مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

اي ان الشغله هذه لا فائده لنا بها والربابه بها وتر واحد وصوتها فقط او العزف عليها هو بنغمه واحده هي نغمة الحزن

نفس القصه ونفس الموضوع يرويها شخص لكل من يلاقيه سواء لأستدراج الحاجه او كسب العطف والعالم بأجمعها ملت من هذه القصه المتكرره

اي كالمتبول بالصحراء اي بالارض اليابسه فلا اثر للبوله لأنه التبول على الرصيف او الشارع فالسائل تراه يسير على الطريق او التراب لكن بالارض البور لا اثر للبول عليه

تقال لعمل خلاصه بالكلام او اعطاء قيمه لشغله ما تم نقاشها والتشعب بها كثيرا

يضرب لعدم اتخاذ موقف متردد او نص ونص بل اذبحها على قبله وقرر بوضوح

تقال للشخص العجوزي

لتغير الحال وخاصة حال النساء والمجتمع

تقال للشخص الذي يحب ان تعمل له الأمور وهو گاعد على الكشن ولا يقوم بالتعب من اجل مصلحته

اي صحيح صوته مطرب وحلو ويرن ولكن لا احد يسمعه لأنهç الصوت محصور بالحب اي الكوز

الجذام بالفصحى للمجردم وبالعاميه الجرب

يضرب للأبتعاد عن ما يثير المشاكل والأبتعاد عن الفتن

اي رغم مذلتها وخيبتها فلسانها طويل

لتجنب الخلافات المستديمه بين الچنه ومرت العم

الضبع معروف عنه انه حيوان يأكل الجيف والقذاره رغم كونه شرس وقوي وهو بصوره عامه يكون ذو رائحه كريهه بسبب اكله للجيف اي لا يفترس بنفسه الحيوانات لياكلها

صايره ظلمه هندساو هندش اي لا نرى شيئاالمشاكل كثيره ولكننا بالكاد قادرين على التحمل

شخص كلامه غير مهذب

اي شخص يحضر في وقت غير مناسب او غير ملائم

تقال للگصه البادغر التي تجلب الحظ السيء

اي يوم يرحل الفقر ونصبح اغنياء

اي تم الاستخفاف بالحاله الى ابعد ما يكون ولا يمكن التحمل وتقال للشخص الذي يتجاوز كل الحدود المسموح بهاسواهه بلا ملح..تره خرقتهه اصلها ان يطبخ التمن او المرگه بدون اي ذرة ملح اي ماصخه ويمكن القول تره مصختهه

للطمع

للتناقض بالتصرفات وواقع الحال

يضرب لتهدئة من تهيج بسبب حادث ما
حيث من عادة الشخص المعافى ان يكون رأسه باردا وأطرافه حاره اما اذا اشرف على الموت فالحال ينعكس فيحتر رأسه وتبرد اطرافه فأذا تأثر شخص بسبب حادثه تاثرا شديدا وأصبح وكأنه مشرف مثلا على الموت فتبدأ تبرد اطرافه ويشعر بالبرد والقشعريره

وقت الراحه ليس كل وقت بل يوجد وقت معين للراحه

اي الكل تعرفه مشعوذشغله عكرف لويللشغل المخربط وبدون تخطيط وتعني كلشي مقلوب او ان عضوه التناسلي اصبح غير فعال ولا ينتصب عند الجماع

تراطني : تتحدث إلي بلغة غير عربية ، براطمها شفايفها يقصد بها البندقيه

كل شخص يعالج مشاكله بنفسه الگرعه تشير هنا الى شخص ما

تقال للمرأه الغبره التي لا تدير امورها بشكل جيد وعقلاني

اي من اثر مشيها على الرمل

حقيقه وواقع حال لا مفر منه فالحريم هن الأخت والزوجه والأم

اي لا ستطيعون تغيير اقوالهم

جديده على احمد راضي الكله وتقال لتبيان ان الموضوع طبيعي اي غير غريب

اي ساجعلك تضحك وتفرح كثيرا حد البكاء

لنفي العلاقه بين اثنين وعدم الرغبه لا بالقطيعه ولا بالوصال اي كل واحد بحاله وبطريقه

غالبا ما نرى السقه يوزع ماء السبيل في حضرات أئمتنا فهو يسقي الزائرين الماء من السقه التي يحملها على ظهره وبه اكثر من طاسه نحاسيه براقه يوزع بها الماء على الزائرين وهو بدلا من ان يصيح ماء سبيل فتراه يدگ طاسه بطاسه لكي ينتبه له الزوار والعطاشى وبشكل عمومي يقوم بعض الناس بأعطاؤه مبلغا مثلا درهم ويقول له وزع هذا الماء او ماء هذه القربه على سبيل الأمام الحسين او على سبيل الوالدين المتوفيين لكي تاتيهم الرحمه من الزوار الذين يشربون منه

چداد وقراش مثل مصلاوي ويقال للشخص الذي يعطي نقود لشخص اخر اي يعطيه رأس مال ويقول له اعليك الشغل وعلي راس المال والربح مناصفه والچادود هو الشخص الذي يعمل كثيرا ولا يضيع وقته ولا يرتاح

اي نفس الشئ وهو مثل مصلاوي

وتعني نفس الشئ وكلمه تنكحه فهي كلمه موزينه

حچيه ذهب

اي علرف او وجد مصدر البلاء وعرف سبب اللغط وهنا وضع يده على الجرح الذي ينزف دما وهكذا سيقطع النزيف وسيضمد الجرح وهكذا ستنقذ حياة شخص مصاب او مريض

عباره تقال لشخص اكل السمك فتقول له هل مصمصت العظام فاذا قال لا فتقول له بأنه اذن لم يأكل شيئا لأن الآكل الحقيقي هو من يمص العظام وياكل الجلد والذيل والراس ولا يخلي منها شيئا اي ميخلي شي يعتب

فمن يعمل بالحجر يأكل اكثر من الشخص الي گاعد وره مكتب

الذي يقدر لم يستطيع او لم يقدر على عمل الشئ كالشخص الذي تجهز وهيأ حاله برفع ملابسه للقفز على النهر ولكنه لم يقفز

اي انه غير مرغوب فيه وغير مؤدب بأداب الطعام كالبسمله والأكل فقط من امامه ووو

اي اراويك الويل وبعد ذلك اتصدق عليك بالقليل فترضى به وتفرح لأن ان لم افعل هذا مسبقا فأنك لن ترضى بالقليل الذي اعطيه لك بالبدايه

والشخص حينما يقول هذا الكلام يصطحبه برفع او مسك طرف دشداشته ويبرزه للامام لتبيان انه لا يحمل بشئ في شليله لأنه بصوره عامه الفلح او الناس حينما تدخل للحقل او الارض المزروعه فالرجل يمسك شليله ويبدا يقطع الخضروات التي يرغب بها من طماطه وخيار وبيذنجان وما شابه اي يعبي بشليله

للفوضى في تصريف الامور

للسعر المنخفض والذي قيمته اقل من قيمة سعر الكلفه

للأستهزاء اي ان الساده اذا هم حكموا او سيروا الأمور فالأمور كلها ستخرب حسب العرف العام ولا ادري ان كان يوجد صحه لهذه المقوله ام لا؟

تقال لتبيان ان المقصود هو شئ اخر ولكن لم يسمى لأنه عيب ويوجد حضور ولا يمكن قول خريه امامهم وهي تقال لأسكات كلام شخص يقول اشياء انت تبغضها ولا تعترف بصحتها

اي تتصرف بها كما يطيب لك فأنت محلول الذمة من جهتي

اي هذا نصيبك وهذا نصيبي

تقال احتراما للشخص الذي نتحدث معه ونحترمه ولكننا مضطرين لتسمية او ذكر كلام غير جيد او مهذب مثل كلمة خريه

اي تعبان جدا

اي ملبسيك حذاء

للجشع

دائما يطالب بأن نعطيه نقود

اي ان عملوا الكبه بشكل جيد وطيب فأكيد ان ذوقهم رفيع وجميل

تقال من قبل البائع او الصديق للشخص الذي يشتري منك حاجه وهي وسيله للتحابب وتبيان ان السعر الذي سيطلبه هو سعر به مراعاة لك

او هفي بأيدچ تره محد أيفيدچ

لأهمية الكلام فيجب تجنب قول السوء او فضح اسرار

تحدثوا تعرفوا فأن المرء مخبوء تحت لسانه

اي غني كلش وقارون هو ملك وطاغيه ذكر اسمه بالقرأن

تقال على الخيار لأنه خضره مملوءه بالماء وكأنها النبع لا ينضب ماؤه

اي ان لسانه سليط وكأنه القرباچ اي السوط

انت الوحيد الذي يستطيع اسعافنا بحل الأمور او المشكله

للبرائه والصدق

للغير عارف بما يحصل من امور وممكن القول لأنه غشيم

لا يعرف ما الذي يحصل بالقوم والرعيه وكم من الفقراء يموتون جوعا

دمر كل شيء

علم بدون فهماي شخص حينما تسأله له معرفه بالقضيه او الموضوع ودارس بالجامعه او المدرسه ولكن جوابه وشرحه للموضوع غير جيد دليل على عدم فهمه والمامه بالقضيه

اي الرجل لا يتزوج من امراه مطلقه

لتجنب الدعاء بالشين والأذيه على الخصوم اي هي من غير المستحبات

من القصص العظيمه التي تذكر ويتفاخر بها للدلاله على الشجاعه والكرم

الأذان تلفظ بكسر الأليف وليس فتحها لأن الفتح تعني الاذان للصلاة في حين هنا يقصد بها الحاسه للسماع والمثل يريد ان يبلين انه سماع بعض الاخبار السيئه والمقرفه والمحزنه تجعلك تمتعض من الحياة وتمرض اي الحاله النفسيه ستؤثر على الحاله الصحيه

قبول الرأي برحابة صدر

متصير لشه أذا ما تبله لشهاي من المستحيل ان تربي اولادك وتكبرهم ويصبحون يعتمدون على انفسهم الا بعد التعب والشقاء والضنى اي يتعب الوالدين كثيرا وتنهك قواهم ويعجزون من التعب لتوفير لقمة العيش الشريفه لأبنائهم

طالب الله الف طلابهاي ضايج ودومه گالب خلقته وكأنه متزاعل ويه رب العالمين

اي حاقد على الكل

مثلا شخص او بنت طالعه على ابوها بالضبط الشگه هي الشبيه او التوأم اما خلاف فهي من خلف اي من الخلفه اي من الوالدين

الولد على سر أبيه اي انه يشبهه بالتصرفات والعقائد والأسلوب بالكلام والحديث والاخلاق ومن ناحية البنت فهي تذهب بعض الاحيان الى ابعد من هذا فتعشق ابيها وحتى حينما تريد الزواج تشترط ان يكون مسنن بعمر ابيها اي يكبرها عمرا بعشرين عام او اكثر وهكذا ترى بزوجها نفحة من ابيها وكلنا يعلم ان الاب يعز البنت كثيرا والبنات يميلن كثيرا للأب والعكس صحيح من جهة الولد طبعا هذه العبارات تقال فقط عندما تكون خصال او صفات الأب زينه اي لا تقال عن الأب السئ

طالبنه طلابه

وهي القطعه من اللحم للسمكه الموجوده خلف الرأس للسمكه حيث تكون مملؤه بنسبه كبيره من الدهون وتكون كلش طيبه وهي في وسط السمكه

بالعراق مدير الجمعيه هو حرامي الجمعيه

شيئان مترابطان دوما ومعا فالمحبس بالاصبع دائما قديما يضعون محبس اخر بقربه او بجنبه بمفس الاصبع يسمى بالحابس

عباره يقولها الضيوف عند خروجهم من بيت مضيفهم كشكر له على حسن الأستقبال فيجيبهم اهل البيت بحضوركم وبقدومكم الينا وبتشريفنا بكل زياره تقومون بها الينا

للتخلص من الكل او الجميع بنفس الوقت

اي انهيها بسرعه ولا تتركها بدون حل ويحصل نقاشات كثيره اي حلها بسرعه

تقال للعجب او الأستعجاب من طول شخص او تقال للتحبب من طفل

سبقه بكل المجالات وأجتازه بمسافات طويله ولا يمكن اللحاق به ابدا

هي المرأه المزواج المطلاگ للرياجيل اي كل يوم تتزوج واحد وطلگه

للأستهزاء من حاجه او من شخص يتنعوص وعباله هو وبس وكل العالم بحاجه له

اي للقير الاسود اي انا لست بحاجه اليك واصل الحكايه هي تمني ان يقع عليه حجر الطوب الحجري او حجر المنجنيق اي ان كنت غير راضي فتحمل قدرك بنفسك وانا غير مسؤول عنك

تقال لشخص يعمل لك عمل سئ ويريد فوگاها انجازي ونكرمه

تقال لتمني الصحه والعافيه لشخص اكرمته وعزمته سواء على اكل او شراب مطرح ما يسري يهريوهي ان تتمنى السوء للشارب او الآكل

آني مسوي وياك زعيلهاي انا كتزاعل معاك ولا اكلمكتريد زعيله لو أصحيبه ؟