مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

الناس أجناس وأكثرهم أنجاسيضرب لأاختلاف البشر في كل شيئ

ناس بجوز وناس بتينيضرب لأختلاف حظوظ الناس أنت بحلب وأني بالشاميضرب للمتباعدين بحيث يتعذر رؤية بعضهم البعض

واحد بحلب وواحد بالشام

يضرب للحظ الجميل وللحظ السيئ

يقال كنيه للذكر الجميل بطالع صيطها ولسوء السمعه بطالع طيز.ا

دهن على دهن هو طبخ التمن بماء اللحم ثم يسكب الدهن اي السمن عليه اما التمن كفار ففيها يطبخ التمن سلفا دون وضع السمن عليهيضرب لأختلاف حظوظ الناس

يضرب لتحمل اوزار الآخرين

ادحگ يعني تباوع او تنظر الىالرجل هنا يقصد بها القندرهيضرب لأهتمام الناس بالملبس والظهور بمظهر حسن امام الآخرين

تخلف تعني تلديضرب لتحمل أعباء الآخرين

يضرب لأختلاف الناس في العمل

الناس بيت بلا ما يخلون الصحيب بخيريضرب لأتخاذ الحيطه والحذر من فتن الناس وأحابيلهم

تحچي تعني تحكي وتعني تغتاب اما الكلمه وره فيقصد بها وراء اي بغياب السلطاناي الناس تحكي وتسب الحاكم فقط عندما يسقط او يضعف او يموتاي ان السلطان يشتم بغيابه والمثل يضرب لتهوين الغيبه ولمن لا يخلص من غيبة الناس

يضرب لمن يعتمد على المظهر دون تحقيق ودرايه ومعرفه

يضرب لأختلاف مواقع الناس

يضرب لمن يتوقع الأمور وللذكي الماهر بحيث لا يمكن ان يغلب

تضرب لتمني ان يكون الموت او الوفاة بسهوله وبدون عذاب وبدون آلام كحال من يمناك ليلا فيصبح ميت الصبح

يضرب للنعمه تأتي مستساغه

يضرب لمن يجهل ما يعانيه صاحبه من أذى ومشقه

يضرب للشخصيه المرموقه تكون موضع حسد الناس وأنتقادهم وربما التشنيع به والكثير من المبغضين سيقولون عنه كل ما هو سيئ
تنطر يعني تضرب

يضرب لأثارة شهامة ونخوة شخص للقيام بعمل ما

يضرب لأستحالة البيع بالدين

يضرب للحث على التوبه في الحياة والعمل الصالح قبل الموت

يضرب للأيام تتناوب بين الراحه وعدمها

الباشا هي لقب عسكري ايام الحكم العثماني وبعهد رئيس الوزراء ايام الحكم الملكي قام ياسين الهاشمي بألغاء هذه الرتبه واما طماشه فلا يستعملها العراقيون الا بهذا المثل وهي كلمه فارسيه ولا يستعملها الا أهل الموصل وبكثره وتعني يباوع او يتفرج او يتنزهالمثل يضرب لتبدل الأحوال بين الناس فبعد ان كان مرموقا ومحترما ومهابا اصبح مسخرة وموقع استهزاء الآخرين

الدوارچ يقصد بها الحيواناتالمثل يضرب للشيئ او للقصه او للحدث القديم جدا والموغل بالقدم كما في قوله تعالى ..فذهب قولهم مثلا.. حيث قديما كانت الناس التي تخاف سلطة حكامها وملوكها وخاصة الأدباء وكاتبي القصص يؤلفون قصص بها الحيوانات تتكلم عوضا من ان يتكلموا عن الأنسان وهذه القصص كان هدفها اخذ العبره والتوعض من هذه الحيوانات وكانوا بالحقيقه يعتقدون انه في بداية الخليقه فأن كل الحيوانات كانت تتكلم ولكن مع الزمن ايتعجمت وفقت لغاتها ما عدا الأنسان ضل محافظا عليها علما ان القرآن الكريم وخاصة مع النبي سليمان بن داوود عليهما الصلاة والسلام كان يذكر بأيات متعدده ان النبي كان يتكلم مع البعض من هذه الطيور كالهدهد والنمل فظن الناس مع الزمن ان الحيوانات هذه لغات وتتكلم

يضرب للشيئ الذي يطول زمنا اكثر مما ينبغي

المثل يضرب لمن يخادع الناسالدبان هو اقوى انواع الحديد التي يصنع منها السيوف وسيف الخشب كان يحمله خطيب الجمعه حينما يعتلي المنبر وهو رمز للبلاد المفتوحه بالسيف وكذلك كان القصهخون في بغداد كان يضع سيف الخشب بجانب كرسيه فأذا احتاج في بعض المواقف والروايات الى شهره شهره ليكون تأثيره في القصه أقوى وأكثر ليهز مشاعر مستمعيه ويؤثر في نفوسهم ويشد من عزمهم كما ان اهل اطفال بغداد كانوا يلعبون بسيف خشب صغير سيفه خشبيضرب للسخريه من السلاح الرديء

يضرب لرجاء رحمة الله يوم الحساب

يضرب لتقديم المصلحه الذاتيهاي ان كرهت حسبت اليوم شهرا وأن احببت حسبت الشهر بيوم او ساعه

لتفضيل الكرامه على الذل

يضرب لمن يتقصد الخسارهويروى ان احدهم كان غنيا جدا ويقال عن حظه بأنه ان مسك التراب اصبح ذهبا حتى انه تمنى يوما ان يرى طعم الخساره فقالوا له اشتري تمر من الكوفه وبيعه بالبصره فحصل ان ربحت مع ذلك تجارته لأن نخيل البصره ذلك العام لم يثمر فربح ربحا كبيرا

يضرب للشكوى المفرطه لمن يعتقد انه مظلومهذا المثل قاله البغداديون ايام حكم السلطان العثماني عبد الحميد الثاني والتمتع هي ضريبه نقديه كان يدفعها الي.ود للدوله العثمانيه ان عمل مخافه كارجوع الى بيته متأخرا عن ساعه معينه ليلا وكان السلطان قد أحس بقرب ضياع فلسطين وأحس بخطرهم فضيق الخناق عليهم بأصدار قرارات يعاقب عليها ان خرج خارج حي سكناه الذي حدده لأبناء هذه الطائفه وحدد سكناهم بأحياء معينه ليتم مراقبتهم وأحصاء اعمالهم وكان من يتأخر بالعودة ليلا الى بيته في بغداد منهم يتم ايقافه ولا يطلق سراحه الا بعد دفع ضريبة التمتع الماليه وطبعا هذا سبب او دفع الي.ود الى الكثير من الشكوى ضد هذا القانون والنحيب بسبب هذه الضريبه غير العادله مما دفع البغداديون لقول هذا المثل

ويروى يه.ودي وبسبتيضرب لشدة الحرص على الشيئ وهم يستحرمون الكلام بهذا اليوم ويخصص للعباده فلا ينبسون ببنت شفه اي لا يتكلمون وحتى لا يحركون شفاههم ويقال لمن تطلب منه الكلام ولا يتكلم

المثل يضرب لمن لا يؤدي ما عليه من طلبات الا بعد أهانتهكان رؤساء العشائر يأخذون ممن يمر من اشخاص وحيوانات في مناطقهم يأخذون منه الخاوه وهو مبلغ يخصص على كل فرد وعلى كل حيوان فأن مرت قافله من عدة اشخاص هم وحيواناتهم فكان يحسب عدد الكل منهم ويضرب بالتسعيره للخاوه ويؤخذ بعد ذلك الثمن الكلي من رئيس القافله والذريعه هي حمايتهم خلال تواجدهم في منطقتهم وهذا ما كانوا يسموه بالخاوه وكانت الحكومه العثمانيه تسمح بهذا الحق للعشائر وكان يعمل بهذا اعرف لغاية قيام الحكم الوطني بالعراق بالعشرينات اي بعد سقوط الدوله العثمانيه وآخر عشيره كانت تأخذ الخاوه هي شمر وبعد الثلاثينيات قررت الحكومه العراقيه منع عشيرة شمر من أخذ الخاوه وبذلك اندثرت هذه العاده السيئه

المثل يضرب لمن يدعي أشياء وهي على غير حق اي غير صحيحه كأدعاء شخص بأنه عمل كذا وكذا وأحدهم يعرف انه كذب فيقول هذا المثل والعباره ينشر عالحيطان يقصد بها انه سيتم معرفته من قبل كل الناس بعد ظهور الحقيقه اي هنا ظهور الحقيقه كحال رؤيتنا للملابس التي تم غسلها وظهرت ساطعه كلونها الأصلي بعد زوال الوساخة منها وهي منشوره على الحبال لكي تنشف او كانوا بعض الأحيان ان لم توجد الحبال ينشرون الهدوم للتنشيف بوضعها على التيغه اي الجدران للبيت وكل الناس تراها

يضرب لأستنكار الأعمال المعاكسه وغير المقبوله

يضرب للتعريض بالتافهين المحظوظين

يضرب لمعاقبة القوي حتى يتخاذل الضعيف

للنهي عن الكذب في الأيمان لأثرها السيئ على الكاذب

يضرب لمن يموت ولا وارث له لأنه عقيموللعلم البغل لا يستطيع الجماع او نكاح البغله ولا يستطيع ان ينجب او يلد بغالا والبغله يمكن تلقيحها بحيامن لحيوان آخر ولكن يكون نتاجها خداجا لا يعيش ومعنى المثل ان البغل عقيم هنا اثبت شكي من كون الشرح مضبوط او لا لأنه حسب علمي لا يوجد ذكر وانثى بالبغل فهو عقيم وأعتقد هو وحيد الجنسوفي تفسير آخر للمثل فالكل تعرف ان البغل يستعمل للنقل والحمل بالمناطق الصعبه وخاصة بالمناطق الجبليه وفي شمال العراق بالذات ومن قبل العسكريين وفي بعض الأحيان من صعوبة الجهد والحموله التي تطلب منها يقال انه بعض الأحيان يطنگر وينتحر بالقذف من الجبل للوادي وهي شر موته ولذا قيل هذا المثل لأن الأنتحار بهذا الشكل والسقوط من الأعلى الى الأسفل وعلى الصخور فهي موت صعب ومدمي جدا

يضرب لمدح النافع ما دام نافع فأذا انقطع النفع منه ترك مدحه

يضرب لسوء التصرف وللمفارقات

يضرب لعدم تحمله المسؤوليه والقائها على غيره

يضرب لمن تتغلب شهواته ونزواته على مروءته ومثله العليا

يضرب لمن يعيش على كد غيرهيفرس هنا يعني يصطاد ويفترس اي يقتل ويأكل ما اصطاد

يضرب لمن يستفيد من نكبة عائلة مربيه حيث مثلا عند حصول وفاة فيتم تكريم الضيوف بعمل الأكل واللحوم فتكثر العظام التي يستفاد منها الكلب

يضرب للبخل الشديد

يضرب لخيانة المؤتمنمن عادة الرعاة اذا باتوا مع أغنامهم بالعراء اي خارج قريتهم او بيوتهم فأنهم يجمعوها على شكل دائري والراعي ينام في وسطها والكلب يحرسها من الخارج وذات صباح تفقد احد الرعاة الغنم كعادته صباح كل يوم فوجدها ناقصه شاة واحده فأستغرب ولم يعرف السبب ونام ليلته الثانيه ثم تفقدها صباحا فوجدها ناقصه شاة واحده فزاد استغرابه وحيرته وقرر ان لا ينام في الليله القادمه وبقي يترقب الاحداث بعين ساهره وبعد ان انتصف الليل سمع عواء ذئب من جانب تل صغير فشاهد كلبه يستاق شاة امامه ويسيرها بأتجاه التل وقدمها للذئب فأفترسها وشاركه الكلب في أكلها وعند عودة الكلب صوب الراعي سلاحه نحوه فأرداه قتيلا

يضرب لمن ينتقد الناس ولا يرضيه أحد

يضرب لعصبي المزاج ولشديد الانفعال

يضرب لتأثير المحكمه على القضاة

كنوا للشخص يطلع من ورطه يخش بمحنه فيطلع من زنبيل يخش بگوشر

يضرب للنكته والمزاح

يضرب لما لا يمكن طلبه

تضرب للعمل او الحدث المؤذي جدا ويقصم الظهر ومن الصعوبة اصلاحه

سن وشلعتهيضرب للتخلص من شغله مقيته وآذت كثيرا وبعد تعب وآلام تمكنت من التخلص منها

يضرب لمن يهمل نفسه ويعتني بغيره

يضرب للسخريه لضعيف البصر والسمع

على لطعه يشگ ظرفالظرف هنا يقصد بها الجراب ويضرب المثل لفرط الشره المقترن بالأذى

يضرب لشدة الشره والطمع

يضرب لمن يثير الفتن والمنازعات بين الناس اي ان المثل يقال للنمام والمنافق بين الناس ليشعل الصراع والشجار بينهم

يضرب لأطراء مهارة شخص في أيجاد الشيئ المطلوب

تضرب للشخص الذي يريد تصريف الأمور على هواه وبالذي يعجبه فأن اراد تضخيم وتكبير المشكله كبرها والعكس صحيح

يضرب للأتكالي الكسلان

يضرب لمن يريد الشيئ الذي يطول امد تحقيقه

يضرب لمن يستفيد بغيره حتى يرتفع عند الناس

يضرب لكشف حقيقة أنسان

يضرب لمن يتستر بالدين لأضرار الناس

يضرب لذكر مقدمات قبل الدخول في مطلبهاصل المثل ان الصياد يتربص بالسمك وخاصة بالهور فأذا لاحت له سمكه رماها بالفاله فيصيبها وكنوا عن المقدمات بذب الفاله وبالحصول على المطلوب بالشبوط فأذا اراد انسان الحصول على مطلب فلا يطلبه مباشرة وانما يقدم مقدمات حتى يهيئ الجو لقبول مطلبه اذا طرحه

يضرب لتكبير او تضخيم الشيئ القليل او الصغير جدا اي يتم تهويله وأعطاؤه هاله ضخمه لأظهار السوء العظيم فيهحكة سن يراد بها ان شخص ما يراقب عدوه عن قرب فأذا صدر عنه قول او فعل لا يستوجب المؤاخذه فأنه يشنع به وهذا يطلق عليه حكة سن اي ان الخصم او العدو او الشخص الذي نكرهه وننتظهر الهفوة في كلامه بعده لم يبدأ بالنطق وبعده لم يحرك لسانه ويفتح فمه فتظهر اسنانه وأذا بنا او بخصمه ينتقد ويريد اظهار السوء له

يضرب لمن يفتش عن شيئ غير موجودعصاة موسى هي عصاة من الجنه واستلمها شعيب من آدم وهي مذكوره بالقرآن الكريم ومن خواصها انها تستجيب لكل من يطلب منها فهي كالعصا السحريه والمثل عصاة موسى يضرب للأداة التي تستجيب لكل ما يطلب منها

يضرب للداهيهالقدير

يضرب للمحظوظ

يضرب لمن يجيد الكلام ويحسن اختيار وقته ووقعهويروى المثل هكذا يضرب على وتر واحد

يضرب لمن يجيد صياغة الأحاديث ويقنع بها الناس

يضرب لمن يتهالك على العظمه الكاذبه

يضرب المثل للشكوى من تحكم الأراذليحكى ان اسدا كان يتجول في خارج منطقته فوصل الى محل وجد به الذئب يرعى مع الغنم والحيوانات جميعها في أمان وسلام ولا يعتدي القوي على الضعيف فأستغرب مما شاهده ولما استفسر عن السبب قالوا له كل ذلك بفضل ملكهم فلما استفسر عنه محل أقامته لمشاهدته قالوا له سيأتي وتراه ثم حضر حطاب فقالوا له هذا هو ملكنا فطلب الأسد منازلته فقال له الحطاب لا انازلك حتى تعطيني كفيل فقال الاسد ولماذا فأجابه لأنني ساذهب لجلب سلاحي وأخشى ان تهرب أثناء غيابي فقال له الأسد لا يوجد من يكفلني فقال الحطاب أذن أوثقك بحبل حتى لا تهرب فوافق الاسد على ذلك فأوثقه الحطاب بحبله وبقوه بحيث يصعب تحركه ثم سحب فأسه وقال له هذا سلاحي وبدأ يضربه وين ما يوجعه فأدماه والأسد يستغيث ولا من مغيث فسأل عند ذلك الأسد عن اسم الحطاب فقال له اسمي هو فصوع ثم تركه الحطاب غارقا بدمائه وبقي الاسد على هذه الحاله مده طويله من الزمن حتى هيا الله له فأرا فشكا له حاله فتعهد له بأطلاق سراحه فأخذ يقرض الحبل من عدة أماكن حتى قطعه من كل مكان قرضه فأطلق الأسد من وثاقه فشكره على حسن صنيعه وعلىهذه المكرمه وسأله عن اسمه فقال له الفأر أسمي هو فصيعان وأنطلق الأسد هائما على وجهه لا يعرف اين يتجه فلقيه جمل وسأله عن سبب وجود الدماء على جسمه فذكر ما لاقاه وختم قوله بديره يحكم بيها فصوع ويفك بيها فصيعان فلا أبقى بيها

لندرة الناس الطيبين الشرفاء الذين يهتمون بحال اليتامى حيث بالواقع العكس هو الموجود اي الكل تستغل حقوق اليتامى

يضرب المثل لمن يتزين بالتافه

يضرب لمن يخادع الأمهر منه ولا يتمكن من خداعه

الكحيله هي الفرس الغالية الثمن التي لا تقدر بثمنالمثل يضرب لمن يفرط بشيئ عزيز من أجل شيئ تافه وللتبذير في غير محله

معنى ذلك انه يبيع لكل واحد بسعر يختلف عن الآخريضرب لمن أسعاره غير ثابته وللمتحيز

يضرب للرغبه الشديده في الكسب

يضرب لكثرة ما مر على الأنسان من امور وحوادث وقضايا

يضرب للتذكير بالصداقه القديمه والنصح الذي قدمناه لك ولكنك لم تسمع النصيحه

يضرب للأناني غير المبالي بغير منفعته

يضرب للمبالغه بالأساءه لمن أحسن اليه ولأنعدام الحياء ولفرط الصلف والظلف هو الجزء القوي من القدم للحيوانات اي الكعب الذي تطرق عليه الحذوه لبعض الحيوانات كالحصان حيث ليس لكل الحيوانات يوجد عندها الظلف بل فقط البعض منها وخاصة الدواب وهذه الحيوانات تم ذكرها بذات الظلف في القرآن الكريم ويبدوا من المثل ان هؤلاء المسيئين للذين أكرموهم هم ليسوا مسيئين عن دراية وذكاء بل من غباء مستفحل بهم يقودهم الى نكران الجميل وعض اليد التي ساعتهم ومدت يد العون لهم والمثل يريد ان يقول انه ديستفاد ويأكل من خير هذا المحسن عليه وهو يسيئ اليه عن طريق الدوس عليه بأرجله

يضرب لشدة الجشع

يضرب لمن يقترض لسداد دين قديم

يضرب لعمل يؤدى دون دليل يهدي اليه فقد يتحقق له النجاح وقد لا يتحقق

يضرب للحث على الافتراق من شخص

يضرب لمن بحث عن شخص ولم يجده ثم وجده مصادفه

يضرب او يروى لعدم الركون على الخيال والأماني

من امثال اللصوص حيث يعتقد السراقون ان سطوهم على مال البخيل هو انتقام من الله تعالى لأنه بخل على عائلته في الصرف فعاشوا في الحرمان

يضرب للزوج المحظوظ

من امثال النساء والمثل يضرب لولع النساء بتتبع احوال الناس

السنسول هو نهاية عظم العمود الفقريالمثل يضرب للصبر والتجلد امام الحوادث المهمه

يا عاگله وشخفچ؟ شيطان لو سحر الگوييضرب لتأنيب المرأه التي زلت وفقدت عفتها المثل يقال للأستهزاء من امرأه المفروض بها انها عاقله فكيف اصبحت خفيفه وسهله فهل السباب خدعت بالكلام المعسل ام هو سحر الرجل القوي الذي خدعك بمظهره وطيبة كلامه

لتجنب الأحساس بأنك ملكت الكون وان لا احد يطيلك فتساهل وكن حذرا

للحذر لكي يكون شرائك ليس فقط من اجل اللهو بل ايضا به فائده وفي يوم من الأيام تستطيع ان تبيعه