مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

إذا كنتم تفكرون بالزواج فتعلموا من أنثى النسر كيف تختار أباً لصغارها ؟ إلى كل زوج و زوجة، إلى كل أبٍ وأم تعلموا هذا الدرس من النسور تأخذ أنثى النسر عود من غصن شجرة وتطير به عالياً، وتظل تحلق هناك على علو مرتفع ! وعندما يتجمع حولها بعض النسور الذكور ترمي الأنثى بالعود، فيتسارع النسور في محاولة للإمساك به قبل أن يسقط على الأرض، ويعود به إليها أحدهم، وبكل رقة يسلمه لها، فتأخذه بمنقارها من منقاره، ولكنها ما إن تأخذه حتى ترمي بالعود إلى الأسفل من جديد، ومن جديد يعود أحد النسور بالعود إليها . وهكذا تكرر الأنثى الرمي المرة تلو الأخرى ولمرات عديدة، والذكر الذي لا يمل من أن ياتي بالعود إليها ستختاره زوجاً لها !! لماذا هي تفعل ذلك؟ هذا ما ستعرفونه لاحقاً بعد ذلك يطير الزوجان إلى مكان مرتفع بحثاً عن بقعة في أعالي الصخور لبناء عشٍّ لهم بعيداً عن الحيوانات المفترسة . في العادة يتم بناء العشّ من أغصان خشنة قوية، ولكن وقبل أن تضع الأنثى بيوضها فيه، يبدأ الزوجان بنتف أنعم الريشات والزغب من جسديهما وتغطية العشّ بالكامل بها، كي يكون العشّ ناعماً دافئاً للصغار عندما يفقس البيض. بعد التفقيس يحمي الأهل صغارهما من المطر أو الشمس بجسديهما و جناحيهما، وطبعاً لا يتوقفان عن جلب الطعام للصغار حتى يكبروا. عندما يكتمل نمو ريش وذيل الصغار، يقرر الأهل أن الوقت قد حان ! فيجلس النسر الأب على حافة العشّ ويبدأ بهز العش بجناحيه هزّاً متواصلاً حتى يتخلص من كل الريش والزغب الذي غطيا به العشّ، لتظل فقط تلك الأغصان الخشنة القوية . طبعا يتململ الصغار في مكانهم غير المريح هذا، والأم من ناحيتها تذهب لتصطاد شيئاً، ولكنها في هذه المرة لا تأتي بالأكل إلى العشّ كما كانت تفعل دائماً، بل تجلس على مرأى من الصغار ولمسافة لا تقل عن الخمسة أمتار، وتبدأ بالأكل لوحدها و ببطئ شديد، مثيرةً بذلك شهية الصغار الجائعة ! وهنا يبدأ الصغار بأولى محاولاتهم للخروج من العشّ ومحاولة الطيران، غير أن العشّ عالي جداً فيهوي الصغير وهو الذي لا يعرف الطيران بعد في الهاوية السحيقة .. وهنا يأتي دور الأب الذي يسارع إلى التقاط الصغير (تماماً كما كان يفعل مع العود) ويجلسه على ظهره ويحلّق به الى الأعلى ويضعه من جديد في العش الخشن غير المريح للصغير الجائع، فيكرر الصغير المحاولة، ويكرر النسر الأب إنقاذه !! وهكذا يتعلم صغير النسر

لماذا تدفن النعامة رأسها في الرمال ؟! يقال أن النعامة تدفن رأسها في الرمال هذا لأنها تهاب الخـ.ـطر ، وهذه المعلومة ليست صحيحة بالمرة ، فالنعامة تقوم بحفر حفرة في الأرض لتضع بيضها داخلها ، فتدفن رأسها في الرمال لتطمئن على بيضها من الحين والأخر ، وهذا سبب دفن رأسها في الرمال “الإطمئنان على بيضها”. وسبب أخر يجعل النعامة تدفن رأسها في الرمال :- أن النعامة تعلم بالفطرة من عند الله سبحانه وتعالى أن إنتقال الصوت في المواد الصلبة ”الرمال أو الأرض” أسرع بكثير من إنتقاله في الهواء لذلك فهي تنصت جيدآ فحينما تدفن رأسها تكتشف أي خـ.ـطر أو حيوانات مفتـ.رسة قادمة نحوها من خلال الذبذبات التي تسمع صداها من الأرض عبر مسافات طويلة فتتاح لها الفرصة للهرب قبل أن يأتي هذا الخـ.ـطر قربها.

روايات من الادب .. "يحكى في ثلاثينيات القرن الماضي عن الفيلسوف حامد تركان يقال . حيث رجلاً زاره في بيته، فدعاه الفيلسوف إلى مأدبته، وعندما بدأ الرجل بشرب الحساء، رأى فى الطبق شيئاً كالأفعى. لكنه استمر فى الشرب خجلاً من حراجة الفيلسوف، وحين عاد إلى بيته ظلّ قلقاً مما تناوله. وبالفعل أصابه ألم شديد فى بطنه، أزال النوم من عينيه. وحين طلع الصباح قصد بيت الفيلسوف حامد تركان لعله يجد دواء لما يعانيه. وكم كانت دهشته عظيمة حين أخبره الفيلسوف أنه لم يكن فى الطبق أى أفعى، وإنما كان هذا إنعكاسا لصورة مرسومه على السقف، وأكد له ذلك حيث سكب طبق حساءً آخر، فانعكست فيه على الفور صورة الأفعى. هكذا أحس بزوال ألم بطنه فور معرفته بالحقيقة..! إن الأفعى موجودة فى عقلك فقط، لأن الوهم له قوة عجيبة قد تتحول إلى واقع محسوس فى داخل الإنسان... لذلك كان يقول ابن سينا: "الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء".

هذه الصورة في باكستان سنة ???? بدايتها كل هذه البذور الأشجار الاستوائية الموجودة في الصورة وغيرها لقد حضرت بذورها لوطني العراق وشجعت الناس بكل محافظات العراق أن يزرعون في أنفسهم مئات أصناف واسماء بذور الأشجار التي تزرع في باكستان والهند وسريلانكا وبنكلادش وماليزيا وسنغافورة واندونيسيا والفلبين وتايلاند وصوت افريقيا ونيجيريا وتنزانيا وغيرها من الدول والبعض المبتدئين لزراعة الآن يعلقون هل تعيش بالعراق لها الناس ثمانية سنوات يزرعون من بداية سنة ???? ولحد الان الإخوة والأخوات الذي لهم تواصل معي يعرفون كل فترة احضر لهم بذور لم يسمعوا عنها سابقا والقادم أكثر من هذا باذن الله خادم لوطني العراق وبخدمتكم اخوكم الناشط البيئي الزراعي ابو تبارك ملك البذور الخبير الزراعي في علوم الغابات والأشجار الاستوائية وشبه الاستوائية والنادرة

@من عادات العرب في الجاهلية أنهم إذا تكاثرت خيولهم و أختلط عليهم أمرها وأصبحوا لا يفرقون بين أصيلها و هجينها فكانوا يجمعونها كلها في مكان واحد و يمنعون عنها الأكل و الشرب ويوسعونها ضرباً و بعد ذلك يأتون لها بالأكل و الشرب فتنقسم تلك الخيول إلى مجموعتين : - مجموعة تهرول نحو الأكل و الشرب لإنها جائعة غير آبهة لما فعلوا بها - بينما المجموعة الثانية تأبى الأكل من اليد التي ضربتها وأهانتها و بهذه الطريقة يفرقون الخيل الأصيلة عن الخيل الهجينة و ما أكثر الهجين في مجتمعنا خيلاً و خيالاً..

معلومه جميله عن الدجاج مكركه. هي تسميه تطلق على الدجاجه التي تنقطع عن التبييض وتبدأ تگعد اي تكرك على البيض لمدة حوالي 21 يوم وبعدها يبدأ البيض بالتفقيس وعادة امهات البيوت بالريف اي اصحاب الدجاج يلاحظون بعض الاحيان ان مثلا احدى الدجاجات توقفت عن التبييض فهذا مؤشر لهن بأمكانية العمل على انجاب الصغار اي الفراخ او الفريخ او الصوص من الدجاج فيعمدن على وضع البيض مثلا عشرة بيضات او اكثر في مكان عديم او قليل الضوء ومحمي من التقلبات الجويه ووضع التبن بالارضيه للعزل الحراري ولمنع تكسير البيض .... وعملية التكريك من اجل التفقيس لا تتم طيلة السنه بل يوجد اوقات معينه من السنه تشجع على عملية تفقيس البيض والاكثار من الدجاج وللمعلومات فأنه عموما الدجاجه حينما تمتنع عن التبييض اي كانت تبيض كل يوم او يومين وفجأة توقفت عن التبييض لأيام عده فهذا يعني ان هذا الوقت هو الزمان الجيد لعملية تكريك الدجاج وهنا يتم المساعده لها من امهات البيوت بتحضير المكان الذي تستطيع به ان تگعد او تكرك على البيض وعادة السيدات ان اردن مساعدة الدجاجه على التكريك فهن ينتظرن بما يسمى جمعه على الدجاجه دون ان تبيض اي تمر سبعة ايام على الاقل والدجاجه لم تبيض وستلاحظ ان الدجاجه تميل او ترغب بالجلوس على بيضها وللمعلومات العامه عادة الدجاجه تكرك اي تنام على بيضها وليس على بيض دجاج اخريات ان لم اخطأ والله اعلم وهنا احب ان اشير الى هذه المعلومه المضحكه والتي رواها احدهم على الانترنيت وهي انه اذا الدجاجه تكطع تبيض فأن ام البيت تعمل على تخويف الدجاجه بشكل غير انساني حيث يتم تغطيط الدجاجه اي بالأكراه بحوض الماء وعند اخراجها فتعمل الدجاجه على نض الماء من جسمها اي انهم عملوا عل خنقها اي اشبه بقطع النفس عنها حيث يغططوهه بالماء وعند اخراجها من الماء فستنفض الدجاجه عن نفسهاوبقوه من الخوف وعندها سترجع الدجاجه من جديد تبيض كالمعتاد ولا ادري ان كانت هذه المعلومه صحيحه ام لا ولكنها المتني خلقيا وبنفس الوقت اضحكتني حيث لم اكن اعرف هذه الطريقه الأرهابيه في استغلال الضعفاء وجعلهم يتصرفون حسب مصالحهم وهذا يذكرني باٍتغلال الدول الاستعماريه سابقا للشعوب وجعلهم كالعبيد

في باب القدر وهل ان الانسان مخير ام مسير وهي قضية شغلت الناس الى يومنا هذا فمن الناس من يقول ان الانسان مجبر على افعاله فلم يعاقب ويرد الاخرون انه مخير فله ان يفعل او لا يفعل ومن هذه المحاورات حفظ لنا الادب الحالة التاليه فتعجبوا من القول والرد قال احدهم: ما حيلة العبد والاقدار جارية عليه في كل حال ايها الرائي القاه في اليم مكتوفا وقال. له اياك اياك ان تبتل بالماء فاجابه الرد: ان حفه اللطف لم يبال بتكتيف والقاء وان كان قدر المولى بغرقته فهو الغريق ولو القي بصحراء

يكثر الشعراء من ذكر الديار السابقه والوقوف على اثارها التي تسمى رسوما واشتهر الشاعر امريء القيس صاحب المعلقه الشهيره يقول فيها: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل. بسقط اللوى بين الدخول فحومل. ( وهذه كلها اسماء اماكن قديمه يتذكرها) فجاء شاعر وهو منشغل بغير هذه الرسوم بل عرف بولعه بالخمر والمجون وهو ابو نؤاس فاعترض ورد فقال: قل لمن يبكي على رسم درس. واقفا. ما ضر لو كان جلس. ( هنا التهكم واضح

كانت لي وقفة طويلة منذ زمن أمام أصل اللغات وأنا اتأمل اللفظة العربية "كهف" فأجدها: في الإنجليزية (cave) وفي الفرنسية (cave) وفي الإيطالية (cava) وفي اللاتينية (cavus) فأسأل وأنا أراها كلها واحدا.. أي لغة أخذتها عن الأخرى وأيها الأصل؟ وكان الجواب يحتاج للغوص في علم اللغويات والبحث في البحار القديمة التي خرجت منها كل الكلمات التي نتداولها، وكان هذا الأمر يحتاج إلى سنوات وربما إلى عمر آخر. ودار الزمان دورته ثم وقع في يدي كتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. والكتاب بالإنجليزية والمؤلفة هي تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، تدرس هذه المادة في الجامعة، إذن هي ضالتي.. وعرفت أنها قضت عشر سنوات تنقّب وتبحث في الوثائق والمخطوطات والمراجع والقواميس؛ لتصل إلى هذا الحكم القاطع.. فازداد فضولي وشوقي والتهمت الكتاب في ليلتين. والكتاب في نظري ثروة أكاديمية وفتح جديد في علم اللغويات يستحق أن يلقى عليه الضوء، وأن يقيّم وأن يأخذ مكانه بين المراجع العلمية المهمة. وألفت نظر القارئ أولا أن يمر بعينيه على الجداول الملحقة بالمقال ويلاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض وأعود إلى السؤال: لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ تقول المؤلفة في كتابها: أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والساكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب.. ففي الانجليزية مثلا لفظ Tallبمعنى طويل والتشابه بين الكلمتين في النطق واضح، ولكنا نجد أن اللفظة العربية تخرج منها مشتقات وتراكيب بلا عدد (طال يطول وطائل وطائلة وطويل وطويلة وذو الطول ومستطيل.. إلخ، بينما اللفظ الإنجليزي Tall لا يخرج منه شيء. ونفس الملاحظة في لفظة أخرى مثل Good بالإنجليزية وجيد بالعربية، وكلاهما متشابه في النطق، ولكنا نجد كلمة جيد يخرج منها الجود والجودة والإجادة ويجيد ويجود وجواد وجياد... إلخ، ولا نجد لفظ Good يخرج منه شيء! ثم نجد في العربية اللفظة الواحدة تعطي أكثر من معنى بمجرد تلوين الوزن.. فمثلا قاتل وقتيل وفيض وفيضان ورحيم ورحمن ورضى ورضوان وعنف وعنفوان.. اختلافات في المعنى أحيانا تصل إلى العكس كما في قاتل وقتيل، وهذا التلوين في الإيقاع الوزني غير معروف في اللغات الأخرى.. وإذا احتاج الأمر لا يجد الإنجليزى بدا من استخدام كلمتين مثل Good & Very Good للتعبير عن الجيد والأجود. وميزة أخرى ينفرد بها الحرف العربي.. هي أن الحرف العربي بذاته له رمزية ودلالة ومعنى.. فحرف الحاء مثلا نراه يرمز للحدة والسخونة.. مثل حمى وحرارة وحر وحب وحريق وحقد وحميم وحنظل وحريف وحرام وحرير وحنان وحكة وحاد وحق.. بينما نجد حرفا آخر مثل الخاء يرمز إلى كل ما هو كريه وسيئ ومنفر، ويدخل في كلمات مثل: خوف وخزي وخجل وخيانة وخلاعة وخنوثة وخذلان وخنزير وخنفس وخرقة وخلط وخبط وخرف وخسة وخسيس وخم وخلع وخواء.. ونرى الطفل إذا لمس النار قال.. أخ، ونرى الكبير إذا اكتشف أنه نسي أمرا مهما يقول: "أخ"؛ فالنسيان أمر سيئ، وهذه الرمزية الخاصة بالحرف والتي تجعله بمفرده ذا معنى هي خاصية ينفرد بها الحرف العربي.. ولذا نجد سور القرآن أحيانا تبدأ بحرف واحد مثل: ص، ق، ن، أو، ألم.. وكأنما ذلك الحرف بذاته يعني شيئا. نستطيع أن نؤلّف بالعربية جملا قصيرة جدا مثل "لن أذهب" ومثل هذه الجملة القصيرة يحتاج الإنجليزي إلى جملة طويلة ليترجمها فيقول I shall not go ليعني بذلك نفس الشيء؛ لأنه لا يجد عنده ما يقابل هذه الرمزية في الحروف التي تسهل عليه الوصول إلى مراده بأقل كلمات. وإذا ذهبنا نتتبع تاريخ اللغة العربية ونحوها وصرفها وقواعدها وكلماتها وتراكيبها فسوف نكتشف أن نحوها وصرفها وقواعدها وأساليب التراكيب والاشتقاق فيها ثابتة لم تتغير على مدى ما نعلم منذ آلاف السنين، وكل ما حدث أن نهرها كان يتسع من حيث المحصول والكلمات والمفردات كلما اتسعت المناسبات، ولكنها ظلت حافظة لكيانها وهيكلها وقوانينها ولم تجرِ عليها عوامل الفناء والانحلال أو التشويه والتحريف، وهو ما لم يحدث في اللغات الأخرى التي دخلها التحريف والإضافة والحذف والإدماج والاختصار، وتغيرت أجروميتها مرة بعد مرة. وفي اللغة الألمانية القديمة نجد لغة فصحى خاصة بالشمال غير اللغة الفصحى الخاصة بالجنوب، ونجد أجرومية مختلفة في اللغتين، ونجد التطور يؤدي إلى التداخل والإدماج والاختصار والتحريف والتغيير في القواعد، ونفس الشيء في اللاتينية وأنواعها في اليونانية وفي الأنجلوساكسونية، ولهذا اختار الله اللغة العربية وعاء للقرآن؛ لأنه وعاء محفوظ غير ذي عوج، وامتدح قرآنه بأنه {قرآنا عربيا غير ذي عوج}. وحدّث ولا حرج عن غنى اللغة العربية بمترادفاتها حيث تجد للأسد العديد من الأسماء؛ فهو الليث والغضنفر والسبع والرئبال والهزبر والضرغام والضيغم والورد والقسورة... إلخ. ونجد كل اسم يعكس صفة مختلفة في الأسد، ونجد لكل اسم ظلالا ورنينا وإيقاعا. ومن الطبيعي أن يأخذ الفقير من الغني وليس العكس، ومن الطبيعي أن تأخذ اللاتينية والساكسونية والأوروبية واليونانية من العربية، وأن تكون العربية هي الأصل الأول لجميع اللغات، وأن تكون هي التي أوحيت بقواعدها وتفعيلاتها وكلماتها إلى آدم كما قال القرآن: {وعلم آدم الأسماء كلها}. ولكن المؤلفة لا تكتفي بالسند الديني، وإنما تقوم بتشريح الكلمات اللاتينية والأوروبية واليونانية والهيروغليفية، وتكشف عن تراكيبها وتردّها إلى أصولها العربية شارحة ما جدّ على تلك الكلمات من حذف وإدماج واختصار تفعل هذا في صبر ودأب وأناة ومثابرة عجيبة. نحن أمام دراسة أكاديمية وفتح جديد في علم اللغويات تستحق صاحبته الدكتوراه الشرفية من الجامعة والتحية من الأزهر والاهتمام من القارئ الأجنبي والعربي، والالتفات من النقاد والمناقشة الجادة من الأكاديميين؛ حتى لا يقال عن بلادنا إنها لا تقوم ولا تقعد إلا لمباريات الكرة. .. "اليوم العالمي للغة العربية " كتاب / عالم الأسرار د مصطفى محمود رحمه اللَّه

زوالي او سجاد يعلق على جدران الغرف في بيوتاتنا القديمه مثل صورة مكه وصورة الطاووس وصورة الغزلان وصور عديده اخرى السجاد المعلق بالبيوتات البغدادية قديما چان عدنا من هالانواع من السجاد ومصنوع من الحرير وجميل شكله بطبيعته وعندي حاليا منهن ? قطع محتفظ بيهن كذكريات . وراح احچيلكم منو كان يقتني منهن بذاك الوكت (الزولية أم الغزلان ) چان اكثر اخواننا بمدن كركوك و اربيل والسليمانية واربيل من الاكراد تتزين بيوتاتهم بيهن باعتبار الغزال متواجد ببراءته بجبال هورامان و حمرين وبمو والانكليز لاحظوا كثرة الغزلان البرية اللي عدهن كرون چبيره بهالمناطق ، و الانگليز سجلو و صوروا بكاميراتهم نوع من الغزلان البرية اللي هن الريم بمناطق البادية و الجنوب العراقي ، بس الريم للاسف ما كان عنده شهرة مثل الغزال الچبير لذلك اغلب بيوتات الاكراد عدهم هالزوالي ببيوتهم . ( الطاووس ) و هاي الزولية عليها صورة الطاووس چانت منتشرة ببيوتات الاخوة الازديين بمناطق سنجار ( شنكال ) و باعذرى و شيخان و لالش وجزيره ونصيبين و أورفة و من تدخل اي بيت ايزيدي تشوف هالسجادة معلگة تيمنا بالملك طاووس اللي كان هو رمزهم حسب الديانه الازدية القديمة ( رگصة الاسبانية ) وهاي الزولية چانت منتشرة باغلب البارات و صالات الافراح و الغناء و المايخانات الموجودة بباب الشرجي و بعض البيوتات البغدادية تمثل بنات اسبانيات وحدة منهن ترگص والرجال منتظرين رگصتها تخلص بلكن تدخل الثانية و ترگص احلى و تكسب گلب واحد من هذول الشباب ومثل ماتعرفون الرگصة الاسبانية چانت و لاتزال مشهورة . ( تركيات بحوش بغدادي ) هذه الرسمة لتركية گاعده بمدينة السلام بغداد و يمها خادمتها تحضر لها التتن بالنرگيلة وتستمتع بالسوالف داخل حوش قصر السلطان والجارية الثانيه تقرالها الفنجان وبغداد بمنايرها و جمالها ونافورتها و الاميرة لابسه شروال متمددة و و مستمتعة. بالحوش وباعتبار بغداد العباسية بيد الاتراك چان يوم من الايام وچانت من احلى الزوالي بحيث كل مدن تركيا وبغداد والجنوب عندهم من هالزولية لكثر الوانها و وضوح الصورة بداخلها و تمثل اشوية حشمة و وقار و جمال يحبوه الاتراك مو مثل الراگصة الاسبانية . ( خطف الاميرة ) وهذه الزولية چانت لوحة متكاملة لامير عربي خطف حبيبته من قصر السلطان و إشلون گدر هالبدوي ان يتسلح ببندقيته و فرسه واشلون گدر يدخل قصر السلطان التركي لو الفارسي و محد گدر يلزمه وبالاخير خطف بنت السلطان و هرب ،تشبه القصة نسخة من الف ليلة و ليل ، طبعا الاتراك ما چان يفضلون هالزولية ببيوتهم و لايريدون يبينون ضعفهم أمام العربي ابدا . هذه اللوحة چانت موجودة ببيوتات أهل فلوجة شفتها سنة من السنين ابيتنا هناك بالستينات. وانتشرت الزولية بمدن دير الزور و غازي عنتاب وحمص والشام وعمان حتى وصلت بيد التجار لمصر و كانت حكاية من الحكايات يرووها الاباء لابنائهم . ( زولية جسر اتاتورك ) هالزولية انتشرت بمدن تركيا كلها و ما دخلت للعراق لإن محد يشتريها و هذا الطبع موجود بكل مكان ، الاتراك يفضلون بطولاتهم والعرب يفضلون مآثرهم و الاكراد طبيعتهم والفرس حكاياتهم . ( زولية السيد المسيح ) وهذه الزولية انتشرت بادئ الامر ببعض الاديرة القديمة بالعراق ومنها دخلت لبيوتات المسيحيين من الارمن والارثوذكس و السريان و چانوا يتبركون بصورة السيد المسيح و هو راعي بسيط للأغنام بالبرية وعلى راسه شعاع ذهبي على اعتبار انه النور المبارك . هذه الزولية بس تلكاها ببيوت المسيحيين ببغداد و الحبانيه و شقلاوه والقوش والموصل و الحسكة و قامشلو و البصره . ( زولية الخيول ) هذه الزولية چانت تنباع بتركمانستان و اذربيجان لحبهم و رعايتهم للخيول و ما دخلت هالزولية للعراق الا ما ندر ، شفت وحده منها بگهوة بالميدان بالسبعينات . ( زولية مكة والمدينة والقدس ) هذا النوع من السجاد چانت تنباع بالمملكة العربية السعوديه بمكة و اسواق جده والتجار چانوا يعرفون حاجة الانسان والحاج المسلم لمثل هذه السجادة فالظاهر والله اعلم چانوا متفقين مع الشركة اللي تنسج هالزوالي ان يسوولهم كميات چبيرة و بطبيعة الحال الحجاج من يرجعون يجيبون وحده وياهم رغم غلائها بس للامانه ما دخلت للعراق الا القليل بسبب ارتفاع سعرها وقتذاك . و اغلب الحجاج الموامنة چانوا يتبركون بهاي الزولية و تقربهم محبة لبيت الله و قبر النبي و مسرى القدس المبارك . طبعا موجود زوالي عديده لكل مدن العالم وعن تاريخ حضارتهم و قصصهم و بلدنا ما چان الا واحد من احلى الحكايات بكل مدنها … اسعد الله ايامكم

قصيده رائعه لأحمد شوقي برز الثعلــــب يومــــــــا في ثياب الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينـــا ويقول الحمـــــد للــــــــه إله العالمينـــــــــا ياعباد الله توبــــــــــــوا فهو كهف التائبينا وازهـــــــدوا في الطــــير إن العيش عيش الزاهدينا واطلــــــــــبوا الديك يؤذن لصلاة الصبــــــــح فينا فأتى الديك رســـــــــول من إمام الناسكينا عرض الأمـــــــــــــر عليه وهو يرجو أن يلينا فأجــــــــــاب الديك عذرا يا أضل المهتدينا بلــــــــــــــــغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا أنهم قالــــــــــــــوا وخير القول قول العارفينا مخطئ من ظن يـــــــــوما أن للثعلب دينا

زوجة تكشف لزوجها سراً بعد 60 عاماً ستون عاماً على زواجهما كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء ويسعدان بقضاء كل الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر لكن امراً واحداً فقط بقي في سر الكتمان ..!!!!!! ولم تكن بينهما أسرار، ولكن الزوجة العجوز كانت تحتفظ بصندوق فوق أحد الرفوف، وحذرت زوجها مرارا من فتحه او سؤالها عن محتواه ولأن الزوج كان يحترم رغبات زوجته فإنه لم يأبه بأمر الصندوق الى ان كان يوم أنهك فيه المرض الزوجة وقال الطبيب ان أيامها باتت معدودة وبدأ الزوج الحزين يتأهب لمرحلة الترمل، ويضع حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كذكريات. ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به الى السرير حيث ترقد زوجته المريضة، التي ما ان رأت الصندوق حتى ابتسمت في حزن وقالت له: لا بأس .. بإمكانك فتح الصندوق ... فتح الرجل الصندوق ووجد بداخله دميتين من القماش وإبر النسج المعروفة بالكروشيه وتحت كل ذلك مبلغ 75 ألف دولار، فسألها عن تلك الأشياء. فقالت العجوز هامسة : عندما تزوجتك أبلغتني جدتي ان سر الزواج الناجح يكمن في تفادي الجدل والناقر والنقير.. ونصحتني بأنه كلما غضبت منك، أكتم غضبي وأقوم بصنع دمية من القماش مستخدمة الإبر.. هنا كاد الرجل ان يشرق بدموعه دميتان فقط؟ يعني لم تغضب مني طوال ستين سنة سوى مرتين؟ ورغم حزنه على كون زوجته في فراش الموت فقد أحس بالسعادة لأنه فهم انه لم يغضبها سوى مرتين. ثم سألها: حسنا، عرفنا سر الدميتين ولكن ماذا عن 75 ألف دولار؟ أجابته زوجته: هذا هو المبلغ الذي جمعته من بيع الدمى ....... ما أجمل الإنسان الذي يتألم و لا يتكلم..يبكي و لا يصرخ..فليس كل إنسان مبتسم سعيد, فوراء كل ابتسامة ألم شديد???? المرأة الحكيمة تبني بيتها والجاهلة تهدمه بيدها

توفي والداها .. بقيت هي و أختها .. أتفقتا على أن واحدة منهما تسافر فرنسا للدراسة والأخري تعمل كي تساعدها وتتبادلان المراكز بعد عامان ؟! و بالفعل سافرت أختها لدارسة الطب في جامعة السوربون وبقيت هي تعمل لتصرف عليها .. - عملت كخادمة في أحد البيوت، و أحبت أحد أولاد العائلة التي تعمل فيها ، أحبها هو أيضاً ووعدها بالزواج .. وكانت كلما ترسل لها أختها التي تخرجت وحصلت علي وظيفة مرموقة .. أن تأتي اليها في باريس لتكمل دراستها، ترفض و تقول لها إنها سوف تتزوج و تستقر هنا في بولندا ؟! حين عرض الولد فكرة زواجه من هذه الفتاة على أهله ... رفضوا رفضاً شديداً وطردوها من العمل معهم .. حتي هو تخلى عنها ولم يذهب معها ؟! أنكسر قلبها في قصة حب تعلقت بها كثيراً .. وأصابها يأس وإحباط شديد من علاقات الحب ؟! حتي أنها كتبت في مذكراتها يوماً : {من الحماقة أن يتعلق الإنسان برغبات شخص آخر ليست هو في أهدافه} سافرت بعدها .. أستكملت دراستها و كُتب لها التوفيق والنجاح .. وأصبحت ( ماري_كوري) عالمة الفيزياء و الكيمياء، التي غيرت مجري التاريخ !! كتب لها ألبرت أينشتاين يوما يقول: أشعر بالرغبة الشديدة في أن أخبرك بمدي إعجابي بذكائك وحماستك وصدقك !! حصلت علي جائزة نوبل مرتين .. واحده في الفيزياء و أخرى في الكيمياء، ؟! كانت أول امرأة في العالم تحصل على جائزة نوبل .. و لا تزال هي الشخص الوحيد في العالم الذي حصل على جائزتي نوبل في مجالين مختلفين من العلوم !! بعد وفاتها تم تكريمها بدفنها في البانثيون (مقابر العظماء في فرنسا) وهذا الشرف لم يناله سوي 81 شخص فقط في العالم علي مر التاريخ .. وهي الي الآن المرأة الوحيدة بينهم . لقد صدق من قال: " داخل كل امرأة هناك امرأة أخرى لا يعرفها أحد .. تستيقظ فقط حين تنكسر .. وحين تؤمن بأن لا أحد في هذه الدنيا سيكون معها "

تجنبا لحصول الشرارات الكهربائيه الخطره والتي قد تسبب الحريق وتلف الاغذيه او الجهاز نفسه فطيا معلومات علميه بخصوص استعمال الميكرو اوند او المايكرو ويف من الأهميه بمكان ان نعرف ان بعض المواد او الأوعيه او الأغلفه لا يمكن استعمالها بالميكرو اوند كحال مواد معدنيه او اغلفة الالمنيوم او اوعية زجاجيه مذهبه كحال الأستكانات بالصوره والتي حافاتها تكون مطليه او مصبوغه بماده ذهبيه او فضيه وأيضا يجب ان نفهم بأن عملية التسخين للأغذية او السوائل او عملية أزالة التجمد الى اللحوم المجمده بالمجمدات فالعمليه تتم من خلال استعمال جهاز داخل الميكرو اوند يسمى بال مانيترون يعمل على بعث موجات كهرومغناطيسيه بتردد عالي جدا حوالي 2,5 جيگا هرتز تمر عبر كارتونه من المايكا موضوعة جهة يمين المايكرو اوند حيث تعمل هذه الموجات على رفع درجة حرارة السائل المكون لهذه الاغذيه وبالتالي سخونتها او تبخر جزيئات الماء بداخلها ولمعرفة اي ماده يمكننا استعمالها بالمايكرو ويف كوعاء للسوائل او الاغذيه سواء النباتية او اللحمية فيجب علينا التأكد من إمكانية تسخين هذا الوعاء في الميكروويف، ولهذا يمكننا بالبدايه وضع كوبًا مملوءًا بالماء في الوعاء المراد اختباره. ثم قم بتشغيل الفرن في وضع الميكروويف، على وضع الطاقة العالية لمدة دقيقة واحدة وبعدها سنتفحص هذا الوعاء فإذا كان الماء قد سخن في حين ان جسم او سطح الوعاء عند اللمس بارد| فهذا مثالي اي انه يمكننا استعمال هذا الوعاء اما إذا كان خلاف ذلك، اي ان الوعاء ساخن كحال الماء بداخله ، فهذا يعني أن هذا الوعاء غير صالح للاستعمال لأنه امتص الحراره ان كان يحق لنا قول ذلك او حصلت تغييرات فيزيائيه او كيميائيه عبر الذرات المكونه لهذا الوعاء بفعل الموجات الكهرومغناطيسيه. ولفهم ما يحصل فعليا فهو بالحقيقه عندما تتصل او تلامس الموجات الكهرومغناطيسيه عالية التردد سطح المواد المعدنيه فهذا يعمل على تشتت الإلكترونات الموجودة على سطح المادة وهذه ليست مشكلة إذا كان سطح المعدن املسا ولا يلامس السطح الداخلي للميكرو اوند ولكن عندما تكون هناك حافة، مثل أسنان الشوكة، فعندها من الممكن أن تتراكم بكميات كبيره من شحنات كهربائية مؤدية إلى تركيز عالٍ من الجهد الكهربائي, والأستاذ سليبكوف يقول "إذا كان فرق الجهد هذا عاليًا بدرجة كافية، فيمكنه إخراج إلكترون من جزيء في الهواء، مما يخلق شرارة كهربائية وجزيئا متأينًا (أي مشحونًا)." ومن المعلوم ان الجسيمات المتأينة اي المشحونة تمتص او تستحوذ على الكثير من الموجات الكهرومغناطيسية بقوة أكبر من الماء، ولذلك بمجرد ظهور شرارة، سيتم امتصاص ان صح التعبير المزيد من موجات الميكروويف، مما يؤدي إلى تأين المزيد من الجزيئات، مما يؤدي بالتالي إلى تغذية الشرارة بشكل متزايد. وعادة لا يمكن أن يحدث مثل هذا الحدث إلا في جسم معدني ذو حواف خشنة. ولهذا السبب، "إذا أخذت رقائق الألومنيوم ووضعتها في قرص مسطح جميل، فقد لا تفعل أي شيء على الإطلاق. ولكن إذا قمت بتقعيچها على شكل كرة، فسوف تشتعل شرارة بسرعة. وللخلاصة فلقد بحث العديد من الأشخاص على تفسير حصول الشرارات الكهربائية بالميكرواوند مشيرين إلى أن الأمر يعود او يتعلق بتراكم الشحنات الكهربائية كما هو الحال في المعدن ولذلك فمن الضروري حظر أي عنصر معدني، بما في ذلك الأشياء ذات الحدود الذهبية أو الفضية، ورقائق الألومنيوم، وأدوات المائدة، وما إلى ذلك داخل الميكراوند اي الميكروويف.

اجمل ما كتبه الكاتب المصري أنيس منصور عن بر الوالدين حيث يقول: "بعد أن يفارقك والداك تشعر بالندم عندما كنتَ تعرِضُ عليهما خدمةً أو منفعة فيقولان لك " لا أريد " فتصدقهما وترضى ضميرك بأن والدك فعلاً لا يحتاج أو أمك لا تريد .. لا تصدِّقوا آباءكم وأمهاتكم حين يقولون لكم لا نريد ، إنما يقولونها تَعفُّفاً أو مراعاة لظروفكم أو خجلاً..أعطوهم دون إذنٍ أو عَرض او طلب.. لا تخدعك شيخوخة أبيك كما ينخدع الكثيرون ..ولا يغرنك عمر أمك وعجزها و أميتها ..فبداخل كل واحد منهما طفل يحتاج للدلال والاهتمام.. " ????????

كلمات اغنية الهام المدفعب بزر نگوش البزرنكوش يالزارع البزرنكوش ازرع لنا حنه وجمالنه غربن واويلي للشام وما جبه ومحملات بذهب واويلي فوق الذهب حنه دك الحديد على الحديد واويلي تسمع له رنه رنه يامحبوبي جرحتني داويني يالزارع البزرنكوش ازرع لنا حنه جرحك ياقلب خزن ولاتسجنيه يالزارع البزرنكوش ازرع لنا حنه هية هية خوش بنية حلوة هية خوش بنية تمشي معكاية إلاوفلي نريه نريه كدر سر يأتيك نريه عيني على أم الزلوف روت وشالت يابيك نريه والزلف شيال شراع والكذله مالت يابيك نريه هية خوش بنية حلوة هية بنية

ما هي القصه التي تتعلق بوجودخط واحد على الخبزه اي الصمونه التركية سنتناول في هذه المقالة كيف بدأت قصة إرتباط الخبز التركي الذي يعرف باسم “ايكميك” في اللغة التركية بكلمة التوحيد في الإسلام. تبدأ القصة عام 1326 م، حيث فتحت مدينة بورصة شمال غربي تركيا، على يد ثاني سلاطين الدولة العثمانية أورهان غازي. وتقول القصة إنه حينما كان السلطان العثماني يتفقد الخبازين على سفوح جبل أولوداغ، لفت انتباهه ما كان يفعله أحد الخبازين، فقد كان يرسم 3 خطوط على العجين قبل خبزه. فسأله السلطان عن الهدف من رسمه الخطوط الـ 3 على العجين، ليجيبه الخباز: نحن مسيحيون، وهذه الخطوط تذكير لآكلي الخبز بالأب والابن والروح القدس. تأثر السلطان بما فعله الخباز وأصدر فرمانًا تم تعميمه جاء فيه ما يلي: يقوم جميع الخبازين المسلمين من اليوم برسم خط واحد على الخبز للإشارة إلى أنه لا إله إلا الله. ومنذ ذلك الحين جرت العادة لدى الأتراك برسم خط واحد على الخبز في تقليد استمر لما يقرب من 7 قرون ليذكر كل من يأكله أن الله إله واحد. كانت هذه هي الإمبراطورية العثمانية، التي لعبت دورا عظيما في نشر الإسلام وحمل رايته إلى العالم كله.

وصية هزت كياني أب يخاطب ابنه ويوصيه ولدي العزيز: فى يوم من الأيام ستراني عجوزا غير منطقى فى تصرفاتى!! عندها من فضلك أعطنى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى ,, وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري وعندما لا أقوى على لبس ثياب فتحلى بالصبر معي .. وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك ما لا أستطيع فعله اليوم !! إذ حدثتك بكلمات مكررة وأعدت عليك ذكرياتي فلا تغضب وتمل فكم كررت من أجلك قصصا وحكايات فقط لأنها كانت تفرحك !! وكنت تطلب مني ذلك دوما وأنت صغير !!! فعذرا حاول ألا تقاطعني الآن إن لم أعد أنيقا جميل الرائحة !!! فلا تلمني واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا ولكن .. كن أنت عيني وعقلي لألحق بما فاتنى أنا من أدبتك أنا من علمتك كيف تواجه الحياة فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب ؟!!! لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطئ كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!! فقط ساعدني لقضاء ما أحتاج إليه فما زلت أعرف ما أريد !!! عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده فكن عطوفا معي وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي فلا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك في سني هذا إعلم أني لست مُـقبلا على الحياة مثلك ولكني ببساطة أنتظر الموت !!! فكن معي .. ولا تكن عليّ !! عندما تتذكر شيئا من أخطاءي فاعلم أني لم أكن أريد دوما سوى مصلحتك وأن أفضل ما تفعله معي الآن أن تغفر زلاتي .. وتستر عوراتي .. غفر الله لك وسترك لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت صغيرا بالضبط فلا تحرمني صحبتك !!! *كنت معك حين ولدت فكن معي حين أموت * ?اكرم اباك وامك. لكى تطول ايامك على الأرض. ان كنت تريد البركة فى حياتك . أكرم اباك وامك على قد ما تقدر . وشوف تعويض الرب لك .

معلومات مبسطه عن القهوة والكافايين وخطورته على القلب بصوره عامه القهوه تتواجد بنوعين هما الأرابيكا والروبستا فالأرابيكا اي العربيه هي القهوه التي يتم زرع اشجارها بالمناطق العاليه الجبليه من اليمن وجنوب الجزيره العربيه والحبشه وكينيا بينما تلك للروبستا فهي تتواجد بالكثير من دول العالم ومنها بالاخص في امريكا الجنوبيه مثل القهوه الكولومبيه و البرازيليه وما يميز نوعية القهوه ان كانت جيده او لا فهما عنصران اساسيان وهما اولا الكثافه واللزوجه او ما يسمى بالكونسيستانس وثانيا الثراء العطري او ما يسمى بالثراء الآروماتيكي وهذان العنصران هما اللذان يحددان او يشرحان جمالية تذوق وشم عطر القهوه او ما يسمى بالقوه او الشدة مجازا L’intensité du café ou the coffee intensity وعادة هذه القوه يتم كتابتها لكل نوع من القهوه وتكتب على الكيس او العلبه التي تباع داخلها القهوه وقيمتها تتغير من 4 الى 12 وبالأسواق نرى عادة القهوه التي شدتها او قوتها تتراوح بين 6 الى ثمانية وعادة عندما نسأل ايا من كان من محبي القهوة فسترى ان معظم محبيها سيقولون أنهم يحبونها قوية. ويقول عدد قليل من الأشخاص أنهم يفضلون القهوة الخفيفة. ومع ذلك، فإن الأذواق والتصورات هي أمور ذاتية بحتة اي شخصية، وبالتالي فقد يعتبر البعض القهوة قوية، بينما قد يعتبرها البعض الآخر خفيفة للغاية. إذن، كيف تختار كثافة قهوتك؟ فبينما تتميز أصناف قهوة أرابيكا عمومًا بقهوة ذات روائح أكثر نعومة ودقة، وهي الأكثر إثارة للاهتمام عند التذوق، حيث يمكننا العثور على روائح حساسة تميل إلى طعم الفاكهة والزهور، دون مرارة، إذا تم إتقان التحميص بشكل صحيح بينما تتميز أصناف قهوة الروبوستا عمومًا بأنها أكثر قوة اي شدة ومرارة، مع رائحة قوية تظهر عند تحميصها. وهي من أنواع القهوة التي تكون في الغالب أقل جودة من أنواع القهوة العربية، ولكنها تعطي شدة للقهوة وكريمة لذيذة وخاصة لقهوة الإسبريسو او الاكسبريسو وللمعلومات فالقهوه الروبوستا هي أيضًا من أنواع القهوة التي تحتوي على كمية من الكافيين أكبر من تلك الموجودة في أنواع القهوة العربية. القهوه بالاسواق تباع اما على شكل حبوب او على شكل قهوه مطحونه او على شكل كبسوله او على شكل دوزيت فالأخيره هي شبيهه بالكبسوله ولكن هي قطعه من نسيج يعمل كمصفي فلتر وهو من اصل نباتي وبداخلها ما يعادل حوالي 7غم من طحين القهوه اما الكبسوله فهي وعاء من الألمنيوم وبداخله طحين القهوه وللمعلومات فان الكبسوله التي تحتوي على 7 غم قهوه فهي تسمى بالقهوه البسيطه واما القهوه الدبل فكمية القهوه داخل الكبسوله هي 14 غم ويجب الأنتباه عند اختيارك للقهوه فأن كنت راغب للقهوه ارابيكا او روبستا فعليك قراءة ذلك على علبة القهوه علما ان قهوة الأرابيكا اغلى من تلك للروبيستا وايضا يجب ان نعرف ان هناك انواع من القهوه مخلوطه بين الاثنين ولكن ان اردت فقط قهوه ميه بالميه ارابيكا فسترى هذه الكتابه موجوده على الكيس وطبعا لأختيار شدة القهوه فهذا مكتوب ايضا على كيس او علبة القهوه وفي الصور الملحقه سنرى انتينستي مختلفه حسب انواع القهوه واما الآن سأدخل بالموضوع الرئيسي لمقالتي والذي يتعلق بكمية تواجد الكافايين بالقهوه وهذا هو موضوعي الذي احببت ان اتحدث عنه ولكني ارتأيت مقدما ان اذكر هذه المعلومات السالبقه اما لجهلنا بها او اننا لم نعطي لها اهميه تذكر وهذا هو الخطأ الذي يجب تجنبه لأسباب صحيه لأهميتها ودورها خاصة على ضغط الدم او فعالية القلب لأن زيادة استهلاك القهوه سيعني زياده في عدد ضربات القلب اي يكون الدماغ والقلب متحفزان بشكل دائمي جدا طبعا بداية احب ان ابين ان ما دعاني هنا لكتابة هذه السطور هو الجهل التام لنا بأهمية القهوه وحتى من قبل مصادر علميه وطبيه فعلى سبيل المثال هناك من يحذر من شرب القهوه ويبين خطورتها وآخرين على العكس كليا يبينون اهميتها وحينما اقول هذه الاختلافات فهي ليست برأي أناس عاديين بل هي اراء من اطباء ومختبرات ادويه فهناك وللأسف تضارب شديد جدا بآرائهم وهذا ما دعاني ان اعمل هذه المقاله البسيطه لتوضيح الأمور وهنا لا انسى ان مجموعه اخرى من المختصين تدعوا الى الاعتدال بشرب القهوه اي بين بين لأنه يوجد البعض منا من يستهلك اي يشرب بعض الأحيان يوميا ما يعادل عشرة فناجين قهوه وأنا واحدا منهم ولكن انا اشربها وحمدا لله بدون سكر خلال بحثي هذا تفاجأت بأن كل المبيعات من القهوه ولعشرات منتجيها ومسوقيها لا يذكرون نسبة او كمية الكافايين الموجوده بالقهوه في حين وبأغلب دول القارة الأوربيه فأغلب المنتوجات الغذائيه وبالذات المعلبات نذكر بها كل ما يتعلق بنسب المكونات للماده الغذائيه المستهلكه فلماذا ونحن بعام 2025 لا نذكر هذه الكميه من الكافايين الموجوده بها وهذا ما يذكرني ما كان يحصل قديما اي قبل اكثر من ثلاثين عاما حيث كانت كل شركات تصنيع وبيع السگائر لا تشير الى خطورة النيكوتين الموجود بمنتجاتهم ولكي اوضح اكثر ذهبت لرؤية ما هي المعلومات المكتوبه على كيس طحين في المطبخ فوجدت جدويل يبين نسب كل الأنگريدين اي المكونات الموجوه بالكيس للطحين مقابل 100 غرام من الطحين فوجدت ملح 0,013 غم و 8,8 غم بروتيين و 3,1 غم الياف و 73,7 غم گليسيد و 0,4 غم مواد دهنية وذهبت الى علبة سردين السمك فوجدت كل هذه المعلومات وذهبت الى احدى معلبات الخضروات والى بطالة الماء فوجدت حتى نسب الفيتامينات والمعادن كالصوديوم والبوتاسيوم وهكذا ,,,,فكان هنا تعجبي لم لا تذكر اذن كمية او نسبة الكافايين لكل هذه الانواع من القهوه وتسائلت ان كان هناك محرمات في معرفة هذه المعلومات؟ وللأختصار ولكي لا اسهب كثيرا فهناك البعض من انواع القهوه مكتوب عليها انها منزوعة الكافايين اي ديكافينه وهذا امر غير صحيح ومضبوط بشكل علمي وطبي ومختبري وحتى ان كانت القهوه منزوعة الكافايين فعالم ازالتها ونزعها مبهم كليا للمستهلك هذا بالاضافه للعمليات الخطره المتبعه بطرق ازالة الكافايين منها والتي بعض الاحيان تكسب القهوه مواد مسرطنه وهذا ما لا اعرفه انا شخصيا وطبعا انا غير متأكد منه للأمانة العلميه ولكني ادعو لتنوير المستهلك وأخباره بكمية هذه الماده الخطره بالقهوه وأخيرا احب ان أبين وحسب معلومات استقيتها من مقالات تتعلق بالموضوع بأن على الأنسان لتجنب كل الويلات المتعلقه صحيا بتناول الكافايين هو انه علينا ان لا نتجاوز تناول اكثر من 400 ملي غرام من الكافايين يوميا ومن معلوماتي فأن ابسط كبسولة قهوه ام 7 غم تحتوي على 60 ملي غرام كافايين للقهوه ذات الشده القليله اي القوه انتينستي 6 في حين تلك ذات انتينستي 12 فهي تحتوي على 120 ملي غرام كافايين ولهذا اذن كمثال ان كانت الكبسوله ام كذا انتينستي بها 100 ملي غرام كافايين فعلينا ان لا نتجاوز اربع كبسولات منها يوميا لكي لا نتجاوز ال 400 ملي غرام وختاما الأعتدال ضروري جدا وتقليل عدد مرات تناول القهوه هو الامثل والأحسن هنا احب ان اضيف أقوال وعبارات عن القهوة نقلتها من الانترنيت وأعجبتني بخصوص القهوه لكي تكون خاتمة مقالنا مسك وريحان وهي أنني أعد أيام حياتي بملاعق القهوة تصالح مع نفسك بفنجان قهوة القهوة هي عجوز معمّرة، لها أحفاد بررة يقبّلونها كل صباح ومساء وأنا أكثرهم براً بها يقال أنّ القهوة مثل الحب، كلما صبرت عليها أكثر، ازداد طعمها حلاوة تعالي نختلق حديثاً صباحياً عن أي شيء، حتى لو كان عن أن القهوة مرّة وحديثك سكر عندما أشرب القهوة معك أشعر أن شجرة البنّ الأولى زرعت من أجلنا

كنت أشاهد مسلسل تركي وفيه سمعت احدهم يذكر هذا المثل فاحببت ان اعرف قصته لأنه اثار استغرابي وعند البحث وجدت هذا الموضوع الجميل الذي يفسر لي لماذا قيل هذا المثل وما المقصود منه للكاتب الأستاذ وليد فائق الحسيني في مركز الإعلام التركماني العراقي بغداد في الأمثال التركية خلال سكني في إسطنبول، رأيت الأتراك ينظرون إلى (بغداد) نظرة إجلال وإكبار، وسمعت بعضهم يسميها (بغداد شريف) ، وقد سمعت هذا اللفظ في الهند أيضا. وهناك شارع في إسطنبول اسمه (Ba?dat caddesi) شارع بغداد، ضمن أهم وأغلى شوارعها. وهناك أمثال يذكرها الأتراك في حديثهم تذكر بغداد، منها: *1- Ana gibi yar olmaz, Ba?dat gibi diyar olmaz* *الترجمة: لا يوجد حنان كحنان الأم، ولا توجد ديار مثل بغداد* الاستعمال: يستعمل عند ذكر حنان الأم، أو عند التعجب من جمال مدينة. *2- Yanl?? hesap Ba?dattan d?ner* *الترجمة: الحساب الخطأ، يرجع بيانه من بغداد* الاستعمال: يستعمله الأتراك عندما يختلف اثنان في شيء، ويتوعد أحدهما الآخر أن يُظهر خطأه بالدليل أو بالقانون ونحوه. وسألتهم عن سبب ذكر بغداد في هذا المثل، فقال لي بعضهم: أيام الدولة العثمانية كانت الحسابات المالية والقضاء المالي وسجلات الأملاك موجودة في بغداد، فعند الخلافات المالية في الأملاك ترفع المحاكم أمرها إلى بغداد وتنتظر النتيجة، فصار هذا الأمر مثلا يضرب، ولا زال . ويذكر المؤرخون أن كثيرا من دواوين الدولة العثمانية كانت في بغداد، والسبب أن الدولة العثمانية كانت تعد نفسها وريثة للدولة العباسية، فحافظت على مكانة بغداد التي كانت عاصمة الدولة العباسية. *3- sen ba?datl? misin ?* *الترجمة : هل أنت بغدادي ؟* الاستعمال: يقولها الأتراك باستهزاء لمن يتفاخر بشيء، كأنهم يقولون له: هل أنت بغدادي لتفتخر ؟ كأنه لا يليق الافتخار إلا لأهل بغداد . وليد فائق الحسيني مركز الإعلام التركماني العراقي

قلم القوبيا منير الحبوبي طيا ملخص يصف او يجيب على ماهية قلم القوبيا لمن لا يعرفه وما كتبت هنا للأمانة العلميه هي نقل لاجابات اشخاص بالفيسبوك على وصف ماهية عمل هذا القلم اي ما لخصت هنا هي ليست اجاباتي انا هو قلم كان يستخدم في جميع المكاتبات الرسمية قبل قلم الجاف وهو قلم يكتب باللون الازرق مثل الكاربون ولا يمحى بالممحاة ولا يكتب الا بعد ان يبلل بالماء او اللعاب وهو قلم يشبه قلم الرصاص بس من ينكتب بينو تتنفع النبلي وتكون لون الكتابة على بنفسجي انا كن كتبتو بين من كنتو صغيغي وكان هذا القلم يستعملونه لفحص العسل حيث يوضع داخل دبة العسل واذا كان الحبر ينتشر بدبه العسل معناها مغشوش وإذ لم ينتشر معناها عسل اصلي وللعلم كتابة هذا القلم لا تنمسح وعادة قلم القوبيا هو مثل قلم الرصاص يكتب بلون بنفسجي وما يمحى بالممحاة وكان يستعمل بدوائر الدوله للتوقيع وكان هذا القلم يستعمل لعمل بصمة الابهام لمن لا يعرف التوقيع الخاص به وللمعلومات القوپ?ا هي كلمه تركيه (kopya) ومعناها نسخ والخص بالقول ان قلم الفوبيا...يعني قلم النسخ .

لعبة المصرع ايام الطفولة خلال لعبنا بلعبة المصرع ايام الطفوله فحينما نجعل المصرع يدور او يفتر نأتي بيدنا ونجعل المصرع يمر من خلال اصبعين فيبقى يدور على راحة اليد ونأتي به لكي نچق او نسقطه على مصرع الخصم وهكذا نكون قد فزنا عليه وان لم يصل مصرعنا وهو يدور ولامس او سقط على مصرع الخصم فهذا ليس بفوز اي غير صحيح

لماذا لا ينفذ وقود الشمس ?? في مطلع القرن العشرين، كانت آلية إنتاج الشمس للطاقة لغزًا محيرًا للعلماء حتى اقترح الفيزيائي البريطاني السير آرثر إدينجتون (Sir Arthur Eddington) في ذلك الوقت أن مصدر طاقة الشمس يكمن في اندماج نوى الهيدروجين لتشكيل الهيليوم، مطلقًا كميات هائلة من الطاقة. هذا الاقتراح كان ثوريًا، إذ ربط بين الكتلة والطاقة وفقًا لمعادلة آينشتاين الشهيرة E=mc². و اليوم نعلم أن الشمس تتألف بشكل أساسي من الهيدروجين (Hydrogen) والهيليوم (Helium)، حيث يشكل الهيدروجين حوالي 74% من كتلتها الإجمالية. تتركز معظم هذه الكتلة في نواتها التي تمثل حوالي 10% من حجم الشمس، ولكنها تحتوي على ما يقرب من 40% من كتلتها. هذا يعني أن كمية الهيدروجين في نواة الشمس تُقدَّر بحوالي 5.6×10²? كيلوغرام. و فيما يتعلق بمعدل الاندماج النووي (Nuclear Fusion Rate)، تُحوِّل الشمس حوالي 3.7×10³? بروتونًا إلى نوى هيليوم كل ثانية، ما يعادل تقريبًا 6.2×10¹¹ كيلوغرام من الهيدروجين في الثانية الواحدة. ينتج عن هذا التحول طاقة تُقدَّر بحوالي 3.846×10²? واط. و تم استنتاج هذه المعلومات من خلال الجمع بين النماذج النظرية لفيزياء النجوم (Stellar Physics) والملاحظات الفلكية (Astronomical Observations) التي تعتمد على قوانين الفيزياء المعروفة، مثل معادلات الحالة (Equations of State) والتفاعلات النووية (Nuclear Reactions)، بهدف تحديد البنية الداخلية للشمس وعمليات إنتاج الطاقة فيها. و تتوافق هذه النماذج مع الملاحظات الطيفية (Spectroscopic Observations) والقياسات الشمسية الأخرى، مما يدعم صحة هذه الاستنتاجات. لذا فالسبب في عدم نفاد وقود الشمس حتى الآن هو وفرة الهيدروجين في نواتها، والظروف الفيزيائية الملائمة لاستمرار تفاعلات الاندماج النووي لفترة زمنية طويلة، تُقدَّر بمليارات السنين.

الليلة التي غيرت مجرى علم الفلك???? في منتصف ليلة شتوية هادئة، عام 1610، وقف العالم الإيطالي غاليليو غاليلي على شرفة منزله المتواضع في مدينة بادوفا، حاملاً تلسكوبه البدائي الذي صنعه بيديه. تلك الأداة، رغم بساطتها، كانت بداية لثورة علمية غير مسبوقة. وجه غاليليو عدسته نحو السماء المرصعة بالنجوم، ليس بحثًا عن الجمال فحسب، بل عن الحقائق الكامنة وراء الكون. حينما وجه أنظاره إلى كوكب المشتري، لم يكن يتوقع ما سيكتشفه. رأى أربع نقاط صغيرة مضيئة، تحوم حول الكوكب العملاق. بمرور الليالي، لاحظ غاليليو أن تلك النقاط تتحرك بشكل منتظم. لم تكن هذه مجرد نجوم ثابتة، بل كانت أجسامًا سماوية تدور حول المشتري، في تناقض صارخ مع الاعتقاد السائد آنذاك بأن كل الأجرام تدور حول الأرض. كان هذا الاكتشاف بمثابة زلزال علمي، حيث دحض نظرية مركزية الأرض، وأثبت أن هناك عوالم أخرى ذات أنظمة مدارية. دوّن غاليليو ملاحظاته بدقة، واصفًا تلك الأقمار الأربعة التي باتت تُعرف لاحقًا بأقمار غاليليو: آيو، أوروبا، غانيميد، وكاليستو. تلك الليلة لم تكن مجرد لحظة في حياة غاليليو، بل كانت بداية لعصر جديد في علم الفلك، عصر تحدى العقائد الراسخة، وأعاد تشكيل فهم البشرية للكون وموقعها فيه راق .‎ »‎

من أروع ما قال الروائي الروسي فيودور دوستويفسكي: 1- الزهور التي ستشتريها عند زيارتك لقبري، لا داع لها .. ولا داعي لأن تبكي فوق رأسي .. إشتري ساندويش واعطه لحارس المقبرة . 2- أين نحن الا?ن ؟.. - في القاع .. - جيد على الأقل لن نسقط مرة ثانية !. 3- جرّب أن تظل وحيداً لفترة، وستجد أن البشر بلا فائدة حقيقة، سوى إنهاكك في تفاهة سطحية لمشاكلهم النفسية طوال الوقت !. 4- ماذا لو كان العنكبوت الذي قتلتَه في غرفتك، يظن طوال حياته أنك رفيقه في السكن !. 5- إنني مُصاب بحمى التفكير !. أفكر فيما حدث، وما سيحدث، وما قد يحدث !.. أفكر في الأشياء التي لم تحدث، وماذا سيحدث لو حدثت !. 6- لا تعترف بالحريق الذي بداخلك، وابتسم وقُل إنها حفلة شواء !. 7- لا شيء أسوأ من مُسن وضع أحلامهُ على عاتقِ ابنه، فأستيقظ في دار العجزة !. 8- لا تصدق هذه الصلابة يا صديقي، أنا هَش من الداخل، ولستُ على ما يرام !. 9- ما ينبغي أن يشبه الإنسان جمهرة الناس .. كُن مُختلفاً حتى لو صرت وحيداً !. 10- الناس يكرهون القوي ويطيعونة .. ويحبّون الضعيف ويستحقرونه !. 11- على ماذا يجب أن أكون ممتنا لأحد !.. لقد عشت أسوأ اللحظات بمفردي !.

نوادر الأدب والفلسفة · يحكى أن أحد السلاطين كان محباً للغة العربية وكان فيه شيء من الحماقة، فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة ( "ضرب زيد عمرو") فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة. ____فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود، فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين. فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه، وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره، ____وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن . فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان. وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو . فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو . فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك، ____فقال السلطان :كيف؟ قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟ قال: بلى. قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟ قال السلطان :أين ذهبت؟ قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين. قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين.

كنوز ودفائن وآثار العالم العربي · يقال أن رجلاُ من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة حتى أن العرب إذا كلمهم سألوه من أي قبائل العرب أنت فيضحك ... و يقول : أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب ... .. فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب فجلس وتكلم معهم : و سألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!! ... فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم فقال له أحدهم : إذهب إلى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلمه فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت ... فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي و طرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب .. تقول : من بالباب ؟ فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباك فقالت : أبي ذهب الى الفيافي فإذا فَاءَ الفَيْئُ أَفَاءَ .. (( و هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. )) فسألها الفارسي مرة أخرى أين أبوك؟ فأجابت: أبي ذهب الى الفيافي فإذا فَاءَ الفَيْئُ أَفَاءَ فأخذ الفارسي يراجع الطفلة و يسأل و هي تجيب من وراء الباب حتى سألتها أمها... يا ابنتي من بالباب ؟ فردت الطفلة أعجمي على الباب يا أمي

المصدر #ثقافةعالمية ???? قبل مصارعة الثيران ، يُفرك الفازلين في عيني الثور لطمس رؤيته ؛ يتم إدخال القطن في فتحات الأنف لجعل التنفس صعبًا ، ويتم وضع إبرة في منتصف الأعضاء التناسلية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم فرك ساقيه بمادة أكالة لتجعله يفقد توازنه. كل هذا يمنعهم أيضًا من الاستلقاء على الأرض. لإرباكها ، يتم تخزينها قبل إرسالها إلى الساحة في مساحة ضيقة ومظلمة لبضعة أيام. عندما يتم إطلاق سراحه ، يركض يائسًا نحو الضوء كما لو كان يخرج من نفق طويل. يعتقد أن معاناته قد انتهت أخيرًا وسيتم إطلاق سراحه ؛ بدلاً من ذلك ، يركض إلى الساحة لمواجهة قاتليه وحشد من الساديين

تجنبا لحصول الشرارات الكهربائيه الخطره والتي قد تسبب الحريق وتلف الاغذيه او الجهاز نفسه فطيا معلومات علميه بخصوص استعمال الميكرو اوند او المايكرو ويف من الأهميه بمكان ان نعرف ان بعض المواد او الأوعيه او الأغلفه لا يمكن استعمالها بالميكرو اوند كحال مواد معدنيه او اغلفة الالمنيوم او اوعية زجاجيه مذهبه كحال الأستكان بالصوره والذي حافته تكون مطليه او مصبوغه بماده ذهبيه او فضيه وأيضا يجب ان نفهم بأن عملية التسخين للأغذية او السوائل او عملية أزالة التجمد من اللحوم المجمده بالمجمدات فالعمليه تتم من خلال استعمال جهاز داخل الميكرو اوند يسمى بال مانيترون يعمل على بعث موجات كهرومغناطيسيه بتردد عالي جدا حوالي 2,5 جيگا هرتز تمر عبر كارتونه من المايكا موضوعة جهة يمين المايكرو اوند حيث تعمل هذه الموجات على رفع درجة حرارة السائل المكون لهذه الاغذيه وبالتالي سخونتها او تبخر جزيئات الماء بداخلها ولمعرفة اي ماده يمكننا استعمالها بالمايكرو ويف كوعاء للسوائل او الاغذيه سواء النباتية او اللحمية فيجب علينا التأكد من إمكانية تسخين هذا الوعاء في الميكروويف، ولهذا يمكننا بالبدايه وضع كوب مملوء بالماء في الوعاء المراد اختباره. ثم نقوم بتشغيل الفرن في وضع الميكروويف، على وضع الطاقة العالية لمدة دقيقة واحدة وبعدها سنتفحص هذا الوعاء فإذا كان الماء قد سخن في حين ان جسم او سطح الوعاء عند اللمس بارد| فهذا مثالي اي انه يمكننا استعمال هذا الوعاء اما إذا كان خلاف ذلك، اي ان الوعاء ساخن كحال الماء بداخله ، فهذا يعني أن هذا الوعاء غير صالح للاستعمال لأنه امتص الحراره ان كان يحق لنا قول ذلك او حصلت تغييرات فيزيائيه او كيميائيه عبر الذرات المكونه لهذا الوعاء بفعل الموجات الكهرومغناطيسيه. ولفهم ما يحصل فعليا فهو بالحقيقه عندما تتصل او تلامس الموجات الكهرومغناطيسيه عالية التردد سطح المواد المعدنيه فهذا يعمل على تشتت الإلكترونات الموجودة على سطح المادة وهذه ليست مشكلة إذا كان سطح المعدن املسا ولا يلامس السطح الداخلي للميكرو اوند ولكن عندما تكون هناك حافة بالوعاء، مثل أسنان الشوكة، فعندها من الممكن أن تتراكم بكميات كبيره من الشحنات الكهربائية مؤدية إلى تركيز عالٍ من الجهد الكهربائي, والأستاذ سليبكوف يقول "إذا كان فرق الجهد هذا عاليًا بدرجة كافية، فيمكنه إخراج إلكترون من جزيء في الهواء، مما يخلق شرارة كهربائية وجزيئا متأينًا (أي مشحونًا)." ومن المعلوم ان الجسيمات المتأينة اي المشحونة تمتص او تستحوذ على الكثير من الموجات الكهرومغناطيسية بقوة أكبر من الماء، ولذلك بمجرد ظهور شرارة، سيتم امتصاص ان صح التعبير المزيد من موجات الميكروويف، مما يؤدي إلى تأين المزيد من الجزيئات، مما يؤدي بالتالي إلى تغذية الشرارة بشكل متزايد. وعادة لا يمكن أن يحدث مثل هذا الحدث إلا في جسم معدني ذو حواف خشنة. ولهذا السبب، "إذا أخذت رقائق الألومنيوم ووضعتها في قرص مسطح بشكل جيد، فقد لا تفعل أي شيء على الإطلاق. ولكن إذا قمت بتعقيچها على شكل كرة، فسوف تشتعل شرارة بسرعة. وللخلاصة فلقد بحث العديد من المختصين بهذا الموضوع على تفسير حصول الشرارات الكهربائية بالميكرواوند مشيرين إلى أن الأمر يعود او يتعلق بتراكم الشحنات الكهربائية كما هو الحال في المعدن ولذلك فمن الضروري حظر أي عنصر معدني، بما في ذلك الأشياء ذات الحدود الذهبية أو الفضية، ورقائق الألومنيوم، وأدوات المائدة، وما إلى ذلك داخل الميكراوند اي الميكروويف

هل تعلم لماذا يجري العداءون عكس اتجاه عقارب الساعة ؟ كان الجري في المضمار قبل أكثر من مائة عام في اتجاه عقارب الساعة، حيث كانت جميع السباقات ( 200 م و400 م و800 م …) ، خلال دورة الألعاب الأولمبية الأولى في أثينا في عام 1896 تتم كلها في اتجاه عقارب الساعة . والغريب ، أن العدائين أعربوا عن ضيقهم وحتى احساسهم بالألم عند الجري في هكذا اتجاه، فقامت الهيئات الدولية بداية من سنة 1913 باعتماد الجري بعكس اتجاه السباقات وجعلها عكس عقارب الساعة . أثبت العلم الحديث أشياء تؤكد أن الدوران عكس عقارب الساعة هو السائد في الطبيعة حيث أن: الدم داخل جسم الانسان يبدأ دورته عكس عقارب الساعة . والإلكترونات حول النواة تدور عكس عقارب الساعة . كما أنه إذا خرجنا عن نطاق الأرض وجدنا القمر يدور حول الأرض عكس عقارب الساعة. والأرض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة. والكواكب تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة. والشمس بمجموعتها تدور حول المجرة عكس عقارب الساعة. والمجرات بأكملها تدور عكس عقارب الساعة. والمسلمون يطوفون حول الكعبة أيضا عكس عقارب الساعة منذ ???? عام .

رائعة المتنبي أشهر شعراء العرب على مر العصور. .. كَم تَطلُبونَ لنا عيباً فَيُعجِزُكُم وَيَكرَهُ اللهُ ما تأتونَ والكَرَمُ ما أبعدَ العيبَ وَالنقصانَ عن شَرَفي أنا الثُّريا وذانِ الشيبُ والهَرَمُ أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ ومُرهَفٍ سِرتُ بين الجَحْفَلينِ بهِ حتى ضَربتُ وموجُ الموتِ يَلتَطِمُ الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ بأي لفظٍ تَقولُ الشعرَ زِعْنِفَةٌ تَجوزُ عندَك لا عُرْبٌ ولا عَجَمُ سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ

عندما سُئل عالم النفس والكاتب / إريك هوفر/ ماهو أفيونٌ الشعوب؟ أجاب : "الفكر الذي يأمر الناس بالصبر على الظلم دون رفضه و القناعة بالفقر دون مكافحته و الرضى بالواقع المزري دون محاولة تغييره هو أفيونٌ للشّعوب ".

أَنا الَّذي سَمَتني أُمي حَيدَرَه ضِرغامُ آجامٍ وَلَيثُ قَسوَرَه عَبلُ الذِراعَينِ شَديدُ القِصَرَه كَلَيثِ غاباتٍ كَريهِ المَنظَرَه عَلى الأَعادي مِثلَ رِيحٍ صَرصَرَه أَكيلُكُم بِالسَيفِ كَيلَ السَندَرَه أَضرِبُكُم ضَرباً يَبينُ الفَقَرَه وَأَترُكُ القِرنَ بِقاعِ جُزُرِهِ أَضرِبُ بِالسَيفِ رِقابَ الكَفَرَه ضَربَ غُلامٍ ماجِدٍ حَزوَرَه مَن يَترُكِ الحَقَّ يَقوِّم صِغَرَه أَقتُلُ مِنهُم سَبعَةً أَو عَشَرَة فَكُلَّهُم أَهلُ فُسوقٍ فَجَرَه / عليُ أبن ابي طالب { عُلِيهَ اٌلسَلّامْ }

أنيس عبيد (1909 - 10 ديسمبر 1988) مترجم مصري اشتهر بأعماله في ترجمة الأفلام إلى اللغة العربية. الموضوع تم نقله من الويكيبديا الموسوعة الحرة حياته ولد عام 1909 في أسرة مصرية راقية ثريا وكان واسع الثقافة ومحب للأفلام الأجنبية التى كانت تعرض من دون ترجمة.لم تكن الترجمة حرفته ، درس في كلية الهندسة جامعة القاهرة وتخرج عام 1932، سافر بعدها الي بعثة الي باريس فرنسا للحصول على درجة الماجستير في الهندسة ، و في مقر الجامعة تغير مسار حياته و قرأ إعلانا بالصدفة عن دورات تدريبية لكيفية دمج الترجمة المكتوبة علي شريط السينما. جاء في ذهنه فكرة استخدامها في الأفلام السينمائية للمصريين.وفى باريس التقى بالفنان محمد عبدالوهاب وطاقم فيلم "الوردة البيضاء" حيث مثل في الفيلم دور من جملة واحدة احتاجوا كومبارس مصرى ليقولها، وبذلك اقترب من الوسط السينمائى فعاد لمصر تاركًا الماجستير وراءه ودخل مجال المونتاج السينمائى، حيث عمل كمونتير لفيلمى "كله إلا كده" و"الغندورة" عام 1934 ثم كف بعدهما نهائيًا عن ممارسة المونتاج للتركيز في مشروعه الأول وهو الترجمة -ظهرت فكرة ترجمة الأفلام الأجنبية عام 1912 على يد "ليوبولد فيوريللو" الإيطالي المقيم في مصر، وكانت مكتوبة على ألواح زجاجية يعرضها "البروجكتور" على شاشة صغيرة غير واضحة بجوار الشاشة الأصلية التى يعرض عليها الفيلم ولم تكن تترجم حوار الفيلم جملة جملة؛ بل كانت عبارات قليلة تصف ما يحدث في هذا الجزء من الفيلم، لم تنتشر هذه الطريقة كثيرًا لتكلفتها وصعوبة متابعة الأحداث على شاشتان منفصلتان.ولم يشاهد الأفلام الأجنبية سوى الأجانب المقيمين في مصر وبعض المثقفين من المصريين وعندما كان الشاب "أنيس" يذهب مع أصدقائه للسينما الصيفى يجلس وسطهم لاعبًا دور المترجم لينقل لهم ما يفوتهم من حوارت وأحداث، الأمر الذي كان يفسد متعته طول الوقت، فشغلته هذه المشكلة معامل أنيس عبيد قامت معامل أنيس عبيد بالقاهرة بترجمة جميع أفلام هوليوود بدايةً من فيلم لص بغداد والطيب والشرس والقبيح، وأصبحت معامل أنيس عبيد هي الأشهر والأوسع انتشارا في مصر والعالم العربي في مجال ترجمة الأفلام .

?وم عزمتني خالتي فتحت جرحاً .... فاضل شناش?ل منشور قديم مر عليه زمناً طويلا … لربما ?ان الحب ب?نهما غ?ر طب?ع?اً بالمره بفضل ( ت?غة السطح ) هذا الجدار الفاصل ب?ن القلب?ن . ومن ?ثرة عشقه لجارتهم سلم? التي تنتهز ?ل فرصة بالصعود للسطح ?ي تقابل جاسم هذا الحب?ب الولهان المبتل? بعشق سلم? والذي ?ان ?ل مناه ان ?قترن بها مستقبلاً و?همس لها في ?ل نظرة شوق . _ _ نص?ر ب?ت واحد . _ وانش?ل هاي الت?غة ب?ناتنا . _ تدر?ن لو ?ل ?وم?ه اش?ل ساف من طابو? هالت?غة ?م?ن ورا اسبوع اتزوجچ ؟ _ د ?لا لعد ؟ . بلش بالطابو?ات من هسه وخرهن عمري . _ اگوللج ؟ لا . لا خل?هن ؛ اخاف ابو?ه ?شوف ما?و طابو? وهالمره ?عل?هن بالزا?د . _ لعد خل?هن ه?چي . ه?ذا ?انوا في ?ل مره ?دور حد?ثهم براءة وعشق وه?اماً ..لا ادري مالذي جعله ?ف?ر ان ?ستدرجها ال? داخل الحوش بدلا من السطح وفضول ع?ون اغلب ( المط?رچ?ه ) ولربما بعض النساء اللاتي ?نشرن الغس?ل . اخت جاسم تعلم بهذا الحب ب?ن اخ?ها وجارتها وصد?قتها سلم? والبنات ?علمن بالاسرار . _ اگوللچ ؟ تعرف?ن اتشد?ن الرباط عل? القاط ؟ _ شمعرفني ؟ _ إشلون هسه ؟ اشراح اسوي ؟ مو متواعد ؟ _ د ج?به ؛ ج?به اود?ه لسلم? تعرف اتشد الرباط . _ سلم? منو ؟ _ جارتنا . _ آخاف متعرف ؟ _ د چ?به ج?به ؛ ?وم?ه اتشد رباط اخوها ؛ شنو متعرف ؟ .. ?ان ?الطفل الحالم ؛؛ بعد لحظات جائت اخته بالرباط وقد عقدت لفته . _ ها? ها? د اخذ ؟ وضع الرباط تحت ?اخة القم?ص ثم تعمد فتحه _ أهوو ! انفتحت ؛ هاي إشلون سالفه وآني مستعجل ؟ _ ش?وش ؟ _ انفل الرباط .! خل?تها بر?بتي اشو انفتحت ع?دتها . _ دوگف خلي اص?حها لسلم? بل?ت تجي وتشد الرباط إل? . دتعلم ?ا ع?ني ؟ لقد تعمد فتح الربطة داع?اً الله ان ?ستج?ب له ?ي ?ر?ها منظره وهو ?هم بالخروج ؛ تقربت منه لتشد له تل? الربطه ؛ لربما ?ان في غا?ته ش?ئاً أخراً وهو أن ?قبلها هنا بالحوش بع?داً عن اع?ن الفضول??ن بالسطوح . تقربت منه لتمد ?د?ها حول رقبته وترفع ?اخة القم?ص لتلف ربطة العنق ثم عقدة وعقدة اخر? و?لف ماب?ن العقدت?ن وهو ?قرب شفت?ه ل?شم عطرها فهي لم تتعطر وبغفلة منها طبع قبلته عل? خدها الا?من لتحمر خجلاً بعد أن انتهز فرصة دخول اخته للغرفه . ثم قربت شفتاها لشفت?ه ل?سرحا بعالم اخر .. خرج مزهوا فخوراً فالارض لا?سع جاسم ؛ اراد ان ?روي حد?ثه ل?ل الدن?ا ؛ ?ل الدن?ا . تحدث لصد?قه صلاح عن ماجر? له و??ف خطط لقبلة لا اجمل منها بعد . لم ?علم إن صلاح ?غار منه .وهذه الغ?رة تسببت في إن ?نتهز صلاح اقرب فرصة ل?بلغ اخ?ها . _ مو راحة د?روا بال?م منه ؟ _ خوش ولد جاسم .! _ ?اخوش ولد ؟ ?وم?ه و?ا البنات . الواحد گام ?خاف عل? خواته .. ?ان جاسم غافلاً بالفعل فهو لا?ستط?ع ?تمان سره .و صلاح لا?فهم بابجد?ات الحب ؛ حاول ان ?قتع آهله ثم ل?تقدموا بطلب خطبه سلم? وبعدها الزواج ثم الانتقال ال? ?ر?و? ح?ث تم تع??نه هنا? . ما حصل لجاسم هو ن?بة ?بر? حصلت له من جراء هذا الغدر . _ علو?ش مقهور ؟ _ راحت ! _ واشراح اتسوي ؟ _ ?لشي ما اسوي . _صوج? ! عبالي ثقة . _ ل?ش ما حچ?ت و?ا صلاح ؟ _خلي ?ولي . _ابو المثل ا??ول ?تعب ابو ?لاش ?ا?ل ابو جزمه . وانت ا?لت الطعم ب?د? ؟ مو ؟ . _?معود ؛ انسوا الله ?خل??م . _ چذاب متگدر تنس? ! تر?ناه بحزنه فصلاح عرف ??ف ?لف خ?وط العن?بوت حول رقبة جاسم ثم ?قتله ببطئ . حاولنا بعدها الترف?ه عن النفس فذهبنا ال? ابو نؤاس رغم انه لم ??ن الم?ان الملائم له فالاغن?ات التي تصدح من ال?از?نوهات باغاني الس?دة ام ?لثوم وفر?د الاطرش وعبد الحل?م زادت من شجونه وآلامه . طول هذا الشط الممتد عل? شارع ابو نؤاس لم نعرف ا?ن نتوجه ؟ حت? الس?نمات التي تعچ بالافلام العرب?ه والاچنب?ه عل? طول شارع السعدون لم ?خفف من حزن چاسم . فح?ن ?صاب احدنا بن?بة العشق ?مثل تل? الزهور التي قطفها احدنا و?د?ه قد ملئت بالاشوا? ثم علمت ام البنت بالامر لترم?ها بالزباله لاحقاً جعلته ??ره ?ل الزهور ولا?تقرب منها . ان ?ل الاما?ن حز?نه الان عل? قلب جاسم . _ و?ن شالو جاسم ؟ _ راحوا ل?ر?و? . _ قر?به كركوك ت?در اتروحلها واتشوفها بس ?ون لحد ?دري ؟ _ لا لا خلص الله ?هن?هم .! في اواسط السبع?نات تم هدم محلتنا بال?امل بباب الش?خ منطقه التساب?ل وباب الش?خ وال??لاني .جزء من الصدر?ه و?هوة ش?ر فتفرق شمل الاهل والاحبه والاصدقاء .. لا ادري لم بقي ب?ت جدي شاخصاً لم ?شمله الهدم لربما اراد ان ??ون شاهداً عل? احداث وحوادث وقصص مرت هنا وهنا? . بعد طول تل? السن?ن من غ?اب سلم? . اتصلت بي خالتي الخ?اطة لتدعني عل? الغذاء وازورهم بالب?ت فآني صراحة احب تل? الخالات الثلاث بالب?ت لتعلقي بهن والاستماع للاحاد?ث عن ?ل شي فلم احفظ ?وماً سراً لهن . _ شاخبار? و?ا الحب ؟ _ بخ?ر . _ بخ?ر ؟ ندري بخ?ر دسولف ؟ _ مو و?تها هسه ؟ خ?رج خابرتي ا?و شي ؟ _ گبل جم ?وم اجت فد وحده للب?ت تسئل عل?? ؟ _ علي آني ؟ _ إي عل?? . _ إشرادت ؟ _خلت رقم تلفونها وچانت و?اها فد إبن?ه ازغ?رونه صاحتلها سج? . _ ما اعرفها ؟ ما گالت إمن?ن مام?ن ؟ _ گالت بل?ت فاضل ?نط?ني عنوان جاسم ؟ _ جاسم منو ؟ _ گالت فاضل ابن اختچ جان صد?ق جاسم وجاسم چان ?حبني وعلاقتنا طولت اسن?ن وبعد?ن القسمه اتزوجت وشلنا ل?ر?و? . _مدا افتهم ؟ _ گالت زوجها همات?ن چان صد?ق?م اسمه صلاح واتطلگت منه ؛ كالصاعقه التي تأتي بلا استئذان فتدمر جزءا من ذكريات لا تفهم كيف تربط خيوطها معا … _ عل??فج عل??فچ ! اشو?ه اشو?ه ترا دخت . _ متطلگه من رجلها و جايه تسئل عل? جاسم . _ شتر?د من جاسم ؟ ابتسمت خالتي _ ا?جوز اتر?د ترجع له ؟ بس عاد هو ?قبل ب?ها وهي عدها أبن?ه ؟ ات?ول حب ب?ناتنا و?ل لحظه اشعر ب?ه . _ ما گالت شسمها ؟ _ گالت . اسمها سلم? وبتها سج? . نهضت من م?اني بلا وعي اتمش? بداخل رواق الحوش ، ذهبت لعند الطرمه ثم ال? ح?ث حنف?ه الماء ، ففتحت حنف?ة الماء قل?لا ثم اغلقته ، وعدت للطرمه و أردت صعود الدرج پا?ت?ن ثم نزلت ! لا ادري عم ماذا ابحث ؟!! ?آنني فقدت ش?ئاً ابحث عنه ؛ هذه سلم? اذا ؟ جائت بعد تلك السن?ن القاسيه و أسمت ابنتها سج? اختارته من ب?ن حروف جاسم ! وف?ه .هل اذهب بالسرعة لاخبر جاسم بالامر ؟؟!! أم ماذا افعل ؟ ؛ لقد عادت الذ?ر?ات السع?دة باشد وطئة وألماً ف?م تآلم جاسم و?ره اغاني ام ?لثوم ؛ والان تتعذب سلم? فقد شربت من نفس ?آس المرارة . خرجت من الب?ت قائلاً : _ ف?مان الله خاله ؟ _ و?ن را?ح ؟ _راجع للب?ت . _ شگول للمر?ه ؟ _لاتگول?لها شي .جاسم نا?م . _ نا?م شنو ؟ _ نا?م بالمگبرة .....

شعر شعبي بجكاير اللف المزبن عيوز وأحب أشرب جكَاير مزبن وسنيني مضن بسرعه للسبعين طبن حملي خفيف جان والدنيه تضحكلي وهسه بعذاب ومرض ميزاني كَبن ** عيوز يعني امراه عجوز

هذه المعلومات من نصيبك .. ???????? _هل تعلم ?? ?? 1- أن #النقود مصنوعة من (القطن) . 2- أن #الكرسي الكهربائي اخترعه (طبيب الأسنان) . 3- أن مضغ #اللبان أثناء تقطيع البصل (يمنع الدموع) 4- أن #الشيكولاته تقتل (الكلاب) 5- أن #الحيوان الوحيد الذي لا يستطيع القفز هو (الفيل) . 6- أنه من #المستحيل قتل نفسك بواسطة (حبس النفس) . 7- ان #المنبه الأقوى لمساعدة الإنسان على الاستيقاظ في الصباح هو (التفاح) وليس القهوه 8- أن #عين النعامة أكبر من (دماغها) 9- أن #البحر الأصفر يقع بين (الصين وكوريا) . 10- أن جميع #الدببة القطبية تستخدم اليد (اليسرى) . 11-أن حجم (#العيون) لا يتغير منذ الولادة .. ولكن حجمي (#الأنف_والأذن) لا يتوقفان عن النمو . 12- أن #المخلوق الوحيد الذي ينام على ظهره هو (الإنسان) . 13- أن معظم #الغبار الموجود داخل المنازل تكون نتيجة بقايا (#الجلد_الميت) الذي يسقط من سكانها . 14- أن #الكوكب الوحيد الذي يدور مع حركة عقارب #الساعة هو كوكب (الزهرة) . 15- أن ما بين 25% إلى 30% من سكان العالم (يعطسون) عندما يتعرضون #للضوء فجأة 16- أن #الصوت الذي لا يسمع له صدى هو صوت (البطة) . 17- أن حبات #اللؤلؤ تذوب في (الخل) . 18- أن أصل كلمة #ألماس (يوناني) ومعناه (لا يقهر) . 19- أن المقياس الذي يحدد قوة الزلازل هو مقياس (ريختر) والذي يحدد ما تحدثه الزلازل من دمار هو مقياس (#مركالي) . 20; أن ذكر #العنكبوت يسمى ب (الهيجمانة) 21- أن أعلى #بركان في العالم يقع في الأكوادور بأمريكا الجنوبية وهو (كوتوباكس) 22- أن أعلى #قمة في العالم هي قمة (افيرست)في جبال الهملايا وسميت نسبة للجنرال المراقب للهند (جورج افيرست) 23- أن مكتشف #البنسلين هو (الكسندر فليمنغ) . 24- أن مؤلف كتاب #القانون في الطب هو (ابن سينا) . 25- أن #الحرب العالمية الثانية بدأت في (1/9/1939) وانتهت في (2/9/1945) . 26- أن مكتشف مادة #التخدير بالكلوروفورم هو الإنجليزي (سمبسون) . 27- أن #الحيوان الوحيد الذي يبكي إذا كان حزيناً هو (الفيل) . 28- أن اللقب الذي يطلق على الرجل الطويل هو (الطرماح) . 29- أن (الحوت) يستطيع البقاء تحت الماء دون تنفس لمدة (ساعة) . 30- أن الحيوان الوحيد الذي له (4) ركب هو (الفيل) . 31- أن (البعوضة) لديها أسنان تبلغ عددها (47) سناًّ . 32- أن (العقرب) إذا أحاط بالنار يلدغ نفسه حتى يموت . 33- أن الكائن الوحيد الذي يقدر أن يُخرج معدته إلى الخارج هو (نجم البحر) . 34- أن عدد الأسنان اللبنية (20) سنّاً وتبدأ بالبزوغ في الشهر (السادس) ، بينما عدد الأسنان الدائمة (32) سنّاً وتبدأ بالبزوغ في السنة (السادسة) من عمر الإنسان . 35- أن سبب تسمية ضرس (العقل) بذلك لأنه يبدأ بالظهور في سن الرشد 36- أنه يوجد بفم الإنسان ما يقارب (400) نوع من الأحياء الدقيقة.

بقرية پولونية أشيع خبر مفاده مقتل بنت مسيحية . والناس كلها تصيح لگينا بنت مسيحية مقتولة يا ناس ، بنت مسيحية مقتولة ، الويل للقاتل …. اليهود الساكنين بالقرية ماتوا من الخوف و گالوا راح يذبون التهمة براسنا ، فلازم نجتمع بالكنيس بالسرعة و راحوا اليهود كلهم واجتمعوا بالكنيس علمود يتناقشون موضوع البنت المسيحية المقتولة وهاي الطلابة اللي إجت و وگعت على راسهم و شنو الاجراءات اللي لازم يتخذوها للدفاع عن انفسهم و بيها مجال يفلتون لغير قرية أو مثلا يقدمون أجبن واحد كضحية و يخلصون منه ويجنبون بقية اليهود المشكلة . ! متوترين دايخين أيدورون على حل گبل ما المسيحيين الپولونيين يهجمون عليهم و يحرگون الكنيس . و أچرووووووب چان يجي رئيس الكنيس ركض متلهف و مسرع داخل القاعة و صاح أبشركم اخوتي انطوني البشارة .. خير شكو ؟ احچي وگعت گلبنا . المقتولة طلعت يهودية … الكل گالوا الله يبشرك بالخير ،، ……. هاي من النكات اللي يتداولوها اليهود بيناتهم

الجدل البيزنطي هو نقاش لا طائل تحته، يتناقش فيه طرفان دون أن يقنع أحدهما الآخر، ودون أن يتنازل كلاهما عن وجهة نظره، مما قد يؤدي إلى اختلال في التوازن الفكري لدى أحد الطرفين، أو ربما كليهما. يُنسب هذا الجدل إلى بيزنطة ـ عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ـ التي عُرفت أيضًا بالقسطنطينية . سبب التسمية يُرجع البعض أصول هذا التعبير إلى القرن السابع الميلادي، عندما شُغف مواطنو الإمبراطورية البيزنطية بالجدل اللاهوتي، ودرج البيزنطيون في مجالسهم على الجدل حول الثالوث وطبيعة الأب والابن، وكانت هذه الجدليات تلهب الأجواء بين البيزنطيين بمختلف طبقاتهم الاجتماعية والفكرية، كما كانت تهز كنائس الشرق بأكملها، مما أدى بالإمبراطور قسطنطين الثاني ـ في محاولة لإخماد ذلك الجدل ـ إلى إصدار مرسوم إمبراطوري عام 648 م بحظر مناقشة «ما إذا كان المسيح ذا طبيعة واحدة أو طبيعتين، وأي مسائل أخرى مماثلة»، وفرض المرسوم عقوبات متنوعة على من يخالفه، وصلت إلى طرد الرهبان والقساوسة من الكنيسة، وفصل موظفي الدولة عن وظائفهم، ومصادرة الأملاك، والعقاب البدني، غير أن ذلك لم يُجدِ نفعًا، واستمر الجدل الديني في الإمبراطورية البيزنطية حتى القرن الخامس عشر. في القرن الخامس عشر الميلادي، وعندما حاصر السلطان العثماني محمد الثاني (محمد الفاتح) القسطنطينية، وبينما كان مصير الإمبراطورية بأكملها على المحك، كان مجلس شيوخ المدينة مشغولًا بمناقشة أمور فقهية ولاهوتية لا طائل تحتها، مثل جنس الملائكة (أهم من الذكور أم من الإناث)، وحجم إبليس (هل هو كبير بحيث لا يسعه أي مكان، أم صغير بحيث يمكنه العبور من ثقب إبرة)، وبينما كان الجدل محتدمًا في قاعة مجلس الشيوخ ـ رغم محاولات الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر لصرفهم عن الجدل العقيم من أجل مواجهة الغزاة ـ كان القتال يدور في شوارع بيزنطة بعد أن تمكن جنود محمد الثاني من اقتحام أسوارها، وأخيرًا استطاع العثمانيون السيطرة على المدينة، وقضى الإمبراطور نحبه على أسوارها، ولقب السلطان العثماني بالفاتح

النخلة : - اولا :- تحمل وتلد في تسعة اشهر وتسعة أيام حيث تخرج طلعها اي( تجبِّد ) كما يقول اهلنا في شهر يناير وتحصد في اول شهر اكتوبر يعني تسعةاشهر وتسعة ايام كالمرأة تماما ثانيا :- هناك بعض النخيل يكون حمله الى حين حصاده في سبعة اشهر وذلك هو الرطب .. ومعلوم ان بعض إناث البشر كذلك يحملن ويضعن حملهن في سبعة أشهر ، وهؤلاء الابناء المولودون في سبعة اشهر يسمون (الخُدَّج) فالذكر يسمى خديج والأنثى خديجة -اي بنت سبعة اشهر - ومن هنا جاء اسم خديجة .. !! رابعاً :- نجد أن النخلة هي الشجرة الوحيدة في الدنيا لاتحمل صفات الذكورة والأنوثة كبقية الأشجار اي انها غير مخنثة فالذكر قائم بذاته وكذلك الأنثي حيث لا يكون ذلك لبقية اشجار الدنيا مطلقا .. !! خامساً :- نجد ان النخلة هي الشجرة الوحيدة التي إذا قُطع رأسها تموت .. !! سادساً :- بعض النخيل إذا بلغ السبعين عاماً ينحني اي يحدودب كبعض البشر فيا سبحان الله نجد ان بعض البشر يبلغ التسعين والمائة ولا ينحني وكذلك النخيل !! ،، سابعاً :- معلوم ان اهل الشمال يسقفون بيوتهم بجذوع النخيل وهم يشقون الجذع الى اربعة اجزاء ويسمى الجزء ( فِلْقَة ) فإذا انكسرت الفلقة او انثنت فأهل البلد يقولون :- (فلان لايعرف ضلل بيتو بي فلقة نيَّة ) اذاً كيف نعرف ان كانت نية ام نجيضة ؟!! الإجابة:- طيلة حملها فهي نية ، اي لاتصلح لأن تحمل لك سقفاً فهي هشة وضعيفة . وهذا ماينطبق على المرأة تماما حيث يقول الله عز وجل :- وحملته وهناً على وهن - اي ضعفاً على ضعف فالنظرية بسيطة بالنسبة للنخلة تكون هشة ومتفتحة الجزع لي يعبر عبره الغذاء والماء من باطن الأرض نحو جنينها بيسر وسهولة ولكن بعد حصادها تتصمت وتصبح قوية تستطيع حمل اي ثِقَل !! فيا سبحان الله !!! ثامناً :- فالنخيل يقوم في شكل أسرة حيث تجد النخلة الأُم وحولها بناتها ( بنات حفرة ) وهذا لانجده في كل الأشجار مطلقاً !! تاسعاً :- نجد ان شتول النخيل الصغيرة ملتصقة بأمها التصاقاً تاماً وتتغذى من غذائها وعندما نريد فصلها لابد من عملية ( التصفيح )المعروفة حيث نضع صفيحة او جركانة ونضع فيها طيناً ونسقيها باستمرار إلى ان تنشأ لها جذور وتعتمد على غذائها بنفسها بعد ذلك نفصلها عن امها ونزرعها في مكان آخر ، وهذه تشبه عملية الفطام تماماً حيث لاتستطيع فطام الطفل قبل أن يأكل الخبز ومن ثم يعتمد علي نفسه .. !! عاشراً :- التمر ملون فيه الأبيض والأسود والأسمر وغير ذلك من ألوان ، كالبشر تماماً ( شعوباً وقبائل ) فسبحان فالق الحب والنوى !! سبحان الله العظيم رب العرش العظيم