مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

اي انقلبت وجها على عقب الابيض صار اسود والحق صار باطل والعكس صحيح

تقال للأستعجاب من تغير الاحوال المفاجئ

اي يتكلم بقوه وبصوت جهوري دليلعلى الشجاعه وعدم الخوف وكون المتكلم كفو ويفعل ما يقول

تقال لحسن الحض والطالع الجيد الذي يجلب السعد فمثلا حال دخول شخص على قوم او ناس او عائله فأن ايامهم واحوالهم تتحسن وكل المصايب تبتعد عنهم ويغتنون مالا وزرعهم يبشر بحاصل ومنتوج وفير وهكذا الحال عندما يتم الزواج من فتاة فحال دخولها الى بيت اهلها الجدد اي بيت العريس فيبدأ السعد وتتحسن الأحوال

تقال للشخص الكريم وذو العفه والشجاعه والأخلاق الكريمه

تقال للأستهزاء او لأعطاء الشئ قيمه اكثر مما يستحق

تقال للسخريه والأستهزاء من شخص ما

أي فداء لعينيك.. وتستخدمها المرأة في حالات الاستهزاء أيضاً.. أما إذا ما لاقت المرأة ضرتها التي تحتجز (أبو الجهال) فتكشر لها وتصيح أخاف متقبلين.. فدوة العينج!!

بصوره عامه بعض الناس تقول هذه الكلمه إذا ما آذاها أحد ما ، فتدعوا عليه بـ(نزول) ينزل له من السماء..! أي غضب من الله..! أما البعض من النساء .. فكل ما تشاهد امرأة جميلة في الشارع تقول لها: نزول عليچ:

كلمة مزدوجة بين المديح والاستهزاء..! فتقولها مديحاً إذا ما التقت طفلا جميلاً.. واستهزاءاً إذا ما شاهدت إمرأة أجمل منها..!!

كلمة استهزاء بولدها الذي جاء بالنتيجة راسباً.. أو زوجها الذي يعمل طوال النهار ويكسب القليل..!!

الأمر المثير للاستغراب تستقبله المرأة بعبارة (به) بفتح الباء.. وكلمة (يمه) عادة ما تلحق أغلب عبارات النساء العراقيات..!!داده لفظة تركية تقولها المرأه إذا ما صادفت أمراً شاقاً لديها أو لدى الآخرين.. مثلاً أن تقول لزوجها (أبو الجهال) : يابه شفت مرته الجارنه الجديد؟ يمه داده شكد سمينه..!

كلمة عادة ما تستخدمها المرأة إذا ما تعاركت (تشاجرت) مع جارتها..! وطبعا العركة على مود الجهال..!!

أو (عزه العزاني).. هذا ما تقوله اغلب النساء فإذا ما سمعت أمراً محزناً تصرخ (عزه) وهو العزاء أو(عزه بعيني) ولا ادري ما دخل (العين) في الموضوع!! ومن الجدير بالذكر انه كانت لي جدة رحمها الله إذا ما سمعت شيئا مريباً قالت : عزه بعين جدي)!

..!!: كلمة تقولها المرأة إذا ما شاهدت شيئاً استقبحته وترفعت عنه (بنزاكة)! وأغلب ما تستخدمها إذا ما شاهدت عريس أختها أو صديقتها

سودة أي (مصيبة) تقولها المرأة إذا ما حصل مكروه أو أذى لأبنها أو شخص عزيز عليها.. ومن فرط طيبتها تتمنى أن المصيبه تقع عليها أما زوجها إذا ما (لعب بذيله) فتقول له: سودة بوجهك

وهي تقال للتمني برجوع الحدث او الشخص بعد غياب او مغادره وتقال في نهاية شهر رمضان بالتمني بعودته بسرعه لأنها ايام جميله معه

حكيتج بأباطي ورزقچ ما باطيمن عادات أهلنه مثلا عندما تحكك يدك اليمنى يجب ان لا تجازف !! بحكها بأصابعك او بيدك اليسرى ... بل تبادر لحكها فورا بالأرض وتقول حكيتچ بالگاع ورزقچ يجي بساع او تحكها بأبطك وتقول حكيتچ بأباطي رزقچ ما باطي

فلك الفلكهوتعني يا رب تغضب عليها السماء او القدر ويتم هلاك الشخص الذي ندعوا عليه او نقول هذا عليه وهي نوع من المسبهوكلمة الفلك قادمه من علم الفلك او الفضاي اي ان الدنيا دواره والكون والكواكب كلها دواره ففي منتصف الشهر الليله قمريه ومضويه ونهاية الشهر الليل معتم وايام تلاتي جميله ورائعه وجو ساحري وايام غضب كلها رعد ومزخ مطر وبرق وفيضانات او زلزال اي هي دعاء لشخص كانت احواله جيده وندعوا الله ان يصيبه الشر اي تدور الدنيا بحاله فمن الغنى للفقر ومن الفرح للبكاء وهكذا

والمعروف ان الجريش من الأكلات التي تتميز بها العوائل الفقيرة حيث كان الرز عزيزا وحكرا على المتمكنين .. واعتقد هذا المثل ظهر ايام الكساد الاقتصادي العالمي عندما قامت الحكومة العراقية آنذاك بالعهد الملكي بتوزيع بعض المواد وسمي التموين

چان شگ أهدومه

خابص الدنيا خبيصه

اي من اثر الفاجعه او النكبه سقط شاقوليا اي بطوله على الأرض مثل الشخص الماعت روحه

اي اتركه وجوز منه فهو ابدا لن يتغير

تقال لشخص يطلب منك حاجه ان تقضيها له وانت بدورك توعد بتحقيق طلبه دون تأخير وبكل الحب والموده

تقال لتوبيخ وترزيل شخص يتفوه او يقول كلام بذيئ

تقال لشخص لا يفهم اجابتنا على طلبه بالرفض ولكنه يستمر بالتوسل والأستجداء دون كرامه الى حد يجبرك ان تعطف عليه

وتعني أذاني أشد الأذى

للتسائل عن اسباب هذه الأذيه وسوء التصرفات

اي يتصرف تصرف غير معقول ولا يليق بشخص ذو كرامه وحكمه

اي يرى حال الأخرين بأحسن حال ويأكلون ويشربون وأما هو فحاله تعيس

سباها للدنيا يملي الدنيا صياحا وصراخا

اللبن هنا يقصد به الحليب وهو مثل مصري والعراقيون بدأوا يستعملوه وهي تقال حال التوسط بين طرفين متنازعين وتم ايجاد حل وسط بينهما فيسأل المتنازعان بهذا المثل اي هل ارتضو للحل ومن المعلوم ان اللبن اي الحليب حال حلبه من ثدي الحيوان فيكون نقي وصافي ولا شائبة بهها صافيه لبن؟للاستفسار عن ذهاب الكراهيه بين شخصين او طرفين

تقال عندما شخص يشرح شي او يعبر عن رأيه ولكن به شويه غموض اي لا يقول الكلام بشكل مباشر لكي يتجنب جرح الشخص الي يتعلق بهامر الموضوع

تقال عندما شخص يستفز ويبدأ ينفعل ويصبح عصبي وحتى قد يصل الى حد التهور

اي تعب جدا واصبح ينعس ولا يستطيع مقاومة النوم والتحامل ليبقى متيقظالخرده هي كل شئ قديم وخاصة من الحديد اما الفروش فهي البسطه الخشبيه التي يتم وضع الحاجيات بها للبيع

تقال للضحك او الأستهزاء من شخص خشمه كبير

تقال للاٍستهزاء او الضحك لكي لا تتوضح الأمور اي تصبح مبهمه

أنگلع ولا تراوينه وجكاي ابتعد عنا

اي ان عيونه كبيره

لتبيان ان خشمه صغير ومصقول ويشبه اللوز او المصقول

حرامات ماكو واحد يلطه بالنعال على حلگه تقال عندما شخص يسيئ بالكلام بشكل سيئ جدا

للأستهزاء من شغلة ما معموله بشكل غير جيد

اي يا نعال ويا ابن النعال لأنه فقط النعل هو ما يتقطع اي يتگطم بالعاميه

خياطة مصر تنلبس الصبح تنفتك العصر

ماتروه هو جزء بسيط من الأمور السيئه التي سنراها لاحقا اي ستكون اكثر الما وظلما وسخطا وبشاعة وجريمه

الورطه كبيره

اي أنهم اصحاب شجاعه وشيمه

اي نزيد الطين بله

اي اذا اردت ان تتسامى ولا ترد على شخص اعتدى عليك فتتركه لحاله ولا تتورط بالسباب معه بل اسكت وهكذا يعلو مقدرك ولن تهبط لمستوى خصمك

اي اتمم النعمه وازد منها

اي يا ريت رب العالمين يزيد المصايب والقهر عليك لانك لا تستحق الخير

اي اي شئ تبرون به وتعطوه فأنتم مشكورين على ذلك

يعلم النايحه عالبچه

يعني في وقت الشتاء الإنسان يستحي أن يلبس ملابس صيفية وكذلك في فصل الصيف

اي صحبه بها منفعه وتثقيف وفائده

للتخويف والترهيب

تقال عندما احدهم يزور مراقد الصالحين ويعمل اكل للفقراء ويقوم بأخمال خيره للآخرين

تقال عندما تحصل مظلمه على الشخص من قبل الآخرين فيتم التذكر بالله والصبر على هذا العمل السيئ

لا مجال للشك ولا يستوي الا الحق

أنطاهيا بالگصه اي اصابه بالهدف وهي اصابه قاتله وايضا تقال عندما احدهم يرد على آخر ويكون جوابه قوي ولاذع وبه شجاعه وفعلا يصيب به من قال الكلام السئ امامه اي جواب او ملاحظه مفحمه مثل الطلقه التي تصيب الگصه

اي مشكورين على مساعدتكم ومساندتكم

على النقيض من كون الوالدين الأثنان معروفان بخلقهما ودورهم بالتاريخ نبيل جدا ولا ينسى ولكن ابنائهم على النقيض من ذلك مما حدى بقتل المأمون لأخيه الأمين

للخجل وفقدان وضياع الكرامه

للترحيب

اي ابحث عن حل

للمغبون على امره

حزر فزر حزوره هل تعرفون تحلوها

لأهمية الاقارب ومعزتهم فما يصيبهم يصيبك ويجعلك تحزن وتتالم لألمهم

لعدم افشاء السر

تقال على شهري اذار ونيسان حيث كثرة الرعد والبرق

الدعاء بالغضب من الله على الشخص الذي كرهه وتتمنى لو الصاعقه تضربه وتتخلص منه

يعني انها دؤوبه وشاطره وتعرف فعل كل شئ وليست بزر چكليت وهي عباره تقولها بعض النساء لترغيب شاب من فتاة للزواج

مقوله مهمه لأحد الرجال الحكماء في العراق

لحرمة المرأه

اي لا يجد صعوبه في طلب شئ معين لأنه عارف بأن الآخر مستعد لتلبية طلبه من كثر المحبه والود بينهم

كل شده وراها فرج

للتفائل والأيمان بالله وعدم الجزع

كون الغسل لفاكتقال لتمني الموت لشخص تكرهه اي يتمنى رؤيته بالمغيسل الذي يتم به تغسيل الموتى

قديما كانت الابناء تخاف كثيرا من من الآباء وكان الأب يعاقب ابنائه بالضرب والقسوه وحينما يبسط فالأبن احتراما لا يرفع راسه او وجهه وعينيه على ابيه اي يكون خاضع وقابل كالعبد لا يحق له حتى رؤية والده لان رفع العين او النظر لابيه تعني انه رافض لسطة ابيه وان فعلها فان ابيه يزيد العقوبه اكثرفأذن طالعه عينه هنا هو ليس خروجها بل هو رفع الراس وعتاب او رفض الظلم الذي يقوم به ابوه ضدهطبعا حسب التقاليد القديمه فالبسط اوالضرب في تلك الايام كان يعتبر علاج او تأديب وحسن التربيه وليس عقاب

اي يتمسخر ويتعيقل ويستهزأ بينه

للقناعه بمشيئة الله

اي فقير

الشرايع جمع شريعه وهي شبه مرسى صغير لتوقف القوارب للحموله او التفريغ على شواطئ الأنهر فمثلا في بغداد وبالذات بالأعظميه وباب المعظم تو شريعه وكذلك هي مكان لملئ الماء من قبل السقه او لغسل الملابس من قبل النساء

فتيت چبدياي دمرتني وآذيتني وكبدي تحطم او جوفي تأذى منكم

للمعزه الأبديه

ينصح الآباء دوما قديما ابنائهم بعدم الكلام خلال الطعام وهذا من اهم آداب الطعام وحتى للكبار حينما يتم السلام عليهم وهم يأكلون فلا يفضل الرد على السلام بل بعد الأنتهاء من تناول الطعام يتم الرد على السلام ويقال ايضا والله اعلم حينما الناس تأكل وأذن المؤذن للصلاة فيفضل اكمال الطعام ثم بعد ذلك الذهاب للصلاة وهذه التعليمات من المؤكد لها سر مقنع ويقال انه بالحقيقه خلال الكلام وانت تأكل فأحتمالية مرور الطعام عبر المجرى الهوائي كثيره وقد تسبب الأختناق لأنه بصوره عامه عند الأكل فأن لسان المزمار عفويا يغلق المجرى الهوائي وأن حصل وتكلمنا خلال الأكل فهذا التنظيم لفتح المجرى الهوائي او الهضمي قد يتخربط ويؤدي الى ما لا يحمد عقباه وقد يكون السبب بالأختناق وحتى قد يؤدي الى الموت بعض الأحيان

اي افضل القديم على حاله احسن من البريسم الجديد والبريسم هو نسيج حريري
اي ابقى لي وأفضل لي تملكي للملابس العتيگه من الصوف القديم أحسن من الوعود بلبسي مستقبلا ملابس جديده من البريسم الغير جيد او تقليد اي المثل يضرب بالقناعه للشي الجيد الموجود حاليا ولو قديم يكون احسن من البضاعه الجديده المزركشه والتي هي غير جيده
اي يضرب للشخص الذي يفضل القديم الجيد على الجديد الغير جيد اي هو شخص يحن للماضي او يحب البساطه اكثر من الحداثه ولا يحب التجديد كحال زولية الكاشان فهذه السجاده كلما عتگت تصبح اجمل وأحلى وهي متعلقه بطبيعة نسيجها

صار مثل البريسم تقال للشخص الصعب المراس ويتحول ويصبح لطيف ويقبل بكل شئ ولا يعاند ولا يعارض غباءا وبعيد جدا عن العندوللعلم البريسم حسبما اعتقد هو الحرير الصناعي وليس الطبيعي ونعمل منه حافات العبي سواء رجاليه او نسائيه

هذا هو مربط الفرسهنا مربط الفرس

يضرب للرجل ياخذ بالحزم فيسال عن الجار قبل شراءمسكن اودار وللجار منزله كبرى واهمية عظمى فنحن نعلم بان النبى صلى الله عليه وسلم قد اوصى بسابع جار ونعلم الحديث الذى ذكر فى هذا الموضع فيقول صلى الله عليه وسلم مازال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت انه سيورثه ونحن دائما حريصين على ان يكون للجار خاصة الغرباء منهم دارا فى المحله لاول مره سمعه حسنه وكانو لايسمحون بايجار ايةدار تقع فى المحله الاالى ذوى السمعه الحسنه والسيره المحموده اما اذا حامت الشبهه حول المستاجرولاكت الالسنه سيرته فان اهل المحله يطردونه من محلتهم باى ثمن واية وسيله ومهما كلف الامر ويقول الشاعر نارى ونار الجار واحدة واليه قبلى ينزل القدر - ماضر جارا لى اجاوره الايكون لبيته ستر- اعمى اذا ماجارتى خرجت حتى يوارى جارتى الخدر ومعنى قوله واليه قبلى ينزل القدر انه يعطيه الطعام قبل ان ياخذ من القدر شيئا لنفسه - واصله ان رجلا اشترى دارا جديده رانتقل اليها مع اهله وولده ملم يكد يستقر المقام بهم فيها حتى طرق الباب فخرج الرجل يستطلع الامر فراى جارا له واقفا بالباب فقال الجار بالله ماعندكم شوية ملح ملحنا خلص والعطار معزل اى( دكانه مغلق )فاعطاه الرجل ما سال وفى اليوم التالى طرق الباب فخرج الرجل مستطلعا فراى جاره الذى جائه بالامس واقفا بالباب وبيده نجانه - وهى الاناء الكبير- فساله عما يريد فقال الله اشتمينا ريحة باجه ( وهى لحمة الراس والكوارع والكرش ) وعندنا حامل تتوحم ونخاف عليها ما تعطونا شوية باجه ال بهاذى الدجانه فدخل الرجل الى الدار واعطاه ما طلب ولم يزل ذلك داب الجار حتى زهق الرجل فباع الدار بثمن بخس وهرب من المحله ثم ان الرجل ذهب يفتش عن دار اخرى له فارشده الدلال الى دار جديده لطيفه وقال له هذا بيت لطيف جديد وسعره مناسب اذا وافقت عليه المساله سهله فقال الرجل مااريد اشوف الدار اريد اشوف الجارلان الجار قبل الدار وذا الجار زين وعالكيف مسالة الدار بسيطه وسهله مامن الدلال على كلام الرجل وعجب من رجاحة عقله وحسن تصرفه وذهب ذالك القول مثلا

هذا المثل مأخوذ عن قصة لرجل كان جاراً لأبي دف البغدادي، حيث قتر حال ذلك الرجل واشتدت حاجته، وتكاثرت عليه الديون فما استطاع إلا أن يلجأ إلى بيع بيته ليسدد التزاماته وبالفعل عرض بيته للبيع مقدراً ثمنه بألف دينار، إلا أنها كانت لا تساوي أكثر من 500 دينار ولما أخبروه بذلك قال أعلم لكني أبيعها بـ500 وجوارها بـ500 أخرى، وما كان من أبي دلف حين سمع بذلك إلا أن سدد ديونه ووصله وواساه في مصيبته.

الأنسان الواثق من نفسه لا خوف عليه