مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

للعطف على الفقراء

الحقيقه لا يخفيها الغربال

يضرب لاستنكار تقدم التافهين على النابهين

يضرب لصداقة الطمع

للحذر وأخذ العبره

يضرب للصديق يرقب المحاسن في صديقه والعدو يرقب مثالبه

للمعزه وللندره

يضرب لما يحوي الكثير من المواد غير المتجانسه وللشيء التافه

صعد البگر عالصطحيضرب لمن يكلف بعمل بسيط فيعتذر لصعوبته ولمن يتأفف من عمل بسيط

يضرب لمن يسرع في صلاته

نعم لأن الصلاة كل يوم وخمس مرات بينما شهر رمضان وصومه هي مره واحده او شهر واحد بالسنه

يضرب لتفضيل المصالحه على المخاصمه

يضرب لتحميل المجني عليه سبب الجريمه ودوافعها

الملا هو معلم الكتاتيبيضرب لأاختيار اسهل الاعمال وايسرها

يضرب للحث على تبادل المنافع مع الناس

هي خرزه تشريها النساء اللواتي زوجهن لا يكلمهن ويكون لونها أخضر وحال لبسها فأنها ترجع العلاقه الحميمه بين الزوجين هذا ما تؤمن به بعض النساء قديمايضرب لتأثير فعل الشيء وحكمه

الگدر تعني القياس حيث يحكى ان القمر خطب الشمس فوافقت على الزواج منه وأرادت ان تصنع له ثوبا حسب العاده الجاريه فأرسلت الى الخياط وطلبت منه صنع ثوب للقمر فذهب اليه وهو في اسبوعه الاول فأخذ مقاييسه وبعد حوالي الأسبوع أكمله فجلبه الى القمر يجربه عليه فوجد ان القمر قد تضاعف جرمه لأنه في اسبوعه الثاني بدر واصبح الثوب صغيرا وضيقا فذهب الخياط الى الشمس واخبرها بذلك فطلبت منه ان يأخذ قماشا جديدا ويذهب اليه ثانية لأخذ المقاييس مجددا وخياطة ثوب آخر ففعل ما طلبت منه وبعد حوالي الاسبوع أكمله فجلبه الى القمر وهو في اسبوعه الثالث فوجد ان الثوب كبير على القمر ولا يليق ان يرتديه قذهب الخياط الى الشمس واخبرها بذلك فعاتبت الشمس القمر قائلة هذا المثل

يضرب للتاثر على فقد شيء بسيط والكثل يساق من باب المزاح

يضرب للرد على من لا يحسب حساب الموتيضرب للاستخفاف بمن يضحك بدون مبرر

الضحك بدون سبب من قلة الأدب

يضرب لانتهاز الفرصه

الميعاد عند ابو الجبن وقصة المثل انه يحكى ان احد الثعالب تعود السطو على حانوت القريه ودار صاحبه فيسرق ما يمكن سرقته كالدجاج وغيرها ومن جملة ما كان يسطو عليه الجبن الذي كان يعده بمجبن خاص وقد أزعجت السرقات هذه صاحب الحانوت المتتاليه فعمد الى سد ثقوب جدران الحانوت جميعها والى نثر حبات السم في ارضية الحانوت فلم تمنع كل هذه الأمور الثعلب من السطو وأخيرا نصب له فخا في ارض الحانوت ووضع بجانبه جبنه كبيره وجاء الثعلب كعادته ودخل الحانوت ثم نظر الى الجبنه المطروحه فاوجس منها خيفه فلم يتقدم لها والمجازفه في حياته حيث فطن الى وجود مكيده فعاد من حيث اتى دون ان ياكل شيئا وأثناء تجواله التقى باحد الثعال وبعد السلام والتحيات شكا له الجوع هذا الثعلب فتطوع الثعلب الماكر ان ياخذه الى مكان يشبعه فأقتداه الى داخل الحانوت واشار عليه بالجبنه المطروحه ارضا فهم الثعلب لاكلها وما ان أقترب منها الا واطبقت الفخ عليه فضرط فقال له الثعلب الماكر الضراط لما يجي أبو الجبنيضرب للاخافه بعقوبه شديده

ضرطة العلى غفلهيضرب للمفاجأه والمباغته

الضرطه عليه حسرهيضرب للمقيد وليس له حرية التصرف

قصته ان اعرابي دخل الى الحمام فضرط فقال له المعيدي الموجود بالحمام خبحان الله فقال له الاعرابي يا أبن اللخناء لكن ضرطتي افصح من تسبيحكيضرب لبعض الاخطاء تفضل على الصحيح

ضگت حلوتهه ومرتههيضرب لمن تقلب في نعيم شيء وبؤسه

المثل ورد على لسان ام تنصح بناتها فتقول انها من بعيد شافت او لمح لبصرها ان عمتهم قادمه فضمو وأخبوا الأكل الموجود عندكم وذكرتهم ان لا يظهروا الأكل الى حين تأكدهم بأن القادم ليس العمه بل الخاله عندها يمكنكم اخراجهاالمثل يضرب لكره العمه ومحبة الخاله

يحكى ان امرأه اسمها ضويه وكانت كلما اشتهت شيئا تلمسه من الناس فتستجديه لأبنها غيدان اي ان غيدان يحبه ولكن بالحقيقه هي التي تريدهيضرب لمن ينال شيئا بحجة غيره

يضرب للحث على العنايه بالضيف

يكربوه يجعلوه يكرب الأرض ويهربوه بمعنى يطردونهيضرب لوجوب ارتحال الضيف بعد انقضاء مدة الضيافه

طاب العليل وخابت الوراثه الوراثه تلفظ بفتح الواو والثاءاذا مرض شخص ثري واشرف على الموت انتظر ورثته موته بفارغ الصبر وبكل تلهف ليأخذوا حصصهم مما يورثه لهم فاذا شقي من مرضه وأستعاد صحته خاب أملهم وتبددت أحلامهميضرب لخيبة أمل الطامع

المثل ماخوذ بمعنى ما جاء في القرآن الكريم ولا يحيق المكر السيء الا بأهلهيضرب للشرور تصيب مثيريها

لفقدان الرجوليه والهيبه والوقار

قديما كانت الوجبه الرئيسيه هي وجبة العشاء وليس الظهر فكانت النساء تطبخ الاكل عصرا لتحضيرها قبل عودة ازواجهن المساء فتخرج ريحة الاكل الطيب الى الشارع وحنتى الجيران يشتموهايضرب للمقدمات تدل على النتائج

يضرب للحث على ادخار الاقوات اي الأكل للايام السود او ايام العسره

يضرب لمن يقصر عن نفع نفسه

الوالي هو والي المرأه العانس او المطلقه او الثيبه اي التي عمرها كبير جدايضرب للمرأه التي تملك المال وليس لها رجال

طراد هو سباق الخيل الدليم هي عشيره معروفه تسكن في محافظة الأنبار والله اعلم ان كان ما قيل صحيحا ام لايضرب لشدة الأنانيه والانفراد بالعمل

يضرب لمن استفاد من شيء ثم اوذي بسببه ايذاءا شديداحينما يمرض الأنسان ولأسباب طبيه غير معروفه فأنه يتزوع وعادة الزواع يخرج من الفم وكلنا يعرف حموضية الأكل بسبب افرازات المعده فما بالنا ان خرج الزواع من الفم فأنه سيكون مؤلم ومؤذي ومزعج جدا وهكذا الحال حينما نشرب الماء ويدخل جزء منه بالمجرى التنفسي فتظطر الى العطس وخروجه من الأنف وهكذا ايضا خلال السباحه من قبل مستجد ويدخل الماء في انفهللعلم اغشية ىالأنف حساسه جدا مما يجعلها تلتهب او تتحسس بشكل فظيع اي طارء خارجي غير معتاد والبعض يشبه او يتصور خروج الروح عند النزع الأخير من الأنف فيكون العذاب والآهات والآلام كثيره جدا وموجعه

طلعه اي أخرجهبيت هيبو هو ماخور للبغاء اي كلچيه القول حينما يذكر يريدون ان يقولوا فيه أفسق الاقوال ونبزه بأخس العيوب والألقاب وهو مثل متداول فقط بالموصل يضرب لشدة التشهير بأنسان

طمس شيخ الچناگيل تعني لو طمسنا الآله المخصصه لأستخراج الأجسام ااساقطه بالبئركان قديما في كل بيت بئر يستخرج منه الماء للشرب وغسل الصحون والملابس ورش فناء الدار والسطح صيفا ويكون ماؤه دافئا شتاءا وباردا صيفا ويستعمل لتبريد الفواكه بوضعها في سله ويحدث ان تسقط بعض الحاجيات بالبئر فيدلون بحبل بنهايته چنگال او كلاب لاستخراجها فأن تعذر استخراجها استعملوا شيخ الچناگيل وهذا يصنعه الحدادون وهو عباره عن عدة كلاليب تربط دائريا بحلقه وتربط الحلقه بكلاب ويربط في راس الحبل ويدلى بالبئر فلا بد ان يستخرج الحاجه الساقطه وقد لا يستخرجها يضرب لما لا يمكن مساعدته او انقاذه

الطهور يقصد به الختان حيث يحكى ان لصا سى على دار فاحست به المرأه التي كانت مع طفلها لوحدهم وعندما احست بدخوله الدار تضاهرت له بالترحيب قائلة انها تكره زوجها لأنه تركها وحدها كما ترى ولذا عليه ان يجمع من امتعة الدار كل ما يريد جمعه حتى يتضرر زوجها ضررا بالغا ثم طلبت منه الأسراع بالجمع والرزم لترك الدار قبل انبلاج الصباح فاسرع اللص بجمع الأمتعه من الغرف جميعها ووضعها في فناء الدار ورزمها فظهر عليه التعب حيث اخذ العرق يتصبب من جسمه فقالت له المرأه اراك تعبت وربما جعت فارتح قليلا لأقدم لك شيئا من الطعام حتى تستعيد قوتك فأمتثل اللص وذهبت الى المطبخ وقلت له عدة بيضات بالسمن وقدمته له مع بعض ارغفة الخبز وبدأ اللص ياكل واثناء ذلك قالت له أحب ان نتسامر في هذا الوقت فوافقها فقالت له هل ختنت؟ اجابها بالايجاب فقالت له حدثني عن قصة ختانك فحدثها قائلا عمل اهلي فرحا لثلاثة ايام ووصف الافراح وقي اليوم الثالث احضروا الزعرتي فختنني وشعرت بالالم المضض وبكيت بكاءا شديدا وبعد ان انتهى من سرد قصته قالت له والآن سأحدثك عن قصة ختاني فاستغرب اللص وقال لها وهل تختن النساء؟ فقالت له نعم واذا لا تصدق فاسأل كبار السن يخبروك عن صحة ذلك فقال لها متعجبا انني اسمع ذلك لاول مره في حياتي ويسعدني ان اسمع هذه القصه فقالت له عمل اهلي فرحا سبعة ايام ووصفت له الافراح وفي اليوم السابع أحضروا الخاتنه فختنتني وشعرت وكأن روحي خرجت من جسمي لشدة الألم فأخذت اصيح بصوت عالي مستنجده وينك يا حسين تعال يا علي تره متت تعال يا عباس الحگ علي وينكم اهل الغيره والشيمه قالت ذلك باعلى صوتها ولم يشعر اللص الا وجميع الجيران داخل الدار فأحس بالوقيعه وقبل ان يبادر الجيران الى ضربه وقال لهم دعوني ارقص قليلا ثم افعلوا بي ما تشاؤون فهو حق من حقوقكم فاخذ يرقص ويصف قائلا المثليضرب لتغطية قضيه على قضيه اخرى

چيت هو نوع من انواع الاقمشه والطول هو الطول الملفوف حوالي 30 او 40 متر وحداري هي الملابس الداخليه او التحتانيه للمراه كالأتگيضرب لكثرة نساء عائله

كنوا عن الرجل القادر والمتمكن بالطويل وعن القاصر وغير المتمكن بالگصير كما كنوا عن المرأه الجميله بالتين اشاره الى نهديها اي المثل يضرب بان الرجل القادر يتمكن من الزواج بفتاة أحلامه اما القصير فيتعذر عليه ذلك قيموت كمدا وحزنايضرب للقادر يتمكن من نوال ما يصبوا اليه

يضرب لنجاة العين من ضربه مباشره او بقربها

يضرب للأستعانه بكبار السن وأهل التجربه في درء المخاطر

يباوع من شگوگ الباب يشوف راحو لو بعدهميوايگ من شگوگ الباب يشوف راحو لو بعدهميضرب لمن يتعهد بشيء ثم ينكل به اي لا ينفذه

المثل يطلق بصوره عامه على الفرس الجموح والتي لا يمكن السيطره عليها حتى باللجاميضرب لشديد العناد ولا يمكن ردعه او تغيير قناعاته او فكره او رأيه

عزيه عگب عامالتعزيه بعد ثلاث ايام من المصيبه او الوفاة هو تجديد للمصيبه والتهنئه بعد ثلاث أستخفاف بالمودهيضرب لأنتقاد ما يعمل بعد فوات الأوان

ولكن سالفة الحية كلما تنحچي بيها تطول... يعني اي حكاية عندما تنحكي من ناس لناس تتطور وتكبر يعني شلون من نگول الحباية تصير كباية يعني الناس يكبرون الأشياء ويطوروها ويطولوها كطول الحيه لأن الحيايا معروف عنها انها طويله كلش

دعوه للتعقل وأختيار القرار الصحيح

عشرة تلفظ بكسر العين وتسكين الشينيضرب للصداقه الوقتيه

يضرب لتوجيه اللوم الى الشخص الضعيف
اذا تخاصم شخصان وكانت منزلتهما الأجتماعيه مختلفه فأن اللوم يوجه للضعيف وذو أقل منزله دون المساس بالآخر

يضرب لمن لا ينفع معه الأصلاح في الكبر ولأستحالة تقويم الأخلاق المعوجه

كنشأ المثل هو انه كان ابو طبل يستشف أخبار الأفراح فأذا علم ان البيت الفلاني سيقيم حفلة عرس او ختان او غير ذلك من الافراح الأخرى سارع الى زيارة ذلك البيت فبارك لهم مسبقا بزواج شابهم او ختان صبيهم ثم يلتمس منهم ان لا يستدعوا غيره وطبيعي ان اهل البيت سيتعهدون له بذلك ولتأكيد ضمان استدعائه كان يضع عصا عندهم كرهينه لديهم وهو يحتفظ بعدة عصي لهذا الغرض فأذا أتى طبال آخر وشاهد عصا ابو طبل كان ذلك دليل التزام أهل البيت بجلب صاحب العصا يوم الحفله فلا يفاتحهم بما جاء من أجله فضرب بعصاه المثل لضمان تحقيق مطلبيضرب لمن ضمن تحقيق هدفه

عصيتي وعبيتي والله أكبرقصته قيل لأعرابي كيف تصلي؟ فأجاب في غاية الأختصار قائلا عصاتي وعباتي والله اكبر ومعنى ذلك اضع عصاتي في يميني للتنبيه على صلاتي ولكي لا يمر أحد من امامي حيث شرعا لا يمكن المرور امام من يصلي ومن ثم افرش عباتي لأصلي عليها ثم اشرع بالصلاة قائلا الله اكبر فذهب قوله مثلا والمثل يضرب للبساطهيضرب للساذج والفقير الجاهل الذي لا يفهم ما يحصل بهذه الدنيا من مشاكل وتغييرات ولا يفكر بأولاد ويكون سريع الأستجابه لكل ما تقول له او تطلب منه اي شبيه بالاهبل

أمر تلفظ بفتح الميميضرب لظهور بلوى أدهى وأمر من التي قبلها

يضرب لقلة العطاء

التنك هو الصفيح وهذا المثل اصله ان شاعرا راءعا ومعروف للكل دخل مجلسا من مجالس النجف الثقافيه وكان الكثير منهم متحلقين حول سماور للشاي من التنك وقد تغامز القوم فيما بينهم على ان يتجاهلوه من باب الدعابه وهو أحس بذلك فقام صاحب البيت بتوزيع الشاي ولم يعطه استكان الشاي فزعل ووجد امامه گطف جگاره او زبانه وكتب عليها 2 بيت شعر يصف بها ان القوري والسماور من تنك وعقلية صاحب البيت ايضا من تنك ثم خرج من البيت غاضبايضرب للتعريض بناقص العقل

ويضاف عليها ايضا ولا هب بالدنيا هوا وهو من امثال النساء وأصل المثل هو لا طلع بعدي شمس ولا قمرالمثل يضرب للأناني يتمنى الشر لجميع البشر بعد وفاته

يضرب لعدم القيام ببعض الأعمال الا في اوقاتها

يضرب لتقلب الدهر بأهله من غني الى فقير
بعبارة اخرى يضرب لتغير الحال نحو الأسوأ

الخلال هو التمر غير الناضج وكنوا عن الزوج النابه والذكي بالهلال وعن التافه بالخلال فأذا افترقت المرأه عن زوج محترم اما بالموت او بالطلاق ثم تزوجت بشخص تافه استنكروا زواجها منه وقالوا هذا القوليضرب لأستنكار زواج امرأه بشخص تافه بعد ان كانت زوجة انسان ذكي ومحترم

يضرب للمدعي اكثر من قابليته

يضرب لمن أوذي بدون سبب

يضرب لأستنكار عمل شيء في غير وقته

اصل الحكايه هي لبخيل عازم ناس وحاط الجدريه على النار اي الموقد ولكن النار ضعيفه وخافته جدا ويا دوب نراها ومع ذلك الشخص المزعوم گاعد بصفها عله ينطبخ الاكليضرب للبخيل الذي يتبجح بالكرم والانفاق

من امثال الباعثه اي الشقه والضحك فاذا استفسر سائل عن موقع دار وأردت مداعبته قلت له هذا القول يضرب لمداعبة سائل عن موقع مكان وهي مأخوذه من مصطلحات مستخدمه بلعبة المحيبس

والمثل يضرب لتبيان ان المسؤوليه ان كانت على اكثر من واحد او الرئاسه كانت بيد اكثر من واحد فأقرا السلام على الخراب الذي سيحصيضرب لأنتظام الحياة أذا أنيطت الامور الى رئيس واحد

المدگوگه هي الحلاوه المعموله من السمسم والتمر الأشرسي والتي يتم دگها بالهاون وتقطع على شكل كروييضرب للسخريه ممن يعد المواعيد الكاذبه

يضرب للمكروب اي الشخص الذي حياته كلها كرب وآلام وبنفس الوقت لا يمكنه اظهار ما يعانيه من عناء وبلاء

يضرب لأهمية اقتران العلم بالعمل

يضرب للحث على الحفظ

يضرب للمبالغه في ارتفاع شيء

يضرب لتواطئ اثنين على أقتراف جريمه

يضرب للدعاء الى الله تعالى ان يعيد الحقوق لاصحابها وأن يسلبها من مغتصبيها

المثل يلفظ بصيغة الأستنكار ومعناه اني لست عما لولد ولا خالا لبنت فلماذا تطلبون مني مساعدتهم؟المثل ايضا يضرب لمن يزج بقضيه او تهمه وليس له اي علاقه بها لا من قريب ولا من بعيد

الدومنه لعبه شعبيه منكونه من 28 حجر ومجموع النقاط فيها هي 168 نقطه وشبهت النقطه بسنهيضرب لمن يعمر طويلا

يضرب لمن يعمر طويلا

للكسالى الذين يقولون ماكو شغل فهذا المثل سيكون لهم عبره وبنفس الوقت هو دعوه للذين يجهدون انفسهم طيلة اليوم ولا يعطون لأنفسهم ولا لعوائلهم فرصة الراحه وحتى ولا شمة الهوه

النقط هو العدد واحد والذي يكسبه اللاعب في اللعب الشعبيه وميه ونقط معناه كسب اللاعب 101 وهذا العدد ماخوذ من لعبة الدومنه فالاعب الذي يكسب 101 من النقاط فانه يفوز في اللعبهيضرب لمن يطول عمره

قصة المثل يحكى ان امرأه بليده كانت اذا غسلت التمن ووجته كثيرا فتضم او تدخر الكميه الزائده منه على جنب وذلك للأدخار وهكذا ادخرت منه كميه لا بأس بها ومن المعلوم ان الرز المغسول لا يمكن أدخاره لأن الفساد يتسرب اليه ولا يصلح للطبخ فيرمى وذات يوم حصلت عركه بينها وبين زوجها بسبب تبذيرها في الصرف وعدم اقتصادها في امور البيت فقالت لهعمرت لك يا رجل بيت...ومن تمن المنگوع ضميت...آني دبرت وأنت بديت فاجابها زوجها بسخريه لاذعه ...ومثلچ نادره مالگيتيضرب للسخريه ممن يحاول أتقان شيء فيفسده والمثل يساق بالغالب للزوجه المبذره

يضرب لمن يستفيد ولا يفيد

في تعني ظل وسمين تعني هوايه او كثيرمكان كله في يجلب الراحه والأطمئنان ويقلل من حرارة الشمس وكذلك موجود به أحسن وأطيب الأكلاتيضرب لمدح المكان المريح

تقال لشخص يريد عمل صعب جدا فلا يتمكن منه فيقال له لو تجمع كل قوتك ما تقدر على ذلك وهنا كنوا عن القوه والقدره بالفيليضرب لما لا يمكن انجازه من عمل لصعوبته ولثقله

الكرشه هي معدة الخروف الكبرى وشردانه هي معدة الخروف الصغرىيضرب لكل من يكلف بأمر ثم يزاد عليه بطلب أمر آخر

تشارك رجلا بتجارة القمح وأشتروا كميه كبيره منها من المزارعين وأتوا بها الى السوق لبيعها فتكلف حمد بحراسة الحنطه وتكلف شريكه ببيعها وأستلام النقود وفي الختام بأنتظار توزيع الارباح وعمل الحساب فظهر ان حمد اصبح مطلوبا بالرغم من عدم تسلمه اي فلس من اثمان البيع فأظهر استنكاره من هذا الحساب وقال هذه المقولهيضرب لمن خسر رأس المال والربح ويطالب بمبالغ أخرى

يضرب للمسيء يجعل نفسه هو المساء اليه

يضرب لمنتهى الجمال

الچويس يعني الكيسيضرب لفوائد التوفير وان كان قليلا

الفندچ هو الفندك وهي تحريف لكلمة الفن ويراد به النمكر والخديعه والدهاءللمثل قصه حيث يحكى ان رجلا ذهب الى الحج فأودع ماله عند سفره عند القاضي كيسا يحوي 100 ليره ذهب ولما عاد من الحج رجع للقاضي لأخذ وديعته ولكن القاضي نكرها فخرج بأسوأ حال وكان الرجل يعرف أمرأه مشهوره بالدهاء والذكاء فشكا حاله لها فأشفقت عليه ثم أحضرت جاريتها ورسمت لهما خطه تطبق مع القاضي وهي ان تذهب بأكياس ليرات وبعد ان تدخل عليه يجب ان يكونا خلف بابه ويسمعا ما يدور من حديث فعندما تنهي حديثها معه يدخل الرجل مباشرة فيطالب القاضي بوديعته فيأخذها ويخرج ثم تدخل الجاريه مباشرة وتقول لي ان سيدي عدل عن سفره الى الحجاز ويطلب عودتي حالا وأكدت عليهما ان ينفذ كل منهما دوره بدقه وهي الكفيله باسترداد نقوده فما كان الغد حملت المرأه معها عدة اكياس من الليرات وهي اضعاف وديعة الرجل وذهبت الى القاضي وقالت له يا فضيلة القاضي انا وزوجي عازمان على السفر لأداء الحج ولما كان لا يوجد أئمن منك في البلد جلبت هذه الاكياس من الليرات لتقبلها وديعه عندك مدة غيابنا فتهلل وجهه فرحا وقبل ان يتسلم الأكياس دخل الرجل فطالبه بوديعته فرحب به ونهض فاخرج له كيسه بختمه فتسلمه الرجل شاكرا وخرج ثم دخلت الجاريه وقالت لسيدتها سيدي قد عدل عن السفر الى مكه وهو يطلب عودتك حالا مع النقود فزغردت المرأه واخذت ترقص وشاركها في الرقص كل من الرجل والجاريه فما كان من القاضي الا ان شاركهم هو الآخر في الرقص فسألته المرأه قائله يا حضرة القاضي ان الرجل يرقص فرحا بأخذ نقوده وأنا ارقص فرحا بعدول زوجي عن السفر وجاريتي ترقص لبقائنا في بلدنا فما الذي ارقصك أنت ؟ فقال فندچ يا مره رگصني فذهب قوله مثلا يضرب لأثر مكر النساء

من امثال القصابين للترغيب بشراء اللحم منهممعنى ذلك انك ان اشتريت هذا اللحم فكأنك اشتريت او دفعت قيمة السمن فقط اما اللحم فيكون عليك مجانا

اذا تعامل الشاري مع البائع على سلعه وبالتالي رفض البائع البيع فيقول له الشاري هذا المثل

فلوسه صارت بجيبه ليش ما يضحكللمثل قصه فكان احدهم يطلب جحا مبلغا من المال وحان السداد ولكن جحا لا يملك فلسا واحدا وكان كل يومياتي الدائن للبيت ليطلب ماله من جحا ولكن زوجته تعتذر بعدم وجوده او غيابه او مرضه او سفره وكانت ىزوجة جحا خجوله جدا من هذا فتعصبت على جحا واخبرته بان الدائن فضحتهم بين النا وعليه ان يجد حلا لهذا ويدفع دين الرجل وهنا اتت فكره الى جحا واخبر زوجته بانه سيدفع الدين عليه لانه اخبرها بأن خلف دارهم يوجد ارض متروكه وبها عاگول وتاتي الخرفان دوما هناك فيعلق القليل من صوفها عليه فهو عندها سيذهب ويجمع الصوف ومنه يحوك الجواريب وسيبيعه وبثمنه سيسدد الدين الذي عليه وفي اليوم التالي اتى الدائن وطرق الباب فاخبرته زوجة جحا بانهم سيدفعون له الدين خلال اسبوع فقال لها وكيف ذلك؟ فشرحة له ما سيعمله جحا فضحك الرجل من الخيبه والألم حتى استلقى على قفاه على الارض فعندها أطل جحا من خلف النافذه وقال مولانا معلوم تضحك لأن فلوسك صارت بجيبك بعد شتريد اكثر من هذا يضرب لمن استوفى حقه كاملا

يضرب لعدم الوفاء

يضرب للمحال او لأستحالة التغيير

يضرب لأثر المال في اعلاء شأن المغمورين اي الذين لا يعرفهم أحد

الفلوس عنده نوى الفوس عبالك تعضعضهيضرب للمبذر المتلاف

يحرق عند الاكل وعند التغوطيضرب للشيء الذي يتضاعف أذاه

يضرب لكثرة أطراء ومدح شخص كلما تم ذكره