مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

خيط بيط 497

يميل الناس الى المبالغه في كل شيء الا اخطائهم يرونها لا تستحق النقاش,,,,سقراط

مهما خدمت البشر ومهما ضحيت من أجلهم فلا تنتظر منهم عرفانا للجميل,,,,,تولستوي

ان المرء مع من لا يفهمه سجين,,,,,,,,شمس الدين التبريزي

اذا نصحتني على انفراد فقد نصحتني واذا نصحتني امام الناس فقد فضحتني ,,,,,الأمام الشافعي

وصاني ابويه على ثنين عينك عليهم وهما عوزك وعرض الناس لا تحچي بيهن

الأشخاص ليسوا مخلصين لك بل هم مخلصين لأحتياجهم لك فبمجرد ان تتغير أحتياجاتهم يتغير أخلاصهم لك,,,,,جبران خليل جبران

معلومات تخص تحليل الدم

بعض الأحيان حينما يكتب لك الطبيب تحليل للدم فمرات يطلب من المريض ان يعمل التحليل مسبقا بالصيام وبعض الأحيان لا يطلب منك ان تصوم قبل التحليل للدم فكنت اتسائل لماذا هذان السلوكان المختلفان ؟ وايضا سابقا كان علينا ابراز الراچيته للمختبر قبل يوم التحليل لتخبرك ان كان عليك الصوم او لا قبل التحليل وبعد السؤال تبينت لي الأن هذه المعلومات التي على كل واحد منا ان يعرفها

وهي ان اي تحليل دم يتطلب معرفة المعلومات عن الكوليسترول وال أچ دي أل و أل دي أل والشحوم الثلاثيه وهكذا لفحص نسبة السكر بالدم اي الديابت فكل هذه التحاليل تتطلب الصيام قبل الفحص اما التحاليل للدم المتعلقه بفحوصات الحساسيه اوهرمونات الغده الدرقيه او التعب فهنا التحليل للدم لا يحتاج ان نقوم بالصوم قبل التحليل

وللمعلومات الصيام قبل التحليل للدم يكون جيد جدا ان صمنا ما بين 8 الى 12 ساعه قبل الموعد للتحليل ومن الممكن ايضا شرب كأس ماء قبل التحليل ولكن ليس الماء الغازي وهناك حاله خاصه يمنع بها شرب الماء اذا كان الفحص لتحليل البكتيريا نوع هيليكوباكتيري المتواجده بالمعده واضا يسمح حتى بشرب فنجان قهوه بدون سكر قبل اجراء التحليل للدم وهذا لن يؤثر على نتائج التحاليل

وهنا احب ان ابين ان فحص الدم من الممكن ان يشير الى وجود السرطان بجسم المريض ولكن للتشخيص الكامل والدقيق للسرطان فيتم مصاحبة تحليل الدم اجراء فحوصات كلينيكيه وبايولوجيه واشعاعيه للتصوير وايضا فحوصات ميكروسكوبيه للتأكد الدقيق

كما تدين تُدان ، وكما تُعين تُعان ، وكما تَرحم تُرحم ، وكما تَرزع تحصُد مقولة للأمام علي ابن أبي طالب جداً مُريحة

خيط بيط 498

الورقه التي لم تسقط في الخريف خائنه في عيون أخواتها ووفيه في عين الشجره ومتمرده في عيون الفصول فالكل يرى الموقف من زاويته سقراط

الحوار يفضح العقول والغضب يفضح الأخلاق فأذا حاورت انسان فسترى عقله وأذا اغضبته فسترى خلقه

طيلة عمري كنت اسمع من ان الهجوم أحسن وسائل الدفاع وهذا ما اتبناه وأعتقد به وأرى بأنه أحسن اسلوب للنجاح ولكن الشيئ الذي لم اكن اعرفه ان صاحب هذه المقوله هو نابليون بونابرت

يقال ان الشمس اذا دخلت دارك فهي ستكون داخله الى قلبك اي ان المقوله يراد بها ان نعرف او ان نقيم موقع السكن او الدار بالنسبه لشروق وغروب الشمس

الطلي حاير بروحه والگصاب حاير بلحمه
المثل يضرب لتبيان الأختلاف بالمصالح والأهداف

الصادق لا يحلف والواثق لا يبرر والمخلص لا يندم والكريم لا يمن والمحب لا يمل
نجيب محفوظ

اليد التي تنهضك عند تعثرك اصدق من الف يد تصافحك عند الوصول
نجيب محفوظ

الحياة اقصر من ان تهدرها مع أشخاص تبرر لهم أفعالك طيلة الوقت فمن يحبك سيرى الخير فيك ومن يبغضك لن تستطيع أرضائه
جبران خليل جبران

يقولون لا تستند على الشجره لأنها تتعفن ولا على الانسان لأنه يموت
أرطغرل

يمكنك او تستطيع ان تعلم البشر كل شيء ما عدا الأحساس
فولتير

خيط بيط 499

منير الحبوبي

ما فائدة تناول اليود في حال وقوع تهريب اشعاعات نوويه من محطه كهربائيه نوويه او في حالة هجوم نووي؟
فقط للمعلومات الطبيه
منير الحبوبي

في حالة وقوع حادث نووي ، فهذا من المؤكد سيكون مصدر لتلوث الجو باليود المشع ويمكن بعد ذلك أن يجد طريقه إلى الجسم ، عبر الجهاز التنفسي (عن طريق الاستنشاق بالتنفس ) أو عن طريق شرب السوائل كالماء الملوث بالأشعاعات أو عن طريق الطعام الملوث او الخضروات او الفواكه التي تأثرت بالأشعاع النووي

هنا يجب ان نعلم بأن الغده الدرقيه ستقوم بحماية جسم الأنسان ومن المعلوم فإن الغدة الدرقية (الموجودة في الجزء الأمامي من الرقبة) قادرة على تخزين اليود بداخلها حتى التشبع. وهنا يجب ان نعرف ان الغده الدرقيه لها قدره محدوده على التصدي وامتصاص وخزن هذه الأشعاعات وهذا يعني ان هناك خطر متزايد للإصابة بسرطان الغدة الدرقية. لذلك ، في حالة وقوع حادث نووي ، وإذا تم تلوث الجو باليود المشع ، فقد توصي السلطات بتناول اليود المستقر (غير المشع) ، المتاح كأقراص يوديد البوتاسيوم ، لحماية الغدة الدرقية من الإشعاع. وبالتالي ، فإن هذا يسمح للغدة الدرقية بالتشبع باليود المستقر (عن طريق جرعة تقارب 1000 مرة التي يتطلبها الجسم يوميًا) وبالتالي تجنب امتصاص اليود المشع

ومع ذلك ، أثناء وقوع حادث نووي ، يمكن تواجد اشعاعات مختلفة اخرى :أشعاعات البيتا والگاما والألفا والأشعه السينيه . لهذا يجب معرفة ان اليود المستقر مفيد فقط عندما يتم إطلاق اليود المشع ، ولا توفر أقراص اليود المستقرة الحماية من المواد المشعه الأخرى

.أخيرًا ، يجب ألا يتم تناول أقراص اليود إلا بناءا على توصية صريحة من السلطات المختصة لأن الأقراص التي يتم تناولها تكون فعالة فقط لمدة 24 ساعة تقريبًا وبتأثير مثالي بعد ساعتين. لذلك من غير المجدي تناول أقراص اليود للوقاية ، واستهلاكها دون تعليمات من السلطات ، مما قد يعرضك على العكس لمخاطر صحية.

وللمعلومات يجب التذكير والتوصيه بأهمية اللجوء للملاجئ وعدم التواجد بالعراء وغلق الشبابيك ويفضل ان يتم تغطية الأجسام بغطاء سميك غير نفاذ في الساعات الاولى من حصول الحادث النووي والتواجد بهذه الملاجئ يكون أكفأ منه من تناول الحبوب المضاده للأشعاعات اي انها تكون اكثر فعالية ولها الأسبقية على تناول اليود.

وهنا احب ان اعرج على معرفة ماذا يحدث عند تعرض مجموعة من الأشخاص إلى جرعة من الإشعاعات النوويه؟
للمعلومات فأن تأثير ذلك يختلف حسب مقدار الكميه الإشعاعية والفترة الزمنية للتعرض واختلاف الأشخاص، فإذا كانت الجرعة الإشعاعية قليلة فإن ذلك لا يسبب ظهور أي حالة مرضية واضحة، إلا أن زيادة الجرعة الإشعاعية إلى حد أعلى قليلاً من الحد المسموح به تجعل بعض الأشخاص يشعرون بالتقيؤ خلال الساعات الأولى من تعرضهم وكذلك يشعرون بالتعب وفقدان الشهية وارتفاع درجة الحرارة، إضافة إلى تغيير ملحوظ في دمائهم أما إذا كانت الجرعة عالية فإن جميع الأشخاص يشعرون بالتقيؤ مع تغيير عدد كريات الدم الحمراء وخلال فترة قصيرة يتوفى عدد كبير منهم وتكثر نسبة الوفيات في حال عدم توفر المعالجة الطبية .

وللمعلومات فهنا بالغرب لا يمكنك شراء الحبوب المضاده للأشعاعات من الصيدليات الا ما ندر ويجب ان تحصل على راچيته من الطبيب بخصوص ذلك وخاصة بعد ان تبين الحاله الماسه او الضروريات التي تستوجب شرائها وللعلم تناولها يجب ان يكون تحت اشراف طبي فهي ليست كحبوب خفض درجة الحراره يمكنننا تناولها وقت ما نريد ولكن بالمقابل شراء هذه الحبوب كأحتياطات من قبل الأنترنيت وانا لا انصح بهذا لأن هذه المبيعات غير مصرح بها بشكل قانوني وقد تكون ذات طبيعه ازو آثار لها مردودات سلبيه اكثر منها ايجابيه

وأن لم أخطأ ومن خلال العديد من التجارب التي عملتها على السيزيوم كماده اشعاعيه فأن افضل العوازل المستخدمه لمنع مرور الأشعاعات لجسم الأنسان فهو معدن الرصاص وللتأكيد على هذا الموضوع سيكون هناك لي تعليق ملحق بذلك ان شاء الله فقط للمعلومات العلميه وهنا احببت ان أذكر هذه المعلومات هو فقط تحقيقا لزميل عمل لي بالمختبرات الجامعيه حيث كان يردد على مسامعي دوما بأنه لا يريد ان يموت غبيا اي يريد ان يعرف كل شيئ جديد حتى قبيل ساعات من مغادرة الروح الى باريها او بارئها عز وجل مع ايماننا بأرادة الله ومن تأتيه الساعة فلا مفر منها وانا لله وانا اليه راجعون

خيط بيط 500

منير الحبوبي

بدون أخيك ستأكلك الضباع حتى لو كنت أسدا,,,,فلا تفرط ذات يوم بأخيك , اللهم حنن قلوبنا على بعضنا ولا تجعل فينا شقيا ولا محروما

والله من كثر ما دوختني لم أعد اعرف اتجاه القبله

هذه العباره اضحكتني كثيرا حينما سمعت احدهم يشكو الى صديقه خلافاته التي لا تنتهي مع زوجته قائلا له بعد ما گمت اعرف الشمس تشرق من الشرق لو من الغرب فاجابه ألآخر بهذه المقوله والله آني زوجتي بعد هوايه اضرب من زوجتك لأنها من كثر ما تنگنگ دوختني وخلتني بعد ما أعرف اتجاه القبله منين

ملاحظات لبعض الحكماء عن الجدال الأصم

صمتي لا يعني انني اوافقك الرأي بل ان مستوى غبائك جعلني أتوقف عن الجدال
التوقف عن الجدال من سبل السلام فأن لم تجد سبيلا فقل لا حول ولا قوة الا بالله

حكمه بليغه

كن الصياد او كن الفريسه لكن أياك ان تكون الكلب الذي يحضر الفريسه

طول عمري ما چنت اعرف اهمية حبة الخضره او الخضيره

يشتهر الأتراك ليس بالقهوه التركيه كما هو معروف عالميا بل هم مشهورين ب " قهوة البطم " وحينما سألت الخبراء عن هذه القهوه فلم اجد جوابا شافيا وهي بالحقيقه قهوه يتم عملها من طحن حبة الخضره او بالعاميه نسميها الخضيره ذات الطعم او النكهه الخاصه بها حيث يتم قليها بالابدايه بالطاوه ثم تطحن بهاون خاص بها ويتم وضعها بالدله ويسكب عليها الحليب بدلا من الماء وشويه شكر وتغلى على النار وبعد غليانها لمره او اكثر يتم صبها بالفنجان عبر المصفي

وهي قهوه يتم تناولها صباحا بعد الفطور ولكن قبل الفطور يجب ان لا ننسى شرب الماء الدافئ على الريگ ويقال ان لهذه القهوه اهميه صحيه جدا عظيمه فهي تحارب الكوليستيرول وجيده لتوليد خلايا الدم الحمراء وكذلك لها فوائد عديده للقلب وللأوعيه الدمويه كما يقول الأتراك والله اعلم فأنا اتحفظ كثيرا على الفوائد الطبيه لأنه كل ما يقال كذا وكذا وكذا يجعلني اشك بكل هذا حيث لا يوجد او لم اطلع على مقالات طبيه تؤكد ذلك

ولكن مع ذلك الكثير من الناس بدؤوا يشربوها وبدأت تنتشر بالدول المحيطه بمنطقة الخليج العربي وثمرة هذه القهوه تعتبر من أثمار الأشجار الجبليه وتتواجد بجبال شمال العراق وفي تركيا وهي تسمى بالقزوان ايضا وبالكردي والتركي ربما ايضا تسمى بالبطم علما ان قشرة الحبه لها دور كبير بالنكهه الخاصه بها وهكذا لب الثمره الموجود داخل غلافها الذي يسمى بالكوك

خيط بيط 501

منير الحبوبي

اذا لم تنجح في الوصول الى هدفك فغير وسائلك ولا تغير مبادئك فالشجره تغير اوراقها لا جذورها

رائعة زهوري حسين أويلاه يابه ,,,منهو علي جابه

أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2 ناسي ولا أبالي,,,,هسه أجه گبالاي 2 أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2
أدري صخر گلبه,,,ما يخاف من ربه 2 ما مُر آنه بدربه ,,,,ولا أمشي بعتابه 2 أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2
أويلاه منه,,, علمني ع الونّـه 2 حتى بصغر سنه ,,,آني أجي ابابه أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2
حسبته وكُلْ ضنه,,,آني أجي أبابه 2 أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2
بُعده يسليني,,,,وصله يا ذيني 2 أتمنى ينسيني 2,,,وأرتاح بغيابه أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2
شَذكُر بماضيه,,,,بعدَ الألم بيه 2 ما بگلبه حنيه 2,,,,,أمعذب أحبابه أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2

أويلاه يابه,,,,منهو علي جابه 2 ناسي ولا أبالي,,,,هسه أجه گبالي 2

ظاهره صحيه لم تكن مألوفه سابقا في اوروبا عند قدومك لزيارة بيت تريد شراؤه

من العادات الجميله في البيت التركي هو نزع الحذاء قبل الدخول للبيت وهذه العاده موجوده لحد الآن بالبيوتات التركيه الشعبيه الأصيله وبالأرياف والقرى وهذه العاده بدأنا نراها هنا حتى بالغرب فحال قدومك للموعد لزيارة وتفحص البيت او الشقه التني تريد شراؤها ولتجنب الطلب من الشاري او الضيف ان ينزع حذائه تكرمون وكذلك لتجنب تحضير نعلان كثيره ان كان اكثر من واحد قادم فيكون المضيف قد حضر اشبه ما يكون بجواريب بلاستيكيه تلبسها على حذائك وهكذا عند الخروج يتم رميها وهي ظاهرهصحيه رأيتها منذ اكثر من ثلاثين عاما بمصر وتركيا فالسواح لزيارة المساجد فيلبسون على احذيتهم هذه الواقيات او الأكياس البلاستيكيه وبالتالي يحفظون نظافة ارضية وسجاد المصلى الذي يضع المصلون گصتهم اي ناصيتهم عليه اثناء السجود بالصلاة

وهنا وللفكاهه والدعابه ونحن بعام 2022 فعند دخولك شقة او بيت احدهم عليك لبس القناع او الماسك على الأنف والفم ولبس الكيس بالأقدام وبنفس الوقت البعض لابس الكاسك اي السماعات على الاذن والعوينات والكاسكيته على الراس فتسائلت مع نفسي يمكن بعد كم يوم حينما تدخل بيت احدهم فيضعوك بقوطيه او يلفوك ببطانيه والعياذ بالله من الـأيام القادمه خصوصا ان حصل تهريب لأشعاعات نوويه

خيط بيط 502

منير الحبوبي

مقوله لعادل امام كلما اتذكرها تضحك مع نفسي ولها دلالات كثيره ونصها باللهجه المصريه لتبقى بنكهتها البلديه

مش عارف ليه لما تدخل على حد نايم عشان تاخذ حاجه من جامبه يصحى على طول من غير ما تيجي جنبه ولما تكون داخل عادي عشان تصحيه تحس انه مات وقرب يتحلل

قابل أحنه متزوجين !!!؟

هذه العباره اضحكتني كثيرا حيث كان عندنا استاذ بالجامعه وهو انسان طيب وصاحب نكته وكثيرا ما يخلط الدعابه والضحك خلال محاضراته مع الطلبه فيكون محبوب جدا مكن قبل الطلبه وكان هناك ايضا ضمن كادر قسمنا العلمي الكثير من السيدات والمدرسات بالعمل فكان بعض الاحيان اسمعه يقول هذه العباره حينما احدى الزميلات تطلب منه الذهاب معها للعمل على تجربة ما داخل احد المختبرات وهو لا يريد الذهاب معها لسبب ما او قد يكون فقط للدعابه وهكذا كانت اجابة كل السيدات له فحينما هو يطلب من احداهن بالقدوم معه فهنى ايضا يردون له الصاع صاعين هههههه شنو احنه متزوجين حتى تطلب ذلك مني!!!!؟

قابل هي تبيض!!؟ وقابل هي تحلب خو ما تحلب!!؟

عبارتان يمكن سماعهما من الشاري عندما يريد شراء حاجه من البائع الذي طلب مبلغا عاليا على سعر الحاجه وبنظر الشاري هذا السعر لا يتوافق مع وزن وحجم وجودة الحاجه

ما هو اصلك ان سمحت وان احببت الأجابه؟

يوم كان عمري 14 سنه وانا بمتوسطة الرشيد المتواجده ببناية اعدادية التفيض آنذاك في بغداد قرب ساحة الأمين سألني صديقي طارق ان لم تخطأ ذاكرتي مقاطعا الحوار بيننا بقوله هل انت نجفي ؟ فتعجبت من سؤاله حينها ولم قال لي ذلك ؟ وكيف عرف انني من اصل نجفي ؟ علما اننا انتقلنا مع والدي من النجف الى بغداد حينما كان عمري خمس سنوات وطبعا اجابتي كانت له بالأيجاب ومن اندهاشي من سؤاله قلت له كيف عرفت ذلك حيث ظننت وقتها انه عنده قدره غير طبيعيه تتجاوز الخيال لمعرفة اصول الأخرين حيث بالعراق يوجد آنذاك اكثر من 14 لواء اي قبل ان يتم تبديل التسميه لواء بمحافظه وبزيادة عدد المحافظات الى عدد اكثر فكانت اجابته بكل سهوله وببساطه لأنك لفظت الكلمه قنطور بدلا من ان تقول كنتور

هنا في فرنسا يوجد الكثير من الوافدين ومن جميع جنسيات العالم وبالذات من دول المغرب العربي ومن اكثر دول افريقيا وحتى آىسيويين وبالذات من فيتنام ودول جنوب شرق ىسيا ومن دول امريكا الجنوبيه وكذلك من دول شبه القاره الهنديه وكثير من سكان مستعمرات فرنسا العديده وخاصة من جزر البحر الكاريبي وجزر في محيطات مختلفه ومن كل بقاع الأرض وهكذا لبنانيين وحديثا افغانيين وعراقيين وسوريين واتراك واخيرا اوكرانيين ومع الزمن يكتسبون الجنسيه الفرنسيه ومن البديهي يبقى الشكل معيار او علامه مميزه تبين انك لست فرنسي الاصل وحتى الفرنسيين اكثرهم ايضا من اصول اوربيه مختلفه اي انهم اصبحوا فرنسيين بعد قدوم اوليائهم الى فرنسا سواء من البرتغال او اسبانيا او ايطاليا او من دول اوربا الشرقيه اي نادرا ان ترى فرنسي يرجع اصله الفرنسي لأكثر من ثلاثة او اربع أجداد

من هنا يتضح لنا ان الكثير من هؤلاء الناس تربطهم المواطنه لهذا البلد واللغه الفرنسيه وهنا للمعلومات وكحال اي بلد يمكنك تمييز الاشخاص ومعرفة حتى من اي منطقه بنفس البلد فالحلاوي والكربلائي والعمارتلي والبصراوي والسامرائي والدليمي والتكريتي والمصلاوي والبغدادي كل بطريقة كلامه يوجد عنده لهجه تختلف عن لهجة الآخرين رغم انهم يتكلمون العربيه وهكذا فاكثر الوافدين الى فرنسا اي ليسوا من اصل فرنسي فكل واحد من هؤلاء حينما يتكلم الفرنسيه فيوجد لهجه خاصه به تميزه عن الآخرين ومن هنا ياتي السؤال للبعض منا ما هو اصلك ؟ اي هو يتكلم الفرنسيه مثلك ولكن بلهجه خاصه فتحب التعرف على بلده الأصلي خاصة ان افراد بعض هذه البلدان عندهم لهجه متميزه جدا فيأتي السؤال التقليدي ما هو اصلك طبعا بكل ود وأحترام ومذكريك بأنه يحق لك ان لا تجيب على استفسارهم هذا لأنه يعتبر كسؤال عن معلومات شخصيه لا يحق لك معرفتها

خيط بيط 503

منير الحبوبي

ما جاعَ فَقِيرٌ الَّا بما مُتِّعَ بهِ غنيّ

مقوله عظيمه للأمام علي عليه السلام في كتاب نهج البلاغه وهذه الحكمه او المقوله كانت ان لم اخطأ القول عنوان لاطروحة طالب دكتورا بجامعة السوربون الفرنسيه حيث قال امير المؤمنين (عليه السلام) : ان الله سبحانه فرض في اموال الاغنياء اقوات الفقراء , فما جاع فقير الا بما متع به غني ؛ والله تعالى سائلهم عن ذلك

ومن الشعر ما قتل او ومن الحب ما قتل : ما هي قصة هذه المقوله المتعلقه بشهداء الكلمه حيث ان الكثير من الشعراء والأدباء تم قتلهم لأنهم قالوا الحقيقه التي لا يريدها الكثير وخاصة من الطغاة ورجال الحكم المستبدين

إذا كان "من الحب ما قتل"؛ التي تعود قصتها إلى الشاعر العربي عبد المالك الأصمعي؛ ويحكي وقائعها قائلا "بينما كنت أسير في البادية، إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت: "أيا معشر العشاق بالله خبروا/ إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع ؟". فكتبت تحته البيت التالي: "يداري هواه ثم يكتم سره/ ويخشع في كل الأمور ويخضع". يقول ثم عدت في اليوم التالي، فوجدت مكتوبا تحته هذا البيت: "وكيف يداري والهوى قاتل الفتى ؟/ وفي كل يوم قلبه يتقطع". فكتبت تحته البيت التالي: "إذا لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره/ فليس له شيء سوى الموت ينفع". يقول الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شابا ملقى تحت الحجر ميتا، ومكتوب تحته هذا البيت: "سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا/ سلامي الى من كان بالوصل يمنع

مقولات رائعه لوليم شكسپير

نحن بحاجه للخلافات احيانا لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم؟ قد تجد ما يجعلك في ذهول وقد تجد ما تنحني له احتراما
عندما لا تعرف ما أقصده فلا تفسر ما تريده
بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأه وبالمرأة يختبر الرجل

حكمه رائعه من أنيس منصور

كم ديك يعتقد ان الشمس تشرق بصياحه وكم أحمق يظن ان الحياة لن تستمر بدونه

نصيحه لكل المؤمنين

أذا ظلمك أحد فاصبر,,,,,وأذا ابتلاك الله فاصبر,,,,,وأذا تأخر رزقك فأصبر ,,,,,ان الله مع الصابرين

خيط بيط 504

منير الحبوبي

معلومات غريبه جدا لم اسمع عنها طيلة حياتي

ففي تقرير نشر بعد سنوات من انتهاء الحرب العالميه الثانيه واستسلام اليابان أكد كل من الكولونيل بول تيبيتس، الذي قاد عملية قصف هيروشيما، والميجور تشارلز سويني، قائد قصف ناغازاكي، في روايتهما اللاحقة طوال العقود الماضية، أنهما غير نادمين على مساهمتهما الدرامية في الحصول على استسلام اليابان، وأنهما على استعداد لفعل الشيء نفسه مجدداً في حال أعاد التاريخ نفسه

وللمعلومات فقط فأنه وعلى اثر ضرب مدينة هيروشيما بالقنبله النوويه المسماة " الولد الصغير " والتي ادت الى مقتل اكثر من مائة واربعين الف انسان وتبعها بايام اسقاط القنبله النوويه المسماة " الرجل السمين " والتي ادت الى مقتل حوالي 50 الف انسان بريء فقط في لحظة الضربه وطبعا هاتان المدينتان مسحتا كليا من على وجه الأرض

مما يثير حفيظتي بهذه المعلومات هو كيفية اللعب حتى مع التسميات" الولد الصغير" «  والرجل السمين " لقنابل ذريه ماحقه للجنس الأنساني والحيواني على السواء وايضا ما يثير الاشمئزاز للذات البشريه هو ان يتفق القاده العسكريون المسؤولين عن ضرب القنبله النوويه الثانيه بأسقاطها على "مدينة ناگازاگي" بدلا من" مدينة كيوتو" كما كان مفترض لذلك مسبقا لأن هذه المدينه لها دور حضاري قديم وعريق على الانسانيه

ومن الأمور المرعبه عن الحرب العالميه الثانيه التي ادت الى استخدام القنابل النوويه بهذه الحرب هو خوف الجنود الأمريكان من مقاتلي الجيش الياباني فكانوا مقاتلين شرسين وكان الجندي الأمريكي يتصور ان الجندي الياباني بعقيدته القتاليه الشرسه تراه حينما ينقتل ويموت يحتيي من جديد اي ينهض ليقاتل من جديد وهكذا البعض يراهم يحيا عشرة مرات او اكثر بعد مقتله وموته ولكن الحقيقه هي ان المقاتلين اليابانيين شجعان جدا وفي عقيدتهم القتاليه الهجوم بعنف وباعداد كبيره وحيث ان شكلهم متشابه فبدأ الجنود الأمريكان يتصورون انه حينما يموت الجنود اليابانيون بالمعركه يحتييون من جديد للاستمرار بالقتال والكل يعرف بأن الجنود اليابانيون بالمعارك كانوا جنودا شرسين حتى انهم يمشون على جثث اخوانهم المقاتلين الذين سقطوا على الأرض لمحاربة عدوهم ومن منا لم يسمع بالمقاتلين الكاميكاز اي المقاتلين الأنتحاريين

من المعلومات التي ابهجتني من خلال معرفتي على اخبار هذه الجريمه البشعه والغير انسانيه هو انه بعد عام واحد من ضرب هيروشيما واحتراق الأخضر واليابس حيث اصبحت الأرض جرداء متفحمه فأنه وعلى عكس توقعات البعض فقد أزهرت أشجار "الدفله" في الصيف اللاحق، وأنبتت أشجار "الكافور"، التي يصل عمر بعضها إلى مئات السنوات، فروعاً جديدة، ما حرّك ظهور تلك النباتات والأزهار مشاعر اليابانيين، وعليه تحولت زهرة الدفله، وشجرة الكافور فيما بعد إلى الرمزين الرسميين لصمود المدينة، وحظيا بمكانة كبيرة في قلوب سكانها

من الامور التي ظلت عالقه بذهني عن استسلام اليابان لأمريكا هو قضية الاستسلام غير المشروط لليابان حيث أدى طلب الحلفاء بالاستسلام غير المشروط إلى خوف اليابانيين من محاكمة الإمبراطور - الذي اعتبره كثير منهم إلها - بتهم جرائم حرب ومن ثمّ إعدامه حيث ان اعدامه بالنسبه لليابانيين سيكون كحال صلب المسيح عند المسيحيين ومن الأمور الغريبه المتعلقه بهذه الجريمه الغير انسانيه هو التساؤل لماذا تم اسقاط هذه القنابل على اليابان علما انها كانت وبشكل مؤكد ذاهبه للأستسلام ولماذا لم يتم اسقاطها على غريمها الأول هتلر في المانيا !!!؟ .

ومن الأمور الغريبه ان اعرف ان البرت انشتاين كان ناصحا للرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ودافعا له لتصنيع القنبله الذريه لأنه كان عارف بما يقوم به الألمان بهذا الأتجاه قبل اندلاع الحرب العالميه الثانيه وطبعا ابو القنبله الذريه الأمريكيه هو عالم الفيزياء الأمريكي الألماني الأصل روبرت اوبنهايمر الذي اتهم آخر ايام حياته بالتجسس وعاش اياما سوداء طيلة نهاية حياته وهو القائل للمقوله الشهيره , ان لم اخطا , بعد ان قُتل اكثر من 140 الف انسان بقنبلة هيروشيما بفعل قنبلته الذريه حيث قال وقد صدق في مقولته " الآن اصبحت الموت ومدمر العوالم" وهي مقوله ستبقى عالقه بالأذهان طيلة التاريخ ولا يمكن ان تنسى, 

ومذكرات تاريخيه تقول ان البرت انشتاين في آخر ايام حياته كان نادما على ما فعل سابقا بخصوص الاسلحه النوويه وقد تمنى لو انه قد عاد الى عمر الشباب لفضل ان يكون عامل سباكه بدلا من ان يكون عالم فيزياء

خيط بيط 505

مخدرات من نوع جديد

منذ فتره لا تزيد على العام بدات ارى قناني غاز مرميه بالشارع وثقيله جدا يتجاوز وزنها الكيلوان وكل ضني انه الصيف وهي بها عاز التبريد الذي يستعمل بشحن جهاز التكييف بالسيارات ولكن وبعد السؤال والتحري تبين انها خراطيش او اسطوانات بها أوكسيد النيتروز حيث يقوم المراهقين والشباب هذه الايام بملئ النفاخه بهذ1ا الغاز ومن ثم تنشق وزفير يتم بالفم لهذا الغاز الذي تم وضعه داخل النفاخه اي البالون

هذا الغاز له تاثير على مستهلكه الذي تنشق منه حيث تجعله يضحك كثيرا جدا لدقائق معدوده ولهذا سمي هذا الغاز بالغاز المضحك وفترة فعاليته هي قصيره جدا ولكن الضحك الذي يسببه ليس كالضحك العادي الذي نعرفه بل ضحك انفجاري ولا سبب له وغير مبرر وطبعا خلال هذا الضحك تشعر لفترة وجيزة بالنشوة والسعادة و تحصل على شعور بالدفء ومن الممكن أيضًا أن يكون الصوت للشخص الذي تنفسه مختلفًا

وطبعا كلما زاد استخدامه ازداد الأمر سوءًا. وغاز الضحك هذا غير ضار نسبيًا ان تم استخدامه لعدة مرات وبكميات قليله جدا ولكنه يمكن أن يسبب لك صداعًا عند وجود او تنفس الكثير من البالونات ومن الأحصائيات والمعلومات الطبيه المتوفره بخصوص هذا النوع من المخدرات هو ان الكثير من هؤلاء الشباب والمراهقين بدؤوا يتعرضون لنوبات قلبيه والقسم الآخر منهم بدأ يفقد السيطره على التحسس وعوارض طبيه اخرى وعادة مستهلكي هذا الغاز يستعملونه مع شرب الكحوليات.

مقولات جميله اتذكرها من حين لآخر
أولى علامات الشيخوخه ان يتحول الأنسان من ان يحلم الى ان يتذكر…..انطوان تشيخوف
كل شيء ممكن أن نمزقه الا الذكريات هي التي تمزقنا
من وصيه لأب الى ابنه كنت معك يوم ولدت فكن معي يوم أموت
أفضل مقياس لحسن أدبك هو مقدار تحملك لوقاحة غيرك
لا يتواضع الا من كان واثقا بنفسه, ولا يتكبر الا من كان عالما بنقصه , املك من الدنيا ما شأت , لكنك ستخرج منها كما جأت ديستوفسكي
ان بعض الظن اثم

كل خمسة سنوات يكون من الضروري او بالأحرى اجباري وخاصة من ناحية التأمين عن الحوادث ان يتم نبديل الصونده التي تربط قنينة الغاز او بوري غاز العماره مع الطباخ الغازي لكي تكون محمي من الناحيه الأمنيه ضد الحرائق وهكذا وحسب التعليمات فتحت الصونده القديمه وبدلتها بجديده ولكن حينما كنت أضب القفيص على الصونده وبشكل قوي لمنع اي احتماليه لتسرب الغاز فأنكسر رأس القفيص فقلت ها يا مناعيل الوالدين حتى القفيص بدؤوا يغشونه فعملت جهدي من الطرف الآخر ان لا اضب بقوه القفيص لكي لا ينكسر راس القفيص ولكن لا ادري ما الذي خطر ببالي فقلت لأقرا تعليمات شد الصونده وأذا مكتوب بها يجب ضب الصونده حتى ينكسر او ينقطع راس الفقفيص وهنا انقطاع او كسر رأس القفيص بهذه العمليه هو المعيار الذي يبين ان الضب اصبح كافيا وجيدا لمنع اي تسريب للغاز

خيط بيط 506

منير الحبوبي

حتى لو طبختي بيذنجان هو طيب من ايديچ

كلمه سمعتها من مسلسل تركي فتعجبت من هذا الأسلوب بالطرح وما المقصود بالضبط من هذه المقوله وبعد الأطلاع والأستفسار تبين لي ان هذا الكلام مقصود ويراد به ان نبين مهارة أحدى السيدات وقدرتها الرائعه بالطبخ ولكن طبخ كطبخ الشيفات وكما يقال تنگرط الأصابع من وره أكلها واما ما هو دور البيذنجان بالموضوع فهو بالحقيقه انه عادة البيذنجان يستعمل بكثره بالمطبخ التركي وبالكثير من الأكلات وللخلاصه المحاور الذي يقول هذه المقوله الى متحدثته فهو ليبين انها شاطره بالطبخ جدا بحيث حتى ان طبخت اكلة البيذنجان المبتذله له ولعامة الناس فهذه الأكله من يديها ستكون كلش طيبه وللعلم ليس فقط البيذنجان يكثر استعماله بتركيا بل الفلفل الأيضا معه

في كل قريه توجد شعله ينيرها المعلم ويطفئها رجل الدين,,,,,,,فيكتور هيغو

زنبور بالتنكه او زنبور تنكه

هذا المثل يضرب لتبيان ان الرنين الذي يحدثه الزنبور عندما يدخل تنكه فارغه تجعله يعتقد بأنه شيء عظيم والكل تصغي له وتسمع وترهبه ولكنه بالحقيقه لا شيء لا احد يهتم بما يقول والحقيقه هو انه حتى الواقف قرب التنكه لا يسمع ضجيجه وانه هو ينطق ويصيحويدعي ولا احد مهتم به واصل الحكايه له مرجع من حيث ان اكثر بائعي الدهن او الدبس والذين بمحلاتهم يوجد تنك بهذه المواد وهم يبيعون بالكيلوات فعندما تفرغ التنكه يبقى بها القليل من الدبس مثلا فتحث الزنابير على دخولها وحينما يتم غلق التنكه فتنحصر بالداخل ولا تجد اي سلبيل للخروج وتبدأ تطير وتأزز وزززززززززز دون ان تستطيع ان تجد مخرجا ضانة أنه بأزيزها هذا ستجعل صاحب المحل سيفتح قبغ التنكه ويجعلها تخرج وللمعلومات ان لم اخطأ فحجم تنكه واحده يعادل حجم 16 لتر وحذاري من الوقوع بالخطأ بالقول 16 كغم لأن كل سائل له كثافه معينه وبالتالي وزن معين
خوش تنكه
اما القول خوش تنكه فهو مثل يضرب به للسخريه من احدهم والذي لا قيمة له اي لا يساوي شيئا حيث من المعلوم انه اواسط القرن العشرين حصلت هجره مكثفه من الأرياف للمدينه وهؤلاء بدؤوا يبنون بيوتهم حول السده لبغداد بما يسمى الصرايف والبيت الصريفه كان قسم منها يبنى من الطين ولكن الأغلبيه تبنى جدرانها من صفائح التنك حيث تملأ التنكات بالتراب ويتم ترتيبها لبناء الجدار مثل طابوق او بلوك الجدران للبيوت وللسقف يتم وضع الواح او صفائح الچينكو

عمره ما غسل ثوبه

هذا المثل يضرب للحظه فاين فمن حظه التعس وهو طبعا لا يملك الا لباسا واحدا فأذا توسخ لا يستطيع ان يبدله بآخر لأنه لا يملك غيره وفي المره التي قرر ان يغسله فما هي الى سويعات والدنيا انگلبت والشمس غابت وگامت تمطر وترعد بشكل غريب جدا

كلما كان الأنسان أكثر ذكاءا وطيبه رأى الخير في الناس وكلما كان أكثر غباءا وشرا رأى العيوب والنواقص فيهم,,,,,,,,,,تولستوي

ابيات بحق أهمية ودور القهوه بحياتنا اليوميه

القهوه ان شربتها على جوع فخير الزاد وان شربتها على شبع فخير مهضم وان شربتها على ضيق فخير صديق وان شربتها على فرح زادتك سعادة ومرح

خيط بيط 507

منير الحبوبي

بعض الأنطباعات التي استغربتها من زيارتي الأخيره لجزيرة مالطا

تفاجأت قبل ان اغادر الى جزيرة مالطه هذه الجزيره الجميله وسط مياه البحر المتوسط والذي طابعها شرقي اصيل انه من المألوف عند تأجير بعض البيوتات او الشقق للسكن ولا اقول الفنادق انهم يطلبون من المسافرين الذين سكنوا عندهم ان يدففعوا المبلغ العائد على استهلاك الكهرباء المتاح لهم اي انهم يحددون لك قيمه معينه من الطاقه الكهربائيه كيلوواط ساعه كل يوم فأن سكنت عندهم لعدة ايام وتجاوز العداد هذه القيمه فعليك ان تدفع مبلغ اضافي وهذا الأسلوب لم ارى مثله في كثير من دول العالم

وفيما يتعلق بهذا الموضوع فحصل انني وعائلتي اجرنا شقه لعشرة ايام وباليوم الأخير كما هو معلوم يجب ترك السكن بالساعه الحادية عشر صباحا ولكن الطائره لعودتنا تغادر الساعه السادسه مساءا فطلبنا من صاحبة البيت ان تبقى الجنط بالشقه لحد الساعه الثالثه بعد الظهر علما انه لا يوجد نزيل او حجز للشقه من بعدنا ولكنها رفضت وطلبت بالمقابل دفع عشره يورو لكل ساعه وهنا لا اريد ان ابين استهجاني او رفضي ما طلبته وهذا ما عملنا به ولكن كتابتي او سردي لهذه المعلومات البسيطه هو لتبيان معلومه لم اراها او اسمع بها مسبقا في دول اخرى

مقوله او حكمه لنجيب محفوظ

من أعتاد على تجاوز المحن وحده فلن يؤثر فيه بقاء أحد او غيابه

حكمه قديمه

الضربه التي لا تقتلك تجعلك أقوى

تكرم عن طاريها

قديما اي قبل منتصف القرن العشرين كان البعض من الأزواج سواء عن جهل او عن سوء فهم او بالفطره كان بمجتمعه الضيق هكذا يسمع فيسيء بكلامه حينما يريد ان يتكلم بموضوع يتعلق بزوجته فيقال والعهدة على الراوي والله اعلم ان البعض من هؤلاء الأزواج حينما يتكلم امام جماعه فيقول عن زوجته "تكرم عن طاريها" ولا أظنه يحمل اسائه مبيته او مقصوده ولكن هكذا كان يسمع ويرى ويتصرف ولله في خلقه شؤون

ما الفرق بين البيض الأبيض والبني

البيض الأبيض يتميز على البني بفارق مهم جدا وهو انه يحتوي على كميه اقل من الكوليستيرول وكمية الأوميغا ثلاثه الموجودة به اكثر وهكذا بقية الفيتامينات التي بها هي اكبر بثلاثة اضعاف تقريبا في حين باقي المواصفات الغذائيه كلها تقريبا متشابهه وعادة سعر البيض الأبيض شويه اغلى منه للبني

للسراء والضراء وللحلوه والمره

هذه المقوله الجميله يتم سماعها دائما حينما يتقدم رجل وأمراه للزواج فيتم قول هذا العهد او القسم قبل لحظات عقد القران امام الجهه المسؤوله او القائمه بأمور الزواج وهي كلمات تعبر عن العهد والقسم للتضحيه بالغالي والرخيص من أجل الآخر وأن لا يخون احدهم الآخر سواء كنت بكامل صحتك وعافيتك او كنت مريضا طريح الفراش

خيط بيط 508

منير الحبوبي

معلومات لورثة الميت الذي يعيش بالغربه وعنده حساب مصرفي في العراق او الأردن او اي بلد عربي والله يبعد عنكم كل شر

اولا يجب ابلاغ المصرف عن حالة الوفاة عندها المصرف سيعمل على اغلاق الحساب للمتوفي وسيتم ايداع المبلغ للمتوفي الى احدى المحاكم الشرعيه المتخصصه بهذا الموضوع لكي يتم تسليمها الى ورثة الميت

لكن للمعلومات ان كان الحساب موجود في مصرف في الأردن فعندما يتم تحويل المبلغ من المصرف الى المحكمه فالدوله ستستحصل او تخصم منه مبلغ يتراوح ولا ادري بالضبط بين 10 الى 14 بالميه

على ورثة الميت الموجودين بالغربه ان يصطحبوا شهادة وفات للميت يتم ترجمتها وتصديقها من وزارة الخارجيه بالبلد الموجودين به ويتم تصديقها بعد ذلك بسفارة بلد الحساب ومن ثم يتم تصديقها من وزارة الخارجيه للدوله التي بها الحساب المصرفي وهنا بالذات مثلا الأردن لكي يتم تسليمه الى المحكمه المختصه بهذا الموضوع بالأردن

ايضا على ورثة الميت ان يعملوا شهاده وهم ببلاد الغربه شبيهه بالقسام الشرعي تثبت اسماء زوجة او زوج المتوفي وأولاده وبناته وهذا مثلا ان كانوا في فرنسا من خلال الليفريه دو فامي
Livret de famille

اي يجب تحضيركتاب يشير الى كل اسماء افراد العائله ويتم ترجمته الى العربيه من مترجم محلف ويصدق بالخارجيه لدولة المغترب ومن ثم تصديقها بسفارة دولة الحساب مثل الاسفاره الأردنيه ببلد الغربه وبعد ذلك بعمان يصدق هذا الكتاب بالخرجيه الأردنيه ومن ثم يذهب به الى المحكمه المختصه بعمان

للمعلومات المحاكم بالأردن ستوزع المبلغ على الورثه لكل واحد منهم اي لا تعطي مبلغ الحساب لواحد فقط الا اذا تم عمل وكاله له من كل افراد العائله من بلاد الغربه ويتم ترجمته وتصديقه باللغه العربيه وتصديقه من خارجية بلد الغربه وهكذا منمة سفارة البلد الموجود به الحساب ومن ثم يصدق بخارجية المملكه الأردنيه بعمان قبل الذهاب للمحكمه

وللمعلومات العمليه تستغرق وقت نسبيا طويل وقد يستوجب القدوم الى عمان اكثر من مره وعلى الورثه ان يأتوا بوثائق تثبت هويتهم وللعلم بالمحاكم الأردنيه يتم توزيع الحصص على الورثه بشكل اسهل مما هو بالعراق اي هم يسألون فقط عن ما هي ديانتهم ان كانوا مسلمين ام مسيحيين اي لا يوجد مذاهب للمسلمين بل فقط ان كان مسلم وهذا يكفي

حكمه جماليه عن الأخلاق والتسامح وعدم الغرور

كلما زادت المعرفه نقص الغرور وكلما قلت المعرفه زاد الغرور اي ان السنبله الممتلئه بحبوب القمح تنحني للأسفل اي تخفضه وللتوضيح اكثر فالسنبله التي تحمل حبوب قمح كثيره تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ منتصبات للأعلى

امثال لطيفه من التراث الشعبي العراقي الجميل

كلمن ذنبه على جنبه
يا عجوز ما چنتي چنه
الما يلوح العنگود بيده يگول حامض ماريده
أتعب يا شچي للنايم المنتچي

خيط بيط 509

منير الحبوبي

زمن عجيب خائن يحدثك عن الوفاء ولص يشرح لك معاني الشرف وظالم يهدوك بالدعاء,,,,,,,,,دستوفسكي

هل صحيح حينما نرش المي على الأرض تطلع رائحة التربه الطيبه ونشتم بيها؟

اي هل صحيح كما يدعي البعض ان التربه حينما نرش الماء عليها نشتم منها رائحه طيبه زكيه ؟ انا لم اسمع بهذا ابدا ولكن انا اعرف بأننا نرش الماء على الأرض من اجل ترطيبها وبالتالي هبوب الرياح او الهواء عليها سيلطف من درجة حرارة الهواء بفعل انخفاض درجة حرارة التربه المبلله بالماء ويقلل من تلوث الهواء بالأتربه الموجوده على سطحها وهكذا كان يعمل اكثر اصحاب الدكاكين بالأسواق الشعبيه فقبل ان يفتح المحل صباحا تراه يكنس امام محله ثم يرش الماء عليها وهكذا تعمل بعض السيدات امام باب الدار ايضا وكذلك نعمل بساحة الدار والحوش والأكواخ والله اعلم فقد يكون فعلا هناك رائحه للتربه وبالتالي فأنا حاسة الشم عندي ضعيفه او غير موجوده

هل صحيح ان الأسد لا يخاف من اي حيوان عدا زوجته ومعلومات لم اكن اعرفهاعن عالم الحيوان؟

الكثير من المقالات بالأنترنيت تتكلم عن هذه المعلومه استنادا على فيديوات تم مشاهدتها من على الأنترنيت ولا ادري ان كانت صحيحه ام لا ولكن من المعلوم ان هذه الروايه هي لتبيان ان الرجل الذي يخاف من زوجته يعتبر أسد ضمن هذه السياقات ولكن الحقيقه هو ان الأسد أقوى من زوجته اللبوه ولكننا يمكن ان نقول انه يحترم ويعز زوجته ام ابنائه والتي تشرف طيلة النها على اطعامه وأشباع رغباته وهو نايم ومنتچي على الأرض طيلة النهار لا شغل ولا عمل الا بعد ان تعود اللبوه من الصيد لتقدم له الطعام حاضر محضر

الفيل كل أكله هو من الحشائش في حين انني كنت اظن انه ايضا يفترس وياكل اللحوم وان اكل منها فهي بكميه قليله لا تتجاوز 5 بالميه من مأكله ومن خلال زيارتي لأكبر حديقه للحيوانات في اوروبا
ZooParc de BEAUVAL
رأيت حيوان الپاندا الذي هو دب صيني جميل الشكل ولا يتجاوز عدد حيوانات الباندا بالعالم الألف لأنها آيله للأنقراض فهو يأكل يوميا ما يعادل 30 كغم من نبات البامبو اي من قصب البامبو وهكذا تعرفت عل حيوان السرقاط الغريب علينا وهو شبيه بالسنجاب وهذا الحيوان يجذب بتصرفاته انظار كل زائري حديقة الحيوانات
وهو يتميز بطبقة من الفرو تساعد في حمايته من أشعة شمس الصحراء الحارقة ويعمل السرقاط على مكافحة الفئران والثعابين بغاية الذكاء والحذر ويقوم بعض أفراده بالتخصص في الحراسة عن طريق القيام بالرصد والمراقبة تحسبا لأي خطر محتمل، وذلك بالوقوف على أطراف أقدامهم في مكان مرتفع حيث تحتوي أقدامهم على ما يشبه الوسائد الرقيقة التي تحميهم من حرارة الأرض، وعند ملاحظة أي خطر خصوصاً من الطيور الجارحة يصدر أفراد الحراسة من السرقاط أصواتاً تحذيرية لتسارع جميع الحيوانات بما فيهم المكلفين بالحراسة للدخول في جحورهم والاختباء فيها.

اين تقع دائرة البلديه في مدن وقرى الدول الأوربيه؟

ان كنت تبحث عن دائرة البلديه في اي قريه او مدينه في دول اوروبا فلا داعي للسؤال عنها ولا حاجة ايضا لأقتناء خريطه والبحث عنها وحتى لا يلزمك الجي پي أس بل يكفي ان تبحت او ترى اين هي منارة الكنيسه فهناك ستجد حتما البلديه الأنه قديما الكنيسه كانت تقع في قلب المدينه او القريه ولهذا تعمد كل المدن على تواجد البلديه لخدمة الأهالي بالقرب من الكنيسه ولكن ومنذ اكثر من نصف قرن تخلى معظم الأوربيون من الذهاب الى الكنائس بفعل دور الدين السلبي خلال قرون والذي كان بجانب الحكام البغيظين وسببا بالحروب

خيط بيط 510

منير الحبوبي

سؤال الجواب عليه صعب ؟

كلنا يعلم ان التسميات لأيام الأسبوع بالأحد والأثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس هي ليست بتسميات اعتباطيه فالأحد هي تسميه ليوم الأحد والذي يقابل يوم العدد واحد 1 والأثنين تقابل العدد 2 والثلاثاء تقابل 3 والأربعاء تقابل 4 والخميس تقابل 5 ولكن سؤالي هو ان اول ايام الأسبوع عندنا نحن العرب والمسلمون عامة هو يوم السبت فلماذا لم يتم تسمية هذا اليوم بالأحد وهكذا لبقية الأيام الأثنين للأحد وهكذا؟

وفقط للمعلومات حيث يوجد لغط وامور كثيره حول هذا الموضوع الا اننا نتفق ان هذه التسميات وحسب مواضيع كثيره بالأنترنيت انها تعود الى بداية خلق السموات والأرض ان لم اخطأ يوم السبت وطبعا هناك اختلافات بين الكثير من المفسرين ورجال الدين بخصوص اعتبار ان بداية الخلق قد تمت الجمعه او السبت او الأحد وطبعا التسميه يوم الجمعه له علاقه بأجتماع الناس بصلاة الجماعه يوم الجمعه الذي هو آخر أيام الأسبوع وللمعلومات وحسب الأحاديث الدينيه فأن يوم القيامه سيكونى يوم الجمعه وللمعلومات فأن الله حسب الأحاديث الدينيه وحسب القرآن الكريم قد خلق السموات والأرض بستة ايام

زرعو الچثي عبالهم يخضر

هذا المثل يضرب بالفرات الغربي والجثي او الچثي بسوريا والأردن يسمى بالجميد وعادة يكون حامض والرعاة للأغنام والمواشي والتي يكثر عندهم در الحليب بمواشيهم وخاصة ايام الولاده فلحفظه ودون فقده وخزنه لمواسم اخرى يقل بها الحليب فيعملون على تجفيفه بعمل اللبن منه وهذا يتم اضافته بالطبخ لبعض الأكلات فسيعطي طعم حامضي للأكل بفعل لبنه واما هذه المقوله فهي بالحقيقه مثل يضرب للاغبياء الذين لا يعرفون اهمية الچثي او الجميد هذا فهم يزرعوه معتقدين بأنه نبات وسينبت يوما وسيعطيهم خرفان او معز اي المثل يضرب لكل انسان غبي لا يعرف كيف يتصرف

الأبعاد الأنسانيه ليس لها حدود

قبل يومين زرت احد اكبر القصور الملكيه في فرنسا وخلال تجوالي بين قاعات القصر رأيت عمل مجسم وهو عباره عن ماكيت او نموذج مجسم يجسد القصر وأعمدة وأبراج المراقبه والكنيسه داخله ولم يكن المجسم معمول بدقه او لم يكن بنوعيه فائقة الجمال تستدعي او تحث الزوار على تأمله وفهمه خاصة وان الجدران للقصر معلق بها لوحات فنيه رائعة الجمال والأبداع فتعجبت من شكل هذا الماكيت اي انه لا يستحق ان يتم تفحصه والبقاء لوقت معين امامه وفهم معالمه او الرساله الفنيه المطلوبه او المبتغاة منه

ولكن بعد قراءة اللوحه التي تشرح اهمية الماكيت فعرفت عندها انه معمول للأشخاص الضعيفي النظر او الفاقدين للنظر فهكذا يسطيع الغير مبصر بيديه ان يحتضنه ويتلمس ابعاده وشكله لكي يعرف بشكل حسي كيفية او شكل هذا القصر اي ما يشبه القرائه للثقوب الموجوده على ورق الكتاب بلغة برايت لقراءة الكتابه وهنا عرفت الأبداع والحكمه والنظره الأنسانيه لنقل المعلومات الفنيه لكل الناس والمساهمه ايضا في تقليل العناء على المعوقين من نعمة النظر التي اكرمنا بها الله جل وعلى

مقوله لأحد المهاجرين إلى الخارج

عندما قررت أن أهاجر من أجل العمل جاء أبي ليودعني ودعا لي بالتوفيق و السداد بعد سنتين من الغربة وفي يوم من الأيام كان أبي و أمي خارج الدار في زيارة لبعض أقربائنا في قرية أخرى فجاء حرامي و سرق الحمار من الدار وبعد يومين ذهب السارق إلى السوق فحمّل الحمار من كل أصناف الفواكه و الخضروات و وضعها فوق الحمار الذي سرقه من أبي وانشغل السارق في الزحام فمشى الحمار حتى وصل إلى بيتنا فقد كان يعرف الطريق ؛ وصل الحمار و حاول أن يدخل من الباب ولكنه لم يستطع ؟ و عندما سمع والدي صوت الضجة عند الباب فتحه وإذا بالحمار و هو محمل بما لذ وطاب من الفواكه والخضروات فصرخ لأمي وقال لها تعالي اطلعي شوفي المطي ... غاب يومين وجايبلنا السوق كله .... وأبنچ صار له سنتين مسافر و حتى رأس بصل ما حصلنا منه

خيط بيط 511

منير الحبوبي

نومة السطح ايام زمان بستينيات القرن الماضي

بتلك الأيام التي كنا ننام بها بالسطح لي ذكريات لا تنسى فكنا لحفظ الأيات القرآنيه لدرس التربيه الدينيه وهكذا لحفظ الأناشيد والكثير من المعلومات التربويه وأن لم أخطأ كان علينا حفظ المحفوظات وقصائد شعريه ونثريه واناشيد وطنيه وهذا كان يتطلب حفظها عن قلب اي درخ فكان السطح مجالا واسعا وجيدا للحفظ وكنت أحفظ هذه المواد وأنا رايح راد على السطح

وأحلى شيء هنا انك ترى الأولاد من عمرك ايضا رايحين رادين يحفظون ويدرخون على السطح وبعض الأحيان حينما لا ترى احدهم تتسائل مع قرارة نفسك عن الأسباب وهنا لا انسى فمرت ايام المرحومه والدتي شدت حبال كثيره بالسطح لتنشيف الهدوم فكانت شبه عائق للذهاب والأياب وتستوجب بعض الأحيان ان تدنگ راسك كلساع ومشكله اخرى هي مشكلة مواصلات فكان لي أخ ايضا يحاول الحفظ على السطح فيحصل بعض الأحيان ان نترادم بالذهاب والأياب ولكن حمدا لله لا يوجد شرطي ليتحكم بالمرور

ومن الذكريات الجميله وفي سن المراهقه هو انك من وقت لآخر تراقب بنت الجوارين التي گاعده تنشر هدوم على سطحهم وقد جذبت انتباهك وبدأت ترسل لك رسائل شفويه بما يشبه القبلات الهوائيه فكان السطح اجمل مكان واحلى من اجمل الحدائق الباريسيه والفرنسيه

هنا لا اريد ان انسى اننا ليلا حينما يخلص فلم السهره نصعد للنوم بالسطح والكل خلدت للنوم حيث لا يوجد تلوث ضوئي فترى النجوم ساطعة بالسماء وتراقب مجاميع النجوم وان امكن لنا ان نسميها بالأبراج وكيف تظهر بالسماء واين ومتى وتتسائل ولكن لا تعرف اي شيء عنها وهذه الذكرى جعلتني افكر دوما وانا بالغربه وبعمر السبعين ان اتعلم واتعرف على اسماء هذه الأبراج واين يمكن رؤيتها بالسماء وهذا ما حصل قبل ايام حيث استأجرت مع العائله بيت بالريف الفرنسي وسط الريف لعدة ايام لرؤية مواقع النجوم والأبراج

وهنا تعرفت على عدة ابراج واسهلها برج او مجموعة نجوم الدب الكبير والدب الصغير وبنات نعش ونجم سهيل والنجم الطائر وايضا تعرفت على اسباب تسمية هكذا مجموعة نجوم بهكذا تسميه فنجوم برج الدب حسب ترتيبها وشكلها فهي لا علاقة لها من قريب بأي دب الا قليلا ولكنها تشبه صحيح الطاوه مع يدتها او ممكن ان نقول انها تنشبه بترتيب نجومها وكأنها العربه بالسوبر ماركيت ولكن لماذا سميت اذن بالدب ؟ وهنا فهمت هذه التسميه التي اصلها وتفسيرها يعود للحضاره الأغريقيه

والقصه تعود حسب الأساطير الأغريقيه الى ان اصل الحكايه يعود لكون الحورية الفاتنة "كالليستو"، تلك الجميلة التي أبهرت زيوس ملك الآلهة فاتخذها خليلة. كان ينزل للقائها والتمشّي معها في زيارات سرّية خشية أن تعرف زوجته بالأمر، إلا أن الشك قد أصاب هيرا، زوجته، ونزلت إليه في الغابة فجأة، فما كان منه عندما لاحظ قدومها إلا أن حوّل كالليستو إلى دب بني كبير، عندما وصلت زوجته بحثت حوله فلم تجد إلا دبا كبيرا وزيوس مرتابا، فطلبت منه أن يصعد معها، حاول زيوس أن يبقى ليعيد كالليستو، لكنه لم يفلح في محاولته أمام إصرار زوجته، فذهب معها

وهناك قصص جميله ورائعه تتعلق بالفلك والنجوم حيث قديما كا ن البعض يفسر ماهية النجوم بأن الأرض محاطه بقبه سماويه وخلف القبه توجد جهنم وخلال الثقوب الموجوده بهذه القبه يمكن رؤية نيران جهنم الصفراء ليلا وهناك ايضا مجموعة نجوم بنات نعش حيث ان النجم سهيل قتل النجم نعش وبالتالي بنات نعش طيلة الوقت يفتشن عن سهيل لقتله انتقاما لأبيهم

ويجب هنا ان لا ننسى ذكر النجم القطبي وهو اسمٌ يُطلق على ألمع نجمٍ قريبٍ من أحد قطبي الكرة الأرضية. حيث أنه يَكون قريباً من محور دوران الأرض لدرجة أنه شبه ثابت، وبما أنه يَكون قريباً قليلاً من الأفق فيُمكن معرفة الاتجاهات بواسطته (إلا في المناطق القريبة من أحد قطبي الكرة الأرضية فيكون نجم القطب عالياً في السماء). وهو أحد نجوم الجزء الشمالي من الكرة الأرضية وأشهرها على الإطلاق ويبعد عن كوكب الأرض مسافة تقدر بـ 430 سنة ضوئية

وهذا يذكرنا بأنه قديما السفر من بلاد الى اخرى او الحج الى بيت الله الحرام يتطلب خروج الدليل للقوافل او ما يسمى بدليل الصحراء الذي يعرف مسار الطرق متبعا كدليل له نجوم السماء وعادة توجد تواريخ بأيام السنه لا ينصح السفر بها ان لم تكن السماء واضحه وتسهل المسير ليلا وتجنب الراحلين هدر وقت طويل بالسفر نتيجة المرور عبر طرق طويله وغير جيده للوصول الى المكان الذي نبغيه بأقل زمن وبأقل عذاب بالمشوار

وهنا احب ان اذكر من يريد ان يتابع النجوم ويتعرف عليها فما عليه الا ان يدخل على الموقع
skysafari
ويعمل شحن او نصب له على الموبايل وكذلك اختيار مكان سهل لا يوجد به بنايات اي الأفق يكون واضحا وأختيار وقت ليلا ليوم ناصح لا غيوم او امطار محتمله به وأن يحمل معه تورش اي مصباح ضوئي يساعده على التفحص والمسير دون ان يؤثر على الرؤيا ويفضل ان يحمل معه فرشه يضطجع بظهره عليها على الارض لكي يرى النجوم الموجوده فوق اعلى الراس اي " الزينيت " لكي لا يتعب كثيرا رقبته ويفضل ايضا ان يرافقه صديق يحب التعرف على النجوم وان يقضي معه سهره رائعه وممتعه مع نجوم السماء وأذا كان عنده " دربين " اي منظار فهذا بعد احسن وأجمل ويجب التذكر بأن النجوم التي نراها بالسماء كلها صفراء او بيضاء فهي بالحقيقه لو تمعنا عليها بشكل جيد وعبر التلسكوبات فلكل منها لون خاص بها يعتمد على بعدها عن الأرض فمنها حمراء وزرقاء وخضراء

وللختام من منا لا يتذكر الأغاني الكثيره التي تتناول النجوم والقمر ومن منا بذلك الزمن ينسى رابح درياسه الفنان الجزائري ذو الصوت الحنون وهو يتغنى بنجمته التي يحبها
نجمة قطبية طلت عقب الليل علي
سمرا خمرية جرحتني بعيون غزالة
شهلت عيني من ذيك النظرة المذبالة
قلت لها مرحى ضحكت عينيها بالفرحة
قالت لي صحة والمبسم جوهر يتلالا
ومركب سبحة ينطق بحروف البسماله
يا زين البية (اللبؤة) قلتلها اصلك غربية
بنت الحمرية من وهران ناسك قواله
وضحكت لوخية وخزرتني وقالت لي: لا لا
قولي يا زينه اصل ما يخفاش علينا
بنت قسنطينة بنت العلم وبنت الآلة
ضحكة لحنينة وخزرتني وقالت لي : لا لا

خيط بيط 512

منير الحبوبي

ورد ابو الساعه

طيلة حياتي لم اكن اعرف ان نبتة او شجرة او المتسلق ورد ابو الساعه يعطي ثمر وفي زيارتي لأحد الأصدقاء هنا ببلاد الغربه فاجأني زميلي بالقول ان ثمرة الصبر الآسيويه التي نجدها في وقت معين من السنه بالسوبرر ماركيت وهي فاكهه او ثمره مستورده من جنوب شرق آسيا هي ثمره من نبتة ورد الساعه وفعلا وجت هذه النبتة مثمره بهذه الفاكهه وتذوقتها وكانت طيبه نوعما

وللمعلومات كنت سابقا قد تكلمت عن هذه النبته ولماذا سميناها ب ورد الساعه لأنه بالحقيقه زهرتها بالوسط يوجد متمركز بها ما هو اشبه بميل الثواني والدقائق والساعات ويوجد شعيرات على محيط الزهره حوالي 60 شعره اي ليس بالضبط 60 شعره ومنها خيبة الظن لكي تمثل الستين دقيقه والستين ثانيه ويحيط ايضا اسفل الزهره وريقات صغيره عددها عشره وليس 12 لكي تمثل عدد الساعات

اليتغده ما يتعشه

قبل ايام كنت اشاهد مسلسل عربي على التلفزيون وكان بالمشهدان رجلان يتكلمان مع بعض وسمعت احدهما يقول للآخر بأن وضعية فلان صعبه جدا وأنه ان تغدى فلا يوجد عنده ما يأكله بالعشاء ليشير الى حالته الماديه السيئه وفقره وعازته وهذه الوضعيه تؤثر بالنفوس وتحزن الحال ولكني تفاجأت وأخذتني هذه المقوله من عالم الذكريات الى عالمنا الحالي فاليوم الكثير الكثير من الناس يعملون رجيم وينصح بعدم الأكثار من الطعام بالعشاء حتى ان البعض الآن لا يتعشى فبدأت اتسائل الآن هل نتألم ونتحسر على من لا يتناول العشاء ام نحسده على قدرته على الأمتناع من الأكثار بالطعام والذي أغلبنا يعرف مضاره هذه الأيام حيث كل أمراض العصر سببها التخمه والغذاء الملوث والصناعي وأكل ونوم ومال الگوم

ما هو راي العلوم الحديثه بخصوص جنس الكلاب؟

حسب المعلومات التي تعرفت عليها مؤخرا وخاصة من اصحاب الكلاب التي تتواجد في بيوتهم ان الكلب لم يختلق جينيا كفصيل او كجنس كباقي الحيوانات اي تاريخيا لم يكن هناك كلاب في حين كانت توجد القطط والذئاب وبقية الحيوانات الأخرى وحيث ان الأنسان كان بحاجه لحيوان يحرسه ويخدمه فعمل القدماء على تهجين او تعليم هذه الذئاب على اداء بعض المهمات ومع الزمن تغيرت صفات هذا الحيوان وأصبح عندنا ما نسميهم بالكلاب وهي انواع كثيره ومختلفه واصبح الذئب كلبا اليفا وفيا ويخدم الأنسان كثيرا وخاصة في حماية ماشية الراعين لهذه الحيوانات

وهنا بهذه المعلومه لا اريد ان اتكلم عن كوننا نحن المسلمين لا نؤمن بشكل مطلق بالتفسير العلمي للخلق كخلق الحيوانات والأنسان والنباتات لأننا نؤمن ان كل هذه الأحياء خلقت من قبل الله وايضا بنفس الوقت على الأنسان ان يكون متفتح للعلم ويفهم ما يدور من حوله وأن لا يكون متحجر العقل والدماغ وعندي صديق عنده كلب يعامله معاملة الأبن وهو عنده الشجره العائليه لهذا الكلب لحوالي عشرة اجيال سبقته اي انهم يعرفون جد جد جد لحد العاشر جد له فكل تفاصيل اجداده يعرفوها وعنده ما يسموه بشجرة العائله لهذا الكلب

Arbre généalogique

قد تصل الى عام 1900 وللمعلومات عمر الكلب اي عمر جيل واحد له تتراوح ما بين 10 الى 15 عام

خيط بيط 513

منير الحبوبي

حذوة الحصان وأبعاد الحسد وجلب الحظ السعيد وأسرار أستخدامها من قبل الكثير من شعوب دول العالم

في زيارتي الأخيره لجزيرة مالطه رأيت الكثير من هذه الحذوات على جدران البيوت وفي اعلى ابواب البيوت فتعجبت كثيرا من ذلك ضنا مني ان هذه الحذوه تخصنا نحن العرب والمسلمين فقط ولكن بعد البحث تبين انها تستخدم في كل انحاء العالم وحتى في امريكا الجنوبيه واليابان ودول اورپيه ومن الخطأ تعليقها من قبل البعض بأتجاه الأسفل اي يجب تعليقها كما هو حال شكل الحرف يو اللاتيني اي الحافتين لجوانب الحرف متجه للأعلى وليس للأسفل لكي تشبه شكل الهلال تقريبا

وللمعلومات فأنه قد ارتبطت حذوة الحصان بالسحر ومنع الحسد منذ قديم الأزل فتوارثت فكرتها الأجيال اعتقادًا منهم في تأثيرها القوي على منع العين والحسد والسحر، وظلت هذه الخرافة منتشرة إلى أن أصبحت أكثر الخرافات انتشارًا في العالم حيث تعود قصتها حسب شرح الموضوع من قبل موقع المرسال الألكتروني شاكرين كاتب مقالتها هذه للتنوير والثقافه إلى ان بلاد الأندلس قديمًا والتي كانت بمثابة جنة على الأرض فقد عمرها العرب وجعلوا منها قطعة مُزينة غاية في الجمال وسط بقية البلدان والذي حصل هو ان الأسبان عندما هاجموا المدينه ودمروا بيوتاتها وقصورها وقتلوا وشردوا مسلمي الأندلس منها وجد الناس أن هناك بعض المنازل التي علقت على أبوابها “حذوة حصان” لم يتم تدميرها فتفاجؤوا بأنها لم تتعرض لأي أذى عكس المنازل الأخرى التي دُمرت فاعتقدوا أن السر يكمن في حدوة الحصان وأنها تمنع الأذى.

وهناك الكثير من الأساطير حول جلب حذوة الحصان للحظ السعيد ومن بين هذه الأساطير أسطورة “القديس دونستان” فقيل أنه كان هناك شيطانًا بأقدام حصان زار القديس دونستان بمنزله ولكي يتخلص منه القديس قام بتقييده وربط أقدامه وتكبيلهما بحذوتين حتى شعر بألم شديد واستسلم لكي يحرره القديس، ومن هنا أتت أسطورة جلب حذوة الحصان للحظ ومنع الأذى كما انه تم استخدامها في القرون الوسطى معلقةً على الأبواب لجلب الحظ السعيد، وعلقها البحارة على المراكب حتى ينجون من الغرق المحتمل والحسد والعين ظنًا منهم أن الحديد المصنوع منه الحذوات يرد أذى الشياطين لذا كانت تصنع على شكل هلال لأنه يرمز للحظ السعيد لدى الإغريق.

لكل قادم كرامه

هذه المقوله تكرر على مسامع الناس لتبيان اهمية تكريم الضيف وبذل كل ما ممكن من اجل اكرام الضيوف والأحسان اليهم وتسهيل وتوفير اقامتهم وضيافتهم

مچَكنمه

هذه الكلمه نسمعها كثيرا قديما لتدلل او لتبيان ان تلك الحاجه او الشغله هي صغيره وململمه وحلوه ويستحسنها الكثيرين اي هي ليست ضخمه ومخربطه وغير مرتبه بشكل جيد

النگوط

هي الترچيه او النقود او القطعه الذهبيه التي يتم اهدائها الى ام ولدت حديثا وهي بعدها نفسه او قد تكون تجاوزت ذلك وايضا هذه النگوط الهديه يتم اعطائها عندما زوجين يشترون بيتا فالكل من الأقارب والأصدقاء تزورهم وتهديم هديه سواء صحون او كؤووس او ماكنه او ادوات مطبخ او ست البيت وحتى نقود ايضا من الممكن وذكرت لي سيده عراقيه من معارفي انه قد تطورت شغلة النگوط مؤخرا وأخذت تتخذ ابعاد عجيبه غريبه فتقول ان أحدى الأمهات عملت اضافه بسيطه على منزلها وذلك بعمل فيراندا بحديقة البيت ولم يجلب لها اي احد النگوط وخاصة من ابنائها وبناتها المتزوجين فعاتبتهم لعدم اهدائها النگوط

خيط بيط 514

منير الحبوبي

الوگعه

يحصل بعض الأحيان ان تتواجد مع أناس من غير بلدك او من شعوب اخرى وخلال الاحاديث والنقاشات تسمع كلمات لم تسمع بها ابدا في طيلة حياتك فتتفاجأ من ذلك وقبل ايام ومن خلال تواجد عائلي بالغربه كانت احدى السيدات تتكلم وذكرت او سمعت منها كلمة الوگعه فلم افتهمها وهل هي مثلا سقطت اي وگعت كما نقول بلهجتنا العراقيه المحليه ولكن العجب كان ان الوگعه لا يقصد بها ما فكرت به بل هي ان الشابه المتزوجه من ابن احد العوائل فهي بعد انتهاء مراسم عقد القران تنزل او تقوم بتقبيل يد ابو العريس زوجها اي تقبل يد عمها وهكذا عمتها اي ام العريس

وهذه الوگعه هي من اشارات الطاعه والشكر لوالدي العريس وأنهم اصبحوا كوالديها وهكذا وطبعا خلال حديث هذه السيده عن عرس لأحداهن فهي قد سمعت العروس وهي تلوم اب وام العريس لأنهم لم يعطوها او يكرموها الوگعه اي هدية الزواج وقد تفسر الوگعه ايضا هو كون العروس اصبحت بمسؤولية اهل بيت زوجها ولم تعد على مسؤولية والديها وقبولها بهذا التغيير والأرتباط بزوجها والذهاب الى بيت والدي العريس يعتبر نوع من الوقوع بذمتهم فعليهم اكرامها وتشريفها بأهدائهم اما المال او الأثاث او الذهب وما شابه ذلك

حكمه رائعه وجميله الى دوگلاس آدمز

سامح الآخرين ليس لأنهم يستحقون المسامحه ولكن لأنك انت تستحق السلام

ان اردت ان تعرف الآخرين فعليك اولا معرفة نفسك والا فسوف لن تعرفهم

حكايه اضحكتني كثيرا

عادة ايام زمان نحن جيل الخمسينات والستينيات حينما نرى خبزه مرميه بالشارع فنحملها من الأرض ونضعها جانبا لكي لا يدوس عليها الناس وهي للتعبير عن شكرنا لله ولا يجوز ان ندوس علىىهذه النعمه وهكذا ان وجدنا حذاء او نعل مگطوع فلا نتركه على الأرض ان كان النعل مقلوب لكي لا يكون بأتجاه السماء وهكذا ما يتبقى من بقايا الأكل عند الغسل للصحون بالمطابخ لا نجعلها تذهب الى المجاري او السبتتنگ بل يتم تصفيتها وعزلها على حده

ولكن ما يضحك هو ليس ما ذكرته سابقا بل القصه المتعلقه بهذا الموضوع فزميلي بالعمل الفيتنامي شكى لي زوجته وطبعا هو عمره تجاوز الثمانين عاما فسرد لي بأنه البارحه قد غسل ملابسه الداخليه فانيله ولباس وجواريب بيديه وحيث الدنيا طيبه والشمس مشرقه فعلق هذه الملابس بالسطح او التيراس الموجود على سطح البنايه حيث شقته اعلى البنايه وما هي الا دقائق الا ويرى ان زوجته متعصبه وتصيح بأعلى صوتها ناهرة زوجها كيف تسمح له نفسه ان يعلگ لباسه امام بوذا الموجود بالسطح

وللمعلومات زوجته متدينه جدا وهي بوذيه وتفقيم الصوات له طيلة النهار ويقول لي زميلي بانه تعارك مع زوجته وهكذا رفع لباسه من الحبل وبقية الملابس ووضعها بمجففة الملابس ومن ناحيتي طلبت منه ان يهون من الأمر ويحترم مشاعر زوجته وسألته ان كان لباسه على الأقل من اللبسان الحديثه ام القديمه والعتيگه ام التچه فأن كانت قديمه فهذا فعلا تجاوز منه على بوذا وعلى مشاعر زوجته ونصحته ان يشتري على الأقل لبسان جيده ام الماركه مثل ماركة بوكسير وماركة ديم فيكون على الأقل هذا النوع من اللبسان مقبول

خيط بيط 515

منير الحبوبي

كلشي يطلع من ايديك خير وبركه

الحلاق قديما حينما ينتهي من حلاقته لك وأنت لأول مره تزين عنده فتسأله كم هو المبلغ الذي يجب عليك ان تدفعه فيجيبك بهذه العباره اللطيفه كلشي يطلع من ايدك خير وبركه

الچوي او النيله الزرگه

هذه الماده كانت امهاتنا بخمسينيات القرن الماضي يستعملنها لقصر الملابس البيضاء التي فقدت رونقها وبهائها ولونها الأبيض الناصع فتضاف مع الغسيل وفقط للملابس البيضاء والا ستحصل كوارث ان اضيفت الى ملابس ملونه فتجعله ابيضا ناصعا يزهو بلونه كحال لونه الأبيض يوم شرائه ومنذ عشرات السنين في المغرب العربي الكثير من الشابات قبل الزواج يذهبن للحمام لتبييض البشره

معلومات لم اكن اعرف بها سابقا والآن توضحت لي صورتها

البعض من النساء لا يسطعن الأنجاب ولا يستطعن الحمل ايضا ولهذا يضطر لعلاج هذه المشكله من اجل الحصول على الأبناء اي الخلفه وهو حق حالهم حال الأبهات والأمهات الآخرين حيث لا اجمل واحسن من المال والبنون والصحه والعافيه ولهذا ففي بعض الدول تم تقنين الأمور التي تنظم وتحاكي التطور الأخلاقي وكذلك التقدم العلمي الطبي

فعلى سبيل المثال هناك يوجد منظمات او دوائر تعتني بتنظيم هذه العمليه من حيث البحث عن امرأه تعطي او تكون مستعده لبيع بويضه من بويضاتها لزوج زوجته لا نستطيع الحمل فيؤخذ من الزوج مجموعه من السبيرمات مثلا حوالي 50 سبيرم ويتم بأحدها تلقيح بويضة هذه السيده وطبعا هذه السيده يتم اخذ صوره لها لكي يتم عرضها بكتاب او البوم كله صور لنساء مستعدات للقيام بهذه العمليه وللعلم هذه المؤسسه ستكون مسؤوله عن توفير كل الضمانات لتسهيل ومراقبة تغذية هذه السيده لفتره نسبيا ليست بالقصيره لتكون بصحه جيده وقد تم عمل كل الفحوصات الطبيه لسلامتها وانها لا تحمل مرضا وغير مصابه بمرض ما والزوج او بالحقيقه الزوجين سيختارون صورة الأم من هذا الألبوم الذي موجود به الكثير من صور النساء

طبعا هذه الأم سيتم اعطائها مبلغ للخضوع لكل الضوابط والشروط المتعلقه بهذه العمليه وحسب علمي الكثير من الأوربيين يتعاملون بهذه الطريقه ويتم التحكم بها من خلال اتصالات وزيارات مع الجانب الأمريكي الطبي الذي يشرف على هذه العمليه وهذا المبلغ قد يكلف الزوج او الزوجين حوالي 20 الف دولار حسب معلوماتي وبعد اجراء كل الأتفاقات اللازمه سيتم تخصيب البويضه وحفظها بثلاجات خاصه لحين ايجاد المرأه التي تقبل ان تحمل الطفل ولمدة تسعة أشهر او اكثر

وهنا العمليه لا تتضمن التعامل مع امرأ ه تقبل ان تعطي بيضتها وتقوم بالحمل معا لأن هذا قد يسبب بالكثير من المشاكل مستقبلا لأن اغلب النساء بعد زمن معين تتراجع وتريد استعادة طفلها مما يؤدي الى مشاكل قانونيه ومحاكم فلهذا يفضل ان يكون الحمل يتم عن طريق امرأه اخرى هي ليست نفسها ام البويضه

من الناحيه الأخرى ستقوم المؤسسه المشرفه على هذه العمليه بأختيار الأم التي تقبل ان تحمل الطفل وطبعا هم عندهم اسماء وصور وسيتم عرظها على الزوجين فأن وافقوا على المرأه التي تم اختيارها او الأتفاق معها فسيتم من قبل هذه المؤسسه الأشراف على تغذيتها وصحتها ومتابعتها طبيا لكي تكون العمليه ناجحه للحمل

هذه السيده التي ستقوم بالحمل والأنجاب سيقوم الوالدين بالأتصال بها ان رغب الطرفان وحتى ان ارادت هذه السيده ان تزور او ترى هذا الطفل الذي حملته واعتنت به بعد الولاده ولكن بأتفاق مسبق بين الطرفين لكي لا تضير هذه العمليه مستقبلا بوالدي الطفل وهذه العمليه ايضا ستكلف حوالي من 20 الى 30 الف دولار وطبعا المبلغ الذي ستتقاضاه هذه السيده لا علاقة للزوجين به بل هو يخضع للأتفاقات التي تتحكم به بين المؤسسه وهذه السيده التي ستقوم بالحمل لهما

طبعا هناك امور كثيره لا أعرفها تتعلق بهذا الموضوع والزوجين يحق لهما السفر الى امريكا ان ارادا للأطمئنان ورؤية هذه السيده الحامل لطفلهما

خيط بيط 516

منير الحبوبي

لو غسلت الفحم الف مره لن يصبح أبيض كذلك قلوب بعض البشر لن تصبح بيضاء مهما فعلت معها

عين الحسود بيها عود

عندما احدهم يتعجب من رؤية شيء تمتلكه وبالمقابل لا يسمي على النبي ولا يصلي عليه وتحس انت ايضا ان نظرته ووضعيته لا تريد الخير لك فترى هذا الشخص وخوفا من ان تكون عين هذا الاشخص حاسده فتراه يقول مع نفسه الكلمات التاليه عينك فگس ان شاء الله او تراه يقول بعينك رصاصه او حصو بعينك او القول الله يكفينه شر العيون الزرگه والسنون الفرگه وهناك من يقول تنعمي عيون الما يصلي على النبي وهناك اقاويل اخرى لا اعرفها يا حبذا من يعرفها يعلق عليها اي يذكرها

التقدم العلمي بالطب

قبل اشهر ليست بالقليله تم اجراء عمليه طبيه لأحد زملائي بالعمل الجامعي وهو بالتقاعد مثلي وقد اكتشف ان السرطان تواجد في معدته وقد تم اجراء المعاجه له بالكيمياوي وتمت العمليه من خلال عدة جلسات سببت حتى سقوط الشعر له وتم اتباعها لا حقا بعميه لأستئصال المعده كليا وظننت انه سكون من الصعب عليه تناول الغذاء كالسابق ولكن بالأيام الأخيره رأيته يأكل وبكل سهوله مثلنا ولكنه يمضغ الطعام اكثر من المعتاد ويتجنب الأكلات التي من الصعوبه هضمها في حين انني كنت اظن انه سوف لن يتناول الا السوائل والشوربه والخضروات ويتجنب اللحوم ولكن حمدا لله الأمور تمشي بكل سهوله وربي يحفظه ويعطيه الصحه والعافيه وللمعلومات خلال هذا النوع من العمليات يم ربط المريء بالقولون بشكل مباشر بعد ان يتم ازالة المعده كليا او جزئيا فحمدا لله على الصحه والبركه

من ذكريات أيام كشخة الپاركر وأبهة الشيفرز

هذا الموضوع نقلته من صحيفة الگاردينيا الألكترونيه وهو مقال كتبه الدكتور أكرم المشهداني

الله.. الله.. على ايام (كشخة) أقلام الباركر و(هيبة) أقلام الشيفرز في اليد عند الكتابة وحين تلمع في الجيب .. وعلى ايام تعبئة القلم بحبر الباركر الاصلي؟.. وكيف كنا (نتعنى) في الذهاب إلى سوق السراي وشارع المتنبي لشراء (قنينة حبر كوينك باركر الاصلي) وليس المقلد ونتذكر كيف كانت اقلام الباندان من نوع باركر 21 و45 و 51 و 65 أعز وأثمن هدية تهدى في المناسبات، لانها كانت تعتبر ارقى واغلى هدية ..

وهنا بهذا المقال اختطفت المثل التالي بخصوص هذا الموضوع وهو مثل عراقي لم اكن اعرفه سابقا فأحببت ان اذكره هنا وهو التالي

 غبي من يُقرض قلما ثمينا والاغبى من يعيده!!!

انتشر مثل عراقي ساخر يقول (الغبي من يقرض قلما ثمينا والاغبى من يُعيده!!!).. فقد عرف الناس البعض ممن يقترض قلما لينجز كتابة او توقيعا ولكنه لا يعيده، فابتدع كثيرون طريقة اقراض القلم بدون (غطاء القلم) حتى يضطر المستعير ان يعيد القلم الى صاحبه، وحتى لا ينسى المعير (صاحب القلم) قلمه .... لأن (القبغ) ما زال في جيبه؟؟

خيط بيط 517

منير الحبوبي

البيذنجان المر ما يشتري الملك

هذا المثل هو مثل تركي ولا اعرف صحته بالضبط ولكنه يقال او يضرب للأبتعاد عن الشيء السيء اي تجنبه اي ان الناس الأغنياء لا يشترون هذا البيذنجان ولكن بالمقابل الأنسان الذي حالته الماليه ضعيفه فهو مضطر على شراء وأكل هذا البيذنجان وللمعلومات البيذنجانه السوداء التي تلمع وبقمع أخضر حيوي وتتصف بالخفيه اي غير ثقيله فهذا معيار حسب اراء المتخصصين بعالم الطعام ان تكون هذه البيذنجانه قلية المروره بفعل قلة كمية الحبوب بداخلها ويفضل عدمها وعادة عند فتحها يكون شحمها او نسيجها الداخلي ابيض بشكل واضح جدا

والبعض يتكلم وهذا انا لست متأكد منه ان البيذنجان الأنثى يكون طعمه افضل واقل مروره من ذلك للبيذنجان الذكر وهذا يمكن معرفته من شكل وطول بقعه بنيه اسفل البيذنجانه حيث كلما كانت طويله وعريضه فهذا مؤشر عنها والله اعلم فأنا غير متأكد من هذه المعلومات ولأختيار البيذنجان الطازج فهو يتميز بنعومة سطحه الخارجي وعند الضغط على سطح الحبه فأذا رجع الشكل بسرعه للسطح كما كان غليه قبل الضغط عليه فهذا مؤشر لطزاجته

حتى طلع شعر بلساني

هذا المثل او المقوله تضرب لتبيان حال احدهم وهو ينصح ابنائه او الآخرين على شغلة ما ولكنهم البدا لا يسمعون ولا يتقبلون نصيحته حتى ان الشعر طلع بلسانه وفمه من كثر ما كرر من كلام دون فائده واما سبب قول هذه العباره فهو يعود بالحقيقه ان الشعر من الممكن ان يظهر ويتواجد بكل جسم الأنسان ولا تخفى عليه بقعة منه الا منطقة اللسان فعادة هنا لا ينبت الشعر ولكن بحالة هذا المثل ولتبيان استحاة سماع الآخرين الى نصائحه فحتى الشعر طلع ونبت على لسانه

غراب الجثث

تقال للشخص الذي يكون سيء جدا والذي لا يتواجد الا لأذية الآخرين فيطلق عليه هذا الوصف لأن الغراب ان تجمع ورأيته على الأرض فهذا دليل اكيد انه گاعد يفترس او يقتات على جثة حيوان او فطيسه

صار صفر على الشمال

هذا المثل يضرب لتبيان الحاله لشخص لا فائدة منه كحال انك تدفع اجور لعامل بالبناء وهو لا يقوم بعمله ابدا اي فقط يغلس ويروح يمنه يسره دون ان يبني او يساعد على البناء اي ان قيمته هي كقيمة العدد صفر فأن تم وضعه يمين الرقم فيكون له اهميه اما اذا وضعته شمال اي يسار الرقم فهذا لا يغير من قيمة الرقم كحال مثلا عند رقم 16 دولار فأذا وضعت صفر باليمين فالرقم يصبح 160 دولار واذا وضعت صفرينباليمين فيصبح 1600 دولار ولكنك ان وضعت يسار العدد 16 العديد من الصفاره فهذا لن يغير من قيمة العدد 16 دولار

جدره على ناره وعينه على جاره

المثل يضرب للحسد

خيط بيط 518

منير الحبوبي

يوميه هزي تمر يا نخله
يوميه هزي رطب يا نخله

المثل يضرب للتكرار والذي لا فائدة منه وهو يشابه المثل او المقوله يوميه اجاك الواوي وأجاك الذيب واللذان يضربان للتخويف والردع

چني حبة هيل بهاون…...الريحه للغير والدگ عليه
مقوله او بيت شعر شعبي يشير الى البخت السيئ اي الى الشخص الحظه سيء

الفن بالتعامل من قبل الباعه

اتى صديق لي يسألني عن ما اخبرته به الموظفه التي تعمل في مكتب لبيع العقارات حيث بعد زيارته للبيت الذي يرغب بشرائه وقد وجده جيد جدا وأعجب زوجته وابنائه ايضا فسأل الموظفه هل هناك احد غيره يرغب بشراء هذا البيت اي سينافسه عليه فأخبرته بأن لا يستعجل بالقرار والشراء رأسا بل ان عليه ان يفكر مليا وهذا هو بيت العمر والفلوس التي عنده للشراء هي جهد وتعب عمر فعليه الـامل والتفكير ودراسة الموضوع جيدا مع عائلته فيقول كل ما قالته كان مريحا لي لكي لا اتسرع بالقرار ولكنها بنفس الوقت قالت لي بأنه يوجد شخص آخر أعجبه البيت وأخبرتني بأن لا ألومها ان تم البيع للشخص الآخر وهنا احسست انها وضعت او رمت قنبله موقته في قراري يتناقض مع كل ما طرحته سابقا فما هو رأيك بهذا الموضوع؟

أجبته وبكل سهوله انها بائعة ذكيه تجيد مهنتها ميه بالميه فهي بعد ان سحرتك بكلامها العقلاني بعدم التسرع بأتخاذ قرار غير مدروس لشراء البيت بسرعه حفرت لك حفره وغطتها بالسعف والأغصان لكي حينما تمر عليها تسقط داخلها ولا مفر لك من الخروج. هذا النوع من الترغيب اعرفه حيث انني تعلمته من صغري حيث كنت اتواجد بسوق الصدريه في بغداد منذ عمر السبعة او ثمانية سنوات وأعرف وأتعلم كيف ان البائع يتعامل مع المشتريه وهو فن متكامل فترى المشتري حينما يمر على دكان لا يقتنع بشرح البائع وحينما يذهب الى دكان آخر عنده نفس الحاجه تراه يقتنع بما شرحه البائع ويشتري منه البضاعه

من القناعات العسكريه المطلقه

من القناعات الرئيسيه بالحروب الناجحه والتي تكاليفها أقل بالمال والسلاح والأرواح هو ان تهاجم عدوك من الداخل وهنا يعني دور الطابور الخامس أشد وقعا وخرابا على العدو

طرفه ويبدو انها واقعه حقيقيه اضحكتني كثيرا

حيث يذكر بأنهم سألوا احدهم ما هي ابشع جريمه سويتها بصغرك ؟ فأجابهم بأنه باع عصفور ميت لأبن جيرانهم ويگول گتله بأنه نايم والعصر يگعد

خيط بيط 519

منير الحبوبي

من الحكايات الفرنسيه القديمه التي ترويها الجدات لأحفادها والتي تحمل عبرة عن الحياة

حيث ذات مرة ، فرخ عصفور صغير لا يعرف الطيران بعد ، وكان منتصف الشتاء ، وذات مساء سقط من عشه ، ووجد نفسه على الطريق. فبدأ بالصراخ "ويص ويص ويص ...." حتى تشققت حنجرته. لأنه يتجمد من البرد حتى الموت. ومن دواعي سروره ، وصول بقرة قربه لمساعدته. فحنت ورأفت عليه وأرادت أن تدفئه ، لذا ،رفعت ذيلها ، و زربت عليه زربه عالميه يسميها الفرنسيون ب " البوز " وهي عادة اشبه بالخبزه او القرص او الفطيره مما ادت الى خنق فرخ العصفور اي لم يعد يستطع التنفس بسهوله فأخرج راسه وعنقه بصعوبه ليصيح طالبا النجده " ويص ويص ويص ... " ويستنشق الهواء

فما كان من البقره الا ان تزرب عليه مره اخرى مما جعلته يختنق من جديد فأخرج من جديد راسه وعنقه من هذه الفشقه العالميه وبدأ يصيح " ويص ويص ويص ..." بأعلى صوته طالبا النجده وممتعضا مما عملته البقره وما هي الا لحظات واذا بذأب ياتي مسرعا حالما رآه وسمع صوته الجهوري العالي فيصل اليه وينقذه برفعه بلطف من الحال الذي فيه ويمسح عنه الزراب اي من كومة القذارة ، ثم ما هي الا لحظات فيبلعه.

هذه الحكايه ان كان لها مدلول فهي لتبين انه على الأنسان ان لا يتسرع بأتخاذ القرارات وان عليه ان يفكر كثيرا بالذي عليه ان يعمله وان لا يتضجر من فعل اناس آخرين ادوا له عملا قد كان يبدو صعبا ويسبب له الما ولكن بالحقيقه هم محبين له ويريدون مساعدته وهذا يذكرني بالمثل الشعبي العراقي الذي ينص على ان تمشي وره اللي يبچيك ولا تمشي وره اللي يضحكك امور زراعيه لم اكن اعرفها مسبقا

الخيار التعروزي ان كان طعمه مرا فالمروره اصلها اللب للخياره اما خيار الماي الذي نعرفه فأن كان طعمه مرا فالمروره قادمه من قشرة الخياره وليس من حشوتها الداخليه وللمعلومات قديما كان اجدادنا وجداتنا يفرغون الحشوه الداخليه للگطين او الشجر ويتم تجفيفها وعندها يتم استعمالها لحفظ وخزن انواع مختلفه من حبوب الخضروات حيث بعد ملئها تغلق وتترك المده التي نريد بعد ذلك استخراجها وفتحها اي ان القشره الخارجيه للگطين استعملت كبديل للتنگه او القربه المعموله من السيراميك اي الفخار

وللمعلومات حبوب الگطين او الشجر او ابو رگبه او العناگي اي الشجر الذي له عنق ويكون معووج فهذه يمكن الأستفادة منها لكن من الصعوبة تكريزها بالفم وهكذا يمكنني ان اذكر ان كانت هناك بانيه مره فقد يكون سبب مرورتها هو حبوبها وليس قشرتها او حشوتها وعادة عندما يتم طبخ مرگة البانيا فلا يتم قطع العنق او رأس الحبه للبانيه بشكل يجعل الحبوب تخرج من گزن البانيا

اما اذا اردنا طبخ البانيه وأكلها على شكل تشريب فيمكن القطع ليسمح بخروج الحبوب وعادة حينما نريد تجفيف البانيه فيجب عدم القطع بشكل يؤدي الى ظهور الحبوب لأن ذلك سيجعل بأمكان البكتريا او احشرات او الرطوبه من الدخول اليها وعدم حفظ البانيه بشكل جيد قد يسبب التحسس بطعم المروره بالبانيه

وللمعلومات فأن البعض من البيذنجان يكون طعمه مر وخاصة ذكر البيذنجان اما انثى البيذنجان فتكون خاليه من المروره وانا شخصيا وطيلة حياتي لم ارى او لم اتذوق طعم مر بالبيذنجانر ولكن اكثر من واحد من معارفي تكلم عن البيذنجان المر وخاصة حينما يتم شراء القشره الخارجيه المجففه من البيذنجان والتي يتم استعمالها بعمل الدولمه فبعض الاحيان يكون طعمها مر وعادة هنا بأوروبا يمكننا شراء هذا الغلاف للبيذنجان لعمل الدولمه من الأسواق التركيه التي بدأت تنتشر بكل دول اوروبا

خيط بيط 520

منير الحبوبي

چَنه گزن بانيه او چنه چك النداف

هذه الأمثال او العبارات تقال للسخريه من شخص قصير القامه مع الأسف

معلومات طبيه فقط للمعرفه

المعلومات التاليه احذر وأنبه الى انها ليست معلومات طبيه اكيده من متخصص بالطب ولكن من معلومات عامه صحفيه وهو انه عادة امراض السرطان تكون نسبتها كبيره عند التقدم بالعمر وبتجاوز الخمسين عاما ومنها سرطانات البروستات والجهاز الهضمي والرئتين والصدر للنساء اما فيما يخص الأورام غير السرطانيه اي الأنتفاخات او التمددات او الزوائد اللحميه او النتؤات والتي تظهر بالقولون او الأمعاء والمستقيم فعادة يتم ازالتها عن طريق عمليه جراحيه بعد ان تأاكد وجودها وتم عمل بيوبسي اي تحاليل مختبريه عليها لمعرفة ان كانت سرطانيه ام لا

عادة هذه الزوائد او النتؤات يتم ازالتها من خلال عمليه جراحيه وبعد ثلاثة اعوام يتم اجراء فحص كولوسكوپي جديد بأستخدام الناظور لرؤية ان رجعت اي ظهرت من جديد ام لا فأذا ظهرت فيمكن ايضا ازالتها ولكن بتجاوز عمر المريض لأكثر من 72 عاما تقريبا فلا يفضل رفعها وهنا يحبذ ان يتم تنبيه وتذكير ابناء المريض وخاصة ان تجاوت أعمارهم الخمسين عاما ان يناقشوا هذا الموضوع مع طبيب العائلة لأخباره بأن الوالدين او احدهما كانت عنده هذه النتوئات او الزوائد بجهازه الهضمي لكي يتم عمل الناظور اليهم ايضا حيث احتمالية تواجده تكون نسبيا كبيره وبالتالي اي مراجعه منذ بداية ظهو هذه النتؤات يكون امرا صحيا جيدا جدا لتجنب استفحال النتوئات وتجنب تطوره الى مرض سرطاني

معلومات عن الموت

غالبا الشخص الذي تقترب نهاية عمره ان كان موجود بالمستشفى وهو تحت العنايه المركزه بالذات فتراه يبكي ويريد أن يعبرعن هذا الحزن بمفرده ، وأحيانًا نرى العكس اي ان الشخص يريد ان يبكي قرب ابنائه وأهله معبرا عن رغبته بأستمرار هذه الحياة فتره اطول ومدى صعوبة ترك من نحبهم

اما الاشارات التي تظهر على المريض عند اقتراب ساعة الموت او نهاية العمر هو ان الانسان يبدأ ينام أكثر ، أو يصاب بالنعاس ، أو يصعب عليه الاستيقاظ. حتى ان البعض منهم قد ينام حتى أثناء التحدث.وكذلك فقدان الوعي يبدأ يظهر ويتزايد بالساعات التي تسبق الموت

سؤال من حفيدتي التي عمرها عامين ونصف اضحكني كثيرا

عبر التلفون الموبايل والكاميرا مفتوحه بيني وبين ابني لحوار ونقاش مع الحفيده فسألتني جدو لماذا عندك شوارب؟ فتحيرت من سؤالها ولم اجد جوابا مقنعا لها فقلت لها حتى آكل بيهن فضحكت كثيرا وعرفت ان الأجابه اكيد غير صحيحه وحيث انها سألتني هذا السؤال فانا ايضا وجهت لها بالمقابل هذا السؤال ليش عندچ خشم ؟ فأجابتني بعد ان فكرت لبرهه انه لعمل الأتچم اي العطسه هههههه وهنا عرفت ما هي برائة الاطفال

خيط بيط 521

منير الحبوبي

مثل عراقي أصيل عن فوائد الجرجير

لو علمتم فوائد الجرجير لزرعتموه تحت السرير

تكريم وشكر لصباب الماء لغسل اليدين قبل وبعد الطعام بالمناسبات

عادة عند اكرام الضيوف وقبل العداء او العشاء وخاصة بالمناسبات الضخمه حيث اعداد الضيوف من الرجال كثيرين فمن عادات اهالينا قديما ان يكون هناك واحد من الأبناء او الأقرباء او الجوارين عمره ما بين العاشره الى الخامسة عشر عاما عادة تراه يحمل بأحدى يديه ابريق مملوء بالماء وامامه لگن فوقه صابونه ويحمل بيده الأخرى منشفه اي خاولي فيأتي كل واحد من هؤلاء الضيوف ليغسل يديه عنده

وهنا الضيف يقوم بشكر هذا الأبن على خدمته له بصب الماء على يديه سواء قبل او بعد الطعام او حتى ان كان للأشخاص الذين يريدون الوضوء قبل الصلاة حيث من غير المتعارف ان يستعمل هؤلاء الضيوف مغاسل بيت مُضيفهم لوجود النساء والمحارم فيقوم هؤلاء الضيوف بشكر من يصب الماء لهم وبعضهم من يوبخهم وخاصة ان لم يقم بواجبه بشكل جيد كأن لا يصب من الماء بكفايه او يصب الماء على جنب وليس على يدي الضيف او يخطأ بصب الماء على ثياب الضيف فيبللها وهنا سنرى بعض من هذه المقولات

أننت ابن منو ومن يا عمام؟
الله لا يصغرك
صب بعد عمك صب
ان شاء الله يوم عرسك فيجيبه صباب الماء وأنت حاضر بي
الله لا يزغرك
خدمناك يوم عرسك
تسلم البطن النگلتك
رحم الله والديك
يوم زواجك ونفرح بيك
عشت والله يوفقك
عز قدرك
الله لا يصغرك ويعلي شانك بحق الحبيب محمد صل الله عليه وسلم
اما الضيف السيء فمن الممكن ان تسمع منه العبارات التاليه
صب عدل ولك
أنت ابنيمن وبعدين يبز المي اللي بحلگه على رجليك
صب عدل يالأثول

خيط بيط 522

منير الحبوبي

الجار قبل الدار

عملا بالمثل القائل الجار قبل الدار فعندي احد اصحابي في بلاد الغربه ذهب ليشتري بيتا له بمنطقه قريبه من منطقة عمله وحيث انه هارب من شقه كان يسكنها بعماره وعنده جار والعياذ بالله لا يعرف للجورة من معنى ولا يعرف ان نبينا المصطفى اوصى بسابع جار فسأل البائع لماذا يريد بيع بيته؟ والسؤال طبعا بشكل غريب نوعما !!! فقال له صاحب الملك لأصارحك بالأمر ان كنت تسأل هل أحد من الجيران يكون هو السبب ببيعي للبيت فهذا غير صحيح وأن اردت ان اشفي رغبتك بمعرفة السبب الحقيقي فليكن حيث انني منزعج جدا من تغريد الكثير من العصافير والبلابل فجرا وهكذا عند الغروب فأن كنت حساس ولا تحب تغريد الطيور فأنصحك لتذهب وتشتري بمكان آخر

مقوله لها معاني كثيره لرجل حكيم

لا تصمت عن قول الحق مهما كان مُرا فعندما تضع لجاما على فمك فأنهم سيضعون سرجا على ظهرك

تسميات لبعض النباتات تثير الأنتباه فتتسائل لماذا سميت هكذا؟

لسان العصفور او العصافير

هو نوع من انواع الْمَعكَرُونَةِ ويَكُونُ قِطَعاً صِغَاراً عَلَى هَيْئَةِ أَلْسِنَةٍ مثل لسان العصفور الصغير جدا

الكجرات بالعراقي هي نفسها الكركديه بالمصري ولها فوائد صحيه كثيره جدا وهي تختلف كليا عن نبات لسان الثور ومن أهم فوائده هي الحفاظ على صحة الكبد وخفض ضغط الدمى وهو مصدر غني بفيتامين ج ومصدر للعديد من مضادات الأكسدة القوية ويقلل مستوى الكوليسترول بالدم ويوصف للوقاية من الالتهابات البكتيرية

لسان الثور او الورد الماوي

هو نبات طبِّيّ يكثر في لبنان وفي معظم مناطق حوض البحر المتوسِّط، ورقه يُشبه لسان الثور ويسمى ورد ماوي لأن لون ازهاره يكون مائل الى الزرقه وله العديد من الفوائد منها كما يقال يعالج الالتهابات الجلدية، مثل الإكزيما، والصدفية، ويعالج الحساسية؛ لاحتوائه على خصائص مضادة للحساسية ويعالج التهاب المفاصل، والروماتيزم، كما يخفف الآلام الناتجة عنهما من خلال تدليك موضع الألم بالزيت. ويخفف الحكة، ويعالج السعال الحاد، ويطرد البلغم وينشط وظائف الغدد في الجسم، ومن أبرزها الغدة الكظرية، وبالتالي يعزز إفراز هرمون الأدرينالين وله فوائد جمه اخرى والله اعلم

سوو من الثوم عروس ما طلعت ريحته طيلة اربعين عام

مثل تركي جميل يبين انه بعض الأحيان يتم التضخيم والتهويل لشخص ما وبالحقيقه هذا كله هراء بهراء اي لا صحة له كحال الثوم فطعمه او تذوقه معروف للجميع ولكنه لا رائحة له ابدا

ما بيها مجال بتخفيض السعر !!!؟

عجيب امر الدنيا هذه الأيام ان ترى اغنياء وحالتهم الماديه جيده جدا فحينما يريد شراء سياره او قاط او عطور غالية الثمن لا يسأل ولا يتعامل عليها ولكنه حينما يذهب لشراء باگة نعناع او كرفس من سيده كبيرة السن افترشت الأرض لبيع خضروات حديقتها لسد رمق الحياة لها ولأولادها فترى هذا الانسان يصبح ذكيا ولا يريد ان يغلبه احد فتراه على سبيل المثال يسأل السيده هذه بكم الباگه للخضره ؟ فتجيبه مثلا بربع اي ربع الألف دينار اي بمئتين وخمسين دينارا فيقول لها ما بيها بعد شويه مجال ؟ اي يطالبها بتخفيض السعر والكل يعرف هذه الأيام ان اقل مبلغ او سعر يمكن التداول به هو الربع وهو اقل مبلغ يمكن ان نعطيه حتى للمجادي هذه الأيام فترى هذه السيده تجيبه لا ابني ما بيها مجال !!! واذا ردت أخذه بلاش

خيط بيط 523

منير الحبوبي

أخت الزوج للزوجه مثل حجر الكحله من تريدها وتعزها تحطها بعيونها ومن ماتريدها تدوس عليها وين ما يوجعها

مثل تركي يضرب للأستغلال والأنتهازيه فعندما تكون لك مصلحه عند أحدهم تكبره وتمجده وأن انتفعت الحاجه منه اسقطته وتدوس عليه بلا ضمير وبدون رحمه وهكذا حال بعض النساء اللواتي يكونن انتهازيات ووصوليات كحال فتيات للتودد من شاب فيقتربن من اخواته ليسهلن لها الوصول اليه والزواج به ويوم تتزوج منه تحاول بكل الطرق ايذاء اخوات الزوج والتفريق بينهم علما انه قديما النساء كن يكحلن الجفون للعين بالحجر الخاص بالكحله اي هي قطعه صلبه بتبليلها وتمريرها على الجفن تصبغه بصبغه سوداء تعمل على تكبير وتوسيع العين لناظريها اي لم يكن بذلك الوقت سائل او كريم او قلم خاص بالكحله كما هو الحال في تكحيل العيون هذه الأيام

بأي المرگات نستعمل الثوم ولماذا سميت الفاصوليه باليابسه؟

قديما وأغلب الناس تستعمل الثوم بمرگة البانيه والفاصوليه فقط ويتم وضع اكثر من راس فيها لمن يحبون ويعرفون القيمه الغذائيه العظيمه للثوم ولكن الآن الكثير من السيدات العراقيات يستخدمن الثوم ايضا مع مرگة الشجر ومرگة الفاصوليه الخضره ايضا كأختها الفاصوليه اليابسه الجافه

عندنا بالعراق عادة وبالمطاعم مرگة الفاصوليا تسمى باليابسه وان سألت الكثير لماذا فقط هذه التسميه يابسه وليس فاصوليا فأكثر الناس لا يعرف ان يجيب على هذا السؤال وبالحقيقه الجواب بسيط لأن هناك فاصوليه خضره فلتمييز هذه الفاصوليه الجافه البيضاء او الحمراء عن الفاصوليه الخضراء سميت باليابسه وهي ايضا لتبيان انها خضره جافه وهناك من يتسائل العدس ايضا حبوبه صلبه وجافه فلماذا لم تسمى باليابسه والجواب هو نفسه لأنه لا يوجد عدس أخضر وعدس صلب جاف كحال الفاصوليه الخضره والفاصوليه الجافه اليابسه

معلومات طبيه قد تفيد البعض منا؟

ما أسرده هنا هو تكمله للمعلومات التي نشرتها بالمقال خيط بيط 520 وهي انه ان تم عمل كولوسكوبي اي الناظور لقولون مريض يعاني من مشاكل هضميه او التهابات قد تكون بالقولون او الأمعاء الدقيقه او الغليظه او المستقيم فخلال الفحص بالعمليه قد تظهر هناك امتدادات او بروزات او نتوئات شحميه او اورام حميده تسمى پوليپ بالفرنسي و بالأنگليزي فالطبيب عادة يعمل على رفعها اي ازالتها خلال الفحص ان لم تكن سرطانيه والمريض يبقى بالمستشفى لنصف يوم وبعد ذلك يتم اعطائه نتيجة الفحص بالناظور وان وجدت امور هامه جدا تستدعي معاينات اخرى فالطبيب الذي عمل الكولوسكوبي سيخبر المريض بذلك من خلال تقرير مفصل يطبع لاحقا ويرسل بالبريد وعادة حينما نقرأ بالتقرير الكلمات پوليپ او أدينوم Polype ou adénome فهي امور ليست بالخطره لكن ان كانت من نوع مسرطنه اي كارسينيجن Carcinogene فالطبيب المختص المعالج سيتصل تلفونيا بالمريض ليخبره عن خطورة الموقف ويشرح له الموقف الطبي الذي عليه استيعابه والذي يجب الأهتمام والأعتناء به وعادة بهذا الخصوص فالنصيحه المهمه لمرضى الجهاز الهضمي هو ان يتجنبوا الأكلات التي تساعد على عسرة الهضم والتي تسبب القبوضيه وبالتالي التشجيع على تناول اكلات كلها الياف لأن القبوضيه تزيد من الام او التهابات الجهاز الهضمي

اكرر هنا ايضا ان ما سردت هو معلومات عامه شخصيه وليست من شخص عارف بهذه الأمور بشكل دقيق وبكل الأحوال يجب استشارة الأطباء بخصوص هذه المواضيع وهم العارفين بالضبط مجالهم العلمي واستميح عذرا الأطباء بكتابة هكذا معلومات كوني ارى اهميتها وضرورتها كمعلومات صحيه بسيطه وان لا نكون جاهلين

خيط بيط 524

منير الحبوبي

يا ربي أخذها هينه لينه

دعاء ايام زمان لجداتنا بالتضرع والتوسل الى الله جل وعلى بحيث ان تكون موتتهم سهله وتنقبض الروح من قبل باريها بدون الم ومواجع اي لا تشقى وتتألم من مرض عسير يستمر لأشهر او لسنوات وهو دعاء لأن يكون الموت بدون شقاء كحال البعض من الناس تراه ينام ليلا وفي الفجر او الصباح تراه ميت او انهم يموتون ولا يرون تعاسة وشقاء ابنائهم او احفادهم او كل من هو عزيز عليهم

لا يصلح العطار ما أفسده الدهر

هنا لم يقال لا يصلح الطبيب ما افسده الدهر بل قيل العطار والعطار قديما عمله عمل الطبيب في ايامنا هذه فتراه هو الذي يشخص المرض او العله وهو الذي يصف الدواء وعادة الدواء والعلاج هو من الأعشاب اما الطبيب الحقيقي ايام زمان والذي يقابل الجراح في ايامنا هذه فهو يسمى بالحكيم

معلومه اتعرف عليها لأول مره



كل ظني ومعرفتي انه فقط الشجر ممكن ان يكون مُرْ وخاصة حينما اتكلم عن الشجر ابو رگبه او العناگ ولكن تبين لي الآن ان البيذنجان ايضا من الممكن ان يكون مر عادة ومنذ عدة سنوات بدأنا نتكلم عن ثمر خضروات عديده منها ذكر ومنها أنثى فلهذا ذكر البيذنجان ان صحت التسميه عادة يكون مر وهكذا ثمرة ذكر العناگ تكون مره ودائما ذكر الفلفل لا يمكننا القول عنه انه مر بل نقول ان طعمه اقل جودة من ذلك للأنثى وبصوره عامه كلما كانت البقعه السفليه للبيذنجانه اي المعاكسه لاتجاه القُمع فكلما صغرت هذه البقعه هو مؤشر لكونها ذكر والعكس صحيح

نكته لطيفه ولا استغرب ان تكون حقيقيه في ايام زمان

حيث ذهب رجل من الأرياف الى الطبيب وبعد ان اكمل الطبيب معاينته ووصف الراچيته له فقبل خروج المريض سأل المريض الدكتور وگله مرتي دكتور عندها هكذا مرض فقال له اين هي لأكشف عليها فأجابه الزوج بأنه يستحرم ان يكشف رجل على أمرأته فقال له الطبيب كيف اذن يمكنني ان اكشف عليها فقال له جبتلك الجنسيه مالتها فتعجب الطبيب ولم يرغب ان يزعل او يخيب ظن هذا الرجل به لبساطته فما كان من الطبيب الا ان يخرج سماعته ويضعها على اذنيه والسماعه وضعها على الجنسيه وبدأ يتفحص الجنسيه فوصف له راچيته على ضوء هذا الفحص ولكن الرجل سأل الطبيب سؤالا آخر وهو في حالة ان العلاج لم يكن شافي لزوجته فكيف يعمل؟ فقال له الطبيب ان لم يكن هذا الدواء فعالا ففي المره القادمه احمل معك شهادة الجنسيه لها بدلا من الجنسيه !!!!!!!!

يسمع ضراط النمل او يصحى على ضراط النمل
تقال للاستهزاء من شخص لا يعي الأمور وسمعه ثقيل فنستهزأ منه فنقول عليه عاد شلونه هوه يصحى او يگعد على ضراط النمل اي ان حجم النمله صغير جدا فلنتصور ما هو الصوت الصادر من هذه النمله اي من المستحيل سماعه ولكن صاحبنا من فطنته وقوة سمع اذنيه تراه يسمع هذا الصوت الذي تقريبا معدم وغير موجود

ينسمع صوت الأبره من توگع بالگاع

هنا على عكس المثال السابق يقال هذا المثل لشخص او انسان رفيع المستوى ومثقف وحكيم ومتخصص بعالم الخطابه وراوي للأحداث والشخوص بشكل بحيث كل المحيطين بمقعده ومجلسه مشدودين اليه بشكل رهيب بحيث ولا واحد تسمع نفسه فلهذا يبالغ بالقول ان سقطت ابره على الأرض فأننا سنسمع صوت سقوطها وهو بالحقيقه امر مستحيل

خيط بيط 525

منير الحبوبي

حكايه حقيقيه وقعت بستينيات القرن الماضي

هذه القصه تتعلق بالرزق الحرام وهي ايضا تفسر لماذا احد الآباء شجع بناته جميعا على تعلم زرق الأبر وعدم الأعتماد على مضمد او مضمده سيستر وهذه الحكايه كانت تتعلق بمضمد يركب حصانه ويذهب لبيوت المتصلين به لزرق الأبر للمرضى ببيوتهم في قريه من قرى العراق البعيده نسبيا عن مركز المدينه حيث بالصدفه تمكن احد الآباء من معرفة ان هذا المضمد كان يزرق ابر فيها ماء فقط وعند اكتشافه هذا الأمر وفضحه له مما حدى بالكثير من آباء المرضى ان يقوموا بتأديب هذا الشخص عديم الخلق الذي يرتزق بالحرام في عمله حيث انهم بسطوه بسطه اصليه لم يعد يستطيع ان يمارس غشه بعد ذلك بهذه المنطقه

تسميات اضحكتني للسبانه

منذ حوالي 40 سنه لم اسمع بهذه الأسماء للسبانات عندنا بالعراق فحينما سمعتها من صديق ضحكت كثيرا وأرجعتني اربعين عاما الى الوراء وهما السپانه الكُندُك والسبانه القراصه

حبيبي هاي شغله بلاديه

حينما تسمع مصلح او فني او اي انسان يمتهن مهنه فنيه فتسمع منه بعض الأحيان هذا المصطلح او التسميه قائلا هذه الشغله بلاديه ولمن لا يفهم معنى هذه المقوله او هذا الوصف فهو بالحقيقه يريد ان يقول ان تركيب او شد هذا الجهاز او القطعه مشدود ومعمول بشكل اصيل ولم يلعب بشكله وتصميمه وشده شخص آخر او مصلح اي ان القطعه هي على حال استلامها من البلد المصدر لها من اول يوم لوصولها ولهذا لا يفضل التلاعب او تغيير تركيبها لأن ذلك قد يسبب تلفها او ضعفها او عدم التمكن من اعادة شكلها كما كان حالها بالأول

ها يا مصوي ! او ها يا مسلوع

هذه من اللبوگات المشهوره التي كنا نتعامل بها ايام الطفوله بستينيات القرن الماضي واللبوگات كانت كثيره عندنا فهنا المصوي والمسلوع يراد بها الشخص الضعيف جدا وكأنه شبيه بالگصبه والطويل يكنى بگصبة المطيرچي وأبو شخه لمن يتبول على فراشه ليلا خوفا من الظلام وهكذا ابو مخطه لمن مخطته مدندله ليل نهار على شفته او ابو ظرطه وهلم جرا وهكذا هناك الكثير من اللبوگات ويا حبذا من يعرف بعضها يذكرها هنا واللبوگه هي نعت او دائما تشير لعيب في شخص ما اي لا يوجد لبوگه لأنسان جميل او اعماله جيده او صالحه

حكايه حقيقيه لحال الخدمات في البعض من البلدان

هذه الحكايه انقلتها من الفيس بوك حيث في يوم من الأيام وكان يا ما كان حيث مات حمار أمام مسجد... فقام الإمام بالإتصال برئيس البلدية و قال له : يا سعادة الرئيس لقد مات حمار أمام المسجد، فقال له رئيس البلدية : ما هو المطلوب يا شيخ ؟ فرد عليه الإمام و قال : على مسؤولي و موظفي البلدية أن يأتوا ليأخذوا الحمار من أمام المسجد، فأراد رئيس البلدية أن يضحك على الإمام فقال له : يا شيخ حين كنت أدرس علمونا أنكم أنتم من يقوم بغسل و دفن الموتى فرد عليه الإمام و قال له : كلامك صحيح ! و لكن قلنا من الواجب أن نخبر أهل الميت لحضور الجنازة قبل الغسيل والدفن

خيط بيط 526

منير الحبوبي

من عادات أهلنه بالمولد النبوي للمصطفى طه النبي صلوات الله عليه

بهذه المناسبه المشرفه الكريمه نرى الأهالي والجوارين واصحاب الأيادي الفاضله يتحضرون لتكريم هذه المناسبه السعيدع بمولد الهدى فيقومون بتوزيع المأكولات والحلويات وحسب المناطق فمنهم من يوزع الچُرَك ومنهم الحلويات ومنهم الزرده والزلابيه والبقلاوه والدالطي او الدولمه ومرگة القيسي وحلاوة التمن وحلاوة النشا وحلاوه بالطحين سمره وحلاوة حليب

ومن الطريف ان اسمع هذه الحكايه المضحكه وخاصة ببعض المناسبات التي يتم توزيع التمن والقيمه فيأتي الناس بجداريهم لكي يتم وضع الأكل بها وفي احدى المرات احدى العوائل بعثت ابنها بجدريتهم ولكنه بعد وقت طويل نسبيا رجع ابنهم خالي الوفاض فقال له ابيه لماذا لم يعطوك التمن والمرگ ؟ فقال لأبيه بابا ما رضو ينطوني لأنهم مسبقا رؤوا هذه الجدريه اي انهم مسبقا قد اعطوا وتكرموا بالأكل على صاحب هذه الجدريه وهذا يعني ان احدهم سرق حصتهم بأستعمال جدريتهم اي ان الغش وصل الى هذه الدرجه من الحياة فما كان من الأب الا ان يبدي استغرابه الشديد من هذه الحاله وهو متعجب الحال قائلا والله عجيبه شنو ماخذ1ين الكود مال الجدريه وعرفو لمن تعود هذه الجدريه وبدأ يتفحص جدريته ان كان بها رقم سري او رقم سيري ومرقمه او تحمل كود مخفي لا يرى بالعين المجرده من قبل احدى الجهات المتعلقه بنقل المعلومات عبر الأنترنيت وگوگل والفيس بوك ومن خلال الجي پي أس مثلا

أبصفهه لو فوگاهه !!؟

قديما كان البعض من اصحاب العرباين يبيع بعربته تمن ومرگ وعنده اكثر من جدريه مرگ مثل بيذنجان وبانيه ويابسه فعندما احد الماره او اصحاب المحلات يطلب وجبة اكل منه يسأله البائع يا مرگه تريد ويه التمن ؟ فيجيب مثلا البانيه فيسأله عندها البائع هل المرگه تريدها بصف التمن ام على حده والأجابه بعلى حده تعني ماعون المرگ يكون ماعون منفصل عن ماعون التمن اي التمن والمرگه كل واحد منهما مصبوب او موجود على حده وحسب ذكرياتي من ستينيات القرن الماضي كانت وجبة المرگه الموضوعه على صحن التمن ب 30 فلس اما اذا المرگه على حده فيكون سعر الوجبه 40 فلس وللمعلومات كما ان الفاصوليا الابيضاء تسمى باليابسه فالبيذنجان يسمى بالأسود بالمطاعم البغداديه

من اسهل العلاجات الطبيه قديما

قديما على العطار او الحكيم من السهولة له علاج الأمراض الجلديه عنها بقية الأمراض الأخرى لأنه الأمراض كالطفح والثعلبه والبرص والحساسيات فالمعالج سواء كان عطار او حكيم فهو بوصف العلاج ذو الأصل النباتي من الأعشاب فسيرى بشكل واضح تأثير وأهمية الدواء على الأخير كأن يشفى المريض من خلال اختفاء العلامات على البشره والجلد كحال تغير اللون او تصاغر مساحة الرقعه التي كانت متورمه او منتفخه بينما العلاج للجهاز البولي والتناسلي والهضمس هي ليست على نفس المنوال

بيت شعر رائع

بيت شعر به حكمه رائعه

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا,,,,,,لأصبح الصخر مثقالا بدينار

ملك الطبگه

عندي صديق بالعراق كلما طبگ سيارته بالگراج او بالپارك فينزل من سيارته ويفتر داير مدايرها مفتخرا وواثقا من نفسه قائلا الله فعلا انا على حق آني ملك الطبگه اي يصفط سيارته بالپارك بشكل جيد جدا فلا اعوجاج به وموجوده بالضبط بالمكان المخصص للسياره ومن اول دخوليه اي لا يطبگها بالدخول والخروج عدة مرات

خيط بيط 527

منير الحبوبي

عود البلاع

تحصل بالحياة امور لطيفه تثير الضحك بشكل كبير جدا حتى انك لا تستطيع اخذ النفس من كثرة الضحك والقصه مرتبطه بالتقاء اطفال بعمر لا يتجاوز الثمانية سنوات ابويهما قد اغتربا ببلد الغربه ولكنهم يعلموهم من وقت لآخر لغتهم العربيه لغة الأم وخلال سفرهم الى العراق بالعطله الصيفيه التقوا بأبنا عمومتهم وخالاتهم وهم ايضا عندهم اطفال بهذا العمر

وخلال التقائهم ولعبهم فالأبناء العراقيين كانوا يرددون من وقت لآخر وخاصة حينما يلعبون الألعاب الالكترونيه ويخسرون فتسمع منهم مثلا قولهم "اعوذ بالله" فلما سمعهم الأبناء المغتربين بدؤوا يكررون هذه الكلمات العراقيه ولكن بشكل بعض الأحيان مضحك جدا فمثلا لقول اعوذ بالله تسمع منهم " عود البلاع " وهكذا لكلمات اخرى فجيب بطن وأضحك وتحمل هذه الوضعيه

متى نستطيع ان نقول ان فلان اجاد لغة المهجر او اجاد لغة اجنبيه؟

هذه العباره يمكن قولها فقط حينما الشخص المتعلم للغه اجنبيه يبدأ يتكلم هذه اللغه دون ان يفكر بالكلام قبل ان يتكلم اي فقط حينما يرُد بالنقاش مع ابناء بلد الغربه الاصليين بسرعه وبدون تفكير لأن اكثر المغتربين وخاصة هؤلاء الذين اغتربوا بعمر او سن كبير يفكرون بلغتهم الأصليه خلال الحديث او النقاش مع ابناء هذا البلد الذي يغترب به فمثلا العربي المغترب في هولنده تراه حينما يتناقش او يتحاور مع هولني فعندما يسمع حوار احدهم يتناقش معه فتراه يمر عبر تقنيات بالدماغ ليست سهله فهو سيعمل على ترجمة الهولنديه الى العربيه لكي يفهم ما يروي الآخر ومن ثم يترجم بالعكس من العربيه للهولنديه كي يشرح او يجيب على حديث الهولندي في حين ان كان الشخصان هما كلاهما هولنديان فلا توجد هذه السلسله من التعقيدات ولا يوجد ترجمه من لغه لأخرىولهذا نجد عموما الأطفال او الشباب المغترب يجيد اللغه الجديده التي يتعلمها ويفكر نفس تفكير ابناء بلد الغربه اي ان اجادة اللغه الأجنبيه لا تتم الا عندما لا نفكر بالكلام ولا نمر عبر الترجمه بل نفهم الحوار مباشرة من خلال السمع

من طرق الكشف عن الجواسيس

من اهم واحسن الطرق للكشف عن هوية جاسوس يتواجد معك ومع ابناء شعبك وهو يجيد تاريخ ولغة ولهجة هذا البلد الذي يتجسس عليه هو عندما يكون نائم وتفاجأه او تصطدمه بحوار سريع او تخاطبه بشكل يجعله يفز من نومه وكمثال على هذه الحال هو ان تكلمه بلغة بلده الأصليه التي كان ينكرها اي على سبيل المثال لنقل انه جاسوس الماني ويتجسس على بلد ايطالي ويتكلم مثل الايطاليين الأيطاليه بطلاقه اي انه لا يختلف عن الأيطاليين وهو كما يدعي لا يعرف الأيطاليه فأنت ان فاجأته وهو نائم وأتيت عليه لتوقظه من النوم بعذر ما كمثل تريد انقاذه او ان امره قد انكشف فعندما تكلمه بالألمانيه ويفهم ذلك جيدا او تذكر اسمه الحقيقي بالألماني ان كنت تعرف ذلك فستراه دون ان يدرك ذلك سيتكلم معك بلغته الأصليه الامانيه وينفضح امره وهذا ما كانت المؤسسات التجسسيه تتعامل به مع العملاء لفضح جواسيس مشكوك بعمالتهم لبلد العدو

نزيلة الدار

حينما يستقر او يأتي اناس جدد للحي الذي انت ساكن فيه فيقوم الجوارين لهم وللأيام الأولى من استقرارهم بعمل صينيه وبها عدة اكلات وترسل اليهم للترحيب بهم وبنفس الوقت المساعده لأنهم لم يستقروا بعد ولم يجلبوا كل اثاثهم او لا يملكوا ادوات الطبخ بعد وهذه العمليه من الضيافه او التكريم والأستقبال تسمى بنزيلة الجار الجديد

النگوط او نگوط هدية الولاده

هو ان المحبات وقريبات وجارات السيده التي تضع مولودا جديدا يقمن بزيارتها في بيتها ويهدونها حلي ذهبيه للمولود الجديد او مبلغ مالي اي ان معارفها يقومون بتنقيط مولودها الجديد وهنا اغنيه لصباح تستخدم هذه العباره مغنيتا التالي
الغاوي ينئط بطائيتو الغاوي
تسلملي عينو وعطيتو الغاوي
والغاوي باللهجه المصريه هو المحب بشكل كبير جدا ويضحي حتى بكل شيء عزيز عليه من اجل اسعاد الآخرين فهنا بالأغنيه المحب حتى ان لم يملك اي شيء فهو مستعد ويكرم ويعطي حتى عرقچينه الوحيد الذي يلبسه على رأسه

لعبة البوزه او الپوزه

هي لعبه قديمه كنا بستينيات القرن الماضي نلعبها نحن اولاد الحي حيث نشتري من العطار بطل سيفون ونتراهن مع الأصدقاء بأن فورة البطل ستصل الى المكان الفلاني على الأرض اي ان فار الشراب وخرج ووصل مثلا او تجاوز 2 سنتيميتر فأنت الفائز وهكذا مسافات يتم تحديدها بعمل خط على الگاع وهذه اللعبه ايضا تسمى تسميه اخرى بلعبة الفوره وطبعا هي تتطلب ان تخض البطل خض قوي جدا لكي يفور المشروب ويسيل السائل على الأرض لأبعد مسافه عن نقطة وضع البطل على الأرض المحدده مسبقا

خيط بيط 528

منير الحبوبي

هم تطلع بطنك !!!؟

عباره غريبه يسأل بها الطبيب المراجع او المريض الذي يستشيره بخصوص آلام او مرض ما يتعلق بالجهاز الهضمي,فيسأله قائلا هل تطلع بطنك وهنا يروي لي صديق كريم ايام طفولته حيث كان مريضا وعمره لا يتجاوز الست سنوات ولا يفهم ما المقفصود بكلامه لأنه لا يفهم او يعرف المغزى من هذا السؤال فيقول او يجاوب الطبيب بالقول لم تطلع بطنه اي لم تترك البطن جسمه او لم تنكشف بطنه للآخرين اي لا أحد يراها في حين بالحقيقه هو كان يعاني من الأسهال وكان يذهب كلساع للتواليت ومن هنا استغرابنا عن بعض المقولات العراقيه الصرفه والتي لا يفهمها الآخرون وخاصة ان كانوا عرب ولكن من جنسيات عربيه مختلفه

معلومات عند زيارة قبر الميت

قبل الذهاب الى المقبره لزيارة قبر من قبور الأحبه يكون من البديهي التطهر وأخذ نسخه من القرآن الكريم معك وحال الوصول للمقبره يفضل السلام بالقول
السلام عليكم دار قوم مؤمنين,,,,,أنتم السابقون ونحن اللاحقون
وعادة يوجد داخل المقبره حنفية ماء ووعاء فيمكنك ملئه بالماء وسقي تربة الميت وتنظيف ما حولها ومن ثم تقترب من الشاهود اي عند راس الميت للتابوت وتقرأ سورة ياسين " يس" وهنا بالمقابر الأسلاميه في اوروبا يمكن وضع كل انواع الزهور وخاصة الزهور او النباتات التي لا تبذل وتموت بسرعه مثل الصبير وأكليل الجبل ويمكنك غسل المكان والأرضيه والأعتناء بجوانبها وهناك انواع مختلفه من الحصى الأبيض ومن وقت لآخر ارى سيدات يقمن بغسل جيد للصبه المحيطه بالقبر وتنظيفها واليوم تفاجأت برؤيتي احدهم وكان يعتني بقبر عزيز له بشكل كبير جدا وتفاجأت بالمرور امام قبور اخوان لنا من المن ديانات اخرى حيث على قبر احدهم قد تم وضع ماكيتات طيارات صغيره وعلى قبر آخر لن ننساك يا جدو وعلى شاهود القبور الأسلاميه رأيت دائما " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام " ويفضل دائما من الزوار لقبور أهاليهم ان يكونوا بلباس محتشم فلبس الشورت مثلا من قبل الرجال ليس شيئا مرغوبا ومن الأسماء الغريبه لبعض الموتى انها تحمل اسماء اوربيه لأشخاص فرنسيين أعتنقوا الأسلام قبل وفاتهم فطوبى لهم

العَظامه بالفواتح والأعراس والطهور

هذه التسميه لم تكن معروفه سابقا وبدأ الناس يعرفها ابتداءا من ثمانينيات او تسعينيات القرن الماضي حيث بالمكان الذي يتم فيه استقبال المعزين بوفاة احد الناس والعزاء مقام داخل مضيف او تحت خيم وحيث يتواجد المعزين بهذا المكان وحيث يقدم لهم الطعام بثواب المتوفي من اهله واولاده واقاربه وما هي الا لحظات فتسمع صوتا منادي بالصلاة والسلام على النبي وآل النبي وعادة يبدأ يلقي بكلمات ثناءا على الميت علما انه لا يعرفه ولم يراه طيلة حياته ولكنه قبل حظور المأدبه للطعام يستعلم من الجوارين والمعارف عن اسم ومهنة الميت فيدَعي انه يعرفه بشكل جيد وينتهز الفرصه ليحصل على كل الأكل المقدم على شكل صواني وحتى يأكل ليس فقط ما يحتاجه هو لنفسه بل يأتي بعض الأحيان بكيس ويضع الكثير من الأكل داخله وحتى لا يبقي اكل للأشخاص الموجودين معه حول صينية الطعام

ولم يقتصر هؤلاء المتطفلين بالحضور لهذه المناسبات بل بدؤوا يستغلون الفرصه حيث كانت هناك احتفالية عرس او احتفالية طهور او زواج وأما اسباب التسميه بالعظامه فهذا مرتبط بالعظام التي كان يأكلها الفقراء قديما عند انتهاء الأحتفاليه او مأدبة العزاء فما يبقى من اكل وعظام يأتي اشخاص فقراء ويأكلوها اي يأكلون المتبقيات ولكن هذه العمليه تطورت فهؤلاء الأشخاص وجدوا ثغره لحضور هذه المئاتم والأكل مع الناس بنفس الوقت اي لا يأكلون الفضلات لاي ما تبقى من الطعام وعادة ملبس وطريقة كلامهم تخل بأخلاقيات المقام وتسبب حرجا للضيوف ولأهل الميت وعملية التخلص منهم امر صعب جدا جدا

عين الما صلت عالنبي

هذه العباره تقال من قبل الناس الذين يكونون حاضرين بمكان ما ويأتي احدهم ويتعجب من غنى او حسن حال الناس امامه كأن يتعجب من ضخامة بيت الآخرين او علامات غناهم او عظمة جاه الآخرين ويبدي اعجابه الفائق دون ان يصلي على النبي وآل النبي فالناس او اصحاب البيت يخافون ان تكون عيونه حاسده وقد تسبب بمأساة لهم فيرددون هذه العباره عين الما صلت عالنبي اي انشاء الله رب العباد جل وعلى يفگس عيون هذا الحاسد او يصيبه بمرض لا امكانية لشفائه

خيط بيط 530

منير الحبوبي

تصرفات وأمور غريبه لا يعرفها الأنسان البسيط بالتعاملات مع الآخرين

البعض من الناس له تصرفات غريبه في جذب ود الآخرين وهذا الأنجذاب او التودد ان لم يكن بريئا فيكون غريبا وغير حقيقي حيث نقل البعض لي ان عدد قليل من الناس والذين يعتبرون اصدقاء كما يقال بين قوسين بعد مروره عليك او سلامه يأتيك بهديه لا مبرر لها ويعطيك اياها او بالحقيقه انت مجبر على أخذها حتى ان لم يكن لك فائده منها كأن يهديك جهاز كهربائي او اي حاجه انت عندك منها الكثير ولا تفيدك او لتوضيح الصوره اكثر مثلا يهديك ماكنة حلاقه لشعر الرأس وأنت اقرع ولا شعر عندك وأن اخبرته بأنه لا نفع لك بها فهذا غير وارد وعليك اخذها سواءا رغبت بذلك ام لا والسبب الحقيقي للأهداء هو لأنه لا فائدة له من تواجدها عنده وان له فائده او مصلحه عندك سيطلبها مستقبلا منك وعليك ان تؤديها له شئت ام أبيت اي انه بعبارة اخرى يشمر عليك هديه ويروح ولا يرجع وأنك مجبر على قبولها وعليك ان تعوضها له بخدمه سيطلبها منك لاحقا وهو عارف بأنه بأمكانك ان تقوم له بهذه الخدمه وهي خدمه على الأغلب غير قانونيه او غير حلال مثلا او من الصعوبه عليك ادائها لأنها مخالفه لمبادئك وأخلاقك الأجتماعيه

لعد عليمن أنمشيها !!!!!! امر غريب جدا

هذه الحكايه رواها لي احد الأصدقاء وهي غريبه جدا فقال لي ان صديق له اشتكاه من تصرف انسان عزيز عليه وصديق ودود وطيب الخلق كما كان يتوقع منه وقد اشترى منه جهاز غالي الثمن وما هي الا ايام فاكتشف ان الجهاز عاطل ومستعمل وبه غيب او عطل من الصعوبه او من المستحيل اصلاحه فكانت خساره كبيره له وهو نسبيا جهاز غالي الثمن فذهب هذا الصديق يلوم بائع الجهاز هذا والذي كان يعرف بشكل مؤكد انه جهاز عاطل وبه مشاكل فكيف يخون الأمانه والصداقه والأخوه ويغش صديقه وهنا كان الجواب الصادم التالي !!!! -لعد عليمن انمشي الجهاز العاطل غير على النسيب والقريب والمعارف !!! اي ان على هؤلاء ان يساعدوني بمهنتي وقال ايضا بأنه من المنطقي ان لا يجد المساعده من الغرباء او الآخرين الذين لا يعرفهم وأنه على اقربائه وأخوانه ومعارفه ان يتحملوا وزر خسارته هو ويساعدوه وهذا امر غير غريب على الأقرباء حسب عرفه فكان جوابا صادما لا يتوقعه من انسان عاقل وشريف وأين ذهب القول من غشنا ليس منا

مفاهيم صادمه تمثل الفرق في التعاملات بين الأنسان الغربي والشرقي

في بلادنا العربيه مثلا عندما يخرج الأنسان على التقاعد بعد ان عمل بوضيفته عقود من الزمن تراه ينطوي وينعقچ وتقل لقائاته بأصدقائه ومعارفه ويعتكف بالبيت ولا يقوم بزيارات اصدقائه او بألاشتراك بالسفرات كما كان عليه بالسابق ايام عمله بمهنته او وظيفته فتراه يكتئب ويصبح ايضا مملا بالبيت لتدخلاته الغريبه بأمور زوجته وابنائه ويفقد الليونه بالتعامل والتسامح ويكون مملا بطلباته وهكذا الناس او معارفه يرثون عليه وكأنه يتحضر للوداع والموت والفراق وكل ابواب التسليه والضحك والسرور تنسد امامه في حين ان الأنسان المتقاعد الغربي في اوروبا كما اعرف يبدأ يتصرف ويتعامل مع الناس بكل شغف وحب للحياة ويريد الأجتماع بالصغير والكبير للتعويض عن الزمن الذي فقده بالعمل فتراه يسافر ويمارس الرياضه ويركض ويذهب الى النوادي الرياضيه او السباحه او التنزه بالمنتزهات والپاركات ويزور ابنائه وبناته المتزوجين والمتزوجات

وليس هذا فحسب بل المتقاعد بالبلدان الاوربيه سيعيش احلى الأوقات مع احفاده ولهذا تكررت على سمعي هذه العباره دائما وهو انه حينما يتم سؤالي من قبل موظف بالبلديه او الدائره الحكوميه او من عامل بمتجر وعليه ان يأخذ معلومات منك مثلا بسؤالك ما هي وظيفتك او مهنتك ؟ فتجيبه بأنك متقاعد فهنا يجرون النفس ويقولون لك الله الله ما اجملها من فرصه عندك فانت تجهل ولا تعرف حتى ايام الأسبوع اي كل ايام الأسبوع هي عطله اي ان ايام الأسبوع عندك كلها مثل يوم الجمعه عطله بدون عمل ولا نهوض صباحي للذهاب للعمل ولا يوجد رب عمل يأمرك بأداء العمل بالشكل التالي وهكذا انت حر وطليق كالطائر بالسماء وأنت محضوض بأنك لا تعمل ومتفرغ للونسه والحياة وراتبك التقاعدي جاري حسب الأصول اي انهم يحسدوك على هذا الحظ ولم لا وهو يعيش 20 او 30 عاما متقاعدا وبصحه جيده

خيط بيط 532

منير الحبوبي

كيف نميز الكستنه عن المارون بالفرنسي Chataignes et Marrons بالأنگليزي Chestnuts

غلاف ثمرة المارون تكون سميكة وخضراء وتعلوها مسامير او أهداب او اشواك قصيره ومتباعده وبالتالي اذا مسكناها فهي سوف لن تكون موجعه اي ليست كأبرة اشواك النباتات التي بملامستها تكون مؤلمه جدا . وداخل غلاف المارون قد يوجد اكثر من حبه واكثر شي هو ثلاثه ولكن عادة يوجد حبه واحده محدبه من الاعلى والأسفل اي منفوخه ولا يوجد بها سطح مسطح ويكون غلاف المارون أملس كثيرا ومائل الى الجوزي الغامق ويكون لماع اما ورق المارون فيكون على شكل بيضوي وبالنقطه التي ترتبط الورقه بالغصن يخرج من نفس النقطه عدة اوراق ويكون محيط الورقه غير مسنن

بينما الحبات الموجوده داخل الغلاف المدبب للكستنه تكون من جانب محدبه ومن الجانب الآخر مسطحه وداخل الغلاف يوجد اكثر من حبه وقد تكون 2 او 3 او 4 او 5 حبات ، وثمرة الكستناء تكون عادة مستديرة بشكل جيد وفي طرف منها يوجد بكلة الياف قصيره كتلك للشعر على راس " تانتا بأفلام كارتون " والأهم لتمييز الكستنه من المارون فأن الأهداب او الأشواك الخارجيه المحيطه بغلاف ثمرة الكستنه ( التي سمكها اقل من ذلك للمارون ) تكون مدببه جدا وأطول من تلك للمارون وكثيفه جدا وقويه وبصعوبه يمكن مسكها باليد لأنها تچك اليد بشكل قوي وحينما تسمع احدهم يقول آخ بالغابه فأعلم انه مسك ثمرة الكستنه بأهدابها على العكس من المارون كما ذكرنا سابقا ويكون السطح الخارجي للكستنه ايضا بني ولكنه ليس غامق جدا وملمسه اقل نعومه وبريقا من ذلك للمارون وعادة ورق شجرة الكستنه يخرج لوحده على غصن الشجره اي لا نرى عدة اوراق في نفس النقطه والمحيط الخارجي للورقه يكون مدبب وشكل الورقه ايضا بيضوي الشكل

للبحث عن الكستنه فعليك الذهاب الى الغابات اما ما تجده بساحة الروضه او المدرسه او الپاركات او الشوارع فعلى الأغلب هي شجرة المارون وعموما يفضل قطفها بالفتره من منتصف الشهر العاشر الى نهاية الشهر اي شهر اكتوبر اي تشرين الأول ويجب ان نعرف ان الكستنه الساقطه على الأرض لفتره طويله فأنها تتعرض للتلف فيجب تجنب اكلها وللحصول على كستنه ناضجه فهو حينما تكون ساقطه على الارض وقد انفتح البوگ لها اي غلافها الخارجي المدبب والمارون الذي يباع على شكل حبات او داخل علب هو بالحقيقه ليس بالمارون بل هو الكستنه وهنا يجب ان نعرف ان اكلنا المارون فهذا سيسبب الام وتسمم بالجهاز الهضمي اي يحصل تسمم بجسم الأنسان اي ان المارون يعتبر سام

وللمعلومات قديما الكستنه كانت تعرف بغذاء الفقراء وكانت تعطى لتغذية الخنازير ولكن حينما قدمت كغذاء على موائد النبلاء والأغنياء أحبوها لطعمها اللذيذ ولكي لا يقال عنهم بأنهم يأكلون الكستنه مثل الفقراء فقد تم تغيير اسمها لتكون المارون اي ان ما نأكله بالأسواق او المطاعم هو حقيقة الكستنه رغم انها تباع تحت اسم مارون وفي تفسير آخر لهذا اللغط بتسمية الكستنه بالمارون فيقول البعض ان اصل الحكايه هو ان حبات الكستنه الضخمه تشبه تلك لحبات المارون فسميت بنفس الأسم والكستنه تقدم عادة بوجبة راس السنه مع لحم علي شيش وبمناسبة اعياد الميلاد لأخواننا المسيحيين عادة وتقدم ايضا على شكل كريم وعلى شكل حلويات مجمده

الكستنه يمكن اكلها بشكل طازج وممكن عمل سوپ اي شوربه منها وعمل كريم وحلويات وعموما بجنوب فرنسا قديما وخاصة بالحرب العالميه الأولى كانوا يعملون منها طحين للخبز وللحصول على الثمره للكستنه ونحن بالغابه دون غلافها الخارجي المدبب فيفضل ان ندوس عليها بالقدم للتخلص من البوگ اي السطح الخارجي المدبب ولمعرفة هل الكستنه تالفه ام لا ؟ بالبيت فيجب وضعها بوعاء به ماء فأن طافت فهذا يعني انها تالفه وان هبطت للاسفل فهذا يعني صلاحيتها

لأكل الكستنه فهناك ثلاث طرق الأولى هي بوضعها بفرن الطباخ لحوالي 20 دقيقه بدرجة حراره 200 مئوي بعد ان عملنا بها فتحه وكذلك يمكن تحضيرها بعمل شق مثلا لعشرة حبات منها ووضعها داخل الميكرو اوند لمدة دقيقه واحده تقريبا بقدرة 600 واط او يمكن وضع الكستنه عدة ساعات بالمجمده ومن ثم توضع رأسا بعد اخراجها من المجمده في الماء المغلي

ولكي اختم الموضوع احب ان اذكر بأن الكستنه موجوده كثيرا بشمال العراق وكما هو الحال للبلوط الذي كنا نضع حباته على الصوبه شتاءا ونأكله علما ان الاوربيين يطحنون البلوط ويقدموه كطحين للمواشي ونحن بالعراق كنا قبل اكل البلوط فيتم وضع حبات البلوط بالماء وبعد كل نصف نهار يتم تبديل الماء بماء آخر عدة مرات لأزالة او تقليل مرارة البلوط كحال اكل لبة او فستق حبات الخوخ والمشمش

ولمعلومات اكثر حول المارون فهو كان يستعمل قديما كعلاج طبي شعبي في اوروبا وهنا احب ان ابين انه من المعتقدات القديمه السائده ببعض الدول الأوربيه هو ان حبات الكستنه المره والتي اسمها بالحقيقه المارون تعمل على تقليل الام الروماتزم وقديما ينصحون الكبار بالسن خاصة أن يكون لديهم حبات الكستناء دائما في جيوبهم او يطحنوها ويخلطوها بالماء وتدهن به سيقانهم لتقليل الام الروماتزم حتى أنه من الممكن عمل كمادة منها : ولتحضير هذه الكمادة منها يجب غسل الكستناء وشق اللحاء بطريقة نصف دائرية وتطبخ في الماء حتى تصبح طرية ثم نقشر الكستناء ونمررها عبر مطحنة خضروات بشبكة رفيعة لعمل هريس منها ثم يضاف الماء الساخن عليها للحصول على مرهم وعمل كمادات على الأماكن المؤلمة للأشخاص الين يعانون من هشاشة العظام أو الروماتيزم. احيطكم علما هذه المعلومه غير مؤكده طبيا بل هي من الموروث الشعبي الاوربي والله اعلم

خيط بيط 531

منير الحبوبي

من العبَر المستقاة من كتاب كليله ودمنه

التقى او تواجد بشكل غير متوقع كل من الأسد والبغل والواوي بمكان ما بالغابه وكان الثلاثه جائعين ولا يوجد ما يأكلوه فاقترح الأسد سبع السبنبع على الباقين من انه اصغر واحد بيهم بالعمر يأكله الآخرون فوافقوا وما هي لحظات الا ان الواوي بدأ يبكي فگلوله الأسد والبغل يا معود هاي شبيك ؟ فأجابهم بأنه تذكر يوم صعد هو وأبيه وأمه بسفينة نوح وأبو زلگت رجله ووگع من السفينه ومات وهنا صفن وحار الاسد والبغل بهذا البرهان القوي على انه كبير السن اي هم ما الذي يستطيعون ان يقولوه ليبرهنوا انهم اكبر منه عمرا وحار البغل والأسد بهاي الشغله فما كان من الواوي الا ان يسأل البغل عن عمره لأنه عارف ان لا حيلة او قدره له لقتل الأسد فقال للبغل انت شگد عمرك ؟ فأجاب البغل بأنه لا يتذكر عمره بالضبط ولكن تاريخ ميلاده موجود تحت حافر قدمي ساقيه الخلفيان وهنا عرف الواوي حيلة البغل وما يضمره من مكيده فتقرب عن حذر من حافري البغل وكان على بعد منه لكي لا يتمكن البغل من أذيته فقال للأسد نعم هناك كتابه ولكنها مكتوبه بالفارسي وهو لا يعرف ان يقرأ هذه الكتابه بالفارسيه فما كان من الأسد الا ان يبعد الواوي ويقترب من حافري البغل ليقرأ تاريخ ميلاده وما هي الا لحظات حيث زگط البغل برجليه الاسد وشمره كم متر عنه وبدأ الأسد يتألم ويصرخ وجعا فقال له الواوي هاي ابن النعال مو گتلك مكتوب عمره بالفارسي هسه انت كُجه مرحبه ويه الفارسي حتى تريد تقرا

كيف نميز الكستنه من المارون؟

قبل ايام صعدت عندي النخوه وگلت الا اروح للغابه وأبحث عن الكستنه والتي هي طيبة الطعم جدا وخاصة عندما تطبح مع لحم علي شيش والأوربيين يفضلون هذه الوجبه بالكستنه وخاصة بالأحتفال بولادة المسيح عليه السلام وايضا في عيد رأس السنه وهناك تمكنت من تجميع ما يقارب واحد كيلو من هذا الثمر وذهبت للبيت وأزلت القشره الخارجيه المدببه له والتي تسمى هنا بالكوك وقبل وضعها بالفرن يتم تشقيق السطح الخارجي لها بعدة شقوق ثم توضع داخل الفرن الكهربائي او على الصوبه او على الجمر ويتم تقليبها وبعد الأنتهاء من شويها كسرت غلافها الخارجي وأخرجت لبها وهنا كانت الصدمه فكان الطعم مرا على عكس طعم الكستنه الحلو والطيب فتم رميها

وبعد الأستفسار والتمحص عرفت بأن ما جمعته وجنيته بالغابه هو ليس الكستنه بل هو المارون الشبيه جدا بالكستنه وهنا جارتي شرحت لي لتمييز الكستنه عن المارون فيجب الأنتباه الى ان على الباحث عن الكستنه ان يختار الحبه من الثمر الموجوده داخل الكوك الخارجي المدبب بحيث يكون داخلها اكثر من حبه مثلا ثلاثه او اربعه او خمسه وليس واحده فقط والامر الثاني حبة الكستنه التي شكل غلافها جوزي طوخ مثل المارون فيكون سطحها شبه كروي اي من جهه مقوس وكأنه سطح كروي والجهه الأخرى للكستنايه تكون مسطحه في حين حبة المارون تكون ضخمه وتقريبا كرويه ولا يوجد بها سطح مسطح وللتمييز والتفريق بشكل افضل فشجرة الكستنه نعم تتواجد ايضا قرب شجر المارون بالغابه ولكن ورقة شجرة الكستنه تختلف كليا عن الأخرى ومن معرفة ورق الشجره حتى من بعيد ستعرف ان ما يتساقط من هذه الشجره هو الكستنه

معلومه اوعلاج طبي شعبي كان يستخدم قديما في اوروبا

معلومه اوعلاج طبي شعبي كان يستخدم قديما في اوروبا

من المعتقدات السائده ببعض الدول الأوربيه هو ان حبات الكستنه المره والتي اسمها بالحقيقه المارون تعمل على تقليل الام الروماتزم وقديما ينصحون الكبار بالسن خاصة أن يكون لديهم حبات الكستناء دائما في جيوبهم والكستناء هنا هي فاكهة شجرة كستناء الحصان التي هي غير صالحة للأكل .. لكنها تشكل علاجًا ضد الآلام الروماتيزمية! ووفقًا للاستخدام الشائع ، فإن حمل ثلاثة حبات من الكستناء بالجيب يمكن أن يمنع ويعالج الروماتيزم حتى أنه من الممكن عمل كمادة منها

: ولتحضير هذه الكمادة منها يجب غسل الكستناء وشق اللحاء بطريقة نصف دائرية وتطبخ في الماء حتى تصبح طرية ثم نقشر الكستناء ونمررها عبر مطحنة خضروات بشبكة رفيعة لعمل هريس منها ثم يضاف الماء الساخن عليها للحصول على مرهم وعمل كمادات على الأماكن المؤلمة للأشخاص الين يعانون من هشاشة العظام أو الروماتيزم. احيطكم علما هذه المعلومه غير مؤكده طبيا بل هي من الموروث الشعبي الاوربي والله اعلم

سلطان الاباريق

مقاله رائعه نقلتها من صفحة منتدى التراث والفنون من على الفيس بوك للأستاذ حسن الخفاجي ولأهميتها وصعتها هنا على موقعي

يحكى أن رجلاً كانت وظيفته ومسؤوليته هي الإشراف على الأباريق لحمام عمومي والتأكد من أنها مليئة بالماء بحيث يأتي الشخص ويأخذ أحد الأباريق ويقضي حاجته ،ثم يرجع الإبريق إلى صاحبنا، الذي يقوم باعادة ملئها للشخص التالي وهكذا.

في إحدى المرات جاء شخص وكان مستعجلا فخطف أحد هذه الأباريق بصورة سريعة وانطلق نحو دورة المياه، فصرخ به مسؤول الأباريق بقوة وأمره بالعودة اليه فرجع الرجل على مضض وأمره مسؤول الأباريق بأن يترك الإبريق الذي في يده ويأخذ آخر بجانبه،فأخذه الشخص ثم مضى لقضاء حاجته، وحين عاد لكي يسلم الإبريق سأل مسؤول الأباريق: لماذا أمرتني بالعودة وأخذ إبريق آخر مع أنه لا فرق بين الأباريق،؟!فقال مسؤول الأباريق بتعجب: إذن ما عملي هنا؟!

إن مسؤول الأباريق هذا يريد أن يشعر بأهميته وبأنه يستطيع أن يتحكم وأن يأمر وأن ينهى ،مع أن طبيعة عمله لا تستلزم كل هذا ولا تحتاج إلى التعقيد، ولكنه يريد أن يصبح سلطان الأباريق,إن سلطان الأباريق iœh موجود بيننا وتجده أحياناً في المؤسسات أو في الجامعات أو المدارس أو في المطارات، بل لعلك تجده في كل مكان تحتك فيه مع الناس!

خيط بيط 533

منير الحبوبي

چم گيض أجانه وأنگضه.....رد گيض أجه ورد أنگضه
من اروع قصائد الشاعر مظفر النواب ولمن لا يعرف ما المقصود بكلمة الگيض فهو الحر الشديد

ذكرياتي عن النعلچات والرگاع الأسكافي أيام زمان

قبل ايام وانا اشاهد فلم كابوي قديم وظهر به حداد يعمل على نزع ودگ نِعِل لأقدام الحصان فرجع بي هذا المشهد كيف كنا وبالذات ستينيات القرن الماضي حيث في كل مكان يوجد قندرچي نصبغ عنده الأحذيه ونعمل ترگيع للحذاء اي ليس كما هو عليه في الوقت الحالي فكان الحذاء ان ظهرت به فتحه جانبيه فهو يعمل على خياطتها وان انزرف النعل السفلي رگعه بقطعة جلد وان انمسحت چعاب الحذاء فيتم دگ نعلچات للأحذيه واذا تلف داخل الحذاء او حصلت بأرضيته ثقوب فيتم وضع دبانصطري وان انقطع القيطان يبدله لك وأذا گام يرگل بالرجل اي عند شرائه وبالخطأ اخذت نمره وحده اكبر فالدبانصطري سيكون احد الحلول لتقليل الرگله للحذاء بالرجل

وأكثر ما كان يزعجني هو سماع صوت مشي الذين يدگون نعلچات لأحذيتهم حتى ان البعض منهم اول ما يشتري الأحذيه تراه يذهب عند القندرچي حتى يشدله نعلچات لكي تمنع تآكل نعلان الأحذيه وهذا لا يكفي فبعد مرور عام او عامين تتآكل النعلچات ايضا فيتم الذهاب للقندرچي والذي يسمى ايضا بالأسكافي حتى يخلع له النعلچات القديمه ويبدلها بنعلچات جديده كحال تغيير پلاكات البريك اي بنزات البريك لأطارات او تايرات السيارات وفيما يخص النعلچات فكانت النعلجات الخلفيه لكعب الحذاء يكون شكلها هلالي بينما نعلچات مقدمة وجوانب الحذاء تكون مختلفة الشكل

الرگاع بتلك الأيام كان ايضا كالجراح ايامنا هذه يستطيع ان يعطي او يمدد حياة اي حذاء بعمل تخييط ودگ نعلچات وتبديل النعل الداخلي والخارجي ويصبغ الحذاء فيطلع دي لوكس وكأنما هسه طالع من بطن أمه او طالع من الشركه كحال سياره جديده اشتريتها من المؤسسه العامه للسيارات ومن مهاراته الفنيهخ والمهنيه فهو للحذاء الجديد الذي تم شرائه من دون يكون به خياطات للنعل مع الجلد للحذاء فكان الأسكافي الماهر يشق بالجلد شق خفيف وبداخله يعمل تخياط بحيث نحن لا نستطيع رؤية الخياط وخاصة بالمناطق الجانبيه للحذاء

بتلك الأيام الخوالي والله الله على ذكرى تلك الأيام كانت مَعزتنا للحذاء ليست كما هي عليه حاليا حيث كانت كعقد الزواج الأبدي بين الرجل والمرأه اما هذه الأيام فلأبسط مشكله يذهب احدهما للمحكمه الشرعيه ويطلب الطلاق وهذه الذكريات تذكرني طبعا بقصة أحذية ابو القاسم الطنبوري الذي اراد ان يتخلص من زوج حذائه الذي تعب معه كثيرا والذي ظل لابسا له عقود من الزمن وحينما اراد التخلص منه لم يستطع وسبب له ذلك مشاكل كثيره جدا ادت الى ىسجنه

وكل واحد منا بالبيوت عنده شيشه بلون الحذاء يستعملها كل كم يوم لصبغ حذائه بالفرشه وهناك علبه علىشكل قرص مستويه بها الملمع الذي يتم وضعه على الحذاء بعد الصبغ لكي يعطي لمعانا للحذاء وبريقا اجمل لأنه بعد الصبغ يكون لون الجلد قاتم وغير لماع وعادة الصبابيغ بعد الأنتهاء من الصبغ والتلميع يضع نقطة ماء فوق الحذتء وبوصله خاصه هو عنده يمسح بها الحذاء وعندها ستعلم ان عملية الصبغ قد انتهت وتدفع له عشرين فلس ووتوكل بالله الى موعد زفافك للقاء الاصدقاء او زيارة اقارب او بالذهاب الى بيت الحبيبه منتبها جدا لكي لا يتراكم على سطحه الغبار وحتى ان حصل ذلك فيكفي ان تخرج من جيبك الچفيه الخاصه بمسح الحذاء لكي يرجع الى شكله الجميل الاصلي والبراق حيث قديما نظافة الحذاء والأنتباه ليكون جيدا وجميلا وهي جزء من الهندام للشاب والرجل

الصبابيغ الموجودين او الجالسين على قارعة الطريق تراهم مصطفين واحد جنب الآخر ولا يتنافسون بينهم على الشخص الذي يأتي ليصبغ حذائه فكل واحد منهم قانع برزقه وقسمته وعندما تصبغ عند الصباغ فلتغيير القدم اليسرى عن اليمنى هو لا يطلب منك ذلك بالقول او الكلام بل ينقر باصبعه من اسفل الحذاء عندها انت اوتوماتيكيا تنزل رجل وتحط الرجل الاخرى وأما اذا كنت انت بالگهوه فهناك دائما صباغ يقف بباب القهوه ويأتي على الجالسين بها فأن طلب احدهم ان يصبغ له حذائه وضع تحت قدميه وصله على الأرض وأخذ قنادره وعندما ينتهي من صيغها يرجع ويعطيها لصاحبها وهنا بعض الأحيان اي نادرا قد يحصل حينما يكون الحذاء جديد جدا وغالي الثمن ان يغادر الصباغ بالأحذيه

طبعا لتجاوز عملية الصبغ فالبعض يلبس بوتين ذو سطح املس لا يحتاج ان نصبغه ويكفي ان تسكب الماء عليه فيتنظف من الطين والأتربه اما بالنسبه للأشخاص الذين يلبسون الكالات او الذين عندهم احذيه رياضيه بيضاء فهذا لتنظيفها وصبغها فهناك محلول او بودره خاصه يضاف عليها الماء ويتم مسحها على الكاله فتعيد لونها الى لون ابيض ناصع كلمعان الاسنان وهنا يجب ان لا أنسى ان البعض من الشباب او الرجال الذي يكون دائما متفاخر ومعتني بهندامه وملبسه تراهم يلبسون احذيه مقدمها وأعلاها لونه ابيض والجزء الخلفي او الجانبي يكون اسود ولكننا نسميه او نقول عنه انه احمر فهو شويه يكون أصعب عملية صبغه

وهنا لا اريد ان انسى ذكر الكرته حيث كنا نستعملها بكثره وهي بأحجام مختلف وللكبير بالسن والذي لا يستطيع ان يدنگ للبس الحذاء تراه يستعمل كرته طولها نص متر ومن بعد التفكير مليا بسبب او لماذا لا يملك اي واحد من الكرته حاليا عرفت بعد جهد جهيد ان السبب هو انه هذه الأيام فترة لبسنا للحذاء قصيره قد لا تتجاوز العام الواحد ولكن قديما تظل معك عدة سنوات فلهذا حجم القدم يكبر وخاصة لالذين اعمارهم تقارب ال 15 عام الى 22 عام حيث عندها يتوقف النمو او الطول فلهذا يصغر الحذاء على القدم وترى واحدنا يتصارع بأصابيعه للبس الحذاء ومن الأمور التي لا انساها بخصوص الأحذيه هو ان احدهم يمشي خلفك ومن دون ان يكون الأمر مخططا له تراه يدوسك على خفية قدم رجلك فينتزع الحذاء من قدمك مما يضطرك للجلوس وفتح القيطان وأعادة لبسه من جديد

اسماء نسائية

موضوع اقتبسته من صفحة امثال شعبيه عراقيه من على الفيس بوك

في إحدى جولاتي في مقبرة وادي السلام في النجف الاشرف وفي طريق عودتي بعد إكمال زيارتي لقبور أمواتنا.. رحمهم الله واحسن إليهم.. وانا أسير في دروبها الضيقة استوقفني اسم..حدهن.. لإحدى النساء منقوشا على واجهة قبرها.رحمها الله..فصار عندي بعض الفضول لافتش عن أسماء أخرى مشابهة لهذا الاسم فتذكرت حينها اسم..تسواهن.. تلك المرأة العمارتلية التي صنع لها تمثال وتم نصبه في إحدى ساحات مدخل مدينة العمارة

ثم تواصلت الأسماء فوجدت اسماء أخرى وكلها ذات معنى ولتكون البداية من اسم المرحومة صاحبة الاسم الذي الهمنا الترحال في فضاء تلك الأسماء

حدهن
من الحد وجموعه حدود أي أن النساء من جيلها او من محلتها او من أهلها أوأقاربها أوعشيرتها لا يمكن لهن تجاوزها باي فضيلة من حسن خلق وكرم وأدب وحسب ونسب

تسواهن

هي تعادل في مكانتها كل نساء زمانها فعندما يسأل أحدنا بائع لأية حاجة ويكون سعرها مرتفع فإنه يرد عليه بكلمة واحدة..تسوى..ويتركه ويذهب دون أن يدخل معه في جدال

ضواهن

من الضوء..هي النور الذي يطغى على كل صاحباتها ولولا نورها لما تمكن الناس من رؤية شخوصهن

حلاهن

هي الحلوة في الطعم والشكل ولا يمكن لأي واحدة من رفيقاتها أن تدانيها بتلك الحلاوة

شورهن

هي العاقلة الفطنة الذكية صاحبة الرأي والمشورة والتي تتفوق برجاحة عقلها على جميع صاحباتها

علاهن

هي التي في أعلى منزلة لما تملكه من صفات حميدة تفوق بها كل من حولها من النساء

كلهن

هي تمتلك كل الخصال الجيدة لمجموع بنات جيلها بل هي كل بنات جيلها جميعهن اجتمعن فيها

فيهن

من الفيء.. الضل وهي الضل الذي تأوي اليه صاحباتها والذي يؤمن المكان الآمن والمريح

نورهن

هي النور الذي تهتدي به بنات جيلها

شوفهن

الشوف.النظر. الذي تبصر به رفيقاتها

مايهن

الماء..الذي جعل الله منه كل شيء حي اي هي الماء الذي تحيا به كل نساء زمانها..

خيط بيط 534

منير الحبوبي

دواء الفطريات التي تظهر على اظافر القدم او بين اصابع القدم Excilor

فقط للمعلومات حينما تظهر الفطريات وخاصة على اظفر او اكثر من اظفر لأصابع الأقدام فأعلم جيدا انها مشكله صحيه ودليل على وجود اشكال اما بالأحذيه او ان الشخص لا يهتم بالرعايه الصحيه لاقدامه ولا يغسلها بشكل معتني ولهذا ينصح دائما وخاصة ليلا لتنظيف الاقدام بالماء والصابون وتنشيفها بشكل جيد قبل النوم لأن الرطوبه هي دائما المسؤوله عن تواجد او تكون هذه الفطريات وطبعا نصيحتي هي استشارة الطبيب وعموما هنا طبيب العائله سيصف لك دواء لمعالجة المشكله ولكنه ينصحك بنفس الوقت للذهاب لعيادة طبيب الجلديه والدواء الذي ينصح به عادة هو ال Excilor

وهو سائل يتم وضعه على مكان تواجد الفطريات على الأظفر والشيء الذي اريد ان اشير اليه هنا والذي قد ينسى الأطباء عن التنبيه اليه هو ان هذه العمليه لشفاء الأقدام من الفطريات قد تستغرق عدة شهور وقد تصل لستة اشهر اي يجب ان لا نتصور ان هذا الدواء سينهي الموضوع بأيام او اسابيع ويوميا قبل وضع الدواء على الأظفر وضع القدمين بصحن او وعاء به ماء دافئ وملح وصابون وبعد ذلك يتم تنشيف الأقدام بشكل جيد ولا ننسى تبديل الجواريب يوميا وحتى تغيير الجواريب نهائيا وبعد ان ترى ان الفطريات بدأت تزول يمكنك ان تتخلص منها عن طريق تجليخ الأظفر بواسطة اله معدنيه معقمه ومطهره للتسريع بالتخلص من الفطريات

مالك وحلالك بالحصن والصون

هذه المقوله نسمعها للتعهد والتأكيد على رعاية وحرص على اموال أحدهم وحماية عرضه وملكه وشرفه وأن لا خوف يقتضي على ذلك وهي تضرب للوفاء بالعهد

اسماء نسائية عراقيه فلاحيه شعبيه حلوه كلش

موضوع اقتبسته من صفحة امثال شعبيه عراقيه من على الفيس بوك

في إحدى جولاتي في مقبرة وادي السلام في النجف الاشرف وفي طريق عودتي بعد إكمال زيارتي لقبور أمواتنا.. رحمهم الله واحسن إليهم.. وانا أسير في دروبها الضيقة استوقفني اسم..حدهن.. لإحدى النساء منقوشا على واجهة قبرها.رحمها الله..فصار عندي بعض الفضول لأفتش عن أسماء أخرى مشابهة لهذا الاسم فتذكرت حينها اسم..تسواهن.. تلك المرأة العمارتلية التي صنع لها تمثال وتم نصبه في إحدى ساحات مدخل مدينة العمارة

ثم تواصلت الأسماء فوجدت اسماء أخرى وكلها ذات معنى ولتكون البداية من اسم المرحومة صاحبة الاسم الذي الهمنا الترحال في فضاء تلك الأسماء

حَدهن
من الحد وجموعه حدود أي أن النساء من جيلها او من محلتها او من أهلها أوأقاربها أوعشيرتها لا يمكن لهن تجاوزها باي فضيلة من حسن خلق وكرم وأدب وحسب ونسب

تِسواهن

هي تعادل في مكانتها كل نساء زمانها فعندما يسأل أحدنا بائع لأية حاجة ويكون سعرها مرتفع فإنه يرد عليه بكلمة واحدة..تسوى..ويتركه ويذهب دون أن يدخل معه في جدال

ضَواهن

من الضوء..هي النور الذي يطغى على كل صاحباتها ولولا نورها لما تمكن الناس من رؤية شخوصهن

حَلاهن

هي الحلوة في الطعم والشكل ولا يمكن لأي واحدة من رفيقاتها أن تدانيها بتلك الحلاوة

شورهن

هي العاقلة الفطنة الذكية صاحبة الرأي والمشورة والتي تتفوق برجاحة عقلها على جميع صاحباتها

عَلاهن

هي التي في أعلى منزلة لما تملكه من صفات حميدة تفوق بها كل من حولها من النساء

كُلهن

هي تمتلك كل الخصال الجيدة لمجموع بنات جيلها بل هي كل بنات جيلها جميعهن اجتمعن فيها

فَيهن

من الفيء.. الضل وهي الضل الذي تأوي اليه صاحباتها والذي يؤمن المكان الآمن والمريح

نورهِن

هي النور الذي تهتدي به بنات جيلها

شوفهِن

الشوف.النظر. الذي تبصر به رفيقاتها

مايهِن

الماء..الذي جعل الله منه كل شيء حي اي هي الماء الذي تحيا به كل نساء زمانها..

خيط بيط 535

منير الحبوبي

الچلب من يشوف العصا يگوم ينبح هوايه

المثل يضرب للأنسان الجبان والغبي الذي حال ما يرى شخص او عدو اي من كان حامل للسلاح او لأي شيء في يده فسيظن انه قادم لأذيته وهكذا اكرمكم الله اي كلب حينما يرى احدهم يقترب من بيته او مكان حراسته في بيت ما وشايل عصايه فأنه سيخاف ويتصور انه سيضربه بها فيبدأ يعوي كثيرا لتبيان قوته وأنه لن يسمح لأحد بالأقتراب منه او مقاومته ولكن بالحقيقه هو خايف على نفسه ومرتعب من شوفة العصه

كلمات يعتز بها الأنسان طيلة حياته لتذكره بطينته

بنائي,,,,برقي,,,,قنطور,,,,ضوه,,,,يوج,,,,يشعل,,,,ماي,,,,,عگد,,,,,حوش,,,,,ربل,,,,,,مركوب,,,,,أظن,,,,,,عبالي,,,,,,أمس,,,,,,,زنانه,,,,,حبابه,,,,الحويش ,,,,العماره ,,,,,,الصحن ,,,,,سوگ الچبير,,,,,,حلاوة الدهين,,,,,الجديده,,,,,الكوفه,,,,,الحبوبي,,,,,التنگه,,,,,اللوله,,,,,بلبوله,,,,, ! وكثير كثير من الكلمات الحلوه التي تظل مرسوخه بالدماغ

من الأعراف القديمه

لا يُغسَل الدم الا بالدم

ويضرب هذا المثل للدعوه للأنتقام دون اللجوء للقانون ومعرفة الحقيقه التي قد تكون مخفيه وأحد قد دبرها للأيقاع بين طرفين

مقوله تاريخيه

اللي يگوم غاضب يگعد خاسر

تقال للصبر والتأني وعدم التسرع بأتخاذ القرار لأنه سيكون غير مدروس ونتائجه ستكون على هذا الشخص وخيمه جدا وضررها عظيم ويزيد الطين بله وخاصة عند حصول فتنه او شجار فعلى الأنسان ان يتوخى الحذر وأن يهدأ ويراجع نفسه ويتخذ القرار الصحيح بدلا من ان يؤذي نفسه ويذهب بها للهلاك والسقوط بالهاويه وفقدان كل شيء

في حديث نبوي شريف ولا ادري ان كان فعلا حديث نبوي ام لا

ان الجالس خير من الواقف والواقف خير من الماشي في وقت الفتنه

وهو يراد به الى الصبر والتعقل وعدم التسرع وعادة الأنسان حينما يكون جالسا فلا يضرب ولا يقاتل اي ان كان الأنسان غاضبا وهو واقف فسوف تراه بكل سهوله يغضب ويضرب ويقاتل ولا يفكر بسلامه

مثل معروف يضرب ايام الغزوات والحروب

السيف الناصع البياض حينما يخرج من غمده فلا يرجع الا ملونا بالدماء الحمراء

المثل يراد به ان من خرج للحرب والقتال فلا يرجع بدون ان يكون اما غالبا او مغلوبا كحال القول دخول الحمام ليس مثل خروجه فحذاري حذاري من الغضب وحمل السلاع كحل وحيد لحل المشكله بل عليه التأني والتفكير السليم لأنه ان خرج من مكانه فهنا لا تصالح ولا توقف اما غالب او مغلوب يا ربي احفظنا وأبعد عنا كل آثام الحروب

الطريق اللي يجي منه البط هو مو نفسه طريق الدجاج

المثل يضرب لتبيان ان لكل شخص منا سلوكه وادبه واعتقاداته وتفكيره اي لسنا كلنا لنا نفس التفكير فلهذا كل واحد منا له طريقته الخاصه به بالعمل والتفكير والتوجهات الفكريه

الماعز يحسب بأن الجميع تفكر مثله

طبعا للمعلومات الماعز سواء الصخول او الصخلات عندها شعر وليس صوف مثل الخراف والمثل يضرب للشخص الذي يتصور او يعتقد او يرى ان الكل تفكر مثله ولا اعرف بالضبط السبب لهذا التخصص بالماعز وليس لبقية الحيوانات الأخرى

وجهها صاير مثل سوق الخميس

المثل يضرب للسيده التي وجهها عابس ومخربط بشكل حتى لا يمكن ان نعرف من هي صاحبته اي على غير طبيعتها العاديه وسوق الخميس هو سوق يوجد في بعض البلدان الأسلاميه مثل ذلك لتركيا وهو يتميز بتواجد الكثير من المواد للبيع كالشحوم والخضروات والملابس وكل ما يخطر بالبال وعادة هذا السوق يكون مزدحم وكثير من الناس يتواجدون به وحتى من جنسيات مختلفه

مثل صابونة الميت أمنين مانلزمها تفلت

يضرب هذا المثل للشخص المتحايل منين ما تريد تلزمه تراه يفلت ويتحايل وينهزم من اسئلتك له اي يكون لوتي كلش

خيط بيط 536

منير الحبوبي

الكل يعرف ان الحجر يكسر الحجر والحديد يكسر الحديد والجوز يكسر الجوز

المثل يضرب لتبيان ان الشيء بالشيء يكسر اي يحتاج الى شيء يشبهه او من جنسه لكي يعادله او يقاومه ويتغلب عليه فلا يمكن للضعيف ان يتغلب على القوي اي من الضروري للتغلب على انسان قوي ان يكون هناك شخص ىخر مثله قوي فلهذا انا حاولت ان أتأكد من هذه المقوله فأتيت بجوزه وحاولت ضربها بجمعي اي باليد بقوه فلم اتمكن من كسرها ولكن حينما وضعت 2 جوزه بيدي وضغطت عليهما بقوه انكسرت الجوزات ولكن انتبه يجب وضع الجزء البارز من احداها على المقابل له من الجوزه الاخرى

ان كان ابنك ذكيا فهذا سيسعدك ويفرحك ولكن ان كانت بنتك ذكيه فهذا سيجعل فرحتك فرحتين

المثل يضرب لتبيان ان الفرحه بذكاء بنتك هي اكثر بكثير منها بفرحتك بذكاء ابنك اي تفرح بها اكثر بكثير من فرحتك بذكاء ابنك والسبب هو لأننا دائما عندنا فكره اصلها قديم من الأعراف القديمه وهو ان المرأه ضعيفه وهي ليست كالرجل فنخاف عليها كثيرا ولكن ان كانت هي قويه وذكيه فهذا هو ما يجعلنا نطمأن كثيرا عليها ونفرح بها وخاصة امها ليست كمثيلاتها من بنات العالمين

الأنسان المحبوب عندما نتذكره او نتكلم عنه فتراه رأسا يحضر امامك

هذا المثل يعادل ما نقوله ابن الحلال ابذكره اي حينما نمدح او نأتي بذكره خلال حديثنا مع شخص آخر فما هي الا لحظات وستجده امامك ولكن هناك من يقول العكس اي حينما تتذكر او تتكلم عن شخص ما فلا علينا ان نفرح بل بالعكس علينا ان نأخذ الحذر ونحمل بيدنا عصا اي نتسلح لأننا لا نعرف ما يكنه لنا من شر اي المثل يضرب به لتوخي الحذر من شخص نعزه كثيرا ولكنه بالحقيقه سيجلب لنا او علينا بلوه كبيره جدا قد تنهي حياتنا

الماعز تحسب الجميع مثلها

هذا المثل يضرب لتبيان ان البعض تتصور بأن الكل تفكر بما هي تفكر به وان الكل حالهم واحد وهذا غير صحيح والماعز عندنا بالعراق هو العنز والكثير من العنز العراقي شعره اسود ولكن الماعز بالشمال يكون بعضه لونه أشگر وعادة الماعز يكون وكح وسريع المشي وقوي ويقفز على الصخور وحتى قد يصعد على اغصان الشجر ويكون لوتي ومخبث وبتركه بمكان ما فهو ان لم نهتم به فقد يتلف كل ما موجود هناك وان كان يوجد علف او حبوب فستراه يأكلها كلها وايضا لا يتأخر من الشجار والتناطح مع الغير

أمر غريب لا يحتمل ولا يطاق

نقل لي صديق البعض من همومه وخاصة فيما يتعلق بنشره لكل ما هو يتعلق بالحياة على صفحته بالفيس بوك وان البعض لا يريد ان يرى ما يحصل حوله فأخبرني بأنه كل يوم يسعى لنقل ما هو جديد وكل ما هو غنى الآخرين بالمعلومات الأدبيه او الثقافيه او العلميه او التاريخيه من خلال الكتابه على صفحته الفيس بوك وأذا به يتلقى تعليقا غير لائق من احدهم فيتألم انه بكل هذه الجهد المضني ولكتاباته الكثيره لا يرى او يسمع شكرا او مدحا ولكن للنقد السلبي يرى مشاركة احدهم وهنا عجب هذا الصديق بالقول ان هذا الناقد لم يتداخل بأي موضوع عن كتاباته الا انه لم يتواني من ان ينقد سلبا وهنا ختم لي شكواه بالقول انه قال حمدا لله نطق الحجر ويا ليته لم ينطق وظل صامتا الى الأبد

يوصل متأخر هوايه احسن من ما يوصل

يضرب للقناعه وتفهم الأمور والمواقف وان لا ننزعج جدا من الظرف السيء

ما تغيم الا تصحي وما تضيگ الا تفرج

هذه الأمثال تقال للتفائل وتجنب التشائم

الفوگ نقشه نقشه والجوه خرگ محشه

المثل يضرب للشكليات والمظاهر كحال امرأه تكنس بيتها وتجمع الوصخ تحت السجاد او الحصير دون ان تكنس بشكل جيج جدا

يوجد خير بكل شر

معتقد سائد بمجتمعنا للتفائل حتى ان مرت على الأنسان ازمه خانقه

شر الصباح خير من خير الليل

اي المشكله التي تاتيك بالنهار قد تستطيع ان تجد لها حل او بوجود الآخرين او المعارف او لرؤياك للآخرين تنسى او الآخرين يقللون عليك الهم وقد ينصحول ويجعلوك تنسى الهم لكن بالليل لا يوجد احد سواك فتعيش وتعتصر الألم وحدك وتفكيرك سيكون سوداوي وكل ساعه من ساعات الليل تعادل عدة ساعات من ساعات النهار

خيط بيط 537

منير الحبوبي

عيني يابو خد وخد ,,,,,شوگك بگلبي ورّد

مقتطف من أغنيه لسعدون جابر كلش حلو سماعه وترديده بين الحين والآخر

خلال عدة سنوات سيتم التعامل بالنقود بشكل آخر

حسب معلوماتي وخلل سنوات من الآن ودائما من خلال السيطره على السوق الماليه والتحكم بها وضبط امور التعاملات فبعض الدول الأوربيه ستلغي اي تعاملات ماليه عبر النقود الكاش اي سوف لن يكون هناك تبادل بين الناس بالنقود الورقيه او الخرده اي بعباره اخرى سيتم الغاء كل ما هو اوراق نقديه وحتى معدنيه والتبادل يكون عبر البطاقه المصرفيه وهكذا تتحكم السلطات والمصارف والدوله بأمور التعاملات الماليه ولن يكون هناك اي تبادل تجاري دون معرفة الدوله وبالتالي القضاء على السوق السوداء وهذا القرار المالي سوف يكون له تداعيات كثيره جدا وأسوئها للفقراء المجادي وما يخص ما نسميه بالوير وهو المبلغ البسيط الذي يتكرم به البعض منا لعاملي الخدمات في الكثير من مواقع العمل كالفنادق والتكسي والمقاهي والمطاعم واما الأهميه الأخرى فهو لضبط عمليات التهرب من دفع الضرائب للدوله ومنع تبييض الأموال

متى تحصل اجمل الفكر عند الأنسان الأديب او كاتب القصص او حتى لشخص معين يفكر بحل مشكله لا يجد لها حلا

في تصريح غريب جدا حينما سمعته لكاتب قصصي ومؤلف روائي فكان قوله بأنه دائما كان حينما يريد الأسترسال بمقالته ولكنه يجد صعوبه في ذلك لأسباب بعيده عن قدراته الخياليه والواقعيه اي يجد نفسه في موقع لا يستطيع الأسترسال بالكتابه واتمام مهمته القصصيه فتراه يخلد للجلوس على قنفه قبل ان ينام ليلا طبعا اي لا يذهب الى سريره للنوم ويحمل بيده القلم الذي يكتب به فباللحظه التي يسقط القلم من يده اي باللحظه التي غفى فيها وخلد للنوم فبسقوط القلم اي ( خلال فزته من النوم كما نقول ) سيتفاجأ بأنه وجد الفكره غالبا للمشكله التي لم يتمكن ان يفسرها او يعللها بكتاباته

اي انه يرى بأن اصعب مشكله والتي لا يستطيع ان يجد لها حلا وهو في عالم اليقظه يجد لها حلا رائعا باللحظات التي تسبق غفوته للنوم وهو كان يفكر بايجاد الحلول للمشكله او المعضله التي كان يعاني منها ولا يجد لها حلا وهذا يذكرني ايضا بأن كثير من الناس يقولون ان احسن الأوقات بأتخاذ القرارات الهامه بالحياة هي تلك التي تكون فجرا اي بالدقائق واللحظات التي تسبق النهوض من الفراش اي هي لحظات يفتش بها المرء لأيجاد حل لمشكله تتعلق بحياته الماليه او التجاريه اي تتعلق بقرار هام جدا بالحياة كمثلا قرار بيع او شراء مبنى او زواج او فتح شركه او توظيف عمال او اتخاذ قرار صعب جدا كقرار سفر او طلاق وحتى ان صديق قال لي بأنه حينما كان بالكليه فهو حينما كان يراجع ماده علميه ولا يفهمها سواء بالنهار او الليل تراه يخلد للنوم وفجرا وقبل نهوضه من السرير يجد فهما وحلا لهذه المشكله العلميه او لفهم نظريه علميه او ايجاد تفسير علمي وهندسي للمسأله او المعضله

مشهد سينمائي يهز المشاعر أكثر من رائع

لأول مره اشاهد مشهد سينمائي يثير الشجون ويعلمني شيئ رائع لم اكن اعلمه او اعرفه وهو يتعلق بسيدة قتل ابنها ظلما وزوجها مفقود وأن ابنها الثاني وهو شاب لا يعرف ما يقول او يخبر به والدته بموت ابنها ظلما فبدأت تبكي وتصرخ وتضرب ابنها الشاب كيف انه سمح بمقتل اخيه ويتركه بين الأعداء ولا يأتي لها بجسده وهي تصرخ قائلة من الذي سيغسل جسد ولدها الميت فعادة الأب هو من يغسل جسد ابنه قبل مراسيم الدفن ان مات وهكذا في مجتمعاتنا فالأم هي من تغسل جسد بنتها الميته اي ان الأب والأم لا يدعون شخص آخر غيرهم بتغسيل وتطهير جسم ابنائهم ومرارة المشهد المسرحي هنا تتجسد بأن هذه الأم حزنها نابع من خليط من الآلام فالأخ لم ينصر أخاه والأب مفقود حيث انه مصاب بالزهايمر ولا يعرفون اين مضى به الدهر ولم يكن بجانب ولده ليحميه ومن ذا الذي سيقوم بعملية غسل جسم ولدها القتيل ؟ !!!حيث كان مشهد درامي وتراجيدي بشكل عنيف جدا يهز المشاعر حتى للخاليه قلوبهم من المشاعر الأنسانيه

معلومه طبيه

حينما انسان لا يذهب للأبراز خلال ثلاثة ايام فعليه ان يعلم ويعرف جيدا بأن هذه الحاله تستوجب استشارة طبيب اخصائي بالباطنيه لأن لها توابع صحيه غير سليمه وقد تكون خطره جدا على حياته وهكذا الأسهال او عدم او صعوبة خروج الغازات وينبه اخصائي الطب بالجهاز الهضمي على عدم اهمال هذه الوضعيه لأنه قد تكون لها تبعيات سلبيه جدا قد تصل بحصول حتى امراض سرطانيه اي لا يجب على المريض ان يتهاون بعدم الأستشاره الطبيه والقول بأنها ازمه وستنحل لوحدها

ابي كان كالجبل

من منا بطفولته لم يفتخر بأبيه امام اطفال من عمره فمنهم القائل بأن ابيه صرع كثيرا من الرجال وآخر يقول بأن ابيه حمل كذا حملا ثقيلا لا يستطيع عدة رجال من حمله وآخر يضيف بأن ابيه ببندقيته يصطاد حتى الطيور الطائره بالسماء وبطلقه واحده يسقط اكثر من طير وآخر يقول بأن ابيه قادر على لوي وكسر حتى الحديد وليأتي الآخر ليذكر ان ابيه صرع الأسود والذئاب وتغلب عليها وكان يتريگ بلحم الحيه وحتى حينما يكبر الأبناء يبقى للأب صوره مثاليه للأبناء وان اباهم كان كالجبل لا ينهار بسهوله وكان صبورا يتحدى اكبر المحن

انت بچفه والدنيا كلها بچفه

هذه المقاله نسمعها حينما يعطى اهميه وحب ومعزه لشخص ما بحيث ان حبه يعادل حب كل الناس ويمكن القول ايضا العكس اي ان المشاكل التي تأتي منه تعادل كل مشاكل الناس

كيف كان الأبناء يهنؤون والديهم بالعيدين؟

بالعيد الصغير والكبير وبعد الأنتهاء من مراسيم صلاة العيد يعود الأب للبيت فتأتي الزوجه وتقبل يد زوجها وتقف بجنبه ويصطف الأبناء وزوجاتهم والأحفاد واحدا بعد الآخر وحسب العمر فمثلا الأبن الكبير يأتي ليقبل يد والده ثم والدته ويقف بجانب امه فيأتي الأخ الأصغر عمرا وهكذا يقبل يدي والديه ويقبل اخيه وهكذا الأخوه الآخرين والأخوات والأحفاد ومن ثم يخرج الأب الى ساحة الدار او ديقة البيت وخاصة ان كانت حالتهم الماديه ميسوره فيذبحون الضحيه التي قد تكون عجل او بقره او خروف وكان الأب يحرص ان كل عام احد ابنائه يقوم بالذبح وهكذا الأب يطلب من كل حفيد كبر بالسن نوعما ان يذبح بدوره الضحيه لهذا العام لكي يكون شجاعا ولا يخاف او تحصل عنده رهبه من الدم وأن رفض احدهم ذلك يكون قد اتى عيبا لا يغفر عليه وكان الأب يهتم بأختيار السكينه الحاده جدا ويغطون عيني الذبيحه ويسمون بأسم الله قبل الذبح

خيط بيط 539

منير الحبوبي

مشهد رائع من مسلسل رائع جدا أحببت ان أُلخصه وأرويه الى اصدقائي

المشهد يتعلق بصراع بين الحق والباطل او بعباره اخرى بين الحلال والحرام او بين الظالم المقتدر والبسيط الفقير والشخصيتان الرئيسيتان بالمشهد هما صلاح الدين وقدير من مسلسل تركي اسمه بابا اي ابي وقبل ان ادخل بلب الحوار بين الغني المستبد الظالم الكبير بالسن "صلاح الدين" الذي يملك معمل فيه عشرات العمال يعملون على عزل الزباله ورواتبهم تكاد تكون قليله جدا مستغلا وضعهم الأقتصادي السيء وحاجتهم للعمل

والشخصيه الأخرى هي للشاب "قدير" المتربي على خلق رفيع والمحب لوالده القاسي جدا في تربية وتعليم افراد عائلته وكانت ظروف قدير صعبه جدا علما انه خريج جامعي وكان قدير لا يقبل ولا يرتضي لما يرى من استغلال رب العمل صلاح الدين للعمال بمعمله اي انه كان كعادته حينما يرى الخطأ يريد تصحيحه كما فعل هذا مع ابيه اي انه كان دائما الأداة واللسان الذي كان يشرح للعمال كيف عليهم ان يقاوموا الظلم ويثورا على صاحب العمل ويدافعوا عن حقوقهم وهذا بالطبع كان يؤذي صلاح الدين لأنه يحرض العمال للوقوف والتصدي على استغلالهم من قبل رب العمل

وتمر الأيام وما هي الا مصيبه تقع على رأس قدير لأن ابيه "امين" المريض بالزهايمر قتل احدهم دفاعا عن النفس والشرطه بدأت تلاحقه بالقريه ولمساعدة ابيه قدير فقد عمد الى استرضاء صلاح الدين لأخفاء ابيه بمعمله عن رجال الشرطه ولكن صلاح الدين استغل الأمر بشكل ذكي جدا ليفرض كل القيود على قدير ويمنعه بالتالي من ممارسة الثوره والدفاع عن العمال وهكذا ارتضى قدير بالسم من اجل ابيه وامام حشد كل عمال المعمل طلب صلاح الدين من قدير ان يقبل يديه وجه وگفه وأن يركع امامه وامام كل العمال ليهينه وليبين للجميع ان قدير هو انسان استغلالي يحب مصلحته فقط على حساب الآخرين وهكذا فعلا كل العمال تعجبوا من سلوك قدير الغير مقبول هذا بتقبيل يدي صلاح الدين وكيف انه انقلب من عدو لصلاح الدين ليصبح بين ليلة وضحاها عبدا مطيعا لصلاح الدين

باليوم التالي صلاح الدين يطلب من قدير ان يتبعه الى حديقة قصره فيطلب منه ان يحفر حفره كبيره وسط الحديقه فيمتعض قدير ويقول له لم الحفره؟ فيقول له زاجرا صلاح الدين الم اشترط عليك ان تطيعني ولا ترفض طلباتي ابدا فيرضخ قدير وما هي الا لحظات وصلاح الدين يشمر على قدير المعول والمجرفه ويبدأ قدير بالحفر بشق الأنفس والعرق يتسايل من جسمه ووجهه وبعد ان ينتهي قدير من حفر الحفره وصلاح الدين حاط الكرسي امامه ويشرب الشاي ساخرا من قدير فقال صلاح الدين الى قدير ان الحفره شكلها لا يعجبني فعليك طمرها اي طمها فيتم طمها من قبل قدير وبعد ان انها الحفر والطم خلال نصف النهار طلب منه صلاح الدين ان يحفر حفره اخرى اكثر عمقا فيتعجب قدير وخلال ما قدير يحفر قال صلاح الدين الى قدير ما هو مؤلم جدا اكثر من الحفر والطمر

فقال صلاح الدين هل تعلم يا سيد قدير وهو يستهزأ من قدير قائلا يا قدير ان اباك لم يحسن تربيتك واساء تربيتك كثيرا فبدلا من ان تصغي للكبير وما يطلب منك من عمل تراك تعاند وترفض اي لا تحترم الأكبر منك ولهذا ان استمريت بعنادك هذا فسأخبر الشرطه بمكان ابيك وأضاف ان ابيك لم يؤدبك ولم يضربك بطفولتك فلهذا انت تعصي الأوامر ولا تطيع ولكن لا تقلق ابوك لم يعلمك ان الحياة صعبه ولكني سأعلمك اياها لأن ابي علمني اياها فأنا كنت أنظف وارفع الثلج من على سقف الدار وامام المنزل شتاءا طيلة النهار والثلج مستمر بالسقوط وكنت انظف الثلج بدون مجرفه بل بكلتا اليدين ودون واقي او كفوف عليها فتتجمد يدي من البرد القارص وكانت تؤلمني يداي كثيرا من الصباح للمساء وقال لقدير بأنه كان يقلم الأغصان للأشجار بمقص كبير وثقيل والمقص لا يعمل بشكل جيد فأصبحت يدي كلها جروح وخشنه وآثار الجراح عليها من صغري لحد هذا العمر وكنت اكره والدي ولكن الآن عرفت وتعلمت ان عمله هكذا معي كان لصالحي لكي افهم العيش بهذه الحياة القاسيه

واضاف صلاح الدين فلقد تعلمت من تقليم الأشجار تقليم الأنسان اي تأديب الآخرين مثلك وأمثالك وأنا سأجعل منك رجلا اي أقلمك وهذا ما لم يستطع والدك عمله لك وبعد ان انتهى قدير من حفر الحفره الثانيه ذات العمق الأكبر طلب منه صلاح الدين ان يطمرها من جديد وهنا جر قدير نفسا عميقا قائلا صبر صبر يا ربي وحسبنا الله ونعم الوكيل فجلس على الارض امام كرسي صلاح الدين وأشار بالأبهام على صلاح الدين بيد ويده الأخرى مقبوضه فقال ان ابي أمين أحسن تربيتي ولم يسيء يوما بتربيته لي وكان كالجبل لا ينهار امام المصاعب ابدا ولو عشت نصف ما عاناه وعايشه بالشوارع لكنت أنت قد مت وسط الطريق

وهنا اضاف قدير قائلا عندما كنت صغيرا كنت ان خفت من اطفال ارادوا ان يضربوتي فأحتمي وألتصق بساق ابي وكنت أحب ذلك فكان ابي ينحني ويقول لي يا ولدي انا لا استطيع ان اكون بجانبك دائما ولا استطيع ان احميك دائما وانا قد عانيت الضرب كثيرا من والدي وفي يوم من الايام سقطت من الشجره على الارض وكسرت ذراعي وبالمستوصف عندما جبروا يدي المكسوره بوضع الجبيره لم يحقنوني بأبره لعمل التخدير الموضعي وتقليل آلامي وذلك بطلب من ابي لكي أحس بآلام الكسر وأتعلم وأعتبر مما حصل وأضاف قدير وهو ينظر الى صلاح الدين بأنه كان يوجد بئر في وسط حديقة الدار وكان ابيه ايام طفولته يحذره لكي يتجنب اللعب قرب البئر وفي يوم من الأيام سقطت بالبئر وحينما اراد اخوتي الكبار ووالدتي مساعدتي للخروج رفض ابي ذلك وقال ان عليه ان يخرج من البئر لوحده كما هو سقط بها لوحده فعليه الخروج منها لوحده وبالرغم من الكسر بساقي تمكنت وحدي بعد يوم كامل من الخروج من البئر وكم تألمت حينها وكم انا بكيت

ومن يومها غضبت كثيرا من ابي وقلت لماذا لا يحبني هذا الرجل؟ وبعدها بسنوات فهمت ما كان يعمل ابي ووقتها عرفت ان ابي يحبني كثيرا وليس كأبيك يا صلاح الدين فأبي أمين علمني كل شيء في حال أتى يوم من الزمان ويخرج امامي شخص لعين وعديم الخلق مثلك وهنا انهى قدير كلامه بالخلاصه التاليه قائلا ما أريد قوله حتى لو دفنتني تحت سابع ارض وحتى ان رميتني في بئر سيدنا يوسف فأنا سأخرج من هناك وأنا أخرج من حيث اسقط فيكفي ان تعبث معي ويكفي تدخلك بأذية عائلتي ثم قال له الآن أين تريد أن احفر من جديد وأطم من جديد الحفره ؟ وهنا امتعض صلاح الدين كثيرا من كلام قدير وبدى عليه الخساره والألم والغضب من قول قدير

روح بلط البحر

هذه المقوله نسمعها حينما احدهم يغضب من عناد الشخص المتواجد امامه والذي لم يسمع بكلامه وبنصيحته فيقول له روح سوي الشي اللي تريده وليس لي اي دخل بما سيصيبك وبما سيحصل لك كحال القول روح اشرب ماي البحر ان رغبت اي لم يعد لي اي دور او اتفاق معك وانت الذي سيتحمل ما تجنيه يديك

خيط بيط 538

منير الحبوبي

من آداب الجيره قديما

اللي ينام شبعان وجاره جوعان فهو ليس منا

كلمات تركيه كثيره متداخله بالكلام العربي

من هذه الكلمات هي الچاكوچ والمنگنه ومئات الكلمات الأخرى والعكس صحيح ايضا فهناك المئات من الكلمات العربيه باللغه التركيه

ما هو المعتقد السائد قديما عند حصول كسوف الشمس؟

قديما حينما يحصل الكسوف بالنهار اي تنعدم او تختفي اضائة الشمس على الأرض فهذا سيكون مبعث انذار بالشؤم ونزول وحدوث المصائب فلهذا ينصح بأن لا نسلط نظرنا لرؤية الشمس خلال كسوفها وذلك بتواجد القمر بين الارض والشمس

شغله كلما تأملت بها تحيرني

من كثر العمل والأهتمامات المختلفه بكل شيء والصعوبات والتغيرات الأجتماعيه والأخلاقيه والانسانيه والسياسيه جعلتني انسى ان الجزر سبحان الله هو الجذر للنبته ويكون داخل التربه اي ان التعقيدات الكثيره بالحياة جعلتنا ننسى الكثير من الأمور الأوليه وحتى ابسط ابجديات الأمور وجعلتنا حتى ننسى الأخوه والتراحم والطيبه مع الأسف فيا ربي ارحم بأمرنا وأجعلنا من البسطاء المحبين لأخوانهم وأخواتهم ولجيرانهم ومعارفهم بحق المصطفى

امور مؤلمه بحياة الناس قديما وخاصة بحياة القرى والمدن الصغيره
اذا عطس احدهم فالكل تسمع عطسته

كانت الفتاة قديما وهي بعدها قاصر يتم تزويجها بالغصب والوالدين يختارون العريس المناسب لها بين قوسين فكان يحصل ان يتم تزويجها من انسان لا يمكن القول عليه انه رجل فتبقى زوجته بذمته السنين الطوال وستقول الناس عن زوجته بأن "مبيضها معفن" او فاسد اي أنها لا تستطيع الأنجاب اي بها عاهه ولا احد يقول ولا زوجته تقول ما يفضح الرجل وذلك لأن اهالي هذه القرى متجاورين البعض مع البعض والكل تعرف امور الكل حتى يقال بأنه ان عطس احدهم سمعت كل اهالي القريه بعطسته

كيف يتم ذبح الذبيحه ؟

من شروط ذبح الذبيحه ان يكون من يذبح متطهر اي غير نگس كما نقول بالعاميه ويتوجب عليه التسميه او البسمله وقرائة ايات قرآنيه وان تكون سكينته جارحه بشكل جيد اي قد تم حدها وليست متعطله وأن يتم التوجه بالذبيحه او الحيوان بأتجاه الكعبه ومن الأفضل ان يتم تغطية عيونها بمحرم او قطعة قماش والذبيحه قد تم ربط ارجلها ومسكها بشكل قوي وجيد جدا لمنع تحركها عند الذبح وان يكون الشخص عارف بعملية الذبح اي لا يذبح بالذهاب والأياب للسكينه على رقبة الضحيه كحال الصباغ للأحذيه الذي يحرك فرشته يمينا ويسارا اي ان على الذابح ان يطبق السكينه بشكل قوي على رقبة الذبيحه وبسحبه قويه للخلف باليد فيتم ذبحها بشكل سريع ولا يجعل الضحيه ترفس وتتألم كثيرا ولوقت طويل

مقوله شهيره لأحد الفلاسفه او الحكماء

هذه المقوله تؤكد على انه يمكن شراء وأمتلاك كل شيء بالنقود ولكن هناك امور لا يمكن للمال ان يشتريها

اي ان النقود بها
تستطيع شراء اي طعام تريد ولكنك لا تستطيع شراء الشهيه
تشتري الدواء ولكن لا تستطيع شراء الصحه
تشتري اي معلومه ولكن لا تستطيع شراء المعرفه
تشتري التفاخر ولكن لا تستطيع شراء الجمال
تشتري التسليه ولكن لا تستطيع شراء المرح
تشتري شخص تعرفه ولكن لا تستطيع شراء صديق
تشتري خادم ولكن لا تستطيع شراء الأخلاص
تشتري وقت الفراغ ولكن لا تستطيع شراء الطمأنينه
وتشتري قشرة كل شيء بالنقود ولكنك لا تستطيع شراء بذرة اي شيء

خيط بيط 540

منير الحبوبي

أختلفت الزوجه مع زوجها والحوار والعتاب هنا بينهما قبل سبعين عاما

بحياتي لم اكن اتصور ان يكون هكذا عتاب بين زوج وزوجته ايام زمان حيث كانت الزوجه لا رأي لها كالزوج وان الزوج هو دائما الناهي والمقرر لكل ما يجري بخصوص البيت والأولاد وهنا اروي عتاب زوجه لزوجها الذي اخلاقه تبدلت كثيرا بالسنوات الأخيره من عمره وكان يُضَيق عليها وعلى اولاده وبناته وحتى لا يسمح لهم بالخروج من البيت ولكن الزوجه اشمئزت من هذا التصرف فقالت له ضحيت بكل عمري من أجلك ومن أجل تربية ابنائنا " حتى أني عملت من شعري مكناسه لبيتك " وأنت اخيرا حتى نسيت اسمي واصبحت لا تحترمني وتغلط علي وهنا هذه العباره جعلت من شعري مكناسه هي قمه بالوصف الدقيق لتضحيات الأم بمجتمعاتنا الشرقيه فهي تفضل ان يشبع ابنائها وتظل جائعه وتحاول كل جهدها طبخ اجمل ما يكون لتسعد زوجها الراجع من العمل ليلا وهي التي ان تألم او مرض احد ابنائها سهرت الليالي من اجله وهي التي تجبر نفسها على الأكل رغم انه لا شاهية لها بالطعام ولكن تأكل لترضع ابنها الوليد

تعداد سنوات العمر بالمواسم بدلا من السنين

بعد ان تجاوز السبعين عاما من العمر والنسيان بدأ يطغي على ذاكرته وحياته كليا وينسى كل شيئ قرر مراجعة الطبيب المختص وهنا بعد عمل التحاليل والفحوصات وأخذ الأشعه المقطعيه للدماغ للتأكد من عدم وجود ورم او انتفاخ سرطاني بالدماغ تبين انه مصاب بالزهايمر فطلب المريض من الطبيب المعالج كم ظل له من العمر ليتحول بعدها الى انسان فاقد لكل الذاكره ؟ اي ان الزهايمر يبلغ اقصى درجاته بحيث تجعل منه لا يرى ولا يسمع من محدثه الا الشفايف صاعده نازله ويرى امورا كثيره امامه ولكنها لا معنى لها ولا يفهمها فقال له الطبيب تقريبا ثلاث سنوات وهنا المريض تألم كثيرا وحيث ان عليه مسؤليات كثيره اتجاه عائلته فبدأ يفكر بأنهاء كل المتعلقات والمعضلات التي قد تواجه افراد عائلته قبل موته ولكي ينجز هذه المعاملات بدأ لا يحسب ما بقى من عمره بالسنوات بل بدأ يقول بقى لي 3 مواسم صيف وثلاثه خريف وثلاثه شتاء وثلاثة مواسم ربيع

نصيحه من ذهب الأنسان الذي لا يتمدد ينكسر

بدأ صاحب المعمل يتعجرف بقراراته ولا يسمع بنصح معاونيه ومستشاريه وبدأ يتخذ القرارات الشخصيه لوحده دون مراعات لأقتراحات المختصين بمجلس ادارة مؤسسته وخاصة القرارات المتعلقه بالأمور الفنيه البحته التي لا يعرفها هو بشكل جيد فأقترب منه احد اصدقائه المحبين لينصحه قبل ان تفلس شركته ويخسر الأيدي العامله المهمه والذكيه والمنتجه بمعمله ونصحه بالقول ان " الأنسان الذي لا يتمدد ينكسر" اي انه شبه الأنسان بالمعادن اي انه ان لم يتصرف كالمعادن ويكون مطاوع ويتقبل ويناقش آراء المحيطين به او اراء اخوته وأبنائه ومحبيه فأنه سيخسر خساره كبيره جدا لا يمكن تعويضها

حوار او نقد اضحكني كثيرا

احد الشباب كان يشكو حاله لصديقه وكان متشائما ولا يجد اي متعه بالعيش هذه الايام حيث الامور اصبحت صعبه والعمل اصبح جدا نادر وجوده والديون والأيجارات ومشاكل السكن والأتعاب والمصاريف والأهل والأبناء فقال له صديقه الذي كان يسمع منه كل هذه المئاسي والتعاسات فقال له يا أخي انت ليش هيچي مهموم !!! ؟ مادام مخده اكو جوه راسك وگاعد تاكل فَلمَ انت حزين بهذا القدر ؟ وهنا هذا التفسير والتوضيح اضحكني كثيرا ليعبر عن البساطه عند بعض الناس وكيف انه خيالهم واسع وغير معقد ولا يحسبون للمستقبل بل تفكيرهم ابعد شي يروحله هو فقط عيش يومهم الحالي

الأم مثل العصفوره تهتم بِعِشَها

نعم كل امهاتنا يمكن تشبيههم بالعصفوره التي تهتم كل وقتها ببناء عشها والعنايه بفراخها وحمايتهم من كل خطر يأتي من الخارج فترعاهم وتحرص عليهم

اللي يحب الورد يتحمل شوكه

نعم من يحب عليه ان يضحي ويتحمل كل الصعوبات التي قد تواجهه وهذا مبدأ لا يتزعزع فدائما لكي تتنفس عطر الورده فستلاحظ انك بتقريب انفك لشم عطرها او خلال مسكك لها فأحتمال ان تحصل چكه ليدك بفعل الشوك المحيط بها

منظر أرعبني كثيرا

وهو ان أب وعمره قد تجاوز السبعين عاما وهو مريض وطريح الفراش وخائفا من الموت وكان ابنه بجنبه يتحنن له ويصبر والده ويدعوه الى الصير والايمان بأرادة الله وما هي الا الام ستختفي خلال ايام ولكن كل هذا لم يثني الأب من البكاء والطلب من ابنه ان يأتي له بأمه ( امي امي امي اريد أمي !!!!!) وكأنه طفل بعمر لا يتجاوز الخمسة اعوام وهذا طبعا امر مستحيل لأن ام ابيه متوفيه من قبل عشرات السنين اي ان ما يطلبه أبيه هو امر مستحيل ولكنه مع ذلك يحب امه ويريدها ان ترافقه في أزمته ولا تكون بعيده عنه وهو بلحظات لا يحسد عليها

طلب أصعب من جعل الجمل يطفر عبر خندق

هذه المقوله تقال للشخص الذي يطلب منك امرا مستحيلا لا يمكن تحقيقه حتى بالخيال

القهقهه

او الكهكهه هذه الكلمه لم اسمعها منذ زمن بعيد وهي تقال عندما احدهم يسمع مقوله او نكته تجعله يضحك بشكل بريء ولا يستطيع ان يتوقف عن الضحك وحتى تنفجر بطنه من الضحك ولا يتوقف الا بعد وقت طويل وهذا النوع من الضحك يتصف ببرائته وغير متصنع وأغلب الناس هذه الأيام نست هذا النوع من الضحك الذي كان مرسوما دائما على شفتي محيانا ايام الطفوله والشباب وايام المحبه والتآلف والبرائه التي اختفت هذه الأيام من حياتنا الى الأبد ومع ذلك ترى القليل منا الآن يضحك اي الجميع مهموم وأن ضحك كانت ضحكته صفراء او بها رياء فيا حسرتنا على ذلك الزمن

عتبة البيت الجديد دائما خاليه وموحشه

اي دائما حينما ننتقل من بيتنا القديم الى بيت آخر في حي آخر فلا احد يعرفك ولا جار يعرفك وحتى اقاربك ومعارفك لا يعرفون عنوانك الجديد فلهذا باب الدار تراها مسدوده دائما ولا تفتح كثيرا لزيارة المعارف والأقارب والعتبه قديما كنا نسميها الدچه وطبعا هذا المثل كان صالحا قبل استخدام الموبايلات وانتشار الأنترنيت

حليب ثدي الأم عند بدء رضاعة الطفل منه بالدقائق الأولى يكون لونه ابيض مائل للزرقه قريب من الشفافيه والحليب الآخر الدسم الذي لونه شبه داكن هو الحليب الذي يخرج من نفس الثدي لنفغس الأم بعد حوالي 5 دقائق من الرضاعه اي حليب بداية الرضاعه لا يشبه ذلك لنهاية الرضاعه - أولا - الحليب الخفيف الذي لونه مائل للأزرق و يشبه الماء .. هذا الحليب الذي يكون في بداية الرضعة تقريبا في أول خمس دقائق . وظيفته يمد الطفل بالسوائل التي يحتاجها جسمه . ثانيا - الحليب الثقيل والقريب من الأصفر و شبيه للسمنة أو لون الزبدة .. يكون في آخر جلسة الرضاعة وتقريبا يبدأ في النزول بعد مرور خمس دقائق من بداية الرضاعة . ????وظيفته أنه يمد الطفل بالمغذيات و البروتينات الضرورية لجسمه..وبعد إنتهائه تصل إشاره إلى الدماغ أن يزيد إفراز الحليب والعكس بالعكس يعني إذا رضع الطفل فقط القسم الأول من الحليب وإنتقل إلى الثدي الآخر ، سيصل الدماغ إشارة تدريجياً بتقليل كمية الحليب المفرز -. إذا ما الذي إستفدناه من هذا الشرح ؟؟ 1- الطفل يجب أن يظل يرضع من جهة واحدة من ثديك إلى أن يصبح فارغ . ولا تستعجلي في تبديل الثدي حتى لا ترضعي طفلك فقط سوائل . 2- الطفل طبيعي يمل أو يبكي في وسط الرضعة وهذا نظرا لأن الحليب الخفيف كان ينزل بسهولة و عند بدأ نزول الحليب الثقيل يحتاج إلى مجهود وهذا ما يجعله يبكي أحيانا .. لا تملي أنتِ الأخرى وإستمري . وهذا سبب عدم زيادة وزن الطفل بحليب الأم أو أنهم يقولون لم يشبع لأنه تبدل في الثدي أو لم يكمل في الرضاعة...

خيط بيط 541

منير الحبوبي

من عجائب الأمور التي تعرفت عليها حديثا

الأنانيه لا أحد منا لا يعرف ما معناها وكلنا ننعت الشخص الذي يحب ذاته كثيرا على حساب الآخرين بالأناني والذي لا يحب اي شيء ينفع الآخرين ولا يوجد عنده شيء اهم من مصلحته ولو على حساب كل البشريه والمبدأ الرئيسي الذي يعتمد ويعيش عليه الشخص الأناني او تعريفه للحياة هو ان يفكر فقط بمصلحة نفسه وبنفسه فقط لا غير ودائما تفكيره dيكون ضيق فلو اننا اخبرناه انه سيموت بعد 24 ساعه فهو بدلا من الاستغفار والتوبه والمصالحه والبحث من الكل السماح والمغفره وبدلا من ان يتوصى بأبنائه تراه سيفكر ان له بقي من الحياة 24 ساعه في 60 دقيقه في 60 ثانيه وعليه عندئذ ان يعيش ويتونس بكل ثانيه من هذه الثواني الباقيات له من العمر وسيكون وفيا لمبادئه القديمه التي تعاكس الأثر او المقوله او العباره التاليه : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا وهي اثر للأمام علي ع على اغلب الظن والمعرفه

ما هي اهم مميزه او مواصفه في تحديد ذكاء وقدرة مدير اي شركه ؟

اهم مواصفات المدير لشركه او مؤسسه تجاريه هو ان يكون شجاع وقوي وذو عزم وان لا يكون متردد بأتخاذ القرار الصحيح بالوقت المناسب وبالمكان المناسب فعلى سبيل المثال عليه ان يكون قادرا وكفوءا بأختيار القرار الصح عندما يطرح عليه ان يختار اي من الخسارتان يفضل ان يختار ؟ وطبعا الأفضل هو معرفة اختيار الخساره الأقل دمارا ماليا لشركته او معمله او مؤسسته

سينما المشاعر

طيلة العمر تعرفت على سينما تعتمد على الأثاره سواء افلام حربيه او او افلام الكابوي ايام زمان او السينما الضاحكه الفولكلوريه وسينما الحب العذري وسينما تاريخيه وسينما بوليسيه وسينما التراجيديا الهنديه واخيرا سينما الفضاء وحرب النجوم وسينما الخيال وهذه السينما اما امريكيه او اوربيه او مصريه او هنديه ولكن ومنذ عدة سنوات ظهرت سينما جديده هي السينما التركيه والمسلسلات التركيه الراقيه بنوعيتها وأصبح انتاجها يغزو دول العالم فهذه السينما تميزت عن بقية السينمات الأخرى اما بالسرد التاريخي لأحداث خمسة او ستة قرون مضت من الحكم العثماني وهذه السينما قد غزت السينما العربيه وانتاجها بدأ يغزو امريكا الجنوبيه وأفريقيه وحتى جزء مهم من دول القاره الأسيويه وكذلك غزت السينما العربيه بالوطن العربي ولا أخفيكم سرا ان هذا السينما تميزت بالشاعريه وذهبت كثيرا بالتلاعب بمشاعر المتفرجين اي المتفرج والمهتم بها لا يمضي ساعتين من المتابعه للفلم او المسلسل التركي بل كل مشاعره وأحاسيسه تختلط كليا مع احداث الفلم ولا أغالي بالقول بأنها اصبحت ماده رئيسيه وأعلاميه مهمه جدا للواقع الحالي للشعوب ومن هنا تسميتي لها بسينما المشاعر

ذكريات صعبه يرويها جد احد العوائل

من الأحداث التي هزت مشاعري واحاسيسي هي ما سرده جد احد العوائل وهو يتكلم عن معاناته بفعل مرض الشلل النصفي الذي تعرض له جسده نتيجة ذبحه قلبيه حيث لم يعد يستطيع تحريك ذراعه ويده اليمنى وفضل الأحتباس بغرفته وبداره الموجود بالريف مبتعدا من داره الواسعه بالمدينه حيث اغلب ابنائه متزوجين وكل عيد كل ابنائه وزوجاتهم وأحفاده يصطفون حسب العمر من الكبير لأصغر واحد منهم في اول ايام العيد حيث عادة يقف هو وزوجته بعد اتمام صلاة العيد بالبيت ويأتي كل واحد منهم يقبل يده وبنفس الوقت هو يهدي احفاده النقود من يده اليمنى ولكن منذ ان اصابه الشلل لم يرغب بأن يرى نفسه عاجز ان يمد يده ليقبلها الأطفال ولكي يكرمهم بالعيديه فقرر الأعتكاف بمنزله الصغير الريفي حيث يزوره فقط ابنائه وبناتهم ويعايدوه

عاش عيشة عمر الفراشه

هذا الوصف يذكر لمن كان عمره قصير جدا او يذكر حينما لا تتجاوز الفتره الزمنيه لعريسين فتره طويله وهكذا لشراكه بين اثنين لم تدم طويلا وحصل انفكاك وأنفصال بين الشريكين وعادة عم الفراشه المتوسط هو حوالي ثلاثة او اربعة اسابيع لا أكثر

انتبه كثيرا على رأس مالك

اكثر الحرفيين والفنيين والعمال فرأس مالهم بالحياة هو ايديهم فأن خسر واحده منهن او الأثنان معا فهذه هي نهاية حياته ورأس ماله الكل الذي يسمح له بالعيش والعمل والنجاح بالأشراف وأسعاد عائلته وجلب لقمة العيش اليهم والا فالجوع والبهذله ستكون مصيرهم ومن هنا يتم النصح للعاملين بلأن يحافظوا ويعتنوا بمصدر رزقهم وانه ليس من الضروري ان يفهموا ان قيمة الشيء تتبين او تعرف بعد ان تخسر ما تملك وهذا المثل يضرب لجذب انتباه البعض من الرجال الذين لا يهتمون او يحترمون او يرعون زوجاتهم مما يؤدي بالأخير الى الطلاق بينهما وبالأخير تتوضح له اهمية ما كان عليه الا وهو زوجته التي احبته واكرمته وانجبت له وضحت بكل غالي ورخيص من اجل اسعاد زوجها

نصيحة من حكيم

ان كان لك أعداء ولا تعرفهم فلا تفقد وقتا كبيرا بالبحث عليه من خارج عائلتك بل عليك البدء اولا بالبحث عليه من داخل عائلتك فكم من عدو للبعض انجبته له امه كأن يكون اخ او اخت او من قريب منك كثيرا

من الذي يعطي ولا يأخذ؟

انتبه لهذه الحكمه بالحياة والتي رواها اكثر من حكيم وهي ان علينا بالحياة دائما ان نأخذ ونعطي وان لا نتصور انه فقط يحق لنا ان نأخذ ولا نعطي فهذا مستحيل بالعرف الأنساني اي دائما يجب ان يكون هناك توازن وترابط بين الأثنين وحتى من يعطي ويكرم الآخرين هو ايضا ينتظر بالمقابل ان يعمل الآخر من طرفه بعمل نفس الشيء حتى وان اعطى شيئا لم يكن ثمينا وليعلم كل واحد منا وان لا ينسى بأن هناك فقط واحد يعطي ولا يأخذ الا وهو الله جل وعلى

دمعه فوگ دمعه تصير نهر

من الامثال التركيه الجميله

ماكو أنعم من مخدة الضميره مرتاح

الوعد واحد والله واحد

خيط بيط 542

منير الحبوبي

شكوى أثارت استغرابي من جار

قبل شهر طرق بابنا جاري الذي بيته لا يبعد عن بيتنا اكثر من 50 متر فرحبت به صباحا وقلت له خيرا هل استطيع مساعدتك فأجابني بعد التحيه ان زقزقة العصافير التي تفضل الوقوف على اغصان اشجار البردي وخاصة مساءا ووقت الغروب تزعجهم كثيرا اي انه يفضل لو انني ازيل هذه الأشجار من الحديقه فتعجبت من طلبه وتحيرت من امره لأنها فعلا صحيح تتجمع بهذا الوقت مساءا وتبدأ تغرد او تزقزق ولكني شرحت له ان هذا يحصل لمره واحده بالسنه ولفترة اسبوع او اسبوعين وليس أكثر وان هذا يحصل في موسم التزاوج للطيور وسألته ان نكون سمحين بالحياة ولا تضيق انفسنا ونريد اعلان الحرب على الآخرين وقلت له ان كنت تصر هكذا فسأعمل على ايجاد حل للموضوع وهنا رأيت بأنه قد تغير وأقتنع بما قلت له وأعتذر من طلبه وودعني وأخبرني انه ومنذ فتره حتى لا يطيق زوجته التي تزعق وتولول طيلة النهار وطيلة ايام السنه في حين فعلا هذه العصافير تغني وتغرد لعدة ايام في السنه فقط

مثل عراقي اصيل

المطي نفس المطي بس غيرنا الجلال

هذا المثل كنت اسمعه منذ ايام الطفوله وصداه باقيه لحد هذه الأيام ويضرب لتبيان عدم تغير الحال رغم ان الشخص مثلا قد غير ملابسه واسلوبه وكلامه كحال الحمار الذي غيرنا جَلَتهُ بواحده جديده افضل من السابقه ولكن الحمار هو الحمار بقي نفسه يزاگط ويجوعر ويعنطز

هذا مثل الفجل

هذا المثل يضرب لتبيان ان حال هذا الشخص هو حال جيد وأنه بكامل صحته وعافيته ولا نخافُ عليه فهو صلب العود وصاحب عضلات وقوي كالحصان لا تهزه رياح ولا عواصف واما قولنا كالفجل بالذات لأن عود الفجل صلب ويكون منتصب دائما وغير منحني وهو من النباتات الجذريه وله فوائد كثيره وخاصة للشهيه ولعلاج الكثير من الأمراض بالجهاز الهضمي للأنسان

والله سأكون السواد لبياضكم والليل لنهاركم

عباره كنا نسمعها قديما عند التهديد لأحدهم او للآخرين وهي مليئه بالوعيد والزجير بالأنتقام من الخصم وأن المراد بهذا التهديد سوف لن يرى الأستقرار ابدا بعد هذا اليوم ان لم يغير حاله بأتجاههم وأنه سيبدل خيرهم بالسوء فنهارهم سيكون ظلاما وغناهم سيكون فقرا وجوعا ولن يروا راحة البال ابدا

مقوله لا أدري ولا اعرف صحتها

هنا في اوربا ميسوري الحال يأكلون لحم الحصان وسعر لحم الحصان دائما يكون اغلى من سعر لحم الماشيه الأخرى وأسعار الكيلو من لحم الحصان قد تتجاوز ضعفي سعر البقر والقصابين الذين يبيعون اللحوم ومنها لحم الفرس فهم لا يتواجدون بكل الأحياء بل فقط بالاحياء المعروفه بغنى اصحابها ولكن ما اثار انتباهي بخصوص هذا الموضوع هو انه يشار الى ان من يأكل هذا النوع من اللحوم يكون قلبه قاسي وخالي من الرحمه ولا ادري ان كان هذا صحيح فعليا ام هو قول مجازي ؟

وهنا لا اريد ان اذكر ان البعض من الأوربيين القدامى ومَن حالتهم المعاشيه جيده جدا فتراهم يغيرون بين الحين والآخر من لحومهم فمنهم من يأكل لحم البط والأرانب والغزال وطيور اخرى ولحوم الأسماك ولا يكتفي بأكل لحم معين واحد وهذا ايضا يذكرني بأن البعض من الناس في بلدان العالم الثالث وبالذات الفقراء لا يتذوقون اللحم الا مره واحده بالسنه ففي بلد عربي سمعت الأهالي يسمون يوم عيد الأضحى بعيد اللحمه لأنهم يأكلون بهذا اليوم فقط اللحم وبالذات لحم الأضاحي بأول يوم لعيد الأضحى

من مات الأعمى صارت عيونه عسليه

هذا المثل يضرب للناس التي طيلة حياتها لم تعير الأهميه لأحدهم ولكن حينما مات بدؤوا يذكرون محاسنه وأخلاقه الطيبه وكرمه وجوده في حين انه عاش معهم طيلة السنين وكانوا يكرهوه ولا يعيروا له اي اهميه ولا يحترموه او غير مبالين لوجوده من عدمه فخلال حياة شخص ما كانوا يكنوه سوءا بالأعمى او الأعور او ذو العيون الجاحظه اصبحوا بعد موته يسموه بصاحب اجمل عيون ذات اللون العسلي او الأخضر

حذاري حذاري من فلان

بعض الأحيان قد تسمع البعض من الناس وهم يحذرونك من الأختلاط والتآلف والتعامل من الشخص الفلاني فتعجبت من هذا القول وبسؤالي لهم عن اسباب هذا التحذير ولمَ يخافون ويرتابون من هذا الشخص ؟ فكان جوابهم لأنه محتال درجه اولى ويستطيع برقة ونعومة لسانه ان يغير حتى مفاهيمك الراسخه فهو على سبيل المثال " قادر على ان يبيعك كليتيك اليك " اي انه يستطيع ان يبيعك حاجه هي ملكك اساسا

معلومه طبيه لم اكن اعرفها

هذه المعلومه تتعلق بحجم الحصى او الحصوه بالكليتين والتي تسبب الام مبرحه جدا عند التبول وعادة ان كان قطرها 5 ملم فما دون فلا يتم اجراء عمل جراحي لها لأخراجها بل يتم تفضيل العلاج الطبي والطبيعي للتخلص منها وخروجها من خلال التبول وبالوقت نفسه استميح عذرا من المتخصصين بهذا المجال فالمعلومه التي كتبتها هي ليست معلومه طبيه صحيحه ميه بالميه بل هي معلومه عامه وتختلف من شخص لآخر مستميحا العذر من الأطباء وأكرر هنا ما اكتب بهذا الخصوص هو للمعلومات العامه فقط لا غير ليكون عندنا فكره تقريبيه

علي يكتب و ولي يخرب

هذا المثل يضرب لتبيان الفرق والتناقض بعمل شخصين فحينما احدهم يبني ويعمر ويعمل ويضحي ترى ا?خر يعمل النقيض يُكسر ويُتلف ويُدمر

خيط بيط 543

منير الحبوبي

أمر مضحك ومبكي بنفس الوقت

من عجائب الأمور ان الأنسان بعض الأحيان يتخذ مواقف غريبه لا يمكن فهمها او استيعابها فعلى سبيل المثال يأتي انسان ليطلب منك المساعده لأنه لم يبقى له وسيله للعيش او التغلب على الجوع الا من قبل شخص آخر وأنت ترفض ذلك وهي بمستطاعتك فعلى سبيل المثال حصل ان تم سجن شاب بتهمة القتل وهو بريء وخلال اعتقاله بالمخفر لثمانيه وأربعين ساعه قبل المحاكمه والأيداع بالسجن جاء الأب لهذا الأبن الشاب ليرى ان كانت حاجه له ليعطيه لباسا يحميه من البرد خلال فترة الأعتقال فطلب من المفوض المسؤول عن الأعتقال بالمركز ان كان بمكانه رؤية وزيارة ابنه

فأجابه المفوض بأن لا مجال لذلك خلال ال 48 ساعه الأولى من الأعتقال وطبعا هنا الأب يتضرع ويتوسل من المفوض ان يسمح له بلقاء ابنه ولو لدقائق معدودات فكان الرفض التام والكلي للطلب فأعاد الأب المنكوب بهذه التهمه على ابنه وهو بريء هل حقا لا يوجد اي وسيله يرى ابنه بها فقال له المفوض نعم لا يوجد اي طريقه على الأطلاق فما كان من هذا الأب الا ان يهاجم مكتب هذا المسؤول ويرمي كل الكتب والمواد الموضوعه على مكتبه وحتى الكومبيوتر ارضا فهرع هذا الموظف وزملائه لأيقاف هذا الأب وسجنه او اعتقاله بالخزانه الموجود بها ابنه وهناك ضحك الأب والأبن وفرح الأب كثيرا لأنه التقى بأبنه وشجعه على الصبر وعلمه ان الله سوف لن يخذله وسيخرج براءة وهنا الموقف الذي جذب انتباهي فحينما طلب الأب رؤية ابنه لبضعة دقائق تم رفض طلبه ولكنه بطريقة اخرى استطاع البقاء مع ابنه لساعات كثيره

نصيحه غريبه من اب لابنه

عندما تأتيك المشاكل والمصايب وحده وره اللخ او وحده فوگ اللخ وكلها سويه فقل وحده وحده اي علينا ان نعاملها بالسره وحده وره اللخ " اي كل شي بالدور " وأياك اياك ان تنفعل وتزهگ وتضطجر اي يجب معاملة كل هذه المشاكل بتأني وحكمه وكلها ستنحل باذن الرحمن اي الصبر الصبر وبالوثوق برحمة الله وكل هذه المشاكل ستنحل باذن الله وأن الغيوم التي تظهر بالسماء رغم تراكمها فهي لن تبقى دوما معلقه بالسماء بل ستذهب وتزول بعد وقت معين وستظهر السماء بأبها شكل لها وسترى سماءا زرقاء صافيه اي ان النفس والروح ستكون صافيه ومطمأنه وسعيده بأذن الواحد أحد

من المفاهيم القديمه المتعلقه بزواج البنت

الفغتاة حينما تتزوج برجل فبزواجها هي ستتزوج بعائلة زوجها ايضا لأنها ستعيش معهم وتتطبع بطباعهم فلهذا وبمرور الزمن ستتخلى عن عادات وطبائع اهل ابيها وأمها اي انها ستتكيف على عادات اهل زوجها ولهذا قديما خروج او ترك الزوجه لبيت زوجها يعتبر امرا غير مستساغ ومقبول وعادة والدي الفتاة لا يحبذون رجوع او استجارة بنتهم بهم حتى حينما يعتدي زوج ابنتهم عليها اي ان هذا الامر كان من المسلمات لكي لا يتدخلون بحياة الزوجيه لبنتهم وزوجها فتصبح حسب مفهوم البعض حديثا ان ابنتهم ستكون ضعيفه وسيتم استعبادها وقهرها ظلما وعدوانا وخاصة من قبل عمتها وأخوات زوجها ولن يكون لها من ناصر في مصائبها وآلامها ومعاناتها

من العادات القديمه غير المألوفه حاليا

نعم الآن تغير الحال كثيرا فقديما كان الرجل فقط هو الذي يعمل والمرأه هي التي تشرف على كل متطلبات البيت من طبخ وغسل وتنظيف ورعاية الأطفال في حين الأب عليه العمل والأرتزاق وتوفير المال لعائلته فكان عندما يرجع الزوج او الأب فالمرأه تقوم باستقباله اجمل استقبال وترحاب لأنها عارفه كيف هو صعب العمل والعيش وتوفير اللقمه للأبناء وعادة الأعمال بذلك الزمان تكون صعبه وشاقه فهي ليست حياة عمل كأيامنا الحاليه فكان ان طُرقت الباب مساءا بعد انتهاء عمل زوجها ترى الزوجه تفتح له الباب وتحضر له زوجي النعل كي ينزع حذائه قبل ان يضع قدمه داخل الدار ويلبس النعل وبدورها ستحمل الزوجه حذائه لتضعه بالمكان المخصص له بالبيت حيث قديما ودائما لا يستحب دخول الناس الى داخل بيوتهم باحذيتهم وهو امر جدا صحي من اجل تجنب جلب الميكروبات العالقه اسفل الأحذيه الى داخل الدار وليس هذا فحسب فالزوجه ستقوم بتغسيل قدمي زوجها بجلب وعاء به ماء ساخن وصابون وتنشيفهما

وما هي الا لحظات وقد فرشت الزوجه السفره او حضرت صينية الأكل الكبيره وتجمع الأبناء حولها مع ابيهم حيث الكل تتعشى بنفس الوقت وعلى الكل ان تغسل ايديهم قبل تناول الطعام وان اللحمه بالمرگه ستكون من نصيب ابيهم الذي شقى طيلة النهار بالعمل المضني الشاق وهكذا ايضا الأبناء تراهم يصعدون على ظهر الأب اي يدوسوله على ظهره ليقللوا من آلام ظهره وبعد العشاء ترى البعض من الآباء يتابعون الواجبات المدرسيه لأبنائهم الذين يحضرون ويحلون المسائل والواجبات التي طلبت منهم بالمدرسه وعلى ضوء الشمعه حيث لا كهرباء آنذاك

نومته نومة الأرنب

في اغلب الأحيان عندما ينام الأرنب فهو ينام وعيناه مفتوحتان ويعود ذلك لشعوره بالأمان أو عدمه، فالبعض من الارانب ينام وعيناه مفتوحتان والآخر يُغلقهما تمامًا، والبعض ينام وهما مغلقتان نصف إغلاق، كما أن النوم مع فتح العينين يُعد وسيلة دفاع، إذ يبقى يقظًا في حال وجود حيوان مفترس ، ويستطيع الرؤية بوضوح وعادة يميل الأرنب بطبعه إلى النوم لفترات قصيرة أكثر من نومه لمرة واحدة طويلة وهكذا يقال للشخص الفطن والحذر والذي يتحسب الف حساب من غدر اناس يريدون به سوءا اي انه لا ينام ابدا لفترات طويله ويصحى لأقل حركه او لسماع ابسط صوت تحسبا من غدر الآخرين اي انه يكون حذر كحال الأرنب تحسبا من ان تفترسه بقية الحيوانات

خيط بيط 544

منير الحبوبي

مقوله لها صدى

هذه الدنيا لها الف حال وحال,,,,فهي قادره على تغيير انسان طيب الخلق الى انسان سمه قاتل اكثر من سم العگرب

موده جديده بالمطاعم

هذه الايام ظهر نوع جديد من المطاعم يتم عملها فوق اسطح البنايات العاليه Rooftop وبشكل بحيث يشرف على موقع سياحي جميل في عواصم الدول الأوربيه والبعض من اصحاب هذه المطاعم بدأت اسمائهم تلمع اكثر من اسماء كبار الفنانين العالميين او اسماء اغلى لواعيب كرة القدم بالعالم كحال ظهور الطباخين التركيان اللامعان مثل بوراك ومثل نصرت BURAK et NUSR_ET 

مثل شمس كانون

هذا المثل يضرب للشخص الذي تقل مدة رؤيته اي اذا ظهر او حضر او تواجد فستكون فترة رؤياه والحديث معه قليله جدا حيث نهار ايام شهر كانون قصيره جدا وهكذا تكون دائما ايام شتاء بارده وتكثر بها الغيوم

ما هي الشهامه والرجوله؟

هذه الميزات نراها عندما انسان له عدو وحينما يمر عدوه او جاره العدو او قريبه العدو او زميله العدو بالعمل بحاله صعبه جدا او يتعرض لألم او فقدان مال او خراب تام فترى هذا الأنسان يمد له يد العون ليساعده وينقذه من هذه المصيبه فهنا تتجلى الشجاعه والرجوله والشهامه وستعطي عدوه درسا لن ينساه طيلة حياته طبعا ان كان عدوه انسانا

نصيحه من حفيدتي

البارحه اشتريت حلويات لحفيدتي وهي طفله لم تتجاوز العامين وبعد لحظات سال لعالبي واحببت ان اطلب منها شويه من هذه الحلوى فكان جوابها بأن هذه الحلويات هي للأطفال وليس للكبار وهنا عرفت بأنها وحتى بهذا العمر تهتم بصحتي !!! وخايفه عليه

كلشي بالدور المشاكل تنحل وحده وحده

ممكن ان نقول هذا المثل او هذه الحكمه هكذا ايضا " كلشي بالسره المشاكل تنحل وحده وحده " او بعباره اخرى لا يمكن حل كل المشاكل التي تقع على راسك فجأة كلها بآن واحد بل يجب التأني والصبر وحل مشكله مشكله وأما اذا اردت حلها كلها فهذا امر مستحيل وقد يسبب الضياع وفقدان الثقه بالنفس والهروب من الواقع الحقيقي الذي تعيشه اي يفضل التصبر بالرحمن وايجاد الحل لكل مشكله على حده

اللي يدور على بلوته يلگاها

هذا المثل يضرب للشخص الذي يدور مشاكل ولا يقبل بواقع الحال ويريد تغيير الأمور بسرعه فتراه يعاكس ا?خرين ويتشاجر ويبحث عن كل صغيره وكبيره ويخالف ويعاند ويقاوم كل ما يوجد امامه وخاصة رفض تسلط قوة او عنجهية اشخاص او مجاميع اقوى منه فسيناله منهم اكبر الويلات اي انه لا محال سيجد المشكله الكبيره التي سيقع بها فلهذا على المرء ان يعرف ويقدر أمره وان لا يتناطح عذرا من الكلمه من دون عقلانيه مع اناس اقوى منه وبالتالي سيجد نفسه خاسر لكل شيء بدلا من ان يرضى بما كان موجود عنده

الفرق بطريقة اكلنا مع طريقة اكل الاوربيين؟

نحن طريقتنا بالأكل تختلف كليا عن طريقة اكل الأوربيين حيث نحن حينما نفرش السفره للأكل نضع بها كل المأكولات والمشروبات على حد سواء وما يهمنا هو ان نملي العين قبل ان نملي البطن وايضا ما يميز طريقة طعامنا وانا واحد من الناس هو ان نشبع البطن ونمليها لحد ما البطن ترفض اي اضافه جديده اي انها قد تم حشوها بما فيه الكفايه ولم تعد تستطيع ان تتقبل اكل اكثر في حين الاجانب يأكلون ببطئ ولا يقدمون كل الطعام سوية بل هناك وجبة مشهيات ومقبلات وسلاطه وحتى هذه يتم تقديمها بعض الأحيان على شكل دفعتين وكمية الأكل المقدمه قليله نسبيا يليها وجبة الطعام ثم وجبة الأجبان ثم يتم اكمالها أخيرا بالحلا مع القهوه او الشاي ناهيكم عن النبيذ ابعدنا الله عنه

وهم خلال الطعام لا يستعملون الملعقه الخاشوگه مثلنا والتي نكرف بيها كرف بل اكلهم كله بالسچينه والشوكه وأنا لحد الآن لم أتعود على ذلك الا حينما يكون هناك ضيوف او اكل بالمطعم وأكرر خلال الطعام يتم السجال والنقاشات والسوالف وتأخذ هذه الوضعيه عدة ساعات اي من حال وصول الضيوف الى خروجهم يكون الحوار والمناقشات اغلب الأحيان كلها حول المائده وفي المطاعم حينما تطلب وجبه بها لحم فيسألونك هل تريدها "يا دوب مشوحه بالنار" اي حتى ترى الدم بعده بقطعة اللحم حينما نقصها او "نص ستاو" او "مستويه زايد" وهنا انا اتكلم بالأكلات عند نهاية الأسبوع او حال وجود ضيوف او لقائات بين العوائل وليس ايام الدوام او ايام الأسبوع وانت وحدك بالبيت حيث بدأت الأكلات السريعه تغزو حتى هذه الدول المتقدمه

حقيقه لا تقبل الشك

لأنك تسامحهم دائما لا يشعروا بأخطائهم ولأنك تبادر دائما ينسوا ولأنك مهتم كثيرا بهم يهملوا ولتعلم انه أحينا صفاتك او خصائصك الجميله هي سبب مشاكلك

خيط بيط 545

منير الحبوبي

تواليت لا بالبال ولا بالخاطر

نقل لي صديق محب هذه المعلومه التي لم اصدق بها وخلت عيوني تصير بأعلى راسي وهو ان ابنته الكريمه دعته للتجوال بحي باريسي مشهور جدا بساحته المعروفه عالميا وهي ساحة ال?اندوم حيث تكثر بها كثير من محلات بيع المجوهرات حيث هناك ايضا فندق الريتز الشهير ذو خمس نجمات لصاحبه المصري محمد الفايد ويتوسط الساحه نصب تذكاري عباره عن عمود معمول من صهر مخلفات الحربين العالميتين من الدبابات والدروع والمدافع الفرنسيه وايضا من مادة البرونز

يقول صاحبي وصديقي الكريم انه شعر بحاجه لكي يتبول أكرمكم الله فأخبر بنته بأنه سيدخل الى القهوه وهناك يشرب فنجان قهوه ويقضي حاجته ولكن ابنته حفظها الله والحاصله على اكثر من دبلوم بعالم الأزياء والعلاقات الدوليه وبفعل خبرتها بعالم الأغنياء وعالم الموده اقترحت عليه ان يقضي حاجته بفندق الريتز والذي عملت به لفتره قصيره ايام دراستها الجامعيه العليا وقد عرفت بعض كواليس وخفايا هذا الفندق الشهير والذي كان يديره ديدي الفايد ابن محمد الفايد والذي كان مصاحبا للأميره ديانا قبل وفاتهما بحادث طريق مؤسف داخل باريس فرفض ابيها ذلك ولكنها الحت عليه و اخبرته ان يترك الأمور عليها وفعلا اخذته رهبه عارمه حيث امام بوابة الفندق كان يتواجد عدة رجال بأبهى الملابس من قوط للترحيب بالضيوف وأستلام سيارة الزبون

وهكذا بعد ان مروا عبر البوابه الدورانيه استقبلهم اكثر من خمسة رجال بأستقبال الفندق وبعد ذلك توجهوا عن طريق ممر الى مكان البار ويذكر لي صديقي بأنه قد زار الكثير من متاحف دوليه ولم يرى بحياته صور ولوحات وتماثيل وثريات واضويه بهذا الكم وبهذه العظمه واالرقي اي وكأنه متحف وليس فندق وحينما وصل الى التواليت فلا اطيل عليكم المرايا والحنفيات الذهبيه الكلاسيكيه والحديثه للحفاظ على محتويات الفندق القديمه ومنذ اكثر من قرن

بخروجهما من التواليت ذهبت به الى صاله يعرض بها حقائب اي جنط وهذا هو ما اريد ان اذكره بهذه المداخله وهو ان زبانية هذا الفندق من الأغنياء والأمراء والأميرات والمليونيريه لم يعودوا يستسيغون حمل حقائب او جنط الماركات العالميه المشهوره مثل ماركات سان لورا و?يتون وهرمس وشانيل وأي? سانت لورا وگيس وأم كي ولاكوست لأن الكثير من الناس يحملها وبالكثير من دول العالم المتقدم حيث هذه الصاله موجود بها سيده تقترح عليك عمل موديل خاص بالجنطه التي تريدها وبأختيار نسيجها الخاص بها والواحده من هذه الجنط البعض منها يصل سعرها الى 15 الف دولار والبعض من زبانية هذا الفندق يشترون اكثر من جنطه منها لأهدائها لأصدقاء او افراد من عوائلهم

وهكذا ايضا دخل صديقي وأبنته صالونات للأستراحه بالطابق الأرضي وبها سيدات وساده أثرياء جدا حسبما يبدوا عليهم من لباسهم وبالأشخاص والخدمات التي تحيط بهم وحالهم يشبه حال الاغنياء الذين يراودون الفنادق والكازينوهات كما بالأفلام السينمائيه وهكذا مروا على صاله بها يتم بيع انواع من الشاي الراقي الذي تم تحضيره بنكهات رائعه ذات مذاق عالي الجوده جدا من ارقى انواع الشاي المزروعه بحقول راقيه جدا والتي تم زراعتها تحت ظروف مناخيه مختاره ومتميزه لتعطي احسن نوعيه ومذاق من الشاي

وهنا حسدت صاحبي على هذه الفرصه والمتعه وعليه ان لا ينسى هذه الحادثة ابدا وعليه ان يرويها دائما لاصدقائه ومحبيه وأحفاده وحسدته على ما حصل وكيف انه ايضا لم يخسر مبلغا بسيطا لشرب القهوه من اجل ان يقضي حاجته هناك وما اجملها من مناسبه للتبول بهذا الشكل وبهذا الأسلوب

ما هو الشيء الذي يجعل البدوي ينسى عباته؟

عندنا مثل بالعراق يقول شيم البدوي وأخذ عباته اي انك حينما تتشكر وتقوم بالعرفان لأنسان بدوي او عربي فستراه لا يقصر بضيافتك وكرمك وحتى يعطيك أغلى ما يمكن وهي عباته الغالية الثمن نسبيا والتسميه او الكلمه شيم هي مشتقه من الصفه الشيمه اي المدح وفي تفسير آخر يقال او من المعروف الى ان اهم شيء عند البدوي هو الجمال التي يملكها فهي كالسياره الپورش او المارسيدس التي يملكها الأغنياء وهكذا الحال فأنت ان اخبرت احدهم بأن بعيره او جمله قد سرق فستراه يركض ويهرول ناسيا عباته وناسيا كل شيء للعثور على بعيره وهذا صعب جدا بالصحراء المقفره وللمعلومات حينما بدوي يلتقي بآخر فأول ما يقوله للآخر كيف البل؟ والبل هي مختصر للكلمه الأبل وبعد ذلك يأتي السؤال وكيف العيال اي كيف حال أهلك اي ان البعير له اهميه كبرىفي حياة البدوي

اين يكمن اكثر زيت الزيتون بالنوايه ام بشحمها المحيط بها؟

كل ظني سابقا ان اكبر كميه من الزيت تتواجد بالنوايه للزيتون عند عصره بالعصارات وهي معلومات عامه ولكن بعد البحث والتمحيص عرفت ان اكبر كميه من الزيت تتواجد بالشحم او الثمره المحيطة بنواة الزيتونه والباقي بنواة الزيتونه نفسها وطبعا يتم تحضير الزيتون للعصر بعد ان ينضج الزيتون على الشجره ويتحول مثلا لونه من الاخضر للاسود وعادة عند عصر الزيتون فسنحصل على سائل او عجينه تتكون من حوالي 50? ماء ، 22? زيت الزيتون ، 18? سكريات ، 6? سليلوز ، 4? مكونات اخرى وبعد العصر والفاتره والتخلص من الماء نحصل على الزيت الصافي من زيت الزيتون وهذا النوع من الزيت الذي تم تحضيره بشكل دون ان يتم اضافات مواد عليه ولم يتم تسخينه او غليه بالماء الساخن يسمى بالزيت البارد Huile à froid

امثال برازيليه
الذي لا يعرف شيئاً .. لا يشك بشيء
الرجل الذي يطور نفسه .. ولد مرتين
إن لغريمك القوة فقط بالقدر الذى تمنحه أنت له
لو كانت الرجولة بالصوت العالي لكان الكلب سيد الرجال
غالبا مايكون الانتقام هو ان تعض كلب لانه عضك
الشيطان استاذ الرجل وتلميذ المراة
معاتبة الأخ خير من فقده
التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة.
أوّل الغضب جنون وآخره ندم.
الحلم سيد الأخلاق

خيط بيط 546

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

يالواگع بين البصله وگشرنتها ما يفوتك غير صنتها
يضرب لسوء الحال بالتواجد بمكان لا فائدة منه وماكو من ورا غير المشاكل
ينطي الفول للماعنده سنون
المثل يضرب لعدم التوافق او عدم اتخاذ القرار الصحيح وهنا بالمثل يقصد به الفول السوداني الذي صعب قضمه من قبل انسان سقطت كل اسنانه بعمر الشيخوخه ولا يقصد بالفول هنا الباقلاء كما نفهمها نحن بالعراق
ياللي وياك الگمر شتسوي بعد بالنجوم؟
المثل يضرب لعدم الحاجه
كالمستجير من الرمضاء بالنار
المثل يضرب في الشخص الذي يعدل إلى أمر يظن أنه أهون من الأول، وأنه يصلح أن يكون بديلا عنه، فإذا به قد وقع في أمر أشد من سابقه. فهذا كمثل الذي كان واقفا في الرمضاء -وهي شدة الحر- فأراد أن يحمي نفسه منها، فاستجار بالنار. والرمضاء من الرمض وهو التراب الحار في الاراضي الصحراويه وما بالك في عز الصيف مثلا ووسط النهار ، ومنه سمي شهر رمضان، لأنه جاءهم في شدة الحر
كلام الليل مدهون بزبده فأن طلع عليه النهار ساح
كلنا اولاد تسعه
للتساوي بين الناس فكلنا امهاتنا حملتنا بتسعة اشهر ولا واحد افضل من الثاني
أكل مع الكافر ولا تاكل مع طويل الاظافر
لتجنب الخساره الكبيره او الاقل سوءا
لا تعد فراخك قبل ما يفگس البيض
للأحتياط وأخذ الحيطه وعدم الوقوع بالخطأ
ليلة الگمره تبين من العصر
لتبيان او ظهور ادله دامغه تؤكد صحة معلومات كحال عدم تواجد غيوم عصرا فهذا دليل على اننا سوف نرى ليلا قمرا منيرا
لا هم دنيا ولا عذاب آخره
دعاء للحال الجيد
لا يموت الذيب ولا تفنى الغنم
للحال الدائم وعدم التغير
لَبس المكنسه بتصير ست النسايضرب لدور المكياج والحلي والزينه والملابس بتغيير الحال
ماكو طويل ما بي هبل ولا گصير ما بي مكُر
يضرب لتميز الطويل بالهبل عادة والقصير بالخداع
مو كل طير يتآكل لحمه
يضرب لعدم التشابه وليس كل الناس سواسيه بالحال فهناك الضعيف وهناك القوي فيجب اخذ الحذر بالقرارات فلحم الغراب لا يؤكل ولحم الحمام يؤكل رغم كون الأثنان هما من الطيور
ما يعرف ثلث الثلاثه
يضرب للغباء
مجنون يحچي وعاقل يسمع
يضرب لسوء الحال
مَن آمنك لا تخونه حتى لو چنت خاين
هذا المثل يضرب للثقه التي وضعت بك ففي حال كل العالم تعرف انك خائن ولا يمكن ان نأتمن بك الا ان احدهم لم يقتنع بما سمع وبما قيل فعليك اثبات العكس وأن لا تخيب ظن هذا الأنسان فيك فلا تخنه
نص البطن احسن من ملاها
يضرب لتبيان ان احسن الأمور اواسطها فملأ البطن بالطعام سيكون مؤذي لك صحيا
وين ما تضرب الأگرع يسيل دمه
يضرب للشخص الضعيف والذي يسهل التغلب عليه
وجهه ينشف البحر
يضرب المثل للوجه المكروه العابس الغاضب دوما فحتى ان رويته بالماء والشراب يبقى عابس ولا يعرف البسمه ولا يفرح ولا يضحك
هم البنات للمات
لضعفهن

خيط بيط 547

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

نياله للي وفق بين راسين بالحلال
ثواب من الله للأنسان الذي يسعى بالخير لزواج شاب مؤمن وطيب بشابه مؤمنه وشريفه ومخلصه حيث الاثنان سيكونون عائله محترمه ويولدون ابناءا وتستمر الحياة
مثل الغراب وده ما جاب
يضرب للأنسان السيء الخصال ولا حسنه ترجى منه فهو ياخذ ولا يعطي حيث معروف عن الغربان انها تسرق ما ترى بالبيوتات او بالحوش للبيك كحال سرقة ليفه او صابونه او قطعة قماش اي انه يودي وما يجيب
مو كل من صف الصواني صار حلواني
لتبيان ان المظهر واللبس ليست بدليل على ان هذا الأنسان ذكي او جيد او ماهر كحال المثل مو كل من صخم وجه گال آني حداد
مو هنا مربط الفرس
تضرب لتبيان ان ما قيل هو ليس ما يراد تفسيره او معرفته اي ان المشكله هي ليست هنا
وين ما تحط راسك حط رجليك
يضرب للأستخفاف من شخص غير عاقل ولا يسمع النصح فتقول له شتريد أتسوي سوي وعسى ان تقلب الأمور على بعضها راسا على عقب
من بره رحام ومن جوه صخام
ما يظهر للعلن هو ليس بالحقيقه اي ان المثل يضرب لتبيان زيف الأمور
ماكو أحد يگول على زيته عكر
يضرب المثل لتبيان ان لا أحد يقلل من قدر ذاته ومعزته بنفسه وكذلك المثل يذهب بعيدا من الناحيه التجاريه فالبائع لا يمكن ان يعطي او يصف الأمور السيئه او الغير جيده لبضاعته او تجارته ويمكن تفسير المثل ايضا بأنه لا يمكن لأحد ان يذم نفسه بل الكل تمدح بنفسها وهناك مثل عراقي يقابل هذا المثل بالقول " محد يگول لبني حامض " واما التسميه عكر فلا يقصد بها به شوائب بل يراد بها بأنه خابط والزيت غير العكر يكون رائق وشفاف وحتى يمكنك الرؤيا عبر سائله وعادة عصير الزيتون هو ناتج عصر الزيوزن بالمعصره فالمعصره ان لم تعصر الزيتون بشكل جيد سترى انه يصبح اقل شفافيه اي انه عكر وهنا احب ان اشير الى هذه المعلومه وانا لست متأكد منها حيث ان اغلبية العصير الناتج من عصر الزيتون هو نواة الزيتونه اي حبتها وليس من قشرة او شحم الزيتونه المحيط بالنواة وعندنا بالعراق المناخ والتربه غير صالحه لزراعة الزيتون حسب علمي ولكن بالعراق وخاصة قبل ستينيات القرن الماضي كنا نزرع بذرة القطن وكان يتم عصر بذور القطن لأستخراج زيت بذور القطن
اللي يصير عنده عسل يگوم يلطع بأصابيعه
لحسن الحال والغنى
اللي يروح أبد ما يرجع
للخساره المؤكده
الچلب الينبح أبد ما يعض
اللي علته من جاره يموت حتى لو چان الطبيب حذاه
يضرب للجار السوء حيث كل مشكله يمكن تتغلب عليها او تتخلص منها الا الجار السيء فهذه هي من اسوأ الأمور لأنك تصبح وتمسي برؤيته امامك وبابه على بابك
اللي عنده حنه يحني ذيله
لتبيان الغنى وحسن الحال
اللي يطلع من داره يقل مقداره
للغربه ىوعدم معرفة الناس بك
اللي زعلان يضرب راسه بالحايط
الذي يزعل من گرده وخلي يسوي كلشي يريده فنحن لا يهمنا ذلك اي زعله لن يغير من حالنا والمثل ايضا للتوضيح اكثر ليبين ان من يزعل هو حر ويحق له الأساءة الى نفسه كما يريد ونحن سوف لن نمنعه من ذلك
اللي ما يجي وياك روح ويا
لعدم التعصب والاصرار بل هي دعوه للأنفتاح والتفاهم
اللي يرشك بالمي رشه بالدم
نصيحه للدفاع عن الكرامه
الناس أجناس من حافي القدم لأگرع الراس
للأختلاف
أم الگول غلبت ام االفعل
يضرب لما هو غير صحيح فالمرأه ذات اللسان السليط تغلب الأمرأه الذكيه الشريفه
أنجس من ذيل الكلب
يراد بأنجس هنا هو السوء فذيل الكلب لا يمكن مثلا ابدا تعديله بينما حتى الحديد الأعوج يمكننا تعديله

خيط بيط 548

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

أنجس من لسان الكلب
يضرب للقذاره فبعض ?الأحيان الكلب بلسانه يأكل غائط كلاب اخرى ودائما تراه يلهث صيفا لعدم وجود مسامات على جسمه ومن خلاله يستطيع ان يبدد جزء من حرارة جسمه اي بالتعرق من سطح لسانه
أذا أكلت أكل عسل وأذا بگت بوگ جمل
يضرب لأتمام المهمه بأكمل وجه وخاصة بعمل السوء
أذا دَرَت حلبوها
المثل يضرب لعدم ترك الأمور دون معالجتها حالا كحال القول لا تؤجل عمل اليوم الى الغد اي يفضل حل المشكله آنيا وعدم التهاون بذلك لأنه ان تركت المسأله دون حل فقد تخسر قيمتها وقد تؤذيك لاحقا وهكذا ان امتلئ ضرع البقره فعلينا حلبها لأنه سيؤذي البقره وحتى قد يسبب لها بعض التسممات وعادة فقط البقره االرضوع التي تنتج حليب وهذا الحليب سيتم شربه من قبل ابنائها الصغار
اللي يزيد عن حده يصير ضده
لتبيان ان الزياده كالنقصان
العله الخبيثه ما الها غير الدوه النگس
يضرب لمعاجة السيء بمثله لأنه لا يفهم الا هذه اللغه
الفجل اوله منافع وآخره مدافع
كلنا يعرف اهمية الفجل كماده مغذيه ومشهيه ولكن كما له فوائد فله مضار وهو تكون الغازات
الراس اللي بله كيف حلال قطعه
يضرب للأشخاص الذين كل حياتهم غم ونحس وعسر وكآبه وبكي ولا يعرفون اي معنى للحياة والمثل مشابه للنكته ان احدهم ذهب لعيادة الطبيب يشكو من عله فسأله الطبيب هل يدخن وهل يشرب الكحول وهل ياخذ مخدرات وهل يسهر فكانت كل اجاباته بلا فقال له الطبيب لعد ليش عايش !؟
الطبخه من يكثرون طباخيها تحترگ
يضرب كحال السفينه التي ان كثر ربابنتهخا غرقت
الصاحي اذا طاح يطيح على راسه
لأنه دائما يفكر ويدرس المواضيع ويتجنب الخطأ ولكنه ان لم يحسبها بشكل زين اي اخطأ التقدير فستكون زلته موجعه وكارثيه
اقره الجواب من عنوانه
بالمثل العراقي نقول الجواب مبين من عنوانه اي ان المثل يضرب لتبيان ان الجواب واضح على السؤال لأنه السؤال يتضمن الجواب او طريقة طرحه تبين ماهية قائله وفهمه وذكائه
أكل الدهر عليه وشرب
للقدم المتناهي والبعيد

الجايات اكثر من الرايحات
يضرب للمشاكل التي ستصل او تجي كحال موجات البحر القادمه اكثر من الراجعه على ساحل البحر
الأسكافي حافي والخياط عريان
يضرب للتناقض بالأمور
البراطيل بتحل السراويل
يضرب لدور المال حتى بشراء شرف الآخرين
أجهل من فراشه
يضرب للغباء فالفراشه حينما ترى النار تذهب اليها فتحترق
الموت بين الناس نعاس
لأهمية اتلأختلاط والتزاور ومحبة الناس لأن العيش وحيدا امر مؤلم وصعب وكما يقال الجنه بلا ناس ما تنداس وللمعلومات ساعات نزع النفس مؤلمه جدا عند اقتراب الموت ولهذا تواجد المحبين والأبناء يقلل من آلام التوديع والفراق
الخل اخو الخردل
يضرب للتشابه بين البعض من الناس
أطيب الطعام الأكل على الجوع
وقتها كل الحواس المتخصصه بتذوق الطعام تكون متحفزه وجاهزه للتذوق والتمييز
أحذر من عدوك مره ومن صاحبك الف مره
لأنك تعرف غدوك حق المعرفه ولكن صديقك وصاحبك لا تعرفه بشكل حقيقي
أبن الفار حفار وأبن الوز عوام
للبديهيه

خيط بيط 549

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

أبن بطني يفهم رطني
للمعرفه ولا داعي للشرح اكثر
اذا ما چنت فارس صرت فريسه
للبديهيه
ابن الحرام ما ينام ولا يخلي أحد ينام
يضرب لفقدان الأستقرار فهو للسرقه يعمل ليلا والناس لكي تتجنب سرقة اموالها وبيوتها ليلا تراهم حذرين ومتيقظين ولا ينامون ليلهم براحة بال اي ان تواجد انسان سيء في مجموعه او مؤسسه او شركه سيؤدي الى خرابها وزرع القلق بين كل المتواجدين بالمكان
أذا صحلك الأكل فلازم تتمه ويمكن باچر ما تگدر تشمه
يضرب لأنتهاز الفرصه
أشتري العبد ولا تربيه
المثل يضرب لتبيان صعوبة وتعليم العبد فأذا اردت ان ترتاح بخدماته ولا تتعب معه فما عليك الا شراؤه وطبعا هذا المثل قديم يوم كانت بيوت الأغنياء عامره والخدم والعبيد يتم شرائهم والعبوديه كانت منتشره بكل دول العالم وحمدا لله بفضب قرارات الأمم المتحده فقد تم تحريم العبوديه
أرضهم ما دمت في أرضهم ودارهم ما دمت في دارهم
يضرب للأحترام ومعرفة الأمور فأن أضافك احدهم في بيته فعليك ان تعرف فضلهم وقدرهم ولا تخطأ بحقهم
أذا اردت ان تطاع فأطلب المستطاع
اي لا تطلب امور من الصعب جدا على الآخرين تحقيقها لأنه ان عملت بهذا المعيار فستثير رغبتهم على المقاومه والعصيان والثوره
اول ما شطح نطح
تضرب للشخص الذي حال ما صار قوي او غني نكر أهله ومحبيه ومربيه فيغدر بهم
شسوي بالكحل بعد العمه
يضرب للحاجه النتي انتفى مفعولها او اصبحت لا قيمه لها بعد ام كانت مسبقا لها اهميه كبيره
!؟أشجاب الغراب لأمه
يضرب للشخص الذي لا فائدة منه على الأطلاق كحال الغراب فحتى وأن جلب حاجه فهو سيجلب معه اشياء لا قيمة لها وجدها بالزباله
أول الرگص حنجله
دائما بداية الأمور او الأعمال تكون صعبه ولا تسير بشكل جيد ولكن بعد زمن معين تتحسن الوضعيه اي ان الخربطه تحصل في بداية اي عمل جديد
أولها دلع وآخرها ولع
يضرب لتبيان ان الحاله تكون بالبدايه كلش حلوه وفرحه وتفاهم ولكن بالاخير تنقلب الى شتائم وصراعات وعياط
اذا شفت سنونم السبع فلا تعتقد بأنه ديضحكلك
يضرب للحث على عدم التوهم والوقوع بالخطأ بتفسير الأمور
شياخذ الريح من البلاط
للأستحاله كحال هبوب الرياح على ارض من الكاشي او المرمر فلا تؤثر عليها ابدا
أحسب التالفه گبل الزينه
يضرب للحذر وأخذ الحيطه
اذا فات السوگ أتمرغ بترابه
أي أن عليك أن تحاول اغتنام فرصة البيع والشراء قبل أن يفض السوق اي قبل ان ينتهي ويغلق ؛ فإن وصلت متأخرا فهذا يعني خسارتك سواء لبيع حاجتك او شراء الحاجه التي تريدها اي هو الفشل والحسره وعادة الأسواق قديما غير مفتوحه كل الأيام بل قد تفتح بالأرياف او المكانات البعيده عن المدينه مره كل اسبوع او شهر وأما تفسير تمرغ في ترابه فهي تعني ذهاب فرصة الكسب يعني الفشل والحسرة والتمرغ بالتراب يعني يمكنك ان تفتش بالأرض التي كان بها السوق فقد يكونوا قد تركوا خضروات او فواكه يمكنك الأستفادة منها وبعباره اخرى المثل يعني أنه عليك أن تحاول اغتنام فرص البيع والشراء فبل أن يفض السوق
أعوي يا كلب وأرتاح يا گلب
يضرب للطمأنينه لأن الكلب الذي يعوي هو كلب لا يعض فلا تخاف منه
أعزب دهرر ولا أرمل شهر
يضرب لصعوبة التحمل والبقاء بدون رفيقه للحياة معه من قبل المتزوجين حيث نمط حياتهم يختلف كليا عن نمط حياة العزاب
أضحك بعبك
اي لا تظهر فرحتك وسعادتك للآخرين لأن الذي صح او توفر لك ما صح او توفر لغيرك

خيط بيط 550

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

ألعب بالمگصگص تجيك الطيور
هذا المثل يضرب للتحايل او الخداع بالتعاملات التجاريه او اي نوع من انواع المبادلات وبكل المجالات كحال المطيرچي الذي يسعى على اقتناص طيور مطيرچي آخر على سطوح البيت بعد ان قص ريش جناحات طبر له لا يستطيع الطيران مع جوگات الطيور الأخرى وهذا يشجع طيور الآخرين بالنزول على سطحه للأقتراب من هذا الطير المگصگصه جناحاته
اذا وجعك راسك اكرمه واذا جاعت بطنطك أحرمها
لأخذ القرار الصحيح بالمكان الصحيح وعدم معاملة الكل بنفس الأسلوب
الله ما يسمع من الساكت
يضرب للشخص المحتاج فأن لم يطلب المساعده من الآخرين كيف بهم ان يعرفوا بذلك
بعد المعروف ضرب كفوف
يضرب للشخص الذي يكرم انسان عن دون علم وفهم ودرايه وبعد ذلك يكتشف انه كان بهذا يساعد عدوه للنيل منه
باطح البدوي ولا تجاريه
باطح يعني صارعه ولكن لا تستطيع أن تسبقه لسرعته في الجرى
هذا التفسير للمثل مقتبس من موقع شرح الأمثال الفلسطينيه
گاعد يرش على الملح الشكر
يضرب للغباء
بابي على بابك يا طول عذابك
للتهديد بالويل والعذاب الذي سيريه احدهم للآخر اي انك سوف لن تفلت ابدا من عقابي كحال جار يكره جاره والباب على الباب فأين المفر
اذا تريد تفضح الاسمر لبسه احمر
لعدم التوافق وهناك مثل عراقي يقول لبس الغاوي ماوي ولبس الأسمر أحمر وأضحك عليه
بعد الأربعين يا رب تعين
لضعف الحال وفقد القوه والنشاط
يموت الأنسان وهو يتعلم
لأهمية المعرفه حتى باللحظات القاسيه والحرجه وحتى عند نزع الروح
بوس الچلب من حلگه حتى تأخذ حاجتك منه
هذا المثل يضرب للرياء من اجل الحاجه وعند العرب من العيب أن تبوس كلبا أو حتى تقترب منه أو تلمسه لأنه يعتبر نگس وتراه يتواجد مضطجعا بعض الأحيان بالمياه الراكده اي الآسنه ليتبرد بها من الحر وعندما يتركها فتراه يهز جسمه بشكل يجعل الطين والمياه الأسنه تسقط على كل من كان متواجد بالقرب منه وهكذا من سقط عليه رذاذ هذا الطين والماء بطل وضوءه وعليه ان يتوضأ من جديد لعمل صلاته ولا ندري من أين جاء هذا المثل الى العرب وفم الكلب المفتوح دائما والاهث يكون مصدر لكثير من الأمراض والفايروسات.
يكسر ويجبر
للخبيث يؤذيك سرا ويخدعك بتألمه بمصابك
اذا تزوجت بلاش طلق ابلاش
يضرب هذا المثل لتبيان اهمية المهر عند الزواج اي حينما يتقدم شاب لطلب يد فتاة من اهلها فمن المهم ان يكون هناك عقد كالعقد التجاري ان لم نحترمه مستقبلا فستكون هناك خسائر كثيره ولهذا بالزواج عادة هناك شهود وهناك احتفاليه خاصه امام محكمه شرعيه او شيخ وهناك مهر متقدم ومتأخر فقبل ان تطلق ان فكرت يوما بذلك فستتحمل نتائج وعواقب وخيمه وطلاق بنت العالم لا يكون سهلا قديما لأن هذا يعني رجوعها الى بيت اهلها وعادة امرأن تطلق لا يتزوج او يقترن احد بها بعد ذلك على العكس من ايامنا هذه
حط السچين عالمفصل
يضرب لأتخاذ القرار الصحيح وأختيار المكان الجيد والسهل عند التقطيع مثل
خايف وأيدي على گلبي
عند الخوف ينبض القلب بسرعه اي تتزايد نبضاته وخوفا من ان ينفجر وينفلق ويخرج من الصدر نضع اليد عليه ليبقى بمكانه
خليك وره الخرا حتى تشوف وترا
للأنتباه والحذر من انسان سيئ فعليك مراقبته والحذر منه والخرا هنا بالمثل ليس ما يفهم به بل يقصد به الأنسان النذل والذي لا يحترم الآخرين ولا يحترم التقاليد فتراه يسيئ ويخون ويتآمر فحذاري حذاري منه ولهذا يجب مراقبته لتجنب سوئه
دُودُه من عُودُه
يضرب للقوم يلحقهم الأذى والضرر من عناصر فاسدة تنتمي إليهم وهنا الدود يقصد به بعض الخضروات او الفواكه او حبوب ينمو داخلها دود ذاتيا فتفسد المحصول او الغذاء اي تلفه من منه وبي وليس من ىشيء خارجي كحال المثل دود الخل منه وبي

خيط بيط 551

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

إلشاة المَذبوحَة ما يوجعها الصلخ
يُضرب لمن تتالت عليه الشدائد والمصائب والمحن.
طالب الشر خسران
المثل يضرب لتبيان ان المعتدي والمتعنت والمتزمت والفاقد للرحمه سوف لن يرحمه الىخرون وهو الخاسر الأول والأخير
طير البر ما يرافق طير البحر
يضرب لعدم التوافق بين شخصين يختلفان كليا بالسلوك والأخلاق والعادات وفعل طير البحر يأكل سمك بينما الطيور العاديه تأكل حبوب ودود على الارض والشجار والنباتات
ضربو الأعور على عينه گال خسرانه خسرانه
اذا ضاع الجَّمَل، فلا أسَف عَ الرَّسَن
يُضرب لمن فقد أو خسر الكثير، لا يهمُّه بعد ذلك إذا خسر القليل.
ضربوا اليه,,ودي بطاسة لَبَن، قال: من زمان أنا مِشتهيه
يُضرب لمن يعاقب شخصًا بما يتمنَّاه الأخير ويشتهيه.
ضربوا الِاعوَر على عينُه، گال: خربانِة
يُضرب لمن كان عديم الإحساس، كما يُضرب لمن اعتاد الرذائل والسلوك المشين وخربانه يقصد بها انه لا يرى بها فأن ضربتوا هذه العين فهي سوف لن تؤثر على فقدانه النظر لأنها عوره ولا يرى بها اساسا
 ضارِبها بِنعَال
    النعال هو الحذاء، والمراد بهذا المثل أن الشخص المعني غير مسؤول عن أي شيء ولا حتى عن تصرفاته، ولا يهمه النتائج بل يترك كل شيء للصدف، ويفكر أنه لن يضره أي شيء مهما كانت النتائج  ويضرب هذا المثل ايضا للمستهتر وغير المهتم بشيء.
صابِح صاحْبَك ولا تماسيه وهكذا المثل صابِح القوم ولا تماسيهُم
يُضرب لذم الزيارة المسائية أو بحث الأمور ليلًا لأن الناس تعبانه وراجعه من الشغل اي لا يحبذ زيارة الناس بالمساء.
طالع من الگبر بكفاله
يضرب للذي حاله تعبانه جدا وضعيف ومبهذل ولا ابتسامة على محياه
طالِع من حيط
اي نغل يُضرب لمن لا أهل له ولا أقارب.
طاح الفار من السگف گالتله البزونه أصم الله عليك
يضرب للرياء فهي للسخريه من الفار سمت عليه ليس لسلامته من الموت بل لانها ستأكله وبدون تعب منها بالبحث والركض عن فار
عُمرَك مَا تقُول لَلعِريَان وِين ثُوبَك
    عمرك: طول عمرك، أبدا، أي أنه لا يجب أن تسأل العريان عن ملابسه، اذ أنه لو وجد ملابس ما بقي عريانا، لذا فعدم السؤال يريح ويستريح، ولا تفتح عليه أبواب التفكير، وهذا المثل شبيه له، أنه عندما تزور مريضا فلا تذكر له الامراض أو أن فلانا مات من مرض كذا وكذا، ولا تقص له أنواع الامراض، بل يجب أن تسليه وتنسيه الالام، وتكلمه في أمور لا تتصل بالامراض والموت اي ان المثل يضرب لعدم السؤال فيما يغضب ويوجع.
عنزه ولو طارت
يضرب للغباء والأصرار على شيء معين غير معقول ابدا فتراه لا يتزحزح عما يعتقد حتى لو أتيت له بكل الأدله والثوابت
گصگص طيرك گبل ما يلوف الغيرك
معنى قصقص هو قص ريش طيرك، والمثل يضرب كشرح هو ان المرأة عموماً تحاول الحفاظ على زوجها قدر الإمكان؛ كي لا يأتي عليه يوم ويتركها ليتزوج بأخرى، وفي بعض البلدان العربيه توجد قاعدة غالباً ما تسير عليها معظم النساء للحفاظ على أزواجهن من الزواج مرة ثانية، وهذه القاعدة هي إرهاق الزوج بالمصاريف والتكاليف الباهظة لشراء حاجات المنزل المختلفة؛ حتى لا تُسنح له الفرصة بالزواج مرة أخرى، وتم تشبيه الرجل بالطير في هذا المثل لأنه الطيور للمطيرچيه يخافون بطيرانها ان تذهب مع مجاميع طيور اخرى لمطيرچي آخر فعند قص ريش جناحاته لا يستطيع الطيران وبالتالي لا يوجد خطوره ان يذهب مع طيور اخرى اي يفقده وعموما هذا يسبب شجار بين المطيرچيه وحتى قد يسبب القتال وأطلاق النار والموت احيانا
قَبِل ما تِتْجَوَّز عَروستَك، عاشِر إمّْها
يُضرب لوجوب التحَرِّي عن أم الفتاة قبل خِطبتها.
قايدتُه مِثلِ الصَخَل
يُضرب للزوج إذا كان ضعيف الشخصية، تتحكَّم زوجته بحياته ومقدَّراته وتُسيِّره كما تشاء
قبل ما تْدَّوِّر لك على مَرَة، دَوِّر لَابنَك على خال
يضرب لوجوب التحري عن أخوال الفتاة قبل خطبتها؛ لأن الأولاد يرثون كثيرًا من صفات أخوالهم

خيط بيط 552

منير الحبوبي

امثال شعبيه فلسطينيه جميله جدا

گالوا لَلذِّيب: إبعد عن الغنم أحسن ما يعميك غبارهُم . گال: غبارهُم أحسن كُحُل لَعيني
يُضرب لمن يسعى وراء رزقه مهما كانت الصعوبات
قالوا لَلدِّيك: صيح. قال: كُلّْ شي بْوَقْتُه مليح:
يُضرب للأمور، لكلٍّ منها أوانه ووقته المناسب
قالوا لَلجَمَل: زَمِّر. قال: لا شِفِّة مضبوطة ولا أصابِع مفروقه
يُضرب لمن يُطلَب إليه القيام بمهمة ما وهو غير أهل لها.
قالوا لَلجَمَل: شتشتغل؟ قال: أيحوك حَرير!
يُضرب لمن لا يحسن أيَّ عمل ويُسأل عن عمله وصَنعته
في آذار إللي نفع نفع وإللي بار بار
أي أن شهر آذار هو من يفصل بين من جد واجتهد بعمله؛ وبين من فشل في اغتنام فرصة سقوط المطر .
قبل ما تحبل حضرت الكمون وقبل ما تولد سمته مامون
يعني قبل ما تحمل المرأة حضرت الكمون اللي بيشربوا للاطفال الرضع , وقامت باختيار الاسم ايضا وأختارت اسم لا نعرف كيف ولماذا انه سيكون مأمون وعموما الكمون يوصف للذي مستبرد ولمن توجعه بطنه ويقال ايضا انه يسرع او يساعد على طلگة اتلمرأه عند الولاده
سعيد الحظ تبيضله الدجاجه عالحجر
يقال للمحظوظ فعادة البيض ينكسر ان سقط على ارض صلبه
مثل اللي اسلم الظهر ومات العصر لا عيسى شفعله ولا نبينه محمد دره بي
المثل يضرب للشخص الذي حظه عاثر
ريحة الزوج ولا غير موجود
يضرب لأهمية الزوج للمرأه فحتى ان لم يكن جميلا او غنيا فضروري لحماية المرأه وللعيش بسلام وأمان
راح عالجامع لگا مسدود فگال أجت منك مو مني
يضرب لمن يحاول ايجاد الأعذار عبثا وبأي طريقه وحيله ممكنه وهنا بالمثل عذرا المتحايل يخاطب الله جل وعلى فاستغفر الله
دود القش منه وبي
يضرب لتبيان ان سوء الحال ليس سببه مصدر خارجي بل هو من فعلك وتصرفاتك انت بالذات
دود السدر منه وبي
يضرب لتبيان ان سبب تلف البضاعه او سوء الحال هو فعلك انت وليس بفعل آخرين اي لا تبحث عن عذر غير صحيح ففاكهة شجرة السدر اي النبگ والتي هي من اروع انواع الفاكهه ومذكوره شجرتها بالقرآن الكريم والتي تتواجد بالجنه ففي فاكهتها تنمو بعض الاحيان الدوده وللمعلومات فالدود الذي قد يتواجد بحبة التمر هذا لا يعني دخولها من خارج التمره اليها بل الدوده نتتكون في داخلها وعادة عند تحخزين التمر لأكثر من سنه فمن الأكيد ميه بالميه ظهور او تكون دود داخله على العكس مع ما نراه عند تجفيف وخزن التين مثلا فقد يبقى لعدة سنوات دون ان يظهر الدود داحله
درهم وقايه خير من قنطار علاج
يضرب لتبيان اهمية الحذر والأعتناء بالصحه والأبتعاد عن كل الاسباب التي قد تكون مصدرا للمرض
خليك بالأول ولو على قطع راسك
يضرب هذا المثل لاثبات شجاعتك وبطولتك امام عدوك الظالم وأنك لا تهابه فتختل وتتراجع وتبكي بل تبقى هامتك عاليه وراسك مرفوع وهكذا تسيء للشخص الظالم الذي امر بأعدامك او أيذائك
الميه تكذب الغطاس
هذا المثل يضرب حينما يتواجد هناك شخص كذاب ويسرد ويدعي امور هو ليس قادر فعلا ان ينجزها ولهذا يجب اختباره للتأكد مما يقول وذلك بسؤاله عن امور نحن نعرف حقيقتها وجوابها كحال من يدعي انه يعرف السباحه وانه ان غطس بالماء يستطيع البقاء لوقت طويل جدا ومن هنا يستشف بأن الماء هو الدليل الوحيد الذي يمكن أن يكذب من قال أنه غطاس اي يطلب منه ان يغطس امامنا ونلاحظ هل فعلا ما يقوله صحيح ام رياء وكذب وفي تفسير آخر ففي أعراف اقوام ما بين النهرين القدماء أن النهر كاشف للصدق، وكان يجري الاحتكام للنهر لتثبيت الصدق او الكذب فيرمى الشخص في النهر واذا خرج حيا فهو صادق
حكم هنديه
قلب الأم كعود المسك كلما احترق فاح شذاه
من قتل رجلا هو مجرم، ومن قتل الآلاف هو بطل
نعرف قيمة الملح عندما نفقده، و قيمة الأب عندما يموت
جيفة واحدة تكفي لجمع الغربان
يبدو العالم مظلما بالنسبة لمن يغطي عينيه
الأمور التي تعرفها تعادل في حجمها حفنة الرمل التي في يدك، أما الأمور التي لا تعرفها تعادل في حجمها حجم الكون
فاقد الجرأة ينبغي ألا يتشكى من سوء حظه
يبحث الفقير عن الغذاء، ويبحث الغني عن الشهية
لا تعرف المرأة قيمة سعادتها مع زوجها الا عندما تفارقه
لا توجد شجرة لم تحنها العاصفة
من لديه صديق حقيقي لا يحتاج إلى مرآة
الابن مصباح البيت المظلم
حيث يسكب العسل يتجمع الذباب
في السراء نحتاج إلى الأب، وفي الضراء نحتاج إلى الأب
قطع ذنب الكلب لا يكفي كي يصبح شبيه الحصان
لا تقدم الملح والنصيحة إذا لم يطلبا منك
لا مشكلة لديه إن وقع طالما أن شاربه لم يتسخ
من يكذب يسرق
لا تكف المرأة عن الكلام إلا لتبكى
إذا ضحك المرء فعلى الآخرين و إذا بكى فعلى نفسه
الرجل ماهو عليه وليس ما كان
كل كلب في حيه نمر
قيظ الشمس يجعلنا نقدر لذة وجودنا في الفيء
رجل بدون مال، قوس بدون أسهم
ينبغي الرد على الشيطان بلسان الشيطان
من فقد عينا عرف قيمة العين التي بقيت له.
الحق كالزيت يطفو دائما من فوق
لو غسلت الثوم بماء الورد لما زالت رائحته
لا قيمة للدرة في صدفتها
بيت بدون امرأة مسكن للشيطان
الجاموس لا يشعر بثقل قرنيه
عرفان الجميل هو عطاء الفقير
يمكننا تذويب صخرة، ولا يمكننا دوما تليين قلب إنسان
هذه النبتة من تلك الحبة
لا تعثر رجلنا بالجبل، بل بحجرة
قبل أن تبني بيتا، ينبغي أن تحفر بئرا
عدو واحد هذا كثير مئة صديق لا يكفي

خيط بيط 553

منير الحبوبي

لتجنب الزياده بالوزن

يفضل الأمتناع عن تناول الخبز والتشجيع على الزياده من اكل البروكولي المسلوگ والقرنابيط المسلوگ وشرب الماء

من المُسَلَمات التي يجب ان نعرفها

سأل أحدهم صديقه القديم منذ ايام الطفوله والمدرسه الأبتدائيه الواصل والساكن حديثا قرب بيته حيث كل واحد منهما كان ساكن بمدينه تبعد عن الأخرى حوالي الف كيلوموتر بعد فراق بينهما تجاوز الخمسين عاما هل السكن بهذه المدينة اجمل وأحلى ام بالسكن الذي كانا به سابقا فأجابه صديقه بأن اي واحد منا لا يستطيع ان يختار المكان الذي سيولد فيه ولكن يستطيع أختيار المكان الذي سيموت فيه وعندما تتوقف بهجة الحياة عند الأنسان تراه فقط ينتظر نهاية الطريق اي الموت

كلمات تعبر عن الحزن بشكل رهيب

القدر لم يكن بصالح حبيب وحبيبته حيث كان احدهما يحب الآخر حبا يفوق حب قيس وليلى وحب روميو وجوليت ولكن الكل عملت على تخريب هذا الحب وعملت على فصل الحبيب من حبيبته فكانا كل منهما يتألم الما كبيرا وتزوج الرجل الحبيب ولكن الحبيبه لم تتزوج وظلت عالقه بحبها للحبيب الأول والآخير وما هي الى حوالي 50 عاما ويشاء القدر ان يلتقيا ويبيح احدهما حبه للآخر من جديد وكيف ان كل منهما كان ينتظر الآخر فعسى ولعل وخلال لقائهما وهما قد تجاوز عمرهما 70 عاما خبرها حبيبها بأنه منذ فراقهما فالنيران المشتعله بين الضلوع وبالقلب ظلت متوهجه وحتى مياه المحيطات كلها لم تكفي لأطفائها

بعد نقاش حامي بين شخصين

بعد هذا النقاش الحامي والمؤلم بين زوجين انفصلا عن بعظهما واراد احدهما ان يعيد الوصال مع زوجته ولكنها رفضت ذلك وأحتراما منه لقرارها قال لها " اللي ردت اشوفه شفته واللي اريد اسمعه سمعته " اي انها النهايه الحتميه والأبديه بين الطرفين

طيلة عمري لم افهم لماذا يقدم الماء مع الشاي او القهوه
چاي وماي العمك فلان !!!!!!

قديما حيث كان عمري حوالي العشرة سنوات وكنت وقتها غالبا ما ارافق والدي في عمله بسوق الصدريه وهذا هو حال كل الآباء حيث الآباء يحبذون دوما ان تتعلم ابنائهم المهنه والعمل وكان دائما بالأسواق اللبغداديه ولا يزال حيث توجد محلات وباعه فهناك يتواجد چايچي ومن وقت لآخر سواء كنت بالگهوه او بمكان عملك فحينما تطلب الچاي تقول له چاي وماي وهكذا الچايچي ان كان عنده صانع بالگهوه فهو حينما يناديه تراه يقول چاي وماي لفلان اي دائما عند تقديم الچاي فيقدم الماء معه

وهنا السؤال الذي كان يراودني دائما المشتري لم يطلب الماء ولكنهم يأتون بالجاي والماي وهكذا ان ذهبت كضيف في بيت من البيوتات العراقيه وقاموا بضيافتك فتراهم يقدمون الچاي او فنجان القهوه مع گلاص مي والسبب الحقيقي وراء تقديم الماء وعادة يجب شربه قبل الماء والقهوه والسر بذلك والذي لم اكن اعرفه هو لا يعني بأنك عطشان بل بأخذك رشفه من الماء او بشربه كله فهو بالحقيقه لتهيأة اللسان والفم لتذوق النكهه الحقيقيه للقهوه او الشاي اي هو بمثابة ازالة لاي طعم لمشروب او اكل او طعم تدخين سابق بالفم او اي طعم حلاوه او طعم سكري او حامضي للفم وهكذا بشربك للشاي او القهوه فأنك ستستطعم هذه القهوه او هذا الشاي بشكل جيد جدا ومن هنا سيكون حكمك مضبوط على النكهه والطعم لهذا المشروب

وهنا احب ان اذكر ان العارفين آيام زمان بالمذاقات وخاصة بالمضايف وهكذا من قبل اعيان البلد والذين حالتهم الماليه جيده جدا والذين لهم مستوى راقي فتراهم لا يشربون القهوه على سبيل المثال رأسا حين تقديمها بل تراهم يرفعون الفنجان على بطئ قرب الأنف ويشتم البخار الخارج منه وبع ذلك ياخذ رشفه قليله منه ليمضمض داخل فمه كله بها ليستطيع ان يحكم على نوعيتها وعطرها وكيف تم تحضيرها فلهذا قديما كان هناك فلاح بالمضيف متخصص عند الأعيان بتحضير القهوه وليس كل من جاء يعمل القهوه وهكذا كنا نسمع الضيف يقول عاشت ايدچ ام فلان على هذه القهوه او تسمع المقوله ماكو الا فلانه تستطيع عمل القهوه البعض من هؤلاء لا يحبذ القهوه الا من يدي شخص او امرأه يعرفها وهكذا ايضا نسمع قولهم لتكريم عامل القهوه او لسيدة البيت " رحم الله والديچ على هذه الگهوه " الطيبه

هنا احب ان اذكر بأن متذوقي النبيذ في اوربا ابعدنا الله عنه حينما يريدون الحكم او التمييز بين الأنواع المختلفه من النبيذ تراهم يأخذون كما نقول كمعه صغيره منه وهو يقدم عن طريق كأس وقبل ان يستطعم النبيذ يعمل بيده على تدوير الكأس لكي تتحرك جزيئات النبيذ بداخله ثم يرفع الكأس بأتجاه الضوء لأنه حتى اللون للنبيذ داخل الكأس له دلالات معينه على جودته او لا فيلاحظ ويتفحص لون النبيذ ان كان براقا او عكرا او معتما وطبعا بتحريك النبيذ بالكاس فأنه سيعمل على تحريك وتصادم كل جزيئات النبيذ فيما بينها وهذا سيعمل على اعطاء نكهه حقيقيه وأفضل عند التذوق

وبعد ذلك سترى الشخص يقرب الكأس من منخريه ليشتم رائحته ان كانت زكيه ام لا اي لا يحتكم فقط لحاسة الذوق بل ايضا يحتكم في قراره على حاسة الشم فيرتشف او ياخذ كمعه كما نقول بالعاميه فيتناول بفمه كميه قليله من النبيذ ولا يبلعها بل يحاول بلسانه ان يلوك بها يمنة ويسره عاملا على ان تلامس كل سطح الفم العلوي والسفلي اي محفزا لكل ما نسميه بالكابتيرات او المجسات المسؤوله عن الطعم ومتأملا بكل هدوء الطعم والرائحه وعند الأنتهاء من كل هذا يبصق ما استطعم به في وعاء لكي يتذوق نبيذ آخر وطبعا عملية البصق لا تعني انه لم يحبذ هذا النبيذ بل لكي لا يبقى اثر او طعم من هذا النبيذ على تذوقه للنبيذ الآخر الذي يريد ان يتفحصه ويقرر من هو الأفضل نوعيه من الآخر

نصيحه لتوقي الحذر وتجنب شرب المياه في حال وجدت نفسك بالريف

قد يصادف يوما ان تكون بالريف وانقطعت وسائل النقل عليك للذهاب لأقرب مدينه لشراء المياه للشرب فما عليك الا ان تأخذ معك احتياطا حبوب تباع بالصيدليات وكل حبه منها تعمل على قتل كل فايروسات او مكروبات او جراثيم متواجده بالمياه الغير عائده لمياه الاساله الموجوده ببيوتنا وكل حبه من هذه الحبوب يمكن اضافتها الى لتر ماء واحد وبعد انتظار ساعتين يصبح هذا الماء سليم وقابل للشرب واسم هذه الحبوب هو
Micropur Katadyn
وللمعلومات قديما اهالينا كانوا يضعون الشب الى حِب الماء لكي يتم تصفيته من كل الشوائب والعوالق ولكنه لا يقتل الميكروبات وللمعلومات حينما يفتح بطل الماء الذي نشتريه بالسوق فيجب ان لا نشربه ان مر عليه يومان او اكثر ولكن ان كان مغلقا فصلاحيته هنا باوربا تبقى لمدة سنتين ولكن بطالة الماء ان اردنا خزنها لظروف اقتصاديه او لأسباب تتعلق بالأمن والحرب فيجب وضعها باماكن لا تتعرض لأشعة الشمس لأن هذا يساعد على حصول تفاعل كيمياوي بين الماء ومادة البلاستيك لبطل الماء

خيط بيط 554

منير الحبوبي

مقوله رائعه

هذه المقوله اعجبتني كثيرا والتي تقول" نعم فأن الدماع صحيح من الممكن ان ينسى لكن القلب ابدا لا ينسى " ومن خلال تجارب علميه وأبحاث بهذا الخصوص تبين ان هذه المعلومه صحيحه جدا

هل صحيح ان الأنسان من يكبر عقله يصغر؟

من منا لم يسمع هذه المقوله التي تقول بأن فلان بدأ يَخرَف وان هذا بدأ عقله يصغر وان فلان حاط عقله ويا الجهال اي الصغار فترى كبير سن او جد او جده يتعارك مع احفاده وكأنه بعمر الأطفال فيزعل ويتوتر منهم وهنا المصيبه فآباء هؤلاء الأطفال لا يعرفون كيف يمكنهم حل النزاع بين كبير وصغير وأنا من خلال تجربتي بالحياة وجدت انه فعلا هناك علاقه عكسيه في تفكيرنا نحن البشر مع العمر ولكن ليس بشكل مطلق ولكني تعرفت على مثل هذه الحالات حيث ان البعض منهم وأقصد من كبار السن يذهب به الحال الى ان يفقد كل عقلانيته ويتشاجر مع الأـطفال والصبيان وهذا ما يسميه البعض بأرذل العمر فيا ربي رحمتك وغفرانك وأبعدنا عن هذه الحال بحق المصطفى وآل بيته الكرام

العسل صار خل

هذا الكلام يضرب حينما كل ما عُرفَ وكل ما قيل ينقلب الى شيء آخر كحال حب ووئام بين حبيبين في بداية لقائهما قبل الزواج لكي ينقلب بعد الزواج ليكون كره وصدام وشجار

لا يدخل الجنة قاطع رحم

هذا الحديث هو للنبي المصطفى الف الصلاة والسلام عليه والنبي بهذا يشجع الناس على مساعدة الأقرباء والأقربون اولى بالمعروف ومساعدته للوالدين ان كانوا محتاجين هي اقرب منها للواجب من المساعده او الصدقه وهذا هو حال الأخوه والأخوات والأقربين فأن كان احدنا ذا استطاعه عليه ان يساعد ويرحم الفقراء والأقرباء فيتذكره الله يوم الحساب كما هو تذكر الفقراء بأيام الدنيا وللخلاصة فقطيعة الرحم كبيره من كبائر الذنوب

لماذا بعد السلام نضع اليد على القلب؟

هي حسب ما اعتقد اشارة بعد التحية لأخبار المقابل بأنه عزيز على القلب وقريب منه وغير بعيد وهذا التفسير ليس مذكور او منقول عن تراث او قصه تروي اسباب ذلك ويا حبذا لو كان هناك من عنده تفسير لهذه المعلومه فيذكرها

مقوله لتبيان وقع الآلام القديمه

كل عام البرد والصقيع يجي ويروح ويتذكر الفقير المعدوم ذكرياته والامه من هذا البرد حيث لا يملك ملابس كافيه ليحتمي بها من البرد وكذلك الثلوج تنزل وتموع وتروح وننساها بقدوم الربيع والصيف والخريف ولكن آلام الجروح التي تركها الأقرباء او المحبون لا تنمحي ولا تزول وتبقى عالقه بالذكريات طيلة العمر

تُكبَر وتنسه

نصيحه كان يقولها الكبار للصغار ولم اكن افهمها ولكنني الآن فهمت بما لا يقبل الشك ما معناها حيث ايام زمان حينما احدهم من ايام الطفوله يتعرض الى بَسُط او اعتداء ويبدأ يبكي فيقول له الكبار لكي يأخذوا من خاطره حبيبي لا تزعل هسه تُكبَر وتنسه اي انك مع الوقت ستنسى البسطه او تنسى هذا الحدث الذي مررت به ويراد بهذا ايضا ان ما تعرضت له هو شيء بسيط وهسه تجيك ايام اصعب من هذه وتگوم تتمنى وتترحم على هذه الآلام السابقه التي لا قيمة لها ابدا اي هي قليله بآلامها مما ستعيشه مستقبلا

وهكذا نجد نفسنا نفقد اعز الناس لنا ونبكي على فراقهم او مصرعهم او غيابهم ويمضي يوم او يومان او شهر او شهران وحتى ان كانت ام او اب ولكن بعد ذلك سننسى وهي بالحقيقه رحمة من الله لكي نعيش ولا نظل طيلة حياتنا عايشين الآلام اي يجب ان يأتي يوم ونفرح ونعيش حياة هادئه وهانئه وذات طمأنينه ونقبل بأرادة الله والقدر

بداعة ابوك او بداعة الوالدين

هذه الكلمات تذكرتها قبل ايام وكنا نقولها لأحدهم حينما تكون لك حاجه عنده وهو لا يقبل او لا يوافق على اعطائك اياها او مساعدتك في حلها او طلب السماح منه لخطأ ارتكبته فَتُذكرهُ بأبيه وأمه ان كان لهم خاطر عليه فليوافق على ما يطلب منه وبعض الأحيان نقول "بداعة المرحومه او المرحوم" فتترجاه ان يوافق او يسمح لك او يؤدي عمل لك به اهميه كبيره اليك بالحياة وبعضهم يذهب الى اكثر من ذلك فهو يُقبل رأس او گصة هذا الأنسان لأن يتم حل المشكله او المساعده والآخر يرفض دوما

مقوله اضحكتني حينما سمعتها

ففي خلاف بين شخصين وكان احدهما عارف بأن الطرف الآخر خاطئ في تصرفاته فتراه ينصحه ويتوسل اليه ان لا يظل متعجرف ولا يسمع النصيحه ويبقى مصر على تصرفاته الهوجاء ويظل معاند كثيرا وبشكل احمق فيسمعهما طرف ثالث ويصبح عنده يقين ان هذا الشحص المتعجرف العنيد سوف لن يغير ابدا اسلوبه ولن يتوقف عن الأستمرار بالأخطاء فيقول للشخص الطيب الذي يحاول اصلاح هذا العنيد فيقول له " اخي اتركه او عوفه لانه لو أحنه مستثمرين بشراء الذهب بدل كل هذا الحچي چان هسه صرنه مليونيريه " اي انه يضرب بهذا الكلام لعدم الفائده من النصح والكلام والتكرار مع واحد لا يسمع الكلام والنصيحه

خيط بيط 555

منير الحبوبي

اليوم عرفت اهمية لبس محبس الزواج

بعد مرور 43 عاما على الزواج عرفت هذا اليوم ما المراد من لبس المحبس باليد عند الزواج لأني دائما كنت اتسائل عن اهميته فلم ارى له اي فائده طيلة حياتي ولكن قبل ايام عرفت ماهية هذا المحبس فحينما اردت نزعه من الأصبع قبل ايام لم استطع وغسلت يدي بالصابون ولم اقدر على نزعه بسهوله فعرفت عندها دوره وهو اني قد ازداد وزني وعلي الأنتباه لهذا الموضوع اي يجب ان أهتم بمعيار صحتي والوزن والسمنه ومن اليوم بدلت اسم هذا المحبس فهو ليس محبس عقد زواج اي لا يشير الى كونك متزوج ام لا لأنه طيلة حياتي لم ارى امرأه او رجل يباوع على ايدي فلهذا سميته من الأن وصاعدا محبس او حساس سمنه او حساس زيادة الوزن

خبيره بعلم الغيب

قبل ايام كنت أشاهد برنامج تلفزيوني وفيه المشاهدات يسألن امرأه متخصصه بتفسير الأحلام والسؤال كان هو ان المرأه السائله رأت بالمنام انها تلد ولدا فماهو تفسير هذه المرأه المتخصصه العالمه بالغيب ان صح التعبير !!!! والعياذ بالله فكان جواب هذه المتخصصه هو ان الرؤيا دائما تعني العكس فأن رأت بالمنام انها تلد ولدا فهو اليقين انها تلد بنتا والعكس صحيح وعادة رؤية ولد بالمنام حسب تفسير ابن سيرين فأن هذا يدل على الخير، وهو يدل ايضا على حسن الخاتمة، والله أعلم ويقول أيضا قد تدل ولادة الطفل الذكر في المنام على النجاح وتحقيق الأحلام ولكن انا مشكلتي بهذا السرد هو اني رأيت امرأه أعرفها بمكان عملي الجامعي سابقا انها تلد ولدا والكل فرحانه بي وهنا احببت ان اعرف رأي المتخصصين ما هي دلالات هذه الولاده ؟؟؟ ههههههه ربي سترك من كل انواع الدجل .

عجائب رؤى وتفسير الأحلام لأبن سيرين

الكثير من المحققين بالتاريخ الأسلامي ينسب الى ابن سيرين كونه متخصص بعالم الرؤى وتفسير الأحلام والكثير من يشهد له بذلك وكثير ايضا من العارفين والشيوخ والعلماء ينكر عليه او ينفون انه صاحب كتاب تعبير الرؤيا المتداول بين الناس والمنسوب اليه اي الى محمد بن سيرين والغالب على الظن أنه ليس له، ولكنهم جميعًا ذكروا موهبته وبراعته في تعبير الرؤيا، وذكر احد شيوخ الأسلام العارفين بأبن سيرين نماذج من موهبته بتفسير الاحلام بقوله: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يُكثر الكتاب من ذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي

ومما ذكره عنه أحد الشيوخ انه قال: عن فلان بن فلان قال: كنت أجالس ابن سيرين فتركته وجالست بعض أهل البدع؛ فرأيت وكأني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت ابن سيرين فذكرته له، فقال: مالك جالست أقوامًا يريدون أن يدفنوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ومما ذكره: أن رجلاً قص على ابن سيرين فقال: رأيت كأن بيدي قدحًا من زجاج فيه ماء فأنكسر القدح وبقي الماء، فقال له: اتق الله فإنك لم ترى شيئًا، فقال: سبحان الله، قال ابن سيرين: فمن كذب فما عليَّ؛ ستلد امرأتك وتموت ويبقى ولدها فلما خرج الرجل قال: والله ما رأيت بالحلم او الرؤيا شيئًا ! فما لبث أن وُلد له ابنا وماتت امرأته إلى غير ذلك من عجائب تم ذكرها، وهي موجودة أو أكثرها في الكتاب المنسوب لابن سيرين، وأسم ابن سيرين هو أبو بكر الأنصاري البصري مولى أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في آخر خلافة عمر، وعاصر الكثير من صحابة النبي مثل ابن عباس، وابن عمر وغيرهم من الصحابة، وروى عنه كثير من التابعين وتوفي رحمه الله بعد الحسن البصري بمائة يوم، سنة مائة وعشره للهجرة.

من الأستخدامات القديمه للخل

قديما حيث الدواء لم يكن متوفر فالأمهات والجدات يستعملن الخل لتخفيض درجة حرارة المريض والذي درجة حرارته مرتفعه جدا فيتم تبليل وصله بالخل ويتم وضعها على جبين اي گصة المريض وعلى صدره او راسه حيث بتبخر هذا السائل يعمل الخل على امتصاص الحراره المرتفعه من جسم الأنسان فتقل درجة حرارته ويحس بالراحه والبعض كان يكره رائحة الخل هذه ولا يستسيغها عند وضعها على راسه فيضعون قراصه على انف البعض من الأطفال الذين لا يحبون رائحة الخل وهكذا يعمل عمال النظافه بعض الأحيان اي العاملين بمصانع بها روائح كريهه كحال عمال عزل الزباله بمعامل معالجة الأزبال بالمدن بشكل يدوي لأنه الآن تمت مكننة هذه العمليه ونفس الشيء قديما كان يتم وضع قليل من النفط على راس الشخص الذي يعاني من صداع قوي بالرأس وارتفاع بدرجة حرارة جسمه لتخفيض حرارته وتقليل الصخونه

يعصر الحجر ويطلع مي منه

هذا المثل يضرب للشخص القوي القادر على الحصول على ما يريده حتى بأصعب الظروف والبعض الآخر يفسره بالقول ان فلان من كثر بخله تراه يعصر الصخر لكي يستخرج منه الماء او كما نقول بالمثل الشعبي " يدور بالخ,,ره حب رگي" حاشاكم وأكرمكم الله

حوار يثلج القلب

هذه العباره كنا نسمعها قديما لتشير الى ان احدهم قام بمساعدة الآخر واثنى عليه واراد له المساعده وأبعد عنه الهم والغم من خلال الحديث بينهما وخاصة لشخص تالم كثيرا من حادث معين عانى منه على غير حق فيأتي احدهم ويقلل من ثورته ويهدأ له اعصابه ويقلل من الم وصداع راسه والمصحوب بصوره عامه بزيادة عدد دقات القلب وازدياد الضغط وكان قلبه سينفجر ويطفر من الغضب الى خارج صدره فيأتي هذا الأنسان ويقلل من وقع هذه الكارثه كحال من يضع الثلج على اللحوم ىوالسمك ليقلل من الحراره التي تعانيها لأن ازدياد حرارة هذه اللحوم قد تؤدي الى تفسخها وعدم صلاحية اكلها وهكذا الرياضيين حينما يتعرضون الى الم عضلي مبرح او الصخونه ترتفع بجسم مريض ما فيعمل الثلج على تقليل درجة حرارته وشفائه وبالتالي الخلود الى الراحه والأطمئنان وتجنب الفرارات الغير مدروسه وغير صحيحه وهذا يذكرنا بسماعك لأحدهم يقول للمتعصب لكي يهدئه بأن يُطول باله ويبرد اعصابه ويسمي بالرحمن ويعطوه الماء لكي يشرب منه فتقل وتسكن ثورته

لعبة الغميضان

هي من اهم العاب الطفوله البريئه ايام زمان حيث بعد عمل القرعه يتم ربط وصله على عيون الشخص ويتم تدويره مرتين تلاثه على نفسه ويتوجب عليه ان يمسك الاأشخاص المتواجدين حوله وتراه هو يرفع يديه للامام لكي يمسك بالشخص الذي يصدر منه صوت ويقترب منه وطبعا الىخرين يقتربون منه لكي يعطوه صفحعه علر راسه من الخلف عموما وهو بدوره ان نجح بمسك احدهم عندها سيتم رفع الرباط من عينيه ويربط على عيني هذا الشخص الخاسر وروعة اللعبه وجمالها يتجسد بالدمغه على راس المسكين والضحك على هذا المحظوظ !!!الذي مربوطه عيونه

خيط بيط 556

منير الحبوبي

مقوله مرعبه عن الـأنتقام

في تهديد عنيف عند صراع بين شخصين فقال احدهما للآخر لا أعرف ما مكتوب على گصتي ولكني أعرف ما مكتوب على گصتك اي هنه سيكون انتقام رهيب ومدمر وسأجعلك لا تنسى ما اصابك طيلة حياتك وبهذه الكلمات يراد القول ان مصيرك لا محال الفناء والموت

هذا جاي يحول الرماد الى نار

هذا المثل يضرب او يقال لمن يريد الأنتقام لمصيبه وقعت قبل عشرات السنين اي الكل نست المشكله وهدأت القلوب وتم نسيان ما حصل ولكن بعد هذا الزمن الطويل يأتي احد لينتقم لشخص كان تم الأعتداء عليه كحال ابن بعمر لا يتجاوز العشرة سنوات واتى بعد عشرين عاما لينتقم لأبيه الذي قتل من ايام طفولة هذا الأبن وكأنه يحيي او يعطي نفس للرماد لكي يجعل منها نارا تحرق الآخر اي عادة النار تخلف رماد وهذا امر معروف ولكن هنا ما يحصل هو العكس وهذا من المستحيل

قماشك زين ولكن خياطتك موزينه

هذا المثل يضرب لتبيان السوء بالتصرف او العلاج او سوء النظر بتفسير الأمور كحال من يشتري قماشا جيدا جدا نسيجه وسعره غالي كلش ولكنه بخياطته له اساء استعماله فيخرج اللباس باسوأ حال اي حتى هذه الروعه والجمال بالقماش المستخدم الا ان هذا القماش فقد جماله ومكانته وهكذا الحال مع بناء كل العده الجيده يمتلكها لبناء احسن جدار ولكنه مع الأسف يسيء البناء وهكذا الفني الذي يمتلك كل الأدوات الفنيه الضروريه للتصليح ولكنه يسيء استخدامها ويتلف الماكنه المراد تصليحها

ها يا غراب

هذه الكنيه او التسميه تنعى للشخص ذو الحظ السيء او الذي يكون تواجده مصدر للسوء والغبث والخساره او حتى الموت او الدمار او الموت او الحريق او الغرب اي حال تواجده بمكان ما آمن تراه يتحول الى مكان سيء الصيت ومصدر للعبث وسوء الحال والشؤم فتواجده يكون غير مرغوب به واكثر الناس تتجنب لقياه والأقتراب منه خوفا من النحس الذي قد يصيبهم ودائما يقال عن هكذا شخص بأنه ذو گصه بادغر كحال سماع صوت الغراب او رؤية تواجده فأذا حام الغراب على مكان معين فهو مصدر للشؤم وهكذا عند قتال جيش مع جيش آخر او قبيله مع قبيله بالقدم اي انه هناك سيكون الكثير من االقتلى والضحايا ولن يكون هناك انتصار او غلبه

لا أحد يريد ان ينسكب لبنه عليه

هذا المثل يضرب او يقال او نسمعه حينما شخص يتكلم مع غريمه او محدثه لكي يجذب انتباهه مثلا لتجنب الصراع والتخلي عنى القوه والقتال حقنا للدماء وبالتالي لا يخسر اي منهما من حلال او تلال اي هي دعوه للعقلانيه والرشد وايجاد حل آمن للصراع والخروج من هذه المحنه لأنه ان انسكب اللبن على ملابس احدهما فلن يستطيع استرجاعه وسيتلف اللبم اللباس الذي انسكب عليه اللبن ولا حل الا بنزع اللباس وغسله ولا نعرف ان كان سيعود لحاله الأولي ام لا ؟

ضرب الصاع صاعين


طائر السنونو وطائر اللقلق

هذه الطيور هي من بين الطيور المهاجره التي نراها تمر بالعراق مره كل عام او مرتين بالاحرى اما الغراب على سبيل المثال فهو ليس من الطيور المهاجره ولكنه قد يغير مكان تواجده او بيته ولكنه لا يترك البلد او المكان كبقية الطيور المهاجره فلهذا البعض قديما كان يُسمي من كان لا يحبه بالغراب خاصة وانه يكون قريب منه ولا يمر يوم دون ان يراه وعادة التسميه الغراب تكون مرفوقه بالقول او المثل غراب البين

من المعلومات التراثيه القديمه بحق الوالدين

كان من الرادع الذي علمنا اياه الوالدين هو الدعوه للأخوه والأخوات ان يكونوا سدا منيعا ضد عدوهم وأن يتحدوا ولا يتفرقوا امام الخصم وليضحي كل واحد منهم سواء بالغالي والرخيص من اجل اخيه او اخته فلهذا ترى الوالدين علمونا بأنه ان اساء احد ابنائهم لأخيه او اخته فأنهم سيزعلون كثيرا حتى وان كانوا ميتين وتحت التراب لأن الخصام بينهم او عدم مساعدة احدهم للآخر سيعني اسائتهم بتربية ابنائهم لكي يزرعوا الحب بين ابنائهم جميعا

ويكرر او يغالي البعض من الناس للقول بأن أسائة احدهم لأخيه او اخته فهذا سيعني ان الأب او الأم او الأثنان لن يناموا مرتاحين وهم في قبرهم فلهذا حذاري حذاري من الخلاف بين الأخوه والاخوات وكم سيكون الوالدين سعداء برؤية التواد والرحمه بين ابنائهم فسيكونوا سعداء وهم تحت التراب فرحمة الله على ابائنا وامهاتنا فهم عانوا الكثير بحياتهم لمساعدة كل واحد من ابنائهم وبالمساواة ولا يفرقون بين ابنائهم ابدا فما بالك ان رأوا ان احد ابنائهم يخون الأمانه ولا يساعد من هو من لحمه ودمه فكأنه خان العهد الذي بينه وبين الوالدين حينما كانوا احياء وهنا ينثار التساؤل كيف يكون موقفك يوم الحساب وانت ترى او تلتقي بوالديك وقد خذلتهم بعدم مساعدتك لأخوك او أختك ربي رحمتك ورضوانك ويا رب نكون سندا وذخرا للأخ والأخت ولا نخيب ظن والدينا بنا

خيط بيط 557

منير الحبوبي

هذا وجهه يطير الخميره من البيت (هذه وجهه يطير الخميره من البيت)

مثل عراقي اصيل يبين حال حضور بعض الناس الذين وجوههم كئيبه ومسوده ولا بسمة فرح عليها ابدا وما ان حضرت او دخلت بمكان الا ساد الفراق والخبث والنواح والفراق وأنعدمت الأرزاق اي هو مثل يضرب للرجل او المرأه الذين حضورهم يكون تعيس وغير مرغوب فيه وهنا بالمثل شبهوا هذا الشخص بالخميره لأن البيت الذي لا يوجد به خميره يعني انعدام وجود الخبز اي لا يمكن لأم البيت ان تعجن وتخبز خبز اليوم لعائلتها الا بوجود الخميره وحينما نتكلم عن الخميره بهذا المثل فلا نقصد الخميره الكيمياويه او الصناعيه بل نتكلم عن الزمن الذي لم تكن به موجوده هذا النوع من الخمائر اي ان الخميره بالمثل هي تلك المتبقيه باليوم السابق من عجينة الخبز

تاجر الرمال سَيَمُر

هذه المقوله تتردد على السنة الوالدين قديما على مسامع ابنائهم ليحثوهم على النوم قديما وهي تستعمل كثيرا بدول اوربا الغربيه والدول الأسكندنافيه والدول الأنگلوسكسون والفرانكوفون وهي تتعلق بشخصيه او رجل قصير القامه يتاجر ببيع الرمال البيضاء ويبيعها على اهالي القرى او الأحياء بالمدينه وهي قصه اسطوريه قد يكون لا صحة لها وهناك روايات كثيره عن هذه الشخصيه ولكن اهمها هو ما سرده احد الكتاب بقوله انه رجل قزم يصعد على سرير الأطفال ويفتق فوقهم مظلتين الأولى كلها صور جميله لتجعل الطفل يشعر بالنعاس ويرى الأحلام وينام والمظله الأخرى بها صور مرعبه تجعل الأطفال الخبثاء والشريرين لا ينامون وفي تفسير آخر لأحدهم انه تاجر يرمي على عيون الأطفال الرمال على أعينهم فيجعل رموشهم تنغلق او تبدأ تنعس او تصبح ثقيله ولا يبستطيع فتحها الطفل فتساعده على النوم وهناك تفسيرات اخرى لهذه الشخصيه وبالأنگليزي تسمى هذه الشخصيه بال ساندمان اي sandman

البارحه عرفت انني من كبار السن

حينما نذهب للسوبرماركيت للتسوق فهناك للدفع للمشتريات الآن مكائن تستطيع ان تحدد المبلغ الكلي الذي عليك ان تدفعه لكل ما تسوقت اى دون ان تمر بالسره الطويل الذي يشرف عليه عادة سيدات وهي طريقه جيده للشاري لعدم فقد وقت طويل بالسره من ناحيه ومن ناحية صاحلبي هذه الأسواق فيقل دفع الرواتب للعاملين بهذه الأسواق وهذا طبعا مؤسف جدا لأنه يقلل من فرص العمل للعاملين

ولكي لا أذهب بعيدا عن الموضوع يوجد اكثر من سره او صف لدفع مبلغ المشتريات ولكن بالصدفه البارحه كنا مصطفين بالسره لأحد الصفوف او السراوات وكلما اتى احدهم تخبره السيده على هذا الصف اي الكاشيره بكلام لا نسمعه لا انا ولا ام علي فبدأنا نتسائل فيما بيننا لأن الأمر غريب فالتعامل بين الناس هنا مبني على الأحترام والمساوات وطبعا بجميع الأحوال لأن الموضوع لا يشملنا اي هي لم تطلب منا تغيير الصف وسرانه قصير اي لا يوجد ناس كثيرين امامنا للدفع فهي شيء جيد لنا ولكن مع ذلك استغربنا من الوضعيه لأنه كلما اتى احد خلفنا بالسره اخبرته الكاشيره بأنه لا يحق له الوقوف هنا

وهنا بعد استغراب وضحك عرفنا ان هذا السره مخصص للمعوقين ولكبار السن والذين اعمارهم تتجاوز ال 65 عاما وهنا بيت القصيد حيث عرفنا سبب عدم السماح للآخرين بالأنتظار معنا بالسره وعرفنا عندئذ اننا من كبار السن حيث لم نكن نعرف ذلك اي كنا نفكر اننا بعدنا شباب عافاكم الله وحينما عرفت السيده الكاشيره على سبب ضحكنا وعدم معرفتنا بالأمر لأنني اخبرتها بأن اسواقكم مشكوره علمتنا شيئا كنا نجهله "اي اننا شياب" فضحكت معنا وأعتذرت منا لسوء الفهم هذا اي ان سوقهم يُذَكر الناس بأنهم شياب وعاجزين ويميز بين الناس بالأعمار ومع ذلك هذا السره خُلق لتقليل التعب او الجهد بالأنتظار على كبار السن

معلومات من عالم الطيور وعالم المطيرچيه ايام زمان

بادئ ذي بدء احاول ان اذكر بنوعيه معينه من طيور الحمام الجميله جدا وهي تتعلق بالطير الهنداوي الذي يتميز بارجاع ريش ذيله للخلف وعلى شكل پروانه فتجعل الذكر منه يتبختر بشكله وجماله كحال نفخ الريش للطاووس

كل مطيرچي قديما كان عنده جوگه طيور يتم تربيتها ووضعه بالقفص على سطح البيت وعادة المطيرچيه يعتبرون عله على المجتمع لأنهم لا شغل ولا عمل عندهم وعادة يتواجدون بالسطوح فيشرفون على بنات العالم والجوارين قرب بيوتهم وهذا امر مكروه وهم عادة يُطيرون الطيور صباحا وقبل المساء عصرا ويتفاخر اكثرهم حينما يكون عنده طيور كثيره وعندما تطير فهي تطير بجوگه كبيره ولا تستطيع طيور جوگات المطيرچيه الآخرين اختطاف او جذب طيور من جوگته الى جوگة طيور مطيرچي آخر

وللأستيلاء على طيور الآخرين فهناك اسلوبان او طريقتان الأولى هي انه المطيرچي يگص جناح بعض الطيور من طيوره وبالتالي لا تستطيع الطيران ويضعها على تشريفة او "طزر" السطح كما يسميها البعض خلال ما يقوم مطيرچي آخر بتطيير طيوره حيث تعمل هذه الطيور المگصوصه جناحاتها على حث طيور المطيرچيه الآخرين للنزول قربها وهكذا يتم الأستحواذ عليها وبهذه الحاله ان اتى صاحب الطير وأراد استرجاع طيره فالبعض يكون شريف ويرجع له طيره وآخرين لا يرجعوه فتحصل العركات والمشاكل واللغاوي

هذه الطريقه المستخدمه للأختطاف او الاستيلاء على طيور الغير اما تكون اولا بقطع الريش للطير او ما يسمى ب " كسر جنح الطير" لكي لا تسمح له بالطيران على الأطلاق مستقبلا او ثانيا يتم خلع الريش من الجنح كليا وهكذا لا يستطيع الطيران بعد ذلك ولكن بعد مرور عدة اشهر فأن هذا الريش سينمو من جديد وبعد زمن معين ستسمح له بالطيران من جديد

هذه العمليه بوضع طيور مكسورة الجناح لجذب طيور الآخرين تسمى بلغة المطيرچيه "ذب جرش" او "ذب طعم" لطيور الآخرين وهذا يذكرنا بأنه حينما احدهم يقتل شخص من قبيله او عشيره ويتم اتفاق بين العشيرتين على دفع فديه او ديه ضخمه ويشترط عموما بها ان يتم طرده من المدينه لأن اهل الميت ان شاهدوه سيقتلوه فيتم ابعاده من قبيلته ليذهب بعيدا عن مدينته وعشيرته فتراه يسكن بقرب عشيره اخرى وهذا ما يسمى ب "يديروا" ليذهب الى عشيره اخرى وبعد عدة او عشرات السنين يصبح جزء من هذه العشيره الجديده وحينما يتزاوج أبنائه وبناته بأبناء وبنات القبيله او العشيره الجديده يقال عنه انه "ذب جرش" مع عشيره اخرى اي يبقى دائما ليس اصيل من هذه العشيره

الطريقه الأخرى للجذب والاستيلاء على طيور الخصم الآخر هي ليست بكسر او خلع اريش لجنح الطيور بل يتم لصق ريش كثير على ارجل البعض من طيوره الطايره بالجوگه ولكن هذه الطيور تكون ثقيله بسبب الريش الكثير الملصق بها والذي يعيق طيرانها فلا تسمح لهن بالطيران لزمن طويل وبنزولهن على سطح المطيرچي صاحبهم تجذب معهم طيور من جوگة طيور مطيرچي آخر اي ان هذه الطيور اصبحت كالطعم لجذب الطيور الأخرى لمجاميع مطيرچيه آخرين وهكذا يتم الأستيلاء على طيور الآخرين

خيط بيط 558

منير الحبوبي

مشهد سينمائي يهز المشاعر

بهذا المشهد نرى ام تودع ابنائها وهي على فراش الموت وابنائها ماسكين بأيديهم أياديها وكانهم يرجوها لتبقى ولا تتركهم حيث هم عائله فقيره والبرد قارص جدا وبمسكهم ليديها بقوه وكأنهم يطلبون منها الصبر وتذكر رحمة الباري عز وجل فما كان منها الا ان تقول لهم قبل ان تمسكون يدي كنت اشعر بالبروده ولكن بلمسكم كلكم ليداي اصبحت احس بالدفأ والحراره ولم احس بالبرد فلهذا اطلب منكم ان تحتموا بعضكم ببعض وان لا تنسوا الأخوه بينكم وليكون كل واحد منكم درع وحامي ومدافع لأخته وأخيه لأنكم من دم ولحم واحد وكلكم اتيتم من بطن واحده فعزائي بكم ان تحبوا بعضكم البعض وهيهات هيهات ان تجعلوا الشيطان يقوى عليكم ويفرقكم ولا تحزنوا ابوكم وأمكم بمماتهم فنحن عيوننا وهي تحت التراب ستظل تراقبكم ومعلقه بكم ولا تخذلوني بمماتي وتراحموا فيما بينكم وان الله ارحم الراحمين ونَطَقَت الشهاده وسلمت الأمانه وايدي ابنائها وبناتها كلهم متماسكه مع بعض وقبلوها وودعوها وقبلوا بعضهم البعض قارئين لها سورة الفاتحه وقاسمين على احترام الوعد الذي اعطوه اياها

كسار خص.وي Casse-couilles

هي ضربه مؤلمه جدا تسبب بعض الأحيان الموت لكونها ضربه سلطت على منطقه حساسه جدا وخاصة للرجل وهي مقوله تسمعها هنا بالدول الاوربيه الغربيه للشخص الذي وجوده غير مرغوب به وكلامه مزعج وخلقته وشكله يجلب النحس ولا احد يستسيغ وجوده واما التسميه الغريبه هذه وغير اللائقه بالذات حينما تسمع هذه المقوله من امرأه تتلفظ بها فتكون كلش من العيب ولكن مع ذلك انا اسمع هذه المقوله من وقت لآخر من فتيات وشباب بشكل لا أبالي اي انها اصبحت من مفردات الكلام اليوميه

اصل هذه الضربه بالعراق كان حينما يحصل شجار بين شخصين او شابين وحيث هما متلازمان كل واحد بخوانيگ الآخر وكل واحد يگول للآخر هد وما هد وبالتالي ترى احدهم يرفع ركبتها ويضرب بها الشخص الذي متلازم معه فيضرب بها المكان المؤلم للذكر والذي يسمى هنا بالغرب بكنز العائله فيرديه قتيلا او يسقطه على الأرض نتيجة الم قاتل لا يمكن تحمله حيث نرى هذا المشهد من وقت لىخر على شاشة التلفزيون بمباراة لكرة القدم وخلال توجيه ضربة خطا اي (فاول) قريبه من الهدف حيث يصطف الكثير من اللاعبين للفريق الخصم كجدار لمنع دخول الكره الى الهدف فترتطم بهذا المكان المؤلم مما تسبب سقوط اللاعب ارضا

وأنا شخصيا حينما كان عمري لا يتجاوز 15 عاما حيث تشاجر امامي بالسوق شابان وضرب احدهما الآخر بهذه الضربه الشهيره فسببت مقتله وخلال مراسيم نقل الجثه من المستشفى الى بيت أهله بعد التشريح والدم ينزل من التابوت وخلال مرور الجنازه بالسوق ونحيب النساء يسمع لمسافه بعيده جدا وشق النساء للبعض من لباسهن او وضع الطين على الراس والفرقه الموسيقيه تعزف الموسيقى الحزينه خلف الجنازه حيث من عادة البغداديين القدامى ان تصطحب الجنازه فرقه موسيقيه لجنازة الشاب المتوفي او المقتول وغير المتزوج فيكون وقع المشهد مؤلم وقاسي جدا على الناس وكـأن موسيقى الجنازه هي موسيقى اعلان حرب او حصول فاجعه لا يمكن تحملها والتسميه هذه كسار خصاوي هي ليست بعيده جدا عن قولنا كَسَر راسي اي دوخني وضوجني كثيرا

مقوله رواها اخ كريم لي اضحكتني كثيرا

في الاشهر الاولى من وصولهم الى بلاد الغربه يذكر لي هذا الاخ الكريم انه كلما ذهب للسوبر ماركيت فالكاشيره تحييه وتقول له صباح الخير مع ابتسامه عريضه فهو ايضا يجيبها صباح الخير وهكذا عندما يتحاسب ويدفع مبلغ المشتريات تشكره الكاشيره وهو ايضا يودعها بالشكر وفي مره من المرات ذهب مع ابنه الى نفس السوبرماركيت وابنه عارف طبعا بأمور الحياة هناك وكالعاده عند وصولهم امام الكاشيره سلمت عليهم وعند خروجهم ايضا ودعتهم بالقول مع السلامه( وعساكم من عواده !!!)

وهنا قال الأب لأبنه هل لاحظت يا ابني كيف ان الناس هنا اخلاقهم طيبه ويرحبون بك بالوصول والخروج وهنا انصدم الأب بجواب ابنه حينما قال له بابا هؤلاء الكاشيرات مجبورات للتعامل مع المشتريه هكذا لانه يوجد عليهم مراقبه وكاميرات تتابع تحركاتهم وتصرفاتهم مع الناس وهنا الصدمه للأب حيث ظل يضحك كثيرا على الفارق بالتفكير لأنه تصور ان هذه التحيات كانت طبيعيه وتعبير عن حسن الخلق والاعتزاز والترحيب بالزوار او المشتريه

لماذا نرى بعض الطلاب متفوقين على غيرهم؟

في أغلب الأحيان وعامة المستوى الفكري او الذكاء للتلاميذ او الطلبه هو نفسه وتفسير ذلك هو ان الكل يتعلم ويدرس ويطبق نفس المنهاج التعليمي سواء لطلبه فقراء او اغنياء وسواء انت بالقريه او المدينه فأساسا الكل سواسيه امام المنهاج المدرسي وهنا لا اتكلم عن التدريس العام والخاص حيث يوجد فرق كبير فعليا ولكن هنا ما اريد قوله او مناقشته هو اننا نتكلم عن طلاب بنفس الصف ونفس المدرسين ومن عوائل ساكنه لنفس المدينه ونفس الأختلاط الأجتماعي فما هو السبب؟

وطبعا بعد تفكير ومعاينه وخبرة العمر عرفت سبب تميز القله من تلاميذ نفس الصف على زملائهم وهو فيما يتعلق بالتلاميذ هو انهم متواجدين بمحيط عائلي يساعد على تنويرهم وتعلمهم وتميزهم كحال ان يكون احد الوالدين او كلاهما يتابع تعليم ابنه بشكل متواصل ويعلمه الكثير اي كحال تلميذ عنده مدرس خصوصي يعلمه بألاضافه لما يتعلم به بالمدرسه وهنا لا ازيد ان كان كلا الوالدين للتلميذ من الذين يمتهنون مهنة التعليم اساسا او مهن علميه وثقافيه متميزه فيكونون خير ذخر علمي لأبنهم او بنتهم

وفيما يتعلق بالطلبه على المستوى الجامعي فهناك عامل آخر كأن يكون الطالب له محيط علمي وفني اوسع كأن يكون اخوته او اخواته او والديه او احدهما متخصصين بمجال تعليمه فعلى سبيل المثال طالب جامعي بقسم الميكانيك في كلية الهندسه تتوفر في بيته ورشه للوالدين بالبيت في گراجهم او عنده اخ ميكانيكي او هو طالب ويملك سياره ويسوقها ويعرف كل عطلات السيارات وفي بيته يوجد مكتبه تحتوي على كتب كثيره تخص الميكانيك او من طفولته يتم تعليمه بشكل حثيث فالمعطيات والذكاء لهذا الطالب ستكون ليست على نفس القَدَر لطالب معدوم من كل هذه المميزات

ويجب ان لا ننسى ايضا ان هناك طلبه فعلا يكون استحقاقهم هذا الذكاء يعود لمحصله ذاتيه وكسبيل واضح على هذا التميز هو ان هؤلاء القله من الطلبه المجتهدين يعمل على معرفة المناهج العلميه لكل المواضيع ويحضر الموضوع العلمي قبل ان يلقي الأستاذ الجامعي هذا الموضوع على الطلبه فيكون دماغه متهيأ ومتحضر ومتحفز وبنفس الوقت عنده قدره كامله على المناقشه وتوجيه السؤال حتى المحرج لأستاذ الماده المعينه الفلانيه وهذا ليس كحال طالب لا علم له بتاتا بما سيحاضر به الأستاذ

هذا من جانب ومن جانب آخر هناك امور تساعد على ان يكون الذكاء اكثر هو كأن تجيد على سبيل المثال اللغه الأنگليزيه بشكل جيد جدا فهذا سيكون مصدر الهام وفهم اكثر وأسهل للمواضيع العلميه في الكتب الجامعيه المكتوبه باللغه الأنگليزيه وليس هذا فحسب بل انك ترى البعض من هؤلاء الطلبه لا يدرس او يدرخ المواد العلميه فقط بل تراه يناقش ويحاور زملائه او اساتذته ويحاول ابداء الرأي اي هو ليس فقط مسجل او ببغاء يسجل ما يلقى عليه من محاضرات وهذا ما يميزه عن بقية الطلبه من زملائه بنفس المرحله العلميه او الصف

خيط بيط 559

منير الحبوبي

الحيه التي لا تغير جلدها تهلك وهكذا الأنسان الذي لا يغير تفكيره يهلك

يضرب للأنفتاح على تجدد الأفكار

يحيك اللعب والخداع بحيث يجعل الشيطان يجي يطلب منه مشوره

يضرب للحيال والمخادع

لو كنت تريد ان لا يعرف عدوك سرك فعليك ان لا تخبر صديقك عنه

يضرب للحيطه والحذر وعدم افشاء السر ابدا وحتى لاخيك وأبيك

الغده والعشه نفس المرگه والتمن

قديما وخاصة من قديم الزمان ولغاية ستينيات وسبعينيات القرن الماضي فأن صينية الأكل بالغده هي نفسها كصينية العشه اي نفس المرگه والتمن اي لا يوجد تغيير بين طعام الغداء والمساء لأن امهاتنا قديما تطبخ منذ الصباح جدريه چبيره من التمن والمرگ فما يتبقى من اكل الغده يؤكل بالعشه وبعض الأحيان المرگه اذا زادت يمكن اكلها باليوم التالي ومن هنا قولنا اذا مرگة البانيه او الفاصوليه اذا باتت أتصير أطيب ولكن البعض بالعشه ما ياكل نفس الشي اي نفس التمن والمرگ بل يأكلون فقط المرگه ولكن بشكل آخر فمثلا اذا اكلوا الظهر تمن وبانيه ففي العشاء يعملون ثريد البانيه اي خبز بالمرگه وبعض الأحيان مرگه ويه شويه حواضر مثل العروگ او الكبه والبعض ياكل خبز ويه الدبس بالراشي

والله لا أطلع الدود اللي جوا

مقوله يراد بها التهديد وكشف كل ما يخفيه داخله علما انه قديما حيث العلاج الطبي لم ين صحي جدا فترى تواجد دود بجهازهم الهضمي وبالأمعاء وحتى يقال ان البعض منهم حينما ينام يخرج دود من حلگه وكلنا يعلم عند موت الانسان وعند دفنه فأن الجسم يتحلل بفعل البكتيريا والدود الموجود داخل جسمه ومن اشهر انواع الدود قديما والتي تتواجد بالمعده والامعاء هي الدوده الشريطيه

العداله المتاخره لا تعتبر عداله

مقوله مؤلمه جدا وهي ان لم يحصل المغتصبه حقوقه امام القانون فأن لم يردع القانون المجرمين ويأخذ بحقهم فالكل ستفقد ثقتها بالقانون ولا تعير له مستقبلا الثقه المطلوبه وسيؤدي بالتالي هذا الى ان يجنح الكثير الى تطبيق القانون هو بنفسه اي نذهب الى قوانين وشرع الغاب

يمشون مثل قطيع البط او سره البط

تقال للناس التي لا تفكر بل تقلد وتعمل ما يفعله الآخرون وهو ما يحصل فعلا بمسير قطيع الأغنام وهكذا نرى فراخ البطه الأم كل اطفالها يسيرون خلف امهم واحد وره اللاخ بدون علم الى اين هي ذاهبة بهم والمثل يضرب للتبعيه المطلقه والغباء وعدم التفكير وتقليد الآخرين دون علم ودرايه

الماي مالتي گام يغلي

او الماي اللي بيه گام يغلي نسمع هذه المقوله حينما تثور ثائرة احدهم عما يجري من امور غير قانونيه او غير صحيحه ولا احد ينهض ليقاومها فترى الشخص النار تهيج براسه ودماغه وضغطه يرتفع كثير ويصل الى لحظة الانفجار وقلب الطاوله على من كان حولها

اذا لم تستحي فأعمل ما شأت

هذا المثل يضرب للأنسان الفاسق السيء حيث لا يعرف الخلق والأخلاق فتراه يعمل ويقول اشياء دون ادنى حياء

امثال مصريه احببتها

أعمى يگول لأعمى صدفه سعيده اللي جمعتنا
فگر وعنطزه
عمايم على بهايم
عريان الط,ز ويحب التأميز ويگول باب الحخماره فين؟
گله السلطان أشناقصك يا عريان ؟ گله الخاتم يا مولاي
رايح لطيز الچلب يشمه
الحظ من يجي يخلي الأعمى يصير ساعاتي
جينه نتاجر بالحنه كثرت الأحزان
قيراط حظ ولا فدان شطاره
نزول البلا ولا أنتظاره

خيط بيط 560

منير الحبوبي

من يريد الأنتقام عليه حفر قبرين واحد لعدوه والآخر له

المثل يضرب لقانون الغاب فمن يريد الأخذ بالثأر والانتقام وعدم الرجوع للقانون فعليه ان يتحمل نتيجة فعله وهو ان قتل الخصم فأهل الخصم ايضا سيأخذون بالثأر ولا سامح الله فهم ان لم يقتلوك فقد يقتلون احد او اكثر من واحد من ابنائك او البنت وأكثر وهذا ما يسمى بشريعة الغاب

الأوتچي ايام زمان

قبل ايام عطل الأوتي لصديق لي وطلب مني ان امكن تصليحه وهنا بعد فحصه عرفت ما هي مشكلة الجهاز وتم تصليحه ولكن في بداية الفحص عرفت ان هذا الجهاز ليس كأجهزة الأوتي القديمه وذلك بتميزه بشكل معين ببخ القطعه المراد كويها اوتوماتيكيا وليس بالضغط على دگمه معينه وكذلك هذا البخاخ به نوعيات مختلفه فمن انواعه يخرج فقط بخار الماء الساخن وفي نوع آخر يخرج قطرات ماء حار مع البخار

ما أضحكني بهذا الموضوع هو انني تذكرت الأوتچي بالحي الذي كنا نعيش به ببغداد قبل 65 عام اي من ايام الطفوله حيث كان هناك اوتچي سمين ودائما علباته مفتوح زيگها والعرق يخر من جبينه بعز الصيف حيث الأوتي مالته يعمل بالفحم الذي يشويه على منقله ومن ثم عندما يريد ان يكوي القميص او الصايه فيضع الفحم داخل الأوتي ولكن الشيء المضحك بالموضوع هو انك ترى الأوتچي يملي حلگه بالماء ويرش هذا الماء من فمه على طول القطعه المراد ان يكويها من اليمين لليسار فأن صادف وواحد واقف بالقرب منه او مر احد السابله امام المحل فسترى هذه الرشقه من الماء ستسقط على جسمه وعليه الناس تأخذ الحذر امام محله عند المرور

اذا ردت تكتل الحيه فأضربها على راسها

ينصح القدماء دائما وخاصة خلال المعارك والحروب ايام زمان ترجيح وتوظيف امكانيات كبيره من اجل قتل قائد الجيش العدو لأنه بغياب الراس المدبر او القائد فجنود العدو ستتشتت وكل واحد يبدي يتصرف على ما يرتأيه وهكذا المتنفذين بالسلطه الكل ستحاول الحلول محل القائد وهذا يعني تخلخل بالقياده وفقدان ضبط الأمور وبالتالي تسهيل المهمه للعدو على الحصول على ما يريد

ما أهمية ان تكون الحيوانات التي نتغذى عليها ان تكون تتغذى على الحبوب السريال وعلى الحشائش؟

عادة اغلب لحوم الحيوانات التي نتغذى عليها هي حيوانات آكله للحبوب اي السريال او الحشائش ولهذا ترى ان اكل لحم الحصان والغزال مثلا هذا ممكن لأنها لا تتغذى او تأكل اللحوم ومن هنا افهم لماذا في عمليات الغش يتم خلط لحم الحمار وبيعه كلحم عادي لأن الحمار هو الآخر من الحيوانات الغير آكله الى اللحوم وهكذا بصوره عامه نحن البشر نأكل لحم البقر والأغنام والماعز ولحم الطيور ما عدا الطيور الجارحه لأنها تقتات على اللحوم كالغربان والنسور وآكله للفطائس والجيف ومن هنا بالنسبة لنا خطورة اكل لحم الكلاب لانه يتغذى على اللحوم كحال الحيوانات البريه الشرسه كالضباع والذئاب وأبن آوى والثعالب وهكذا لبقية حيوانات

ولكن يبقى هنا ذكر ان الخنازير ايضا تأكل الحبوب والحشائش وهي ايضا لا تأكل اللحوم ولكنها تبقى محرمه علينا نحن المسلمون لأنه طريقة تغذيتها غير جيده ومصدر لأمراض خطيره وخاصة بظروف العيش قديما وهنا احب ان اذكر من ان الخنازير نراها تأكل بنهم وطيلة النهار بطريقه لا تشبه تلك لبقية الحيوانات من المواشي والسبب لتميزها بكون حجم معدتها يكون صغير جدا

التمرايه والزيتونه والنوايه

نحن العراقيون متعودين على اكل انواع كثيره من التمر وهذه الانواع قد تتجاوز المئه من التمور بكل البلدان العربيه والعامل المشترك بين كل انواع هذه التمور هو ان نوى هذه التمور كلها لون واحد تقريبا وهو اللون البني على عكس ما لاحظته لنواة الزيتون فأن اكلنا الزيتون الأسود وجدت ان نواته لونها اسود وبأكل الزيتون الأخضر وجدت ان نواها اخضر وهكذا ان اكلنا زيتون بنفسجي وسبحان الله هذا الفرق لم اعرف اسبابه بين نوى التمور والزيتون

أمضيع صول چعابه

قبل ايام صحَ علىَ القول بأني مضيع صول چعابي عافاكم الله واعطاكم الصحه والعافيه وابعد عنكم آفة النسيان حيث قبل ايام وانا اتناقش مع صديق وقد ظننت ان تاريخ اليوم هو 22 تشرين الاول وبالحقيقه نحن ب 22 تشرين الثاني اي كنت خاطء بشهر كامل اي انني متأخر عن الرحل بالجمال ان كنا نسير بقافله بالصحراء فعلي ان امشي شهر كامل للوصول الى قافلة اصحابي الذين كنت معهم ومع ذلك حمدا لله لم اخطأ بالسنه فعهي كانت بالضبط اي 2022 وليس 2021

ما الذي يميز فاكهة اللالنگي على اخواتها؟

اروع شي يجعلني احب اللالنگي على البرتقال او الفواكه الأخرى ليس فقط طعمها الطيب ولكن سهولة تگشيرها حيث اروع شيئ لسهولته

خيط بيط 561

منير الحبوبي

گام جلده يحكه

عندما يسيء احدهم بتصرفاته سواء عن قصد او دون قصد فنسامحه بالبدايه ولكن بعد مرور زمن معين ورغم التنبيهات التي قيلت له يستمر بالأساءه وعمل الأخطاء ويهمل بشكل مقصود التعليمات فهنا يتم الرجوع الى العصا لحل الأمور وقبل ان يتم الرجوع لهذا الحل ترى او تسمع احدهم يقول ان هذا الشخص العاصي للاوامر والمسيء بالتصرفات والعمل بدء جلده يحكه ويقصد بها ان اسلوب الكلام لم يعد ينفع معه ويحتاج لأظهار القوه ومعاقبته

واما ما دور حكة الجلد بهذه المقوله فهنا هو سبب حوارنا بهذا المثل وهو انه بالحقيقه اي واحد منا حينما تظهر على جلده اعراض الحساسيه وجلده بدء يحكه فيضطر بنفسه ان يخرمش بنفسه جلده والخرمشه والحكه بعض الأحيان تسبب حتى خروج الدم لكي يقلل من الام الحكه حيث ان الحكه والخرمشه ادت الى تسكين الألم والتي تسبب بعض الأحيان حتى خروج الدم فقد تم مقارنتها او تشبيهها بالبسط والضرب الذي قد يدمي جلد وبشرة الشخص ولهذا تم هذا التشبيه لوجود خروج للدم او لظهور زراگ على الجلد

وقد يكون هناك تفسير آخر بالقول للبعض بأنه حينما يتعرض احدهم لضربه قويه على مكان معين من جسمه فسترى محتمل بالبدايى اصفرار منطقة الضربه بفعل أختفاء الدم من الأوعيه الدمويه ولكن بعد لحظات يرجع الدم وستلاحظ منطقة الضربه تلونها بلون داكن سببه رجوع الدم الى هناك وعادة هذه العمليه بعد الض?ب واختفاء الدم ورجوعه تسبب حكه بعض الأحيان ومنها هذا التفسير او هذا المثل

أمبين مثل ط,ز المزين

هذا المثل يضرب او نسمعه حينما يكون هناك امر واضح وحقيقه ثابته ساطعه لا يختلف عليها اثنان اي لا يوجد ادنى شك عليها واما السؤال المطروح هو ما هي علاقة الحلاق اي المزين بهذا الموضوع؟ والجواب هو ان بعض الأمور قد تكون مخفيه او مستوره او تم تغطيتها فلا نرى الحقيقه بشكل واضح وصريح كحال وجود الشعر على بشرة جسم الأنسان فأن كان هناك ضربه او حساسيه بالجلد ولونه احمر او ازرق بفعل كدمات مثلا فلا نرى هذه الألوان لأن الشعر يغطيها في حين ان ملكت ماكنة الحلاقه او الموس فما هو اسهل من ان تحلق هذه المناطق وتكتشف الحقيقه هذا ناهيك عن سهولة تواجد هذه الأدوات عند الحلاق ووجود المرايا وما ابسط عملية الحلاقه والتنظيف عنده ومن الأحرى والبديهي ان يكون هو قد حلق المناطق المخفيه من جسمه سواء تحت ىالأباط او منطقة العانه والمناطق التي يصعب الوصول اليها من قبل الآخرين

هذا بالأضافه الى ان الحلاق عنده الكثير من السوائل والكريمات والمعقمات ودوه الحمام فان حصل جرح وخاصة انه يتعامل مع هذا المواد لأنه دائما الزعرتي هو الحلاق ايام زمان وهو ايضا من يتعامل مع العريس بحلاقة راسه ولحيته وحتى بوصف او اعطاء العريس ما يساعده على ان يكون جاهزا وبأحسن حال ومظهر ايام عرسه اي بعباره اخرى ان الناس قديما كانت تعتبر الحلاق هو احسن انسان يعتني بمظهره وحلاقته ونظافته ويكثر من الأهتمام برائحته وعطوره والكلونيات المتوفره عندهولبسه لصدريه بيضاء وفي تفسير آخر فقد يراد بالكلمه طيز عذرا هو صلموعة او رأس الحلاق الأگرع الذي حينما يحلق راسه فصلعته او رأسه يكون محلوق بشكل جيد ولماع ولا شعره واحده متواجده عليه

معلومات جديده بخصوص تحليل الدم

للمعرفه فقط وهي انه حينما يكتب لك الطبيب ان تعمل تحليل دم وبالذات بخصوص السكر ديابيت والدهون وبالذات الكوليستيرول الجيد ـأچ دي أل والكوليستيرول السيء أل دي أل والشحوم الثلاثيه التريگليسيريد وبعض العناصر المعدنيه بالدم فهذا يستوجب الرجيم بمعدل عشرة ساعات تقريبا قبل اجراء التحليل وقديما عليك قبل ان تذهب للمختبر وخاصة صباحا فمن الممنوع عليك تناول اي مأكول او سوائل

ولكن الآن يسمح لك بشرب الماء وهكذا شرب القهوه قبل التحليل بشرط ان لا يكون هناك بالقهوة سكر ونصيحتي لمن عنده مشكله في تعقب الوريد الدموي لأخذ العينه من الدم هو ان ياخذ حمام حار ويحرك او يمسد على يديه لمدة خمسة دقائق او اكثر لكي تسهل العمليه على ا

لممرضه برؤية الوريد وتجنب الأضطرار باخذ العينه من الدم من الأورده على اليد وقرب الأصابع لأن الچكه ستكون شويه مؤلمه اكثر وعلينا اخذ النفس الطويل خلال الچكه

النسوان عروگ ثيل

هذا المثل يضرب بخصوص الزواج حيث ان الزواج يزيد من النسل وهكذا الزواج بفتيات من غير الاقارب فهذا يعني التمدد باتجاه عشائر وقبائل اخرى وزيادة العدد كحال زرع الثيل بالحديقه فأنت ان شتلت القليل منها او زرعت بذور الثيل في مكان معين من الحديقه فبعد زمن معين تراها قد غزت كل ارض الحديقه

الدعوه الزور تفتح جيب القاضي

قابل فتح عكا

يضرب للأستهزاء من قوة احدهم فمن المعروف قديما انه بارض فلسطين كانت توجد قلعه حصينه جدا ولفتحها وهي مدينه على البحر فهذا يستوجب قدرات وطاقات واشهر طويله لكسر حصنها والأستيلاء عليها

لا طال عنب الشام ولا بلح اليمن

يضرب للخساره الكبيره

يا اللي منتظر الزبد من طيز النمله عمرك ما راح تگلي

يضرب للخساره المؤكده

چنك يا بو زيد لا رحت ولا جيت للأستهزاء

خيط بيط 562

منير الحبوبي

من الأمثال المصريه باللهجه العراقيه

چلمه تجيبه وچلمه تودي
مُخه يجيبه ويودي
للتردد وعدم المعرفه وعدم اتخاذ القرار الصحيح
ما لگو عيش يتعشوا گابو فجل يدشوا
للتناقض بالتصرفات فهم جياع ولا يوجد عندهم لقمه يأكلوها تراهم اشتروا الفجل الذي يساعد على تحسين الشهيه اي بدلا من يقنتوا للنوم او الصوم فهم قد ازادوا الطين بله بشرائهم للفجل مما يعني زياده في احساسهم بالجوع
من عجبك يا فتى تلبس هدوم الصيف بالشتا
يضرب لغرور البعض من الشباب فمثلا ترى شاب لابس قميص ومطلع صدره وجسمه بعز البرد وعز الشتاء وهو ما يسمى بالغاوي
الصابونه بأيد والنگاسه بأيد
يضرب لمن لا يعرف كيف يتصرف بالأمور
اذا طلع العيب من اهل العيب فهذا ما يتسمى بعيب
يغرگ بشبر مي
أجه للموت برجليه
چبو الخمره من عماهم وگالو خير من الله جاهم
اي بالخطأ اسقطوا الخمر الذي يرغبون بشرائه ولكي لا يتحسروا ويندموا على سوء ما قاموا به من فقدهم لهذا النبيذ قالوا ان الله من كثر رحمته ومحبته لهم جعلهم يطيحون او يفقدون هذا الخمر كحال البعض حينما يسقط صحن زجاجي او كوب او اكل بالأرض فتسمعه يقول فدوه الى كذا رجل دين وهذا غير صحيح اي انهم لم يكسبوا الخير بأعطائه للفقراء مثلا
ضربو الأعور على عينه گال خسرانه خسرانه
الدعوه الزور تفتح چيس القاضي
يعني جايب الذيب من ذيله
لا كرامة لنبي بين قومه
خذوا الحكمة من افواه المجانين
سألو القاضي گلوله الحايط أتوصخ بالخره فتنهد وقال أتفلشوا وتبنو سبع مرات فگلوله الحايط هو اللي بين بيتنا وبيتك فگال داگول الماء يكفي لتطهيره
وعادة الحاجه او الجسم الوسخ او النگس فقديما وحسب تعليمات دينيه باليه يجب غسله للحيطه سبع مرات فمثلا ان اكل بصحنك شخص على غير دينك او تعق به حيوانات فعليك غسله مثلا سبع مرات
زي القرع يمد لبره
االقرع اي الشجر عند نموه فهو يمتد على الأرحتى لغاية مترين وهو شبيه بالخيار والطماطه والرگي ولكن حاليا يتم وضع شناديخ او اسلاك ليصعد ويتمدد عليها عموديا
اذا متتت أبقى شخ على تربتي
يضرب للتحدي وأنه سوف لن يخسر واذا خسر فيحق لك الشماته وعمل كل شيء سيء ترتأيه
مگدي يريد خبز طري وطازج اي مو يابس يعني
هشي يا ذبانه آني حبله من مولانه
للأفتخار بشيء لا علاقة له بك والذبانه صغيره فكلمة هش لا معنى او قيمة لها حيث عادة البقره او الحيوانات الضخمه كالحصان والزمال عندما تهش بذيلها فانها تبعد الحشرات منها
مثل گبور الكفار من فوگ جنه ومن جوه نار
لأن غير المسلمين يعتنون كثيرا بقبورهم وفوقها يضعون الزهور ويعتنون بها كثيرا
زي الغراب يتعاجب بعوارة عينه
يضرب للاستهزاء من المتكبر حيث عادة هو طير مكروه من قبل الناس ولكنه رافع راسه ليفوگ ومتكابر
مثل الطاووس يتعيقل بريشه
زي خيال المآته
الشخص الذي لا فائدة منه واللي يشبه الفزاعه لطرد الطيور من الحقل ويسمى ايضا بخراعة الخضره
گاعد يگشر بصل
حاله مبكي كحال واحد گاعد يگشر بصل
مثل جمعية الغربان أولها كاك وآخرها كاك
يضرب لتجمع او تواجد مجموعه من الناس لنقاش موضوع مهمة ولا يخرجون منه بأي نتيجه وكاك هو صوت الغراب
مثل اللي رگص وسط الدرج لا الفوگ شافو ولا الجوه شافو
للخيبه وللعمل الذي لا يراه اي احد
اكل الدود قبل ما ياكلك
اي انتهز الفرصه وأفرح وعيش حياتك قبل ان تموت
أخذ من عبدالله وأتكل على الله للأيمان
تبات نار تصبح رماد ,,,لها رب يدبرها
للأيمان والرضى بما يختاره الله
لا تعايرني ولا أعايرك,,,,الهم جايني وجايلك
أذا دست على ذيل القط يعضك (يخرمشك)
أمزين فتح براس أگرع
يضرب للأستفتاح السيء اي لسوء الحظ
أتوچه على حايط مايله
لسوء الحظ
اللي يعتمد عليه يبيع أهدومه
چنك يا أبو زيد لا رحت ولا جيت
للحفاظ على المظاهر
طلع من المولد بلا حمص
لا طال عنب الشام ولا بلح اليمن
ياللي منتظر الزبد من طيز النمله عمرك ما راح تلگا
آخرت الزمر طيط
الزمر يتعلق بصوت المزمار والصوت الذي نسمعه من المزمار اشبه بصوت الطيط اي بالحقيقه آخر النقاش والكلام هو شيء خرطي

خيط بيط 563

منير الحبوبي

لماذا شعار شركة أپل المصنعه للكومبيوترات هي التفاحه المعضوضه؟

للمعلومات ألان تورنگ او تورينج Alan Turing, هو من اشهر المتخصصين بعالم الرياضيات وهو انگايزي له دور كبير وعظيم بتصنيع الكومبيوتر او الماكنه التي استطاعت تفسير او فك شفرة الرسائل العسكريه الألمانيه اي الرسائل المشفره بالحرب العالميه الثانيه وهو بدلاً من توجيه الشكر اليه ، عرضته إنجلترا على المحكمة في عام 1952 لأن تورينج كان مثليًا ، وكان توجهه الجنسي مكبوتًا في ذلك الوقت. بعد أن حكم عليه بالإخصاء الكيميائي ، انتحر بعد ذلك بعامين عن طريق عض تفاحة مسمومة بالسيانيد ، وهو تكريم مرعب لـ التفاحة المشهورة لشركة أپل وقد يكون هذا الرمز له علاقه بإسحاق نيوتن وتفاحته الشهيرة التي ألهمت نظرياته حول الجاذبية ;بالمناسبة التسميه Mac هي اختصار للكلمه Macintosh والتي هي نوعيه معينه من انواع مختلفه للتفاح

عندما تحب حتى الماء يصبح له طعم

لا أدري ان كانت صحيحه هذه المقوله ام لا ولكني متأكد من ان الأنسان عندما يحب يكون اكثر انسانية ويحب الآخرين ويتخلى عن انانيته ولكن هذه النظريه بالحب تتناقض مع المعلومه الكيمياويه التي تقول الماء لا لون ولا طعم له اي هي معادله صعبه فهمها

صباح الكروان لأم كلثوم
https://www.facebook.com/100008374990125/videos/941217263512243/

ما المقصود بالورديه الليليه

الورديه الليليه يقصد بها الوجبه الليليه من العمل والتي تبدأ عادة من الساعه العاشره مساءا وتنتهي بالساعه السادسه صباحا وعموما من يعمل بالورديه الليليه ينام نهارا وهناك ايضيا وردية الصباح وهي وجبة العمل نهارا وقد يكون بعض الأحيان ببعض المعامل ثلاث ورديات باليوم والورديه ساعاتها تتراوح ما بين 6 ساعات الى 8 ساعات ومن منا لم يسمع ايضا بالأحلام الورديه

القانون والعاطفه

اهم ما يميز القوانين هو خلوها من الأهتمام بالعواطف والأعراف الأنسانيه اي انها لا تراعي الظروف الآنيه او الوضعيه بل هي التطبيق الأعمى للقانون واللوائح المكتوبه على الورق كحال سجن ام سرقت الخبز من اجل اطعام ابنائها الذين يعانون الجوع وخطر الموت

كيف يرى نفسه المغتر

المغتر بنفسه او الظالم او الغني الظالم او الشخص المتعجرف يظن دائما بأنه هو وحده على حق وكل من تبقى لا يعرف ولا يفهم ومنهم من يعزي او يصنف هكذا نوع من البشر انه يظن ان العالم كله يفتر حوله وكأنه الشمس في مجرتنا وباقي الكواكب تفتر حوله فلا تتأخر ولا تتقدم بثانيه عما هو مخطط لها وتسير بمسار فلكي ثابت ولا يحق لها الأنحراف عنه ولو عدة مليمترات

بعدها الباگلايه بحلگه ما تبللت طلعها

هذا المثل يضرب لتعريف او نقد الشخص الذي لا يعرف ان يخفي سرا والذي يفضح الآخرين رغم علمه ان ما يقوم به هو امر غير صحيح وأنه قد وعد صاحب السر ان لا يفشي هذا الموضوع الى اي من كان وحتى ان البعض من هؤلاء يقسم بالقرآنى ويحلف بأنه لن يخبر احد بهذا السر ومع ذلك تراه ما ان رأى احد من الناس الا وأخبره بالسر وقد يؤدي افشاء هذا السر بحياة البعض من الناس اي موتهم او يسبب سفك دماء

وين ما دير وجهي سوده مصخمه

يضرب للحظ اسيء الفاين اي كلما عمل عمل معين فالنتيجه الفشل والخساره وما ان انفتحت باب الا وأغلقت كل الأبواب بوجهه واما التسميه سوده مصخمه فهي للاشاره ان السواد قاتم جدا وليس سواد خفيف وحاله كحال الجدريه السوده التي اخذت لونها بفعل نار الحطب وليس نار بترول او غاز عند الطبخ ولعشرات السنين ولا يكفي هذا ان لونها اسود قاتم ولكن المشكله انها مصخمه بفعل الدخان الموجود على سطحها من كل مكان اي حتى لا يمكنك مسكها لأنه ان مسكتها تصخمت الأيدي وحتى ان استطعت ان تنظف الجدريه من الصخام فأن يديك قد تصخمت بشكل بحيث من الصعوبه ان تنظف يديك من هذا الصخام

أقوال خلدها التاريخ

كيف يمكن للبذره ان تصدق ان هناك شجرة ضخمه مخبأة داخلها ؟ ما تبحث عنه موجود بداخلك!! وهي مقوله رائعه الى شمس التبريزي

لو أمطرت السماء حرية لرأيت بعض العبيد يحملون المظلات

هذه المقوله هي للفيلسوف اليوناني أفلاطون والتي يريد بها القول ان هناك اناس لا يحبون الحريه وأن العبوديه مجوده بداخلهم وحتى ان اهديتهم اياها اي لم يناظلوا من اجلها فهم سيرفضوها

خيط بيط 564

منير الحبوبي

اكلة الخميعه

الخميعة أكلة عراقية شعبية لذيذة وخاصة في صباحات الأيام الشتويه حيث الدنيا بارده جدا وهي عبارة عن خبز منقوع بالحليب الساخن مضافا اليه السكر والسمن الحيواني ( الزبد ) وهو من يعطيها الطعم الرائع والمميز ، تقدم عادة عند الفطور وهي أكلة شبيهة بأكلة الكورن فلكس مع الحليب
https://www.facebook.com/home.php

المدگوگه

مكوناتها الرئيسيه هي التمر الأشرسي اليابس او الزهدي او اي نوع آخر من التمور والسمسم والراشي الطحينه وبعض المكسرات وخاصة الجوز حيث يتم تقليديا دق وطحن السمسم ثم يضاف عليه التمر والراشي وهو بالهاون ومن جديد يتم الدق عليه ومن الملاحظات المهمه التي يجب عدم نسيانها هو ازالة گمع او قمع التمره ولكن حسب التصنيع القديم والتقليدي او التراثي لها فيتم عملها بالتمر هو ونوايته والبعض من الناس يظيف على العجينه المطحونه او بالأصح المطروقه بهذا الشكل القليل من الهيل والجوز المكسر ويمكن اكل المدگوگه كحلاوه او كوجبة طعام بالغده حيث يمكن وضعها بالگرصه اي لفها بالخبزه على شكل لفه وأكلها كحال اكل حلاوة الطحين التي يتم وضعها بالخبزه ولفها على شكل اسطواني وخاصة شتاءا فتعطي طاقه حراريه كبيره جدا وتشبع البطن الجائعه

ويجب الأنتباه عندما نريد دگ السمسم بالبدايه فيجب بالبدايه تسخين السمسم وبالتالي يطلق على هذا السمسم بالسمسم المسها وبالأخير يتم عمل دعابل منه تغمس بالراشي من جديد ويمكن تغطيتها بالسمسم الصحيح العدل ايضا ويمكن تقديم الجوز معها ايضا وقديما يتم الدگ بالميجنه والهاون واما الآن فمن الممكن استعمال معدة الطعام او ست البيت اي الروبو ومن المعروف ان هذه الحلاوه المدگوگه لها فوائد فيما يخص الطاقه الجنسيه بالذات والعهدة على الراوي والله اعلم ويتم عملها بكل محافظات العراق وخصوصا بمنطقة خرنابات والهويدر بمحافظة ديالى احلى محافظه بالعراق

الديلَمه

هي اول كميه من الحليب التي يتم حلبها بعد ولادة البقره مباشرة وعادة كميتها لا تزيد عن گلاص حليب وعند تسخينها على النار وبفقدها للماء تتكثف او تتجمد نسبيا وتصبح كالزبده وبوضعها على خبزه صغيره حاره تم اخراجها من التنور حالا صباحا فتموع على الخبزه والبعض يضيف عليها الشكر او الدبس والبعض لا يضيف عليها اي شيئ ويكون طعمها طيب جدا وطبعا للحصول على هذه الحليبه الأوليه من ثدي البقره فبالبدايه يأتون برضيعها فحال مص الديس يبعدوه عنها ويتم حلبها لعمل الديلمه وهذا الحليب الخاص بالديلمه يشبه حليب الأم بعد الولاده فأول ما تُرضع وليدها تكون كميته بالأيام الثلاثه الأولى من الولاده قليله جدا ويسمى بالصمغ ويقال انه يحتوي على معادن ومغذيات جيده جدا للرضيع

المعيس

الكثير من اهالي القرى قديما يتريگون ريوگ وما اطيب وما أروع وهو ريوگ المعيس حيث تقوم السيده بعد ان خمرت الحليب من الليل بوضع لبن قديم عليه داخل الشچوه وصباحا تضع ثلجه كبيره نسبيا داخله لتسهيل عملية تحضير او تجمع الزبده اي الثلج ليس اجباري وخلال الخض للشچوه وبالأخض لوقت طويل سيتجمع الزبد ويمكن الحصول على كميه كبيره منه قد تصل الى واحد كيلو من الزبد الحيواني وهذا الزبد يمكن وضعه على الخبزه الحاره فيموع عليها وأكله فيكون طعمه طيب جدا

والبعض يظيف هذا الزبد على الطاوه فيتم تسخينه ويضاف عليه الدبس او التمر فيكون طعم الاكله صباحا بالريوگ طيب جدا او يتم اضافة هذه الزبده على البيض المقلي بالطاوه فيعطي اكلة ريوگ ذات طعم وما اطيب وايضا هذه الزبده المستخرجه من الشچوه يمكن اضافتها الى اللبن او الحليب الموجود بالشچوه بعد ان تم اضافة القليل من الملح للحليب فيشرب كَلَبَن بالزبده ظهرا مع الغذاء وما اروع وما اطيب

السمچه اللي تفلت تكون چبيره

المثل يضرب لتبيان انه فقط اصحاب السطوه والمتنفذين والافاقين واصحاب النفوذ هم وحدهم القادرين على الأنفلات من القانون وهكذا السمك الصغير لا حول ولا قوة له اي الكبار ستبلعه

كل شيء مباح بالحب والحرب

هذه المقوله لا علاقة لها بالعداله والأمانه والشرف ولكنها تقال لتبيان انه بهاتين الحالتين فالكذب يكون مسموح وكل امور لا يتقبلها الأنسان تصبح مقبوله وحب الذات ونسيان اقرب الناس اليك كلها تصبح وارده ويتخلى البعض عن اقرب الناس اليه وحتى الأنسان تتغير تصرفاته وشعوره وتنقلب الموازين عنده

لا شهادة للموتى

هذه العباره سمعتها لأكثر من مره ومقال لافراد عصابات فلكي يمنعوا شهادة احدهم على جرائم قاموا بها فهم لن يتوسلوا هذا الشاهد الذي طلبت شهادته احدى المحاكم فهم يقومون بواجبهم بخنق الكلمه وقتل الشاهد وأبوك الله يرحمه وهكذا يتعطل مجرى القانون ولا يمكن اتخاذ قرار

من يبقى في الظل يبقى في الظلام

مقوله شهيره تقال لعديم الشجاعه اي ان الأنسان ان لم تكن عنده الجرأه لقول الحقيقه والخوف من بوحها فسيبقى اسيرا للضعف والجبن ولن يستطيع يوما ان ينجح بحياته ويرى النور

الضحيه يسمنوها حتى يذبحوها

نعم هذه المقوله نسمعها حينما يقوم البعض بمساعدة آخرين ولكن هذه المساعده هي ليست لله وحبا بالضعيف او مسانده من اجل الحق ضد الظالمين بل هي لأنتهاز فرصه كحال الحيوان الضِحيه كبقره او ثور او خروف فيتم شرائه بعدة ايام قبل اول يوم للعيد مثلا عشرة ايام قبل اول نهار العيد وخاصة عيد الأضحى فيتم اشباعه بشكل كبير جدا من اجل ان يسمن وعند ذبحه سيحصلون على كثير من لحمه اي ان هذا المثل يضرب للأنتباه والحذر من الطُعُم المعمول للأنسان من قبل الآخرين

هله هله هله....البيت والحوش أمتله

تقال للترحيب

خيط بيط 565

منير الحبوبي

من ينظر خلفه لا يرى ما امامه

لمن يتردد بالخطى ويحسب الكثير من الأمور فأنه سوف لن تكون له الشجاعه على الأقدام والأنتصار سواءا بالمعركه او الصعود الى مراتب اعلى بالحياة او الصعود الى سدة الحكم

العَلَم الذي لا تهب عليه الريح لن يمثل اي شيء

نعم ان لم تتعرض الدوله او الكيان او الشعوب الى ما يعترض تقدمها فهي سوف لن تكون بمثابة دوله حقيقيه وقادره على الاثبات وأظهار قوتها للعدو اي لا بد على الأنسان ان يتحرك ويقاوم ويسعى ولا يستكين امام العدو لكي الآخرين يخشوه ويحترموه

البسمله

قديما المسلمون حينما تتم استضافتهم فهم من الأعتيادي لا يقدم لهم لحم الخنزير لأنه محرم عليهم ولكن هناك من المسلمين يذهبون الى اكثر من ذلك فهم لن يأكلوا اي لحمة لحيوان تم ذبحه للأكل ان لم يتم عليها قراءة البسمله اي ان لم يتم ذبح الحيوان على الطريقه الاسلاميه بذكر اسم الله وهنا أختي أنار الله فؤادها اضافت لي هذه المعلومه بهذا الخصوص وهو ان طريق الذبح الشرعية عندما نذبح الذبيحة فقط نقول (بسم الله ) وتذبح وميصير تگول (الرحمن الرحيم ) اي لا يصح القول (الرحمن الرحيم) لأنه بذكرها ولو سهوا عن غير قصد تحل عالذبيحة رحمة الله ويحرم ذبحها والله اعلم

يفتر مثل العجل المجنون

هذه المقوله نسمعها عندما يكون احد الناس هائج هيجان الثور حيث من المعلوم حينما يهيج هذا الثور او العجل فتراه يفقد كل هدوئه ويهاجم الناس وينطح ويقفز ويطفر ويدور غضبا حول نفسه ولا يمكن لأحدهم ان يتحكم او يستطيع السيطره عليه

على الفرشه والعروس تگول يا نصيب
العروس راكبه على الحصان وتگول يا نصيب

هذان المثلان لهما نفس المعنى وهو ان الزواج الحقيقي والفعلي يتم بعد ليلة الدخله اي الخطبه وحتى وجود العروس مع العريس بغرفتهم اي اول ليله فهذا لا يمنع ان يحصل الزواج بشكل فعلي لأنه كثير من الزواجات تنفك بفعل ان العروس مثلا ليست باكر وهكذا قديما كانت العروس يتم زفافها على الحصان ولكن هذا لن يعتبر زواج الا بعد مرور ليلة الدخله وقبول العريس بزوجته فعليا كزوجه فلهذا المثل يضرب لعدم الفرحه بحصول شغل او فرح معين الا بعد ان يلمس هذا الشيء فعلا

گطع حبل الصره

هنا بالغرب حينما احدهم يخرج على التقاعد ولا يعود ابدا الى المعمل او الدائره او الوظيفه التي خدم بها اكثر من 40 سنه يقال عنه انه قطع حبل الصره اي انه لا يحبذ رؤية مكان عمله القديم والذي ظل يعمل بها لأكثر من نصف عمره وهكذا لا يريد حتى ان يرى زملاء عمله سابقا ولا أعرف تفاصيل اكثر حول هذا الموضوع ولكني كل عام تقريبا ازور مكان عملي بالجامعه وأتسائل عن حال زملائي وأخبارهم وهم يفرحون بزيارتي لهم وأول شيء يسئلون عنه هو هل انا مرتاح بتقاعدي ام لا؟ علما ان للكثير منهم رأي يرى ان التقاعد هو بداية حياة جديده كلها ونسه وراحه حيث لا عمل ولا تعب وزيارات وسفر ورؤية الأحفاد وعادة ايضا البنت او الأبن حينما يتجاوز عمره ال 18 عام ويترك بيت والديه نقول عنه انه قطع حبل الصره

اسباب تسمية نوع من الحلوى باللقم

هذه التسميه لم اتسائل يوما عن سبب تسميتها هكذا ولكن اخيرا عرفت ذلك وابتسمت وضحكت ولا اريد ان كان هذا تالتفسير صحيح ام لا ؟ وعادة يقال بأنه حينما يكون هناك خصام بين طرفين ويأتي احدهما بحلوى للطرف الآخر من اجل ابداء الرغبه بطمر العداء والخلاف ولأعادة المياه الى مجاريها كحالها السابق قبل حصول الخلاف بينهما فيأتي بعلبة حلوى من اللقم لكي يحلي بها لسان وفم الشخص المقابل الذي هو على خلاف معه وهكذا ستحلو الكلمات من فم المقابل ولن يكون هناك كلمات سوء ويتصالحون ورغم اني لا اعتقد بأن هذا التفسير صحيح ميه بالميه الا ان ما ذكر وبرر قد يكون له باب من الصحه

كيف يمكنك ان تكون بطلا بالافلام والمسلسلات؟

لكي تكون البطل او الشخصيه الاولى بهكذا فعاليات فما عليك الا ان تأكل قبل النوم وتملي المعده بشكل كامل

من امثلة الوعيد والتهديد قولهم

هم قصوا لحانا ونحن سنقص رؤوسهم

خيط بيط 566

منير الحبوبي

أمر عجيب غريب لم أجد له تفسير الا بعد مناقشه مع شخص عارف بهذا الأمر

حيث روى احد الأشخاص ايام العمل قبل التقاعد امرا لم نجد له تعليل وتفسير بشكل بسيط حيث ذكر انه ومنذ اسبوع بدا يعاني من امر غريب لم يحصل له طيلة عمره وهو انه حينما يأكل بوجبات الغذاء فسيعض اما شفته او لسانه خلال هضمه للطعام وكأنه لأول مره يأكل وقد وجه هذه الحاله الى طبيب العائله ولم يستطع الطبيب ان يعلل ويفسر هذه الظاهره ولكن احد زملائنا سأل هذا الشخص ان كان يعاني مؤخرا من التهاب بالفم فأجابه بنعم وانه بدا يتناول الدواء الذي وصفه له الطبيب

وهنا كان تفسير هذا الأخ وهو ان سطح اللسان والشفتان وسقف ولثة وجوف الفم كلها مملوئه بمجسات ومتحسسات وهذه تتعرض لتغيير بعملها ووظيفتها وتعاني من تغيرات حسيه بفعل الألتهاب بالفم او بالجهاز الهضمي للانسان مما تسبب اللخبطه في عمل هذه المكونات للفم وبالذات المجسات مما تؤدي بعض الاحيان الى ان يقظم الأنسان لسانه او شفته بأسنانه خلال مضغ الطعام وحال اختفاء هذا الألتهاب والشفاء فسوف لن يحصل عنده هذا الاشكال الا ما ندر والله اعلم

ما هي اسباب ظهور الحكه او الحساسيه بالظهر

خلال نقاشاتي مع البعض من زملاء العمل المتقاعدين مثلي طرح هذا الموضوع من قبل احدهم مؤخرا فقال بأنه من وقت لآخر يحس بالرغبه الى ان يخدش ظهره لانه يحس بحكه او رغبه قويه لخدش الظهر في حين انه طيلة عمره وحياته لم يكن يحصل له هذا الأحساس بالحكه اي هذا النوع من التحسس الغريب اي الحساسيه وبعد نقاشات وايضاحات وتبيان احدهم بانه ذهب لطبيب العائله وحتى لطبيب الجلديه المتخصص وبعد علاجات ودهون معينه اقترحت عليه فلم يتم الشفاء

ولكن بعد ان تعرف بالصدفه على انسان عارف بهذه الأمور علما اننا بأيام الشتاء وهي ايام برد قارصه فسأله ان كان يستخدم كيس الماء الحار بفراشه لتدفئة الدوشگ؟ فكان الجواب نعم ومن هنا عرف ان بشرة جلد ظه هذا الشخص تعاني من جفاف وتيبس بالخلايا فأقترح عليه ان يتجنب ويتةقف من استعمال هذا الكيس والطلب من احد افراد عائلته ان يدهن له ظهره بالكريم او سائل رطب وخاصة قبل النوم وشرب الماء بكثره وفعلا ما هي الا عدة ايام وعادت المياه الى مجاريها وأختفت الحكه

وهنا يجب التذكير ايضا ان هذا التحسس او الرغبه بحك البشره قد يكون له اسباب اخرى منها استعمال بعض الأدويه التي تسبب هذا التحسس فلهذا من المستحب والمفضل ان يتم قراءة التعليمات الخاصه بكل دواء يتم تناوله لأن الكثير منها قد تكون ىهي السبب الرئيسي بهذا النوع من الحساسيه وخاصة عند تناول البعض من الأدويه المضاده للألتهابات كالكودايين

نصيحه لكل من يعمل على الحاسوب او يستعمل بكثره اللاب توپ او الموبايل او الكومبيوتر

من مشاهداتي الكثيره والمتكرره خلال تواجدي بالعمل الجامعي وقبل التقاعد حيث استعمال الحواسيب امر كثير جدا وخاصة بعمل التجارب بالفيزياء واجراء القياسات سواء بكل العلوم كالميكانيك او الضوئيات او الحراره او الألكترونيك او الكهرباء او انتقال المواد او الأشعاعات الذريه فهذه القياسات تستوجب تطبيقات وحسابات ورسوم مستخدمين الكومبيوترات لانها فعلا تفيد جدا بأختصار الزمن

ولكن المشكله هنا هي التعامل مع حوالي مائة كومبيوتر بقسم الفيزياء وهذا يعني التعامل بشكل مستمر وبدون انقطاع مع شاشات الحواسيب وهذا بالتالي له تاثير سلبي على النظر ومن هنا تكمن اهمية اخذ الأحتياطات لتقليل تعرض العيون للأشعه وللضوء الساطع ولهذا ينصح باستخدام فلترات يمكن وضعها او تركيبها على الحواسيب او وضع فلترات لمعالجة الضوء على النظارات والتذكر دائما بتقليل شدة الضوء لكي نقلل الجهد على النظر وبالتالي على العيون وعلى الدماغ

ومع الاسف اكثرنا لا يعير اهميه تذكر لهذا الموضوع وبعد سنوات من التعامل مع هذه الأجهزه الكثير منا بالمختبرات بدا يتحسس سلبيات هذا الأهمال والكثير منا بالسنوات الأخيره بدأ يعاني من حساسيه بالنظر والعيون لأقل أجهاد تبدأ بالتدميع وهكذا بدأت تتكاثر بشكل ملموس الغشاوه بالنظر ومراجعاتنا اللطبيه فلهذا على كل من يعمل على هذه الأجهزه ان يأخذ بعين الأعتبار خطورة التواجد والتعرض لزمن طويل امام شاشات هذه الاجهزه

طواف النساء

هذا الطواف يتم القيام به بعد الأنتهاء من الحج وايضا بعد كل عمره وهذا يعني ان مراسم الحج التي تستغرق عدة ايام بعد انتهائها سيقوم الحاج او الحاجه بأداء طواف النساء في حين كل ما ادينا العمره فيتوجب علينا اداء مراسم طواف النساء وهواء طواف الزامي حسب بعض المذاهب وينطبق على الرجال والنساء وليس فقط على النساء حسب ما يظن البعض لأن تسميته طواف النساء تخص النساء

طبعا خلال مراسم الحج لا يجوز الجماع بين الزوجين الا بعد الأنتهاء من الحج وبعد اداء طواف النساء اي انه محرم الجماع قبل ذلك وبعض الفقهاء قد حدد كفارة الجماع قبل طواف النساء بثمن بعير واحد وللمعلومات فأن طواف النساء ليس من أركان الحج والعمرة فتركه عمداً لا يبطل الحج ولكن لو تركه الرجل حرمت عليه النساء وهكذا لو تركته المرأة حرم عليها الرجال، وعلى الحاج او المعمر أن يؤدي طواف النساء بنفسه وإذا لم يستطع فأستنابة أحداً يأتي به نيابةً عنه

اما كيفية اداء طواف النساء فهذا امر لا استطيع وصفه بالضبط وعلى كل واحد منا استشارة رجل الدين الذي يتبعه وعادة والله اعلم فطواف النساء يقع بعد السعي بين الصفا والمروة . بعد الطواف سبع مرات حول الكعبة، حيث يقف الحاج لأداء صلاة الطواف خلف مقام إبراهيم وهنا اكرر بأني لست بعارف بالضبط كيف يتم طواف النساء ويجب الأستفسار والتأكد من ذلك وخاصة ان هناك اختلافات كثيره في تفسير الفقهاء للمذاهب الأسلاميه المتعدده

خيط بيط 567

منير الحبوبي

الزهايمر تطور عندي بشكل مفاجئ

آمنت بالله وانا لله وانا اليه راجعون حيث من فتره ليست بالقصيره بدأت تظهر عندي عوامل النسيان بشكل لافت للنظر ولكن اليوم حصل تطور كبير جدا حيث لاول مره بعد ان انهيت صلاة الظهر عرفت بأني قد نصبت السجاده بالعكس كليا اي ناصيتي اصبحت على العكس من اتجاه بيت الله الحرام ب 180 درجه

صدمتان مرعبتان تعرضت لهما هذا اليوم ولم اكن اتوقعهما

خلال مشاهدتي هذا اليوم للقاء تلفزيوني بين صحفي عراقي في بغداد وهو يوجه سؤاله الى احد الشباب البغداديين في شارع الكفاح وعمره حوالي 35 عام وخلال الحديث والنقاش سأل الصحفي الشاب عن تاريخ ميلاده فأجابه انه من مواليد 1987 ولكن الصحفي كان يهمه ان يعرف تاريخ ميلاده اي مثلا 20/7/1987 فكرر عليه السؤال ثلاث مرات وكانت الاجابه هي فقط عام التولد اي انه لا يعرف ما المقصود بتاريخ الميلاد وان الميلاد بالنسبة له هو فقط تارخ سنة الولاده وهذا طبعا شيء مؤلم ونحن بالقرن الواحد والعشرين وبالألفيه الثالثه وتكنلوجيا المعلومات وصلت حتى الى الصحراء والغابات والجزر

والصدمه الثانيه هو انني ذهبت مكتبه عامه وسط مدينة باريس بفرنسا لأستعارة كتابه واذا بالشابه التي تجلس خلف المكتب تسألني عن اسمي فأجبتها وحيث ان الشخص ليس فرنسي الأصل فمن المعتاد حينما تعطي او تذكر اسمك عليك ان تتهجى احرف الأسم لها بالقول مثلا منير ويكتب هكذا ميم نون ياء راء وحيث ان اكثر الناس الذين اصولهم غير فرنسيه فيكون لفظهم غير جيد فلا يستطيع الفرنسي الأصل ان يكتب الأسم بشكل صحيح فعليك ان تقول له اسمي منير والأسم يبدأ بحرف ميم مثل الأسم ميشيل ونون مثل الأسم نوئيل والحرف ياء مثل الأسم يوريك وراء مثل الأسم رافائيل

ولكن المشكله او الصدمه هذا اليوم هذه الشابه الفرنسيه صدمتني بقولها وما هو عنوان منزلك فاجبتها بأنه رقم 10 في شارع شارل ديگول بالفرنسي طبعا وهنا الصدمه حينما سألتني الموظفه وكيف يكتب شارل ؟ فتلفظت بأحرف اسم الرئيس الفرنسي السابق المحرر لفرنسا بعد ان كان هتلر قد استحل بلاده والتي تم تحريرها بالحرب العالميه الثانيه من المانيا عام 1945 والصدمه الأكبر هو ان عليك ان تتهجى لها احرف اسم شارل ديگول وانت لا تعرف ما الذي يحصل وهل المستوى لموظفه فرنسيه وصل به الأنحطاط الى هذا الحد بحيث لا يمكنك ان تتصور او تعقل ما يجري ومع ذلك تبسمت وتبسم الموجودين والحاضرين امام مكتب هذه السيده وقلت في نفسي انا لله وانا اليه راجعون وعيش وشوف

شعره من شواربك

هذا القسم او الحلفان او الوعد كان قديما كالكمپياله او كالصك او كعهد الشرف او كالقسم بالله ويتم العمل بهذا القسم للأيفاء بعهد او وعد يقوم به احدهم للآخر اما مجموعه من الرجال حيث يعطي هذا الذي يقسم بأـيفاء الوعد شعره من شاربه الى الآخر فأن لم يوفي صاحب العهد او الوعد بالوفاء يحق للآخر الذي تم اعطائه هذه الشعره ان يتصرف بها كما يريد كأن يبصق عليها او يرميها بالوحل امام الآخرين وبعض الأحيان ليس بالضروره ان يعطي شعره بل ان يمسك بيده بشاربه متعهدا بوفاء او ايفاء العهد او الوعد بالتاريخ المحدد

حكايتان هذا اليوم لأول مره اسمع بهما

الأولى حيث رويت لأخ كريم بأن الطبيب أقترح علي ان أشتري جهاز قياس نسبة السكر بالدم اي الگلوكوز او جهاز فحص الديابت ولكني بأستعماله انزعجت منه لأنه عملية زرق الأبره بالاصبع شويه مؤلمه وحينما ذكرت ذلك لصديقي واخي الكريم ضحك مني وسرد لي هذه الحكايه حيث قال لي بأنه بدائرة عمله كان هناك له زميل عمل شاب عمره يقارب الثلاثين عاما وكانت حالته الصحيه ليست جيده بشكل فكل اسبوعين او ثلاثه يرضخ لمرض مبرح وكلما وصف له الطبيب ابره فأنه لا يتقبلها ويخاف منها كثيرا رغم مرضه المبرح والذي يجعله يرقد الفراش لأيام معدودات وكان يعمل بدائره لا تعطي الأجازه المرضيه بسهوله وكان كل زملائه بالعمل يعرفون كيف انه يخاف من الأبره مما تستوجب ضحكهم منه

وهنا لخص الحكايه بأعطائه هذه النصيحة لي وهي ان لا داعي للخوف بعد اليو وخاصة لبتجاوز العر السبعين لأن اجسامنا بهذا العمر لن تكون ملكنا فالأطباء والممرضين والممرضات سيكون على اتصال وتعامل مع جسدنا بكل سهوله وشبه يومي وبهذا العمر رقودنا الفراش والمستشفيات والحقن بالأبر والتغذيه عن طريق الوريد واخذ هعينات الدم للتحليل وربط جهاز الأوكسجين او التبول أكرمكم الله وأخذ الأشعات والسكانير والتعرض للعلاج الكيمياوي او الأشعاعي او النووي والنقل بالأسعاف والحمل على العربه هي امور يوميه وعاديه ومتكرره ولهذا لا تقل لي بعد اليوم بأنك لم تستعمل جهاز فحص السكر لأنك تنزعج وتخاف من زرق الأبره بالأصبع لأخذ عينه من الدم

وأنهى حوارنا بأبتسامه عريضه أحسست بها انه يسخر مني ولأثبات شجاعتي رحت وبكل جرأه وأخذت عينه من الدم مختارا عمق الثقب بالأبره على القياس 4 بدلا من 3 لكي تدخل الأبره اكثر عمقا وتخرج كميه كبيره من الدم للفحص ومتبعا نصيحته بتدليك الأصبع بقوه قبل اخذ العينه وعمل الچكه وحارصا على وضع الأبهام مباشرة خلف مقدمة الاصبع لكي احصر الدم وتخرج كميه كافيه منه لعمل القياس بشكل جيد

اما الحكايه الثانيه فتتعلق برجل كبير السن توفى وعمد أهله وأصحابه وزملائه على مرافقة جسده اي ذهبوا لدفنه من بغداد الى النجف وبعد التغسيل وصلوا للمقبره للدفن واذا بالجميع من المعزين تفاجئوا بأن الدفان لم يكن قد اكمل حفر النگره التي يتم بها دفن الميت والعديد من المعزين تضجور من الوضعيه وخاصة انهم اصحاب عوائل وورائهم السفر للعوده الى بغداد واكثرهم لم يبلغ حتى اهله من انه مسافر الى النجف وبالذات كان احدهم منزعج كثيرا جدا ورايح راد ويحاكي نفسه فأنتبه له احد كبار السن وقال له يا ولدي ماذا بك ؟ ولماذا انت هكذا منزعج ومتظجور ؟ فأجابه الرجل بأنه قد ترك عمله فجأة وعليه ان يرجع الى بغداد بسرعه لأكمال ما بدأ به والا فأن الأمر سوف لن يكون سهلا وهو لا يملك سياره خاصه به وان بيته بعيد جدا ولن يكون هناك وسائط نقل للعوده للبيت بالليل المتأخر

وهنا تفهم هذا الرجل المسن وضعية هذا الرجل وقال له يا ولدي هل ترى تلك المنارتين لمرقد الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له الشاب نعم اراهما فقال له الشيخ ابني وحق هذا الأمام علي ولا واحد من هذوله الموتى بالقبور لم يستطع ان يكمل او ينهي ما كان يعمل به قبل ان يموت فتمهل وسمي بأسم الله وأصبر وان شاء الله ستنفرج وتنحل المشكله وترجع لبيتك سالما وأثابك الله على هذا الجهد وهنا افتهم هذا الشاب ما قاله هذا الشيخ وعرف ان هذه الحياة فانيه وان الأعمال بها سوف لن تنتهي ابدا وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام

خيط بيط 288

منير الحبوبي

عند اطلاق النار لا يكفي غلق عين وفتح عين للتصويب!؟

في زيارتي الأخيره لصديق لي اكرمني بالتعرف على هوايته بنادي الرمايه باستخدام البندقيه او المسدس وهناك تعرفت على اشياء جميله شجعتني بالرغبه في التسجيل بهذا النادي ان كان موجود في مدينتي ولم يكلف كثيرا الأشتراك المالي وخلال الزياره تعرفت على الأسلحه المستخدمه وكيفية استعمالها واحترام القوانين المرعيه بالرمايه ومن وقت لآخر ينظمون سباقات بين اعضاء النادي سواء من الرجال او النساء واللطيف بالأمر وخلال تدريباتي طيلة عدة ساعات عرفت ان هناك تعليمات معينه يجب اتباعها للتصويب والتهديف بشكل جيد من ضمنها وعلى سبيل المثال ليس فقط عند التصويب كما علمونا بالعسكريه وهو فتح عين وغلق عين بل يجب ايضا جر النفس وايقافه خلال البحث بتطبيق الفرضه والشعيره مع الهدف اي التصويب من خلال كون النظر يكون بشكل مستقيم يمر من نقطة تواجد العين مع الفرضه والشعيره للسلاح والنقطه التي يجب اصابتها وكذلك تعليمات بخصوص اطلاق النار واقفا ام جالسا او منبطحا على الأرض وكيفية مسك السلاح وكيفية وتواجد او مكان الساقين والقدمين خلال الرمي وكذلك وضعية انتصاب الجسد, وللمعلومات كل منتسبي النادي من وقت لآخر ينظمون رحلات للصيد عند الغابه القريبه من مدينتهم

فلفلايه حاره جدا واخرى حلوه جدا

عجبت هذا اليوم من حاله لم اكن اعرف بها وهي اننا هذا العام زرعنا بالحديقه بيذنجان وفلفل بعد نجاح تجربتنا الأولى في العام الماضي حيث زرعنا الشجر والطماطه وهذا اليوم قطفنا عدة فلفلات من نفس الشجره وعجبي كان هو ان قسم من الفلفل لنفس الشجره كان حار جدا وآخر بارد جدا وكما يقال في ايامنا هذه عيش وشوف

بيوت على سفح جبلي تتعرض للشمس لاطول فتره زمنيه بالنهار عن بقية قرى ومحلات ومدن

خلال اجازتي الصيفيه هذا العام زرت قريه" أوس " والتي كل بيوتها مبنيه على سفح جبل بأتجاه الشمس وهذه القريه تحتوي تقريبا على مائة منزل او بيت صغير وما يميزها عن كل القرى والمدن هو ان الشمس تظل مشرقه عليها اطول فتره زمنيه بالعام اي هي المكان الأكثر شهره بفرنسا التي تكون الشمس مشرقه عليها لفتره طويله وأكثر سكانها هم اما مؤلفين او كتاب او رسامين او بعباره اخرى اكثر ساكنيها من الفنانين وهم يوميا يعرضون نتائج افعالهم يوميا لساعات معينه باليوم للزوار والسواح الزائرين لمعارضهم الفنيه البسيطه

وفي لقاء او حوار او تبادل آراء لي مع سيدتين من ساكني هذه البيوت فشرحت لهم استغرابي من طريقة عيشهم حيث لا سوق ولا مول ولا مدرسه وأكثرهم من كبيري السن اي يمكننا القول انهم بعيدين جدا عن المعالم الحديثه لعالمنا الحالي المعاصر فكانت اجابتهم انهم فضلوا الهدوء والسكون والراحه النفسيه والأبتعاد عن كل معالم التلوث البيئي والتجاري والخلقي وهم يكونون باحسن واجمل وضع للأنتاج الثقافي واخبروني بأنهم كانوا قبل عشرات السنين اي قديما من سكان المدن وللعلم للوصول الى بيوتهم من اسفل الجبل فهذا يستغرق وقتا لا بأس به وما هو اجمل فخلال صعودنا الى سكناهم وديارهم كانت اكثر اشجار الفاكهه المحيطه ببيوتهم الصغيره محمله بثمارها مثل اللوز والرمان وفواكه اخرى اما الأزهار والأعناب فحدث ولا حرج

امور ومشاهد ملفته للنظر في مدينة كان السياحيه على الريفيرا الفرنسيه

خلال تجوالنا على كورنيش المدينه تفاجأت برؤية شاب !! عمره اكثر من 85 سنه وصاحبته خلفه بعمر حوالي 80 سنه وراكبه على سكوتير او ماطور ويسيران بسرعه وكأن أعمارهم اقل من ثلاثين عاما فتذكرت واحدنه بالعراق من يدخل بالستين شيصير بي !!! وبالسبعين يهتم بتحضير كل لوازم الدفنيه والكثير منا يبدأ يتكلم عن "أرذل العمر" وفي مكان آخر رأيت بالسوق شاب فرنسي عمره قد تجاوز التسعين عاما !!! ويمشي بصعوبه واضحه للعيان ولكن "الشورت" مالته احمر و "التي شورت" وردي

ولاحظت سيدات متزينات بشفقات كحال سيدات المجتمع المخملي بالأفلام الفرنسيه والانگليزيه القديمه وكل واحده ماسكه بكلبها العفو بأبنها وهكذا رأيت شباب المنطقه من رجال ونساء اعمارهم تجاوزت الثمانين عاما وهم اما يمارسون رياضة الجري بالبايسكلات او يركضون لمسافات تتراوح من العشرة كيلومترات يوميا وهكذا اكثر هؤلاء الرجال والنساء الكبيري السن تراهم يذهبون الفجر الى ساحل البحر للأستحمام وحينما اخرج انا للبلاج لأستنشاق الهواء العذب والتمتع بالأوكسجين ارى هؤلاء الشباب يخرجون من البلاجات للذهاب الى بيوتهم لتناول الريوگ لأنهم قد ذهبوا الى البلاجات فجرا اي حوالي الساعه السادسه صباحا

طبعا هذه المشاهدات تؤلمك لأنك سترى بشرا مثلك ولكنهم يهتمون بصحتهم وتغذيتهم لأن شعارهم بالحياة هو ان السمنه هي بيت الداء وهي مقتل الانسان وانت تتجول بالشارع وترى رجال ونساء اكبر منك عمرا وكلهم رشاقه وحيويه يجعلك تخجل من نفسك حيث بطنك دازه نص متر لييگدام فتفكر بالعوده للبيت رأسا للبدأ برجيم قاسي ولكن كما يقولون كلام الليل يمحوه النهار

بيت النيل الأبيض

وانا أتجول بسوق شعبي في مدينة "كان" رأيت قطعه تحمل اسم المحل ومكتوب عليها بيت النيل الأبيض طبعا بالفرنسي وحاولت ان افهم ما المقصود بذلك كعادتي بحب فهم كل شيء وخاصة ان كان هناك لغز في مقال او كلام معين وبعد تمحص وتفكير ومن خلال رؤية الملابس والأنسجه الموجوده بداخل المحل وأكثرها بيضاء عرفت ان الأسم يشير الى بلد القطن الجيد مصر العربيه

الوان ملابس العمل

عادة هنا بالمحلات الأوربيه فالعاملين بالمطاعم والقهاوي وبعض المهن الأخرى كالقصابه وبائعي الأسماك فتراهم يرتدون بدلات خاصه لأظهارهم بأحسن صوره فترى باعة السمك عادة يلبسون صداري زرقاء وبائعي اللحوم اي في محلات القصابه العاملين يلبسون البدلات البيض لكي تشير لنظافتها وبهائها وطبعا اختيار هذا اللون ليس اعتباطا فهو يشير الى النظافه المطلقه حيث ان تعاملهم مع الدم يكون بشكل متواصل وعدم رؤية الدم الأحمر على لباسهم دليل على نظافة ورقي تعامل حاملها مع لحوم البقر والماعز والغنم ا سائر اللحوم الأخرى

وهكذا الحال فالعاملين بالبارات والمقاهي والمطاعم الراقيه ترى موظفيها يلبسون ملابس اما سوداء او بيضاء لأظهار ما يسمى ب "التعاملات الفاشن" والي تظهرهم بأحسن مظهر وتريح رؤية زبائنهم وهي معيار لرقي الخدمات التي يقدمونها لزبائنهم

خيط بيط 281

منير الحبوبي

مثل موصلي ميه بالميه

عجايا والدنيا عيد , راح العيد وظلو العجايا
العجايا باللهجه المصلاويه يقصد بها الأطفال الصغار

عباره بغداديه اصيله تشير بلعبة المحيبس الرمضانيه الى ان الكل تفتح الايادي ما عدا عبودي اي هو الهدف المقصود بالعمليه

بس عبودي باللعب وكل الباقي طُلُگ

امثال تركيه

لا تُقَبل اليد التي كنت قد بصقت فيها
أي إن كنت قد ترفعت عن يد مدت اليك في يوم من الأيام عندما لم تكن في حاجة اليها لا تعود وتصافحها بعد أن تدور الدوائر ويأتي اليوم الذي تكون أنت بحاجة الى هذه اليد

لاتُقبل اليد التي بصقت عليك
لاتتنازل لمن كان منحطاً في نظرك في وقت مضى وتتودد إليه بعد ذلك

حتى عندما تعرف 1000 معلومة فقم بسؤال الرجل الذي يعرف معلومة واحدة فقط لدينا أذنان ولسان واحد كي نستمع ضعف ما نتكلم

السعادة مثل الكريستال كلما اقتربت من حالة لمعانها القصوى فانها اقتربت من الانكسار

من يريد أن يعيش بسلام فيجب أن يكون أعمى وأبكم وأصم

الرجل أقوى من الصخور وارق من الورود

مهما كانت المسافة التي مضيتها في طريق خاطى، قم بالعودة

لا يمكن حمل بطيختين في يد واحدة

الغراب يرى ابنه صقرا

الحذاء الجيد هو من يأخذك بعيدا

لا أحد يموت من الجوع

لاترافق الحمار في السفر فإنه كارثة لك
فيه إشارة إلى أن المرافقة والتعاون مع الأغبياء والسفهاء من الناس في السفر أمر فيه ضرر

لايقال آمين على دعاء بلا فائدة
كل عمل يعود على الإنسان بفائدة هو عمل مهم. فغالباً لاتتناسب الأعمال الغير موفقة مع طبع البشر. لأن الإنسان يفكر في مصلحته أولاً ثم يمارس أي عمل دوماً

لاتحل البركة بلا عمل لايتم أي عمل بالجلوس والبقاء بلا تحرك ولا منفعة, يجب أن يكون هناك تحرك ومثابرة

يقول نوح ولا يقول النبي
يگول نوح ولا يگول نبي بعض الناس عنيد جداً. ولايهمه مايقال, ولايمكن أن يتراجع عن كلامه

الأبن لخاله والبنت لعمتها يشبه الأولاد في مرحلة الشباب من ناحية المزاجية أخوالهم, أما البنات فيشبهن عماتهن

الشكر يزيد النعم يجب الشكر على كل نعمة. وبذلك تزيد نعمة العبد الشاكر والحامد باختصار, الله يحفظ الشاكرين ويرزقهم

من رمى عليك حجراً إرم عليه خبزا لاتقابل من أساء إليك بالإساءة, اعمل خيراً ليستحي منك

لولا الدين لأكل الناس بعضهم بعضا الدين قديما كالقانون حاليا

خيط بيط 265

منير الحبوبي

امثال شعبيه تركيه قريبه من امثالنا الشعبيه العراقيه

الطريق ضيق والحمار رفاس

اي انه لا خيار من المصيبه اي انك ستصيبك مصيبه لا يمكن تجنبها بأي حال من الأحوال

الدنيا مثل المي المالح فكلما ازداد صاحبها شربا أزداد عطشا

اذا نصحت الجاهل عاداك

تحسب الجاهل حكيما ما لم يتكلم

من اسرع في الجواب يقع في الخطأ

الأشر من الموت أنتظاره

تُعرَف الفرس في الميدان

من سمع النصحه أَمنَ الفضيحه

ما أُخذ بالسيف لا يسترد الا بالسيف

لا تحرگ بيتك حتى تتخلص من الفيران

أجمل ألازهار اسرعها في الذبول

اذا كان الگمر وياك فلا تبالي بالنجوم

أيدك منَك وان كانت معيوبه
أيدك منك وأن كانت مشلوله

ثلث الثلاثة واحد

وهو و مثل يُضرب للتعبير عن قسمة الرزق فيُحكى أنه كان هناك شخص يعمل في الاحتطاب، وقرر أن يستعين بشخصين لكي يتسنى له جلب كمية أكبر ويصيب من الربح أكثر، فأستعان بشخصين وذهبوا لجمع الحطب، ولما عاد إلى السوق، وباع الحطب، وقسَّم الربح على الثلاثة، وجد أن نصيبه لم يتغير في الربح.

نصيحة الصديق المخلص مُره

لا يقال آمين على دعاء بلا فائده

المرأه العاقله ليس لها اذنان ولا عينان

لتبيان ان المرأه العاقله هي تلك التي ان سمعت خبرا فتكتمه ولا تنقله للآخرين وهكذا ان رأت امرا سيئا فكأنها لم تراه ولا ترويه

نَعيبُ زماننا والعيب فينا

لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن لينا فتعصر

الصبر حيلة من لا حيلة له

الديچ اللي يصيح في وقت مبكر جدا يقطع راسه

ويقصد به ان لكل شيء وقت مناسب

الجمره تحرق حيث تقع

لا تبحث عن العجل تحت الثور

المثل يضرب لشخص يبذل جهدا في غير مكانه وطبعا العجل هو ذكر القره ويكون عمره حوالي سنه او اقل او اكثر وهو طبعا بهذا العمر يرضع من ديس امه البقره فهو عادة وعموما يتواجد بالقرب من امه وليس ابيه

من طلب صاحبا بدون عيب يبقى بدون صاحب

خيط بيط 262

منير الحبوبي

هل تستطيع الدجاجه ان تبيض بدون ديك؟

عملية التبويض هي عملية بيولوجية عند الدجاجة، ويمكن للدجاجة ان تبيض بوجود الديك او عدمه، دور الديك يكمن في عملية تلقيح البيضة ليتكون جنين يفقس بعد فترة رقود الدجاجة على البيض لمدة 21 يوما ويخرج منها كتكوت اي ان الدجاجه يمكنها ان تبيض دون وجود ديك قربها


كيف تكون سعيدا حسب تشارلز داروين

للسعادة خمسة قوانين هي ان لا تكره ولا تقلق وكن بسيطا وأعطِ أكثر وتوقع أقل

من عجائب الأمور

الكل يريد الذهاب الى الجنه ,,,ولكن لا احد يريد ان يموت

يمكن للكذبه ان تسافر نصف العالم بينما الحقيقه ما زالت تلبس حذائها

مقوله جميله الى فرويد وهو ان الشخص الوحيد الذي يجب ان تقارن نفسك فيه هو انت في الماضي مقوله ثمينه الى شريعة مداري يقول فيها ناقدا مجتمعانا الشرقيه وهي انه يشفق على الفتاة خين تسوء سمعتها فهي لا تستطيع تربية لحيتها لتمحو تلك الصوره

مقوله لا تنسى لكارل ماركس على عبيد العالم ان يتحدوا فلا شيء سوف يخسرونه الا أغلالهم

مقوله رائعه لمصطفى محمود المصري يقول فيها بأن الحرب العصريه هي ان تجعل خصمك يقتل نفسه بنفسه بدلا من ان تكلف نفسك بمشقة قتله

مثل صيني يقول أنا اشير الى القمر والأحمق ينظر الى أصبعي

مقوله رائعه عن الحق فيقول فيها مالك بن نبي لا تصمت عن قول الحق فعندما تضع لجاما على فمك سيضعون سرجا على ظهرك

مقوله حلوه الى محمد علي كلاي يقول فيها لقد فشلت كثيرا في حياتي وهذا هو سر نجاحي

مقوله لا اعرف من قائلها ولكنني احببتها كثيرا وتنص على ان لا تيأس اذا رجعت خطوه للوراء فلا تنسى ان السهم في آلة قوس النشاب يحتاج ان ترجعه للوراء لينطلق بقوه الى الأمام وللمعلومات العامه الكلمه النشاب بالعربية الفصحى يراد بها النبل او السهم ونحن هذه الآله أيام طفولتنا كنا نصنعها بأنفسنا والسهم كان عباره عن عود لا يتجاوز طوله 40 سم وفي نهايته الاماميه يتم دق قبغ سيفونة البطاله الغازيه عليه واللعبه باللهجه العاميه كنا نسميها گوز النشاب والگوز يقصد بها القوس الخشبي الذي على طرفيه قد تم وضع لاستيك عريض نسبيا وعادة اختيار خشب القوس يكون من نوعيه قابله للأنحناء والتقوس

عيونها مثل زروف الچفچير

هذا المثل او الوصف يضرب للفتاة او السيده التي عيونها صغار جدا على العكس مما هو معروف من صفات جمالية المرأه والتي توصف عيونها بعيون المها اي عيون كبيره بحجم عيون الغزاله

ما هي ماهية المسح على رأس اليتيم؟

روي عن المصطفى اكثر من حديث يحث به الناس على المسح على راس اليتيم وفي أحد الأحاديث روي ان رجـلاً شـكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : "إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم او ان المصطفى قال للرجل أتريد أن يلين قلبك وتدرك حاجتك : ارحم اليتيم، وامسح رأسه ، وأطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك".

وأكدت الدراسات العلمية وتطبيقاتها على الحيوان والإنسان أن الطفل الذي يُلمس مقارنة بالطفل الذي لا يلمس، تتحسن عافيته وجهازه العصبي يكون أكثر نشاطا، ويتشافى من الأمراض والالتهابات بشكل اسرع وأثبت علم النفس أن اللمسات لها أثر عميق في نفسية وسلوك الإنسان، فهي الأساس لأعتبار الناس والاعتراف بوجودهم وإعطائهم قيمتهم ويفسر البعض ان وجه الأعجاز بالمسح على رأس اليتيم يكمن في امرين هما ان منطقة الرأس هي منطقة الاتصال المحيطي بالآخرين، ففيها الجهاز العصبي، فعندما يضع الشخص (الماسح) يده على رأس اليتيم يحدث اتصال بينهما، فهو عند المسح يقوم بإزاحة وإزالة تلك الشحنات السلبية التي يحملها ذهن اليتيم، وبتكرار تلك العملية يهدأ ذهن اليتيم ويطمئن ويرتاح جسده، والبديع في تلك العملية أنه يحدث لكلا الشخصين (الماسح واليتيم) آثاراً إيجابية في ذات الوقت.

وصيه من ام لأبنتها تنصحها بالحذر الحذر من أن تخدع من قبل خطيبها اي ان العقد الشرعي لم يتم بعد بينهما

فقالت لها يا ابنتي اعلمي ان دماغ الرجل لا يزن اكثر من 3 غرام حيث 2 غرام منه لا تفكر الا ,,,,,و واحد غرام من دماغه يفكر بها بكل مشاكل الحياة والكون والعهده على الراوي والله اعلم

خيط بيط 391

منير الحبوبي

هذا الموضوع منقول من الانترنيت مع اضافات من قبلي ليكون اكثر وضوحا

ما اشبه الليلة بالبارحه

"ما أشبه الليلة بالبارحة" مقولة شهير يرددها الكثير منا على لسانه لاسيما عندما تتشابه الحوادث وتتكرر المواقف وتتبدل الأراء والمبادئ، ولهذه المقولة أصل عند العرب، ذكره كتاب "المنتقى من أمثال العرب ".

أول من قال هذه المقولة هو الشاعر طرفة بن العبد عندما كان سجينًا، وهى من قصيدة أسلمني قوم ولم يغضبوا لسوأة حلت بهم فادحة.. كم من خليل كنت صادقته لا ترك الله له واضحة.. كلهم أروغ من ثعلب ما أشبه الليلة بالبارحة".

اي ما اشبه بعض القوم ببعض وعادة تقال هذه المقوله عندما يتساوى الناس في الشر والخديعه وأما اختيار البارحه على غيرها من الأوقات والتواريخ فذلك يعود لقربها من هذه الليلة . فكأنه قال ما اشبه الليلة بالليلة ويعنى أنهم في اللؤم من نصاب واحد اي تقال عند تشابه الشيئين

نصيحه طبيه

للشخص الكبير بالسن عادة ينصح حينما ينهض من النوم ان لا يقوم او يترك السرير او فراش النوم بالنهوض فجأة بل عليه ان يظل متمدد على فراشه ولكنه متيقظ وغير نائم ويمكنه الرقود او البقاء على هذه الحاله حوالي 5 دقائق وبعدها ينض اي يترك سرير النوم وسيلاحظ بأن هذه الطريقه اكثر سلامة له خاصة من ناحية تجنب الأختلال بالتوازن والدوخه وتجنب دوران الراس وهي ايضا مفيده لعضلات الجسم لكي تسترجع طاقتها وليونتها وقابليتها على العمل بشكل طبيعي دون الأحساس بتشنجات او الام عضليه

مثل روسي رائع نقلته من صفحة اخ لي بالفيس بوك

اذا كنت لا تمتلك القدرة على قتل الدب فلا تجرحه

وهذا المثل يجسد ما يحصل حاليا على ارض الواقع بين روسيا واوكرانيا فالأخيره استندت على وعود دول كثيره بنصرتها امام الدب الروسي ويوم اندلعت الحرب الكل تركها لوحدها امام الدب الذي تم جرحه *الى خروج او طفح ما بداخل الجدريه سواء ان كان تمن او مرگه الى خارج الجدريه

يا خيه لا خاويچ وآخذ رجلچ وأخليچ

لا عاب حلگك….. عباره تقال للعرفان او لتكريم شخص بار صدوق محق دوما وناصر للحق ولا يخاف او يهاب لومة لائم

على عين الكحيله يكثر الطين

هذا المثل لم اعرف بالضبط متى يقال ولكني على يقين ومعرفه ان الكحيله بالعرف الشعبي والأدبي هي الفرس الجميله والرشيقه جدا والتي عيونها واسعه جدا واهدابها وكأنها متكحله بالسواد والتي يتمنى كل الفرسان ان يمتطوها وهي رمز للفتاة الجميله كحيلة العينين ذات الحسب والنسب وكريمه وذكيه والتي طبعها من طبع امها وابيها الكرماء الأصلاء والذي كل شباب واشراف الحي او القبيله يرغبون بالأرتباط بها

واما التسميه المتعلقه بالطين فهي رمز معيب بالتراث العراقي وكلنا يعرف انه حينما يقول احدهم للآخر على سبيل المثال " طينة بعگالك" فهنا يراد بها ان شرفك غير مصان كحال ان زوجتك او والدتك او بنتك قد انتهك عرضها وهذا عيب وعار وعليك الانتقام وسفك الدم لكي تصون عرضك والا ستكون معروف بين الناس بجبنك وضعفك وخستك

طبعا العقال هو رمز للشرف والسياده وهو دائما يلبس على الرأس لتبيان ان الرجوله والعنفوان والعزه حيث قديما ولحد الآن ان طرقت باب احدهم فهو لا يخرج لفتح الباب وهو فارع الرأس اي غير لابس لعقاله وقد يذهب البعض الى تفسير ان التسميه العقال قادمه من العقلانيه والتفكير الصحيح وله علاقه بالعقل والدماغ

ومن هنا نفهم او نعرف انه حينما شخص يوجد طينه على عقاله فهذا يعني ان شرفه مهدور وهذا يذهب بنا الى تذكر المثل القائل " باع الكحيله بعشه ليله " اي انه تصرف تصرفا غبيا ببيع حاجه ثمينه جدا جدا ولا مثيل لها بثمن بخس اي انه مثلا باع حصانه النادر وجوده بمبلغ زهيد لا يتجاوز سعر اكلة عشاء بالسوق

وفي تفسير آخر لهذا المثل فالبعض يعزيه الى انه الناس وخاصة عديمي الخلق والذين يغارون ويحقدون ويحسدون فتراهم يذمون الأسياد او الناس الأشراف لأسباب غير معروفه ولا نستطيع ان نفسرها فمثلا يتهمون احدى السيدات بعرضها اي شرفها وهكذا للنساء الشريفات المحتشمات من بنات العوائل الراقيه

وفي تفسير آخر من اخ كريم فقد بين لي ان الفرس الكحيلة هي من ارقى الخيول العربية واجملها وذلك لجمال عيونها التي يغلب السواد حولها وكأنها مكحلة.وسمى العرب الفرس كحيلة والحصان من هذا النوع كحيلان.وتعبر الكحيلة عند مربي الخيل هي أصل الخيل العربية. واعتادت العرب وليومنا هذا وصف البنت ذات الاصل بالكحيلة. وضربت امثال كثيرة بخصوص هذا الموضوع مثل " باع الكحيلة بعشا ليلة " و " تأسر الكحيلة ولا يلحقها كديش " والمثل يضرب على بنت الاصول التي ضامها الضيم وباتت الناس لاترى جمال عيونها اي اصلها

ويذكر في قصة تبين عن شيء كبير من حب وعشق لبعض مربي الخيول للخيل، وذلك بأن سرقت فرس أصيلة تسمّى «كحيلة»، وهرب بها السارق وتبعه القوم على خيولهم وكاد كديش، أي خيل غير أصيل أن يلحق بالفرس المسروقة، فما كان من صاحب الخيل المسروقه إلا أن ينبه السارق إلى غدير ماء بجانبه ليعبرها وينجو ، وقد فعل ونجا من المطاردة، ولما سُئل صاحب الخيل المسروقه عن فعلت تلك اي لماذا حذر السارق وجعله ينجو من ملاحقتهم له فقال قولته الشهيره والتي اصبحت مثلاً: «تسرق كحيلة ولا يلحقها كديش اي من العيب القول ان كديش استطاع اللحاق بفرس اصيله مثل كحيله فهذه الفرس هي من اجمل واسرع واغلى الخيول

خيط بيط 285

منير الحبوبي

منذ سنوات وتركيا اصبحت ملاذا للعراقيين ومنهم من اشترى شقه او بيت هناك ومنهم من يقضي عدة ايام سياحه ومنهم من سجل ابناؤه بالمدارس والجامعات وفيما يتعلق بي فانا احببت هذا البلد وذهبت اليه بزيارات سياحيه حوالي اربع مرات وكل مره اذهب بها هناك ارى اني مقصر والفتره التي امضيها به قصيره وتستوجب اقامه اطول وهناك وبالذات في اسطنبول شاهدت الكثير من العراقيين والسوريين وحيث ان تركيا اصبحت ملاذ لكثير من السياحه العراقيه فأحببت ان اقوم بهذا العمل البسيط الذي قد يساعد العراقيين بالتفاهم مع الأتراك وطيا ستجدون كلمات عراقيه او عربيه يستعملها الأتراك ايضا في لغتهم وحيث انها سهله على العراقيين فأحببت ان اذكرها هنا لتسهيل التفاهم معهم اي هي ليست كافيه لتعلم اللغه ولكنها تسهل وتساعد على التحاور البسيط ان احببتم الكلام مع الأتراك وما ساعدني على تسهيل هذه المهمه هو صديق فرنسي من اصل تركي وطيا سأكتب الكلمه بالعراقي وما هو رديفها بالتركي مستميحكم العذر ان وجدت اخطاء كثيره ويا حبذا ان يتم التصليح للأخطاء ولمن يريد ان يترجم كلمات عربيه الى التركيه فما عليه الا الدخول على الرابط التالي وهذا الموقع يعطيك اللفظ الصحيح ايضا للكلمه التركيه

https://translate.google.fr/?hl=fr&sl=ar&tl=tr&op=translate

صحيح او انا متفق معك =أي والله

تمام = تمام

ان شاء الله = انشالله

شويه شويه او على كيفك = يواش يواش

اصبر او اصطبر= صَبُر صَبُر

اركض او اسرع = كوش

أدخل = گيل

عمت مساءا او مساء الخير = يُك شمار= ياك شماش

أخي = كاردش

أختي =آبله

حموله = يوك

أبنتي = كُزُم

شكرا تَشَكُر

يعني =ياني

بالعافيه = عافيه توس

كلش هوايه = چوك

شكرا جزيلا = تَشَكُر دُرُمْ

كلش حلوه = چوك گُزَلْ

لو سمحت = لُطفن

ما شاء الله = ماشالله

استغفر الله = استغفر الله

سيد او سيدي = أفندم

دقيقه او انتظر دقيقه = دكيكه

ما عندي = يُك

الى اللقاء = گوروشوز

أبي = بابا

أسكت = صوص

روح او اذهب = بُرُم

صباح الخير = گونايدين

باصطرما = قاورما

لا ما عتدي = يُك

أمي = آنه

غير مؤدب = أدب سز = تربيه سز

صفر = سفر

سوء تفاهم = سوء تفاهم

ثانيه = سانيه

قدر = قدر

مع الأسف = مع الاسف

في كل نفس = في كل نفس

الله الله = الله الله

بسيط = بسيت

أهدأ = ساكن

أجلس =أوتور

صفر على صفر = سفر سفر

سلامات = سَلام

ماء = صو

السبب = سبب

صمون = صومون

سحلب = سهلَب

محلبي = مهلبي

النهايه = نهاية

فلوس نقدي = نَقيد او نكيد حسب لهجة بعض المحافظات

نقود الفائده الكبيره جدا او الفايز = فايز

سد او أغلق الباب = كاپات

تفضل = بيروم

أدخل = گيل

انا بخير = أيِم

وشصار او دعوه للكلام والحديث عند السكوت = أيه

قانون = كانون

حسنا او كلش زين = تمام

الجساره او القوه والصلابه بالرأي = جُسارة

للشخص الأكبر سنا منك وتريد مخاطبته فتصيحه بالقول = آبيه

أبدا = أصلا

توبه = التوبه

عربي مع الأستخفاف بالعربي = عربچه

اسمي = أسمم

أسم = أسمن

أميره = پرَنسس

كسلان = تَمبَل

بدون ناموس او عديم الشرف = ناموس سِز

غير مؤدب = أدَب سِز

أحمق = آمخ او أهمغ او اهمك

الملك = أملاك

أصطه = أسته أو أسطه حسب المناطق

زمان = زمان

انتقام = أنتِكام

الحقيقه = حكيكه

التحقيقات = التحكيكات

كلش زين = أي والله



جهنم = جهنم

أما = أما

لكن = لكن

لنذهب = هايده

أ

عتبار = أيتيبار

سيَد = أفندم

قدرة دائمه = قدره دايم

الله عز وجل = الله عز وجل

العالم الأسلامي = آلم اسلامي

المقدسات = المكدسات او المقدسات

الأمانه = أمانة

يا ربي = يا ربي

آخ = آخ

صلوات على النبي = صلوات على النبي

النبي محمد المصطفى = النبي محمد المصطفى

مجبور = مَجبور

عقرب = عاكرپ

يا حق = يا حق

السجود =سجدوا

المدرسه = مدرسه

دعاء الله = دوا الله

الكافر = الكافر

قاتل = قاتل او كاتل في استنبول يقال كاتل

براءة = بِرات

غير عالم او غير عارف = جاهل

حتى = هتى او حتى

عداله = عدالة

المستشفى = حستخانه او خستخانه

الماضي = مازي

صداقه = سداكه

الله يسلمك = ساغول

روح = گِت

أهلا وسهلا = بورُم

يا منقذ او يا شافي = يا شافي

ماء = سو

تربيه = تربيه

ظفر او ربح = زَفَر

قرار = كرار او قرار

عاقل = عاكل

جاسوس = جاسوس

أصول = أسول

جنازه = جنازه

الشفاء =شيفا

حق = حك او حق

عثمان = اوسمان

لكن بشرط = لكن بِشرت

بأذن الله = بأزن الله

شهاده = شهاده

مرتبه = مرتبه

حياة = هيات او حياة

لكن او أذا = أما

خان = خان

سيده = خانم او هاتم

معلومات مالومات

خصوصي = خصوصي

أمانه او ثقه = أمانة

زيارره = زيارة

قادر = كادر او قادر

بقدر = بقدر او بكَدَر

عائليه = آبله

هادئه = ساكنه

تهلكه = تهلكه

علامه = علامة

هل تسمحولي بالدخول = دستور

مساله = مساله

محله = مُهله

شرط = شرت

أهالي = أهالي

مظلوم = مزلوم

وظيفه = وزيفه

أذان =أزان

أبي = بابا

دائمي = أبَدي

عاشت ايدك = عافَرم او عافرن

عاجل او طارئ = أجِل

سيده متزوجه = هانُم

صاحب او صديق = ساهب

علئله = آئله

بحاله جيده = صاغ سليم

مسافر = سياهه

ظالم = زالم او حك سِز او حق سِز

حبله = حامل او هامِل

أستشاره = أستشارة

مجابهه = مجادله

شهيد = شهيد

كافي = كافي

تردد = تردد

أحتمال = أهتمال

طوفان = تَوَفان

سيدي = أفندم

أختلاف = أيتيلاف

عجوز = أيتيار او خِتيار

ولدي او ابني = أُلُم

الحموله = يُك

واجب او لازم = لازم

أهانه = أهانة

أهدأ = ساكِن

كابوس = كابوس

صبرت = تَحَمَلت

أذا = أزا

قبلت او قبل = قبولتم

حسنن = تمام

بالعافيه = عافيتوس او عافيوتوس

الأخ الاكبر بالعمر = آبيه

عام او سنه = سنه

أبنتي = كِزِم

عصيان = اسيان

رجاءا = لطفن

حساب = هساب

نعم او قابل = أولور

نعم = أي?ت او ا?ت

زبون = مشتري

فرصه = فرصه

جواب = جواب

عصبي = أصبي

تمني = تمني

قبَلت = قبُلَت

مات الملك = شاه مات

هدفك = هدفنس

الهدف = هدَف

تماما = تمامن

مساء الخير = ياك شماش

الشرف = الشرف

سلمت او الله يجازيك او تسلم يداك = اي والله

السُكَر = شَكَر

كلمه = كَلَمه

تكرار = تكرار

علاقه علاكه

غني = زنگين

درس = دَرسْ

طازه = تازه اي نكهه

عشق او حب = آشِك

للتالم يقال = أف أف

محتاج = موهتاج

يقهقه او يضحك = كهكهه

ربيع = بهار

هوايه او كثير = چوك

قاتلي = كاتلُم

كلبچات = كلبچه

خيط بيط 283

منير الحبوبي

مقولات تركيه

لم يبقي حجر على حجر ولا راس على رقبه

مقوله تقال لقائد او ملك في الحرب عندما يتعصب ضد مجموعه او قوم او شعب دوله وايضا يمكن قولها لشخص تم استفزازه فهاجت اعصابه فتراه يحطم ويدمر كل شيء امامه بدون عقلانيه

شنو غرگانه السفن مالتك اليوم

تضرب للشخص المگلوب وجهه او تراه على غير عادته فهو دائما مبتسم وصيب الخلق ولكن فجاة او على غير عاده تراه گالب خلقته فتقول له هذه الحكايه

لا تجعلوه يرى السماء او النجوم

امر او حكم صارم من رئيس او سلطان حيث يحكم على احدهم بالسجن تحت الأرض فلا يرى احدا ولا يرى السماء

غاسل وجه أبوله

تقال للأنسان السافل والمنحط والذي لا عيب عنده والذي لا يحترم ويقدر الآخرين ومن اجل مصلحته يبيع حتى شرفه

كل يوم نكتشف شي

كلما تحدثنا عن الفواكه والخضر فتراني اتبرى للجميع وأذكرهم تره يا جماعة الخير الطماطه تعتبر فاكهه وليست من الخضار وها انا اتعرف من جديد هذه الأيام على معلومه لطيفه ذكرها اخ كريم على جدار صفحته يتكلم عن حديقته وانه تمكن هذا العام من قطف البيذنجان من حديقته وهذا افرحني كثيرا اي انه من السهوله ان نزرع ونقطف ما زرعناه ولكني تعجبت من مقولته بأن البيذنجان هو من الفواكه وليس الخضر وهنا انصدمت وقلت بنفسي سدگ چذب ؟ والله هاي خوش معلومه بس يجب علي ان اتأكد وحينما تفحصت المعلومه تبين لي بالانترنيت ان اليقطين والباميه والذره الحلوه والخيار والباميه والفلفل هي ايضا من الفواكه كحال البيذنجان والطماطه وهنا بدأ عقلي يفتر ولا أعرف الآن هل البصل يعتبر فاكهه ام خضره!!!؟

مقوله تركيه قديمه من التراث التركي

لا يتسخ من يكون قريبا من الحَمامْ ,,,ولا تصيبُ الجن الشخص القريب من الأمام
اي ان المراد بهذه المقوله هو للتوصيه او لدلالات تشير ان على الأنسان ان اراد ان يكون نظيفا وجميلا فعليه ان يسكن بالقرب من الحمامات ومن اراد ان يتعلم اصول ومبادئ الدين ويكون عفيفا وانسانا شريفا وكريما ومؤمنا فما عليه الا ان يقترب من الحكماء والأتقياء وهكذا للوصول للشيء الذي نبغيه فلا يكفي ان تتمناه بل يجب عليك العمل وبذل الجهد للوصول اليه ولا يوجد اي شيء بالحياة سهل المنال وفقط بالتمني وهذا يذكرني بأبيات الشعر التاليه

بقدر الكـد تكسـب المعالــي***ومن طلب العلا سهر الليـالـي ومن طلـب العلـى بغيـر كدٍ***أضاع العمر في طلب المحالٍ
طيا ابيات الى  أحمد شوقي وما نـيل الـمـطـالب بالتمنـي***ولـكـن تــؤخـذ الـدنـيا غلابـا وما استعـصى على قومِ منالٌ***إذا الإقـدام كـــان لــهـم ركابا

ابيات شعريه لقيس ابن الملوح

ألست وعدتني يا قلب اني,,,,,, اذا ما تبتُ عن ليلى تتوبُ
فها انا تائب عن حُبِ ليلى ,,,,,فما لك كلما ذُكرَتْ تذوبُ؟

العنصريه ليس لها حدود بعض الأحيان

هي مرض يستفحل بالقلب فيجعلك تكره كل شيء اسمه الآخر او الأجنبي او الغريب وهذا اليوم التقيت بأحد معارفي وكان يفتش هو وزوجته عن بيت اوسع من بيته الحالي وبعيد عن ضوضاء الشارع والمدينه ومنعزل نسبيا وعلى مشارف او بالقرب من الغابه حيث الضوضاء تكون اقل ولا يوجد تلوث سيارات وبالصدفه عجبتهم دار عليها قطعه البيت للبيع وبالاثناء وعلى بعد بيتين من هذا البيت المعروض للبيع كانت هناك سيده تعمل بحديقتها ويبدو انها كانت مستعده لأن تتكلم معهم فسلموا عليها واجابت بالمثل فسألوها عن حال الحاره وهل هي مرتاحه في سكنها هذا فأجابتهم وبكل بساطه ان المحله كانت سابقا ومنذ عشرات السنين جميله جدا وهادئه اما الآن فكثر البرتغاليون والعرب والأفارقه السود وأصبحت لا تطاق والمحله خربت !!!!!! وحاليا كنيسه امريكيه فتحت مقر لها بالحي فأذا اردتم ان تغيروا دينكم فهي ستكون قريبه جدا من البيت المعلن للبيع وأنصحكم بأن تفتشوا عن محله احسن من هذه

خيط بيط 294

منير الحبوبي

السليه والفاله والبمبه والمفرقعات والصيد الكهربائي للأسماك

اولا احب ان اذكر بأن السليه بالمحافظات الجنوبيه من عراقنا الحبيب يقصد بها شبكة صيد السمك وهذه التسميه للشبكه بالسليه اتت من حيث كون الشبكه يتم خياطتها بأبره وحيث ان الأبره تشبه السليه بالنخل فسميت شبكة الصيد بالسليه وهنا اسرد لكم هذه المقوله التي هي وصية سمك الگطان الأب لأبنه الگطان

أكو سمجه گطان وهي من أحد أنواع السمك وصى ابنه وگاله : بو?ه آنه ما تر?تلك شي بهذا الشط بس راح افيدك بچم چلمه من الظيم الشفته بحياتي وگاله : وليدي خاف تشوفلك عجينه معلگه وتروح تر?ض ترى الله ما?نزّل بزنب?ل وتص?ر مثل خالك هم شاف العجينه وركض عليهه ومن منعته صاح رزق والله جابه فطلع شص وكضوه الجماعه

وليدي واذا شفت شبچه اشرد عنهه مو تص?ر مثل عمك من منعته گال ما?گص الراس بس الر?ّبه وبالتالي صادوه وگُبل للتنور ... بعده يسولف وياه وچان توگع فوگهم سلّ?ه وتگشهم گش ، الولد نشد ابوه وگاله : بو?ه هاي شنو المصيبة شو ما سولفتل? عليهه... ؟؟ ، گاله : ابن? ها? طرگاعه وطاحت علينه من السماء.... لا ابوك ولا ابو ابو? يعرفها حظّر روحك الليلة يشوون? انت وأبو? شوووي ويشربون علينة قوطية سفن مجرشه

الفاله هي قضيب المردي الموجود بنهايته ثلاث او خمس أسهم فالصيد يتم بها عن طريق نچخها حينما يرى السمكه وعادة عند ما تصاد السمكه بهذه الطريقه الأجراميه فالسمكه تتملخ جسديا ولا تتحرك الا نادرا اي لا مجال لها لكي تتنفس وتتحرك لدقائق من خلال اذا اكان الصيد بالسناره

والطريقه الأخرى والأجراميه وغير الأنسانيه بالصيد هي من خلال رمي المفرقعات بالماء اي كحال رمي الپتازه المصنوعه يدويا من حصو وزرنيخ اما البمبه فهي كالرمانه الحربيه ولكن الماده المتفجره داخلها هي البارود وحال رميها ونزولها بالماء فصوت فرقعتها يجنن السمك فينشمر بشكل عجيب فوق سطح الماء اي تموت وتطفو على سطح الماء او يرتمي داخل القارب الذي منه تم قذف البمبه او حتى ان كان قد تم رمي البمبه من الضفه للنهر فترى السمك يرتمي على حافة النهر واصل الكلمه البمبه هو من الأنگليزيه حيث القنبله تسمى بومب وللعلم في بعض القرى القريبه من البحيرات او الأنهار يمكن التعرف او مشاهدة اشخاص قد فقدوا يدا واحده او فقدوا عدة اصابع من يديهم بفعل انفجار هذه المفرقعات وهي بين ايديهم

اما الطريقه الأخرى والمعروفه عالميا فهي الصيد بالشبكه او ما سميناه سابقا بالسليه حسب اهالي جنوب العراق ولكن هناك الآن طريقه جيديه بصيد السمك وهي طريقه محرمه قانونا بالعراق قديما اما الآن فيستعملها الكثير من الصيادين وهي ايضا طريقه غير انسانيه وغير صحيه ولكن الوضع الأقتصادي الحالي يبرر هذا النوع من الصيد وهي طريقه محرمه دوليا وهي الصيد عن طريق الصعق الكهربائي حيث يتم تقريب مولدة كهرباء على حافة البحيره او البركه او النهر او المستنقع ويمرر تيار كهربائي بي اثنين من الألكترودات للمولده قد تم وضعهما على مسافه معينه بين الطرفين داخل الماء فيسبب الموت السريع والمفاجئ للعديد من الأسماك المتواجده بالمكان

البعير والسؤال المحير !!!؟

سألوا البعير فقالوا له انت ليش ظهرك مقوس ومعووج؟ فأجابهم مستنكرا ومستخفا من سؤالهم ليش هو بيه شي مو اعوج !!!!! حتى تگلولي ليش ظهرك معووج

ردت أنخل الخوان وأعرف عضيدي,,,,طاحو گل ما شيل غربيلي بيدي شگد أكره الغربيل ما ودي أهزه,,,,,خسرني حتى الزين والچنت أعزه

الصوچ مو صوچ الفرس الصوچ صوچ الخيال

مقوله تضرب لتبيان الحقيقه وعدم التوهم بالحكم على الأمور بسذاجه ودون تأني وتفهم لواقع الحال بشكل مضبوط وصحيح

أشوكت يجي السبت !!!؟

هذا واحد يظن اكثر الناس انه مجنون ولكنه بالحقيقه صاحي ومضبوط ميه بالميه وان الخاطئ هو من يظنون انهم هم العقال والقصه حقيقيه يضرب بها المثل فكان هناك شخص يبدو للآخرين ولعائلته بالذات انه غير صاحي وشبه مجنون فذهبت به عائلته الى الطبيب النفساني ويقال انه الطبيب جاكي عبود رحمة الله عليه فسأله الطبيب ابني اليوم شنو من ايام الأسبوع ؟ فقال له انه يوم الجمعه فسأله وغدا ماذا سيكون ؟ فقال له يوم الجمعه ة فجر نفس الطبيب وهدأ نفسه و أعصابه وگله البارحه لعد شنو ؟ فگله الجمعه

فگله الدكتور ابني ما معقوله هذا الكلام البارحه واليوم وباچر كلها جمعه لعد شوكت يجي يوم السبت؟ فأجابه والله دكتور باچر حاله مثل حال يومي هذا اي يوم الجمعه والبارحه حاله بالضبط مثل حال اليوم اي كلها تتشابه ولا فرق بينها اي يومي ويوم غدي ويوم بعد غدي كلها نفس الشيء اي مثل يوم الجمعه , ويوم يتغير حالي من حال لحال او لا يتشابه يومان من ايام الاسبوع عندها أستطيع ان اخبرك بعد ذلك متى يجي السبت

خيط بيط 156

نجار سعف

في خمسينيات القرن الماضي كانت توجد مهنه لا يعرفها الا القليل من الناس وواحد منهم آني وهي مهنة نجار السعف حيث عادو اصحاب البساتين وخاصة بعد تركيد النخيل وقطع العثوك القديمه والسعف السفلي المتدني فنحصل على الكثير من السعف ولهذا اصحاب بساتين النخيل يكلفون نجار السعف لكي يعمل لهم اقفاص فواكه من السعف او كراسي او سرير خشبي صيفي حيث عادة هذه الجسام تتلف بعد فتره زمنيه فيفضل عمل كراسي او اسره جديده من هذا السعف وعادة صاحب هذه المهنه يعمل هذه المواد في حوش او فناء ارض البيت اي ليس في محل خاص به وهو اذن يمارس مهنته كحال النداف الذي سابقا يأتي لندف الدواشكگ واللحفان والمخاديد عند بيوت الناس

لأول مره اسمع عن الوفاء عند الطيور على شاكلة وفاء الكلاب

روى احد اصدقائي لي حادثه غريبه جدا حصلت لصديق له وهو انه بعد اصابة صديقه بفيروس الكورونا وهو كبير بالعمر فقد تم نقله الى المستشفى للعلاج وقد لاحظ هذا الشخص انه يوميا وبنفس الساعه تأتي حمامه وتقف قرب الشباك المجاور لسريره فأستغرب من ذلك وباليوم الرابع سأل الممرضه ان كان لهذه الحمامة عش قرب الشباك او هل هي تأتي دائما هنا فكان جواب الممرضه لا فقال لها بأنه يشك بأن هذه الحمامه هي من الحمامات التي يعرفها او شاهدها بحديقته علما ان البعض من اصحاب البيوت الذين عندهم حديقه يعملون بيوت خشبيه صغيره للطيور بحدائقهم ويضعون ماء بها بعض الأحيان لكي تشرب منها الطيور وبعد هذه المحادثه فكرت الممرضه بفتح الشباك المجاور لسرير هذا المريض لمعرفة سر هذه الحمامه وعجبا ما حصل حيث دخلت الحمامه بغرفة المستشفى واستقرت على سرير هذا المريض دون ان تخاف منه

ما المقصود بالدوله العلمانيه

من بين الدول الأوربيه الكبرى فان فرنسا تتميز بنظام علماني صرف حيث منذ عام 1905 فأن دستور جمهورية فرنسا يتضمن كون الدوله علمانيه اي لا يوجد دين للدوله ولكن كل مواطن يحق له ممارسة طقوسه الدينيه التي يؤمن بها وهذا يعني انه على سبيل المثال حينما يتم انتخاب رئيس للدوله فلا يوجد قسم على الأنجيل مثلا كما يحصل في الكثير من الدول الاوربيه وهكذا في امريكا مثلا حال انتخاب الرئيس الامريكي الجديد فأنه عليه ان يؤدي القسم اي اليمين على الأنجيل وهكذا في فرنسا ففي المحاكم يطلب من الشاهد او المتهم ان يقسم ويقول الحق بالقسم بشرفه وليس على كتاب مقدس وهكذا المدارس والجامعات فلا يوجد بها تعليم ديني ولكن المواطن الفرنسي مثلا يستطيع ان يتزوج بالبلديه اي لا يوجد محاكم شرعيه بالبلد ولكن ان اراد ان يتزوج بشكل ديني فيمكنه عمل زواجه ايضا بالكنيسه والدوله للمعلومات لا تساعد الكنائس او دور العباده من الناحيه الماليه ولكنها تسمح لكل الطوائف الدينيه ايا من كان من الطوائف ان يبني كنيسته او معبده او جامع

اذا القاضي راضي المفتي شعليه !!؟

هذا المثل يضرب لتبيان انه لا يوجد اي حق لشخص ان يتدخل بقضيه لا تعنيه اي نعم يمكن ان يتدخل الآخرين ان تم استشارتهم ولكن لا يحق للطرف الثالث ان يتدخل في امور عائليه او تجاريه بين اشخاص يوجد خلاف بينهم وهنا هذا المثل يقال لتبيان وعلى سبيل المثال بالدول العلمانيه والتي بها محاكم ما عدا الشرعيه فالقاضي يبت بأي خلاف بين طرفين وهو الذي يصدر احكامه حسب القوانين المدنيه التي تتبع قوانين الدوله والتي تحترم دستورها ومن هنا نستشف ان اي قاضي شرعي او امام او رجل دين نعم هو عارف جيد بالأمور الدينيه والمذهبيه ولكنه لا يحق له ان يخالف او يرفض قرار مدني قضائي صادر من قاضي ومن محكمه قانونيه بالرغم من ان الشرع او المذهب لا يوافق على هذا القرار اي يوجد استقلاليه كامله بين الطرفين وهكذا ان تم اصدار امر قضائي بالأعدام لشخص ما فالمفتي لا يحق له ان يتدخل بهذا القرار وكل ما عليه هو ان يجري التعليمات الدينيه بحق المحكوم عليه مثلا بالتشهد او اقامة الصلاة او احترام الطريقه المتبعه بطريقة الأعدام

الرياضه والغابات

في اكثر الدول الأوربيه فأن بالقرب من المدن تجد الغابات والخضره والطبيعه الخضراء التي تحيط بالمدن هي امر مألوف وهذه الغابات تنتشر بها عادة اشجار بعمر القرن عام اي انها مئوية العمر وكنت اتسائل هي هذه الغابات متواجده بشكل طبيعي ام ان الأنسان قام بزراعتها وكذلك كنت اتسائل لم اكثر هذه الأشجار ان كانت مزروعه من قبل الدوله فلماذا لا تزرع بأشجار تثمر بالفواكه بدلا من اشجار الصنوبر ؟ فكان الجواب نعم الكثير منها موجود بشكل طبيعي ولكن الدوله تعتني بها للأستفاده من اخشاب جذوعها وبيعها للمعامل التي موادها الأوليه بالتصنيع هي الخشب وعادة عند قطع الأشجار فيتم مقابل ذلك زرع اشجار صغيره بدلا منها

ومما لاحظته وجود السواقي داخل الغابات للتجكم بالسقي وتصريف مياه الأنهر وهي مكان رائع لتواجد الحيوانات كالغزلان والسنجاب والطيور والخنازير وهي ايضا كانت موقع للأشخاص الذين يقومون بعمليات الصيد ولكن بشرط ان يملكون اجازه تسمح لهم بالصيد بمناطق معينه وبتواريخ معينه خلال العام اي الصيد ليس دون ضوابط واحكام,

الرياضه والغابه

طيلة ايام السنه وخاصة ايام العطل والسبت والأحد ترى الكثير من الناس يمارسون الرياضه بالممرات والطرق البسيطه الموجوده داخل الغابه ويوجد لوحات على بعض اشجار الغابه لتكون مؤشرا او علامه لكي تبين للناس المسارات الموجوده بالغابه وعادة يوجد على الأقل ثلاث دورات منها بطول قصير 3 كم او 5 كم او 8 كم مثلا ولكل دوره او مسار لون معين والركض داخل الغابات يكون جيد جدا حيث بالنهار كلنا نعرف ان الأشجار يكون زفيرها هو الأوكسجين

وليس هذا فحسب فنرى وخاصة بعطلة نهاية الأسبوع كل افراد العائله يقومون بممارسة الرياضه وخاصة عن طريق امتلاك كل فرد من افراد العائله الى بايسكل وعادة انا ارى وبشكل عادي الأبناء يركضون مع والديهم معا او واحد منهم ويرافقهم ايضا الاجداد وكثيرا ما ارى كبار السن من النساء والرجال والذين اعمارهم تجاوزت الثمانين عاما وهم يتسابقون ويسيرون بدراجاتهم بسرعه ليست بالقليله وما يثير اعجابي اكثر هو رؤية البعض من كبار السن وقد تجاوزت اعمارهم ال90 او ال 95 عاما وهم يمشون ويتجولون داخل الغابه مشيا على الارض ولكن بتسارع اي ليس ببطئ

ومما لاحظته فأن معظم من يعمل الرياضه فكلهم يلبسون الكاسكيته لحماية الرأس ويلبسون الواقيات لعِكس اليد او رُكب الساق والكثير منهم يتجول بدراجته وعندهم الموبايلات التي عليها تم شحن برامج التحكم بالمسير والسرعه وتبيان الطاقه او السعرات المصروفه من الكالوري خلال الرياضه وكذلك لاحظت الكثير من المجاميع من كبار السن وبمجموعات قد يصل عددهم الى عشرة اشخاص فتراهم يعملون رياضة المشي النورديك اي رياضة المسير للدول الأسكندنافيه وهم حاملين بعصاتين لكل واحد منهم ويتوقفون من وقت لآخر للحوار وتبادل الآراء والنقاشات اللطيفه للمعلومات العامه

قصه مؤلمه حصلت لعائله من جمهورية لاوس

حيث الفقر كان مدقع والوالدين لم يكونا قادرين على اعالة ثلاثة ابناء لهم فقرروا وهم من سكان قريه او مدينه تحيط بهم غابه كثيفه فخرجا مع ابنائهم للغابه وبعد مسير متعب وكله مسالك مختلفه المهم منها هو ترك ابنائهم داخل الغابه لكي يموتوا فيها ولا يستطيعون العوده الى بيتهم والقصه او الروايه حقيقيه ولكنها حصلت قبل حوالي 70 عاما كانت اعمار الأبناء هي حوالي عشرة وثماني وخمسة سنوات فبعد ان اتاهوا ابنائهم عن قصد اي عن عَمد بالغابه رجعوا الى بيتهم وطبعا كانوا مهمومين ومتألمين من هذه المهمه الكارثيه وغير الأنسانيه

وما هي الا ساعات واذا بابهم تطرق وعند فتح الباب كان هناك ابنائهم الثلاثه ففرحوا بهم كثيرا بعد ان بكوا عليهم كثيرا للعمل الشنيع الذي قاموا به وبعد الأستفسار عن كيف تمكنوا من الرجوع للبيت فعلموا حينها ان ابنهم الصغير كان خلال مسيرهم مع والديهم كان يترك احجار صغيره كانت موجوده في جيبه في كل المكانات التي ساروا بها اي هي الدليل الذي جعلهم يستنيرون بمعرفة مسيرهم للعودة الى البيت وقد فرح الوالدين كثيرا بعودة ابنائهم اليهم من جديد

لماذا نضع اليدين خلف او قرب الأذنين عند تكبيرة الأحرام بالصلاة؟

عادة عند أداء كل صلاة نتشهدوبعد الأنتهاء من التشهد بالصلاة نقوم بأداء تكبيرة الأحرام وهي تتضمن رفع كلتا اليدين وتقريبهما من الأذنين وهنا يختلف الكثير بالوضع او المكان لليدين كأن تكون خلف او امام الاذنين وهناك من يستوجب لمس السدين لشحمة او ارنبة الأذنين وهذا هو ليس موضوعي الذي اريد ان اناقشه بل انا همي هو معرفة لماذا نرفع اليدين هكذا عند التكبيره ؟

وبعد مراجعه للأنترنيت ارتأيت تفسيرين بسيطين قد يكون لهما اهميتهما وهما يبدوان لي من الناحيه العقلانيه تفسيران منطقيان والله اعلم فأنا لا اعرف ما هو التفسير الحقيقي لهذه الوضعيه والتفسيران يستند احدهما على ان الأسرى مثلا بالحروب ليبينوا خضوعهم فتراهم يرفعون ايديهم للأعلى للأشاره للأستسلام والخضوع والأحترام والتفسير الآخر طالما اننا خلال التكبيره ننوي للصلاة فيجب علينا التذكر بأننا امام الله ربنا ورب الكون وهذا يستوجب الأحترام والأيمان والسكون ومخافة الله وهكذا حينما ننوي للصلاة الفلانيه فيجب ان يكون صوتنا لا خافت جدا ولا عالي جدا وهذا يعني ان نتحكم بالصوت لأننا نتكلم امام يدي الله

وبنفس الوقت خلال التكبير يجب ان نعرف باننا بصدد التواجد امام الله فهذا يستوجب القنوت وتبيان الخضوع والتوقف عن التفكير او سماع اي صوت خارجي قد يعرقل او يشوه هذه اللحظات الرهيبه ونحن امام هذا الجبار الرحمن الرحيم حيث حركة اليدين هذه نراها عادة كثيرا عند قارئي ومرتلي القرآن الكريم فترى البعض منهم كالقارئ المرحوم الشيخ عبد الباسط عبد الصمد خلال ترتيله وتجويده للقرآن يحرك يديه قرب أذنيه بأشكال مختلفه ليمعن بتحسين تلاوة كلمات وآيات وسور القرآن الكريم والله اعلم

خيط بيط 111

من العادات التركيه

وضع حذاء الميت امام باب الدار لعدة ايام وهي عاده تركيه لتشير الى ان اهل البيت عندهم حالة وفاة وأن اهل البيت في حالة حزن شديد وطبعا الحذاء هو حذاء الميت

ومن عاداتهم وخاصة بالريف التركي فأن الأقرباء والجوارين والمحبين والأصدقاء يكرمون اهل الميت بجلب الطعام لهم خلال اربعين يوم لمساعدة وتقليل العبأ على أهل الميت

اهل الميت الساكنين بعماره تراهم يضعون الحلاوه او البقلاوه في مدخل البنايه لكي يأكل منها الضيوف القادمين للتعزيه ولكي يتذكروا الميت ويقرؤون الفاتحه بثوابه

خلع الاحذيه حال الدخول الى بيت احدهم قرب باب الدخول لأنها مصدر لجلب البكتريا ونقل الأمراض والأتربه وبالتالي تجلب الفقر للبيت وهي من الآداب المهمه واحتراما لأهل البيت وخاصة لو علمنا ان السجاد داخل البيوت تتم عليه الصلاة فلا يعقل ان تمشي عليها بحذاء وسخ اي انهم يتركون احذيتهم عند الدخول كحال دخولهم الى الجامع

الأتراك بالمساجد او المكانات التي يتواجد بها القرآن فتراهم لا يتركون المكان او لا يخرجون منه وظهرهم نحو داخل الجامع بل يخرجون بحيث وجوههم للداخل وظهرهم بأتجاه باب الخروج أحتراما للقرآن

الأتراك حال سماعهم للقرآن والأحاديث النبويه واسم النبي محمد (ص) خلال الصلاة على النبي تراهم يضعون اليد اليمنى على القلب بغرض او هدف ان لا يطير القلب من شدة الفرح

من العيب في تركيا ان ترفض شرب الشاي المقدم اليك من احدهم وللعلم تركيا تعتبر اول بلد بالعالم بكمية استهلاك الشاي بالعالم علما انهم ايام الخلافه العثمانيه كانوا يشربون القهوه اليمنيه الأتراك يتصفون بحبهم المطلق لوطنهم وتاريخهم وللمعلومات فانك ترى علم تركيا معلق على جدران المطاعم والمحلات وهكذا لصور مصطفى كمال أتاتورك مؤسس الجمهوريه التركيه

بأفراح الزواج بالريف التركي تضع العروس شريطا احمر اللون حول خصرها على الفستان الأبيض الذي يشير الى ان البنت عذراء

الأتراك من عاداتهم انهم يدخنون بكثره وبشراهه على العكس من بقية المسلمين بالدول الأسلاميه الأخرى لأنه بمذهبهم الحنفي يرى فقهائهم ان لا حرمة او كره بالتدخين ولكن يفضل تركه

على عكس كل شباب دول العالم الذين يكرهون اداء الخدمه العسكريه الألزاميه فالشاب التركي حينما يذهب للعسكريه الأجباريه اي الألزاميه فأصدقاء الشاب يحتفلون بهذه المناسبه ويزفوه وكأنه يوم عرس ويزفوه بالشوارع بالسيارات وتسمع الهورنات بكل مكان ويرقصون رقصاتهم الشعبيه اعتزازا بالمناسبه

التركي لا يتردد من سؤالك كم هو راتبك ؟ وهو لا يعرفك اي عندهم ما يسميه البعض بالفضول والهدف من السؤال هو للتعارف وكسر الحواجز وكذلك من عادة المرأه التركيه قديما استقبال النساء الأخريات اي صديقاتها بمطبخ بيتها لتريهن نظافة بيتها ومطبخها وكذلك زينة المطبخ والأدولات والأجهزه الموجوده داخله

عادة الأتراك يقدمون للضيف في بيوتهم القهوه مع قدح الماء فان شرب الضيف القهوه اولا فهذا يعني انه ليس جائع ولكن ان شرب الماء قبل القهوه فأهل لبيت يعرفون ان عليهم ضيافته بوجبة الطعام

وفي الزواج او الخطبه فالفتاة ان قدمت القهوه المالحه جدا للمتقدم بخطوبتها فهذا يعني انها لا تقبل به زوجا اما اذا كانت الملوحه لفنجان القهوه مقبوله فهذا يعني قبولها به

ومن العادات الأخرى عند الأتراك فأن اهل المسافر ان رشوا على كتفه الملح فهذا كمثابة دعاء لتيسير الحال عليه بالسفر وتيسير رجوعه الى بيته وأهله وذويه

دائما الأبناء سواء كانوا صغارا او حتى كبارا ومتزوجين فهم وخاصة بالأحياء الشعبيه والقرى والمدن البعيده عن المدن الكبيره تراهم احتراما لوالديهم او لكل انسان كبير سواء من العمام او الخوال او المسنين وخاصة بالمناسبات الدينيه فتراهم ينحنون ويقبلون يد الوالدين وبعد تقبيلها يجعلون يد الوالدين تلتصق بظهر اليد احتراما وتقديرا وشكرا لهم على كل ما فعلوه في دنيانهم من اجل معيشتهم ودراستهم وتعبهم وظناهم وفي السنين الأخيره هذه الظاهره بدأت تقل كما هو الحال بباقي البلدان العربيه والأسلاميه

شرب الچاي بوضع السكر بالفم

عند شرب الشاي في تركيا فالبعض من مواطني المحافظات او المناطق التركيه يتميزون بطريقه معينه بشربهم للشاي وحتى انك تستطيع ان تعرف اصل الشخص الذي مقابيلك من اي منطقه هو من تركيا من طريقة شربه للشاي كحالنا نحن العراقيين فحينما البعض منا يتكلم فالشخص الذي امامه يعرف من لهجته ان كان عمارتلي او بصراوي او من الفرات الغربي او مصلاوي او بغدادي او نجفي حيث هؤلاء الأتراك حينما يقدم الشاي لهم فهم لا يضعون قطع السكر بأستكان الشاي ويخوطوه بالملعقه كحالنا نحن بالعراق بل هم يضعون قطعة السكر بالفم وبالذات تحت اللسان وكلساع يتكمعون بالشاي

وبعد انتهاء الضيف من شرب كوب او استكان الشاي، سيعيد التركي ملء الكوب تلقائياً، حتى من دون أن يطلب منه ذلك. وفي حال اكتفائه وعدم رغبته في شرب المزيد، عليه أن يترك الملعقة الصغيرة التي تقدم بجوار كأس الشاي على فوهة الكوب اي اعلى الكوب، كعلامة تدل على أنه لم يعد يريد المزيد من الشاي وهنا احب ان اذكر من انه في بعض المناطق الشعبيه لا يقدم السكر مع الشاي بل يقدم الحلقوم بجانب استكان الشاي حيث الشارب يقطع بفمه قطعه من الحلقومه ويشرب الشاي وهكذا يكون طعم الشاي حلوا

شرب الشاي بالأستكان وعادة لا يكون مملوء

على العكس من عاداتنا العربيه بالعراق فحينما يقدم الشاي بالأستكان فيراعى ان يكون الأستكان مملوء لحافته العليا والا يعتبر ذلك نقصا بالأحترام وأهانه للشخص الذي تم تقديم الشاي له وخاصة بالمحافل حيث يوجد الكثير من الناس كحال التواجد في مناسبه او عرس او وفاة او بالقهوه في حين في تركيا دائما الأستكان لا يملىء بالشاي الى حافته وتراه ناقص عادة 1 سنتيميتر ولكن شرب او تقديم الشاي بالأستكان الزجاجي الشفاف هو المفضل على العكس منه هذه الأيام حيث يقدم بعض الأحيان بواسطة الكوب او عن طريق الكؤوس البلاستيكيه التي تستعمل لمره واحده

ومن العادات الأخرى عند الأتراك هي انهم غالباً ما يقومون بإضافة ألقاب مثل "أفندم" أو "بيه" أو "آغا" ، للرجل الغريب أو الكبير، و "أبله" أي الأخت الكبيرة أو "هانم" للمرأة. وبالمقابل، فإنهم يحبون أن يقوم الضيف أو الشخص الغريب بمخاطبتهم بأسلوب لائق، فلا يُحبذ أن يقوم الغريب بمخاطبة كبار السن بصيغة المفرد بل بصيغة الجمع كدلالة على إظهار الاحترام لهم

وعند استضافة أحد الأتراك لزائر في منزله، عليه ألا يخرج من منزل المضيف قبل منتصف الليل، فذلك بالنسبة إليهم يعني أن المضيف لم يقم بواجب الضيافة بالشكل الصحيح. وإن قدم أحد الأتراك دعوة للضيف لتناول الطعام في الخارج مثلاً، فيجب على الضيف ألا يدفع الحساب، فالمضيف هو من يتكفل بالدفع، وإن كان ذلك سبب لإحراج الضيف، فعليه أن يدعو المضيف للخروج في وقت لاحق كذلك فإنه من اللياقة لدى الأتراك، ألا يقوم الضيف بزيارة المنزل ويده فارغة، عليه أن يحضر هدية صغيرة كباقة من الأزهار أو علبة من الشوكولا، في حال كانت زيارته الأولى لمنزل المضيف

اللغه العربيه والدوله العثمانيه

بداية احب ان اشير الى انه خلال الفتوحات الأسلاميه وخاصة بعهد الخلفاء الراشدين الأربعه ومن ثم خلال الخلافه او الدوله الأمويه فكانت الأراضي الحاليه لتركيا تسمى "ارض روم" وان تذكرنا حرب طرواده فهي حرب دارت بأرض الاناضول اي في تركيا الحاليه ومما يجدر ذكره انه بقيام الدوله العثمانيه فأنها اعطت دورا كبيرا ومهما الى اللغه العربيه وكان كل سلاطين وامراء العثمانيين يجيدون ويتقنون اللغه العربيه وتوجد باللغه التركيه الحاليه مئات المفردات او الكلمات العربيه ويجب ان لا ننسى دور القرآن الكريم بأهمية فهمهم واستعمالهم الى اللغه العربيه واحب ان ابين انه فقط خلال حكم الدوله السلجوقيه قبل الدوله العثمانيه في ارض روم فكانت اللغه السائده وقتها هي اللغه الفارسيه

وما احب ان اشير اليه او التذكير به هو حصول عدة حروب بين الدولتين الفارسيه والعثمانيه وخاصة للسيطره على البلدان الموجوده في شمال ايران الحاليه وشرق تركيا الحاليه وهكذا الأستيلاء على بلاد النهرين اي العراق فأنا لله وانا اليه راجعون وختاما احب ان اشير ايضا الى ان احرف اللغه العربيه هي التي كانت متداوله خلال حكم الامبراطوريه العثمانيه لأكثر من اربعة قرون وقد تم اهمالها او التخلي عنها حوالي عام 1921 بعد خسارة وسقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الاولى ونشوء جمهورية تركيا الحاليه على يد مصطفى كمال أتاتورك

طيا اهم القرارات التي اتخذها كمال أتاتورك بعد سقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الأولى وعند خلق جمهورية تركيا بقيادة كمال أتاتورك وهذه المعلومات انا غير متأكد منها وقد نقلتها من الفيسبوك فيرجى الحذر او التأكد للأمانه الأخلاقيه بالنشر

?- ألغى الخلافة الإسلامية في عام 1924. ?- ألغى الشريعة الإسلامية بالكامل او بعبارة اخرى الغى المحاكم الشرعيه سنة 1926. ?- جعل الميراث متساوي بن المرأة والرجل. ?- منع الأتراك من أداء شعائر الحج أو العمرة. ?- منع اللغة العربية في المدارس .

?- منع الأذان في المساجد.

?- منع الحجاب في تركيا.

?- شطب من إسمه اسم مصطفى.

?- ألغى الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك.

??- جعل الأحد اجازة أسبوعية بدل الجمعة.

??- ألغى الحروف العربية من اللغة.

??- غير القسم بالله الي القسم بالشرف عند تقلد المناصب.

??- أعدم المئات من العلماء والفقهاء الذين رفضوا نهجه .

??- أوصى قبل موته ألا يصلى عليه صلاة المسلمين علي الجنائز .

??- قال أتاتورك أمام البرلمان التركي عام 1923 نحن الآن في القرن العشرين وعصر الصناعة لا

نستطيع أن نسير وراء كتاب يبحث عن التين والزيتون ( يقصد القران الكريم ) فأهلكه الله بالنمل الأحمر الذي أكل جسده ؛ وبعد سنتين اكتشف الطب دواء للمرض الذي مات بسببه أتاتورك وهو مستخلص من لحاء شجرة التين المباركة

وحذف من الدستور البند الخاص والذي يذكر به بأن دين الدوله الرسمي هو الأسلام وأزال التكايا والأضرحه وعمد على تتريك الفرآن والأذان اي ترجمتهما الى اللغه التركيه بدلا من العربيه ومنع الطربوش وروج الى اللباس الغربي

خيط بيط 247

هذه الخلاصه عن الأمبراطوريه البيزنطيه منقوله من الأنترنيت

يشار عادة لسنة 476 ميلادي على أنها السنة التي سقطت فيها الإمبراطورية الرومانية، لكن الجزء الشرقي للإمبراطورية عاش لألف سنة أخرى كإمبراطورية دعيت بالإمبراطورية البيزنطية، وهي مملكة قوية تركزت في القسطنطينية (إسطنبول حالياً)، وكانت تملك العديد من مقومات الإمبراطورية المزدهرة، كالثقافة العالية والاقتصاد القوي والفن المعماري المذهل والقادة الأقوياء، وكانت حصناً منيعاً ضد كل الغزوات التي شنت عليها حتى سقط أخيراً عام 1453 على يد العثمانيين.

لم يطلق عليها اسم ”الإمبراطورية البيزنطية“ إلا بعد سقوطها

لم يصبح مصطلح ”الإمبراطورية البيزنطية“ شائعَ الاستخدام حتى القرنين الثامن والتاسع عشر، وكان اسماً غريباً تماماً على شعب تلك الإمبراطورية عندما وجدت، فبيزنطة هي استمرار للإمبراطورية الرومانية التي نقلت مقرها من روما إلى العاصمة الشرقية الجديدة في القسطنطينية على الرغم من أن معظم سكانها كانوا يتحدثون اليونانية واللغة الإنجيلية إلا أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم ”رومايوي“ أو الرومان، وظلت تسري فيها قوانين وعادات الإمبراطورية الرومانية، وظل البيزنطيون معتزون بجذورهم الرومانية حتى سقوط القسطنطينية.

بنيت القسطنطينية خصيصاً لتكون عاصمة الإمبراطورية

تعود أصول الإمبراطورية البيزنطية المبكرة إلى عام 324 ميلادي، عندما تخلى الإمبراطور قسطنطين عن مدينة روما المدمرة والموجوده في ايطاليا الحاليه ونقل قصر حكمه إلى بيزنطة، والتي كانت مدينة قديمة ذات ميناء استراتيجي واقع على مضيق البوسفور الذي يفصل أوروبا عن آسيا، وفي غضون ست سنوات فقط حول قسطنطين المدينة القديمة إلى مدينة جديدة بشكل كلي وبنى فيها أبنية جميلة وجدران دفاعية وجامعات ..إلخ

وفي عام 330 أطلق قسطنطين عليها اسم ”نوفا روما“ أي ”روما الجديدة“ وسميت لاحقاً بالقسطنطينية على اسم بانيها والتي اسمها الحالي هو اسطنبول وطبعا الكنيسه آيه صوفيا كانت هي تعتبر الكاتدرائيه العظمى للديانه المسيحيه على خلاف الكنيسه الكاثولوكيه الوثنيه التي كانت تحكم في روما بأيطاليا الحاليه

وللمعلومات فأكثرنا يعلم او يعرف ان معركة اليرموك، وقعت عام 15 هـ اي عام  (636) م بين المسلمين والروم (الإمبراطورية البيزنطية)، ويعتبرها بعض المؤرخين من أهم المعارك في تاريخ العالم لأنها كانت بداية أول موجة انتصارات للمسلمين خارج جزيرة العرب، وآذنت لتقدم الإسلام السريع في بلاد الشام. المعركة حدثت بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بأربع سنوات.

كان الحكام البيزنطيون يشوهون منافسيهم ويعمونهم

كان السياسيون البيزنطيون يتجنبون قتل أو إعدام منافسيهم ومعارضيهم ليتمتعوا بتشويههم جسدياً، فعندما يخلع إمبراطور أو يلقى القبض على قادة لكتلة معارضة يقومون باقتلاع عيونهم وإخصائهم ليمنعوهم من قيادة عصيان جديد أو إنجاب أطفال ليأخذوا بثأرهم، كما كانوا أحياناً يقطعون لسانهم وأنفوهم وشفاهم

استخدام جيش البيزنطيين نسخة بدائية من النابالم

كان أهم عوامل قوة بيزنطة العسكرية هي ما يسمى بالنار اليونانية، وهو سائل غامض مشتعل كان يقذف على قوات الأعداء وعلى سفنها، وقد فقدت الوصفة الدقيقة لهذا النابالم التاريخي ومن المرجح أنه كان يحتوي مشتقات البترول ورانتجات الصنوبر والملح والكبريت، ووصف بأنه سائل لزج وسميك يقذف من قبل المرشات أو يعبأ بأواني فخارية تقذف على العدو (كالقنابل) وبمجرد اشتعالها؛ حتى الماء يكون غير قابل على إخمادها، ويمكن أن تشتعل على سطح البحر.

تاريخ انشاء الأمبراطورية البيزنطية والكنيسة الأرثوذكسية

كانت بيزنطة إمبراطورية مسيحية، لكن على مر القرون وضعت الكنيسة الناطقة باليونانية اختلافات طقسية وشعائرية مميزة عن الكنيسة الكاثوليكية الناطقة باللاتينية (في الغرب)، وأصبح هناك خلافات وتوترات كثيرة بين الكنيستين مما أدى لخلق فرعين منفصلين من المسيحية: الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في الغرب، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الشرق البيزنطي وقد ألغيت الكنيستان في نهاية المطاف خلافهما وانفصالهما في الستينيات من القرن الماضي بعد اجتماع تاريخي بين البابا الكاثوليكي بولس السادس والبطريرك الأرثوذكسي أثيناغوراس الأول، لكنهما لا يزالان كيانين منفصلين حتى يومنا هذا

واحد من أكثر الفصول ظلمة في التاريخ البيزنطي كان في القرن الثالث عشر، عندما تجمعت القوات المسيحية في البندقية استعداداً للحملة الصليبية الرابعة، حيث كان من المفترض أن يتوجه الصليبيون إلى الشرق الأوسط للاستيلاء على القدس وانتشالها من بين أيدي الأتراك المسلمين، ولكن بسبب توتر العلاقات مع البيزنطيين الأرثوذكسيين قاموا بالتوجه نحو القسطنطينية وهاجموها وأحرقوها ونهبوا كنوزها وآثارها ووضعوا حاكم لاتيني عليها، لكن البيزنطيين استعادوا السلطة عام 1216 م لكن لم ترجع الإمبراطورية إلى مجدها السابق قط

خلال فترة حكم هذه الأمبراطوريه فأن اراضيها كانت تمتد من جنوب وأواسط اوروبا الى شمال افريقيا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط كليا هي جزء من اراضي هذه الأمبراطوريه وطبعا ايضا اراضي تركيا الحاليه وبلاد الشام وبلاد الرافدين هي كانت خاضعه لهذه الامبراطوريه وكانت حدودها تمتد الى بلاد فارس وكلنا يعلم المعركه الفاصله التي اندحر بها الفرس امام الرومان البيزنطيون

اختراع المدفع ساعد على سقوط الإمبراطورية

أفشلت أسوار المدينة الحصينة محاولات غزو القوط والعرب والفرس لها، لكن عام 1453 م سيطر الأتراك على جزء من الحدود البيزنطية وفرض السلطان محمد الثاني حصاراً على القسطنطينية مستعيناً بمجموعة من المدافع التي قامت بتفجير دفاعات المدينة لعدة أسابيع، فاخترق العثمانيون جدرانها ودخلوها وارتكبوا أفظع المجازر الدموية بحق أهلها، وكان من بين ضحايا تلك المجازر الإمبراطور البيزنطي الأخير قسنطينة الحادي عشر.

حافظ البيزنطيون على العديد من كتابات اليونانيين القدماء

وللعلم لولا الإمبراطورية البيزنطية لكانت كتابات المفكرين اليونانيين مثل أفلاطون، ;بطليموس وجالينوس قد ضاعت واختفت.

خيط بيط 568

منير الحبوبي

من احلى العاب ايام الطفوله

هي لعبة التكور داخل تاير ويقوم احد اصدقائك بدفع التاير بيديه وانت على موقع مرتفع نسبيا فينزل التاير بتسارع شديد جدا يوصلك لعشرات الامتار وانت تدور معه ورأسك صاعد نازل وما اجملها من لعبه وبنفس الوقت اكثرنا كان يملك تاير ونتسابق نحن ابناء المحلة به اي ندفع التايرات بالشارع قرب بيوتنا وَمَن يصل قبل الآخرين لخط النهايه فهو الفائز وكان تاير كل واحد منا بمثابة سيارة مارسيدس او روز رايس او سياره بورش ولا انسى اننا كنا نمسح التاير وننظفه اذا تعرض للاوساخ او بالخطأ داس على لغم ارضي للكلاب

عجبي من امرنا مع الزمان

حينا كنا اطفال وبعمر اقل من سنتان او ما يقارب كانت امهاتنا تضع على الرقبه او تعلق عليها خاولي صغير عندما تريد ان تطعمنا وبهذا الشكل تحفظ ملابسنا من سقوط الأكل عليها وتوصخها وهكذا الآن التاريخ يعيد نفسه فبعد عمر السبعين بدأت اضع منشفه او خاولي على الصدر عند الأكل لكي لا يسقط ما آكله على الملابس وبالذات القميص او الستره لتجنب سقوط الاكل او المرگة عليها فيا عجبي من الزمان وحمدا لله والشكر

أذا متضيگ ما تفرج

الحمار الميت ما يخاف من الذيب

من اكثر الأمور سخريه بخصوص الظواهر الغير مستحبه بتناول الدواء
The side effects in English and les effets indésirables ou secondaires en Français

هو انك بعد ان تناولت البعض من الأدويه التي وصفها لك الطبيب فتظهر عندك امور حساسيه شديده كالحكه واحمرار الجلد فينصحوك بقراءة المواصفات الثانويه او الأعراض الجانبيه المتعلقه بهذا الدواء بالعلبه وهناك ستتفاجأ بالجواب وهو ان هذا الدواء ممكن يسوي حساسيه وممكن يسبب الزواع وممكن يسوي غثيان وممكن يسوي صداع وممكن عيونك تنقلع من راسك وتوگع بالگاع !!!! وممكن وممكن وقد يسبب كذا وكذا اي انك ستجد ما تبحث عنه بشكل سهل جدا !!!!يجعلك تسخر من الطب والعاملين بهذا المجال في صناعة الأدويه وهنا ستعرف دور المال بتجارة المرض والأدويه

ختامها مسك

دائما يتم ذكر هذه الكلمات الجميل سماعها عندما يختم امر ما بشكل جميل وكامل لا نقص فيه والكل فرحت بنتائجه

مقوله شهيره للفيلسوف شمس الدين التبريزي

ان المرء مع من لا يفهمه سجين

أمثال عراقيه شعبيه

أن بلعته ذبحني وأن طلعته فضحني
گام جلده يحكه

حكمه معروفه

كل شي يبدي بالكذب ينتهي بالكذب

نصيحه طبيه

عند حصول مشاكل بالسمع بالأذن فيتم النصح لهم بأن يعلچوا العلچ

كيف كان يحل البعض الكشاكل التي تحصل بين الناس؟

عادة عند حصول هكذا خلاف بين اخوه مؤمنين او مسلمين فيعمل الشخص الثالث الذي يعمل على حل الأشكال بينهم الى الطلب من الأثنان الصلاة والسلام على المصطفى ويقول لهم ويحثهم على تذكر حب طه النبي المصطفى المجتبى وان يتذكروا الباري عز وجل ويتسامحوا متذكرين برحمة وعطف وسماح جل وعلى خالق الارض والسماوات نصيحه طبيه دائما يجب تجنب قص الشعر بالانف واذا صممت على ذلك فعليكتعقيم المقص بالكحول وترطيب داخل الأنف بدهان ترطيب

ما الذي يدور بدماغ القريب من الموت ؟

تسائلات يا حبذى يتم التعرف عليها ويستحسن ايجاد جواب عليها

كيف تحدد المستشفى تاريخ تقريبي ليوم وساعة وفاة البعض من المرضى؟

اي هل قطعوا الدواء عنه مثلا والذي لا فائدة منه لتقليل عذاباته حيث ان نسبة الأوكسجين بدات تقل تدريجيا وهي ان صعدت ولو قليلا فبفعل الأدويه والاوكسجين التي يعطوها اليه وهم تأكدوا من نهاية عمل الرئتين فلا يريدون زيادة عذاباته بلا نتيجه

خيط بيط 569

منير الحبوبي

امر عجيب ادهشني كثيرا اليوم

خلال سياقتي بالسياره تعجبت من تصرفات احد السائقين لسيارته حيث كانت كلها تنم عن عدم احترام قوانين السير وبعد ان رايت ما رايت فهمت السبب فكان يسوق وامامه تابليت ويشاهد فلم او فيديو تم وضعه تحت الستيرن وهنا بطل العجب حيث الكل تحذر من استعمال التلفون واذا بصاحبي فيديو صوره وصوت

الحفاظات للمتقاعدين

خلال نقاشي اليوم مع احد الشباب وكنا نتجول في بارك قرب مدينتنا تألمت كثيرا من موقف حصل امامنا حيث مر احد الأشخاص وهو يرافق كلبه وكان الكلب كما يبدو كبير بالسن ومن الصعوبه يمشي فذهب بي البال لهذه الأيام وقلت مع نفسي هل سيكون هناك احد من يقوم بالأهتمام بنا ويتجول معنا لبعض الوقت عندما نكون غير قادرين على المسير والتجوال فقال لي هذا الشاب نعم انه منظر مؤلم وتحدث لي عن الكلب المسن جدا عند والديه حيث ان والديه يوميا يقومون بتبديل حفاظات كلبهم الذي عاش معه كأبنهم منذ طفولته اي عندما كان جرو لغاية كبره بالسن حيث بلغ الآنى عمر كلبهم هو حوالي 15 عام وأن كلبهم الآن لا يكاد يرى طريقه بالمسير اي انه أصبح تقريبا أعمى ويرى فقط عبر حاسة الشم القوية التي لا تزال عنده ووالديه لا يسمحان لنفسهما التخلي عنه ابدا رمزا للوفاء من قبل الأنسان للحيوان كحال كلبهم الوفي الذي قضاه معهم طيلة عمره وهنا تعلمت وعرفت ما المقصود بالوفاء

حكمه رائعه عن الأب

ظل الأب اشبه بظل شجرة الأرز فظله يكون كافي لحماية افراد عائلته من حرارة الشمس الحارقه

لا أعرف لم الأخلاق مع الزمن تتردى وليس العكس !!؟

قبل ايام ذهبت الى المسبح والمسبح به "جتات" او نوزلات او ما يشبه لدافعات الماء بضغط قوي فتعمل لك مساج جميل جدا يقلل من الام العضلات ووجع الظهر وهناك كان يوجد اشبه بما يسمى بمدفع ضخم للماء فعندما تتواجد تحت مسير شلاله الساقط على الوجه والرأس يتولد عندك احساس جميل جدا بالراحه وحيث بالمسبح نلبس غطاء الرأس من اجل اسباب صحيه فوضعت كارت فتح صندوق الملابس ما بين الرأس والغطاء وحيث ان تيار الماء قوي ففقدت الكارت بأرضية المسبح ولا يمكن العثور عليه بسهوله فوجهت سؤالي وبكل أدب للشخص الذي يشرف على سلامة السابحين بالمسبح ان كانت هناك وسيله للعثور عليه؟ فكان رده صاعقا بأنه علي انا العثور عليه بنفسي وبلهجه تعبر عن عدم الخلق والأدب !!! وكأنني لا اعرف بأنه طبعا يجب ان افتش عليه بنفسي وهذا ما حصل قبل سؤاله اي اني بحثت عليه ولمده طويله ولم اجده وما كان الا ان كان احدهم يلبس عوينات للسبح وبلحظات وجد الكارت وشكرته على كرم خلقه وتأسف لي من اجابة هذا المعلم والمشرف على المسبح لأنه هذا من صلب عمله

معلومه صحيه من طبيب أسنان

هذه المعلومه لم اكن اعرفها طيلة حياتي على الأطلاق وهي ان تغير لون بياض الأسنان وميلانه الى اللون الأصفر وأنعدام بريقه يعود اولا وأخيرا الى فرط شرب الشاي والقهوه وتأكدت من هذه المعلومه بعد ان لاحظت فعلا مع مرور الزمن كتلي او قوري الچاي يتحول لون قاعدته الى الأسوداد او اللون الجوزي القاتم والذي حتى لا يمكن غسله وتنظيفه بجلافة الصحون وهكذا تغير لون خاشوگة الچاي

نكته اضحكتني كثيرا

روى اخ كريم لي هذه النكته التي اضحكتني كثيرا لتبين حالنا المؤسف له حيث يعيش في بلادنا العربيه لحد هذه الأيام اناس بسطاء لا يعرفون ويقرؤون فبوصول القوات الأمريكيه واحتلالها للعراق بدء بعض الجنود كما يعملون في بلدان اخرى يتم غزوها بتوزيع الحلويات والشكولاته على الأطفال والأطفال يركضون خلف مدرعاتهم فينقل البعض انا بقريتها كانت بأستقبال هؤلاء الجنود وهي تهلهل فرحة بهم وقائلة الله ينصركم على أمة محمد !!!!!! فيا ويلنا ويا خيبتنا ان نعيش هذه الأيام وهذا العصر الذي البعض من امهاتنا لا تفهم ما تقول ويا لها من خيبه لا أله الا الله ربي لك الحمد وانا لله وانا اليه راجعون

ما الذي يميز الأحمق عن غيره

الضيف الأحمق يتصرف وكأنه صاحب البيت

هذه المقوله تميز كل انسان احمق وغبي ولا يعرف كيف يتصرف مع الآخرين فمن تصرفات الحمقى بزيارة بيت لغيرهم تراه يقوم بتصرفات لا يقبل بها لا العاقل ولا حتى الخبل ولا يقيم وزنا وأحتراما لأهل البيت فهكذا بشر يتوجب الأبتعاد عنهم

اغنيه حلوه لحسام الرسام سمعتها بالأحتفال بعيد ميلاد أحدهم

حفلتنا بسمه الليله
والسهره حيل طويله
للصبح ويه محبوبي
نصفگله ونغنيله

وطيا كلمات اغنيه اخرى ايضا للأحتفال بعيد ميلاد الحبيب

گالو اليوم الگمر ميلاده
وأنت أحلى من الگمر وزياده
كل عام وأنته أحلى
وأنت العمر وأغله

خيط بيط 571

منير الحبوبي

اهزوجات وشعارات احبها كثيرا

لو مثل النخل نوگف بصدر الگاع…. لو نندفن ويضمنا التراب أسباع
شلع قلع أنعل ابو الخضراء يابو البيها
بالروح بالدم نفديك يا عراق
أمريكا بره بره بغداد تبقى حره
يا فلان شيل أيدك….هذا الشعب ما يريدك
أبو العدس شيل أيدك ….هذا الشعب ما يريدك
او ما يفيدك
منصوره يا بغداد 2 منصورين الله اكبر
علي وياك علي 2
تضوي ولا تظلم…. سلميه جينه نگول
ما ردنا قطرة دم
أخوان سنه وشيعه ...هذات الوطم ما نبيعه

معلومات وأمثال تتعلق بالحسد

آنه ممنونه لأبو نونه…..أبو نونه حلوه أعيونه
النونه هي التتواج او ما يسمى بالدگ او التدگدك او التحبير بالحبر الأزرق او الأسود تحت الجلد بين الحاجبين على شكل دائره او نقطه كبيره للجماليه ولمنع الحسد

عيوني عليچ بارده
خرزه ماويه ما تظل مرميه
عفصه ودهاشه وخرزه وخشخاشه
عالموت هم يحسدوني
العين الزرگه حاروگه
عمت عين الما صلت عالنبي
بالگزاز ولا بالعزاز
خمسه وخميسه بعين الحسود
أحذر العين الزرگه والسنون الفرگه

مقاله رائعه لجبران خليل جبران

أولادكم ليسوا لكم , أولادكم أبناء الحياة المشتاقة إلى نفسها, بكم يأتون إلى العالم, ولكن ليس منكم ومع أنهم يعيشون معكم, فهم ليسوا ملكاً لكم , أنتم تستطيعون أن تمنحوهم محبتكم, ولكنكم لا تقدرون أن تغرسوا فيهم بذور أفكاركم, لأن لهم أفكارأً خاصةً بهم.

وفي طاقتكم أن تصنعوا المساكم لأجسادكم ولكن نفوسهم لا تقطن في مساكنكم فهي تقطن في مسكن الغد, الذي لا تستطيعون أن تزوروه حتى ولا في أحلامكم وإن لكم أن تجاهدوا لكي تصيروا مثلهم. ولكنكم عبثاً تحاولون أن تجعلوهم مثلكم لأن الحياة لا ترجع إلى الوراء, ولا تلذ لها الإقامة في منزل الأمس

أنتم الأقواس وأولادكم سهام حية قد رمت بها الحياة عن أقواسكم فإن رامي السهام ينظر العلامة المنصوبة على طريق اللانهاية, فيلويكم بقدرته لكي تكون سهامه سريعة بعيدة المدى لذلك, فليكن التواؤكم بين يدي رامي السهام الحكيم لأجل المسرة والغبطة لأنه, كما يحب السهم الذي يطير من قوسه, هكذا يحب القوس الذي يثبت بين يديه.

خيط بيط 572

منير الحبوبي

معلومات اكثرنا يجهلها عن العطاس او التعطيس

حسب اعرافنا الشعبيه ما ان يعطس احد منا الا وسمعت المحيطين به يقولون له " يرحمك الله " فيجيبهم هو ايضا بنفسه يرحمكم الله

هذه الخلاصه بسيطه وجمعتها من اكثر من معلومه وقد لا يكون البعض منها صحيح ولكنها معلومات سطحيه قد يكون لها قيمه
حسب الأ×تصاصيين العطسه هي عباره عن ردفعل طبيعي يتضمن طرد الجراثيم التي تخرج من الأنف بعيدا عن العيون وهو تفسير ليس مضبوط ميه بالميه وعندما يعطس احدنا فهناك حوالي ما يقارب من اربعين الف جرثومه تخرج مع العطاس فالتعطيس اذن هو ظاهره صحيه وليست مرضيه ونحن حينما يعطس احدنا نقول له يرحمكم الله وهي عباره عن الشكر لله برحمته هذه وهكذا نسمع الأنگليز يقولون نفس الشيء عندما يعطس احدهم
God bless you
Bless you

وللمعلومات عند العطسه فالقلب لا يتوقف عن التبض اي عن دقات القلب بهذه اللحظه ولكن عدد النبضات قد يتغير قليلا وهنا يجدر بنا التذكير بالنصيحه التاليه وهي ابدا لا تعطس بوضع كفيك امام الأنف بل عليك العطاس عبر منديل اي كفيه تجنبا لأنتقال الجراثيم لليد وللمعلومات عند العطاس فالهواء او الزفير يخرج من الأنف بسرعه 160 كم بالساعه والجراثيم سيتم نقلها او قذفها بالهواء لمسافه قد تتجاوز الواحد متر ونص ونصيحه طبيه اخرى وهي ابدا لا تمنع حصول العطسه لأنها قد تسبب انفجار اوعيه دمويه بالعيون والدماغ وحتى غشاء طبلة الأذن بعض الأحيان

والسؤال الذي يجب معرفة اجابته بخصوص هذا الموضوع هو لماذا نعطس؟ والجواب هو لكي نتخلص من الغبار والپولن اي اللقاحات النباتيه بالهواء وخاصة بموسم الربيع حيث تكثر الأزهار وعادة هذه اللقاحات او ذرات الغبار او الطلع تتراكم على سطح الأغشيه الداخليه للأنف وبداخل الجيوب الهوائيخ وأما عدد العطسات فيحده كمية هذه المواد المترسبه على الأغشيه والتي يجب ان يتخلص منها الجسم

عموما الأشخاص الذين حجم الرئتين لهم كبير جدا وهكذا فتحات مناخير الأنف كلش چبيره فيكون سماع صوت العطسه لهم كلش قوي وأكثر من الآخرين اما الأشخاص الذين عطستهم رقيقه جدا ويكاد ان يتمسماعها وخاصة من قبل السيدات فهذا يشير للحجم الصغير للرئتين والمناخير وايضا يجب ان نعرف ان الشمس والفلفل يعملان على تهيج الأغشيه المخاطيه وبالتالي يحفزان على التعطيس وكذلك تذوق بعض الأكلات يسبب التعطيس والكلور بالماء بالمسابح بعض الأحيان يسبب التعطيس وكذلك بعض انواع الشامبو

وهنا يجب ان اذكر بأنه عموما لا يتم العطاس ليلا وانت نائم حيث خلال النوم الأعصاب المسؤوله عن العطاس تكون براحه تامه وأكرر هنا الى ان زيادة عدد العطسات واحده خلف الأخرى بشكل متكرر يعود لكمية المهيجات الموجوده بالأغشيه المخاطيه والتي قد تحتاج لعدة عطسات للتخلص منها اي ان عطسه واحده لا تكفي لذلك

والفرنسيين حينما يعطس احدهم امامهم العطسه الأولى فيقولون له هنيئا لك اي هي بمثابة نعمة من السماء ، موجهة إلى شخص من المحتمل أن يكون مريضًا. بالنسبة لشعوب العصور القديمة في البحر الأبيض المتوسط ??، تتجلى الحياة على شكل نفَس او عطسه وأن لحقها بعطسه ثانيه قالوا لها انها بركه منى الله اي بارك الله فيك واما ان عطس الثالثه فيقولون له يعني ما سويت او حليت مشاكلك هذه الا بالقرب مني فيا حظي الأسود وأن الحقها بالرابعه فيقولون له الا لعنة الله عليك .

وهكذا تقال بالفرنسيه 1- A-tes-souhaits 2- A-tes-amours 3- A-tes-emmerdes 4- Et merde

خيط بيط 573

منير الحبوبي

حكم ومقولات مأثوره لألبرت أنشتاين



لا ادري ان كانت هذه المعلومات حقيقيه ام لا ولكني اؤمن بها وأراها صحيحه وقد لا تكون لألبرت أنشتاين والموضوع منقول من الانترنيت

• "الضعفاء ينتقمون. الناس الأقوياء يغفرون. الأذكياء يتجاهلون." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• الفرق بين الغباء والعبقرية هو أن العبقرية لها حدودها". ~ ألبرت أينشتاين •
•
الشيء الوحيد الأكثر خطورة من الجهل هو الغطرسة" ~ ألبرت أينشتاين •
•
• لن يدمر العالم أولئك الذين يفعلون الشر ، بل أولئك الذين يراقبونهم دون أن يفعلوا أي شيء." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "المعلومات ليست معرفة. المصدر الوحيد للمعرفة هو الخبرة. أنت بحاجة إلى الخبرة لاكتساب الحكمة." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• لا يوجد لقاح ضد الغباء ". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "لا تستمع إلى الشخص الذي لديه الإجابات ؛ استمع إلى الشخص الذي لديه الأسئلة." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "لا يمكننا حل مشاكلنا بنفس التفكير الذي استخدمناه عندما أنشأناها." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "كلما درست العلوم ، زاد إيماني بالله". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "كل ما هو موجود في حياتك ، يفعل ذلك بسبب شيئين: شيء فعلته أو شيء لم تفعله." ~ •
•
ألبرت أينشتاين •
•
• "المنطق يمكن أن يأخذك من النقطة أ إلى النقطة ب. يمكن للخيال أن يأخذك أينما تريد" ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "فقط لأنك تؤمن بشيء لا يعني أنه صحيح." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "كن صوتا لا صدى." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "النجاح يأتي من الفضول والتركيز والمثابرة والنقد الذاتي." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الجنون: فعل الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا وتوقع نتائج مختلفة." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الفشل هو النجاح في التقدم" ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "ذروة الغباء يظهرها بوضوح الفرد الذي يسخر من شيء لا يعرف عنه شيئًا". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "عش الحياة على أكمل وجه. عليك أن تلون خارج الخطوط من حين لآخر إذا كنت تريد أن تجعل حياتك تحفة فنية. اضحك بعضًا كل يوم. استمر في النمو ، استمر في الحلم ، استمر في متابعة قلبك. الشيء المهم هو عدم توقف عن الاستجواب ". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "لا تستمع إلى أقوالهم ، ركز انتباهك على أفعالهم". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "التفكير عمل شاق ؛ ولهذا السبب فإن القليل منهم يفعل ذلك." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الإيمان الأعمى بالسلطة هو العدو الأكبر للحقيقة". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "ثلاث قوى عظمى تحكم العالم: الغباء والخوف والجشع". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "لا تنتظر المعجزات ، حياتك كلها معجزة." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "تأتي مرحلة في حياتك عندما تحتاج إلى التوقف عن قراءة كتب الآخرين وكتابة كتبك • الخاصة." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• الاستخبارات ليست القدرة على تخزين المعلومات ، ولكن معرفة مكان العثور عليها." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "إذا كنت لا تستطيع شرح ذلك ببساطة ، فأنت لا تفهمه جيدًا بما فيه الكفاية." ~ ألبرت • أينشتاين •
•
• كن وحيدًا. هذا يمنحك وقتًا للتساؤل والبحث عن الحقيقة. تحلى بفضول مقدس. اجعل حياتك تستحق العيش." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الخبرة معرفة ، والباقي معلومات". ~ ألبرت أينشتاين .

• "شخص ذكي يحل مشكلة. والحكيم يتجنبها." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "مقياس الذكاء هو القدرة على التغيير." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "أي أحمق يمكنه أن يعرف. الهدف هو أن يفهم". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "تقلق النساء دائمًا بشأن الأشياء التي ينساها الرجال ؛ فالرجال دائمًا ما يقلقون بشأن الأشياء التي تتذكرها النساء." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "العبقري يجعل الأفكار المعقدة بسيطة ، ولا تجعل الأفكار البسيطة معقدة" ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "تعلم من الأمس ، وعش اليوم ، وآمل في الغد. الشيء المهم هو عدم التوقف عن التساؤل." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "شيئان فقط لانهائيان ، الكون وغباء الإنسان ، ولست متأكدًا من الأول." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الخيال أهم من المعرفة. الخيال هو لغة الروح. انتبه لخيالك وسوف تكتشف كل ما تحتاج إلى تحقيقه." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "لا يمكنك استخدام خريطة قديمة لاستكشاف عالم جديد." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "التعلم هو بداية الثروة. البحث والتعلم هو المكان الذي تبدأ فيه عملية المعجزة كلها. يأتي الاختراق العظيم في حياتك عندما تدرك أنه يمكنك تعلم أي شيء تحتاج إلى تعلمه لتحقيق أي هدف حددته لنفسك. هذا يعني أنه لا توجد حدود لما يمكن أن تكونه أو تملكه أو تفعله ". ~ ألبرت أينشتاين .

• "في وسط كل صعوبة تكمن الفرصة". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "اخترع الجنس البشري القنبلة الذرية ،  ولكن لن يبني أي فأر  مصيدة فئران. "~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الشخص الذي لم يخطئ قط لم يجرب أي شيء جديد". ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "الإدانة قبل التحقيق هي أسمى صور الجهل". ~ ألبرت أينشتاين

• "إذا كنت تريد نتائج مختلفة ، فلا تفعل نفس الأشياء." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "لا تدع عقلك يتدخل في قلبك." ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "بمجرد أن تتوقف عن التعلم ، تبدأ بالموت" ~ ألبرت أينشتاين •
•
• "هل تؤمن بالمعجزات؟ حسنًا ، يجب عليك ذلك. في الواقع ، الحياة نفسها هي معجزة كبيرة. هناك الكثير من الأشياء التي لا نفهمها. هناك طريقتان للعيش: يمكنك أن تعيش كما لو لم يكن هناك معجزة ؛ يمكنك العيش وكأن كل شيء معجزة ". ~ ألبرت أينشتاين

خيط بيط 570

منير الحبوبي

مثل عراقي حلو كلش

الياكل پاچه بعد ما يتحاچه

معلومه طبيه قد لا ينتبه او يعرفها البعض منا

حينما يحصل عندك احساس او تحسس بالحكه وخاصة بالظهر والايدي ومناطق مختلفه من الجسم وترغب بألحاح ان تحك الجلد فأعلم ان احد اسباب هذه الحساسيه او الحكه هو الأدويه التي تستعملها اي الحساسيه لا ينحصر ذهنك فقط بالمأكولات التي تتناولها وتسبب ايضا الحكه ولكن الأدويه لها ايضا احتمال كبير بذلك وبجميع الأحوال يجب استشارة الأطباء بهذا الخصوص

زعيبل

او " دَعْبُله لله " هي تسمية تصغير تطلق على شخص للتصغير من قيته وتسبب الضحك بعض الأحيان

مقوله عن الحظ العاثر

الدنيا بس للشين لبست الف لون,,,,وآني محد نشدني وگال چا حالك شلون

مثل شعبي حلو

لا حَله ولا تمر

المثل يضرب لسوء الحال والحله هي گيشة التمر التي تصنع من الخوص والتي يتم كبس او وضع التمر بداخلها ويراد بها انه لم يحصلوا لا على هاي ولا على ذيچ

الفشل جزء من النجاح بالحياة

نشيد وطني كلماته تضحكني كثيرا

احنه البيه كي سي الما يسكت ------ والبهبهاني يلوگ النه
أثگال وطارينه يموت ------ ربك من كلشي مكملنه
أحنه الشاجور الما يخلص------والنار المحد يلزمها
نصعد عالنجمات نعته ------ محد من عدنا يهزمها
مثل الهيل احنا الما نخرب ------ ربحان بكلشي الخاوانه
حقنه لمن نحچي معلگ ------ چا غير العالم چوانه
محد يشبهنا بهالدنيا ------ وبوجها الموت يجر سيفه
عالنار نعبر نتمشى ------ نتحارش وندور حرشه
حالف ما تنفات وما يعبرونه ------ والموت مكحلين عيونه
ما ينام الليل اللي نطلبه ------ ومطيحين الشده الصعبه
أيدينه بالطگ مجربه ------ أجيب الموت أجيب الموت
للمعلومات "البيه كي سي" هي بندقيه مدى رميها اكثر من ذلك للكلاشينكوف وفي مقدمتها يوجد مساند واما البهبهاني فهي نوع من انواع السيارات ذات السحب الرباعي التي تستعملها الكثير من المليشيات العسكريه وأثبتت اهميتها بالاقتال بالمناطق الصعوبه سير المركبات بها والبهبهاني هذه التسميه هي تعود لوكيل من الأخوه الكويتيين

معلومات طبيه عامه

ان قرر الطبيب عمل فحص فيبروسكوپي عن طريق ادخال سوند " ناظور" التصوير من الفم او فحص كولوسكوپي للقولون بأمرار الناظور او السوند من الاسفل فيسألك الطبيب عن التذوق في أختيار نوعية الشراب الذي تفضله لتنظيف الجهاز الهضمي قبل العمليه هل تريده بطعم البرتقال ام بطعم النومي حامض او بطعم طبيعي ؟ وحينما تم توجيه السؤال لي من قبل الطبيب فتصورت انني گاعد بگهوه والنادل يسألك شتحب تشرب؟

هنا احب ان اذكر ان الفيبروسكوبي يتضمن بالأضافه لفحص المريئ "اويزوفاج" فيتم فحص المعده أيبضا وهكذا الأثنا عشري اي ان فحص الأثنا عشري " ديودينم" لا علاقة له بالكولسكوپي واما بعملية الفحص الكولوسكوپي فيتم فحص القولون وهذا يعني الأمعاء الغليظه والدقيقه وايضا المستقيم وهذا الفحص يتضمن فحص تواجد الزوائد اللحميه داخل القولون فأن تم خلال الفحص رؤيتها فسيعمل الطبيب على ازالتها خلال عمله بالفحص بأدخال السوند ,هحب ان اذكر هنا بأن هذا الناظور اي السوند لا يصح ان نطلق عليه بالمفراس لأن جهاز الفحص "أي أر أم آر أم أي" هو الذي يطلق عليه المفراس

وهنا تكمن خطورة عدم فحص تواجد هذه الزوائد او لا لأن تركها مع الزمن ستتحول هذه الزوائد الى اورام سرطانيه وهنا يؤكد الأطباء ان كان قد تم تشخيص وجود زوائد لحميه بالقولون بأحد افراد العائله فعلى الباقين حتى ان لم تكن عندهم اي علامات مرضيه كظواهر مغص او اسهال علما ان هذه العوارض تتصاحب ايضا مع صعود الألام الى اعلى الجسد ونزولها الى البطن وحتى اسفل البطن وهذا يستدعي دائما استشارة الطبيب وعدم اهمال هذه الأعراض

مقاله نسمع ترديدها من وقت لآخر

اليوم الگذله تسولف…….خلي عگالك للدگات
سوه الما سوا عگالك…..راعي الكاحت والشيسوار

خيط بيط 574

منير الحبوبي

معلومه يجب تذكرها دائما

لتجنب الكوابيس فما عليك الا ان تبتعد عن الطعام ليلا ويفضل ان امكن ذلك عدم الأكل اطلاقا ولا اي شيء لمدة 6 ساعات قبل النو لأن هذا الوقت كافي لهضم الأكل الموجود بالمعده وتخميره حتى ان كانت من اللحوم

كم هو التفائل جميل

عادة الأشخاص الذين يشترون بطاقات اليانصيب عند ظهور النتائج او السحبه تراهم منزعجين وعاتبين على حظهم العكر ولكن عندي صديق يضحكني ويا رب يكون عندنا روح متفائله وجميله مثله فعندما نكون بالخارج معا او جالسين بمقهى فيستأذن مني للذهاب الى محل بيع بطاقات السحب اليانصيب " اللوتو " وعند رجوعه يكون مبتسما وفرحان فأقول له ابشر فيقول لي ربحت 5 يورو فأقول له وبكم اشتريتها فيقول بعشره يورو !!! وهنا ابتسامتي تكون اعرض واكبر من ابتسامته لأنه لا اعرف كيف هذا الشخص يحدد معايير الربح والخساره اي انني اصبح ساذج امامه ويبدو من ذلك اني بعد لم اعرف ان اميز بين الربح والخساره

نصيحه من سيده فاضله لتبييض الأسنان

هي خلطه من الخل الأبيض وملح بيكاربونات الصوديوم ومعجون الأسنان يمكن اسنعمالها صباحا ومساءا ترجع البياض الى الأسنان التي فقدت بياضها وجاذبيتها بفعل التدخين والقهوه والچاي وبعد استعمالها لمده اكثر من شهر ستلاحظ عودة بياضها الطبيعي الجذاب والعهده على الراوي ولكن خطورتها حسب رأيي ورأي المختصين بهذا الموضوع تكمن في تلف طبقة المينا للأسنان فحذاري من هذا الموضوع ويفضل استشارة طبيب الأسنان بذلك وهنا يجب ان لا ننسى ان البعض من اطباء الأسنان يذهب الى البعد من ذلك بتغيير معجون الأسنان ما بين فتره وفتره اي لا ينصح بأستخدام نوعيه واحده من المعجون

مو كل مدعبل جوز ومو كل لهانه نعمل بيها

يوجد عادة العديد من خضرة اللهانه وبنوعيات وبأشكال مختلفه ولكن ليس كلها يصلح لعمل دولمة اللهانه او دزلمة الملفوف ببعض الدول العربيه حيث قسم من اللهانه يستعمل فقط بالسطه ولا يمكن استعماله بالدولمه ومن هنا التسميه مو كل مدعبل جوز

ماهية جبر الخواطر

طيا تعريف جبر الخواطر من الأنترنيت وهو ان جبر الخواطر هو خلق إسلامي عظيم يدل على سمو نفس وعظمة قلب وسلامة صدر ورجاحة عقل، يجبر المسلم فيه نفوساً كسرت وقلوباً فطرت وأجساماً أرهقت وأشخاص أرواح أحبابهم أزهقت، فما أجمل هذه العبادة وما أعظم أثرها. وهنا احد الشيوخ فال بهذا الموضوع : "ما رأيت عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه مثل جبر خاطر أخيه المسلم".

ومن الكلمات في جبر الخواطر هو ان لا تيأس إذا تعثرت أقدامك، وسقطت في حفرة واسعة.. فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكا وقوة..والله مع الصابرين ولا تستخفن بأي شيء من جبر الخواطر مهما قل، كلمة أو إشارة، فالقليل منك كثير واذا لم يكن عِندَكَ خيل تُهديها وَلا مالُ فَليُسعِدِ النُطقُ إِن لَم تُسعِدِ الحالُ “وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا”. النساء: 8 فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ سورة الضحى9-10 ولا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك..فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامة ولا تقف كثيراً على الأطلال خاصة اذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها..وابحث عن صوت عصفور يتسلل وراء الأفق مع ضوء صباح جديد.

ما هي فوائد مد اللسان ودلالاتها عندما الطبيب يطلب منك أن تخرج لسانك عند الفحص

لأنه إذا كـان لون لسانك يميل ألي الاصفرار فهذا دليل على ان نسبة الصفار عالية في الدم أما إذا كــان لون لسانك يميل إلى الزرقة فهذا يدل على وجود مرض بالقلب أو الجهاز التنفسي أما إذا كان لون اللسان احمر وردياً فهذا يدل على الصحة أما إذا كان لون اللسان باهتاً فذلك يدل على وجود أنيميا أما إذا كان يكسو اللسان طبقة بيضاء فهذا يدل على وجود حمى وإضطراب في الهضم وأما إذا كان هناك رعشة في اللسان عند إخراجه من الفم فهذا يدل على وجود تسمم أو توتر عصبي فلا ترحل إلا بعد أن تصلى على الحبيب محمد وآل محمد

ما الذي يشير اليه انخفاض الوزن السريع وخلال ايام؟

انخفاض الوزن لجسم الأنسان وبشكل متسارع هو علامه سيئه تستوجب الأتصال بطبيب العائله بشكل سريع جدا ويجب عدم التهاون بهذا الأمر لأنه قد يكون له مدلولات خطره جدا تستوجب اللحاق بمعالجتها وقد تشير لا سامح الله الى مرض السرطان والله اعلم وأكرر الأتصال بشكل سريع بالمختصين بهذا الأمر سواء عيادة طبيب العائله او طبيب الأختصاص والأهتمام من قبلنا بشكل جيد بهذا الموضوع لتلاحق الأمر

ما هي اسباب قيام ذكر الخروف بالنطح

من منا لم يرى هذا المشهد حيث يقوم الخروف الهائج بنطح كل من يراه امامه ولا يفرق بين ذكر وأنثى كبير او صغير انسان ام برميل اسود ام ابيض وخاصة ان كان بشا اسود كما يقال فهو لا يفرق بين كل هذه الكائنات وكلما اردت ان تتجنبه فلا يعطيك مجالا ابدا وحذاري حذاري ان تغفل منه وتعطيه ظهرك فستكون نطحته لك مؤلمه جدا وبعض الاحيان قاتله ان اصابت الرجل بمنطقة حساسه من جسمه

عموما يجب الأبتعاد عن هذه الخراف الشرسه كلما تمكنت وتعزى هذه العصبيه والهمجيه بالحيوان لتغييرات بالهرمونات الذكريه الموجوده عنده وخاصة عندما يصبح عمر الخروف الذكر من عام الى عام ونصف فتتزايد غريزته العدوانيه وينصح دائما اصحاب هذه الخراف ان لا يلمسوها وخاصة في اعلى الرأس بين القرنين خاصة لأن لمس هذه المنطقه تهيج عنده هذه النزعه الحيوانيه العدائيه ليثبت سطوته وقوته على الآخرين

خيط بيط 575

منير الحبوبي

حقيقه لم اكن اجد لها تفسير مسبقا واليوم الحمد لله تبينت لي الحقيقه حمدا لله

كنت دائما اتسائل بل اكثر من تسائل وقد يصل للأشمئزاز برؤيتي لرجال عراقيين يصبغون شعرهم والبعض اكثر من ذلك لحيته وحتى شاربه وما يثير سخطي هو كيف انهم يتقبلون بالظهور امام الناس وچعوب نهايات شعرهم بيضاء اي على الأقل كما يفعل البعض القليل من هؤلاء فهم يصبغون شعرهم يوميا فلا احد يرى اي اثر لبياض شعرهم

طبعا هذا الموضوع الظاهر في هذه الأيام لا معنى ولا داع له لأن الأمور تغيرت كثيرا وأصبح من المعيب ومن غير النضوج والتمدن والتثقف وهكذا من سوء الفهم لواقعنا الحالي هذا على عكس ما كان الشيب رمزا للوقار والأناقه والعقل والجمال للبعض منا والدليل على الأتزان والحكمه وهنا لا اريد ان افجع فنانا العظيم ناظم الغزالي بحالنا هذه الأيام فالحفافه والنتف والهلس اصبحت معيار الرجوله فيا ربي صبرك ورضاك وحكمتك وأغفر لنا

أنهي كلامي بأني كنت ارى الكثير من الرجال وخاصة ذوي الأعمار التي تجاوزت الستين عاما يصبغون الشعر واللحيه والشارب ومعظم هؤلاء يصبغون من اجل التصابي ومن يبحث عن النساء وعن زيجه اخرى وأغلب هؤلاء لا ترى بهم معالم الرجوله الحقيقيه والخلق الطيب والأصاله واللاياقه والأحترام ومع ذلك كل هذا لم يثير الامي برؤية هذا النوع من الرجال ولا اقول اشباه الرجال لأن هذا يدخل بمعاميير الحريه الشخصيه الآن ولكن ما كان يستفزني ويثر مشاعري هو رؤية رجال مثقفين وأصحاب خلق رفيع وذوي شخصيات رائعه ومثقفه ومن عقال القوم ولكنهم يصبغون وبعد تفسير ونقاش مع اصدقاء وأخوه تبين لي ان هؤلاء لا يصبغون من اجل التصابي والبحث عن النساء او الزيجات بل ان نفسيتهم لا تتقبل الوهن والضعف والكبر والعجز ولا يريد ان يظهر كبر سنه للآخرين ويريد دوما ان يكون بمظهر حسن وجذاب ومحبوب من قبل الآخرين وهنا ارتحت كثيرا لهذا التفسير

أختم هذه الكلمات بخصوص صبغ الشعر من قبل البعض من الرجال بأننا كنا نسمع كثيرا العباره التاليه طيح الله صبغك او طاح صبغه ولم اكن افهم لم نسمع هذه الكلمات وما اصلها وتفسيرها وبالحقيقه ان الأصل يعود للأشخاص الذين يصبغون شعرهم فتمر بعض الأيام او الاوقات ايام سيئه عى هؤلاء الرجال فتراه لاينتبه الى لون شعره ويظهر الشعر بألوان مختلفه الأسود والرصاصي والأبيض فيسيء مظهر هؤلاء الرجال لأنهم لم يقوموا كالعاده بصبغ شعرهم فنقول عنهم هذه العبارات التي تقال اصلا للشخص الذي سائت حالته الماليه او الصحيه وقد ظهرت عوراته وسوء ما كان يخفي على الآخرين او حينما يتم ترزيلهم من قبل اشخاص آخرين ولا يجدون ما يدافعون به عن انفسهم كحال من يكذب وبعد وقت يتبين كذبه ونفاقه امام الرجال فيفقد احترامهم له ويقال عنده يومها انه طاح صبغه وكل الناس عرفت حقيقته

الحال بالمجتمعات حتى الغربيه الحال يسيء بها الآن والأمور تسير من سيء الى أسوأ

هنا بالبلدان الاوربيه الحال الأقتصادي والمالي والأجتماعي يسير ويتجه الى النحو السيء مع الأسف وعلى رئسها الخدمات الصحيه فالمستشفيات وعيادات الأطباء تفرض عليها التزامات وتعليمات تقلل من دورها الصحي بأتجاه المواطنين فللحصول على موعد مع طبيب يتطلب العديد من الأيام حتى وان كانت حالتك الصحيه سيئه جدا واما مع المختصين من الأطباء فقد يتطلب الموعد عدة اشهر وأخيرا ما حز في نفسي ان احدهم اخبرني بهذه الوضعيه الجديده من التعامل بين المريض والطبيب فحينما يتسائل الطبيب عن الآلام وطبيعتها فترى المريض يضطر ان يكذب على الطبيب لكي يقتنع الطبيب بأعطاء موعد مستعجل وان يوافق على اجراء البعض من التحاليل الطبيه كأن يقول المريض للطبيب بأن الدم يخرج مع الغائط ليجبر الطبيب ان يكتب له التحاليل المختبريه اي انك ان لم تكذب فلن تسير الأمور بالشكل المطلوب والصحيح

مقوله كلش حلوه

عشت العمر خياط وأرگع بالفتوگ ……….بس ماكو أبره وخيط تنفع للحلوگ

منظر مؤلم يحدث امام الأعين

منذ فتره وليست بالقليله بدانا نلاحظ تكرار هذا المشهد المؤلم الذي نراه بين وقت وآخر وهو ان العديد من الجيران واصحاب البيوت والذين اكبر منا أعمارهم نرى ابنائهم يبيعون بيت الوالدين لكي يسمح مبلغ بيع البيت بدفع التكاليف الشهريه لأيداع احد الوالدين بدار العجزه او كلاهما حينما لا يستطيعان ان يقوموا بالعناية بأنفسهم حيث ان المبلغ الشهري للعنايه بهم يتجاوز ال الأربعة الاف دولار شهريا وهذا المنظر مؤلم لمن يرى او يفكر بانه هل ابنائه سيضعوه ايضا بدار العجزه ام سيهتموا بهم بآخر ايام عمرهم

العلاج الطبي يتقدم يوما بعد يوم

قبل ايام اتصل بي صديق عزيز علي يخبرني بأن المستشفى والطبيب الأخصائي اقترح عليه عمل فحص للجهاز الهضمي السفلي اي فحص كولوسكوبي للقولون والامعاء والمستقيم لتبيان ان كان يوجد اورام غير خبيثه تسمى بالأكياس الحميده او بوجود اورام ليفيه او مخاطيه خبيثه كامراض سرطانيه وخلال نقاشنا تفاجأت منه ان الطبيب لم يقترح عليه او بالحقيقه لم يحدد له موعد لزيارة الطبيب المخدر الذي سيشرف على تخديره قبل اجراء الفحص الكولوسكوبي له وايضا لم يطلب منه عمل فحص قبل العمليه من الفيروس كوفيد وهنا صار شك عند صاحبي وقال اي نعم هذا صحيح لمَ لم ْ يكلمني عن هذه الأمور ؟ فلا بد من ان يكون هناك خطأ وقرر صاحبي الأتصال من جديد مع الطبيب والسكرتاريه للأستفسار عن هذه الأمور وانا شجعته على ذلك

بعد هذه المناقشه مع صاحبي راجعت ما ناقشناه ووصلت الى حقيقة انه من المستحيل ان يكون هناك مثل هذه الأخطاء فقررت العوده الى العم گوگل بالأنترنيت لمعرفة ادق التفاصيل بخصوص هذا الموضوع وهنا عرفت ان الفحص الذي قرره الطبيب المختص هو ليس بالفحص التقليدي العام حيث هنا الفحص يسمى بالفحص الكولوسكوپي الصوري وهو فحص لا يستدعي التخدير ولهذا الطبيب المختص لم يطلب من صاحبي ان يتصل بالطبيب المخدر ولم يطلب منه تأييد كونه غير مصاب بفايروس الكوفيد

والفحص هذا بالحقيقه يتضمن اعطاء المريض شراب سائل لتنظيف الأمعاء ومن ثم قبل بدء الفحص يبلع المريض كبسوله تبعث بالمعلومات الصوريه لقناة الجهاز الهضمي لجهاز يتعرف على جدران القولون والامعاء اي ان هذه الطريقه لها فائده مهمه جدا وهي تجنيب المريض من التخدير ولكن مساوئها هو انه ان تمت رؤية اكياس او اورام فالطبيب لن يستطيع قطعها ومعالجتها خلال الفحص اي ان المريض سيكون مجبر لأعادة الفحص بالطريقه الكلاسيكيه القديمه ومن خلال التخدير

خيط بيط 576

منير الحبوبي

امثله لها وقع قوي بالحياة

الفلوس تغير النفوس

يضرب لتأثير المال على حياة الأفراد ذوي النفوس الضعيفه فيغير حالهم من حال الى حال

بعديش بعد خراب البصره!!؟

يضرب للشخص الذي يقترح المساعده في غير وقتها اي بعد ان نزل الدمار فمساعدته لن يكون لها اي اثر والمثل ايضا قيل بصوره اخرى كما هو بالتالي

بعد خراب البصرة ما تفيد الحسرة

وطيا تفسير آخر نقلته من الأنترنيت من موقع قصص حيث يعود أصل هذا المثَل ، إلى القرن التاسع الميلادي الموافق القرن الثالث الهجري ، وتحديداً عام 883م ، وذلك عندما تم القضاء على حركة الزنج التي قامت في البصرة ، عام 869م بقيادة الثائر والمتمرد علي بن محمد ، والذي سيطر على البصرة ، وامتد نفوذه إلى رقعة واسعة من المناطق المحيطة بها ، وقد كان شديداً مع أعدائه إلى حد التطرف ، وعامل أسرى الحرب معاملة الرقيق ، وقد وعد أتباعه بأنه سيملكهم المنازل والعبيد ، أي تحويلهم من عبيد إلى ملاك للعبيد

هذا التناقص في الشخصية والتصرفات لهذا القائد أفرغ التمرد من أية صبغة عقائدية ، وجعلها مجرد حركة مسلحة ضد النظام ، كما جعل من قائدها رجلاً مغامراً طموحاً إلى السلطة ، حتى بأساليب غير واقعية وغير مقبولة ، إلى حد بدأ يهدد بغداد وكرد فعل على هذا التمرد شعر الخليفة المعتمد أحمد بن المتوكل بخطر حركة الزنج ، فعهد الى أخيه الموفق طلحه بن المتوكل ، بمحاربة الزنج ، فاصطدم مراراً بهم في واقعات ، ولكنه في إحدى السنوات ، وردته أخبار عن تمرد في بلاد فارس ، فترك الموفق البصرة ، وتوجه بجيشه إلى فارس

عندها انتهز على بن محمد الفرصة ، وأعاد سيطرته الكاملة على البصرة وضواحيها ، وأطلق لجماعته من الزنج العنان ، ليستولوا على ما شاءوا من أملاك ، ونساء الأثرياء ووجهاء المدينة حتى عم الخراب والدمار بالبصره من جديد وعلى أثر هذه الاحداث ، عاد الموفق بجيشه من بلاد فارس ، حيث دارت معارك طاحنة بينه وبين جماعة الزنج ، انتهت باندحارهم ومقتل زعيمهم على بن محمد ، واستسلام من تبقي من أتباعه ، وأسدل الستار على هذه الحركة ، التي قضت مضاجع الخلافة العباسية طويلاً ، وكلفتها الكثير من الجهد والأموال والأرواح

ولكن الناس رغم الانتصار كانوا غير سعداء ، حيث كانت الحركة قد قضت على الأخضر واليابس ، فقالوا بحزن وتأثر : نصر بعد خراب البصرة ! ، وذهبت تلك المقولة مثلاً شهيراً والتي تم اختصارها فيما بعد إلى بعديش بعد خراب البصرة 

إن غدا لناظره قريب يقال أن أول من قال هذا المثل هو شاعر عربي  يسمى قراد بن أجذع يدعى وقد قاله عندما خرج النعمان بن المنذر ، على فرسه اليحموم فأجراه خلف عير له، فذهب الفرس بعيدًا وانصرف عن أصحابه وحل المساء، وقد طلب ملجأ يحتمي، فوجد بناء ولما مر عليه كان به رجل من طيء يدعى حنظله ومعه زوجته فلما سأل النعمان عن ملجأ فخرج الطائي إلى النعمان وأنزله عن فرسه، ولم يكن له غير شاة واحدة، فدخل لزوجته وقال لها أني أرى رجلًا ذو هيئة تبدو أنه شريفًا فما الحيلة، فقالت له إن عندي دقيق فاذبح الشاه حتى أعد له طعام، ولم يكن حنظله يعلم من هو الضيف. فذبح الشاة وضيف الملك وجلس يسامره، ولما أتى الصباح خرج النعمان وركب فرسه وقال للطائي يا أخا طيء أطلب ثوابك فأنا الملك النعمان، فقال له الرجل أفعل إن شاء الله، وعاد النعمان للحيرة، ومر زمان على تلك الحادثة ومرت ضائقة بالأعرابي، فقالت له زوجته لو ذهبت إلى الملك لأحسن إليك

فذهب الطائي إلى الملك وكان يصادف يوم بؤس، فقد كان النعمان يحتفل بيومان يوم البؤس ويوم النعيم، فلما وصل الرجل للنعمان عرفه وقد ضاق لما رآه، وقال له أنت الطائي المنزول به يقصد الذي نزل عنده، قال حنظلة نعم، فقال له النعمان ألا تمر علي بيوم غير ذلك، فقال حنظلة وما علمي بهذا اليوم قال النعمان والله لو سنح لي في هذا اليوم قابوس ابني لم أجد بدًا من قتله

وقال له النعمان أطلب حاجتك من الدنيا لأنك مقتول، فقال له الطائي وماذا سأفعل بالدنيا إذا كنت سأخسر نفسي، وطلب الطائي أن يمهله حتى يذهب ليخبر أهله ويودعهم ويهيء حالهم ثم يعود إليه فطلب الملك النعمان رجل يكفله حتى يعود فنظر حوله فوجد شريك بن عمرو وكان يكنى بأبا الحوفزان، وكان ردف الملك وهو الرجل الذي يجلس على يمينه، فلما يشرب الملك يشرب الردف ثم يشرب الناس، وإذا غزا الملك جلس في موضعه ليحكم بين الناس حتى يعود الملك، فطلب الطائي كفالته لكن أبا الحوفزان رفض فتقدم رجل من الحضور يدعى قراد بن أجدع وقال للنعمان أنا أكفله، فوافق النعمان وترك الطائي يعود لأهله وأعطاه خمسمائة ناقة، ومنحه مهلة عامًا كاملًا من ذلك اليوم إلى يوم عودته

فلما مر العام وبقى منه يوم واحد فقط نظر النعمان لقراد وقال له فإذا صدر هذا اليوم ولى، فإن غدًا لناظره قريب وقد جاء اليوم التالي ركب النعمان خيله وسار كما اعتاد في هذا اليوم ومعه قراد وكان يرغب في قتله بدلًا من الطائي، ولما هم أن يقتله، قال له وزرائه مالك أن تقتله قبل أن يستوفي يومه، وانتظروا حتى اقتربت الشمس من المغيب ولم يرجع الطائي وقراد على النطع ينتظر قطع رأسه، وقد أتت زوجته تبكي وتنشد: ” أي عين بكي لي قراد بن أجدعا، رهينا لقتل لا رهينا مودعا، أتته المنايا بغتة دون قومه، فأمسى أسيرًا حاضر البيت أضرعا

ولما هم بقطع رأس قرد وجد رجلًا أتيًا من بعيد فقال الوزراء والله لا ينبغي لك أن تقتله حتى ترى من القادم، فإذا هو الطائي أتي نحوه تعجب النعمان وقال له ما الذي حملك على العودة قال له الوفاء، فقال النعمان وما الذي حملك على الوفاء، فقال الطائي ديني، وكان الطائي نصرانيًا بينما كان النعمان في ذلك الوقت من الوثنيين، فقال لحنظلة أعرض علي دينك، فلما عرض عليه النصرانية تنصر هو وكل من حوله، وامتنع بعدها عن عادة يوم البؤس وعفا عن قراد والطائي.

خيط بيط 577

منير الحبوبي

لماذا نرى الأحمرار على بياض العين

بعض الأحيان يظهر على السطح الأبيض للعين الذي وسطها يوجد البؤبؤ والقرنيه الملونه وهو عباره عن سائل من الدم عموما يتواجد بالأوعيه الدمويه الرقيقه جدا حيث ينفجر وخاصة عند كبار السن ولاسباب مختلفه منها فرك العين بقوه او دخول صابون عند الأغتسال بالعين اي خلال فرك العين او عند عمل مساج قوي لها وقد يكون ايضا السبب بذلك هو ارتفاع الضغط للعين ولتقليل الألم ولعلاج هذه الحاله يقترح اخصائي للعيون المضاد للألتهابات قطرات يت وضعها عى العين صباحا ومساءا ولمدة عشرة ايام Cufen 0,12mg

أنشوفك يا طلَي ونگلُب ليتك

هذه العباره دائما نسمعها عند التحدي ولتبيان ان الحقائق تتبين بنهايتها وليس فقط بالكلام اي يجب الحكم على الأمور برؤيتها فعلا وليس فقط على الكلام

الذبابه الطائره او الأجسام الطائره او السابحه

هي واحده من امراض العيون والمسماة بالذبابة الطائرة وهي نقاط أو خيوط أو بقع صغيرة تظهر في مجال رؤية الشخص. وتبدو وكأنها أمام عينيه وينظر إليها مباشرةً وخصوصًا كلما أراد الشخص أن ينظر بعيدًا. بينما هي تكون موجودة داخل العينين وليست خارجها مثلما تبدو. حيث تكون على شكل خلايا أو هلاميات داخل الجزء الزجاجي الموجود في العين. والذي يكون عبارة عن مادة شفافة شبيهة بالهلام تملأ معظم العين. وما يبدو في مجال رؤية الشخص يكون عبارة عن الظلال التي تلقيها هذه التكتلات على شبكية العين
خيط بيط 577

منير الحبوبي

لماذا نرى الأحمرار على بياض العين

بعض الأحيان يظهر على السطح الأبيض للعين الذي وسطها يوجد البؤبؤ والقرنيه الملونه وهو عباره عن سائل من الدم عموما يتواجد بالأوعيه الدمويه الرقيقه جدا حيث ينفجر وخاصة عند كبار السن ولاسباب مختلفه منها فرك العين بقوه او دخول صابون عند الأغتسال بالعين اي خلال فرك العين او عند عمل مساج قوي لها وقد يكون ايضا السبب بذلك هو ارتفاع الضغط للعين ولتقليل الألم ولعلاج هذه الحاله يقترح اخصائي للعيون المضاد للألتهابات قطرات يت وضعها عى العين صباحا ومساءا ولمدة عشرة ايام Cufen 0,12mg

أنشوفك يا طلَي ونگلُب ليتك

هذه العباره دائما نسمعها عند التحدي ولتبيان ان الحقائق تتبين بنهايتها وليس فقط بالكلام اي يجب الحكم على الأمور برؤيتها فعلا وليس فقط على الكلام

الذبابه الطائره او الأجسام الطائره او السابحه

هي واحده من امراض العيون والمسماة بالذبابة الطائرة وهي نقاط أو خيوط أو بقع صغيرة تظهر في مجال رؤية الشخص. وتبدو وكأنها أمام عينيه وينظر إليها مباشرةً وخصوصًا كلما أراد الشخص أن ينظر بعيدًا. بينما هي تكون موجودة داخل العينين وليست خارجها مثلما تبدو. حيث تكون على شكل خلايا أو هلاميات داخل الجزء الزجاجي الموجود في العين. والذي يكون عبارة عن مادة شفافة شبيهة بالهلام تملأ معظم العين. وما يبدو في مجال رؤية الشخص يكون عبارة عن الظلال التي تلقيها هذه التكتلات على شبكية العين

وتعتبر الذبابة الطائرة مشكلة شائعة بين الكثيرين ولا تستدعي القلق. حيث أن الكثير من أنواع الذبابة الطائرة يختفي من تلقاء نفسه بدون أي علاج. إلا أن هناك أنواع أخرى منها قد تكون مؤشر على مشكلة صحية أخرى وتنتشر الذبابة الطائرة أكثر بين كبار السن. حيث أن تقدم العمر يؤدي إلى انكماش الجسم الزجاجي داخل العينين. مكونًا هذه الجزيئات الصغيرة. ومن ثم تنجرف هذه النقاط أو الخيوط ببطء عبر الجسم الزجاجي وأثناء تحركهم، يمرون أمام مركز الشبكية مما يجعلهم في مجال رؤية الشخص. ولذا فهي تعتبر جزء طبيعي من عملية الشيخوخة.

من اقوال الترحيب الشائعه العراقيه لمن يرجوك المساعده

أصيرلك عين غطا وعين دوشگ
اذا ما شالتك الگاع آني أشيلك

يا رب يطول عمرك وتشوف احفاد احفادك

هذا الدعاء او هذه المقوله كانت تقال للأجداد ليزيدهم الله بالعمر المديد ويرون احفادهم وأحفاد أحفادهم اي انه كان مهم جدا للأب ان يرى احفاده قبل ان يموت او يودع الحياة وكان بالعرف قديما عدم رؤية الوالد لأحفاده شيئا مؤلما جدا

لماذا ينصح بعدم الجلوس لوقت طويل امام الشاشات سواء التلفزيون او الموبايل

السبب الرئيسي هو ان مشاهدة الأفلام والفيديوات سيعني فتح الأعين لفتره طويله وهذا يعني التقليل من رمش العيون وبالتالي تعرض العيون للجفاف وقلة ت?رطيبها بما نسميه بسائل الدمع وهذا سيعني جفاف الأوعيه الدويه الدقيقه للعيون وبالتالي انفجارها وخاصة ان ارتفع ضغط العين وعند انفجار الأوعيه الدمويه فهذا سيؤدي لظهور او خروج الدم على سطح العين والذي يمكن رؤيته بكل سهوله على السطح الأبيض من العين ومما يزيد الطين بله هو انك لا تحس به بل ستتفاجأ بأن من سيشاهدونك سيستغربون من احمرار العين او كلاهما

ما هو مرض الذبابه الطائره

هو واحد من امراض العيون المعروفه بشكل كبير جدا وخاصة عند كبار السن حيث يتمثل برؤية اجسام على شكل نقاط او خيوط بأشكال مختلفه تتطاير بالنظر وتعيق الرؤيا وبالحقيقه هي ليست بأجسام حيه طائره بل هي خلايا او اجسام تتكسر من بعض مكونات العين بفعل الجفاف والعمر فتنفك او تتجزأ وتترك مكانها وخاصة بمنطقة العين التي يتواجد بها السائل الزجاجي للعين فتراها تتحرك من الأعلى للأسفل او بالعكس وهكذا يمينا وشمالا كلما تحكت الحين للرؤيا بهذه الأتجاهات وهذا النوع من العيوب بالنظر عادة ليس من السهل علاجه , خيط بيط 577

منير الحبوبي

لماذا نرى الأحمرار على بياض العين

بعض الأحيان يظهر على السطح الأبيض للعين الذي وسطها يوجد البؤبؤ والقرنيه الملونه وهو عباره عن سائل من الدم عموما يتواجد بالأوعيه الدمويه الرقيقه جدا حيث ينفجر وخاصة عند كبار السن ولاسباب مختلفه منها فرك العين بقوه او دخول صابون عند الأغتسال بالعين اي خلال فرك العين او عند عمل مساج قوي لها وقد يكون ايضا السبب بذلك هو ارتفاع الضغط للعين ولتقليل الألم ولعلاج هذه الحاله يقترح اخصائي للعيون المضاد للألتهابات قطرات يت وضعها عى العين صباحا ومساءا ولمدة عشرة ايام Cufen 0,12mg

أنشوفك يا طلَي ونگلُب ليتك

هذه العباره دائما نسمعها عند التحدي ولتبيان ان الحقائق تتبين بنهايتها وليس فقط بالكلام اي يجب الحكم على الأمور برؤيتها فعلا وليس فقط على الكلام

الذبابه الطائره او الأجسام الطائره او السابحه

هي واحده من امراض العيون والمسماة بالذبابة الطائرة وهي نقاط أو خيوط أو بقع صغيرة تظهر في مجال رؤية الشخص. وتبدو وكأنها أمام عينيه وينظر إليها مباشرةً وخصوصًا كلما أراد الشخص أن ينظر بعيدًا. بينما هي تكون موجودة داخل العينين وليست خارجها مثلما تبدو. حيث تكون على شكل خلايا أو هلاميات داخل الجزء الزجاجي الموجود في العين. والذي يكون عبارة عن مادة شفافة شبيهة بالهلام تملأ معظم العين. وما يبدو في مجال رؤية الشخص يكون عبارة عن الظلال التي تلقيها هذه التكتلات على شبكية العين

وتعتبر الذبابة الطائرة مشكلة شائعة بين الكثيرين ولا تستدعي القلق. حيث أن الكثير من أنواع الذبابة الطائرة يختفي من تلقاء نفسه بدون أي علاج. إلا أن هناك أنواع أخرى منها قد تكون مؤشر على مشكلة صحية أخرى وتنتشر الذبابة الطائرة أكثر بين كبار السن. حيث أن تقدم العمر يؤدي إلى انكماش الجسم الزجاجي داخل العينين. مكونًا هذه الجزيئات الصغيرة. ومن ثم تنجرف هذه النقاط أو الخيوط ببطء عبر الجسم الزجاجي وأثناء تحركهم، يمرون أمام مركز الشبكية مما يجعلهم في مجال رؤية الشخص. ولذا فهي تعتبر جزء طبيعي من عملية الشيخوخة.

من اقوال الترحيب الشائعه العراقيه لمن يرجوك المساعده

أصيرلك عين غطا وعين دوشگ
اذا ما شالتك الگاع آني أشيلك

يا رب يطول عمرك وتشوف احفاد احفادك

هذا الدعاء او هذه المقوله كانت تقال للأجداد ليزيدهم الله بالعمر المديد ويرون احفادهم وأحفاد أحفادهم اي انه كان مهم جدا للأب ان يرى احفاده قبل ان يموت او يودع الحياة وكان بالعرف قديما عدم رؤية الوالد لأحفاده شيئا مؤلما جدا

لماذا ينصح بعدم الجلوس لوقت طويل امام الشاشات سواء التلفزيون او الموبايل

السبب الرئيسي هو ان مشاهدة الأفلام والفيديوات سيعني فتح الأعين لفتره طويله وهذا يعني التقليل من رمش العيون وبالتالي تعرض العيون للجفاف وقلة ت?رطيبها بما نسميه بسائل الدمع وهذا سيعني جفاف الأوعيه الدويه الدقيقه للعيون وبالتالي انفجارها وخاصة ان ارتفع ضغط العين وعند انفجار الأوعيه الدمويه فهذا سيؤدي لظهور او خروج الدم على سطح العين والذي يمكن رؤيته بكل سهوله على السطح الأبيض من العين ومما يزيد الطين بله هو انك لا تحس به بل ستتفاجأ بأن من سيشاهدونك سيستغربون من احمرار العين او كلاهما

ما هو مرض الذبابه الطائره

هو واحد من امراض العيون المعروفه بشكل كبير جدا وخاصة عند كبار السن حيث يتمثل برؤية اجسام على شكل نقاط او خيوط بأشكال مختلفه تتطاير بالنظر وتعيق الرؤيا وبالحقيقه هي ليست بأجسام حيه طائره بل هي خلايا او اجسام تتكسر من بعض مكونات العين بفعل الجفاف والعمر فتنفك او تتجزأ وتترك مكانها وخاصة بمنطقة العين التي يتواجد بها السائل الزجاجي للعين فتراها تتحرك من الأعلى للأسفل او بالعكس وهكذا يمينا وشمالا كلما تحكت الحين للرؤيا بهذه الأتجاهات وهذا النوع من العيوب بالنظر عادة ليس من السهل علاجه ,

حقائق مؤلمه بعالم الطب في بلداننا

روى لي اخ كريم هذه الحكايه التي آلمتني كثيرا وبنفس الوقت اضحكتني لسخرية القدر حيث كان له طبيب اخصائي عيون وذكر له ان بعض المرضى الذين يستيرونه لا يمكن علاجهم الا عن طريق الوهم فمثلا يأتيه مريض يشكو من علة في نظره وبعد فحصه من قبله فسيرى ان هذا الألم او العله بالنظر ستتلاشى لوحدها اي طبيعيا بعد حوالي عشرة ايام من ظهورها ولكنه مجبر ان يصف علاج طبي ويعمل للمريض راچيته لوضع كريم او سائل على العين لا نفع ولا من ضرر بها على عين المريض وهكذا يخرج المريض من عيادة الطبيب وهو مرتاح لأنه ان لم يكتب له راچيته وعلاج فأنه سوف يعتقد ان هذا الطبيب ليس بالطبيب الجيد

وايضا عرفت من خلال سماعي لهذا الأخ الكريم انه تمر بعض الأحيان اوقات يضطر بها الطبيب ان يصف للمريض دواءا لا اهمية له لعلاج مرض ما لبعض المرضى ولكنه مجبر على عمل ذلك لأن هذا هو الحل الذي يقتنع به بعض المرضى وهذا واضح جدا بمجتمعنا فأن لم يكتب بالراچيته الطبيب الأنتي بايوتيك اي المضاد الحيوي فالمريض سيقول ان هذا الطبيب ليس بالطبيب الفاهم والذكي والمجتهد ومما يؤلم وهذا ما يحصل كثيرا بالمستوصفات والمستشفيات العامه حيث الطبيب عليه يوميا فحص العشرات او مئات المرضى فترى الطبيب يكتب الراچيته وهو لم يرى وجه المريض او لنضخم الامور بالقول انه سيكتب الراچيته وهو بعده لم يفحص المريض بشكل معقول وهنا لا اريد ان اقلل او اعزو السبب على الأطباء بل على النظام الصحي السائد والذي ادارته تكون سيئه جدا وهن لا يسعني الا ان احيي كل العاملين بمجال الرعاية الصحيه والكوادر الطبيه والله يساعدهم وهم خاضعين يوميا لجهل اداري وسياسي وثقافي فلا باليد حيلة لهم والله المحسن المشافي



حقائق مؤلمه بعالم الطب في بلداننا

روى لي اخ كريم هذه الحكايه التي آلمتني كثيرا وبنفس الوقت اضحكتني لسخرية القدر حيث كان له طبيب اخصائي عيون وذكر له ان بعض المرضى الذين يستيرونه لا يمكن علاجهم الا عن طريق الوهم فمثلا يأتيه مريض يشكو من علة في نظره وبعد فحصه من قبله فسيرى ان هذا الألم او العله بالنظر ستتلاشى لوحدها اي طبيعيا بعد حوالي عشرة ايام من ظهورها ولكنه مجبر ان يصف علاج طبي ويعمل للمريض راچيته لوضع كريم او سائل على العين لا نفع ولا من ضرر بها على عين المريض وهكذا يخرج المريض من عيادة الطبيب وهو مرتاح لأنه ان لم يكتب له راچيته وعلاج فأنه سوف يعتقد ان هذا الطبيب ليس بالطبيب الجيد

وايضا عرفت من خلال سماعي لهذا الأخ الكريم انه تمر بعض الأحيان اوقات يضطر بها الطبيب ان يصف للمريض دواءا لا اهمية له لعلاج مرض ما لبعض المرضى ولكنه مجبر على عمل ذلك لأن هذا هو الحل الذي يقتنع به بعض المرضى وهذا واضح جدا بمجتمعنا فأن لم يكتب بالراچيته الطبيب الأنتي بايوتيك اي المضاد الحيوي فالمريض سيقول ان هذا الطبيب ليس بالطبيب الفاهم والذكي والمجتهد ومما يؤلم وهذا ما يحصل كثيرا بالمستوصفات والمستشفيات العامه حيث الطبيب عليه يوميا فحص العشرات او مئات المرضى فترى الطبيب يكتب الراچيته وهو لم يرى وجه المريض او لنضخم الامور بالقول انه سيكتب الراچيته وهو بعده لم يفحص المريض بشكل معقول وهنا لا اريد ان اقلل او اعزو السبب على الأطباء بل على النظام الصحي السائد والذي ادارته تكون سيئه جدا وهن لا يسعني الا ان احيي كل العاملين بمجال الرعاية الصحيه والكوادر الطبيه والله يساعدهم وهم خاضعين يوميا لجهل اداري وسياسي وثقافي فلا باليد حيلة لهم والله المحسن المشافي


وتعتبر الذبابة الطائرة مشكلة شائعة بين الكثيرين ولا تستدعي القلق. حيث أن الكثير من أنواع الذبابة الطائرة يختفي من تلقاء نفسه بدون أي علاج. إلا أن هناك أنواع أخرى منها قد تكون مؤشر على مشكلة صحية أخرى وتنتشر الذبابة الطائرة أكثر بين كبار السن. حيث أن تقدم العمر يؤدي إلى انكماش الجسم الزجاجي داخل العينين. مكونًا هذه الجزيئات الصغيرة. ومن ثم تنجرف هذه النقاط أو الخيوط ببطء عبر الجسم الزجاجي وأثناء تحركهم، يمرون أمام مركز الشبكية مما يجعلهم في مجال رؤية الشخص. ولذا فهي تعتبر جزء طبيعي من عملية الشيخوخة.

من اقوال الترحيب الشائعه العراقيه لمن يرجوك المساعده

أصيرلك عين غطا وعين دوشگ
اذا ما شالتك الگاع آني أشيلك

يا رب يطول عمرك وتشوف احفاد احفادك

هذا الدعاء او هذه المقوله كانت تقال للأجداد ليزيدهم الله بالعمر المديد ويرون احفادهم وأحفاد أحفادهم اي انه كان مهم جدا للأب ان يرى احفاده قبل ان يموت او يودع الحياة وكان بالعرف قديما عدم رؤية الوالد لأحفاده شيئا مؤلما جدا

لماذا ينصح بعدم الجلوس لوقت طويل امام الشاشات سواء التلفزيون او الموبايل

السبب الرئيسي هو ان مشاهدة الأفلام والفيديوات سيعني فتح الأعين لفتره طويله وهذا يعني التقليل من رمش العيون وبالتالي تعرض العيون للجفاف وقلة ت?رطيبها بما نسميه بسائل الدمع وهذا سيعني جفاف الأوعيه الدويه الدقيقه للعيون وبالتالي انفجارها وخاصة ان ارتفع ضغط العين وعند انفجار الأوعيه الدمويه فهذا سيؤدي لظهور او خروج الدم على سطح العين والذي يمكن رؤيته بكل سهوله على السطح الأبيض من العين ومما يزيد الطين بله هو انك لا تحس به بل ستتفاجأ بأن من سيشاهدونك سيستغربون من احمرار العين او كلاهما

ما هو مرض الذبابه الطائره

هو واحد من امراض العيون المعروفه بشكل كبير جدا وخاصة عند كبار السن حيث يتمثل برؤية اجسام على شكل نقاط او خيوط بأشكال مختلفه تتطاير بالنظر وتعيق الرؤيا وبالحقيقه هي ليست بأجسام حيه طائره بل هي خلايا او اجسام تتكسر من بعض مكونات العين بفعل الجفاف والعمر فتنفك او تتجزأ وتترك مكانها وخاصة بمنطقة العين التي يتواجد بها السائل الزجاجي للعين فتراها تتحرك من الأعلى للأسفل او بالعكس وهكذا يمينا وشمالا كلما تحكت الحين للرؤيا بهذه الأتجاهات وهذا النوع من العيوب بالنظر عادة ليس من السهل علاجه ,

حقائق مؤلمه بعالم الطب في بلداننا

روى لي اخ كريم هذه الحكايه التي آلمتني كثيرا وبنفس الوقت اضحكتني لسخرية القدر حيث كان له طبيب اخصائي عيون وذكر له ان بعض المرضى الذين يستيرونه لا يمكن علاجهم الا عن طريق الوهم فمثلا يأتيه مريض يشكو من علة في نظره وبعد فحصه من قبله فسيرى ان هذا الألم او العله بالنظر ستتلاشى لوحدها اي طبيعيا بعد حوالي عشرة ايام من ظهورها ولكنه مجبر ان يصف علاج طبي ويعمل للمريض راچيته لوضع كريم او سائل على العين لا نفع ولا من ضرر بها على عين المريض وهكذا يخرج المريض من عيادة الطبيب وهو مرتاح لأنه ان لم يكتب له راچيته وعلاج فأنه سوف يعتقد ان هذا الطبيب ليس بالطبيب الجيد

وايضا عرفت من خلال سماعي لهذا الأخ الكريم انه تمر بعض الأحيان اوقات يضطر بها الطبيب ان يصف للمريض دواءا لا اهمية له لعلاج مرض ما لبعض المرضى ولكنه مجبر على عمل ذلك لأن هذا هو الحل الذي يقتنع به بعض المرضى وهذا واضح جدا بمجتمعنا فأن لم يكتب بالراچيته الطبيب الأنتي بايوتيك اي المضاد الحيوي فالمريض سيقول ان هذا الطبيب ليس بالطبيب الفاهم والذكي والمجتهد ومما يؤلم وهذا ما يحصل كثيرا بالمستوصفات والمستشفيات العامه حيث الطبيب عليه يوميا فحص العشرات او مئات المرضى فترى الطبيب يكتب الراچيته وهو لم يرى وجه المريض او لنضخم الامور بالقول انه سيكتب الراچيته وهو بعده لم يفحص المريض بشكل معقول وهنا لا اريد ان اقلل او اعزو السبب على الأطباء بل على النظام الصحي السائد والذي ادارته تكون سيئه جدا وهن لا يسعني الا ان احيي كل العاملين بمجال الرعاية الصحيه والكوادر الطبيه والله يساعدهم وهم خاضعين يوميا لجهل اداري وسياسي وثقافي فلا باليد حيلة لهم والله المحسن المشافي

خيط بيط 578

منير الحبوبي

من الأدعيه التي تقال للآباء والأجداد وكبيري السن

الله يحفظ ذريتك السابع ظهر
الله يحفظ ذريتك لحد ظهور المهدي

تفسير رؤية الأسد بالمنام لأبن سيرين

طلب مساعدتي احد الأصدقاء بخصوص تفسير حلم رآه بالمنام وهو انه كان نائما على السرير وبجنبه وعلى نفس السرير رأى أثنين من الأسود نائمين معه والأسدان من الأسود الكبار اي ليسوا بصغار كالأشبال ويروي صاحبي انه حينما نهض من النوم حيث كان رأسه على ذراع أحد الأسدين وفجأة ارتعب من هذا المنظر ظانا انه بنهوضه هذا سينهض الأسد وقد يكون جائعا فيأكله فأخذ بكل حذر ينهض ببطئ لكي لا يصحى الأسد

وحيث انني لا علم لي بعالم تفسير الأحلام فأحببت ان اجد بماذا يفسر المتخصصين بعالم تفسير الأحلام وخلالي فحصي للحلم مع العم گوگل رأيت تفسيرات متباينه ولكني هنا سأنقل تفسير أبن سيرين فقط حيث كان تفسيره ان الشخص الذي يرى الأسد بالمنام هو شخص يملك قوه وشجاعهجعلته شخص محبوب وجميل بين الناس والكثير من هؤلاء الناس يتمنون رؤيته بأستمرار يكرر ابن سيرين على ان صاحب هذه الرؤيا شخص قوي وله سلطه وتعد رؤية الأسد بالمنام من اكثر الرؤى السعيده التي يحب ان ينظر اليها الفرد حيث ان هذه الرؤيا تعود بالفرح على من يراها والله اعلم وهذا تفسير ابن سيرين لرؤية انسان بلغ لأسد بمنامه ولكن صاحبي قال لي بأنه راى اثنين من الأسود وليس اسد واحد والثلاثه نائمين على نفس السرير

وأما تفسير ابن سيرين لمن يرى نفسه ان يحمل سمك بيديه او انه اصطاد سككثير وكبير فهذا يعني انه سيرتزق او ستأتيه ثروه ورزق كثير جدا والله اعلم

ما المقصود بالعباره أنا لست كلب صيد عنده ؟

كلاب الصيد هي الكلاب التي كان يصطحبها الأراء والأغنياء عند خروجهم للصيد بالغابات والحقول والبساتين والجبال حيث عندما يصيب احدهم الحيوان عن بعد ببندقيته فهذه الكلاب تذهب سرعة لجلب الحيوان الذي ت صيده اي هي تعمل بأمرة صاحبها اي بأمرة الصياد وكأنها عبيد عنده وبعض الأحيان نسمع العباره انا لست كلب صيد عند فلان اي انني لست خادم عنده لكي يأمرني بعمل كذا وكذا عمل اي هذه العباره تقال للأستهجان من تصرفات احدهم الذي يتصرف بتصرفات الأسياد ولا يحتر الآخرين

طرده طردت الچلاب

هذه المقوله نسمعها بعض الأحيان حينما نشاهد مسلسل تلفزيوني او فلم سينمائي حينما يطرد صاحب العمل احد الموظفين او احد العمال وهو منظر مألوف هذه الأيام في حياتنا الطبيغيه المعتاده حينما صاحب العمل في البلدان الأوربيه او الغربيه وبالذات في اميركا خصوصا فأن اراد التخلص من احد العاملين له فيطرده بكل سهوله والمشهد المألوف هو رؤية هذا الموظف او المهندس او المحاسب يخرج من مكتبه وهو حامل لكارتونه صغيره بها يحمل كل ما يعود له بمكان عمله والذي شقى به لسنين عديده

واما اصل التفسير للحكايه بطردة الكلاب فيعود لكون الكلاب في مجتمعاتنا الشرقيه والأسلاميه تعتبر من الحيوانات النجسه اي ان لامستك فأنك ستتنگس فعلى سبيل المثال ان كنت متوضي ولامسك الكلب فقد بطل وضوئك ولتجنب اعادة الوضوء ترى الشخص المتوضي حال رؤيته للكلب يتجنب الأقتراب منه ويصيح او ينهر الكلب للأبتعاد عنه ولك ان تتصور دخول الكلب خطئا بأحد الجوامع فالكل ستطارده وترميه بالحجاره او اي شيئ ليخرج الكلب من بيت الله وحيث ان ن يطرده بالمئات فالكلب ينثول ولا يعرف اين هي باب الجامع للخروج منها ومن منا لم يسمع المثل القائل حاله حال الچلب بالجامع او طردو طردة الجلب بالجامع؟

معلومه طبيه لم اكن اعرفها سابقا ولا يعرفها الكثير منا

حينما كنت بعمر الشباب وعمري حوالي 17 عام كنت اعاني كثيرا من الام بالبلعوم وكذلك اعاني من صعوبه بالتنفس وقد اصطحبني الوالد رحمة الله عليه الى طبيب متخصص بأمراض الأنف والاذن والحنجره وهذا الطبيب شرح لي ولوالدي احد هذه الاسباب التي تؤدي الى عدم التنفس بشكل جيد ومنها الأنحراف بالانف وانسداد او ضيق بأحد المنخرين مما يؤدي الى قلة كمية الأوكسجين التي يتم بها تغذية الجسم عن طريق الدم وللتوضيح اكثر لما يحصل خلال تنفسي فقد مسك قطنه خفيفه قرب المنخر اليمين وطلب مني ان اتنفس بقوه وبين لنا كيف ان القطنه تتحرك وتهتز بشكل واضح مع احد المنخرين نسبة الى المنخر الآخر

قبل ايام وانا امام شاشة التلفزيون وانا مشغوف جدا برؤية المعلومات الطبيه والعلميه فأتابع الكثير من هذه البرامج الثقافيه وهنا تفاجأت بطبيبه متخصصه بأمراض الأنف والأذن والحنجره وهي تبين من خلال تجارب علميه وليس بالحديث فقط ان المنخرين بصوره عامه لا يعملان بنفس العمل بشكل متشابه او متساوي آنيا بالضبط كما نتصور بل انه دائما احد المنخرين يتنفس او يستنشق الهواء اكثر من الآخر وعملية التنفس هذه عبر المنخرين تتغير فيما بينهما بشكل دوري اي متناوب فالمنخر الأيمن مثلا يعمل بالشهيق والزفير ولمدة حوالي 8 ساعات افضل من ذلك للمنخر الأيسر وبعدها المنخر الأيسر يقوم بالتنفس افضل من ذلك للمنخر الأيمن ولنفس الفترة تقريبا اي حوالي 8 ساعات وهكذا

وبينت هذه الطبيبه الباحثه بمجال الجهاز التنفسي للأنسان ومن خلال التجربه كيف ان احد الاشخاص حينما وضعنا امام او قرب انفه صينيه او مرآة فتبين ان الزفير الخارج من احد المنخرين يترك اثر اكبر وأقوى على سطح المرآة من خلال تكثف الهواء على سطح المرآة وأثبتت انه بعد مرور زمن معين نرى او نلاحظ العكس تماما مع المنخر الآخر والله اعلم فقد تكون هذه المعلومات ايضا ليست بالصحيحه بشكل مطلق ولكنها معلومه تستحق ان نتأكد منها

اما بخصوص الأنحراف بالأنف فأنا تحققت منه من خلال عملية الزفير حينما اقوم بالتسلي بتدخين النرگيله فأرى الدخان يخرج بشكل مستقيم وعدل من احد المنخرين ومن المنخر الآخر ارى الدخان يخرج صفح كحال خروج دخان الأكزوست اي العادم للصالنصه مال السياره التي تكون الصالنصه مالتها مزروفه او متآكله في مكان ما

خيط بيط 579

منير الحبوبي

الدنيا بس للشين لبست الف لون,,,,,,,,محد نشدني وگال چا حالك أشلون

بيت شعر شعبي جميل جدا به عتب على الزمان

اللي يجي من ايده الله يزيده

مثل عراقي قديم يشير الى ان الشخص الذي يعمل الشر للآخرين فأنه سيصاب به هو نفسه وندعوا بدورنا له بالزياده اي ليس حصوله فقط على ما فعله من نكران بل تنصب عليه كل الآلام والمشاكل ولن يخرج منها ابدا

اعطاه ما يريد عدا ونقدا

عدا ونقدا تعني اعطاه الحاجه باليد وليس عن طريق شخص آخر او عن طريق البريد او وضعها له في مكان ما فكل هذه الأمور ليست بالأكيده بل اعطاها اياه يدا بيد أي اعطاها اياه" كاش " فلا يستطيع ان ينكر ذلك وليس هذا فحسب فهو قد عد له النقود امامه اي ليس مثلا اعطاه المبلغ كامل دون حساب بل اعطاه النقود مثلا ورقه ورقه باليد ولا يوجد اي احتمال ابدا بالخطأ اي المبلغ المعطى للمستلم ان كان مائة دينار فهو اي المستلم استلم مائه اي ليس 99 ولا 101 اي لا يوجد اي احتمال للخطا لا بالكميه ولا للأنكار بعدم الأستلام

الدين ممنوع والعتب مرفوع

مقوله شائعه نراها معلقه بصدر بعض المحلات لكي يقرأها الزبائن ويتبين ان لا امكانيه للبيع بالدين وهي بالحقيقه امر جيد لراحة البال وعدم القلق والتعب في استرجاع الأموال المقروضه حيث الكثير من الناس لأسباب اقتصاديه او غير اخلاقيه لا يوفي الدين الذي عليه

الجيب واحد

الجيب واحد وعشرين

هذه العباره كنا نسمعها من حين لآخر ويتم خصوصا سماعها وتداولها حينما يكون معك صديق ويتم شراء مشروبات او اكلات او دخول مطعم وهو ابدا لا يدفع ما استهلك وينتظر ان تدفع انت بدلا منها وعادة حتى ان تم احراجه لكي يدفع ما استهلكه ولكنه كالشخص المحرم عليه ان يدخل يده بجيبه لكي يدفع والأكثر من ذلك بعد ان تكون قد دفعت ما استهلكه فتراه يقول لك " يمعود ليش مستعجل اي چان خليتها عليه " او تسمع منه القول " المره الجايه عليه " ومن يومها او من بعدها من المستحيل ان تراه او تسمع منه العباره " الجيب واحد " اي لا فرق بيننا وبالمره القادمه انا من سيدفع ويقوم بالواجب ومن هنا كنا نسمع من اخواننا المصالوه وهو الحل الصحيح كلمن يدفع قهوتو من كيسو

ظهري يوجعني

نقل لي اخ كريم هذه الطريفه التي اضحكتني كثيرا والتي مفادها ان البعض حينما يقترض منك حاجه فلا يرجعها الا بطلاع الروح حيث قال لي ان احد سكنة العماره طرق الباب على احد ساكني العماره ولكن في طابق آخر وحينما فتح الباب وسأله ما هي حاجته فقال له اريد منك ان اقترض الدرج فأجابه صاحب الشقه بأن ظهره يوجعه فقال له المقترض لا تهتم انا الذي ادخل الى شقتك وأحمله فقال له لا لا استطيع فأنا ظهري يوجعني فأجابه المقترض مستهجنا ومتعجبا !!!! ما هذا التصرف؟ انا الذي سأحمله بنفسي وليس انت فأجابه صاحب الدرج بأنك بالحقيقه لم تفهم جوابي وهو ان ظهري يوجعني كثيرا ولا استطيع ان احمل الدرج من شقتكم لشقتي بعد انتهائكم من العمل مع الدرج اي انه يريد بذلك ان يقول بأنه دائما استرجاع ما يقترض يكون صعبا جدا

وايضا من عجائب الأمور وبهذا السياق هو ان ابن الجار استعار الأوتي او المكوي من جاره لكي ملابسه فتم اقراضه ذلك وبعد ساعه ايضا استعاروا المروحه الصغيره الوحيده عند جارهم لأن ابيهم مريض وحرارته عاليه والدنيا حاره كلش وما هي الا سويعات ويذهب ابن صاحب المكوي ليطرق على باب جاره الذين استعاروا الأوتي لأنه بحاجه لكي يكوي ملابسه فتم اعطائه الأوتي وعند عودة اب الجار الذين اقرضوا المروحه لجارهم سأل اهله اين المروحه لأنه بحاجه اليها علما ان الجو حار جدا وهو عائد من العمل فقالوا له بأنهم اعاروها لجارهم ولكن عند ذهابهم لأسترجاع المروحه اشترط عليهم اهل جارهم الذين استعاروا هذه الأجهزه منهم ان يعيدوا اولا الأوتي وعندها سيتم تسليم او اعادة المروحه اليهم !!!! وطبعا هذا التصرف امر غريبجدا ولا يمكن تحمله ولا يساعد كثيرا على القيام بالمساعده والتعاون بين الناس

الليل كله عشه

كلمة مجاملة تُقال للضيف للبقاء وعدم المغادرة ليلاً ونعمل العشاء ونتعشى سويةً مهما تأخر الوقت

مقاله علميه حديثه جدا لها وقع وأثر عظيم

تقول هذه المقاله العلميه الغريبه جدا ان من الخطأ القول ان اكثر اعضاء جسم الأنسان بعملها فهي تتخاطب مع الدماغ اي تبعث له المعلومات وهو كأداره مركزيه يصدر التعليمات الضروريه لعمل كل عضو منها وكأن الدماغ هو واشنطن التي تتحكم بكل ولايات او دويلات الولايات المتحده الأمريكيه اي ان الحكم وكأنه مركزي في حين المعلومات والبحوث العلميه الحديثه تنقل لنا بأن كل الأعضاء في جسم الأنسان تتخاطب فيما بينها اي الحكم ليس مركزي بل تعم الديمقراطيه النسبيه بين جميع اعضاء جسم الأنسان لكي يكون تصرفات كل عضو من اجل الصحه العامه والجيده والمثلى لجسم الأنسان

فأن ازداد السكر او الكوليستيرول او دخل فيروس بدم الأنسان تصرفت باقي الأعضاء متحدة فيما بينها بنقل المعلومات والتصرف بشكل يعمل على مواجهة هذه التغييرات من اجل ان يكون الجسم بحاله صحيه جيده وهذا يذكرني على بساطة فهمي لأخلاقنا الأسلاميه والتربويه بقول رسول الله المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام في الحديث النبوي الشريف : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى[

وهنا احب ان اشير الى الأمر التالي المتعلق بقلب الأنسان الذي ذكر في عشرات الآيات في كتاب الله الكريم حسب ما شرح في موقع المرسال بالأنترنيت لأثبات أن القلب ليس وظيفته الوحيدة ضخ الدم في جميع أجزاء جسم الانسان ولكن القلب أيضاً له وظيفة متصلة بعملية الإيمان بالخالق ، حيث أن القلب هو العضو الذي قد يوصف بأنه كالعين ، التي تبصر كل الأمور ، و الذي لا يكون لديه بصيرة ، لا يكون مبصر وما طرحته هنا لا يعني ان ما اقول مضبوط مئه بالمئه ولكن هو مفهوم بسيط مني لبعض الأمور وعسى ان لا اكون خاطئا والله اعلم بكل شيء وصلاتي وسلامي على نبي الهدى

خيط بيط 580

منير الحبوبي

هذا الرمز ان رايته على اي جهاز او جسم او بضاعه او جهاز كهربائي فهو يعني انه مصنع بالشكل والقوانين والأعراف الأوربيه وخاصة فيما يتعلق بتعليمات السلامه الكهربائيه الأوربيه وهي تعادل CE



الليل كله عشه

كلمة مجاملة تُقال للضيف للبقاء وعدم المغادرة ليلاً وهي دعوه للتمهل وعدم الاهتمام بالوقت كلش لأنه مهما طولنا بالجلسه او الگعده فهذا سوف لن يؤثر على العمل فمثلا صباحا بعد ان تنفطر عليك ان لا تتأخر وتذهب للعمل او المحل او المصنع او الدائره وأن تأخرت فهناك سيكون كما يقال سين وجيم اي سؤال وجواب وتأخرك يعني تأخر معاملات الآخرين وهكذا ظهرا فعندما تترك العمل ومسموح لك للغياب ساعه واحده مثلا فعليك الرجوع الى موقع العمل وعدم التأخر هذا علما ان وقت الغداء بالظهيره تكون الشمس عموديه وتضرب على اليافوح فيجب تجنبها وعدم البقاء تحتها

ولكن ليلا فيمكننا تناول العشاء ساعه 6 او 7 او 8 او 9 او 10 ولغاية نص الليل وبعد العشاء يمكننا تناول الفاكهه ثم الحلى ثم الشاي او القهوه والسوالف والارتياح ومشاهدة فلم او سينما ومهما تأخرنا فلن يكون هناك ضرر او تاحر عن دوام فورائنا ساعات كثيره من الليل لكي نتبعها بالنوم والراحه اي لا ضرر من السهر والعشاء باي ساعه من اليل نريد

وهذه المقاله ليست بعيده من المقوله " الكل تتعشى وتنام " اي اننا كلنا متساوين سواء كنت غني ام فقير قوي ام ضعيف قصير ام طويل امرأه او رجل طفل ام بالغ فكل واحد من عندنا بعد العشاء اي بعد تناول الطعام سيخلد الى النوم اي كلنا سواسيه

معلومه جميله تميز تتعلق بالشاي تميز عالمنا الشرقي والأسلامي عن بقية العوالم الأخرى

في عالمنا العربي والشرقي فكلنا يشترك بحبه لتناول الشاي وعملية تحضير الشاي وطريقة شربه هي تقريبا نفسها واحده ومشتركه وكلنا يستعمل كتلي الماء لغلي الماء ومن ثم تهدير الشاي بالقوري ومن منا لا يعرف كيف يتم تحضير الشاي بالطريقه التركيه حيث يوضع كتلي به ماء على النار وفوق كتلي الماء يوضع قوري به الشاي حيث يتم تخدير الشاي عن طريق بخار الماء اي لا نضع كتلي او قوري الشاي على النار بشكل مباشر

في العديد والكثير من دول العالم غير الشرقي وغير العربي والأسلامي لا يتم تحضير الشاي بنفس الطريقه وحيث ان نوعيات الشاي مختلفه ايضا فيكون تحضر الشاي للشرب هي ليست نفسها لكل انواع الشاي فبعض من هذه الدول عند تحضير الشاي فيتم تسخين الشاي الى درجات حراريه معينه مثلا بعض الدول تسخن وتشرب الشاي عند 70 درجه مئوي واخرى ستين مئوي وخرى تغلي بالكتلي الماء مع الشاي في حين البعض الآخر تغلي او تسخن الماء على حده وتضيفه للشاي الموضوع بالكأس او الأستكان

واهم اختلاف في تحضير الشاي الشرقي عن هذه الدول ان هذه الدول بتقاليدهم المعروفه والمختلفه عن تقاليدنا فهم لا يشربون الشاي مع السكر كما نعمل نحن الشرقيون لأن اضافة السكر للشاي ستغير كليا من طعم ىالشاي في حين شربه بدون سكرر سيمكن شاربه من ان يتذةق ويميز طعم شاي عن شاي آخر

معلومه لطيفه لأخ كريم ذكرها لي بخصوص مادة الرسم الهندسي

ذكر لي هذا الأخ الفاضل الكريم وهو يسرد لي ذكرياته ايام الشباب حيث كان متميز بمادة الرسم الهندسي وهي ماده لم اكن احبها وفعلا كانت تتطلب ان يكون عند محبها خيال واسع وخصب وخاصة في تصور الرسم بالشكل الهندسي الثلاثي الأبعاد وتصور اشكال المساقط للجسم من الجهات الأخرى للجسم والتي لا تراها العيون فكان هذا الصديق يذكر لي بأنه كان متميز لدرجه انه كان يتراهن مع اصدقائه مثلا برسم خط عشوائي في مكان معين على اللوحه الورقيه الموضوعه على لوحة الرسم ويتراهن مع اصدقائه من انها تبعد عن حافة لوحة الرسم كذا سنتيميتر مثلا 15 سم ويتراهن ان تم القياس بالمسطره بعد ذلك وظهر انه اخطأ مثلا بأقل من نصف سنتيميتر فهو فائز ولكن ان كان قد أخطأ باكثر من نصف سنتيميتر اي 5 مليمتر سواء زياده او نقصان فهو سيكون خسران والخاسرين مثلا عليهم شراء قواطي بيبسي للغالبين فأضحكني كثيرا هذا الاسلوب من اللعب البريء ونحن داخل صالة الرسم الهندسي

اللي ينام يم الأعمى يصَبُح أحول

هذا المثل تركي الأصل ويراد به تبيان ان من يتعايش مع الناس السيئين سيصبح مثلهم اي يتعود على تقاليدهم ويعمل مثلهم فلهذا لا عجب من ان نرى شخص نعرفه انه انسان جيد ومسالم وصالح تغير فجأة فأصبح سيء الأخلاق طالما انه عايش السراق او اصحاب المخدرات او مدمني الكحول

خاف من الحافي لو لبس نعاله وخاف من المسودن لو لزم الفاله

هذا المثل يضرب لأخذ الحذر من الناس التي كانت معدمه وفقيره وأغتنت مؤخرا فتراهم يتجبرون ويتكبرون ويطغون وهكذا الحال يجب الحذر من المجنون ان كان يحمل سلاح جارح فهو سوف لن يتردد بأستعماله

خيط بيط 581

منير الحبوبي

الى أين سنذهب بهذه الاخلاق الجديده ؟؟؟؟

العرب قديماً كان الرجل لا يبيع الحصان الذي تركب عليه زوجته بل يذبـحه لكي لا يركب عليه رجل آخر من شدة غيرته وعند دفن المرأة تجد أهلها يتزاحمون على حافة القبر ويطوقون المكان لكي لا يقرب أحد من غير أهلها إلى القبر ..! وتتعالى الأصوات : غطوا الجنازة استروها غطوا القبر !! وذلك كله غيرة عليها وهي في كفنها ميتة! أليست نسائكم الأحياء أولى بالغيرة عليهن ؟

ملابس المرأة تح?ي تربية أبيها وعفة أمها وغيرة أخيها ورجولة زوجها لذلك قال تعالى في ذكر السيدة مريم : (يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا ?َانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا ?َانَت أُمُّكِ بَغِيًّا). ذ?روها بأبيها وأمها ! الثقافة والحرية والديمقراطية لا تعني التخلي عن القيم والحشمة والأخلاق .. اتقوا الله في بناتكم ونسائكم

هذه المعلومه نقلتها من صفحة الفيسبوك للأخ الفاضل حيان الزبيدي المحترم

ملاحظات صحيه مهمه يجب اخذها بالأعتبار

بعض الأحيان نلاحظ امر غريب من الناحيه الصحيه كأن يكون ظهور احمرار او اصفرار او اي تغيير باللون لبعض مناطق الجسم او حصول الم في بعض مناطق الجسم وخاصة الام عضليه او فقدان الرؤيا بشكل جيد او اصابه بصداع شديد غير معتاد او حصول تعب وارهاق كبير جدا دون ان نعمل ما يكون سببا لذلك وهكذا مثلا فقدان الشهيه والخمول او مثلا بدأت الحكه في مناطق معينه من الجسم لأول مره او لون الأسنان بدأ يتغير بشكل ملحوظ على غير العاده او مثلا بدأ يتساقط الشعر او زياده بالتعطيس او حصول رعاف الدم بالانف على غير العاده او حال نهوضي من النوم افقد التوازن على غير عاده او بدأت افقد حاسة التذوق او ان رائحة التعرق اصبحت كريهه او حصول الام بالمفاصل عند المشي او صعود الدرج مثلا او ان التغوط اصبح عسيرا ولا تذهب للتواليت الا بعد يومين او ثلاثه وحيث ان هذه الأمور طارئه ولم تحصل سابقا بأجسامنا فعلينا قبل التفكير بالذهاب الى الطبيب ان نبذل جهدا تفكيريا لمعرفة اسباب هذه الحالات خلال الأيام او الأسابيع التي سبقت هذه التغيرات

فعلى سبيل المثال علينا ان نتسائل هل تغير مكان النوم مثلا او هل سقطت او اصطدمت بشيء ولم يكن قوي جدا او تناولت طعام معين او مارست عمل لم اكن اعمله سابقا او هل تغير اسلوب الطعام اتو هل مارست رياضه جديده او هل قمت بتمارين وحركات لم اكن اقوم بها او هل بدأت اعمل عمل جديد او هل الصويه او المنقله التي بدات استعملها او هل نحن بموسم الربيع وموسم الطلع او هل بدأت او توقفت عن التدخين وشرب الكحول كل هذه التسائلات ضروريه جدا للتفكير بها وطرحها امام الطبيب لكي تسهل على الأخصائي معرفة الأسباب الحقيقيه لهذه التغيرات وليكون علاجه الطبي صحيح ميه بالميه اي لا يجب ان نعتمد كليا على الطبيب بالتشخيص دون ان نبذل نحن بأنفسنا جهدا ولو بسيطا يسهل مهمة تشخيص الحاله الصحيه

معلومات بسيطه لمن يريد ان يعمل طلب على الأنترنيت

هناك ثلاثة مواقع رئيسيه للطلب على الأنترنيت ويجب ان نعرف مميزاتها

ان اردنا عمل طلب لحاجه وكان قصر وقت استلامها مهم جدا فما علينا الا عمل الطلب مع امازون Amazon وهناالتسعيره ستكون اغلى للحاجه اما اذا اردنا ان نعطي اهميه كبيره للسعر المنخفض فما علينا غير ان نطلب من علي أكسبريس AliExpress ولكن فترة الشحن ستكون طويله وقد تستغرق اسابيع وهو موقع جيد للطلبات بالمفرد ولكن اذا كان مهم جدا ان يكون السعر منخفض جدا اي ارخص سعر فما علينا الا ان نختار علي بابا Alibaba حيث هو متخصص ببيع الجمله اكثر من المواقع الاخرى ولكن الشحن هذه المره قد يستغرق الأشهر وبعض الأحيان حتى عدم وصول الطلب

وهنا احب ان اذكر بأنك قبل ان تقوم بالطلب فعليك ان لا ترى فقط سعر الحاجه فقد يكون سعرها منخفض جدا ولكن سعر شحن القطعه عالي جدا فأنتبه لهذه الحاله وعليك ايضا عندما تعمل الطلب بالموقع ان ترى اراء الناس فأن كانت ارائهم بأن عمليات الطلب افضل من 98 بالميه فهذا جيد جدا اما اذا كانت اقل من هذه النسبه فهنا عليك التفكير وانصح بعدم عمل الطلب عندهم وهذا ما ذكره احد المتخصصين بهذا النشاط التجاري

مرگ جذري

بالمطبخ العراقي هناك ثلاث مرگات متشابهه بالطعم ولكنها تتميز بكون خضرتها الأساسيه هي نبته يتم الحصول عليها من اصل جذري اي من داخل الأرض وهي

مرگة الكلم وهي خضره شبيهه بالشلغم

الكَلَمْ لم يكن موجودا في العراق حتى القرن الـ 19 حين تمت زراعته في بساتين كربلاء جنوب بغداد، ليتحوّل الى أكلة شعبية غنية بالفوائد الصحية وعلاج العديد من الأمراض، وله أسماء عديدة في دول أخرى مثل الكرنب، واللّفت الألماني ومن فوائده إنه "يفيد في حميات إنقاص الوزن وعلاج مرضى السكري لكونه منخفض السعرات الحرارية" وبنفس الوقت له اضرار ، منها أنه "يسبب غازات البطن لبعض الأشخاص، وينصح بتجنب الإكثار منه للمصابين بخمول الغدة الدرقية والفشل الكلوي وكذلك عند التبول هناك رائحه كريهه له
German turnip

ومرگة البتيته اي البطاطا
Potatos

ومرگة الألماز
Topinambour

وهذه النبتة لها فوائد جمه وصحيه سواء تم اكلها نيه أو مطبوخة ، فهي تحتوي على الكربوهيدرات التي تساهم في صحة الأمعاء الجيدة. ويمكن أن تلعب سكريات هذه النبتة دورًا في الوقاية من بعض أنواع السرطان وهشاشة العظام. ويتم طهيها مثل البطاطس ولها نكهة مشابهة للخرشوف ولكن من مساؤها انها تسبب تولد غازات كثيره وانتفاخ للبطن لوقت طويل