مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

وتعني انه غاضب علينا ولا يكلمن او لا يحدثنا ولا يديرباله علينه

تقال لتفضيل الاصل على الفرع

للسخريه

مثل السمچه ميگدر يعيش بلياهااي يحبها كثيرا ويموت بدونها مثل السمچه بس اتطلعها من المي تموت

وتعني قلبه طيب وينبض دائما وهو معيار للحيويه وبفتح بطن السمكه وحتى بعد موتها ولاكثر من ربع ساعه بمسك القلب فسنشاهد بانه ينبض اي يبدا يتحرك ومن ناحيه اخرى قلب السمكه موجود تقريبا برأسها فيكفي ان تفتح الخياشيم فسترى ان القلب موجود بينهما وهو صغير جدا واحمر طوخ

تفرج مهما طالت

اي لا داعي للافتخار ومدح النفس فسياتي اليوم الذي تذهب به للعلوه للبيع وهناك الشارين سيختبرون وزنك وعمرك وصوقك وصحتك

صارت علينه راس مال عندما شحص يقول كلمه او حكايه خطأ وخصمك او مناظرك لا بغفرها لك ويذكرك بها دوما

اي ذهبت خساره او فقدت او تعني يا للنكبه وهي تقال عندما الاولاد يطيرون طياراتهم الورقيه ويتقاطعون او ما نسميه يتگاصصون حيث مسبقا البعض منهم يعمل على تشييش خيطه بعجينه تحتوي على الزجاج المطحون والشريس وهذا الاخير اي الشريس هو كالصمغ حيث تلتصق عليه ذرات الزجاج والتي نمرر بها الخيط ليصبح الخيط محاط بالزجاج الذي سيعمل حال تقاطعه مع خيط طياره اخرى فيقوم كل منهما بعمل نتلات لطيارته اي يسحب خيط طائرته بقوه ويرجع يهدها وبهذا الاحتكاك بين الخيوط فسيعمل على قطع طيارة الاخر وهذا بحد ذاته انتصار عظيم وللعلم كلمة كتا قادمه من الانگليزيه وتعني اما cut up or cut out or in french catastrophe. اي تم قطع الطياره للخصم وللعلم هذا الشريس هو نفسه الصمغ الذي نستخدمه في تجليد الدفاتر والكتب بالورق الروله القهوائي الذي يشبه اوراق الاكياس لحماية غلاف الدفتر او القراءه او الحساب

كل عراقي خدم بالجيش العراقي او ادى خدمة العلم لا بد وان يكون قد سمع من ضابط صفه او احد ضباط الجيش العراقي هذا المثل وهي عبارة تقال توبيخا لمن لا ينضبط في سلوكه العسكري، يراد بها أن الجيش العراقي منضبط، وليس كجيش محمد العاگولحيث يقال أن محمد العاگول هو رجل شكل مجموعة من الرجال من العشائر وطبعا هم غير مهنيين اي ليسوا عسكر وليسوا مقاتلين من ضمن جيش عسكري محترف وذهب بهم لقتال المحتل البريطاني في ثورة العشرين، إلا أن رجاله لم يكونوا منضبطين فيذهب أحدهم يمينا والآخر يسارا، ولا يتبعون اوامره وكل واحد منهم يتصرف بملك ارادته فذهب جيشه مثلا يُتندَّر به للفوضى وعدم الانضباط.

اي لا يعرف العيب والخجل ما تنكسر عينه

لمعاتبة النفس التي اساءت التصرف

لأنقلاب الأمور

للنتائج الوخيمه والطويله

يخادع بصوره عامه الكلب حينما يگوم يلعب بذيله فهو يريد ان يقول لك شئ بأنه مسالم معك ولن يهاجمك وهذا مثلا يحصل حينما تحاول ان تقدم له شئ ليأكله فتراه لا يأتمن لك بالتقرب رأسا بل يبدأ يتمهل ويفر بأذاناته اي يفكر شويه بالموضوع ويعلن هدنته معك وراضي منك وبالحقيقه هي طريقه او اسلوب للتحايل او التلاطف وبصوره عامه المثل مأخوذ من مشاهدات للكلب وليس البزونه او الواوي او الذئاب ومن المعلوم ايضا ان البزونه تكون اخبث من الكلب وبنفس الوقت هي أذكى منه

اي خليها بذمتي

للحسد

تقال للشخص النذل

اي كريم

او مشرم اليمني او أمشرمها اليمني يقصد بها الحذاء المصنع من جلد الجمل وخاصة ذو اللون الاحمر ومنه التسميه بالأحمري وهو يخيط بخيط ابيض ستلي قوي ودائما يجلبه الحجاج من مكه معهم اما كهديه او لهم وهو لا يستهلك بسهوله ويستعمل لسنوات عديده ومن هنا اتى المثل لتبيان ان الشخص المالك له من كثر استعماله وذهابه وأيابه بفعل الاعمال التي يتباهى بها اي هي للتذكار ولكن للسخريه بأن الشخص المقصود بالمثل عمل الكثير ومن كثر اعماله وتنقلاته وافعاله قد تمزق اليمني مالته اي هي للسخريه من الشخص الموجه له المثل وهنا يجب ان لا ننسى قصة المثل القائل بيه ولا بالأحمري وهي قيلت عن شخص اشترى هذا الحذاء اليمني وخوفا منه عليه فلم يلبسه ابدا طيلة حياته ويفضل المشي حافيا كي لا يتوصخ اليمني وفي يوم من الايام وهو ماشي داس على بسمار ودخل بقدمه وعانى من الم شديد ولكنه مع ذلك حمد ربه انه لم يكن لابسا للحذاء اليمني الأحمر حين قال قائلته المشهوره بيه ولا بالأحمري

الطيبون للطيبات زالطيبات للطيبون

الف تالاف مبروكيقصد بها ملايين المرات

اي سبع والنعم منك

لكثرة الكذب والخداع والنفاق

ويضرب للاكل الذي يكون بدون ملح فلا يكون طيب وبصوره عامه بالمستشفيات لا يضعون الملح بالطعام لأنه مضر وخاصة من ناحية رفع الضغط للمرضى

أيمشون تلفظ بفتح الميم وتسكين الشين والواو والنونتقال للأشخاص الذين يؤدون مهمات صعبه جدا وهي تذكر بحدث او تصرف حقيقي حيث قديما وقبل ستينيات القرن الماضي فكان الحمالين يحملون حموله تتجاوز ال100كغم وبعض الاحيان 150 كغم كحملهم لگواني التمن ام 100 كيلو والى گواني الصابون التي تتجاوز المائة كيلو والذي يحدث ان الحمال لابس كاله ويمشي بالحموله الموضوعه على ظهره وهو يسير بها محدب الظهر لمسافات طويله قد تتجاوز 1 او 2 كم من الشورجه الى قمبر علي او الدهانه او الصدريه او الفضل او باب الشيخ او الى راس القريه او المربعه او العوينه او الى سوق حنون فلهذا ان داس على حصوه او حجر او جسم صغير صلب بالطريق فهذا سيؤذي قدم الحمال وتسبب له ألما شديدا فلهذا يكلفون شخص دائما للمسير امام الحمال لتنظيف الممشى امامه وخاصة في بعض المناطق التي تتواجد بها هكذا خطوره اي في طرقات متعرجه غير اهله للمشي حيث ان المشي فوق هكذا اجسام يعرض قدم الحمال الى قوتان او حمولتان بنفس الكميه ولكن بأتجاهين متضادين وستؤذي قدم الحمال وهنا ما علينا الا ان نتذكر معاناة هكذا رجال يعشقون العمل ولا يكتسبون الا المال الحلال ولا تمتد أيديهم لا الى مساعده ولا الى سرقه فيا رب تكون هذه الحكايه او المعلومه منبار او حكمه لكل واحد منا يحاول سرقة أموال الشعب او اموال الفقراء ويغتصب حقوق الاخرين بدون وجه حق

تقال لشخص يدعي انه رجل قوي وهو الاكم الناهي بالبيت وان زوجته هي هي كاصابونه بيديه اي يتحكم بها على هواه وهو الاول والاخير في اي قرار بالبيت في حين ان العكس هو الصحيح اي ان الزوجه هي التي مسيره لزوجها والكل تعرف ذلك فحينما يتكلم امام اصدقاؤه محاولا اقناعهم بأنه السيد الناهي بالبيت فيقولون هذا المثل وهي للسخريه منه

إسْمَيْچِي هو طير صائد للسمك يطير ثابتا فوق سطح الماء ثم ينقض ويغطس بسرعة على السمك ويصطاده ولونه ابيض منقط بالأسود والأزرقوالمثل يضرب لشخص دقيق الحركه وشاطر بالصيد او بالتهديف فنقول عليه انه يشبه الطير الصميچي بدقته وبراعته

مْهلهل طير صائد للسمك لونه اخضر ويصدر اصواتا كالهلاهل وهي تقال للشخص الذي يصدر اصوات معينه وكأنه ديهلهل

وهي تقال للشخص الصغير الحجم والضعيف واللوتي والذي لا يمكن مسكه التسميه هذه تطلق بصوره عامه على السمك الصغير الذي لم يكبر بعد أو بعض الأسماك الصغيرة الحجم والعادة لا تؤكل إلا في المناسبات خاصة في البصرة من العراق وقد جاءت من الخليج حيث يعمل من هذه الأسماك المْگـَشَّتْ المكبوس مع الرز والمتوت البحريني الناشف

الدنيا مگلوبه والخيل منهوبهاي مفقود كل شئ وخسرانين المثل يضرب لتبيان الخساره الفادحه وكل شئ متضرر فالخيام ساقطه على الأرض او محروقه بفعل غزوه قامت بها قبيله على قبيله أخرى والخيول قد نهبت لأن الرجل بلا فرس عند البدو والقبائل لا قيمة له بدون الفرس فهي التي بها يغزو فهي كسلاح الرجل

اي مطيع للقوانين بعد ان كان غير مطيع لها ولكن تمت معالجته وتأديبه وعومل معامله خشنه جعلته يتأدب ويحترم القوانين والتعليمات

للوهم

ومنها اشتقتطيح الله صبغكطايح حظهطيح الله حظكطيحان الحظ مشتقه من طيحان الصبغ حيث بعض الامراض التي تصيب الانسان كالبهق او البهگ تغير لون بشرة جسم الانسان من الحنطي او الأسمر الى الابيض الفاقع او الشاحب وهذا يحصل بفعل حساسيه معينه عند بعض الناس من اكل او ملامسة بعض المواد او بفعل التغذيه

وهي تقال لتبيان ان الشر القليل هوايه احسن من الشر الكثير

الحفاي هم الناس الجوعانين بالعرف العام وليس بالضروره انهم لا يملكون الحذاء او النعال بل تقال مجازا لتبيان حالة الجوع النفسي او الطمع عند بعض الناس ضعيفي الأراده وضعيفي النفسيه

اي اما ربحان او خسران او تعني اما الكثير واما القليل فاذا تم الغرف بالچمچه من جدرية المرگ فسوف لا نحصل على شئ يذكر لأن كل المرگه قد خرت عبر ثقوب الچفچير واما اذا كان الغرف للمرگه بالجدريه بالچمچه فسوف نحصل كميه كبيره من هذه المرگه

اي سارق الكحل من العين اي عيني عينك يسرق بدون خجل

أريد الزبده صخام الصخمني هذا عليه القيمه ...خو مو تمن وقيمه ضربه كله وجطله يالگاع وسحله أبتسم فلن يتغير العالم بحزنك

هنا المقام لا يقصد به مقام بالغناء بل هنا المكان الذي يجتمع به الناس فمثلا كلامك سوف لن يكون بنفس الشاكله ان كنت تتحدث مع نساء او رجال او حديثي السن او مثقفين وآخرين جهله او أميين فلكل حادث حديث اي نتكلم مع كل واحد على گد عقله

تقال لتغيير الموضوع

للمفاجئه

مفتح اذاناته وحلگهاهبل او مخروع

اي سيتم تعذيبك وسأريك الويل على جريمتك الشنعاء او بسبب فعلتك المشينه

تقال للسخريه من كلام شخص معين لا تستأنس له وتريد ان تعاكسه وتوبخه فتقول له هذه العباره اي ان ما تقول يصلح ويمكن اعتباره خره بخره اي الروث على انواعه نگاسه وحتى كلامك وما تقول يدخل بهذا المعيار او الموضوع اي ان كل حچيك خرط

تقال للسخريه بدلا من قول مختصر الكلام

مقوله قيلت لقصه تقول بأنه كان هناك امير شاف مگديه وأحبها وتزوجها وفد يوم أجه من الشغل مره على غفله فوجد ان زوجته گاعده بغرفتها تگدي وتگول هذه المقوله اي انها كانت تحن للايام التي كانت بها تستعطي بالشارع من الناس اي متعلمه على الگديه .

أعمل ما شئت كما تدين تدانكما تدين تدانأزرع خير تحصد خير افعل ما شئت كما تدين تدانالحسنة لا تضيع على ابن ادم والذنب لا ينسى ولو بعد حين والديان هو الله عزوجل حيا لا يموتويا ابن ادم اسخر كما شئت . واضحك على من شئت. واعتدي على من شئت. واجرح من شئت .واحسن الى من شئت .فالله لا يضيع مثقال ذرة من خيرولا يضيع مثقال ذرة من شرفمهما فعلت من خير تجزى به في الدنيا قبل الآخرةومهما فعلت من شر صغيرا او كبيرا تجزى به بمالمثل تماما في الدنيا قبل الآخرةوكما يقال(كما تدين تدان)

اي عقله خفيف او شبه مجنون اي انه غير عاقل

للصداقه المخلصه والتي تفوق الأخوه

تقال لبائع العنبه الذي يغش العنبه بوضع كميه كبيره من الشريس بها

اي المكان خالي

وهو مثل قادم من مقوله فعليه لأحد شعراء الشطره بالناصريه وهو السيد جبار الغري وفي شبابه لم يتمكن من الزواج من محبوبته وهو شاعر شعبي ممتاز ومن اصدقاء الشاعر زامل سعيد فتاحوهوشاعر ممتلئ حيويه وانسان مثالي احب حياة التشرد وعيشة الصعلكه مفضلا ذلك على حياة الترف التي يعيشها امثاله ومرة ذهب الى اهله في الناصرية ناحية الشطره وأصر ان يعتلي النخله وهو كان في حالة سكر شديد ولما سمح له بفعل ألحاحه سقط من النخله على رأسه وبدل ان يضمد وان تجري له الاسعافات الاوليه نهض قائلا (مبارك بطلك سالم ...راسك شلك بيه) والبطل هنا هو بطل العرگ . هذا هو جبار مرحاً فكهاً لكنه حزين حد التخمه من الحزن لربما لضروفه الخاصه ولربما السبب الرئيسي هو فراق حبيبته في الناصريه .. في بغداد ارتبط بعلاقات واسعة مع الجميع لكنه ارتبط اكثر واكثر مع الشاعر الراحل زامل سعيد فتاح

اي انا مستعد لتلبية طلبك وسأعمل لك الشغل او الطلب في اي وقت تريد اي انا ملزم بالتنفيذ

اي انا بطاعتك وشتريد متسوي بيه او تأمرني فأنا قابل وكانما هي تشبيه بالشنگه للعجينه فالخبازه تحول مكانها من أيد لليد الأخرى

اي يحب عمل كل ما هو ممنوع

اي عمل عملة شنيعه ولا يمكن تصليحها او الستر عليها

تعني يذهب ليرتاح قليلا كالنوم او التعلوله او يذهب للقهوه للاستراحه واستعادة النشاط والتفكير مليا بأتخاذ احسن القرارات وعدم التسرع بالاشياء او يشرب ما يجعل الدماغ مرتاح وهادئ وهذا ضروري لكي لا يقوم الانسان بعمل شئ يندم عليه لاحقا

شئ يريح الراس او الدماغ او الفكر المجهود كثيرا ويقلل من العصبيه والانزعاج ويطرد الشر او التفكير الاهوج من الراس

اي محظوظ ولا يصيبه اي شر العرج او العرگ او الدمار الذي اذا اصاب الشخص او لزمه فأنه يؤلم بشكل كبير وهو ما نسميه بعرگ النسه وهو مثل نقوله دائما لشخص نتمنى له السوء ونكرهه ولكن العجيب انه ابدا لا تأتيه المصائب وكأنه محصن بشئ ما مخفي علينا ولكننا متأكدين بأن مصيبه معينه ان أصابت اي احد من الناس فأنها تهلكه ولكن هي ان اصابت هذا الشخص فلن تؤثر عليه على الاطلاق وقد يكون تفسير هذا المثل قادم من كون هذا الشخص محصن او محروس بفعل ما كفعل البازبند كما كان يفعل اهلنا قديما حيث يقال او كان معروف سابقا أنعرج السويحلي الذي يستخدمه المشعوذين اي السحره بالسحر له دور كبير بحماية حامله وان الشخص الحامل له وين ما يروح تنفتح بوجهه الابواب ولن يعرف الحظ العاثر وللحصول على عرج السويحلي فهؤلاء السحره كانوا يسدون بالتراب بيت القنفذ على اطفاله من يروح يجيبلهم أكل فعندما يرجع ويشوف اطفاله محصورين يروح يجيب هذا العرگ وهو عود نباتي جاف اول ومن الصعوبه على الانسان العثور عليه لانه جذر داخل الارض ويقال بأن القنفذ حال وضعه لهذا العود او العراق على باب اطفاله المغلوق فأن التراب يتساقط وينهد ما بني عليهم من بنيان وينقذ اطفاله وينفتح المدخل له على اطفاله وهنا السحره يذهبون ويلتقطون هذا العود لأستخدامه في شعوذتهم علما ان ثمن هذا العرگ غالي جدا ويباع بسعر عالي لأن حامله وين مايروح تنفتح بوجهه الدنيا ومن هنا ضرب المثل هذا عرج ما يطگه اي انه محمي بفعل هذا العرج اي ان اي مصاب او مرض او فقر او عوز او عرگ نسا فلن يصيبه بفعل بركة هذا العرگ السويحلي . وللتاكيد هنا فأن البحث عن هذا النوع من العروگ صعب جدا ولا يعرفه الا الگنافذ وهو جذر بالارض وليست كل ارض بل فقط تستطيع الحصول عليه الگنافذ من على جرف الشط وفي فترة الفيضانات .

اي نصيبه جيد

اي سوف لن نحصل من دنيانا هذه غير قبر عمقه ارتفاع رجل رافع ايده اي العمق للحفر للقبر يكون حوالي 2متر

وهي للقول انا او اني كما كنا بالصف فحينما يسأل الاستاذ سؤال فعلى العارفين من التلاميذ ان يرفعوا ايديهم للأجابه وهذا يميز العارف من غير العارف او لتمييز بعضنا البعض اي لتحديد مجموعه معينه من الناس

ليس لي اي دخل او نفع بالشغله

نتكلم بصراحه دون لف ودوران

يريد التحايل ولكن لا يستطيع الاقناع واللف والدوران تعني نفس الشئ

اي عاده قديمه لم تتبدل والخلف يطبق ويعمل ما عمل به السلف

للمدح

تقال للنذل

يضرب هذا المثل للشرير الماكر الذي لا يضره شر أعماله

يضرب لأثر النكبه في النفس اي تعود على الشئ

اي ذوق الاكله التي اكلت كلش حلو وعظيم بحيث الطعم كأنما موجود تحت اللسان اي وكأنما لم نبلع الاكله بعد مضغها وبلعها اي عظمة وطيب الطعم تجعل الواحد يتصور وكأنما اللقمه من هذه الاكله بعدها بالفم وتحت اللسان يعني انها لم تبلع ولهذا الطعم باقي لحد الان

منوا يشهد للعروس غير امهه ؟اي شهد شاهد من اهلها

تقال لشخص غير مرتاح في مكانه او عمله او في المهمه المكلف بها وكأنما حتى ارجله غير مستقره على الارض اي موقعه وعمله ووظيفته غير ثابته

ونبوس أيد السيدوالسيد گرابتنهنذبحله دجاجتنه باچر عيد ونعيد ونخره بلحية سعيد ...وسعيد گرابتنه... وماكل دجاجتنهوسعيد بها حرف الياء يكون مشدده مكسورههذا ما كان يغنى به في اليوم الذي يسبق العيد من قبل الاطفال وأما التشخيص بالأسم وحصرا سعيد فلا تفسير له سوى كون الضروره للسجع وأعطاء المثل صدى ورنين وتحبب أكثر

تقال لتمني العوده الى الديار لشخص ما بعد سفر او غياب

الشمات هو الشخص الكاره لشخص ما ويتمنى كل السوء له ويفرح لحزنك

هذا المثل يقال دائما عندما طفل حديث السن يولد وعمره اقل من اربعين يوم ويكون مريض وان لم يعالج فهذا الرضيع يموت ومن المعروف بالعرف البغدادي لغاية الستينات من القرن الماضي ان لم يتم شفاء الطفل بالعلاجات المعروفه فنقول او يقول العارفين بهذا الامر ان الطفل مشتم رائحه معينه كرائحة الخضيره التي تستعملها النساء أنذاك او مشتم المسك او العنبر وهي روائح قويه فلهذا من الضروري علاجه ليس عن طريق الدواء بل المعالجه تكون بالرائحه ولهذا يفضل تلبيس الطفل المريض هذا بقلادة قرنفل اي گلاده من القرنفل حيث يقال بأنها كفيله بعلاجه وشفاؤه من مرضه ويذهب كثير من النساء الى تشميم اطفالهن الحديثي الولاده " يشمموا " هذه العطور كالخضره والمسك والعنبر حتى ان لم يكن مريضا لكي لا يصاب بأي مرض مستقبلا ولكي تكون عنده مناعه مكتسبه ضد الروائح القويه

تقال للشخص الذي يتألم من رأسه اي يوجعه راسهولعلاج او تقليل الم الرأس فيتم اما ربط وصله او غتره على الرأس بعد لفها على شكل عصابه ويتم ادخال عوده بداخلها لكي نستطيع تدويرها وبالتالي عمل حصر او ضغط اكبر على الرأس وهكذا حسب التفسير من قبل الاشخاص الذين كانوا يمارسون هذه الطريقه الطبيعيه, دون اخذ حبوب الاسبرين او الباراستيمول التي لها دور جدا سلبي على الكليه والكبد , فأن عملية الشد تعمل على الضغط وحصر او تضييق الاوعيه الدمويه التي تمرر كميه كبيره من الدم الى الدماغ وبتقليل سريان الدم سنقلل من الفعاليه الكبيره والمجهده للدماغ وبالتالي تساعد على تقليل عمل الدماغ وبالتالي تقل درجة حرارته ايضا وللعلم البعض الاخر يضيف كميه من النفط الابيض على الغترع او العصابه او على قمة الراس اي النفط يذهب او يلامس بشرة الراس حيث بتبخر هذا النفط فسيسحب الحراره اللازمه له للتبخر من الرأس وهكذا يحس الشخص الموجوع بأن المه يقل نسبيا ويرتاحوتو جد طرق اخرى لعلاج وجع الرأس طبيعيا دون الحاجه للدواء وهي بالاستحمام حيث يعمل بخار ماء الحمام على ترخية الاعصاب وقسن اخر يضع كميه من قطع الثلج داخل لفاف او كيس نايلون ويضعه على الراس فيمتص الحاره العاليه من الرأس وبالتالي تساعد على تقليل الالم

تفسير آخر للمثل السابقحيث توجد طريقه اخرى وهي مستعمله بكثره ايضا في منطقة الجزيره وصلاح الدين والرمادي حيث تتضمن تغطية الراس كليا بالغتره حيث هذا يعمل على تقليل كمية الضوء الواصله للعين والتي تزيد من جهد الدماغ ويتم شد عصابه على الرأس بشكل قوي جدا ومن ثم يبدأ الشخص المعالج بسحب بشكل قوي وسريع وعلى شكل نتلات قويه على الحواف المختلفه للغتره حيث هذا السحب سيعمل على الضغط على الراس وبنفس التفسير سيقلل من كمية الدم الواصله للدماغ وهكذا يتحسس الموجوع الراس بتحسن في حالته ويقل الم راسه.وطبعا عملية المساج وتفريك الراس ووضع خل على الراس او تشميم موجوع الراس عطور معينه وفرك گصة الموجوع بالنومي حامض وكذلك تفريك الرقبه وتمسيد العيون والحواجب فهذه كلها تساعد على تقليل الجهد والشد على الرأس وطبعا يفضل الاسترخاء والنوم والاستلقاء على الظهر وأطفاء الضوء وسدل الستائر وشرب الماء فهذه كلها تقلل من اوجاع الراس

عباره تقال لبائع اللبلبي او الباگله او الشلغم فنطلب منه ان يعطينا چماله اي شويه بالاخير بعد ان اكلنا الماعون

تقال للشخص المتعب نفسيا وعصبي كلش وفاقد لكل امل

وهي تقال لتجنب ناس ماكو وراهم غير المشاكل اي ينگسون من يكلمهم او يعاشرهم

اصل الحكايه اكتشاف الزوجه بأن زوجها اعور بعد عيشه معه لمدة 30 عام وفي مره من المرات أتى للبيت وطرق الباب ففتحت الزوجه الباب واذا بها تندهش من رؤيه ان زوجها اعور لانه بالحقيقه هذا اليوم لم يكن محملا بالاكياس وبما لذ وطاب فعندها نظرت لوجهه فرأته اعور وهنا ثارت ثائرة هذا الزوج بعد ان تعرف على حقيقة زوجته المحبه المخلصه!!

تقال للشخص الذي يريد ان يعرف كل شئ المخفي والمستور وتريد التعرف على ابسط وادق وحتى اتفه الامر اي تريد كل التفاصيل بشكل مزعج جدا طبعا البير قديما كان يتم تغطيته لكي لا تسقط به حيوانات او اطفال ولا تدخله الاتربه بفعل الرياح وكذلك منع سقوط الطيور به انت عارف البير وغطا

تقال للشخص الذي يزوع من فمه وويتفرغ سائلا من مقعده اي نقول انه فاقد للأشياء من فوگ ومن جوه
اسهال من جوه وزواع من فوگ أما اذا قلنا لا من فوگ ولا من جوه فنقصد بهذا أنه اي كلشي ما يطلع منه اي من المستحيل الحصول منه على فائده اي حتى لا زواع من الفم ولا خروج من الأسفل اي لا من حلگه ولا من ط.يزه
الشاميين يقولون لا من فمه ولا من كمه والكم هو الردان وتقال للصامت المبهوت لا يعرف بماذا يجيب من أثر الصدمه اي لا من فوگ ولا من جوه وتعني لا نفع ولا دفع اي لا حس ولا نفس اي ميت

وحسن تلفظ بكسر الحاء والسين وتسكين النون

ما يدوس تخته چرك?جرك = چركْ : البائد والمهترئ ويقال (ما يدوس على تختة چرُك) بمعنى كثير??الحيله وذكي لا يمكن خداعه او تورطه بعملية فاشلة بحيث لا يدوس على خشبة??بائدة ويقع. والخشب تخته بالفارسي ? Tahta يضرب للحذر ولا يمكن الوقيعة به

??غيرچ مانا حبيت?...?والله ما نا عايـل?

أي إسحب نفسك بعيدا للزجر جر مناتعني ابتعد او اترك المكان وتقال للشخص الغير مرغوب به

للبرد القارص

اي تعثر رووگع وأصبح مصخره ومهزله من قبل الآخرين

للتغزل

للأستنجاد

? تَنتَريُوك: هي نترات اليود او آليودين (صبغة اليود?(البنفسجية) التي تستعمل لتعقيم الجروح ومسح البلعوم? ?عند الالتهاب?