مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

مربيات شعبيه

من المربيات الشعبيه والغير معروفه خارج العراق هي مربة اليقطين او مربة القرع او مربة الگطين فهي طيبه جدا جدا وتشبه تلك لمربة الرگي وكذلك وما اروعها مربة البيذنجان

اليد التي تساعدك

اليد التي تساعدك للنهوض بعد التعثر افضل من الف يد تصافحك عند الوصول

القلنطوز

دواء البودره للاطفال يسمى بالقلنطوز

عيدان اغصان شجرة الحيوه

عيدان اغصان شجرة الحيوه تسمى بالروطه وبالهويدر لتهديد الطفل بالضرب تقول له سآتي لك بروطه وهي عود الحيوه وهي مؤذيه جدا وتتقوس بالضربه ولا يتغير شكلها بعد الضربه او بعد ان تم طيها او تقويسها

لحم الغزال

لحم الغزال يكون قليل الدسم جدا لأنه حيوان رشيق ممشوق القوام وغير سمين ويركض بسرعه فكله عضلات ولحمه قليل الدهون كلحم الحصان وهنا يجدر الاشاره بأن لحم القلوب سواء للدجاج او الغنم فيكون لحمه شويه قاسي لانه كله عضل وهو قليل الشحوم والدهون وهو جدا مغذي وطيب وذو فائده صحيه جدا مميزه نسبة الى بقية لحوم الجسم

اثنان فقط غزا العالم

اثنان فقط غزا العالم كله وهما الهمبرگر اي البرگر وجنگيزخان

البهارات

كل البهارات هي بالحقيقه نباتات مطحونه بعد تجفيفها واغلبها مصدره الهند بلد التوابل وهنا يجب التذكير بأن لا نستخدم البهارات المطحونه بعد اكثر من ثلاثة اشهر لانها بالتأكيد فقدت قيمتها الغذائيه ونكهتها فلهذا يجب دائما في بيوتنا عدم شراء كميات اكثر مما يستوجب لثلاثة اشهر لكي بعدها تشتري توابل طازجه جديده من محلات البهارات ومعلومه اكثر اهميه وهي اغلب الشف للمطابخ يستخدمون طاحونه يدويه لطحن الحبوب للبهارات لحظة تحضير وجبه معينه لأن الحبوب تحافظ على النكهه والطعم المطلوب اكثر من التوابل المطحونه مسبقا

الچقچه قدر

الچقچه قدر هي العلوچه ام الصينيه والتي تكون مغطاة بجامه زجاجيه دائريه يفرها البائع لكي تنفتح على المكان المطلوب من العلوچه التي الوانها مختلفه بلون اطياف القوس قزح وكذلك التي طعمها مختلف من ذلك الحلو كلش الى حلو او الى حامض والبعض منها عليه بعض المكسرات كاللوز او الجوز او اللب غراش اي لب جوز الهند

عندما تنبگ العين

عندما تنبگ العين او يدخل بها جسم غريب او ضربت سهوا بجسم او من يد صديق بالشقه فالعين تحمر وتؤلم صاحبها وتبدأ العين بالدمع ولتقليل الألم نضع الدشداشه على العين المصابه وننفخ بالفم عليها فيحصل احساس او تحسس جميل ويقل الألم

سماع الاصوات البعيده بقبغ الجداري او على سطح ماء النهرال

كان يوجد لعبه بسيطه ايام زمان وكان بعض الاطفال يلعبوها وتتضمن تقريب القبغ لجريه من جداري المطبخ فعند وضعها بالقرب من الاذن بحيث فتحة القبغ للخارج فعندها سنسمع صوت خفيف وقليل الحده ولكن يمكن فهمه ومعرفته وتمييزه كما هو معلوم ايضا بانه حينما نتكلم بالقرب من سطح الماء للنهر او الشط فالشخص الموجود على بعد عشرين متر او اكثر بتقريب اذنه من سطح الماء باتجاه المتحدث او المتكلم فانه سيسمع الصوت بشكل واضح ومتميز بفعل انتشاره بشكل احسن عبر جزيئات وذرات سطح الماء التي تنقل الموجات الصوتيه بشكل اسرع منه عن الهواء وكما معلوم ايضا فان انتقال الصوت عبر الماد الصلبه يكون اسرع منه للسوائل وللاخيره اسرع منه للغازات ولا سيما الهواء

عودة الشطبه

عودة الشطبه او العصا الشطبه هي من غصن شجرة الرمان ويستخدمها المعلم سابقا لضرب التلاميذ المشاكسين وهذه العصاة تتصف بليونتها ولا تنكسر وبالمناسبه لوصف فتاة رشيقه نقول عنها انها كشطبة الرمان كما هو الحال بأغنية ناظم الغزالي

عود الخيزران

عود الخيزران هو عود أصله من نباتات قصب البردي حيث يكون داخل هذا العود مجوف وتستخدم لعمل الكراسي او الأسره للنوم وكعيدان للضرب ايضا وهذا القصب لا يزرع بل ينبت طبيعيا في مياه الاهوار وهناك من يقول بأن عود الخيزران هو ليس من قصب البردي وانما هو عود مستورد وباطنه غير فارغ ومنه يتم تصنيع ارجل الكراسي والاسره الخشبيه قديما وهنا يجدر الذكر بان العوده التي يحملها بعض ضباط الجيش ولا اعرف بالضبط من اي رتبه عسكريه هي عوده من شجرة السفرجل اي الحيوه وهي تتميز بان سطحها غير املس كليا بل تحتوي على بعض العقد والعقد هذه تكون متقابله وهذه العصاة او العوده تسمى بعود التبختر وللعلم فان ضربة هذه العود من شجرة السفرجل تكون مؤلمه جدا جدا واقوى من تلك لعود الرمان ولا ننسى بأن الضرب بعود الرمان مؤلم جدا واكثر عيدان المعاونين بالمدارس قديما كانت من عود الرمان

الپامپلموس

الپامپلموس وبالانگليزي يسمى بالگريب فروت والسوريون يسموه بومللي حيث داخل هذه الفاكهه يشبه ذلك للبرتقال ولكنه شويه حامض اما الترنج او الطرنج او بالسوري الكباد فهو فاكهه ذات جلد له رائحه طيبه جدا وممكن وضعها داخل الملابس لأعطاء رائحه جميله للملابس وهو على شكل مخروطي ولونه اصفر وهو ليس الرارنج وكذلك يوجدبالعراق الان البرتقال الدموي وهو ذو طعم حامضي وشحمه احمر ويسمى بالسوري ماوردي

السفرجل

السفرجل هو فاكهة الكوانگ وهي تسمى ايضا بالحيوه ومربة السفرجل كلش طيبه وهي مربه ذات طعم بين الحامض والحلو

القمر الدين

يوجد نوع من الحلى او مايقارب بالشكل القمر الدين ولكنه اسود اللون وطعمه حامض ويسمى بالايراني لافشك وهو بالحقيقه عباره عن عصير الاجاص المغلي ومسيل ثم جفف وغطي بأثنين من الاغشيه الشفافه من النايلون مثل القمر الدين ولكنه حامض حلو المذاق اما الالو بالو فهو فاكهه تتراوح بلونها بين الاحمر والاصفر والوردي من الگوجه التي تشبه الكرز اي السيريز ولكن حجمها شويه اصغر وتجفف فتسمى بالالو بالو وهي تسميه ايرانيه حسبما اعتقد ومذاقه عندنا يكون حلو وليس حامض

عادات النساء

من عادات النساء العراقيات سابقا فالزوجه مثلا تخاطب زوجها وهي تهم بالخروج من البيت فتقول لزوجها اني رايحه لم الجيران فد خمسة دقايق أحچي وياهم بموضوع زغير وأجي بس انت لا تنسه كل نص ساعه گلب الأكل بالجدريه عالنار

اغنيه طربيه

اغنيه طربيه تقول
يالجمالك سومري ...ونظرات عيونك بابليه...
يلي شوفتك عيد الي... وأعلگ شموعك بيديه

الحكمه تقول

الحكمه تقول قل لي من هم اصدقاؤك أقول لك من انت

بعد موت جسد الانسان

للعلم بعد موت جسد الانسان وخروج الروح فالقلب يبقى حي لمدة خمسة عشر دقيقه والعقل لمدة حوالي عشرون دقيقه والعيون اربع ساعات

قيل للربيع بن الهيثم

قيل للربيع بن الهيثم مانراك تعيب احدا فقال لست راضي عن نفسي حتى اتفرغ لذم الناس

الچقيل والچقال

الچقيل حسب اهالي ديالى وأهل تكريت هي الگوجه الخضره التي تأكل مع الملح لأن طعمها حامض اما الچقال فهو اللوز الذي يكون محاط بالقشره الصوفيه الخضراء وعلى شكل قديفه وبداخله اللب الابيض اي اللوز ويمكن أكلها مباشرة مع قشرها هذا وتكون شويه حامضه والسوريون يسموها بال عوجه وهو عندما يجف يتحول الى اللوز

التمن ماش

الوالد كان عندما يأكل التمن ماش بالخمسينات والستينات فهو لا يأكله بالملعقه بل كان يأخذ كميه من هذا التمن بيده ويلوكها وبشكل ما يعمل منها قبضه تسمى بال لگيمه وكنا نأخذها من يده او يعملها لنا ونأكلها لأننا لم نكن نعرف عملها مثله وشكلها يشبه ذلك للكبه وهذه اللگيمه اهل ديالى يسموها بال بعبع او لكلك اي هي عملية تجميع التمن باليد على شكل بعبعه كما كان يعملها الاباء لأبنائهم وخصوصا مع اكلة التمن ماش

بيض الغنم

بيض الغنم هو بالحقيقه الخصيات الذكريه للحيوان وهي زوج الخصي والتي يكون لونها ابيض خاصة للخروف وهي نشتريها من عند القصاب وكذلك ممكن طلبها للأكل مشويه من ابو المعلاگ الذي يبيع التكه والفشافيش والمعلاگ

الوير ممنوع

الوير ممنوع عباره نشاهدها بتكرار بالماضي بالقهاوي وهي تعني الدفع لثمن حاجه معينه لم يستهلكها أبو الوير المتبرع بالدفع بدلا من الاخرين

عجائب خلق الله

من عجائب خلق الله انه خلق من كل زوج اثنين وكل الكائنات لا تتزوج الا من جنسها ما عدا تزويج الفرسه من الحمار لتوليد كائن اخر وهو البغل وهنا التساؤل لو ان الطبيعه خلقت الكائنات اي لا يوجد خالق فلماذا الطبيعه عملت هذا النظام العظيم الذي ممكن تسميته مبرمج بخلق ذكر وانثى

الجده او البيبيه او الحبابه

قديما كانت الجده او البيبيه او الحبابه او الحبوبه تجمع الاولاد او الاطفال بالريف حول الحطب المشعوله بالنار ايام الشتاء وتسرد عليهم القصص وهي قصص جميله جدا كلها ذات عبر ومغزى ولا تنسى ولا تمسح من الذاكره ابدا

عند المخابره بالتلفون

انتباه انتباه عند المخابره بالتلفون موبايل فيجب وضع الموبايل على جهة الاذن اليسرى وليس اليمنى حيث نكون خلال الاتصال بعيدين عن الدماغ وكذلك خلال او في بداية الاتصال فلا تضع الموبايل قرب الاذن بل بعيدا ولاحظ حال الاجابه فتضعه على الاذن اليسرى حينذاك لأن الواطيه للموبايل هي اعلى شيئ 2 واط بالبدايه للاتصال وهذا غير جيد للدماغ وخاصة اذا الاتصالات بشكل مستمر ويوميا وهنا يجب الانتباه الى انه اذا عين واحده بدأت تغوش وخاصة عند الاشخاص الكبيرين سنا اي عمرهم اكثر من ستين عام مع ألم بالكتف والفك الخ وبعض الاحيان مصحوب بصداع شديد جدا فهذه العناصر او المؤشرات كلها تشير الى اقتراب حصول جلطه دماغيه فيجب الذهاب للطوارئ بالمستشفى لتجنب الخطر

الگطايه او الگطه

الگطايه او الگطه بالمفرد فهو طير ذو حجم صغير ولا يطير بشكل عالي كبقية الطيور وشكله حلو ايضا وهو ليس من الطيور المهاجره اي دائما وعلى طول السنه نراه اما الفختايه فهي طير الحمام الذي يغني الاغنيه المشهوره كوكوتي وين اختي

كلمة مصحف

كلمة مصحف لا تعني قرآن ومصحف فاطمه هو ليس قرآن فاطمه كما يدعي البعض بوجود قرآن اخر اما كلمة الجفر فهي تعني الرموز وهي شبه شفره اي كلام غير مباشر يتبطن معلومات ستحصل مستقبلا مثل امور تتعلق بنهاية الكون او يوم القيامه او كيف سيؤول عالم اليوم غدا والبعض من الجفر هو على شكل نقوش ودوائر وكلمات واحرف مبهمه للناضر ولكن لها دلالات لمن حاول فك رموزها كما هو الحال في كتاب الجفر وانا لم اقراه ولكن هذا ما علمته شفهيا حول هذا الموضوع اي ان العهدة على الراوي

عبارات تقال بين الاطفال

عبارات تقال بين الاطفال عند الشجار فيما بينهم وهي لتعيير بعضهم البعض مثلا ابو گرعه ابو بوله ابن ال... ابن الا صامت ولا صلت وام الع... وابن القندره وابو ظرطه وفساي وابن ال.. وبربوگ وابن الگواده وگواد ... وأعور ومطي وحمار ابن الحمار وها يابغل ونغل وخصي وللطفل الذي عمره اكثر من تسعة اشهر نحاول مساعته على المشي فنقول له تاتي تواتي...مشي الحلوه تواتي

الاسماء الحلوه

من الاسماء الحلوه للبنات طوق الياسمين و ورد الجوري

الخاتون

الخاتون هي كلمه يطلقها الناس للسيدات المحترمات ولبنات وزوجات الاشراف والاعيان وبصوره عامه لسيدات المجتمع وبعد ذلك تطورت ليستخدمها كل العاملون في بيت سيده من نساء المجتمع والتي عندها خدم بالبيت ثم تطورت ايضا لتصبح كلمه للدعابه او للاستهزاء من امرأة ليست فعلا بالقدر الكافي من الجمال والغنى

الدروشه

الدروشه هي ذكر القران والصلوات على النبي من قبل رجال دينين او ممكن ان نقول مغالين كثيرا بالدين فيصيحون ويتحركون ويهزون الاجسام بحركات يمينا وشمالا والهدف بجميع الاحوال الذكر لفضل رسول الله على البشر وهي شكل من اشكال رد المعروف والتقرب من الحبيب المصطفى ولكن وللاسف بعض الاحيان يصاحب هذه الفعاليات خروج ومغالاة فيحصل ضرب بالسكين للاجسام وادخال صيخ معدني بالجهاز الهضمي عن طريق الفم او ادخاله من البطن واخراجه من الظهر او ادخاله باللسان ومما يصاحبها بعض الاحيان من مشاهد للدم وهذا ما يسمى بالدرباشه وهي الاله المستخدمه لخرق الجسم خلال الدروشه مثلا حسب الطريقه القادريه او الرفاعيه علما اني لم اشاهد فعليا هكذا فعاليات ولكن هذا ما ذكر لي من قبل معارف هي مصادر ثقه لمعلوماتي

دعاء الى الله

لي دعاء الى الله وهو ان يأخذ الامانه بشكل لا يجعلني اتعذب ولا ابقى طريح الفراش ولا اكون عالة على اولادي وبناتي واتركهم على محبه وليس على مضض وذكريات سيئه قبل الفراق وهنا تعلمت شئ غريب في هذه الدنيا الا وهو الدين ولا اقصد دين بل ماعليك استرداده من شئ اعطيت اياه من قبل اخرين فعلى الابناء ان لاينسوا معاناة الام ليل نهار لتربية اطفالها وهم رضع وأؤكد هنا فقط على هذا العمر وكيف ان الوالده تقوم بأداء التواليت لطفلها لاكثر من مره باليوم فهذا دين عليك ويجب رده باحسن من مثله عند مرض والديك وفي حال عجزهم عن اداء هذا وخاصة ان كانوا طريحي الفراش والتي هي من اللحظات الصعبه للانسان وخاصة انه يرى عورة والديه وهو شيئ لم يألفه طيلة حياته فصبرا وصبرا ولنرد الامانه على اكمل وجه وياويل من لا يحترم المواثيق الغير مكتوبه فهذا الدين واجب ويجب ارجاعه بكل صبر واخلاقيه وحب ولا تنسى لمسهم وبحنان كما كانت الام بالخصوص تحمل وتقبل وتتلاقف بأيديها وعلى صدرها الحنون ابنها او بنتها وهنا يحضرني كلام اخ كريم لي وهو روايته لي لحدث ينسب لرجل يحمل والدته على ظهره ويطوف بها الكعبه سبع مرات لأتمام حجها ويرى النبي فيسأل هذا الرجل الحامل لوالدته النبي ان كان قد أدى الامانه اتجاه والدته فيكون الرد ان كل ما يقوم به لا يعادل طلقه من طلقات امه حين ولدته والطلقه هنا هي العصر والالم الذي يسبق الولاده للطفل حيث تكون مصحوبه بآلام مبرحه لا تنساها الام ويا للعجب فبعد الولاده تنسى الام هذه الألام وتكرر الانجاب

الاجتهادات

كثرت الاجتهادات والانظمه والبرامج والطرق لتقليل الوزن لجسم الانسان فالكتب والطروحات والبرامج والميديا والمتخصصين بالتغذيه كل له باع في الموضوع والكل تكيل كل حسب اجتهاده وهنا ارتأيت ان أكيل انا مع الاخرين واضيف هذه المعلومه التي ابدت مفعولها معي وهنا احب التذكير من خلاصة اجتهاداتي بهذا الموضوع الا وهو انه ليس ما يمشي وينجح كطريقه للرجيم والتخسيس على شخص ما تكون ناجحه للاخرين وهنا تاتي نظريتي الا وهي الاكل لوجبات خفيفه ومتعدده في اكثر من خمسة صحون على السفره بشرط ان تكون صحون صغيره جدا تشبع الناظر والطامه الكبرى هي انني لا استذوق الطعام بدون الخبز الذي يجب تجنبه قدر الامكان وخاصة للاشخاص السمان حيث الخبز هو علة العلل

للمعلومات

للمعلومات يوجد في بغداد مطعم لبيع الباگله بالدهن الحر بطعم الكقك وهذه الكلمه هي نوع من انواع البطنج الهندي او قد تكون هي بهارات خاصه للباگله يستخدمها الهنود

الصندقچه

الصندقچه هي صندوق بالبيت لحفظ النقود والاوراق المهمه والذهب وما شاكل ذلك من كمپيالات او عقود او اوراق تملك كالطاپو او وصايا للورث

فاكهة العنجاص

فاكهة العنجاص اي الپرون بالاتيني والذي شكله اسود كفاكهه فان شكله بالبدايه يكون اخضر وبعد ذلك مع الزمن يتحول الى بنفسجي او احمر غامق او اسود

القرباچ هو القمچي

القرباچ هو القمچي الذي يضرب به الحصان من قبل سائق عربة الحصن الربل لكي يسرع وبعض الاحيان يضرب به خلف العربه لانه بعض الاحيان الاطفال يجلسون او يچلبون خلف العربه وهذه من ذكريات طفولتي في النجف الاشرف حيث في مره من المرات شاهدني والدي فجأة اركض بالشارع خلف هكذا عربه ومع ما تتضمنه من خطوره فغضب كثيرا وعوقبت عقابا عسيرا بعدم السماح لي بالذهاب واللعب مع ابناء عمومتي طول النهار وهنا لا انسى اننا كلما جعنا ندخل للبيت ونفتح جدريه كبيره مملؤه بالخبز فأدهن الخبزه بالدهن الحر ونرش السكر عليها ونلفها ونرجع للعب بالشارع ونأكل اللفات ونحن بالطريق ويالها من ذكريات فالشارع والدربونه هي التي كانت مدرستنا الكبيره وهي التي علمتنا ما هو عليه الان نحن حيث لم يوجد بتلك الايام روضات او مراكز رعايه او مراكز ترفيهيه للاطفال

الدبانصطري

الدبانصطري والكرته هي مستلزمات شبه ضروريه للبس الحذاء واما البسطال فهو الحذاء العسكري وكنا نسميه ابو طلال والبوتين وهو مصنوع من ماده بلاستيكيه تسمح بغسله بالماء للتنطيف علما اننا نلبسه في ايام الشتاء فقط ويسمح بدخولنا في برك الماء بالشارع دون ان تتبلل ارجلنا ولكن عند نزعه تخرج دائما منه رائحه جدا كريهه

الصگر

الصگر هو الطير الحر وهو طير الصيد وبالانكليزي يسمى بالفالكون وبالفرنسي بوكون وأمراء واغنياء الخليج يستخدمونه بكثره عند الصيد وصاحب الصقر عندما لا يريد الصيد يغطي رأس الصقر بقماش او وعاء خفيف وهذا ما يحبه الصقر نفسه ايضا اما العقاب او بالعاميه العگعگ ويسمى بالانكليزي ايكل وبالفرنسي اكل اما النسر ويسمى بالانكليزي فيلتور وبالفرنسي فيتور فهو ذو رقبه شويه مصلخه وبدون ريش وهنا يجدر الذكر ان شعار الجمهوريه العراقيه هو ليس النسر بل هو العقاب لان النسر يصطاد وبنفس الوقت يأكل الجيفه والفطايس واللحوم الميته بينما العقاب لا يأكل الا ما يصطاده ومن هنا حصل اللغط بالثمانينات بالعراق الى ضرورة عدم تسمية طياري العراق العسكريين بنسور العراق بل بفرسان الجو

مصطلحات

توجد مصطلحات تستخدم في كل مهنه معينه فمثلا الكهربائيين عندما يفتن واحد على الاخر او يستغيبه فنقول عن هذا الشخص بانه جلخله واير والميكانيكي للسيارات اذا قلت له شلونك فيجيبك مثلا گاعده على الأربع ويلات اي مثلا سياره وقد طگت الأربع تايرات لها بنفس الوقت وهكذا

عرقچينه صفح

عرقچينه صفح وهي ان الشقاوات ايام زمان يميلون العرقچين الموضوع فوق الراس على صفحه وطبعا الوضع الطبيعي له ان يكون عدل وليس معووج وفائدة العرقچين على الراس هي لحماية الراس من الشمس القويه على اليافوخ وكذلك لامتصاص العرق ومنعه من النزول على الاهداب والرموش وبالتالي العين والعرق بطبيعته مالح وسيحرق العيون شويه

زيارة الغدير

زيارة الغدير او عيد الغدير هو اليوم الذي اوصى به النبي ص بالولايه الى امير المؤمنين حسب المذهب الجعفري

من عجائب واقوال الامام علي ع

عن عمــــار بن ياســـر قـــــال
كنت مع أمير الؤمنين عليه السلام في بعض غزواته فمررنا بوادٍ مملوءٍ نملاً، فقلت: يا أمير المؤمنين أترى يكون أحداً مِن خلق الله يعلم كم عدد هذا النمل ؟
قال: نعم يا عمار، أنا أعرف رجلاً يعلم كم عدده، وكم فيه ذَكَرٌ، وكم فيه أنثى، فقلت: ومن ذلك الرجل يا مولاي؟
فقال : يا عمار أما قرأت في سورة يس { وكل شئ أحصيناه في إمام مبين }
فقلت : بلى يا مولاي
فقال: أنا ذلك الإمام المبين

يتبهرز

يتبهرز تعني يمتنع عن اكل بعض المأكولات مثل المصاب بمرض السكر يمتنع عن اكل السكريات

الحكمه

من الحكمه انه ليس من الضروري ان يكون عندك اصدقاء كثيرون لتكون ذو شخصيه معروفه ومرموقه فالاسد يمشي وحيدا والخروف يمشي مع الجماعه

الخنصر

الخنصر والبنصر والوسطى والسبابه كلها مجتمعه مع بعضها لا تستطيع عمل شئ ولكنها دائما بحاجه للابهام مثلا للمسك والكتابه

حزوره

من تمشي تتعثر بي ومن تريده متلگي الجواب الز.. او الشرطه

عامي شامي

عامي شامي هي رصاصات الشرطه والجيش

الحگوا = اسرعوا

من الحكمه

من الحكمه ان لا تتخيل كل الناس ملائكه فتنهار احلامك ولتكن فيك طبيعة الماء الذي يحطم الصخره بينما ينساب قطره قطره

ما اعظم السجود لله

الله ما احلى وما اعظم السجود لله بالصلاة وهي ان تبقي الگصه لمده طويله على الارض فهي لحظات ربانيه عظيمه تحس بها النفس الذليله امام خالقها العظيم

حكمه رجل تاجر لمقابلة الخليفه المأمون

يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له : فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه ، : أنه حضر يوم الجمعة ونادَى يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول و هو أن لي ما لَيس لله وعندي ما ليس عند الله ومعي ما لم يخلُقه الله وأحب الفتنة وأكره الحق وأشهد بما لم أرَ وأصلي بغير وضوء
فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون فقال له : ما الذي بلغني عنك ؟ فقال : صحيح قال : فما حملك على هذا ؟ قال : قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي قال : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ قال : نعم أما قولي : إن لي ما ليس لله فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله وقولي عندي ما ليس عند الله فعندي الكذب والخديعة ، والله بريء من ذلك وقولي : معي ما لم يخلقه الله فأنا أحفظ القرآن ، وهو غير مخلوق وقولي : أحب الفتنة فإني أحب المال والولد لقوله تعالى : إنما أموالُكم وأولادكم فتنة وقولي : أكره الحق فأنا أكره الموت وهو حق وقولي : أشهد بما لم أَرَ فانا أشهد أن محمدا رسول الله , ولم أرَه وقولي : أصلي بغير وضوء فإني أصلي على النبي بغير وضوء

قال رسول الله ص

قال رسول الله ص بحق علي بن ابي طالب ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق او ابن زنا

قدس الله سره

كلمة او عبارة قدس الله سره التي نقولها لبعض الاعلام من الشيوخ والساده فهي تقال فقط للساده المتوفين اي غير احياء وهي تعني بارك الله في روحه اي كلمة قدس تعني بارك وسره تعني روحه

اصعب يوم

يقال ان اصعب يوم في عمر الاب او الرجل هو يوم زواج ابنته فهو سيفارقها وستكون بعصمة رجل اخر ولا يعلم ان كان هذا الرجل مؤتمن او لا

المسحرچي

شغلة المسحرچي انتهت منذ زمان ولم يعد داعي لها لان الناس سهرانين طول الليل على الانترنيت الان وعلى الفضائيات وعلى الفيسبوك ويفرحون ويمرحون ويتسامرون لحد موعد السحور والمسحرچي هو الشخص الذي يقوم كل فجر بالطرق على الطبل داعيا الناس الى النهوض واداء صلاة الفجر والسحور اي لياكلوا قبل موعد الامساك

التگميط

التگميط انتهى في اوروبا منذ فتره طويله ولكن في بلداننا لحد الان الناس يگمطون ابنائهم اي يشدون الرضيع برباط عريض لكي يمنعوه من تحريك يديه او ارجله لكي يحصل على جسم قوي وعدل دون تحدبات او تشويه من ناحية القوام وهي تعمل للاطفال الرضع لغاية عمر حوالي 6 شهر او اقل او اكثر لا ادري بالضبط

گزگز

بعض الناس للتعبير عن حبهم مثلا لأولاده او ابناء اقرباؤه فيقوم يگزگز عليه من كثرة حبه لهم او لأحدهم اي يضغط فكه الاعلى على الفك السفلي

عمار بن ياسر

النبي ص قال بحق عمار بن ياسر في حديث صحيح ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه ويدعونه الى النار

جمع بين صلاة الظهر والعصر بدون سفر

في حديث صحيح عن عبدالله بن عباس ان النبي ص جمع بين صلاة الظهر والعصر بدون سفر او مطر اي ان النبي فعل ذلك لألا يحرج أمته ومن المعلوم ان الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

احمد شوقي

احمد شوقي قال حكمه لا تنسى الا وهي ان الحقيقه هي كالعلقم اي السم

كلام رائع

كلام رائع للكاتب الانگليزي كارلس السير برسي وهو ان كان الامام الحسين قد حارب من اجل اهداف دنيويه فانني لا ادرك لماذا اصطحب معه النساء والصبيه والاطفال اذن فالعقل يحكم انه ضحى فقط لاجل الاسلام

اية بالقرآن تدافع عن الرسول الاعظم

اية بالقرآن تدافع عن الرسول الاعظم وهي الآيه التاليه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

مسجد

كلمة مسجد تختلف منها عن جامع فالمسجد هو مكان يسجد به لله اي ليس هو بالضروره جامع في حين الجامع هو مكان صلاة جمع من الناس لأداء الصلاة في اوقاتها كأداء صلاة الجمعه

مقاومة النوم

من الذكريات التي ساعدتني على مقاومة النوم لمصاحبة شخص قريب عليك يتألم طوال الليل وهنا المقصود به هو والدتي كان لي هو الحاسوب والذي سمح لي بتسجيل بعض ملاحظات المعاناة التي يعاني منها الفاقد لقواه الجسميه ولا يستطيع ان ينهض من الفراش ومعاناة الليل وما أظناها وما اقساها فقد مررت بها في يوم من الايام عندما حصل لي حادث عمل في الجامعه وانا اعمل على تجربه فيزيائيه لرؤية كيف يحصل التفريغ الكهربائي بين اثنين من الالكترودات عندما يكون فرق الجهد بينهما حوالي خمسون الف فولت ولا يوجد بينهما سوى الهواء وعلى مسافات صغيره جدا لا تتعدى بعض السنتيمترات عارفين بان الهواء هو ليس بعازل كهربائي بشكل مطلق لهذا لتبيان المعاناة والامي لاني كنت متالم جدا جدا من التفتت لراس العضد المتمحور مع الكتف فبالمستشفى يكون الليل طويل وطويل وطويل وتنتظر ظهور اول خيوط النهار بشغف وبالحقيقه هي انك لا تنتظر النهار وانما تنتظر الحاله القصوى من الارهاق والتي عندها تنسى الالام وتنام وهنا كم هو مؤلم اللحظات التي تأتي بها الممرضه وبصخب الحركه والاصوات تفيقك من النوم قبل الساعه السابعه صباحا وانت لم تستطع ان تنام سوى تقريبا مثلا عند الساعه الخامسه فجرا
هنا انتقل للمهم ذكره فبمصاحبتي للعزيزة علي اقصد الوالده ليلا سمعتها تكرر فدوه اروحلك يوم ليش ماتنام او سوده علىه ما خليتك تنام او نام ومعليك بيه وهذه الكلمات تمنحك الشجاعه لمقاومة النوم وكيف تنام وانين العزيز في اذنيك الله الله كم هو مؤلم ان ترى وتسمع شخص يتألم وانت لا تستطيع عمل شيئ له الى درجه بعض الاحيان ولا ادري ما الذي يحصل في نفسية الانسان انك تقبل بهذه المعاناة للشخص المريض المتألم وشفقة منك له تتمنى لو يتألم اكثر وعسا الله ان يفرج عليه الامر وياخذ امانته واكرر انها لحظات بعض الاحيان يقسى بها قلب المرافق ويتجلد ولا ادخل بالاسباب السايكولوجيه والتي لا اعرف تحليلها ولكني اعرف لماذا وصلت الى هذه الحاله

من الذكريات الاليمه

اليوم الجمعه المصادف 14 من حزيران عام 2013 الساعه الخامسه والنصف فجرا والدتي نهكت من الالم والاجهاد فطلبت والحت بان اعطيها ماء مثلج وهو للعلم غير جيد في حالتها وقالت لي ولاول مره اسمع هذا وهي عسى ان الله يأخذ الأمانه هذا اليوم وبطبيعتنا نقول لها كل يوم امي لا تقولين هذا الكلام ولكن هذا الفجر سكت ولم أواسيها او أقلل الالم عليها لا ادري ان كنت انا ايضا قد نهكت جسميا ام لا ولكن العينين ذرفت بعض الدمع فقرأت للوالده ايضا بعض الايات من القرآن ولم اختار صوره معينه بالضبط كما يفعل اخي الاصغر فمثلا هو يفضل قراءة سورة يس لشخص مريض متألم وانا وقعت على سورة النحل وقرأت لها بعض الايات والدتي تأن من الالم وعانت كثيرا هذه الليله
وانا ايضا تعبت فهذه الليله لم انم على الاطلاق وهي من الحالات النادره في العمر كله وتذكرت الام وتعب اختي الصامته التي ترافق الوالده اربع وعشرين ساعه كل يوم ولم تذكر تعبها من ملازمة الوالده ليلا منذ اسبوعين ولا استطيع ان اقول الا ان اثابك الله على هذا الجهد والصبر والمقاومه الا انها تعبت وجهدت فلهذا اليوم هي ليلتي الاولى مع الوالده منذ حوالي عشرون يوما وانا بقربها وصباحا بالقيام بالواجبات المطلوبه من الناحيه الصحيه فان الوالده دعت لأخي ولي بأن يمن الله علينا باولادنا الرحمه بالقلب لكي يقوموا بواجبهم اتجاهنا عند المشيخ مجازاة لما نفعله نحن باتجاهها

الكوما

ما عرفته علميا او طبيا ان الشخص الداخل بالكوما صحيح هو فاقد للوعي ولكنه يتحسس لمسة الأيادي ويعرف من يزوره ويكلمه ومن يقبله والدليل على ذلك ان والدنا الذي كان بالكوما لأكثر من شهر قبل ان يودع الحياة مسك بيد اخي وقبلها فياله من حظ لتقبيل الوالد الحبيب له وينال العناق الاخير والوداع الاخير الذين اكرههما كل الكره وهنا اتذكر كم هو مكروه عندي ايام الشباب والدراسه عناق والدتي واخواتي لي كلما غادرت البيت او رجعت للبيت بعد غيبة طويله نسبيا عن البيت لأكثر من عدة اشهر ايام دراستي في جامعة الموصل لمدة ستة اعوام ونحن ساكنين في بغداد

نصيحه

نصيحه مني لكل انسان لكي يموت مستريحا وضميره صافي فما عليه الا ان يرافق والديه او اي عزيز له في الفتره التي تسبق وفاته وخاصة اذا كان مريضا ومصاب بمرض لا شفاء منه الا بارادة الرحمن لأن مماته وانت بعيد عنه سيؤلمك كثيرا مستقبلا وضميرك لن يكون مرتاحا وبأقتراب نهايتك انت ستتصور ما عملته من ذنب او تقصير اتجاه والديك مثلا وهكذا الابناء سيعملون معك نفس الشيئ فكن مستريح الضمير ورافق اهلك او قريبك الذي انفاسه تقترب من النهايه وخاصة عندما سكرات الموت تكون قريبه من الشخص الذي هو بمرحلة سفر بلا رجعه وكم هذا المسافر سيرتاح لو رأى كل اعزاؤه يودعونه ويتمنون له سفره هادئه وجميله كلها الصبر والمحبه للقيا عزيزين عليه قد غادروا مسبقا عالمنا هذا الى عالم الخلود بارادة الله والاقتراب من الاحبه والاقتراب من المصطفى نبي الامه والاقتراب من كل الرسل والطيبين وانا لله وانه اليه راجعون والسلام على الحبيب المصطفى واللهم صلي على النبي وآل النبي امين يارب العالمين

بدل ما نتكلم

بدل ما نتكلم عن الظلام نشعل شمعه احسن

شيئ عجيب

شيئ عجيب وهو انه عند موت كلب الملك الكل اتى للتعزيه وعندما مات الملك لم يعزيه احد

قول فضيع

قول فضيع لرئيس وزراء تركيا طيب اردوگان حينما سالته برلمانيه اوروبيه فرنسيه بأن الاتراك لا يحترمون الأقليات الدينيه في تركيا فأجابها بالقول هل تعلمين بماذا نسمي في تركيا الاشخاص الذين لا يفهمون الكلام عند مناقشتهم او يفهمون غير الكلام او عكسه بأنهم من الفرنسيين فهل انت فرنسيه

رفض بيع

للعلم وهذا احسن ما عملته الدوله العثمانيه تجاه العرب هو ان السلطان عبد الحميد قبل سقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الاولى رفض بيع فلسطين للصهيونيه

ظلم الاقارب

ظلم الاقارب اشد وقعا من السيف وما من ظالم الا سيبلى بظالم ومن ظلم نفسه فهو لغيره أظلم ولمن تشكي اذا كان خصمك القاضي

محمد الفاتح

سمي السلطان محمد أحد سلاطين الدوله العثمانيه بالسلطان محمد الفاتح لانه هو من افتتح استانتابول عاصمة الدوله الاغريقيه وسماها باصطنبول والتي تعني مدينة الاسلام

الوساده

الوساده تحمل راس الغني والفقير والصغير والكبير والحارس والامير لكن لا ينام عليها بعمق الا مرتاح الضمير

كن كالنخيل

كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بحجر فيرمي اطيب الثمر

شعر لأبو العلاء المعري

شعر لأبو العلاء المعري ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتى قيل اني جاهل فيا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ويا اسفا كم يظهر النقص فاضل

قول مأثور

قول مأثور لحامل نوبل مصري يقول فيه قولا مميزا الا وهو ان الغرب ليسوا عباقره ونحن اغبياء بل هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح ونحن نحارب الناجح حتى يفشل وقول اخر مأثور وهو انه يجب ان لا نحكم على شخص من ماضيه فماضي الألماس فحم

قول مشهور

قول مشهور لحكيم والله لو علم الملوك بسعادتكم لذبحوكم من الوريد الى الوريد بالسيوف والحكمه هي لتبيان ان الفقير هو ليس الفقير من المال بل هو الذي لا يقبل ولا يقتنع ولا يعبد الله حق عبادته

امرأه قوية الرأي

اذا الامرأه قوية الرأي وشجاعه فتسمى او تكنى بأخت الرجال

حنه حنه

حنه حنه بيديهه كل الحبايب هلهلن فرحانه بيهه مقوله اخرى الليله حنته وباچر يطهرونه او يزفونه

اليوم طهوره

اليوم طهوره وباچر عرسه نلعب بي

عظمة المصطفى

عظمة المصطفى هي بالقرآن فهو لم يحيي ميت ولم يعمل اعجازات خارقه ولكن اعجازه هو القرآن وهذا شيئ عجيب لان العرب في وقت النبي تصوروا في بادئ الامر ان القرأن هو شعر او نثر او سحر ولكنهم تفحصوه جيدا ولم يجدوه مشابه لأي من هذه الادعاءات فهو اعجوبه وليس من عمل انسان

حكمه او موعظه بالقرآن

حكمه او موعظه بالقرآن تتحدث عن الغشاوه وهي ان العيون لا ترى بوضوح عند الكبر بفعل امراض العيون فانا يوميا وبالايام البارده بالشتاء فانني وبعد تجاوزي الستين ربيعا لم استطع ان ارى بشكل جيد ناهيك من ان العيون تدمع طول الطريق

أبا ذر الغفاري

الله الله على الصحابي أبا ذر الغفاري وهو من محبي آل البيت فقد قال عنه النبي تمشي لوحدك وتموت وحدك يجب الاطلاع على مسيرته وحياته

نكته

نكته قيلت بحق مگدي طلب العون من مگدي اخر ولكن هذا الاخير جلف وبخيل الى ابعد الحدود فحينما سأله المگدي الاخر العون قائلا له بانه لم يذق طعم الخبز منذ يومين اجابه البخيل بان طعمه لم يتغير منذ يومين وهو على بعضه البعض

للمعلومات

اليهود للمعلومات لا يأكلون لحم الجمل ولا يشربون حليبه بينما يشربون حليب الاغنام والمواشي الاخرى ونفس الشئ كالمسلمين لا يأكلون لحم الخنزير

شعار قديسي النصارى

شعار قديسي النصارى قديما وهو اطفأ مصباح عقلك واتبع مانقول

معلومه تاريخيه

معلومه تاريخيه تبين دور الانترنيت اليوم فبعد احتلال اصطنبول من قبل الدوله العثمانيه لم يصل الخبر الى مسيحيي غرب اوروبا الا بعد شهرين

معنى كلمة الاسلام

معنى كلمة الاسلام هو من سلم الناس من لسانه ويده

اعجازات القرآن

من اعجازات القرآن الأيات التاليه من سورة الانعام فمن يريد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون والتفسير هنا هو ان الانسان كلما صعد الى فوق قل الأوكسجين فيضيق التنفس

الشماس

الشماس هو خادم الكنيسه باللغه االعربيه

عملية ازالة الگمع

عملية ازالة الگمع من البانيا لتحضيرها لعمل مرگة البانيا تسمى يگلم البانيا اي ازالة الرأس او گمع البانيه من الرأس ومن اساسه اما اذا اردنا او كان هدفنا تجفيف البانيه فيجب ان لا نزيل كل الگمع بل فقط جزء بسيط منه وبعد ذلك بالخيط والابره يتم امرار خيط بكل بانيايه لعمل ما يشبه الگلاده والتي يتم بعد ذلك تعليقها لتجف ويمكن استعمالها في الشتاء لان البانيه الطازجه تثمر وتقطف فقط صيفا وطبعا هنا يجب التأكيد بان القطع للراس لم يكن كليا وذلك لتجنب تلوث البانيه وتلفها خلال الخزن ولمنع دخول البكتريا او الميكروبات الى داخل البانيه والمصطلح يگلم البانيه يقابله يگمع البانيه اي يزيل راس البانيه كليا ويجب التذكير هنا بأنه خلال القطع سيحصل او تظهر ماده شرسه لاصقه على شكل الشريس وتلصق باصابع اليد وهي مزعجه نسبيا

التسميه الگيتار

التسميه الگيتار قادمه من اللغه العربيه لألة الموسيقى القيثاره

التخلص من الملح

دائما عندما نريد التخلص من الملح في ورق العنب للمعلبات ولجعله لين لاستخدامه في حشو دولمه ورق العنب فاننا سنحصل على رائحه كريهه جدا بالنسبة لي الا وهي رائحه تشبه تلك للحنه لصبغ الشعر

الرجل بالنسبه للمرأه

الرجل بالنسبه للمرأه أمان والمرأه بالنسبه للرجل أمانه

وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

الچيرخانه

كلمة الچيرخانه قادمه من كلمتان هما چاي وخانه اي مكان شرب الشاي