مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

خيط بيط 582

منير الحبوبي

كيفية معالجة القبوضيه قديما وحديثا ومعلومات اضافيه عن الفحص للقولون

قديما كان ينصح الشخص الذي يعاني من القبوضيه ان يشرب بطل ماء يتم اضافة ملعقة اكل او ملعقتين من زيت الخروع اليه وما هي الا ساعات فيبدأ بالتخلص من الغائط المحصور داخل أحشائه الداخليه وخاصة منطقة القولون والمستقيم وهكذا يرتاح المريض نسبيا وان لم يتوفر زيت الخروع فيتم الرجوع الى استخدام الحقنه وذلك من خلال حقن المريض بماء دافء نسبيا يتم اضافة القليل من الملح وزيت الزيتون اليه من خلال المخرج واما الأطفال الصغار والذين يعانون صعوبه بالتغوط فيتم جمع عدة عيدان من عيدان الشخاط مع بعض ويتم لف قطنه على احدى نهايتي العيدان وبتبليل القطنه بسائل صابون الرگي ومن ثم يتم ادخالها بمقعد الطفل وما هي الا دقائق ويتمكن الطفل من اخراج ما محصور بأحشاءه من الغائط وبالتالي سيرتاح الطفل او الرضيع ومن ثم تطورت هذه الطريقه بالسبعينات بوضع تحميله بالمقعد يتم شرائها من الصيدليات

وللممعلومات حاليا قبل اجراء عمليات فحص للقولون اي كولوسكوپي فيطلب من المريض ان يتوقف عن تناول الطعام ابتداءا من المساء الذي يسبق الفحص اي يبدأ بما نسميه الصوم عن تناول اي اغذيه ما عدا الماء ويتم اعطائه كيس يحتوي على مسحوقان على شكل بودره فيتم خلطهما بقنينة تملأ بالماء بحجم واحد لتر ويتم خلطهما بشكل جيد وكل خمسة دقائق يتم شرب كأس منه حتى يتم شرب الماء كله وخلال هذا الوقت سيذهب المريض من وقت لآخر الى التواليت للتفريغ

وتتكرر هذه العمليه صباح اليوم التالي بنفس اتلشكل بتناول واحد لتر ماء مع هذان المسحوقان وقبل اجراء الفحص على الأقل بساعتين ويفترض او يشترط او يستحسن ان يلاحظ المريض بنفسه ان سائل خروجه اصبح بشكل شفاف لكي تتم عملية الفحص بالناظور بشكل جيد وخاصة ان كان الهدف فحص تواجد اورام سرطانيه او امتدادات او زيادات لحميه داخل المستقيم والقولون للمريض وهنا يجب التذكير بأن هذا الفحص لا يعني ايضا فحص للأمعاء الدقيقه او الأثنى عشري بل هو فحص فقط للقولون والمستقيم

من الأمور الغريبه التي لم اكن اعرفها بخصوص الغازات بجسم الأنسان

الموضوع منقول من الأنترنيت

أكد أطباء الجهاز الهضمى أن نمط إخراج الغازات دليل على الحالة الصحية للجهاز الهضمى وللجسم بشكل عام، موضحين أنه رغم أنها عادة محرجة، لكنها مفيدة جداً للتخلص من الغازات، وهى ناتج ثانوى فى عمليات الهضم اليومية، ويخرج الفرد العادى ما بين 13 و 21 مرة.
وحسبما ذكرت فوكس نيوز، نقلا عن دكتور أنيش شيث أستاذ أمراض الجهاز الهضمى فى جامعة برينستون، فإن نمط الغازات يعبر عن النمط الغذائى، حيث تزيد كمياتها بزيادة الأطعمة الغنية بالغازات، كما يدل التغير على تغير حالة الجهاز الهضمى.
وأضاف "شيث"، أن الغازات تنتج من عمل بكتيريا الأمعاء على تحليل بقايا الأطعمة، بعد إتمام عملية هضمها، وتخرج نواتج هذا التحليل فى هيئة غازات.
وأكد "شيث" أن معظم الغازات تنتج من تحلل الكربوهيدرات، كالسكريات والنشويات والألياف، وهذا السبب فى أن النباتيين لديهم معدل أعلى من الغازات مقارنة بآكلى اللحوم.
أما الدكتورة جينا سام، مدير مركز الجهاز الهضمى فى مستشفى جبل سيناء بنيويورك، فتؤكد أن هناك أطعمة معينة تعمل على زيادة الغازات، كالفاصوليا والقرنبيط والردة والمشروبات الغازية، ولابد من تقليل تلك الأطعمة وتناول بروتينات أعلى لتقليل إنتاج الغاز.
وخلص الأطباء إلى أن إخراج الغازات عملية طبيعية، لكن زيادة حدوثها قد يدل على مشاكل وأمراض خطيرة فى الجهاز الهضمى، كنقص الإنزيمات مثلا، حيث يدل انتفاخ البطن على نقص بعض المكونات فى عملية الهضم، وبالتالى وجود بقايا أكثر من الأطعمة داخل القناة الهضمية، وقد تدل على اضطرابات فى أعداد البكتيريا.
ويحذر الأطباء من تغير الرائحة إلى الكريهة جدا، حيث يعتبر ذلك دليلا على العدوى أو نزيف داخل الجهاز الهضمى، بسبب الإصابة بالقرحة أو غيرها خلاصة الكلام تولد الغازات هو مؤشر جيد جدا لعمل الجهاز الهضمي بالشكل الجيد بشرط ان لا تكون كميتها كثيره جدا

ما المقصود بالفحص گاستروسكوپي او اندوسكوپي او فيبروسكوپي؟

Gastroscopie ou endoscopie ou fibroscopie

هذا الفحص يُطلق عليه غالبًا تنظير المعدة ، من مراقبة المريء والمعدة والاثني عشر باستخدام أنبوب مرن مزود بكاميرا صغيرة وأخذ العينات والإجراءات الجراحية

ما المقصود بال ايلازتوميتري

Elastométrie

هو اختبار يهدف إلى تقييم تليف الكبد. الناتج على سبيل المثال:اما من عامل سام ، مثل الكحول ، او عامل معدي ، مثل التهاب الكبد ، إلخ.

معلومات تتعلق بعمليات فحص الجهاز الهضمي سواء بالفيبروسكوپي او الكولوسكوپي

بعد تخدير المريض عادة يتم ربط قناع على فمه وانفه لتزويده بألوكسجين وهكذا يربط على سبابته جهاز يقيس نبضات قلب المريض ونسبة كمية الأوكسجين بالدم وايضا يربط على عضد اليد اليمنى جهاز قياس ضغط الدم العالي والناصي وايضا يتم ربط كاثيتير وهو عباره عن ابره تغرز على وريد ظهر اليد للحقن "پيرفزيون" بمغذي او ادويه تضاف مع المغذي ان كانت حاجه ضروريه لذلك خلال الفحص وايضا يتم اخذ الأحتياطات لنفخ ثاني اوكسيد الكربون بالقولون او الامعاء لرؤية الداخل للجهاز الهضمي بشكل افضل وخاصة عند اجراء جراحه داخليه اي ان هذا الغاز يوسع الأنبوب الهضمي من اجل التصوير والفحص والجراحه ويكون افضل من الهواء لأنه يتميز بسهولة امتصاصه من قبل الخلايا للأنسجه الداخليه والتخلص منه بشكل سريع

خيط بيط 583

منير الحبوبي

الفگع او الفقع او الفگيع او الكما او الچمه او نبات الرعد

هذه النبته هي لا جذور لها ولا بذور وتنخلق وتنمو بقدرة قادر ولها مسميات كثيره كما تبين من العنوان

چفچير البلد

جفجير البلد هي كنيه تطلق على الشخص الكريم والعارف بأمور كل ما يحصل ببلدته او الحي الذي ساكن فيه وعادة يكون هكذا اشخاص معروفين من قبل الجميع وممن ساكنين بهذا الحي طيلة العمر فلا تغيب عنه لا شارده ولا وارده وكل من يريد الأستعلام عن بعض الأمور الغامضه فما عليه الا ان يذهب ليستشير هذا الشخص والمشهور ايضا بكرمه المتناهي

والچفچير هو اله او ادات من ادوات الطبخ المعروفة. يقترن الجفجير بالكرم واطعام الطعام للضيف وللجائع والكرم لا يقتصر على الطعام فقطو بل يتعداه الى اغاثة الملهوف ومساعدة المحتاج والتوسط في حل النزاعات وغيرها من الامور الحياتية... وكثير من الرجال بل وحتى من النساء ممن يضرب المثل فيهم بالكرم والسخاء والعطاء

....وحسب ما نقلته من موقع على الأنترنيت فالجفجير هي كلمة تركية مركبة من مقطعين ..جف وتعني اليد..وجير وتعني حديد...ويطلق عليها في بعض المناطق المس يستعمل لاستخراج الطعام من القدور....وقد يكون اصلها كردي والله اعلم وقالوا جفجير البلد..اي الذي يطعم البلد بكرمه..وقالوا في كرم احدى الكريمات من النساء..…

جفجير الكرم خلوه وياها.....اخاف اعلى الدرب خطار يلفاها..…
يبدو انها متوفاة ولشدة كرمها تطلب من صاحباتها ومن مشيعيها ان يضعوا جفجيرها مع نعشها مخافة ان يأتيها ضيف في طريقها الى المقبرة لتدفن فيها حتى تتمكن من اطعامه...فهي كريمة لدرجة انها وهي في طريقها لتوارى في قبرها تطعم الطعام.

من الترنيمات القديمه لأمهاتنا وجداتنا في حب الأطفال والرضع وعند استقبالهم هذه المقولات التاليه

فديته وعبده أصير أبيته
هله وكل الهله ,,,,البيت والحوش أمتله
هلا بيها وبالصايغ تراچيها

سؤال كان يحيرني دوما طيلة حياتي وفقط هذا اليوم عرفت جوابه

السؤال هو ما هي اسباب تسمية مرض الگزاز بهذا الأسم اي ما هي علاقة الگزاز الجام بهذه التسميه ؟ والجواب هو ان هذه التسميه لا علاقة لها ابدا بگزاز الجام المنكسر كما كنت أظن وكما كان يفسره البعض قديما بل سميت هذه التسميه لهذا المرض هكذا لأنه السبب الرئيس لذلك هو الگزگزه التي تحصل بين فكي المصاب او المريض اي ان المصاب بهذا المرض سيگزگز بفمه كحال بعض الحيوانات مثل الكلاب التي تگزگز باسنانها عند زئيرها اي تبدأ اسنان الفك العلوي بالفم تتلاصق وتضغط على اسنان الفك السفلي وبشكل قوي ويرافق الگزگزه بين الاسنان سماع صوت ازير وحصول تشنج للأعصاب وتيبس عضلات الفكين وعضلات الجسم ككل

واسباب هذا المرض هو نشاط بكتيريا في العضلات واللحم ، والتي تأتي بسبب عدم تعقيم الجروح أو بسبب الاصابة بجرح من أداة أو جسم ملوث أو يحتوي على صدأ اي زنجار وهناك حقنة معروفة بحقنة التيتانوس يتم اعطائها للمريض الذي تعرض لجروح من أداة أو جسم ملوث مباشرة ، وقاية من حدوث الكزاز

وللمعلومات فأن الأطباء والممرضين والممرضات اي القائمين بالخدمات الصحيه فهؤلاء دائما يتم عمل تذكير او تقويه لمنماعتهم من هذا المرض بزرق ابرة لقاح التيتانوس لهم كل عشرة سنوات لتجنب اصابتهم ببكتيريا هذا المرض وايضا لتجنب نقلها الى المرضى وهكذا ايضا يجب او ينصح عمل تلقيح تقويه للأم الحامل قبل ولادتها لحماية الأم عند قيامهم بتوليدها ولاده قيصريه تتطلب استخدام ادوات معينه وهكذا التلقيح يكون ضروري للقائمين بالولاده للأمهات وخاصة عند قطع الحبل الواصل بين صرة المولود اي الصره والمشيمه اي الجارة للأم وايضا بعد ولادة الطفل يتم تلقيحه كل شهرين ولثلاث مرات اي بعم شهرين واربعة اشهر وستة اشهر لحمايته من هذا المرض الخبيث

لماذا التسميه لقاح السعال الديكي؟

هذه التسميه ليست عبثيه فهي تسميه تعود لكون الطفل قد يصاب ببكتريا خاصه

السعال الديكي هو مرض يصيب الجهاز التنفسي والمريض يحصل عنده اختناق وصعوبة بالتنفس ويصدر گحه متقطعه وصوت الگحه شبيه بالشحطه داحل الحنجره والبلعوم والصوت الذي يصدر يشبه صوت صياح الديك واسباب هذا المرض هي البكتيريا التي تصيب الأنسان وهو مرض معدي وان اصيب به الأنسان ففترة فعاليته وخطورته بعدوى الآخرين تستمر لغاية ثلاثة اسابيع من يوم بدء الأصابة به فيجب عدم ملامسة او اقتراب الآخرين منه واهم مكانات واسباب العدوى هي ناتجه بفعل افرازات البصاق من الفم ومن العطاس ومن المخاط للأنف وحتى من لمس جسم المريض

وتوصي منظمة الصحة العالمية ومركز مكافحة الأمراض والوقاية منها بتلقيح جميع الأطفال للوقاية من السعال الديكي وإدراجه في اللقاحات الروتينية، ويشمل ذلك الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز)، وعادة ما يوصى بتناول ثلاث جرعات تبدأ من عمر ستة أسابيع عند الأطفال الصغار، ويمكن إعطاء جرعات إضافية للأطفال الأكبر سنًا والبالغين. ويتوفر اللقاح فقط مدمج مع لقاحات الكزاز والخناق وهو لقاح يسمى باللقاح الثلاثي

خيط بيط 584

منير الحبوبي

في الحياة الدنيا ان كان خلف الظالم ظِلَهُ فالمظلوم خلفه الله

لأول مره اسمع هذه المقوله او العبره الجميله التي على الظالمين والخبثاء والطغاة ان يتذكروها دائما وهو ان الله يمهل ولا يهمل فحذاري من عذاب الله ومن ثورة المظلومين ايضا ان ثاروا على الأرض

وُلدَ التركي محاربا

مثل تركي شهير يبين او يشير لشجاعة وقوة الأتراك حيث المرأه والأطفال يتم تدريبهم على القتال الى جانب الرجل وهو ما يفسر حكمهم ولمدة والي 5 قرون لنصف اوروبا وما يفسر قوة وعظمة الأمبراطوريه العثمانيه التي حكمت العالم لقرون

داوي گرعتك اول

هذه المقوله نسمعها دائما حينما يتكلم احدهم ويعطي النصائح ونصائحه كلها غير صحيحه وتؤدي فقط للفشل فيقال له من قبل العارفين بكل نصائحه وخيبات من يسمع نصائحه بالقول روح داوي گرعتك اول اي انصح نفسك اولا قبل ان تنصح الآخرين وتورطهم بمشاكل لا تحصى

من المفاهيم الشرقيه هذه المعلومات او البديهيات

الأبن هو كاتم سر أبيه وقرة عين وان الأم حملت ابنها تسعة اشهر في بطنها ولكنها ايضا ستحمله على ظهرها طيلة حياته ان اصابه الم او شلل او مرض

دعاء عند المرض

ربي الداء منك والدواء لديك فشافي كل مريض فالشفاء عندك وأنت الكريم الرحيم

نصيحه طبيه رائعه من احد الأطباء

على كل واحد منا لتحسين حالته الصحيه وتجنب لا سامح الله اي مكروه يتعلق بالجلطه الدماغيه او الذبحه الصدريه فعليه ان يمارس الرياضه ولكن لم نقول الرياضه لأن الرياضه وخاصة رياضة المشي وبالذات الركض تستوجب التنفس بشكل قوي وحينما نقول التنفس فنقصد بذلك استنشاق الهواء بكميه كبيره وزيادة حجم الرئتين وبالتالي زيادة مساحة الحويصلات الموجوده على سطح الرئتين وبالتالي زيادة التبادل للأوكسجين واعطاء حيويه رائعه له وبنفس الوقت الحويصلات ستطرد ثاني اوكسيد الكربون الموجود بالدم الراجع من الرئتين

ولهذا ينصح الأطباء حاليا بتنفس اكبر كميه من الهواء عن طريق الأنف والحفاض بها داخل الرئتين لمدة عشر ثواني ومن ثم فتح الفم لزفيرها وتكرر هذه العمليه عشرة مرات ولعدة مرات باليوم ولمدة اسبوع وسنلاحظ الفرق الكبير بتحسن كمية الاوكسجين بالدم وزيادتها من خلال استعمال جهاز فحص كمية الأوكسجين بالدم والذي سعره لا يتجاوز ال15 دولار

اهمية اخذ ابرة تقويه ضد مرض الگزاز

عادة منذ ايام الطفوله يتم حقن الأطفال باالقاح الثلاثي وهذا اللقاح يتضمن من ثلاث مكونات احداها هو لقاح ضد الگزاز اي لقاح التيتانوس واهمية هذا اللقاح هو لمقاومة وقتل الفايروسات التي قد تدخل الى جسم الأنسان بفعل جرح وتلوث الدم بهذا الميكروب الذي قد يكون قاتل ومميت بعض الاحيان وهذا اللقاح ينصح بتناوله من قبل الكبار ايضا عند عمر 55 عام و 65 عام وبعد كل عشر سنوات وخاصة للممتهنين الى مهن بها خطر الأصابه والتعرض للجروح بشكل مستمر وهنا يجب التذكير بأنه لزرق الأبره بالجسم لهذا اللقاح فلا ينصح بشراء الأبره وحفضها بالبيت والثلاجه بل تشتريها بساعه واحده قبل ان تذهب للطبيب لكي يزرق الأبره بنفسه

طبعا التسميه گزاز يعود اصلها حسب تفسير البعض انه بسبب الگزگزه بالفم او بعباره اخرى هو بسبب التلاصق القوي والشد بين اسنان الفكين العلوي والسفلي والتي تشير لغضب كبير جدا بفعل الشد العصبي للأعصاب المحيطه بالفم وبالوجه وهناك من يفسر هذه التسميه الگزاز انها تعود للألتهابات بفيروسات معينه قاتله عند حصول جرح باليد عند انكسار لوح زجاجي الجام وما نسميه بالعاميه الگزاز

للمعلومات العامه التي لم اكن اعرفها مسبقا

في الدول الأوربيه المتقدمه والتي حالة افرادها المعيشيه جيده وخاصة البعض منهم فيوجد هذا التوجه الحالي لفحص الدم بدون راچيته من الطبيب وذلك بمخاطبة احدى المواقع او الصيدليات فترسل لك علبه ومعلومات لفحص هل يوجد عند الشخص حساسيه من اكلات معينه اي بالحقيقه هناك اناس عندهم مشاكل بالجهاز الهضمي مثل الآلام بالمعده او الأمعاء والقولون ولكن الأطباء المختصين لا يوجد اي عله او سبب بهذه الحاله التي تؤلم البعض من الناس

هذا اذن يضطر البعض لعمل فحص يسمى
IgG
لفحص وتبيان ان كان سبب هذه الألام هو حساسيه من بعض المأكولات مثل الگلوتين على سبيل المثال او بسبب تناول القهوه او نوع معين من الحليب او الأجبان او البيض او من مشروبات معينه وهناك تعليمات كثيره تخص هذا الفحص وعموما الأطباء واكثر المتخصصين لا يعترفون بنتائج هذا النوع من الفحص

وللمعلومات يوجد اكثر من نوع من هذه الفحوصات
, IgG4, IgG3, IgG2, IgG1
فكلما ازداد عدد الفحوصات مثلا من 20 فحص الى 200 فحص من المواد الغذائيه بالدم فهذا سيجعل سعر كلفة هذا الفحص تكون اغلى ابتداءا من 75 دولار الى 500 دولار ونتائج فحص الدم تستوجب انتظار لأكثر من عشرة ايام وهذه الفحوصات لا يتم تعويضها من قبل شركات التأمين الصحي

خيط بيط 585

منير الحبوبي

انواع الخبز الفرنسي

Pain ciabatta nature
خبز سياباتا هو خبز مقرمش وإنه مصنوع من عجينة ذات محتوى رطوبة أعلى من أنواع الخبز الأخرى ومن زيت الزيتون (أو زيت ثفل الزيتون ، منتج ثانوي لعملية استخلاص زيت الزيتون) ، ومن الملح والخميرة أو العجين المخمر.
Pain aux noix
خبز بالجوز
Pain nordique
إنه خبز داكن اللون كثير الدهون بشكل خاص ،ويكثر بداخله الگلوتين وهو يحتوي على كمية عالية من الألياف الغذائية والبذور. والنسخة الكلاسيكية منه يتم تحضيرها عمومًا بدقيق او طحين الشعير المخصب بشكل طبيعي بالگلوتين.
Pain de campagne
الخبز الريفي الذي يختلف عن خبز مخابز المدينه;والنتسميه بالريف محجوزه للخبز الذي تتمثل طريقة صنعه في تكوينه وتتميز بما يلي: استخدام الدقيق الأسمر أو خليط من دقيق الخبز مع أو بدون إضافة طحين الشعير.
Pain rustique
يُصنع الخبز الريفي من دقيق القمح الصافي ، وهي طريقة بسيطة وسريعة واقتصادية تُنتج أقصى النكهات من خلال التخمير
Pain complet
الخبز الكامل هو خبز غني بالألياف أكثر من الخبز الأبيض. وبالفعل ، فإن الدقيق المستخدم للخبز الكامل مصنوع من الحبوب الكاملة التي تحتفظ بغلافها (النخالة). القشر هو جزء الحبة الذي يحتوي على معظم الألياف وهو الخبز الذي يتميز بأنه اكثر مسهل للأطعمه عبر الأمعاء.

خبز الشعير
هو الخبز الذي يتميز بكميه قليله جدا من السكر وبكميه عاليه من الألياف

معلومات عامه عن الحليب خالي من اللاكتوز

قد يتفاجئ البعض بأن جميع أنواع الحليب البقري تعدّ خالية من اللاكتوز، حيثُ أن الحليب بطبيعته لا يحتوي على اللاكتوز ولكن يجدر الانتباه الى أن الحليب المُضاف إليه المنكّهات وبعض المواد المضافة ونشا الطعام المُعدّل والمكثّفات قد تحتوي على اللاكتوز، لذلك عليكم الانتباه وقراءة محتوى المُنتج إن كان يحتوي على إضافات أم لا، ويجدر التنبيه الى أن المشتقات الحليبية تعد خالية من اللاكتوز أيضًا، بما فيها الآتي: اللبن، والقشطة، والسمنة، والجبنة، والكريمة.

ومن دواعي استخدام الحليب الخالي من اللاكتوز هي انه يلجأ البعض للبحث عن منتجات خالية من اللاكتوز لإدخالها في نظامهم الغذائي بما فيها حليب خالي من اللاكتوز وذلك بسبب حساسيتهم تجاهه، ويقصد بحساسية اللاكتوز هو رفض الجسم له واعتباره جسم غريب ومحاربة جهاز المناعة لجدار الأمعاء فلذلك يُنصح بتناول حليب خالي من اللاكتوز لتجنّب الآتي للأشخاص المصابين بحساسية اللاكتوز أو المصابين بالداء المعدي البطني وهي ألم البطن والإسهال والاكتئاب والانتفاخات وسوء امتصاص المغذّيات وسوء رائحة البراز وفقر الدم.

كيف وأين نتحسس نبض القلب

دائما بمشاهدتي لبعض الأفلام فأرى المشهد الذي به ترى احدهم يتحسس بأصبعيه رقبة احدهم ساقط على الأرض ولا يتحرك ولا الى ما يشير الى انه حي فأن لم يتحسس النبض يخبر الآخرين بموته وهذا امر كلما اردت تطبيقه على نفسي لتحسس النبض من دون جهاز طبي فلا أتحسس بأي نبض في حين ان الآخرين وبسهوله يتحسسون النبض وهكذا نستطيع ان نعرف عدد نبضات القلب بالدقيقه او فقط خلال 30 ثانيه ثم نضرب ذلك بالضعف

ولكن منذ ايام عرفت سبب المشكله وهو انني صحيح اضع الأصبعين بشكل جيد اسفل حنك الرقبه سواء جهة اليمين او الشمال وفي نقطة اتصال اسفل خلفية الحنك بأعى او ببداية الرقبه من الأعلى وبتحريك الأصبعين يمنة ويسارا وللأعلى والأسفل قرب هذه المنطقه وعادة الشخص متمدد او مسترخي مع ضغط للداخل على الرقبه شويه قوي نسبيا وهكذا نستطيع ان نعرف مكان النبضات وعددها من خلال تحسس النبض وحساب عدد الضربات او الدقات بمراقبة الزمن من خلال الساعه سواء لدقيقه او 30 ثانيه وأكرر ان كانت هناك صعوبه بالتحسس فعليك تغيير مكان الفحص وبالضغط شويه اكثر حتى تتحسس النبض

وللفائده اكثر هنا نقلت لكم هذا النص من على الأنترنيت لتفقد نبضك عبر شريانك السباتي بالرقبه، حيث يكفي وضع إصبعيك السبابة والوسطى على عنقك بجوار القصبة الهوائية. وعندما تتحسس نبضك، انظر إلى ساعتك، وعد النبضات في خلال 15 ثانيةً. بعد ذلك اضرب هذا الرقم في 4 لتحصل على سرعة نبضات قلبك في الدقيقة.

كيف تقيس النبض الرسخي من خلال الشريان الكعبري لمعصم اليد

من إعداد فريق مايو كلينك من الانترنيت

1. ,وجّه راحة يدك للأعلى وانظر إلى المنطقة بين عظم الرسغ والوتر في ناحية الإبهام من معصمك. حيث يمكن قياس نبض الشريان الكعبري على معصم أي من معصمي يديك. 2. استخدم طرف أصبعي السبابة والوسطى من اليد الأخرى لتحسس النبض في شريانك الكعبري بين عظم الرسغ والوتر في ناحية الإبهام من معصمك. 3. لا تضغط ضغطًا يتجاوز ما يكفي للشعور بكل نبضة. فلا تضغط بشدة لأن ذلك سيعوق تدفق الدم في الشريان. 4, راقب عقرب الثواني على ساعة يدك أو ساعة الحائط أثناء عدِّك النبضات التي تشعر به 5, سجِّل معدل نبضك.

خيط بيط 587

منير الحبوبي

حكمه قيمه لجبران خليل جبران

أن وجدت الشر في المكان الذي غرست فيه الخير, فأعلم ان هناك اراضي صخبه غير صالحه للزراعه

اليوم خمر وغدا أمر

عند انشغال الشخص بعمل شيء وانهماكه الشديد فيه، حتى وإن جاءه أمر آخر أشد أهمية، فإن هذا هو وقت ضرب المثل القائل: "اليوم خمر وغداً أمر وقائل هذا المثل هو الشاعر الجاهلي امرؤ القيس الذي كان من قبيلة اسمها كندة اليمن، وكان أبوه هو الملك حُجر، وقد طرده وأقسم بألا يقيم معه، فذهب امرؤ القيس وهام بوجهه في أحياء العرب هو ورفاقه، فكان إذا صادفه صيد ذبحه وأكله هو ومن معه، وعند الانتهاء من الصيد وأكله كان يشرب الخمر مع رفاقه حتى أتاه خبر مقتل أبيه

. وكان والده قد أوصى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة بأن يعطى الملك من بعده لمن يأخذ خبر موته دون أن يجزع، ولما سمع أبناؤه خبر قتل أبيهم جزعوا جميعاً إلا امرأ القيس، فقد كان في مجلس مع رفاقه يلعب النرد ويشرب الخمر وعندما علم بخبر وفاة أبيه لم يهتم لما قيل، وأكمل لعبه، وطلب من رفيقه أن يرمي النرد، فلما لعب قال له: ما كنت لأفسد عليك لعبك، ثم نظر إلى الناعي وقال: ضيعني صغيراً وحمّلني دمه كبيراً، لا صحو اليوم، ولا سُكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر. وأخذ امرؤ القيس يشرب الخمر كثيراً حتى أفاق، وأخذ على نفسه عهداً بألا يأكل ولا يشرب خمراً، ولا يقرب النساء حتى يثأر لأبيه

الحياة بدون موبايل

اليوم ولأول مره انتهزت فرصة عطل موبايلي وقررت عدم اصلاحه ولا شراء واحد غيره واليوم بعد مضي طول النهار احسست فعلا بشعور غريب جدا وهذا ذكرني بأغنية ام كلثوم الر ائعه اعطني حريتي اطلق يديا,,,,انني اعطيت ما استبقيت شيئا وفعلا اننتابني شعور بالحريه والتخلص من رفيق درب ثقيل علي التعايش معه وهكذا اليوم شعرت بنفس غريب وجميل واتمنى ان استمر على هذا المنوال

نصيحه طبيه

الى كل من يعاني من خفقان بالقلب وخاصة الخفقان المتعلق بتزايد ضربات القلب فنصيحة المتخصصين والمارين بهذا ا الموضوع ان لا يكثروا من تناول القهوه ويفضل لو يمتنعون عنها نهائيا او تقليلها لتكون لفنجان واحد باليوم صباحا فقط لأن زيادتها تجعل القلب رهيفا جدا حيث ان زيادة ضربات القلب تحمل بين طياتها خطرا كبيرا

نصيحه طبيه تتعلق بالأكل

وهي ضرورة عدم الأسراع بالأكل بل يجب علينا ان نتأنى كثيرا بتناول الطعام وهكذا سيكون لهذا اهميه كبرى في هضم الطعام وتقليل الحمل والجهد على الجهاز الهضمي وبالذات المعده وهكذا يكون امتصاص الطعام من قبل الجسم اكثر كفائه

حجاره بالحذاء او بالقندره

هذا المثل يضرب لتبيان انه يوجد حجر عثره لا يجعل الأمور تسير كما ينبغي كال وجود شخص في اجتماع او عائله او جمعيه او لقاء وكل الأمور تجري على كل ما يرام ما عدا واحد يعمل على الأزعاج ولا يجعل الأمور تسير كما ينبغي وكما يريد الكل ان يحصل

موقف هز مشاعري !! وهل هناك ايمان بالله اكثر من هذا !!!؟

بعد ثلاثة ايام من الزلازل التي حصلت بالمنطقه عثر المنقذين والمفتشين عن الضحايا الموجودين تت الأنقاض سيده كبيره بالعمر نسبيا وأرادوا ان ينقذوها بسحبها للخارج من تحت الصخور ولكنها خجلت وأستحت وأخبرتهم بأنها لا تلبس الاغتره او ما يستر شعرها اي انها لا تستطيع ان تخرج وهي عارية الراس وبالتالي سيرون شعرها اي انها تستحرم فيا ربي لك الحمد ان يكون لك هناك اناس يؤمنون بك ويؤمنون برسالة المصطفى وهم بهذا الحال فحمدا لله والحمد لله والشكر ويا ربي ازرع في قلوبنا ايمانا كأيمان هذه السيده والف الصلاة والسلام على طه النبي

وا أسفاه للذاكره !!؟

كنت اراقب برنامج تلفزيوني وفي البرنامج تم توجيه السؤال ما المقصود بالحوقله؟ وهنا توقفت ذاكرتي مع الأسف ولم اعرفها علما اننا تعلمناها من ايام الأبتدائيه وهي إختزال لقول " لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم " و الحوقلة من أذكار الصباح و المساء و من الأذكار المهمة التي وردت بشأنها روايات تُلمح بأنها الأسم الأعظم و بأنها من كنوز الجنة و بأنها مفتاح الفرج، و لقد ورد التأكيد على الإكثار من قول هذا الذكر الشريف لقضاء الحوائج و زيادة الرزق و دفع الهموم و الشدائد.

مفاجئه غريبه في زلاطة مطعم

اليوم وخلال اكلي لسلطه في مطعم من ضمن وجبة طعام عجبتني سلطتهم جدا بالرغم من وجود البصل ضمنها وبعد استفساري عن سبب كون هذا البصل لم يكن به الرائحه التي اعرفها اي الرائحه المعتاده فعرفت عندها ان هذا البصل قد تم تخليله فغأفقده الطعم الكلاسيكي المعروف واعطاه هذا الطعم الطيب جدا ولهذا ارتأيت هنا ان اذكر كيف يمكن تحليل البصل

يعد مخلل البصل من المخللات سهلة التحضير، ويتم تحضيره عن طريق نقعه بمحلول من الماء والملح لمدة ليلة كاملة، ثم غسله وتنشيفه، ووضعه في محلول التخليل المكوّن من الخل والسكر بشكل أساسي، وبعض الحبوب التي يمكن استخدامها مثل حبوب الخردل، ثم يُسخّن المحلول ويُسكب فوق البصل الموضوع في المرطبانات، ويُحفظ لمدة شهر

خيط بيط 588

منير الحبوبي

ما هو اسم اجمل عطر بالكون؟

انه عطر الريحان فما دخلت يوما الى سوبر ماركيت للتسوق الا مررت وأنحيت ناصيتي لباگات الرياحين فلها قدسيتها عندي وان كنت اعيش بمملكة فهي ستكون ملكتي بدون منازع وهي ليست جميله فقط بعطرها بل حتى بمذاقها فنياله من رافقها ولم يبتعد عنها وتغنى بجمالها وتعطر بها ونام بحضنها

اسباب حصول الرعشه بالبدن

تُعرف الرعشة، أو الارتجاف، أو الرجفة، أو الارتعاد على انها حركة لا إرادية للعضلات على شكل انقباضات وانبساطات متتابعة بسرعة، وتتمثل باستجابة طبيعية للجسم تُساعد على تدفئتهِ عند الشعور بالبرد، وتوجد العديد من الأسباب لرعشة الجسم، وفيما يلي نبين السبب الرئيسي لهذه الرعشه وهو : برودة الطقس فقد يبدأ الشخص بالارتعاش عند انخفاض درجة حرارة الطقس لتصبح أقل من درجة الحرارة التي يشعر بها جسمه بالارتياح، وفي الحقيقة تساعد الرعشة في رفع حرارة الجسم؛ إذ يمكن للرعشة الواضحة أن تزيد من إنتاج الحرارة في سطح الجسم بنسبة 500%، ولكن الجسم سيتمكن من الارتعاش لمدة زمنية قصيره ومحددة جدا،

ويُعزى السبب في ذلك إلى نفاذ سكر الجلوكوز
(بالإنجليزية: Glucose) والذي يمثل مصدر الطاقة الموجود في العضلات حيث هن هذا النقص بالسكر سيسبب تعب العضلات وعدم قدرتها على الانقباض والانبساط، وتجدر الإشارة أنّ درجة حرارة الطقس التي تحفز رعشة الجسم تختلف من شخص إلى آخر باختلاف العوامل الآتية اهمها الحمى اي الصخونه وكذلك كل ما تقدم العمر ازدادت الرعشه

ما هي القبعه شارلوت !!؟

في الماضي اي قبل قرنين من الزمان او اكثر ، كانت المرأه الأوربيه تلبس على رأسها مغطية شعرها ما هو شبيه بالقبعه اي هو كالشفقه وكانت على شكل تاج مسطح ناعم وحافة مغطاة بالكشكشة . وهي اشبه بتسريحة شعر ذات حواف مجمعة يتم ارتداؤها من قبل النساء في الأماكن التي يجب أن تسود فيها النظافة الجيدة أو أثناء الاستحمام

في الوقت الحاضر ، هذه الشفقه النسيجيه الخفيفه جدا جدا والتي تغطي الراس وتكون مرنه جدا ولاستيكيه اي انه يمكن لبسها على اي حجم من الرؤوس سواء كان راسا ضخما او صغيرا ويجب رميها بعد كل استعمال تعمل عل تغطية الشعر في بعض الصناعات (لا سيما الصناعات الغذائية والصيدلانية وأحيانًا الصناعات الكيميائية) وفي الجراحة لأسباب تتعلق بالنظافة الصحيه.

أمر مضحك حصل لزميل لي خجل منه حينما تم ادخاله المستشفى

يقول هذا الزميل كان عليه ان يذهب للمستشفى من اجل تداخل جراحي فطلب منه ان ينزع ملابسه ويلبس حاجيات بسيطه تم اعطائها له بغرفة المستشفى فنزع كل ما يرتديه ولبس بنطلون خفيف جدا داكن اللون واشبه بقميص او صدريه مرتبط بها حزام اي منها وبيها وهكذا سروال يلبس لمره واحده فقط فلبس كل ما موجود بالكيس اي حتى الشارلوت او الشفقه التي هي شفقة النساء قديما والتي كانت تلبسها السدات قبل قرنين من الزمان والتي هي عباره عن نسيج مشبك خفيف والذي يلبسه الكثير من العاملين بالكادر الصحي وهكذا لبس شحاطات نسيجيه خفيفه جدا لتعوض عن الحذاء او النعل

وحال ما ذهب لصالة الانتظار التي يتواجد بها الكثير من المرضى الذين سيتم اجراء العملية لهم ضحك البعض منهم منه والبعض الآخر تبسم بسمة الخبثاء ولم يعرف سبب ذلك وگال بقرارة گلبه انعل ابوكم يابو الجابكم هنايه وما هي الا دقائق فتأتي الممرضه وتطلب منه ان يغير اتجاه لبس الصدريه اي ان مقدمتها تصبح خلفيتها وكذلك ان يتم شد الصدريه بالحزام بحيث تكون شدة الحزام من الخلف على الظهر وليس على البطن اي اننا لسنا ذاهبين في سباق بين مصارعين بالجودو وكلساع المصارع يعيد شد حزامه المنفلت او المفكوك خلال الصراع

وهنا عرف زميلي لماذا الكل ضحكت وتبسمت في بداية دخوله صالة الانتظار اي بالحقيقه كل واحد منهم كان لابس نفس الشي مثله الصدريه بالطريق او بالأسلوب الذي يعرفه الكل اي ان فتحة الصدريه من الأمام وشدة الحزام من الامام وعندها قال لي بانه تبسم عندها مع الآخرين, وطبعا هذه البدله الهدف منها صحي وبعد الأنتهاء من الجراحه يتم رميها اي انتهى عهد غسل الصداري بعد اي مكوث بالمستشفى كحال الكثير من الصحون والكؤوس وباقي المتعلقات الضروريه بخدمات ورعاية المرضى

لماذا طبيب العيون ينفخ الهواء على العين؟

بهذه الطريقه عادة يتم نفخ كميه قليله من الهواء بمواجهة العين لكي تسمح للطبيب للكشف عن الجلوكوما اي مرض الماء الأزرق بالعيون وهي تتضمن قياس ضغط العين باستخدام مقياس توتر العين. ويقترن هذا القياس بسماكة القرنية (مقياس ثخانة القرنية) والماء الأزرق معروف دوره السلبي للعصب البصري نتيجة ارتفاع ضغط العين وعلاجه يتم من خلال استخدام القطرات يوميا لتقليل الضغط وان استفحل فباستخدام الليزر والجراحة اخيرا.

لماذا يقوم طبيب العيون بتوسيع حدقة العين ( بؤبؤ العين) ؟

السبب الرئيسي لذلك هو من أجل أن يقوم الطبيب بفحص داخل العين وتشخيص بعض أمراض العيون ، وعليه يجب توسيع حدقة العين على نطاق أوسع وذلك باستخدام القطرات المُوَسعة التي تفتح الحدقه
le pupille
بشكل اكبر ويظهر أنها تغلق عندما يركز الطبيب الضوء على العين لفحصها

خيط بيط 586

منير الحبوبي

معلومات طبيه حديثه قد لا يعرفها البعض وقد تكون غير صحيحه ايضا

من خلال قرائاتي لبعض المقالات الطبيه ولسماعي ورؤيتي لآراء متخصصين بعالم الطب ومن معرفتي الشخصيه بالبعض العامليت بمختبرات تصنيع الأدويه عالميا فأن العامل التجاري وغير الأنساني هو امر مألوف اي ان الكثير من المختبرات الطبيه وبكل انحاء العالم لا تقبل ولا ترضخ باثارة السؤال او الشك بمنتوجاتها من الأدويه لأن هذا يعني خسارة المليارات من الدولارات

ومن هذه التسائلات هو دور الستاتين الذي بدأت تظهر عليه الاف الأسئله حيث صحيح انه يقلل من الكوليسترول ولكن السؤال الموجه عليه هو انه لا يقلل فقط الكوليستيرول الضار بل هو يقلل معه الكوليستيرول الجيد والبعض يشير الى ان الستاتين المعروف نظريا بأهميته بتقليل المخاطر على القلب فأنه يزيد من خطورة الديابيت اي زيادة السكر بالدم

وهنا احب ان اشير الى مخاطر اخرى عن الدواء فعلى سبيل المثال تناول حبوب منع الحمل من قبل النساء فمن المعروف عالميا ان امراض القلب عند النساء هي اقل منها عند الرجال قديما ولكن ببدء تناول النساء لحبوب منع الحمل ازدادت نسبة اصابة النساء بامراض القلب وكل هذه التسائلات لا ترى من يجيب عليها بشكل اخلاقي وانساني ولا تسمح شركات ومصانع ولوبي الأدويه حتى بالتشكيك والمطالبه بأعادة النظر اليها لأن ذلك سيعني سقوط امبراطوريات رأس المال بعالم الدواء كحال امبراطوريات المتاجره بتصنيع المشروبات الكحوليه والدخان رغم معرفة كل العالم بخطورتها وامراض السرطان التي تسببها

معلومه طبيه مهمه لم اكن اعرفها وقد تفيد البعض

هذه المعلومه تتعلق بحقن المضادات الحيويه اي اللقاحات لتجنب الاصابه ببعض الأمراض الخطيره من عمر الطفوله وهنا سأعطي هذه المعلومه وهي انه لأي واحد منا وبالذات اتكلم عن البالغين اي من غير الأطفال وابتداءا مثلا لنقول من عمر 18 عاما فاذا احدنا تم حقنه بأحد انواع المضادات سواء ضد فايروس الكورونا اي الكوفيد 19 بمثلا الپيفايزر وأردنا لضرورات صحيه اخرى التطعيم ضد مرض التيتانوس اي الگزاز فيجب ان لا يتم التلقيح بهذا المضاد الحيوي الا بعد مرور ستة اشهر على التطعيم ضد فايروس الكوفيد وهذه الفتره ضروريه جدا احترامها وعدم التهاون بها او عدم اعطائها اهميتها بشكل جدي لأن ذلك قد يسبب مضاعفات صحيه لا تحمد عقباها

ملاحظه مهمه بخصوص التمييز بين الرقم " زيرو صفر 0 " اللاتيني والحرف" او " اللاتيني سواء بحجم صغير ام كبير
O ou o

عدم التمييز بتحديد اي منهما بشكل جيد قد يسبب بعض المشاكل بأدخال بعض الأرقام السريه وخاصة فيما يتعلق بكلمات السر للدخول على موقع معين او على حساب مصرفي معين وبالحقيقه عليك ان تعرف ان المشكله هي ان تميز او تعرف ان الرقم "صفر او زيرو" يكون شكله بيضوي بينما الحرف " او " يكون شكله كروي

لا يفهم حال الواقع من السطح الا مَنْ وقعَ من السطح

مثل شعبي معروف كلش حلو وله دلالات كثيره وخاصة لمن يعرفون اهمية السطح بالبيوت كحال العراقيين الذين ينامون على السطوح مثلا بالصيف وطبعا من يقع فستتكسر عظامه اي هي ليست كالوقوع على الأرض وأنت ماشي والمقصود بالمثل انه لا أحد يفهم المشكله بشكل جيد الا من عاشها وعانى منها حقيقيا

نصيحه طبيه

ان قررت يوما ان تقطع تناول دواء مطلوب عليك يوميا تناوله طيلة حياتك وخاصة هؤلاء الذين يتناولون يوميا العديد من الادويه والتي تتجاوز خمسة ادويه او سبعة ادويه لأسباب معينه وهو امر لا ينصح به طبيبك فعليك على الأقل ان تعي ان قطع تناول الدواء بهذا الشكل المفاجئ سيكون له عواقب وأضرار وخيمه محتمله جدا

فعلى الأقل ان قررت ذلك وانت حر بتصرفاتك وحياتك ولا احد يستطيع ان يملي عليك شيئا لا ترغبه فعلى احسن الأحوال لا تقطع كليا تناول الدواء بهذا الشكل بل على القليل تبدأ بتنقيص كميته كأن يكون سابقا مثلا تتناول حبتان باليوم فتقللها الى حبه واحده باليوم ولعدة ايام ومن ثم الى حبه واحده بين يوم ويوم ومن ثم الى نصف حبه لعدة ايام قبل ان تقطع تناولها كليا لكي لا يكون هناك صدمه لفسيولوجية الجسم وهكذا ان حصلت نكسه صحيه قويه فيمكنك الرجوع الى الحال السابق

شنو معنى عرس بدون رگص

هذه المقاله او الكلمه يقصد بها اهمية التطابق بين الأشياء فأن ذهبت الى موعد فرح ومرح فلا فائده منى وجودك ان كنت مدلغم وهكذا في كل مكان يجب ان يكون الحضور بينهم تآلف ومحبه وطيبه ولا معنى مثلا لحضور اناس في دعوه او لقاء او اجتماع للتعبير والتشاور او للتنور بوجود الآخرين وانت لا من وره ولا من گدام صاموط لاموط لا تتبادل الآراء ولا تنير الحضور

خيط بيط 589

منير الحبوبي

نصيحه طبيه بخصوص الأسهال

البعض منا يتساهل حينما يرى ان الاسهال لا يوجد به اي خطوره وما هي الا كم يوم وسيختفي من وحده هذه المعلومه غير صحيحه وعلينا مراجعة الطبيب ةعدم التهاون بها لأن الاسهال يعني فقد كميه كبيره من الأملاح الضروريه لجسم الأنسان وهكذا هي تعني ايضا فقد الجسم لفرصة امتصاص المعادن والفيتامينات من قبل أغشية الأمعاء لأنها لا تبقى كثيرا بالجسم وتنفقد بسرعه

وهذه المعلومه هي للاشخاص الذين يعانون من الأسهال ليس لعدة ايام بل لأشخاص يعانون منه لفتره طويله تستغرق اسابيع وأشهر لأنها دليل على خلل بالجهاز الهضمي للأنسان وخاصة عندما يلاحظ المصاب بالاسهال فقد ملحوظ بالوزن اي عدة كيلوات من الوزن خلال شهر واحد مثلا دون ان يكون قد عمل رجيم وهذا الأسهال للمعلومات سيكون عامل على الضعف العضلي والأحساس دوما بالحاجه للخلود للراحه والتعب والنوم اي تحصل ترخيه بعضلات جسم الأنسان

حسب مكان التنميل بجسم الانسان يمكن تشخيص المرض

اذا حصل التنميل باليدين الأثنين فقط او بالقدمين فقط او باليدين والقدمين في آن واحد فيجب علينا التفكير بمرض السكر وأما اذا حصل التنميل بالذراع اليسرى ويحصل ويختفي بسرعه وبشكل متكرر ويصل التنميل لحد نهاية الأصابع لليد فهذا مؤشر للذبه الصدريه فيجب مراجعة الطبيب اما اذا حصل التنميل بنصف الجسم من الأعلى للأسفل سواء الجهه اليسرى او اليمنى فعلينا استشارة طبيب المخ والأعصاب

لماذا يتفحص البعض من المتخصصين بعين الشخص الذي جسده مستلقى على الأرض سواء بحادث او جريمه او انتحار ؟

رجل البوليس او رجل الأسعاف او المختصين بعالم الطب وخاصة الأطباء فلمعرفة ان كان هذا الشخص المستلقي على الأرض او المصاب بطلق ناري او المخضب بالدماء بفعل سقوط من مكان عالي فلمعرفة ان كان بعده حي او ميت وخاصة لأخبار الجهات الرسميه او الشرطه او الأسعاف لأتخاذ الاجراءات اللزمه والسريعه للأنقاذ مثلا

حيث على سبيل المثال بعد ان تفحص بأصبعيه ان كان هناك نبض او لا عبر الشريان السباتي للرقبه وللتأكد من الحياة او الممات فترى الطبيب ينظر في عين المتوفي لان العين من الاشياء التي يتاكد بها الطبيب من وفاه الشخص وذلك بأن حدقة او بؤبؤ العين تتسع عند الوفاة كما انها لا  تستجيب للضوء عند الفحص بالكشاف اي التورچ لامب فأن وجه الضوء للبؤبؤ وتغير مساحته او قطره اي صغر او كبر فهذا دليل على وجود او بقاء الحياة وعدم تحسسها يعني الوفاة . ويمكن ان يحدد الطبيب كم مر من وقت على حدوث الوفاة من العين حيث انه يتكون غشاء على العين بعد مرور ثلاث ساعات من الوفاه

ما هي مضار الستاتين المعالج للكوليستيرول؟

كثرت بالآونه الأخيره على شبكة الأنترنيت وعلى وسائل التواصل الأجتماعي المعلومات التي تتعلق بالأعراض الجانبيه للأدويه المستخدمه لتقليل نسبة الكوليستيرول بالدم وهي الادويه الحاويه على الستاتين التي تستعمل لمعالجة امراض القلب حيث ان الأخيره اي الستاتين له اعراض جانبيه كثيره لا يعرفها الكثير من الناس الذين يتناولون هذا الدواء

وهنا احببت ان اذكر بان الكثير من الأبحاث العلميه والكثير من الأساتذه المتخصصين بأمراض القلب والكثير من الصيادله والأطباء الذين يعالجون مرضاهم والمصابين بامراض القلب فلاحظوا ظهور عوارض جانبيه كثيره مما اجبرهم على وصف ادويه اخرى لمعالجة هذه الأمراض او الاعراض الجانبيه وبالتالي لاحظوا ازدياد عدد الأدويه المستهلكه من قبل المرضى في كيس كل واحد منهم

ومما احب ان ابينه هنا انه صحيح هذا الدواء يقلل وبشكل جيد الكوليستيرول وبسرعه كبيره من خلال تأثيره على الأنزيمات التي تولد الكوليستيرول ولكن المصيبه هو انه يؤثر على عمل انزيمات اخرى مثل الأنزيم كيو عشره والذي هو انزيم يفرز كميات كبيره من مضادات الأكسده والتي هي مقويه لعضلة القلب والتي هي ضروريه لجسم الأنسان ولهذا حاليا يوجد تسائلات كثيره بخصوص هذا الدواء الستانين فالأغلبيه ترى اهميته وضرورة تناوله وآخرين بدؤوا يحذرون منه ولكن الحل الأمثل والأوسط هو اما نقلل من كميته او وهو الأفضل كحل وسط الأستمرار بتناوله ولكن نرفق معه دواء مكمل يقوي الانزيم كيو 10
Q10

هل فحص جوز الهند مثل الرگي عالسچين ام لا؟

اليوم كنت بالسوق وكالمعتاد كنت اتسوق بالسوق الشعبي وتفاجأت من احدهم وكان ديشتري جوز هند وكان يتعامل مع الجوزايه بشكل ذكرني بحالنا نحن بالعراق كيف نفحص ونختار الرگيه الحمره عن البيضه من خلال رؤية لونها الخارجي وشكل الگمع والطبطبه عليها وسماع رنينها للحكم عليها بصلاحيتها او لا وبعد ان ركزت على ما يفعله فهمت طريقة فحصه لها فهو يخضها رواحا مجيئا ويضعها قرب أذنه فأن سمع صوت سائل ينخض بها عرف انها طازجه وانها صالحه وطيبه وذات مذاق رائع

لأنها ان كانت جافه فهذا يعني انها غير طازجه ولن تكون بطعم جيد وللمعلومات ذكر لي احد الاخوان حيث كان في زياره الى سيلان بثمانينيات القرن الماضي انه كان هناك الكثير من الباعه المتجولين على حافة الطرق حيث تتوقف سيارات الماره قربهم ويقوم صاحب العلوه هذه وبواسطة طبر او سكينه لها شكل معين تسمح بعمل قطع او زرف بقطر لا يتجاوز قطر القطعه النقديه ويقوم الناس بشرب السائل الموجود بداخلها ويمكنك بنفس الوقت شرب ما موجود بجوزتين او ثلاثه او اكثر حسب مقدار عطشك

وكان هذا البائع يرمي الجوزه على الأرض بعد ان ينتهي منها الشارب اي انها لا تفيدهم لغرض آخر حسبما يبدو وقد ذكر لي هذا الأخ الكريم ان العمال العاملين عند صاحب عمل ما يتعاملون او يشترطون على صاحب العمل الذي يكلفهم بأعمال له بمنطقة فهم يتفقون معه مثلا على ان عليه ان يوفر لهم مثلا ثلاثة جوزات من جوز الهند بموقع العمل اضافة لأجرة العمل اليدويه اي ان لم اخطأ فهذا يعني على صاحب العمل توفير المياه لهم من واجبه والعمال سوف لن يتكفلون بنتحضير هذا الجوز للشراب وتقليل عطشهم خلال العمل

خيط بيط 590

منير الحبوبي

من ذكريات جراح عراقي مشهور ربي يحفظه ويكرمه

يقول هذا الجرا من ضمن ذكرياته بهذا الكتاب انه اشرف على وضعية انسان ثقب جسده بالعديد من الأطلاقات الناريه لم يرى سابقا هذا العدد الكبير منها بجسد انسان وبنفس الوقت وصل ضغط دمه الى الصفر وهذا حسب مفهومي البسيط والغير عارف بالمعلومات الطبيه وكأن الدم قد نفذ من جسمه اي لم يبقى دم بجسده من كثر الاصابات والاطلاقات التي نخرت جسده ومع ذلك وبعد عمل العديد من العمليات نجى بأعجوبه وظل حيا

حكم او اقوال مأثوره للكاتب الفرنسي الشهير فيكتور هيگو بخصوص من نحب وقد رحل

الذاكرة هي الوجود غير المرئي

أنت لست حيث كنت ولكنك في كل مكان أنا فيه

وطيا مقوله ارائعه للفيلسوف الفرنسي جون أرميسون

أكو أشياء أقوى من الموت وهي وجود غائبين بذاكرة الأحياء

وهذه المقوله تبين انه يوجد اشخاص من المستحيل نسيانهم لطيبتهم ومعزتهم اي نحبهم كثيرا حتى بغيابهم

ما الذي نبقى نملكه بآخر الايام؟

حسب ما ذكره احد الأدباء هو فقط الذكريات التي هي كل ما يتبقى لدينا بنهاية العمر

حكمه جميله وتسائل عجيب؟

خلال نقاشي مع احد الزملاء وهو كان بروفيسور بجامعتي وقبل ان اتقاعد من الخدمه الجامعيه وهو بأيامه الأخيره ان الأطباء أخبروه انهم قرروا لعلاجه لمرض السرطان عليه ان يتعرض لستة جلسات من جلسات " الأومينو تيراپي " وما بين كل جلسه وجلسه ستة اسابيع فسألني عندها كم بقي لي من العمر فأرتبكت من سؤاله ولم استطع ان اجيبه وبدأت أتلعثم لأيجاد جواب مرضي ولا يصدم

ولكنه تسارع وأخبرني بأنه قبل ان تموت امه وهي كانت بعمر ال 85 عام كنت اتردد عليها كثيرا وابدي لها كل ما استطيع من مساعده لكي اقلل الحمل عليها من الآلام وقرب الأجل والوداع والتعب وضنى العيش وآلام المرض فكانت تقول لي يا ولدي لا تجهد نفسك فقد امضيت عمرا جميلا بهذه الحياة وهذا يكفي فدعني أموت والبقاء حية هكذا لا داعي له فلا تجهد نفسك بالتودد وتحمل اعبائي

للمعلومات هذا النوع من العلاجات السرطانيه
Immunotherapy
هو علاج مناعي وهو نهج علاجي يعمل على الجهاز المناعي للمريض لمحاربة مرضه. في حالة السرطان فإنه لا يهاجم الورم بشكل مباشر ، بل يحفز الخلايا المناعية المشاركة في التعرف عليه وتدميره.

وللمعلومات العامه هناك انواع متعدده من علاجات السرطان وهي

• الجراحة. وتتمثَّل بإزالة أكبر قدر ممكِن من السرطان جراحيا. • المُعالَجة الكيميائية. حيث تستخدم المعالجة الكيميائية الأدوية لقتل الخلايا السرطانية. • المعالَجة الإشعاعية. ... • زرع نخاع العظم. ... • العلاج المناعي. ... • المعالجة الهرمونية. ... • العلاج الدوائي الاستهدافي. ... • الاستئصال بالتبريد.

الصادق لا يحلف والواثق لا يبرر والكريم لا يمن والمحب لا يمل

حكمه جميله جدا للأديب حامل جائزة نوبل للآداب المصري نجيب محفوظ

معلومه طريفه لأخطاء يقع بها الأنسان فتسبب الضحك

هذه الحكايه نقلتها من موقع مرصد الزقوره الفلكي حيث كان يعتقد الفلكي « بيرسيفال لويل » أنه أول شخص يراقب وجود قنوات مياه على كوكب المريخ وقد كتب الكثير عنها، ولكنه إكتشف لاحقا أنه كان ينظر إلى الأوعية الدموية في عينه وليس المريخ بسبب التعديل الخاطئ لعدسة التلسكوب الذي كان يستعمله كفلكي بمراقبة الكواكب والنجوم

خيط بيط 591

منير الحبوبي

لا تخلي عالنار حطب

يراد بالمثل الدعوه لعدم التحريض واى تهدئة الحال وتقليل ـأجج النيران بين خصمين

گالوله لا تهتم لعدوك فحجمه لا يبلغ حتى حجم الذبابه فقال لهم الذبابه تتلف المعده وتجعلنا نرمي صحن الأكل كله ان سقطت فيه

المقوله يراد بها عدم التهاون حتى مع العدو الصغير حتى ان لم يكن قويا او لم يكن عددهم هائل فيجب اخذ الحساب لهم والتخلص منهم

قال لهم هل شاهدتم كيف خانني وعصى امري فقالوا له هاي الكمثره التي سقطت من الشجره

وهنا يراد بالمثل ان هذا على سنة ابيه فالشجره التي تثمر هي تثمر نفس فاكهتها ولا تثمر فاكهة اخرى وهكذا الانسان الخبيث اولاده سيكونون على حال ابيهم بصوره عامه

أغنيه عراقيه قديمه شعبيه جميله جدا

أويلاه يابه,,,,,,,منهو علي جابه
ناسي ولا ببالي,,,,,هسه أجه گبالي
أويلاه منه,,,,علمني عالونه
حسبته وكل ضنه,,,,آني أجي بباله
أويلاه يابه,,,,,,,منهو علي جابه
أدري صخر گلبه,,,,ما يخاف من ربه
ما أمر آنه بدربه,,,,,ولا أمشي بعتابه
أويلاه يابه,,,,,,,منهو علي جابه

سْعادْ وعنا بعادْ
سَعيدينْ وعني بَعيدينْ

هذين المقولتين او ان امكن تسميتهما جزافا بالمثلين يضربان لتبيان عدم الموده لشخص او مجموعة اشخاص فأنت تفضل بعدهم وعدم رؤيتهم وتجنبهم لأنك لا ترى منه او منهم الا الشقاء والبؤس وعدم الموده فلهذا تفضل بعدهم عنك او حتى ان كان بعدهم هو غناء وخير لهم فأنت مع ذلك بدلا من تمني السوء لهم تتمنى حتى الخير لهم على ان يكونوا بقربك وأمام عينك

شي عجيب الكثير منا يتسائل عما يحصل هذه الأيام وعما يجري دون ان نفهم الأسباب !!!!؟

نعم هذا التسائل مبرر والكثير من معارفي وأصدقائي يثيروه من حين لآخر والكل تتفق على صحته وهو ان الزمن يتسارع كثيرا هذه الأيام وكأن السنه وقتها لا يعاد ثلاثة اشهر من السنوات السابقه من عمرنا والتي عشناها فأحتفالنا بعيد ميلاد ادهم يتكرر بسرعه وهكذا الأعياد او رمضان او الحج او ذكرة وفاة احد المعارف واطفال الجيرا الباره كانوا صغارا واليوم هم كبار ويخرجون مع الحبيبه والجيران اليوم عدهم عدة اطفال بعد ان كانوا وحدهم واليوم لك احفاد كبروا بالسن بعد ان لم يكن لك اولاد

الكثير منا حينما يحاول استرجاع ذكريات من الماضي يرى ان والديه قد غادروا الدنيا واولاده قد تركوا بيته وكل واحد منهم رايح بديره وهكذا ذكرى وفاة امه او ابيه تتكرر بشكل مسرع واليوم اصبحت متقاعدا بعد ان كنت قبل ايام تبحث عن عمل نعم هي ملاحظات تراودك كثيرا والغريب انك ترى عجلة الزمن تدور بسرعه وان اليوم اصبح قصيرا جدا وعطلة نهاية الأسبوع تتكرر بسرعه والشهر تنتهي ايامه وكأنها لا تعادل وقت اسبوع واحد من ايام زمان فما السبب وهو تسائل حيرني كثيرا؟

هنا ارجع واذكر نفسي بأن كل ملاظاتي هذه غير واقعيه وغير صحيه لأن سرعة دوران الأرض هي هي نفسها لم تتغير فهي لم تتقدم ولم تتأخر ولا ثانيه والمصيبه الأكبر هو انه لست انت وحدك من لاحظ هذا التغيير بل الصديق والأخ والزوجه والمعارف فالكل توافقك الرأي ولا نعرف ما السبب وما الذي يحصل ولكن البارحه حمدا لله عرف السبب وبطل العجب فكنت مع اخ وصديق كريم وخلال نقاشنا عن الايام الخوالي طرح هذا الموضوع بيننا ولكنه وضع اليد او الاصبع على الجرح اي انه برر لي هذا التغيير بالزمن ووافقته الراي وتحليله للموقف

حيث قديما لم يكن هناك امور كثيره نتعامل معها في حياتنا اليوميه فلا قنوات تلفزيونيه كثيره ولا ستلايتات ولا موبايلات ولا كمبيوترات ولا انترنيت ولا تقدم تكنلوجي ولا سفر ولا مولات ومراكز تجاريه ولا نوادي ولا صالت رياضيه للجيم بهذا الشكل ولا وسائط نقل سهله تسهل النتقال كأن يكون الماطورات والتروتينت والدراجات والسيارات بالاقساط اي ان كل واحد منا تراه مشغول كثيرا بكل هذه الحاجيات فلا يرى الوقت الكافي للتعامل والحصول عليها فتراه طيلة النهار مهموم ويكدح ليل نهار لأبتغائها ولا يجد حتى الوقت الكافي لكسب المال لكي يقتني هذه الحاجيات وينتفع بها اي انه يرى ويحس وكأنما الوقت يطير بشكل سريع ومنه الأحساس بأن النهار والأسبوع والشهر والعام اصبح قصيرا فالبارحه كنا نتابع نزول الأنسان على سطح القمر واليوم اصبح هذا الأمر وكأنه حدث حصل قبل ايام والبارحه كنا صغارا نلعب بالدرابين والشوارع واليوم نرى ان الأحفاد حينما يلعبون معنا يسموننا جدو وحينما تصعد واسطة النقل المزدحمه بعض الأحيان فالبعض يقوم من مقعده ليطلب منك احتراما ان تجلس مكانه

خيط بيط 593

منير الحبوبي

معلومات حول علاج الكدمات بالماء الساخن أم البارد؟

-بعد الإصابة مباشرة يتم استخدام كمادات الماء البارد لأنها تعمل على بطء تدفق الدم في مكان الإصابة وبالتالي تقليل كمية الدم المحتبسة في مكان الكدمة، كما أنها تساعد أيضًا في تخفيف الالتهاب والتورم وهذا من شأنه تسريع تشافي الكدمة

-قم بتطبيق الكمادة الباردة من 10 إلى 20 دقيقة لعدة مرات خلال يوم إلى يومين ما بعد الإصابة، لكن احذر وتطبيق الثلج مباشرة على جلدك لأن ذلك قد يؤذي الجلد ويسبب الضرر .أما بالنسبة للكمادات الساخنة فإنه لا يجب تطبيقها مباشرة بعد ظهور الكدمة وذلك لأن الحرارة تعمل على زيادة تدفق الدم لكن يمكن الاستفادة من الكمادات الساخنة في حال استخدامها بعد يومين من ظهور الكدمة فهذا من شأنه تسريع تشافي الكدمة واختفائها وتخفيف الألم وتنشيط العضلات

علما تتوفر في الصيدليات جل بارد وآخر حار ممكن استعمالهم لهذا الغرض وللمعلومات هناك إسعافات أولية أخرى لعلاج الكدمات حيث ان الكدمات تتلاشى من تلقاء نفسها خلال أسبوعين من ظهورها، لكن يمكنك اتباع بعض التعليمات التي تساعدك في تخفيف ألم الكدمة مثل

1. الراحة
2. رفع العضو المصاب
3.عليك تجنب مساج وتدليك الكدمات لأن ذلك يزيد الوضع سوءًا ويؤدي إلى زيادة حجم الكدمة.
4.تناول مسكنات الألم عند الحاجة
هذه المعلومه هي للاستاذ الفاضل الكريم السيد صالح الراوي المحترم أثابه الله صاحب صيدلية صالح الراوي

ما ضاع حق ورائه مطالب

الانسان حريص على ما منع

حكمتان لا يختلف عليهما اثنان

مفاجئه من العيار الثقيل

منذ تقريبا عامين لم اذهب الى الجامع في مدينتنا لأداء صلاة الجمعه اي منذ ظهور الكوفيد 19 وشائت الصدف والظروف ان اذهب الى الجامع هذا اليوم ولكنني تفاجأت بخطبة الجمعه لهذا اليوم حيث عادة تتم الخطبه باللغه العربيه ومن ثم تترجم الخطبه بالفرنسيه ولكن هذا اليوم امام الجامع خطب بلغه ثالثه ايضا لم اسمعها من قبل وبعد الأستفسار تبين انها لغه تكاد تكون مشتركه بين مصلي دولتين افريقيتين هما السنغال وجمهورية مالي حيث اللغه الرسميه لهذين البلدين هما الفرنسيه اما اللغات المحليه في كلا البلدين فهي متعدده وتتجاوز العشرة لغات محليه ولكن اشهرها بالسنغال هي اللغه المحليه " الولوفيه " وفي جمهورية مالي هي " البامبارا والسونينكيه " وهنا تسائلت مع نفسي هل سيأتي يوم يتم به القاء الخطبه بالألماني او النمساوي او الهولندي !!!!؟

المقاله التاليه منقوله من المثل الشعبي العراقي من الفيس بوك على الانترنيت

عد روحي..
اي روحي فداك..
روحي تتعرض للاذى قبلك..
روحي يصيبها الضرر ولا يصيبك..
ليست الروح وحدها من تم استعمالها في هذه المقولة الشعبية الواسعة الانتشار.بحيث أصبحت متداولة على لسان اغلب الناس بعد أن كانت مختصرة على النساء..فجرى استعمال كل ما هو غال ونفيس وعزير على الناس فصار أحدهم يقول..
بعد كلبي..
بعد بيتي..
بعد اهلي..
بعد حيلي..
بعد عيني..
بعد ابوك..
يقولها الوالد لابنه ليحثه على انجاز عمل ما او يمدحه بعد إكمال العمل.
بعد امك.
تقولها الام لأبنائها من الذكور والاناث لحثهم على الاستمرار بالعمل ولشكرهم على نجاحه..
بعد طولي طولك..
الام تقدم قامتها قربانا لقامة ولدها..
بعد شيبي..
الرجل المسن يقولها لشخص قام بمساعدتك.
بعد أخوك..
كذلك الأخ ينادي أخاه ليشجعه على الاستمرا بأداء مهمة ما..
بعد عمك..
بعد خالك..
كذلك الأقارب او الأصدقاء ينادي بها بعضهم بعضا..
بعد اختك..
الأخت تنادي بها اخاها او احد معارفها..
بعد هاي وهاي وهو يشير الى خاصرتيه ليقول له افديك بكليتي.
المطرب سعدون جابر يقول في اغنيته..
زغيرون يا بعد أهلنا…
بفراكك شلون
نذر لخيط عيوني..
لمن ترجعون
المطرب المرحوم رياض كريم في مقدمة اغنيته المشهورة..مراسيل.. يقول..
يا بعد الروح والعمر التعدى..
مراسيلي تضل عندك رهينه..
بيت من الشعر الدارمي يقول فيه الشاعر..
يا بعد هاي وهاي..
ذني وهذني..
سون براسي جنون وسوددني..
يقصد بهاي وهاي كليتيه..
ذني..عيون حبيبته..
هذني..جدائلها.. شاعر آخر يقول في بيت من الشعر الدارمي..
يا بعد ماي العين..
يا اسمر يا مملوح
لا تسوي نجله وياي وتكرهك الروح
نجله..بالجيم المثقلة.. الفعل الذي يولد الخصام والزعل..

بعد چبدي

خيط بيط 594

منير الحبوبي

مقوله جميله تعود الى شكسبير والله اعلم

المتسامحون اناس علموا ان الدنيا لا تساوي شيئا فلم يبالوا بحقد البشر

معلومه بسيطه بصدد تحليل الدم بالمختبرات الطبيه

اي تحليل للدم بخصوص الحساسيه من بعض ااأطعمه الغذائيه فهذا النوع من الفحوصات يستغرق حوالي عشرة ايام لأن عينة الدم يتم ارسالها الى مختبرات متخصصه بهذا النوع من التحاليل التي بعض الاحيان تكون نادره ومن انواع هذه الفحوصات هو على سبيل المثال ان كان احدهم عنده حساسيه وبالذات حكه بالجسم بفعل تناوله لكميات كبيره من القهوه يوميا قد تصل لعشرة فناجين قهوه يوميا

من الأخطاء الشائعه عند اخذ عينه من الدم;وكيفية تسهيل المهمه على الممرضه او الممرض

عند شد العصبه على ساعد المريض لأخذ عينه من الدم وخاصة للأشخاص مثل كبار السن والاطفال الذين من الصعوبه ايجاد مكان الوريد بذراعهم لزرق الابرة فيه فعليهم ان يطلبوا من المريض أن يضع ذراعه للأسفل بدلاً من وضعها على مسند الذراع ( اي يدة الكرسي الجالس او المستلقي عليه ) حيث ان هذا سيسمح للأوردة بالانتفاخ أكثر حتى تظهر بسهوله للعين ويمكن زرق الابرة فيه دون مشاق وتعب وعذاب للمريض بزرق الابره بأكثر من مكان منتهين بزرقها بوريد اليد المؤلمه نسبيا

ان لم تستطع الممرضه من العثور على الوريد بسهوله وخاصة للمريض الذي ذراعه بارده فينصح ان تستخدم كمادات حاره تحمي بها المنطقه التي تريد ايجاد الوريد بها او بلبس كفوف حاره نسبيا وهنا احب ان اروي هذه الملاحظات للاشخاص الذين من الصعوبه ايجاد وريدهم بسهوله ان يتبعوا التعليمات التاليه

فتح وغلق اليد المقبوضه بشكل متكرر خلال ما الممرضه تبحث عن مكان الوريد

عندما تجد الممرضه الوريد وتريد ان تچكه بالأبره فعلينا التوقف من قبض وارخاء اليد اي نوقف حركة اليد

بالبدايه حاول ان تطلب من الممرضه ان تمد يدك وذراعك للاسفل لفتره معينه لجعل الجاذبيه تسهل تجمع الدم بالذراع ويمكنك مسبقا قبل دخولك عند الممرضه اي بفترة الأنتظار ان تجعل ذراعك ممدوده للأسفل وهي معلقه بالهواء وغير مستنده على جسمك

عادة الأشخاص الذين من الصعوبه ايجاد الوريد لهم فينصحوا ان يشربوا سائل حار كالشاي بدون سكر او قليلا من الماء مثلا

البعض ينصح اي من خبره عمليه لهم وهي ليست معلومه طبيه ان يعملوا مساج وتدليك للذراع قبل الوصول الى الممرضه لأخذ عينة الدم منهم

كذلك يفضل اخبار الممرضه بأنه عادة من الصعوبة ايجاد الوريد بذراعه لكي تكون على اطلاع وعلم بالمسؤوليه وان تخبرها بأي مكان من ذراعيك يكون اسهل اقتفاء مكان الوريد سواء من الذراع اليمنى او اليسرى من خلال فحص الدم بالمرات السابقه

ما هي السرياليه ؟ الشرحف فيما يلي منقول من الويكيبديا اي الموسوعه الحره من الانترنيت
السريالية هي الفوق واقعيّة
Surrealism
و هي حركة ثقافية في الفن الحديث والأدب تهدف إلى التعبير عن العقل الباطن بصورة يعوزها المنطق وهي آليّة أو تلقائية نفسية خالصة، من خلالها يمكن التعبير عن واقع اشتغال الفكر إمّا شفوياً أو كتابياً أو بأي طريقة أخرى، وقد اعتمد السرياليون في رسوماتهم على الأشياء الواقعية في استخدامها كرموز للتعبير عن أحلامهم والارتقاء بالأشكال الطبيعية إلى ما فوق الواقع المرئي و قد لقيت المدرسة السريالية رواجا كبيراً بلغ ذروته بين عامي 1924-1929 وكان آخر معارضهم في باريس عام 1947. من أهم أقطابها الفنان الإسباني سلفادور دالي (1904-1989).

وقد نشأت المدرسة السيريالية الفنية في فرنسا، وازدهرت في العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين، وتميزت بالتركيز على كل ما هو غريب ومتناقض ولا شعوري. وكانت السيريالية تهدف إلى البعد عن الحقيقة وإطلاق الأفكار المكبوتة والتصورات الخيالية وسيطرة الأحلام. واعتمد فنانو السيريالية على نظريات فرويد رائد التحليل النفسي، خاصة فيما يتعلق بتفسير الأحلام

وقدّ تطورت السّريالية من خلال أنشطة الدّادا (الدّادئية) خلال الحرب العالمية الأولى حيث كان مركزها الأساس باريس. ومن العشرينيات فصاعداً انتشرت الحركة عبر العالم وأثّرت بشكلٍ كبيرٍ في الفنون البصرية والأدب والموسيقى والفكر السّياسي والممارسة والفلسفة والنّظرية الاجتماعية في العديد بلدان العالم وقد وصف النقاد اللوحات السيريالية بأنها تلقائية فنية ونفسية، تعتمد على التعبير بالألوان عن الأفكار اللاشعورية والإيمان بالقدرة الهائلة للأحلام. وتخلصت السيرالية من مبادئ الرسم التقليدية. في التركيبات الغربية لأجسام غير مرتبطة ببعضها البعض لخلق إحساس بعدم الواقعية إذ أنها تعتمد على اللاشعور

واهتمت السيريالية بالمضمون وليس بالشكل ولهذا تبدو لوحاتها غامضة ومعقدة، وإن كانت منبعاً فنياً لاكتشافات تشكيلية رمزية لا نهاية لها، تحمل المضامين الفكرية والانفعالية التي تحتاج إلى ترجمة من الجمهور المتذوق، كي يدرك مغزاها حسب خبراته الماضية. والانفعالات التي تعتمد عليها السيريالية تظهر ما خلف الحقيقة البصرية الظاهرة، إذ أن المظهر الخارجي الذي شغل الفنانين في حقبات كثيرة لا يمثل كل الحقيقة، حيث أنه يخفي الحالة النفسية الداخلية. والفنان السيريالي يكاد أن يكون نصف نائم ويسمح ليده وفرشاته أن تصور إحساساته العضلية وخواطره المتتابعة دون عائق، وفي هذه الحالة تكون اللوحة أكثر صدقاً

خيط بيط 595

منير الحبوبي

لماذا أشعر بالحكة في ظهري؟

عندما يشعر الجلد بتغييرات كيمياويه ، فإنه يتفاعل مع هذه التغييرات عن طريق إنتاج مادة تسمى الهيستامين. والهستامين هو الذي يجعلك ترغب في الحك ، سواء كان هناك طفح جلدي على جلدك أم لا. ومن الضروري تحديد سبب الحكة ،

ما الذي يسبب الحكة؟ الجواب هو انه يمكن أن تكون الحكة من أعراض العديد من الأمراض ، وفي معظم الأحيان ليست خطيرة. فالحساسية يمكن أن تسبب الطفح الجلدي وحكة شديدة في الظهر مع وجود بقع حمراء واسعة ، وقد يكون هناك حكة في الظهر والذراعين ، ولكن أيضًا حكة في الأجزاء السفلية من الجسم أو الساقين أو الكاحلين أو القدمين أو أجزاء أخرى من الجسم.

وهنا احب ان اذكر من ضمن عادات اهانا قديما عندما احدهم تحكه يديه يبردون عايه الوضع او الحال بأخباره ان فلوس او ثروه ستأتيه من حيث لا يعلم

ترنيمه تغنيها الأم لطفلها الرضيع

دلول يا الولد يابني دللول,,,,,,,يمه عدوك عليل وساكن الچول
يمه نام نومات العوافي,,,,,,,,,يمه نوم الغزيل بالحرافي

مثل عراقي اصيل

بربوگ ما يغرگ,,,,,,وهدان ما يموت

البربوگ هي قاعدة التنگه المكسوره والمصنوعه من الفخار والتي برميها بالماء فهي لا تغرگ وهكذا الكلمه وهدان وتعني الجبان حيث الجبان لا يموت

معلومه غذائيه قيمه جدا

حذاري من تقشير وتقطيع الثوم والبصل وخزنه بفريزر الثلاجه لأنها ستفقد كل زيوتها الطياره التي هي بالذات الأنسان يبحثها بهذه النباتات اي اذا لم تؤكل بنفس وقت تقشير الثمره وتقطيعها وأن لم يتحسس الأنف بها فهي اكيد لا فائده منها اي اهم شيء بها هو زيوتها الطياره واما البصل والثوم المثروم والمخزون بفريزر الثلاجه فأهمية هذا تكون بعمل الطبخات بالمروگات

من علامات الغنى للرجال الأتراك قديما

كان رجالات زمان الأمبراطوريه التركيه يعتنون كثيرا بهنداهم وهذا كان جليا حتى بأواخر عهد العثمانيين وحتى بالقرن العشرين فكان البعض من هؤلاء الأثرياء الأتراك يخصص رباط ومسبحه وساعه وأقراص الردانات والمحابس والعوچيه لكل يوم من ايام الاسبوع فتراهم يعتنون بملبسهم ومظهرهم بحيث لون المسبحه ولون المحبس يتجانس مع لون الحذاء والبدله لذلك اليوم

يحجز لغاية ظهور المهدي

مقوله وعباره اجراميه كانت معروفه لأحد وزراء الداخليه الذين حكموا العراق وكل ذلك من اجل ارضاء نزوة رئيسه اي هي اكثر من تملق لأشباع رغبات سيده بالسلطه متأملا منصبا اكبر واعظم حيث كان هذا الوزير حينما يعتقل احد المواطنين فهذا المعتقل يبقى زمن طويل بالسجن دون محاكمه وبعيدا جدا عن كل ضوابط العدل والقانون

حب اعمى لحد الجنون بحب الحياة

نقل لي احد الأصدقاء ان له جار انكسرت رجله واصبح يمشي على عوچيه وكسرت رجله لسوء حظه صادفت بتاريخ اجازته السنويه من العمل ولكنه لم يرضخ لهذا الحدث وسافر لقضاء عطلته الشتويه للتزحلق على الجليد وهو امر مستحيل عمله وتحقيقه ولكنه لا يريد ان يفقد ولو يوم واحد من المتعه بالحياة فسافر الى موقع او معسكر للتزحلق على الجليد رغم انه سوف لن يتمكن من التزحلق عليه

أن كيدهن لعظيم

يقول لي صاحبي وهو متعجب من كيد النساء وكان يسمع بذلك من قبل الكثير ولكنه لا يؤمن بهذه الحقيقه وما هي الا غبن وظلم تتعرض به المرأه دائما الا ان اتى يوم اكتشف به هذه الحقيقه ولكن بعد 45 عاما من الزواج والعشره فيروي لي بأنه كلما عاد من العمل وكان جسمه يؤلمه فيحب ان تقوم زوجته بعمل المساج له ليحس بلحظات راحه وينسى الام العمل من خلال عمله بالبناء والانشاءات فكانت ابدا لا ترفض له طلبا بعمل المساج ولكن مساجها لا يستغرق اكثر من دقيقه او دقيقتان

والذي استنتجه من هذه العشره الطويله انها لا تستطيع ان تبذل جهدا كبيرا لأكثر من هذا الزمن القصير وكانت خطيه حسب ظنه رغم انها لا تستطيع ان تعمل المساج فهي تؤديه مع ذلك والذي حصل انه بعد 45 عام ارادت زوجته او طلبت منه ان يؤدي او يحقق لها امنيه هو لم يكن يوافق عليها ولكنه لاحظ حينما يطلب منها ان تعمل المساج له فأنها لساعات طويله لا تتوقف او تنقطع عن المساج وحتى انه فكر بأنها اصبحت تنسى واصابها الزهايمر فحينما تبدا عمل ما تنسى ان تتوقف عنه وهكذا تستمر بالمساج ليس لليله وضحاها بل لأيام واسابيع فأيقن بأنها لطيلة عمرها كانت كاذبه ولم تكن تعاني من اي شيء وتيقن وقتها ان كيدهن فعلا عظيم

خيط بيط 596

منير الحبوبي

من يريد او يرغب بالحياة يوافق على البقاء بالقفص

يضرب للشخص الذي يحب العيش ولو ذليلا فيقبل ان يخضع للقوي والمستبد والسجان طيلة عمره ويبقى ذليلا طيلة عمره ويفضل العيش بالسجن على الموت

حلگه وصل لأذنه من الضحك

تقال لمن فرح وسغد بحدث ما ولم يتوقف عن الضحك لسعاده غامره

نصيحه تتعلق بالسفر

لمن لا يعرف هذه الفكره التي تتعلق بالسفر عبر الطيران فليفكر بها لأنها توفر مبلغا ماديا ليس بالقليل فأن رغبت بالقيام بسفره عن طريق خطوط جويه معينه مثل الترانزافيا ولأكثر من عاصمه او مدينه وعلى الاغلب مدينتين ففكر بشراء تذكره ذات عدة اتجاهات والمسمات بالانگليزي
Vol multi destinations
1. وسعر هذه البطاقه او التذكره متعددة الأتجاهات يوفر لصاحبها مبلغا لا باس به فعلى سبيل المثال ان كنت ترغب بزيارة لندن بانگلترا ودبلن بأيرلندا وأنت في باريس فيمكنك للذهاب حجز باريس ----لندن --------دبلن وللعوده تحجز دبلن-------- باريس
وهكذا يمكنك حجز باريس ----- بيروت-------عمان والعوده هي عمان------- باريس وهكذا تحجز ذهاب باريس -----اصطنبول -----عمان وأياب عمان ------باريس

نصيحه طبيه لكل من يصاب بالزكام

وعادة بالنشله والزكام يحصل انسداد للأنف والتهابات بالأغشيه المخاطيه والجيوب الانفيه فللتقليل من الآلام ينصح بوضع كمادات ماء حار على الجبين والوجه وبالذات الأنف لتقليل الأحتقانات الدمويه وبالتالي تسهيل مرور الدم بالأوعيه الدمويه ولا ننسى شرب السوائل الساخنه وهنا لا اريد ان انسى ان الكثير من ينصح بعدم اللجوء الى الادويه مباشرة بل يفضل ترك الجسم والمناعات المضاده الذاتيه تقاوم الفايروسات والألتهابات والعدوى وطبعا علينا ابدا ان لا ننسى استشارة الطبيب

معلومه طبيه

حسب ما اعرف ان ظل الغريق تحت الماء لمدة حوالي 4 دقائق فأن دماغه سيموت وان ظل 6 دقيقه فسيموت جسديا ولكن بعض الأحيان تحصل حالات خارجه عن نطاق العلم وتبقى القدره الآلاهيه لها كلمتها فقد يحيى المريض حتى ان ظل تحت الماء غريقا لربع ساعه من الوقت

اسباب التسميه للولاده الجراحيه بشق بطن ورحم الأم بالولاده القيصريه

ما هي الولادة القيصرية؟ وهل صحيح نسبتها إلى يوليوس قيصر؟ منقول من الانترنيت
الولادة القيصرية هي عملية جراحية يتم فيها إخراج الطفل الوليد بإحداث شق في بطن الأم ورحمها، وهو إجراء يهدف لولادة الطفل وفي نفس الوقت الحفاظ على حياة الأم. والولادة القيصرية هي إجراء قديم يُعتقد أن الحضارات القديمة مارسته، ولكنه كان عادة يؤدي إلى موت الأم، إذ كان يُشق بطنها لاستخراج الجنين ولكن لم يكن لدى الأطباء التطور الطبي الذي يمكنهم من إنقاذها، كالتقنيات الجراحية والمضادات الحيوية.

ويقول كثيرون إن أول ولد بهذه الطريقة هي للأمبراطور الروماني يوليوس قيصر (توفي سنة 44 قبل الميلاد) ولذلك سميت باسمه، ووفقا للمكتبة الوطنية للطب في الولايات المتحدة فإن هذا مستبعد والسبب في براءة يوليوس قيصر من العملية القيصرية هو أن الروايات التاريخية تقول إن أمه أوريليا عاشت وشهدت اجتياح ابنها لبريطانيا، ولو وُلد يوليوس قيصر بعملية قيصرية لكانت أمه ماتت على الأرجح.

يغرگ السمچه

مثل فرنسي يراد به الهروب عن موضوع لا يريد أحدهم ان يتكلم عنه لأسباب عديده فيحاول ان يماطل بجميع الطرق لتغيير الحوار وأصل الحكايه قد يعود لتفسيران وهو انه البعض من الصيادين وهو يصيد بسنارته فأن صاد سمكه وهو يسحبها ليضعها في قاربه الا انها تقاوم كثيرا وتنهكه وترفض الانصياع له فيعمل على رفع الصناره للأعبى لأخراج رأس السمكه الى اعلى سطح الماء ثم ينزلها ويكرر العمليه عدة مرات وهكذا ينهك السمكه وأخيرا تتوقف عن العناد بجرها الى قارب الصياد فيسهل سحبها ومسكها ووضعها بالقارب وهناك تفسير آخر وهو ان السمكه رائحتها او طعمها سيء جدا عند طبخها ولن يأكلها اي واحد من الحضور فيعمل الشخص الذي يعمب على طبخها بأغراقها بكميه كبيره من الدهن والصلصه والبهارات لكي لا يستطعم الضيوف طعمها ورائحتها السيئه جدا

لسانه لسان الحيه

مثل فرنسي آخر يقال لمن هو كذاب او يروي شائعات غير صحيحه وهو مثل ذو اصل قديم جدا حيث كانوا قديما حينما يريدون عقاب احدهم يروي الكذب الذي يعتبر كفعل شائن جدا فيتم زرف لسانه بطرق بسمار وسط لسانه وهذا لا يتم الا من خلال سحب لسان الكاذب للخارج وطرق البسمار بواسطة المطرقه وسط لسانه واذا ارادوا اخراج البسمار من لسانه فيكونون مضطرين لسحبه بطريقه تؤدي الى شق اللسان من الوسط فيكون لسانه شبيه بلسان الحيه التي مشروگ لسانها الى نصفين

خيط بيط 597

منير الحبوبي

وگع باللوحه

Il est tombé dans le panneau
هذا مثل فرنسي ظهر في القرن السابع عشر ، ولو ترجمناه حرفيا فهو يعني "الوقوع في اللوحة" ولكن هذا لا معنى له اطلاقا وبعد البحث عنه توصلت الى هذه الحقيقه وهو عادة يستخدم ليعني "الوقوع في الفخ". والكلمه اللوحه تشير إلى الشباك التي كان يستخدمها الصيادون في العصور الوسطى للقبض على فرائسهم من الحيوانات وفي الوقت الحاضر ، من الشائع استخدام هذا التعبير للإشارة إلى تعرض الشخص للخداع.

من سمى ايام الاسبوع ؟

حسب المعلومات التي تعرفت عليها من الاعلام البريطاني هو ان اول من سمى هذه الأيام هكذا هم البابليون وحيث انهم كانوا مولعون بعالم النجوم والكواكب فرصدوا خمسة كواكب واضافوا عليها الشمس والقمر في تسمية ايام الأسبوعوطيا تفسير اصل اسماء الايام من التسميات الأنگليزيه والفرنسيه لأيام الأسبوع السبعه

Sunday
أتى من الشمس
Sun

وهكذا ليوم الأثنين اتت التسميه من القمر
Monday en English and Lundi en french
من القمر
Moon en English and Lune en French

وهكذا لبقية الأيام مثلا ثلاثاء واربعاء وخميس وجمعه وسبت اي للايام
Tuesday en English and Mardi en French
من كوكب المريخ
Mars

Wednesday en English and Mercredi en french
من كوكب عطارد
Mercure

Thursday en English and Jeudi en French
من كوكب المشتري
Jupiter

Friday en English and Vendredi en french
من كوكب الزهره
Venus

Saturday en English and Samedi en French
من كوكب زحل
Saturne

وأنا اسف للخلط بالتسميات بين اللغتين الأنگليزيه والفرنسيه بالتفسير والتي قد تثير التسائل ان كان هذا التفسير صحيح ومقنع ام لا

على نفس المسار

هذا التعبير او المثل هو مثل فرنسي يحث عبى المسير على طريق واحد وان لا نحيد عنه خلف أحدهم

A la queue leu leu

وهي مقوله تضرب عندما جمع من الناس وبالذات الاطفال يقومون بعمل رقص بحيث واحد يچلب بظهر الآخر متبعين واحد بمقدمة السره او كحال كل عربات القطار التي تتبع عربة القطار الأولى التي هي العربه الماطور المسيره للقطار اي ننبع قاطرة القطار الأولى اين ما ذهب وحتى ان خرجت هذه القاطره عن السكه فبقية العربات تتبعهاغباءا

الكلمه لو هي مختصر لكلمة الذئب حيث الذئاب عادة تسير بالغابات على شكل اشبه بالمسيره العسكريه كحال الجنود واحد خلف الآخر وبشكل منتظم وهذا ما يسمى لالسره او الصف او المسار الهندي وفيه يكون هناك دائما ذئب قوي بمقدمة المسيره والذي يقود المسيره ويكون باول المسير وحتى يمكن ان نسير كالجنود مثلا بمسارين متلازمين اي بصفين متلازمين كحال اطفال الروضات والمدارس الأبتدائيه عند خروجهم من المدارس وبالطرق العامه

خيط بيط 598

منير الحبوبي

من تكثر النساء من حوله فهذا يعني ان لا زوجة له اي ولا واحده سيتعلق بها

هذه من الحكم التركيه

أتركني أقنعهم فالحديد يضرباو يدگوا او يطرقوه وهو ساخن

هذا المثل يضرب باختيار الوقت المناسب في عمل ما

الثقه والطموح جميل جدا للغايه ولكن كل شيء جميل وهو في مقداره اي ان أكثرت او ازدت المقدار فهذا قد يحزنك او بعباره اخرى ان الجشع سيئ حيث يقوب سيد الأبياءنبينا المصطفى انه لم يمت أحد من القناعه ولم يصبح أحدا ملكا بجشعه

شنو گاعدين ندگ دنبگ !!؟

هذه المقاله او العباره تقال للتعجب من كلام أحدهم

بماذا يختلف الهنود عنا بتحضير اكلاتهم؟

عادة هم يستخدمون الكاجو بدل الجوز في تحضير بعض وجبات الطعام

لأي من الأكلات تشبة اكلة الدجاج الشركسي؟

هي اكله تشبه اكلة الفسنجون ولكنهم لا يضعون بها عصير الرمان الحامض ويضيفون عليها لب او بثل الصمون مما يكسبها اللون الأبيض وهذه المرگه بالفرنسي تسمى الراگو
Le ragoût

من النصائح المعروفه

العصافير هي من تبني عشها بحبها واخلاصها ولا يمكن عمل الحسنى بالأجبار

الرقص الروحي التركي

هذا النوع من الارقص الديني الروحي يسمى (بالعربية: سماع؟) هي كلمة عربية (تركية: sema) تشير إلى لمفهوم السمع الروحي. تسمي سما وتتم هذه الرقصه بالدوران حول النسان نفسه بشكل دائري وبشكل قدسي من قبل الدراويش المولوية الصوفية التي يتم إجراؤها في السيمان (قاعة الرقص في الدير). ويسمى أيضا عين. ولد هذا النوع من الرقص والعباده في تركيا على شرف المسلم الصوفي جلال الدين الرومي ، وانتشر في سوريا ومصر. سما هي إحدى الممارسات الروحية للصوفية ، ومن بينها نجد على وجه الخصوص الذكر (التضرع بالأسماء الإلهية) ، قراءة القرآن ، تلاوة الصلاة على نبي الإسلام محمد. وتشكل جلسات سما طريقة خاصة للدعاء الإلهي داخل الأخويات الصوفية.

وفي تفسير وتأويل وشرح لذهذا النوع من الرقص فانه رقص يومي للطمأنينه والرقص بهذا الاسلول هو رحله الى الحبيب الأبهي بشكل لا يمكن قياسه ولكنه بشكل عام يفتح قلب الانسان للطمأنينه والسمو والقناعه والحب والزهد والأيمان والقناعه وحب الآخرين والأبتعاد عن الماديات والألنصاق بالروحيات

كيف يفسر البعض الصدفه او الصدف التي قد تمر بالبعض منا والتي لم ننتهزها مثلا؟

الصدف هي رسائل من الخالق اي هي امور ليست اعتباطيه او عبثيه بل هي رسائل حب من الله الينا فمنا من ينتهزها ومنا من يغفل عنها والله اعلم

لو نطبخ وياهم الأكل اربعين سنه فلن نحبهم ولن يحبونا

هذه المقوله تقال لتبيان الأستحاله والتألف مع البعض من الناس حتى ان عشنا معهم لفتره طويله

من الأسئله التي يسأل بها اجدادنا وآبائنا ابنهم الي يرغب الزواج من بنت لا يعرفوها

الوالدين للشاب الناوي الزواج من فتاة والديه لا يعرفون اصلها وفصلها وخاصة بالمجتمعات الشرقيه وبالذات في تركيا وخاصة من قبل البعض من العوائل المحافضه فيسألون ابنهم عن اهل الزوجه المزعومه وهل هي رضعت الحليب الحلال اي هل هي من عائله شريفه ولا يتعاملون بالحرام ويخافون الله

العشق هو الشهوه حسب تفسير البعض

فالشهوه تمنع الانسان من رؤية ما في طرف أنفه اي ان العشق يعني التصرف بدون عقلانيه وهو الرذيله بذاتها والزواج بدون تفكير اي ان العشق هو الشهوه وليس الحب الحقيقي المقدس وبصوره عامه العشق هو قانون الدنيا حيث يترك الأنسان ما في يده وينظر الى ما في نهاية طرف السلك اي انه ينظر دائما للبعيد ويترك ما في السلك او ما على السلك من الطيور يطير ويذهب

خيط بيط 599

منير الحبوبي

حكمه تركيه او عثمانيه لتبيان الحال على ما يُظهر عليه لا يمثل الحقيقه والواقع

عندما يصدر الصوط صوتا يظن انه اصبح ناي وعندما يشد الحبل يظن انه أصبح قوس وعندما يمتطي الجاهل الحصان يظن انه أصبح سيدا

هذا ما قاله الرجل لزوجته عندما قدمت له عدة انواع من الطعام المعموله كلها بلحم الدجاج وهي عارفه بان زوجها لا يحب لحم الدجاج فهي قد فعلت هذا للأهانه وتقليل المقدار له امام المدعوين لمائدة الأكل فقد قدمت حتى السلطه بلحم وطعم الدجاج وهي عارفه بأنه لا يحب كل هذا والكل عارفين ذلك ايضا اي انها فعلت ذلك لتريه مقداره ومقامه عندها وطبعا ما قاله الرجل الزوج لزوجته هو يقال للشخص الذي يقرر الأمور هو فقط بنفسه ويتخذ القرارات لوحده ولا يترك اي مجال للآخرين

هنا اجابت الزوجه تعليقا على ما قاله زوجها وهو ان الصوت الذي يخرج من الناي كما وصفته فمن كان ينفخ بالناي الذي يخرج منه الصوت اي من هو السبب اي انه انت وليس انا اي ان ما افعله وأعمله هو رد فعل وليس فعل اي هو رد فعلي على فعلك

العشق قضيه والمعاناة شاهد فأن لم يكن لديك شاهد فقد خسرت القضيه

امر عجيب يختار البعض للأكل الدجاج ولكنهم يأكلون التمن فقط والمثل يضرب للأمر الغريب والمحير

بانزين الحماس ينفذ بسرعه

الحماس والتفاعل لا يستمر طويلا بل الى لحظات فقط فيجب اتخاذ القرار بسرعه والا فلا تتحقق الأماني والأمور

سماع الأولاد لكلام والديهم هذه الايام هو عمله نادره ونعمه من الله ان حصلت وهذا المثل يضرب لتبيان الأستحاله بطاعة الأبناء لوالديهم بهذه الأيام

مقوله تضرب للكراهيه البغيظه

لا اعرف لماذا لا تسمع كلامي هذه الفتاة انها فقط تبحث عن مكان بجسدي لتعظه

فلان سيدفع تعويضات بحمل الحمار

المثل يضرب للخساره الفادحه التي نعادل حمولة حمار اتي انه سيخسر كثيرا بحمولة المطي وهي تقال لمن سيتحمل نتائج فعلته السيئه

هذا يرى ان حذائه بطل

تقال لمن يسيئ الحكم والتقدير فينظر للجبان والغبي بتصرفاته السيئه انه بطل اي ان المثل يضرب لتبيان سوء التقدير

ما هي متلازمة ستوكهولم؟

هي استجابة نفسية ناتجة عن الارتباط العاطفي بين الرهينة والخاطف أو الضحية المعتدى عليها والمعتدي لمدة قد تفوق الأيام والأسابيع والشهور والسنوات واما اسباب التسميه ستوكهولم فيعود بالحقيقه الى انه في عام 1973، سطا جان إيريك أولسون على بنك "كريديت بانكن" (Kreditbanken)، أحد أكبر البنوك في العاصمة السويدية ستوكهولم،

واتخذ 4 موظفين بالبنك رهائن منهم وطلب من الشرطة فدية قيمتها 700 ألف دولار وسيارة وإطلاق سراح صديقه من السجن لمساعدته فاحتجز أولسون وصديقه الرهائن لمدة 6 أيام في إحدى الغرف المحصنة بالبنك، والعجيب أن الرهائن بعدما حررتهم الشرطة من أيدي الخاطفين، رفضوا الإدلاء بشهادتهم ضدهما في المحكمة، والأغرب أنهم شرعوا في جمع الأموال للدفاع عنهما.

مقوله جميله بوصف الرجل الحقيقي والحامل لمعنى الرجوله

الرجل هو ذلك الشخص الذي لا يخلف وعده ابدا والكلام الذي يخرج من فمه يكون كالختم وهذا المبدأ بالرجوله يجب ابدا عدم التخلي عنه وعدم نسيانه

وصف جميل مضحك بخصوص امراه تنقل كلام لامراه اخرى

بعد ان رات وسمعت احداهن امرأه اخرى تحشي دماغها بالقيل والقال وتنقل لها معلومات كلها غي صحيحه من حث على الكره والنميمه فقالت تصفها بأنها حشت بكلامها بيذنجان الدولمه او شجر الدولمه اليابس وعافتها وهو وصف يضرب على من يثير الفتنه ويحث على الصراع والشجار بين طرفين وعادة هذا الشجر او البيذنجان الجاف الناشف يتم سلگه بالماء بالبدايه ثم يتم حشوه ومن ثم يوضع على النار بعد ان يتم اضافة المرگه عليه ايضا ويترك على النار لوقت طويل

حرق الحطب في وعاء معدني يشبه الطاسه الكبيره المقعره كطاسة العماله

سواء بالطرمه او السطح او الحديقه والجلوس حولها وخاصة ايام البرد ليلا والنار تلتهب فيها وتبعث بدفئها حول من يكون بجانبها فهذا الاسلوب بالتدفأه ومرور الساعات حول هكذا نار بجنبها وشرب الشاي او القهوه قربها وجنبها هي مقام جميل لقضاء الوقت حول النار وخاصة بين المحبين والأخوان او الاصدقاء وسماع الذكريات

خيط بيط 592

منير الحبوبي

نحن دائما في تطور ولكن الى اين !!!!؟|هذا ما لا أعرفه

كان لي أحد الأصدقاء شويه النظر مالته موزين ولكنه كان يحب زيارة المتاف والمناطق الأثريه فكنا نذهب معا لزيارتها وأحببت كثيرا منه ذلك وله اطلاع كثير جدا بالتاريخ الفرنسي وكنت أخرج معه بسيارتي وحيث ان الوصول لهذه المناطق شويه صعب لأننا لم نذهب اليها ابدا وحيث ان السياقه شويه صعبه بالطرقات فكنت استعين به لقراءة اللوحات للذهاب للمدينه الفلانيه على الطرق اي هو يكون بين قوسين بعض الأحيان دليلي بالمسير او الخروج من الطرق الرئيسيه الى الطرق الفرعيه

ولكن المشكله بسماعي لتوجيهاته بالمسير فهذا يكلفني خطأ بالمسير بالأتجاه الخطأ بعض الأحيان عشرات الكيلومترات فمنه خساره بالوقت وخساره بالوقود لأنه حينما على سبيل المثال ان كنا مثلا خارجين من بغداد الى الموصل وبالطريق شاهد لوحه تشير الى البصره فهو سيقول اخرج من هنا وحال خروجي من الطريق أكتشف انني خرجت من الطريق الصحيح الى الطريق الخطأ وبالحقيقه هذا الطريق يذهب بنا الى البصره بدلا من الموصل فأقول له متعصبا كيف يقع بهذا الخطأ وكيف انه اخطأ بالقراءه ؟ فيكون جوابه انه رأى الأحرف الأولى متشابهه مثلا الألف واللام فظن انها الموصل وليس البصره

اما الآن اين التطور بهذا الموضوع حاليا ؟ فالجواب هو انه الحمد لله حينما اكون مجبرا على طلب مساعدة من هذا الصديق للأستدلال بالمسير بالطرق فالآن تحسنت الأحوال كثيرا عما كانت عليه سابقا ولا ادري ان كان قد عمل عمليه الكترات للماء الأبيض لعيونه ام لا ؟ فهو الآن مثلا ان كنا متجهين لل كاظميه فهو يشير لك بالذهاب لل محموديه !!!!!! اي حتى لا يوجد حرفين متشابهين لأسماء المدينتين

بحياتي تعرفت على ناس عندهم قدره عجيبه بألاجابه على التسائلات !!!؟

هؤلاء الناس احببتهم كثيرا ويرسمون على شفتي احلى وأجمل الأبتسامات وهم الذين ان تسألهم ولو اصعب سؤال بالعالم والذي اكبر فلاسفة وعلماء وبروفيسورية العلوم لا يعرفون اجابته او مترددين من الأجابة عليه فترى هؤلاء الناس عندهم الجواب وعلى شفتي فمه ولا يجدون اي تردد ولا داعي لمغثة الدماغ فالعلوم ما اسهل فهمها وهم لا يتسائلون لماذا هذا العالم دخض نظرية هذا العالم الآخر

فعلى سبيل المثال لو سألتهم عن طبيعة او ماهية الضوء وهل هو له كتله ام لا وكيف ينتقل وما هي تفسيرات أنشتاين وماكسويل وبقية العلماء بخصوص هذا الموضوع فترى أحبائنا من عندهم الجواب سهل جدا وما ابسط منه ويتعجبون على هذا التسائل البسيط جدا وطبعا هم بالكاد يعرفون يقرون ويكتبون وهنا لا اريد ان اسيئ بوصفي هذا للبعض منهم اي انهم ليسوا خبثاء بالأجابه ولكن هم عندهم الحياة سهل جدا وبسيط فهمها ويتعجبون ممن يصعب الأمور بالحياة وهذا هو احلى ما فيهم

فأنا على سبيل المثال حتى ان كنت متيقن من معلوماتي وأجاباتي لا افضل ابدا بألأجابه بالأقتناع التام بتفسير نظريات المتخصصين وعلماء العصور السابقه والحاليه اي دائما اضع مجال للشك في بعض الأمور المبهمه علميا ولكن هم لا تتعب نفسك فأن سألتهم اين هو اتجاه الكعبه فلن يجيبوك على الأطلاق بانهم لا يعرفون ذلك حيث انهم لم يقيموا يوما الصلاة بعمرهم ولكنهم مستعدين ان يقولوا لك اتجه غربا او شرقا او شمالا او جنوبا حسب ما يهوى ويرى ويتصور دون تعب ودون ظنى وانت ايضا اديت صلاتك ولكن مع الأسف بأتجاه المريخ ورحم الله من زار وخفف

العطسه المدمره

ابدا لا تكتم العطسه مستحاة من الغير بل اخرجها طبيعيا لانه بالعطسه تتوقف لأجزاء من الثانيه الكثير من الأجهزه كالعصبيه مثلا عند الأنسان خلال ما يعطس وتروى الات تبين ان من عمل على عدم اخراجها بشكل اعتيادي مثلا على سبيل المثال المستحى امام الآخرين فقد اصيبوا بنكسه صحيه لا زالوا يعانون منها كثيرا لليوم ومن هنا نتذكر نصيحة رسول الله بقول الحمد لله بعد ان تعطس وهكذا يرد عليك الآخرين يرحمكم الله فتجيبهم يرحمنا ويرحمكم الله

الأنسان حريص على ما مُنع

مقوله تثبت صحتها بكل مكان وزمان

لماذا نحك رأسنا عند التفكير؟ العلم يفسر

الموضوع منقول من موقع البوابه على الفيس بوك للأستاذ الفاضل محمود سامي المحترم

دائمًا ما نلاحظ صفة مشتركة بين تقريبًا جميع البشر من مختلف الفئات والأعراق والجنسيات، ألا وهي حك الرأس عند التفكير في شيء ما أو الحيرة بسبب شيء ما، وقد يظن الكثيرون أن هذه مجرد صدفة، ولكن الأمر له تفسير علمي، وأجريت عليه أبحاث ودراسات فبحسب موقع
"sciencefocus"
للعلوم فقد أطلق علماء الأحياء على هذا السلوك
"displacement activity"

وهو أمر مشترك بين الإنسان والحيوان، وينشأ نتيجة التعرض للتوتر أو الحيرة وأحيانا التفكير العميق، حيث يرسل الدماغ إشارات للقيام بنشاط حسي بهدف تقليل التوتر فعلماء النفس يعتبرون حك الرأس بمثابة وسيلة يتخلص بها البشر من الضغط والتوتر الناجم عن التفكير خاصة في حالة عدم التوصل لحل أو معرفة شيء

في ين اخوكم ابو علي كان له راي آخر بهذا الموضوع دون دراسات وابحاث وهو انني تصورت انه بمجرد حك الراس وخاصة قرب گوگة الراس او الدماغ فانني تصورت ان الخلايا المسؤله عن التفكير باعماق وسراديب الدماغ تكون هناك وهكذا بحك هذه المناطق نعمل على تحفيز وأيقاض هذه المنطقه من الدماغ اي نوَعيها من نومها العميق اي كحال النائم نومه عميقه كنومة أهل الكتف ولا يعي ولا يحس بما يجري حوله ونفززه بطاسة ماي على راسه

خيط بيط 602

منير الحبوبي

لماذا قبعة الطباخين وبالذات رئيس الطباخين عاليه جدا؟

لم يتم تصميم قبعة الطهاة بالصدفة ومن دون سبب وجيه يدعو الى ذلك. فالقبعة العالية التي تغطي رأس الطباخ باتت أساسية في زيّه اذ إنّ قبعة الطهي الطويلة والمنتفخة من الأعلى تحمي الرأس من حرارة المطبخ وتسهل مرور الهواء الى داخل القبعة مما يقلل أثر حرارة المطبخ على الطهاة، فيستطيعون إكمال عملهم بشكل طبيعي.

تجدر الإشارة الى أن تقليد ارتداء الطهاة للقبعة يعود الى العام 1727 عندما أثارت شعرة عثر عليها ملك انكلترا حينها في حسائه غضبه واشمئزازه مما دفعه الى معاقبة كل الطهاة بحلق رؤوسهم بشكل كامل وفرض على بعض منهم ارتداء القبعة بشكل إجباري. هكذا انتشرت هذه العادة حول العالم لتبصح واجبًا وتقليدًا يتبعه الطهاة في المطبخ.

من اجمل الذكريات قديما

قديما وبالمرحله الثانويه كنت ارتاد كازينو شط العرب الموجوده على نهر دجله وعلى مقربه من الأورزدي باگ وليست بعيده عن جسر الأحرار وكانت هذه الكازينو على غير المعتاد اكثر روادها من الطلبه الذين يحضرون للأمنتحانات او يحضرون واجباتهم المدرسيه ولكن بشكل جماعي اي على شكل گروبات اي مجاميع لأنه قديما ليس من المعتاد ان يجتمع او يلتقي الاولاد فيما بينهم بدار احدهم لوجود بنات وحرمه وكان سعر الچاي هو عشرة فلوس وايضا كان البعض منا يراود الگهوه البرازيليه التي عادة كان من يرتادها هم من اصحاب الذوات والناس الأغنياء ومن ترى على جيب سترته الساعه ام الزنجيل وردانات قميصه بها دگم مذهبه ويشربون البايب او النرگيله وكان سعر فنجان الگهوه هو درهم واحد

مطعم شهير وسمعته اشهر من نار على علم

هو مطعم عمو الياس وكان يشتهر بتقديم التمن والمرگ كوجبه والمرگه كانت بأنواعها المختلفه وكنت تسمع الشاب الذي يخدم الرواد للمطعم بمقولته الشهيره بصفه لو فوگا حيث بعد ان يستمع لطلب الزبون يسأله ان كان يريد ان نأتي بصحن للتمن وصحن للمرگه اي بصفه اي بجنبه ام يريد ان يتم وضع المرگه فوق التمن اي فوگا فتسمع من وقت لآخر وبصوت عالي هذا الصوت العالي طالبا من الطباخ تجهيز مثلا تمنويابسه فوگا او بصفه !!!؟ وللعلم كان سعر الوجبه ام التمن والمرگه فوگاها هو ثمانين فلسا واما تلك بصحن مرگه على جنب صحن التمن هو بمائة فلس وكل وجبه يقدم معها لحمه ايضا بصحن المرگه وكان بهذا المطعم صانع يحمل صينيه خشبيه معلقه برقبته يحمل بها گلاصات ماء يوزعها على من هم بانتظار وجباتهم من الطعام

ومن المطاعم الشعبيه الشهيره في بغداد تروي جريدة الگاردينيا من على الأنترنيت مطعم الشمس وشباب الكرخ وتاجران وعلي شيش وكبة السراي وباچة ابن طوبان وباچة الحاتي وقدوري وحماده وابو خربانه وابو سمير وابو حقي وعمو الياس والجمهوريه وابو يونان ونزار وأبن سمينه وأبو توني وعاشور وحمودي وقاسم ابو الگص وكباب زرزور وكباب مهدي ومن بعدها ظهرت مطاعم اخرى مثل العش الذهبي والكهف والبرمكي المتخصصه باكلات الدجاج

شام جيفه

هذه المقوله نسمعها كثيرا حينما يتواجد احد الأشخاص الذي اينما حضر على وجبة طعام تقدم له فلا تعجبه ولا يذكر الا نواقصها او ما يعيبها اي ان الأكله غير طيبه حتى ان قدمها له احسن مطعم او احسن سيده تطبخ الأكلات والكل عارف بطيبة طعامها فيفسرون او يعزون تصرفه ونقده هذا الى انه قديما قد اشتم رائحه كريهه جدا جدا ورسخت بذاكرته ودماغه فلا يرى باي طعام او اكله او شراب الا ان يكون جايف او مكروه

دا أشتم ريحه

روى لي هذه الحكايه المضحكه احد اصدقائي قائلا انه كان لهم احد الأصدقاء في بغداد وبيتهم مساحته كبيره ويربون في بيتهم البقر والخرفان والمعز وحيوانات اخرى وحينما يتم دعوتهم للغذاء عندهم يكون المشهد والرائحه ليست على ما يرام ومع هذا بكل عرفان وشكر يتناولون الطعام عندهم وفي مره من المرات تمت دعوتهم من قبل ابيه الى دارهم الواسع ايضا وذو الحديقه الجميله واشجار الفواكه والنخيل وما هي الا لحظات واذا بالضيف يتصرف بشكل غريب ويجر نفس من انفه بشكل غير طبيعي مبينا ان هناك رائحه كريهه قائلا دا أشتم ريحه كريهه فقال له اب صديقي رحمة الله عليه ابو فلان نعم اصبت يوجد ريحه كريهه لأنه لا يوجد عندنا هوايش وخرفان وكلاب وجله اكرمكم الله كما هو الحال في بيتك

في محلات بيع العطور الفاخره من العود والعنبر عندما يتم عرض اي عطر اليك من البائع لشمه فأنه ليس من السهولة لك ان تشتم العطر الثاني الآخر الذي يعرض عليك لكي تختار ما تفضله وتحبه اي ان رائحة العطر الأول تطغي على ذاكرتك ودماغك ولا تسمح لك بشم بقية العطور بكل شفافيه وبشكل جيد فلهذا للتغلب على هذه المشكله يتم تقديم بودرة القهوه المطحونه التي تعمل على مسح الذاكره المتعلقه برائحة العطر السابق وهكذا تستطيع ان تشتم العطر اللاحق بكل وتقرر اي نوع من العطور احببت وفضلت على بقية العطور الاخرى

اي لحم نختار لأي وجبة طعام؟

ما يجب ان نعرفه هو انه لكل نوع من انواع المرگ التي تعملها امهاتنا بالبيوت يوجد او يفضل لحم على لحم آخر فأختيارنا الى لحم البقر على لحم الخروف في وجبات معينه هو امر ضروري والسيدات الخاذقات الذكيات المجيدات في اعمال الطبخ يعرفن هذا حق المعرفه وهكذا من المعروف للجميع على حسب علمي اذا اردنا مثلا اكل التكه فأحسن جزء من لحم الخروف سيكون هو لحم الفخذ والبغداديون القدامى يسمون لحم هذه المنطقه من لشة الخروف ب " لحم الدوش الدهين "

واما لعمل اكثر المروگات بالبيوت فيفضل لحم منطقة الأضلاع اي الصدر المليئه بالعظام والتي تكون عظامها غنيه بالمواد الدهنيه وعادة يكون سعر لحم هذه المنطقه اقل من سعر لحم الفخذ مثلا وعادة لحم الرقبه لا يكون مرغوبا من اكثر الناس ولحم الزند يكون مرغوبا ومفضلا في اكلات معينه وللمعلومات هناك منطقة بلشة لحم الخروف وهي منطقة العصعص اي منطقة انتهاء العمود الفقري للخروف وهذه يكون طعمها طيب جدا جدا وأغلب القصابين قديما لا يبيعون هذا الجزء من اللحم الى المشترين بل يحجزوه لهم ولعوائلهم وسبب تميز طعم لحم هذه المنطقه هو لتواصلها وقربها من لحم لية الخروف

خيط بيط 603

منير الحبوبي

تقليد غذائي اوربي رائع لا نعرفه نحن بالشرق

هذا التقليد يتضمن وخاصة للناس التي تحب ان تعرف ما هي مكونات الاكله التي يتناولوها فتراهم يتعاملون معها كتعاملهم بشرب النبيذ فيتذوقوه ويشتموه ويحاولون ان يعرفوا طبيعته ولزوجته وطريقة حفظه وتخميره فهنا مع الأكل للوجبه وخاصة من هؤلاء الناس الذين يقدرون ويقيمون عمل الطباخ الذي انجزه فتراهم يشتمون صحن الطعام بشكل جدي ويحاولون ان يعرفوا من رائحة الطعام مكونات الأكله وحتى الاعشاب المستخدمه في عملها وان لم ينجحوا بذلك يتجهون الى تذوق القليل منها ومعرفة مكوناتها ومن ينجح بذلك فهذا دليل على براعته وحسن معرفته واختياره وبالتالي يكون تقييمه لمن طبخ الوجبه يكون فعلا بشكل جيد ومن يقوم بهذا فهو فعلا يقيم ويعطي اهميه كبيره لمن اجتهد وعمل هذه الوجبه بهذا الشكل الرائع مثلا وهذا ما قمت اعمل به مؤخرا حيثما جلسنا على مائدة الطعام مع الضيوف في اي مكان تحصل به عزيمه الينا

وصف للعيون جذب انتباهي

بداية احب ان اذكر بان العيون الشهلاء حسب موقع المرسال بالانترنيت هي التي يمتزج اللون الأزرق لها باللون الاسود فتمنحها لون مميز وجذاب ورقيق، ومنهم من قال أن العيون الشهلاء هي تلك العيون التي تكون أقل في درجة الزرق وأكثر في درجة السواد كما وصف آخرون العين الشهلاء بكونها تجمع ما بين الأحمر والأسود، وقيل أن حدقة هذه العيون تشرب حُمرةً وتكون قليلة السواد كما لو كان لونها الأسود مائل إلى الحمرة، وقد وصفها البعض الآخر بكونها العيون التي لا يخلص لونها الأسود، وهي تختلف في مظهرها عن أنواع العيون المختلفة.

والعيون تكون على انواع منها الغائره والجريئه والناعسه والطيبه والوان العيون تكون عسليه او زرقاء او خضراء او نحاسيه او رماديه او بنيه او سوداء وما اريد ان ابينه هنا بهذا المقال هو اني تذكرت قصيدة علي بن الجهم يصف في قصيدته عيون حبيبته الواسعه جدا بوسع عيون الغزلان
عُيونُ المَها بَينَ الرُصافَةِ وَالجِسرِ جلَبنَ الهَوى مِن حيثُ أَدري وَلا أَدري
في حين هذا الاديب يصف وسع عيون حبيبته بوسع حبات الزيتون والحقيقه هو ان حبات الزيتون ليست بالكبيره لكي يتم التشبيه بها ولكني بعد تمحص واستفسار عرفت لماذا يشبه هذا الأديب وسع عيون حبيبته هكذا بحبات الزيتون لانه عادة حبات الزيتون ذات لون اسود ولأنه بالحقيقه يصف قزحية العين اي القرص الملون وسط العين والذي بداخله البؤبؤ او الحدقه والذي اغلب عيون الناس يكون لونها اسود اي ان بؤبؤ وقزحية العين واسعتان بوسع حبات الزيتون السوداء

وهنا احب ان اشير بعد ان بحثت كثيرا عن المها فبالانترنيت هناك كان من يقول ان المها هي الغزال ومنهم من يقول انها البقره المتوحشه ومنهم من يسميها بالظليه واحب ايضا ان اضيف بأن العيون الشهلاء هي العيون الواسعه المحاطه بلون اسود وكأنها متكحله باللون الاسود

باضت الدجاجه

تعبير يطلق للضحك والاستهزاء عندما احدهم يؤدي عملا والكل تعرف انه لن يستطيع ان يؤديه اي تقال لأمر شبه مستحيل خصوله من قبل شخص لا يجيد الامور بجميع الأحوال

نصيحه طبيه لست متأكد منها

حينما يصاب احدهم بحرقه بالعيون كحال شخص تم توجيه قنينة غاز الدفاع عن النفس خلال تعرضه لهذا الغاز او تعرض لهذا الغاز بالغاز المسيل للدموع بالاضرابات ولم يكن هناك علاج طبي قريب فينصح هذا الشخص المصاب ان يستعمل المياه الغازيه اي قناني المياه الغازيه بتقليل الم العيون والله اعلم فقد يكون هذا بغير المجدي ولكن هذا ما سمعته من مصادر غير موثوقه للاطلاع فقط

نصيحه طبيه

ينصح دائما عند اصابة احدهم بطلق ناري او تعرض لحادث اليم قد يودي بحياته فخلال نقله للمستشفى يجب دائما الألحاح بالتكلم معه لكي لا يفقد وعيه لان فقدان الوعي سيقربه من الموت فلهذا ينصح بجهد على الحث مع المصاب وعدم تركه يفقد الوعي وحتى ان تطلب ذلك الضرب على وجنتيه وهز كتفيه وتشجيعه وجعله يؤمن بقوته وان الله سينصره ويشفيه وان اولاده او مقربيه بحاجه اليه

زگطة الحصان الواگف اقوى من زگطة الحصان الماشي

الزگطه يراد بها الرفسه

هذا المثل يقال للحذر والانتباه من الأنسان الذي لم تحتسب لقدراته او كنت تظن بأنه مسالم ولا يريد بك الشر فهنا يجب اخذ الحذر لأنه قريب منك جدا وسوف لن يخطي هدفه الذي يريد ضربه وحيث المسافه قصيره بينكما فضربته ستكون شبه قاتله وخاصة ان كانت الضربه موجهه للمنطقه الحساسه

خيط بيط 604

منير الحبوبي

معلومه طبيه

بعضى الأحيان عند حصول عجز بالقلب فقد تتجمع سوائل او مياه بالرئتين او بالقرب منها تستوجب سحبها بأبره طويله قد يصل طولها الى عشره سنتيميتر تسمح بالوصول الى مكان تواجد المياه وسحبها عن طريق الظهر

الزوائد اللحميه بالأنف والمسماة بوليب

رب ضارة نافعه

بعض الأحيان يحصل ان تذهب لمراجعة الطبيب لفحص مشكله صحيه بسيطه تعاني منها ولكن بفخص الطبيب لك يكتشف عله صحيه اخرى لم تكن بالحسبان وهذا ما حصل لصديق لي فقد ذهب يشتكي من حب يظهر في حافة الأنف مما تسبب له الحكه والأزعاج بعض الاحيان ولكن الطبيب بعد الفخص مستعملا كاميرا خاصه وجد تواجد زائده لحميه بالجيب للمنخار جهة اليسار مما استوجب عمل اشعه وبالتالي عمليه لأزالة هذا الپوليب وبالتالي شعر بأرتياح جدا خلال تنفسه بعد ان كانت هذه الزائده اللحميه تعمل على اعاقة مرور الهواء عبر الأنف للراتين وهذا ما يستدعي اهمية مراجعة الطبيب للأعتناء بالحاله الصحيه فجسمنا كمحرك السياره يستوجب او يستدعي ان نعمل صيانة له من وقت لآخر

تقييم لون بشرتنا هل يستدعي منا بعض الأنتباه !!؟

نعم هذا ضروري فكما البعض من النساء يقضين ساعات امام المرآة لرعايه بشرتهن وجمالهن فعلى كل واحد منا رجلا ام امراه ان يبذل جهدا من وقت لآخر لرؤية وتفحص لون بشرته ليس من اجل الجمال ولكن على الأقل من الناحيه الصحيه فشحوب لون البشره قد يشير الى الأصابه بفقر الدم او ضعف تدفق الدم وهكذا تغير لون البشره الى اللون الازرق قد يشير الى وجود كميه غير كافيه من الأوكسجين بالدم مما تستوجب استعمال الجهاز " اوكسي ميتر " لقياس الأوكسجين من خلال وضعه على نهاية اصبع السبابه فيقرا نسبة الاوكسجين بالدم حيث هذا القياس لكمية الأوكسجين سيسمح مثلا للطبيب ان يحدد ما اذا كانت مستويات الأوكسجين تنخفض اثناء مثلا بذل مجهود رياضي او عند صعود ونزول درج

وللمعلومات العامه فالمصطلح الزراگ او الزرقه للون البشره يسمى بالفرنسي
la cyanose
ويسمى ايضا زراگ البشره بال
Blueatre
وهو ايضا لون البشره البيضاء المائله الى الزرقه وخاصة حيما نرى هذا الزراگ على الوجه وأطراف اليد والقدم وعادة نرى هذا اللون على اصحاب البشره السمره البيضاء وأسباب هذه الزرقه هو نقصان كمية الأوكسجين بالدم اما اذا تكلمنا عن لون بشره شاحبه فيقصد بها ذات اللون الابيض المائل على صفار اي ذات اللون الباهت ويمكن تسمية هذا اللون باللون الباهت كحال لون الملابس البيضاء الباهته المصفره الفاقدة لنصاعة بياضها الاولي
Pâle
ويعود هذا اللون للبشره لفقر الدم اي قلة الهيموغلوبين

معلومات طبيه بخصوص الألتهابات الرئويه

عادة الطبيب لتشخيص الالتهابات الرئويه فيطلب من المريض ان ينزع الملابس لفحص الرئتين من عبر الظهر مستخدما السماعه ستيتوسكوب وسيطلب من المريض ان يجر نفس عميق عن طريق الانف ويطرد الزفير من خلال الفم والطبيب لتحديد الحاله المرضيه بالضبط بالرئتين فعليه ان يدقق ان صوت الشهيق والزفير هو متكافئ اي هل هو نفسه لكلا الرئتين فاذا كان التشخيص اي الدياگنوستيك هي

1- sil y a un sifflement symétrique à l expiration, c est signe d asthme إذا كان هناك أزيز متماثل عند الزفير ، فهذه علامة على الربو والربو هو عبارة عن مرض يؤثر على الرئتين. وهو أحد أكثر الأمراض طويلة المدى شيوعًا لدى الأطفال، كما يصاب به البالغون كذلك. يؤدي الربو إلى الصفير أثناء النوم وقصر النفس وضيق الصدر والسعال ليلًا أو في الصباح الباكر. إذا كنت مصابًا بالربو، فالمرض متواجد لديك طوال الوقت، لكنك تصاب بأزمات الربو فقط عند استثارة رئتيك.

2- un temps inspiratoire plus long signal une laryngite اذا كان وقت الشهيق طويلا فهذا يشير الى التهاب الحنجره الذي هو التهاب يُصيب الحنجرة. وينجم هذا الالتهاب عادةً عن عدوى فيروسية. وتشمل الأَعرَاض النموذجية بحة في الصوت وفقدان الصوت. ويستند التَّشخيص على الأَعرَاض والتغيرات في الصوت

3- si l onenrend des sons dits créitants dans un seul poumon, c est un signe d infections pulmonaires, de pneumonie par exemple إذا تم سماع ما يسمى بأصوات الطقطقة في رئة واحدة فقط ، فهذه علامة على وجود عدوى في الرئة ، مثل الالتهاب الرئوي وللمعلومات يُعد الالتهاب الرئوي عدوى تؤدي إلى التهاب الحويصلات الهوائية في إحدى الرئتين أو كلتيهما. قد تُملأ الحويصلات الهوائية بالسوائل أو بالصديد (مادة قيحية)، الأمر الذي يسبب السعال المصحوب بالبلغم أو الصديد، والحمى أو القشعريرة، وصعوبة في التنفس.

4- si l on entend mal les bruits, c est un signe d épanchement (eau dans la plèvre), cela peut notamment indiquer qu il y a une pleurésie

إذا سمعت ضوضاء سيئة فهي علامة على انصباب (ماء في غشاء الجنب), وهذا يمكن أن يشير على وجه الخصوص إلى وجود التهاب الجنبة وهذا الالتهاب هو حالة مَرَضية تلتهب فيها الجنبة، وهي نسيج من طبقتين رقيقتين يفصل الرئتين عن جدار الصدر. يُسمى أيضًا التهاب الجنبة، وقد يسبب ألمًا حادًّا في الصدر (ألم الجنبة)، والذي يزداد سوءًا أثناء التنفس

وهنا احب ان اذكر بانه هناك اعراض اخرى من الامراض التي تصيب الرئتين منها الانسداد الرئوي
Embolie Pulmonaire

;وهو اسم شامل لأمراض الرئة التي تسبب صعوبة في التنفس. والتدخين هو المسبب الرئيسي لمرض الانسداد الرئوي المزمن. وأعراضه تشبه أعراض بعض الأمراض الأخرى، وتختلف بحسب كمية الجزء المتضرر من الرئة. وعادة يهدف العلاج لها إلى التخفيف من الأعراض، والتحكم بها، وعلاج المضاعفات

خيط بيط 600

منير الحبوبي

كيف يفحص الطبيب عمل الرئتين
Auscultation pulmonaire
بواسطة السماعه
Stéthoscope

حيث يتم ذلك بوضع الطبيب سماعته في أعلى وفي منتصف وأسفل الرئتين ، في كل مرة على اليسار واليمين وما يستمع إليه الطبيب هو أصوات الرئة او بالأحرى صوت مرور الهواء وخاصة إذا كان الصوت عند الشهيق والزفير متكافئًا في كلا الجانبين.

وللمعلومات العامه بالحالة المرضية ، قد يقل صوت الخرخشه او المرمره حتى لا نسمعها أي حتى قد تكون غائبة. وقد يسمع الطبيب أيضًا أصواتًا بالإضافة إلى هذه النفخة المميزة وعادة.تُعَدّ مستوياتُ الأكسجين وثاني أكسيد الكربون، والحموضة، من المؤشرات المهمّة للوظيفة الرئوية، لأنها تشير إلى مدى عمل الرئتين في نقل الأكسجين للدَّم وإخراج غاز ثاني أكسيد الكربون منه

وللمعلومات يمكن مراقبةُ الأكسجين في الدَّم دون أخذ عَيِّنَة من الدَّم، وذلك باستخدام جهاز استشعار يُوضَع على الإصبع أو على شحمة الأذن - وهو إجراء يسمى قياس التأكسج النبضي.ولكن، عندما يحتاج الطبيبُ أيضًا إلى قياس ثاني أكسيد الكربون أو حموضة الدَّم اي الداله الحامضيه "پي أچ" (على سبيل المثال، عند المرضى الذين يعانون من مرض خطير)، سيحتاج إلى قياس غازات الدم الشرياني أو الوريدي عادة.وهناك طرقُ جديدةٌ لقياس ثاني أكسيد الكربون لا تتطلَّب أخذ عينات من الدم، ولكنَّ هذه الطرق أقلّ دقة وغير متوفرة عادةً في عيادات الأطباء ويمكن للأطباء أن يقوموا بقياس التأكسُج النبضي في أثناء مشي المريض أو صعوده الدرج أو بعد ذلك، لمعرفة ما إذا كان الجهد المبذول يؤدي إلى انخفاض مستويات الأكسجين في الدم.

للمعلومات ايضا عن طريق الطرق على الصدر وسماع صوت الأرتداد للرئتين عن طريق سماعته فيستطيع ان يخمن او يعرف الطبيب ان كان هناك ماء بالرئتين او بوجود كيس مائي ملتصق بالرئتين

ويعدُّ تقييمُ لون البشرة أمرًا مهمًا، لأن الشحوبَ علامة على وجود فقر الدَّم أو ضعف تدفقه؛ ويدلّ تغير البشرة إلى اللون الأزرق (الزرقة) على نقص الأكسجين في الدم.يجري فحصُ الأصابع للتَّحرِّي عن: التعجّر (تضخم المناطق المحيطة بأطراف الأصابع)

ويقوم الطبيبُ بمراقبة الصدر لتحديد إن كان معدل التنفُّس والحركات التنفُّسية بحالة طبيعية.وباستخدام السمّاعة، يستمع الطبيبُ إلى أصوات التنفُّس لتحديد ما إذا كان تدفق الهواء طبيعيًا أم معرقلًا، أو كانت الرئة تحتوي على سوائل.ويمكن للطبيب عادةً تحديد ما إذا كانت الرئة مليئة بالهواء أو منكمشة أو منخمصة، وما إذا كان الحيِّز حولَ الرئتين بالصدر يحتوي على سائل، وذلك بقَرع الصدر

percussing

وبالإضافة إلى فحص الصدر، يمكن أن يكون الفحصُ السريري الكامل ضروريًا، لأن اضطرابات الرئة قد تؤثر في أجزاء أخرى من الجسم.بالإضافة إلى ذلك، قد تكون بعضُ الأَعرَاض التي يبدو أنها تشير إلى اضطراب في الرئة ناجمة عن مشكلة في مكان آخر من الجسم؛ فعلى سبيل المثال، قد يدلُّ ضيق التنفُّس على وجود خلل في الكلى أو القلب.

ولمعرفة وتشخيص بعض الامراض الرئويه يكون من الضروري عمل خزعةُ بالإبرة من الجنب للرئه وخزعةُ الإبرة هي إجراء تُدخَل فيه إبرة خازعة في الرئة أو من خلال الغشاء المحيط بها، وتستخدَم لأخذ قطعة من النسيج لفحصها وشخيص ان كان هناك السل او السرطان وغيرها من الاضطرابات

ما هي جلطة الساق؟

هي تجلط الأوردة العميقة أو باختصار هي حالة تتكون فيها الجلطات في الأوردة العميقة للساق نتيجة تخثر الدم في أحد تلك الأوردة مما يؤدي إلى انسدادها وعدم مرور الدم من خلالها وبشكل عام تحدث جلطة الساق نتيجة بطء تدفق الدم داخل الأوردة أو ركود الدم فيها، بسبب عدم التحرك لفترة طويلة، مثل الجلوس لفترة طويلة في الطائرة أو السيارة أو الرقود في الفراش.

اما اهم اعراض جلطة الساق فهي

1- ألم في القدم
ألم القدم هو أحد الأعراض الممكنة لتجلط الدم في الساق. فعندما يكون هناك انسداد في تدفق الدم أو تباطؤ، لا يمكن للأنسجة الحصول على ما يكفي من الأكسجين من الدم الواصل، ونتيجًة لذلك يشعر المصاب بالألم والتنميل.

2- احمرار الجلد
يسبب التجلط في منطقة الفخذ أو الساق احمرارًا في الجلد مع ارتفاع بسيط في درجة حرارته، مما يجعل من السهل الخلط بين تجلط الدم في الساق مع العدوى أو الإصابة. 3- ارتفاع درجة حرارة الجسم وجود جلطة دموية في الساق يسبب الإلتهاب الذي يؤدي إلى ارتفاع درجة الحرارة أو الحمى.
4- تلون الجلد
قد تبدو منطقة الكاحل والقدم شاحبة بسبب انخفاض تدفق الدم فيها. حيث يسبب انخفاض تدفق الدم تغير في لون الجلد في المنطقة المصابة ويجعل ملمسها باردًا
5- ألم في الساق
يبدأ الألم عادًة في ربلة الساق وهي العضلة الخلفية للساق. كما يمكن الشعور بتشنجات أو تقرحات خاصة عند المشي

6- التورم

يمكن أن يكون التورم أحد أعراض الجلطة الدموية في الساق، وقد يحدث التورم في إحدى أو كلتا الساقين ويكون مؤلمًا جدًا عند ملامسته.

كيفية التعامل مع جلطة الساق يصف الطبيب بعض الأدوية المناسبة، كما يوصي أيضًا برفع الساق المصابة وارتداء جوارب ضاغطة للمساعدة في تقليل أعراض الجلطة في الساق مثل التورم والألم وينصح برفع الساق عند الإستلقاء على الأقل 3-4 مرات يوميًا لمدة 15 دقيقة في المرة الواحدة للمساعدة في تخفيف الضغط في الأوردة.

خيط بيط 601

منير الحبوبي

امثال فرنسيه

جوعته شرهه كجوعة الذيب الذي يمزق ضحاياه اربا اربا
Une faim violente comme peut l etre le loup qui dévore ses proies

معدته واصله لرجليه ويضرب المثل للجوع الشديد وكأنما معته كبرانه وزايد حجمها بحيث واصله الى رجليه
Avoir l estomac dans les talons

جلده مگزبر مثل جلد الدجاجه وهو مثل يضرب لمن هو خائف او بردان
Avoir la chair de poule

راسه چبير يضرب للغبي الذي يعتقد ان له اهميه كبيره بين الآخرين
Avoir la grosse tete

عيونه بوصله او منقله وهو مثل يضرب للشخص الذي يكون بارع جدا بقياس المسافات والأبعاد بدون الات قياس
Avoir le compas dans l oeil

عدنه هوايه شغل ينتظرنه ويضرب المثل لتبيان انه يوجد عندنا هوايه شغل لم ننهيه لحد الآن
Avoir du pain sur la planche

ثرثار مثل العگعگ ويضرب للشخص الذي يلغي كثيرا ولا يتوقف عن الكلام
Bavard comme une pie

يشرب مثل الأسفنجه المثل يضرب للعطشان كلش
Boire comme une eponge

حلگه مخيط والمثل يضرب لمن يكتم السر بشكل رهيب
Bouche cousu

هاي مثل الحلاوه والمثل يضرب للشغل السهل
C est du gâteau

بكثرة الدگ على الحديد نصير حدادين ويضرب للخبره والممارسه
C est en forgeant qu on devient forgeront

مِنايه القندره توَجعني ويضرب لأهمية معرفة المكان الذي يؤلم كثيرا لعدوك حيث هناك ستركز ضربتك اليه لأذيته
c est là où le bat blesse

كسر رجليه ويضرب المثل لأختيار المكان الذي يؤلم كثيرا عدوك ويشل حركته
Casser les pieds à quelqu un

غَيَر الحصان الأعور بالاعمى يضرب للتصرف او القرار الخطأ
Changer un cheval borgne pour un cheval aveugle

متلازمين مثل اصابع اليد ويضرب للأخلاص بين الأصدقاء
Etre comme les deux doigts de la main

حتى يدخل عبر الباب الغير مقفوله كسَرهه ويضرب المثل لصرف جهد عبثا حيث لا ضرورة له
Enfoncer une porte ouverte

مثل الچرخ الخامس بالعربانه ويضرب للشخص الذي لا فائدة منه كحال التاير السپير بالسياره
Etre la cinquieme roue du carosse

مولود بافضل برج للنجوم ويضرب المثل للشخص المولود باحسن وأجمل مواقع النجوم بالسماء وهو مثل يضرب الى الذي حظه گاعد او بعباره اخرى انه هناك بالسماء يوجد ملاك يرعاه ويهتم به وقد تعود هذه التسميه للوليد الذي ولدته امه باجمل وقت بالسنه حيث السماء الصافيه والربيع وكان النجم ساطعا بالسماء وفي تفسير آخر فأن هذا التعبير يشير إلى علم الأجداد ، علم التنجيم ، والذي بموجبه تؤثر مواقع النجوم على حياتنا. لذا فإن أن تولد تحت نجم جيد أو سيئ هو أن تكون محظوظًا أو لا.
Etre né sous une bonne étoile

اصبعي الصغير يگلي ويضرب المثل للشك من شخص او شغله نسيئ الظن بها
Mon petit doigt m a dit

ما أگدر اكون بالمطحنه وبالفرن بنفس الوقت ويضرب المثل لتبيان استحالة العمل بمكانين وبنفس الوقت اي لو هنا لو هنا Etre en four et au moulin

تمشي مثل الچروخ ويضرب لتبيان ان الأمور تسير بشكل جيد وعال العال
Marcher comme sur des roulettes

حَط برغوثه بأذن عدوه ويضرب لمن يضع الوسواس بدماغ الآخر وجعله لا يعرف ان يتخذ اي قرار اي خربط عقله
Mettre la puce à l oreille

خله كل البيض بنفس السله ويضرب المثل للتصرف السيء الغير حكيم بمن يعمل بتجاره واحده او يودع امواله بمكان واحد دون ان يحسب الحسبان الجيد
Mettre tous ses œufs dans le meme panier

يگص او يشُگ الشعرايه الى اربع وصل او أجزاء ويضرب هذا المثل للعمل المضني والذي لا فائدة ترجى منه
Couper les cheveux en quatre

الدماغ مثل الأسفنجه ويضرب لتبيان ان الطفل يتعلم ويخزن كل المعلومات التي يعطيه اياها الوالدين والمعلمين بصغره

خيط بيط 606

منير الحبوبي

عمل غريب ادهشني واضحكني قد عملته اليوم عن دون قصد ذكرني بوضع قبل اكثر من 60 عاما

اليوم صباحا أحسست بالعطش وحيث انني لم ارى بطل الماء امامي وحيث انني كنت راغب بشرب ماء بارد جدا فذهبت الى حنفية المطبخ وحول حنفية المغسله يوجد موبيليا بها كؤوس كثيره استعملها لشرب الماء الا انه هذا اليوم وبشكل غريب وغير مقصود وضعت يداي الاثنان تحت الحنفيه اي كما نقول بجمة اليد وشربت الماء منهما وهذا ذكرني بالطفوله وحيث العمر لا يتجاوز الخمسة سنوات فعند ذهابنا الى بستان المرحوم والدي بالبحداري التي هي قريبه من الكوفه فهناك كنا نشرب الماء من الساقيه اما بهذا الأسلوب اي نجمع اليدين مع بعضهما ونحمل الماء من الساقيه لنشرب او بعض الأحيان علينا ان ننبطح على الأرض اي البطن والصدر تلتصق بالأرض وبفمنا نشرب مباشرة الماء من الساقيه كحال الحصان وبقية الحيوانات اكرمكم واكرمنا الله

لكل قاعدة شواذ واستثناءات

هذه المعلومه امر حقيقي ولا شك فيه في حياتنا الأجتماعيه اي يجب ان نتذكر بهذا المبدأ ولا ننساه

امر لم اكن اعرف به سابقا

حيث ان رؤيا الأنبياء تختلف عن رؤيا كل البشر لأن رؤيا الانبياء هي رؤيا للوحي والله اعلم وهذا ما عرفته مؤخرا وقد اكون مخطأ

لو تحط جوه رجليه مي يخضر

هذه العباره تقال للأشخاص الذين يظلون راقدين في بيوتهم ولا يخرجون ابدا فلا صديق له يخرج معه ولا يطلع بره ولا يزور أحد ومعتكف ليل نهار في بيته وحاله يصبح بحال النبته التي تمت زراعتها بالأرض فهي من يوم وضع بذرتها بالتربه لحد نموها ووخروجها من الأرض ونضجها واعطاء ثمرها وحتى لحد قطفها ورغم كونها كائن حي فهي لم تغادر مكانها ابدا يوما وبعباره اخرى هي مقوله للتشبيه وتبيان ركود احدهم طيلة عمره ساكن وراقد مكانه

كيف الحال وكيف نتصرف اذا ما رأينا كلبا يعض طفلا او شخصا كبيرا ولا يتركه اي يظل عالقا به؟

عادة الكلب حينما يعض فتراه يكتفي بالعضه ويترك سبيل من عضه ولكن البعض من الكلاب حينما يعض ضحيته فلا يترك ضحيته ابدا بل يبقى عاضا ليده او رجله ولا يخلي سبيله ابدا فترى الناس الذين يكونون بقرب او امام هذه الحاله مندهشين ولا يعرفون كيف يتصرفون لانقاذ الضحيه وسترى االبعض منهم يضرب الكلب بالعصا او يحاولون سحب اليد او الرجل للضحيه من فم الكلب ولكن الكلب لا يحلها ابدا ولهذا الحل الأفضل الذي يكون ناجح في جعل الكلب يفتح فمه ويترك ضحيته فهو بخنقه اي تحاول حصر رقبته بيديك الأثنتين وبشده جدا كحال الصراع بين المصارعين فترى احدهم يعمل على خنق الآخر بالقبض وبشكل قوي على رقبة الآخر ومن خلفه بالذات

والحل الآخر هو بالعثور على اي حبل او شريط او حزام بنطلون او حزام جنطه يتم لفه حول رقبة الكلب وبحصره بقوه فسيختنق وهكذا سيفتح فمه ويترك الضحيه وحتى ان لم تتمكن من العثور على هكذا واسطه للخنق ففكر بالقيطان لحذائك في ربطه حول عنق الكلب وخنقه فسترى الكلب يحرر يد او رجل الضحيه آنيا لأنه لا يتحمل الخنق

الجگاره الألكترونيه او الپافوت او الپوف
une puff
تسمح بأخذ حوالي 600 نفس قبل ان ينتهي عملها وهي
jetable
اي يتم رميها بعد الأستعمال وبها نكهات متعدده وسعرها بين 8 او عشرة دولارات والبائع يسألك عن الطعم الذي تختاره او تفضله اي ال
Gout or taste
مثلا طعم التفاح ويسألك البائع ايضا هل ترغب الچگاره مع النيكوتين او بدون نيكوتين ؟
Sans nicotine or without nicotine
ومضار هذا النوع من الجگاير غير معروف في الوقت الحالي بشكل علمي

من الأمثال الفرنسيه

لا تبيع جلد الدب قبل ان تقتله اي ان المثل يضرب لتبيان ان لا تقوم بعمل وحسابات مفترضه ولا سند حقيقي لها اي غير مدروسه بشكل جيد فذهبك لصيد دب شرس ليس بالعمل السهل اي من المحتمل ان الدب هو الذي سيصيدك كحال الأغنيه للفنان محمد رشدي القائله صياد و رحت أصطاد صادوني
Il ne faut pas vendre la peau de l ours avant de l avoir tué

عِنْدَمَا َنَتَكَلَّمُ عَنِ الذِّئْبِ، يَظْهَرُ ذَيْلُهُ والمثل يضرب لتبيان انه حينما تتحدث عن شخص غير موجود ففجأة يأتي
Quand on parle du loup, on en voit la queue

عند كسوف الشمس نعلم مدى عظمتها والمثل يضرب لأهمية البعض من الناس الذين حولنا ولا نعير لهم اي اهميه
Quand le soleil s éclipse, on en voit la grandeur

خيط بيط 605

منير الحبوبي

فكره رائعه لتصليح احدى احرف الكي بورد للكومبيوتر

واحده من دگم او الأحرف من الكي بورد للحاسوب مالتي بدأت لا تعمل وهذا ازعجني كثيرا ولكتابة الحرف لهذه الدگمه ان صحت التسميه حيث بالفرنسي او الانگليزي تسمى "توش او تَچ" يجب علي ان اضغط بقوه جدا عليها وبعد التفكير والتاني لاحظت انه حتى قنينة الهواء المضغوط لم تحل المشكله وبعد ان حاولت فتح الگمه من خلال عود تنظيف الأسنان وجدت قطعه من الأضافر كانت داخله تحتها وبأزالتها انحلت كل المشكله وجنبتني بعث الكومبيوتر للبائع لأن فترة صيانتها بعدها لم تنتهي

معلومه للكتابه باللغه العربيه على الكي بورد للكومبيوتر

ان لم نتمكن من شراء اللوحه التي تحمل الأحرف العربيه التي يمكن لصقها على احرف او دگم الكي بورد من الأنترنيت او المحلات المتخصصه ببيع الأكسسوارات للحواسيب فيمكن اللجوء الى شراء ستيلو اي قلم بداخله صبغ ابيض مما يساعد على كتابة الحرف بشكل دائمي ولا ينمسح ولكن علينا الأنتباه الى شراء هذا النوع من الأقلام بحافه مدببه قطرها لا يتجاوز ال0,7 مليميتر لأنني بالخطأ اشتريت قلم او ستيلو بقطر 2,5 ملم وكان من الصعوبه استعماله للكتابه على الكي بورد لعدم وجود المساحه الكافيه للكتابه

لماذا نسمع أكرمكم الله قول كلمة "خره" وبالفرنسي " ميرد " من قبل الفرنسيين كلما ذهب احدهم لأداء اختبار او امتحان !!؟ بعباره اخرى لماذا نقول هذه الكلمه عندما نريد ان نتمنى الخير والنجاح لأحدهم !!؟

من الشائع جدًا في عالم المسارح الفنيه في باريس بالقرن التاسع عشر ان تسمع وخاصة بين الممثلين والعاملين بالمسرح والذي يتمنى احدهم للآخر نجاح المسرحيه فلا يقول له حظا سعيدا وحظا موفقا بل يقول له هذه الكلمه الغير مؤدبه "خره" اي ان استعمالها هو بالحقيقه لقول او تمني حظًا سعيدًا من قبل احدهم للآخر الذي سيقوم بالتمثيل على خشبة المسرح,

طبعا استعمال هذه الكلمه السيئه يعتبر غريب نسبيا وخاصة من قبل ناس متحضرين ولكنه يشير إلى روث الخيول الذي كان يتجمع في ذلك الوقت أمام المسارح. في الواقع ، كان المتفرجون على المسرحيات بالمسارح ، غالبًا من البرجوازيين أو الأرستقراطيين ، يذهبون عمومًا إلى العروض في عربات تجرها الخيول. وفي ظل عدم وجود موقف للعربات التي تجرها الخيول ، وحيث ان العربات تتوقف بالقرب من المداخل للمسارح للنزول وانتظار عودة ركابهم. فكلما كان العرض أكثر شهرة ، زاد عدد العربات الموجودة وزاد عدد الخيول التي يمكنها قضاء حاجتها في الموقع. فيما بينهم ، تمنى الممثلون ، بنبرة فكاهية ، تركيزًا كبيرًا من الروث ، مرادفًا للنجاح.

طبعا هذا الأسلوب المضحك بتمني الخير من احدهم للآخر تطور مع الزمن فتراهم حديثا كلما ذهب احدهم لأداء امتحان او مقابلة عمل لطلب التعيين فيقول له هذه الكلمه وعادة الفرنسيون يتشائمون ان تمنيت لهم النجاح او الخير عندما تلاقيه بالطريق وعارفا انه ذاهب للأختبار وانت تقول له حظا سعيدا

قاعدة هامة في علم الخطوط وفحص التواقيع ان كانت مزوره ام لا

هذه المعلومه او المقوله هي للأستاذ الخبير السيد يوسف جمال الرنتيسي المحترم

القاعده تنص على انه لا يمكن للشخص نفسه أن يوقع توقيعين متطابقين بسبب الاختلافات الطبيعية لليد الكاتبة الواحدة وبالتالي لو وجد توقيعين متطابقين لشخص واحد فلابد أن يكون أحدهما مزور وفقاً للقاعدة الجنائية (إذا تطابق توقيعان فإن أحدهما أو كلاهما مزور ) ..ومن هنا يمكننا ان نقول قولاً واحداً لا شك فيه وهو انه ان تطابق توقيعان مع بعض فهذا لا يحدث إلا في حالات قليلة ونادره منها نقل التوقيع عبر برامج الحاسوب وطباعته على سند مزور أو النقل عبر وسيط مثل ورق الكربون وللتأكد من ذلك ضع ورقة أمامك الآن واكتب اسمك الثلاثي أكثر من مرة بنفس القلم ونفس الهيئة ونفس الورق ونفس الظروف المحيطة بك فلن تجد لك توقيع متطابق مع توقيع آخر على الورقه

خلاف محلي في مدينتنا لا نرى مثله في بلدان العالم الثالث

اليوم تم حل الخلاف المستعصي الذي استغرق عدة اشهر بين ما خططت ادارة مدينة باريس وبين بلدية مدينتنا التي تقع باطراف مدينة باريس حيث هناك خط باص يمر عبر حوالي 20 مدينه صغيره تقع على هذا الخط الذي طوله حوالي 15 كم والباص فقط يمر عبر هذا الشارع لنقل الركاب بوقت اسرع وتجنب الزحام والمساعده على تشجيع الناس لعدم استعمالها لسياراتهم الخاصه التي لها دور كبير بتلوث الجو وهو شارع موازي للشارع الذي تمر عليه كل وسائط النقل الأخرى اي انه شارع مخصص للباص الذي ينقل سكنة هذه المدن فيما بينها

على هذا الشارع توجد حوالي 30 منطقه للتوقف للباص وعلى جانبي الشارع توجد اشجار صنوبر واشجار اخرى عمرها يتجاوز السبعين عاما وارتفاع البعض منها يتجاوز العشرين مترا وحيث الآن تقرر تبديل وتحديث واسطة النقل القديمه الحاليه التي تستعمل باصات محركها ديزل بأخرى تستخدم الطاقه الكهربائيه فقط بدل الحراريه وحيث ان الباصات الجديده اطول بكثير وبها اكثر من قاطره ليصبح طول الباص حوالي 24 متر بدلا من 16 متر فهذا يتطلب تحديث مواقف الباص بحيث يكون طول منطقة الباص يستوعب ويقابل طول الباص الجديد وهذا يستوجب قلع العديد من الأشجار على جانبي منطقة وقوف الباص

وهنا حصلت المشكله والنزاع بين الأطراف السياسيه بمدينتنا فالبعض يريد قلع حوالي 8 شجره من على جانبي منطقة الباص وآخرين يرفضون كليا قلع اي شجره ولكن اليوم تم حل المشكله بشكل فني والموافقه فقط على قلع شجرتين وليس ثمانيه بشرط ان يتم زرع شجرتين او اكثر بدل الاشجار المقطوعه وعلى نفس الخط لمسار الباص وكذلك تقرر ان لا تقوم المؤسسه المسؤوله عن هذه الأعمال بقطع الاشجار بموسم بناء الأعشاش للطيور اي تبدأ الاشغال بأنتهاء مرحلة تزاوج الطيور وولادتها وهكذا تم حل هذه المشاكل بأسلوب حضاري وأبوك الله يرحمه

ثوره تكنلوجيه بعالم السينما والتلفزيون تنتظرنا خلال سنوات

في السنوات المقبله والغير بعيده كثيرا ستحصل شبه ثوره في عالم السينما وبالذات في عالم التصوير فمثلا لن يكون هناك شاشات سينمائيه مسطحه بل الصور والشخصيات والديكور كله سيكون مجسم وبالأبعاد الثلاثيه وكأن هناك شخصيات فعليه على خشبة المسرح او على الستيج اي ما سنراه بدلا من شاشة سينما سنرى شاشة مسرح وليس هذا فحسب بل حتى الدبلجه سيتم عملها الى اللغات ليس عن طريق ترجمه حرفيه من قبل انسان بل عن طريق برامج وحاسبات تقوم بالترجمه

والأفضع من هذا فأنك حينما ستشاهد مسلسل تركي على سبيل المثال على شاشة التلفزيون ومدبلج مثلا باللغه العربيه من التركيه فأنك سوف لن تلاحظ اختلاف بين حركة شفايف الممثل الذي يتكلم مع صوت الكلام المترجم اي سيكون هناك تطابق شبه مضبوط بين حركة شفايف الشخصيات مع صوت الكلام المترجم وهذه التطورات ستكون بمثابة قفزه سينمائيه كبرى وهوليود بدأت مسبقا بهذه الأبداعات ولكنها حتما لن تكون سهلة المنال وسريعه في عالم التلفزيون لأنها تقنيات باهظة الثمن كثيرا ولكن نتاجها سيصل يوما عبر التلفزيون الى بيوتات كل الناس ومن مساوئ هذا التقدم التكنلوجي انه لن يكون هناك مخرج ومصور وعمال خلف الكاميرات بالأستوديوهات بل فقط سيكون هناك روبوتات تقوم بهذا العمل الجبار اي ان التقنيات ستحل محل الأنسان ولا ادري حينها كيف سيجد الأنسان فرص العمل ليعيش ويقتات من عمله

خيط بيط 607

منير الحبوبي

مين ما ملتي غرفتي

عباره تقال للمرأه التي حظها گاعد واين ما ذهبت وأتت وفعلت فكلها تكون جيده وورائها الخير والمعرفه وما ان عملت مهنه او شغله فالربح هو واردها كحال الصياد وهو على مركب صيده فالسمك وفير جدا واينما رمى شبكته من اي جانب فيغرف بها الكثير من السمك اي انه محظوظ وسيصطاد كميه كبيره من السمك بأقل جهد وباقصر وقت وسيبيعها بالسوق بثمن عالي وسيكون مرزوق ونعمة الله عليه وافره

شعليه معليه

عباره تقال للضحك وكنت اسمعها بالعراق كثيرا قبل حوالي خمسين عاما ولا ادري ان كانت لا تزال تستعمل بتراثنا الشعبي ام زالت !!؟

قلم سحري يباع بالأنترنيت

هذا القلم وحسب تقنيه معينه لا أعرفها حاليا بالضبط يستطيع ان نقول بأنه يميز العملات النقديه الورقيه كالدولارات والأيرو المزيفه منها النظاميه حيث بكتابة اي شيئ او امرار خط منه على العمله الورقيه النظاميه وخاصة على السطح الأبيض للعمله فأن الكتابه تختفي آنيا في حين على العمله الورقيه المزيفه تبقى الكتابة عليه وواضحه باللون الأسود وسعره لا يتجاوز عشرة دولارات

من جمال اللغه العربيه وغناها

عندما يُقال امرَأة حَوراء، أي امرَأة اشتَدَّ بَيَاض عَيْنَيْها مَعَ سَوَادِ سَوَادِهِمَا، أما عندما يُقال الحَوراء من النساء فيقصد البيضاء منهن ولا يُقصد حَوَرُ عينيها.

من الأمثال الشعبيه

حور مُگبَرْ
جير بسامير
سَنگ رَنگو وهي مقوله من اصل فارسي وتقال عادة لتواجد شخص لا منفعه منه اي لا يفيد بعمل اي شيئ
صايه صرمايه

كلها تعبيرات او مقولات تعبر عن الأندهاش من حاله ما كحال مثلا تشاهد امرأه لا هي جميله ولا هي غنيه ولا يوجد بها اي شيء يميزها بالحسن وترى زوجها انسان جميل وغني فتتعجب من الوضعيه او السبب الذي جعله يرتبط مع هذه المرأه فقولنا حور مگبر هو للأندهاش من امرأه غير جميله فتتسائل مع نفسك لماذا احبها وأرتبط بها هذا الرجل فهل لأن عيونها حوراء اي بياضها شديد البياض وقزحيتها وبؤبؤها كثير السواد مما يعطي للعيون والوجه جمالا رائعا او لأنها بجمالها تشبه جمال الحوريات واما الكلمه مگبر لم استطع معرفة تفسيرها بالضبط وقد يقصد بها ان لها مقام كبير في قومها اي كانت من عائله معروفه مثلا بغناها او ثقافتها او ان هذه المرأه من النساء المعروفات بأدبهن وخلقهن وثقافتهن وجمال كلامهن

هذا السوگ بي أشكال ارناگ

ارناگ هي جمع كلمة رنگ وهي من اصل فارسي وتعني لون وأهالينا قديما كانوا يطلقون على الأنسان الذي لا فائدة مرجوة منه فيقولون هذا شنو سنگ رنگ !!؟ اي كحال قولنا هذا شنو صوره چرچوبه !!؟

من الأمثال الفرنسيه

وگعت بموقف صعب
Je suis tombé dans les pommes
المثل يضرب لمن تعب تعبا شديدا او تقريبا فقد وعيه وكلمة التفاح ليس لها اي علاقه بالمثل

واگف على حافة الموس
?tre sur le fil du rasoir
تعبير لمن يكون بوضعيه صعبه جدا وهي ان نكون على حافة الهاوية" للإشارة إلى شخص في موقف حساس ، وهو وضع غير مؤكد نهايته.

التعايش بالسكن لثلاثه

هذا تعبير فرنسي شائع يقدره الإنگليز كثيرًا. ويعني التعايش من قبل ثلاثة : الزوجة ، والزوج ولكن أيضًا الحبيب او (العشيقة)

الغموض و العلچ (العلكه) او الغموض وكرة الكريستال لقارئي المستقبل
Mystère et boule de gomme
هو تعبير يستخدم للتعبير عن الغموض وعن شيئ لا نريد الكشف عنه او لا يمكننا الكشف عنه ، بشكل واضح ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان يعني ، عدم الفهم وعادة يستخدم هذا التعبير لتبيان موقف مرتبك عند مواجهة سؤال ليس لدينا إجابة عليه.

خيط بيط 608

منير الحبوبي

امثال فرنسيه

On ne peut empecher le chien d aboyer, ni le menteur de mentir.
لا يمكننا أن نوقف الكلب من النباح ، ولا الكاذب من الكذب.

Les conseilleurs ne sont pas les payeurs
حكمة فرنسية تعني انك انت الذي تدفع ثمن تطبيق النصيحة ان كانت سيئة
”النَّاصِحُونَ لاَ يُؤَدُّونَ ثَمَنَ النَّصِيحَةِ“

Ne fais pas l impossible pour quelqu un qui n a pas voulu faire le possible pour toi. لا تفعل المستحيل من أجل شخص لا يريد أن يفعل الممكن من أجلك.

Il vaut mieux arriver en retard qu’arriver en corbillard ان تصل متأخرا خير من الوصول على عربة نقل الموتى

L oisivité est la mère de tous les vices الكسل ام كل الرذائل

Les chiens aboient , la caravane passe الكلاب تنبح والقافله تسير

Les chiens ne font pas des chats الكلاب لا تلد قططا اي الأبناء يرثون حنان وعيوب آبائهم

Quand le bateau coule, les rats partent les premiers عندما يغرق القارب تغادر الجرذان اولا
المثل يضرب للخونه والجبناء

Ce n est pas tous les jours dimanche يوم لك ويوم عليك
مو كل الأيام أحد

L exception confirme la règle الأستثناء يؤكد القاعده

Chat échaudé craint l eau froide اللي لدغته الحيه يخاف من الحبل

La perfection n est pas de ce monde القمر في السماء ما أكتمل

Ne pas mettre tous ses œufs dans le meme panier
لا تحط كل بيضك بسله وحده وفي تفسير آخر لا تضع كل اموالك بمكان واحد او لا تشتغل في تجاره واحده حيث ان خسرت تجاره ما نستطيع ان نغتني ونربح يتجارات اخرى Mettre tous ses œuf dans le meme panier غامر بوضع كل ممتلكاته بمكان واحد وهذا خطر اي كان عليه ان ينوع مصادر محصوله ومكانات خزن امواله فحتى ان وضعنا البيض كله في سله واحده وعلى سبيل المثال السله سقطت على الأرض او سقط عليها حجر فلن تتكسر كل البيضات

Couper les cheveux en quatre
يگص الشعرايه الى اربع شعرايات والمثل يضرب للعمل المضني والذي لا فائدة منه ترتجى والرقم اربعه مرتبط تاريخيا بالعدد الاربع من الأرجل والأيدي كحال المشي على الاربع اطراف ايام الطفوله

le cerveau est un éponge
المثل يضرب لتبيان ان الدماغ يعمل كعمل الأسفنجه فهي تتشبع وتمتلي بما نسمع وهكذا بالطفوله فالأطفال يعتبرون كالاسفنجه تتغذى بما نعلمهم وهناك من يقول بعض الاحيان للتقدم للامام علينا امرار الأسفنجه على بعض الاشياء بالذاكره ومنهم من يقول قلبي كالأسفنجه مشبعه بالحب وبالحبيب
وهناك من يقول الأنگليزي الامريكي هو بالأصل انگليزي بعد ان تم مسحه بأسفنجه وسخه وهذا ما ذكره الأديب
Tolkien
وهناك مثل آخر حول الأسفنجه يقول الأسفنجه لن تجدها ابدا عندما تحتاجها وهناك تعبير يقول عطشان مثل السفنجه اي تقال للعطشان كلش

Etre né sous une bonne étoile
ويضرب لمن حظه گاعد ومنذ فجر التاريخ تم تفسير الظواهر غير المفهومه من خلال علم التنجيم فكانت النجوم مرشده للطريق حسب موقعها بالسماء وحتى انها تحدد مصير الشخص وفقا للأعتقاد السائد آنذاك

Mon petit doigt m a dit
يضرب للشك من شخص او شغله بالقول ان اصبعي الصغير وعادة هو الأصغر الذي يستطيع الدخول بالأذن قد شاورني وأخبرني بأمر ما ولا اريد ان اقول من هو الذي همس بأذني حيث عادة حينما يريد احدهم ان يهمس بأذن صاحبه ولا يريد ان يسمعه احد فهو يُقرب راسه وبالذات فمه من اذن صاحبه ليخبره بالهمس وهكذا لا احد يسمع ما قال ونقل له

Etre au four et au moulin
لا استطيع ان اكون بأكثر من مكان في نفس الوقت وخاصة لعمل اشياء كلها متعبه علما انه كل حاجه او شغله يجب عملها لوحدها فقط وأصل المثل ان الفلاحين قديما كانوا يستخدمون المطحنه لطحن الحبوب والفرن لخبز الخبز

Marcher comme sur des roulettes
يضرب للأمور التي تسير بشكل جيد جدا كحال مسير الجروخ للعربات

Jeter l argent par les fenetres
يصرُف او يُبذر الأموال بدون سبب اي انه يصرف عبثا وغباءا كحال مثلا من يشتري حاجيات لا فائدة منها

Mettre la puce à l oreille هذا المثل يضرب لمن يشك بأمر ما او بشخص ما كحال شخص يأتيك بخبر او يهمس بأذنك فيجعلك تشك بأمر ما من خلال مشاوره او نقل معلومات والپوس Puce
هنا يُقصد بها البرغوثه اي الحشره الصغيره التي تقتات على الدم

Une faim violente comme peut l etre le loup qui devore ses proies
هي جوعه كجوعة الذيب الذي يمزق اربا اربا ضحيته

Avoir l estomac dans les talons
معدته صايره برجليه ويضرب هذا المثل للشخص الجوعان والميت من الجوع بشكل لا يعقل ويضرب للشراسه من الجوع بحيث معدته الفارغه واصله الى رجليه

Avoir la chair de poule

جلده مگزبر مثل جلد الدجاجه ويضرب المثل ايضا لمن هو خائف او بردان

Avoir la grasse tete

يضرب للغبي الذي يتصور ان له اهميه كبيره جدا وهو لا قيمة له على الاطلاق واعتقد لها علاقه بما يضعه الملوك والشيوخ على رؤوسهم من تيجان او عگال او عمامه مثل رجال الدين او السلاطين

Avoir le compas dans l œil

يضرب للشخص الذكي جدا والذي يُقيم بشكل مضبوط المسافات او الأمور بدون آلات قياس وبدون بوصله

Avoir du pain sur le plancher

يضرب للقول بأنه يوجد عندهم شغل كثير ينتظرهم

Bavard comme une pie

ثرثار مثل العگعگ

Boire comme une éponge

عطشان كلش

Bouche cousu

حلگ مخيط اي يضرب للشخص الذي لا يبوح باي سر أبدا

C est du gateau

يضرب للشغله السهله او الشغل السهل عمله

c est en forgeant qu on devient forgeront

بالدگ الكثير نصبح حدادين اي الخبره والممارسه المستمره والشغل العملي هو الذي يجعلنا نصبح ماهرين وليس بالحچي فقط

c est là où le bat blesse

هذا بالذات الذي يسبب الوجع او الذي يؤلم اي المثل يُضرب للتشخيص الدقيق للشغله فمثلا شخص يحس بألم في قدمه ولا يعرف السبب او اين هو مصدر الم قدمه ولكن بعد تفحص وتمحيص يعرف مكان البسمار الموجود بحذائه والذي ينغز قدمه ولا يجعله يسير بشكل عادي اي انه عرف مكان الألم والمثل يُضرب لتبيان انه لكي تنتصر مثلا على خصمك فعايك ان تعرف اين يوجعه اي معرفة اسراره السيئه واين يستطيع ان يضربه ويشكل له الما قاسيا

Casser les pieds à quelq un

يضرب لاذية شخص وأزعاجه وذلك بمعرفة ما الذي يؤذيه ويكرهه اي كشف عيوب الخصم وفضحه

Changer un cheval borgne pour un cheval aveugle

يُضرب لمن يلجأ لحل يقترحه الآخرون اسوأ من الحل الذي هو كان يرتايه والذي هو اقل مصيبة واذية

Etre comme les deux doigts de la main

يضرب لشخصين يحب احدهم الآخر ولا ينفصلان عن بعضهما البته

Enfoncer une porte ouverte

يضرب لمن يؤدي عمل بجهد كبير لا حاجة له لأن الشغله كلش بسيطه ولا تحتاج كل هذا الجهد

Etre la cinquieme roue du carrosse

يضرب للشخص الذي لا فائدة منه مثل تاير السبير للسياره او العربانه

خيط بيط 609

منير الحبوبي

امر مضحك جدا لم اكن اعرفه مسبقا

اليوم التقيت بصديق لي فرنسي ودار كل الحديث بيننا عن حالته الصحيه وحال زوجته وحالتي الصحيه انا شخصيا وبعد ان انتهينا من الحديث قال لي هل تعرف بماذا نسمي الحديث بين كبار السن هنا في فرنسا فقلت لا والله ما أعرف وهل هناك اسم للاحاديث؟ فقال لي بلا يوجد اسم ويسمى ب "حديث من وين يوجعك" ؟ فضحكت كثيرا لأنه فعلا ما جرى بيننا من احاديث هي كانت كيف حال ركبتيه وحال البروستات وكيف نستيقض ليلا عدة مرات للتبول اكرمكم الله وكم مره نستيقض واي من الأطباء هو يستشير ومَن الأحسن ؟ بالأختصاص الفلاني ودمتم سالمين

باقيه عالتوقيع

هذه العباره اعجبتني كثير وأضحكتني ايضا كثيرا لانها عادة تقال لمن لم يبقى له امل بالحياة اكثر من ستة اشهر اي صحته واصله حدها ولم يبقى له امل بالعيش لفتره اطول وعادة هؤلاء الأشخاص لا يتم وضعهم بدور او سكن المتقاعدين الذين اعمارهم تتراوح من 70 عام لغاية ال80 او 85 عام اما عادة من تجاوز عمرهم ال88 او ال 90 عاما وخاصة ان كانوا صحيا ليسوا على بد فيتم وضعهم بما يسمى " دور العجزه " " أيپاد " اي سكنتها والمقيمين فيها يعتمدون بأكلهم وحركتهم على الآخرين ولهذا او من هنا اتت التسميه باقيه على التوقيع ويقصد بذلك حياتهم وللضحك والهزل عندنا بالعراق فيشار لهم بهذا الوصف اي ان حياتهم باقيه على التوقيع اي توقيع عزرائيل كحال الأضبارات والمعاملات الرسميه التي تم انجازها بالدوائر بشق الأنفس وبقيت على رحمة المدير العام من اجل التوقيع وعادة المدير العام غائب وغير موجود

اللي أبطنه حُمُص ما ينام

المثل يضرب لتبيان ان من يخفي سرا فمن الصعب عليه ان يحافظ عليه لفتره طويله اي انه لا بد من ان يأتي يوم وسيفشي سره وهو شبيه بالمثل القائل اللي جوه ابطه عنز يمعمع اي الضام ضميمه من الصعب عليه الحفاض عليها لوقت طويل كحال ماكل الحمص فبطنه ستكون مملوئه بالغازات ولا بد من اخراجها والتخلص منها عافاكم الله

موقع رائع على الأنترنيت

هذا الموقع رائع جدا ويمكن لأي واحد منا عمل انزا له على الموبايل يساعد في ايجاد ورؤية البعض من الكواكب والنجوم بالسماء رغم وجود التلوث الضوئي وخاصة معرفة مواقع الأبراج للنجوم واسم الموقع
sky view free

كيف ترحب الجده بحفيدتها ذات العمر بعدة سنوات

كل الهله من جيتي
بنص الگلب طبيتي
باب الگلب ما مفتوح
شلون طبيتي !!؟

اسامي اصابع اليد

عندنا بالعراق امور كثيره لا نعرفها وكان ابائنا واجدادنا يستعملونها من ضمن مفرداتهم اللغويه والتي جعلتني اضحك في قرارة نفسي وابتسم كثيرا بسماعها ومعرفتها حيث علمن مؤخرا ان لكل اصبه من اصابع اليد اسم فعلى سبيل المثال الأصبع الصغير الخنصر يسموه اصغر أخوته او صغير أخوته واما الأصبع البنصر فيسمى ب لباس المحابس والذي يتم لبس محبس الخطوبه او عند عقد القران والزواج والصبع الوسط والمسمى بالوسطى فهم كانوا يسموه بالاصبع السرسري وهناك لا اريد ان اشرح اسباب التسميه لكي لا اقول اشياء خارجه عن مألوف الأدب والأصبع الرابع هو اصبع السبابه والذي دائمتا يستعمل حينما يكون هناك سباب بين شخصين ونستخدمه ايضا بالتأشير به على الآخر وخلال التهديد والتلويح به قابضين كل اصابع اليد ماعداه ممتدا للأمام والأصبع الأخير وهو اصبع الأبهام وهو الأصبع الذي تؤخذ بصمته في دواءر العدل وعدم المحكوميه حيث لكل واحد منا بالكون له طمغه او شكل يختلف عن شكل ابهام الآخرين

حادثه اضحكتني عند سماعها من سيده عراقيه بالغربه عام 2023

سألت هذه السيده العراقيه وهي بأحد بلدان الغربه في احد البلدان الاوربيه احدى معارفها من البلدان العربيه في نفس الحي الذي تسكن فيه منذ اكثر من ثلاثين عاما عن مكان او اسواق تجد به بعض الالات المنزليه القديمه لأنها تحب استعمال الأدوات التراثيه القديمه فسألتها عن خلاطة او طراگة اللبن اليدويه لأستعمالها في تحضير اللبن خاصة وأن رمضان يقترب وسيحل بيننا خلال ايام فكان جواب هذه السيده متعجبه من هذا الطلب وقائلة لها ما هذا السؤال الغريب منك الا تعرفين ان هناك خلاطات لبن كهربائيه !!!!؟ مما ذكرني واضحكني بالمقوله والمثل العربي الشهير وعند جهينة الخبر اليقين

تسائل غريب اطرحه مع نفسي ولا جواب عليه

والسؤال هو لماذا خطبة الجمعه تؤدى قبل صلاة الجماعه يوم الجمعه وليس بعدها !!!!!!!!!!!؟ ولا ادري لماذا هذا الموضوع يذكرني بالرهائن والمحتجزين في عالمني الحالي سائلا الله المغفره والتوبه وطالبا العذر من الذين يعرفون الجواب على هذا السؤال وخاصة في بلدان الغربه حيث الأمام اشبه بالحمام الذي لا يعرف الا الزقزقه والتكرار والتكرار وعدم الحداثه وعدم معالجة مشاكل عالمنا الأسلامي المعاصر والذين هم في سبات طويل جدا

ما هو اصل التسميه أسرائيل

من مطالعتي لبعض المفسرين فقرأت هذه المعلومه من الأنترنيت ولا اعرف ان كانت صحيحه ام لا !! فالله اعلم حيث قال الشوكاني -رحمه الله- في تفسيره فتح القدير 1/91: اتفق المفسرون على أن إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، ومعناه عبد الله، لأن "إسر" في اللغه العبريه هو العبد، و"إيل" هو الله، وقيل: إن له اسمين، وقيل: إسرائيل هو لقب له وليس اسم وللمعلومات ببالبلدان الغربيه يعقوب هو جاكوب سواء بالأنگليزيه او الفرنسيه ونبي الله يعقوب كلنا يعرف قصته مع ابنائه الأحد عشر ومن ضمنهم ابنه نبي الله يوسف الذي حيث حاول اخوة يوسف قتله وهكذا قصة نجاته وكيف اصبح له موقع هام بالدوله في مصر وكيف حاولت زوجة العزيز اغراء يوسف وكيف ان النساء قطعن ايديهن من جمال الصديق نبي الله يوسف

خيط بيط 611

منير الحبوبي

أمر اجرامي وخبيث يجري في عالم العمل هذه الأيام بالبلدان الغربيه والراسماليه بالذات

في امريكا اذا امتعض رب العمل من عمل وتصرفات احد الموظفين او العاملين بشركته او مؤسسته فيستطيع ان يطرده من العمل بكل سهوله وخلال ايام واعتقد ان لم أخطأ فقوانين العمل تسمح له بذلك فب حين في بعض دول اوربا الغربيه قوانين العمل لا تسمح بذلك لغاية العقود الاخيره من السنوات فهناك نقابات وهناك قوانين تحمي العمال من ارباب العمل ان ظلموا او عدم يحترموا قوانين العمل وهناك محاكم تأخذ بحقوزق العاملين وتقف امام ارباب العمل

ولكن الذي يحصل الآن هو تغييرات جذريه بقوانين العمل في اوربا بالسنوات الأخيره حيث يتم تجريد العمال من حقوقهم وتعطى صلاحيات مطلقه لرب العمل كما هو الحال بالولايات المتحده الأمريكيه وحيث لا تزال هناك في اوروبا قوانين تدافع عن الموظفين والعمال فترى ارباب العمل يستغلون نفوذهم وسطوتهم بتعيين رؤساء عمل ماهرين جدا جدا بأستغلال مناصبهم لتسليط كل ما بصلاحيته من اذلال للموظف المراد طرده فيتم اعطائه اعمال مرهقه وطويله وتتطلب سرعه بالاداء لا يستطيع الموظف ادائها هذا بالاضافه الى الأذلال وعدم الاحترام والنيل من كرامة الشخص تجعله يقدم استقالته هو بنفسه دون ان يقوم رب العمل بفصله وطرده من العمل التي تستوجب تعويضات ماليه

فعلى سبيل المثال يطلب منك هذا المسؤول المتعجرف والمتخصص بفنون محاربة فصل العمال بجميع الاشكال والطرق فيطلب منك حضور اجتماع بالساعه الفلانيه معه فتاتي بالضبط على الموعد ولكن هو لا يأتي ولا يعتذر وحتى ان وصل متأخرا بعد ساعات وهكذا حينما يطلب منك اداء عمل ما فتنجزه كما امرت به ولكنه يوبخك بكونك لم تنجز الاعمل كما تم الأتفاق عليها او يطلب منك الطلب من الموظفين والعمال الذين هم تحت مسؤوليتك ان تذلهم وتستعمل العنف الأخلاقي معهم وزيادة الأنتاج يوما بعد يوم مما يضني العمال ويدفعهم اما للأستقاله للحفاظ على كرامتهم او للأنتحار بعض الاحيان وهناك العدد الكثير من هذه الحالات التي تسبب الى ضغوط نفسيه كبيره جدا لا يتحملها البعض

حكايه غريبه من عالمنا هذه الايام

قبل ايام نقلت لي سيده هذه الحادثه وهذه الوضعيه التي لا اعرف كيف يمكننا تفسيرها قائلة ان ابنها قبل ايام التقى بصديق له من عمره وهو حوالي 35 عام ولم يراه منذ سنوات عديده وبعد ان فتح كل منهما قلبه شارحا له وضعه الأجتماعي وحيث ان صديقه يعيش في شقه راقيه جدا وسط باريس قرب برج ايفل ومساحتها اكثر من 140 متر مربع وهذا شيء نادر في عاصمه اوربيه كباريس

وما هي الا سويعات فيرى ويتعجب ابن هذه السيده مما رواه لها ابنها قائلة ان صديق ابنها اخبره بان الحياة ممله جدا ولا يطيقها ولا يعرف اي معنى للسعاده وحتى لا يعرف كيف يتصرف وليس عنده حتى الوقت الكافي ليتعامل بشكل اداري كيف يمكنه متابعة الأمور الماليه بأستلام مسؤوليات اربع بنايات فنادق كبيره في باريس مما جعل عيون ابنها تصعد الى اعلى راسه وكيف ان هذا الأنسان رغم كل الامكانيات التي بحوزته وانه الوريث الوحيد لوالديه ولا يعرف معنى للسعاده وهنا حمد الله على حاله وشكر الله على سعادته مع راتب بسيط يكفي للعيش شهر كامل دون عوز

معلومات طبيه مهمه جدا

هذه المعلومات انا شخصيا لم اتعرف عليها الا منذ بضعة ايام وهي انه ينصح دائما وابدا ان طلب منك احد الاطباء ان تجري فحصا اي تحليلا للدم فيجب عدم عمله بالايام التي انتى بها مريض لان التحليل سوف لن يعطي الحاله الصحيه الفعليه للمريض وخاصة ان تم تناول ادويه ومضادات حيويه الا ان كانت هناك ضروره فعليه يشترطها الطبيب ومن المحاذير الأخرى بعدم اجراء التحليل الطبي للدم بالمختبرات هو انك ان كنت بحاله نفسيه غير جيده اي انك تحت سترس او كنت مصاب بالزكام او النشله او كانت درجة حرارة جسمك عاليه اي مصخن او مريض فلا ينصح بعمل التحليل الطبي للدم لأن نتائج التحليل ستكون لا تمثل الحاله الحقيقيه لفيزيزلجية الجسم وقد تؤدي بالطبيب الى وصف علاج دوائي لا يمثل ارض الواقع

من المعلومات المهمه الاخرى هو ان كانت نسبة الكالسيوم عاليه بالدم والذي يعرف بفرط الكالسيوم بالدم فهذا يعتبر من أكثر المضاعفات التي تهدد الحياة بالسرطان لدى البالغين حيث يصيب فرط كالسيوم الدم 10-20? من البالغين المصابين بالسرطان ، ولكنه نادرًا ما يحدث عند الأطفال وهنا يبدر للذهن التسائل . هل من الخطورة وجود الكثير من الكالسيوم في الدم؟ والجواب هو انه في البداية يتميز بمشاكل في الجهاز الهضمي وزيادة العطش والكثره في إدرار البول ، ولكن عندما يكون حادًا يمكن أن يسبب الارتباك وحتى الغيبوبة ويمكن أن يكون فرط كالسيوم الدم مميتًا إذا لم يتم تحديده ومعالجته.

وهنا احب ان اذكر بان وحدات التحليل للدم تعطى بالملي مول باللتر او ميكرو مول باللتر اي
mmole/L ou Micromole/L
او تعطى بالغرام باللتر او ملي غرام
g/L ou mg/L
وعادة الأوساط الطبيه الفرنسيه تتعامل اكثر بوحدات الملي مول باللتر بدلا من الغرام باللتر

ومن المعلومات الاضافيه الأخرى والتي يجب ان لا تتغير بسهوله وان تغيرت فتغييرها قليل جدا اي ان قيم التحاليل للمعادن مثل الكالسيوم والصوديوم والمغنيسيوم والبوتاسيوم تبقى عادة هي نفسها ولكن ان تغيرت بشكل كبير فهذا مؤشر سيء صحيا لأنها تعتبر كمرقم حيوي له دلالات صحيه ومهمه في تقييم صحة البدن
Biomarqueur

ولهذا التغير بقيمة هذه المؤشرات بشكل كبير جدا يدعو للتسائل ان كان قد تم تنفيذ تحليلات الدم في ظروف استثنائيه مثل المرض وتناول ادويه وعادة اذا زادت كمية الكالسيوم فهذا سيدعو للتفكير بتناول الماء المعدني الحاوي على اقل نسبه من الكالسيوم وضرورة تجنب تناول ماء الحنفيه حتى بالطبخ او عند شرب الماء

كابوس وحلم يتكرر بشكل مضبوط لأكثر من مره من دون اي تغيير

دائما ارى كوابيس واحلام كثيره في منامي طيلة عمري ولن عجبا وغرابة حصل تغير نوعي وكبير جدا هذه الأيام حيث لاول مره لاحظت كابوس يتكرر بمنامي والعجيب ان احداث وشخصيات الكابوس ومحتوى ومضمون المشاهده هو نفسه بالضبط وهكذا رأيت مؤخرا حلما يتكرر اكثر من مره وبنفس الشخصيات ونفس المشاهد ونفس الوجوه وهذا لم اكن اراه ابدا مسبقا ولم اعرف اسباب هذا التغير بعالم السينما الخيالي في منامي فهل هذا تغيير له اسباب او تفسيرات علميه وطبيه لا أعلم وبجميع الأحوال حلم جميل يتكرر هذا لا يغثني ولكن الكابوس ان يتكرر فالعياذ بالله من ذلك

خيط بيط 612

منير الحبوبي

اسماء اصابع اليد واسباب او اصل التسميات

الخنصر وهو اول واصغر اصابع اليد ومكانه باليد يكونى بمواجهة اصبع الأبهام الخامس مما يساعد على مسك الأجسام باليد بشكل جيد ويسمى ايضا بالأصبع الصغير او اصغر أخوته كما يسمى بالعاميه والفرنسيون والأنگليز سموه تسميه تتعلق بخاصيته كونه اصغر اصبع يمكن استعماله بحك الأذن عندما يحس الأنسان بالحكه داخل اذنه اي تسميته متعلقه بتسمية الأذن
البنصر وهو الأصبع الثاني باليد والموجود بين الخنصر والأصبع الوسطي لليد والأنگليز والفرنسيين يسموه بأصبع الخاتم اي الاصبع الذي تلبسه النساء والرجال سواء بالخطوبه او بالزواج
الوسطى وهو الأصبع الثالث الذي يتوسط اصابع اليد وبالعاميه البعض يسميه بالفشوره لأنه البعض يستخدمه بشكل يوحي الى سوء الادب والفرنسيين والأنگليز يسموه بالأكبر او الأطول
السبابه وهو الاصبع الرابع الموجود بين اصبع الوسطى والأبهام والتسميه يعود اصلها لأستخدمنا لها بالتهديد والوعيد بالشجار من خلال تحريكه لوحده وبقية الأصابع مضمومه الى داخل اليد ومهددين به صعودا ونزولا في حين الفرنسيون والأنگليز يسموه بالمشير او المؤشر لأننا نستحدمه للأشاره الى مكان او اتجاه معين وهذا يذكرنا بمقوله عن بعض الأغبياء فحينما تشير له بهذا الأصبع ويدك واصبعك ممدودتان بأتجاه القمر سائلا له هل تعرف ما هذا ؟ فيجيبك نعم انه الأصبع اي لا يرى القمر بل يرى الأصبع فقط

والاصبع الأخير الخامس هو اصبع الأبهام الذي هو اغلظ او اعرض اصبع وداءما ما يتم استخدامه في طمغة الأصبع بالدوائر الجنائيه حيث لكل انسان على وجه الخليقه طمغه او اثر او شكل يختلف عن الآخرين به والأنگليز يسموه بالبوصه وطوله يعادل تقريبا 25,4 ملم ويمثل واحد من 12 من طول القدم حيث ان القدم عادة مستخدمه كوحدة طول في بريطانيا ومستعمراتها القديمه بدلا من النظام المتري العالمي الجديد

طيا أسماء أصابع اليد باللغة الإنجليزيّة ومن ثم بالفرنسيه بالترتيب فيما يأتي
الخنصر بالإنجليزيّة Pinky أو Little finger. البنصر بالإنجليزيّة Ring finger. الوسطى بالإنجليزيّة Middle finger. السبابة بالإنجليزيّة Index finger. الإبهام بالإنجليزيّة Thumb.

وبالفرنسي التسميات للاصابع هي L’auriculaire
L’annulaire
Le majeur
L’index
Le pouce

وهنا احب ان اشير لبعض المعلومات المتعلقه بأصبع الأبهام

فعندما تقف في كيوبيك بكندا على جانب الطريق وتشير بأصبعك الأبهام للأعلى ضاما بقية الأصابع الى راحة اليد فهذا يشير الى ان تعمل الأوتوستوپ اي تريد ان ينقلك احدهم بسيارته طبعا ببلاش وحينما يشير مدرب كرة السله الى الحكم رافعا الأبهام للأعلى وضاما بقية الأصابع للداخل فيقصد بذلك انه يريد وقت مستقطع للتداول مع لاعبيه وحينما تسمع المقوله لا تتحرك ولا انج اي ولا ابهام فيقصد بها ان تظل ثابتا بمكانك ولا تتحرك شعرايه كما يقولون واما رفع الأبهام لليدين للأعلى من قبل مقاتلين اي جنود بالحرب فهذا يعني الأستسلام بعد مقاومه عنيفه وطويلة الأمد واما المقوله الوي اصبع ابهامه فيراد بها تعذيب الاسير او السجين لكسب الأعترافات منه بالقوه والعنف

من مواصفات الرجل العراقي

الرجل العراقي مثل البنكه المنضديه فعندما تمر فتاة او امراه امامه ترى راسه يفتير وياهاها 180 درجه من كان وقدومها الى مكان ذهابها

الرجال رحمه ولو چان فحمه

هذا المثل يضرب لتبيان اهمية وجود الرجل بالبيت حتى وان كان لا يعمل وليس جميل المظهر ولا يملك شيئا

معلومات عن الفقرآن الكريم

بهذه الأيام الرمضانيه الكريمه وحيث انني اختم القرآن بشهر رمضان الكريم فلاحظت هذه الملاحظات التي لم اكن واضعا لها في حساباتي حيث لاحظت ان صور القرآن عير مرتبه بشكل كلها صور مكيه وخلفها صور مدنيه اي ممكن تجد صور مدنيه تسبق المكيه في حين كنت اتصور ان مواقع الصور بالقرآن مصنفه مع تقدم الزمن اي كل الصور المكيه بالبدايه ثم المدنيه تخلفها وهكذا ترتيب الصور ليس على عدد آياتها اي من الصور الطويلة العدد بآياتها على القصيره فقد تجد صوره ب 150 أيه تتقدم صوره ب 200 آيه وأخيرا ما حيرني هو ببدية كل صوره يتم ذكر عدد آياتها والرقم يكتب هكذا مثلا الصوره الفلانيه وعدد اياتها عشرون ومائة آيه بدلا من مائه وعشرون آيه ومن الأصح هذا لم اعرفه؟

خيط بيط 613

منير الحبوبي

حبيب الله وكليم الله وخليل الله

حبيب الله هو النبي المصطفى وكليم الله هو موسى وخليل الله هو النبي ابراهيم عليهم افضل الصلاة والسلام

وللمعلومات نبي الله موسى هو النبي الوحيد الذي تكلم مع الله

ما هو معنى كلمة الصمد في سورة الأخلاص؟

الصمد هو السيد الذي تصمد اليه الخلائق في حاجاتها اي ترجوه وتسأله وتضرع اليه حاجاتها والصمد هو اسم من اسماء الله الحسنى ال 99 اسم

تفسير لبعض الكلمات لسورة المسد

تبت يدا ابي لهب اي خَسُرَت وقُبحَت وشُلَت ايادي ابي لهب علما ان ابي لهب هو واحد من اعمام النبي واما تفسير الآيه في جيدها حبل من مسد فهي قيلت لتبيان ان زوجة عم النبي ابو لهب كانت تعمل كل ما بامكانها لأيذاء النبي فكانت تحمل الشوك وتأتي به وتضعه بطريق النبي المتجه به الى بيته وكانت تحمل الشوك بواسطة حبل من الليف وبالذات ليف النخيل الذي هو اشبه بليف جهنم والجيد هو العنق اي الحبل المستخدم لحمل الشوك كان مربوطا بعنق هذه المرأه المشؤومه واما التسميه "القد" والتي هي ليست كلمه من كلمات سورة المسد فيقصد بها خصر المرأه

• تَبَّت? يَدَا? أَبِي لَهَب? وَتَبَّ •
• مَا? أَغ?نَى? عَن?هُ مَالُهُ? وَمَا كَسَبَ •
• سَيَص?لَى? نَار?ا ذَاتَ لَهَب? •
• وَ?م?رَأَتُهُ? حَمَّالَةَ ?ل?حَطَبِ •
• فِي جِيدِهَا حَب?ل? مِّن مَّسَدِ?

لماذا البعض يعض على اصابعه؟

لفهم هذه الحاله التي اغلب نسائنا وامهاتنا قديما نراهن يعضن على اصابعهن من وقت لآخر دون ان نفهم سبب ذلك ولهذا هنا انقل لكم هذه المعلومات من الأنترنيت من مدونة كتابات في الميزان للأستاذ الفاضل مصطفى الهادي ونتذكر بأنه بعض المأكولات تجعلنا نأكل «أصابع اليد» من وراءها بينما بعض الأفعال تجعلنا نعض «أصابع الندم» بعدها

 يقول تعالى في معنى ذلك : (يوم يعض الظالم على يديه). (1) وقد استعارت العرب ذلك فقالت : يعض اصابع الندم . وهو تعبير على فداحة الخسارة وعظيم الندم ففي حالة التقصير الشديد واضاعة الفرصة يصمت كل شيء من حولك ويوم يعض الظالم على يديه ? يعض على أصابع الندم.. فلا تكفيه يد واحدة يعض عليها ولا اصبع واحد يقضمهُ. إنما هو يداول بين الأيدي والاصابع أو يجمع بينهما لشدة ما يعانيه من الندم اللاذع المتمثل في عضه على اليدين والاصابع. وهي حركة معهودة يرمز بها إلى حالة احباط نفسي فيجسمها تجسيماً حيث تبدأ حركة العض لا اراديا ويتكرر هذا المشهد مرات ومرات والمقصود هو الإنسان ( فَرَدُّوا أيديهم في أفواههم) (2) حركة لا شعورية تدل على الدهش والندم في آن واحد . ( عَضُّوا عليكم الأنامل من الغيظ) (3) ويتكرر هذا المشهد والعضّ مستمر ولكن الندم لا يفيد.

أشياء كثيرة في هذه الحياة لا نعرف قيمتها حتى نفقدها فنعض عليها اصابع الندم. وفي كثير من الاحيان عندما ندرك قيمتها يكون الوقت قد فات واننا اصبحنا في الوقت الضائع الذي لا نعرف متى يطلق الحكم فيها صفارته فينتهي كل شيء ولا ينفع حينها الندم.

فلا يعرف الحياة إلا المحتضر .
ولا يعرف قيمة الام إلا اليتيم .
ولا يعرف قيمة الصحة ، إلا عند المرض.
ولا نعرف قيمة المال إلا بعد فقده والحاجة إليه.
ول انعرف قيمة الطعام إلا عند الجوع.
ولا نعرف قيمة الزواج إلا بعد الانفصال.
ولا نعرف نعمة الأولاد إلا عند العقر.
ولا نعرف قيمة الصديق إلا عندما نخسره.
ولا نعرف قيمة الامان إلا عند الخوف.
ولانعرف قيمة الوطن وحب الوطن إلا عند الغربة.

فلا نعرف قيمة هذه الأشياء إلا عندما نفقدها ! وعندما تعود ننسى كم تحسرنا على فقدانها وكأننا لم نتعلم بعد أهميتها . وهكذا تتكرر حالات عض الاصابع ولمعلومات اكثر فهناك عصابات باليابان قديما كان يشترط على من ينتمي اليها ان يقطع اصبعه بالسكين وكذلك لنتذكر قطع صاحبات زوجة العزيز بمصر اللواتي قطعن ايديهن او بالاصح اصابعهن عندما راين جمال نبي الله يوسف الصديق .

خيط بيط 614

منير الحبوبي

سؤال طبي كان دائما يراودني ولم اكن اعرف الجواب له

السؤال هو كم من الوقت يمضي لكي يتم هضم الطعام الذي تناولناه داخل المعده وكم يستغرق من الوقت لوصوله الى الأمعاء ويتم تمثيله بشكل جيد ويتم نقل كل الأعاصير والفيتامينات والعناصر الغذائيه الجيده للدم وبالتالي للجسم فلم احصل على جواب مقنع وكافي ومنطقي لأن السؤال عمومي جدا والجواب يحتاج الى دقه عاليه من البحث ودراسة كل المعلومات الغذائيه المتعلقه بنوعية الأكل وطريقة تناوله

فعلى سبيل المثال هضم اللحوم الحمراء لا يستغرق نفس الوقت لهضم اللحوم البيضاء وان لم اخطأ فبعض اللحوم هضمها يستغرق عدة ساعات بالمعده بفعل الحوامض التي تفرزها المعده على المواد الغذائيه داخلها وهكذا هضم اللحوم يختلف عن هضم الأغذيه التي على شكل الياف او حبوب او خضروات وحتى الخضروات نفسها الوقت اللازم لهضمها سواء كانت مطبوخه او غير مطبوخه اي طريه "نيه" فكل منهما له وقت معين وهكذا الجواب متعلق بالبداية بأسلوب مضغنا للطعام بالفم فهل تم التقطيع بالأسنان او المضع بالاحرى بشكل جيد وهل طريقة الأكل كانت بشكل سريع ام بطيء وهل كنا نستهلك السوائل مع الأكل الصلب ام لا؟

ولكن قبل ايام وبالصدفه فرحت جدا بمشاهدتي لريپورتاج تلفزيوني داخل مختبر للبحوث الغذائيه وكانت السيده التي تشرح الموضوع سيده متخصصه بعالم التغذيه فأحضرت شخصين لهما نفس العمر والوزن وهما من الذكور وقد عملت على تحليل دمهما وقياس نسبة السكر فيهما وكان هدف البرنامج هو تبيان الفروقات بطريقة تحضير الفريت اي فنگرز البطاطا التي تم تحضيرها فأحداهما قد تم طبخ الفريت لها مع ملعقه واحده من الزيت لمائة غرام بطاطا والطريقه الأخرى بغمر البطاطا بشكل كلاسيكي بحوض زيت كبير جدا ولنفس الكميه من البطاطا ولنفس الزيت ايضا

وبعد ربع ساعه من الطبخ بالطريقتان تم اعطاء البطاطه لكل طريقه لأحدهما وهنا تفاجأت من طريقة عمل المختصه بهذا البرنامج فهي بعد انتهاء اكل الطعام من قبل الشابين قامت رأسا بفحص وتحليل دم الأثنان فوجدت ان نسبة السكر أزدادت بحوالي 14 بالميه من خلال الطبخ للبطاطا بحوض الزيت الكبير كما يتم عمله بمطاعم الأكل السريع وبالطريقه الأخرى ام الطبخ بملعقه واحده من الزيت خلال جهاز خاص يستخدم الهواء الحار بالطبخ ازدادت كمية السكر بالدم بنسبة 4 بالميه اي ان عملية المضغ والهضم للبطاطا وتمثيلها وتحولها الى مواد نافعه بالدم حصل كل ذلك بأقل من نصف ساعه

فأعطاني هذا البرنامج فكره بسيطه عن الزمن المستغرق لهضم وتمثيل هذه الكميه من الطعام واحب ان ابين ان هدف البرنامج لم يكن الموضوع ااذي اريد انا شخصيا ان اعرفه فهذه السيد المتخصصه كان هدفها لتبيان اهمية الأنتباه لضرورة تقليل استخدامنا للزيوت في تحضير الطعام حيث ان هذه الزيوت مسؤوله عن زيادة الكوليسترول وبالتالي السكريات بالدم ودورها بزيادة السمنه واضح جدا وحتى ان هذه الزيوت لها دور مخفي بالعديد من السرطانات التي تصيب الانسان

حوار جرى بيني وبين قريب لي لم نصل لأتفاق عليه وأحببت ان اعرف راي الآخرين

الموضوع يتعلق بالربا الممنوع بالاسلام وهي من المبادئ الساميه للدين الأسلامي لأن من كانوا يتبعوه كانوا بقمة الوحشيه والظلم والأستبداد والأستعغلال ضد الفقراء والمحتاجين اي ان تحريمه هو امر يمكن القول عنه بأنه اشتراكي انساني لا حوار او نقاش او نزاع عليه ولكن عالمنا هذا اليوم هو ليس العالم قبل مئات السنين ولا يخفى حاليا دور البنوگ غفي حياتنا اليوميه العاديه فغغدا انى لم اقل في يومنا هذا حتى شراء الصمونه عند الخباز يتم عبر وسائط وتكنلوجيا تقنيه ورقميه اي حتى العموله والخرده ستختفي عنا وخاصة بالعالم الغربي والعالم الثالث كلنا يعلم هو تابع مئه بالمئه لما يحصل ويجري بالعالم الاوربي والغربي

ولكي ادخل بالموضوع دون الأسهاب الكثير ففي يومنا هذا لا يمكن لاي شاب ان يشتري سكنا له او لعائلته دون ان يقترض مبلعا من احد المصارف وطبيعة عمل البنوگ تقتضي اخذ فائده على المبلغ المقترض لا تتجاوز الثلاثه بالمئه منذ عشرات السنين ولا اتكلم عن الوضع الحالي ونحن بعام 2023 حيث الأمور الأقتصاديه العالميه على غير عادتها وطبيعتها وحتى لقبل سنين او اكثر هذه النسبه هبطت الى 2 او حتى واحد بالمئه

وهنا هو التسائل او الماده للحوار بيني وبين هذا القريب لي فهو يرى ان اي تعامل وبالذات بخصوص الأقتراض من البنوگ هو حرام وأن اي اقتراض سيعني التعامل بالربا وديننا الأسلامي الحنيف حرم الربا وهنا انا من خلال اطلاعي وفهمي لسياقاة الحياة وتوجهي الذي لا يؤيد الجواب الديني المتزمت والسلفي بشكل غير مقنع ولا يواكب الحياة فكانت لي نظره وتاويلات اراها منطقيه جدا وبعيده عن التزمت اللا عقلاني والذي لا يواكب عصرنا الحالي وبينت وشرحت له ان فائده نسبتها قليله جدا هي 2 او 3 بالمئه من قبل البنوگ هي ليست بالربا وان الربا هو ان يستغل صاحب المال الذي يقرض احدهم مبلغ معين فيشترط عليه فائده كبيره جدا عذرا لأقول مجازا تتجاوز العشره بالمائه او اكثر من 5 بالمئه ان اردنا اكثر ان نسهل ونبسط الأمور

وللتوضيح اكثر فهذه الأيام ان تزوج شاب وهو في بداية شبابه وعمله فهو لن يستطيع ان يمتلك ملكا حقيقيا ابدا وان تمكن احدهم فهو من العدد النادر جدا او من عنده والدين متمكنين وهذا من الامور النادره هذه الأيام مما يجعله يدفع شهريا اكثر من نصف راتبه للأيجار وهذا بحد ذاته جريمه كبرى لا تغتفر بحق هذا الشاب واننا نشارك بحرمانه ان ياتي اليوم الذي يستطيع ان يمتلك سكنا تطمأن به عائلته واطفاله

ولكي ابسط الأمر وأجعله مقبولا اكثر احببت ان نرى كيف يتم معالجة ورؤية هذا الموضوع بشكل صحيح وديني من غير لف او دوران فلنتبين قوله تعالى بالقرآن الكريم ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون ) آيه 130 سورة آل عمران

قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله ، لا تأكلوا الربا في إسلامكم بعد إذ هداكم له ، كما كنتم تأكلونه في جاهليتكم وكان أكلهم ذلك في جاهليتهم : أن الرجل منهم كان يكون له على الرجل مال إلى أجل ، فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه ، فيقول له الذي عليه المال : أَخرْ عنى اي أجل دَينَكَ وأزيدك على مالك . فيفعلان ذلك . فذلك هو "الربا أضعافا مضاعفة " ، فنهاهم الله عز وجل في إسلامهم عنه ، . كما حدثنا محمد بن سنان قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : كانت ثقيف تداين في بني المغيرة في الجاهلية ، فإذا حل الأجل قالوا : نزيدكم وتؤخرون ؟ فنزلت الآيه الكريمه : " لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة وحدثنا ابن حميد قال : حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال : " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة " ، أي : لا تأكلوا في الإسلام إذ هداكم الله له ، ما كنتم تأكلون إذ أنتم على غيره ، مما لا يحل لكم في دينكم .

وحدثنا محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل : " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة " قال : حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : سمعت ابن زيد يقول في قوله "لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة " ، قال : كان أبي يقول : إنما كان الربا في الجاهلية في التضعيف وفي السن . يكون للرجل فضل دين ، فيأتيه إذا حل الأجل فيقول له : تقضيني أو تزيدني ؟ فإن كان عنده شيء يقضيه قضى ، وإلا حوله إلى السن التي فوق ذلك إن كانت ابنة مخاض يجعلها ابنة لبون في السنة الثانية ، ثم حقة ، ثم جذعة ، ثم رباعيا ، ثم هكذا إلى فوق وفي العين يأتيه ، فإن لم يكن عنده أضعفه في العام القابل ، فإن لم يكن عنده أضعفه أيضا ، فتكون مائة فيجعلها إلى قابل مائتين ، فإن لم يكن عنده جعلها أربعمائة ، يضعفها له كل سنة أو يقضيه . قال : فهذا قوله : "لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة " .

وأما قوله : "واتقوا الله لعلكم تفلحون " ، فإنه يعني : واتقوا الله أيها المؤمنون ، في أمر الربا فلا تأكلوه ، وفي غيره مما أمركم به أو نهاكم عنه ، وأطيعوه فيه "لعلكم تفلحون " ، يقول : لتنجحوا فتنجوا من عقابه ، وتدركوا ما رغبكم فيه من ثوابه والخلود في جنانه ، كما حدثنا ابن حميد قال : حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : "واتقوا الله لعلكم تفلحون " ، أي : فأطيعوا الله لعلكم أن تنجوا مما حذركم من عذابه ، وتدركوا ما رغبكم فيه من ثوابه وهنا بالبحث بالانترنيت عرفت تفسير الكلمات التاليه حيث ابنة مخاض: هي التي أتى عليها الحول، وطعنت في السنة الثانية، سميت ابنة مخاض، لأن أمها تمخض بولد آخر، والذكر ابن مخاض، والمخاض الحوامل. وابن اللبون: هو الذي أتى عليه حولان، وطعن في السنة الثالثة، لأن أمه تصير لبونا بوضع الحمل، ووصفه بالذكورة للتأكيد,

وان فهمنا مما سبق اهمية التحريم تعود للأستغلال البشع للقرض والدين فالوائد الذي يجنيها صاحب المال هي اقل شي مائه بالمئه وهي ليس فقد هذا بل تصبح 200 بالميه خلال عام زياده وتصبح 400 بالميه خلال عامين زياده ومن هنا انى ارتايت ان نسبة فائده تقريبا 2 بالميه هي ليست من الربا على الأطلاق الا ان تحجرت ادمغنا ولم نعد نفهم ونحلل وهنا احب ان اضيف وارجوا ان لا اكون عائلا طالبا السماح من رب العباد وهو انه حتى المصارف الأسلاميه التي مستعده لعمل القروض بدون فائده فهي لها طرقها وتقنياتها لاخذ ارباح على المبلغ المقترض ولكن باساليب وطرق هي الأخرى ايضا غير بريئه وغير بعيده عن عالم المصارف الحاليه

خيط بيط 615

منير الحبوبي

ماهية الوضوء

إن الوضوء هو عبادة يستعد بها المؤمن للوقوف بين يدي الله في الصلاة، وهي ايضا تطهر الجسم من الخطايا وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه قال (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت الخطايا من جسده حتى تخرج من تحت أظافره) وتأمل معي هذا الهدي النبوي الكريم من خلال قوله عليه الصلاة والسلام: (إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجَّلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل) واهمية هذا الحديث الجميل هو تأكيد من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على طهارة البدن والروح ، وأن الذي يؤدي الوضوء بأحسن شكل ويحافظ عليه فسوف تبدو آثار طهارته يوم القيامة. فما أجمل المؤمن أن يكون طاهراً في الدنيا والآخرة.

وأما تعريف الوُضُوء باللغة العربيه فهو مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي الوضوء الشرعي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسله وهنا لا اريد ان انسى هذه الحادثه البسيطه حينما سأل احدهم الآخر ما الهدف الحقيقي والفعلي من الوضوء وبالذات مسح القدمين فأجاب الآخر انها النظافه فكان رد السائل لو كانت فعلا النظافه فلكان من الأفضل والأجدر مسح القدمين من الأسفل وليس من الأعلى لأنى هذه المنطقه اكثر عرضة لأن تتوسخ بحكم تماسها بالأرض والأوساخ والله اعلم

سؤال وجهه احدهم قائلا هل صحيح يحرم الصيد بالأشهر الحرم؟

والجواب اولا علينا ان نعرف ان الأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب؛ أربعة قال الله جل وعلا: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [التوبة :36 ]، هذه الأربعة شهور ؛منها ثلاثة متوالية: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ( عاشوراء )، والرابع فرد وهو شهر رجب بين جمادى وشعبان، هذه هي الأشهر الأربعة الحرم

وأما بحصوص حكم صيد الطيور في الاشهر الحرم فالجواب الصائب هو أن الأشهر الحرم لا يحرم فيها الصيد، إنما الصيد يحرم على المُحرِم بالحج والعمرة، أو في أرض الحرم المكي، أو المدني، وأن الصيد بالأشهر الحرم فيها جائز، وكان القتال فيها محرم، وكانت الجاهلية تحذر من ذلك أيضًا، ثم نسخ عند الجمهور القتال فيها وصار القتال فيها جائزًا، والصحابة قاتلوا الروم وغير الروم ولم يحفظ عنهم أنهم تركوا القتال في الأشهر الحرم لعلمهم بأنه نسخ، أما الصيد فلا بأس في الأشهر الحرم، لكن لا يصيد في الحرم في مكة والمدينة، حرم مكة وحرم المدينة لا يصاد فيهما، ولكن في الأشهر لا بأس أن يصيد في عاشور، أو في ذي الحجة، أو في رجب، أو في محرم، لا حرج في ذلك.

ما المقصود بروح القدس بالمسيحيه وما تفسير الأسلام لها؟

الشرح مأخوذ من ويكيبيديا الموسوعه الحره على الأنترنيت

الرُّوحُ القدس أو روحُ القدس، هو كيان مقدس أجمعت كل الأديان الإبراهيمية على الإيمان به وإن كانت قد اختلفت في تعريف ماهيته وطبيعته ومدى قدسيته وفيما يلي توضيح لنظرة الأديان إلى الروح القدس وتعريفها لطبيعته ففي المسيحية الروح القدس يقصد بها هو أقنوم من أقانيم الله الواحد، مع أقنوم الله الآب وأقنوم الله الابن. وهذه العقيدة هي عقيدة الثالوث حيث يؤمن المسيحيون أن الروح القدس هو روح الله الذي يرشد البشر ويكون دليلاً لهم ولكي نفهم ما المقصود بالأقنوم علينا ان نعرف انه باللاهوت المسيحي وبالذات بالسريانيه هي إحدى طبائع الله في الثالوث و الكلمة مشتقة من اللغة السريانية حيث لا يوجد نظير لها في العربية وقد تحمل عدة معاني منها «شخص» و «طبيعة» و «ذات» و «كيان» و ماهية»

ذكر الروح القدس عدة مرات في الإنجيل منها مثلاً: «وَلَمَّا اعْتَمَدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ اعْتَمَدَ يَسُوعُ أَيْضًا. وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي انْفَتَحَتِ السَّمَاءُ،* وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ ». (لوقا 21:3-22)» « وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعًا بنفس وَاحِدَةٍ،* وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ،* وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ. وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا. (أعمال الرسل 1:2-4)» و الروح القدس هو الذي يساعد المؤمن في صلاته فالمؤمن عندما يكون مع الله يكون مملوءاً من الروح القدس وهو الذي يوجهه ويساعده

وحسب المفاهيم الأسلاميه فالمقصود بروح القدس هو جبرائيل اي جبريل حيث جاء ذكر الروح القدس في أكثر من موضع في القرآن الكريم وكذلك في بعض الأحاديث الواردة من سيرة النبي محمد ?، وهو بحسب جمهور المفسريّن المَلَك جبريل

، فقد ذكر كمؤيد للمسيح عيسى بن مريم، قال تعالى:  إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ  ، وهو الذي بشر مريم بولادة المسيح ، فقد ورد في القرآن  فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا   سورة مريم الآية 17

وفي آية أخرى  قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا   سورة مريم الآية 19. وأجمع أهل التفسير بالمذهب السني أنه جبريل . فقد قال الطبري : « وقوله : " بروح القدس "، يعني : بجبريل. يقول : إذ أعنتك بجبريل.» وجبريل في الإسلام هو الروح الأمين وروح من أمر الله، وهو الملاك الذي نزل بالرسالات على الرسل. ووصف بأوصاف عديدة في القرآن، فوصفه الله بالقوة فقال عنه:  ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ   سورة التكوير، الآية 20. وقال عنه كذلك :  عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى  ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى   سورة النجم، الآيتين 5 و6 قال ابن كثير تعليقاً على آية النجم : ( ذُو مِرَّةٍ ) أي ذو قوة قاله مجاهد والحسن وابن زيد، وقال ابن عباس : ذو منظر حسن، وقال قتادة : ذو خلق طويل حسن، ولا منافاة بين القولين فإنه ذو منظر حسن وقوة شديدة

وذكر في القرآن الكريم بأسمه صراحة في سورتي البقرة والتحريم  قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ  مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ سورة البقرة، الآيتين 97 و98 وايضا ذكر في القرآن الكريم  إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ   سورة التحريم، الآية 4.

خيط بيط 616

منير الحبوبي

من بنى القدس وتاريخها

في فترة مبكرة من الإسلام كانت القِبلة هي بيت المقدس قبل هجرة النبي محمد إلى المدينة المنورة، وبذلك سميت القدس بـ"أولى القبلتين"، كان تحويل القِبلة في 17 رجب سنة 2 من الهجرة، وقيل في 8 محرم من ذات العام، أثناء الركعة الثانية من صلاة الظهر.

القدس هي أوّل قبلةٍ للمسلمين كان سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- يصلي نحو بيت المقدس منذ أن بُعث نبيًّا، وظلَّ على ذلك طيلة الفترة التي قضاها في مكة المكرمة ؛ إذ كان -صلى الله عليه وسلم- يُصلي مستقبلًا القبلتين؛ بيت المقدس والكعبة المشرفة، وكان يُصلي بينهما إلى جهة الجنوب ُمتوجهًا إلى جهة الشمال، ولكن بعد هجرته إلى المدينة المنورة لم يستطع أن يصلي كما كان يفعل في مكة، فأمر المسلمين بالتوجه في صلاتهم نحو بيت المقدس. واستمروا على ذلك لما يقارب سبعة عشر شهرًا أي منذ وصولهم إلى المدينة إلى ما قبل غزوة بدر بفترة قصيرة وهذا باتفاق العلماء, ثم أنزل الله -تعالى- الأمر بالتوجه إلى الكعبة قبلة سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-

ويعدُّ بيت المقدس رمزًا من رموز الإسلام، وإحدى شعائره، وعلى المسلمين حمايته والدفاع عنه من المدنسين. تحويل القبلة بعد مرور ما يقارب سبعة عشر شهرًا على الهجرة إلى المدينة المنورة أمر الله -تعالى- بتحويل القبلة لتُصبح إلى الكعبة المشرفة، وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يُحب التوجه إلى الكعبة المشرفة في الصلاة حتى لا يوافق اليهود في قبلتهم، ولأنَّ الكعبة المشرفة هي قبلة سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-، إضافة إلى رغبته في تحويل القبلة إليها ليجذب قلوب العرب حتى يدخلوا في الإسلام

المَسْجِدُ الأقْصَى هو أحد أكبر مساجد العالم وأحد المساجد الثلاثة التي يشد المسلمون الرحال إليها، كما قال الرسول النبي محمد؛ وهو أيضًا أول القبلتين في الإسلام. يقع داخل البلدة القديمة بالقدس في فلسطين. وهو كامل المنطقة المحاطة بالسور واسم لكل ما هو داخل سور المسجد الأقصى الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من البلدة القديمة المسورة وذُكر المسجد الأقصى في القرآن:  سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وللمعلومات عادة يُقدّس اليهود أيضًا المكان نفسه، ويطلقون على ساحات المسجد الأقصى اسمَ «جبل الهيكل» نسبة إلى هيكل النبي سليمان، وتُحاول العديد من المنظمات اليهودية المتطرفة التذرع بهذه الحجة لبناء الهيكل حسب مُعتقدها

وللمسجد الأقصى عدة أسماء، أهمّها ثلاثة هي المسجد الأقصى: وكلمة «الأقصى» تعني الأبعد وسُمِّيَ الأقصَى لبعد ما بينه وبين المسجد الحرام ، وكان أبعد مسجد عن أهل مكة في الأرض يعظَّم بالزيارة. والذي سمّاه بهذا الاسم وفقًا للعقيدة الإسلامية الله في القرآن، وذلك في الآية سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ، وكلمة «المقدّس» تعني المبارك والمطهّر، وبيت المَقْدِس: وهو الاسم الذي كان متعارفًا عليه قبل أن يُطلق عليه اسم «المسجد الأقصى» في القرآن الكريم، وهذا الاسم هو المستَخدَم في معظم أحاديث النبي محمد، مثل ما قاله يوم الإسراء والمعراج: ثم دخلت أنا وجبريل عليه السلام بيت المقدس فصلى كل واحد منا ركعتين.

وأول من بنى القدس فهذا لا يُعرف بشكل دقيق متى بُني المسجد الأقصى لأول مرة، ولكن ورد في أحاديث النبي محمد بأن بناءه كان بعد بناء الكعبة بأربعين عامًا، فعن أبي ذر أنه قال: «قلت: يا رسول الله! أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة». وقد اختلف المؤرخون في مسألة الباني الأول للمسجد الأقصى على عدة أقوال: أنهم الملائكة، أو النبي آدم أبو البشر، أو ابنه شيث، أو سام بن نوح، أو النبي إبراهيم، ويرجع الاختلاف في ذلك إلى الاختلاف في الباني الأول للكعبة، وقد رجّح الباحث عبد الله معروف بأن آدم هو من بنى المسجد الأقصى البناء الأول، لرواية عن ابن عباس، ولترجيح أن يكون آدم هو الباني للكعبة، كما رجّحه الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري. ويُرجّح عبد الله معروف أن يكون البناء الأول للمسجد الأقصى قد اقتصر على وضع حدوده وتحديد مساحته التي تتراوح ما بين 142 و144 دونماً

أما من بعد عهد آدم ، فقد انقطعت أخبار المسجد لانعدام التأريخ في تلك الفترة، إلى أن سُجلت معلومات تاريخية عن أول مجموعة من البشر قدمت إلى مدينة القدس وسكنتها، وهم اليبوسيون (3000 - 1550 ق.م) وهم قبيلة كنعانية، وهم الذين بنوا مدينة القدس وأسموها "اور شليم (مدينة السلام)

حتى أن بقايا الآثار اليبوسية ما تزال باقية في سور المسجد الأقصى بحسب رأي بعض الباحثين. وفي تلك الفترة، هاجر النبي إبراهيم إلى مدينة القدس، وعمّر المسجد وصلّى فيه، وكذلك ابنه إسحق وحفيده يعقوب من بعده.وبعد ذلك آل أمر مدينة القدس والمسجد الأقصى إلى الفراعنة (1550 - 1000 ق.م)، ثم استولى عليها لاحقًا «القوم العمالقة»، ثم فتح المدينة النبي داود ومعه بنو إسرائيل عام 995 ق.م، فَوُسْع المدينة وعمّر المسجد الأقصى. ثم استلم الحكم ابنه سليمان، فعمّر المسجد وجدّده مرة أخرى، ويروي النبي محمد ذلك فيقول: «لِمَا فرغ سُليمانُ بنُ داودَ عليهما اَلسَّلَام من بناءِ بيتِ المقدسِ سأل اللهَ عَزَّ وَجِلَ ثلاثًا أن يُؤتيَه حُكمًا يُصادِفُ حُكمَه ومُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِه وَأَنَّهُ لا يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يُريدُ إِلَّا اَلصَّلَاة فيه إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدَتْه أُمّه» فقال النبي محمد: «أما اثنتيْن فقد أُعْطِيهما وأرجو أن يكونَ قد أُعْطِي اَلثَّالِثَة»، وهذا البناء لسليمان هو الذي يقول اليهود بنسبته إليهم، ويطلقون عليه اسم «هيكل سليمان». وبوفاة النبي سليمان، انتهى حكم بني إسرائيل الذي دام 80 عامًا.

ثم بعد ذلك أتى عهد الهياكل حيث بعد وفاة سليمان، انقسمت دولة بني إسرائيل إلى «مملكة إسرائيل» في الشمال، و«مملكة يهوذا» في الجنوب ومعها القدس، وما لبثت أن هاجمها البابليون وأحرقوا الهيكل، وسبوا اليهود إلى بابل فيما عُرْف بالسبي البابلي. بعد ذلك هزم الفرس البابليين، وسمح الملك الفارسي قورش الكبير عام 538 ق.م لمن أراد من أسرى اليهود في بابل بالعودة إلى القدس وإعادة بناء الهيكل المهدم، فعاد عدد من اليهود إلى القدس وشرعوا في بناء الهيكل الثاني، وانتهوا من العمل به سنة 516 ق.م، في عهد الملك الفارسي دارا الأول، وعُرف فيما بعد بمعبد حيرود تيمنًا بملك اليهود حيرود الكبير الذي قام بتوسيعه

ثم أتى عهد الرومان والبيزنطيين حيث احتلّ الإغريق أراضي فلسطين، وخضعت للإسكندر المقدوني (حوالي عام 332 ق.م)، ثم لخلفائه البطالمة، ثم للسلوقيين، ولم تلبث المدينة حتى خضعت لحكم الإمبراطورية الرومانية، وكان من أوائل الحكام وأبرزهم الذين عينهم الرومان لحكم القدس الحاكم هيرودس (حوالي عام 37 ق.م)، وقد قام بتجديد بناء البيت المقدس (حوالي عام 20 ق.م)، كما أقام قلعة عظيمة بباب الخليل (يطلق عليها اليهود الآن اسم «قلعة داود»). وفي تلك الفترة تذكر المصادر الإسلامية بعثة النبي عيسى بن مريم، وزكريا وابنه يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل في القدس، حيث كان يحيى يعِظُهم داخل المسجد الأقصى، كما يفيد الحديث النبوي: «فجمع يحيى بن زكريا بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرف فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وأمركم أن تعملوا بهن..»، كما يذكر الإنجيل الذي بين أيدي النصارى اليوم أن عيسى بن مريم أنكر على بني إسرائيل انحرافهم عن عبادة الله تعالى داخل المسجد الأقصى، وتحويلهم إياه إلى مكان للبيع والشراء

.وبعد النبي عيسى بن مريم بحوالي 300 عام، انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية الغربية في الغرب، والإمبراطورية البيزنطية في الشرق، وبقيت الإمبراطورية البيزنطية هي المُسيطرة على القدس، فأصبحت القدس مدينة نصرانية، وبنوا فيها كنيسة القيامة. أما المسجد الأقصى فبقي متروكًا كما هو دون بناء. وفي عام 614 ميلاديه احتل الفرس مدينة القدس بمعاونة اليهود، وذلك بعد حرب طويلة ضد البيزنطيين الروم، وقد وقع ذلك في الفترة التي بُعث فيها النبي محمد في مكة، إذ يذكر القرآن قصة الحروب في سورة الروم:  غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ وما لبث أن عاد البيزنطيون الروم إلى الحكم عام 624، وفي تلك الفترة أصبحت أرض المسجد الأقصى مكبًا للنّفايات، وذلك انتقامًا من اليهود، إذ كانت الصخرة المُشرفة قبلة لهم.

بعد ذلك حصل الفتح الإسلامي وفتح القدس والعهدة العمرية فعندما تولّى الخليفة أبو بكر الصديق خلافة المسلمين خلفاً للنبي محمد، قام بتسيير جيش أسامة بن زيد لفتح بلاد الشام عامّة ونشر الدعوة الإسلامية فيها، وقد كان النبي محمد قد جهّز جيش أسامة قبل وفاته، وما لبث أن تُوفي أبو بكر الصديق، فتولّى عمر بن الخطاب الخلافة، فكان أوّل ما فعله أن ولّى أبا عبيدة بن الجراح قيادة الجيش الفاتح لبلاد الشام بدلاً من خالد بن الوليد، فوصل أبو عبيدة بن الجراح إلى مدينة القدس (وكانت تُسمى «إيلياء»)، فاستعصت عليهم ولم يتمكنوا من فتحها لمناعة أسوارها، حيث اعتصم أهلها داخل الأسوار، فحاصرهم حتى تعبوا وأرسلوا يطلبون الصلحَ وتسليم المدينة بلا قتال، واشترطوا أن يأتي خليفة المسلمين بنفسه إلى القدس ليتسلّم مفاتيحها منهم،

فخرج عمر بن الخطاب من المدينة المنورة حتى وصل القدس، وذلك عام 15 هـ الموافق 636م ، وأعطى أهلها الأمن وكتب لهم العهدة العمرية. وقد صحبه البطريرك «صفرونيوس» فزار كنيسة القيامة، ومن ثم أوصله إلى المسجد الأقصى، فلمّا دخله قال: «الله أكبر، هذا المسجد الذي وصفه لنا رسول الله ?»، وكان في تلك الأيام عبارة عن هضبة خالية في قلبها الصخرة المشرفة، ثم أمر الخليفة عمر بن الخطاب ببناء المصلّى الرئيسي الذي سيكون مكان الصلاة الرئيسي في المسجد الأقصى،

ثم تبع ذلك العهد الأموي حيث بعد قيام الدولة الأموية في عام 41 هـ الموافق 661 على يد معاوية بن أبي سفيان وفي عام 746، تعرض المسجد الأقصى إلى زلزال أدى إلى تدميره، وبعد أربع سنوات أطاح السفاح بالخلافة الأموية، وأنشأ الخلافة العباسية عام 750م.

وفي عام 1099 ميلاديه حصلت الحملة الصّليبيّة وسيطر الصليبيون على القدس، وبعد حصار عام 1187 استطاع صلاح الدين الأيوبي باستعادة القدس من يد الصليبيين و.وبعد وصول العثمانيين إلى السلطة في 1517، لم يقوموا بأي تجديدات أو إصلاحات للمسجد نفسه، لكن قاموا ببعض الإضافات للحرم الشريف ككل. وشمل ذلك بناء نافورة قاسم باشا عام (1527)، وتم ترميم بركة من رارانج، وبناء ثلاث قباب قائمة بذاتها، وأبرزها قبة النبي التي بنيت في عام 1538. وقد اهتم الولاة العثمانيين في القدس بالمسجد كثيرا وجعلوه في مقدمة أولياتهم

وفي العصر الحديث تم التجديد الأول للمسجد الأقصى في القرن العشرين حدث في عام 1922،

خيط بيط 610

منير الحبوبي

معلومات طبيه عن البعض من التحاليل الطبيه للدم

من المعلومات المهمه بخصوص البنكرياس فعلينا ان نقلل من الأجبان والحليب كامل الدسم وتفضيل منتجات الألبان منزوعة الدسم أو شبه الدسم. الجبن والحليب من الأطعمة الغنية بالبروتين للحد من فقدان الوزن. ومع ذلك ، فإن الجبن من الأطعمة الغنية جدًا بالدهون ، لذا فهي تحفز إفرازًا قويًا الى الليباز.

ما هي أعراض التهاب البنكرياس؟

ألم شديد في البطن قد ينتشر في الظهر ويزداد بعد الوجبات. استفراغ و غثيان.

ما هي الأعراض الأولى لسرطان البنكرياس؟

الأعراض الرئيسية لسرطان البنكرياس هي اليرقان وآلام البطن وفقدان الوزن. تظهر في وقت متأخر من تاريخ المرض ، وهو ما يفسر سبب إجراء التشخيص غالبًا في مرحلة متقدمة.

كيف تخفض نسبة الليباز في الدم؟

علينا التقليل من تناول الأجبان والحليب كامل الدسم وتفضيل منتجات الألبان منزوعة الدسم أو شبه الدسم. الجبن والحليب من الأطعمة الغنية بالبروتين للحد من فقدان الوزن. ومع ذلك ، فإن الجبن من الأطعمة الغنية جدًا بالدهون فقيمة ال/ليباز يجب ان تكون اقل من 60

للعلم فأن 1000 UI/L(unité internationale par litre) تساوي 1 ملي غرام

ما هو المستوى الخطير من گاما جي تي؟
Gamma GT

عندما يقترب مستوى گاما جي تي أو يتجاوز 55 وحدة دولية / لتر عند الرجال و 40 وحدة دولية / لتر عند النساء ، فقد يعكس هذا حالة شذوذ بشكل عام ذات طبيعة كبدي. هناك حاجة إلى مزيد من التحقيقات لتحديد سبب هذه الزيادة

انا عندي قيمتها كانت هي 155
UI/L
وهي مشكله تتعلق بالكبد ويفضل شرب الماء الكثير وانت جالس وليس ماء كثير فجاة بل تتكمع طيلة النهار

فيما يتعلق بالكالسيوم نسبته يجب ان تكون بين 80-100 وانا كانت عندي 102

ما هو المستوى الخطير للكالسيوم في الدم ؟

عندما يكون مستوى الكالسيوم أعلى من 2.60 (ملي مول / لتر) ، فإنه يسمى فرط كالسيوم الدم. وسبب هذا هو انه يمكن أن يكون نتيجة لفرط نشاط الغدة الجار درقية (ارتفاع غير طبيعي في إنتاج هرمونات الغدة الجار درقية) ، وأمراض الدم ، والنقائل العظمية ، ويمكن أن تؤدي إلى حصوات في المسالك البولية.

بأي نسبه تكمن خطورة ال LDL ?

يجب ألا يتجاوز مستوى كوليسترول البروتين الدهني منخفض الكثافة 1.6 جم / لتر ، ولكن يمكن تعديل هذا الرقم نزولاً بواسطة أخصائي صحي اعتمادًا على جنس المريض وعمره ومؤشر كتلة الجسم (الوزن / الطول²) وتاريخ عائلته من الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية ، وكذلك عوامل أخرى

ما هو المستوى الخطير للكوليسترول الضار LDL  ?

نسبة الكوليسترول الضار يجب ان تكون أقل من 2,6 للأشخاص المعرضين لخطر جدا وأقل من 1,8 للأشخاص المعرضين لخطر كبير جدا اي (إذا كنت مثلا قد عانيت سابقا من احتشاء عضلة القلب أو الإصابة بتصلب الشرايين)

وعادة نسبة الكوليسترول الجيد اي الأچ دي أل
(HDL)
<يجب ان تكون أعلى من 1.0 عند الرجال و أعلى من 1.3 عند النساء

انا بالفحص الاخير كانت قيمة الكوليسترول الضار عندي هي 1,55 غم/ لتر

خيط بيط 617

منير الحبوبي

ما المقصود بهجر القرآن

اختلف المفسرون بتفسيره بالضبط ولكنه عموما يعني ترك قراءة القرآن كحال من يهجر زوجته وفي تفسير آخر كلمة يهجر قد تعني التخريف وقول الكلام عن دون درايه وغفهم والله اعلم ويا رب اجعلنا من قراء القرآن الكريم يا رب فالحياة تلهينا لهوا فظيعا

من النبي الوحيد الذي كلم الله

النبي موسى هو النبي الوحيد الذي كلم الله جل وعلى

ولله ما اعطى ولله ما اخذ ونحمد الله الذي لايحمد على مكروه سواه

تقال عند تقديم العزاء بوفاة احدهم

لو چان بيتنا قريب چان جبت الكم طبگ حمص وطبگ زبيب

مقوله يقولها العراقيون قديما للتحبب والود

وره كل شر خير

المثل يضرب لتبيان انه بعد كل مصيبه ومعاناة والام فهناك الخير

من ينسد باب تنفتح الف باب

المثل يضرب للتفائل

من خلال حچيه تفهم انه حاط العصايه جوه عباته

هذه المقوله نسمعها حينما يتحدث احدهم بطريقه تبين انه يضمر او يخفي شيئا من خلال كلامه اي عليك انتبه لما يقول فقد تسمع كلاما جميلا ورقيقا ولكنك ان عصيت ما يطلب فهناك سيكون حساب عسير فهو كالمخفي للعصا تحت العبايه التي يلبسها اي اننا لا نراها ولكنها حاضره فيجب التحوط وأخذ الحذر

هذا مثل البصله كلما گشرناها اكثر تزداد رائحتها اكثر

المثل يضرب لتبيان سوء احدهم اي انه كلما تعمققنا بفهمه والأختلاط به والتعرف عليه تظهر لنا سيئاته الكثيره او هكذا كلما تكلم اكثر وسمعت كلامه اكثر اتضحت لك حقيقته السيئه والمسيئه والسالبه اي تنكشف كل اوراقه المخفيه

قابل ابيع بسامير يا حجي

هذه الحكايه رواها لي اخ كريم حصلت لوالده حينما راجع طبيب مشهور معروف لكل العراقيين في بغداد في ستينيات القرن الماضي فبعد ان عالج الام قويه في جسده بوصفه له راچيته ايضا بها ست ابر فطلب والد صديقي الكريم من الطبيب ان يزيد عددها الى 12 ابره لأنه يسكن خارج بغداد اي بالمحافظات وهكذا حينما تتكرر الامه يتجنب السفر والقدوم الى بغداد لكي يتجنب اعباء السفر وهنا انفجر غاضبا الطبيب وشمر القلم اللي بأيده ارضا قائلا له يا حجي يرحم والديك قابل آني دابيع بسامير؟

مثل اهل قازه وبازه

هذا المثل يضرب حينما تتباين الآراء والمفاهيم

هذا المثل يضرب حينما كل واحد يصنف الأمور على هواه ولا يوجد اي توافق حول موضوع ما

حامل العطر لا يشتم عطره

معلومه يرددها الكثير من الناس لتؤكد ان اغلبية من يتعطر بعطر معين فهو بعد وقت قصير جدا لن يستطيع ان يتحسس او يشتم عطره ولكن الآخرين يشتمون عطره وبكل سهوله والمفسرون والمختصين بعالم العطور يبررون ذلك بكون العطر يتآلف مع بشرة او شعؤر المتعطر اي يحصل تفاعلا كيميائي يؤدي الى تجانس جزيئات العطر مع جزيئات جسم الأنسان وحيث ان الأنسان لا يغ=عرف او لا يميز رائحة جسمه الشخصيه فلهذا لن يميز او يشتم العطر الذي تعطر به بعد دقائق معينه

خيط بيط 618

منير الحبوبي

في العجله الندامه

الشرح التالي لهذا المثل منقول من الانترنيت

الأتراك عندهم مثلً شعبيً يقول: "عند العجلة في العمل يتدخل الشيطان" والذي يقابل هذا المثل عند العرب في العجلة الندامة

ويُروى أن أحداث قصة هذا المثل دارت في الشام، حيث كان يعيش سيد يملك خادمًا حسن الصوت وقد اكتسب الخادم صيتًا واسعًا، لدرجة أن سيده كلما أرسله إلى السوق لغرض ما كان يتأخر في العودة إليه، فقد كان التجار مغرمين بصوته لدرجة أنهم كانوا يمسكون بيديه ورجليه راجين إياه أن يُغَنّي كي يطربهم.

في إحدى الأيام أرسل السيد عبده المطرب -إذا جاز التعبير- إلى السوق ليشتري له وعاءً، وفي طريقه إلى السوق لتقى العبد قافلة سرعان ما تعرف أصحابها إليه، وطلبوا منه الذهاب معهم إلى مصر ليغني لهم في الطريق، وبالمقابل يقومون هم بتأمين احتياجاته كلها، لكن الخادم رفض الدعوة متعللا بأن لديه عملاً يقوم به، إلا أن أصحاب القافلة أجبروه على الذهاب معهم إلى مصر، وهناك بقي الخادم المطرب سنة كاملةً عاد بعدها الى الشام

وفور وصوله تذكر وعاء سيده، ومسرعاً طار إلى السوق، وأخذ الوعاء وانطلق راكضا مستعجلاً الوصول إلى سيده، لكنه وفي الطريق إليه زلت قدمه ووقع الوعاء منه متحطما إلى أربعين قطعة، وهنا بكى العبد و قال متذمراً: "هذا ما يحدث عندما تستعجل، عند العجلة في العمل يطل الشيطان برأسه

على ما في هذا المثل من معنى عام شأنه في ذلك شأن الأمثال الشعبية الأخرى فإننا يمكننا استنباط دلالات أخرى منه. ففي حكاية هذا المثل تتبدى لنا فكرة مهمة تتعلق بمكان وقوع الحكاية وهو الشام، فهو يدل على مدى ارتباط الإخوة الأتراك بـ"شام شريف" كما يحلو لهم التعبير عنها دلالةً على قدسيتها عندهم

وهناك أمثلة تاريخية كثيرة تعكس هذا الترابط، فمثلا من المعروف أن أستاذ السلطان محمد الفاتح الشيخ الجليل محمد شمس الدين بن حمزة كان شامياً، وأن السلطان وحيد الدين آخر خلفاء المسلمين كانت وصيته أن يدفن في دمشق، وهو ما حصل فعلا وقبره الآن شاهد على مدى الارتباط الروحي للأتراك بالشام.

شيطان الشام

الشرح التالي لهذا المقال منقول من موقع الويكيبيديا على الانترنيت

يوسف بن نفيس المرَّلي الإربلي الملقب بـشيطان الشام (1190 - 30 مارس 1241) شاعر عراقي من أهل القرن السادس الهجري/ الثالث عشر الميلادي. ولد بإربل ونشأ بها. سكن الموصل وهو قد لقّب بشيطان الشام لأن الغالب على شعره الهزل والسخافة والظَّرف والدُّعابة وقد توفي بالموصل ودفن بمقبرة باب الجصّاصة غربي المدينة بأرض البَرَزان.

وفيما يخص سيرته فقد كان والده من قرية من قرى العراق تدعى دُشينيا على طريق خراسان. ويوسف هذا يكنّى أبا العز. ولد سنة ست وثمانين وخمسمائة/ 1190 م بإربيل ونشأ بها. وما برح خامل الذكر، نازل القدر، يعبث تارةً بالأبيات يسلك فيها مسلك ابن الحجاج في السخف والهزل وتارةً بالزَّكالش العامية، وتارة بغير هذين النوعين حتى صارت له ملكة قوية في بديه الشعر ومترجله. وكان يقدر على نظم ما شاء من غير فكرة ولا روية. رحل إلى البلاد وامتدح الملوك وأخذ جوائزهم.

ثم انتقل إلى الموصل فأقام بها واشتهر بين أهلها له من صاحبها بدر الدين لؤلؤ موضعٌ يحضر مجلس شرابه، ولا يزال يحسن إليه إلى أن مات بالموصل في السادس عشر من رمضان سنة ثمان وثلاثين وستمائة / 30 مارس 1241. دفن بمقبرة باب الجصّاصة غربي المدينة بأرض البَرَزان

العناق في نهاية كل فلم سهره عربي

من الذكريات الجميله ايام زمان هو سهرة يوم الخميس لكل العوائل العراقيه برؤية فلم السهره العربي وكانت نهاية كل فلم تتميز بتعانق الحبيبين وبعدها نگوم انام وننخمد للصبح على السطح

La scintigraphie myocardique

التصوير الومضاني لعضلة القلب هو فحص يجعل من الممكن تقييم نضح عضلة القلب (أي جودة الري بواسطة الشرايين والشرايين التاجية) ، وبالتالي تشخيص مرض الشريان التاجي. يؤدي هذا الفحص أداءً أفضل من اختبار الإجهاد وحده وهو مكافئ لتخطيط صدى القلب تحت تأثير الدوبوتامين (أو الإجهاد).

يوفر هذا الفحص أيضًا معلومات عن أداء عضلة القلب ، أي عن انقباضها الكلي (وظيفة ضخ القلب ، أو جزء طرد البطين). يمكنه أيضًا دراسة التمثيل الغذائي الخلوي ، ولا سيما تقييم صلاحية عضلة القلب: على سبيل المثال ، بعد احتشاء عضلة القلب ، يتعلق الأمر بمعرفة ما إذا كانت لا تزال هناك مناطق قابلة للحياة على مستوى الاحتشاء والتي يمكن بالتالي استعادة بعض الانقباضات.

وللمعلومات العامه فأن ال
Cathétérisme cardiaque
يقصد بها عملية قسطرة القلب

خيط بيط 619

منير الحبوبي

طيلة عمره لم يبكي الا مرتان

بمفهومنا وعرفنا الشعبي والأجتماعي ان لا يبكي الرجل حينما تحصل له او لعائلته مصيبه او حدث مؤلم اي عليه ان يكون قدوه لاهله وابنائه انه قادر على ان يصمد امام امر مؤلم كفراق او وفاة او خساره ماديه كبيره وان لا يظهر اي علامات ضعف وهو اسلوب او نوع من ما يميز الرجال والرجوله بمجتمعاتنا الشرقيه

هنا رويت هذه الكلمات لأن أحد ابناء اصدقائي روى لي هذا المشهد الأنساني الأليم والذي أثر بي حيث أن ابيه البالغ من العمر الآن حوالي سبعين عاما انه لم يبكي طيلة حياته ولم يذرف دمعه الا مرتين الأولى بموت ابيه والثانيه هي حينما مات الأرنب الذي عاش معهم لسنوات عديده حيث كان يشرف على تغذيته بنفسه في حديقتهم وكأنه احد ابنائه

گاعد گبل الديچ

هذه المقوله نسمعها كثيرا حينما احدهم ينهض من نومه مبكرا جدا وبنفس الوقت نهوضه هذا يكون مصحوب بحصول ضوضاء مما لا يسهل النوم على الآخرين بالأستمرار بالنوم لغاية شروق الشمس اي يگعد ويسوي شغلات تسبب عدم استطاعة الآخرين على النوم وطبعا كلنا نعرف الديك هو اول من ينهض مبكرا ويبدأ يعوعي معلنا عن بدأ يوم جديد وما على الدجاج الا النهوض والبدء بالعمل

اليحچي ويا يتوصخ او يتوسخ

هذه العباره يقولها البعض للشتيمه او لتبيان الخلق السيء والزفر للبعض من الناس الذين لا يحترمون لا كبيرهم ولا صغيرهم ولا غنيهم ولا فقيرهم ولا قويهم ولا ضعيفهم وعادة يفضل حتى عدم لومهم ان اساؤوا لأن لا اسلوب اخلاقي عندهم ولا اي فهم للآداب والأخلاق الحسنه وما ينطقون الا الكلام السيء البذيئ

أطول آيه بالقرآن الكريم

من الخطأ الشائع هو ان آية الكرسي هي اطول آيه بالقرآن ولكن الحقيقه هو ان آية الدَّيْن أو آية المداينة هي التي أطول آية في القرآن الكريم وهي الآية 282 من سورة البقرة وبعض الأحيان قد تغطي صفحة كاملة أو أكثر في بعض المصاحف
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,,,,بسم الله الرحمن الرجيم,,,,,,قال تعالى في سورة البقرة: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا أْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
صدق الله العظيم

ايامك سعيده وقندرتك جديده

ايام الطفوله حيث بأحتفالنا بأيام العيد تسمع الاطفال يتغنون بهذه المقاله

Le franglais

الفرانگليه

مصطلح متعلق بالبرمجه وبلغات الحاسوب اي الكومبيوترات حيث الافراد العاملين بمجال الأنفورماتيك تراهم يدمجون بين اللغه الفرنسيه والأنگليزيه

لا تكن لينا فتعصر ,,,,ولا تكن قاسيا فتكسر

حكمه او مقوله تركيه تدعو الى التوازن بالتصرفات وان لا تكون متزمت او متعجرف بتحليل الأمور

القهوه بطم التركيه
لا يعرفها الكثير من الناس وحتى الاتراك وهي قهوه منشطه تعطي شاربها صباحا طاقه وحيويه كبيره للعمل وحبة هذه القهوه هي الحبه الخضره المسمات بالتركي مينينجيك
menengiç
ولتحضير هذه القهوه فيتم تكسيرها بالهاون وممكن خلط بودرة الفستق معها ايضا وغليها بالماء او الحليب ويفضل شربها بدون سكر وشجره هذه الحبوب الخضره قادمه من نفس الشجره التي نحصل منها على العلكه اي العلچ وهي الشجره التي نراها على الاننترنيت حيث يتم عمل اكثر من شق على ساق الشجره ووضع وعاء يستقبل ما تنضحه الشجره من علكه وهذه الشجره الأتراك يسموها شجرة الفستق الوحشيه
Le pistachier sauvage
وهي طبعا ليست شجرة الفستق التي يعرفها الكل

خيط بيط 620

منير الحبوبي

على الاقل اكمش العلاگه او الحقيبه مفتوحه

هذا المثل معروف جدا بالريف التركي ويضرب لحث الناس على ان لا يكونوا سلبيين ولا يكون لهم اي دور بالمجتمع فعلى الأقل يفضل ابداء الراي والمشاركه بالحديث واصل المثل انه بالريف التركي هناك من يعمل وقت الحصاد بقطف الفواكه والخضر والاثمار من الشجر ووضعها بكيس محمول من قبله او موضوع على جنب وعادة لوضع الثمر داخل هذا الكيس فيجب فتحه كلساع اي ايس له شكل السله المفتوح دوما فهنا يراد بالمثل ان لم يقم الشخص بالحصاد وقطع المحصول ووضعه بالعلاگه او الكيس او الحقيبه فعلى الاقل يمكنه المساعده بمسك او فتح الكيس فقط لكي يقلل هذا من الجهد على الآخرين وتسهيل مهمتهم بجعلهم يقطفون الثمر ووضع المحصول بكل سهوله بالكيس دون ان يبذلوا جهد اضافي بفتح الكيس كلساع

حلويات گول اوغلو

من الحلويات التركيه الشهبره والتي يقال عنها انها تنافس حلويات حافظ مصطفى

ما هي رقصة الميفلانا

هي الرقصه الشهيره التنركيه للدراويش والتي يتم التسبيح والتكبير خلالها وهي رقصه روحانيه تمجد بالله وبالرسول طه النبي

يمامه

من عادتي ان اسجل في سجلاتي امور كثيره وايضا اضيفها الى مقالاتي ومن هذه الامور هو تسجيل الاسماء التي تعجبني كثيرا والتي اصبحت متداوله حاليا بشكل كبير ومن هذه الأسماء للفتيات هو الأسم يمامه فأسمع به موسيقى غذبه متميزه علما ان يمامه تعني الحمامه البريه باللغه العربيه الفصحى

راح الشر

من عادات أهلنه القديمه هي انه ان انكسر ماعون او گلاص او اي شيئ زجاجي بالبيت فهذا طبعه يعتبر خساره ولكن سترى الأم او الاب او الشخص الحكيم بالبيت تراه يقول او تسمعه يتلفظ بالعبارات التاليه , دفع بله او دفع شر او راح الشر وهي مقوله بها حكمه كبيره وتقال للأستفاده مما حصل وعدم الغضب او العصبيه اي انه حمدا لله خسرنا هذا الشيء البسيط او الغير مكلف كثيرا بدلا من ان نخسر حياة احد افراد العائله اي ان الله عوض خسارتنا الكبيره بهذه الخساره البسيطه فلهذا علينا ان لا نحزن من ذلك كثيرا

حركه تقوم بها بعض النساء ولم اكن اعرف معناها

في الكثير من المسلسلات العربيه ارى بعض المشاهد ?حدى السيدات مثلا بمخاطبتها لسيده اخرى مقابيلها فترفع فجأة كف يدها المضمومه الى راحة اليد لكل من الاصابع الأربعه ما عدا اصبع الأبهام المفتوح للخارج وجعله يمس الرقبه وبحركه سريعه تحرك اليد والأبهام للخارج من تحت الحنك وتدفع به بقوه الى الخارج امام الحنك ولم اكن أفهم ما المراد بهذه الحركه ولكن بعد نقاش واستعلام عرفت ان هذه الحركه ترمز للتحدي وللقول بأنه من المستحيل على خصمها التي امامها ان تتصور يوما ان العلاقه بينهما ستعود الى سابق عهدها او انها سترحمها وستحقق لها ما ارادت وعليها ان تعلم بأنها سوف لن تشفق عليها او ترحمها

جريمه مخله بالشرف

في بعض بلدان العالم الثالث وفي بلادنا العربيه هناك انظمه تحكم على البعض من مواطنيها ان سرق لقمة العيش لعائلته او لاولاده فغهذه جريمه مخله بالشرف ومن ما يميز هذه الجريمه اانها حكم قاسي يعني حتى ان تاب صاحبها فلن يكون له مغفره ولا يحق له العمل بأي وظيفه من وظائف الدوله

دوام الحال من المحال

هذه المقوله دائما نسمعها لتبيان ان الأمور والأحداث دائما تتغير مع مرور الزمن فأن كانت الأحوال جيده على سبيل المثال والرزق جيد سيأتي يوم وتسوء الحال ويصعب العيش فعلينا الأنتباه الى هذا واخذ الحذر فحتى الصديق يمكن يجي يوم يصير عدوك

أعشق المشي تحت المطر لأنه لا أحد يستطيع ان يعرف أنني ابكي

مقوله تنسب للمثل الأنگليزي الساخر مستر بين ولا ادري ان كانت فعلا له ام لا ولكنها تحمل في طياتها معنى كبير جدا

التمر هند وما اطيب في عمل عصيره الذي يريع الروح وخاصة ان كان باردا

هنا في الكثير من البلدان الأوربيه نزلت بالأسواق معلبات بها تمرهند سائل يسهل على النساء استعماله بالطبخ بديلا عن التمرهند المجفف المكبوس وهذا انا احببته كثيرا ومنه يمكن عمل شراب التمرهند بسهوله وما اطيب واروع وهكذا نرى بالاسواق علب من مربة التمرهند وما أحلى وهي فعلا التعبير الأصلي للتسميه العراقيه الأصيله حامض حلو وهذه المعلبات يمكن اقتنائها خاصة من محلات الأسيويين على سبيل المثال محلات الهنود والفيتناميين

الأقلام السحريه الجديده والمتعلقه بعالم الغش

من الي اكسبريس او امازون يمكننا شراء قلم لا يتجاوز سعره العشرة دولارات يستخدم حاليا في كشف العملات الورقيه المزوره بدلا من اللجوء الى الأجهزه التقليديه والمستعمله بالاسواق والتي تعتمد على مبادئ الأشعه فوق البنفسجيه والتي سعرها يتجاوز عدة مئات الدولارات
وهنا احب التأكيد على وجوب اخذ الأحتياط من المتلاعبين والغشاين الذين يحررون صكوك بواسطة قلم صيني خاص تختفي الكتابة فيه بعد دقائق معينه او ساعات معينه اي يختفي التوقيع والمبلغ والاسم ولتجنب هذه المشكله فعند تحرير صك لك من قبل شخص لا تعرفه فعليك اعطائه قلمك الخاص لكي يكتب به على الصك الذي سيحرره لك

خيط بيط 621

منير الحبوبي

ما شاء الله عليه هذا مثل الفجل

هذا المثل او المقوله نسمعها كثيرا بالمجتمع التركي لتشير الى الصحه الجيده للشخص المعني فعادة راس الفجل يكون طويل وقائم وغير معوج وله فوائد صحيه عديده لآكليه

البركه بثمر الأشجار تُعرَف من الزهور التي تحملها

المثل يضرب لتبيان الحتميه بالأمور

فالشجره التي يزهر بها الكثير من الزهر والذي يبقى طويلا ولا يتساقط بفعل الريح وتكون الوانه براقه وثابته هي دليل وتأكيد مطلق على ان ثمر هذه الشجره سيكون كبيرا وجيدا لهذا العام وهكذا ان مطرت السماء بشكل وفير فمن الحتمي ان المحصول سيكون جيد ولن يكون هناك خساره بما تم زرعه اي ان الارض ستأتي اكلها

نبتة الگريص

لأول مره اسمع بوجود هذا النوع من النباتات وهي نبته بريه لم نكن نعرفها تنبت طبيعيا ويجب تجنب لمسها واوراقها لا يظهر عليها اي ما يشير الى انها ستجعل الشخص الذي يلمسها ستظهر عليه علامات الحساسيه وسيبدأ يحك ويهرش بيديه واظافره مناطق التحسس والحكه على جلد يديه او ارجله

حذاري حذاري من قطع او قص بعض اغصان اشجار الفاكهه

نعم هناك بعض الاشجار المثمره لا تتقبل ان تقطع غصن منها وان قطعت احد او البعض من اغصانها فأنها ستموت ومن هذه الأشجار للفواكه هو شجرة الكرز وان كنت مجبور على قطع البعض من الأغصان فعليك الأتصال بمتخصص بعالم الاشجار والزراعه لكي يتخذ ويحترم الأمور والتعليمات التي سوف لن تسبب الى موت الشجره وللمعلومات البسيطه وعن دون قصد وفهم فبعد ان زرعت في حديقتنا نبتة العطرشه التي اوراقها لها عطره ورائحه جميله جدا بعد ان جلبت جذرتها من الأردن وبعد سنوات من الاستفاده من عطرها وحتى استخدامها بتحضير الچاي فقد قمت بتقليمها هذا العام ومع الأسف أفل جمالها ورونقها وما هي الا اشهر وماتت وحزنت كثيرا على فقدانها

كنت اسمع فقط بالرأف بالحيوان في بلادي وفي بلاد الغربه شاهدته بأم عيني

قبل ايام طرقت باب بيتنا واذا بسيده جارتنا بالمجمع السكني وكانت تبكي والدموع تسيل من عينيها طالبة المساعده بفتح باب شقتها لأن المفتاح انكسر بالباب وان زوجها لن يعود قبل ايام وكلبها يعوي ويبكي داخل الشقه وكأي انسان شهم لم نقصر لا انا ولا زوجتي بالمساعده وبطرق فنيه معينه تمكنت بعد اكثر من ساعه من فتخ الباب ولا استطيع ان اصف لكم الموقف بين لقاء الأم وابنها الكلب من العناق والشوق والشم وكأن هذه السيده لم ترى فلذة كبدها منذ سنين

الندم والأعتراف بالذنب بشكل متأخر جدا لا فائدة منه

هذه البديهيه او المعلومه مهمه جدا وهي لتبيان ان الأعتراف بالخطأ بشكل متأخر جدا امر صعب تقبله اي ان على الانسان ان لا يتمادى كثيرا بالشر وأن يراجع نفسه ويحاسبها ايضا وليس من المعقول وليس من السهل ان تطلب السماح والعفو من شخص كان عدوا لك حسب ظنك لعشرات السنين وتأتي بأخر العمر حيث انك ضعفت ولم تعد قوتك وجبروتك وعنجهيتك موجوده وتطلب من شخص او جار او قريب آذيته طيلة عمرك ان يسامحك ومع ذلك يجب علينا ان نتذكر ان المسامح كريم

احواله وتصرفاته تتغير على وجهه يوميا كتغير الفصول الاربعه بالسنه

نعم هناك بشر اوضاعهم النفسيه تتغير كل ساع فقد تراه مبتسما وبعد لحظات غاضبا وبعد لحظات يكهكه وكهكته تصل الى نهاية الشارع وبعد سويعات تسمع صراخه او بكائه او غطرسته وكل ذلك في اقل من24 ساعه فلا تعرف كيف تتعامل معه وليس هذا مع الغريب فقط فحتى زوجته وابنائه لا يعرفون كيف يتصرفون معه وهل سيستطيعون ان يطلبون مساعدته في هذه الساعه او ظهرا بعد الأكل او مساءا او قبل ذهابه للعمل لكي يتجنبوا ثورته وجعيره وشرارات النار المنقذفه من عينيه

ك

من كل اصبع لون

المثل يضرب للشخص الماهر والذي يجيد اكثر من عشرة مهن بنفس الوقت وبعض الأحيان يقال هذا المثل بصيغة الهزل والضحك والاستهزاء من شخص لا يجيد حتى مهنة واحده

الغضب يعمي العقل

هذه المقوله ثبتت صحتها بشكل لا يقبل الشك وهو ان الأنسان حينما يغضب فيقد السيطره على العقل والدماغ فتراه يتخذ قرارات سيئه وخاطئه ويغبن حق الآخرين ولا يستطيع ان يصلح الامور بعد ذلك حينما يكتشف ان ما قام به هو فعلا تخبط وتهور ولا ينفع الندم بعد ذلك

خيط بيط 622

منير الحبوبي

من يخفي ذنوبه لا يستطيع ان يصل الى الخلاص ومن يعترف ويتركها يصل الى الرحمه

هذه المقوله تشير او تتحدث عن العفو والصفح او تقال او تدعو للأعتراف بالامر على حقيقته وعدم تزييف الحقيقه لأن الحقيقه تنكشف تنكشف والكذب ينفضح

أمر وعاده مقززه يقوم بها البعض من الذكور

اليوم تفاجأت برؤية شاب وهو يتجول بالمركز التجاري او المول وكان يضع يده على مكان ليس من الأخلاق ان يقوم بهذه الحركه وهو امر معيب وهو تصرف يمكن رؤيته كثيرا بين الذكور ايام زمان في دول العالم الثالث وفي بلداننا العربيه ولا ادري ان كانت موجوده لحد الآن ام لا ؟

من قالوا بلى او من قال وبلى

هذه المقوله كانت تستخدم كثيرا بمجتمعاتنا الشعبيه وهي تشير الى الزمن القديم اي ان ما يحصل او ما حصل هو ليس بالجديد فهذا يحصل من زمان بعيد فلهذا لا يجب ان نخترع او نندهش من هذا الامر فهو امر مالوف من ايام ابائنا واجدادنا اي منذ الزمن القديم

لكل انسان وحيوان ام تهتم به

نعم اغلبية المخلوقات وبالذات البشر والحيوانات كلها سواء انثى ام ذكر لها والدين وبالذات ام تقوم بمهمة رعايته والأهتمام به وتعليمه وتربيته فالانسان يبقى باتصال بأمه حتى بممات احدهما او عند البعض من الحيوانات فعندما يكبر ويصبح يعتمد على نفسه فتراه يترك ويستغني عن والديه الا مع السمك فرابط الأومه غير موجود على الأطلاق فلا يكونى هناك ارتباط بين الأم وابنائها او ما انجبت وهذا ما يحصل مع السمك

لماذا نرى القمر تارة كبيرا وتارة صغيبرا؟

الجواب على ذلك هو بما نسميه الانخداع البصري او خداع البصر فحينما نرى القمر بالأفغق فسنراه كبير جدا والسبب هو انك ستراه امامك وسترى صور اجسام اخرى معه بالافق فترى الشجر او جدار بيت او تله او منارة جامع فهنا الدماغ سينقل لك معلومات تقنعك بأن القمر اكبر من كل هذه الاجسام ولكن عندما نراه بأعلى السماء اي فوق الراس فأننا سنراه اصغر نسبة لحال رؤيته بالأفق والسبب هو بمجال الريا لعيوننا لا يوجد اجسام اخرى مع القمر ويكون عادة شكله اصغر لأنه موجود لوحده بالعتمه او الظلام للسماء فيحصل هذا الأنطباع انه اصغر حجما ولكن بالحقيقه فحجمه بالأفق او باعلى الراس هو نفسه ميه بالميه ومن هنا التفكير او التسميه بالأنخداع البصري

عايش بسبع ترواح

تقال للشخص الذي ينجو بأعجوبه ولأكثر من مره من حادث قتل او كارثه اليمه من الحتميه ان حصلت لشخص ما فهي ستؤدي الى وفاته وموته دون ادنى شك لكم مع الشخص الذي نقول عنه هذه المقوله فهو شخص محظوظ جدا وحياته مثل حياة البزون فالبزازين حتى ان سقطت من خامس طابق فلا تنكسر اذراعها ولا تموت

يحط الملح على الجرح

تقال للشخص اللئيم والذي يحب ان يسيء للىخرين برؤيتهم على سبيل المثال يتالمون كثيرا بحياتهم وللمعلومات ان حصل وسقط الملح على الجرح بجسم الأنسان فسيسبب ذلك الما وحرقه وحتى صراخ مؤلم وهذا المثل يضرب للشخص الذي يريد ان يزيد من شعلة النار اي يزيد من لهبها حيث عادة الناس حينما ترى حريق ببيت تراها تبذل جهد كبير للمساعده بأطفاء النار ولكن هنا الشخص يعمل العكس فهو مثلا بدلا من ان يأتي بالماء لكي يطفي النار تراه يضع البترول او البنزين على النار

الأنسان الجائع يتحسس بالبروده اكثر منه للشبعان

الأنسان الفقير الجائع وخاصة من لا يوجد عندهم ماوى وسكن خاص بهم فهم ان كانوا جياع سيكون البرد قاسيا عليهم اكثر مما هو عليه على الشخص الجائع

موده جديده وغريبه بشرب الچاي هذه الايام

من منا لم يتناول الشاي المعروف بلونه الغامق الاسود وفي غالبية دول العالم ما عدا الشاي الاخضر المستعمل بكثره ببلدان المغرب العربي حيث ترى بعض البيوتات او المقاهي في تركيا بالذات تقدم الشاي الحار الملون بألوان مختلفه لزبائنها وهو بالحقيقه شاي لفواكه مختلفه كشاي المشمش او الكرز او شاي الكيوي

نصيحه طبيه الكثير منا لا يعرفها

عندما احدهم ينجرح ويفقد دم بشكل كثير مثلا مة خلال الاصابه بطلق ناري فيجب وضع وصله على مكان الجرح والنزف والضغط على الجرح لمنع نزف الدم ومنعه او على الأقل الأقلال منه لأن فقدان الدم يعني انخفاض كمية الدم الراجعه الى القلب وبالتالي سينخفض الضغط الواطي او الراجع اي الدياستوليك وان انخفض هذا الضغط كثيره فهذا سيكونى او سيعني الموت المحقق

خيط بيط 623

منير الحبوبي

ما يريد يغرگ السمچه

هذا المثل يستعمل بكثره بالدول الاوربيه ويراد به ان الشخص لا يريد ان يخدع غريمه او المشتري الذي امامه لكي يبيعه حاجته وهو مصطلح يتعلق او يرتبط بعالم الصيادين للأسماك فالصياد حينما يرمي السناره بالماء وعندما سمكه تنخدع وتعلق بالسناره فلكي الصياد يمنع السمكه من محاولة المقاومه لسحبه خيط السناره تراه يرفع السمكه خارج الماء ويرجع يغرقها اي يضعها بالماء ويكرر هذه العمليه عدة مرات لحد ما تصل اليه ويمسكها بيديه والمثل هذا يضرب حينما شخص يغرقك بالكلام والترغيبات ويشعب الموضوع الى مواضيع مختلفه كل ذلك من اجل ان يوهمك وتنسى حتى الموضوع الذي اتيت اليه وهكذا توافق على امر هو لغير صالحك

مهنة جديده لم تكن معروفه سابقا

هنا في اوربا وخاصة فيما يتعلق بالسياسه الأقتصاديه للمعامل او المصانع او الشركات الخاصه الغير عامله بقطاع الدوله بدات تستخدم طرق جهنميه قذره الى ابعد الحدود من ناحية المنظور الانساني للتخلص من احد كوادرها والعاملين بها فأن قررت واحده من هذه الشركات ان تتخلص من احد العاملين بها وخاصة ان كان من الكادر الاداري للشركه كمستشار او مهندس او كادر مرموق بعالم الحواسيب فليس من السهوله التخلص منه وطبعا هناك قوانين تحمي العاملين بهذه الشركات والقانون لا يسمح لها بطرد او فصل اعتباطي دون اسباب فعليه او اخطاء فظيعه يرتكبها هذا الشخص المراد اقالته

وللتحايل على القانون وايجاد الذريعه التي تسمح لها بفصل احد منتسبيها فتراها تعمد الى تعيين شخص متخصص بمهام ايجاد كل الحيل القانونيه للتخلص من هذا الكادر الغير مرغوب به فترى هذا المتخصص يتم تعيينه بمركز يسمح له ان يكون قادر كمسؤول للتحكم واصدار التعليمات لهذا الشخص المراد التخلص منه فتراه يوكل له مهمات لا يستطيع ان يؤديها او لا يعطيه الفرصه او الوقت الكافي لأنجاز ما يطلب منه ومن الطرق الاخرى المتبعه هي مساومته اما بالأستقاله بدون مشاكل والا ان حاول هذا الشخص الدفاع عن نفسه فأنهم سيعملون كل ما بأمكانهم من تهديدات مبطنه كحال اخباره بأن اي شركه سيتقدم للعمل بها مستقبلا فأنها ستنقل لهم معلومات كاذبه وسيئه تمنع الموافقه على تعيينه في المؤسسات الأخرى وهذا ما يجعله يرضخ للابتزاز الذي مارسوه عليه

ومن اللافت والمضحك بهذا الأمر هو انه ما ان تتخلص الشركه من هذا الموظف فخلال ايام او اشهر يترك هذا الشخص الذي قام بهذه المهمه مهامه بالشركه ويستلم مكافأه متفق عليها بين الطرفين سابقا

نصيحه مهمه لكل من يعاني من مرض يتعلق بالقلب

على الشخص الذي يعاني من مرض قلبي ان يتابع حالته الصحيه دائما فيفضل دائما مراجعة الطبيب المتخصص بأمراض القلب وليس فقط على طبيب العائله وعليه وبشكل متواضب ان يعمل الفحص "اي سي جي" بالمشاوره مع طبيبه من وقت لآخر وحتى ينصح مثلا عمل الفحص ال -هولتر اي سي جي -
وهو فحص او مسجل لمخطط كهربائية القلب لمدة 24 ساعة (أحيانًا تصل إلى 72 ساعة) وخاصة للاشخاص الكبار بالسن . ويهدف هذا الفحص إلى تسليط الضوء على اضطراب ضربات القلب. ويمكن استخدامه أيضًا لمراقبة فعالية العلاج الطبي.
وهكذا ايضا فحص ومتابعة فعاليات القلب الاخرى والتي تتضن قياس الضغط العالي "سيستوليك" والضعط الواطي" دياستوليك" صباحا وظهرا ومساءا وقبل او بعد الطعام ومتابعة فحص نسبة السكر والكوليستيرول بالدم

يحبها مثل الچلب

الحب الطاهر المتبادل بين الأحبه أمر غاية بالجمال والطهر والأحترام لكل واحد منهما امر محتوم ولكن ان يكون الحب من طرف واحد اي حب غير متبادل وان يتصرف احدهما بالأستبداد بالآخر فهذا امر محتوم بالفشل والخراب والذل والمهانه وهذا ما نراه بعض الاحيان وهو ان الزوجات يستهينن كثيرا بأزواجهم والبعض منهن يعاملن الحبيب او الزوج معامله سيئه جدا وبعيده كل البعد عنى مبادئ الحب الطاهر والسامي فهذا امر مرعب ونرى هذا كثيرا هذه الأيام حينما الزوج او الحبيب لا يبالي للأهانات وسوء المعامله من قبل زوجته له وأذلاله بكل معنى الكلمه وخاصة امام الآخرين وهو لا يبالي ويعشقها اكثر من الأول فيفقد كرامته وأحترام الآخرين له

هذا النوع من الحب نراه هذه الايام بشكل كبير جدا متمثل او متجسد بحب الكلب لسيده اي ان الكلب يتصرف كالعبد ولا يتخلى عن سيده حتى ان تم تجويعه او ضربه وهذا ما لا نراه مع بقية الحيوانات الأخرى وهو امر عجيب فعلا وهنا يجب ان لا أنسى ان الرجل الذي يعامل حبيبته او زوجته بالسوء ايضا فهو ايضا امر لا يمكن قبوله لأنه يعبر عن همجيه واذلال للأنسانيه

أنطوا شكرايه او لحگوا انطوا شكر

من وقت لآخر وانا بصالة الرياضه ارى البعض يتسارع لمساعدة احد رواد النادي الذي يمارس الرياضه داخل الصاله وما هي الا لحظات وقد جلبوا له قطعه من السكر لكي يرفعوا بالحقيقه نسبة السكر بدمه لأن الشخص الذي أغمي عليه او فقد الوعي نرى عليه اعراض خاصه تشير للمسعفين او مسؤول الصاله ان هذا الشخص هابط عنده السكر دون ان يعرف الحاله الصحيه للرياضي ولا يوجد عنده جهاز يقرأ او يفحص نسبة السكر بالدم كحال المصابين بمرض السكر فأكثرهم عندهم جهاز به ابره توخز بحافة الأصبع لاخذ عينه من دمه ثم قياس نسبة السكر بدمه

هذا التصرف بأعطاء السكر لهذا الشخص لم يكن اعتباطا او عن دون درايه بالأمر فعادة الكثير من الرياضيين وخاصة الشابات تراهن بعض الأحيان يمارسن الرياضه وهن جائعات بفعل الرجيم القاسي وهذا امر سيئ وغير صحيح فيجب الأنتباه اليه ومن العلامات التي تشير الى هذا الهبوط بسكر الدم هو الغثيان والأغماء المفاجئ والرجفه بالجسم والدوخه اي وجع الرأس والأحساس بالجوع والشعور بالنعاس والتعب والأحساس بما يشبه انه تم تبنيج الأنسان بمخدر وهذا ايضا نراه يحصل بعد النهوض من النوم صباحا او عند الخروج خارج الدار والشخص لم يتعشى او لم يأخذ فطور الصباح

وللمعلومات فعادة الأشخاص الذين عندهم مشاكل بخصوص نسبة السكر بالدم تراهم عادة يحملون معهم قطعة سكر لكي ان احس بهبوط نسبة السكر بجسمه تراه يتناول الشكرايه فترفع نسبة السكر بالدم بشكل سريع ومن المعلوم ايضا ان حبات العنب او اي حلويات ايضا تعالج سريعا هبوط نسبة السكر بالدم ومن المعروف طبيا ان فقدان الدم للسكر له تأثير سلبي جدا على الدماغ فيجب التصرف السريع لتجنب الأخطار المتعلقه بهذا الوضع وللمعلومات هذه الأيام نسمع كثيرا عن تسويق جهاز يقرأ ويفحص نسبة السكر بالدم دون الحاجه الى الوخز بالابره والتي هي عمليه مزعجه جدا

خيط بيط 624

منير الحبوبي

الغرق الجاف

معلومه لم اكن اعرفها سابقا منقوله من صفحة شبكة اخبار اللاذقيه بالفيس بوك

طفل توفي بعد 4 أيام من سباحته في حمام سباحة والحقيقه هو ان هذا الطفل تعرض لحالة تسمى " الغرق الجاف"، و بما أننا في فصل الصيف، حرصنا على تلخيص بعض النقاط حول هذه الحالة التي هي حالة خطيرة جداً تحصل بعد خروج الطفل من حمام السباحة بساعات إلى أحيانا أيام بسبب دخول و تراكم كمية سوائل داخل الأكياس الهوائية في الرئتين، الخطورة تكمن أنه ممكن أن يظن الأهل أن الطفل متعرض لإنفلونزا عادية و لكنه غالباً يكون متعرض لحالة الغرق الجاف

ومن أعراض هذه الحالة هي كحه قوية و صعوبة في التنفس بعد الخروج من حمام السباحة و تعب و نعاس و إرهاق شديد ممكن أن يطلب الطفل أن ينام (ممنوع منعاً باتاً إعطاء مجال للطفل أن ينام في هذه الحالة) وايضا يحصل تقيؤ أحيانا ومن المهم جداً إن شعر احد ابنائكم بمثل هذه الأعراض أن تتوجهوا فوراً إلى المستشفى والقيام بتصوير أشعة للرئتين ويا حبذا ان يتم نشر هذه المعلومه طبقا لقوله تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا الناس جَمِيعًا) صدق الله العظيم

جواب على سؤال مهم جدا وجه لي

استلمت قبل ايام معلومه تخص جهاز قياس فحص السكر بالدم " الگليسيمي " وهي تتعلق بظهور جهاز مشابه بحجمه حجم الساعه يلبس على رسخ او معصم اليد كحال مكان لبس الساعه اليدويه وهذا الجهاز يقرأ نسبة السكر بالدم بأستخدام الأشعه تحت الحمراء دون ان يتم وخز الأصبع بالأبره ومن ثم قراءة نسبة السكر وحيث ان هذه الطريقه مهمه جدا لما لها من دور رائع جدا بسرعة أخذ القياسات وخاصة لكبار السن ومن دون ان يكون هناك الم فلهذا عملت مشاركه لهذه المعلومه ومن هنا اتاني تسائل مهم جدا شاكرا من وجه لي هذا السؤال وهو هل انا جربت هذا الجهاز لكي أعمل مشاركه له ؟

وهنا كان جوابي وهو اني لم أجربه مع الأسف ولكني على يقين ان كل الاجهزه الألكترونيه فيما يتعلق بالقياسات الطبيه يوجد خطأ بها بالقرائات اي قياساتها غير مضبوطه ميه بالميه ولكن للمعلومات يمكننا ان نقول انه يوجد خطأ تقريبي قد ابالغ به يصل الى 10 بالميه مثلا . فمن الناحيه الصحيه والطبيه والعلميه هذا غير جيد ولكن استعماله يعطيك معلومات تقريبيه تساعد آنيا على معرفة بعض الأمور وتجعلك تتصرف عليها ناهيك عن ان استعماله وبدون الوخز بالابره ليل نهار هو امر ليس بالقليل

وهنا احب ان اضيف ان اهمية هذا الجهاز تكمن فيما لو كان القياس به يؤشر بوجود فارق كبير بالقياسات فأن قرأ قيمة تغير كبيره جدا فهنا المريض عليه ان يراجع طبيبه المختص فورا لخطورة القرائه ولكن ان كان الخطا قليل فهذا سوف لن يؤثر ولن يستوجب الذهاب الى عيادة الطبيب او الى المستشفى وهنا يجب ان احيط الأخرين علما وهو ان كل القرائات بهذه الأجهزه سواء عن طريق الوخز بالأبر او دونه فهي غير معتمده علميا او طبيا اي ان الطبيب حينما يشخص الحاله يطلب عمل الفحوصات بمختبر طبي حيث القياس يكون مضبوط بشكل رسمي وفعلي

اي بعباره اخرى ان ما نقرئه بهذه الأجهزه الألكترونيه هو لمعلوات او بينات لنا نحن وليست للكادر الطبي لأنه بالمختبر القياس يعتمد على قياس يجري على عينه من الدم أخذت مباشرة من الوريد وليس كما في الاجهزه المستخدمه بالوخز بالابر لأن الدم هنا تم الحصول عليه من اوعيه دمويه وليس من وريد دموي وكذلك الدم بمكوناته المستخدمه بطريقة الوخز قد لامست جزيئاته وذراته ومكوناته البشره لجسم الأنسان اي ان الدم قد عانى تغيير بمكوناته

عناده مثل عناد البغل

المثل يضرب للشخص العنيد جدا وعموما البغالان عاندت فلا احد يستطيع ان يجبرها او يغير من رأيها حتى ان البعض منها يفضل الانتحار على ان يطيع طلب صاحبه

الله ما يريد شهود ولا يضرب بعود

المثل يضرب للقوه العظيمه لأمر أراده الله جل وعلا وهنا المثل يراد به لتبيان القدرات العظيمه لله فهو ليس كباقي البعض من البشر لكي يمرر او يقرر امر ما يكون بحاجه لتأييد آخرين اي قراره لا ينفذ الا بمساعده اخرى على العكس من قرارات الله فهو لا يحتاج لتأييد الجن او البشر او الملائكه

لكل شيء ولكل حياة نهايه كحال ايام كل شهر فبعد مرور ايام الشهر كلها فهناك نهايه للشهر

المثل يضرب لتبيان ان لا شيء بهذه الحياة يدوم الى الأبد فحتى ايام كل شهر لها نهايه وتتحول الأيام من شهر الى شهر

خيط بيط 625

منير الحبوبي

سلطان بيگ أفندم سلطانه خانم

هذه التسميات كانت مستعمله بشكل كبير أيام حكم الدوله العثمانيه وبعد تسلم السلطه ان لم أخطأ وبالذات عام 1923 وقيام الجمهوريه التركيه الفتيه بقيادة كمال اتاتورك فقد تم الغتء هذه التسميات رسميا ولكن شعبيا وبين عامة الناس هي بقيت مستعمله وهناك قصه طريفه بخصوص هذا الموضوع سأرويها بمقاله لاحقه ان شاء الله

كيف نفتح مسند اليد لكرسي طائرة الأيرباص الموجود بالمجرى لمرور المضيفين او المضيفات والركاب والخدمات

المسند اليدوي بين الركاب ما اسهل فتحه ولكن المسند الموجود جهة الممر لمسير الركاب او المضيفين والمضيفات بالطائره وهكذا لعربة توزيع الأكل فهنا العمليه ليست بالسهله ولست انا الوحيد الذي لم يستطع ان يفتح اسرار هذه العمليه وبالحقيقه هذه الصعوبه لم تكن اعتباطيه بل لأن المصممين لهذه الوضعيه يفضلون تجنب فتح المسند لكي تكون هناك حريه اكثر لعملهم ولكن المشكله هو ان الشخص الموجود مثلا جهة الشباك ويريد الخروج للتواليت فالعمليه شويه صعبه مما يضطرك الى فتح هذا المسند وبالحقيقه على طائرة الأيرباص انا وجدت هذا السر حيث يوجد اسفل المسند اليدوي وبالثلث الأخير منه ولا يمكنك رؤيته بالعيون ثقب صغير لا يتجاوز قطره او فتحته 1 سنتيميتر يمكنك ادخال اصبعك فيه للصغط على نقطه داخله وعندها باليد الأخري يمكنك رفع يدة المسند للأعلى وكم فرخت بهذا الأكتشاف وذكرني هذا بأكتشاف الأميركتين من قبل فاسكو ديگاما وماجلان

كيف تتعامل مع الصرافين بمكاتب تصريف العملات

خلال سفرتي الأخيره تعرضت لحادث بسيط احببت ان انبه به الآخرين فيما يخص مكاتب تصريف العملات الى وهو انه البعض منهم يستغل عدم معرفتك الى اللغه المحليه المتداوله فأن اردت التصريف فعليك سؤاله عن سعر الصرف رغم ان التسعيره مكتوبه علىى اللوحه البيانيه على الجدار وعليك ان تقول له كم هو المبلغ الذي سيعطيك اياه مقابل مثلا المبغ 500 دولار او ايرو او مقابل 200 او 300 ويجب ان تكون انت بنفسك من المبلغ الذي تريد ان تصرفه حيث مثلا انا اعطيت الصراف 100 ايرو بتركيا وكان عليه ان يعطيني 2220 ليره تركيه لكنه حاول ان يبتزني بأرجاع 1110 ليره تركيه اي اراد ان يعطيني بالضبط نصف المبلغ

وهكذا عندما تُسلِم الصراف المبلغ الذي تريد تصريفه فعليك متابعة اخذه للعمله وان لا يبدلها بنفس العمله ولكن باوراق مغشوشه اي يبدل الأوراق الماليه مالتك الصحيحه بأخرى مزوره فيرجعها لك بالقول انها مزوره ومما يسهل هذه العمليه للبعض القله من الصرافين عديمي الضمير حمدا لله هو انه دائما منصة مكاتبهم موجوده جدا اسفل الشباك فلا ترى ما يحصل بالأسفل من تلاعب او تغيير فيكون من الأحسن لك ان تجد مكتب يسهل رؤية تعامل عملية التصريف امامك وبشكل جيد ويفضل ان لا تصرف مبلغ كبير بآن واحد لتجنب المشاكل اي كلما احتجت لمبلغ فيمكنك التصريف له اي لا تصرف كل ما تملك بعمليه واحده ويفضل ايضا التصريف بمكتب ليس معزول ولا احد يصرف فيه اي كلما كثر عدد الاشخاص المصرفين فيكون آمن لك وتذكر استلام ورقة التصريف منه مع المبلغ المصرف

كيف يمكنك تشخيص حقيبة السفر على احزمة جنط المسافرين بالمطارات دون جهد جهيد

على احزمة المطارات وانت بأنتظار مرور حقيبتك التي تشبه الكثير من حقائب المسافرين الآخرين فترى البعض يحمل حقيبة شخص اخر من الحزام وهو امر صعب والحزام متحرك ليتفحص اسمه عليها ومن ثم يرميها او يقذفها على الحزام بشكل غير حضاري او مؤدب لأن بداخلها قد يوجد مواد قابله للكسر يعتز بها صاحبها وناقلها من مسافه الاف الكيلومترات لهذا من الجميل والمريح هو وضع ما يشير الى كون الحقيبه هي حقيبتك كوضع شريط ملون عليها او وضع لفاف بسيط وتذكر لونها وحجمها لتمييزها بسهوله او لصق ورقه بلون معين عليها او عمل اي شيء لتمييزها

à Rome parler comme les romains

ان كنت في روما فعليك التكلم او التصرف كالرومان

المثل يراد به احترام تقاليد وعادات وآراء سكنة البلد الذي استضافك او البلد الذيى انت مقيم به الآن ولا يحق لك رفض تقاليدهم وطلبك منهم ان يتبعوا تقاليد بلدك الأصيل الذي انت قادم منه وهكذا المثل ينطبق على الضيف او الزائر المتواجد في بيتك وليس انت صاحب دار الضيافه ان يغير عاداته وتقاليده ليرضي رغبات واراء ضيفه

أجينه من التراب ونرجع للتراب

أعجبتني هذه المقوله والتي تذكرنا بفهم واقع حياتنا وان كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام وسمعت هذه المقوله يوم حضرت مراسيم دفن احد الأصدقاء وكان ابنه يبكي عليهبشكل قوي جدا معبرا عن حزن لا يطاق فاقترب منه انسان كبير السن جدا وقال له يا ولدي اصبر على هذا الفراق فكلنا اتينا من التراب وسنرجع اليه فهو بيتنا ومرقدنا وهذا هو امر الله

اللي نيته حسنه عاقبته تكون حسنه

مثل يعلم الأمور الأنسانيه بالتعامل مع الغير

الشجره التي لم تثبت جذورها جيدا بالارض فبأقل عاصفه او ريح ستسقط او تنحني وتنكسر

المثل يضرب لأهمية التحضير والتأهب للصعاب والمشاق التي سنواجهها مستقبلا وهكذا نفس الشيئ فأن اردت ان يكون ابنائك اقوياء ولا تهزمهم الحياة الصعبه فتربيهم احسن تربيه لكي يكونوا مدركين وعارفين كيف يمكن السير بثبات بالحياة الصعبه

خيط بيط 626

منير الحبوبي

كيف كانت الأمهات تتعامل مع الحسد

قديما وبالذات قبل خمسينيات القرن الماضي كان من المألوف للبعض من النساء والأمهات كلما خرج ابنائها من باب الدار للذهاب الى المدرسه مثلا فكانت الأم تقرأ سور قرآنيه لابعاد الحسد عن ابنائها وان تبعد حسد عين جارتها بالحي او امرأه عدوه لها فكانت على سبيل المثال تقرأ سورة الفلق " قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد " ومن ثم تنفخ بفمها داير مداير ابنائها بالهواء لكي يفسد الحسد ويبتعد الشر عن اطفالها

مشكله بسيطه ازعجتني كثيرا خلال سفرتي الى اسطنبول

حيث للتجوال داخل اسطنبول فكل وسائل النقل متوفره المترو والباص والنقل البحري ولتسهيل الأمور على السواح فيمكنك شراء كارت النقل لمدينة اصطنبول الذي يفسح لك وبكل سهوله استخدامها وبالخصوص بالمترو والترامواي والباص وهذا الكارت سعره الحالي الآن ونحن بتاريخ الشهر الخامس عام 2023 هو 55 ليره تركيه ان لم اخطأ وهو يستوجب ان تشحنه كل مره نفذ الشحن به فتشحنه ب 20 ليره او 10 ليره او 50 ليره وليس اكثر وكلما ينفذ الشحن فتجدد شحنه اي الكارت يبقى فعال لأكثر من سنه ان كنت تستعمله دائما

عملية الشحن تتم على مكائن قرب محطات المترو عادة وهنا كانت مشكلتي التي يجب علينا تجنبها فكلما اردت شحن الكارت في احدى المرات فلم انجح وفي احدى المرات فقدت 100 ليره تركيه شحن بدون ان ينشحن الكارت ولم افهم السبب او المشكله ولكن بعد معانات وأنزعاج عرفت ان المشكله هي ليست بسبب كون النقود التي ادخلها بالماكنه مزوره اي غير صالحه لأن الماكنه دائما ترفضها والمصيبه المضحكه هو ان الآخرين وعلى نفس الماكنه يعملون الشحن بكل سهوله للكارت وكأنما الماكنه تكرهك ولا ترغب بالتعامل معك

وبعد جهد جهيد عرفت ان السبب هو ليس الاوراق الماليه التي تدخلها بالماكنه بل المشكله هي بالكارت نفسه الذي قد تعرض لعمليه تسمى فقدان المغنطه
diamagnétisme
المتمغنط عليها اي ان المشكله بالكارت نفسه فما عليك هو فقط شراء كارت جديد اي استبداله بآخر او الذهاب الى المحطه الرئيسيه المتخصصه لأعادة مغنطته وهي عمليه كلش صعبه وفقد للوقت وان سعره لا يتجاوز الثلاثة دولارات وهنا نصيحتي هو أخذ الحذر بعدم وضع الكارت بالجيب قرب الموبايل او العملات النقديه المعدنيه او قرب المفاتيح بل يجب وضعه بمحفظه او جيب خاص به لتجنب وجع الراس هذا

من ملاحظات السفر

خلال نقاش لي مع احد الاصدقاء وكنا بالسفر معا في بلد اجنبي ابدى لي صاحبي هذا هذه المعلومه التي كنت اجهلها عن نفسي حيث انه اخبرني بأنني وخلال سفري من انني لم اكن متسامحا مع نفسي او كنت جاهلا بتقييم الأمور ببلد الغربة هذا اي انني كنت اطبق على نفسي نفس المعايير والتعليمات والأمور الموجوده في بلدي وهذا امر صعب الأستمرار به اي يجب على اي واحد منا بسفره ان يتعامل مع مواطني بلد السفر بما تقتضيه الحاجه

فعلى سبيل المثال مواطني اي بلد من بلدان العالم الثالث تصرفاتهم وتقاليدهم وتعاليمهم هي ليست نفسها لمواطني بلدك والدليل الاكبر على ذلك هو مثلا معايير وتعليمات السياقه فلا يمكنك ان تسوق في بلد السفر بالأسلوب الذي كنت تسوق به في بلدك اي ان التعايش وتفهم الواقع وان تكون صبورا وان لا تنزعج وتتوتر من تصرفات الناس في بلدانهم والا فأنك لن تستطيع ان تقضي ايام سفرك براحة بال وستندم على اختيارك هذا البلد بزيارته وعليك اذن ان تكون كما يقال "كوووووول" في تعاملاتك مع الآخرين وهكذا تكون سفرتك جميله ومريحه وتعود الى موطنك وأنت حامل لمفاهيم وافكار جديده وحتى قد تكون غريبه لكنك ستمضيها برحابة صدر وبمعيار يجب ان لا تنساه من المعايير المهمه الأنگليزيه وهي
Don’t worry ,,,,,,be cool

اذا صار عمرك 50 سنه وما لابس ساعه "رولكس" فأنت قد خسرت كل حياتك

مقوله شهيره لشخص فلسفته للحياة وفهمها يختلف عن ذلك لبقية العالم وهي تتعلق بالفهم الغريب للحياة وللمجتمع من قبل البعض من الناس وهذه المقوله قالها انسان مشهور بعالم المال فهذا الرجل قال او وصف الأنسان الذي بعد هذا العمر ان لم يكن يمتلك او يلبس هذه الساعه فهو انسان فشل في النجاح بهذه الحياة وهنا احب ان اذكر بأنه فعلا هذه العباره صدمتني حين السماع بها اي ان صاحب هذه المقوله يحكم على كيفية العمل والعيش بعالمنا هذا بهذا النوع من التفكير اللا أنساني والتفكير المنحط خلقيا
Rolex
والساعه رولكس هي من اشهر الساعات العالميه وهي ساعه سويسريه وسعرها يتجاوز بعض الأحيان عشرات الاف الدولارات
اي انك ان لم تملك هذه الساعه فأنت فقير معدم ولم تنجح بالأغتناء ولم تفهم كيف كان عليك ان تعمل لتصبح غنيا اي انك فقدت فرصتك لكي تصبح غني ومن المستحيل عليك بعد الآن ان تغتني وهي دعوه للأغتناء بصوره عامه بأي طريقه كانت وحتى ان كانت بالسرقه او الربح غير الحلال

وصف غريب جدا لشارع جميل جدا في اصطنبول

من درس الكيمياء في المتوسطه لا أتذكر منها الا العباره التاليه " وهو عديم اللون والطعم والرائحه" في وصف ماده كيمياويه وفيما كنت مع صديق عزيز لي أتجول بشارع الأستقلال حيث المحلات الراقيه والموسيقى والمقاهي والمطاعم والأبتسامه تملئ افواه الناس حيث الغني والفقير الكبير والصغير تبدوا على وجوههم الفرحه والأستبشار في يوم من ايام شهر مايس والطقس جميل جدا فقال لي صديقي هل تعلم ابو علي ان اردت ان اصف شارع الأستقلال التركي بشارع الشانزلزيه الفرنسي فلا اقول اكثر من ان الحياة هنا بشارع الأستقلال لها لون وطعم ورائحه

هذا قادر على ان يحط أيده مره بالجمر ومره بالثلج

وصف فظيع لشخصية انسان تصرفاته غريبه جدا فتراه تارة على سبيل المثال يضع يده بالجمر وتارة اخرى يضعها بالثلج اي لا النار والحراره ولا الزمهرير تؤثر عليه والمقوله تسمع حينما تتعامل او ترى شخصا مستعد للأنفجار والغضب بطريقه رهيبه ومرعبه وما هي الا ثواني وتراه هادئا وفي راحه تامه اي ان المثل او المقوله تضرب للشخص المتقلب بتصرفاته بين ليلة وضحاها

خيط بيط 627

منير الحبوبي

هاي شغله مجعمصه أي ما ممكن ان تكون المطرقه بأيدي والطبل معلگ برگبتك

المثل يضرب لتبيان استحالة العمل بهذه الطريقه اي ان الدمام الحامل للطبل هو نفسه يجب ان يكون الحامل للمطرقه بيديه ليدق على الدمام وليس شخص آخر لأستحالة ان يتم الدگ والعزف بشكل جيد ومقنع على سامعي الطبل سواء ان كان الطرق للفرح او الحزن او لمسيرة الفرقه الموسيقيه العسكريه

انفلونزا الرجيم

يلجأ الكثير من الأشخاص إلى اتباع أنظمة غذائية للتخلص من السمنة والوزن الزائد، ومن أحدث هذه الأنظمة "الكيتو"، والأشخاص الذين يتبعون نظام الكيتو الغذائي يعانون من أعراض بسيطة على المدى القصير مثل الغثيان والتعب والصداع والبعض يسمي هذا انفلونزا كيتو والمعانات والألم من هذه الأنفلونزا قد يستغرق ثلاثة ايام او اكثر وخاصة في اول ايام الرجيم كحال البدايه من شهر رمضان

والأسم الآخر لأنفلونزا كيتو هو "تحريض كيتو" حيث تميل هذه الأعراض إلى الحدوث عندما يبدأ الشخص  في النظام الغذائى، تظهر الأعراض عندما يدخل الجسم في حالة الكيتوزية  حيث يحرق خلالها الدهون للحصول على الطاقة، حسبما ذكر موقع
medicalnewstoday
وللمعلومات يمكن السيطرة أو منع أنفلونزا كيتو عن طريق تغيير أنواع الدهون التي يتم تناولها، من خلال تناول المزيد من الألياف والفيتامينات والمعادن والماء والموضوع هذا نقلته من الأنترنيت

هل تعلم ما هو أنگس طعم للبيض

للذي لا يعرف ذلك ومنهم انا فأسوء طعم لبيض الطيور هو بيض البط حيث ان رائحة وطعم بيض البط يكون زنخ جدا ولا يمكن تحمل زنخته

طريقه غريبه في عمل الكبه

هل يعلم البعض منا من ان البعض من امهاتنا قديما اي بخمسينيات القرن الماضي مثلا وخاصة بمحافظة ديالى وبالذات بالهويدر يتم شحن الكبه بلية الخروف بدلا من اللحوم ويقال ان طعم الكبه يكون طيب جدا وكم تمنيت تذوقها ولكن مع الأسف الخرفان الاوربيه لا يوجد بها ليه

اكلة التمن بالحمص

هي اشهر اكله شعبيه في تركيا اي انها اكلة الفقراء وعامة الناس وتباع بالطرقات من قبل اشخاص يبيعونها وهي محمله داخل عربانه وصاحب العربه يتجول بعربته بالمكانات التي يتردد عليها الماره ويكون سعرها مناسب جدا وهي ايضا اكله طيبه

ما هو المؤشر الذي له دلاله على انك مشيت كثيرا اي انك مارست الرياضه بما يكفي

الدليل هذا هو الوجع الذي تتحسس به وخاصة بمنطقة الخاصره حيث هي الدليل الأكيد على انك مشيت بما فيه الكفايه بحيث ادى ذلك الى تسليط جهد كبير على عضلات البطن وخاصة العضلات الجانبيه اي منطقة الخواصر وان لم يحصل هذا الوجع وخاصة بالأيام الأولى من المسير فهذا يعني ان المسافه التي قطعتها وسرعة المسير لم تكن كافيه لتسليط جهد عضلي كبير وحرق الدهون

ما هي احلى ايام العمر عند الأطفال

من نتيجه احصائيه تم بها سؤال الكبار عن احلى ايام العمر فالأجابه كانت هي ايام الطفوله من عمر الثلاث سنوات ولغاية الثامنه من العمر وخاصة بتواجدهم ببيت الجد والجده وايضا تلك التي يقضوها بالطرقات واللعب مع اطفال الحي

معلومه لا يعرفها الكثير من المقيمين في باريس

وهو ان التصميم لكل العمارات لشوارع باريس تكون معموله حسب الستيل او النموذج المعماري الأوسماني والذي يتضمن ان يكون ارتفاع شقق الطابق الثاني هي الأكثر ارتفاعا نسبة لبقية ارتفاعات الطوابق الأخرى وهي عادة الشقق التي يسكنها الأغنياء الباريسيين بالقرن التاسع عشر وهذا الأرتفاع يسمح بتعليق اجمل واكبر الثريات بسقوف هذه الشقق فيعطيها بريستيج كبير جدا يعبر عن الغنى والارستقراطيه بينما ارتفاع شقق الطابق الثالث والرابع تكون متساويه ولكنها اقل ارتفاعا من تلك لشقق الطابق الثاني اما ارتفاع شقق الطابق الخامس والسادس يكون اقل ارتفاعا منها للطابق الثالث والرابع اما شقق الطابق الخامس والسادس فهي الاخرى اقل من الثالث والرابع اما ارتفاع غرف الطابق الأخير العلوي والمخصصه للخدم فتكون القل ارتفاعا كليا

وهنا يجب ان نذكر ان اهم ما يميز هذا النموذج المعماري الأوسماني هو هندسة التصاميم الداخليه لهذه العمارات حيث تكون التصاميم راقيه جدا وهكذا المواد والديكورات المستعمله تكون من النوع النبيل وايضا الارضيه لهذا النوع من التصاميم تكون خشبيه صلبة

خيط بيط 628

منير الحبوبي

موقف لن انساه

بخمسينيات القرن الماضي كنت ارى متسولين او فقراء معدمين يفتشون بعض الاحيان عن اكل لهم بأكياس الزباله بالطرق وفي رحلتي الاخيره الى اصطنبول فمع الأسف رايت هذا المشهد حيث ترى امرأه مع اطفالها تفرز اكياس الزباله بالشارع وامام الماره مفترشة الأرض وحولها اطفالها كمشهد للقطط التي تاكل من الزباله بالكيس على الأرض او داير عربة الزباله وان لم اخطأ فهو عموما لأمهات مهجرات من بلد محيط بتركيا حيث كانت الأم تراها تعزل الاكل بالكيس لأخراج ما يمكن اكله عن ذلك التالف كليا والأكثر سوئا بهذا المشهد وهو كأنه امر عادي وعامة الناس والماره يسيرون بشكل عادي كحالي انا ايضا وكأنه امر لا اشكال فيه وهنا بدأت أشكك بأنسانيتنا

منظر اصبح مألوفا هذه الأيام

لكثرة البطاله ولسوء الحال اقتصاديا هذه الايام علما ان هذه المشاهد في اوروبا ولكثرة غلق المحلات التجاريه والمعامل والذي يعني ازدياد البطاله وبالتالي قلة فرصة العمل بدأت ارى من وقت لآخر البعض من الناس يذهبون الى ماكنة سحب النقود لسحب مبلغ معين من حساباتهم المصرفيه اوتوماتيكيا ولكنهم يتفاجؤون بأن حسابهم فارغ او كما نقول "مصفر" او البعض يجده بالناقص اي السالب وعليه تسديد النقص والا فسيدفع غرامه على هذا النقص ان لم يسدده بسرعه ولا اريد هنا ان ابين حال البعض منهم وهو يتفاجأ بهذه الوضعيه اي الحزن الذي يبدو على الوجه وانت واقف بجانب الماكنه او كنت واقف خلفه بالسره لسحب مبلغ معين

مقوله شهيره لنابليون الثالث

هذه المقوله التي تعزى الى نابليون والذي الكثير منا يظن انها لنابليون بونابرت بل هي لنابليون الثالث بالحقيقه ان لم أخطأ حيث قال اذا أوروبا اصبحت بلدا او وطنا واحد فعاصمتها يجب ان تكون اصطنبول وهي مقوله تجسد عظمة هذه المدينه التاريخيه التي تربط الشرق بالغرب والتي تربط التاريخ القديم بالمستقبل وايضا لجمالية هذه المدينه الأسطوريه والتي ترى بها التاريخ القديم يسري امامك بكل سهوله عبر اهمية الحضارات التي تواجدت بها عبر التاريخ وهي المدينه التي حكمت العالم كثيرا

لأول مره اتعرف على هذا النوع من البصمات

الكل منا يعرف ان لكل انسان على وجه الأرض له بصمة ابهام خاصه به وهذا ما ذكر بالقرآن الكريم ومثبت علميا وجنائيا وايضا هناك بصمة العين حيث الكثير من عواصم الدول المتقدمه بمطاراتها بدأت تستخدم هذه البصمه على التعرف على شخصية المسافر عبر مطاراتها من خلال اخذ صوره للعين بواسطة كاميرات متخصصه بهذه التقنيه واما البصمه التي اريد ان اتحدث عنها هنا هي بصمة الرائحه حيث يبدو ان لكل واحد منا رائحته الخاصه به وهنا لا اتكلم عن رائحه او عطر تستعمله امرأه او رجل معين بل اتكلم عن رائحة الجسد

وللتوضيح اكثر فيمكننا الأستدلال عن ذلك حينما اتى اخوة يوسف بقميص اخيهم قائلين له بأن الذئب اكله فعرف ابيه يعقوب وعن بعد من خلال رائحة قميص ابنه نبي الله يوسف وهذا ايضا يذكرنا بان الأطفال الرضع حينما تقترب منه مربيه او ام لترضعه من صدرها وهو جائع فتراه يرفض صدرها لأنه لا يقبل الرضاعه الا من ثدي والدته وخاصة بالأيام الأولى وانا شخصيا وخلال نقاش لي مع احد اصدقائي المكرمين اكد لي بأنه يعرف ويميز بكل سهولة رائحة ابنائه من خلال شم شعر رأسهم وهنا احب ان اذكر بحب النوم على وسادة الوالد وخاصة لأولاده ايام الصغر فرائحة عرق الوالد يميزها ابنائه كحال بعض السيدات عند شمها لملابس ابنائها تعرف مثلا ان كان بها عرق كثير اي متسخه فتعمل على غسلها وهذا ما كان يحصل قديما وليس هذه الأيام مع التقدم التكنلوجي والغسالات الكهربائيه

الاكل حول الصينيه وحول الطاوله

كل من يشاهد المسلسلات التركيه الذائعة الصيت هذه الأيام يرى ان العائله الأرستقراطيه التركيه بقت محافظه على العاده الجميله اجتماعيا وهي اجتماع الأهل جميعا حول الطاوله بتواجد الأب والأم وبعض الأحيان بتواجد الجد والجده وكل الأبناء والأحفاد ومن مواصفات هذا النوع من الطعام ان يحترم الكل التوقيت ويتواجد خاصة الأبناء وزوجاتهم قبل تواجد الوالدين وهو نوع من الأحترام من الصغير للكبير

طبعا هذه العاده لا تمر هكذا بسهوله دون ان تذكرني ونحن بالعائله كنا لا نتعشى الا بقدوم الوالد ليلا من العمل وهي عادة كل العراقيين ايام زمان وكل العراقيين كانت تعمل هكذا اما هذه الأيام فقد انسلخنا عن هذه التقاليد الجميله والعريقه بفعل التغيرات الكثيره بأسلوب الحياة والعمل وطبعا اهم ما يميز هذا الأسلوب بالأكل حول الطاوله هم انهم يعتبرون هذه الجلسه تجمع الكل بآن واحد وتبقي الأواصر قويه بين افراد العائله وهي رمز لقوة العائله وللتآلف بين افرادها وللسعادة ايضا وان الكل مرتبطين ببعضهم وغير متشتتين وبنفس الوقت يتناقش كل افراد العائله فيما بينهم ويتعرف الكل على حال الآخر حتى ان البعض من الأتراك يعتبر هذا الأسلوب بتناول الطعام على وحول مائده طعام واحده وكأن هذه الطاوله هي قلب العائله النابض فعدم تواجد الكل حولها يعني تشتتهم وان قلب هذه العائله ميت ولا ينبض اي هي سر وجود العائله

ما المعاني للشامه التي تتواجد على وجه المرأه

الشامه او حبة الجمال كما تسمى بأوروبا لها معاني كثيره وهذه المعاني تختلف حسب موقع الشامه بأي مكان بالوجه فهي ان كانت على الخد اي على عظم الوجنة فهذا يعكس او يشير للكفاءة العالية في المجال المهني لحاملتها اما الشامة على جانب الحنچ اي الذقن فهذا يشير لمعدل ذكاء عالي جدا لحاملها وأنه جشع بشكل رهيب للسمو والأغتناء والرقي والوصول الى مواقع عليبا اجتماعيا اما الشامة على فتحة الأنف فهي تشير الى ذكاء اجتماعي ومهارات بالكلام والخطابه عاليه جدا تحببه من قبل الجميع والكل تصغي وتنصت اليه.

وهنا نتذكر ناظم الغزالي وهو يتغنى بشامة حبيبته

خايف عليها تلفان بيها ----شامه ودگه بالحنچ من يشتريها؟
له خال ع صفحات خد ٍ كنقطة عنبر في صحن مرمر---- دگت شذر يا ناس والشامة عمبر--- والوجه مبعث نور والرگبه مرمر
سمرة حسن والعين تسبي بحورها --- وجل الذي سواچ صوره صورها

خيط بيط 629

منير الحبوبي

أين يكون سماع الأذان أجمل؟

لم اسمع اجمل وارق اذان طيلة حياتي اجمل من ذلك حين تسمعه في بلاد الغربه التي لا تدين بالدين الأسلامي اي حتى ان لم يكن المؤذن مجيدا للمقامات فيكون سماع الاذان له نغمه خاصه وتفسير هذا مفهوم لكون البلد ليس بلد اسلامي وأنت بعيد عن بلدك ووطنك وأهلك فحال سماعك له تدخل برهبه وتحس بعظمة لجلالة الله وتدخل بشجون عميق

وهنا احب ان اضيف ان لكل وقت من اوقات الصلاة فالمؤذن يؤدي الأذان بمقام معين ففي تركيا مثلا

لأذان الفجر فيتلى الأذان حسب مقام الصبا المتميز بالروحانيه والعاطفه
في اذان الظهر الأذان يتلى او يقرأ او يسمع بمقام العشاق للأيقاع السريع
اما في اذان العصر فالاذان يتلى بمقام الرست وهو مقام يعبر عن الفخامه والوقار
اما اذان المغرب فيتلى بمقام السيگا المتميز بالبطأ والترسل ويظهر فيه شيء من الندب والشجون وللعلم التسميه سيگا هي تسميه فارسيه متكونه من كلمتين هي السيه وتعني ثلاثه وگا وتعني الوتر اي المقام يصبح باللغه العربيه مقام الوتر الثالث
اما اذان العشاء فيتلى بمقام الحجاز والذي يتميز بالهدوء للتوافق مع الليل وسكونه

حكايه أشبه بالمضحكه تتعلق بأحد المهندسين

روى لي أحد معارفي ان له صديق مهندس أعزب وحالته الماليه جيده جدا ولا يملك في بيته سوى ثلاثة قمصان وأثنان من البطلونات وهكذا دائما عدد قليل جدا من باقي الملابس سواء فيما يتعلق بالملابس الداخليه او الشورتات او البلوزات وهو امر نادر لكل واحد منا حيث بعضنا عنده العشرات من كل ملبس وخاصة السيدات وقد اخبرني معارفي هذا بأنه وجه له السؤال لم لا يملك اكثر عدد من ذلك فكان جوابه وتفسيره هو ليس بسبب مالي او اقتصادي بل لأنه لا يريد غسل ملابس كثيره فهو حينما يتوسخ القميص سيلبس النظيف ويغسل القميص الوسخ اي سوف لن يكون هناك جهد كبير بغسل ملابس كثيره وهو امر مضحك وغريب في ايامنا هذه حيث تتواجد الغسالات ومجففات الملابس وهذه المعلومه بسماع شخص هكذا يفسر الامور ويرتأي العيش بايامنا هذه جعلني اضحك كثيرا لأنها فلسفه غريبه في عالمنا هذه الأيام

حمام يللي على روس المباني ,,,,ذكرتني بولفي يالروحه شجيه

بسماعي لهذه الأغنيه الجميله التراثيه احببت ان اشير الى ان اكثر الطيور خلال طيرانها فهي لا تصدر صوت اي لا صوت لها ماعدا القليل منها فخلال طيران الغراب من الممكن ان نسمع صوت له ويسمى صوت الغراب بالنعيق وهو صوت مكروه جدا وهكذا النوارس نسمع صوتها وهي طائره اما العصافير والحمام والطيور فلا تصدر صوتا عند طيرانها وللمعلومات نسمع صوت اكثر الطيور عندما تكون واقفه على الشجر او المباني وهنا احب ان اذكر ان صوت العصافير يسمى بالزقزقه وصوت الحمام بالهديل المتميز بالنياح وصوت الكثير من الطيور بالتغريد

حمام لا تون بعد ونك شفادك ؟
حمام لا تون تره ونك شجاني
اثر بچبدي وسلب روحي من ايديه

نصيحه من عندي وببلاش لمن عندهم الأرق ولا يستطيعون النوم بسهوله

لتجنب الأرق والتگلب على الفراش ساعات وساعات ولا يجيك النوم فدوائك عندي وهو ان تذهب وتمشي بالشارع وحال ما تجد جماعه گاعدين يبنون وخطيه ماعدهم هوايه عماله ينجزون المهمه او يعملون فقط بأتيديهم فما عليك الا ان تبدو مساعدتك لهم وأحسن ما تقوم به هو تشيل طابوگ وياهم وتساعد بالبنايه يوميا وما هي الا ايام وستجد نفسك حال ما تضع راسك عالمخده وما هي الا ثواني او دقائق وتگوم تشخر ومنو يگدر يگعدك من النوم وتنام نوم العوافي دلل اللول يا الولد يا بني دلل اللول

ان لم تكن تعرف كيفية التعامل مع الأجهزه الألكترونيه الحديثه ومع الكومبيوترات والروبوتات هذه الايام فسيكون مكانك سلة الزباله شيء اكيد لا حيود عنه ولا محالة منه

حسب ما نرى هذه الأيام من تقدم في عالم البرمجيات والألكترونيك فالأجهزه هذه بدأت تحل محل الأنسان في جميع المجالات وخاصة في مجال تقنيات الخدمات فأن لم نتعلم كيف تعمل فيا ويلنا سنصبح كالشخص الأمي في المجتمع اي كحال اجدادنا الذين لم يتعلموا القراءه والكتابه فكانوا يتوسلون بالأرضحلچي او من يعرف القراءه والكتابه لكي يكتب لهم مكتوب مثلا

فأنت اليوم للسفر لا تذهب الى مكتب للحجز على الخطوط الفلانيه وهكذا الخدمات بالمطارات بدأت تتخلى عن الكثير من موظفيها لصالح الأجهزه وهكذا حتى اذا اردت ان تشتري سندويچه فعليك التفاهم مع الجهاز المتخصص بتنفيذ الطلب وهكذا لكل المعاملات الحسابيه فأجهزة الصيرفه والمبادلات الماليه للمصارف بدأت تستعمل هذه الأجهزه بعيدا عن الأنسان وهكذا المعاملات الأداريه للبعض من الدول اصبح لها حكومه اداريه تنجز اعمال الناس عن طريق الكومبيوترات والحاسبات والروبوتات وحتى تشخيصات الأمراض المعقده صحيا الآن تقوم بها اجهزه برمجيه متطوره جدا كفائتها اكبر من كفائة الأطباء حاليا

وهكذا الآن بدأنا نرى ان الحرب بدأ يتغير اسلوبنا بالقيام بها فلم يعد الأنسان هو العمود الفقري لها بل اجهزه تقنيه فائقة القدرات تقوم بأنجاز المهمات الحربيه وحتى ان اردت ان تشارك بالأنتخابات فعليك معرفة استخدام هذه الأجهزه والا مصيرك كما يضخم الوصف ابن صديقي مخاطبا والده بأنه لم يعد لأبيه الحق بالعيش بيننا هذه الأيام وانه سيتم رميه بسلة الزبالهان لم يواكب هذه التطورات رغم ان اباه يعتبر فني رائع وكهربائي محترف قبل عشرات السنين فلهذا الويل بعد الآن لكل من لا يعرف ويتعايش مع هذا العالم الجديد وانا لله وانا اليه راجعون

خيط بيط 630

منير الحبوبي

عهد عليه اذا أتطلگت ادگ على الطبل والمزمار

قديما هذه العباره كان يتم سماعها من شخص متعذب طيلة حياته من شخص آخر او من زوجه متعذبه وتعاني الويلات من زوجها والعكس صحيح اي ان الشخص الآخر لا يمكن التخلص منه وهو مچلب بي او بيها مثل الگراده فيعمل نذر او يأخذ وعد على نفسه بأن يطرب الجوارين او ابناء الحي او المعارف يوم يتخلص من هذا الشخص الكاره له وهذه العمليه كانت مالوفه لغاية العشرات الأولى من السنين من القرن العشرين الماضي وهي تعادل القول لأحدهم يكره جاره فيقول بأنه بترك الجار الفلاني للحي اي انهم ان شالوا فأنه سيشمر سبع حجارات ورا اي روحه بلا رجعه

انت ما تعرف تميز بين الأعشاب والأشجار

مقوله نسمعها للتهجم او التهكم من شخص يعتدي عليك باقواله وبطريقة تفكيره الساذجه فتقول له هذه العباره لتبين له عمى تفكيره وفقدانه للصواب حتى انه غير قادر ان يميز القوه من الضعف والعلو من القصر كحال المقارنه الغير سليمه وصحيحه بين الشجر ذو الجذع القوي والعالي بالارتفاع عشرات الأمتار ولا تهز بالريح مع اعشاب لا يتجاوز ارتفاعها عشرات السنتيمترات وتتكسر سيقانها حال هبوب الريح او سقوط المطر عليها

الأنترنيت والطائره هذه الأيام

العالم الذي نعيش به هذه الأيام عالم يتغير بسرعه كبيره جدا والبعض منا لا يعرف كيف يتعامل معه بهذه السرعه فلحد بعض الأيامة كنت اتسائل لماذا بالسفر بالطائره يطلبون دائما من المسافرين على متنها اغلاق هواتفهم في حين بالافلام والمسلسلات نرى مستقلي الطائرات الجيت او ركاب الدرجه الأولى يستطيعون المكالمه من الجو وطبعا الجواب هو لغرض امني ولسلامة ركاب الطائره والطائره بحيث لا يحصل تداخل بالموجات المستلمه عبر الهواتف الشخصيه مع انظمة السلامه والاتصالات عبر الموجات للطائره

في سفرتي الأخيره قبل ايام عبر طائرة الأيرباص وحيث اني بالمقاعد الأقتصاديه "ايكومنيك" تفاجأت بوجود ثلاثة انواع من الأمكانيات للمسافرين لأستخدام الموبايل فيمكنك ان كنت عامل اشتراك مع شركة الأتصالات العائده لبلد الطائره فيمكنك بعد ادخال رقم سري موجود على بطاقة البوردنگ التي بها رقم مقعدك بالطائره ان تسمع وترى البث للقنوات التلفزيونيه العالميه مثل ال "سي أن أن" وما يؤشر لهذه الأمكانيه بالطائره هو الأعلان الموجود امام كل المسافرين
Live-TV

وهكذا يمكنك استخدام الخدمه "أس أم أس" ان كان ما يشير اليها اعلان داخل الطائره
SMS

وكذلك أمكانية استخدام الأنترنيت ان كان هناك اعلان يشير بالطائره الى وجود الخدمه
DATA

من الأمور السخيفه جدا بعالم الأرستقراطيه والتي يمارسها البعض من الناس الذين نفوسهم ضعيفه

من هذه الأمور هي طريقة الملبس وابشع ما بهذا الموضوع هو ان يكون الشخص غير غني فعلا ويريد ان يظهر او يتصرف بتصرفات الأغنياء الأرستقراطيين وحيث اني غافل جدا عن هذا الامر فقد شرح لي احد اصدقائي المتعاملين مع هكذا نوعيه من الناس فقلت له وكيف تعرف او تميز انت هؤلاء النماذج من الناس ؟ فاجابني بسهوله اعطيك هذه التصرفات فمثلا بقدوم هكذا نوع من الأشخاص الى الفندق فعليه ان لا يسلم على الأفراد اي المضيفين الموجودين خلف مكتب الترحيب اي " الريسيبشن " بل يطلب مباشرة ماذا يريد اي يوجه السؤال الذي يريده بدون مقدمات اي عليه ان يكون جافا وصلفا لكي الآخرون يهابوه ويحترموه ومع الأسف هذا هو الحاصل

ومن الأمثله الأخرى على هذا النوع من النماذج الغير انسانيه فتراه لو قلنا دخل داخل الغرفه المحجوزه له بالفندق فان كان سريرها حتى لو كان قد تم تحضيره وتهيأته بشكل جيد جدا تراه يخبر كادر الفندق بضرورة تبديل شراشف السرير لأنها غير نظيفه وهكذا نوع من التصرفات السيئه والبذيئه جدا

من التقاليد التركيه النسويه الجميله

مع الاسف مجتمعاتنا العربيه والاسلاميه بدأت تنسلخ بعيدا عن تاريخها وماضيها الجميل الأنساني ومن هذه التقاليد القديمه والتي لا تزال البعض من البيوتات والنساء تعمل عليها هو انه في اليوم الأول من رمضان تجتمع سيدات الحي اي الأمهات والجدات والحفيدات البالغات بالعمر في بيوت احداهن والكل معتمرات لغطاء على الراس ولابسات ملابس محتشمه وتقوم ملايه او سيده كبيره بالسن عارفه بقراءة القرآن فتتلوا الآيات والنساء الباقيات يسمعن او يرددن خلفها ولا ادري ان كانت هذه العاده باقيه ام اختفت او انحسرت جدا ولكنها عاده جميله لجمع نساء الحي والتعرف فيما بينهن وحتى مساعدة من هي محتاجه وهكذا ايضا التعرف على فتيات الحي الشابات والغير متزوجات

أمر عجيب وغريب

كان الناس قديما حال سماعهم لأبيات الشعر او كلمات اغنيه او سماع حديث ما فيحفظوه راسا حال سماعه وان لم اخطا فكان البعض منهم وقديما جدا ان سمع قصيده ابياتها تتجاوز المئة بيت فتراه يسمعها ويرددا بكل سهوله حال سماعه لها لأول مره وهذا طبعا جعلني استغرب من ذلك كثيرا ولكن الآن لا ارى عجبا في ذلك حيث بعض الأطفال قادرين وبسن مبكره حفظ القرآن على قلب وهم بعمر صغير لا يتعدى العشرة سنوات وطبعا هذا يذكرني بايام الدراسه الأبتدائيه حيث نحفظ سور القرآن بجزء عمه او تبارك بكل سهوله

كوع ريحه

هي تسميه تطلق على السيفون المربوط او الموجود اسفل المغسله لكي بمنع صعود او مرور الرائحه الكريهه الصاعده من المجاري الى داخل الحمام

خيط بيط 631

منير الحبوبي

اسماء جهنم عديده منها

• جهنم :  وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ   • (سورة الحجر، الآية 43).
• الجحيم :  وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ  
• (سورة المائدة، الآية 86).
• النار :  فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ  
• (سورة البقرة، الآية 24).
• الحطمة :  كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ  وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ  نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ  
• (سورة الهمزة، الآيات 4-6).
• سقر :  يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ  
• (سورة القمر، الآية 48).
• الهاوية :  وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ  فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ  وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ  نَارٌ حَامِيَةٌ  
• (سورة القارعة، الآيات 8-11).
• السعير :  وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ  
• (سورة الملك، الآية 10).

من اسماء الجنة
جَنَّةُ الخلدِ : فقد قال الله -تعالى-: (قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ )
دارُ الخُلدِ لبقائِها وبقاءِ أهلِها
جنَّةُ المأوى: فقد قال الله -تعالى-: ( أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى )
جنَّة الفردوس: فقد قال الله -تعالى-: (إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَت لَهُم جَنّاتُ الفِردَوسِ نُزُلًا)
جنَّة عَدن: فقد قال الله -تعالى-: (جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ)
،[?] دارُ السَّلام: فقد قال الله -تعالى-: (لَهُم دارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِم)
وسُمّيت بذلك لأن أصحابُها سلِموا من كلِّ أنواعِ التعبِ والجُهدِ، وفيها يَسلَمُون من المرضِ والشقاءِ، والملائكةُ يَدخلونَ عليهم ويُسَلِّمون على أهلَِها.
دارُ المُقامة: فقد قال الله -تعالى-: (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ ) , وسُمِّيَت دارُ المُقامةِ للإقامةِ فيها فهي دارُ الخلودُ.
دار الحيوان: أي دارُ الحياة التي لا تنتهي ولا تنقطع أبدا، قال الله -سبحانه-: (وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ).
الجنّة: وهو أوّل أسمائِها، والجنّة بمعنى السّتر، أي يستتر أهلها وراء البساتين والنعيم، وقد سُمِّي الجِنُّ جِنَّاً لأنَّنَا لا نراهم، والإنسانُ المَجنونُ أي مستورُ العقلِ، وهو أكثرُ الأسماءِ شيوعاً، وتشملُ تسميتَه كلُّ أنواع النَّعيمِ في الجَنَّةِ والسُّرورِ والبهجةِ، قال -تعالى-: (ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ).
جنَّات النَّعيمِ: وذلك بسبب ما تضمّنته من النَّعيمُ العظيم، قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ )
المقامُ الأمينِ : أي الموضع الآمن من كل مكروه وسوء، قال -تعالى-: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ )
مقعدُ صدقٍ: وذلك لأنَّ الصِّدقِ من الأعمالِ التي تُدخِلُ المسلم الجَنَّةِ، قال الله -سبحانه-: ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ).
دار القرار: وقد جاء هذا اللفظ في قول الله -عزَّ وجلّ-: ( يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ).
دار المُتّقين: وقد جاء هذا اللفظ في قول الله -عزَّ وجلّ-: ( وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ).
الحُسنَى: وقد جاءت في قوله -سبحانه-: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى)
الغُُرفة: قال الله سبحانه -عزّ وجلّ-: (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً)

من اسماء أبواب الجنة

، اتفق العلماء على أسماء أربعة منها؛ هي: باب الصلاة، وباب الجهاد، وباب الريان، وباب الصدقة؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ.

خيط بيط 632

منير الحبوبي

بشاره احلى من بشاره اخرى

البشاره الأولى كانت من حفيدي وعمره لا يتجاوز السبعة سنين فهو قد صلى بنا اماما انا جده وبأبيه وبأبن اختي لصلاة المغرب وأعتززنا به كثيرا وكانت فرحه من القلب لا تنسى مع بعض الاخطاء البسيطه باللفظ وبهذه المناسبه كانت هناك بشرى اخرى فأبن أختي وعمره الآن 30 عاما وبعد ان صلى بنا حفيدي سألني هل تعرف خالو من علمني الصلاة من طفولتي وجعلني مداوما عليها ؟ فقلت له لا والله ما أعرف وأعذرني من النسيان فقال لي وهي البشاره الثانيه التي احببت ان اذكرها وهي انه انا من علمه الصلاة فحمدا لله والشكر

كيف تعرف انك مصاب بالزهايمر اي مرض النسيان ام لا؟

طالما الشخص يعرف انه نسى اسم الشيء او الكلمه التي يريد ان يذكرها ولكنه لا يستطيع وهو بنفس الوقت يعرف ان ما كان يريد ذكره هو شيء معروف له سابقا اي كان يعرفه فهذه هي الدلاله الأكيده التي تثبت ان ذاكرتك بعدها سليمه وانك نعم تعاني من ازمة ذاكره ولكنك لست مصاب بمرض فقدان الذاكره الزهايمر

من ميزات المطاعم الكوريه

الأكل الذي تم تحضيره للطعام فمن الغير طبيعي تقديمه للزبون وهو بارد فلهذا حين الأنتهاء من طبخ وتحضير الطاعم فهم يضعوه بصحون ساخنه جدا وتبقى هذه الصحون حاره لأكثر من ساعتين وهكذا يبقى الأكل حارا على الدوام وايضا من المواصفات الأخرى بتناول الطعام هو وجود جهاز يحمي الأكل وحسب الحاره او السخونه التي تريد فمثلا تريد اللحم مشوح قليلا بالنار اي باقي بدمه كما هو متعودين عليه الأوربيين او تريد الطعام نص ستاو اي ساخن او مطبوخ ليس بشكل قوي جدا وهناك اكل يمكن تحضيره وتسخينه بدرجات حراره عاليه

اي المرگات لها رائحه قويه تميزها

من اشهر المرگ الذي تنبعث منه رائحه قويه مدللة عليه ومن يمر امام البيوت الذين يطبخون هذه المرگه فتراهم وبمرورهم بالشارع او الدربونه امام البيت الفلاني فتراه يعرف مالذي طبخيه هذا اليوم اهل هذه البيت وخاصة ان كانت ام البيت طابخه مرگة البانيا او الفاصوليا

سعر مجلة الف باء قديما

بسبعينيات القرن الماضي لشراء مجلة الف باء المجله الأسبوعيه المشهوره جدا بمواضيعها الأجتماعيه والفنيه فكان سعرها بدرهم اي خمسين فلسا ان لم انسى وان كانت ذاكرتي جيده ولكن البعض يفضل شرائها بتاخير اي ليس من اول يوم صدورها وكان سعر المجله المستعمله هو عشرة فلوس

من المشاهد التي لم انساها

نعم من المشاهد التي لم انساها ابدا وطيلة حياتي هو ان الـأطفال بأيام العيد يقبلون حتى يدي الكبار من الجوارين فيكرموهم الكبار بچم عانه

تالي الليل جتي الرعنه تهلهل

هذا المثل يضرب لبعض النساء الغبيات

لماذا يفحص الطبيب اذن المريض وهي لا تؤذيه

نعم البعض لا يفهم لماذا الطبيب يفحص اذن المريض وهو لم يقل له بأن له مشكلة سمع او الم بالأذن والجواب على ذلك هو ان المريض حينما يخبر الطبيب من انه يعاني من الدوخه فالطبيب راسا سيعرف ان اهم اسباب هذه الدوخه هو اما تغيير بالضغط كان يحصل مثلا انخفاض شديد بالضغط فيلجأ لقياس ضغط المريض فأن لم تكن هناك المشكله فسيعمل على التأكد من عدم وجود التهاب بالاذانات لانها من الأسباب المهمه التي قد تسبب الدوخه حيث هذا الألتهاب بالأذن قد يكون من اسبابه الجفاف في السائل داخل الأذن مما يؤدي الى عدم السيطره على التوازن وكأن الشخص سيسقط ارضا

من عادات أهلنه قديما

هذهى العاده لم اسمع بها من قبل وهي عاده امرها غريب حيث كانت الزوجه يوم الجمعه تخبأ كبدة الدجاجه وقوانصها لتقليها للزوج وحده دون ابنائه او والديه للدلاله على تدليله وقد يكون لها تفسير آخر والله اعلم

لا أدري لم تذكرت هذا الأمر

قبل عشرة سنوات كنت اذهب الى عمان كل عطله صيفيه وهناك تعرفت على انسان فاضل رحمة الله عليه وبفضله كنت دائما التقي به بالجامع وخاصة في صلاة الجمعه وايام الفطور في رمضان وكان رحمة الله عليه لا يبخل بجلب علب التمر الى الجامع دوما اي ان يديه لم تكن فارغه والأمر الذي احببت ان اذكر به هنا هو انه كان على خلاف وشجار مع شخص اخر وخاصة في قضية رفع الاذان قبل ان يؤدي امام الجامع الصلاة وكان هذا الأمر يزرع الأبتسامة عندي لأني لم ارى في حياتي تنافس ومشاده بين شخصين علة هذا الموضوع فرحمة الله عليه وأسكنه الله فسيح جناته بحق المصطفى

خيط بيط 634

منير الحبوبي

معلومه طبيه لا اعرف بالضبط ان كانت صحيحه ام لا

هذه المعلومه نقلتها من الفيس بوك من صفحة السيده بنت بابل جزاها الله خيرا

أخواني اخواتي اللي عندهم مرض السرطان ولا تعرف اي واحد مريض بالسرطان أمانة عليك في ذمتك الى يوم الدين أن ترسل هذه الرساله لكل مريض بالسرطان حتى لو لم تكن مريض فهناك غيرك قد يكون في امس الحاجه الى هذه المعلومات علما انني لم اكن اعرف او ادرك ان العلاج الكيمياوي لمرضى السرطان يرافقه آلام وعذاب لا يحتمل ولا يطاق

اولا وخلال العلاج يمتنع المصاب بالسرطان عن تناول السكر لمدة 42 يوم ويمتنع ايضا عن المشروبات الغازيه ومشروبات الطاقه وحتى العصائر المعلبه وكل حاجه حلوه فيها السكر وما ياكل اي سكريات لمدة 42 يوم

ثانيا يشرب عصير الشمنذر "الشونذر" كاسة واحده على الريق كل صباح لمدة 42 يوم

ثالثا الاكثار من أكل الثوم لأن الثوم يقوي المناعه ويساعد على القضاء على السرطان ان شاء الله وعن تجربة والبصل قطعووه في الماء وخلوه يغلي ومن بعد يصفى الماء ويتم صبه في وعاء ويشربوه للمريض كل صباح على الريق وان شاء الله يشفى كل مريض من هذا الداء…… الله يعافينا ويعافيكم وارفعوا المنشور وربي يجعلها في ميزان حسناتكم ان شاء الله يشفي كل مريض يا رب

يگولون الچلب الأجرب ياخذ "يودي" القطيع للذيب

هذا المثل يضرب للأنسان السيء فبدلا من ان ينفعك تراه يضرك ولكن اي ضرر؟ ضرره مدمر ويحرق كلشي فيجب الأبتعاد عنه وعدم الأعتماد عليه ابدا لأنه قد يرسلك للتهلكه او الهاويه

حركة غريبه ومضحكه لأبعاد الحسد تقوم بها بعض النساء

هي حركه تتضمن رفع اليد اليمنى فوق اعلى الرأس وتكون الأصابع مضمومه بأتجاه بعضها على شكل مخروطي ويتم تدويرها بأتجاه عقرب الساعه وبنفس الوقت تقوم المرأه بضم شفتيها الى بعضهما البعض مصدرة صوتا خاصا الغرض منه ابعاد الشيطان عن الشخص المحسود وهذه الحركه هي عاده تقليديه تمارسها الكثير من النساء ويبدو لي بعد وقت طويل بذلته لمعرفة اسباب هذا الشكل من الحركات وما هي علاقته بالحسد فتبين لي ان المرأه بعملها هذا تَشبه الحال حينما تقوم احداهن برش الحرمل من يدها على الجمر المتواجد بالمنقله

اي بالحقيقه يتم رش حبوب الحرمل على كل الحجر وليس في نقطه معينه واحده وهكذا سترى الدخان للحرمل سيصعد للأعلى وطبعا المنقله على الارض حيث قديما ايضا كانوا لازالة الحسد والمرض والعيب من جسم المحسود بالطلب منه ان يعبر لعدة مرات فوق المنقله المشعوله بجمرها والتي نرش حب الحرمل عليها قارئين القرآن بنفس الوقت ومتعوذين بالمعوذتين من الشيطان وداعين من الله الصحه والعافيه

وللمعلومات وكما يروي ذلك جداتنا واجدادنا والله اعلم من ان بخور أو عشبة الحرمل لها فوائد روحانية جبارة وسريعة في ازالة الشياطين والجن عن المنزل والعشبة تجلب الملائكة و تصبح البركة و الرزق منتشر في البيت . اي بأختصار فقديما أهالينا كانوا يؤمنون من ان فوائد عشبة الحرمل هي اكيده في ابطال السحر والعين والحسد وكل الموانع الروحانية

ايباه كم هي الفرحه التي لا توصف

تهجول العراقيون في كل بقاع الأرض فترى العراقي في كل دول العالم حتى ان البعض منهم موجود في دول اميركا الجنوبيه واستراليا ونيوزيلنده ولكن الأكثريه منهم توجهت الى اوروبا وخاصة بالدول الاسكندنافيه وهنا لا اريد ان ادخل بتفاصيل هذا الموضوع ولكن يكفي ان ترى عراقي يلتقي بعراقي آخر في بلدان الغربه فالفرحه والترحاب قد تصل الى حد العناق وحينما يلتقي اثنان فلا يتسائلون عن دين وعن مذهب وعن عائله ولا عن اي شيئ غير الفرحه العارمه بانه مثله عراقي الاصل ابن الحضارات اما شارب من ماي الفرات او من ماي دجله

محترگ بالماي البارد

ادهشتني هذه الكلمه عند سماعها من عراقي ذهب لقضاء اجازه سياحيه في النرويج وهناك احب ان يسبح بالأحواض التي وفرها الفندق لهم فكان هناك مسبحان كما يصف احدهما حار جدا وهو عباره عن جاكوزي وبقربه حوض ماء بارد جدا فيروي لي انه حال دخوله بهذا الحوض احس وكأن بشرة جسمه احترقت وبسماعي لهذه الكلمه تفاجأت لانه لم يقل انه احترق بفعل الماء الحار بالجاكوزي بل احترق جلده بفعل الماء البارد وهذا ما ذكرني بزمهرير جهنم حيث كل ظني قديما ان جهنم لا يوجد بها الا عذاب واحد هو عذاب الحريق

ولكن هذا غير صحيح طبعا لأنه يوجد بجهنم نوع آخر من العذاب بفعل درجات الحراره المنخفضه اي البارده جدا وهو عذاب الزمهرير او عذاب البرد وللمعلومات فأن سائل النتروجين او الآزوت البارد جدا والتي تصل درجة حرارته الى تقريبا ناقص 193 درجه مئويه يستخدم في معالجة بعض الأمراض الجلديه وأزالة البثور ولمعالجة بعض الامراض السرطانيه لأنه فعلا حارق وخاصة لبعض الخلايا الحيه ولهذا يجب اخذ الحذر بعدم تلامس اليد مع هذا الغاز لخطورته الرهيبه في عمل الحروق

الحديد المستعمل اي الذي يشتغل يلمع

المثل يضرب للصحه والعافيه التي ترافق وتصاحب كل شخص يعمل ويكد بالحياة اي بعبارة اخرى ان لم نعمل واصبحنا كسولين فلا نفكر الا بالهم والمشاكل والكسل اي ان العمل هو كنز للصحه والمثل قيل هكذا لتبيان ان الحديد المستخدم بالاجهزه خلال عمله الدائم ودورانه فلن يكون هناك له اي فرصه ليصبع عتيقا فيصدى فيما القطع الحديديه المتواجده بالاجهزه والمكائن فخلال عملها الدؤوب والمتواصل ليل نهار ستكون كل سطوحها لماعه ومبروده وكأنها مثل الاول مثل ما يقولون "بالقاغد" اي جديده كلش لأن سطحها تعرض للأحتكاكات والجهد ولم تتأكسد ولم تزنجر

خيط بيط 635

منير الحبوبي

شنو مرايه وگاعد تتمره بيها !!؟

هذه العباره تسمعها من الكثير من النساء حينما اي واحده تشاهد او تلاحظ ان زوجها من وقت لآخر يفتح باب الثلاجه ويگعد يباوع بيها أي "يصفن امامها" وبعد ذلك يغلق بابها وكأنه يتغزل بحبيبته او كأنها مرآة يقف امامها بعد تزينه وتحضيره للذهاب خارج المنزل ليرى بها ملبسه ووقاره وكلشي گاعد بمكانه وطبعا المراد بهذه المقوله هو الأستهزاء من الزوج والذي يشبه بحاله هذه وكأنه گاعد يحضر لغرسه او ليلة دخلته على العروس ليلة الدخله

اي مو هذا مو حق يا ابو حقي

هذا المثل يضرب لمن يتصف بالشراهة بالأكل وعدم التحكم او السيطره على تصرفانه امام الأكل وبالذات الحلويات ففي يوم من الأيام وهذه المعلومه رواها لي اخ كريم وهي قصه حقيقيه يقول فيها انه من وقت لآخر يغيب عن ضيفه لعدة ثواني ويرجع له وما هي الا سويعات فينفجر غاضبا الضيف منه وقائلا له يا ابو فلان يرحم والديك هسه بهالعمر تاكل حلا هم اوكي ومقبوله وكل چم دقيقه تغيب وترجع تمطگ بحلگك هم گلنه اوكي لكن مال كلساع تاخذلك چف من حبات الكشمش فهذا سيء جدا وخاصة كون ضيفه طبيب وعارف بأضرار السكريات عليه ونصحه على الاقل ياخذ حبيتين ثلاثه هم مو مشكله لكن كلساع جمع او صم او چف حلا فهذا سيء جدا على صحته

وللمعلومات الصم او الجمع او الچف هي الكميه من المواد الموجوده داخل راحة اليد والمصموم عليها بالاصابع الخمسه فصم تراب مثلا يقصد بها الكميه الكبيره التي ممكن لليد ان تحملها قديما وقد لا يزال لحد هذه الايام العديد من السكاره بالباب الشرقي تراهم منذ الفجر يشربون العرگ فترى واحدهم كلما اخذ پيك عرگ يمسح بيده على فمه ويده كأنها تحمل داخلها شيء ما يمكن اكله ولكن بالحقيقه هي فارغه كليا وفي هذا الوسط ان سألت احدهم من الذين يشربون الخمر منذ الصباح فسيرد عليك بالقول هي "پيك عرگ ومزه جمع" وبالحقيقه هؤلاء من فقرهم فهم لا يملكون اي شيء داخل ايديهم ويعانون العذابات

حوار أضحكني حصل امامي بين سيدتين احداهما عراقيه والأخرى فرنسيه

فيما كانت السيده العراقيه تشرح للفرنسيه عن الأكلات العراقيه والشرقيه التي تعملها في حوار ودي بينهما قاطعت السيده الفرنسيه الكلام وقالت للسيده العراقيه بأنها هي الأخرى ايضا تجيد طبخ المعكرونه " الپات" وتعمل الزلاطه وتقلي الخضروات مثل البيذنجان والبصل والفطر والفلفل بالزيت " الراتاتوي " وتسوي البيض وأكدت على انها ليست جاهله بأمور الطبخ العام وهنا المرأه العراقيه ظلت صافنه ومبهوره من قدرات هذه السيده الفرنسيه وخطيه ظل فمها مسدود كما يقول الفرنسيون اي لا تعرف ما تقول وهنا ضحكت داخل نفسي وتبسمت وقلت حمدا لله

القداح من يذبل ومن تريد تجيسه……. يا بوسة العريس بأول زفته لعروسه

القداح هو زهر كل الاشجار الحمضيه سواء النومي او البرتقال او الرارنج وعادة القداح من يذبل وتصبح وريقاته جوزيه بدل اللون الناصع البياض عندما نلمسه باليد فأوراقه ستسقط رأسا لرقتها وستترك على اليد ولفتره طويله عطرا ورائحه لا أجمل منها شيءوهذا العطر من جماليته ورقيه يعادل الأحساس الرقيق الذي ينتاب الرجل العريس وهو يقبل عروسته يوم الزفاف علما ان عروسه بهذا اليوم تكون بأجمل وأحلى حلتها وهي فتاة رقيقه كلها عفه وجمال ولم يمسسها أحد فجمالية وخلود اول قبله للزوج هو نفسه خلود العطر الفواح للقداح الذي ذبل على اغصان الشجره

فدوه اروح الطولك

ما احلاها من ترحيبه جميله تقولها امهاتنا قديما وامهات الجوارين للشباب وللأبناء وهذا ما كانت تقوله جارة صديقي الذي روى لي هذه الحكايه اللطيفه قائلا كلما مررت امام بيت جارتنا فكانت تسلم وترحب بي اكثر من اللازم وتنخاني بمساعدتها بنقل الأكياس والحموله الثقيله الى داخل بيتها بعد ان تكون قد تسوقت او عند نقل كيس ثقيل تمن او حنطه . وفي يوم من الأيام وكنت متعب ومرهق وشويه مريض وخلال مروري امام بيت جارتنا بعد ان قالت لي فدوه اروح لعيونك ما تساعدني بحمل قنينة الغاز ؟ فقلت لها والله خاله شويه تعبان وما أگدر فقالت لعد شسوي آني ما أگدر اشيلها وحدي فقلت لها خاله لعد وينهم ولدچ ليش همه مو بالبيت ما يگدرون يساعدوچ ؟ فقالت لي مبتسمة خاله اخاف عليهم يصير شي بيهم لأن القنينه ثگيله كلش وهنا انصدمت بجوابها هذا وقلت مع نفسي لعد آني شنو ابن الكلب ماكو مشكله اذا صار شي بيه !!!!؟ ومن يومها لم أعد انفذ ما تطلب مني حتى وان قالت فدوه اروح لخ…… ههههه|

وعند جهينة الخبر اليقين

خلال تواجدنا اليوم بالمركز التجاري او السوبر ماركيت للتسوق انا وام علي اتت سيده كبيره بالسن باتجاه زوجتي وقالت لها يرحم والديچ اليوم شنو ؟ لأني لا اتذكر في اي يوم نحن هذا الأسبوع ؟ فما كان من ام علي الا ان تجاوبها اعتقد اليوم ثنين لأن قبل كم يوم كان عندي موعد ويه طبيب الذاكره وبنفس الوقت ديورت عليه وگلتلي ها ابو علي انت شتگول مو اليوم ثنين ؟ فأجبتها لا ام علي اليوم حسبما أظن خميس لأن اليوم بالليل أحنه معزومين على عرس فلان وهل نسيتي أغنية نجاة الصغيره " تعرف أني كل خميس …. بأحلم بيك يا حبيبي عريس " وهنا المرأه صارت عيونها براسها وگالت دروحوا أنعل ابو اليسأل مره ثانيه عبالي سدگ يعرفون

اكتشاف اروع وأطيب قهوه لا لاتينيه ولا من اميركا الجنوبيه

اليوم شربت گهوه طيبه جدا عملناها بالبيت بعد ان اخبرنا بها جارنا التركي والذي الكثير من الأتراك حاليا ايضا لا يعرفوها ولكنها نزلت بالاسواق بالسنوات الاخيره وهي گهوة البطم والتي حبوبها ليست من حبوب شجرة القهوه بل من شجرة الكستنه المتوحشه الجبليه والتي حبوب ثمرها صغار والتي لون قشرتها خضراء والتي نسميها بالعراق حبة الخضره او الخضيره ويتم تحضير القهوه من خلال طحن القهوه بالهاون ومن ثم تغلى على نار هاديه وقبل شربها يجب تصفيتها اي عمل فلتر لها ويفضل شربها صباحا قبل الذهاب للعمل ومعروفه بأنها تعطي لشاربها طاقه كبيره جدا تحفز على العمل ومذاقها اطيب من مذاق القهوه البرازيليه او الكولومبيه

عشبة الميرميه او المريميه وفوائدها العظيمه

هذه العشبه العطريه كانت جداتنا قديما يستعملنها بكثره اما اليوم فقد غابت تقريبا كليا عن المسرح فكانت عشبة الميرميه تستعمل كشاي يُساعد في تهدئة الأعصاب، ويُخفّف التوتُّر والقلق بسبب الخصائص المُهدّئة للحمض الموجود فيه وقد جرى عادة تناوله قبل النوم لأنه يساعد في الحصول على نوم أفضل في أوقات التعب وكذلك الكثير من النساء كن قديما يستعملن عشبته الجافه من خلال شعل حزمة منه فتولد دخان ويتم تعطير البيت والغرف بهذا الدخان الذي كما تعتقد جداتنا بأنه يذهب الشياطين ورجسهم عن البيوت ويفشل الحسد ويبعد الجن ويطرد كما يفسر البعض حديثا الطاقه السلبيه الموجوده بالبيوت .

خيط بيط 637

منير الحبوبي

لقاء وذكريات

التقيت اليوم صدفة بأنسان فاضل من بلدة طفولتي وهو امر نادر حصل لي وانا ببلاد الغربه وللعلم من وقت لآخر تذهب بي مخيلتي الى ايام الطفوله فأتذكر امور لم اراها منذ اكثر من 65 عام مثلا وكلما حاولت ان اعرف مسمياتها فلا استطيع ان أتذكرها ومن هذه الذكريات هو "قايش الذهب" الذي يقدم للعروس من ضمن النيشان بزواجها ويكون عريض بعرض حوالي اصبعين او اكثر ويتم لبسه حول خصر العروس وهو من الذهب الصافي عيار 21

ومن الذكريات التي كنت قد نسيتها ذكرني بها هذا الأخ الكريم بحلاوة الدَهين لصاحبها "مطرود" رحمة الله عليه أيام زمان اي خمسينيات القرن الماضي حيث يضع صينية الدَهين على حامل خشبي وسط سوگ الچبير في النجف الأشرف والتي تتميز بالدهن الحر الأصيل وبلب الغراش وقد ذكر لي بأن الدَهين هذا كان يوجد بنوعين احدهما معمول مع الجوز والنوع الآخر بدونه وانا لا اتذكر الدهين مع الجوز وكنت دائما اشتري منه حيث اعطي عانه للبائع ويعطيني الحلاوه على قاغد الجريده وطعم هذه الحلاوه لا يزال على طارف لساني

وهكذا استمر الحديث بيننا وخلال تبادلنا للذكريات تكلمنا عن اللوله "الحنفيه" والقنطور "الكنتور" والمركوب " اي النعال تكرمون" والبرقي " يعني الگلوب " والچربايه " اي السرير" والضوه " المصباح" والعگد "الدربونه" والدعبل والربل والحويش وشارع الرسول والجديده والصحن والزرده والقيمه والسبزي والفسنجون بلحم طير الخضيري والهريسه والآش والدوندرمه ام الطابوگه واللكستك والأزبري وضروگ الفار وشعر البنات والخريط والمحلبي والعلوچه والطبيخ "التمن" وطرشي الحبوبي طرشي النجف والطيارات الورقيه والتگاطع بالطيارات والرازونه وحب المي والكوليدور ومخدة اللوله والعگال والرايات والطيور والمطيرچيه والحمام والبوشي وووووووو

وذهب بنا الحديث عن التكلم عن عزيات النجف في عاشوراء وأخبرته عن عزه بيتنه عزه العماره وعن عزه المشراگ الضخم جدا فصحح لي هذه العباره وقال لي لا سيدنه اقوى عزه كان عزه الحويش حيث كان بيت جدي وعمامي وكان هو اطول عزه واكثر هيبة في تفاصيله عن بقية العزاوات والتي هي عزه الحويش و وعزه المشراگ "المشراق" وعزه العماره وعزه البراگ "البراق"

وهنا ذكرني هذا الأخ الكريم حيث ذاكرته فريش طازجه اي أحسن من ذاكرتي وهو امر مقبول لأني اكبر منه عمر حيث حمل المشاعل التي تعطي رهبة كبيره للعزاء ابتداءا من اليوم السابع لعاشوراء والذي يستمر لليوم الثامن والتاسع من عشرة عاشوراء حيث تسمع
هز الرايه وجيب الماي بيوم السابع
والكلام هنا به مخاطبه الى الأمام العباس عليه السلام بنخوه لكي يجلب الماء لعطاشىة عائلة الأمام الحسين عليه السلام ابناء فاطمه بنت رسول الله المصطفى والكلمه الراي اعتقد يقصد بها الرايه التي كان يحملها الأمام العباس عليه السلام
وقد ذكرني هذا الأنسان الفاضل ابن بلدتي
طيط …...طيط…...طيط…...حيدر
طيط …...طيط…...طيط…...حيدر
والطيط هو صوت الآله الموسيقيه التي ترافق العزيات والتي تكون او تعمل عمل ضابط الأيقاع برفع السيوف للأعلى والتحكم بخطوات المسير

هدية الحج او العمره

ا:رمتنا اخت كريمه وسيده فاضله بهدية العمره وما اجملها وهي دشداشه رجاليه وغترة صلاة نسائيه وحنه ومسواك وتمر وبطل ماء زمزم وبعض الأياء يرافق الهديه سبحه من بلاد الحرمين وما اجملها من هديه فبارك الله لها العمره وأدخل موتاها وموتانا الجنه والف الصلاة والسلام على المصطفى رسول الله طه النبي

البرزان الة النفخ المستعمله بمواكب العزاء في عاشوراء

هي آلة نفخ موسيقيه لها صوت موسيقي متميز تعمل بالنفخ والذي يستعملها يجب ان يكون له قدره على النفخ قويه جدا فترى مستعملها ينتفخ فمه بالهواء بشكل رهيب وتكاد عينيه تجحظ للخارج خلال عملية العزف عليها وعملية النفخ ليست سهله على الأطلاق ومن يجيد العمل عليها قليلون وتعطي احساس لسامعيها رهيب ومؤثر بشكل كبير جدا عند سماعها خلال المواكب الحسينيه بعشرة عاشوراء

من ترنيمات الأمهات للرضع والاطفال الصغار

فلان گعد,,,,والنوم بعيونه بعد

وهي مقوله تتغنى بها الامهات حينما يفيق من النوم الرضيع ولكنه بعده نعسان اي لم ينم بما فيه الكفايه كأن يتثاوب او يغمض عينيه من حين لآخر

فاقد للبصر وليس للبصيره

روى اخ لي هذه الحكايه عن عالم الطفوله حيث عمره وقت الحكايه خمسة سنوات والآن عمره 65 عاما اعطاه الله الصحه والبركه فيقول كان بائع علوچه بصير اي اعمى فاقد النظر يبيع الحلاوه فيقول اقتربت منه وطلبت منه ان يعطيني حلاوه بما يعادل اربع فلوس ولكن قطعة النقود هذه كانت عمله لبلد آخر اي هي ليست عمله عراقيه وحين تلمسها البائع أحس انها قطعة نقود غير صالحه ولكنه لم يرفضها فأطمأنيت انه لم يكتشفها وانخدع بها وما هي الا لحظات ويسالوني بأي طعم تريد العلوچه فاجبته بأني اريدها بالطعم الفلاني وما ان قدمها لي على العود فمديت يدي لاخذها واذا بالبائع البصير يمسك بيدي وذراعي ويغضب مني وقال لي ابشع الكلام ولم ينسى طيلة عمره هذه الحكايه التي اضحكتني كثيرا لحنكة البائع البصير رحمة الله عليه

خيط بيط 636

منير الحبوبي

اذا تريد نجي فزعه ونكسرلك عظامه

من الأمور المضحكه والتي كلما اتذكرها اضحك مع نفسي كثيرا وهي تخص مقوله قديمه جدا وحتى بالعراق كانت قد اختفت حيث خلال نقاشي مع أحد الأصدقاء العراقيين حفظه الله للخير قلت له بان لي مشكله مع أحدهم ونحن طبعا في بلاد الغربه فأجابني ابو علي شوكت ما تريد آني مستعد نجيك فزعه آني وأولادي ونكسرلك عظامه وطبعا هو قال ذلك للهزل والضحك ولكن ما قاله ادهشني ورجعني ليوره اكثر من 60 عام حيث حينما كنا صغارا ويتعارك احدنا مع احد ابناء الحي او الدربونه القريبه من حينا فيجون ولد العم والخال والجوارين ويفزعولك ويبسطون ابن ذاك الحي

وتطورت الفزعه القديمه هذه واصبحت الفزعه بعد ذلك هي القيام بمساعدة احدهم من دون طلب المال اي بدون تعويض مالي على الجهد المبذول وللطرفه روى لي اخ كريم لي هذه الحادثه حيث كان عمره لا يتجاوز الخامسة عشر عاما حينها وكان يساعد بنقل اللبخ من الماء والجصووقتها الخلفه كان على اعلى الجدار فرآه حامل طاسة اللبخ على رأسه وخلال مسيره ينسكب على الارض الكثير من لبخة الجص اي ان هذا يعني خساره ماليه فالخلفه من فوق الحايط رماه بشگفة طابوگه ليجذب انتباهه وينبهه بأن لا يهدر المال هكذا

وحينما رأى صاحب البيت هذا الموقف صاح على الخلفه بأن لا يكرر ما فعله لأن هذا الشاب او الولد ليس عامل بنه يأخذ أجرا على عمله فهذا الشاب مع أخوته وهم ابناء أحد اصدقائه أتوا الى هنا للمساعده اي هم يساعدون بالبناء من غير أجر وهكذا الفزعه ايضا تقال حينما احدهم يحول سكنه من بيت لآخر فيأتي البعض من معارفه كفزعه للمساعده بنقل الأثاث وهكذا ايضا يحصل عندما فلاح معين يطلب مساعدة ابناء جاره في تنظيف سواقي التربه الزراعيه من الطين الذي يسد الكثير من السواقي

قل الفلوس بالبنگ ولا تقل فلوسي بالبنك

الف رحمة الله عليك استاذ مصطفى جواد الذي اشتهر بستينيات القرن الماضي من على شاشة التلفزيون ببرنامجه الشهير عن اللغه العربيه قل ولا تقل وكان عمري وقتها اقل من 18 عام فمن الخطأ هذه الأيام ان تظن ان ما اودعته بالبنك هو فعلا مالك الشخصي ففي هذه الايام وخاصة بفعل المشاكل الأقتصاديه العالميه النقود الموضوعه بالبنك هي ليست ملكك الشخصي فقبل ايام نقل لي احد اصدقائي انه لسحب النقود مالته وخاصة الموضوعه بحساب التأمين على الحياة استغرقت عملية سحبه حوالي شهر

نصائح اخويه تفيد في راحة البال

كلما اصبحت او تحسست بأنك بحاله نفسيه سيئه فنصيحتي لك تكرمون هي ان تنزع نعليك او حذائك وهكذا جواريبك وتمشي حافيا سواء على مكان رملي او على ثيل حديقه او على حافة نهر او في حديقة دارك وان لم تجد هكذا اسطح فيمكنك لبس حذائك الرياضي والمشي على مناطق او اسطح متعروجه لكي تعمل مساج لقدميك ولا أتدير بالك لأي واحد ولا تهتم حتى وان قالوا او عيطوا او صاحوا لك هيه هيه مخبل ….لابس عبات أمه …. وسليمه أطمه

يخاف من مرته خوفة الحيه

هذا المثل يضرب للاشخاص الذين يهابون نسائهم وفاقدين لمعنى الرجوله وهذا السلوك قد يكون البعض من الرجال هم من يفضلوه اي يحبذ ان يكون مطيع وعبد وخادم على ان يكون قيادي او مبدع او قائد او قبطان للسفينه لقيادة عائلته كالسفينه الى بر الأمان ومن البديهي اي تصرف غير انساني بين الزوجين هو غير صحيح فالزوجه والزوج يجدب ان يكون هناك احترام مطلق بينهما ولا احد يتسيد على الآخر

تكسر عظمه يطلع خره
تكسر عظمه يطلع ذهب

هذه المقولات تسمعها يوم تتعرف على الطبيعه والخلق لبعض الناس اي انك تكتشف امر أحدهم وننعرف على معدنه يوم تحصل لك مصيبه او حاجه فتراه مثلا يتدخل بكل غالي وثمين من اجل مساعدتك وترى الآخر يخذلك ويبتعد عنك يوم حاجتك له علما انك قمت له بالواجب طبلة سنين

ما هو الشيء الذي طيلة العمر لا يتغير ولا يكبر ولا يهرم!!!؟

في لقاء وحديث وتبادل افكار بين أخوان وأخوات عراقيين في بلاد الغربه بأجتماعات بفعل سيده عراقيه اصيله تحاول جمع العراقيين دائما حول مائده واحده وهي ايضا للتعارف والتقارب والمعرفه سال أحدهم هذا السؤال الغريب كحوار ثقافي فلم اعرف الجواب عليه وبعد نقاش وحوار أجابت هذه السيده الفاضله انه القلب حيث كل انسان ان ترعرع ونشأ وتربى على الحب والخلق الحسن فحتى ان هرم الجسد وقارب من ايامه الاخيره يبقى قلب هذا الأنسان على حاله طاهرا محبا مؤمنا لا تتبدل منه قيد انموله او قيد رمح كما يقولون اي ان الجسد نعم مع العمر يتغير شكله ويهرم ويشيب ولكن قلب المحب والعاشق والأنسان الطيب يبقى على حاله حتى النزع الأخير

يمتهن عشر شغلات بعدد اصابع اليد

تقال للشخص الذكي والذي يمتهن كثير من الاعمال وكلها تدر عليه المال اي انه انسان مجتهد وذكي ومتقن لعمله والله يرزقه بكل شغله يحب يستثمرها ويكون الحظ حليف دائمي له والله فاتح عليه ابواب الرزق من كل مكان

دگله صدر

احسن من شرح هذه المعلومه هو موقع جريدة الرياض من الأنترنيت حيث قديما فيما مضى كانت ثقافة «فتل الشوارب» و»طق الصدر» تسود في مختلف أوساطنا الشعبيه ، وتحمل في مضامينها الكثير من معاني التضامن والتكافل والكرم، ونبل المواقف وكانت ضرباً من «الفزعة» التي يغذيها شعار «الناس للناس، والكل بالله»، فلا أحد يقبل أن يرى الآخر في مأزق دون أن يمد له يد العون.

، وكانت إشارة «دق الصدر» تعني للناس الشيء الكثير، وكثيراً ما «طق» البعض صدره مأخوذاً بنشوة الشهامة، ومضى في التزامه إلى النهاية رغم علمه بصعوبة العواقب، لكن طرفي المعادلة كانا محكومين بميثاق شرف يجعل منهما رهينة لهذا الالتزام، فهذا «يطق صدره» ليكون كفيلاً غارماً لمفلس، وذاك يفعل الشيء نفسه ليحقق له غاية بعيدة المنال بالنسبة له.. لكن مع هذا كان الناس يفون بعهودهم هذه التي تقترب من مرتبة اليمين بطق الصدر واما دور الصدر بالمقاله فهو لأن هناك موجود القلب الذي يعبر عن الحب والأخلاص والوفاء وايضا بالط?ق على الضدر الذي هو القفص الصدري الذي كل عظامه قويه وعند الطرق عليه يخرج منه صوت يعبر عن القوه والألتحام وان القلوب عند بعضها كما يقول المصريون

خيط بيط 638

منير الحبوبي

طوله شبر ونص

هذا المثل يقال للأستهزاء من شخص لا يعرف قدر الأنسان الذي امامه فهو اصغر منك عمرا وهسه طالع من البيضه ويريد يعطيك دروس بالاخلاق والمعايير فنقول له هذه العباره التي هي اشبه بالشماته

هسه طالع من البيضه

هذه المقوله هي تعيير او شماته لأستصغار أحدهم لا يعرف حق قدره

واحدنه ما يطخ راس

المقوله تضرب لتبيان القوه والعنفوان والشجاعه والذي لا يقبل المهانه ويقاوم الأعداء ولا يستكين للعدو ويمثل الهيبه والعنفوان وبيت الشعر التالي يجسد المقوله بشكل جيد وواضح فلتمييز العراقي عن الغير وتبيان الشيمه والعفه والقوه تراه كعود الشخاط ما ان تلامس او تحك راس عود الشخاط يحترق ويولد النيران الحارقه
طبعي بطبع شخاط ما يرضه ذله…….. بس يطخ راسه العود يشتعل كله

وصخ دنيا

هذه التسميه او الوصف يضحكني كثيرا ومنها افهم ما المقصود بالنفاق على ابسط اشكاله فمنها نستنتج ان المال هو ليس الهدف في الحياة بل هو وسيله للعيش افضل وما هو غريب بالأمر اننا نعرف ان المال قذاره وتجعلك عبدا لها وتغير طباعك وأخلاقك لكن الكل منا يركض ورائها ويبيع امه وابوه للجصول عليها

عجيب لهذه الحياة كيف تتبدل الأحوال بها

قديما بالعراق واقصد في المنتصف الثاني من القرن العشرين ظهرت حاله غير مقبوله من قبل البعض من العمال وخاصة تلك التي تنصب بأعمال الصيانه والبناء للطرق والمنشآت والبناء والتاسيسات المائيه والحفر وهكذا فترى البعض منهم يطلب مرارا وتكرارا ان يسمح له لكي يخري عفوا اقصد يتغوط أكرمكم الله والاسطه الذي يشرف عليهم لا يستطيع ان يمنع ذلك حتى قيل ان الغياب هذا قد يستغرق اكثر من نصف ساعات العمل المفترضه وهكذا غفه شويه ولف جگاير وسوالف اما الـآن فهذه الحاله بدأنا نراها حتى بالدول المتقدمه والاوربيه حيث ترى اغلبهم وكل واحد منهم شايل موبايه ويا ويمضي وقت كثير باتصالات مع الآخرين وهي مضيعه للوقت من ساعات العمل ولكنها ليست للتغوط بل للأحاديث الابلاب لاب

يغادر الذكاء حينما يصرخ الجهل

نعم هذا المثل يضرب لتبيان انه حينما يستفحل الشر والجهل فلا مكان ولا مجال للاذكياء وللناس الطيبون ان يبقوا بهذا المكان لأنه لن يكون هناك نقاش ووعي ولا من يساند ولكثرة الناس الجاهلين وهو وضع سيئ جدا ولكن هذا لا يعني ان ننهزم امام الباطل بل نبقى على الحق بثبات ودائما

في اي جبل مات ذيب

هذا المثل من الامثال التركيه ويقال حينما نتفاجئ من مقوله او من موضع ما كحال على يسبيل المثال رؤية شخص ملحد امامك بالجامع وملتحي ويبؤدي فروض دينيه بشكل كبير جدا او ترى شخصا بخيلا جدا في كل حياته والناس كلها تعرف بخله واذا به تراه يوما يساعد فقير او يتكرم بالماللمساعدة الفقراء وهذا امر غير معتاد منه كحال قولنا عندما نتعجب من احدهم بالقول شنو هاي اليوم طالعه مين الشمس !!!!؟

وخلال بحثي عن اسباب قول هذا المثل بهذا الشكل او ماهية او ما هي العلاقه بين الجبل والذئب فلم اجد تفسيرا مقنعا بهذا الخصوص ولكني توصلت الى أمرين كما يبدوان لي لهما صله او تفسير يهذه المقوله واركز هنا على القول بالمثل ذيب ولم يقال حيوان شرس آخر فأكيد هناك تفسير

ومن هنا اصبحت في قلق لأنه يوجد حسبما اظن تفسيران الأول هو اما ان الذئب لا يعيش ولا يتواجد البته بالمناطق الجبليه وهذا غير صحيح لأني أعرف اكثر من قصه تتكلم عن تواجده بالمناطق الجبليه واما وهذا هو الأحتمال الأكثر ترجيحا في تفسير المثل وهو ان الجبال هي مكان تواجد الذئاب وهي الارض التي يسيطر عليها بشكل جيد وهو ملك هذه المنطقه التي بسهوله يسرح ويمرح بها كحال الاسد ملك الحيوانات ولكن بالغابه فهناك لا صياد يستطيع الوصول اليه او القضاء عليه اي انها ارض مستحيله لخصمه ان يتمكنوا منه لكن ان تواجد بأرض سهليه فيمك للصيادين مثلا ان يتمكنوا منه ويقتلوه

الموروث العربي وراس السمكه

هذه المعلومه نقلتها من الأنترنيت وليست لي ولكني اقتنعت بها بشكل جيد حيث معظمنا يعرف قصة تلك الجدة في قطع رأس السمكة ! حيث يحكى ان فتاة صغيرة رأت امها وهي تحضّر سمكة لطبخها فسألت الفتاة امها عن سبب قطعها لرأس و ذيل السمكة ؟! اجابت الام انها رأت امها تقوم بذلك سابقا و لم تسألها عن السبب يوماً ظناً منها ان رأس السمكة يفسد الطبخة ليس إلا ! لكن هذا لم يكن فعلا منطقياً بنظر الفتاة الصغيرة لذا طلبت ان تتصل بجدتها لتتأكد واتضح لاحقا ان الجدة تقطع رؤوس الاسماك لانها كانت تستخدم مقلاة صغيرة لا تتسع لحجم السمكة كاملة وليس لان رأسها معيب ! اي ان ماعلمناه نعم قد يكون صحيحا ايام زمان ولكنه حاليا لا يلائم وضعنا الحالي فلهذا يجب ان نتحرر من معلومات نقلت الينا عن القدم ولم نفكر او نتحقق منها ومن صحتها

رجليه تودي

هذا المثل يضرب للعاده على عمل شيء اي انه بعض الأحيان الأنسان يقوم بتكرار عمل معين دون وعي وتفكير فمثلا ان كنت دائما تسلك طريق للذهاب للسوق او للأقتراب من بيت الحبيب فبعض المرات رجليك هي وحدها من ستوقك اليها عن دون وعي وأدراك

مثل عنز الجزيره مضيع ولفو

هذا المقطع مشهور جدا من أغنيه لسعدون جابر وهي تروي قصة شاب محب وعاشق لحبيبته وفي يوم من الأيام تختفي حبيبته فلا يعرف كيف يتصرف وكيف سيعيش؟ ومن منا لم يرى البعض من العنز حينما يفقد رفاقه من العنز لسبب ما فتراه ينجن ويذهب يمنه يسره صعودا ونزولا بحثا عن رفاقه في الدرب العنز الأخرى

خيط بيط 639

منير الحبوبي

الله لا يجعلكم تعيشون او تشاهدون هذا الحوار

رافقت اخ وصديق وزميل عمل تجاوز عمره 87 عاما وكنت معه في موعده مع الطبيب المختص بعلاج سرطانه منذ حوالي عشرة سنوات وقد تم تبديل نظام العلاج اكثر من مره مرورا بالكيمياوي والعلاجات الاخرى وآخر بروتوكول او نظام معالجه طبق عليه كان قبل عدة شهور ولكن حالته بدأت تتدهور وتسوء اكثر بتغيير العلاجات مؤخرا وبشكل متكرر وبفترات قصيره لأن اغلبها بدأ لا ينفع وضغطه بدء يزيد على 18 ولا يهبط

آخر مره حضرت لقائه مع الطبيب المختص بعلاجه السرطاني وكان زميلي لا يفهم او لا يريد ان يفهم ما يقوله الأخصائي لأنه هذه المره الطبيب توقف عن تبديل العلاجات ولا يريد ان يصف له دواء آخر وصاحبي يكرر سؤاله لماذا لم يكتب الطبيب الاخصائي هذه المره اي علاج له وبالنسبة لي ما فهمته من الأخصائي وهو لا يريد ان يقول ذلك امام صاحبي من انه لم يعد من الضروري الذهاب اكثر من اللازم بالعلاجات وانهم استنفذوا كل العلاجات والطرق بل يفضل على مريضه ان يودع الحياة دون الام ومعاناة كثيره لا جدوى منها وكما أتى الى هذه الحياة من دون امره اي بأمر خارجي لا علاقة له بالانسان نفسه فاذن علينا ان نترك امر ترك هذه الحياة الدنيا الى خالقها والى الذي اتى بها اي كما اتت الحياة فلنتركها تذهب دون التدخل بهذا الأمر

كيف نتحكم بمياه دجله والفرات

منذ الصبى كنت اتسائل كيف وعلى طول ايام السنه المياه تسير بدجله والفرات علما ان اصل المياه هذه هو الثلوج المتواجده بتركيا على جبالها فحينما تذوب الثلوج وتصبح ماء تسير وتغذي كل الأراضي التي تقع على مسيرها ولكن المشكله هي بايام الحر ومواسم غير الشتاء فدرجات الحراره تكون عاليه والثلوج كلها تذوب من على اسطح الجبال فمن اين يأتي هذا الماء بمواسم الربيع وبالذات الصيف والخريف؟

الجواب ومع الاسف فيما يخص التعليم فخلال ايام الدراسه المتوسطه يتم عمل سفرات مدرسيه للتلاميذ الى بعض السدود على الأنهار حيث اكثر مدارس بغداد تعمل سفرات مدرسيه الى سدة الهنديه او الثرثار ويشرحون لنا تاريخ انشائها وطولها وعرضها وارتفاعها وكميات المياه المحصوره خلفها ولكننا لم نكن نعرف اهميتها اي لماذا يتم عملها والسبب هو للتحكم بمسير المياه وعدم جعلها تنهدر وتصب بمياه الخليج من دون ان نهتم ونستفاد منها عى طيلة السنه اي بالحقيقه ان لم نبني السدود فلن يكون هناك ماء يجري بالأنهار لاغلبية اشهر السنه

ومن هنا فهمت دور السدود المبنيه على نهر الفرات بالعراق وهي سد حديثه وسد الفلوجه وسدة الرمادي وسدة الكوفه وسدة الهنديه وسدة الشاميه وسد الثرثار وهكذا السدود على نهر دجله كسدة دوكان ودربندخان وحمرين والموصل ودهوك والعظيم والوند وسدة الكوت وسد سامراء والدبس وديالى وبلكانه وحسب معلوماتي الأخيره هناك الكثير من البرامج التي تتعلق بحجز المياه داخل سدود سيتم بنائها قريبا ان شاء الله وان لم نعمل بذلك فسيكون مستقبل امتنا وشعبنا في خطر ولن ينفع الندم ان لم يتم انجاز هذه السدود وبسرعه

راح أتفل وقبل ما تنشف التفله لازم تكون موجود

من المقولات المألوفه قديما وهي معيار للجبروت والظلم والعنف والقسوه في معاملة الخدم او العمال الخاضعين لسطوة رب العمل فهنا بهذه المقوله البذيئه يتم التهديد بوجوب تواجد وحضور شخص معين ولا يوجد اي تسامح بوصوله متاخرا لأنه سيعاني غضبا شديدا من سيده فالويل الويل لمن لا يتبع الأوامر ويطبقها بحذافيرها وتوقيتاتها

ظابطها ضبط العگال

للمعلومات ففي كل دول العالم هناك نظام وقانون يحققان الاستقامة على العدل وعدم الميل للألاعيب والتحايل على الأمور المتعلقه بحياة البشر والمواطنين بالبلاد، فالنظام والقانون يضمنان للأمة نور البصيرة وجمال الصورة ، وكذلك العقال الذي يلبسه الرجال فهو يضبط غطاء الرأس حتى لا يميل يمنةً أو يسرةً ، ولكي لا ينحدر على العينين فيغطيهما ، أو ينسحب إلى الخلف فيكون صاحبه مُثلةً يتندر به الجميع فمن تحكم بشكل جيد بطريقة لبس عقاله فنقول عنه ضابطها ضبط العگال اي لا حيود عن ما هو متفق عليه مبدئيا وأجتماعيا ,وأحب ان اذكر للأمانه الفكريه ان هذه المعلومه نقلتها من الأنترنيت من موقع القضاء لمركز الدراسات القضائيه التخصصي

منظر لا أفهم ايحائاته لرياضي بعد فوزه تراه يقبل يده ويرفعها للسماء ثم يمسك بها الأرض

نعم هذا المنظر يتكرر دائما وخاصة عندما يفوز رياضي في لعبة ما , فلم افهم ما الذي يريد ان يعبر به هذا الرياضي امام الجماهير التي تحبه وتصفق له على انجازه العظيم سواء لبلده او شعبه او علم بلاده وبعد التفحص والتمحيص عرفت ان ما يريد ان يقوله هذا الرياضي حينما يؤدي هذه الحركات فهي الشكر للسماء والأرض على هذا العطاء الذي تميز به في الحصول والفوز بهذه الجائزه الكبرى وهي الفوز بهذا السباق الرياضي

أضربه على يافوخه

اليافوخ هو منطقة اتصال او ملتقى عظم مقدم الرأس ومؤخره وهي منطقه رقيقه يجب تجنب الضغط عليها وخاصة بعمر الطفوله لأنه بعدها تكون غير صلبه جدا لحماية الدماغ واي ضربه تحصل على هذه المنطقه تكون خطره جدا وتسبب الهلاك او فقدان البصر

سؤال محرج لا جواب له من قبل الذين لا يؤمنون بالخلق

المعلومات الفلكيه التي نملكها حاليا تشير الى وجود الكثير من الكواكب والتي منها صخريه وأخرى غازيه وهنا الموضوع الذي اطرحه يخص الكواكب الصخريه التي تشبه بتركيبها تركيب كوكبنا الأرضي ضمن مجموعتنا الشمسيه والتي بها ثمانية كواكب منها اربعه كواكب ارضيه وهي عطارد والزهره والارض والمريخ ومنها اربعة كواكب عملاقه اثنان منهما غازيان واثنان اخران جليديان وللعلم لحد هذا اليوم نحن نعلم بوجود 342 كوكب صخري خارج مجموعتنا الشمسيه والسؤال المطروح في ذهني لماذا الأنسان موجود فقط على كوكب الأرض دون غيره ؟

الأجابه التي نعرفها هو انه فقط الغلاف الجوي للارض به اوكسجين دون الكواكب الاخرى في حين هذا العنصر لا يتواجد بالكواكب الأخرى ولكن هل هذا الجواب كافي للأقتناع بهذا الأمر العظيم

خيط بيط 640

منير الحبوبي

ما المقصود بلمح البصر؟

نعم ان نظرت للسنين من عمري منذ الطفوله ليومنا هذا والتي تعدت السبعين عاما حمدا لله فهي طويله ومليئه بالأفراح والمسرات وكم عيد مر بها ولكنها ان نظرنا من الناحيه النسبيه فهي كلمح البصر البارحه كنت طفلا واليوم كهلا وهذا يذكرني بقصة نبي الله سليمان وهنا انقل هذه الاسطر من موقع على الأنترنيت حيث (قال الذي عنده علمٌ من الكتاب) وهو آصف بن برخيا، وزير سليمان، وكان يعرف اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب فوراً ـ ولعل المراد بالكتاب اللوح المحفوظ ـ (أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) بمقدار لمح البصر. استحسن سليمان كلام (آصف)، وطلب منه إحضار العرش. وقد أراد سليمان بذلك اظهار فضل (آصف) وإلا فالأنبياء هم أقدر الناس على إنجاز المهام ودعاؤهم مستجاب غير مردود.. فدعا الله سبحانه (آصف) أن يحضر العرش، وذكر الاسم الأعظم، وإذا بالعرش العظيم حاضرٌ عند سليمان

داس أبطنه ولم يعد يتحمل

تقال لمن لم يعد يتحمل الضغط والظلم والأجحاف بحقه كحال من كانوا يحملوه حمولات كبيره على ظهره فيقبل ويتحمل ولكن لهذا الظلم حدود حيث لا يمكنك ان تضغط على بطن احدهم اي انك تصعد عبلى ظهره فقد يتقبل ويتحمل ولكنان تدوس على مصارينه وتقطع نفسه فهذا غير ممكن ابدا وان الضغط الكثير يولد الأنفجار

تُكبَر وتنسه

المثل يضرب لتبيان انه مع الزمن يمكننا ان ننسى حدثا مؤلما تعرضنا له كفقد احد الوالدين او الأخوه او االأخوات او الأقرباء او شخص تعزه كثيرا وهكذا بعض الأحيان فقد الحبيب او فقد ملك او تجاره فهذا يعتبر كارثه والمفقود لا يمكن تعويضه فنتألم كثيرا ولكن رحمة الله واسعه فيجعل قلبنا يتجلد ويصمد ويتحمل كثيرا وبالتالي تنسى ما حصل او تقبل وتقتنع بأرادة الله وبالتالي تهون المشكله وتتقبلها ويقل تاثيرها عليك وترجع تؤدي وظائفك العاديه بالحياة وتتقبل سنة الله وتهتدي لتكمل المشوار

اليطلع من القطيع ياكله الذيب

ويقصد به ان من يترك جماعته وينفرد بتصرفاته فسيكون عرضه لأن يعتدي ويتغلب عليه الآخرون ولن يكون هناك شخص من اخوته او ابناء عمومته او اقربائه او ابناء منطقته او من ابناء بلده سيدافع عنه

من عابت هالراس چنه عيار ودچ

الودچ هو عباره عن حصوه او حجر كبير شكله مخربط جدا وسطحه غير أملس ويستعمل قديما كعيار او ثقل بالميزان المتكون من صحنين ومرفوع بواسطة ثلاث حبال من كل جهه مع خشبه افقيه ترفع باليد لوزن البضاعه او الحاجه وهنا بهذا المثل حينما يقال يراد به للأستهزاء او السحريه من احدهم شكل راسه فعلا غريب وغير جميل

كل مذخور نافع الا مذخور السوء

المثل يضرب للنصح بعدم ضمر الحقد والكراهيه للآخرين حتى ان اتساؤوا لك اي هي دعوه لنسيان كل شيء سيء ودعوه للتسامح ونبذ البغض وترك وهمل الحقد الدفين

خياط شل وكف

هي طريقه معينه بخياطة الملابس ويتضمن ذلك عمل خياطه بسراوين وليس بسره واحد ومن الجهتين للقماش لكي يكون الترابط جيد جدا ولا ينفتح ابدا وهو نوع من الخياطه يميز اصالة ودقة خياطة الخياطين وطبعا هذا يعني صرف كمية خيوط بشكل دبل

راس حاجه

هذا المصطلح يضرب للبديهيه وللضروره من تواجد بعض المواد اي لا يمكن التخلي عنها ان كنت صاحب مهنه بالسوق وهي تضرب لتبيان اهمية هذه الحاجه والتي على الأطلاق يجب عدم التخلي عنها فأن كنت كهربائي واتيت لفحص عطل كهربائي في بيت احدهم فمن العيب ان تاتي وما عندك درنفيز فحص "تستير" كحال البزاز فتواجد حام الشام والخام الأبيض من الضروريات المطلقه وهكذا لبائع الخضروات فتواجد الطماطه والبصل والطماطه هي من اساسيات الخضروات بالمحل والمفروض تواجدها دائما

دولمه من نوع جديد

اليوم ولأول مره أخت فاضله وكريمه ضيفتنا بعمل دولمه بطريقه مختلفه جدا وذلك بخلط اللبن مع الحشوه وكذلك قطعت امامنا اوراق العنب الرقيقه جدا من شجرة العنب ببيتها اي لم تشتري من السوق ورق العنب المجفف او المحفوظ في قناني بها مواد حافظه وسطح الورق خشن وغير املس وعند مضع الطعام او االدولمه فلن تحس بوجود خيوط بالفم وكأن الدولمايه تذوب داخل الفم ولا تحتاج للمضغ

يا ريت الزنبور عض لساني

هذا المثل يضرب لأبداء الأسف من قول شيء معين سبب اساءه او الم لشخص كان يسمعك او يحدثك اي ان ما قلته سبب له الما وبالتالي انت تمنيت لو كان هناك زنبور وقد عض لسانك لأن ذلك سيعني ان اللسان كان سيحصل به ورم ولن يسمح لك بالتالي بالنطق وهكذا لم تقل هذا الكلام السيء اتلذي ازعج الشخص الىخر الذي هو عزيز عليك ولا تحب ان يتالم او يتاذى مما قلت

خيط بيط 641

منير الحبوبي

وتريات ليليه قصيده شعريه رائعه من اروع القصائد للشاعر مظفر النواب على كل واحد منا قرائتها وهي عباره عن وتريات ليليه وفيها يقول افسد الوعي فيناسنينا وهلم جرا

كلمن عينه على حلاله صگر

المثل يضرب لتبيان ان صاحب الشيء يحافظ على ماله وعرضه بشكل كبير جدا وحتى مستعد لأن يضحي بالغالي والنفيس من اجله وحتى يفضل الموت على الخساره وفقدان الشيء

معلومه عامه عن التمر

عند زرع نواة التمرايه فنسبة احتمال ان تكون الشجره من جنس ذكري هو 90 بالميه اي تكون فحل وليس نثيه فلهذا يفضل زرع فسيلة النخله بدلا من زرع نواة التمر وحتى ان كانت النخله انثى بفعل زرع النواة فهي سوف لن تحمل بالتمر الجيد لا من ناحية الكميه ولا النوعيه وكذلك نوعية التمر سوف لن تكون من نوعية تمر النخله الأصليه اي اننا لو زرعنا نواة تمرة البربن فهي ان نمت وكبرت فسوف لن تعطي تمر البربن بل سيكون تمرها من نوعيه اخرى من انواع التمور

تمر البربن

لون تمراية نخلة البربن يتميز باللونين الأسود والأحمر وان اثمرت النخله فتمرها لا يظل بالسوق لفتره طويله بل لفتره قصيره وليس كبقية تمور النخيل الأخرى اي ان ثمرته تكون حساسه جدا ولا تبقى محموله بالنخله لفتره طويله اي انه من النوعيات التي تتحسس كثيرا من التغييرات الجويه

امر غريب وعيش وشوف

قبل فتره شائت الصدف ان اصعد بسبارة احد الشباب وكان معي كيس فطلبت منه ان يفتح لي بالب صندوق الساره الخلفي وكانت سيارته واسعه جدا فوجدت اكثر من 5مسة ازواج أحذيه بها مصفطه واحد قرب الآخر بشكل وكانك بالبيت وعندك دولاب خاص بالاحذيه فذكرني هذا المشهد يو سقوط ماركوس حاكم الفابين قبل اربعين عاما حيث زوجته كان عندها بالقصرر اكثر من 3000 زوج حذاء وهذا ايضا ذكرني بأننا قضينا طيلة عمرنا مع زوج احذيه واحد فقط ونبقى نلبسه لعدة سنوات

خبز بالدهن والشكر

في لقاء لي مع أخ كريم وفاضل وكانت زوجته معه وكالعاده كلما تزاورنا بدأنا نتكلم عن ذكريات الماضي وهنا هذه الأخت الكريمه متذكرة ايام الطفوله فاخبرتني انهم قبل اكثر من 60 عاما كانوا يدخلون خفية الى المطبخ وحيث جدرية البانيه او البيذنجان على النار فانهم كانوا يقشطون الدهن المتراكم على سطح المرگه فيتم فرشه على الخبزه ويرشون الشكر عليها ويأكلوها كخبزة حلويات وما اطيب

للمعلومات لمن لا يعرف

الدهن الحر هو زبد تم تسخينه

لأول مره اسمع بهذا الشيء

وهو ان الشحم المستخدم بالطبخ ايام زمان عندنا هو الشحم الذي تم تقطيعه من جسم الخروف اى الشحم الموجود قرب العظام او الملتصق باللحم وهو ارخص سعرا من سعر شحم الليه للطليان او النعاج

لا تسويها مثل صاحبنه اللي انجلد واكل البصل

هذا المثل يضرب للشخص الذي يسيء التصرفات ولا يعرف كيف يسير الامور وبالتالي يقع بورط كبيره حيث يقال ان احدهم انكر على صاحبه انه اقترض منه مبلغا من المال ولم يوفي بالدين اي لم يرجع المبلغ لصاحبه فاشتكاه صاحبه الذي اقرضه مائة دينار وذهبا امام الحاكم او القاضي وسمع قصتهما واقتنع بقرارة نفسه ان هذا الأنسان المقترض على غير حق فقال له اما ان عليه ان يرجع المال الذي اقترضه لصاحبه او انه عليه ان يآكل 2 كيلو بصل او ينجلد مائة جلده فوافق هذا الأنسان الكاذب على ان يىكل البصل وعندما بدا بأكل البصل فقبل ان يآكل واحد كيلو انفجرت معدته من الحراره والألم والأنتفاخ فبطل ان يستم بالأكل وطلب ان يجلد وما ان وصل عدد جلداته الستين جلده طلب ان يتوقف الجلاد عن الضرب وأنه سيدفع المائة دينار لخصمه

حلاوة التمريه

قبل ايام اجتمعنا نحن اكثر من عشرة اشخاص من الاعراقيين على مائدة طعام على نهر السين بالغربه وجرى الحديث بيننات عن الأكلات والحلاوات التي كنا نأكلها بالعراق ايام زمان فغصار الحديث عن التمريه حيث يتك حمس التمر الخستاوي بالطاوه بالدهن حتى يتجانس ويصبح سهل التكوير فيتم تقديمه للضيوف او للعائله بالصخن او يتم تكويره على شكل كرات صغيره وبعض الأحيان يضاف عليه السمسم

حلاوة الميت

بالطاوه الموضوعه على النار نضع او نحمس الطحين عليها بفعل الدهن الحر ثم بعد ذلك يضاف عليها التمر الخستاوي خالي من النوه وبعد الحمس يتم دعكه ومن ثم يتم كبكبته على شكل كرات صغيره ويتم وضع كل 3 كراتتمر بگرصة خبز وتوزع مساءا قبل صلاة المغرب على الفقراء وعامة الناس لمدة ثلاثة ايام

خيط بيط 642

منير الحبوبي

صاص او صوص التمر

هذا الصوص يتم تناوله مع الفلافل والهمبرگر والمقليات ويتم تحضيره كما يلي حيث يتم سلگ التمر اولا بالماء ومن ثم يتم أخذ بثل التمر بدون نوى طبعا ويتم خلطه او خبطه مع الخل فتصبح كثافته اكثر من كثافة او ثخن الدبس

كيف يتم تحضير دبس التمر

اولا يتم تفوير اي نوع من التمر بحيث يبقى على النار الى ان ينطبخ ومن ثم يتم عصره وعصير التمر هذا بعد ذلك يتم وضعه على نار هاديه لفتره طويله ثم بعد ذلك يتم تعريضه للشمس بالصواني للتخلص من الماء الموجود المتبقي فيه وهكذا نحصل على دبس بحاله جيده جدا واكرر هنا بثل التمر يصلح لعمل الصاص او الصوص

حوض الكُر

هو حوض الماء الساخن جدا والمتواجد بالحمامات الشرقيه اي حمامات السوق ايام زمان وهو عباره عن حوض يزيد ارتفاعه عن 2 متر والماء شبه يغلي به يدخله المتحممين قبل ان يذهب الى الشخص الذي سيقوم بعملية الغسل للجسم عن طريق كيس الدلك الاسود وهذا الشخص يسمى بالمدلكچي حيث الماء الساخن بهذا الحوض يهيأ او يجعل عملية فرك وتنظيف البشره اسهل واسرع منه عندما يكون السطح للبشره او الجسم باردا

تصرفات مهلكه

البعض منا يتصرف تصرفات غير مسؤوله او غير مدروسه تؤدي حتما للتهلكه كحال خروج السمكه من الماء

مقوله لا غفران لها

بعض الفتيات او الشابات يتعلمن عبره من والبدتهن بأن تكون قويه وصلفه وتشد الحبل على زوجها من اليوم الأول للزواج ومن هنا نرى بالمسلسلات التركيه بيوم خطوبة او عقد قران الفتاة عليها ان تضغط بقدمها على قدم زوجها وأن نست ذلك فصاحباتها للضحك يذكرنها بذلك بعد ان تم عقد قرانهما احالا وامام الجميع والبعض من الفتيات يقلن في قرارة انفسهن العباره التاليه التي اضحكتني كثيرا وهي عباره مؤلمه وبادئه صارخه لفشل الزواج حينما تردد الفتاة مع نفسها يجب ان لا أنسى أشد المطي بشكل جيد قبل ان ينفلت اي تشد زوجها من اذنيه ولا تعطيه اي فرصه ليتحرك على هواه او كما يريد

انتبه حينما احدهم يسلم عليك وهو بعمر كبير السن

نعم علينا ان نكون حذرين جدجا حينما احدهم وبشكل غير متوقع يسلم عليك وخاصة عن طريق الهاتف وقد تحس بوجود حشرجه بصوته وبالحقيقه هو انسان ديودعك ويطلب منك ان تعفو عنه ان صدر منه اي امر معيب بحقك وللتاكد من ذلك اي ان ساورك شك بهذا الأمر فما عليك الا ان تتصل باصدقائه فأن اخبروك بأنه ايضا اتصل بهم وسلم عليهم وسأل عن حالهم فاعلم ان هناك امر لا بد منه وانا لله وانا اليه راجعون

ما الذي قد تسمعه من شخص محب لك؟

حينما تقع بمشكله وقد تطلب المساعده من اصدقائك ومحبيك وأخوتك وأخواتك فلا تتفاجأ بأن القليل منهم سيعرض عليك مساعدته حتى ان لم يكن بجيبه شيء وستسمع منه قولا عجب فهو لا يتردد بتذكيرك بأنه سيساعدك وأنه يستطيع ان يزعزع الأرض من اجل ان يسهل الأمور عليك ويجعلك تمر عبر هذه الحاله السيئه التي تمر بها اي انه سيكون لك اخ حتى ان لم تجبه امك قد تسمع ايضا من محب لك قوله بأنه سيحرق المدينة كلها من اجل دمعة عينك التي لا يريد ان تسقط من عيونك اي لا يريد لك الحزن وهناك من سيخيب ظنك به فلا يقوم بالمساعده في حين انك كنت تظن بأنه سيقف خلفك او جنبك كالجبل

من كلمات المدح والتغزل بالحبيب

بندق وفستق وكستنه كلها كلمات تغزل تسمعها من الرجل لحبيبته او فتاته التي يعشقها اي انها كلمات نسمع ترددها بالمجتمع التركي وما احلاها في المدح والتغني بجمال الحبيبه

مقوله غريبه تسمعها من فم البعض

هناك الكثير من يردد القول او ينصح احدهم بالأبتعاد عن الشخص الفلاني لأنه انسان سيء فيجب الحذر منه وتجنب لقياه فتراه يردد القول او النصيحه لنبتعد عن هذا الطين لكي لا يلوثنا

معلومه يعرفها رعاة الأغنام فقط

وهو ان الذيب حينما يعثر غلى فريسه بالقرب منه فأنه لا يهاجمها رأسا بل تراه يراوغ وقت طويل ويحيط بها من كل الجهات ويجبرها على مسير معين هو يحدده قبل ان يهجم عليها ويفتك بها ومن المعلومات الاخرى بخصوص الذئاب هو انها تستطيع ان تشم رائحة فريستها من على بعد او مسافه بعيده جدا قد تتجاوز ان لم اخطأ مئات الأمتار

معلومات عن خشب المداخن كنت اجهلها

للمعلومات ليس كل خشب جاف صالح لأن يمكن استخدامه بالمدخنه للبيت والناس العارفين من اللون للسطح الخارجي للخشب ومن كثافته ووزنه ايضا يستطيعون ان يقرروا ان كان هذا الخشب صالح للأحتراق ام لا لأنه بعض الأحيان يتواجد خشب مقطوع من غدة سنوات وقد تلف جوفه وتآكل وتعرض للرطوبه واستخدامه بهذا الحال سيء جدا للتنفس ويسبب تلف للجدران الداخليه للمدخنه من ناحية الرطوبه بالذات مما قد يستوجب عمل تنظيف لداخل المدخنه من قبل شخص متخصص بهذا العمل

خيط بيط 643

منير الحبوبي

الضمير المهني

كنت اسمع كثيؤا بهذا الأصطلاح ولكني لم اكن المسه بشكل يدوي او فعلي وكثيرا ما سمعت عن الايام الخوالي بأخلاص البعض من الناس في مهنتهم ولا يعرفون الكلمه الغش من بين مصطلحات اعمالهم واليوم ارتأيت وعرفة اهمية ومعنى هذا الأصطلاح من خلال تواجدي في بيت صديق قائم على عمل ترميمات ببناء منزله وهنا تعرفت عل الفني والعامل المتخصص بعملهى وهو ان هذا النوع من الفنيين له حل وطريقة عمل تسمح بتحقيق بناء متكامل ومضبوط مئه بالمئه وحينما تقابله مشكله فمن مبادئه عدم الذهاب لسؤال من يعرف كيف يمكن حل المشكله بل عليه ذاتيا هو بنفسه ايجاد الحل وان لا يتعجل ولا يغضب ولا يتأفأف

وليس هذا فحسب فخلال نقاش هذا العامل الفني بالبناء حصلت مشكله استوجبت عمل تغيير معين بالخطه مما استوجبه للنقاش وشرح المشكله على صديقي صاحب البيت وبعد ان عرض على صديقي اسلوبين مختلفين ليختار صاحبي احسنهما فصاحب وافق على احدهما ولكن المشكله هنا ان هذا العامل رفض ان ينهي العمل بهذا الحل والسبب انه قال صحيح انه انا من عرض هذا الحل على صاحب البيت والأخير وافق عليه ولكنه غير رأيه لأنه بعد ان تناقش مع نفسه لم يرى هذا الحل موفقا جدا وطلب ان يغير الحل بحل آخر افضل من هذا رغم انه سيكلف هذا الفني خساره في الوقت وتعب اكثر بالأنجاز وحينما سألته عن السبب أجاب بأنه سوف لن يرتاح ولن يستطيع ان ينام هنيا ان لم ينجز العمل بالشكل الأمثل

ومما عجبني بأمر هذا الفني المهني وهنا اقسم على ما اقول انه خلال تعديلاته السطحيه للجدار فكان يتعامل مع الحائط وكانه جراح يلامس ويطبب جراح المريض واكثر من ذلك كان يتلمس نعومة السطح وكأنه يتلمس بكل رقه حبيبته او احد ابنائه وكان كل عدة سنتيمترات يتفحض بمصباح متوهج حالة السطح ان تتواجد به خدوش او ثقوب صغيره وحينما عطل المصباح اضطر لأستخدام موبايله من اجل تنوير الحائط فتعجبت كثيرا من هذا الاسلوب بالعمل ولا اخفي انه حينما انتهى من عمله غسل ونظف ادواته كحال غرفة عمليات مستشفى تستوجب تنظيف وتعقيم كل الأدوات المستخدمه بالجراحه وللخلاصه هذا اللباخ الذي كان امامي لم يكن لباخا بل جراح درجه اولى فبوركت يداه ورزقه الله أحسن رزقه ويا ريتنا نعمل مثله

كيف نعرف عمر الشجره وما الذي تعرضت له او عانته خلال حياتها

كلنا يعلم انه بقطع الساق الرئيسي للشجره اي جذعها بشكل مقطعي عرضي فمن عدد الحلقات التي نحسبها نستطيع ان نحدد عمر الشجره التقريبي ولكن ما يجدر التعرف عليه ايضا هو اننا يمكننا ان نتعرف على أحداث مهمه قد تعرضت لها الشجره سواء ان كان جفاف قد استشرى بأحد الأعوام وقلة المطر والغكس صحيح ان تعرضت لغرق او فيضان فسنرى منطقه دائريه لونها يختلف كليا عن باقي لون المقطع وكلما ازداد عرض هذه الحلقه فهو مؤشر لمعاناتها وهكذا لون هذا التغيير المقطعي ان كان كثير السواد او لا

امر غريب لم يحصل سابقا

خلال حديث لي مع احد الاصدقاء او بالأحرى الاخوان نقل لي بأنه ولأول مره في حياته ينام خلال اداء الصلاة وهو امر غريب ان اسمعه او أتعرف عليه والسبب الاكيد في ذلك ان لم اخطأ كتعليل للأمر هو انه متعب جدا هذه الأيام وحيث انه يصلي جالسا بالفتره الأخيره والوقت كان وقت قيلوله حيث الجو حار نسبيا فكل هذه الأسباب ادت به الى ان ينام خلال صلاته

طيور مهاجره وأخرى غير مهاجره

من الأمور او المعلومات البديهيه التي تعلمناها بالمدرسه هو ان الطيور على اشكال فمنها من يكون من الطيور المهاجره والتي تهاجر من البلاد البارده مثلا بأتجاه البلاد الحاره تارة او في موسم معين وترجع الى اماكنها في موسم آخر كهجرتها للبحث عن المناخ الحار بدلا من الدول التي مناخها بارد فتراها تهاجر من قاره لأخرى واليوم وبعد تجاوز السبعينات من العمر وخذلان الذاكره لي نسيت هذه البديهيات وتصورت ان كل انواع الطيور مهاجره وهذا خطا فالعصافير والحمام الذي يعيش بيننا هم ليسوا من الطيور المهاجره بل هم كالجوارين يعيشون قربنا ومعنا ونراهم تقريبا يوميا

ما اجمل ان تتعرف على انسان عارف وغني بمعلوماته

تعرفت قبل ايام على شاب لطيف جدا حفظه الله لوالديه عارف بالأمور الزراعيه بشكل جيد فأثراني بالمعلومات التاليه على سبيل المثال انه لا ينصح بزرع شجرة الغار الكاذبه بالحديقه وخاصة بالمناطق التي يتواجد بقربها اهل البيت واطفالهم رغم جمالية اوراق هذه الشجره لان الزنابير والنحل يفضل عمل خلاياه داخلها وبالتالي اقتراب اي احد منها فهو سيكون عرضه للعض وكذلك اخبرني بسوء تواجد او زرع اشجار البومبو اي القصب لان جذورها تمتد بالتربه افقيا وليس عموديا الى داخل الارض وهذا له اثار غير جيده على ارضية الحديقه

هذا الأنسان الفني العارف بالزراعه فسر لي سبب سقوط جذع بعض الشجر دون غيره حينما يحصل تفريغ كهربائي من الصواعق ايام المطر والرعد وتفسيره كان بعد ان اصطحبني لتفحص نقطة كسر جذع الشجره الساقطه هو ان ساقها او بالأحرى جذعها ميت كليا اي صحيح انها تحمل اغصان واوراق ولكن الجذع تقريبا ميت وبتفحص مقطع القطع كان لون مقطع القطع جوزي اي ليس ابيض او اخضر وبالداخل وجدنا مئات من الدود يتحرك ويمشي داخلها والذي ينهش بخلاياها

سألت هذا الشاب كوني لا اعرف كثيرا بامور الزراعه كيف نعرف ان الشجره ميته ام حيه؟ فكان جوابه ان نحك القشره الخارجيه للساق فأن كانت صبيه وغير خضراء فالشجره ميته وكذلك حينما ندفع باليدين على ساقها او جذعها ووجدناها غير ثابته بالأرض اي غير قويه وتتحرك فهذان دليلان واضحان على كون الشجره ميته او بمرحلة الموت ونحن بالعاميه نقول ان "الشجره مدوده" ولهذا نرى بكل سهوله احتراق الكثير من الشجر بسهوله بالغابات رغم ان الشجر مكسو باغصان واوراق خضراء والسبب هو التصحر والعطش الذي تعانيه الغابات خلال عشرات السنين الأخيره

كذلك اخبرني هذا الشاب عن امر كنت اجهله كليا وهو ان المرض بدء يستفحل باوراق شجر الغار المسمى باللاتيني اللورغيه وبالمصري يسمى بشجرة موسى حيث نرى تحورات او حصول انتفاخ على حافة الأوراق لها وحتى تآكل جانب الورقه والسبب هو ان بعض البكتيريا او الكائنات الحيه التي تعيش عليها تسهل العمل او الجهد على النمل الذي يقتات على اوراق هذه الشجره لأمتصاص سوائل النسخ الصاعد او النازل بورق الشجره وهذا النمل يقوم بدوره بمجازات او تكريم او مقايضة هذه الكائنات بحمايتها من ان تأكلها البراغيث او العصافير او كائنات طياره اخرى اي هنا على اوراق هذه الشجره نرى بشكل واضح جدا قوانين تبادل المنفعه ان صح التعبير

خيط بيط 644

منير الحبوبي

معلومه لمن يجهل عالم الطيور

هناك نوعان من الطيور يتشابهان كثيرا وهم اولا الببغاء
Perroquet
والذي يتميز بالحجم الكبير او بالاصح بالجسم المتروس او الممتلئ ويتميز بحجمه الكبير نسبيا وبمنقاره الكبير وذيله القصير والذي يتحدث أو على الأقل يصدر صوتًا أجشًا وصاخبًا
والطائر الثاني الآخر هي الببغاوه
Perruche
والتي تتميز بكون منقارها صغير وذيلها طويل نسبيا وكلا الطيران لهما اشكال والوان جميله جدا واكرر بان التشابه بينهما كبير جدا وكل واحد منهما من فصيل او جنس معين ان لم اخطا ولكن هذا التشابه الكبير بينهما يجعل البعض يظن أنهما من جنس واحد والله اعلم

حوار تفاجأت به هذا اليوم

كنت انتظر صديق لي عند باب الخروج للسوق" كاستوراما " وكنت انتظر بالقرب من موظف السيكيوريتي اي الأمن وهو من اصول افريقيه اي ذو بشره سوداء وعادة يتدخل عند حصول سرقه داخل السوق وما هي الا دقائق وأذا برجل عميل اي متسوق هو الاخر ذو بشره افريقيه يأتي الى رجل الأمن ويؤنبه على العمل هنا وحاصة انه ذو بشره سمراء وبالتالي فحسب فهمه هو يخدم الرجال البيض اصحاب هذه الأسواق مذكرا اياه بأيام العبوديه التي عانتها افريقيا تحت حكم البيض وطبعا كل ما يدعيه هذا الرجل هو عاري عن الصحه لأحكام القوانين والتعاملات بالعمل هذه الايام

وهنا انزعج كثيرا رجل الأمن وأخبره انه يعمل هنا لحفظ الأمن لكل البشر وحتى ايضا لسلامته كمتسوق ولا علاقة للون البشره بعمله واخبره ايضا بأن اختيار العمل ومكانه من حق كل انسان فلا يوجد قوانين تتحكم باختيار نوع ومكان العمل ولكن الشخص الآخر بدأ يعنف ويأسف لأن يوجد اناس من لون بشرته يعملون عبيدا عند البيض كما كان يحصل ايام العبوديه وما اثار حفيظتي خلال هذا النقاش هو سماع هكذا حوار في ايامنا هذه ونحن نعيش العام 2023 ولا ادري ما الداعي ان يتكلم هذا الرجل بهذا الاسلوب وما الذي اعطاه الحق ليتدخل بحرية الآخرين بالعمل وما هي الا لحظات والبسمه ظهرت على شفتاي لأني خمنت ان بالموضوع يوجد خباثه حيث انه هناك من المحتمل ان هذا الشخص يريد ان يحث الآخر على الاستقاله وبالتالي قد يكون له فرصه لأخذ مكان عمله علما انه من الصعب حاليا تواجد فرص العمل بسهوله

معلومات زراعيه

حينما تتجول بحديقتك او في منتزه فمن المحتمل ان تلامس يدك او رجلك نبات نمى عبثا اي لم تكن انت من زرعه فهذا النوع من النباتات خطر جدا حال لمس اهداب او شعيرات هذا النبات بشرتك وهي شبه سامه وتجعلك تهرش وتحك بشكل قوي وللتأكد من ان الحكه سببها هذا النوع من النباتات وليس عضة حشره ولا عضة بگه او حرمس او عنكبوت فيكفي ان تلاحظ مكان الحكه فأن كانت هناك حبه قد ظهرت على الجلد وأحمرت فهذا دليل على كون الحكه اذن سببها عضة حشره وليس من النبات السام هذا ومما فاجأني بامر هذه النبته وهو ان العارفين بها يطبخوها كمقره ويأكلوها والظاهر ان لها فوائد صحيه جمه كعشب طبي

حينما تتجول بالمنتزهات او الغابات او بالمناطق الريفيه التي يتواجد بها الكثير من النباتات والأشجار فأن لاحظت ان غلاف ساق او بالحقيقه لحاء احدى الاشجار محكوك او مهروش او متقطع فأعلم ان سبب هذا هو خنزير او حيوان ضخم حك بجسمه عليها ليتخلص من الحشرات او الگراد الملتصق لبشرته والذي يسبب له الما وهكذا بحك جسمه يتخلص منها وكذلك ان رأيت مكان صغير معين كمساحة غرفه على حشيش الارض مديوس او اعشابه مكسوره وملتصقه بالارض من دون تلك التي تحيطها فأعلم ان سبب ذلك هو حيوانات قد تربعت وقد تواجدت او نامت بهذا المكان كمثال خنازير او ذئاب او واويه حيث عادة عند النوم تتجمع المجاميع منها بمكان واحد وخاصة ليلا

ما هو السماد الطبيعي

السماد او المسمد هو عباره عن صندوق او او علبه تعمل على إعادة تدوير النفايات العضوية بطريقة طبيعية وبيئية ، لتحويلها إلى تربة طبيعية مثالية لزراعة النباتات في الحديقة أو في المنزل وهكذا يمكننا تجنب شراء الاسمده الصناعيه الكيمياويه التي تكون مضره للطبيعه وعملية السماد تتضمن فقط حصر او وضع الثيل او الحشيش المقصود لمدة مثل شهرين وبعدها سنعمل ان تحولت النباتات على شكل رماد بأسفل الصندوق فيمكن رفعها من الاسفل بوجود فتحه سفليه واعادة وضعها بأعلى الصندوق مره اخرى وهكذا

كيفية طرد الحيه من مكانها المختفيه فيه؟

حينما تعمل بحديقه كثيفة الاشجار وأحسست بخوف من تواجد حيه بالمكان فيفضل لتجنب ان تظهر امامك وتفاجئك وخاصة بمكان هي لا تراك فيه فيفضل ان تطرق بقدمك على الارض بقوه لأن الحيه لا تراك ان كانت في جحرها خاتله او موجوده ولكن بهز الأرض بهذه الضربات فهذا تحذير لها من ان عليها مغادرة المكان والا فستتعرض حياتها لمصيبه

تعليمات زراعيه

حينما تعمل على قص اغصان شجره كثيفة الأغصان فعليك ان لا تقطع الغصن كليا من جذع او ساق الشجره الأصلي بل تترك على الأقل 20 سنتيميتر من طول هذا الغصن باقي على الساق الرئيسي لكي يمكنك عليه تثبيت ادواتك الزراعيه خلال التقليم او العمل وتجنب وضع المقص او المنشار او الات اخرى زراعيه على الارض ولاحظت ان البعض من المزارعين يتفنون بعمل اشكال هندسيه من الشجره كالشكل الكروي او المربع او المستطيل او المتدرج او المسطح فيعطيها جماليه اكثر

وتفاجأت هنا باوروبا برؤية ازهار ورد ابو الساعه المسمات هنا باوروبا بال پاسي فلور
passifloor

ويعتقد ان اصل التسميه پاسي فلور هي تسميه سماها اليسوعيون الذين رأوا فيها جميع عناصر الالم عند صلب المسيح وبالتالي آلام المسيح : تاج الأشواك ، والمسامير الثلاثة ، والسوط ، والمطرقة ، والجروح الخمسة. وعادة يتم تناول شاي زهرة الآلام بشكل ملموس أكثر لخصائصها المهدئة

خيط بيط 645

منير الحبوبي

معلومات عامة

الغلاف او اللحاء
Ecorce
الذي يحيط بجذع الاشجار والميت والقابل للنزع او السلخ ان صح التعبير يستخدم كماده سريعه تساعد على اشتعال الخشب بسرعه لمداخن البيوت للتدفئه المنزليه بدلا من استخدام الكحول العادم للمساعده بالاشتعال

وللمعلومات لكل من يريد الحصول على نار لمدة اطول بمناقل الفحم لعمل الشوي الى اللحوم فلا يكفي فقط وضع الفحم وبعض القطع الخشبيه والأشواك الجافه بل هناك بالاسواق حاليا احجار فحم تخلط مع الفحم تعمل على خزن الحراره لمدة اطول فتسهل عملية الشوي لساعات اكثر ولا تحتاج المنقله الى تهوية للهواء لوقت طويل اي ان هذه الأحجار لها تركيب جزيئي يساعد على خزن الحراره وعدم تبددها بسرعه اي انها تملك خاصية القصور الذاتي الحراري وهي عدم فقدها او كسبها للحراره بسرعه

لماذا سمي ورد ابو الساعه الموجود عندنا بورد الصبر او ورد المسيح في اوروبا؟

للمعلومات تفاجأت هنا باوروبا برؤية ازهار ورد ابو الساعه المسمات هنا باوروبا بال پاسي فلور
passiflore

وهي زهره ترمز لصبر المسيح عليه السلام حيث تتميز بوجود اهداب شوكيه تمثل او تشبه التاج الشوكي الذي وضع على راس المسيح وكذلك المسامير التي صلب بها المسيح على اللوح الخشبي ويعتقد ان اصل التسميه "پاسي فلور" او وردة او زهرة الصبر هي تسميه سماها اليسوعيون الذين رأوا فيها جميع عناصر الألم عند صلب المسيح وبالتالي آلام المسيح : تاج الأشواك ، والمسامير الثلاثة ، والسوط ، والمطرقة ، والجروح الخمسة.والعشرة اوراق لكل زهره تمثل عدد رفاق او رسل المسيح العشره

وشجرة هذه الورده تتعلق وتنتسلق وتمتد على كل شيء ممثلة الحياة والأهداب او الشوك تمثل جموع الناس المحيطه بالمسيح وهو حامل للصليب على كتفيه والدم يسري من جروح جسمه وفي تفسير آخر البعض يروي ان نبتة في طريق مسير المسيح ارادت ان تشارك المسيح حزنه فسقطت من عين المسيح دمعه عليها فأعطتها هذه البهجه وهذه الألوان الجذابه لتشارك بذكرى المسيبح طيلة وجود الحياة وكمعلومات اليه فعادة يتم تناول شاي زهرة الآلام بشكل علاج صحي لخصائصه المهدئة للتوتر العصبي ويساعد على النوم ايضا

وللمعلومات الاضافيه حسب ويكيبيديا الگوگل فأن جروح المسيح أو الجروح المقدسة حسب الديانه المسيحيه فهي الجروح الخمس لليدين والقدمين ليسوع الناصري المصلوب والمسمر على الصليب ، وجرحه في جنبه الأيمن الذي صنعه قائد المئة لونجينوس برمحه ، لتأكيد وفاته. بحسب إنجيل يوحنا ، 19.

حكايه اضحكتني وزرعة البسمه على الشفاه

التقيت اليوم بأحد الأصدقاء وعمره بعمر الورد كعمري اي قد تجاوزنا السبعين عاما فروى لي هذه الحكايه حيث قال انه في صباح هذا اليوم حبذ الذهاب الى المنتزه الموجود قرب بيته وهناك وجد مصطبه محميه بظلال الأشجار الضخمه وخاصة شجر الصنوبر وكان الصمت يحيط بالمكان وما هي الا دقائق وياتي شخص يبلغ من العمر 25 عاما فيسلم عليه وبدأ يروي له معاناته من البوليس الذي يتتبع مسيره وكذلك المخابرات التي دائما تتحرى عنه ولا تتركه لوحده ابدا وحتى انه بالأيام الأخيره بدأت طائرات الأستطلاع تلاحقه "الدرون" وصاحبي يقول لا أعرف ما اقول وما افعل وكنت بصعوبه كاظا على نفسي لكي لا أضحك وأخيرا سألني بأنه بحاجه الى المخدرات وانه سألني ان كنت ابيع المخدرات وخاصة انني كنت حامل كيس صغير معي علما انه على هذه المصطبه وتحت هذه الشجره يتواجد دائما شخص يبيع المخدرات وهنا ضحكت كثيرا مع صاحبي وقلت له عجيب يا ابو فلان اجاك الرزق لباب البيت وطردته وخاصة ان راتبك التقاعدي حسب ما اخبرتني غير كافي !!!! وقلت له خطيه لعد ليش ما بعتله ؟ ختاما ضحكنا كثيرا وحمدا لله|

معلومه غريبه كنت اجهلها

اليوم حصل امر غريب اضحكني كثيرا وهو انني كنت جالس في ضيافة احد جواريننا وكان ابنه الشاب جالس معنا ومكانت الساعه حوالي الساعه السادسه مساءا وما هي الا لحظات وبدأت اسمع صوت الطرقات الناريه وهي امر غير مألوف لأن اطلاق هذه الطرقات نسمعه عادة عند حصول يوم 14 تموز وهو يوم العيد الوطني الفرنسي وايضا في مناسبة راس السنه واو في البعض القليل من المناسبات ولكن في حينا او مدينتنا ومنذ حوالي عشرة سنوات ومن وقت لآخر اسمع في ساعه معينه وفي يوم لا على التعيين اطلاق عدة طلقات منها فأتسائل وأستغرب غن المناسبه وهو امر قانونا ممنوع وغير مسموح به

وكما قلت كنت في بيت جاري وصديقي وسمعنا اثنتان او ثلاث اطلاقات ولم اعرف السبب ولكن الابن الشاب ابن صديقي رأى جهلي وعدم معرفتي بسبب اطلاق هذه الصعاديات وقال لي لماذا اندهشت من ذلك ؟ فبينت له الاسباب ولكنه ضحك وقال ان اطلاق هذه الصعاديات هو اشاره او اعلان الى ان المخدرات وصلت الى الحي بعد ان كانت مقطوعه وغير متوفره لمدة معينه فمن يريد ان يشتري فليعلم بأنها متوفره حاليا ويمكنكم القدوم لشرائها وهنا تعجبت وأندهشت وضحكت وضحكنا معا الى اين وصلنا وكذلك ضحكت من نفسي لأني كنت اجهل سبب اطلاقها وحينما عرفت ما يحصل بحينا فهذا يعني مرور اكثر من عشر سنوات على ذلك الامر وانا لا اعرف لم كانت تطلق !!!؟ علما ان هذا الأسلوب باخبار المدمنين على المخدرات يتم فقط بالمدن الكبيره وليس بالأحياء الصغيره حمدا لله وكما يقال عيش وشوف

خيط بيط 646

منير الحبوبي

معلومات زراعيه بخصوص شجرة الفراشات

لأول مره وسبحان الخالق أتعرف على شجره ازهارها بلون البنفسجي تجلب نحوها كل انواع الفراشات الجميله مبينة اجمل ما خلق الله وهي شجره تسمى شجرة الفراشات ورغم جماليتها ورونقها والمنظر المتعلق بتجمع وبطيران الفراشات جولها الا انه قانونيا الآن ممنوع زرعها في حديقتك ان اردت زراعتها وذلك لاسباب بيئيه اجهلها
Arbre à papillons

اشجار خطيره جدا

هي اشجار تتواجد بالغابات عادة تنمو على اغصانها اشبه ما نسميه بالأبر القاتله قد يتجاوز طولها العشرة سننتيمترات
epines
وهي شجيرات نباتيه من جنس الأشجار الشائكه وهي ان اخترقت جلد الانسان فستكون مؤذيه جدا وهي تعرف بأسم الشجره الحارقه وهي شجره دائمة الخضره وتسمى باللغه اللاتينيه بيراكانتا روزاسيا
Pyracantha Rosaceae

كيف تقص ساق الشجره

عادة ان اردنا قطع شجره من ساقها او جذعها الرئيسي فيجب قطعها على شكل افقي مستوي بل يجب قطعها بالمنشار ونعم بشكل مستوي عدل ولكن بشكل مائل لتجنب دخول ماء المطر ان سقط عليها وبالتالي قد يفسد التركيب الداخلي للشجره اي القطع مائل وبالتالي عند سقوط المطر عليها فقطرات الماء ستتزحلق من على سطحها وتسقط على الأرض وحذاري ايضا من ان تسلخ جلد الساق للشجره عند القطع لأن هذا سيعرضها للبكتريا او للآفات الزراعيه

نصيحه زراعيه

اذا شجره عاليه بدأت أغصانها العلويه تضعف وتتآكل وتتميز بأورق قد تغير لونها اي ليست خضراء من بداية نموها او نشأتها اي يكون لونها جوزي او اصفر وبنفس الوقت يظهر اغصان من اسفل ساق الشجره وبأوراق خضراء جيده فهذا دليل على موت او تلف الجذع او الساق الرئيسي للشجره فيجب قصه اي قطعه وترك الفرع او الغصن الجانبي النامي حديثا يأخذ محل الفرع الرئيسي للشجره

شجرة المكسيك

هي شجره تتميز بكون اوراقها وازهارها ذات رائحه عطره جدا وهي شجره من اصل مكسيكي تشبه اوراقها اوراق شجرة البرتقال ولكنها لا تحمل فاكهه

معلومه زراعيه

امتدادات جذوع البعض من الاشجار قد يتجاوز ضعفي طول او ارتفاع الشجره ولكنها عادة امتددات افقيه وليس بعمق الأرض

اين تتواجد اشجار الحمضيات

عادة يتم زراعة اشجار الحمضيات عندنا بالعراق بالبساتين وخاصة تحت اشجار النخيل لكي تحميها من الظروف الجويه الخارجيه كهطول الامطار وهكذت حمايتها من اشعة ودرجات الحراره العاليه جدا

التربه الزراعيه

على كل واحد منا ان اراد ان يزرع حديقته ويكون حاصلها وناتجها جيد فعليه ان لا يزرع فقط بحفر التربه وغرس التاله او الشجره مباشرة بها بل عليه ان يقلب التربه راسا على عقب ان صح التعبير او بعباره اخرى يجب حراثة الارض وذلك ليسها على جذور النباتات المغروسه ان تنمو وتسير بطريقها بشكل غير صعب او بعباره اخرى كما يقال يجب تنفيس التربه وأدخال الهواء بها وهكذا عندما نريد زرع الخضروات فيجب قلب التربه قبل زراعتها او نشر البذور بداخلها

الشجر ذو الجذع الأبيض البويلو او البيتولا

Le bouleau

البيتولا هو الاسم الشائع لهذه الشجرة التي موطنها أوروبا وآسيا وهو شجر منتشر في فرنسا ويتميز خشب هذه الشجره وخاصة لحاء الشجره بلونه الابيض او الفضي. يمكن التعرف على هذا التنوع بسهولة من خلال لحاءه الأبيض الذي يتلاشى مع تقدم العمر. هذا اللحاء جمالي وغالبًا ما يستخدم للزينة الداخلية لخلق جو طبيعي. يعتبر خبراء او متخصصي عالم الشجر هذه الشجرة من الأنواع المتنوعة والإنتاجية التي تستحق النظر في أي نوع من مشاريع الحدائق أو المناظر الطبيعية أو إنتاج الغابات وأن لم اخطأ فشجرة اليوكالبتوس لها لحاء اشجار ابيض ايضا.

الشجره الباكيه

توجد شجره غريبه جدا لم اكن اعرف بها حيث هي شجره عاليه ذات اغصان متدليه وتحمل ورق وكأن الورق شبيه بقطرات المطر وكأن الشجره من بعيد تذرف دمعا ومن هنا التسميه الشجره الباكيه

خيط بيط 647

منير الحبوبي

فاقد الذاكره

لا يوجد مسلسل اوز فلم ما بي قصه تتعلق بشخص فاقد للذاكره والعجيب انه رغم خهذا الكم الهائل من الأشخاص الذين يفقدون ذاكرتهم الا اني طيلة حياتي لم ارى او اسمع اي احد من العالم بكل حياتي فاقد لذاكرته

الكريمايير او الحفله الترحيبيه بجار جديد يسكن بالمنطقه

اصل هذه التسميه الاحتفاليه يعود لقديم الزمان حيث يتم تعليق جدريه داخل مدفأة البيت بشكل بحيث يتم تعليقها بجهاز تعليق حديدي مسنن يسمح بالتحكم بالأرتفاع او بالمسافه بين قاعدة الجدريه وبين النار التي اسفلها اي ان نريد تقوية النار او تقليل اثرها على الجدر للطبخ
la crémaillère ou la pendaison de crémaillère
وعادة هي حفله تقام بعد 3 أشهر من الانتقال الى السكن الجديد في حي ما وتهدف إلى إبعاد الأرواح الشريرة عن طريق إشعال النار في المدفأة بالخشب الذي أحضره كل ضيف. وهي مناسبه يتعرف بها كل افراد الحي بالساكن الجديد وحاليا كل واحد منهم يحمل معه هديه بسيطه مثل ستاره او شرشف للسرير او نبتة حديقه يمكن زراعتها او مشروب حسب التقاليد الاوربيه او صندوق يتم وضع المستلزمات البيتيه او ادوات المطبخ والساكن الجديد طبعا يكرم الضيوف بماكولات سريعه وخفيفه وبعض الحواضر

وكل هذا يحصل على العكس ما كان يعمل به اهالينا قديما بالعراق فحينما تستقر اي عائله جديده بالحي فيقوم كل الجوارين المحيطين بهم بأكرامهم بصينية اكل للتعبير عن ترحيبهم بهم والقيام بالواجب واكرام الضيوف

استقبال حافل لأم علي من جارة سكننا الجديد

بعد عدة ايام من انتقالنا الى سكننا الجديد العديد من الجوارين رحبوا باقامتنا هنا معهم بالحي وأغلبهم من السيدات وتفاجئنا من ترحابهم والسلام علينا للتعارف على غير العاده المعروفه ولكن واحده من السيدات حينما رأت ام علي سلمت عليها ورحبت كثيرا وأخبرتها ان اهل البيت الذين سكنهم مقابل بيتنا هم ناس طيبين واما جارهم من اليسار فهم ناس معقدين واما جارنا من اليسار فهم كلش حبابين واما جارنا من اليمين فهم شباب ولا تعرفهم بعد واما اصحاب البيت الذي بعيد عنا باربع بيوت فهم طباگات وأخبرت ام علي انها ساكنه بالشارع الذي خلف بيتنا وولون صندوق بريدها ازرق ان احتاجت اي شيء وهكذا اعطتنا النشره الجويه لكل ساكني الحي

من الذي قال إن كيدهن عظيم؟ إن الكثير منا ظن أن قول الله عز وجل: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) هو قول مباشر من الله للمرأة فهذا كلام غير صحيح، بل هو قول حاكم مصر العزيز في قصة يوسف عليه السلام لامرأته على ما ضَمَرَتْه ليوسف من مَكرٍ وكَيْدٍ لِتُراوِده عن نفسه، وعِظَم احتيالها وفِتْنَتها في محاولتها للتخلص من وَرْطَتها ومَوْقفها مع زوجها العزيز الآيه 28 من سورة يوسف في القرآن الكريم فلما رءا قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم

من هم اخوة يوسف؟ وهل صحيح اسم اخو يوسف من امه هو نكتل؟ لقد ذكر أسماء إخوة يوسف أهل التفسير، ومنهم الإمام القرطبي فقال: وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً واما فيما يخص اسم اخ يوسف من امه وابيه فهو ليس نكتل بل هو بنيامين والكلمه نكتل هي ليست اسم بل فعل ويقصد بها قياس كمي لجسم ما وقد اضيف هنا شيء من عندي والله اعلم انها كلمه تعبر عن الكتله بالفيزياء وليس الوزن التي اكثرنا يكررها بحياتنا العاديه والله اعلم

يَا صاحِبَيِ ?لسِّج?نِ أَمَّا? أَحَدُكُمَا فَيَس?قِي رَبَّهُ? خَم?ر?ا? وَأَمَّا ?لآخَرُ فَيُص?لَبُ فَتَأ?كُلُ ?لطَّي?رُ مِن رَّأ?سِهِ?? قُضِيَ ?لأَمر ?لَّذِي فِيهِ تَس?تَف?تيانِ (41) الله الله على هذه الآيه الكريمه والعظيمه والتي لها دلالات تجتاز الخيال وهنا احب ان اذكر ان سورة يوسف هي من اروع ما يقرأ بالقرآن الكريم وخاصة عند سماع تجويدها وهي حسب تفكيري البسيط والساذج انها تحمل قصة متكامله يفهما اي انسان بسيط ولكن بالآيه 41 ما كان يحيرني اني لا افهم قضي الأمر الذي فيه تستفتيان وبعد سؤالي لأخ كريم عارف بأمور القرآن الكريم شرح لي بأنه بالحقيقه رجلي السجن لنبي الله يوسف ارادا ان يسخرا من قدرة يوسف في تفسير الأحلام فأبتدع كل واحد منهما قصه عن حلم رآه بالمنام وهكذا نبي الله يوسف فسر المنام لكل واحد منهما وهو ان الأول سيخرج من السجن وسوف يعمل عند رب عمله فيقوم بعصر العنب وتخميره وتقديمه كشراب لمالكه اما الثاني والذي روى بأنه رأى بالمنام انه يحمل فوق رأسه خبزا تأكل الطير منه فأنه سيصلب وستأكل الطير من رأسه وهنا سخر هذا السجينان من تفسير يوسف لأنه بالحقيقه هما الأثنان لم يريا هذا الحلمان بل ابتدعاه لمعرفة ما سيرويه لهم يوسف ولكن هنا العجب فنبي الله قال قضي الأمر الذي فيه تستفتيان اي مع ذلك انهما سيحصل لهما بالضبط ما روى لهما يوسف وهنا عجب العجاب لأن ما حصل لهما كان بالضبط ما رواه نبي الله يوسف

كي لا تسقط اوراق التوت تقول القصة الدينية أن سيدنا ادم ( عليه السلام ) استخدم أوراق التوت كي يستر بها عورته.. حصل ذلك عندما هبط من السماء إلى الأرض.. وكان جسده حينها عاريا إلا ما سترته أوراق التوت-- وبالتحديد أعضاؤه الجنسية.. ومن يومها أصبحت أوراق التوت رمزا لستر العورة وإخفاء المحرمات.. ومن عهد ادم إلى هذا اليوم ظل البشر يحرصون كل الحرص على ستر عوراتهم الجسدية.. البعض غالى بحرصه على ستر عورته بان ستر كل جسده.. فيما البعض الآخر تساهل واكتفى بستر ما كان يستره النبي ادم فقط.. ومع الأيام استبدل البشر أوراق التوت، بالملابس المختلفة الأشكال والأحجام والألوان والأثمان، خوفا من تطاير تلك الأوراق الخفيفة مع نسائم الهواء، أو خوفا من جفافها ثم تساقطها..

شرح عن مقولة عزير بن الله بالقران الكريم منقولة من الانترنيت وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ? اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة:30-31]. وهذا إغراءٌ من الله تعالى للمؤمنين على قتال الكفَّار من اليهود والنَّصارى؛ لمقالتهم هذه المقالة الشَّنيعة، والفِرية على الله تعالى، فأمَّا اليهود فقالوا في العُزير: إنَّه ابن الله! تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا. وذكر السّدي وغيره: أنَّ الشُّبهة التي حصلت لهم في ذلك أنَّ العمالقة لما غلبت على بني إسرائيل فقتلوا علماءهم، وسبوا كبارهم، بقي العُزيرُ يبكي على بني إسرائيل وذهاب العلم منهم حتى سقطت جفونُ عينيه، فبينما هو ذات يومٍ إذ مرَّ على جبانةٍ، وإذا امرأة تبكي عند قبرٍ، وهي تقول: وامُطعماه! واكاسياه! فقال لها: ويحكِ! مَن كان يُطعمك قبل هذا؟ قالت: الله. قال: فإنَّ الله حيٌّ لا يموت. قالت: يا عُزير، فمَن كان يُعلم العُلماء قبل بني إسرائيل؟ قال: الله. قالت: فلِمَ تبكِي عليهم؟! فعرف أنَّه شيء قد وعظ به. ثم قيل له: اذهب إلى نهر كذا فاغتسل منه وصلِّ هناك ركعتين، فإنَّك ستلقى هناك شيخًا، فما أطعمك فكُلْه. فذهب، ففعل ما أُمر به، فإذا الشيخ، فقال له: افتح فمك. ففتح فمَه، فألقى فيه شيئًا كهيئة الجمرة العظيمة ثلاث مرات، فرجع عُزير وهو من أعلم الناس بالتوراة، فقال: يا بني إسرائيل، قد جئتُكم بالتوراة. فقالوا: يا عزير، ما كنت كذَّابًا! فعمد فربط على إصبعٍ من أصابعه قلمًا، وكتب التوراة بإصبعه كلّها. فلمَّا تراجع الناسُ من عدوهم، ورجع العلماء، أُخبروا بشأن عُزير، فاستخرجوا النُّسخ التي كانوا أودعوها في الجبال، وقابلوها بها، فوجدوا ما جاء به صحيحًا، فقال بعضُ جهلتهم: إنما صنع هذا لأنَّه ابن الله! الشيخ: وهذا من أخبار بني إسرائيل التي لا قيمةَ لها، خُرافات بني إسرائيل لا قيمةَ لها، فلا تُصدّق، ولا تُكذّب إلا بدليلٍ، كما قال ?: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج.

من تراثنا العزيز طلعت الشميسة على قبر عيشة .. عيشة بنت الباشا .. تلعب بالخرخاشة .. صاح الديج بالميدان الله ينصر السلطان : اغنية لطالما تغنى بها اطفال بغــداد في الصغر عند توقف المطر وظهور الشمس مرة اخرى بعد انجلاء الغيوم ... فمن هي عيشة ؟؟؟؟ ومن هو السلطان ؟؟؟ (عيشة يعني عائشة ) هي امرأة كانت تعيش في بغداد ايام الحكم العثماني وكانت تسمى (عائشة خاتون) وهي ابنة باشا وزوجة باشا وأم باشا .... ابوها هو (مصطفى باشا) والي بغداد ، زوجها (حسن باشا) توجد محلة بأسمه في بغداد قرب القشلة ( جديد حسن باشا ) وتولى ولاية بغــداد ايضا أما ابنها فهو (أحمد باشا) وهو من اشهر ولاة بغداد وأقواهم . عندما توفيت (عائشة خاتون) قرر زوجها (حسن باشا) والي بغداد ان يقوم بدفنها داخل ضريح عباسي عتيق الى جانب زوجة احد الخلفاء العباسيين (في قبر السيدة زمرد خاتون) المعروف على البغداديين خطا" بـ ( قبر السيدة زبيده) زوجة الخليفة هارون الرشيد ...؟ وزمرد خاتون هي أم (الناصر لدين الله العباسي) وزوجة (المستضيء بأمر الله) المتوفاة عام 599 هجرية/ 1202م، ارتبطت هذه الحادثة بالموروث الشعبي البغدادي من خلال اغنية مشهورة تصف طلوع الشمس على قبرها ( قبر عيشة ) لأن قبرها كانت له منارة عالية بنيت على الطراز السلجوقي .... هذه الاغنية من اغاني الطفولة المعروفة لحد الان .. والكثير منا يتذكر كلماتها جيدا عندما يشكل الاطفال حلقة و تتشابك الايدي وتدور الحلقة وتردد : طلعت الشميسة على قبر عيشة عيشة بنت الباشا تلعب بالخرخاشة صاح الديچ بالبستان الله ينصر السلطان. يامُلّتنة قرّينا راح الوكت علينا وشموسنا غابت ورواحنا ذابت طلعنا ليبرّه شفنا حبيب الله بيده قلم فضة يكتب كتاب الله يافاطمة بنت النبي شيلي كتابج وانزلي على قبر محمد و علي

بارك الله بالعصيده تفوغ فوغه وتستوي هذا المثل مثل موصلي الأصل ويضرب في تبيان ان كان امر عمله او تحضيره سهلا كحال تحضير العصيده ايام زمان ما أجمله من مثل ولكن المشكله التي لم افهمها بالمثل هو ان العصيده كاكله او طبخه ليس سهل تحضيرها كما يراد او يبين ذلك بالمثل فبحثت بالموضوع وأتصلت بأحوان هم اعرف مني بهذا الأمر فتبينت لي الحقائق التاليه وهي ان التسميه العصيده هذه الأيام لا يقصد بها اكله او طبخه او شوربه بل هي ومنذ حوالي نصف قرن هي حلاوه يتم عملها من الدهن الحر والطحين الأسمر والسكر وبعض المعطرات كحال العصيده الكويتيه وما اطيب وما اجمل والعصيدة هذه معروفه بالكثير من البلدان العربيه ولكن كل بلد له طريقته الخاصه بتحضيرها وللرجوع الى مثلنا فالعصيده قديما يقصد بها اكله وليست حلاوه وهي يتم تحضيرها على شكل شوربه يتم تناولها ايام البرد وبالشتاء وتكون على شكل شوربه ثخينة القوام وهي ذات فائده كبيره في علاج الزكام وفي تدفئة الجسم شتاءا ويتم تناولها عند فطور الصباح في حين حلاوة العصيده يتم تناولها بالليالي والسحور الرمضاني كحلاوة التمن والزرده والحلاوه الشكريه وكحال اكل التمر بالراشي طيا رابط يبين تحضير حلاوة العصيده الكويتية وما اطيب https://youtu.be/pF4494Bt7nA ورابط آخر يبين تحضير اكلة او شوربة العصيدة كما هو الحال بتحضيرها بالموصل https://www.youtube.com/watch?v=7dhNwW51Lxk ما اريد ان ابينه هنا هو ان المثل صحيح طبقا لايام زمان فمواد التحضير سهله ومتوفره بالبيت فالدهن الحر او الزبد والطحين والشكر هي من اوليات الطعام الموجوده بالبيوت وكانت عملية التحضير سهله جدا وليس بها كأيامنا هذه كل التفاصيل الدقيقه التي تراعي احسن اسلوب بالتحضير مراعين الملاحظات الطبيه وملاحظات اشهر الطباخين فلهذا قديما كان تحضيرها سهل جدا ومن هنا اتى المثل وهنا احب ان اضيف على هذا الموضوع انه قديما كانت عمليات الطبخ للطعام ليسيت متوفره لكل الناس فالبدو واهالي القرى البعض منهم قد لا تجد عندهم جدريه للطبخ وكان البعض منهم للطبخ يستعير الجدريه او الصينيه الصفر او الطشت من الصفر من الجيران كحال تحضير الكليچه فلكي ام البيت تعمل عشرة او خمسة صواني كليچه تراها تستعير الصواني من جيرانها وهنا احب ان اذكر ان البدو كانوا لا يطبخون وكانت جمالهم بالترحال تحمل فقط الطحين والزبد والتمر الچسب الذي لا يتلف ويبقى صالح للأكل لزمن طويل وهنا احب ان اذكر بأن اكثر صحون الطبخ كانت من الصفر وهذا الصفر مع الزمن يتاكسد فتقوم ام البيت بتكليف المبيضچي لتنظيف هذه الصحون فيستخدم التراب والنوره ورجليه لفرك الصواني وتبييضها لتبقى او لتكون صالحه للطبخ وتحضير الطعام وأحب هنا ان اضيف هذه المعلومه وهو انه قديما اي قبل ستينيات القرن الماضي كانت البلعض من القرى حتى لا يوجد بها قصاب اي لا يوجد بائع لحوم والناس لم تكن تاكل بشكل سهل اللحوم لاسباب اقتصاديه وذكر لي أخ كريم من عمري انهم في بلدتهم كان يتشارك مثلا عشرين موظف لشراء بقره وهذه العمليه او الطريقه تسمى بالتشراكه حيث يكلفون واحد يعرق يذبح فيذبح البقره ويعمل منها اكوام بعدد الأشخاص المشاركين وكل واحد ياخذ كومته فكان اذا استلم لحم الفخذ فتراه يقطعه الى 20 كومه وهكذا لحم الظهر والبطن اي كل جزأ من البقره يتم تقطيعه لهذا العدد وللعلم هذا الشخص المكلف بالذبح أجره سيكون جلد البقره الذي يتم سلخه مقدما والذي يبيعه ويحصل منه على ثمن وكذلك يأخذ رأس البقره والكراعين والكرشه ويتم الذبح بخارج البيت مثلا تحت شجرة النبگه دمتم احبائي واطيب الله ايامكم واعطائكم الصحه والعافيه ورحمة الله على اهالينا وآبائنا وتراثنا القديم وما اجمل وبارك الله بنا وبكم ودمتم سالمين وجمعه مباركه يا رب حاتم الفراجي و منير الحبوبي

ايام زمان من واحد يدك الباب ينطي ظهرة للباب خاف تفتح الباب مرة ايام زمان اذا توفى واحد من المنطقة العرس يتاجل كانت البنت ماتحف وجها الا لمن تنخطب واذا حفت ما تطلع كدام ابوها واخوتها اذا توفى واحد التلفزيون بعد ميشغلوه ويخلون عليه جرجف لمدة سنه ولد المنطقة اذا شافوا بنت الجيران يدنكون من يفوت المعلم بالفرع الكل يوكف ويسلم عليه العائلة العراقية من يطبخون شي ينطون للجوارين ماعون والجوارين نفس الشي قبل من يشوفون رجال جبير او مرة جبيرة شايله مسواك الكل يركض يساعدها جان نادرا ما تسمع وحدة اتطلكت جان كل العائلة تلتم على صينيه الاكل وبعدها يكعدون يسولفون ماكو كل واحد كاعد بغرفة قبل جان سياج البيت ناصي بس الاخلاق عالية.

شخص يسأل مدير دار العجزة ماهي الاوراق المطلوبة ليضع والده في دار المسنين فردّ عليه المدير ?قائلاً : من الضروري توفّر الأوراق المطلوبة التالية : ????1- صورة لوالدك وهو يركض بوالدتك إلى المستشفى عند ولادتك . ????2- صورة لوالدك وهو يحملك في يوم ميلادك بكل فرحٍ وسرور وهو يؤذِّن في أذنك . ????3- صورة لوالدك عائداً متعباً من العمل من أجل أن يؤمّن لك ولإخوتك لقمة العيش . ????4- صورة لوالدك وهو يحملك راكضاً للمستشفى بمنتصف الليل وبعز البرد بسبب حرارتك المرتفعة . ????5- صورة بعدما يعود بك إلى المنزل وهو جالس على الأرض بجوار سريرك وهو كل لحظة يضع يده علي جبهتك ليتأكّد من حرارتك . ????6- صورة وهو متحمّلٌ تعب وقهر الدنيا والعمل من أجل أن يؤمّن لك الّلقمة الحلال حتى تقف على قدميك وتصبح رجلاً يفخر به أمام العالم ولتكون سنداً لظهره عند تعبه وضعفه . ????7- صورة لأبيك قبل العيد بشهر وهو يفكّر كيف يشتري لك ملابس العيد ليرى فرحة عيونك وأنت تحضن الملابس وتنام بها . ????8- صورة سرّيّه لوالدك وهو يمسح دموعه الّتي اختلطت مع عَرقِه قبل أن يدخل الى المنزل خشية أن يلاحظ عليه ذلك أحد . ????9- صورة وهو يستدين المال من أجل أن يدفع رسوم دراستك ، أو من اجل أن يشتري لك هاتفاً تتواصل به مع أصدقائك وأحبابك وهو آخر من تفكّر أن تتواصل معه ????10- والصورة الأخيرة وهو يحاول أن يجمع المال ليفرح بك زوجاً ولتصبح أباً مثله . ?ثم قال له المدير : يا بني عندما كنت صغيراً كنتَ أنت عنده وعندما كبر والدك صار هو عندك .. ??ألم تقرأ قول الله تعالى : ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ ) فهل فكر ان يضعك في ملجئ في صغرك حتى تفكر أن تأتي به إلى دار المسنين في كبره.. ????أطال الله في عمرالاحياءمنهم ورحم الله الأموات. ?{ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } ????قل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ????اللهم اغفر لامهاتكم اللائي فارقنكن وارحمهن وتجاوز عنهن وانس وحدتهم وامن خوفهم واحسن مدخلهم ووسع قبرهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة اللهم آمين ياااارب العالمين

عندما رفضت السلطات الامريكية منح التاشيرة للكاتب اليساري الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز عندما دعته احدى المؤسسات الادبية في الولايات المتحدة لاجراء حوار حول روايته المشهورة " مئة عام من العزلة " والتي اهلته للفوز بجائزة نوبل في الاداب قال قولته المشهورة : " هؤلاء الأغبياء لايعرفون بأن تأثير الكاتب ليس بجسده بل بأفكاره والأفكار قد دخلت بدون تأشيرة

الفولت والأمبير كثيراً ما نسمع عن الفولت والأمبير، خصوصاً عند دراسة موضوعاً يتعلق بالكهرباء والوحدات التي تصف مقدار الجهد والتيار الكهربائي، هما وحدتان فيزيائيتان مشهورتان جداً وكثيرتا الاستخدام، لكن البعض يجد صعوبة كبيرة في التمييز بين الفولت والأمبير، ولا يعرفون عن ماذا تعبر كل وحدة من هذه الوحدات الكهربائية، كما أن البعض لا يعرف متى يستخدم كل وحدة من هذه الوحدات، ولا الهدف من استخدامها، وفي هذا المقال سنوضح الفرق بين الفولت والأمبير. الفرق بين الفولت والأمبير تُستخدم وحدة الأمبير لقياس التيار الكهربائي، أما الفولت فيستخدم لقياس فرق الجهد الكهربائي للتيار. الغالبية العظمى من البطاريات تمتلك فولت ثابتن لكنها تمتلك أمبير مختلف، والجدير بالذكر أن البطاريات التي لها أمبير أعلى تكون ذات عمر أطول، ومن الأمثلة عليها الدوائر الذكية في المنازل الحديثة، بالإضافة إلى البطاريات المستخدمة في الهواتف الذكية. يرتبط كلاً منهما معاً بواسطة قانون أوم، ويستخدم الفولت لوصف مصادر الطاقة، أما الأمبير فيستخدم عند توصيل مصدر الطاقة بالدائرة الكهربائية. ينتج عن حاصل ضرب الأمبير في الفولت وحدة الواط كما يلي: الأمبير x الفولت = الواط. لا ينتقل التيار الكهربائي من منطقة جهد أعلى إلى منطقة جهد أدنى، وإنما ينتقل من منطقة جهد أقل إلى منطقة جهد أعلى، كما أنه لا ينتقل بين منطقتين لهما نفس الفولتية، أي متساويتين في الجهد. معلومات عن الأمبير Ampere تعتبر هذه الوحدة إحدى وحدات النظام المتري العالمي، وهي وحدة رئيسية لقياس شدة التيار الكهربائي. يرمز لهذه الوحدة بالرمز A أو amp. اشتق اسم هذه الوحدة نسبة إلى العالم الفرنسي الفيزيائي أندري أمبير، الذي كان متخصصاً بدراسة التيار الكهربائي. تعريفه: "هو شدة التيار الناتج عن مرور شحنة قدرها 1 كولوم خلال موصل في زمن قدرة 1 ثانية". العلاقة بينه وبين الفولت تعطى بقانون أوم: 1 أمبير = 1 فولت / أوم. معلومات عن الفولت سميت هذه الوحدة بهذا الاسم نسبة إلى العالم الإيطالي ألساندرو فولتا الذي اخترع البطارية الكهربائية. يرمز لها بالرمز (V). تعريفه: "فرق الجهد الكهربائي بين نقطتين في دائرة كهربائية يعبرها تيار مستمر ثابت مقداره 1 أمبير، عندما تتبدد قدرة مقدرها 1 واط بين هاتين النقطتين". أحياناً يرتفع وفي أحيانٍ أخرى ينخفض، كما أنه يغير اتجاهه. من قيمه المشهورة 110 و 220 و 180. الواط يتناسب طرديا مع كلٍ من الأمبير والفولت، بحيث أن زيادة قيمة واحد منهما تعني زيادة قيمة الواط، والعكس صحيح ..

???? عندما أخبرتُه أنَّ قلبي من طِين ، سخر منّي لأنَّ قلبه حديد قريبًا ستُمطر ، سيُزهر قلبي وسيصدأُ قلبه " العارف شمس الدين التبريزي

معلومات حول استهلاك الحمضيات في فرنسا الرارنج والذي البعض يسميه بالتفاحه الذهبيه عادة يتم تناولها بأعياد راس السنه وخاصة بعيد ولادة المسيح عليه السلام ويتم تناوله مطبوخ لتذوق نكهته وشم عطره اما الطرنج فعادة يكون متميز بعطر قوي جدا وعادة الزيست اي قشرة جلده الخارجيه تضاف للمعجنات لنكهته الحامضيه الطيبه جدا تناول الحمضيات وأهدائها كانت عاده اجتماعيه تخص الطبقه الأرستقراطيه قديما لأن الحمضيات لا تزرع عادة في فرنسا وكان يتم استيرادها من دول البحر المتوسط وحيث ان نقلها يستغرق وقت طويل فأن الحمضيات تتلف بالطريق لانه قديما وسائط النقل لم تكن متوفره ولكن من نهاية الحرب العالميه الثانيه وكثرة وتوفر وسائط النقل فبدأ حتى الناس ذوي الدخل المحدود او المتوسط يستهلكونها اما من بعد الستينيات للقرن الماضي فهذه العاده بدأ الناس يتركونها والكثير حتى من الناس لا يعرف هذه المعلومه التاريخيه

إذا كنتِ تريد تبريد أي مشروب بسرعة ولا تريد الانتظار، فالأمر ليس بمستحيل، فقط احضر ماء وقطع الثلج وحفنة من الملح! ثم ضع هذه المكونات معاً في حاوية، ثم قم بوضع كل ما تريد تبريده، واخلطها قليلاً، واتركها لفترة. وبعد 5 دقائق سيكون لديك مشروب بارد منعش دون انتظار وقتٍ طويل، !!!

ارحنا بها يا بلال والمقصود من قوله -عليه الصلاة والسلام-: أي ارفع الأذان وأقم الصلاة لنستريح بها، وكأن الدخول فيها هو الراحة من متاعب هذه الدنيا، وفيها مناجاة الله -عز وجل- من كلّ همٍّ وكربٍ، وقد كان -عليه الصلاة والسلام- يُصلي كلما وقع به حزن أو مصاب، والراحة في الصلاة تكون للخاشع والمحبّ لها.

عند عودتك إلى وطنك بعد الغربة، ستجد أن صديقك في الطفولة والدراسة الذي لم يسافر للعمل في الخارج قد تزوج مثلك، وبنى منزلا مثلك، وافتتح مشروعًا وعاش بين أهله وأصدقاءه، العجيب قد ترجع إلى بلدك بالمال فقط، وسيكون عليك إقامة حياة جديدة، فوجهك لم يعد معروفا لدي الاخرين وسرقت سنوات الغربة ملامحك من أعينهم، وغاب صوتك عن مسامعهم، فالعائد من الغربة هو في الحقيقة رجع إلى غربة أخرى جديدة في آخر مراحل عمره?

حضــارة التنكة التـاريخ التنكي .. وهو تنكة الزيت عندما كانت تفرغ من الزيت كنا نستعملها لنقل المياه من النهر .. ونسخن المياه بها عندما نستحم .. وكانت الامهات تغلي الغسيل بها .. واحيانا" نستخدمها دربكة في الافراح .. ونحتفظ بمونة البرغل او القمح بها .. ونحمل اسمنت بها عندما نريد ان نبني شيئا" .. واحيانا نضعها كرسي ونجلس عليها .. واحيانا" نصنع منها عشوش للحمام ويبيض الدجاج بها .. وفي الشتاء نشعل النار بها .. وكنا احيانا" نستخدمها طاولة نكتب عليها وظائفنا المدرسية .. ونضع كتبنا بها .. ونزرع الورد والنعنع بها .. حتى في الحمام كانت تستخدم التنكة للمياه .. ووصلت الامور اذا احببت ان تتهم واحد بالفقر تقول عنه عايف التنكة ... الا يستحق هذا الاختراع شهادة ايزو في الانسـ ـانية .. معقول نرجع لحضـ ــارة التنكة ؟!!!

في تفسير بناء الأهرامات وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) يقول تعالى مخبرا عن فرعون ، وعتوه ، وتمرده ، وافترائه في تكذيبه موسى - عليه السلام - أنه أمر وزيره هامان أن يبني له صرحا ، وهو : القصر العالي المنيف الشاهق . وكان اتخاذه من الآجر المضروب من الطين المشوي ، كما قال : ( فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا ) [ القصص : 38 ] ، ولهذا قال إبراهيم النخعي : كانوا يكرهون البناء بالآجر ، وأن يجعلوه في قبورهم . رواه ابن أبي حاتم . اي كانوا يعملون قوالب يضعون فيها الطين مع رمال كلسيه او مواد لا نعرفها ويتم حرقها كحال تصنيع الطابوق حاليا فيتحول الطين الى حجر صخري بالأحتراق اي ان الصخره كانت تصنع في مكانها وحسب موقعها من الهرم اي هي ليست صخور منحوته كما يعتقد البعض والله اعلم

كيفية عمل صلصة السمچ المشوي ليكون شكل وطعم السمك اطيب شي حسب نصيحة ام صالح ويجب خلط ملعقتين طعام دبس الرمان ملعقتين طعام كجب ملعقة طعام صلصة شطة ملعقة طعام زيت الزيتون عصير نص ليمونة ورشه ملح والطريقه مالته تخبطين وعينج ميزانج اشكد عندج سمج علكده من كلشي اشويه في بطل وابقي خضي بي ومن تستوي السمجات رشيهن راح يصيرن يلمعن والطعم اندعيلي عليه ملاحظة الملح خشن والف الف عافية

طريقة عمل طرشي العمبة نفس نفس عمل المحلات وكلش طيبة ومضمونة وتخبل المكونات خضار خيار وجزر ولهانه والماس وقرنابيط بهارات طرشي (طعم ) ملعقة طعام خل ابيض كلاصين عمبة باودر ?ملاعق طعام مملوئة لتر ونص ماء ملح خشن طريقة العمل اول شي اغسل الخضار واقشرة واقطعه بس الخيار بدون تقشير وبعدها اجيب كدر واضيف ماء بارد واضيف العمبة وبهارات طرشي وخل ابيض وملح واخلط وبعدها اخلي الكدر النار ومن تفور فورتين وتثخن العمبة اضيف الخضار وامزج اطفي الطباخ مباشرة وانزل الطرشي من النار بعدما يبرد اخلي بعلبة زجاجية واخلي قطعة نايلون واسد القبغ بعد يومين يكون الطرشي جاهز للاكل وبالف عافية

عن الطرشي المدبس كيلوين خيار كوب دبس رمان كوب عصير تمر الهند المركز كوب صاص خل تمر حسب كمية كوب شراب سكنجبيل بهارات طرشي ونعناع مجفف و ثوم نضع الخيار في سطل ثم نخلط كوب ملح خشن وليترين ماء ونضعها على الخيار و نتركها ? ايام ثم ونغسلها جيدا من ملح ثم نعمل خلطة من كوب دبس رمان كوب عصير تمر الهند المركز كوب صاص كوب سكنجبيل بهارات طرشي ونعناع مجفف و ثوم ونزيد خل التمر الى ان يغطي الطرشي ثم نتركه اسبوع ويكون جاهز للاكل

ثومية المطاعم المكونات فص ثوم وملعقه خل وملعقه ليمون عصري ورشة ملح ? جبنةكيري او ابو الولد خليهن بالخلاط ونجيب الزيت نزل بيه على شكل خيط وهو يشتغل الخلاط من الفتحة العلوية لحد ميثقل القوام اللي ترده ورشه فلفل اسود اتصير اتخبل ال

دعونا نعود بكَم القهقرى إلى ايام خمسينيات القرن الماضي وما قبلها حيث كان الناس يستعملون مكاييل وأوزان ذات مصطلحات ما انزل الله بها من سلطان ، فهم يزنون المواد كالَملح والطحين والمحاصيل كالتمور والحبوب ، فالمواد الخفيفة منها بالميزان ذي الكفتين والثقيلة بالقبان (الگبان) حيث تُعلَْق به (گواني) الحنطة أو الشعير لقياس وزنها . كان هنالك نظامان لقياس الاوزان هما : ? - النظام الإنگليزي كالباون والليبره ومضاعفاتها ? - النظام الفرنسي كالغرام والكيلو غرام ومضاعفاتها وسنشرح لكم اليوم ما كان آباؤنا واجدادنا يطلقون من تسميات على مضاعفات الكيلوغرام : - الأوقيه تعادل ???غم (كيلو إسطمبول) - الحگه تعادل ? كيلو - الجارك يعادل ? كيلو - الرطل يعادل ?? كيلو - المَن يعادل ?? كيلو - ألوزنه تعادل ?? كيلو وتقرب إلى ??? كيلو - الطن يعادل ???? كيلو اي ?? وزنات - (إدغار) يعادل ? طن وكان عمال المسحاة يسالون الكرّاخ عن الوقت فينظر الى ساعة الجيب ليجيبهم - ألعاشرة إلا جارك ويقصد بذلك الساعة العاشرة إلا ربعاً ، مقارنة بان الجارك يعادل ربع المن الذي يساوي ?? كيلو اما أجزاء الكيلوغرام الذي يعادل ????غرام فهي : - نصف الكيلو ?/? - ربع الكيلو ?/? = ??? غرام - نصف الربع ?/?= ???غرام - ست دراهم = ?/?? من الكيلو - ثلاث دراهم = ?/?? من الكيلو وهذه الاجزاء كانت تستعمل لوزن مواد خفيفة الوزن كالسكر والشاي والبهارات والعقاقير كالدارسين وورد لسان الثور (الورد الماوي) وغيرها من عقاقير الطب الشعبي . الخطأ والسهو مرجوع للطرفين

اليوم بعد الأكل تذكرت بالبرنوطي وهي عشبه شبيهه بعشبة التبغ قديما الرجال او البعض منهم يحمل علبه صغيره بها البرنوطي فحينما يحس انسداد بالتنفس ووجع بالرأس فيخرج كميه قليله منها ويضع بكل منخر من الأنف شويه وما هي الا ثواني فيبدأ يعطس بشكل قوي وهكذا ينشرح المجرى التنفسي له ويحس بالراحه ولكن حذاري حذاري ان تتواجد امامه لأنه ان صادف وكنت بالقرب منه فهو سيترس وجك بمقذوفات بركانيه مدمره

من ذكريات الأمس بعد ان اكملت الغده هذا اليوم حمدا لله جتي ام علي تلم المواعين فوجدت الكثير من حبات التمن ساقطه على الأرض فأبدت امتعاضها وقالت يمكن راح اجيب كم دجاجه يجن يلقطن بالكاع اروع وأحسن فمن منكم فعلا رأى هذا المشهد أيام زمان حيث الدجاج يمشي بين الرجلين ويلگط التمن او تحاريث الخبز؟

چفچير او جفجيرة البلد كنت اتكلم مع احدهم فأخذنا الحديث بعيدا وأنتها بسؤالي له سؤالا لم يستطيع الاجابة عليه ولكنه قال لي سأسأل لك فلانه فهي چفچيرة البلد وعندها الجواب اكيد ميه بالميه فذكرني بالمقوله الشهيره وعند جهينة الخبر اليقين وسؤالي ذهب بنا بعيدا او عرضا ما معنى چفچير البلد او سبب هذه التسميه وبعد فحص وتمحيص توصلت الى ان الشخص الذي نطلق عليه هذه التسميه فهنا نريد ان نشير الى انه عارف بكل الأمور ولا تخفى عليه لا شاردة ولا واردة فهو عارف بخصوصيات جميع اهل المحله او الدربونه او الحي وأكرر ان ما احببت ان اعرفه هو ماذا التسمية چفچير ؟ وكان الجواب بعد نقاش وبحوث هو لأن الچفچير يمكن استعماله بتحضير كل انواع المروگات وليس لمرگه معينه واحده وهو يتميز بوجود الكثير من الثقوب به على العكس من الچمچه مثلا وهو حتى يمكن استعماله بتحضير التمن

الهويدر تاريخ وثقافة حسين الهاشمي  من موقع دفاتر عتيگه : الحلقة ألثانية بناءً على رغبة صديقي العمر الطيبَين عبود ألعبادة (أبو عمار) العنبگي وأحمد حسين علي (شوقي) المجمعي حفظهما الله وأطال بعمريهما ، أود إصدار هذه ألحلقة من دفاتري العتيقة والخاصة بمصطلحات - مقادير ألكميات والاطوال والمسافات القديمة - التي كانت تستعمل أيام خمسينيات ألقرن الماضي وما قبلها والتي يكون بعضها تقديرياً (غير مضبوط تماماً) آملاً ان تروق لكم . المقادير الكمية التقريبية ألمتفق عليها - يقال أن الطعام يحتاج إلى (ذرة) فلفل او اي مساحيق من التوابل الأخرى أو (كثاحة) ملح ما يعادل أقل من ملعقة كوب ، وما زاد على ذلك يسمى (لهوه) ثم مازاد يسمى (صمّه) وهي مقدار كف مقبوضة من الملح او غيره كالطحين والسكر وما شابه ذلك ، فإذا كانت كف واحدة مفتوحة سميت (چف) وإن كانتا كفان مفتوحتان سُميتا (حفنه) . (الحِجر) - بكسر الحاء والجيم - : ما تحمله (الدشداشة) المطوية بين الفخذين . (ألعِب) - بكسر العين - ما يستوعبه الثوب او (الدشداشة) عند الصدر فوق الحزام . (ألعِدِل) - بكسِر العين والدال - ما يستوعبه الكيس المحمول على ظهر الدابّه . (ألشُگبان) - بضم ألشين - ما يستوعبه الكيس الكبير المطروح ارضاً أو الَحمول في عربة او على ظهر دابه (الچِل) - بكسر الجيم - الكوم الكبير من الغِله أو التبن او الحطب وغيرها مطروح على الأرض . - ألأطوال والمسافات التقريبية المتفق عليها (عقدة) مقدار سلامية من الإصبع (إصبع) عرض إصبع واحد (أربعة أصابع) عرض اربع اصابع مضمومة للكف عدا الإبهام ، فإذا ضُمَّ معها الإبهام تصبح خمس اصابع مضمومه . (فِتِر) - بكسر الفاء والتاء - المسافة بين طرف السبابة وطرف الإبهام . (شِبِر) - بكسر الشين والباء - المسافة بين طرف الإبهام وطرف الخنصر حين تكون الكف مفتوحة . (الذراع) هو المسافة بين طرف الإصبع الأوسط من اليد اليمنى الممدودة (مثلاً) إلى المرفق . (ألباع) وهو المسافة بين طرفي الإصبعين الأوسطين لليدين المفتوحتين على طوليهما مع الصدر ألمفتوح . (الشِبي) - بكسر ألشين - وهو مقدار طول ساق الكرك او المسحاة . (ألگامه) مقدار طول قامة الإنسان (گامه ورفعة إيد) المسافة بين اسفل قدم الشخص الواقف ونهاية طرف الإصبع الاوسط ليده المرفوعة إلى الاعلى بصورة عمودية . (ألگِدَر) - بكسر الكاف وفتح الدال - هو مقدار طول يتفق عليه من جريد سعف النخيل ويستخدم غالباً في اعمال الحياكة للبسط والمفروشات وسف الحصران والخصاف . (شمرة عصا) تعبير عن مسافة تقريبية بين العشرين والثلاثين متراً . فاضل عبادة ابو مهند الشگبان عبارة عن عبائة يعقد طرفيها وتحمل على الظهر وعقدته على جبهة الشخص. والشليف.. عبارة عن عدل ولكنه أكبر. والسابل فيصنع من خوص النخل ويستخدم في نقل التراب على ظهور الدواب وفي الاطوال (الشبخة) تعني الفتحة الكبيرة بين القدمين و هي أكبر من (الخطوة)

چفچير او جفجيرة البلد كنت اتكلم مع احدهم فأخذنا الحديث بعيدا وأنتها بسؤالي له سؤالا لم يستطيع الاجابة عليه ولكنه قال لي سأسأل لك فلانه فهي چفچيرة البلد وعندها الجواب اكيد ميه بالميه فذكرني بالمقوله الشهيره وعند جهينة الخبر الأكيد وسؤالي ذهب بنا بعيدا او عرضا ما معنى چفچير البلداو سبب هذه التسميه وبعد فحص وتمحيص توصلت الى ان الشخص الذي نطلق عليه هذه التسميه فهنا نريد ان نشير الى انه عارف بكل الأمور ولا تخفى عليه لا شاردة ولا واردة فهو عارف بخصوصيات جميع اهل المحله او الدربونه او الحي وأكرر ان ما احببت ان اعرفه هو لماذا التسمية چفچير ؟ وكان الجواب بعد نقاش وبحوث هو لأن الچفچير يمكن استعماله بتحضير كل انواع المروگات وليس لمرگه معينه واحده وهو يتميز بوجود الكثير من الثقوب به غلى العكس من الچمچه مثلا وهو حتى يمكن استعماله بتحضير التمن

حكاية مثل (زعلة كلو) دائما نسمع من اهلنه يردوون على شخص اذا يزعل او يطلع يكلوله (زعلة كلو) الي راح ومارد اليوم حبيت اسولفلكم شنو قصة كلو كلو هو شاب قوي ونشمي من عشيرة خفاجة ..صارت مشكلة بينه وبين عمامة فزعل منهم وقرر يفاركهم ويسافر .. كعد من الصبح ولم غريضاته بصرة وطلع غباش متوجه لسامرا لواحد من صحبانه .. قبل لايوصل شاف بستان وكعد يرتاح شويه ..لهناك وشاف راعي غنم عندة حلال جثير يرعى بيه ..طلع متاعه خبيزة وشويه تمرات وكاعد ياكل ..ولن يشوف اثنين حرامية راصدين الراعي يردون يبوكون غنماته .. ولمن وصل الراعي يمهم هجمو عليه ورادو يكتلونه هذا الحجي وكلو يشوف ويسمع صياح الراعي ..فهنا اخذت كلو النخوة والشجاعة الجنوبية وسل خنجرة وهجم على الحرامية وكتل واحد منهم وصوب الاخر وخلص الراعي من شرهم .. الراعي اخذ كلو وياه للبيت واكرمه وراد يكافئة على شجاعته وسولفله كلو انه زعلان وي عمامة الراعي كله بويه انت من هالساعة ابني وحلالي اجسمه بالنص بيني وبينك وعندي بنيه وحيده راح ازوجك اياهه وتصير ابني وشريكي طبعا كلو ماكدر يرفض هذا العرض والي هو هبه من الله سبحانه وتعالى وتزوج بنت الراعي وصار هو يسرح بالحلال وشاف كل الخير من رفكته للراعي وبنته وبعد وفاة الراعي ورث كلو وزوجته كل الحلال وبقه ساكن بهاي المنطقة الي تصير بين سامراء والضلوعية منطقة (سميجة)الى آخر عمره .. وعلى ذكر عمامة دورو عليه سنين طويلة ومالكوه وماعرفو عدل ميت فانضرب المثل على اي شخص يطلع ومايرجع يكولون (روحة كلو او زعلة كلو