مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

يضرب للنهي عن معاشرة شرار الناس

للفكره السائده

يضرب للنهي عن ابتذال الشيئ

يضرب لمن قصر في حق ضيوفه

يضرب لمن يلاعب الدون فعليه ان يصبر على ما يصدر منه

اليموت عمره خساره ولن ينفعه ماله واملاكه

يضرب لأثر الموت يقع على المتوفي

يضرب للشيئ يختل اذا فقد الجوهر

يضرب لصبر من جلب الاذى لنفسه

من امثال النساء ويضرب لحنية الأم وقساوة الاب

يضرب لوضع الامانه عند من يرعاها

يضرب لوضع الامانه عند من يحقظها

يضرب لكثير الأذى

أن چان گلبك لوعوه...گلبي بعتابه چووهأن چان گلبك لوعوه...گلبي بعطابه كووهعذابي اكثر وأفضع من الامك المثل يضرب لتبيان حال المصيبه

يضرب لما لا يمكن تداركه ولمن لا يكترث ان كان حلالا او حراما

اي على القليل تذكر ما كذبنه

يضرب لمن يعمل عملا يرجوا المنفعه منه فيصيبه الضرر

يضرب للبخيل يحصر نفعه بنفسه

يضرب لأهمية النطق وحسن التعبير

يضرب لتبدل احوال الانسان

يضرب لتبرير الخطأ ولتعرض الانسان للخطأ

يضرب لمن يدفع الرشوه مكرها وعمي العين يتم بالدعاء عليه

أمطي المشهدي حگهالمشهدي يقصد بها النجفيقصة المثل ان شخصا من اهل النجف مر بنجفي ينازع رجلا من غير أهل النجف فما كان من المار الا ان ضرب الشخص الغريب على علباته قائلا له اعطي المشهدي حقه فقال له الغريب انا صاحب الحق والدين فقال له أذن أصبر عليه فذهب المثل قائلا يضرب لمن يتحيز ويتغير للتو واللحظه

الرسن هي الرشمه او حبل القياده للدابه او الفرسيضرب لاسناد الأمور لذوي الخبره

ويروى المثل بعنتر بدلا من ابو زيديضرب لتقديم الشراب للايمن فالأيمن

يضرب لمن يفضل الاهانه على التكريم

المقصود ببيت الله الجامع والجامع لا شك خالي من كل اثاثيضرب للمكام الخالي من المتاع والأثاث

يضرب لمن وقع بمحنه ولا يستطيع الخروج منها

يضرب لحقارة الخدمه والخزمتكار هو الخادمشنو آني خزمچي عند الخلفكتضرب للأنفعال او الأنزعاج من تصرفات شخص ما يعاملك معامله سيئه

أصوله اذا ولغ الكلب في أناء أحدكم فليغسله سبعا والعرب تضرب المثل بنجاسة الكلب

يضرب للأباء وللدفاع عن وضع سيئكنوا عن ألاستجداء بالوقوف على روس الرجال وللمثل قصه حيث قيل ان رجلا سدت بوجهه ابواب الأرتزاق فأضطر لأحتراف تنظيف المراحيض وعندما حاول تنظيف اول مرحاض وفتح فوهة السبتتنگ وهو محل اجتماع القاذورات انبعثت منها روائح كريهه فأشمأزت نفسه منها وأبتعد عنها قليلا اذ صعب عليه تحملها ولكنه تجلد وتصبر وخاطب نفسه بكلام مسموع قائلا لها ان لم تقبلي بهذا العمل فسأضعك بأنجس منه؟ وكان صاحب الدار يرقبه من النافذه فسمع قوله فقال له وما هو أنجس من هذا العمل؟ فأجابه بهذا القول ويعني ان عمله هذا احسن من الاستجاء فقال له صاحب الدار صدقت وذهب قوله مثلا

يضرب لمن لا يهتم الا بنفسه ولا يعير اهميه لما يدور حوله

يضرب للسهوله

يضرب لحث من نذر وأجيب طلبه ان ينفذ النذر

يضرب للمؤذي

يضرب للأهتمام بتشييد بيت السكنى

يضرب لتسويغ العتاب

يضرب لتهوين وقع الخساره الاولى

تهنجل هو الرقص غير النتظميضرب للأمر يبدأ مشوشا ثم يتحسن

يضرب للمحروم الذي يستبعد سعادته

يضرب لشدة برد العشرة ايام الاولى من شهر شباط

كنوا عن السلرق باليد الطويله

يضرب لمن يتناوب في سلوكه بين الخير والشر

وهي اقتباس من القرآن الكريمتقال للأستهانه والتهكم

للمثل قصه حيث يحكى ان احد اولاد تجار الي.ود كان في خانقين وأثناء وجوده فيها سقطت منارة أحد الجوامع فلما عاد الى بغداد أخبر والده بسقوطها فقال له والده راح تجينا عجاجتها فأستغرب الولد من أجابة أبيه فقال له وكيف تصل عجاجتها الى بغداد وخانقين بعيده عنا؟ فأجاب الوالد ستصل عجاجتها وستشاهدها وبعد ايام حضر أحد الجباة الحكوميين الى محل التاجر وقال له ان مناره جامع في خانقين سقطت ونظمت قائمه بالمتبرعين لجمع المبالغ منهم بغية اعادة تشييدها وانت من جملتهم وعليك ان تدفع عشر ليرات وكان ولده حاضرا فدفع له المبلغ وتسلم منه وصلا رسميا بالمبلغ ثم التفت الى ولده فقال له هذه عجاجتهايضرب لمن يفرض عليه دفع مال او اداء واجب دون سبب

العين في عمر تلفظ مضمومه اي بني داركيضرب لأنتقال جار السوء

يقال انه وجد وجيه ثري في احدى القرى القريبه م بغداد أتصف بالكرم والأريحيه وكان كرمه يعم ابناء قريته ومجلسه عامر بالرواد وبابه مفتوح على مصراعيه لكل قادم وداره مأوى للغرباء وكان يسارع لأسعاف كل محتاج وكان محبوبا من كل معارفه وبوجوده نعمت القريه بالراحه والطمأنينه ثم انتقل الى الرفيق الاعلى وحل ابنه خضير مكانه ولكنه سار على خلاف سيرة والده في كل شيئ فتبدلت احوال القريه وكان اهل القريه يتذكرون أبا خضير وأيامه بألم وحسره وكلما تذكروه قالوا هذا القول

يضرب لذهاب السيئ وبقاء الاسوأمنه

أحدهم ارسل شخصا ليخطب له امرأة جميله جدا ويقال ان ابنا ارسل ابيه لهذا الغرض فطلب يد الأمرأه للشخص الذي كلفه الا انها رفضت وقالت له انك تعجبني وان اردت انت الزواج بي فأنا قابله فتزوجها وحينما رجع سألوه بما أجابت فقال والله انني لم اتزوجها الا انها ارادت ةأشترطت الزواج بي ولا بأي شخص غيرهيضرب لمن يفضل نفسه على غيره

يضرب للشكوى من تصرفات الزمان

يضرب لاهانة فاقد الأحساس

يضرب لمن يعزف عن الغناء ولا يستثيره الطرب

يضرب لغير المكلف بأعالة أحد وللوحده والخلوه

يتميز خيط الگطن بضعفه كخيط فهو ليس كخيوط الصوف فأذا ربطت دابه بواسطة خيط القطن فهو سهل الأنقطاعيضرب لعدم احكام الأمور

يضرب لصعوبة معرفة حقيقة الرجال

يضرب لتحدي من يتباهى بغيره

يضرب لحث الزوجه على مراعاة زوجها وعدم ازعاجه والسير على هواه

يضرب لحث الآباء على تزويج بناتهم ولعصمة المرأه عند زوجها

من امثال النساء ويضرب لعدم الثقه بالزوج

يضرب للتخفيف عن وقع الفشل او الخساره الماليه

يضرب لتطمين الزوجه التي تخاف من زوجها

يضرب لأرتياح المرأه وأخذ كامل حريتها بغياب الزوج

يضرب لمقابلة الشر بمثله

القسمه والرزق محدد من الله

يضرب للاخافه دون ضرب

يضرب لخطورة هذه المهن

يضرب لمن يخدع الآخرين

يضرب لذي الشهرهلا يمكن تجاهله

يضرب لطرد انسان تزدريه

لضرورة القياسات والحسابات وتجنب التقتير والبذخ

يضرب لمن يغضب على من لا قدرة عليه

ان أجرة الحمار الأعرج تكون قليله جدا اي زهيده لأن حمله ثقيل وسرعته بطيئه وأجرته لا تكاد تكفي لعلفه ولذا لا يبقى لصاحبه من الاجرة شيءيضرب لعدم الأستفاده من شيء

يضرب للأرتباك والغباوه

بالسوگ تعني بالضرب بالعصايهيضرب لمن لا يعمل الا بالشده

الزباله هنا بالمثل يقصد بها روث الحيواتات اي الفشقي حيث كان اهل المشاهده يعملون كور الجص وتحرق هذه الكور بأشعال روث الحيوانات وكان لهذه الكور حمير خاصه بها واجبها نقل الروث اليها ونقل الجص المستخرج منها الى المحلات التي تشيد حديثا وهذا يعني انها تكون محمله ذهابا وايابايضرب لمن لا تفارقه المتاعب

لشرح المثل لو ان شخصا قتل من عشيره فاهل القتيل مثلا سيقولون ان فبان سينتقم له ويأخذ بالثار ولكن احدهم سيعترض وسيقول ان هذا ليس على قدر المقام اي انه جبان ولن يثأر للقتيليضرب لمن ليست له فعاليه ولا جرأه

أبريگ بليا عروهيضرب للشيء يفقد أهم مقوماته ولعديم النفع

يضرب لحصر الزواج داخل العائله او العشيره وعدم الزواج ببنات الغربه

يضرب لأستنكار وقوع حادثه لا يقرها الدين ولا التقاليد ولا الوجدان

كنوا عن حسن التصرف بالصاحي وعن سوء التصرف بالسكرانيضرب لمن يتقلب في تصرفاته بين الحسن والسيء

يضرب لمن لا تنفع معه نصيحه ولمن لا يرتدع من ارتكاب المنكر

كرمنشاه مدينه في ايران يضرب لمن يعتمد على السماع دون تحقيق

قيل ان احد الشعراء كان مع جماعه في بستان وجرى ذكر الحجاج بن يوسف الثقفي فقال اللهم سود وجهه وأقطع رأسه وأسقني من دمه فنقل قوله للحجاج فطلبه وقال له انت قد كنت في محل كذا وقلت كذا فقال نعم ايها الأمير قلت ذلك تحت كرم عنب اسود وقد اشتهيت النبيذ وهو دم العنب ولا يكون الا اذا تم سواده ونضج وقطف فتركه لحسن تخلصه

للسخريه

يكسر يقصد بها يفترس والمثل مأخوذ من عادة الفرس فأنه لا يأكل الا من صيده ويأكل منه القليل ثم يعوفه ولا يعود اليهاي ان الاسد لا يأكل الا من صيده واذا صاد شيئا أكل قلبه وترك الباقي لغيره ولا يرجع اليه وللعلم كنوا عن المجد بضم الميم بالسبع وعن الخامل الذي يعيش على كد المجد بالچلب اي ان المثل يضرب لمن يعيش على كد غيره

العنده دبس يتخلص بسهوله من الذباناي الذي يملك الدبس فيستطيع ان يتخلص من كل الذبان والحشرات حيث يكفي وضع السكر بالماء في وعاء وهكذا ستلتصق كل الذبانات به ولن تستطيع الطيران بعده ونتخلص منهايضرب لمن يمتلك بعض الأمور فستساعده كثيرا في العيش والتخلص من بعض المشاكل

يضرب لتبيان ان كل شخص يتحمل ما جنته يداه وماكو واحد يضحي بنفسه من اجل الآخرين

يضرب للتضاد

سچين ما تگص سچينضرب لذوي القربى من الأشرار لا يؤذي بعضهم البعض وأن أختلفوا

يضرب لتزايد الشده الى اقصى حد

يضرب للسخريه من السكين العميه

يضرب للعمل الذي لا فائدة منه اي العمل الذي لا يكتب له النجاحالسدى هو خيط النسيج الطولي بالحياكه واللحمه هو الخيط العرضي بالنسيج ومن مجموع هذا الخيوط يتكون الثوب او القماش

يضرب للشيء غير المألوف ولأجتماع الأشياء المتنافره

سرحان عند الصيد خرهيضرب لمن يتشاغل بأعمال تافهه يتخلص بها من القيام بواجبه المكلف به

كان لشيخ القبيله عبد غبي جدا اسمه مبارك فطرده من الخدمه واتى بعبد آخر مكانه اسمه سعيد وهذا كان على شاكلة مبارك واقرباء الشيخ اقترحوا على شيخهم تبديل سعيد بمبارك اي ان مبارك هوايه احسن من سعيد فقال لهم هذا القول

شيل السفره من 0144دامي او الشي اللي خليته گدامي شيله لعلم السفره هي قطعة قماش او نايلون يتم وضعها عللى الأرض وفوقها يتم وضع الصحون للاكل وهي على شكل مستطيل والمثل يضرب للرد على مدعي الفضل اي ان اشخاص يمونون عليم دون ما يستوجب المنه فتقول لهم هذا القول

يضرب للشيء يكون عرضه للنهب

يضرب لمداراة السفيه وتجنب سفاهته وسوء تصرفه وعادة يفضل عدم معاشرة او صداقة هؤلاء الناس لأنهم على ساعه يسيؤون التصرف ولا تستطيع معرفة ما يضمرون او يقولون

يضرب لتجنب السكران الفاقد للوعي

المثل يضرب للمحروم من الجاه ويتهالك للحصول على بعض الشيء منه
في يوم من الايام مر القاضي عل قهوه وهو ممتطيا حماره فسلم على ثلاثة رجال كانوا جالسين على الكرويته بالگهوه فأجابوا عليه بقولهم وعليكم السلام ولكن بعد مرور القاضي كل واحد بيناتهم گال ان القاضي من معارفه وهو بالحقيقه قد سلم عليّ وليس على الجميع فأحدهم قال هو جاري والآخر قال هو رئيس بلدتي والآخر قال هو صديق ابي اللح اللح وبدأ الشجار بينهم فمر بهم رجل عاقل واستفسر عن المشكله فحكوا له القصه فأقترح عليهم ان يذهبوا ثلاثتهم للقاضي اليوم التالي وسؤاله على من هو سلم فقبلوا بهذا الأقتراح وذهبوا جميعا عند القاضي وسالوه على من هو سلم
فعرف القاضي من حديثهم انهم من الصقعاء والاغبياء فقال لهم اني سلمت على اصقع واحد بكم وطلب منهم ان يأتي كل واحد منهم باليوم التالي ليشرح له عما وقع له في حياته من الصقاعه فخرجوا ودخل اولهم وحكى له قصته مولاي زوجتي طبخت كبة حامض شلغم وخرجت لطلب الملح من الجيران وأوصتني ان لا آكل من الكبه وبعد خروجها رفعت غطاء القدر واذا بالكبايات تتصاعد وتتنازل فخرت روالتي اي نفسي بدات تلعب لهذا المنظر فأخذت واحده منها ووضعتها في فمي وقبل ان آكلها عادت زوجتي فخفت منها وأبقيت الكبه داخل فمي وسددته فلما شاهدتني وجدت فكي تورم فاستفسرت مني عن السبب فأشرت بأصبعي الى فكي فأستدعت الحلاق وأخذ المشرط وشق خدي الايمن وأنا ساكت واذا بالكبايه تظهر وهنا اخذت زوجتي حذائها وأشبعتني ضربا لعصياني أمرها فضحك القاضي على صفاقته واخرجه
ثم دخل الثاني وحكى قصته كما يأتي مولاي اشتهت زوجتي اكله پاچه وذهبت الى باب الأغا وأشتريت راس باچه وأربعة كراعين وقلت لها اذا حضرت في المساء ووجدت الكراعين ناقصه فسأموت ولما عدت مساءا وجدت الكراعين ثلاثه وليست اربعه فصرخت ووقعت على الارض ميتا لا حراك بي فولولت زوجتي وصيحت وجاءت تهمس في اذني قائلة راح يغسلوك ويچفنوك فسألتها ما عدد الكراعين فقالت 3 فأغمضت عيني ورجعت ميتا لا حراك بي فصرخت وولولت وأجتمع الجيران وكفنوني ووضعوني في التابوت وتقدمت زوجتي مني وهمست في اذني قائلة راح ياخذوك للگبر ويدفنوك فسألتها ما هو عدد الكراعين فاجابت 3 فأغمضت عيني ورجعت ميتا لا حراك بي فحملوني وساروا بي نحو مقبرة باب المعظم ومر موكب الجنازه في باب الاغا سمعت بائع الباچه الذي اشتريت منه يسأل من هذا الميت؟ فقالوا له هذا فلان ابن فلان فضرب كفا على كف وقال آسفا لا يا مسكين اليوم الصبح اشترى مني راس باچه وأربعة كراعين فرفعت راسي من التابوت والتفت اليه قائلا روح فهم مرتي هل عناديه فضحك القاضي وتركه يخرج
فدخل الثالث يحكي قصته فقال يامولاي يوجد في بيتنا حوليه اي اي بنت البقره فطلبت زوجتي مني ان اسقيها فرفضت وطلبت منها ان تسقيها هي فأمتنعت وطال الجدل بيننا حول من يسقيها وأخيرا قالت دعنا نسكت وكل من يتكلم اولا يسقي الحوليه فسكتنا وبعد برهه قليله دخل جارنا الحلاق وقال لي تحلق؟ فسكت فبدأ يحلق رأسي حتى انتهى منه ثم قال لي نحلق اللحيه فسكت فأجرى لي عملية القص ولما انتهى من القص سألني تاخذ حجامه فأجرى لي حجامة من ظهري ولما انتهى من الحجامه سألني أخاف ما مطهر أطهرك ؟ وهنا صرخت زوجتي قائلة لا عيني لا هو مطهر من چان جاهل ولما تكلمت بهذه الكلمات صرخت بها قائلا هسه عاد گومي أسگي الحوليه ملعونة الوالدين فضحك القاضي على صفاعته واخرجه وبعدها فأن القاضي جمعهم جميعهم وقال لهم سلمت عليكم جميعا والمثل يضرب للمحروم من الجاه ويتهالك للحصول على بعض الشيء منه