مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

يبدو ان الشخصيه فيصل افندي لها قصه كأن يكون وعد ناس بأنه سيسقيهم بالماء ولكنه أخلف بوعده وهكذا الحال اي يضرب المثل لوعد يضرب والناس تنتظر الموعود لآخر لحظه وبالأخير يكتشفون انها الخديعه كالوعد بحفر آبار او حفر نهر صناعي او توصيل انابيب لمياه الشرب للعلم أفندي تقال للشخص الذي يقرأ ويكتب وبصوره عامه يلبس قاط وهو يشتغل بالدوله اي موظف او عنده موقع اداري والمثل يضرب للتهكم اي مراده انت دتلعب علينه وتعطينا وعود واهيه لا صحة لها اي انها مرتبطه بالاحتيال واما الاسم فيصل فهو قد يعود وهذا محتمل وليس أكيد الى الملك فيصل الأول

للقناعه

اي كل يوم يبحث عن سكن للتأجير

قديما كانت الناس وخاصة في أيام القحط تأكل جسم الجراده بدون أطلرافها وهو يشبع بعض الأحيان وهذا يتكرر بالمواسم التي تتعرض بها المزروعات لهجوم كثيف من الجراد المعروف بأنه ان مر مزرعه فأنه يجعلها كعصف مأكول اي يجردها من كل خضره وبالتالي يقلل هذا من الطلب على شراء اللحم خاصة من قبل الناس البسطاء فيرخص سعر اللحم حسب قوانين الطلب والعرض المتعارف عليها

لعدم الأتفاق بين طرفين والطرفين هنا العقل واللسان اي ان الأنسان عقله يطلب منه التحدث بأدب وخلق وأحترام ولكن لسانه بذيء ولا ينطق الا بالكلام السيء حال الوضع لأنسان يتهور بكلامه ولكن قلبه نظيف ويعترف بسرعه بخطئه فيعتذر ويقال عنه مثلا گلبه نظيف ولكن يتسرع بالحكم ويتعصب ويفقد السيطره على تصرفاته

من المعلوم ان الدجاجه التي تريد ان تبيض ولكن خروج البيضه يكون متعسر فتراها تحوم بكل الأتجاهات لكي تسهل عليها هذه الحركه ان تبيض بيضتها والمثل يعطي صوره للقلق الذي يصيب أنسنما لا يعرف او لا يستطيع ان يجد حلا لمشكله يعيشها فتراه متوتر ومصطور ليل نهار

لتجنب الطمع والجشع

للأنتقام

للخبث والحسد والنفاق

اي صحيح انهما بالملمس والتصرفات متشابهان ولكنهما يختلفان كليا من حيث المنفعه او الخواص المختلفه اي ان المثل يقال للأستغراب فصحيح الأثنان يتطوعان باليد بسهوله ولكن احدهما يؤكل اي نافع والآخر غير نافع وغير صالح للأكل

للقسمه غير العادله وهنا المثل يضرب للخنوع وعدم الدفاع عن الحقوق

للشهيه

للعيب والمذله

اي من الصعوبه فتحها لأن العجايز يكونن حارصات جدا على ما يملكن

لأخذ العبر والتذكير بترك المعاصي وان الحياة فانيه فأعمل لدنياك كأنك تموت غدا وأعمل لآخرتك كأنك تعيش أبدا

للبركه والتفائل بالخير

لليأس

لحمه مر كناية عن شخص قوي لا يمكن التحايل عليه او التغلب عليه وخداعه يضرب في القوي لا يمكن استضعافه وأخذ ماله

للخفه وسهولة حمله

يضرب لصعوبة القضيه

القيظ هو موسم الحر ومن المعلوم بالحراره الأغذيه والمواد تفسد وخاصة البيض فهو يحتاج الى درجات حراره ملائمه لحفظه والا فالبيض يجيف بسؤعه

يضرب للشخص الذي لا تأتي منه سوى المشاكل والأعمال السيئه

تقال لجذب انتباه المدعي بأنه يعلمك ويعطيك النصائح وهو لا يعلم بأنه هو الذي يحتاج الى النصيحه وليس هو من يعلم الآخرين

ولا يهمك تالي العمر موتللحتميه

لا يمكن تحمله او لا يمكن أخفاؤه

للغضب حيث بفعل الحنق والسخط يصل الدم بكثره للعين فنراها حمراء

للخساره بعدم التمتع

لتحجر التفكير وفقدان الليونه والتعصب للفكره

لمخافة الله

لتبيان ان الأمور واضحه ولا تقبل الجدال

للتذكير بعظمة الخالق وقدراته والمثل يقال للعبره

للحذر من الخطوره والأبتعاد عن أشخاص وأماكن السوء

لعدم الجديه

صاير مسخره

للأنسان المحبوب

نعم يجب الأيمان بوجود الحظ فهناك من حظه بالسما وآخرين حظهم بالحظيض

اي لا يمكن مسكه والتحكم به او السيطرة عليه

لا يوجد عليه اي ضرر فهو مقضيه حاجته من الآخرين دون عناء وتعب وهو بمكانه مكرم ومحترم ومحشوم فلهذا لا يبالي بما يحصل

لتحمل التعب والمشاق على ان تتحمل منية الآخرين

للفرق الرهيب بينهما فالقول قد لا يتحقق ولكن الفعل امر حاصل

كثير منا عندما يتكلم يقول لو يجي القبيس مصير هاي شغله او لو قبيس موجود ماصير وهو قول للمستحيل يستعمل ولكن ماهو قبيس جبل ابي قبيس: اقترن اسم هذا الجبل بحديث لرسول الله، وهو يبين عظمة ثواب الحج فقارن بين عظم هذا الثواب وبين عظمة ذلك الجبل الضخم الذي يدخل في المحيط الجبلي الذي يحيط بالكعبة بحيث ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله الاطهار قارن بين ان يكون ذلك الجبل من ذهب احمر وبين ان يحصل العبد من ثواب الحج من حجه لما بلغ.كما اقترن هذا الجبل باسم النبي ابراهيم عليه السلام فقد نادى هذا الجبل ابراهيم النبي ان لك عندي وديعة وكانت الوديعة الحجر الاسود الذي هبط مع ادم عليه السلام الى الارض.. كما ان حادثة انشقاق القمر التي ذكرت في القران الكريم قد حدثت فوق هذا الجبل فكان احد شقيه فوق جبل ابي قبيس.. ." واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم " سورة 2 البقرة الاية 127. . " فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين " سورة 2 البقرة الاية الاية 36.. . " اقتربت الساعة وانشق القمر " سورة 55 الرحمن الاية 5.... جبل أبي قبيس جبل في الجهة الشرقية للمسجد الحرام اي بيت الله المكي والمحيط بالكعبه. ويبلغ ارتفاع الجبل (420) متراًتقريباً. وقيل: إنما سمي بذلك لأن رجلاً يقال له: أبو قبيس، أول من قام بالبناء عليهوفي تفسير آخر يعول على كلمة قبيس بأنها تصغير للتسميه قبس التي قد ذكرت في قصة موسى بالقرآن ويتكلم بها مع زوجته وابنته بأنه سيجلب لهم نارا من قبس بعد ان شاهد نارا من بعيد في حين ان عائلته كانت معه بالصحراء واصبحت بارده عليهم

صرنه لگمه بحلوگ الناس يضرب للقول بأن سرهم انفضح من قبل الكل

مثل زرزور كفل عصفور

معروفين بكثرة استعمالهم للبنادق حيث الدوله لا تستطيع التحكم بأستعمال السلاح من قبل المدنيين بالاعراس او المناسبات لأن بيوتهم غير مكشوفه وكلها بساتين

للمثل قصه حيث يقال

على وجهك ماي وردالمثل يضرب في سياق الكلام وخاصة عندما نكون مجبورين للنطق او الحديث عن اشياء كريهه او غير مرغوبه كقولنا بطني طلعت .. على وجك مي ورد.. عشرين مره فهنا لكوننا نتكلم عن الخروج او الزواع او الجيفه فنقول هذه المقوله

يضرب للفلتان وغياب الضوابط وللقول بأن الوضع هو ليس وضع فرهود بل يوجد صاحب لهذه الحاجات الشغله صايره هيونطهاي كلمن اله

عباره سائغه كان يقولها دائما شخصيه بغداديه شهيره من خمسينيات القرن الماضي وهو أحمد بنيه وكان يلبس العرقچين لوحده على الرأس ويضع اليشماغ على كتفه ويتمشى بشارع الرشيد فكان كلما شاهده المعارف وبالگهاوي يگولوله استريح ابو شهاب فيجيبهم لا والله عندي شويه شغل وبالحقيقه هو لا عنده شغل ولا كلشي واذا سألوه ها ابو شهاب خير شكو ماكو او اشبيك فيجيبهم والله ماكو شي بس شويه جرينا اذنه اي اشبعناه ضرباً ورفساً والناس يعرفون ان لاصحة لكلامه ومع ذلك فقد كان محبوباً عند الناس يتمتعون بأحاديثه عن البطولات والمراجل لكنه لم يشتهر عنه انه اذى او اعتدى عليه.

يضرب او يقال للشخص الذي اجتاز اختبارا صعبا

تقال للشخص العاق والذي لا يقوم بواجبه اتجاه امه او ابويه فيقال عليه بأنه حتى من كان صغيرا فعند رضاعته من صدر امه كان نهما ولا يشبع ويؤلم امه برضاعته منها

اي لا يسمع الكلام او النصيحه او الوصيه وكأنما النصيحه وجهت للحايط الذي هو صامت لا يتكلم ولا يتفاعل ولا يتأثر بالقضيه

اي تستحق ان نهديك الورود برائحة الورود الزكيه الجذابه والعطره وليس ورد بلا ريحه

يضرب: لاختلاف طبائع الناسورگ حنة: ورق الحناء (وهو ورد يزرع في بغداد ليس فيه رائحة، ورك ياس: ورق آس وهو ذو رائحة زكية وخاصة اذا فركت اوراقه أزدادت رائحته.كنوا عن ذوي الطبائع السيئة بـ (ورك حنه)، وعن ذوي الطبائع الحسنة بـ (ورك آس).

للشخص ذو الطالع السيء والذي گصته بادغر

مثال لتوضيح التزويق للكلام اي الدبلوماسيه بالحديث والأعتذار او عدم تحقيق طلب والأعتذار من عدم الأستجابه بشكل غير سيئ والمقصود هنا بهذا المثل انه طلب منك شيئ فلم توافق عليه او رفضته بالقول لا بدلا من نعم او بدلا من الموافقه ولكنك ترفق له هذه العباره ولا الك لوه اي يعني بالحقيقه معزتك عندنا كبيره وواجبه ولكن ما العمل فالطلب غير ممكن الاستجابة له

أنعل أبو الشي المايشبه أهلهاي طالما انه مخالف لآراء ومبادئ الوالدين فهو اكيد شخص موزين ولا يستحق الأحترام فالأبن الذي ميطلع على ابو وامه فهو اكيد موزين

اي ماعدنه شغل غير القيام بأستقبال ناس وتوديع ناس اي هو القيام بعمل ليس من ورائه اي نتيجه تذكر وهي مضيعه للوقت طول النهار

يؤدون الخدمات لغيرهم ولايفيدون أهله وهو مثل مصلاوي

فرخ البط عوام
يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه وقال له: يا ولدي عندنا ضيف عزيز على قلبي فأذهب واشترى لنانصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاًفسأله أبوه: أين اللحم ؟فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم ..فقال الجزار : سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس .فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس ..فقال الرجل: أعطيك (دبساً) كأنه الماء الصافي فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت . وهكذا عدت دون أن أشتري شيئا.قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء.. لقد استهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان .فأجاب الابن لا يا أبي.. أنا لبست حذاء الضيف! ها يابه منو الاذكى الاب لو الابن

يضرب للمبالغه في استحالة العثور على شيئ صغير وغامض من الأغراض او الاشياء المشابهه له او البحث عن الشيئ الصغير في كومه كبيره من الأشياء

يضرب لمن يكون سبب المشكله وخصوصا اذا كان من أعز الأصدقاء او من الأقارب وقد قال الشاعر وظلم ذوي القربى أشد خصاصة على المرء من وقع الحسام المهند

وهذه حكاية طالب علم من المعممين، وكان اعتاد لسانه على الشتم والسباب، فلامه شيخه وقال له:( شيخنا عيب انت عمامتك شكبرها وتسب وتشتم)، فرد التلميذ: وماذا افعل وقد اعتاد لساني على هذا، فرشده الى طريقة وهي ان يضع حبة باقلاء، في فمه وعندما يريد شتم احد يتذكر ماقاله شيخه الاستاذ، وفي يوم من الايام كان الاثنان يسيران فخرجت لهم امرأة من شرفة دارها، وصاحت بالشيخ: شيخنا فد دقيقة، فوقف الشيخ وهو يظن ان الامر مهم للغاية، فجلبت المرأة دجاجة وبدأت تخاطبها: ( شفتي هسه ، مو تكولين ماشفت)، وقالت للشيخ اذهب راشدا، فسألها الشيخ : ما الامر؟ اريد ان اعرف، فقالت: ( يكولون الدجاجة اذا كركت على البيض وشافت لحية، يطلعون فروخها الهم جعجولات) فالتفت الشيخ الى تلميذه وقال له: ( ولك طلع الباكلايه من حلكك، اليوم يومك)المثل يضرب لتبيان انه بعض الأحيان من المستحيل السيطره على الأعصاب ولا بد من الانفجار لكي تهدأ الأمور وتستريح

لأهمية وجود رجل بالبيت حتى ان لم يكن يقوم باي شيء فعلى الأقل ان كان هناك رجل افضل من ان تكون ام او سيده تعيش وحدها بالبيت مما يكون مدعاة للكثير من الأقوال للناس المحيطين بها وحتى يمنع البعض من ان يستقوي ويريد الأعتداء عليها لضعفها

كل واحد حاير بالذي هو بي او بالشيء الذي يعيشه وكل لشه معلگه من ذراعها

تضرب للورطه والدعوه الى السير او عمل الشيئ البسيط دون الرجوع الى تعقيد الأمور حيث امام الجامع بدلا من قراءة سورة الفاتحه والأخلاص الروتينيه قرأ سورة الكافرون وأخطأ بها ولم يعرف كيف يكملها فأجابه أحد المصلين بهذه العباره

تقال لأمرأه بنصحها لكي تحب مرة عمها او العكس لجب الچنه

للحذر والحيطه ويا حافر البير قلل مساحيها...خاف الفلك يندار وأنت تگع بيها

للدعوات الجميله وتمني المحبه للآخرين

اي ان عواقبه وخيمه جدا جدا

تضرب للقدر السيئ الغير متوقع

الدين تلفظ بفتح الدال وتسكين الياء والنون

لراحة البال بعد تعب شديد لتجميع المال وسد الدين

للوضع السيء

للانسان الظالم

تقال للتعزيه بوفاة قريب على المتوفي او على ابناؤه واهله وعشيرته

اي اعمل الواجب الذي عليك والباقي يتكفل به رب الكون اي لا تستكين ولا تعجز وقم بالواجب ولا يصيبنا الا ما كتب الله لنا

تضرب للحظ السيئ فالمرأه العانس تقول هذا لتبيان ان الكل تزوجت وهي بقت بدون زواج

لا افضليه

الميريدني ما ريدهالما يريدني ما ريده

المروئه هي التي تححد اخلاق الأنسان وتبين طينته

تقال للحظ السيئ فمثلا فتاة جميله ولم يتقدم لها اي شاب للزواج والتقليب هنا هو مجازي كتقليب الحاجه بالسوق قبل شراؤها لتفحصها او فحص لية الخروف هل هي ثقيله ام لا

لتجنب المذله والعار

لسوء الحض وسوء التقدير وسوء التغذيه

لسوء التصرف وسوء التربيه وسوء المعامله

الحل الصحيح للعيش بأمان وسلم وبكرامه

الدنيا كون كلمن همه لونتقال لتبيان التعجب من حال الناس فكل له هم خاص به فواحد عليل والاخر مريض والاخر به عاهه او علهيضرب لتفاهة الدنيا وسرعة زوالها
الدنيا حبلى بأشياء كثيره ومتنوعه

معلومه مطلق لتجنب اكل المال الحرام

يضرب للسالفه الطويله حيث المطي طول عمره يلوچ بحلچه وكأنه يچتر مثل البقره

معلومه مسلم بها لأن الأبن سيلتهي كثيرا بزوجته وأولاده وسينسى والديه على العكس من البنت

الگشاش يعني شويه حشيش في كلا الحالتين الشغله لا تستحق ان يتم الشجار والعراك عليها اي هي لا قيمة لها ولا تستحق كل هذا

اي هو مبسوط وفاقد لكل شيئ ولكنك تراه يقاوم بأشياء لا قيمة ولا معنى لها ولن تفيد ابدا بالخلاص والتحرر ومن المعلوم ان اضعف مكان بجسم الأنسان هو الخاصره وعموما بالعركات الناس تضرب بالخنجر على منطقة الخاصره لخلوها من العظام وتكون منطقه رخوه فهنا بدلا من ان يقاوم هذا الشخص المغلوب على أمره بأن يستعمل ارجله للچلاليق او ايديه بالبوكسات او رأسه للكلات فتراه يريد المقاومه ومحاربة وأذية خصمه وعدوه بتحريك اي نگز العدو بخاصرته

ما عاجب الرعيان سارحالمثل يضرب لتبيان ان الغبي مو بس غبي ولكن يتصور ان الجميع او كل الذين حوله هم أغبياء وهو وحده الفاهم والعاقل والذكيالسارح هو الخروف الذي يحيد عن المجموعه ويطلع وحده اي يبتعد عن الكل طبعا هو رمز للغباء كالشخص الذي يخالف المسير بالمشيه العسكريه فيكون عرضه للضياع او الأكل من قبل الذئاب الرعيان هم الرعاة الذين يسرحون بالخرفان والماشيه

المثل يضرب لتبيان القله من الزاد المقدم او المعطى كأن تعزم في عزيمه ولكنهم لا يقدمون من الأكل ما يشبع اي ان ما يقدموه هو كالعلچ بالحلگ لأنه قليل او تقوم تلوچ بي من اجل ان تنتضر ان يقدم لك الكثير او تمضي به الوقت كحال الحمار وتقدم له للأكل نص ربع باگة جت فهي لن تشبعه ابدا اي ان ما قدم له لا يسد حتى الرمق

تقال حينما يقدم شيئ بسيط للأكل او المضغ خلال التدخين حيث قديما لا يقولون جگاره او يدخن بل يقولون يدخن تتن فيعطوه شيئ قليل كأن يكون غذا قليل جدا او لفه او عينه صغيره من الأكل وكأنها تعلوله او صبيره

للتغزل بجمالية الحبيب

تقال عندما نريد لفظ او ذكر اسم شيئ معيب او كلمات سيئه كأن تريد ان تقول اسم حيوان كالمطي او الكلب او قاذورات

للتغزل بالحبيب

دعوه للمرح والفرح والحياة ليست فقط جد وعمل

وحده تتحركش بصاحبهه على اساس بردانه بس اذا بهاي اللفه حصل المحذور انت قدر الموقف

اي ما عداكم