مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

اي للسخريه من شخص فتقول له او تصفه بالسبع فهو سيفرح بذلك ولكن بالحقيقه انت تقول انه ناقص وليس كامل وبالمثل تريد ان تقول انه ليس بأنسان عاقل او محترم لأنك تتمنى له الذيل اي ينقصه شيء معين ليكون كالحيوان اي تصفه بالحيونه ولكنه ولسخافته لم يفهم ما تريد ان تقول وخاصة المقصود النهائي بهذا القولالمثل يقال للسخريه

او يقال هكذا ربيته وگيه لحمالمثل يضرب لتبيان انك بذلت كل ما ممكن من اجل ان يتربى ويعيش بهناك ابنك او بنتك اي ضناك فالطفل في أول ولادته هو قطعة لحم صغير او اصغر من ذلك كحجم قطعة العلكه او حتى عندما يولد الطفل فهو كاللحمه ولا يزيد وزنه عن 3 كيلوغرام المثل يضرب لتبيان انه تم التعب والشقاء بتربيته منذ صغره

للنذاله وللخسه

يضرب للجبان يعتريه الخوف عند سماع اسم من يخافه

يضرب للحث على البدأ بالبسمله قبل تناول الطعام

سن المگلگل أشلعه وأخلص منهيضرب للتخلص من العضو الفاسد او مفارقة شخص يستحيل البقاء معه

يضرب للحث على النوم

الطزل هو ثلاث حزم من القصب تشد من الطرف ثم تفتح من الطرف الاسفل ويصعد عليها البناء عند بناء بيت او مضيف لعلوها ويضرب المثل لوصف الرجل او أي شئ عالاهل الفرات الغربي يقولون تيغه او محجر السطح او كما يسميها البعض بالطزر اي بآخر الكلام الراء وليس اللام

يضرب لذل السؤال

يضرب لشدة ارتفاع الضجيج وتعالي الأصوات

يضرب لمن لا يبرح داره خوفا

يضرب لمنتهى الشده في الضرب بحيث اصبح احمر دامي

يضرب لمن يوقع بين الاصدقاء والجماعات

خبز النارين هو ترك الخبز في التنور حتى يتم يبسه تماما ويطلق عليه أهل بغداد اسم كورك والكلمه من الفارسيه وكنوا عن شدة الأذى ومنتهاه بخبز النارينيضرب لمن آذى شخصا أيذاءا شديدا

يضرب لمن تلوكه الألسن بالسوء

قد يؤذي شخص غيره بالقول والفعل فأذا تكرر منه ذلك اصبح عمله غير مستساغ او قد يخرج عن المألوف من العادات واصلها قادم من الطبخ بدون ملح في حين الملح ضروري جدا للطعم يضرب لمن تجاوز في الأساءه

يضرب لأستغلال شخص في أعمال معينه

يضرب للأمر يطول ولشدة اللجاجه في الطلب

يضرب لمن تثاقل في عمل شيء

يضرب لمن فعل الخير وتلقى الشر

يضرب لستر العيوب والفضائح لئلا تشيع

معناه ان سيفه يقطع عالصوبين او الكترين اي يمنه ويسرهيضرب للمدح والثناء او للسخريه والأستهزاء

يحكى ان احد الساده قد سافر مع مجموعه من الناس الى الديار المقدسه وكان كلش عصبي المزاج لأقل المشاكل بالطريق فأنتقده أحدهم بالقول لم انت هكذا عصبي المزاجيضرب لتبرير الحده والعصبيه اي ان المثل يضرب لتبيان الأرتباط الوثيق بين حاجتين وأستحالة رؤية احداهما دون الأخرى

اي ان امه علويه ولكن ابيه غير سيديضرب للتعريض بمن يتشبث بنسب امه

اذا انتسب شخص الى الساده كذبا قالوا عنه هذا القول وذكر الكرفس في المثل لمشابهته باللون العمامه لاشتراكهما بخضرة اللونيضرب للتعريض بمن ينتسب الى غيره كذبا

سيس المي جوا وما حسسيس تلفظ بفتح السين والياء وتسكين السين الأخره وتعني تدفق او دخل الماء يضرب لمن لا يشعر بما يحاك حوله من مؤامرات

ابو عاده ابد ما يجوز من العاده

تقال للشخص العبوس والذي لا يعرف وجهه الابتسامه على الاطلاق

من شاف الحديده حاره بطليضرب لمن عرف بالجرأه ثم يتخاذل وينهار امام القوه

تقال حينما شخص لا يقيم الأحترام لآخر ضانا انه لا يستحق الأحترام

يضرب لمن اجرم وأشرك معه غيره من الابرياء

يضرب لمن تكلم بغير المعقول او بخلاف الواقع

ذهب رجل مزارع الى المدينه وطلب من النجار عمل باب لبيته فطلب منه النجار مقاييس الباب فقال له لا اعرفها فقال له ارجع الى بيتك وقيس العرض خاصة للباب فما ان عاد قاسها بفتح يديه وأتى من الريف للمدينه مارا باسواقها وهو فاتح يديه عرضا وكان يطلب من الناس ان يتنحوا من الطريق فشاهده البعض من الشباب وارادوا ان يضحكوا عليه فتقدم احدهم ودفعه للخلف فسقط على ظهره ومقعده ولكنه بقى فاتح اليدين الى الجوانب وطلب من الناس مساعدته لكي ينهضوه لأنه لا يريد النهوض بمساعدة يديه فيتخربط القياس وسيؤدي ذلك به ان يعود الى الريف لأخذ القياس من جديديضرب لمن يخالف المألوف ولمن يؤذي الناس ولمن يقاطع الناس في أحاديثهم

وخاصة الأيام الاخيره منه وتواجد برد العجوز

التريع من التريوعه اي هي علامه للشبعيضرب لأسكات من يكرر حديثا معينا ومزعجا

شتي تعني أمضي الشتاء وربع تعني أمضي ربيعك وميت تعني مائه

شتذكر تلفظ بفتح الشين وتسكين التاء وهي للأستفهاميضرب للرد على من اكثر الاسائه ويطلب الصفح والعضه والدمعه قيلت لتبيان انه حال عض البصله لأكلها فالعين تبدأ بالمع والبكاء

يضرب لاثر الحواجب والعيون في جمال الوجه

الذي لا يستطيع ان ياخذ حقه بيده تراه يلجأ للشتيمه

يضرب لأستنكار دخول شخص الى محل لا يحق له دخوله

يجب وضع النقاط على الحروف ومعرفة الزين من الشين وان لا تبقى متذبذب بأتخاذ القرار

يضرب لأثر الشدايد في آلام الرجال

شده تلفظ بكسر الشين

شربله تعني نگع له مثل تنگيع الخبز بماي اللحميضرب لتقديم ماده تتناسب والنقود المدفوعه

يضرب للسخريه ممن لا يعمل شيئا ولمن يعد ولا يفي
شرمتها تعني مزقتها وجعاطه اسم شخص

يضرب لمن لم يبقى لديه شيئ من زياده

شغل توصاه تعني كان اصحاب الحاجات اذا ارادوا سلعة جيدة ذهبوا الى حرفييها فاوصوها بصنعها مع الاتقان الجيد، ولتامين جودتها كانوا يدفعون لهم مايطلبونه من اسعار دون معاملة، فتاتي السلعة في اغلب الاحيان متقنة كما ارادوها، وهذا ماكان يطلقون عليه شغل توصاهوأربعه وعشرين حبايه تعني هو مقدار وزن المثقال الكامل من الذهب، والحبايه عند الصاغة تساوي قيراط ذهب خالص من جميع الشوائب وليس بها نحاس او فضه وتسمى (ذهب تيزاب) وذهب ليره عيار 22 حبايه في بغداد يسمى (ابو حبايتين) ومعنى ذلك ان كل 22 حبايه ذهب معها حبايتين نحاس او فضة، والغرض من اضافة حبايتين النحاس الى الذهب هو لتقويته ولأعطائه لون الليرة العثمانية، ومازاد عن ذلك يعتبر غشاً، وذهب فيه هذه النسبة يسمى (اربعة وعشرين حباية)ومن الشرح المتقدم فأن الغرض المتقدم من المثل هو الدلالة على الصنع الجيد جداً.يضرب المثل لأتقان الصنعه بحيث يقل وجود أحسن منه

تقال للأنسان الشريف المخلص وأبن الذوات وهو كالذهب الصافي يعني ما في كبيسته او خلطته اي من النحاس او الفضه او المعادن الأخرى وهذا يستخلص من حيث يصهر خليط الذهب مع التيزاب الذي هو حامض النتريك عندها تنفصل كل المكونات من المعادن الأخقد تكون موجوده او مخلوطه مع الذهب وبهذه الطريقه نتخلص من هذه الشوائب ونحصل على ذهب نقي وصافي ميه بالميه ابو 24 قيراط

يضرب لحسن المظهر وسوء الحال
مطوز من الطاووس اي لابس ملابس جميله تشبه تلك لمظهر الطاووس وعزب تعني أعزب

يضرب لمن احسن بتنكر قوم له ففارقهم

تقال للشخص الذي يبتعد عن دينهيضرب للشرير يتوقعون نهايه سيئه له

يضرب لعدم المبالاة بالنتائج

يضرب للتبرم من تصرفات شخص لا تطاق
شلون هي حيلتنا او عملنا معاك مله حمادي حيث يبدو من المثل ان مله حمادي شخصيه لا تطاق بأفعالها وأعمالها ولا ينفع النصح معها ولا يوجد اي وسيله لتجنبه

الشليله هي الوشيعه فالأمرأه الت مات زوجها حين يطلب منها الزواج مره ثانيه تجيبهم بهذا المثل او للمرأه التعيسه يقال لها أصبري أبنچسيصبح رجلا اي يبلغ وسيعيلك ويهتم بك فتجاوبهم بهذا المثليضرب لمن كتب له الشقاء لا يمكن ان يسعد

يضرب للبريء يستنكر ما الصق به

يضرب لمجهولية المستقبل

يضرب للرحمه تعم الجميع

اي ان كان البعض في سقر فيقضل تحمل حرارة الشمش الحارقه من اجل ضمان الوصول قبل الليل وهكذا يتجنبون الشقاة وقطاع الطرق ليلايضرب لتفضيل متابعة السقر وقت الظهيره بالرغم من شدة الحراره

يضرب لمن يعد ولا يفي وعده

يضرب للشماته بمن زالت سلطته عنه

يضرب للأستخفاف بالشيء الزهيد

يضرب للنهي عن الأهتمام بما لا علاقة لك به

معنى ذلك ان الطعام اللذيذ تبقى لذته في فم الآكل بعد الأنتهاء من تناوله لمده غير قليلهيضرب لأثر الطعام اللذيذ

يضرب للحادث الذي يحمل الدلاله الواضحه على فاعله

تعلگ الجود اي يتعلق بها اي قويه ويمكن ان نعلق بها كيس ماء من الجلد او الگربهيضرب للرد على من يستصغر شابا ذا شارب ولتشجيع شاب يتخوف من الأقدام على امر من الأمور

الصندوق هو الصندوق الذي تضع به العروس ملابسها وذهبها اي كل ما يتعلق بالصداق اما الكلمه حگوگها فهو الغايبيضرب لمناسبة صداق المرأه بمقدار ما تجلبه معها الى بيت الزوجيه اي ان طالب أهل العروس غياب كبير لبنتهم ويرفض او لا يستطيع عليه اهل العريس قال اهل العروس هذا المثل لأنها ستجلب معها ليلة عرسها الكثير من الملابس والحلي من اهلها

الشيب لاح والسن طاحيضرب لاقتراب الأنسان من نهاية حياته

من الدلالات الساطعه والتي لا تقبل الخطأ

هامان ورد ذكره بالقرآن الكريم على انه وزير فرعون موسى عليه السلام وكان موصوفا بالخبث والمكر والخديعهيضرب للمسن الذي لا يزال يخادع ويمكر

للوقار

الحلفه تشتعل بسرعه وتهمد بسرعه بينما الطرفه هي خشب يحترق ويضل لوقت طويل مشعول فنستفاد من نارهيضرب للتفاوت الكبير بين النافع وغير النافع

كنوا عن القادر المجهول بشيخ الشطيضرب لتعذر القيام بعمل صعب

قصة المثل ان زباله هو أحد افراد عشيرة البوعلوان وليس له اي ميزه على احد افراد العشيره وكانت له بنت تدعى عفته ام هاشم وهي عداده مشهوره وحين حصول وفاة يطلبها اهل المتوفي أذ بدونها لا يكون المأتم مؤثرا وكانت عفته لا تلبي الطلب الا بعد استئذان والدها الذي تصفه بالشيخ وهو ليس بشيخ فيظطر اهل المتوفي للذهاب الى زباله فأذا نعتوه اي اطلقوا عليه بالشيخ سمح لأبنته بالذهاب معهم واذا نادوه بأسمه مجردا عن المشيخه لا يوافق على ذهابها لذا كان اكثرهم ينعتونه بالشيخ وكان افراد عشيرته يتندرون بهذه المشيخه الزائفه فقالوا هذا القوليضرب للسخريه ممن يدعي الرفعة وهو ليس من اهلها

يحكى ان احد شيوخ العشائر له عبد يدعى سعيد وكان الشيخ يحبه كثيرا لصدقه ومثابرته ولامانته ولتفانيه للقيام بالواجبات التي تعهد اليه وأتفق ان سافر الشيخ مع البعض من افراد عائلته لزيارة بعض المراقد المقدسه قبل حلول العيد بأيام فاستخلفه الشيخ على بقية افراد الأسره الذين لم يرافقوا الشيخ في زيارته فأدعى سعيد المشيخه على العشيره كلها. وحدث ان تم غزو هذه العشيره من قبل عشيره اخرى فتساق ماشيتها ويقتل سعيد فقالوا هذا القول يضرب لمن يترأس لمده قليله او يصبح مسؤولا فيصيبه ضرر فادح

قصته يحكى ان احد الأشخاص صلى أماما في جماعه فقرأسورة الفاتحه ولما اراد قراءة شيء من القرآن الكريم بالسوره الثانيه نسى كل شيء فبدأ يقول أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرحيم ولكنه نسى كل الأيات والصور فأخذ يكرر ويعيد أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرحيم ولما طال ترديده وتكراره للاستعاذه قال أحد الجماعه المصلين خلفه لا ذنب للشيطان الا انك لا تحسن القراءهيضرب لمن قصر في أمر فلام غيره

شيخلصهم يعني اي شيء يفنيهم ويميتهم؟ وويحد تعني واحد بلهجو الي.ود العراقيين او يه.ود بغداد وقصة المثل انه أعتاد الصفارون في بغداد عند وفاة احدهم ان يقفلوا حوانيتهم في سوق الصفافير ويخرج جميعهم لتشييع جنازة الميت وهذه عادة يعرفها اهل بغداد ولهم مثل ..عزل سوگ الصفافير.. وذات يوم توفى احدهم فاقفلوا السوق وسار جميعهم خلف الجنازه ولما مرت الجنازه من سوق البزازين في طريقها الى جانب الكرخ اسرع احد البزازين ال.هود فاقفل حانوته وتبع جماعة المشيعين وهو يبكي بماءا مرا ولما وصلوا الى مدخل الجسر رآه احد أبناء طائفته فاقترب منه وهمس في اذنه أشبيك ابو حسقيل؟ أجابه انت عبالك قد ابكي على هل ميت فقال له وأنت شكون اي على من تبكي اذن وقال له ما انت ي.ودي وهذا گوييم؟ فأجابه ورك انا ما قاعد أبكي علينوا فقال له بس على من تبكي اذن فأجابه بأني قد أبكي واقول هذولي شيخلصهم ويحد ويحد گرك طويبير يموتون اي ان عددهم كبير جدا وياريت يموتون كلهم بنفس اليوم وهكذا لا يزعجوننا بمرورهم مما يمنع عمليات البيع البيع والشراء وبالنتيجه خسائر ماديه لهيضرب لتمني الموت بالجمله

يضرب لمن اعتاد على شيء فمنع منه

الشبگان هو ما يوضع في حافة العبايه ويحمل على الظهريضرب لحث الفقير على تزويج ابنته الى الغني الموسر

مرابع الحمل من اليدين والرجاينيضرب للرفق بالحبيب وعدم ازعاجه

يضرب لاختيار الأوقات المناسبه

يكون لون ماء الخندق والبرك مائل الى الصفره لركوده ولتاثير بعض القمامات المرميه فيه في تلوينه بهذا اللونشبهوا العمل الرديء وغير المتقن وكأنه مصبوغ بماء الخندق

يضرب للخبير العارف بدقائق الامور وتفاصيلها

النجيس يقصد بها شدة النگاسه ومعنى المثل ان شيء ما قد اهمل من قبل شخص وذلك لاصابته بنجاسه لا يمكن تطهيرها فاذا كان هذا الشيء شخصا فيتم مقاطعته واذا كان طعاما او بضاعه فلا تشترىيضرب لما لا يشترى ولا يقترب منه

مدوسه تلفظ بفتح الميم وتسكين الداليضرب لمن أذل واهين

عند عودة جندي من الحرب سالما او شخص مفقود لسنين طويله او مريض بمرض دائمي وشفى او شخص خرج من السجن وحال وصوله لداره فان اهله والنساء يبدأن بالزغرده وطش الحلوى على راس الشخص وتعم اهل البيت فرحه لا توصفيضرب لمن فرح فرحا لا مزيد عليه اي ماكو مثله

اي يقول بانه صائم وهو گاعد ياكل الخبز كلساعيضرب للتعريض بمن يتظاهر بالصيام

يلفظ بصيغة الأستنكاريضرب لأستنكار من يطلب منك اكمال عمل بأقل من الوقت المطلوب أنجازه اي لست بصباغ يطمس القطعه بالقوطيه للصبغ فتخرج القطعه مصبوغه

صبح تلفظ بفتح الصاد والباءيضرب لأنعكاس الامور

يضرب للصبر الطويل

يضرب لأحتمال جفوة الحبيب

ظفر من صبر

صبرا على قضاك ولا معبودا سواكيضرب لتفويض الامر الى الله تعالى

يضرب لمن سبب لنفسه الاذى

يضرب للتقليد الأعمى

يضرب لمن يستطيب الدين

من امثال المتسولين

يضرب لاكتساب الصديق ولا يمكن اكتسابه الا بعد تقديم مختلف الخدمات له وكنوا عن اكتساب الصديق بالمثقال وان اكتساب الصديق كشراء الذهب بالمثاقيل اي انك لا يمكنك ان تصادق شخصا بسهوله بل يجب تقديم الكثير من البراهين والخدمات لتكسب صداقته اخيرا

الصلح بعد العداوه أطيب من الحلاوهاكتشاف الحب الصادق الحقيقي

كل شي بحاله ولا يجوز الخلط