مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

تقال للشخص الذي يحصل على المال بطرق عديده ولكن عموما بطرق غير شريفه اي بها خديعه او او كسب حرام او بطريقه غير قانونيه او غير اخلاقيه كأن يساوم احدهم او يخون الأمانه او يغش او حتى يسرق او يفشي اسرار أصحابه لنيل رضى اعداء اهله او احبابه او خوانهعموما الباعه بالاسواق يضعون النقود والخرده للبيع لحاجياتهم بالسوق داخل كيس من القماش ويضعه بعبه اي اسفل الدشداشه على صدره وكلما باع جزء من بضاعته فالشاري يعطيه النقود فتراه يفتح الكيس ويضع به النقود وبعدها يعگد الكيس ويرجعه بالعب وهذا العمليه تتكرر عشرات المرات فنقول انه يداور اي كحال شخص يدور بدائره طيلة الوقت او النهار اي عملية الدوران لا تنتهي ابدا من فتح واخراج وغلق وضم او ادخال الكيس بالعب

لتبيان ان الشهيه وحب اكل الطعام بالسفره يبدأ اولا بالأعجاب من قبل العيون اي من قبل النظر لطريقة تقديم الطعام ولفنية العرض وجمالية الخدمه والتقديم والجو المحيط بالاكل

تقال لعدم الغلو والجشع والمغالاة بكل شيئ سواء باللبس او الأكل او ربح المال وجمعه

تقال لأنتهاز الفرصه حال ربحك لقضيه او مال فلا تبقى في مكانك بل ابتعد وغادر لأن الطامعين سيبذلون جهدهم سواء لاغتصاب او الأستيلاء او الأستحواذ على حلالك وربحك فالهزيمه احسن لك وهنا الهزيمه تتم برفع الدشداشه وعضها لأن هذه الطريقه تساعد على الركض بشكل مسرع جدا لأنه بالركض الخطوه تكون اكبر من عرض الدشداشه فقد تتعرض للسقوط ولكنك برفعها بعضها بالفم تتمكن من الركض بشكل اسرع

حديث نبوي يدعو الى عدم ذكر اي سوء على شخص ميت حتى وان كان حقيقة بل نذكر فقط كلما هو حسن وخير عنه ولتجنب الشماته

تقال للشخص المتكبر والذي يستنكف الكلام مع البسطاء
عموما حينما نتكلم فالصوت يخرج بشكل انسيابي ومسموع بشكل مقبول متعارف عليه من قبل الجميع . وهكذا الحال بالنسبه للمتعلم للغناء فيكون البعض منهم نفسه طويل وآخرين قصير وهي من الصفات التي تميز بعض المغنين بعضهم عن البعض الآخر فترى المدربين للأطفال او المتعلم قريبا للغناء ينصحوه بأن يتحكم بالتنفس ويستنشق ويزفر بشكل مختلف عن آخر لا يجيد هذه العمليه وطبعا للحجاب الحاجز في صعوده ونزوله دور كبير بأخراج الصوت كالرئتين وبالتالي القصبات والمجاري الهوائيه والفم والأنف في توليفة تكوين ونغمة وعلو الصوت الخارج والمسموع من قبل الآخرين.
من هنا بعض الأحيان نرى ان المتكلم حينما يتكلم نسمع خنه في صوته اي ان صوته غير طبيعي وليس على عادته المعروفه وهذا يحصل عموما مثلا في حالة انسداد الانف بفعل الزكام او النشله او المرض. وخاصة عند تضخم الأغشيه المخاطيه داخل الأنف. نفس الشيء يحصل حينما يكون احدهم غاضبا من تصرفات اخرين فيخرج صوته جهوريا او بنغمه غير طبيعيه وغير معتاده حيث العصبيه وفقدان التوازن الفكري يؤدي بالمتكلم ان لا يتحكم بصوته بشكل اعتيادي .
كل هذه الأسباب قد تؤدي الى الأعتقاد او الظن ان الصوت الذي هو عباره عن اهتزازات موجيه بالهواء لم تمر عبر القنوات الطبيعيه لها بالكلام المعتاد طبيعيا وكأن الصوت لم يخرج من الفم بشكل طبيعي بل وكأنه خرج من الأنف والدليل على ذلك الخنه بالصوت بفعل وجود تجمعات او ترسبات مخاطيه وهنا الجيوب الأنفيه بالوجه لها دور اكيد وعلاقه بمقولتنا يحچي من وره خشمه لأن الجيوب الأنفيه موجوده خلف الخشم اي وره الخشم اي انه لا يتكلم كالمعتاد من فمه بل من وره خشمه.
من ناحيه اخرى قد يكون اصل هذا المثل مجازي مثل الاية القرأنية(وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً )فالقرأن يگول الخد واحنة انگول شايل خشمة علينه وكذلك عدنه مصطلح الخشم داخل في كل شيء مثل الحشري او الفضولي اللي يگلوله شغله ماتخصك شكو مدخل خشمك بيه ؟ هوالخشم دائما يدلل على الكبرياء فالشخص المتكبر ترى البعض يريد كسر خشمه او يطمس خشمه بالتراب حتى يعرف قيمته الحقيقيه وشايل خشمه علينه هي رمز للشخص الذي لا يتكلم مع الناس الفقراء او البسطاء وهنا يمكن القول للضحك ان هذه المقوله قد حيرت كل الأطباء المتخصصين بالأنف والاذن والحنجره فهم لا يعرفون كيف ان البعض يتكلم من وره خشمه.
وفي تحليل اخر الخشم هو العضو المسؤول عن حاسة الشم وحيث ان الكثير من الناس فضوليين ويريدون التجسس او التعرف على سريات الآخرين ويطلع على اسرارهم فيتم التصوير للقضيه بأنهم يريدون ان يشتموا ما طبخ الجيران او الآخرين كحال الكلاب والقطط فهي بالشم تحاول ان تشتم من اين ياتي مصدر او رائحة الطبخ لأمرأه بالحي لكي يحصلوا على لحمه او لگمه

تقال لتبيان اهمية الشخص المتحدث اليك لتبيان انه عزيز كثيرا عليك وستنفذ كل ما يريد ويتمنى

اي الكلام الكثير ليس المعيار لأهمية ما قيل بل وزن وتأثير هذه الكلمات هو المهم

لتبيان الخطوره من الكلام وطبعا هنا اللسان هو ابو البلاوي وأساس مشاكل وسجن ومقتل الكثير من المعارضه وبين الفكين يقصد به اللسان

يقال لأخذ الحذر

اي ان اعطيت وعد فعليك تحقيقه او ان قلت كلمه مهمه فعليك تبريرها

اي تجنب الهذر بالكلام فهو قد يجلب لك المصائب ويحكم عليك بالاعدام

المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

تقال لشخص تفاجأ بأن التكلفه اصبحت كلش كبيره بعد ان كان لم يشتري او لم يصلح شغلة ما ضانا ان سعرها او كلفتها ستقل في حين حصل العكس وكلفته سعرا او مبلغا كبيرا جدا

كلمن حاير بزمانهكلمن حاير بنفسه كلمن يگول آخ يا روحييضرب المثل لتبيان صعوبة العيش مما تجعل الأنسان يتقاعس عن مساعدة اهله واخوته واقاربه ومعارفه وينشغل فقط بهمومه لوحده فقط

تقال للحالته تعيسه ويتورط بأمولر أتعس من تلك التي يعيشهاالمحيريج بالمثل يقصد بها المحروق

تقال للحبيب وأصل المثل انه يقال للحلاوه التي بها نكهة زهورحيث لبعض الحلاوات يضيفون سائل الزهر حيث ايام زمان اشتهرت عائله ببغداد يغلون الورد بالماء ويستخلصون منه ماء الورد وبالذات عائلة عالم الأجتماع العراقي الأستاذ الوردي اتت تسميتهم من حيث ان عائلة ابيه كانت متخصصه بأستخلاص هذه العطور من الورد

تقال للخيار التازه المقطوع حاليا والذي بعده براسه الورده مالته وهي المعيار على كونه طازج وجيد جدا وغير عتيق اي ليس مقطوف قبل عدة اياموهي اهزوجه يتغنى بها بائع المخضر وبالذات بائع الخيار

تقال للشخص الذي ما ان يخرج من مشكله يقع بمشكله اخرى مثلها او أنگس

تقال للشاطر والمجيد لمهنته وكذلك تقال للسرعه بأنجاز السرقه دون ان يحس بذلك اي احد

المثل يضرب للضحك من حالة عسكري ذهب للحمام وعند خروجه تفاجأ بفقد او سرقة ملابسه ما عدا البسطال والنطاق فبدأ يصيح ويتذمر فجائه مسرعا صاحب الحمام ومعه ثلاثه مدلكچيه لتخويفه ولكي يمتنع عن الصياح لأن ذلك سيسيئ الى سمعة حمامه فقال لهم بعد ان لبس البسطال والنطاق فقط الله يستر عليكم يعني هل آني هيچي جي للحمام من بره وهل هيچي جيت من بيتنه

تقال للشخص الذي لا منفعة منه على الأطلاق

تقال للشخص المجحف بقرارات العمل فيريد من عماله ان ينجزوا اعمالا كثيره بنفس الوقت ولا يعطيهم اي راحه اي ان المثل يقال للأجحاف بالطلبات

لكثرة الهواء به

الجو خلاله متقلب من رعد وبرق وعواصف ومطر وجو طيب اي الجو به مخربط جداتقال للشخص المتغير العادات والمواصفات وحسب الجو مره هادئ عاقل ومره عصبي المزاج و... مثل كانون نوبه عاقل نوبه چانون

لأنه تحصل به موجات برد قويه اكثر من تلك لأشهر الشتاء وعموما بسبب مناخه هذا يصاب الناس ببردات قويه ويصابون بالرشح والأنفلونزا

تقال للشخص اللوتي والذي يعرف كيف يتخلص من المشاكل وعنده دائما حل لأي مشكله فتراه مثل البزونه له سبع ارواح فيستطيع العيش بأحلك الظروف كحال العقربه فحتى وأن غطيتها بالتراب او دفنتها تحت الرمل فهي قادره بعد دقائق معينه من الخروج دون ان تموت اي لا تختنگ وتستطيع التنفس وهي داخل الرمل او التراب

يضرب لجودة الأكله فلا نفرط حتى بآخر جزء منها وبالتالي يوجد خطر أكل الأصابع

تضرب للوضعيه المستقره الآمنه التي لا جدال فيها

تقال للمرأه الشاطره بلفلفة الرجال والنصب والأحتيال عليهم بحيث تجعلهم عبيدا لها

تفسير المثل هو ان الجاووش هو اسم لمسؤل الكناسين في البلديه سابقا أيام النظام الملكي بالعراق . وهو من يشرف او من يقوم على متابعة تنظيف المدن اي انه المسؤول الرئيسي كحال كبير القوم او المدير او المسؤول الرئيسي او مدير البلديه ولهذا السبب سمى الفجل چاووش العشه لقيامه بنفس الدور اى الفجل يطرد الغازات من جسم الأنسان وهكذا يريحه حيث لا ينافسه بهذه المهمه اي فاكهه او خضره والكلمه چاووش هي بالأصل كلمه تركيه والمصريون يلفظونها شاويش اي رئيس عرفات اي هو الشخص الذي يتحكم بالمراتب التي اقل منه
ويجب التذكير هنا بأنه قديما ولغاية خمسينيات القرن الماضي كان من المتعارف تقديم الفجل مع وجبة العشاء كحال نقديم البصل الأخضر مع وجبة طعام الغده ظهرا حيث الفجل والبصل حاله او دوره كحال السلاطه التي تقدم حاليا مع المأكولات وللمعلومات قديما اي قبل منتصف القرن العشرين الناس لم تكن تأكل كحال ايامنا الحاليه فمثلا التمن كان يأكله فقط الناس التي حالتها الماليه متيسره وليس عامة الناس او الفلاحين

من المعلوم انه بالبراري من المستحيل صيد الأرانب بسهوله طبعا هنا نتكلم عن زمن لا يستخدم السلاح به للصيد. فلهذا الأرنب حينما يركض او ينهزم فتراه يقفز قفزات كبيره وسريعه علما انه يدوس على ارض صلبه تساعده على القفز ولكنه ان تورط ودخل ارض طينيه او مستنقع فرجليه لا تساعداه بالهزيمه ويكون متابعته واللحاق به أسهل فيتم صيدهالمثل يضرب لتبيان ان لكل قوي ضعف في منطقة ما للتذكير الكلمه طربيس قادمه من الطربسه وهي المياه الزائده التي تفيض من ساگيه او مجرى ماء فتصبح التربه ركيكه والمشي عليها خطر من تزحلق ورخاوه وهو نفس الحال حينما احدنا يرش الطرمه فيحصل ان الدشداشه تتبلل والأرض تصبح مطربسه

المثل يضرب لكي تبقى الفائده والمعلومه راسخه بالأذهان

يعني جربت كل الأدويه لمعالجة الداء دون فائده

اي غصبا ما عليك اي انا اريد سرقتك وأنت امام مالك وحلالك ومفتح عيونك اي نريد السرقه وأنت گاعد وتشاهد

أيد من وره وأيد من گداماي انه خاسر خساره كبيره جدا فهو قد عاد بخفي حنين اي لم يحصل على اي شيء خلال سفره او خلال عمله بالتجاره فهو لم يحصل لا على مال ولا على اطيان اي مثل ما رحتي جيتياصل المثل ان الشخص خسر كل شيىء وحتى فقد ملابسه الداخليه وأتى عريانا وواضع يد على عورته الأماميه وأخرى على خلفيته لكي لا تنكشف عورتيه للآخرين او قد يكون اصل المثل العوده ويديه لا تحملان اي شيء ويد للأمام والأخرى للخلف كحال الشخص الذي يسير وتعبان وغير غانم لأي شيء كحال المتمشي او المتجول او الشخص الذي يمشي يس..يم

قد يستعاض عن الواحد بالأنسان او الغبيالكل تموت لأنها ارادة الله فلا يجب ان نحزن على ذلك ولا داعي لعمل الفاتحه ولكن الشخص المخبل يقصد به الشخص الغبي او السيء الذي لا عقل له فهذا هو الذي يجب تعزيته به

اي حرگني وگلاني بالطاوه بالدهن اي الگلواط من القلياي دمرني وآذاني

اي لا يجوز ان تضع شخص في غير المكان الذي يستحقه فلكل شغله يوجد أصطه متدرب وممتهن لها سابقا ويجب اختيار الشخص المناسب بالمكان المناسب

اي الخساره هي كليه وليست جزئيه

ايه قرآنيه تقال لدعوة الداعي ان يظهر او يثبت ما يقول وان لا يدعي فقط دون اسناد مضبوط ومعقول

اليوم لا ديچ يصيح ولا دجاج يقاقيالمثل يضرب لتبيان ان الوضع سيئ جدا والأمور تغيرت كليا فلا يوجد رجال تدافع عن الحق او تساعد المظلوم اي كل واحد مشغول بنفسه

تقال على الأنسان التافه وغير الشريف واللعوب

تقال للمشكله التي ليس لها حل

المثل يضرب للفوضى والصياح الذي تسببه النساء تقال للوضعيه المأساويه

تقال للتأسف لوضع قديم كان كلش زين وجيد وجميل والآن اصبح سيء جداالغدير هو البئر الذي يرتوي منه الناس والذي لا ينضب وطعمه كلش طيب أشعلمك تلفظ مستفهما بكسر الألف وتسكيت العين واللام وفتح الميم وتسكين الكاف

الطگاگيه قادمه من الفعل طگ او طگ النعل او الكاله والطگاگيه هي الكاله المستعمله لأنه خلفية الكاله تم دوسها فأصبح لبس الكاله كلبس النعلتقال للأستهانه من شخص وضيع لا قيمة له

مثل أكلات المسحرالمسحر تلفظ بكسر الحاء والمسحرچي هو ابو طبل او ابو طبيله كما يسميه البصراويون حيث قديما البعض من الناس حينما يصل المسحرچي قرب بيتهم يعطوه ما عندهم من اكل وهكذا البقيه من الناس فلهذا بآخر جولته يصبح عنده اكلات مختلفه بالسحور وهذا التقليد انتهى منذ اكثر من نصف قرن اما الآن فالناس في نهاية رمضان تكرم المسحرچي بالنقود

لاگيني ولا أطعمينياي قابلني بالترحيب والود فهو احسن لي من ان تكرمني بالاكل

لكي تحافظ الزوجه على زوجها ولا تجعله يهيم او يحب اخرى فهي تسهر وتجتهد لعمل اطيب الأكلات له لكي تحافظ عليه وتبعده عن الأخريات

اي انت تجبر الشخص بقوه لكي تضيفه في بيتك وليس انه حالما قال شكرا فتوافق بل عليك الألحاح وأجباره وأقناعه بكل الطرق لكي يأتي معك وحتى ان لزم الأمر مسكه من يده وهو ما قد يتسبب بعض الأحيان الى شق الردن او الزياگ

للتعجب من أدعاء ما اللوح هو الخط او الساگيه في مزرعه حيث كل مزرعه بها خطوط متعدده متوازيه تزرع عليها الخضروات وكل خط عباره عن ساگيه وهنا الشخص المتحدث يغازل حبيبته او بالعكس بالقول انه متأذي اكثر منه فهو لو سمح للبكاء بالنزول فأنه سيغرق اهل الكاظميه كلها وليس فقط ساقيه كحالك

للأستهزاء

تقال للسبع واللوتي والذي يخدع امهر الناس

تقال للحذر والأنتباه والتفكير بشكل جيد لتجنب الآلام والمئاسي

تقال لمن ينكر أصله اي عندها يتحمل أساءة الناس اليه لأنه نكر أصله

تقال للمولود او الرضيع الجديد وهو قادم من رحم امه النقي وليس كجو الخارج الملوث وشرب من صدر امه حليبا ساخنا دافئا دون ان يتم غليه بالماء في جدريه وهو جالس على فخذي والدته وما أحلاه من سرير

للأنانيهالمهم مصلحتي وطز بما قد يصيب الآخرين

تكريم للشخص الذي يستظيف زوارهتقال عندما الضيف يفضل ان يبقى وينام عند مضيفه بدلا من العوده الى أهله واقربائه ومحبيه اي هو يفضلهم عليهم

يقال للبخل والجشعاي بالليل يلطع بالنوايه فقد يكون بها عالق بقايا من الياف التمرايه ويعلس بها فقد يخرج منها زيت او سائل

ما يخري حتى لا يجوعيقال للبخل والجشع

المثل يضرب عندما يتم تقديم طعام الى شخص وهو لا يدري ان اصل الأكل قادم اما من مزرعته او من بيته او من اهله
وللمثل قصه فيقال ان ثلاثه سرقوا خروفا لجارهم وطبخوه وبدؤوا يأكلون منه فحينما مر عليهم وسألهم ان وجدوه فقال أحدهم للآخر هذا المثل اي انهم عزموه على لحم ثوره وهو لا يدري

تقال لبروزه بشكل واضحلك أنف أنفت منه ا?نوف أنت في البيت تصلي و هو في مكه يطوف

مثل يضرب لتبيان الأستقلاليه والأعتماد على النفس

تقال للأستهزاء من وضعيه معينهللمثل قصه حيث يروى ان احدهم راجع طبيب جلديه مستغربا من عدم شفائه رغم تناوله لوصفة الدواء كما اقترحها الطبيب وان الحب في وجهه لم يختفي وكان الطبيب من النوع العصبي فقال له انت غسلت وجهك قبل وضع الكريم عشر مرات؟ فأجابه المريض بلا لأنه جندي ولا احد يأخذ مكانه على سطح البنايه وهو خلف الرباعيه لمقاومة الطائرات فسأله الطبيب هل خضيت الشيشه قبل الاستعمال ؟ فقال له الطبيب لعد شلون تريد تشفه؟!؟وهنا للدعابه الطبيب في احدى المرات سأل مريضه الذي يتساؤل من ان الدواء الذي وصفه له الطبيب لم يشفيه فقال له الطبيب هل خضيت الشيشه للدواء قبل الاستعمال؟ فأجابه بلا. وحيث المريض هو انسان ساذج فقير لا يعرف ان يميز ويفهم الكلام فهو رجع للبيت وگام يگمز ويطفر ويقلب چقلميات ظانا انه بهذه الطريقه سيخض الدواء وبالتالي سيشفى من مرضه ولله في خلقه شؤون كما يقولون

وهو حديث نبوي يبين ان الأنسان يجب عليه ان لا يأكل الا اذا فعلا كان جوعان اي يحس بحاجه للأكل اي يحس انه جوعان وهكذا الجسم ففعلا سيحرق الأكل ويهضمه بشكل كامل ولن يتحول الى سمنه وشحوم وهكذا الحال ان اكلت فلا تشبع للأخير وتترس المعده بل قم من الأكل وأنت بك دائما شهيه للأكل اكثر والمقوله عظيمه جدا لأنك ان اكلت كثيرا حتى الاشباع فالجسم سوف لن يقوم باستهلك كل الاكل فسيخزن القسم الزائد منه وهو المسؤول عن السمنهطبعا هذه النصائح يتفق معها الطب الحديث وخاصة لمعالجة السمنه

قابل آنت ابن هذالالمثل يقال للاستغراب من وضعيه او من شخص يتصور انك كريم جدا وستلبي ما يطلبه وهذا من المستحيل اي بعيد جدا عن تصرفات شيخ قبيلة أعنزه في جنوب العراق واسمه ابن هذال وكان عنده مضيف يكرم به كل محتاج وزائر وله قصه مع المس بيل في عام 1914 اي بفترة بدء الحرب العالميه الاولى اول ايام بدء الاحتلال البريطاني للعراق

عطاءُ من نُحب بالنسبة لنا، و إنْ كان صغيرًا وزهيدًا مِثل "البَصلة" - يَتلوَّن بميزان عواطفنا ، فيُصبِح كبيرًا مثل"خروف العيد

أشارة إلى الأهزوجة الشعبية ( ياحوم اتبع لو جرينا ) التي يطلقها المقاتلون عند الحرب والحوم هو نوع من الطيور الجارحة لا تأكل إلا الجيف دلالة على أن قتلى الأعداء يتركون لتأكلهم الطيور الجارحه .لو جرينا تعني لو هاجمنا أعدائنا اي ان اعدادنا جراره اي كثيره ولا تهاب العدى هذه العبارة (ياحوم اتبع لو جرينا) سمعها الكثير لكن الاغلب لايعرف من هو قائلهاوقائلها هو من ابطال ثورة العشرين ومن زعماء القبائل العراقية الشيخ مرزوك العواد (1875-1946) شيخ عام عشيرة العوابد ...يعد الشيخ مرزوك العواد من رجال الثورة العظام وكان ذو شان عند قيادات الثوره فلا يتم اى عمل او خطه عسكريه الا ويكون بعلمه ولم تكن اجتماعات رؤساء وشيوخ العشائر وعلماء الدين تتم الا بوجوده وهو من الرجال الذين ابتعثوا للحجاز للاجتماع بالشريف حسين وطلب ان يرسل لهم الملك فيصل ليكون ملكا على العراق ...عندما عاد الشيخ مرزوگ آل عوّاد من معركة الرارنجية التي انتصر بها على الجيش الانگليزي وقاد فيها اسرى الى خان النجف وغنم فيها الثوار الكثير من سلاح الجيش الانگليزي وكانت هزيمة اهتز لها البرلمان الانگليزي في وقتها..استُقبِل الشيخ عندما عاد الى دياره بالفرحة والزغاريدوانشدت شاعرة عابدية قصيدة مدح فيه.. تقول في جزء منها:إشحلاة إللي تهلهل لأبو چفات (كنيتهُ أبو چفات)يالشلت راسي للسما السات (السماء السادسة)أمرك زماطه وللچفل فات (اي نفذ وعيده ودخل الى الكفل حيث الحامية الانگليزية)يا مخرّط من رگابهم الساعات إلجابتك لبوه من الآفات!الكلمه يحوم هو الطير الذي يطير بشكل دائري حول الجثث هو ايضاً شاعر محنك ومهوال كبير وهو القائل خلال ثورة العشرين لرفع حماس المقاتلين(ودو يبلعنه وغص بينه) و (ياحوم اتبع لو جرينا) صفن يالبيض شهود النه) ...

لتجنب الكذب على الأطلاق لأنه يؤدي الى المهلكه

علامات تدل على طبيعة المناخ

يقال لصاحب النسب الرفيع

الفضل يعود للمعلم وليس للتلميذ

اي تقال للشخص الغير جدي كحال المرأه التي تعلك العلك ولا تؤدي اي عمل بالبيت

بفعل العذاب والضغط الذي تعرض له من قبل شخص آخر فجعله حتى يكفر بالقيم والمبادئ

تقال للشخص الذي يتحمل الأشياء السالبه والسيئه مع الأشياء الجيده والزينه اي تقال لتقبل وضعيه بحسناتها وسيئاتها على مضضعلى سبيل المثال تقبل العيش مع والدك والذي يتعب ويشقى لأسعاد عائلته ولكنه يستخدم العنف والقوه مع اولاده ويبسطهم وتتقبل ذلك على مضض

لوصف شخص جيد وتشبيهه بما يوضع على صينية التمن مثل اللوز واللحم المقلى

تقال للشخص المتغرب والمبتعد عن اهله والذاهب الى مكان غير معروف او الذاهب الى مكان بعيد او الذاهب الى مكان حار جافناحر الشط تقال للشخص المتجه الى منطقه جميله او ذاهب للشط او الى جو رطب

للتحذير من المراوغين والمخادعين

تقال لشخص حينما يتعصب يبدأ يقول كلام كله سيئ وبذيئ وغير لائق والحكي الجايف وغير مقبول من الآخرين اي انه بدأ يظهر كل سؤاته التي كانت مخفيه والتي كان سابقا لا يظهرها ويخفيها عن الآخرين

تقال للأنسان الغبي

اي انه يقال لشخص يؤذيك الى ابعد الحدود ويريد منك ان تصبر الى الأبد ولا تتعصب

تقال للأستهزاء من شخص يعمل او يشتغل شغله لا قيمة لها واصل الحكايه هو انه بالحقيقه في ساحة الخلاني تتواجد او تتجمع كل سيارات او خزانات او لوريات سحب المياه القذره المتجمعه بالسبتتنگات اي انه يشتغل نزاح

تقال للشخص الذي لا قيمة له بين الناس وهو يتصور انه له قيمه وأعتيار عندهم اي بالحقيقه هو لا قيمة له على الأطلاق

العله هي المرض والآلام

تقال للشخص العصبي والمتهيأ للعركه او الهجوم كحال العصفور ذو الحجم الصغير وهو بالغلط بالع بيگلايه ومحصوره بزردومه او ببلعومه ومتشنج وما گادر يتصرف او ياكل او يشرب ولكنه شايل راسه ليفوگ وميگدر يسوي كلشي

تقال لشخص لا قيمة له ولا يعمل اي شيئ كحال ال.صوه على جعب فالخ.وه لا تفعل اي شيئ اي لا اهمية لها

كعور تلفظ كفعل امر بفتح الكاف وتسكين العين وكسر الواو وتسكين الراء اي لا تبذل جهد كبير بعمل الشيئ لأن الشخص الذي تريد اعطاؤه هذه الحاجه هو ليس بالمقام المطلوب اي لا يستحق ان نبذل الكثير لأسعاده

يتداين اللبن من جاسميهتقال للوضعيه السيئه لشخص بحيث يطلب الدين من شخص فقير ولا يملك حتى القوت ليأكل حيث جاسميه امرأه فقيره جدا وهو يطلب منها دين

اي لمعها وزوگها اي حسن رونقها والمثل يضرب للمخادع الذي يخادع الآخرين فتراه كحال البائع يزين بضاعته من اجل بيعها بثمن لا تستحقه فعليا وكأن الحال البضاعه قديمه فيجعلها تبدوا وكأنها جديده

اي أقدم على المهمه ولا تخاف ولا تتراجع فلا خساره بالمحاوله للحصول على شيئ

تقال للمرأه التي كلما ازداد عمرها اصبحت اكثر جمالا

للمثل قصه حيث توفي أحد شيوخ العشائر فأرادت العشيرة تنصيب شيخ جديد مكانه ،، وكون إبن الشيخ صغير جدا" على المشيخة .. فقد تم طرح أسماء خمسة من أبناء العشيرة للمشيخة وبعد أن اختلفوا ،، ذهبوا للقاضي ومعهم الولد الصغير .. فلما وصلوا تركوا الولد مع الغنم خارج بيت القاضي ودخلوا إلى بيت القاضي ،،، وبعد سماع مطلبهم ،، صب القاضي لكل منهم فنجان قهوة وقال لهم أريد من كل واحد منكم أن يعيد الفنجان فارغاً بشرط أن لا تشربوا القهوة ولا ترموها .. !فأخذوا يفكرون وينظرون في وجوه بعضهم .. ولما رآهم كذلك قال لهم : ألا يوجد إبن للشيخ ..؟ قالوا نعم وهو صغير،، وتركناه مع الغنم .. فطلبه القاضي وأعطاه فنجان قهوة وقال له : أريد منك الفنجان فارغاً شرط أن لا تشرب القهوة ولا ترميها فوضع الولد طرف الشماغ بالفنجان حتى إمتص القهوة ثم قال للقاضي : فنجانك_فاضي_وقهوتك على راسي فقال له القاضي : ماهو المكسب وراس المال والخسارة ؟قال الولد المكسب انك تكون_أحسن_من_أبوك_وراس_المال_تكون_مثل_أبوك أما الخساره أن تكون_أردى_منهفقال القاضى : ما هو أول أمس وأمس واليوم ؟؟ قال الولد : أول أمس هو جدي وامس هو أبوي واليوم هو أنا ..فقال القاضي : عز الله انك تستاهل المشيخة قوموا يا رجال وخذوا شيخكم وروحوا.

اي متربص بكلامه كحال شخص كلما تكلم او أبدى رأيه بموضوع سواء صح ام غلط فأكو واحد رأسا يجاوب ويعاكس او يريد أثبات النقيض لما قال الشخص الآخر فيسمى او يوصف كحال قبغ البطل الذي لا يسمح بمرو او خروج الشراب او الغازات منه

بيت شعر يقال للمنافق

تقال للشخص التعيس

امشي وره اليبچيك ولا تمشي وره اليضحكك

تقال للشخص الوسخ والذي يغسل فقط بالعيدتقال للأستهزاء من شخص نتن

هذا المثل يقال للبخل والجشع