مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

العص هو العصعص اي المقعدالمثل يضرب لكي لا تتدخل في شيء لا يعنيك

يضرب للخوف من شخص بوجوده ولكن بغيابه تزداد المرجله

للكره الشديد

يحشر نفسه في شيء لا يعنيه

تقال للسارق الذي لا يتوانى عن السرقه

للكذاب والمتعالي

كنايه عن الشخص الذي يعمل او يتصرف بأشياء سيئه كالكذب واخذ البخشيش والخاوه

يجعله يستحي من فعل اي شيء ضده فيبدأ يتلعثم بالكلام اي الكلمات ما تطلع بشكل صحيح ومفهوم

البعض من الأمهات او النساء حينما تغضب من زوجها او من شخص ما فتقول عليه هذه العبارات حيث ان الطابوگه تشير الى الطابوقه التي يتم وضعها فوق الميت قبل ان يتم رش التمر على الجثه اما الطوفه فهي الجدار الطيني الذي يحمي البيوت بالقرى وهو مع الزمن قد يتفطر ويسقط على احدهم كان يمشي بمحاذاته او قربه فيموت
اي الأمثال تقال للدعاء بموت شخص تكرههتقال لنسيان امر او قضيه او وعد

البعره من البعارير للجمل وفت هي فعل امر وتعني افرك او فتت او يفتت والبعرة هي روث البعير ..
ويقال أن البعير الردي الضعيف يؤخذ من روثه ويوضع على ظهره ليعالج ...
والمعنى أن الشيء الرديء يصلح او يعالج برديء مثله .مثلا استعمال كلام او اشياء نتجت او قيلت من شخص ما وأعادة استعمالها له

البزون الما عنده شغل يشرمخ بالشبهالشبه تلفظ بالفتح وهي الدنگه الخشبيه الحامله لسقف الطرمه بالبيوتات العراقيه القديمهالبزون الما عنده شغل يشرمخ نفسهتقال حينما الشخص ليس عنده عمل حقيقي وفعلي فتراه يتصرف تصرفات قد تكون شائنه او غير جديه وهذا الحال نراه على سبيل المثال حينما البزونه نراها لساعات تنظف وتمسح بلسانها شعر جسمها المثل يضرب لتبيان ان الشخص الذي لا يوجد عنده عمل حقيقي فهو قد يؤدي بالشخص ان يؤدي اعمال غير مستحبه وعموما البزون قديما نراه يأتي ويخرمش بالدنگه اي هي ليست صوره او قصه خياليه بل هي شيء حقيقي

عالج المشكله في بدايتها ولا تدعها تكبر وتتضخم فالمردي عوده غليظه وطويله جدا تستخدمع بالدفع للمشحوف من خلال ركزها بارض النهر للدفع في حين الگصبه اصغر وأقل طولا

تقال اذا حصلت لك مشكله او معضله فلا تغضب وتسارع بأعمال قد تكون متهوره بل اتركها قليلا من الوقت فهي ستنحل ان اردنا او ابينا

للكناية عن شخص مشهور كجلاء الليل بظهور النهارانا ابن جلا وطلاع الثنايا...متى اضع العمامة تعرفوني تقال للشخص العارف بكل مجريات الأمور ولكل شيء الثنايا هي الطرق الجبليه حيث يوجد القليلين من الناس العارفين بطرقها ومسالكهاوعموما العمامه تلبس للخطبه بالقوم وأذا رفعت فهي ترفع من على الرأس للبس الخوذه بالحرب ويا ويل الأعداء مني فالكل تعرف شجاعتي

بين الأحباب تسقط الآداب

لبس تلفظ بفتح اللام وتسكين السينيضرب لدور الملابس بتزيين وتجميل المظهر فحتى لو البست العود الملبس الجميل اصبح حلو ومرغوب

يقال للأستهزاء من وضعيه معينه غير طبيعيهللمثل قصه حيث بالسبعينيات من القرن الماضي بالعراق كان يوجد قناتين للتلفزيون وصادف ان قروي اشترى تلفزيون لأول مره ولاحظ بتغيير القناة من الأولى الى الثانيه اي القناة سبعه وتسعه فصادف ان كلا القناتين يبثان فلم عن عالم الحيوان فلهذا هذا الأب القروي طلب من ابنه ان يصعد للسطح ويتأكد من كون الأريل ما واگع بالصريفه للحيوانات

تقال للمرأه الغير ذكيه والتي تتخبط بتصرفاتها والشلغم هو معيار او معروف برخصه ولا قيمة لها نسبة الى بقية الخضروات والفواكه وحاله كحال الفجل

للكره الأبدي بين الحماة وچنتها

چنهه علاگة رگبه وهي عباره تقال لشغله لا ترغب بها ولكنها مچلبه بيك ولا يمكنك التخلص منها كحال زوجه بازعه نفسك منها وهي مچلبه بيك او فتاة لا تحبها وهي تريدك وملاحگتك بكل مكان وللعلم قديما التلاميذ والبعض من النساء والرجال معلگين الكيس او علاگه خوص او نسيج بالرگبه
اصل المثل هو انه قديما كان اصحاب عربانات النقل للأشخاص والتي تجرها الحصن وتسمى بالربل او العربه التي تجرها لحمير حاشاكم الله فهذه كان السايس للعربه حينما يريد اعطاء الأكل للحيوانات سواء البريسم او الجت او الشعير فهو يعلق علاگه برقبة الحصان او الحمار حينما تكون العربه متوقفه بأنتظار قدوم الراكب وهكذا تعلف الحيوانات وجبتها
وبوضعها هكذا بالكيس السايس اي السائق للعربه يستطيع في اي وقت يريد رفع الكيس من الدابه ودون ان يفقد منها اي شيء بالأرض لأن العلف كله موضوع داخل الكيس وليس على الأرض وهنا نرى ان الحيوان دائما رأسه طاب او داخل بالكيس ويأكل منه وللأمانه بالنقل احدهم قال لي انه قديما كان البعض وهم نوادر قد درب كلبه للذهاب الى الگصاب فيأتي باللحمه المطلوبه حيث الكلب يذهب للقصاب ومربوط بعنقه الكيس فيذهب للقصاب والقصاب يعرف صاحبه فيعطيه اللحم المتفق عليه وهذا الكلام نادر ولم اراه في حياتي ولكن الشخص الذي روى لي هذه القصه مصدر ثقة بالنسبة لي للأمانة بالكلام

تقال ان كان الموضوع الذي نتكلم عنه شرح كثير جدا ولا ينتهي وتفاصيل كثيره عنه

للفائده الكبيره للبصل وخاصة خلال الشوي

المثل يضرب للشخص الخاسر بالحالين فهو لا كاسب الحياة بالدنيا اي عاي مجدي بأسوأ حال ونفس الشي بالمماة سيذهب للنار اي ليس كحال بقية الفقراء المؤمنين باللهحيث ان مجادي ال.هود قديما لا يتوسل الماره لكسب عطفهم بل كان يمشي ويكفر خلال استعطاؤه من الناس

تقال لسوء العمل الفظيع حيث للمثل قصه حيث كان يوجد ملها ويغني به شاب سوري او من حلب وأسمه نعيم وقد قتله ابن عائله مشهوره في بغداد بالملهى وأمام الناس فكانت فضيحه كبيره لهذه العائله حيث كان هذا الشاب يغني ويرقص بالمسرح وكل الناس تحبهللعلم اسم الشاب كان نعيم والبغداديون كانوا يسمون كل رجل يغني ويرقص بالشعار

يضرب في النقد ...معناه انك تتكلم بكلام غير صحيح ولا يستند على أي دليل وإنه كلام بعيد عن الواقع مثل أي واحد يتكلم بكلام يخص يوم السادس من الشهر في حين اليوم اثنين وعشرين بالشهر وهذا الرد فيه شيء من الإنكار وربما الإستغراب...لما كنت طالب بالصف الخامس الإبتدائي كان لنا جار إسمه سيد جابر وهو رجل ملتزم بالدين ويؤدي الفروض من صوم وصلاة عنده من الأولاد أثنين الكبير إسمه كريم وكان أكبر مني بالعمر بحدود ثلاث إلى أربع سنين وكان غبي جدا ..
والثاني إسمه رحيم أصغر مني بالعمر بسنتين...سيد جابر شافني أقرأ بكتاب المدرسة وكان كتاب التاريخ الاسلامي سألني عن أسم الكتاب جاوبته هذا كتاب التاريخ الإسلامي وعدنا تحضير موضوع حياة النبي محمد ..صلى الله عليه و آله.. رأسا سألني وانت فهمت الموضوع لو لا جاوبته..نعم فهمته..حاول يختبرني ويريد يعرف شيء عن حياة النبي..فقال أشرح لى الموضوع إذا صدك إنت فاهمه...بديت أشرح له أسم النبي محمد إبن عبد الله إبن عبد المطلب توفى والده وهو بعده ببطن أمه وإسمها آمنه بنت وهب وتوفت وكان عمره خمسة سنين وتكفل تربيته جده عبد المطلب ...
وأرضعته حليمة السعدية وكان وهو صغير يرعى الغنم.. لما سمع سيد جابر هذي العبارة كام من مكانه وكلي..هذا كتابكم يحجي سته بالشهر..النبي محمد راعي غنم..هو هذا الي يعلمونكم اياه بالمدرسة....وحالة أخرى اجونا ثلاث رجال ضيوف واستقبلناهم وفرشنا الهم الفراش وبدينا نحضر الغدا لهم وحين صار وكت صلاة الظهر طلبوا ماي للوضوء وحضرت لهم إبريق بيه ماي رجل منهم بدى يصب الماي على ايدية وكان الوقت ربيع والشمس طالعه والجو طيب سألني هذا الرجال..أكلك هذا الماي وين يروح بعد ما نغسل بيه..كتله قسم تشربه الكاع وقسم يتبخر ويصعد للسما يصير غيم وينزل مطر...كال يعني المطر كله من هذي شوية الماي الي بالبريج ومن كيتلي الماي الي نسوي بيه جاي..هذا شلون حجي..أنتم تحجون سته بالشهر..عمي المطر من قدرة الله..يا بخار ياغيم...
وأذكر لما نزل اول انسان على سطح القمر في ستينيات القرن الماضي كان خالي الله يرحمه يستمع الأخبار من جهاز راديو لما سمع الخبر ما صدك..وكال معقوله واحد يصعد على القمر.. شو هو مثل الطوبه.. شلون وكف عليه..ما طاح...هذول يحجون سته بالشهر...وللعلم لا يزال بعض من رجال الدين غير مصدقين برواية صعود الإنسان على سطح القمر ويعتبروها تمثيلية مصورة في أحدى بقاع الأرض وهي لعبة أمريكية....صدك يحجون.. سته بالشهر..

يضرب للنحس والحظ السيء

يضرب للحذر الفاله هي اله يستخدمها صيادي السمك

أبنادم عينه ميزانهيقال لتبسيط الأمور وعدم التعقيد اي مثلا للتعلم فيكفي ان ترى بعينيك العمل فتقلده ولا داعي ان نشرح ونعقد وهكذا مثلا عند الطبخ فلا داعي للتكلم عن كمية وووزن كل عنصر من عناصر الأكله فشاهد وانت بعد ذلك تقرر الكميات

تقال لخاسر الطريقين فلا هو لوگي يستطيع كسب عطف اصحابه ليشاركوه بنعمتهم ولا هو سبع يستطيع ان يحصل بنفسه على قوته فلا باللگلگه شاطر ولا هو كالكلب السلوگي الضعيف والذي يركض بسرعه فيمسك بالفريسه او الطير الذي صاده الصياد

من القصص التي كانت تجد لها آذانا صاغية بين الناس والتي يتداول قصتها الكثير منهم هي قضية السعلوة أو ما تدعى بالفصحى.. السعلاة ...يقالانها كانت تسكن في الماء ولا تخرج منه إلا بعد وقت غروب الشمس وعند حلول الظلام لذلك كان الناس حين يريدون منع أطفالهم من الخروج من المنزل ليلا يخفونهم بالسعلوة فيقولون لهم..لا تطلعون بالليل تاكلكم السعلوة...لا تسبحون بالشط بالليل تطلع الكم السعلوة...من القصص الطريفة التي يقال أنها حدثت في خمسينيات القرن الماضي هي أن السعلوة خرجت من الماء في إحدى الليالي وذهبت إلى بيت يطل على نهر دجلة ويقع في منطقة باب السيف بالكرخ من بغداد وأنها طلبت من أهل البيت أن يعطوها طاوة كي تقلي بها بعض المأكولات وقد أعطوها الطاوة ومن ذلك الوقت صار الناس يلقبونهم ..بيت طاوة..بعد انتشار خبر السعلوة والطاوة بين أهل المنطقة...

قد يتأثر أحدهم بأخلاق شخص آخر أوتعجبه تصرفاته فينجذب أليه ويحاول أن يجعل من نفسه شخصا صالحا في مجتمعه فيقول لصاحبه..تبت على أيدك...التوبة تعني ترك الذنوب والمعاصي وعدم العودة إليها مرة أخرى والندم على ما فات منها...التوبة تكون إلى الله وإن حدثت بسبب أحد الأشخاص وإن الله تعالى سوف يقبل توبته ويتوب عليه...قال تعالى...إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين....سورة البقرة..
يحكى...أن أحد المشايخ ، أراد الذهاب إلى بغداد لطلب العلم، فأعطته أمه أربعين ديناراً هي ميراثه من أبيه، وقالت له ضع يدك في يدي، وعاهدني على التزام الصدق فلا تكذب أبداً، فعاهدها على ذلك، وخرج مع قافلة يريد بغداد، وفي أثناء الطريق، خرج اللصوص ونهبوا كل ما في القافلة، ورأوا ذلك الشيخ رث الثياب،فقالوا:‏ ‏ هل معك شيء؟فقال:‏ ‏ معي أربعون ديناراً، فسخروا منه وحسبوا أنه أبله وتركوه، ورجعوا إلى كهف كان به كبير اللصوص، ينتظر ما يأتون به، فلما رآهم قال:‏ ‏ هل أخذتم كل ما في القافلة،قالوا:‏ ‏ نعم، إلا رجلاً سألناه عما معه، فقال:‏ ‏ معي أربعون ديناراً، فتركناه احتقاراً لشأنه، ونظن أن به خبلاً في عقله،فقال:‏ ‏ عليّ به، فلما حضر بين يديه،قال:‏ ‏ هل معك شيء،فقال:‏ ‏ نعم معي أربعون ديناراً،قال:‏ ‏ أين هي ؟ فأخرجها وسلمها له،فقال كبير اللصوص :‏ ‏ أمجنون أنت يا رجل ؟ كيف ترشد عن نقودك وتسلمها باختيارك ؟ فقال له:‏ ‏ لما أردت الخروج من بلدي، عاهدت أمي على الصدق، فأنا لا أنقض عهد أمي، فقال كبير اللصوص :‏ ‏ لا حول ولا قوة إلا بالله، أنت تخاف أن تخون عهد أمك ، ونحن لا نخاف أن نخون عهد الله، ثم أمر برد جميع ما أخذ من القافلة،وقال:‏
‏ أنا تائب على يديك يا رجل، فقال من معه :‏ ‏ أنت كبيرنا في قطع الطريق، واليوم أنت كبيرنا في التوبة، تبنا جميعاً إلى الله، وتابوا توبتهم.........الفنان عباس جميل يقول في أغنيته..أتوبه من المحبة...الگلب ما يتوب...يعاندني ويگلي الوعد مكتوب
أما الفنان ياس خضر فيقول في أغنيته..تايبين...تايبين ولا نرد يوم على حبكم حالفين وما نمر مره بدربكم

يضرب في أثبات الأصول..من الأمور البديهية والمتعارف عليها بين الناس جرت العادة حينما يقوم أحدهم بالتعريف باي شخص فإنه اول ما يبين من نسبه هو والديه..امه وأبوه...فيقول هذا فلان بن فلان وأمه فلانة بنت فلان...

يضرب في بعد النظر...

يضرب في التوافق..

من ذكريات وقائع التشابيه الحسينية..جنزيل..زنجيل..جنزيل..هو اسم أحد الأشخاص الذين كان لهم الدور البارز في التشابيه الحسينية يوم العاشر من محرم الحرام يوم مقتل ابي الأحرار سيد شهداء اهل الجنة الحسين بن علي بن أبي طالب..ابن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد..عليه وعلى آله السلام..هو وكوكبة مؤمنة من اهل بيته وأصحابه في واقعة الطف كربلاء العراق...جنزيل كان سلاحه في التشابيه لتلك المعركة عمودا بطول متر أو أكثر قليلا وبمسك قضيتي الكفين ..كان يصنعه من أعواد القصب والبردي..جنزيل في عمله هذا يمثل دور أحد المقاتلين من معسكر اهل الكوفة بقيادة عمر بن سعد..يقال في الروايات ان هذا المقاتل كان يحمل عمدما من حديد وكان يكمن تحت جذع نخلة ليضرب بعموده هذا على رأس كل من يصادف من أصحاب الحسين..عليه السلام..جنزيل بقت له فسيلة نخل في اليوم التاسع من عاشوراء ..أي قبل يوم من تنفيذ تشابيه معركة الطف..ويحرق لها ويزرعها في مكان ملائم من ساحة المعركة ...في يوم التنفيذ يأتي جنزيل حاملا عموده مع جيش عمر بن سعد وهم يمتطون خيولهم مسرجة ويحملون سيوفهم ويرتدون الملابس ذات اللون الأحمر الذي تميزوا به...جنزيل كان عندما يمر بقربه أحد أصحاب الحسين وهو موقف جرى التدريب عليه بينهما كان جنزيل لا يضرب رأس عدوه بقوه بل يضع العمود على رأسه ويمسح بالعمود على رأسه رغم قسوته في حمل العمود وسرعة حركته وقوة اندفاعه..عندما ينتهي العرض يسأله بعض ممن حضر العرض..نراك قد رأفت بأعدائك ولم تضرب على رأسهم بالعمود بقوة..يجيبهم اني أشعر برهبة وخوف بداخلي أن يضيع ثوابي وأجري أن قسوت عليهم..جنزيل عموده من قصب وبردي لا تضر أحد ضربته ولكن جنزيل لا يقدر على الضرب به بقوة...جنزيل كان رجلا ودودا طيبا يحضى باحترام الصغار قبل الكبار يلقي التحية والسلام على كل يراه صغيرا كان أم كبيرا ..حين يأتي مقبلا يقول بعضنا للبعض حين نراه من بعيدأجا أبو عمود..لقد أصبح العمود صفة ملازمة له لأنه في كل عام يؤدي نفس الدور وبنفس الطريقة...رحم الله جنزيل واسكنه فسيح جناته وشفع به الحسين واهل بيته وأصحابه..الزنجبيل هو سلسلة تصنع من المعادن ...في أيام عاشوراء من المحرم يكون الزنجبيل أحد أدوات الشعائر الحسينية حيث يستخدمه كثير من المشاركين في الكواكب الحسينية في الضرب على الظهور بدلا من الضرب بالأيدي على الصدور..حين يصنع الزنجيل من الذهب يصبح قلادة تزين جيد الجميلات من النساء..ويصنع من الحديد ليكون قيدا تربط به أيدي وأرجل المجرمين..ندعوه ونحن صغارا حين يمر علينا..كنا ندعوه..ابو عمود

تقال للأيام المأساويه التي تعيشها مثلا الچنه مع مرة العم وعموما تقولها النساء

عزه بعيني او عزه بعين جديتقال عندما تسمع المرأه خبر سيئ

تقال لتبسيط الأمور وتسهيلها اي لا داعي للحفظ وطلب معلومات دقيقه ومكونات الأكله بالغراماتلتبيان ان بعض الامور لا تحتاج القياسات والدقه والميزان بل بالنظر يمكن الحكم على الأشياء

تقال للسخريه والأستهزاء من شخص لا يستحق الأحترام

وثبة كانون المجيدة سنة 1948: وفي هذا الوقت الحرج من تاريخ القضية الفلسطينية وبخطة مدروسة مبيتة طرحوا مشكلة تجديد المعاهدة الجائرة لإلهاء الناس والقوى الوطنية فعمّت المظاهرات الوطنية واشتدت في كل مكان إحتجاجا على المعاهدة الجائرة فسميت "وثبة كانون", أدت فيما بعد إلى سقوط وزارة صالح جبر يوم 27 كانون الثاني 1948 ومجيء سماحة الصدر لتهدئة الأوضاع وتطويقها فانتشرت المقولة الشهيرة "ردناك عون طلعت فرعون يابو لحية النايلون ".

التيوس هو الشخص اللئيم الذي لا يحب ان يساعد الآخرين فكيف بنا ونريد مساعدته وهذا من رابع المستحيلات

تقال لشكر الرب حيث العافيه اغلى من كل شيء بالوجودقصة هذا المثل تعود ل

قصة هذا المثل تعود لوثبة كانون المجيدة سنة 1948: وفي هذا الوقت الحرج من تاريخ القضية الفلسطينية وبخطة مدروسة مبيتة طرحوا مشكلة تجديد المعاهدة الجائرة لإلهاء الناس والقوى الوطنية فعمّت المظاهرات الوطنية واشتدت في كل مكان إحتجاجا على المعاهدة الجائرة فسميت "وثبة كانون", أدت فيما بعد إلى سقوط وزارة صالح جبر يوم 27 كانون الثاني 1948 ومجيء سماحة الصدر لتهدئة الأوضاع وتطويقها فانتشرت المقولة الشهيرة "ردناك عون طلعت فرعون يابو لحية النايلون ".

تقال للماكنه عند لحظة توقفها او عطلها تهتز بصوت عالي وتتوقف بعد ذلكوممكن القول ايضا عنها ان الماكنه تعطس

يقال للنهي وعدم نكر ماضيك واصلك والا فسوف لن يكون لك حاضر ومستقبل

للايمان بحكمة الله وارادته

التشبيه وارد كثيرا في حديثنا بالعراق وبعض الأحيان لتجنب ذكر المسميات بأسمها وخاصة من ناحية عدم خدش الرأي العام فيتم الاستعاضه عن تسمية خصيان الغنم ببيضات الغنم

اي لا بئس من الحصول على اي شيء حتى وان كان قليلا من شخص ما فلا يرد عليه ويشكر بجميع الأحوالالملاح قد يقصد بها الجمال او البدوي الذي يبيع الملح المحمل على الجمل فهو حتى ان سقط منه الملح اي من الجمل فلا ينزل ويتعب لألتقاط ما سقط منه وذلك لأنه لم يتعب كثيرا على الملح ولم يدفع به المال فهو قد جمعه من برك الماء التي تجف فتخلف الملح فيجمعه هؤلاء الملاحينالبعض الآخر يقصد بالملاح الصياد بالنهر او البحيره فهو ما يفقده سواء من اسماك صغيره او اسماك لا قيمة لها فهو لا يتألم كثيرا كحال فقده للسمك ابو خريزه فهذا هو لا يبيعه بل هو يبيع السمك الكبير وطبعا الناس التي تحصل على هذا السمك ستستفاد منه اي هي ستربح وتستفاد منه حتى وان كان صغير وقليل

تقال لدعوة النساء لنسيان القهر والدعوه للقيام بسفره للزياره والترفيه بالكاظم

تقال لتبيان انه بعض الأحيان الأنسان يفقد اشياء كثيره ولا يحسب لها الف حساب اي تهمل كحال حاج صاعد بالهودج فوق الجمل والجمل يسير ضمن قافله للبعير فأن سقطت منه حاجه صغيره او يسيره فهو لن يوقف الرحله او القافله ليلتقط هذا الجزء المفقود وهكذا الحال مع الكثير من الحجاج فخلال الحج يفقدون ملابس او حذاء او نعل او محفظه اي انه المثل يقال لشيء مألوف ومعروف وليس بالشيء الغريب

للأستغلال الكبير والذي اجتاز حدود الممكن

للخنيث

للشخص المحبوب والعامل ليل نهار ويكسب معيشته بجهده ويكون محبوب الكلاك عادة

أي بالغ فيها

بالبدايه الخير يأتي قليلا ثم يبدأ بالزياده بشكل كثيف وكبير جدا وهكذا للناس بالبدايه تجهد في حياتها وبعد فتره طويله تبدأ رحمة الله تتزايد بشكل رهيب جدا

وهو يعادل المثلما حك جلدك مثل ظفرك

حسب علمي الملح لا يتلف

تقال لمهارة الصياد

للخساره الكبيره

تقال لعدم الغلو بالدين وتقليل الكبت والحرمان على الشباب حيث الأمور تتغير بشكل صارخ بعض الأحيان وخاصة في لبس وتصرف البنات فكيف تطلب من الشباب ان يكونوا كلش ملتزمين ومتقيديناي تقال لتبيان ان الكتم على الأنسان يولد الأنفجار اي كيف الشاب يرى كل الفسق ولا تتضعضع مبادؤه كحال كتم او خنق الشباب وخاصة النساء بالبيوت وخاصة الأعمال التي يقوم بها السلفيون ضد المرأه

للحذر وتمييز الصح من الخطأ

للأعتماد

لأنه اصبح من اهل البيت

للخيانه

يضرب للمتعالي وشايل خشمه وما يعجبه العجب

تقال لشخص بس يشتم ريحة العرگ يسكرتقال للسخريه من شخص يسكر بسرعه اي يتفاعل مع الأمور لأبسط شيء

اغنيه لعبد الجبار عگار

للتباهي الام تقول على ابنها اي انه يشرب بطل العرگ وما يصير بي شي

للتعجب من قرار شخص لا تهمه القضيه ولا يريد فض النزاع بالسلم

عندما امرأه حامل ودتجيب فلا يصح زيارتها

للغباء

للقرابه

لفقر الحال المستفحل

تقال لمن يكون مزعجا جدا ولا يمكن تحمله والتسميه قادمه من حيث القصاب يعلق الكبد والفشافيش وباقي المكونات للجهاز الهضمي يعلقها على بار كله حافات او مسامير حديديه للتعليق

تقال للثقيل على المعده ولا يمكن تحمله وحتى من قبل المراره التي هي اساسا مره

للانسان ثقيل الظل

تقال للغدر والخيانه والصعلكه والدهاءيحكى ان الخليفه الأمام علي بن ابي طالب بعث بنذير الى معاويه بن ابي سفيان والي الشام يطلب منه شيئا وهو لا يعجب معاويه وحيث ان معاويه داهيه فهو قد رحب بالنذير واكرمه وطلب منه ان لا يقدم طلب الأمير قبل ان يتعشى ويرتاح بقصر الوالي وبالصباح سيلبي ويستمع الى طلبه ولكن معاويه طلب من رئيس جنده وضع السم في فطور النذير وفعلا بالصباح تم تقديم صينيه بها احسن الاشياء كالقيمر والسمن والعسل والحليب ولكن تم وضع السم له بالعسل وحين تناوله مات وبعدها اتى الحرس ليخبر معاويه بان ضيفهم قد مات فقال معاويه قولته الشهيره ان لله جنود من عسل

تقال لأهمية شرب الخل على الصحه فهي تنظف كل مسار الجهاز الهضمي من الفضلات وتحارب الامراض ايضا وهو مطهر ومنظف ومعقمللعلم قديما كانوا يشربون دهن الخروع للتخلص من الدود بالمعده والأمعاء وكذلك لمعالجة البطن القبض وكانوا ايضا يعملون الحقنه الشرجيه والتي يضاف للماء الدافئ بها زيت الخروع كذلك كانوا ينصحون بشرب الملح الأفرنجي اي ماركة أينو لطرد الغازات وهو ملح فوار

تقال للفقير الذي لا يدافع عن حقوقه

تقال للفقير

تقال للأستحاله من تحقيق الأشياء

للبرهان والدليل الساطع الذي لا يقبل الخطأ

للتكرار

المثل يقال لتجنب الطمعللمثل قصه حيث احد الجريديه خاطب جريدي آخر وقال له لم انت هزيل الجسم هكذا علما ان الجريدي المتكلم سمين ومتعافي فاجابه الأول بأنه يقتات فقط على الدهن الذي يلمع به الحلاق سير الدهن المعلق عند الحلاق لحد موس حلاقته لأنه كان متواجد بمحل الحلاق فقال له الآخر تعال معي اذن وسأريك على ماذا آكل انا فذهب به عند العطار وبائع الخضروات حيث كل ما يشتهي ولكنه لاحظ وجود الكثير من المصيادات والمطبات فخاف وقال لصاحبه لا خويه لا ارجع للحلاق هوايه احسن وآني مقتنع ومكتفي بأكل فقط الدهن على محدادة موس الحلاقه للحلاق

تقال للأستهزاء من شخص يدعي بأنه يعرف كل شيء

للتحصيل الحاصل

لتفضيل النفس على الىخرين وللمثل قصه

تقال للشخص التعبان ولا يعرف كلشي يسوي

يضرب لضياع الأمر وعدم الألمام بالامور

تقال للعجب

للخوف والأندهاش والتعجب

للجمال وحسن الحال حيث النوره تقوي االجص بالبناء وتعطيه لمعانا وبياضا اكثر ومكه هي اجمل مدن الجزيره العربيه بوجود بيت الله

أمك يا أمك والبيت جايف من فسوة امكتقال من قبل الچنه التي تكره مرت العم والمقوله هذه تقال كلما كان هناك شخص يكره آخر لأتفه الأسباب اي انه كره اعمى وعلى غير صواب ويضرب للحقد الدفين والأعمى

المال سبب ضياع الاصدقاء