مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

يضرب لنهي شخص عن ايقاع اذى ىشديد بآخر

يضرب للحث على استيطان المدن الكبيره

لليقين والتأكد

للنهي عن نصيحة الجاهل او الشخص الذي لا يرتدع

يضرب لمن يكون من عامة الناس

يضرب للامور المحيره

الكردوش هو العظم الذي نمص من داخله مخ العظم واصل المثل هو امرأه ذهبت الى العرس فلم تتمكن من ان تتحنى ولم تتمكن من ان تأكل يضرب لمن لم يحصل على اي شيء

يضرب للخالي من التبعات ولا يوجد ما يشغل فكره

يضرب لمن لم يحصل على شيء

يضرب لمن لا يؤبه به

مشگبنه هي التي تحمل بعبائتها الأثقال ولاگوطه هي التي تلتقط بذرات الرز او الحنطه الساقطه بالأرض حيث بالريف المرأه تقيم بمقار عملهايضرب للمرأه التي لا يستفاد منها

يضرب للامر المعلق ولم يبت فيه

مشلع تعني سقطت أسنانهيضرب للامر المعلق ولم يبت فيه

يضرب لعدم الأحتفال بضيف او زائر

يضرب لعدم اللجاجه في القول

يضرب للخلي عن المسؤوليه

في نهاية القرن التاسع عشر عين المشير رجب باشا مشيرا للفيلق السادس في بغداد وكان الفريق شعبان باشا في بغداد وحصل خلاف كبير بينهما وعلى طلب من المشير ردب باشا نقل الفريق شعبان الى كلركوك وهكذا تخلص رجب باشا من من وجوده ومن مشاحناته الا ان الفريق شعبان باشا لم ترق له الأقامه في كركوك حيث الف الحياة في بغداد فقدم طلبا الى المشير رجب باشا مسترحما اعادته الى بغداد فأجابه رجب باشا بهذه الرقي بمعنى لا يدخل شعبان ما دام رجب لم يخرج وفي البرقيه ثوريه لطيفه تشير الى عدم امكان اجتماع شهري رجب وشعبان في وقت واحد لأن حلول شهر شعبان يتطلب انتهاء شهر رجب يضرب لتبيان عدم امكان الجمع بين شخصين في محل واحد

عموما الشخص الذي يقرأ مقال او خلال خطبته فهو لا يسمع بشكل جيد وكذلك الحال فأن الشخص السيء الخلق والطماع والجشع والذي لا تمتلي عيونه كما يقال بالعاميه فهذا ابدا لا يشبع حينما يأكل حلال الآخرين وكذلك ان تمت عزيمته على سبيل المثال

للموذي والذي يحب ازعاج العالم

يضرب لاسكات كذاب اگشر

لكل حدث او شيء نهايه

يضرب للبخيل

الوصول الى النهايه

يضرب لمكانة الحفيد وتفضيله على الولد

كلاو هو لباس الراسيضرب لمن يوقع غيره في مأزق حرج

يضرب لمن التحق بالعاطلين

يضرب لأطلاق يد الملا او صاحب الحرفه في تأديب الأبن الصبي بالضرب المبرح

ويقال ان البقر لحومها داء والبانها شقاء والمثل يبين ان لحم الغنم مهما غلى ثمنه فأنه يعتبر رخيصا وهو احسن بكثير من لحم البقر مهما كان رخيصا حيث يعتبر غاليايضرب لتفضيل لحوم الاغنام على البقر

الجلفطه هي اللحمه الهزيله وبها اغشيه كثيره وشحم كثيريضرب لبخل اصحاب الحرف على انفسهم مما يصنعونه

هذا المثل كان ينادي به باعة النومي حامض ومعنى ذلك ان تناول النومي الحامض يبطل ثقل اللحم السمين على المعدهيضرب لكل قوي اقوى منه يبطل قوته

من امثال النساءيضرب لعدم محبة أرضاع البنات لأنهن يرضعن أكثر من الولد

يضرب للثقيل يلتصق بقوم لا يفارقهم

الچاقوچه هي السكينه الصغيرهيحكى انه مرضت احدى البنات مرضا ادى الى شحوبها المتناهي وعجز الأطباء يومئذ على تشخيص مرضها وصادف ان أتى طبيب على شكل درويش من الهند فأستدعوه وبمجرد ان لمح المريضه عرف حقيقة مرضها فأقترح عليهمان يكون فحص مريضتهم بعد الغداء على ان يجتمع على المائده جميع من يسكن في البيت حتى الخدم وقد لاحظ انه ليس في ذلك البيت من الذكور أحد الا الأب وبعد الأنتهاء من الطعام جيئ بالفاكهه فأخرج الطبيب من جيبه سكينه صغيره فأخذ يقشر بها تفاحه وبخفه متناهيه أعاد السكينه الى جيبه دون ان يشعر به احد ثم تظاهر بأنه أضاعها وان ثمنها كبير جدا وهي غاليه عليه وبعد ان فتشوا الأرض طلب تفتيش الكل وهكذا مر على الخدم كلهم واحده بعد الأخرى من نسائهم وخلال ذلك علم ان احدى الوصيفات هي ذكر في هيئة فتاة وعلم انها هي العله في مرض تلك الفتاة فقال لگيت الچاقوچه ويقصد بذلك الآله التناسليه فذهب قوله مثلايضرب لمن عثر على عله مجهوله لدى الجميع

يضرب لسهولة انقياد اللسان لكل قول وللتحذير من معسول الكلام

يضرب لمن يجلب لنفسه الاذى بلسانه

المثل يضرب لتبيان الخاصيه السيئه في شخص ما لا ينطق الا بالسوء ويعيب الآخرين وينكر الجميل والكل لا تحبه لأنه كلما نطق وتكلم فيسيئ بذلك على الأقارب والمعارف وبالتالي فأن الكل تكرهه والكل تتربص الشر له وبالحقيقه هو لا يعرف ما يقول وينطق وبالتالي يجعل الآخرين تكرهه وتريد النيل منه اي ان لسانه هو سبب كره الآخرين له فالأحسن له ان لا يتكلم ولا ينطق لجهله ولعدم فهمه للأمور ولهذا فهو نقول عليه جايب المشاكل لنفسه اي ان لسانه جايبله المصايب

يضرب لمن تحسن اليه فيسيء اليك

اي ان البعض من الناس السيئين والغير محبين يتربصون كلام شخص يكرهوه فحالما زل هذا الشخص بالكلام او عمل شيئ خطأ دون قصد تكالبوا عليه وارادوا السوء له كحال البعض م المبغضين للرساله المحمديه فيؤولون كلام الله في بعض الآيات القرآنيه للنيل من الأسلام كالآيات التي تعطي قيمه للذكر اكثر من الأنثى مثلا بالميراث او مثلا في حجاب المرأه اي يحاولون تفسير الآيات بشكل غير صحيح وهكذا مثلا لزواج الرسول بأكثر من اربع نساء يعتبروها ثغره للنيل من النبي الكريميضرب للوضيع يجد على الأنسان الشريف خطأ بسيط فيشهر به

يضرب لأجتماع اشتات الناس

يضرب لمجيء المنافع بعد موت المستفيدين منها

لمن تتزوگ العوره يعزل سوگ الغزليضرب المثل للأستهزاء وللأغبر الذي لا يعرف تدبر أموره بشكل جيد وخاصة للنساء الغبرات طبعا من المعلوم ان العوره لا ترى بشكل جيد زواگتها وهذا يتطلب منها الوقت الكثير لكي تخرج بمظهر حسن وسوگ الغزل يجب ان لا يفهم منه انه فقط يباع بيه السجاد او كل ما يتعلق بتجارة الغزل بل به يتم بيع الطيور والحيوانات وامور أخرى

مثلا الأسكندر المقدوني لاقى أحد قادته وكان جبانا وكثير الهزائم فسأاله ما اسمك فقال اسكندر فقال له المثل السابق وهكذا فأن أحد الأدباء لاقى شخص اسمه عباس وكان كثير الأتشراح والأبتسام فطلب منه تبديل أسمه لأن اسمه لا يمت بصله الى الأمام العباسيضرب لزجر من لا يطابق اسمه فعله

يضرب لتدفق الخير بعد أنحباسه

يضرب لخسيس الأصل من الأبوين لا يكون الا خسيسا

يضرب المثل لمن يطلب منه الحضور بأقصى سرعه حتى وأن كان مشغول جدا
وللمعلومات من أشهر انواع الطين هو طين الخاوه حيث قديما كانوا يغسلون به وللمعلومات وهذا لا علاقة له بالمثل فالطين يضرب لفقدان الشرف فأن عير احدهم خصمه او شخص وقال له على سبيل المثال ان عقاله به طين فهذا يعني ان شرفك مفقود وان عرضك قد تم فقده حيث ان اخواتك او امك قد تم الفعل بها وهذا ما يستوجب مسح العار بالدم والقتل

للبخيل الممسك

معنى ذلك اذا اقسم ابن الزنا لتنفيذ عمل شائن فأنه يصدق لأن خسة اصله وسفالة أخلاقه تدفعانه الى تنفيذ ذلك اما اذا اقسم الحر لتنفيذ ذات الشيء فأنه يكذب لأن رفعة أصله وسمو أخلاقه تمنعانه من ذلك فقالوا المثليضرب للأنسان الذي يعمل وفق أصوله

يضرب لمسايرة الناس ومصانعتهم

يضرب لعدم ائتمان من تخونه تخونه تلفظ بضم التاء وفتح الخاء وكسر الواو

يضرب لأستفتاء المعلومات من الصغار

يضرب لأستحسان تصرفات الناس وأقوالهم وعدم الاعتراض عليهم حتى وان كانت تصرفاتهم او كلامهم او عملهم لا يعجبك

يضرب لعدم الاندفاع في المخاصمه ولحفظ خط رجعه

يضرب للأبتعاد عما يجلب لك او لغيرك المتاعب

يضرب لذي الأصل الخسيس لا يمكن ان يفعل الجميل

من امثال النساءيضرب لاستنكار التباين المفرط بين الطول والقصر

يسمي العراقيون الرياح التي تهب من الجنوب بالشرگي او الشرجي وشرگت او شرجت يعني هبوب رياح جنوبيه والرياح الجنوبيه اذا هبت شتاءا فلا بد ان يعقبها هطول امطار غزيره تغرق الاماكن الواطئه فقالوا هذا القوليضرب لتوقع هطول امطار غزيره بعد هبوب رياح جنوبيه

الفختايه هي مصغر فاخته وهي حمامه . ومن عادة النساء أكثارهن في لبس الملابس شتاءا وفوق كل ذلك تلبس العبايه ولكن في نهاية فصل الشتاء وبدء موسم تفريخ الحمام وبدء أعتدال الجو فتسمع الفخاتي يزقزقن فقالوا هذا القول لعدم فائدة ارتداء العبايهيضرب لتخفيف الملابس لأنتهاء فصل الشتاء

يضرب للتشاؤم من مصابحة بعض الأشخاص

يضرب للحذر والنظر البعيد

يضرب لعدم الأهتمام بشخص

معنى ذلك عندما تستولي الهموم على الأنسان عليه بزيارة القبور لأن زيارتها تذكره بالموت وحينذاك يعلم ان ليس في الدنيا ما يستوجب التاثر فتزول همومهيضرب للتسليه عن متاعب الحياة وللموعظه الحسنه

التخته هي الجسريضرب للملهوف يلتجأ الى من يحميه فهنا اذا واحد نزلت به البليه فلأنك ستعبر الجسر للكرخ مثلا فستشاهد اناسا يعينوك ويساعدوك للتغلب على الأمر الذي يغيثك

السيل هو المياه الجارفه والفيضانات وسهيل هو نجم يلوح او يظهر في الخريف ويعتمد الفلاحون على النجوم لمعرفة سقوط الأمطار وهذا احد الأمثال التي يستبشرون به عند ظهور نجم سهيل بالخريف لأنه يشير بقرب سقوط الأمطار يضرب لقرب هطول الأمطار

يضرب لعدم الأندفاع في المعاشره والحب

يضرب للحلم عن اللئيم

يضرب لتفضيل الانسان سلامته ولو كان بفقد أعز الناس اليه

يسمي العراقيون الرياح القادمه من الشمال بالغربي وغربت بمعنى هبت الرياح الشماليه والرياح الشماليه اذا هبت فلا بد لها ان تقشع الغيوم المتلبده بالسماء ولذا فلا تتساقط الأمطاريضرب لتوقع زوال الغيوم بعد هبوب الرياح الشماليه

السراي هي مركز تتجمع به كل دوائر الدوله ايام الحكم العثماني وكان من يتوظف بها يصبح له مقام عظيم والناس تخافه وتهابه وافراد او موظفي السراي ينهون ويفصلون بكيفهم فهم الحكومه والمثل هنا يراد به ان قدمت على الوظيفه بالسراي ولم تنجح بالتعيين فيمكنك ان تكون مهابا بين الناس حيث يكفي ان تدخل للبنايه من باب وتخرج من الباب الأخرى وهكذا يظن الناس انك موظف بالسراي

بعد تلفظ بفتح الباء وكسر العين وتسكين الداليضرب لزجر من يكذب ويستشهد بأناس غير حاضرين

يضرب لترك السفيه

يضرب لترك السفيه

يضرب لذم التشديد في ملاحقة المخالفين وأنزال اقصى العقوبات فيهم

يقال هذا القول للعريس ليلة الدخله على زوجتهيضرب لأكتمال اسباب السعاده والفرح

ليله وألله يگضيهايضرب للصبر على ليله مزعجه

يرگعوله تلفظ بفتح الراء وتسكين الگيهتضرب للغبي الذي يعمل مشاكل والآخرين مضطرين بايجاد كل المعاذير اتبرير تصرفاته الغبيه وغير المسؤوله

ساعه تسوه العمريضرب لأستحسان ليلة أنس وطرب

من عادة اللصوص انهم لا يسرقون باللأيالي المقمره وخاصة بالليالي البيضاء اي 12 و 13 و14 من الشهر لكي يستفيدوا من ظلمة الليل في أختفائهم عن الأنظاريضرب لمن يلاقي هواه اي ما يريحه

وهي الليله المعتمه كليا والتي لا يطلع القمر في أولها ولا في آخرها وهي آخر واول ليله من الشهر القمري حيث لا يظهر القمريضرب الى الليل المعتم كليا والعلرب تقول عن اللص او تسميه بأبن الليل ويقولون عنه ايضا نهاره أعمى وليله بصير

يضرب للأعتذار عن عدم معرفة انسان ليلا

يضرب لأخفاء الليل لكثير من الأمور التي لا نريد ان يعرفها الآخرون

يضرب لمتيمين
الاصمعي والجاحظ يعتقدون بأن هذه الشخصيات ليلى ومجنون وقصتهما هي غير حقيقيه ولا وجود لها ومنهم من قال انها تخص فتى أموي كان يتعشق بأبنة عمه . اما من أكد وجودهما فقالوا انها تعود لقيس بن الملوح العامري وليلى وهي بنت مهدي العامري وسواء لهما وجود او لا فقد اصبحا مثلين لكل حبيبين او متيمين

يضرب لزجر من يطيل النوم ويكثره

يضرب لمن يفضل الأنتحار لما يعانيه من كرب

من المعلوم ان ذيل الجمل قصير وهنا ايراد بالمثل التحدي او العناد والأصرار على راي ما اي انه لن يغير رأيه حتى وان سببوا او وافقوا على مايريد كأن يكون لو أنزلوا ذيل الجمل للأرض وهو واقفيضرب لمن يصر على رايه

يضرب لمن يزيد في الاذى

يضرب للشؤم ولمن لا ينجح في شيء

يقال ان قضيه أخلاقيه حدثت في احدى القصور فأخفوها عن صاحب القصر المسمى ابو البدري فقالت احدى الخادمات هذا القول فاصبح مثلايضرب للتنويه بشء خفي لو ظهر لترتب أنزال عقوبه صارمه بشخص معين

يضرب لواسع الحيله يتخلص مما يصيبه من مكروه ولو بألصاقها بغيره

لو يجي أفلاطونيضرب لما لا يكون

يضرب للحظ العاثر

لو يظل منك عظم أشچخه براسيعندما يخسر الرجل خساره ماليه فادحه او عندما يمرض ويقارب الموت او يصل الشيخوخه تقول زوجته عنه هذا الكلاميضرب لأعتزاز الزوجه بزوجها في حالة ترديه ماليا او صحيا

للصبر عند الشدائد

يضرب للمخالفه

يضرب لمن يفضل الموت على الحياة لما يعانيه من كرب

يضرب لمكانة الحكومه في حفظ الأمن

معنى ذلك ان الزوجه قد تحبل من اول يوم دخلتها اي زواجها اي من يوم استلامها لفرشتها الجديده او الى ان يحول الحول على زواجهما اي يمر عام على زواجهما قأذا لم يحصل ذلك فتبدأ الزوجه بالبحث عن اسباب ذلكيضرب لتطمين المرأه الباحثه عن ولد اي التي تريد ان تحبل قبل أنتهاء العام الأول من زواجها

يضرب لتفضيل المهندس على الآخرين

يضرب لأستنكار التباين بين وضعين متناقضين

يضرب للولد العاق ولمن تربيه فيسيء اليك