مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

يضرب لعدم الأخذ من البخيل مهما ازدادت ثروته

يضرب لعدم الأهتمام بما سيحدث من مساوئ

يضرب لأعادة الحاجه المعيبه الى اصحابها وقبولها

يضرب لمن يحمل غيره أخطاؤه

يضرب لمن يريد الخير لنفسه دون سواه

يضرب للحث على السعي والأجتهاد ومواصلة العمل للوصول الى الغايه

كلمن عدوه بين عيونهعدوه تعني خصمهيضرب لمن لا يغفل عن عدوه

الكار هي المهنهيضرب لمهارة صاحب الحرفه

يضرب لأسترشاد الأنسان بعقله لحل مشاكله

يضرب لتقارب المتعادين اجتماعيا

يضرب لدفع كل شخص مصاريفه التي تخصه

يضرب لأخذ كل واحد ما يستحقه

يضرب في أختلاف الناس في نقل حادث معين

يضرب لأهتمام الناس كل بشأنه

يضرب لأستحسان الأنسان ما يصدر من نفسه بينما يشمئزه لو صدر من غيره

الدرد يقصد به الهم او العمل او المصيبه التي هو بها يضرب لانشغال الناس بمشاكلهم

يضرب للبلاوي تنصب على الناس بقدر تحمل كل واحد لها

كل يمشي ويسير حسب اخلاقه وتربيته وآدابه وضميره

من امثال النساءيضرب للشكوى من عدم وجود رجل صادق ومعين

يضرب لكل انسان يتحمل ما جنته يداه

المقسوم الك ما يصير الغيرك

يضرب للمعتدي الذي يهدد بالأذى

يضرب للترحيب بكل من يظهر التفوق

يدوس بمعنى يذهب فجة العباءه هي شقة العباءهيضرب لطلب أنصراف الجماعه بعد ان انهوا اجتماعهمالمثل قد يضرب لجذب انتباه الناس الى ان ما يصيبهم من سوء هو بسبب اعمالنا نحن وليس بفعل الآخرين فالشخص الماشي ويعثر ويوگع فالسبب هو ليس ان أرجل الآخرين هي التي داسة على طرف عباتك ووقعت بل هي بفعل دوس رجلك انت على عباتك مما تسببت بسقوطك على الأرض وكمعلومه اضافيه بعيده عن المثل ولكنها تتعلق بالعبايه فالمرأه الزائره في بيت احدهم ان ارادت الخروج فهي لا تقول سأطلع بل تقول راح ألبس عباتي لأعلام الآخرين بأن زيارتها انتهت وعليها ان تخرج

يضرب لمحدودية الآجال

الشوك هنا يمثل المشاكل كحال الماشي بطريقه وطريقه مملوء بالشوك فعليه لتكملة مسيره ازالة الشوك الذي بطريقهيضرب لحل الأنسان مشاكله بنفسه دون الأستعانه بالآخرين

يضرب للأنانيه

يضرب لمن يدعي القوه والمنعه دون سواه

يضرب لتانيب المحسن لشخص أحسن اليه ثم قابله بالأساءه

يضرب لطول أنتظار مجيء شخص

يضرب لأستنكار أثارة المزعجات والمشاكل يوميا

ويروى غسل بدل صبيضرب لتكرار ما يتعب ويؤذي

يحكى ان بعض طلاب احدى الكتاتيب طالبوا المله اي المعلم بعطله في ذلك اليوم فلم يوافق فدبروا مكيده له فتقدم أحدهم الى الملا وقال له بلهجة المتأثر ملاتي أشو اليوم وجهك أصفر؟ فطرده الملا ولم يهتم بقوله ثم تقدم ثاني وثالث ورابع وبفترات متقطعه وكل واحد منهم يكرر نفس القول فحصل للملا شيء من الشك في أصفرار وجهه ولا بد ان يكون مريضا ويحتاج الى راحه فصرف تلامذته جميعهم صبيحة ذلك اليوم وأغلق الكتاب وذهب الى داره وهو يقاوم الهم والغم الذي ساوره من هذا القول وأخذ قسطا من الراحه وهكذا نجحت المكيده ثم اعتاد الطلاب التوسل بهذه المكيده كلما شعروا بحاجه الى عطله وكرروها عدة مرات ونجحت وأخيرا فطن الملا الى مكيدتهم فلما كرر له أحدهم هذا القول نهره قائلا كل يوم يا ملا وجهك أصفر

يضرب للمظاهر الحسنه لا تذهب الخسه عن الخسيس

اي كل النساء يبولن في فراشهن ليلا وهو من امثال النساءيحكى ان احدى النساء كانت تبول كل ليله في فراشها وكان زوجها يتضايق كل المضايقه من ذلك ويعنفها صباح كل يوم ولما تكرر منها ذلك هددها بالطلاق فشكت الزوجه حالها الى احدى النائحات اي العدادات حالها مع زوجها وكانت العداده تعرف ان زوج هذه المراه الغباء وضيق العقليه فتعهدت لها بحل مشكلتها وبعد بضعة ايام توفت احدى النساء بالمحله وكان طريق الزوج من امام دار المتوفيه فوضعت العداده رقيبا يخبرها بأقتراب الزوج من الدار وعندما أخبرها باقترابه حشرت هذه المقوله في مناحتها وأخذت تكرره بصوت عالي ومسموع وعند مرور الزوج من امام الدار تثاقل بمشيته وسمع قولها فحفظه وأقتنع بصحته وعلم ان البول ليلا هو عادة جميع النساء فلما عاد الى داره اخبر زوجته بما سمعه فأكدت له ان النساء جميعهن يبلن في فراشهن فأزداد اقتناعه حينذاك أعتذر لزوجته مما فرط في حقها وأنتهت المشكله بينما ذهب قول العداده مثلا

المن به ستة حگه والحگه بها اربع وگيات وجميعها من مقاييس الأوزانكنوا عن عصبي المزاج وشديد المراس وصعب الانقياد بأمنان وعن سمح الطباع وسهل الأنقياد بحگه ووگيه يضرب ضرب لزجر متخاصمين يشتدون في خصومتهم ولا يلين أحدهم في الخصومه

يضرب للسخريه من متكبر وليس له ما يستوجب التكبر

مو كل حچي ينحچييضرب للأحتفاظ ببعض الأسرار لأن التحدث بها يضر أصحابها

كان تناول العشاء قديما يختلف عن اوقاته هذه الأيام وهذا الأختلاف في الاوقات يتعلق بأختلاف العوائل والدواوين فعوائل المدن او القرى والأرياف والبوادي يتناولونه بعد مغيب الشمس مباشرة اما الدواوين في الاماكن المتقدمه فلا يقدم فيها العشاء الا بعد مغيب الشمس بوقت يختلف بأختلاف مواقع الدواوين ففي المدن يقدم بعد نحو الساعه من مغيب الشمس وفي الأرياف يقدم بعد حوالي 2 ساعه من مغيب الشمس اما بالبوادي فيقدم بعد 3 ساعات وأسباب هذا التأخير هو أنتظار مجيء ضيوف جدد فأذا قدموا قدم لهم العشاء مع الضيوف القدماء وليقدم العشاء مره واحده ولذا قالوا هذا المثل ويقال ايضا هذا المثل لاستبقاء صديق لمده اكثر عند زيارته صديقهيضرب لحث شخص على اطالة المكوث وعدم الأنصراف بسرعه

الگبور المبيضه عي تلك التي اصحابها يضبغوها باللون الأبيض بفعل الجص الموضوع فوقها وهي علامه على كون الميت مات مقتولا والمثل هنا قيل هكذا للسخريه من انه كل القبور المجصصه بالجص هو قاتلهميضرب للسخريه من الجبان الذي يهدد غيره

يضرب لزجر المتكبر وللاحتجاج على عدم المساوات في التعامل

يضرب لمحادثة الناس بما يناسب مداركهم وأفكارهم

كله بالورگ الا الزلگقصة المثل هو ان رجلا كان زيرا للنساء وكان كلما يفعل الشائنه يسألها بأي عذر خرجت من بيت زوجها وهكذا سجل كل الحيل بدفتر وبعد ان تيقن من كل حيل النساء قرر الزواج وكلما ارادت زوجته للخروج يصطحبها ولا يتركها لوحدها وحتى للذهاب الى اهلها وكان كلما طلبت منه الخروج بحجه فيذهب الى الدفتر ويقرأ ما سجل فيجده بالدفتر فلا يسمح لها بالخروج وفي مره من المرات خرج معها لايصالها الى بيت أهلها الذي لم تزره منذ سنوات وهي في الطريق وجدت بركة ماء او شويه ماء فتزحلقت بها وتطينت عباتها فسألت زوجها ان كان بالأمكان دخول البيت الموجود مقابل البكه للما فدخلت لغسل عباتها وحينما خرجت قالت لزوجها هل تعلم مالذي عملته بالداخل لقد اتصلت بعشيقي الموجود بهذا البيت فتعجي منها وقال لها هذا المثليضرب لما لا يمكن حصره من المكائد والحيل

يحكى ان شخصا كان له ولد ذكي جدا وذات يوم شاهده والده يسير مع جماعه فناداه يا عبدالله فلم يجبه فأقترب منه وسأله عن سبب عدم أجابته فقال له ولده يا أبتي كلنا عبيد الله فأيهم تقصد؟ ففرح الوالد بجواب أبنه وكان أحد اصدقاء الوالد معه في تلك اللحظه فأعجبته أجابة ابن صديقه وكان لهذا الصديق ولد معروف بالغباء يدعى حمزه فنقل والده له قصة مناداة عبد الله وأعجابه بأجابة ابن صديقهوفي يوم من الايام شاهد هذا الصديق ولده مع مجموعه من الأولاد فأراد ان يختبر أبنه فناداه يا حمزه فلم يجبه ولده فأقترب منه وساله عن سبب عدم أجابته فقال له ولده يا أبتي كلنا حماميز الله فأيهم تقصد فذهب قوله مثلايضرب للتخليط بالكلام والغباء المفرط

يضرب للتأثر من ضرر جسيم

خرنابات هي ناحيه تابعه لقضاء بعقوبه بايام الحكم العثماني وصادف ان تزوج قائمقام هذه الناحيه من بنات هذه القريه وهذا ما جعله يقلل من الضرائب المفروضه على مزارعين هذه الناحيه في حين كل الضرائب كانت تؤخذ وبشكل كبير من مزارعي الناحيات الأخرى مما حدا ان يقول كل المزارعين للنواحي الأخرى هذا المثل علما ان الضرائب كاتت تفرض على كل المزارعين حيث يأتي مأمور الجبايه ومساعديه فيحسبون الأشجار او المساحات المزروعه وعدد الدواب فيها ويقررون الضريبه التي على المزارع دفعها

عديم الكرامه يعمر طويلا لأنه محمي من اي نزاع

يضرب لأسكات من يمزح في موقف الجد

على سبيل المثال لو حفرت بالأرض نگره ووضعت بها حاجه ثمينه حتى وأن كان الذهب فأنك ستجدها بأي وقت رجعت اليها ونفس الشيء ان دفن الميت بالارض او القبر وأراد الأهل مثلا تغيير مكان القبر فبرجوعهم وحفرهم القبر سيجدون الجثة فيها يضرب للحث على الأحتفاظ بالأمانه

حيث يبقى الدم على سطحها ومن الممكن يجف ولكنه لن يختفي وخاصة دم القتيل اي ان اثر الدم يستوجب معرفة القاتل ان آجلا او عاجلا وحينذاك يسهل أخذ الثار منهحيث يقال انه حينما قابيل قتل اخيه هابيل ودفنه بمساعدة الغراب شربت الأرض دمه فلما سأل الله قابيل اين هو أخوك فقال بأنه لا يدري في حين هو من قتل أخيه وقال بأنه ليس برقيب على أخيه فقال الله تعالى ان دم أخيك ليناديني من الأرض فلم قتلت أخاك ؟ فقال اين دمه ان كنت قتلته؟ فحرم الله على الأرض من يومئذ ان تشرب دما بعده أبدايضرب المثل لحتمية معرفة القاتل المجهول مهما تباعد الزمن

يضرب المتواضع والصابر يتحمل الآخرين بسعة اخلاقه وصبره

يضرب لعدم انقطاع وجود الرجال الأفذاذ

تقال للموذي

يحكى ان احد كبار العثمانيين عين واليا لولاية بغداد فوصلها في شهر آب وصادف وصوله حر شديد جدا وكانوا يسموه بالچوخان فتضايق كثيرا لأنه لم يرى هذا من قبل فتسائل عن سبب هذا الحر فأجابه أحدهم لأجل نضوج التمر فأجابه بالحال أذن گصوا التمر وخلصونا من الحر فذهب قوله مثلايضرب لطلب ما لا يمكن وللسخريه بمن يجهل ابسط المعلومات

يضرب لأستطابة الاشياء المجانيه

يضرب لأستحسان الشيء الرديء بأعتبار ماكان عليه سابقا من جوده

قضا وبلا تعني قضاء وبلاءيضرب للتبرم من وجود الأم اي تمني موتها

يضرب لمن يكون عبئا على الآخرين

الكديشه هي الفرس التي لا تغلب بسباق الخيل والثخينه نسبيا وعادة تكون بطيئه اما ولايفها فهنا يقصد به الكديشات الأخرى التي كانت معها بالسباق والكلمه ولايفها قدادمه من الوالوف او الوليفيضرب للسيء او الرديئ الذي يتميز يوم ما بفضل تميزه على الاردئ والأغبى منه

الود يقصد به الوتد الذي بواسطته يتم تثبيت الخيمه بالأرضيضرب لمن يساق للمتاعب اضطرارا

يضرب لمن يصرف كل ما يحصله على مأكله

دگ الطبول هي كنيه عن أشاعة الخبر بين الناس فمثلا شخصا خطب بنتا من أهلها وقبل ان تحصل موافقتهم على تزويجها أشيع بين الناس خبر موافقتهم دون ان يكون ذلك حصل فعلا يضرب لمن ينشر الأخبار قبل ان يتحقق من صحتها

يضرب لسرعة التبكير صباحا قبا اي واحد

يضرب لمن يلازم مكانا لا يفارقه ويورد المثل من باب الذم

الگرگور هو صغير الغنم الذك وگراگير هي بصيغة الجمع اما الأنثى الصغيره للغنم فتسمى فطيمه واما ذكر الغنم الكبير الحجم فيسمى بالكبش او جبش ومجموعها جباشيضرب لصغار الأولاد الذين سيصبحون رجالا

يضرب لدنو الأجل اي قرب الموت

گص بمعنى اثر تاثيرا بالغا اي آذى كثيرا والدوه هنا مقصود به دوه الحمام وهو من مزيج الزرنيخ والنورهواصل المثل هو انه عند وضع الدوه بالبدايه لـلتخلص من شعر منطقة العانه فلا نحس به ولكن بالأخير اذا نسيناه لفتره أطول فأنه يكون حارقا جدا ومؤذي ويحق الجلد ايضا

الرسوم هي الضراءب والخشم هو الأنف ومنشأ المثل هو ان القبائل البدويه بالحجاز والتي عبرها تمر قوافل الحجيج كانت تأخذ الضريبه منهم فقرر الملك السعودي عام 1924 التوقف عن أخذ هذه الرسوم في أجتماع للملك مع رؤساء القبائل فأجابه احد رؤساء العشائر بهذا المثل فأمر الملك أحد عبيده بقطع خشمه وأصبح عبرة للآخرينيضرب للأستماته على أخذ الضرائب

يضرب لمن انقطع عن العمل بشكل نهائي اي لا يعاوده مره ثانيه

من امثال النساء يضرب لأستهجان كثرة تردد المرأه على الجيران

أدخل الشيش في مقعدهيضرب لمن سبب لغيره ايذاءا شديدا

گعده عالحديدهيضرب لمن سبب لآخر الأفتقار

يضرب لأجتماع ما يسيء وما يزعج

يضرب لشدة تحقير المرأه

لصدق حدس انسان

سوق حنون كان كل الباعه بالسوق من الي.ود وكانوا مشهورين بالمكر والحيله والخديعه وخاصة فيما يخص البيع والشراء ولما كان سوق حنون خاص بهم فقط فكأنما جمعت بهذا السوق الصفات التي ذكرناها سابقاشبهوا من كان موصوقا بهذه الصفات بسوق كهذا السوق وهو سوق موجود قرب سوق قنبر علي بالرصافه

يضرب لمن يستشهد بذويه وللشاهد غير العدل

يضرب للأساءه تقع من القريب فيتحملها الشخص على مضض

يضرب لمن لا يخفى على الناس جميعا

يضرب للتقاؤل بالخير

قصة طريفه تتعلق بضرير بدا يأكل قبل الكل بمناسبة عزاء
المثل يقال بسبب حصول خطأ بنقل المعلومات مما سبب الى موقف هزلي

يضلاب لأنعدام العدل وتحكم الأقوياء بالضعفاء

يضرب لما لا يكون

يضرب للشيء يبقى لفتره طويله

يضرب لمن يبتعد عن المشاكل

الحنانه هي المرأه المطلقه او التي توفى زوجها وتحن اليه والمنانه هي الغنيه التي تمن على زوجها بمالها
يضرب لعدم الزواج لا بالمطلقه ولا بالغنيه

يضرب لاستجابة حاجة المعده

يضرب للحث على العمل الصحيح

لأن البنات يكونن متزوگات وليس ما تراه هو شكلهن الحقيقي وهكذا الدابه الضعيفه المريضه لا يمكنك معلرفته وقت الربيع حيث الحشيش والخضاريضرب لعدم خطوبة فتاة اثناء حفلة عرس

يضرب لعدم الاكثار من الاحاديث وتشعباتها

الصبخ هي الأرض المتروسه ملح وجافهيضرب لما لا نفع فيه في عمله

يزعم العرب ان الديك يبيض بيضه وحده بالعمريضرب لاعادة او تكرار العطاء والزياده وأن لا تكون لمره واحده

يضرب لمتاعب الرئاسه

يضرب لمن لا يقنع الا برديء القول

يضرب لالتماس الحاجات من اهل الخير

يضرب لعدم اظهار شيء امام من حرم منه

الحكيم يقصد بها هنا الطبيبيضرب لمسايرتهم

الظنان من يشك بكل شيء فلا يأمن اخلاصك وودك له وهو سيء جدا ان حصل بين زوجين والمنان هو شخص كلما يراك او يختلط بناس يذكر لهم عطائه اليك اي ناشرك بالجرايد بين الخلق وماكو واحد ما يعرف بماذا ساعدك
والطريف بالأمر ان احد اصدقائي بأن جار له اكرمه في يوم من الأيام نصف دجاجه وكلما شاهده بالطريق قال له ما شاء الله انت سمنان

يضرب لعدم الاغترار بالمظاهر

يضرب لمن أتخذ عاده فاقلع عنها