مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

لحب الحياة وهي شعار الجبناء

السارقين يتصارعون على توزيع وتقسيم السرقه اي للسرقه هم متفقين وعلى توزيعها يختلفون

وجهين لعمله وحده
لعدم وجود الأختلاف

يضرب لضعيف الهمه فاتته فرص مؤاتيه والسبع هنا للسخريه من هذا الشخص

ذبو الدود عالمگرودالمگروده هي المراه الفقيره الحزينه والحظ السئ ملاحقها حتى مع الحيوانات او الحشرات فحتى الدوده من وگعت ما وگعت على اي من الناس ولم تقع على الارض بل وقعت عليها واصل الكلمه مگروده هي من التصقت بها الگراده التي تمتص دم الضحيه ومن الصعوبة فصلهايضرب للشقي البائس تتكاثر عليه المصائب

اي قام بعمل لا يغتفر عليه خوش ما وگع من الجامع حجارهتقال لمن حالفه الحظ

اي ولا طفل مزعج وين المگاميع

يضرب هذا المثل لتبيان الفوضى في الولايه حيث لا رادع ولا قانون والعبث والكل يتصرف بما يحلو له كوجود عصابات تفرض قانونها في محلتها من الولايه والتسميه بطيخ هي قادمه او متعلقه بالرگي وليس البطيخ كما نسميه نحن العراقيون اي البطيخ هنا بالمثل يقصد بها الرگي وحيث گشور الرگي هي السبب في تزحلق الكثير من الناس بالطرقات مما تسبب بعض الاحيان الكسور في اجسام بعض الناس وهنا المثل يذكر بهذه المشكله او التصرف الغير مسؤول برمي گشور الرگي هكذا بالطرقات فتسبب هذه المشاكل اي المشكله هنا ان كل من الناس في هذه الولايه يتصرف وكأن الملك العام ونا نقصد به الطريق هو ملك لهم ويحق التصرف به كما يشاؤون فيرمون القاذورات او الگشور بالشارع دون التفكير بالعواقب المحتمله من رميها هكذا دون رادع اخلاقي او انساني اي هي معيار للفوضىوبطيخ هو اسم لرجل كان شيخ قبيلة المجابله التي كانت مستحوذه على طريق العزيزيه في لواء الكوت سابقا في اواخر ايام العهد العثماني فكان يأخذ الاتاوه اي الضربه او الرسوم من كل من يجتاز تلك المناطق التي تعتبر مناطق نفوذه وهي التي سموها الناس بعد ذلك بولاية بطيخ

يضرب لتفضيل ولادة الولد على البنت

الأم التي تلد بنات قديما كانت مكروهه من العيال والزوج وبعض الأحيان يكون سببا بالطلاق ولهذا اذا يوما من الأيام ولدت ذكرا ميت فأنها تفرح كثيرا لتبيان انها هي الأخرى تستطيع ان تلد اولادا

الولد يقصد بها هنا الأبناء والچبد لا يقصد به هنا القلب بل الكبد والمثل هنا يضرب لتبيان شدة محبة الآباء لأبنائهم واولادهم

مصيبه احسن وأقل وقعا من مصيبتين

وين ماكو حافي...على گلبي لافي يضرب لأبتلاء بعض الناس بالثقلاء والتافهين

وهو مثل يضرب على الشخص او الاشخاص الذين مهنتهم او عملهم تستوجب منهم التجوال والغياب عن بيوتهم والسكن كل يوم في مكان ما اي في مكان تواجده حيث سابقا الحلاق وبائع الملح على الجمل والنداف والعطار الذين يتجولون بين القرى على دوابهم بائعين تجارتهم او خدماتهم فهم لا يستطيعون بعد ان تركوا بيوتهم في قرية ما العوده لها بعد ان ذهبوا الى قرية ما لانه في اليوم التالي عليهم الذهاب الى قريه تبعد عن القريه التي هم بها حاليا اي ان ببتوتتهم ونومهم سيكون في مكان تواجدهم حيث هذا يقلل كثيرا عليهم الارهاق وقطع مسافات كثيره يوميا وهذا مما يضطرهم للبيتوته بالطريق في القريه التي هم بها متواجدون لليلة واحده.

لأنتهاز الفرص

للوصول الى مانبغي فلا بد من السقوط والعرق والتعب

المثل يضرب لتبيان اين ما يؤذيك او اين ما يعاني احبابك او اهبك او جارك او والديك او ابناء شعبك فأن عانوا وتألموا او مرضوا او خسروا خسارة كبيره وتأألموا فهو ايضا سيتألم ويتاذى لأذيتهم كحال الوجع الذي يصيبك بألم مثلا سواء بدماغك او فؤادك او وجهك فأين ما تعاني او تتاذى فهذا هو مكان روحك

كل يوم الهرجه ابيت العرجهوين الهرجه ابيت العرجه!

للطمع

كمثل القول سم وزقنبوت اي أماتك الله بالسم لسوء أفعالك معنى ذلك صانع او جامل عدوك بتقديم اطيب المأكولات اليه وذلك لتتوقى شره ثم تدعوا عليه بأن لا يهنأ في حياتهيضرب لمجاملة العدو وأتقاء شره

اي اعترف الك بأنك انت السبع والمحق

يضرب ردا على من يدعي اشياء هو ليس اهلا لها وموگدها واصل المثل ان رجلا قال انه يوم كان في الشام كان يطفر الطفره فأذا هو في حلب فقيل له المثل اي هذه ارض وتلك ارض فمن استطاع ان يطفر هناك فليطفر هنا ان من الصادقين

انتقام الله من الظالمين يكون موجع وليس مباشرة وسلاحه وقضاه هو ليس كقضاء وسلاح البشر

ويقال لمن يدعي او يزعم زعما يكذبه ظاهر حاله وتصرفه وهو من الامثال التي يوردونها على وجه الهزل والسخريه

دين اي طلب

للتأكيد ولتقييم الشجاع ولتشجيع الآخرين على الدفاع عن الحقوق

هذه هي النتيجه التي حصلنا عليها او وصلنا اليها وهي عموما سيئه

للحيال واللوتي والبواگ

لليقين وتجنب ما مخفي وليس عندنا اي معرفه عنه

للشخص الذي يسخر كثيرا من الناس ومن ما يجري وعموما هذه السخريه بعض الأحيان تكون مزعجه جدا للآخرين

يضرب للشماته بما ينزل بالناس من بلوى هلهلي (اي زغردي) وكذلك تلفظ هَلـِـهلـي

المثل يضرب لتبيان انه بعض الأحيان الأنسان لا يملك القدره على الأختيار اي الظروف تجتاز قدرته على التقدير وأتخاذ القرار كحال عندك ثلاثة ابناء وتخير بالتخلص من احدهم فأيهم تختار او ترشح

او تقال حتى ما يعطش

الچوخ هو نوع من انواع النسيج والكلمه فارسيه الچوخدار هو الشخص المكلف بملابس السلطان وأعدادها له حيث هنا بهذا المثل لا يمكن الجمع بين عمل السقا الذي ملابسه دائما مبلله وبين الچوخدار الذي يجب ان يرافق السطان بكل مكان للأشراف على ملابسه اي ليس من الممكن مرافقة السلطان مع شخص مبلل وعليه ان يكون انيقا دائما وخاصة انه في قصر السلطان

هم يعجبه الذبان يفسي حتى الذبان گام يفسي يضرب للسخريه ممن يتعدى طوره

لزيادة المصاعب وتراكمها

الهوا يقصد به الحب وليس له علاج

ريمه هي قادمه من مريم وهنا هي كحليمه كأسم للمراه العراقيه المعروفه شعبيا خليها سنطه ياخذها صفطه هوسه ياريمه صارت عونطه عونطه او هيونطه اي كلمن ايده اله صايره هوسه يا ريمهيضرب للفوضى تسود الناس أو عند أضطراب الاحوال وأختلاط الحابل بالنابل

هذا المثل يبين التمييز الجنسي والعادات الاجتماعية التي تحبذ ولادة الصبيان على الاناث فساق لنا ما تناغي به المراة طفلها غير الجميل وهي تتباهى بذكوريته والدندوله هي العضو الذكري للولد

المثل يضرب لتوضيح كيف تتم المعاملات التجاريه وكيف يتم البيع والشراء وهنا المشتري يريد شراء مطيه اي جحشه او زماله فقط لا غير بينما البايع يريد يبيعه المطيه اي الجحشه مع ابنتها الكره وهي صغيره عمرها لا يتجاوز الاشهر وطبعا البائع يريد التخلص او بيع اثنين لامه منطقي حيث الكره ان لم يبيعها مع امها فهي ستموت لأنها بعدها غير مستقله وتعتمد على امها بالرضاعه وهي ايضا فكره انسانيه اتجاه عالم الحيوان تحرك ضمير المشتري لكي لا يحرم الرضيع او الطفل من امه اي عملية البيع تتم بالتراضي

يضرب لتخلي شخص عن العلاقات الاجتماعيه والالتزامات العائليه اي تقال للشخص الغير مسؤول عن عائله وانما هو متخلي عن كل شئ ككونه مثلا اعزب

يعني التشخيص سهل جدا له فهو حال ما يعمل عمل سيئ كل العالم تعرف من هو فاعل هذا الشيئ وخاصة ان كان عمل سيئ اي ان ناس يعملون اكبر الفواحش ويبقون مستورين ولا احد يعرفهم بينما البعض الآخر ولو انه قام بعمل بسيط اي غير مشين جدا ولكن كل العالم تقول هو فلان والصوفه قادمه من كون العرب والبدو لتمييز غنم بعضهم من البعض الاخر فيصيغون صوفة غنم كل شخص بلون معين واحد

او تقال لا ارى القرد ولا القرد يراني اي يتچفه شر العالم او شر الخبيثين والاشرارلا أريد أشوف القرد ولا القرد يراني

يضرب لشدة التعسف

يضرب في الامر يكون مفروغ منه اي لا حاجة ان افسر لك ولا تفسر لي

حلولو هو نوع من الشحم الابيض وهي قطع موجوده بجسم الخروف وخاصة داير ماداير الأمعاء الدقيقه حيث يتم جرفها باليد من حول المصارين وبالعاميه نسميها بالجغد او الگد ونسبة الشحم بها كلش عاليه اي الدهون التي بها اكثر من تلك لشحم لية الخروف ويتم اكلها من خلال شويها على المنقله مثل التكه والمعلالگ والفشافيش المثل يضرب للأستفسار عن حالة شخص باين عليه الراحه والأنس ونفسه مستقره وطيب الخاطر وشبعان وراضي فيتم الأستفسار منه هل هو ماكل هذا الشحم او الدهن وهل هو السبب الرئيسي بحصول هذه الحاله

لتجنب الامور السيئه او الاشخاص السيئين

اي لا يوجد اي احد لا انس ولا جن ولا حيوان اي الدنيا كلها صامته ولا يوجد اي دليل للحياة يضرب للمكان يصفر اي لا انس فيه اي صنطه او صاموط لاموط اي ظلمه هندس

يضرب لتبرير تصرفات شخص اذا كان مثلها مألوفا عند الناس

لغير المنتوقع

الحقيقه ستنكشف يوما ما

اعتقد تضرب للشخص الذي لا يترك بيته ابدا

يضرب للضيق

تقال لشئ او منظر او مقوله معيبه او مؤلمه بشكل كبير جدا مما يؤدي الى الم بالمشاعر وتؤذي قلب مشاهدها او سامعها

للضياع

لتجنب الخطوره

بالمعتاد اكل التشريب لا ياكل بالخاشوگه بل باليد وحيث الخبز منگع بماي التشريب او مي اللحم فلرفعها من الماعون لا يتم ذلك ببعض الاصابع لان الخبز تايخ ويقع راسا فللحمل او الاكل لازم نغمس اليد كليا اي الاصابع الخمسه وكذلك لاكل الهبيط واللحم بالعظام يجب استخدام كل اليد

لتجنب الشر

لتجنب كل شي يكون خطر

للتحذير من الشخص الصادق بفعله

أي هو موعد او تاريخ غير مضبوط اي لا نستطيع ان نضبط موعد الولاده لانه الولاده بصوره عامه كلنا نعرف تستغرق 9 اشهر ولكن بالتاسع هل ببدايته ام نهايته او وسطه وقسم من النساء يلدن مبكرا بالشهر السابع او الثامن وكذلك يوم بدء الحمل اي يوم تخصب البويضه بالحيمن هذا ايضا لا نعرف متى تم فلهذا يضرب هذا المثل للقول انه ان اردت ان تحدد بعض الامور فيجب الاستناد لوقائع او احداث اكيده وثابته ومعروفه وعندنا اليقين منها وليس بأستخدام احداث غير اكيده.

حيره تتفل فوگ تلزگ بشواربك تتفل جوه تلزگ بلحيتك

للصبر

لأنه يتعزز

لأن الطاسه تشبه راس الأگرع ومن المعلوم ان الطاسه التي هي من صفر تكون ذات سطح املس جدا تشبه رأس الأصلع فلهذا الاخوه ان كان احدهم اصلع بالبيت واخوته يريدون ان يستهزؤوا منه فيعيروه او يكنوه او يسموه بالأصلع وحتى ان لم يسموه هكذا فهو حينما يسمعهم يتكلمون عن الطاسه فهو سيعلم بأنهم يتكلمون عنه وهو لا يريد فيتشاجرون والمثل هنا يضرب لتجنب الكلام بين الناس في امور او كلمات قد تفسر بشكل مختلف من اخرين ويتصورون بانك تشاغب عليهم فيزعجهم اي يجب تحاشي جرح عواطف الناس وخاصة من الذين عندهم عاهه او نقص

للتأكد الفعلي بما لا يقبل الشك

حدتي من يحود مثلا يرعى الغنم ويحودها لتسير بالاتجاه المطلوب

الرجال تلفظ بفتح الراء ومن اصول المثل تقول العرب (الغنى حصن للعزب) والغنى تعني التزويج وقصة المثل هي الآتي :
يحكى ان بنتا كلما تقدم رجل الى خطبتها رفض ابوها تزويجها منه, فكبر سنها, وشعرت بالحاجة الملحة الى الزوج, فتوجهت الى امها لتخبرها بماتعاني في صدرها من حاجة للزواج فخاطبتها بهذا الشعر الشعبي :
يا يوم ثوبي تشگگ ونهودي بينت منه يايوم گولي لبويا...واني استحي منه

السمعه السيئه للمرأه اللعوب تتبعها حتى الى باب مدخل بيتها اي معروفه بالسئ في كل مكان ذهب

اي لاهم ولا غم فلا عنده تجاره يخسرها كالحموله على الدابه ومائله وستطيح وتنكسر ولا عنده اطفال يشرف على قوتهم

تقال عندما يتم دعوتك لاحتفال او عرس او عزيمه ولكنك تتفاجئ بأن الترتيبات ليست على قدر المقام اي ليست كما هي متوقعه فلا يوجد هنه للبنات والنساء كي يتنين مع العروس ليلة الدخله ولا يوجد اكل ولا لحم ولا حتى عظم نمصه

يضرب على وجه السخريه

حرك ايدكحك جنابككلها عبارات او مقولات تقال لكي تعطي النقود بالمقابل اي لا يكفي ان تطلب ان نعمل لك شغل معين دون ان تضع ايدك بجيبك لأخراج النقود

لا يخاف من الله ولا من عباده

اي ان كان رزقك قليل والحياة معسره معاك رغم جهدك وتعبك وضناك فمع ذلك تقبل هذا وتحمل واشتغل اكثر لكي تعيش وتعيل اهلك ولا تيأس من رحمة الله وتذكر دائما ان من بعد العسر يسر

الذهاب يوم السبت لزيارة الكاظم وكان من عادة اهل بغداد ان يتجهوا لزيارة الكاظم كل سبت والمثل يضرب لمن يلتزم شيئا لا يفرط فيه ولا ينفك عنه

الحماره اي المطيه يضرب لرفض ما تحتاجه

للعرفان بالأصول

يضرب للعدم والحرمان

للمتذبذب والغير عارف كيف يتصرف بالحياة

اي بعد موتي

واحد منطي فلوس لواحد حتى يشغله فلا رجع فلوسه ولا الارباح

كلمة الصخره تلفظ بضم الصاد وتسكين الخاء اي المثل يريد ان يبين انه لو عنده الزمال فالناس ستطلب منه عمل المعروف بنقل حاجياتهم او بضائعهم ابلاش فهو الان لا يوجد عنده دابه وهو سهل عليه الاعتذار الان ان طلب منه القيام بنقل حاجيات الاخرين لانه ليس عنده دابه الان

معناه ان الشتاء طول كثيرا في حين انه من المعروف وخاصة شهر شباط هو اقصر شهر حيث ايامه 28 او 29 اي يوجد تناقض بالتصورات

للحاله المأساويه

وهو انهم يتكلمون عن امرأة او فتاة فلا هي من واگفه امبينه اي هي قصيره ولا ترى بالعين اي هي ليست فارعة الطول ولا هي من تگعد مع القوم فلا تعرف ان تتكلم او ليس لها حضور وبديهيه ولا شجاعه بالكلام ولا تتحدث باشياء تضحك او تغني اجتماعيا او ثقافيا اي ليس لها حضور فاعل

اي بمعنى مو بهالثخن

الطرق او الممرات للسابله عندنا من تراب ويفضل دائما رشها بالماء لكي لا تطير الاتربه وتقلل من درجة الحراره

لو زاد همك ذبها على ابن عمكتقال للسخريه وهي الدعوه لأن تتخلص من ما عليك من هموم برميها على الآخرين اي لكي يتحمل الآخرون جزءا من المصيبه التي اصابتك او وقعت على راسك

للفقر ووجع الأسنان فهي مؤلمه جدا

طائر شبيه بالعصفور ولكنه اصغر منه حجما تقال للشخص المتردد لا هو يحب التقارب منا بشكل جيد ولا هو الكاره لنا فتراه داىما وسط الطريق ومتفظ ومتجبب

عباره تقولها اكثر النساء اللواتي يسيئن بمعاملتهم الى ازواجهم فتطلب منه المفارقهوجه التي لا تحسن معاملتها مع ز

لتبيان عدم ثبات الحال وتغير الأمور بعد ان كانت جيده اصبحت سيئه

التمن تعني تجمعنه واما الكلمه سليمي فعلى ما اعتقد هي عمله عثمانيه قديمه نسبة للسلطان سليم اما الكلمات من التمن فيقصد بها الوزن بالمن للرز التمن بالعراقي حيث ان المن به 6 حگه والحگه هي 24 كيلو

يشير المثل هنا الى استحالة بلوغ الحسن والكمال والحظوة بالملذات من دون دفع المقابل المناسب وكلمة احوه هي الكلمه التي تندب بها النساء عند فقدهم لعزيز عليهم او عند البكاء وتقال ليضا أحاه

لم يعد للندم فائده وقد اعذر من انذر