مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

خيط بيط 416

موقف وداع شجاع لا يمكن ان انساه ابدا

للبطوله والشجاعه ساحات هي ساحات الوغى حيث يعرف الفارس بسيفه وجواده وكيف يغير على الأعداء وهو على صهوة حصانهوطيلة حياتي شاهدت الكثير من هذه المشاهد بالأفلام او المسلسلات التي تظهر شجاعة هؤلاء الفرسان وخاصة ايام كانت الحروب تتم بالسيوف والدروع ولكن هذه المره اريد ان اتحدث عن بطوله غير معتاده ولم ارها من قبل خلال حياتي وهو وداع صديق ومعرفه وقريب وانسان عزيز

هذا الفارس غدر به مرض الكورونا الخبيث وهو كان بأحسن صحته ولكن هذا المرض كأي انسان غادر وجبان والذي لا يقاتل امامك بل يخون ويغدر ويطعن من الخلف فكان هذا المرض الذي اسقط هامة رجل شجاع وبطل وكريم وذو خلق رفيع وحكمة ودرايه ومناضل ورب عائله كريمه وذو خبره ثقافيه وأجتماعيه عاليه جدا وكنت دائما ارتوي منه الكثير من المعلومات وكان مصدر ومرجع وانسكلوبيديا وقاموس لمعلوماتي

هذا الفارس او الأنسان كان صاحب نكته وكان ملاذا لي لكي يفسر امثال ومقولات شعبيه عراقيه صرفه وكانت ابتسامته لا اجمل منها وكان لقائه يشرح الصدر وهو من الرجال النادرين الذين لا يعرفون للغم معنى فكان بالاضافة لكونه استاذ الى اللغه الأنگليزيه ومدير للمدرسه العراقيه بالغربه فكان يديه الضخمتين يدين تجيدان فنون الحداده والنجاره والميكانيك وكل ما يتعلق بالأعمال اليدويه وكان ايضا ذخرا للتراث الشعبي البغدادي

هذه القامه وهذا النوع من الرجال من القليل وجوده هذه الأيام كان ايضا حافظا لكثير من الآيات والسور القرآنيه وكان ذو طلعه بهيه بقامة جميله فكان اكثر من اخ واكثر من رفيق واكثر من عزيز قلب حيث هو في آخر ايامه اخبرني انه يريد ان نذهب سويا الى مكان احبه كنا قد ذهبنا اليه معا وأحبه كثيرا ووعدته بأن نذهب اليه ولكن ما العمل ويد القدر ارادت شيئا آخر

ساعات قبل وداعه وانا لا اتحمل ولا احب طيلة حياتي منظر الوداع حيث لا اتمكن من السيطره على قوتي وارادتي فكان هذا الرجل شجاع حتى آخر نفس فبدلا من ان اكرمه بكلمات تعمل على تشجيعه لمجابهة الموقف رأى على وجهي علامات الضعف فبدأ يأخذ بخاطري ويعتذر ان كان بدر منه يوما شيئا سلبيا وشجع أهله طالبا منهم ان يكرموه بأن لا يبكون عليه وان نتصبر بالرحمن وأنه فرح بذهابه الى ما اراد الله له وكرر كلمات مفهومه وقويه وصحيحه وهو بين كلمه وكلمه يسحب النفس بصعوبه كبيره جدا

وبنفس الوقت كان هذا الأنسان مؤمنا بأرادة الله ولا راد لما قدر الله له فصبرا لي ولأهله فقدت انسانا عظيما عراقي ميه بالميه ولأختم هذه الكلمات كنت اتسائل مع نفسي سابقا حينما اتناقش معه بمواضيع تهم العراق والعراقيين هل انا عراقي مثله بهذا الكم والنوعيه من المعلومات لأنه يملك معلومات عن بغداد وعن العراق لا املكها انا فكان نارا ونورا على علم ولم يترجل من صهوة فرسه الا حينما كانت ارادة الله فرحمة الله عليه ويا رب جنات الخلد له بحق السميع العليم وبحق المصطفى وآل بيته الطيبين الكرام

من هم الأنبياء الذين تواجدوا سويا؟

النبيان هما ابراهيم و لوط عليهما السلام ويقال ان نبي الله ابراهيم قد عاش 950 عاما ونبي الله لوط عاش حوالي 130 عاما

حِكَمْ ونصائح علمنا اياها آبائنا ا

عندما تتكلم تسمع نفسك وحدك وعندما تصمت تسمع كلام الجميع. اي هي دعوه لسماع آراء الغير وبماذا يفكرون وما الذي يقولون ولا تتعصب ولا ترفض سماع مقترحات الغير وبالتالي التفكير لأتخاذ القرار الصحيح والأبتعاد عن الغرور وفرض آرائك على الغير دون حق

الأخ لا يترك أخوه بالظلام ابدا

اي انه سيكون معين ومناصر له حتى ان كان غاضبا منك وأساء اليك فهو اخوك من دمك ولحمك ويجب نصرته ومساعدته بأتجاه الحق طبعا

عقوبة ورقة الشجر التي تنفصل عن غصنها تكون التأرجح في الهواء
اي هي لحتمية الهبوط نحو السوء بسقوطها للأسفل وستسحق بأرجل كل الماشين عليها وهي على الأرض

لحل اي مشكله بالحياة وانت متردد ولا تعرف اي قرار يجب عليك اتخاذه فأجدادنا عندهم حكمه بذلك وهي ان تتأمل السماء وتتأمل الغيوم فستجد عند ذلك الجواب فلا تبقى اي غيمه معلقه بالسماء للأبد وهكذا فالمشاكل التي تمر بنا ستزول ولن تبقى طيلة العمر اي ان السماء هي الأصل والغيوم تزول او بعباره اخرى الغيوم مسافره اي ان المشاكل تذهب ولا تبقى دائما اي ان السماء هي الأساس بالحياة وليس الغيوم رغم كثرتها

خيط بيط 417

من هم الأنبياء الذين تواجدوا سويا؟

النبيان هما ابراهيم و لوط عليهما السلام ويقال ان نبي الله ابراهيم قد عاش 950 عاما ونبي الله لوط عاش حوالي 130 عاما

حِكَمْ ونصائح علمنا اياها آبائنا ا

عندما تتكلم تسمع نفسك وحدك وعندما تصمت تسمع كلام الجميع. اي هي دعوه لسماع آراء الغير وبماذا يفكرون وما الذي يقولون ولا تتعصب ولا ترفض سماع مقترحات الغير وبالتالي التفكير لأتخاذ القرار الصحيح والأبتعاد عن الغرور وفرض آرائك على الغير دون حق

الأخ لا يترك أخوه بالظلام ابدا

اي انه سيكون معين ومناصر له حتى ان كان غاضبا منك وأساء اليك فهو اخوك من دمك ولحمك ويجب نصرته ومساعدته بأتجاه الحق طبعا

عقوبة ورقة الشجر التي تنفصل عن غصنها تكون التأرجح في الهواء
اي هي لحتمية الهبوط نحو السوء بسقوطها للأسفل وستسحق بأرجل كل الماشين عليها وهي على الأرض

لحل اي مشكله بالحياة وانت متردد ولا تعرف اي قرار يجب عليك اتخاذه فأجدادنا عندهم حكمه بذلك وهي ان تتأمل السماء وتتأمل الغيوم فستجد عند ذلك الجواب فلا تبقى اي غيمه معلقه بالسماء للأبد وهكذا فالمشاكل التي تمر بنا ستزول ولن تبقى طيلة العمر اي ان السماء هي الأصل والغيوم تزول او بعباره اخرى الغيوم مسافره اي ان المشاكل تذهب ولا تبقى دائما اي ان السماء هي الأساس بالحياة وليس الغيوم رغم كثرتها

الأصبع الخايس من الأيد نگصوا

عباره كثيرا ما تقال من قبل عشائر الفرات الغربي لتبيان ان الأنسان الذي يخون شعبه او اهله او عشيرته يتم تصفيته ولا يتسامح معه اي لا رحمة ولا توبه ولا غفران لمن خان اهله اي هي ان خيانة القوم هي من الكبائر

يكرهه كره العمى

تقال لتبيان الكراهيه المتناهيه التي يحملها احدهم لآخر لكون هذا كان اساء بشكل رهيب ومؤلم جدا ولا يقبل العفو منه لأنه كان قد كسر الظهر بما قام به من اذيه وخبث وظلم وتعنت بحيث افسد حياته ودمرها ولتبيان درجة الكره فتم تشبيه هذا الكره بكره فقدان النظر اي كحال من فقس عينيك الأثنين بالحياة وعدت لا ترى اي شيئ اي ان حياتك اصبحت مظلمه وهذا ما يجعلك تكرهه بشكل رهيب وحتى ان قطعت جسده فلا يشفي غليلك

قائمة ببعض اسماء النبي محمد وصفاته مذكرين من ان طه و ياسين ( يس) هي ليست من اسماء النبي كما يبين ذلك البعض من العالمين بأمور الدين والله اعلم المعلومات هذه منقوله من موقع الويكيبديا من الأنترنيت • محمّد. • أحمد، الاسم الذي أتى بالكتب السماوية، وبشر به الأنبياء من قبل. • أبو القاسم. • الماحي. • المقفّي (أي: آخر الأنبياء). • الحاشر. • العاقب (أي: آخر الأنبياء). • نبي الرحمة. • نبي المرحمة. • نبي التوبة.نبي الملحمة.الرحمة المهداة.سيد ولد آدم. • حبيب الرحمن. • المختار. • المصطفى. • المجتبى. • الصادق. • المصدوق. • الأمين. • صاحب الشفاعة والمقام المحمود. • صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة. • صاحب التاج والمعراج. • إمام المتقين. • سيد المرسلين. • قائد الغر المحجلين. • النبي الأمّي. • رسول الله. • خاتم النبيين. • المزمل. • المدثر. • المنذر. • الشاهد. • المبشر والبشير. • النذير. • الداعي إلى الله. • السراج المنير. • النور.رؤوف رحيم.قدم صدق اختم المقال بالصلاة والسلام على النبي المصطفى اللهم صل على محمد وآل محمد

خيط بيط 418

المشي كل يوم ثمانية كيلومترات

البارحه بعد الفطور وحيث كنا نتكلم عن الصحه اخبرتني زوجة ابني البكر ان جارهم وعمره 95 عاما هو بصحه جيده جدا وأخبرتني انها حينما كانت تسلم عليه وترد على التحية بأحسن منها سألته ان كان بعده بهذا العمر يصوم رمضان؟ فكان جوابه لها لم لا وأني والحمد لله بصحة جيده وخلال النقاش معه عرفت منه انه طيلة حياته يمشي يوميا 8 كيلومتر ولا تمنعه اي ظروف من المشي فأن كانت الدنيا حاره في عز الصيف او بارده بعز الشتاء وان كانت مشمسه او غائمه مصحيه او ممطره جمعه لو اي يوم من ايام الأسبوع فأي من هذه الظروف لا تمنعه من المشي يوميا وأخبرتني ان ابنته التي عمرها سبعين عاما قد توفيت قبل سنوات وهو اي ابيها بأتم صحه وحينما تراه وهو يسير بالشارع فيسير وكأنه شاب حمدا لله ولا يترك احدا يسبقه بالمسير فحمدا لله ويا رب رمضان كريم وصحه وعافيه له وللجميع

شارب حليب ني

هذا المثل او هذه المقوله نسمعها للذم من شخص يسيئ الأدب او يخون أصحابه ولا يحمل اعراف الناس الشرفاء اي النذاله متمثله به بأبشع صورها وعادة ان قلنا فلان شارب حليب ني اي حليب بارد غير مغلي وحتى لم يتم تطييبه بأضافة السكر له مثلا ليصبح أطيب مذاقا او كحال الطفل الذي سقيناه حليب ني بارد من ثدي النعاج او البقر او المعزه دون شرب الحليب من صدر أمه الذي درجة حرارته 37 درجه مئويه والطفل برضاعته للحليب من صدر امه يرضع الحنان والعاطفه والحب والقربه وبالنتيجه الرضيع الذي بشربه للحليب الني لغير امه سيكون قليل الوفاء وحتى يسمح لنفسه بالرذيله والسرقه وعمل الحرام وخيانة الصديق وعدم الوفاء لوالديه وأقاربه وأهل بيته

اهم ما يحصل بشهر رمضان الكريم

بهذا الشهر الكريم تكون رحمة الله بأجمل وأحلى حلة لها وهي تتمثل بفتح ابواب الجنه وغلق ابواب جهنم طيلة ايام هذا الشهر الفضيل ولله الحمد ويقال ايضا بأن الشياطين يتم زنجلتها ويكون من الواجب على كل صائم منا ان يتحكم او يزنجل نفسه لتجنب المعاصي وأداء الصلاة والزكاة ومساعدة الفقراء والمظلومين ولتكون هذه الحاله وهذه المراسم لنا عبرة طيلة ايام السنه وليس فقط لأيام شهر رمضان المبارك

الماء ينام والعدو لا ينام

هذا المثل يضرب لأتخاذ الحذر دائما لتجنب غدر العدو ومن المثل نفهم انه قد ينام الماء وهذا طبعا مستحيل فماء النهر جاري ولا يتوقف على الأطلاق اي انه لا ينام وهكذا الدعوه لعدم النوم لكي نتجنب الوقوع بشرك وكمائن العدو الذي يتربص بنا دائما ليل نهار

الفجل اوله منافع وآخره مدافع

هذا المثل يضرب لتبيان ان الفجل سواء الأحمر او الأبيض او الأسود فكل هذه الأنواع لها فوائد جمه سواء للقلب والجهاز الهضمي والتنفسي وحتى لمحاربة امراض عديده بجسم الأنسان وبنفس الوقت له مساوء تتعلق بالغازات المتولده بفعل تناوله

من المستحبات عند النوم وعند النزع الأخير

من الأمور التي لا اعرفها بشكل جيد والمتعلقه بقرب النزع الأخير وهكذا عند النوم هو انه من المفضل ان ينام الأنسان وهو على طهر اي ان يكون غير مجتنب وايضا قبل النوم وهي من السنن ان يعمل الأنسان على الوضوء قبل النوم وكذلك يفضل ان ينطق الشهاده وهكذا عند النزع الأخير فنرى المحيطين للأنسان الذي قربة نهاية حياته وهو ينازع الموت فيُذكروا الشخص بالشهاده حيث يقال والله اعلم في حديث نبوي ان من نطق بالشهادة قبل موته فهي قد تجلب له رحمة الله وان لا تلمس جسده النار والله اعلم اي ان هذه المعلومات لم اكن اعرفها وسمعتها مؤخرا والبعض الآخر يقرأ أيات الكرسي من سورة البفره وأخرين يتلون سور قرآنيه قصيره فهي تجلب الطمأنينه للنائم وأن توفى يكون قد توفى عن طهر

معلومه طبيه لم اكن اعرفها سابقا

وهي بخصوص معرفة ساعة النزع الأخير لمريض عانى كثيرا من الألم ولم يستطع الأطباء شفائه بأستخدام كل الأمكانيات الطبيه المتوفره وبالتالي يكون القرار بالتوقف عن الأصرار بأستخدام ما يسمى بأجراءات حتميه هي لن تفيد بأنقاذ حياته اي ان الاطباء تأكدوا من نفاذ كل الأمكانيات فيقررون لتقليل العبث بحالة المريض ان يتوقفوا مثلا من حقنه بمسكنات قويه او اعطاء منشطات عبر الدم او تزويده بالأوكسجين فلهذا يتم اخبار اهل المريض بأن مريضهم سيغادر عالمنا هذا مثلا خلال الساعات القادمه او خلال 24 ساعه لكي يستطيع اهله ومحبيه وأصدقائه ان يتواجدوا بقربه وهذا يساعد في تقليل الام رحيله ووفاته

طبعا تواجد الأهل ضروري جدا فهذا يقلل من الم ووجع المغادره حينما لا يكون احد قربك حيث تواجد المحبين يقلل الهون على المريض فتراه ان كان قويا يعتذر من البعض ان كان قد اساء لهم يوما او يطلب السماح من احدهم وهكذا هي لحظات يعفو بها هو على اشخاص آذوه او كان زعلان منهم ومنهم من يحب ان يترك وصيه فهناك تكون اذان صاغيه لسماعه ومنهم من يحب ان يتكلم دينيا عن الجنه او هل سيلاقي احباء سابقين قد غادروا عالمنا مسبقا ومنهم من يحب ان يسمع قراءة سور قرآنيه او يحب ان تلامس يديه ايدي عزيز له بقربه فهذه تقلل كثيرا من وجع نزع الروح وانا لله وانا اليه راجعون

خيط بيط 419

الصوم والماء

نصيحه طبيه لكل الصائمين بضرورة الأهتمام بشرب الماء للتعويض عن السوائل المفقوده خلال الصوم وخاصة وقت السحور يفضل شرب اكبر كميه من الماء الدافئ وليس البارد لأن نقصانها بالجسم له مردودات عكسيه ومرضيه غير تلك المرجوه من الصيام حيث فقدانها او نقصانها بالجسم يسبب الحرقه عند التبول لزيادة تركيز الأملاح بالمجاري البوليه

من هو المَلَك مالك؟

مالك «خازن النار» مَلَك من الملائكة، وهو المَلَك المُكلّف بجهنم. وكبير خزننتها، جاء ذكره في القرآن الكريم وفي بعض الأحاديث الواردة من سيرة النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام، يُروى أن النبي محمد لقيه في رحلة الإسراء والمعراج، وكذلك رآه مرّة في رؤيا أثناء نومه

مَلِك ونبي

النبي داود والنبي سليمان هما الوحيدان من بقية الأنبياء من حيث بنفس الوقت كل منهما هو نبي وهو مَلِك بنفس الوقت على خلاف كل باقي انبياء ورسل الله جل جلاله

خلطه من اعشاب لعلاج الام اسفل الظهر وهي ليست وصفه طبيه معترف بها علميا

انقل هذه المعلومه من الأنترنيت لأخصائي بعلاج الام الظهر ولم اجربها انا شخصيا ولكن للمعلومات انقلها فمن يريد ان يجربها فهو حر ومن لا يقتنع فعليه تجنبها

لعمل الخلطه يفضل تحضير ملعقه اكل خردل اسود وحب رشاد وزعتر او نعناع وحب سمسم ني وملح صخري وزيت الزيتون ونصف حبة نومي حامض فيطحن الخردل مع الرشاد والزعتر والسمسم والملح ويضاف عليه زيت الزيتون البكر ويخلط لمدة 5 دقائق ثم وقت الاستخدام نسخنه وبكمية حجم فنجان ويتم وضع كميه منه على جانبي العمود الفقري ويتم الدعك او المساج لمنطقة الظهر المحيطه بالعمود الفقري وهذه العمليه يتم تكرارها مرتان او ثلاث مرات باليوم وتكرر لمدة ثلاثة ايام او اكثر وعملية التدليك تستغرق من 5 الى 10 دقائق

ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا

آيه 5 سورة الأنسان والكافور هي شجره يستخدم لحائها لعلاج كثير من الأمراض وبالذات في علاجات الجهاز التنفسي وشرابه يكون ذة رائحه اشبه بتلك للمنتول اي النعناع وهو يقلل النزعه كشراب لممارسة الجنس وان لم اخطأ وبشكل غير معلن رسميا يضاف الكافور بالشاي لجنود الجيش بالمعسكرات

اسرائيل

التسميه لأسرائيل اصلها يعود لاسم النبي اسرائيل حسب اللغه العبريه وهو نفسه ان لم اخطا هو النبي يعقوب كما يسمى باللغه العربيه الذي هو ابو نبي الله يوسف عليهما السلام

جهنم وخزنتها

في الىيه رقم 30 من سورة المدثر تم ذكر ان خازن جهنم هو الملك مالك ومعه 18 ملك كلهم يعملون مع مالك ويشرفون على جهنم اي ان العدد الكلي لخزنتها او الملائكه الذين يقومون بأدارتها والمؤتمرين من جل وعلىوالذين ينفذون ما يكلفهم الله به هو 19 ملكا وهم الذين يرمون المجرمين بسقر اي جهنم

ما الفرق بين التصويت الباطل والتصويت الأبيض والتصويت الغائب؟

التصويت الباطل يعني مثلا تصويت بوضع بطاقة معينه من بطاقات المرشحين بظرف الأنتخاب ولكنه ام يمزق هذه البطاقه او يضع علامة في عليها او يكتب ملاحظه او جمله او شتيمه فعندها يكون هذا الشخص قد شارك بالأنتخاب اي انه تحمل الأنتقال والوقت وأدى واجبه المدني ولكنه ابدى امتعاضه من كل المرشحين بالأنتخابات

اما التصويت الأبيض فهو يعني إيداع مظروف فارغ أو يحتوي على بطاقة اقتراع بدون اسم أي مرشح (أو أي إشارة في حالة الاستفتاء) في صندوق الاقتراع. يشير هذا النوع من التصويت إلى الرغبة في التميز عن الخيار الذي تقدمه الانتخابات

اما التصويت الغائب فهو يعني عدم المشاركه بالانتخابات اي لم يتم تأدية الواجب المدني ودور كل واحد منا بتقرير النظم و القوانين الأجتماعيه ومع الأسف هذا النوع من التصويت بعض الأحيان يحمل نتائج كارثيه وخاصو حينما يكون احد المرشحين خطر على الأمه والبلاد فعدم المشاركه ستكون زياده او مشاركه بنجاح او صعود هذا المرشح على المرشح الآخر

خيط بيط 420

منير الحبوبي

ما هي الميزه الأساسيه والمشتركه للديانه البوذيه والديانه الهندوسيه؟

أهم ما يميز هاتين الديانتين وبالذات عن باقي الأديان هو انهم لا يؤمنون بوجود رب او اله واحد مثل المسيحيه واليهوديه والأسلام والعرف او القانون الذي يعتمدون او يعترفون به هو قانون الكارما والذي يفسر من ان حياة الأنسان تعتمد على أفعاله فأن ما عمله من خير او سوء بالماضي فهو سيعيشه بحاضره وان ما سيعيشه بالمستقبل يعتمد على اعماله بالحاضر ان كانت اعمال شرانيه او اعمال خيريه اي ان لكل فعل عواقب إيجابية أو سلبية اعتمادًا على ما فعله سابقا اي ان الأنسان يحصد ما يزرع

من هم هاروت وماروت؟ وهل هم جن سحره اشرار ام ملائكة من الله صالحين؟

هذه المعلومه انقلها من الأنترنيت وليس لي اي معرفه حقيقيه بالموضوع ولكن حبا في معرفة اللغط حولهما نقلت هذه المقاله التي تستوجب الكثير من الحذر والحيطه والله اعلم

ترجع قصة المَلَكين هاروت وماروت إلى زمن نبي الله سليمان وقد انزلهما الله اختبارًا لعباده وهما من الملائكة ولا يجوز القول أنهم من البشر، وقد أنزلوا بأمر من الله ليعلموا الناس شيئًا يقيهم من الشر ولم يكن نزولهما إلي الأرض عقابًا لمهما عن ذنب أو معصية لأوامر الله كما فعل إبليس وقد أجمع العلماء على أن كل من يدعي أنهما من البشر، أو أنهما ملكان وقعا في معصية فمسخهما الله تعالى فقد تكلم في أمر الغيب بلا علم، وادعى أمرا يتنقص به ملائكة الرحمن المكرمين، واعتقد بما في كتب بني إسرائيل، بغير شاهد ولا دليل صدق له من الوحي المعصوم، فلا دليل لذلك القول بكتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

والقصة أن بني إسرائيل قد انشغلوا بتعلم السحر في ذلك الوقت وتركوا ما جاء به الأنبياء من أوامر الله ونواهيه وقد أنزل الله الملكين هاروت ماروت بأرض ببابل في العراق، وأنزل عليهما السحر ؛ امتحاناً وابتلاءً من الله لعباده، فيعلمانهم السحر،( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ) حتي ينصحاه، و ( يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ )  والمقصود بذلك لا تتعلم السحر فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته وعقابه عند الله

ثم ذكر الله لما تعالي مساويء السحر في قوله تعالي: ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما ؛ لأن الله قال في حقهما : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً )، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة، وأنه قد يضر بإذن الله إرادته كما ذكر الله لنا أن لا فائدة للسحر سواء كانت دينية أو دنيويه، ولكن بني إسرائيل قد اتبعوا أهوائهم وفضلوا الدنيا على ا?خره رغم تحذير الله لهم عما ينتظرهم من عقاب، إذا أصروا على ما فعلوا ولم يتوبوا وهكذا هم لم يمتثلوا لأوامر الله عز وجل وتحذيراته

وقد برأ الله في تلك الآية نبي الله سليمان عليه السلام، مما نسبه له الشياطين من عمله بالسحر وتعليمه للناس، فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تعلمه الشياطين، والسحر الذي يعلمه الملكان هاروت وماروت وقد تركوا علم الأنبياء والمرسلين، وأقبلوا على علم الشياطين.

قابل لابس درع الداوودي!!!؟

الدرع الداوودي هو ستره مدرعه يلبسها المقاتلون بالحروب وهي مصنوعه بشكل يحمي صدر وأكتاف وبطن وظهر المقاتل وخاصة من ناحية الوقايه من الأسهم او ضربة سيف وقد عرف نبي الله داود وهو ملك بني اسرائيل بتصنيعه لهذا النوع الجيد والواقي من الملبس لحماية الجزء العلوي من جسمه اي ان هذا الدرع لا يقصد به الدرگه او الدرع الذي يحمله المقاتل بيد للحماية من ضربة سيف عدوه حيث عادة المقاتلين يحملون بيد السيف وباليد الأخرى الدرع

هذا الدرع ايضا يمكن رؤية النجمه السداسيه عليه اما حينما نسمع احدهم يقول قابل لابس درع الداوودي فهو مثل او مقوله لتشير الى ان الشخص يستهزأ من عدوه ولتبيان انه ليس قادر ان يفلت من قبضته او سطوته فهو اقوى منه وهو قادر على ذلك وخاصة ان عدوه غير مؤهل للقتال والدفاع عن نفسه بشكل جيد لعدم لبسه درع الملك داود المشهور بأهميته وقوته وقدرته على حماية جسم حامله

دگلي هورن بيها

هذه المقوله تقال للدعابه حيث يشار بها او تذكر مثلا في حالة اوصلك صاحب التكسي للمكان الذي تريده وأعطيته مبلغ ولم يكن عند السائق صرافه او خرده ليرد لك الباقي فتقول له لعد دگلي هورن بيها وهي للدعابه ولتبرير ترك هذا المتبقي للسائق عن طيب خاطر

من هو النبي ذا النون؟

ذا النون هو النبي يونس والنون هي الحوت وذا النون يقصد بها صاحب الحوت او الشخص الذي حصلت له حادثه مع الحوت وللمعلومات قبر النبي يونس يوجد بالموصل واخواننا المصلاويون يسمون او يكنون كل واحد منهم يحمل اسم يونس ب أبو ذنون كحال ما نسمعه عن كابتن الفريق العراقي بكرة القدم اللاعب يونس محمود فهو يكنى بأبى ذنون كحال الكنيه ابو جاسم للشخص الذي اسمه محمد او ابو حسين لكل شخص اسمه علي و أبو شهاب لكل شخص اسمه أحمد

خيط بيط 421

منير الحبوبي

بغداد في الأمثال التركية

هذه المعلومه بعثها لي اخ كريم منقوله من الأنترنيت ولفتت انتباهي كثيرا لتبيان اهمية ودور مدينة بغداد عالميا وخاصة من الناحيه التراثيه

هذه المعلومه يرويها الأستاذ وليد فائق الحسيني خلال اقامته في إسطنبول فيقول ، رأيت الأتراك ينظرون إلى (بغداد) نظرة إجلال وإكبار، وسمعت بعضهم يسميها (بغداد شريف) ، وقد سمعت هذا اللفظ في الهند أيضا. وهناك شارع في إسطنبول اسمه (Ba?dat caddesi) شارع بغداد، ضمن أهم وأغلى شوارعها. وهناك أمثال يذكرها الأتراك في حديثهم تذكر بغداد، منها:

1 - Ana gibi yar olmaz, Ba?dat gibi diyar olmaz

الترجمة: لا يوجد حنان كحنان الأم، ولا توجد ديار مثل بغداد والمثل يضرب عند ذكر حنان الأم او عند التعجب من جمال مدينه

2 - Yanl?? hesap Ba?dattan d?ner

الترجمة : الحساب الخطأ، يرجع بيانه من بغداد.

هذا المثل يضربه الأتراك عندما يختلف اثنان في شيء، ويتوعد أحدهما الآخر أن يُظهر خطأه بالدليل أو بالقانون ونحوه. وسألتهم عن سبب ذكر بغداد في هذا المثل، فقال لي بعضهم: أيام الدولة العثمانية كانت الحسابات المالية والقضاء المالي وسجلات الأملاك موجودة في بغداد، فعند الخلافات المالية في الأملاك ترفع المحاكم أمرها إلى بغداد وتنتظر النتيجة، فصار هذا الأمر مثلا يضرب، ولا زال . ويذكر المؤرخون أن كثيرا من دواوين الدولة العثمانية كانت في بغداد، والسبب أن الدولة العثمانية كانت تعد نفسها وريثة للدولة العباسية، فحافظت على مكانة بغداد التي كانت عاصمة الدوله العباسيه

3 - sen ba?datl? misin ?

الترجمة : هل أنت بغدادي ؟

هذا المثل يضرب او يقوله الأتراك باستهزاء لمن يتفاخر بشيء، كأنهم يقولون له: هل أنت بغدادي لتفتخر ؟ كأنه لا يليق الافتخار إلا لأهل بغداد

ما هي حقيقة التهمه الموجهه للنبي بالزواج من زوجة ابنه!!؟

الذين يتهمون النبي بالزواج من زوجة ابنه فهو للانتقاص من النبي حيث ان زيد كان قد طلق زوجته وان زيد هو ليس ابن النبي بل ان النبي كان قد تبناه وحسب الدين الأسلامي لا يحق للزوج ان يتزوج طليقة ابنه والعكس صحيح ولكن هنا زيد هو ليس ابن النبي ولكن المغرضين من اعداء النبي والرساله المحمديه للتشويه بهما قالوا ان زيد هو ابن الرسول محمد ص وللعلم النبي عنده فقط ثلاثة اولاد من الذكور هم

وهم اولا القاسم هو الابن الأوّل للنبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وقد كُنّي به كما هي العادة عند العرب ووُلد في مكة ومات فيها وهو صغير. وثانيا عبد الله وهو الابن الثاني للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقد وُلد في مكة بعد بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو بذلك أول من وُلد من أبنائه بعد الإسلام، وقد سمّاه النبي على اسم أبيه عبد الله، ويُكنّى بالطّاهر والطّيب؛ لأنه وُلد بعد البعثة، وقد توفي بعد وفاة أخيه القاسم بزمنٍ قليل، وكان بعمرٍ صغير أيضاً

وثالثا إبراهيم وهو الابن الأخير للنبيّ -عليه الصلاة والسلام- وولد في المدينة في السنة الثامنة من الهجرة، وأسماه النبي إبراهيم على اسم جدّه النبيّ إبراهيم -عليه السلام-، وقد ولدته مارية القبطية -رضي الله عنها-، وذبح عنه النبيّ العقيقة في اليوم السابع من مولده، ولكنّه توفّي وله من العمر ستة عشر شهراً، وذلك في السنة العاشرة من الهجرة من شهر ربيع الأول، ودُفن في البقيع، وقد حزن النبيّ لموته كثيراً.

اما بنات النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-فهن أربعاً من البنات وهنّ على الترتيب: اولا زينب -رضي الله عنها - وهي البنت الكبرى، وُلدت بمكة قبل البعثة، وتزوّجت من أبي العاص بن الربيع قبل بعثة أبيها، وقد أسلمت وبقي هو على شركه حتى أسلم قبل فتح مكة، وقد وَلدت من أبي العاص ابنان هما: عليّ وأمامة، فتوفي عليّ في حياتها وعاشت أمامة بعد أمّها إلى أن تزوّجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة -رضي الله عنهما-

ثانيا رقيه وهي قد وُلدت قبل بعثة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وترتيبها الثانية بين البنات الأربع، وكان عتبة بن أبي لهب قد تزوّجها، ولكنه لم يدخل بها بسبب إسلام أبيها، وطلّقها، ثم تزوّجها عثمان ابن عفان، وهاجرت معه ثلاث هجرات؛ هجرتي الحبشة ثم هجرة المدينة، وتُوفّيت أثناء تواجد المسلمين في غزوة بدر. وذلك في العام الثاني من الهجرة، وقد أنجبت لعثمان ولداً اسمه عبد الله، ولكنه تُوفّي صغيراً، وتزوّج عثمان بعد وفاتها بأختها أمّ كلثوم -رضي الله عنها-

وثالثا أم كلثوم -رضي الله عنها- كانت في الجاهلية تحت عتبة بن أبي لهب، ولكنه طلقها قبل أن يدخل عليها بعد بعثة النبيّ، فهاجرت مع النبيّ إلى المدينة، وبعد وفاة أختها رقية تزوّجها عثمان بن عفان، وذلك في العام الثالث من الهجرة، وتُوفّيت -رضي الله عنها- في العام التاسع من الهجرة

ورابعا فاطمة الزهراء -رضي الله عنها وهي أصغر بنات النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، تزوّجها ابن عم النبيّ عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- بعد غزوة أحد، وكان عمرها في حينها ثماني عشرة سنة، وقد أنجبت لعليّ أربع أبناء؛ الحسن، والحسين، وزينب، وأم كلثوم، وهي من أحبّ الناس إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقد تُوفّيت بعد وفاة أبيها بستة شهور، وغسّلها زوجها علي وصلى عليها ودفنها

خيط بيط 422

منير الحبوبي

هل هناك مخلوقات تُسمى بالجن ؟ أم أن ما نسمعه عن الجن خرافة ؟

ليس هناك أي خلاف بين المسلمين في وجود الجن ، ذلك لأن الله عَزَّ وجَلَّ صرّح بخلق الجنّ في آيات عديدة من القرآن الكريم كقول الله تعالى : ? وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ? .

وقوله تعالى : ? وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ?

. وقوله تعالى : ? وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ ? .

هذا إلى جانب وجود سورة في القرآن الكريم تسمى بسورة الجن ، و قد تحدّث الله عَزَّ و جَلَّ فيها عن الجن ، كما تحدّث سبحانه و تعالى عن الجن في آيات كثيرة تفرّقت في سور أخرى نشير إلى احداها بالتالي : قال الله عَزَّ و جَلَّ : ? وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ?

فوجود الجن حقيقة لابد من الاعتراف بها حتى لو لم نتمكن من رؤيتهم و التعرف عليهم من قريب وبصوره عامه لقد كثر الكلام عن هذه الطائفة من المخلوقات حتى اختلط الواقع بالوهم ، و حلّت الخرافة محل الحقيقة في أذهان الكثير من الناس ،وقد جاء ذكر الجن و بيان بعض صفاتهم في الكثير من الأحاديث الشريفة ، و من خلال دراسة هذه الأحاديث يتبيّن لنا بأن الجن قد يؤذون الإنسان و يضرّونه وهم عندهم القدره على الأختفاء بحيث لا يستطيع الأنسان ان يراهم رغم تواجدهم فقال الإمام أبو عبد الله الصادق ( عليه السَّلام ) : ... إن الجن سموا جناً لاجتنابهم عن الرؤية ، إلا إذا أرادوا الترائي ، بما جعل الله عَزَّ وجَلَّ فيهم من القدرة على ذلك

ومن أقوال العلماء و آرائهم بالنسبة إلى الجن فكثيرة ، نشير فيما يلي إلى واحدة منها او أهمها وهي قال الطبري : في قوله تعالى : ? قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ? ، أي استمع القرآن طائفة من الجن ، و هم جيل رقيقين وخفيفين الأجسام على صورة مخصوصة ، بخلاف الإنسان و الملائكة ، فان المَلَك مخلوق من النور ، و الإنس من الطين ، و الجن من النار و في بحار الأنوار سمي الجن جناً لهذا السبب ـ أي لتواريه عن الأعين ـ و الجنين متوارٍ في بطن أمه ، و معنى الجان في اللغة الساتر .

و في تفسير علي بن إبراهيم القمي في قول الله تعالى : ? وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ ? ، قال : هو إبليس ، و قال الجن من ولد الجان ، منهم مؤمنون و منهم كافرون و يهود و نصارى ، و تختلف أديانهم و قال الدميري في كتابه المعروف " حياة الحيوان " : إن الجن أجسام هوائية قادرة على التشكّل بأشكال مختلفة ، لها عقول و أفهام و قدره على الكلام و الأعمال الشاقة ، و هم خلاف الإنس ، الواحد جنّي ، و يقال إنما سُمّيت بذلك لأنها تبقى و لا ترى و قال العلامة الطباطبائي ( رحمه الله ) : " الجن طائفة من الموجودات مستورة بالطبع عن حواسنا ، ذات شعور و إرادة وقد تكرر في القرآن ذكرهم ونَسبَ إليهم أعمال عجيبة و حركات سريعة كما في قصص سليمان ( عليه السَّلام ) ،

ما هو اسم الاخ الشقيق للنبي يوسف من امه وابيه ؟

ألأخ الشقيق لنبي الله يوسف اي من امه وأبيه هو بنيامين بن يعقوب و هو الابن الثاني عشر ليعقوب؛ واسم والدته راحيل بنت لابان، التي أنجبت النبي يوسف ؛ ومن ثم بنيامين الذي هو الشقيق الأوحد ليوسف. ومنه السبط الثاني عشر من أسباط بني إسرائيل علما ان يوسف له احد عشر اخ اي ان يعقوب عنده اثنا عشر ولدا

اسماء زوجات وأبناء نبي الله ابراهيم عليه السلام

تزوج سيدنا إبراهيم عليه السلام من أربعة من النساء وهن على النحو التالي

1-  السيدة سارة وهي الزوجة الأولى لسيدنا إبراهيم عليه السلام والتي لم يرزقها الله عز وجل الولد حتى تزوج سيدنا إبراهيم من زوجته الثانية وبعد 13 عام، فقد كانت سارة إبنة عمه ووالدها هو هاران وهو أخو تارخ والد سيدنا إبراهيم عليه السلام وقد كان والدها ملكا على قطعة أرض في بابل بالعراق، وقد مرت سارة بأوقات عصيبة جدا خلال فترة تواجدها مع زوجها في فلسطين لتنزل مع زوجها مصر وقد كان بها ملك جبار وقد خبروه عن السيدة سارة وجمالها فأراد أن يغتصبها حتى جاءوا بها إليه وكان كلما اقترب منها توضأت لتصلي فيغشى على الملك، وظلت على ذلك الحال ثلاثة مرات حتى أعطاها الملك هاجر القبطية وبعد أن تجاوز إبراهيم الثمانين من العمر طلبت منه سارة أن يتزوج من هاجر كي تنجب له الإبن، وقد توفيت السيده ساره بعدما رزقت بسيدنا إسحاق. 2- السيدة هاجر كانت واحدة من بين الجواري في القصر الفرعوني في مصر قبل أن تكون مساعده للسيدة سارة زوجة إبراهيم عليه السلام، وكانت من أصحاب النسب فقد كان الفراعنة في ذلك الوقت يختارون الجواري من ذوات الأصول وقد امنت هاجر بسيدنا إبراهيم عليه السلام وسافرت معه وزوجته إلى فلسطين وقد تزوجها ورزقت بإبنها إسماعيل عليه السلام وقد تركها سيدنا إبراهيم في مكة المكرمة هي ورضيعها وكانت ترضع فتاها من الماء الذي يوجد معها وعندما نفذ الماء منها عملت على البحث عن الماء وأخذت تهرول بين الصفا والمروة وقد توفيت السيدة هاجر في مكة المكرمة وقد دفنها نجلها إسماعيل الذي حزن عليها حزن شديد لكونها أنيسته في مكة بعد أن تركهما سيدنا إبراهيم

3- قنطورا والتي قد تزوجها سيدنا إبراهيم بعد أن توفيت كل من سارة وهاجر والتي قد أنجبت منه عدد 6 من الصبية من بين مديان والذي يعود له قوم مدين .

4 -حجون وهي حجون بنت أمين والتي قد تزوجها نبي الله إبراهيم عليه السلام بعد قنطورا وقد أنجبت منه خمسة من الصبية

خيط بيط 423

منير الحبوبي

الأنتهاء من فطور رمضان قبل انتهاء آذان الفطور

سألت يوما اخ كريم لي عن سبب هذه العاده السيئه بالأكل السريع ليس فقط في رمضان بل حتى في بقية ايام السنه حيث نحن نأكل بنهم وبسرعه بحيث صحيا هذه العاده غير جيده لأنه لا نعطي الوقت الكافي للطعام كي ينهضم بشكل جيد فكان جوابه غريبا لي وقد يكون فعلا هو صحيح فهو ذكرني بالقول اننا بالخدمه العسكريه كنا نلتهم الطعام بشكل سريع جدا عند توزيع القصعه والقصعه لمن لا يعرفها هي صحن عميق نسبيا مستطيل الشكل فيتم وضعه على الأرض ويجتمع حوله 6 او 7 مقاتلين ويأكلون منه

بالعرف العام من يبقى آخر شخص يأكل من القصعه فهو عليه ان يقوم بتنظيف القصعه وأرجاعها للمطبخ وهي وسيله لحث المقاتلين على الأكل بسرعه فهو يقول بان هذا هو سبب تعودنا على الأكل السريع وهكذا في اعرافنا المحليه وخاصة بالمناسبات التي يتم توزيع الأكل بها فتحث تقاليدنا على اتباع المثل القائل أكل بساع وگوم بساع او اكل اكل السباع وگوم بساع فلا ادري هل فعلا هذه هي الأسباب التي تجعلنا نأكل بسرعه ام هي لأسباب اخرى أجهلها؟

تفسير ودحض شبهة تعدد زوجات النبي

زيجة النبي باكثر من اربع زيجات كانت لها اسباب عديده فمنها اجتماعيه وسياسيه وأنسانيه هذا علاوة على ان الرجال قبل الأسلام كان متعارف عليهم الزواج بأكثر من امرأه وحتى امتلاك الجواري بالأضافة للحرائر اي ان عصر او بيئه الأنبياء لم تكن هي كبيئتنا الحاليه وكان الكثير من الأبنياء متزوجين بأكثر من زوجه

فعلى سبيل المثال نبي الله ابراهيم عليه السلام كان متزوج كما ذكر بالكتاب المقدس بأربع زوجات هن هاجر وساره وقنطورة وحجون وهكذا نبي الله يعقوب فكان له اربع نسوه في وقت واحد ونبي الله داود عليه السلام كان عنده تسعة نسوه كما ذكر بالعهد القديم او ربما 99 زوجه واكملها بالزوجة المئه ونبي الله سليمان ذكر بالعهد القديم انه كانت عنده الف أمرأه

بتلك البيئه اذن كان تعدد الزوجات امر طبيعي ومتعارف عليه والنبي محمد تعددت زوجاته بعد عمر ال 53 عام حيث منذ عمر 25 حينما تزوج بخديجه عليها السلام كان بطيلة حياتها متزوج منها فقط فهل بعد عمر ال 53 عام يمكننا ان نتصور ان زواجاته هذه هي لأسباب ودواعي جنسيه حاشىى نبينا من هذا التصرف وللتوضيح اكثر فأن معظم زوجاته كن مطلقات او ارملات لشهداء قتلوا خلال الدعوه الاسلاميه او كبيرات السن وهن نساء قد وهبن انفسهن اليه وللمعلومات اكثر فعدد زيجاته قد كان حوالي 9 قبل العام السابع للهجره قبل نزول الآيه التي تحدد بأن لا يكون اكثر من اربع زيجات ومع ذلك وكما بينا المصطفى كنبي ورسول هو ليس كباقي البشر فهو ولأسباب كثيره جعلته يتزوج حتى بعد نزول الآيه التي تحدد عدد الزيجات بأربعه ويقال ان عددهن كان 9 او كأعلى رقم هو 11 زوجه والله اعلم

أحاديث الرسول محمد في فضائل فاطمة الزهراء ام ابيها

خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع وهن مَرْيمَ العذراء وَآسيَة زوجة فرعون وَخَديجَة زوجة النبي المصطفى وَفاطِمَة الزهراء ام ابيها بنت النبي الأمين

أحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة …..سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة…. يَا فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ….. المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة …... فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاها….نزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة…... فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمَرَةُ فُؤادِييَا….. فاطِمَة أنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقًا بِي ….. فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي …..كلُّ بَنِي أُدمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ ابيهم إِلاّ وُلدَ فاطِمَة….. إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ : يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة …..أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَةَ فاطِمَة . إنّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَطَمَ ابْنَتِي فاطِمَة وَوُلدَهَا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة ….. فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تحض وَلَمْ تَطمِث…..كمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيَم وَآسِيَة وَخَديجَة وَفاطِمه سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي

هل ابليس مَلَك ام جان؟

الموضوع منقول من الويكيبيديا من الأنترنيت

إبليس هو كبير الشياطين حسب الدين الإسلامي، وهو جني كان من الجن العابدين لله، ومن عبادته لله كرمه بأن رفعه الله في الملأ الأعلى، ورد في القرآن: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا لكنه عصى الله بامتناعه عن السجود لآدم. كما يطلق اسم الشياطين على الذين يسلكون سلوك الشيطان من البشر،

والشيطان هو عدو الإنسان الدائم إلى يوم القيامة  إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ وكان هو السبب في إخراج آدم وحواء من الجنة بعد أن جعلهما يأكلان من الشجرة المحرّمة، وَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وهو من الجن حيث يستطيعون أن يرونا نحن البشر في حين أننا لا نستطيع رؤيتهم يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

ونختم بالقول ان ابليس هو من الجان اي مخلوق من النار اي هو ليس بملك والملائكه مخلوقين من نور

خيط بيط 424

منير الحبوبي

ما هي قصة العزير؟

كان عزير رجلا صالحا حافظا للتوراة، فبينما كان ماشياً على حماره في حين من الأثناء، مر عزير على قرية خاوية ليس فيها بشر. فوقف متعجبا، وقال: (أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا)، فأماته الله مئة عام. قبض الله روحه وهو نائم، ثم بعثه. فاستيقظ عزير من نومه. فأرسل الله له ملكا في صورة بشر: (قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ). فأجاب عزير: (قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ). أي نمت يوما أو جزءا من اليوم. فرد المَلك: (قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ ). ويعقب الملك مشيرا إلى إعجاز الله عز وجل (فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ ), أي أمره بأن ينظر لطعامه الذي ظل بجانبه مئة سنة، فرآه سليما كما تركه، لم ينتن ولم يتغير طعمه أو ريحه. ثم أشار له إلى حماره ، فرآه قد مات وتحول إلى جلد وعظم.

ثم بين له المَلك السر في ذلك (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ). ويختتم كلامه بأمر عجيب (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كيفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ) نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك فتتجمع فتتشكل بشكل الحمار، ثم بدأ اللحم يكسوها، ثم الجلد ثم الشعر، فاكتمل الحمار أمام عينيه، ( فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ). ثم خرج إلى القرية، فرآها قد عمرت وامتلأت بالناس. فسألهم: هل تعرفون عزيرا؟ قالوا: نعم نعرفه، وقد مات منذ مئة سنة. فقال لهم: أنا عزير. فأنكروا عليه ذلك. ثم جاءوا بعجوز معمّرة، وسألوها عن أوصافه، فوصفته لهم، فتأكدوا أنه عزير. فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم، فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد، وأحبوه حبا شديدا وقدّسوه للإعجاز الذي ظهر فيه، حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه ابن الله (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ ). وقد ذكر الله قصته هذه في سورة البقرة

وللعلم يوجد ضريح للعزير بمدينة العماره جنوب العراق وفي العراق قديما كنا نسمع من وقت لآخر هذه العباره" خره بعزرك" عندما يتجر احدهم من شخص آخر ولا ادري ان كان لها علاقه بالعزير ام لا والذي هو نبي من انبياء الله ويصل نسبه كما يقال بكتب اليهود الى نبي الله يعقوب وبالتالي الى نبي الله ابراهيم والله اعلم

ما هي قصة المخلفون بالقرآن الكريم

المخلفون هم البدو الذين تخلفوا عن الجهاد في غزوة تبوك لمحاربة الروم والتي سميت بغزوة العسرة، متعللين بحرارة الجو. فقد ورد في القرآن : ?قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ?82?? وأيضاً ?فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ?81? فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ?82?? كان الوقت صيفاً، والصحراء تحترق ناراً، وهناك حالة من الجدب والقحط، والنّاس تحبّ أن تبقى تحت الظلال، خاصة وأنَّ غزوة مؤتة لـم تكن بعيدة عن الأذهان.

وبرغم كلِّ ذلك، استقبل جماعة من المسلمين هذه الدعوة بإيمان وثبات ونفوس مطمئنة بما وعد اللّه به المجاهدين، تاركين نساءهم وأبناءهم ليقطعوا الصحارى والفيافي. لكنّ بعض الصحابة والمعذرون استقبلوا الدعوة بالتثاقل، وبدؤوا يلتمسون الأعذار، ويعتذرون بالحرّ، وببعد المسافة، وقوّة العدوّ وما إلى ذلك وقعدوا مع الخوالف

بعد أن استخلف رسول الله الامام علي بن أبي طالب على المدينة، بدأ المسلمون سيرهم، وقطعوا مسافات طويلة عانوا خلالها العطش والجوع والحر ومن قلّة وسائل الركوب، وقد سميت الغزوة "غزوة العسرة"، وقالوا إنَّها جاءت عسرة من الماء وعسرة من الظهر، وعسرة من النفقة، وما إلى ذلك وهذه الغزوه كانت مجهزه ضد الروم المتواجدين ببلاد الشام ومن اسباب نزولها هو اعتذار ثلاثة رجال معروفة اسمائهم الى النبي وقد تاب الله عليهم وأحب ان اشير الى ان الموضوع منقول من الويكيبيديا الموسوعه الحره مع بعض التحويرات

من هو ابو لهب ومن هي زوجته حمالة الحطب؟

ابو لهب هو عم النبي وأسمه عبد العزى بن عبد المطلب وكان يكنى بابو لهب لحسنه وأشراقة وجهه وجماله وهو عم النبي صلاة الله وسلامه عليه وزوجته هي ام جميل وأسمها العوراء وهي اخت ابو سفيان والد معاويه بن أبي سفيان

كم مره ذكر اسم نبي الله هود بالقرآن الكريم؟

هود هو اسم احد الأنبياء الذين ارسلهم الله إلى قبيلة من القبائل العربية البائدة، المتفرعة من أولاد سام بن نوح، وهي قبيلة عاد. وتحمل إحدى سور القرآن إسمه وهي "سورة هود" ولقد ذكر اسمه 7 مرات، منها 5 في سورة هود وواحدة في كل من سورة الشعراء وسورة الأعراف ولقد فصل القرآن الكريم قصة هود مع قومه عاد في نحو عشر سور وأختلف المؤرخون بمكان قبره بين حضرموت ومدن اخرى منها الشام ومكه وجرش وايضا يقال أنه في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف بالعراق وبجواره قبور الأنبياء صالح ونوح وآدم

كم مره ذكر اسم نبي الله صالح بالقرآن وما هي قصة الناقه؟

ذكر اسم نبي الله صالح بالقرىن حوالي تسع مرات وقد أرسل الله رسوله (صالح) الى قومه ثمود، وكانت قبيلة (ثمود) تعصي الله تعالى، وتعبد الأصنام، ويظلم بعضها بعضا، ويعتدي المستكبرون والأغنياء على المستضعفين والفقراء.. وكان نبي الله (صالح) رجلا صالحا، وقورا، صادقا، صادقا، كسائر الأنبياء والرسل.. أمرهم بطاعة الله وترك عبادة الأصنام، كما أمرهم بالعدل والصدق والإنصاف، ولكنهم استكبروا عليه، ولم يطيعوه، واستمروا في طغيانهم وكفرهم

وإمعانا منهم في الضلال، طلبوا من نبيهم (صالح) أن يأتيهم بأية معجزة من عند ربه، ليؤمنوا به ويصدقوه.. فدعا صالح ربه، واستجاب الله دعوته، و أرسل اليهم ناقة عظيمة مخيفة، وقال لهم صالح هذه ناقة الله ارسلها اليكم أية كما طلبتم لها شرب يوم معلوم، ولكم شرب يوم معلوم اخر فاذا كان يوم شرب الناقة فاحذروا ان تقربوا الماء

وهكذا كانت الناقة تشرب يوما، وتمتنع عن الشراب يوما أخر ليشرب أهل (ثمود).. وبظهور هذه الناقة المعجزة، أمن بعض قومه من الفقراء والعقلاء، وظل الكبراء في عميانهم وطغيانهم وفسقهم يسخرون من صالح ومن الذين آمنوا به وصدقوه واتبعوا ما أنزل الله عليه.. وخشي نبي الله صالح على الناقة فحذرهم من أن يمسوها بسوء، ولكن الكفار أبوا إلا عنادا وكفرا، فأتمر فريق منهم على قتل الناقة، فقتلوها، وعندها قال لهم نبي الله صالح: تمتعوا بدياركم ثلاثة أيام، ثم يكون هلاككم وموتكم.. وبعد انقضاء الأيام الثلاثة، نزلت بهم الصواعق، والزلازل، فأهلكتهم، ودمرت بيوتهم التي نحتوها في الجبال وقصورهم التي عمروها في السهول، ونجا رسول الله

خيط بيط 426

منير الحبوبي

ما هي اطول آيه بالقرآن الكريم؟

آية الدين أو آية المداينة هي أطول آية في القرآن الكريم الآية 282 من سورة البقرة وبعض الأحيان قد تغطي صفحة كاملة أو أكثر في بعض المصاحف

قال تعالى في سورة البقرة: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

ما المقصود بالبيت العتيق

قال الله تعالى لنبيه إبراهيم -عليه السلام- وأذن فى الناس بالحج، قال ابراهيم : ومن يسمعنى يا رب، فقال الله: "يا إبراهيم عليك النداء وعليا البلاغ، فوقف النبى إبراهيم، وقال أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا، فلبته أرواح الخلائق الذين كتب الله لهم زيارة هذا البيت العتيق إلى يوم الدين وسبب التسميه لبيت الله الكعبه بالبيت العتيق هو إن كلمة العتيق تعنى أن الله سبحانه وتعالى تعهد بعتق رقبة من يقوم بزيارته من النار يوم القيامة، وهذا التفسير استشهد به احد المشايخ المسلمين والله اعلم مستشهدا بما قال الله تعالى : « إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ » الآية 96 من سورة آل عمران

ما المقصود ببيت الله الحرام؟

البيت الحرام هو المكان المبارك الذي يقصده الناس في موسم الحج والعمرة وهو أكبر وأعظم مسجد تم بناؤه في الإسلام وهو يحتوي بداخله على الكعبة، والكعبة هو أول بيت مقدس ومبارك وضع للمسلمين على الأرض. للكعبة طقوس عبادة معينة يؤديها المسلمون في أي وقت بالأخص في وقتي الحج والعمرة .وهو يوجد في مدينو مكه او بكه .وقال الله تعالى في كتابه العزيز: ((إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)) سورة آل عمران الآية 96 . حيث ذكر البيت الحرام في القرآن أكثر من مرة وتم ذكره أيضا في الأحاديث النبوية حيث قال النبي محمد عليه السلام: (( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: البيت الحرام ومسجدي اي (البيت النبوي) والبيت الأقصى))

وأول مرحلة بدأت لتشييد البيت الحرام ببناء الكعبة المشرفة وأول من قام ببناء الكعبة لأول مرة هم الملائكة قبل نزول سيدنا آدم أبو البشر عليه السلام إلى الأرض. وكانت بداية بناء الكعبة من خلال الملائكة عبارة عن ياقوتة ذات اللون الأحمر. وفي زمن سيدنا إبراهيم عليه السلام ومعجزة الطوفان التي أغرقت كل شيء على كوكب الأرض رفع الله تلك الياقوته الحمراء إلى السماء وهذا ما نقلته من الأنترنيت والله اعلم

وبعد انتهاء الطوفان أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهيم عليه السلام بإعادة بناء الكعبة فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: (( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )) سورة الحج الآية 26 . وعلى الفور قام سيدنا إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل بإعادة بناء الكعبة مرة أخرى. وتم ذكر ذلك الحدث بالقرآن الكريم وأتى سيدنا جبريل لسيدنا إبراهيم عليهما السلام أثناء بنائه للكعبة بالحجر الأسود

وللمعلومات فأنه عندما أتى سيدنا جبريل بالحجر فقد كان الحجر لونه ناصع البياض، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك )) وظلت الكعبة كما هي بعد أن قام ببنائها سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، إلى أن تم إعادة بنائها مرة أخرى على يد قبيلة قريش في زمن الجاهلية. ثم بعد ذلك اي بعد ثلاثين سنة من عام الفيل تم ترميم الكعبه وهكذا تم ترميمها والله اعلم من جديد بعد أن نشب حريق في الكعبة نتيجة لقيام سيدة بمحاولة تبخير الكعبة، ومن ثم أتى سيل مياه من شدة قوته حطم أجزاء من الكعبة المشرفة. لذلك أعادت قريش بناء الكعبة مرة أخرى وشارك في إعادة البناء الرسول عليه السلام بنفسه وكان عمره آنذاك 35 عامًا وشارك معه في العمل أعمامه أيضًا.

اما السبب الرئيسي بتسمية بيت الله الحرام فهو لأن الله عز وجل حرم فيه القتال إلى يوم القيامة. مما أدى ذلك إلى تحريم القتل فيه، كما أنه أيضا نهت الشريعة الإسلامية فيه بمنع قطع الأشجار، ومنع الصيد، ولا يعرض نباتاته لأي أذى. لذلك تعد مكة المكرمة من أطهر الأماكن التي وضعها الله سبحانه وتعالى ليطهر بها الإنسان نفسه، أو ليغسل بها نفسه من الذنوب التي ارتكبها طوال حياته. وقد كان لهذه التسميه اثر كبير على المسلمين ومنها الآتي: شعور وإحساس الناس فيها بالأمن والأمان، أيضا شعورهم بالراحة النفسية وذلك لأن الله عز وجل حرم بها القتل كما قال رسول الله ( لا يَحِلّ لأَحدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكًة اَلسّلاَح ). شعور الناس أيضا بالأمان على أموالهم وزيادة الثقة بينهم. عدم تعرض الحيوانات والأشجار لأي أذى هذا دليل كاف أن البلد الحرام بلد الأمان والاستقرار. اي ان منع ارتكاب المعاصي في البيت الحرام يدل ذلك على عظمة هذا المكان فما تجرأ احد على فعل المعاصي فيه

ما المقصود بالزبور والذكر بالقرآن الكريم؟

بسم الله الرحمن الرحيم ? وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ [ الأنبياء: 105]

لقد اختلف المفسرون بشرح او تبيان ما المقصود بهاتين الكلمتين ولكن البعض منهم اراد بكلمة او تسمية الزبور هي الكتب المنزله كالتوراة والأنجيل والقرآن واما الذكر فهو اللوح المحفوظ في السماء عند الله اي هو مصدر ومرجع الكتب السماويه المنزله على الارض والله اعلم ومعنى الأيه هنا ان الله جل وعلى يقول بأنه قد كتبنا في الكتب المنزلة من بعد ما كُتِب في اللوح المحفوظ: أن الأرض يرثها عباد الله الصالحون الذين قاموا بما أُمروا به، واجتنبوا ما نُهوا عنه، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

خيط بيط 427

منير الحبوبي

من هي القبلة الأولى للمسلمين؟

الموضوع منقول من الويكيپيديا الموسوعه الحره

القدس هي ثالث أقدس الأماكن عند المسلمين بعد مكة والمدينة المنورة، وكانت تمثّل قبلة الصلاة الإسلامية طيلة ما يُقارب من سنة، قبل أن تتحول القبلة إلى الكعبة في مكة. وقد أصبحت القدس مدينة ذات أهميّة دينية عند المسلمين بعد أن أسرى الملك جبريل بالنبي محمد إليها، وفق الديانة الإسلامية، قرابة سنة 620 م حيث عرج من الصخرة المقدسة إلى السموات العلى حيث قابل جميع الأنبياء والرسل الذين سبقوه وتلقّى من الله تعاليم الصلاة وكيفية أدائها. تنص سورة الإسراء أن محمدًا أُسري به من المسجد الحرام إلى "المسجد الأقصى": ?سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ?؛

وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى مدينة القدس ذاتها، قال ابن حجر في فتح الباري: "وقد رأيت لغيره أن أول من أسس المسجد الأقصى آدم عليه السلام وقيل الملائكة وقيل سام بن نوح عليه السلام وقيل يعقوب عليه السلام فعلى الأولين يكون ما وقع ممن بعدهما تجديدا كما وقع في الكعبة وعلى الأخيرين يكون الواقع من إبراهيم أو يعقوب أصلا وتأسيسا ومن داود تجديدا لذلك وابتداء بناء فلم يكمل على يده حتى أكمله سليمان عليه السلام[6/408]لحديث الذي جاء في النسائي:"عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ? أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ? لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خِلاَلاً ثَلاَثَةً سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكً ا لاَ يَنْبَغِى لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ فِيهِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ"،

وسُميت الأقصى لبعد المسافة بينها وبين المسجد الحرام، إذ لم يكن حين إذن فيها المسجد الأقصى الحالي. يقع اليوم معلمين إسلاميين في الموقع الذي عرج منه محمد إلى السماء، وهما قبة الصخرة التي تحوي الصخرة المقدسة، والمسجد الأقصى الذي بُني خلال العهد الأموي. ومما يجعل من القدس مدينة مهمة في الإسلام أيضًا، أن عددًا كبيرًا من الأنبياء والصالحين الذين يتشارك المسلمون وأهل الكتاب عمومًا بالإيمان بهم، مع اختلاف النظرة إليهم، حيث يعتبر المسلمون واليهود أن عدد منهم أنبياء أو رسل بينما ينظر المسيحيون إليهم بصفتهم قديسين، قطنوا المدينة عبر التاريخ أو عبروها، ومنهم داود وسليمان وزكريا ويحيى والمسيح عيسى بن مريم، وكذلك لذكر المدينة في القرآن بأنها وما حولها أراض مباركة شكّلت قبلة للأنبياء ومهبطًا للملائكة والوحي وأن الناس يُحشرون فيها يوم القيامة

مكانة القدس في الإسلام لقد خص القرآن المسجد الأقصى بالذكر ورفع منزلته حين جعله ربنا سبحانه وتعالى مسرى عبده وحبيبه سيدنا محمد، حيث قال يذكر القرآن: سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير . وسُمِّي بالمسجد الأقصى للبعد ما بينه وبين المسجد الحرام، وكان أبعد مسجد عن أهل مكة في الأرض يعظم بالزيارة والمراد بالبركة المذكورة في الآية الكريمة في قوله تعالى الذي باركنا حوله البركة الحسية والمعنوية، فأما الحسية فهي ما أنعم الله تعالى به على تلك البقاع من الثمار والزروع والأنهار، وأما المعنوية فهي ما اشتملت عليه من جوانب روحية ودينية، حيث كانت مهبط الصالحين والأنبياء والمرسلين ومسرى خاتم النبيين، وقد دفن حول المسجد الأقصى كثير من الأنبياء والصالحين وفي مدينة القدس دفن عدد كبير من الصحابة والتابعين منهم الصحابي الجليل عبادة بن الصامت وشداد بن أوس -رضي الله عنهما-.

وفي مسجده الصخرة المشرفة، وفيه الحلقة التي ربط النبي بها البراق وبمسجدها صلى النبي إماما بالنبيين والمرسلين، وفي بيت المقدس بشر الله زكريا بيحيى عليهما السلام. وسخر الله لداود الجبال والطير في بيت المقدس. ويهلك الله يأجوج ومأجوج في بيت المقدس. وولد عيسى عليه السلام في المهد في بيت المقدس وأنزلت عليه المائدة فيها ورفعه الله إلى السماء منها وينزل من السماء فيها ليقتل المسيح الدجال. وصلى النبي إلى بيت المقدس قبل توجهه إلى الكعبة ستة عشر أو سبعة عشر شهراً. وورد في آثار عديدة أن المحشر والمنشر في بيت المقدس . وغير هذا من الفضائل كثير.

ملاحظه بيت الله العتيق هو ليس بيت المقدس بل هو الكعبه المشرفه في مكه والتي بناها نبي الله ابراهيم مع ولده اسماعيل

من هم اولو العزم وما المقصود بها؟

أولو العزم هو مصطلح قرآني يُطلق على أصحاب الشرائع و الكتب من الرسل الذين بعثهم الله عَزَّ و جَلَّ إلى البشرية. وهم سادة النبيين والمرسلين، وهم خمسة : النبي نوح عليه السلام, النبي إبراهيم خليل الله, النبي موسى كليم الله, النبي عيسي علية السلام, وسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

ونستطيع أن نتلمس السر في كون هؤلاء الخمسة هم أولو العزم من واقع حياتهم ودعوتهم وصبرهم، وما بذلوا لله سبحانه وتعالى، وهذا يرجح اختصاصهم بهذا التشريف. والعزم معناه القوة والثبات والعزم في الأمر والله - سبحانه وتعالى - قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ( فَاصْبِرْ كما صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ) الأحقاف 37

لماذا سمي نبي الله ابراهيم بخليل الله او خليل الرحمن؟

ان سيدنا ابراهيم سمي بخليل الرحمن لأن حب الله تخلل في كيانه، كالاسفنج التي تتشبع ماء،  كان محبا لله سبحانه وتعالى إلى درجة الخلة.

خيط بيط 425

منير الحبوبي

كم مره ذكر اسم نبي الله لوط بالقرآن؟

تم ذكره حوالي 27 مره وهو كان قد آمن بنبي الله ابراهيم حينما كان ابراهيم في بابل وقد هاجر ابراهيم ولوط من العراق الى فلسطين وهنا يجدر الأشاره الى التوضيح بأن اللواط الذي استفحل في قوم لوط هو غير مشتق من اسم لوط كما يدعي البعض وقد جاهد كثيرا نبي الله لوط لمنع قومه من ترك هذه الفاحشه اللواط ولكنهم لم يتبعوه فنزل عليهم عذاب الله وتم تدمير مدينتهم برميها بالحجاره ويسأل البعض والله اعلم اذا كان الرجال لهم شهوه بالذكور فما هو دور زوجة نبي الله باللواط ولماذا نزل عليها هي ايضا امر الله بالدمار؟ وهذا الموضوع لم يتم الحديث عنه لا بالقرىن ولا بالأحاديث النبويه ولكن كتب عنه بالأسرائيليات ولتجنب الغور بهذا الموضوع فقط ابين انه ثبت بالقرآن انه تم هلاكها كحال قومه لأنها لم تؤمن برسالة زوجها نبي الله لوط الى قومه

عدد مرات ذكر بعض الأسماء بالقرآن الكريم

اسم نبي الله شعيب ذكر حوالي 11 مره بالقران الكريم الذي ارسله الله الى قوم مدين
ذو النون هو نفسه نبي الله يونس
وقد ذكر اسمه حوالي اربع مرات بالقرىن الكريم
اسم نبي الله موسى ذكر بالقرىن الكريم حوالي 130 مره وبحوالي 34 سوره وهو النبي الذي تم ذكره اكثر من كل بااقي الأنبياء
نبي الله نوح ذكر بالقرآن الكريم 43 مره
نبي الله عيسى ابن مريم تم ذكر اسمه 25 مره
السيده مريم بنت عمران ام نبي الله عيسى تم ذكر اسمها بالقرآن الكريم 24 مره
النبي يوسف عليه السلام تم ذكره بالقرآن 27 مره
سيدنا آدم ذكر بالقرآن الكريم 25 مره
النبي محمد صل الله عليه وسلم تم ذكره اربع مرات بالقرآن بأسم محمد ومره واحده بأسم احمد الذي هو اسم آخر للنبي المصطفى
النبي لقمن تم ذكر اسمه بالقرأن الكريم 2 مره
تفسير الآيه 87 من سورة الأنبياء

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى? فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَ?هَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

أي: واذكر عبدنا ورسولنا ذا النون وهو: يونس، أي: صاحب النون، وهي الحوت، بالذكر الجميل، والثناء الحسن، فإن الله تعالى أرسله إلى قومه، فدعاهم، فلم يؤمنوا فوعدهم بنزول العذاب بأمد سماه لهم [فجاءهم العذاب] ورأوه عيانا، فعجوا إلى الله، وضجوا وتابوا، فرفع الله عنهم العذاب كما قال تعالى: فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ وقال: وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ وهذه الأمة العظيمة، الذين آمنوا بدعوة يونس، من أكبر فضائله
ولكنه اي النبي يونس عليه الصلاة والسلام، ذهب مغاضبا، وأبق عن ربه لذنب من الذنوب، التي لم يذكرها الله لنا في كتابه، ولا حاجة لنا إلى تعيينها [لقوله: إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ وَهُوَ مُلِيمٌ أي: فاعل ما يلام عليه] والظاهر أن عجلته ومغاضبته لقومه وخروجه من بين أظهرهم قبل أن يأمره الله بذلك، ظن أن الله لا يقدر عليه، أي: يضيق عليه في بطن الحوت أو ظن أنه سيفوت الله تعالى، ولا مانع من عروض هذا الظن للكمال من الخلق على وجه لا يستقر، ولا يستمر عليه، فركب في السفينة مع أناس، فاقترعو اي حصل عطل بالسفينه وكان من الضروري تفريغ قسم من حمولتها تجنبا لغرق السفينه فوقعت القرعة عليه لأنهم خافوا من الغرق إن بقوا كلهم ،وحينما رموا يونس الى البحر ، فالتقمه الحوت، وذهب به إلى ظلمات البحار، فنادى يونس في تلك الظلمات: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فأقر لله تعالى بكمال الألوهية، ونزهه عن كل نقص، وعيب وآفة، واعترف بظلم نفسه وجنايته

معلومات عن القرآن الكريم قد لا يعرفها البعض منا

وهو ان عدد سور القرآن هي 114 سوره وان الآيات الموجوده بكل سوره لها رقم فيكفي لمعرفة تفسير آية ما من القرآن بالأنترنيت فلا يوجد داعي ان تكتبها كلها بل تكتب تفسير ايه رقم كذا سورة كذا بالبحث في گوگل وطبعا يجب التذكير بأن كل سوره لم تنزل كاملة بكامل آياتها بل نزلت على شكل ايات منفصله في اوقات مختلفه وفي اماكن مختلفه ولكل آيه كان هناك سبب لنزولها اي اننا ان اردنا معرفة اسباب نزول كل آيه فعلينا كتابة رقم الآيه واسم السوره واسباب التنزيل بحقل البحث على گوگل

من ناحيه اخرى يجب معرفة ان تصنيف الآيات بكل سوره وترتيبها واحده بعد الأخرى تم حسب اتّفاق أهل العلم على أنّ ترتيب الآيات في السورة الواحدة في القرآن كان بأمرٍ من الله - تعالى-؛ حيث جاء ترتيبه ترتيباً توقيفياً دون اجتهاد أو رأي من أحد بايام حياة النبي المصطفى ولم يكن للصحابه والقراء والمؤرخين اي دور بهذا الموضوع وطبعا نذكر ان نص كل آيه هي تنزيل من الله الحكيم اي هي ليست من عند الرسول محمد صل الله عليه وسلم بل هي كلام الله ونقل الوحي هذا الكلام الى النبي محمد بواسطة الملك جبريل عليه السلام وهنا يجب ان اذكر وهي نقطه مهمه بأن اسماء السور قد تم من قبل النبي محمد ولكن هذا لا يمنع من ان البعض من السور قد سميت بأسماء اخرى ولكن التسميات للسور بالقرآن الكريم هي ثابته ولا خلاف عليها وهي من قبل النبي المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

خيط بيط 428

منير الحبوبي

اصل التسميه الكعبه وعدد مرات هدم الكعبه

التسميه لبيت الله الكعبه يعود لأن شكل البيت هو بشكل مكعب وأن الكعبه تعرضت لحوالي خمسة مرات للهدم ويخطئ من يعتقد أن محاولات هدم الكعبة توقفت بعد محاولة ابرهه الحبشي لهدم الكعبه او عند قصف الكعبة بالمنجنيق فى عهد يزيد بن معاوية عام 64 هجرية، أو محاولات الحجاج هدمها فى زمن هشام بن عبدالملك عام 73 هجرية, أو حتى محاولات القرامطة سنة 317هـ حين كان المسلمون يطوفون حول الكعبة فاكتسح الكعبة جيش من القرامطة وذبحوا في يوم واحد ثلاثين ألف حاج من الرجال والنساء والأطفال فكثير من اعداء الأسلام استغلوا حادثة الهجوم على نيويورك من قبل القاعده لمحاربة المسلمين وحتى دعوات خرجت من البعض منهم الى تدمير المعالم الدينيه ومقدساتها

من هو ابو الانبياء؟

إبراهيم عليه السلام هو أول الأنبياء الذين عاشوا في فلسطين وماتوا فيها بعد ان هاجر من العراق الى فلسطين وهو عليه السلام أبو الأنبياء، ومن نسله جاء الكثير من الأنبياء كإسحاق ويعقوب ويوسف وإسماعيل ومحمد عليهم أفضل الصلاة والسلام

لفرق بين «الرّسول» و«النبيّ»

يخلط البعض بين « الرّسول » و«النبيّ » ولا يَرون فارقًا بينهما، وهذا من الأخطاء التي شاعت، والبعض يُفرِّق بينهما بفروقٍ لا تَصحّ. فالنبي هو الذي يوحى إليه بشرع ولكن لا يؤمر بتبليغ الناس، يوحى إليه أن يصلي كذا، يصوم كذا، يفعل كذا ولا يفعل كذا، لكن لا يؤمر بالتبليغ فهذا يُقال له: نبي، أما إذا أُمر بالتبليغ فيبلغ الناس، ينذر الناس، صار نبيًا رسولًا كنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومثل موسى وعيسى ونوح وهود وصالح وغيرهم

أما الرسول فهو الذي يُبعث ويُؤمر بالتبليغ وإن كان تابعًا لنبي قبله كما جرى من داود وسليمان وغيرهما من الأنبياء بعد موسى، فإنهم دعوا إلى ما دعا إليه موسى وهم أنبياء ورسل عليهم الصلاة والسلام. والرسول هو الذي يُؤمر بالتبليغ مطلقًا وإن كان تابعًا لنبي قبله، كمن كان على شريعة التوراة، والنبي هو الذي لا يُؤمر بالتبليغ يُوحى إليه بصيام أو بصلاة أو نحو ذلك، لكنه لا يُؤمر بالتبليغ. يقول الله تعالى: «وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا» والله اعلم

ام القرى

هي مكة المكرمة، شرفها الله تعالى، لأن أهل القرى يَؤُمُوها أي يقصدونها، وقيل: لأَنها توسطَت الأرض فيما زَعَموا، وقيل: لأنها قِبْلةُ جميع الناس يؤُمُّونها، وقيل: سُمِّيَت بذلك لأَنها كانت أَعظم القرى شأنا، وكلُّ مدينة هي أُمُّ ما حَوْلها من القرى.

ام الكتاب

ام الكتاب أو ام القرآن هي سورة الفاتحة لها مكانة مميزة جداً في القرأن الكريم حيث أنها فاتحة الكتاب ولا تصُح صلاة إلا بتلاوتها، المُلقبة والمُسماه بأم الكتاب أو ام القرأن ولها العديد من الاسماء المُختلفة بحيث ان سورة الفاتحة اجمعت على شمولها لكل ما جاء في القران الكريم وهي ايضا تسمى سورة السبع المثاني وسورة الفاتحه

الموضوع منقول من الويكيپيديا الموسوعه الحره

محاولات هدم الكعبه

عام الفيل الموافق 53 ق هـ/571 بعد الميلاد، عام سمي نسبة إلى الحادثة التي وقعت فيه، حين حاول أبرهة الحبشي المعروف بأبرهة الأشرم، والذي كان حاكم اليمن من قبل مملكة أكسوم الحبشية تدمير الكعبة ليجبر العرب وقريش على الذهاب إلى كنيسة القليس التي بناها وزينها في اليمن. وحسب الرواية التاريخية، فأن أبرهة قاد حملة عسكرية فاشلة لم يستطع خلالها أن يخضع منطقة مكة بما تمثله من رمزية دينية وعربية لسيطرته. وسبب تسمية العام بعام الفيل، يعود إلى أنّ الحملة العسكرية التي سُيّرت في غزو مكة، بهدف هدم الكعبة، استخدم فيها الفيلة. وحسب الروايات التاريخية للمؤرخين العرب الأوائل أن أبرهة توفي في صنعاء بعد عودته من مكة بقليل، وذلك في سنة 570 أو 571 للميلاد، أمّا المصادر اليونانية فلم تشر إلى سنة وفاته.

قصة أبرهة الحبشي مع جد النبي عبد المطلب خرج أبرهة بجيش عظيم ومعه فيلة كبيرة تتقدم الجيش لتدمير الكعبة وعندما اقترب من مكة المكرمة، وجد قطيعًا من النوق لعبد المطلب سيد قريش فأخذها غصبًا. فخرج عبد المطلب، جدّ الرسول محمد ? طالبًا منه أن يرد له نوقه ويترك الكعبة وشأنها، فرد أبرهة النوق لعبد المطلب ولكنه رفض الرجوع عن مكة. وخرج أهل مكة هاربين إلى الجبال المحيطة بالكعبة خوفًا من أبرهة وجنوده والأفيال التي هجم بها عليهم.

حين ذهب عبد المطلب ليسترد نوقه سأله أبرهة لماذا لا تدافعون عن الكعبة فأجاب عبد المطلب: «أما النوق فأنا ربها، وأما الكعبة فلها رب يحميها». وعندما رفض أبرهة طلب عبد المطلب وأراد مهاجمة الكعبه وهدمها أبت الفيلة التقدم نحو مكة، وعندها أرسل الله سبحانه وتعالى طيورًا أبابيل تحمل معها حجارة من سجيل قتلتهم وشتتت أشلائهم

خيط بيط 429

منير الحبوبي

مَن من الأنبياء هو كليم الله؟

انه نبي الله موسى عليه السلام فهو النبي الوحيد الذي تكلم مع الله ويسمى ايضا كليم الرحمن

ماهو تفسير الآيه التاليه من سورة الأسراء 101؟ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى? تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ?فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى? مَسْحُورًا

أي: لست أيها الرسول المؤيد بالآيات، أول رسول كذبه الناس، فلقد أرسلنا قبلك موسى ابن عمران الكليم، إلى فرعون وقومه، وآتيناه تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ كل واحدة منها تكفي لمن قصده اتباع الحق، كالحية، والعصا، واليد . والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، وفلق البحر فإن شككت في شيء من ذلك فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ مع هذه الآيات إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورً

هل صحيح ان الكتاب المقدس للصابئه اسمه الزبور؟

من الخطأ الشائع عندنا بالعراق من ان الزبزر هو الكتاب المقدس للصابئه المندائيين بالعراق وبالحقيقه الزبور كما هو معروف كتاب يهودي نزل على النبي داود، ومعروف بمزامير داود، وهو عبارة عن وصايا، وردت في الكتاب المقدس حوالي مائة وأربعة وخمسين مزموراً. والصحيح أن كتاب الصابئة المندائيين هو "الكنزاربا" أو الكنز العظيم، أو سدرة آدم، أي كتاب آدم، وهو حسب اعتقادهم نزل على عدة أنبياء أولهم آدم والله اعلم.

وطيا الأيه التي ذكرت بسورة النساء والتي بها كلمة الزبور
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً {163}

ما هي الفتره الزمنيه التي ظلت بها الآيات القرآنيه تنزل على النبي المصطفى؟

استمر نزول الآيات القرآنيه على النبي محمد صلوات الله عايه لمدة 23 عام اي ابتداءا من جهره بالدعوه الأسلاميه بعمر 40 سنه لغاية يوم وفاته بعمر 63 عام اي ان النزول للآيات استمر حوالي 23 عاما

ما هي اول أيه نزلت في القرآن الكريم؟

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) وهي من سورة العلق آيه رقم 1

ما هي آخر آيه نزلت في القرآن الكريم على النبي المصطفى؟

هي آية إ?مال الدين وهي الآية الثالثة من سورة المائدة نزلت على النبي محمد، في يوم عرفة المصادف يوم الجمعة في رأي البعض من علماء المسلمين ، ونزلت في عيد الغدير في رأي علماء مسلمين آخرين سائلا العلي القدير توحيد امتنا الأسلاميه للخير والمحبه والسلام 
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ? ذَ?لِكُمْ فِسْقٌ ? الْيَوْمَ يئس الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ? الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ? فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ? فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

خيط بيط 430

منير الحبوبي

ما هو الفرق بين المبشر والنذير؟

عادة وللأختصار المبشر هو من يبشر بالأشياء الجيده اي الجميله والتي يحبها الآخرون فمثلا النبي محمد ص كان دائما يبشر المؤمنين بجنات عرضها السموات والأرض ولكنه ايضا بعث منذرا او نذيرا للكفار وأخبرهم بأنهم ان استمروا بشركهم فأن الله أعد لهم جهنم

حكم اعتقاد البعض من أن القرآن الكريم كان من الممكن اختصاره في 50 سورة مثلا أو أقل؟ الموضوع لأهميته أحببت ان انقله لأهميته ولكي نستطيع الأجابه على هكذا نوع من التسائل المبرر والموضوع نقلته من الأنترنيت

طيا شرح جميل يجيب على تسائل الكثير من المعتنقين للأسلام والذين لا يجيدون اللغه العربيه ففي سؤال او ملاحظه لأحدهم قال اني عندما أقرأ القرآن، أجد تكرارا كثيرا جداً حتى لو كان بكلمات مختلفة، لكنها تعطي نفس المعنى، ونفس العبرة، ونفس القصة. وأجد أن معظم القرآن عبارة عن: - وعد للمؤمنين بالجنة، بعبارات مختلفة - ووعد للكافرين بالنار والعذاب بعبارات مختلفة وهكذا ذكر صفات الله "مثل السميع البصير" الخ - وقصص الأنبياء وأشياء أخرى مثل خلق السماوات والأرض وغيرها من الأشياء المكررة وأنه حينما يقرأ يجد أن القرآن عبارة عن هذه الأشياء مكررة بعبارات مختلفة. فما الفائدة؟ أو أين الجديد؟ وما الفائدة من تكرار نفس القصة ونفس المعنى، ونفس كل شيء، لكن بعبارات مختلفة؟

ويضيف هذا السائل بأنه قرأ تفسيرات كثيرة تبين ان سبب ذلك هو لتأكيد المعنى، أو للتركيز عليه، وغير ذلك، لكنه لم يقتنع؛ لأن التكرار كثير جدا. وهو يعتقد أنه لو كان هذا التكرار موجودا في كتب ديانات أخرى، أو في أي كتاب آخر، فإننا كنا سننتقده بسبب كثرة التكرار وهو يضيف بأنه يكره هذه الأفكار جدا، ولا يريد أن يقرأ القرآن وهذه الأفكار موجودة برأسه، وأحيانا يخاف أن يجعل الله كل ما قرأته هباء منثورا، ولا يعطيه أجر قراءة القرآن بسبب هذه الأفكار ويضيف ايضا بأنه ليس قويا في اللغة العربية، ومثله مثل العوام من الناس. فكيف نرى إعجاز القرآن، ونكون شاهدين عليه، ومتأكدين منه؟ وهل القرآن إعجاز فقط لمن يتقنون اللغة العربية؟ وماذا عن عامة البشر؟ وكيف يتأكد من إعجاز القرآن، ويقرأ كل هذا التكرار وغيره وهو مطمئن وراض، ولا توجد عنده كل هذه الأفكار المزعجة؟

والأجابه على هذا السؤال كانت ان سبب إشكال السائل، يرجع إلى أمرين: الأول ضعفه في اللغة العربية. والثاني: التعامل مع القرآن ككتاب معلومات وبيان ذلك أن إتقان اللغة التي نزل بها القرآن وحسن تذوقها هو مفتاح إدراك أحد أهم أوجه إعجاز القرآن وهذا أمر بديهي، ولذلك قال تعالى: وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بعض الْأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ [الشعراء: 198، 199].

والأعجمي، هو الذي لا يفصح، ولا يتقن العربية وإن كان عربيا في النسب ومعنى الآية: ولو نزلناه على رجل ليس بعربي اللسان، فقرأه عليهم، بغير لغة العرب، ما كانوا به مؤمنين، وقالوا: ما نفقه قولك، نظيره قوله عز وجل: ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته [فصلت: 44]. وقال السعدي: { وَلَوْ نزلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأعْجَمِينَ }. الذين لا يفقهون لسانهم، ولا يقدرون على التعبير لهم كما ينبغي. {فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ } يقولون : ما نفقه ما يقول، ولا ندري ما يدعو إليه، فليحمدوا ربهم، أن جاءهم على لسان أفصح الخلق، وأقدرهم على التعبير عن المقاصد بالعبارات الواضحة

وأما الأمر الثاني، فبيانه أن القرآن لو جاء لمجرد التعليم أو زيادة المعلومات، لأشكل تكرار ما فيه من المعاني، ولكنه نزل تزكيةً للنفوس، وإصلاحا للقلوب، وهدايةً للناس، وتذكيرا لهم بأمر معادهم، ونحو ذلك مما لا بد فيه من التكرار، ولذلك وصف الله القرآن بأنه مثاني، فقال تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر: 23].

وقال القاسمي في محاسن التأويل: { كِتاباً مُتَشابِهاً} أي يشبه بعضه بعضا. في الصحة والإحكام والبناء على الحق والصدق ومنفعة الخلق ووجوه الإعجاز {مَثانِيَ } جمع مثنّى، بمعنى مردّد ومكرر، لما ثنى من قصصه وأنبائه وأحكامه، وأوامره ونواهيه ووعده ووعيده ومواعظه.ـ.

فهذا التكرار ليس مقبولا فقط، بل هو مطلوب ومقصود، ويراد به التذكير، وتزكية النفس وصلاح القلب، ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام ليلة كاملة، يكرر آية واحدة، وكذلك ورد تكرير قراءة الآيات عن كثير من السلف وقال ابن القيم في مفتاح دار السعادة : هذه كانت عادة السلف، يردد أحدهم الآية الى الصباح، وقد ثبت عن النبي أنه ‌قام ‌بآية ‌يرددها ‌حتى الصباح، وهي قوله: { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب.ـ.

ما معنى ان عيسى عليه السلام هو كلمة الله؟

الشرح نقل من الأنترنيت والجواب على السؤال هو ان معنى أن عيسى هو كلمة الله أنه كان بكلمة الله " كن" كما قال السلف من المفسرين.حيث قال الله بالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له: (كن) فكان عيسى بكن، قال تعالى: [إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ]  آل عمران: 59. وقال مفسر آخر ان معنى قوله تعالى: [ فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ] [التحريم: 12] عيسى روح من الأرواح التي خلقها الله تعالى واستنطقها بقوله: [أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى] [الأعراف: 172]. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: ووصفه بأنه منه، فالمعنى أنه كائن منه، كما في قوله تعالى: [ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْض جَمِيعًا مِنْهُ ] الجاثية: 13. أي سخر هذه الأشياء كائنة من الله تعالى، فهو مكون ذلك وموجده بقدرته وحكمته والله اعلم.

خيط بيط 431

منير الحبوبي

سؤال اضحكني كثيرا

كالعاده ابنائنا في شهر رمضان الكريم يفطرون عندنا هم وعوائلهم كل عطلة نهاية الأسبوع وبعد ان يتسائلوا عن صحتنا او اي شي نحتاج حمدا لله فآخر مره سألني أحدهم بابا ما هو برنامجك للأسبوع القادم اي ماذا سنفعل ؟ ولا ادري لماذا ام علي بدأت تضحك وهكذا انا بدأنا نضحك سويا فتعجب او انحرج ابني فقلنا له برنامجنا لهذا الأسبوع النهوض صباحا والخروج للتسوق والرجوع للبيت ومن ثم متابعة مسلسل تركي والنوم ليلا وهكذا ابننا ايضا بدأ يضحك معنا وقال يعني برنامجكم حافل هذا الاسبوع !!!! فقلنا له نعم لا يوجد عندنا وقت لعمل فعاليات اخرى

الطفوله والقطار

من ذكرياتي عن ايام الطفوله هو انني مع اطفال الحي كنا نتسابق بالمشي على حافة سكة القطار َومَن الذي يستطيع ان يمشي على السكه اكبر مسافه؟ قبل ان يسقط منها على سكة الحديد الموجوده في نهاية حي المأمون والتي كانت نهاية باص رقم 20 عام 1959 اي قبل نفق الشرطه الحالي وبعد هذه السكه ولغاية ابو غريب كانت ارض فارغه لا يوجد بها اي حي سكني ولا انسى ايضا اننا كنا نضع عمله نقديه على السكه لرؤية ما الذي يحصل بها عندما يمر القطار عليها وهذه الذكريات اسردها لأنه حفيدي ونحن هنا بالغربه والذي لا يتجاوز عمره الثلاث سنوات كلما يأتي مع والديه لزيارتنا يطلب مني ان أذهب معه الى الجسر الموجود قرب بيتنا حيث يمر القطار من اسفله وكلما يرانا سائق القطار ونحن بأنتظاره فأنه يقوم بتحيتنا بأطلاق صافرة القطار وحفيدي يفرح ويشير بيديه تحية لسائق القطار اما الآن فكبر حفيدي ولا يطلب مني اخذه الى الجسر لتحية سائق القطار

رمضان عام 2022 م او 1443 هجري

حمدا لله صيامي هذا العام مر ويمر دون انقطاع ليوم او يومين منه بفعل بعض الازمات الصحيه البسيطه وهذا العام ايضا شكرا لله اتممت ختم القرآن قبل آخر أيامه حيث عادة بالرمضانات السابقه كنت أختم بقراءة آخر الصفحات من القرآن باليوم الأخير منه وهذا الشهر الكريم من رمضان تميز بكوني لم اتسحر به ابدا ولكن فقط اشرب الماء الكثير بالسحور حيث هذا يساعد على العوده الى النوم دون مضايقات صحيه او انتفاخ بالمعده وكذلك يقلل جدا او يمنع اي حرقه قد تحصل بالجهاز البولي بفعل الصوم وقلة السوائل بجسم الأنسان حيث ان هذا الماء يجنب ايضا وبشكل مباشر كل اسباب القبوضيه بشهر رمضان فيا رب صوم مبارك للجميع مكملين هذا الشهر المبارك بالصحه والعافيه وكل عام وأنتم بخير بحق المصطفى وآل بيته الطيبين الطاهرين

حمدا لله على نعمه ان يكون عندك أخ صديق كريم عارف وفاهم للآيات القرآنيه

هذا الرمضان حمدا لله ولأول مره به اختم القرآن وانا اتفهم آياته وأتعمق بفهمها وأسباب نزولها اي هي ليست قراءه من اجل ختم القرآن فقط بل فهمها بشكل جيد ايضا ومما سهل هذه العمليه هو تواجد انسان كريم احببته من كل قلبي وكان يفرح كلما وجهت له اسئله بخصوص شرح العديد من الآيات التي لم اكن افهمها وحتى ان رجعت الى قواميس او كتب تفسير القرآن بالأنترنيت فأن نكهتها ليست كنكهة النقاش بين شخصين بشكل مباشر وخاصة ان هذا الأنسان قادم من بيئه او عائله تم تربيته فيها بأجواء دينيه كريمه منذ نعومة اظافره وما اعجبني فيه , مَنَ الله عليه بالصحه والعافيه , انه بأغلب الأحيان يستطيع تفسير اغلب الآيات دون ان يعرف اين موجوده هذه الآيه في اي سوره من سور القرآن فحمدا لله على هذه النعمه ولا انسى اوراقي التي كتبت بها الأسئله عن هذه الآيات وهن بالمئات

في هذا العام فقدت انسانا صادقا دون ان نصومه سويا ككل عام

نعم هذا العام كان عاما قاسيا بفقدان انسان رائع وأخ و صديق وقريب بفعل مرض الكورونا حيث كنا سابقا يجمعنا الفطور في بيته او بيتي من ايام شهر رمضان المبارك ولكن لا راد لأمر الله فهذه هي سنة الحياة حيث دعائي له بجنات الخلد بحق السميع العليم وما يؤلمني اكثر هو مرض اصدقاء آخرين وخاصة انهم يمرون بعلاجات طبيه قاسيه متمثله بالشيميوتيرابي لعلاج السرطانات فدعائي لهم بالصحه والعافيه يا رب

البحث عن اسم يليق بولاده ابن

البارحه سألني احدهم عن اسم اقترحه لأبنه الذي سيولد قريبا وللمساهمه بفرحة ابنه اقترحت عليه الأسماء التاليه وهنا بالغربه يفضل اختيار اسم ليس به صعوبه باللفظ وخاصة اننا بمجتمع اوربي اي لا وجود لأصوات بعض الأحرف بلغتنا العربيه الجميله وهكذا اقترحت عليه هذه الأسماء لكي يختار هو وزوجته احدا منها ان كان يعجبهم وهي اكرم , سومر , جاد , فرات , ود , سامر , شاهين , زهير . تيم , زين , زيد . ياسين . يسري , نزار . نديم , نوفل , بدر , ليث , وسام , شهاب , ساجد , صفاء , عادل , أشرف , زمزم , نهاد , كرم

خيط بيط 432

ثواب ما بعده من ثواب حسب وصايا نبينا المصطفى فأن ثواب افطار الصائم امر عظيم عند الله وهو ثواب ما بعده من ثواب

نصائح عند لفظ آخر الأنفاس قبل الموت

ينصح المسلم وهو يغادر عالمنا خلال لفظ انفاسه الأخيره ان يسمي بالرحمن وأن ينطق الشهاده عند الموت واذا كان ابناء وبنات أهل الميت قربه فعليهم ان يطلبوا منه المسامحه بحقه ان كان له عليهم بعض الأمور اتجاهه وينصح لمن هو جالس قرب هذا الشخص ان يقرأ له القرآن فهذا يريح الأنسان وهو يودع الحياة

نصيحه عند الغضب

ينصح الأنسان الذي لا يتحكم في غضبه بأن غضبه على نفسه هذا يعني خسارته المحتمه وأن القوه هي ان توجه غضبك نحو عدوك وليس نحو نفسك

نصيحه طبيه

اي انسان يعاني من احتقان والتهاب بحنجرته متمثلا بعض الأحيان بصعوبة نطقه وحرقه وألام فعليه ان يشرب ماء حار قد تم اضافة العسل والنومي حامض عليه وبنفس الوقت يفضل دائما تبليل وصلة قماش او خاولي صغير بالماء الحار ووضعه على الرقبه من الأمام فهذا سيقلل الأحتقان وتقليل الألم

العدو ممكن ان تنجبه لك امك

قرأت قصه جميله جدا بهذه الأيام الرمضانيه وكان بها عبره جميله جدا قالها احدهم لخصمه ونصحه نصيحه عجيبه غريبه لأن هذا الشخص كان مدير لشركه كبيره جدا في بلاده وظهر له اعداء كثيرين يحاولون جهد الأمكان تدمير نشاطاته التجاريه واعماله ولكنه بدأ يصرف الأموال الكبيره والطائله لمعرفة من هم هؤلاء المجرمين الذين يحاولون تدمير شركاته بشكل غير شرعي وغير أخلاقي الى ان وقع على عدو شريف ونصحه نصيحه عجيبه وغريبه لأنه اخبره بأنك بذلت كل المساعي للبحث عن اعدائك الخارجيين اي من غير عائلتك ولم تبحث يوما عن عدو لك من عائلتك ونصحه بالقول انه من الممكن ان يكون عدوك الحقيقي هو شخص انجبته لك امك وقد كان فعلا العدو الرئيسي له هو من اقرب الناس اليه

للمعلومات عند المعالجه للسرطان بالشيميوتيراپي

تالمت كثيرا لحال زميل لي متقاعد فقد اخبرني بانه ومنذ ان بدأ يتم علاجه بالمواد المشعه لمحاربة سرطان البروستات له فهو قد فقد كليا حاستي الذوق والشم اي لا يستطعم اي شيء اي لا يستطيع ان يميز بين المرگه او التمناو بين الحلو والحامض وهكذا لا يستطيع تمييز العطور اي لا يستطيع ان يعرف الرائحه الطيبه من الكريهه كحال احساسه بالحياة هذه الأيام حيث عمره اصبح 85 عاما والشعر كله تساقط بالأضافه للآلام المتعلقه باوجاع بالبطن والدوخه والأحساس بالتقيؤ فيا ربي سترك ابعد عنا وعن كل انسان الام هذا المرض الخبيث

مقوله شهيره لأبن رشد

اعادة تجميع اجزاء اي جسم مكسور لا تجعله كاملا ابدا اي لا يرجع الى وضعه الأصلي كالسابق

نصيحه لها اهميتها

اذا اردت ان تراهن على حصان في سباق الخيول فلا تراهن على حصان كان يجر عربه

اي عليك اختيار الفرس الاصيل للسباق والمراهنه وهكذا بالحياة اي عند عمل مشروع تجاري او عند تحضيرك لمشروع استثماري فلكي تنجح بمشاريعك وخططك هذه عليك اختيار صديق او اخ مخلص وقوي ومتاكد من خلقه وشجاعته ولا تعتمد على انسان لا تجربة له ويخذلك بالتالي في قراراتك

وصية أب

اوصى اب ابنائه وهو يودع الحياة بأن لا يتفرقوا من خلال سماع ما تنقله لهم زوجاتهم وتعجب هؤلاء الأبناء لم لم يوصيهم بأمور كثيره ومهمه وركز فقط وبهذه اللحظات الصعبه عند الوداع بالتحذير من ان يتفرقوا بفعل خلافات بين نساء الأخوه

خيط بيط 433

سوء الحظ لأحدهم حسن حظ للآخر

لأول مره يدعوني احد معارفي لصيد السمك على طرف بحيره وعملية الصيد استغرقت حوالي اربع ساعات وقد تمكنا خلالها من صيد ما يقارب كيلو ونص سمك لحوالي سبعة سمكات صغيره وكل مره نصطاد سمكه يتم وضعها بكيس نايلون به ماء والكيس تم تثبيته ووضعه داخل الماء وبعد ان انتهينا كليا من الصيد وقررنا العوده للبيت وبعد ان وجمعنا كل الحاجيات والمتطلبات وبرفع الكيس للسمك من الماء انشق الكيس وهربت كل السمكات فقلنا عوافي عليهم وما مقسومه النه الشغله ولكني تعلمت كثير من الأمور بالصيد من صديقي هذا وحمدا لله

طريقه صينيه او نصيحه لمن عنده القبوضيه او صعوبه بالتفريغ

عندما تتعسر الأمور في بعض الأحيان وعندم يكون من الصعوبه الأستفراغ السفلي فالأطباء الصينيون ينصحون بالنفخ بقوه للهواء عن طريق الفم وبشكل متكر ر وعدة مرات حتى يتم التفريغ

سلطة الفواكه ---salade de fruit

زميلة عمل اكرمتني في يوم من الأيام على سلطة فواكه وكانت طيبه جدا وهي معموله من المكسرات وخاصة السجق والفستق والصنوبر حيث يتم خلطها وبكل سهوله مع فواكه مختلفه من المعلبات ويضاف عليها الكريمه فكان لها طعم طيب جدا وكلنا يعرف اهمية المكسرات من ناحية تسهيل حركة الأمعاء وهكذا لها فوائد صحيه جمه للقلب

ترنيمه حلوه تتغنى بها الام وتلاعب بها عند نهوض رضيعها او طفلها الصغير بالعمر من النوم

نام وگعد... والنوم بعيونه بعد
اي ان النوم بعده بعيونه اي بعده نعسان وغير صاحي بشكل جيد اي بعده مخنطل وجفونه شبه تنغلق او تنسد

مثل بغدادي اصيل

بربوگ ما يغرگ والهدان ما يموت
البربوگ هي قاعدة التنگه او الكوز الصغير وهو جسم فخاري فعند قذفه بالماء فهو لا يغرق ولا يغطس ايي يظل مطوف على سطح الماء اما الهدان فيقصد بها الأنسان الهادئ جدا ولا تزعزع اعصابه الجبال اي الهادي والذي لا ينفعل على الأطلاق فهذا يعيش عمر طويل والبعض يقول او يفسر هذه الكلمه بالجبان اي ان الجبان لا يتشاجر ولا يدخل بعراك ولا يدافع عن عرض ولا يتعرض لمشاجرات ولا يخدم عسكريه للدفاع عن الوطن فأحتمال مقتله او موته بغير موتة الله شبه مستحيل وعمره يكون طويل

وطيا تفصيل وشرح اكثر حول هذا الموضوع نقلتها من الأنترنيت فالبربوك في اللهجة العراقية يعني ( الكوز - التُنكة ) الذي طال إستعماله حتى تثلمت شفتاه أو فتحتهِ ولم يعد صالحاً للإستعمال في شرب الماء ، وحين يقذفوه للنهر للتخلص منهُ يميل بفوهتهِ على سطح الماء بوضعٍ لا يتسرب الماء لداخلهِ ، وينساب مع مجرى ماء النهر بلا غرق ، لِذا شُبِهَت به المرأة التي أجبرها ظلم المجتمع والحاجة إلى ممارسة البغاء طلباً للرزق ، وحين شابت ولم تعد صالحة لخدمة شهوات الرجال رموها على قارعة الحياة والمجتمع كما يُرمى البربوق في النهر ، لكنها مثل البربوق ، لم تغرق !، وبقيت تتكسب عيشها حتى ولو بإستجداء الناس وقد قال الشاعر عبد القادر العبادي لقد سقط البربوق في دجلة في ليلة ظلماء لا تشرق...فلا تعجبوا كيف نجا سالماً لأنه من عادة البربوق انه لا يغرق

الجبان يموت الف مره والشجاع مره

هذه المقوله ترددت على افواه وكتابات الكثير من الأدباء ومنهم الكاتب الأمريكي " أرنست همنگواي" الذي مات منتحرا والذي عايش الحربين العالميتين الأولى والثانيه وهذه المقوله ذكرت في كتاب" وداعا للسلاح" ومحتوى هذا النص معاكس او مضاد للمثل السابق ومما اعجبني بهذا الكتاب هاتان المقولتان : هذا العالم نُشَيدهُ فينهار ثم نشيده مرة ثانيه فننهار نحن و المقوله لأخرى تقول : لن يقتنعوا أنك تتألم حتى تموت أمام أعينهم

لاحت رؤوس الحراب.. تلمع بين الروابي، هاكم وفود الشباب.. هيا فتوة للجهاد، هيا هيا هيا هيا..هي..هيا فتوة للجهاد
، هيا اسود البوادي.. هيا حماة البلادِ..."،
انشودة قديمة باللغة العربية الفصحى لا يعرف كاتبها الحقيقي القيت خلال حرب الخليج الاولى، وبعد ذلك صارت ككبسولة جهادية لرفع معنويات الشباب للجهاد ضد الغرب في حرب الخليج الثانية والثالثة وما تلاها من احتلال بغداد.
وحول هذه الانشودة الشهيرة، يقال بان الاستاذ الراحل سعيد شابو، واثناء عمله كمشرف تربوي، قام بزيارة احدى مدارس بغداد، وبينما كان في طريقه لمغادرة تلك المدرسة، ناداه أحد المعلمين من كبار السنّ وسلمه ورقة بالية، فوضعها شابو في جيب سترته، وعندما وصل الى بيته تذكر الورقة البالية وأخرجها من جيبه فاذا هي كلمات لاحت رؤوس الحراب. فاعجب بها وسرعان ما تحولت الى انشودة تبث عبر الاذاعة والتلفاز الا انه لم يعثر على اسم الاستاذ في الورقة، وكذلك كان قد نسى في اي مدرسة التقى فيها بهذا الرجل المسن، الامر الذي جعله يزور جميع المدارس التي زاررها سابقا، ومع هذا لم يعثر على هذا المعلم التربوي الكريم.

كلمات أغنية بغداد يا قلعة الأُسود: كلمات: محمود حسن إسماعيل ألحان: رياض السنباطي بغداد بغداد بغداد . بغـــــداد يا قلعة الأسود. يا كعبة المجد والخلود. يا جبهة الشمس للوجود . سمعت في فجرك الوليد . توهج النار في القيود . وبيرق النصر من جديد . يعود في ساحة الرشيد . بغداد يا قلعة الأسود . زأرت في حالك الظلام . وقمت مشدودة الزمام . للنور للبعث للأمام . لبأسك الظافر العتيد . ومجدك الخالد التليد . عصفت بالنار الحديد . وعدت للنور من جديد . بغداد يا قلعة الأسود . يا عرب دوخوا الليالي . وحطموا صخرة المحال . ضموا علي شعلة النضال . مواكب البعث والصعود . لقمة النصر في الوجود . عودوا لأيامكم وعود ي. كالفجر في زحفك الجديد . بغداد يا قلعة الأسود . قد آذن الله في علاه . أن ينهض الشرق من كراه . ويرحل الليل عن سماه . وتسطع الشمس من جديد . بــــغداد يا قلعة الأســــود.

كلما زاد علمي ...زاد علمي بجهلي
وهي مقوله لأحد السلف

لله ما أخذ وله ما أعطى و الحمد لله على قضائه

وصلنه لو بعد ,,,بعد شويه للچعب
هي من الأهزوجات او الكلمات التي يتغنى بها الأطفال وخاصة بالسفرات المدرسيه وهي ايضا بها تكريم لسائق الباص او الحافله على قيامه بنقلهم بأمان ورجع بهم بأمان دون مشاكل بقولهم هذا سايقنه الورد,,,,هسه يوصلنا ويرد

سبحان من يرزق ( النعّاب ) في عشه
موضوع رائع نقلته من الانترنيت هل تعرف ما هو النعّاب ؟ يقال انه ورد في الاثر عن داود عليه السلام قوله ( اللهم يامن يرزق النعاب في عشه) والنعاب هو فرخ الغراب اما لماذا النعاب صعب رزقه فتعالوا نتعرف على ذلك اول ما يولد فرخ الغراب او النعاب يكون لون ريشه ابيض فينكره ابواه لان ريشهما اسود فيتركان الفرخ ويذهبان عنه هنا يصبح رزق الفرخ صعب في غياب الوالدين تأملوا معي قدرة الخالق سبحانه في رزق هذا الفرخ الذي غاب عنه الراعي يقال ان الله سبحانه يسخر لهذا الفرخ نوع من البق او الدود يعجب الدود برائحة منقار النعاب فيأتي حتى يتوقف على منقار الفرخ فيلتقمه الفرخ وبذلك يكون رزقه ولكن لا تتوقف عجلة الرزق لهذا الفرخ او النعاب عند ذلك بل انه يتحول ريشه شيئا فشيئا الى الريش الاسود فيعود ابواه فيتعرفان عليه بعد ان اصبح ريشه يشبه ريشهما فيقومان بتربيته ورزقه .. ( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ )

خيط بيط 434

ابو خيمة الزرگه

تعبير يستخدمه الناس البسطاء كرمز لرب الكون جل جلاله الذي سمائه الزرقاء التي هي كسقف على كل البشريه يمكن تشبيهها بخيمه تحيط وتحمي كل مخلوقاته البشريه والحيوانيه والنباتيه حيث الكل تتواجد تحت رحمته وحيث السماء زرقاء وقديما لم تكن هناك بيوت بل اكثر الناس وخاصة اهالي الصحراء يعيشون تحت خيم هم ينصبوها ويحتمون بها والتغبير سضرب لتبيان ان اي انسان ان كان بعوز او في وضعيه محزنه ويحتاج الى مساعده فما عليه الا ان يطلب العون والمساعده والرحمه من رب الكون خالق عالمنا هذا الموجود تحت خيمته او سمائه الزرقاء

لمن لا يعرف ما هو مرض" بكتيريا الهليكو باكتيري پيلوري " المتواجده بالمعده او الامعاء H.Pylori أكثر من 50 بالميه من البشر بالدول الناميه مصابين بهذا النوع من البكتيريا التي تتواجد بالمعده والتي تسبب القرحه وان لم يتم معالجتها فقد تتطور الى مرض سرطاني بالمعده ويجب استشارة الطبيب قبل ان تستفحل المشكله وهذا النوع من البكتيريا يتم علاجه بواسطة المضادات الحيويه ومن اعراض تواجد هذه البكتيريا والتي قد تتواجد في منطقة دخول المعده او عند نقطة الخروج مع الأثناعشري او داخل المعده فتسبب تقرحات ومن اعراضها الأحساس بالحموضه او الام بالمعده او تواجد الدم بالخروج او الام بالبطن لهذا ينصح بالأستشاره الطبيه مع طبيب بخصوص هذا الموضوع وهذه البكتيريا تنتقل الى جسم الأنسان عادة منذ الطفوله ولكن اعراضها السلبيه القويه تظهر ابتداءا من عمر الخمسين عاما

معلومه مغلوطه

طيلة العمر كنت اتصور ان المصطلح ميكروب يعني كائن حي مؤذي للجسم ولكن بالحقيقه الميكروب يقصد به كل كائن حي صغير والذي عادة لا يرى بالعين المجرده والميكروبات بجسم الأنسان على انواع مثل البكتيريا والفطريات والفيروسات وعادة الفيروسات هي اجسام ضاره للأنسان بينما الكثير من الميكروبات لها اهميه كبرى في حياة الأنسان وخاصة تلك الموجوده في جهازه الهضمي وحتى البعض موجود منها على السطح الخارجي لجسم الأنسان ولمن لا يعلم فأن وزن هذه الميكروبات بجسم الأنسان قد يصل الى حوالي 2 كيلوغرام

من مفاهيم القتال والحروب ومن ثقافة الأبطال والشجعان

الذيب يبقى ذيب حتى ان أنجرح
مَن قضيته كبيره يكون عدوه ايضا كبيرا

من مفاهيم الحريه

الحريه لا يفهمها الا من كان مسجونا
الحريه لا تفقد عندما تكون في السجن بين اربعة حيطان
الأنسان يفقد حريته حينما يحاول التصرف مثل شخص آخر

انباگ بوگ

هذه المقوله او المثل يضرب للشخص او الحاجه التي تم فقدها بشكل سريع وبصوره غير منطقيه ولا أحد كان يتوقع ذلك كحال موت الفجأه لشخص كان بكامل قواه العقليه والصحيه وكان شابا ولا يحمل اي صفات تشير الى احتمال موته قريبا اي كحال من تم اختطافه وغاب عن النظر

الحلم سيد الأخلاق

تقال للصبر وكرم الأخلاق ولا يزعل او يغضب حتى م عدوه فتراه يعفو ويسامح رغم انك كنت سابقا قد اعتديت عليه ويقال ايضا أحذر غضب الحليم ويقال ايضا أتق شر الحليم اذا غضب

خيط بيط 435

مثل شعبي يضرب على العنجهيه والطغيان

وَخر بيدَرَك عن حصاني

مقوله تتردد كثيرا بين الحين والآخر

تعددت الأسباب والموت واحد

نشيد وطني ايام الطفوله في حب الوطن والدفاع عنه بالغالي والرخيص

لاحـت رؤوس الحــرابي..تلمـع بين الـروابـي هاكم وفــود الشــباب..هـيـا فتوه للجهاد هيا..هيا هيا هيا..هي..هيا فتوه للجهاد أهلا أسود البوادي. .أهلا حماة البلاد هيا لحفظ المبادي. .هيا فتوه للجهاد هيا..هيا هيا هيا..هي..هيا فتوه للجهاد هــذي جنود قـــرانــا..أخــوتـنــا فـي حمانا هبت تلــبـي نـــدانا..هيا فتوه للجهاد هيا..هيا هيا هيا..هي ..هيا فتوه للجهاد يـا أمـــنا كفي الدموعا وانتظري لي الرجوعا نـادت بـلادي جـميــعا. .هيا فتوه للجهاد هيا..هيا هيا هيا..هي..هيا فتوه للجهاد

ما هو الفرق بين فاكهتي اليوسفي واللالنگي

هنا بأوروبا يوجد نوعين متشابهين تقريبا من الحمضيات احدهما يسمى بالماندارين ويقصد به اليوسفي والآخر هو الكليمنتين اي اللالنگي ولا ادري بالعراق ان كنا نميز بينهما وان لم اخطأ فعندنا اليوسفي هو تفسه اللالنگي ولكن بالحقيقه هما اثنين من الحمضيات يختلف احدهما عن الأخر ولكن هذا الأختلاف ليس كبيرا جدا

للتمييز بينهما فيجب الأنتباه الى ان حجم اليوسفي اي الماندرين شويه اكبر من ذلك الى اللالنگي وعادة اليوسفي يتواجد في داخله حبوب بينما اللالنگي في اوروبا يكون خالي من الحبوبفي حين نحن بالعراق عندنا اللالنگي ايضا يحتوي على الحبوب وعادة بالأسواق الناس تفضل الكليمنتين اي اللالنگي على اليوسفي الماندارين وابضا للتمييز والمعرفه فاللالنگي يكون سهل او اكثر سهوله تقشيره ويكون ملمس سطح قشرته انعم من اليوسفي

وهنا احب ان اشير الى ان الفاكهه التي لا يوجد بذور او حبوب داخلها فهي فاكهه قد تم التلاعب بجيناتها وتواجد فاكهه بهذا الشكل هو من اجل اغراض صناعيه بحته فمن منا لم يلاحظ ان عدد الحبوب داخل ثمرة الرارنج كثيره جدا وعادة بعرفنا الشعبي التقليدي ولا ادري ان ما اقول صحيحا ام لا فيقال بأن من يزرع بذرة الفواكه عن طريق البذور فهي ستخرج او تعطي ثمارا بدون حبوب ومن يزرع عن طريق الشتلات او الفسائل او عن طريق السيقان فأن اشجارها ستعطي ثمرا حاملة للحبوب بداخلها ويستحسن ان نعرف ان الفاكهه التي اثمارها لا تحمل حبوب تسمى بالفاكهه العقيمه اي (ستيريل) اي هي كحال النساء المتزوجات ولكنهن لا يستطعن الأنجاب للذريه

مقوله اضحكتني كثيرا

فيگول صاحب هذه الحكايه انه من تقاليد اهالينا قديما حينما يحصل عرس فعادة اهل العريس او العروسه يضعون طفل اي ولد صغير بحضن العروس حتى يجيها من تلد ولد لأنه الاولاد دائما يكونون مفضلين على البنات قديما فيقول حينما كان صغيرا فگعدوه بحضن العروس حتى يجيها ولد وهسه عدها سبع بنات وكل ما تشوفني أتغمني وتگلي عاب هالگصه

خيط بيط 436

من غرائب الصدف التي مرت في حياتي

هو انني تعرفت على انسان مثقف ولطيف وبالأربعينيات من عمره خلال سفره قمت بها قبل سنوات جنوب فرنسا خلال العطله السنويه عندما كنت لا ازال غير متقاعد عن العمل الجامعي وكانت لقائاتي بهذا الشخص متواصله وتبادلنا الحديث لأكثر من مره وبمواضيع مختلفه واثناء الحديث هذا عرفت منه انه يعمل بمستشفى للأمراض النفسيه وفي علاج الأشخاص المختلين عقليا وكان هو من ضمن كادر طبي متخصص بعلاجات للأمراض النفسيه تتضمن تحفيز الحاسات الأنسانيه كالتذوق والشم عند مرضاه اي انه ليس طبيب مختص ولكنه يعمل ضمن الكادر الطبي بمستشفى متخصص بالأمراض النفسيه

بهذه الأثناء حينما علمت انه متخصص بهذا النوع من الأمراض طلبت منه ان يشرح لي ما المقصود بالشخص الذي يطلق عليه انه پسيكوپات ذو الثنائي القطبيه اي (بي پولير) فشرح لي وبالتفاصيل الدقيقه والممله عن هذا المرض وان الشخص الذي يعاني منه يكون متعرض ?اضطرابات شخصيه كثيره وبشكل معقد جدا ومنها ايقنت وأفحمني من شرحه ومهارته بوصف الموضوع الذي طلبت منه ان يشرحه لي وأثبت لي انه كان له باع رائع بهذا الموضوع وحدد وبين لي بالنص ان الأشخاص الذين يعانون من هذا المرض هم اشخاص يعانون من اضطرابات شخصيه معاديه للمجتمع

وذهب بعيدا هذا الأنسان الذي تعرفت عليه صدفة ليوضخ لي حاليا ان هذا السلوك لا يعتبر مرضا حاليا ولكن صاحب هذا السلوك يعتبر او يكون ذو شخصيه مَرضيه تعبر عن نفسها طوال الوقت ويمكن ان تتفاعل اضطرابات هذا الشخص النفسيه باضطرابات اخرى مثل انفصام الشخصيه والأكتئاب ثنائي القطب وأن هناك عدة درجات في هذا المرض يمكن أن تتراوح من الپسيكوپاتية المعتدلة إلى التصرف بشكل إجرامي وخطير للآخرين.

ولأختم الموضوع وبالصدفه فخلال حديثنا الشيق والطبي والتفسيرات الطبيه الرائعه اتت والدة هذا الأنسان وشاركتنا الحديث وكانت مثال الأم الجميله والمثقفه والمتحدثه اللبقه وما هي الا لحظات واذا بهذا الشخص اي ابنها ينقلب آنيا ويصبح كالذيب ويتشاجر مع امهبدون اي سبب ظاهرا انيابه البشعه بعد ان كان حملا وديعا فأنصدمت من تصرفاته هذه وكيف انه اخجل امه كثيرا وعنفها بشكل غير خلقي معتذرة هي منه انها ابدت رأيها الذي ذكرته خلال حديثنا

وما هي الا ايام أُخر لأعرف من اشخاص يعرفونه بأنه مصاب هو نفسه بهذا المرض وحمدا لله تفارقنا بود وما هي الا ايام ليكتب لي هذا الأنسان الذي تألمت كثيرا لخاله معتذرا من تصرفاته الغير معقوله والهمجيه اتجاه والدته وهنا فهمت او بالحقيقه لم افهم ما المقصود بالپسيكوپاتيه ثنائية الأقطاب وهنا تذكرت المثل العربي الشهير وعند جهينة الخبر اليقين اي ان سؤالي كان في محله !!!! ومع ذلك حمدت الله اني تعرفت على هذا النوع من الأمراض وان هناك اشخاص في حياتنا لهم هذا النوع من السلوكيات او التصرفات ليس فقط بشكل ثنائي القطبيه بل ثلاثي ورباعي القطبيه مع الأسف

شده يا رورد شده

من الأمور التي أجهلها والتي لم يكن لها اي وجود سابقا هي السماع بالكلمه الجديده على قواميسنا وهي الشده والشده الآن تعني او تسمى بالدفتر وهو ليس نفس الدفتر الذي كان بحقيبتنا المدرسيه بالأيام الخوالي فالشده والدفتر تعني حزمه من مئة ورقه من الدولارات اي ان الشده هي مبلغ يعادل عشرة الاف دولار وهذه الشده ذكرتني بشدة الورد في ايامنا البريئه والجميله السابقه ونحن نغني شده يا ورد شده….من هو الورد شده

ما المقصود بال الضغط الواطي جدا "هيپو تنسيون" وما هي اعراضه وكيف يتم التعامل معه؟

كمعلومات عامه استسقيتها من مواقع طبيه على الأنترنيت وقد لا تكون صحيحه او مضبوطه فيجب توخي الحذر وانا لست بطبيب ولا عارف بالأمور الطبيه ولكن للثقافه العامه ولكي نفهم ما يقوله الأطباء او المتخصصون فعلينا ان نكون بمستوى المسؤوليه ونفهم كل ما يشرحه الطبيب وليكن عرفان الجميع لهؤلاء الناس الذين همهم شفاء مرضاهم فالنقيض لأرتفاع ضغط الدم المسمى "هيپر تنسيون" هو أنخفاض ضغط الدم المسمى" هيپو تنسيون" وهنا انا سأحاول الكتابه فقط عن اسباب وآثار انخفاض ضغط الدم

فعادة عند الراحه فان ضغط الدم الطبيعي الواطي او الأنبساطي او الراجع الى القلب اي ( الدياستوليك) هو يتراوح ما بين 60 و 90 ملم زئبق فاذا انخفض هذا الضغط بأقل من 60 ملم زئبق فهذا يعني اننا نعاني من انخفاض في ضغط الدم اي اننا دخلنا في مرحلة ال هيپو تنسيون وهذا يتطلب اجراءات سريعه من قبل المريض لكي يستشير الطبيب وان لا يتراخى او يستهزأ بهذه الحاله ولا يعطي لها اهميه كبيره

وهنا الأطباء عادة سيقررون العلاج المناسب لأعادة ضغط الدم الى مستواه الطبيعي ومن الأمور التي يستخدموها هو حقن سوائل بالوريد ان كان قلب المريض يسمح بذلك ونحن بالعرف العام نقول ان اهم اسباب انخفاض الضغط هو نقصان كمية الاملاح بالدم فلهذا يتم نصحه بزيادة بتناول الأملاح بغذائه اليومي ولا ادري ان كان هذا صحيحا ام لا فالأطباء هم الذين يقررون ذلك

طبعا من علامات انخفاض ضغط الدم ان لم يكن الواحد منا لا يوجد عنده جهاز قياس ضغط الدم المسمى "تنسيو متر" فأن الشخص تظهر عليه او يحصل عنده رغبه بالزواع وهكذا تحصل عنده دوخه وقد يتعرض للسقوط والسبب في ذلك هو عدم وصول الدم خصوصا للدماغ وخاصة ان الرأس موجود بأرتفاع اعلى من القلب مما يتطلب بذل جهد أكبر من قبل القلب لضغط الدم للأعلى معاكسا عمل او دور الجاذبيه

ومن العلاجات البسيطه والتي يجب مراعاتها هو اهمية لبس الجواريب الخاصه والمسماة بجواريب الضغط " با دو تنسيون " التي تلبس على الساقين والفخذين للمساعده بارجاع الدم للقلب وعدم تركه يتجمع وينزل الى اسفل جسم الأنسان دون رجوعه بسهوله لأكمال الدوره الدمويه وهنا نتذكر دائما نصيحة الأطباء للمسافرين وبأعمار تتجاوز الخكسين عاما الى لبس جواريب خاصه بالساقين والأفخاذ بفهل الجلوس الطويل ولساعات طويله بالسفر بالطائرات

ولكي يكون مفهوم لدينا ان انخفاض الدم سيعني عدم وصول كافي للأوكسجين للدماغ عبر الدم وكذلك سيعني تواجد كميات كبيره من السموم بالدم ولم يتم التخلص منها وهنا يجب التذكير والأنتباه الى ان تناول بعض الأدويه او تغييرها او توقف تناولها ان كان له دور بهذه العمليه اي يجب اخبار الطبيب بهذه المعطيات وكذلك يجب الأنتباه الى تناول المياه بكثره لأن الجفاف للأوعيه الدمويه وتصلبها يزيد الطين بله ويقلل من ضغط الدم وهنا احب التذكير بأنه عندما ينهُض الشخص بسرعة من حالة الجلوس إلى الوقوف ، ينخفض ??ضغط الدم في الأوعية الدموية في الدماغ ، مما يسبب شعورًا مؤقتًا بالدوار أو الإغماء

الرياح لا تهز الصخور

هذه العباره او هذا الوصف يقال للأنسان الشجاع الذي لا تحيده عن الحق والوقوف امام الباطل والدفاع عن المظلومين ولا تأخذ به لومة لائم وهو لن يتراجع ابدا امام من يتآمرون عليه ليل نهار

خيط بيط 437

بعض الأحيان نسمع بين الحين والآخر بالمشاعر الأفلاطونيه او الحب الأفلاطوني فما هي هذه المشاعر؟

هي ببساطه مشاعر مثاليه من الصعوبه الوصول اليها وتحقيقها ومن اسهب كثيرا بهذا الموضوع هو الفيلسوف اليوناني افلاطونالذي كان معلمه سقراط وتلميذه ارسطو وهذه المشاعر مرتبطه بالحب الأفلاطوني وهو صاحب نظرية المدينه الفاضله حيث الحب الصافي والنقي والخالي من كل الأنانيه وحب الآخرين والتفادي من أجلهم وهو حب لا يمكن تحقيقه بسهوله وهي دعوه للحب بين البشر كحال الحب بين البشر وهم في جنات الخلد وهذا النوع من الحب يتعلق بحب يتجاوز حدود الجمال الجسدي ، وربما هذا ما يصعب تحقيقه. اي لا توجد أي عناصر جنسية على الإطلاق بهذا الحب وهو حب يذهب بعيدا جدا لتفضيل حب الروح والفكر والعقل للآخر وليس الى جسده اي ان حب افلاطون موجه لحب جوهر الجمال المتسامي نفسه

ما المقصود بجبر الخواطر؟

بكل بساطه حينما يكون احدهم مخلص بحبه وأدائه للآخرين ويبذل كل ما بوسعه لمساعدة الآخر دون ان ينتظر اي مقابل مستقبلا على فضله ومساعدته للآخرين وعادة هذا الشخص تراه لا يرد طلب المسكين او طلب شخص ما بحاجه الى المساعده فتراه حاضر دون ان يطلب منه ذلك مما يصدم الطرف الآخر لأن ما يعمله غير متوقع فتراه حتى يأخذ بخاطر من اساء اليه ومن ازعله

وهكذ نرى جبار الخواطر هذا يهب بسرعه في مساعدة اي انسان تعرض الى مصيبه او خساره كبيره او فقد انسانا غاليا عليه او خسر تجاره فتراه حاضر قبل الآخرين مشمرا عن ساعديه ومسامح لكل من ظلمه ومساعدته دائما عن طيب خاطر ومن اهل الشام يمكن ان نسمع هذه العباره تكرارا ومرارا من فقير او انسان مُعدم تم مساعدته من انسان متمكن اهداه مالا او ينهض لمساعدة الجار وحتى الجار البعيد عن منزله فتسمع الآخرين يقولون له الله يجبر بخاطرك

حققه مؤلمه قالها احدهم

قلت لجدي لماذا تضع فلوسك اي نقودك بالمصحف اي القرآن فقال لي لأني أعلم أنكم لا تفتحونه

من كلمات عن الحب والعشق الخالد

قال لحبيبته وهو قد اصيب بمرض الطاعون المُعدي بسبب عضة البرغوث الذي حمل البكتيريا او السم من جسم الفار او من جثة انسان او حيوان ميت فقال لها ليحميها ان تبتعد عنه ولا تقربه فقالت له متى رأيت الجمرة بعيدة عن نارها ومتى لم تقبل الأرض ما أمطرت به السماء؟ وهكذا اقتربت منه وقبلته

مقوله حينما سمعتها اندهشت كثيرا

تم قولها من قبل احدهم وهو في نقاش مع قريب له وينصحه بعدم التعامل او الأقتراب من شخص سيئ جدا خلقيا حتى ان تبادر لك لأول وهله انه انسان طيب وكريم واغراك بكلامه المعسول فهو لم يقل له كل هذه الكلمات للنصح بل قال له انتبه وكن حذرا من فلان فهو كالبول الأصفر وأرجوا ان تكونوا قد فهمتم سبب هذا الوصف لأنه عادة ان لم يكن لون البول شفافا فهذا يعني انه مليئ بالسموم

مقولات جميله

السعي منا والتوفيق من الله ما هو لِروما سيبقى لروما

خيط بيط 438

كلمات تفاجأت بها من اللهجه التكريتيه القريبه نوعما من اللهجه الموصليه

الحمام تلفظ الحِمام
الدعبله …. تَبَل
الطوبه…. طُبه
الحذاء الرياضي …...لاپچين
الحزام….حزيم
آني….أنا
كليچه…..كلجاي
العرس….الغس
الذهب...دهب
اللوبيه….كواز
الملابس ….حواس
الرگي….السندي
الشجر…..القرع
الغرفه …..اوده
الأم ….أمي
أبي…..بويي
بعد روحي….بعد غيحي
الزنبور…..زنبيغ
الفاره….فاغه
البقره….بگره
الذيب …..ديب
الدجاجه …..جيجه
فراش….فغاش
اللحاف…..لحيف
الكرسي…..كغسي
الدفتر…..دفتغ
طبله صغيره…..ماصه
تعروزي….تعغوزي
الروبه….خاثغ
القميص قمِصْ
ورد….وغد
ورق العنب…..عغيش
العصفور…..عصفيغ
الطير …..طيغ
الذبانه….دبينه
البُطل…..بُطُل
الشعر ….شعغ
أخي …...خوييي
البيتونه…...قِبه
الحصيره…..حصيغه
الضوه….ضَو
الدوشگ…..مَندَل
اللحاف …..لحيف
ماعون…..مِعون
الجدر…..دَسِت
أستكان…..بياله
حَرَم…..الغطاء

خيط بيط 439

مثل قديم يضرب للمتكاسل

مثل چلاب قمبر علي شبعانه فَيِ وميته جوع

سم وزقوم

يضرب للشخص الكسول والعجوزي

سِخَن الماي وغله وطفح

المثل يضرب للفضيحه التي اقترب انكشافها بعد ان كانت مستوره ولا احد يعرف به

ما يريد يحَزن الناي

يضرب لتنيب الحزن عن شخص يحبه حبا جما

مشية گطايا

المثل يضرب للمرأه او الفتاة الشابه الجميله التي تمشي بطريقه تجعل عيون الناس تحبها وتتابعها حيث ان خصرها يتمايل على الصوبين وهي مشيه تشبه مشية طير الگطا حيث نرى بكل وضوح تمايل جسمه يمنة ويسره

الياكل على ضرسه ينفع نفسه

يضرب للشخص الذي يعتمد على نفسه وليس على الآخرين فما يمضغ بالفم وتحت اسنانه نحن نعرف نوعيته وأهميته وهو سيكون ميه بالمية نعمة او غذاءا لنا وليس للآخرين

الغمد لا يتحمل سيفين

يضرب لتبيان ان القياده هي لشخص واحد ومن المستحيل ان تكون لأثنينكحال غمد السيف يتم وضع سيف واحد به لا أكثر

لا أحم ولا دستور

تضرب للشخص الذي لا يستأذن عند دخوله بيت الآخرين اي انه قليل الأحترام وسيء الأدب

خيط بيط 440

من عادات اهلنه قديما عند اللحظات الأخيره بالأحتظار

فترى الذي ينازع انفاسه الأخيره وخاصة ان كان الله اودعه حسن الخاتمه وغير مريض جدا ودارك بانه سيغادر الحياة فتراه يطلب مسامحة الآخرين الذين يحيطون به وخاصة من ابنائه وأخوته وخواته فيقول او يطلب وخاصة من اشخاص قد حصل بينهم نزاع وشجار لأسباب قد يكون منها ماليه فتراه يقول سامحني بحقك يا أخي او يا زوجتي او يا ابنتي وتراه ايضا يتذكر او من المحتمل يرى ابيه وأمه فتراه يكرر امام عائلته انه ذاهب الى مكان به يرى والديه وانه ليس متألم من الموت فهو سيذهب لملاقاة اعز الناس عليه امه وابيه اي ان سيلحق بناس أحبوه وحبهم ولا ينسى المنازع للرمق ان تراه وتسمعه يقرا الشهادة او ترى المحيطين به يذكروه بالشهاده فهي اروع الكلمات لعودة الروح الى خالقها

سؤال لأول مره ينتبادر الى ذهني

كنت اليوم جالسا صباحا بحديقة الدار والطيور تزقزق امامي وعطور الأزها برحيقها تملء الجو عبقا وخلال شربي لفنجان القهوه والجو صحو بشكل جميل ورائع على غير عاده تبادر لي هذا السؤال الذي لم اجد له جوابا سوى ان عظمة الخالق هي التي تؤدي بأن لم ارى طيلة حياتي طيرا سواء عصفور او حمامه او بلبل او سنونو او صقرا فأراها دائما تطير وحال هبوطها على السقف لبيت ما او على غصن شجره او على جدار فهي تنزل وتتحكم بنزولها بشكل لا يقبل الخطأ ابدا اي انني بالحقيقه لم ارى يوما طائرا يخطأ بنزوله لكي كما نقول يوكر بمكان ما فيصطدم كحال رؤيتنا لبعض الطائرات بهبوطها على مدرج المطار فلأسباب منها تقنيه او جويه تؤدي الى الخروج عن المكان المقرر لها وهنا تذكرت بعظمة خلق الخالق

تدخين الجگاره الألكترونيه

اليوم ولأول مره دخنت السگاره الألكترونيه المسماة ب" ?اپو" وهي ماركه صينيه ولا اخفيكم سرا اعجبتني كثيرا فهي على العكس من دخان الجگاره تصدر بخاروليس دخان وعادة يكون بارد وغير حارق او حار وطبعا هذا يعتمد على الخلطه الموضوعه بال?ابو وهنا احب ان اذكر بأن مدخن ال?ابو يستطيع ان يتحكم بكمية النيكوتين الموجوده بالسائل الموضوع بالفابو وفي حالتي فأن هذه السگاره التي اهديت لي من شخص كريم كانت نسبة النيكوتين بها صفر كما اخبرني والله اعلم وبجميع الأحوال ما ذكرت هو ليس للتشجيع على تدخينها بل انها لحظات طابت لي وانا انفخ ببعض الصرخات الموجوده بداخلي والمحبوسه منذ فترات طويله وانا سوف لن استعملها الا مره واحده بالشهر ان تمت الحاجة لها

من فوائد هذه الجگاره انني لاحظت من خلال زفيري لبخار الجگاره فلاحظت ان بخار المنخرين لا يخرج بأتجاه واحد فكانخروج البخار لاحدهما بأتجاه الشرق والآخر بأتجاه الغرب اي انها تأكيد وتثبيت لأنحراق قديم بالأنف وهذا ذكرني حيث كان عمري لا يتجاوز ال 18 عاما وانا بعيادة طبيب الأنف والأذن والحنجره مع والدي رحمه الله بالعياده وكنت اعاني كثيرا من احتقان اللوزتين وبعض الأحيان صعوبه بالتنفس فمسك الطبيب قطعه صغيره من القطن كل مره امام منخر فلاحظنا ان احد المنخرين كان من الصعوبهخروج الهواء اي الزفير عبره كحال المنخر الآخر

من العاب الطفوله

بخمسينيات القرن الماضي وستينياته كانت تمر بالأحياء تكرمون مطايه وكاناصحابها يحملون عليها السعف فعند مسيرها تلامس اطراف السعف الأرض فيصعد او يدوس عليها الأطفال وهذا يجعل الحمار تكرمون يزهگ ولا يقبل بذلك وكرامته لا تسمح له بهذا فيضطر بعض الأحيان ان يقوم بزگط الاطفال الذين يركضون من خلفه وبعض الاحيان تحصل اصابات بما يسمى باسلحة الدمار الشامل فتصيب ارجله مناطق مهمه عسكريا لبعض الاطفال

نصيحه مهمه عند سقوط احدهم من مكان عالي

على كل واحد منا ان يتذكر ان لا يتدخل بأسعاف شخص سقط من مكان عالي على الأرض اي يجب ابدا عدم حمله او تحريكه لأن العمليه قد تسبب زياده بالكسور او تلف او ثقب اعضاء حيويه بجسم الأنسان ويجب ان يقوم بهذه المهمه فقط المتخصصين بالأسعافات الأوليه الطبيه

خيط بيط 441

دور بيكاربونات الصوديوم بتطهير الفم

لتقليل جفاف الفم والشفايف ومحاربة البطابيط التي تحصل بلثة الفم وهي المسمات بال آفت والتي هي عباره عن تقرحات وهي تظهر بعض الأحيان حتى في سقف الفم وخلف اللثات وخاصة عند عمل جلسات الشيميو تيرابي اي العلاج الكيمياوي للسرطانات فينصح بوضع نصف ملعقة اكل من بيكاربونات الصوديم نوع تغذيه Bicarbonate de sodium Alimentaire فيتم وضعها في بطل به ماء غازي مثل" الپيريه " وان لم يوجد فبالماء العادي ويتم اذابته بشكل جيد ويتم به مضمضة وغسل الفم من خلال الغرغره gargarisme

اي المضمضه وعادة شويه نحس بالم موضعي او گرصات بالفم عند استعماله ويتم تكرار العمليه بعد كل وجبة طعام اي ثلاث مرات باليوم وطيلة فترة العلاج الكيمياوي لأن جفاف الفم ناتج بفعل الاشعاعات اي هي من التأثيرات الجانبيه للعلاج effets secondaires de chimiotherapie

ومن الواجب التذكير هنا ان استعمال المضمضه ببيكاربونات الصوديوم يكون له اهميه كبيره جدا في تطهير وتعقيم الآفت اي البطباطه التي تخرج بالفم وخاصة خلف اللثه ويمكن شراء مرطب للشفايف من الصيدليه وان لم يوجد فنستعمل الفازالين

انتبه بيكاربونات الصوديوم المستعمله هي البيكاربونات المستعمله بالمطابخ اي بتحضير بعض الأكلات مثل تلك المستخدمه بتحضير عجينة الخبز او المساعده بتقليل صلابة الحمص مثلا ويجب عدم الوقوع بالخطا باستعمال البيكاربونات المخصصه للتنظيفات وللعلم البيكاربونات المغذيه يمكن وضع البودره لها مباشرة على فرشة الأسنان وغسل الأسنان من اجل تبييضها بفركها على الاسنان

عباره تقال عند قمة الغضب لأحدهم وخاصة عندما يعيق احد الأبناء والده او امه

يحصل بعض الأحيان ان يتشاجر الأب او تتشاجر الأم مع احد ابنائهم او بناتهم وغضبهم هذا لا يمكن نسيانه او ااعفو عنه فترى صاحب هذا الألم يقول لواحد من اقرب الناس اليه بأنه يمنعه من ان يشارك بجنازته اي انه لن يسامحه على خطأه وأنه سيذهب الى دار الآخره غاضبا منه ويوم لقائه بربه سيشكوه عند الله على سوئات اعماله بالدنيا وكلنا يعلم بالآيه الكريمه بالقرآن الكريم والتي تحظ على محبة وأحترام ومساعدة الوالدين وبقوله جل وعلى بالآيات من 23 الى 25 في سورة الأسراء بالقرآن الكريم

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيراً* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُوراً} (23ـ25).

من اشارات صحوة الموت

من اهم اشارات صحوة الموت هو ان هذا الأنسان الذي ينازع نفسه الروح ويعاني من الألم ومضاجعه تؤلمه من كل مكان واذا بأبنائه وبناته من حوله يتألمون وتراه يذرف الدمع ويعتصر قلبه من هذه اللحظات الأليمه وهو ينازع ويتألم ويتضور الما وما هي الا لحظات وأذا به يتغير فجأة فتراه بعض الأحيان يريد ان يأكل وشهيته تزداد فجأة وهذا يذكرني بما يطلبه البعض من المحكومين بالاعدام فيطلبون له الطعام الذي يشتهيه وهو يودع

وهكذا من الأشارات الأخرى فأن البعض منهم تراه يبدأ بالابتسامه والضحك وتراه بعض الأحيان يصحى وكأنه لا يعاني من اي الم او ضرر وهكذا يطلب بعض الأحيان ان يشرب الماء وهذه كلها علامات تدلل على قرب نزع الروح وما هذه الأمور الا صحوة الموت اي انك بالحقيقه تتصور انه رجعت له صحته وعافيته وأنه شفى من الألم والمرض ولكن الحقيقه مره وهو سيموت قريبا وتذهب روحه الى بارئها وخالقها

ا

خيط بيط 442

كيف يمكننا تفسير الألم بمنطقة الصدر هل هو الم عضلي ام الم بالقلب؟ حال ذهاب اي واحد منا الى طبيب العائله فسيقوم هذا الطبيب بالمعالجه والعنايه والأهتمام وهم دائما يمارسون افضل خدمه للأنسانيه ومن حرصهم على مرضاهم فأن ذكرت له بأنك تعاني من الم قوي جدا في منطقة الصدر اي بالقفص الصدري وخاصة ان كان المريض عمره قد تجاوز الخمسين عاما وان البعض من افراد عائلته قد ماتوا بفعل مرض بالقلب او الدماغ اي يوجد عوامل وراثيه تشير الى امكانية تعرضه لأزمه قلبيه فتراه ينصح المريض بزيارة الطبيب الأخصائي بامراض القلب

ولكن هنا ان اردنا نحن لظروف معينه وبقناعه ذاتيه ان هذه الآلام ليست بفعل اضطرابات بوظائف القلب بل هي بفعل الم عضلي او نوم بشكل سيء او قمت بجهد عضلي كبير جدا ادى الى ظهور هذه الحاله فينصح بعض العارفين بهذه الأمور ان يقوم الشخص بالوقوف على رجليه ويمدد ذراعسه الى الخارج على جانبي جسمه ومن ثم يعمل على ارجاع ذراعيه الى خلف ظهره قدر الأمكان مراعيا ان يكون رافعا صدره للأمام اي ليس متقوس للأمام فأذا حصل عنده الم بالصدر فأن هذا دليل او عامل يدلل على ان سبب الام صدره هي اسباب عضليه وليس القلب واذا لم يحصل ذلك فاذن من المحتمل ان يكون فعلا الألم بسبب القلب ولهذا يجب وبدون تردد اتباع راي الطبيب والذهاب باسرع وقت لأستشاره طبيه من قبل اخصائي امراض القلب

قول جميل يجب تذكره من حين لآخر وهو

أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا….وأعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

افضل سندويچ ايام زمان

بايام الطفوله الكل تلعب بالدرابين وبالشوارع وكلما نتعب ترى احدنا يركض مسرعا للبيت ويفتح قبغ الجدر الكبير المخصص للخبز فتراه يخرج گرصه ويدهنها اما بالدهن الحر ويضيف عليها الشكر ويلفها على شكل لفه بشكل اسطواني ويطلع يركض للشارع لكي لا يضيع دقيه من اللعب مع اولاد الحي واولاد الجوارين وليس هذا فقط فالسندويچ الىخر المشهور ايضا ايام الطفوله فهو انك تدهن الخبزه بالطماطايه وترش عليها الملح وتأكلها على شكل لفه ولا أغالي فأن طعمها وحلاوتها وطيبتها افضل من احسن اي سندويچ همبرگر او گص او كباب هذه الأيام

معلومات قد لا يعرفها البعض منا

وهو ان بيض السمان الغري هو نفسه بيض الگطه وتكون قشرته مرقطه وذات سطح نسبيا يميل الى الخضره وان بيض البط يكون كبير نسبيا اي اكبر من بيض الدجاج ولكنه يكون ذو طعم ومذاق زنخ وطير الگطه أحلى شيء به هو مشيتها وهي تتأرجح بين اليمين والشمال وكانها فتاة جميله تتمشى بالسوق وحارگه ارواح الشباب

من ذكريات الطفوله

كانت تجي سيارة ام الدخان وتسير بأحياء المناطق نافخة بسمومها لقتل البگ وكانت هي فرصه عظيمه للأطفال للركض خلفها ولا يرى احدنا الآخر ويكون مسموح لأحدهم ان يضرب صاحبه المجاور له براجدي او ضربه على علباته ولا يعرف اي احد من الذي ضربه وان عرف فهذه مسألة اخرى ينرادلها شكوى وعلاج من قبل الأمم المتحده

ان اردت قتل الحيه فيجب قطع رأسها

ظن احدهم بقطعه لكل أغصان الشجره انها ستموت ولكنه لم ينتبه من ان جذورها قد امتدت لمسافات ظويله بالأرض وأحتيت من جديد وقد وصلت جذورها الى كل نقطه من ارض بيته وتحت البناء والغرف فأن اراد التخلص منها الآن فعليه تدمير جزء كبير من ارضيات الغرف والبيت والمقولة هذه يراد بها ان تخاصمت مع احدهم فعليك الحذر الشديد منه دائما ولا ترتضي منه ما تراه من مواقف غير عدائيه لأنه گاعد يحفرلك من جوه لجوه

خيط بيط 443

ها يا ابو الگمل

هاي المقوله ذكرتني بالايام الخوالي حيث الأمهات كن يصعدن للسطح مع ابنها او بنتها الذي ظهر الگمل على شعره ولم اكن اعرف سبب ذلك ولم لم يفعلن على التخلص من الگمل داخل البيوت فكان الجواب هو ان الشمس الحارقه باشعتها وضوئها القوي تؤذي الگمل اي القمل لا يفضل ذلك فتراه يتحرك من مكانه فتراه الأم بسهوله وهنا يتم القصف العسكري وبسهوله يتم استهداف الگمله لأن من الصعوبه بمكان رؤية الگمل فهو متشبث وملتصق بالشع

ر وللمعلومات فان الگمل يقتات على دم بشرة الراس ويبيض هناك فتلتصق البيوض وهي بيضاء اللون بالشعر وتسمى البيوض بالصواب واما الأم حينما تريد قتل الگمله فتراها تحصره بين اضافر اصبعي يديها وتضغط عليها فتقتلها وهذه العمليه تسمى بالگصع والفعل لهذا العمل يسمى يكصع ومع الأيام تطورت هذه العمليات للتخلص من الگمل باستعمال دوه خاص يتم شراؤه من الصيدليه والعض الآخر من الأمهات تذهب بأولادها الى الحلاق وتحلق له بدرجة الصفر وهكذا قل الجهد الكبير الذي كانت تعاني منه الأمهات قديما

گام اليخوط أشعيط واليغزل أمعيط تاهت بعد هيهات نلزم الخيط

هذا المثل يضرب لتبيان فقدان السيطره على الأمور عند تسليم المسؤوليه لأناس ليسوا على قدر المسؤوليه

حكمه ثقافيه وأجتماعيه لأحد الفلاسفه

كلما زاد علمي زاد علمي بجهلي

المثل الياباني يگول بحق المعلم اي لتكريمه وهو الأساس في تقدم هذا البلد بشكل عظيم

أبتعد عن المعلم سبعة أقدام حتى لا تدوس على ظله بالخطأ

نصيحه

لكل من يحب القهوه والأطباء ينصحوه بتجنبها فعليه ان يطبق ما يقول الأطباء ولكن يمكنك الغش بطريقه انا وجدتها ولم يعملها احد سابقا وهي ان تتمضمض بكميه قليله من القهوه وترميها اي لا تشربها فسترى ان نكهتها بقيت بالفم ولم تذهب كسائل للمعده ولن تكون سببا في حصول الحموضه بالمعده

لماذا البعض من صيادي السمك لا يحبون ان يأتي شخص ويحدثهم؟

من المعلومات التي كنت اجهلها ان الصيدين للسمك لا يحبون ان تسلم عليهم وتقترب منهم وتحدثهم خلال الصيد وطبعا ليس كل الصيادين وبعد السؤال والبحث توصلت الى هذه المعلومه وهي انه خلال الحديث او الكلام يتكون صدى للموجات الصوتيه وخاصة للاصوات العاليه فتولد ما يسمى بالفرنسيه ري?يربيراسيون اي صدى للموجات على سطح الماء وتكون بشكل موجات اشبه بالدائريه ولا يمكن رؤيتها بسهوله بالعين المجرده وخاصة بالمياه الراكده مثلا بالبحيرات الصغيره مما تسبب هرب او ابتعاد السمك عن المنطقه التي وضع بها الصياد سنارته وهذا الصدى سيكون على سطح الماء بشكل موجات تختلف عن صدى الصوت بالهواء حينما احدهم يصيح بصوت عالي داخل وادي فبعد لحظات يسمع صدى صوته يرتد من اسطح الجبال وبشكل مضخم ايضا

هذا النوع من الصدى يمكن تشبيهه بأنعكاس الموجات الضوئيه لأشعة الشمس الساقطه على سفوح الجبال فتكون سبب رئيسي في حرقة بشرة الوجه للمتزلجين على الثلوج وخاصة ان لم يكونوا محتمين بلبس نظارات خاصه وترطيب البشره للوجه بكريم خاص للحمايه من اشعة الشمس الحارقه ولكي تكون الصوره اوضح لمن لا يعرف هذه المعلومه فبالشتاء عملية البرونزاج بالتزحلق على الجليد تكون اكثر قوة من تلك للتعرض لاشعة الشمس بعز الصيف

خيط بيط 444

كيف يفضح الواحد نفسه ؟ او كما يقال اللي جوه ابطه عنز يمعمع

سألت الأم ابنها المراهق يمه هاي شنو ريحتك مو طيبه؟ گللها يمه والله العظيم ما مدخن جگاير

معلومه جميله

لم أكن أعلم يوما ان البعض من الأمهات العراقيات كُنَ يُضفنَ عطر بعض الزهور الى التمن لكي يعطيه نكهه طيبه اكثر وهذا ذكرني بما يعمله بعض الطباخين المشهورين عالميا بالطبخ وهو اضافتهم لبعض اوراق الزهور الى الموائد ووجبات الطعام التي يحضروها

حكمه او نصيحه للفيلسوف دوستوفيسكي

اذا ركبت القطار الخطأ فحاول ان تنزل بأول محطه لأنه كلما زادت المسافه زادت تكلفة العوده اي هي دعوه لتصحيح الخطأ وعدم التردد من اتخاذ القرار الصحيح لأنه بتركك الأمرد دون علاج فسيكون من الصعب جدا حل الأمور والمشاكل عندها بسهوله دون ثمن او خساره عاليه جدا

كيف نختار البطيخ الجيد؟

وهنا البطيخ نقصد به البطيخ العراقي وليس البطيخ ببقية البلدان العربيه والذي يقصد به بالعراق الرگي اي اننا نتكلم بالأصح عن الشمام ولكي نتعرف على الجواب لهذا السءال فيجب ان نتذكر ونتفحص الكلمه الشمام وهي ان البطيخ عادة يكون ذو رائحه عطره طيبه يتميز بها وهي خاصيته الأولى فعندما نختار البطيخ اهم شيء هو ان نحاول شمها فكلما ازداد عطره او رائحته فهذا يعني انه جيد

معلومه جديده بخصوص الصيام قبل عمل التحليل بالمختبرات

اليوم ابو علي راح لمختبر تحليل الدم القريب من بيتنا وأنتظر حوالي ساعه علما اجا السره واذا بالممرضه تسألتي بخصوص عمل الفحص للبكتيريا المعويه هل انقطعت عن الأكل منذ البارحه مساءا فكانت الأجابة بتعم وهل تناولت او شرب شيئا هذا الصباح الجواب كان كلا واذا بها تسألني لأول مره هذا السؤال هل غسلت اسنانك صباحا بالفرشه فقلت لها نعم فقالت اذن لا يمكننا عمل الأختبار هذا اليوم لأنه يجب عمل الفحص دون ان يتم تفريش الأسنان لأن هذا التغسيل يؤثر على معطيات الأختبار ولهذا رجعت للبيت مكسور الخاطر ولهذا انصح بالأستعلام من المختبرات قبل الذهاب بالمعلةمات المتعلقه بكل تحليل يصفه الطبيب

لحاف من نوع غريب

في اقامتي قبل فتره في احد الفنادق اندهشت من اللحاف الذي كان موضوعا على الفراش فهو خفيف جدا ويدفي بشكل رهيب فتمنيت لو عرفت مواصفاته حيث هكذا بالايام البارده بالشتاء لا اضع ثلث او اربع بطانيات على راسي وكأني حامل جبل

لازمه مثل الفاره من ذيلها

تضرب للشخص الذي لا حيلة له والذي تمكن خصمه من اذلاله والأيقاع به واصبح فرجة امام العالمين

خيط بيط 445

حينما نحب نضحي بالغالي والنفيس ولن يكن للماده اي الفلوس اي اثر على ما نختار ونريد

اكتب هذه الكلمات لأشير الى انه عندي صديق عراقي احد ابنائه وهو مهندس ومتخرج من ارقى الجامعات الفرنسيه المسمات گراند ايكولوهو ايضا حاصل من نفس الجامعه على الماجستير وبعد عمله لعدة سنوات بمجال الهندسه ولكنه أكتشف انه لا يحب هذا العمل وكان يفضل مهنة التدريس عليها فترك عمله كمهندس ودرس الرياضيات التي احبها كثيرا وهنا في فرنسا لا يمكنك او لا يحق لك التدريس ان لم تكن قد درستوحصلت على دبلوم بهذا الأختصاص وتمر عبر اختبار وطني لكل فرنسا وما هي الا سنتين ونجح بهذا الأختبار وحصل على دبلوم ما نسميه ب "الكاپس" بالرياضيات وحصل على دبلوم الماجستير بالرياضيات مما سمح له التدريس بالمدارس المتوسطه والأعداديه

ولأبين أهمية وحب ممارسة عمل ما فقد كان راتبه حينما كان مهندسا هو ضعف ما يحصل عليه حاليا وهو مدرس للرياضيات وبنفس الوقت الذي كان يدرس به مادة الرياضيات لتلاميذ الثانويه فقد اختاره مدرسيه القدامى حينما كان طالبا ليساعدهم بتدريس الطلبه مادة الرياضيات بال "گراند ايكول" ومع حبه لهذه الماده ورغبته بتدريس الريلضيات على مستوى جامعي دخل اختبار تحضيري جدا صعب يسمى في فرنسا "أگريگاسيون" وكان تصنيفه من ضمن كل مدرسي الرياضيات في فرنسا للعام 2022 وكان تصنيفه رقم 13 على فرنسا وايضا كان تصنيفه الأول في اكاديميه كبرى من اكاديميات فرنسا وبداية من العام القادم سيعمل ايضا بتدريس مادة الرياضيات باللغه الفرنسيه في الأعداديات المتميزه بأكاديميته الموجوده وسط فرنسا

ونشري لهذه المعلومه هو لتبيان انك اذا احببت شء ما بالحياة فعليك الجهاد والتعب من اجل الوصول الى الهدف الذي تبغيه وايضا اذكر بأن الماده هي يجب ان لا تكون اساس بأختياراتنا للعمل فأن كسبت القليل بعمل تحبه افضل من كسب الكثير بعمل لا تحبه واختم هذه المعلومات لأشير ان هذا الشاب العراقي حينما ذهب الى امتحانات الحصول على ما يسمح لنا بتسميته دبلوم الأگريگاسيون في باريس فكان المدرسين الذين يجتازون هذا الأختبار يحتفون به ويشكروه لأنه خلال تحضيراته لهذا الأختبار كان يقوم هو وأستاذه البروفيسور المتخصص الجامعي بعشرات الفيديوات التعليميه فكان الكثير من المدرسين يشاهدون الفيديوات التي تتعلق بمواضيع ونظريات بالرياضيات المتقدمه ذات المستويات العاليه

نصيحه طبيه

اي واحد يحس ان نفسه ضيق او يحس بأنسداد بالمجاري التنفسيه ومن خلال المنخرين فانصحه بوضع الفلفل الحار سواء الاسود او الاحمر على التمن او على وجبة الطعام التي يتناولها وسيرى خلال دقائق حزمه من العطاس من الأنف تعمل على فتح وتنظيف المناخير

ما الذي يجعل الأنسان يرغب بنهم الأكل؟

نصيحتي له ان يسبح ويمارس الرياضه عندها سيحرق الكثر من السعرات الحراريه التي تكون مسؤوله على دفعه ان يتناول الطعام اي يجوع بسرعه

مثل تركي له وقع كبير

عين الحطاب على الأشجار وعين المگدي على الاكل وعين ابناء الملك على العرش اي الكل تريد ان تستولي عليه بكل الوسائل فالكل تحيك المؤامرات وحتى قتل الملك مسموح به

مقوله شهيره للكاتب امبر ايكو

ان وسائل التواصل الأجتماعي أتاحت لجحافل الأغبياء ان يتحدثوا وكأنهم علماء

مقوله شهيره لأرسطوطاليس

وهي تخص بالذات اكثر مليارديرات العصر وهي انه كلما ملكت كثرا من الأشياء كلما بدى اليك بأنك لا تملكشيئا على الأطلاق

خيط بيط 446

مجموعه من الأمثال والحكم

نايم يا شليف الصوف?نايم والحرامي يحوف لو مُلازم لو مَلازم جبتك من الطهاره وخليتك عالمناره الشيب لاح والسن طاح واللي راح راح هاهاها هوسه عگالك چلب باللوري الكل تبحث عن الظل ولا أحد يزرع الشجره هذا المثل يضرب للتكاسل والأعتماد على الغير ابو العريف هذه الكنيه تقال للشخص الذي يدعي معرفته بكل شيئ وهو بالحقيقه لا يعرف اي شيء فهو مهندس وطبيب وخطيب وحقوقي وقاضي وفقيه ووووو

حكمه لها وقع قوي

بعض الأحيان يجب تَجَرُع السم لكي تعيش عيشه هنيئه وهذا ما حصل لأحد الاصدقاء فلعلاج ودحر البكتيريا في معدته وصفوا له انتي بايوتيك اي مضادات حيويه يتناولها طيلة عشرة ايام وبمعدل ثلاث مرات باليوم ولكثير من الكبسول الذي ألمه جدا

حكمه تنطبق على واقع الحال

كلما تقدمنا بالعمر ضعف البصر وأتضحت الرؤيا واللبيب من الأشارة يفهم

برتقال وكليمنتين يافا

اروع واحسن انواع الحمضيات هي تلك المزروعه في ياما حيث لها صيت عالمي من ناحية الطعم وخاصة نسبة السكر بها تكون عاليه ومملؤه بالعصير

امر غريب وصوره غريبه لم ارى مثلها بالسابق

لأول مره في حياتي رايت فاكهة بداخل بطل زجاجي والسؤال الغريب هنا كيف دخلت هذه البرتقاله بهذا الحجم الكبير لها داخل بطل من خلال عنق ضيق للبطل ومن خلال التفكير والتمحص وسؤال الىخرين لم اصل الى جواب الى ان شرح لي ذلك احدهم بالصدفه قائلا بأنه عندما تثمر الفاكهه وتتكون الفاكهه وهي على الغصن فتكون صغيرة الحجم فيتم ادخال الغصن وهو مربوط بالشجره داخل البطل ومع الزمن تكبر الفاكهه وهنا البرتقال وله كل الحيز ليكبر بالداخل وبعد نضجه كاملا يقطع الغصن بفاكهته من الشجره ويتم ملئ البطل بعصير البرتقال مثلا وبداخله تكون البرتقاله او العرموطه ويتم تقبيغ البطل وبيعه بهذه الطريقه بالأسواق ويمكن وضع اي عصير داخل البطل بالتعبئه فهذا العصير سيكون معطر بطعم البرتقال

الحايط اله اذان

كنت اتكلم مع احد الأصدقاء وحينها كنا جالسين على شبه جدار ناصي ومستمتعين بالظل للشجره التي فوق راسنا وكان يوما حارا وبسوق الأحد حيث يبيع الناس الحاجات القديمه والفائضه والتي لا فائدة منها وخلال حديثنا وبصوت هادي وانا اروي لصديقي كيف ان صديقة زميلتي بالعمل طلبت مفتاح بيتها الثانوي الموجود قريب من البحر لتمضي به عدة ايام فاعطتها المفتاح

وما هي الا ايام واذا الشرطه تتصل بزميلتي ليخبروها ان السيده الموجوده في بيتها قد انتحرت وعليهم عمل كل الأجراءات القانونيه بخصوص هذا الأنتحار و التثبتمن ان ما حصل هو فعلا انتحار وليس جريمه وخلال الدردشه بيني وبين صديقي وأذا بسيده قالت لنا لماذا تروون احداث مؤلمه بهذا المكان الجميل وتحت اشعة الشمس البراقه حيث الجو باحلى اوقاته فتفاجأت منها كيف سمعت حديثنا ونحن نتكلم بصوت منخفض وخافت وهي لم تكن قريبه منا ولكني فاجأتها بالقول ومن دون لعثمه وتفكير قائلا انها بالحقيقه لم تمت بل يوم دفنها فاجأت الجميع بعودة الروح اليها ففرحت السيده وشكرتنا وودعتنا وانا ضليت مبهوتوصافن من ما جرى وتأكدت من حينها ان للجدار اذان

خيط بيط 447

موقف لا يحسد عليه

حيث كنت مع بعض المعارف وكنا نمشي ونتجول مشيا على الأقدام ليلا حول بحيره كبيره جدا والتي قطرها يتجاوز كيلومترين وكان يوما صيفيا والساعه حوالي منتصف الليل والسيارات قد قل مرورها بالمنطقه والناس خلدت الى النوم وهذا يعني انه لا يوجد تلوث ضوئي للجو بأطفاء الأضويه حيث هذا يساعد كثيرا على رؤية وتفحص النجوم بالسماء كحال ايام نومنا على السطوح ليلا بالعراق ايام زمان وانت مستلقي على الفراش فترى كل النجوم وكم يستهويني دائما ان اذهب بسفره الى بلد عربي ينظمون به سفرات داخل الصحراء على الجمال حيث لا يوجد تلوث ضوئي ليلا فتتابع كل النجوم ويشرحون لك الكثير من المعومات بهذا الخصوص وكيف كانت تسير القوافل ليلا ونهارا متبعة مواقع النجوم وهكذا ايضا مسير السفن بالبحار

وانتهزت الفرصه ونحن نتبادل الحديث بأعطاء وشرح بعض المعلومات عن البعض من هذه المجاميع من النجوم كمجموعة الدب الصغير والكبير ونجوم الثريا ووضحت لهم كيف نعرف او نميز النجمه القطبيه عن بقية النجوم وكيف كانت العرب الرحل وقوافلهم تستنير بها وتفيدهم بمعرفة طرق الترحال ومن هي النجمه القطبيه وكيف كانت لها اهميه للقوافل الراحله وما هي الا لحظات واذا تبين لي ان هذه النجمه القطبيه هي ليست بنجمه وانما كانت طائره تسير ليلا فتصوروا المشهد والضحك وكيف كنت مصدرا جيدا للمعلومات وكيف كانت معرفتي بعالم النجوم

اقلام التصبيغ البيضاء

من منا لم يتسائل ما هو دور قلم التصبيغ الأبيض بعلبة اقلام الأصباغ ايام الطفوله ونحن بالمدارس فكنت استعمل كل الالوان وخاصة الأحمر والأخضر والازرق والبقيه لا استعملها بكثره ولكن كان هناك قلم واحد لا نمسه ابدا وكأنه الملك والذي لا تقترب منه الحاشيه وهو قلم الأصباغ الأبيض وكنت اتسائل دائما مع نفسي ما هي اهميته ولكن لا جواب لي على ذلك ولكن قبل ايام وكنت اسير مع ابناء اخ لي وكنت اتجول في سوق الأحد لبيع الناس به كل الحاجات الموجوده في بيوتهم والتي الآن لا تفيدهم فبدلا من رميها يبيعونها بأبخس الأثمان وهنا وجدت بالسوق امامي احدهم عارض لعلب اصباغ بها الكثير من اقلام الصبغ البيضاء فتذكرت طفولتي وتسائلت لماذا يصنعون هكذا اقلام لا فائدة منها فكان الجواب من ان هذه الاقلام يستعملوها هنا بالرسم والتصبيغ على لوحات الأردواز وهي لوحات خاصه للأطفال سواء بالروضه او المدرسه او البيوت وتسمح بسهوله بمسحها ويكون لونها ليس ابيض كما هو الحال بورق الدفاتر البيضاء فيكون هناك اهميه لهذا اللون لقلم الأصباغ الأبيض

عباره جعلتني افكر بها كثيرا ولم اجد لها حل

السياقه بالعراق تحتاج اثنين واحد يسوق وواحد يغلط ويفشر ويسب على العالم

موقف لا انساه ايام الطفوله وايام كوننا تلاميذ

وهو انه كان هناك نوع من الديمقراطيه الجميله بالتعليم وهنا اريد ان اروي الجانب الجميل منها وليس السيء بأستعمال العصى فاتذكر ايام كنت بالصف الرابع والخامس الأبتدائي حينما كان يوزع المدرس بعض اوراق الواجب او الأمتحانات فكانت بعض الدرجات يراها التلاميذ مجحفه بحقهم فتراهم بعد توزيع الأوراق تراه يذهب بورقته ويخبر الأستاذ بقوله" استاذ أنت ما مصلح هذه الصفحه " وهنا سيفحص الأستاذ ما طُلبَ منه فتراه ان وجد فعلا انه ناسي ولم يمر على هذه الأجابه فسيضيف المعلم له درجه فأن كان قد اعطاه خمسه من عشره تصبح سته من عشره وبعض الأحيان تراه يقول لا انا قرأتها وهذا هو ما تستحق وللعلم انا ابدا لم اقم بهكذا شكوى ومن هنا اتت الأهميه للمدرس ان لا يترك صفحه دون ان يؤشر عليها مثلا بصح او خطأ او كما هنا بالغرب المعلم يكتب على ورقة الأجابه بأنها شوهدت او فحصت

المگبره ما ترجع ميت

هذا المثل يضرب لبعض الأشخاص الذين لا يرفضون اي شيء تقدمه لهم اي انه عادة حينما الأنسان مثلا بالعمل او بمكان ما وأراد ان يفطر وكان بقربه اصدقاء او معارف فمن العيب ان تؤكل لوحدك فتسأل الآخرين ان يشاركوك طعامك هوم عادة ان كانوا يعرفون ان هذه هي وجبة غذائك لوحدك وأنها غير كافيه فسيشكروك ويقولون لك هنيئا مريئا ولكن بالخقيقه البعض من الناس لا يعرف هذه الكلمات فما ان قدمت له شيئا وحتى ان لم يكن طلبا جديا بل فقط للقول فتراهم لا يرفضون ما قدمته فهم سيشاركوك في طعامك الذي حتى هو غير كافي لوحدك وهكذا ان قلت له هل تود شرب شاي او مشروب فطلبك وسؤالك لا يرد على الأطلاق كحال القبر او المقبره فهي لا تعيد للحياة اي انسان دفن فيها اي هؤلاء الاشخاص لا يرفضون طلبا ابدا

خيط بيط 448

معلومات حول الأنتحار لحد قبل يومين كنت اظن ان اكثر دوله بالعالم بها عمليات الأنتحار هي دولة السويد ويقال ان السبب الرئيسي بذلك هو قلة وجود الشمس على طول العام اي الجو هناك يميل الى الليل اكثر منه للنهار وحتى انهم غيروا قبل عشرات السنين اضوية النيون بحيث يكون لون ضؤها اكثر بياضا ليصبح بلون ضياء الشمس وليس مائل الى الصفره ولكن الآن عرفت ان اعلى نسبة انتحار هي ليست بالسويد بل باليابان وهنا تعجبت حيث اليابان تسمى بلد شروق الشمس وعلمها يحمل الدائره الحمراء المعبره للشمس على الأرضيه البيضاء للعلم وللعلم الآن كل عام اكثر من 30 الف شاب ينتحر اي بمعدل 80 انتحار باليوم الواحد وخاصة بين الطلبه الذي ينتحر قسم منهم ان اخذوا مثلا درجه اقل من 90 بالميه مثلا حيث البعض يخجل منهم ان يعطي هذه النتيجه الى والديه وهذا ما يفسر عظمة هذا البلد تكنلوجيا وكلنا يعلم بأن الأنتحار عند اليابانيين ليس بالشيء الغريب فأكثر قادة جيش اليابان بالحروب العالميه ينتحروا ان لم يؤدوا بأكمل وجه المعركه او يخسروا بالحرب

وهكذا كلنا يعرف خلال الحرب العالميه الثانيه حيث الحرب كانت على اوجها بين البحريه اليابانيه والأمريكيه فكان الطيار الياباني ان افرغ حمولته من القنابل على الأمريكان يفضل الأنتحار بطائرته ويهجم ليصدم بطائرته فرقاطه او حاملة طائرات امريكيه ولا يعود خائبا الى قاعدته وهو من يطلق عليهم بالكاميكاز وهذا هو حال الضباط والجنود الساموراي الذين يخدمون على حراسة الأمبراطور فأن فشل احدهم بمهمته يعمل بغمد السيف او القامه بصدره او بطنه منتحرا وللمعلومات يوجد غابه في طوكيو نسيت اسمها اكثر من يريد الأنتحار يذهب اليها فلهذا انصح من يرغب بزيارة اليابان ان لا يذهبوا الى تلك الغابه لأننا لا نعرف ما الذي يحصل بها

العيون تُكَذب اللسان

اي ان العيون لا تُصدق ما يقوله اللسان اي هو تعبير عن التناقض من واقع الحال مع ما يبدو للعيان اي بعض الأحيان لا يحصل توافق ما تقوله العيون مع ما يقوله اللسان وانا لاحظت ذلك حينما شخص مثلا يدعي بأنه يكره شخص آخر او يكره فلانه ولكنه بالحقيقه يحبه حبا جما اي انه بأعترافه هذا يريد ان يبعد المشاكل عن ذلك الشخص الذي يحبه ويوده ويتمنى لو يفديه باغلى شيء يملكه وهذا ايضا يحصل حينما سارق ينفي السرقه وعيونه وتصرفاته تقول العكس او شخص يقبل التهمه الموجهه اليه وهو بريء ولم يكن فاعلها فعيونه لا تشير الى ما يقول او ان حركاته لا تتوافق مع ما يطرح

خطبه لقائد الى جنوده قبل المعركه اعجبتني كثيرا

ايها الشجعان كونوا بمهارة الذئب وقلب الأسد ونظرة النمر وانتبهوا ان كان عدوكم أفعى فكونوا كالنسر وان كانوا كالثعلب فكونوا كالذئب

رؤية امر غريب

دعاني احد الزملاء الفرنسيين لزيارته في بيته وخلال ما هو يعمل ويشرح لي بيته ومكتبه والطابق الأرضي حيث الألعاب والأجهزه الرياضيه وكل الغسالات وطاولة الپبنگ پونگ اي المنضده ومكان تخزينه للنبيذ والثلاجات التي تحافظ على النبيذ بدرجه ثابته واراني مكتبة داره الرائعه حيث مئات الكتب العلميه وهكذا زيارة الحديقه حيث اشجارها مثمره بمختلف الفواكه وخلال تطلعي وانا بصاله من صالات بيته فرايت اشبه ما يكون بمزهريه رائعة المنظر وكان مكانها يبدو غير عادي فسألته عنها فأجاب بأن بداخلها رماد حرق جثة ابيه حيث البعض يفضل الأحتفاض بالرماد وآخرين يرموه بالطبيعه او على سطح ماء البحيره او بالنهر وهو امر لم اكن عرفهه ولم اراه سابقا

بيض دجاج عرب

منذ فتره ليست بالقصيره لم أتذوق بيض دجاج العرب مالتنه واكلنا دائما هو للبيض التجاري الذي لا طعم له على الأطلاق حيث الدجاج تكون تغذيته كلها صناعيه ويعلف بمواد لتسمينه وتسريع نموه وكلها اسباب تشارك بتدمير بيئتنا وهي المسؤوله حتما عن كل السرطانات التي نعيشها هذه الأيام المهم الان هو ما ارويه فبزيارتي لعائلة أخ عراقي كريم ساكن بالريف الفرنسي حيث ببيته بالريف فهم عملوا على تربية البعض من الدجاجات وكل يوم صباحا يذهبون ليحصلوا على ما تكرمهم به هذه الدجاجات وما اجمله من موقف جميل حيث انت تهتم بتربيتهم وتغذيهم بأحسن غذاء طبيعي دون اثر للمواد الكيمياويه وهم يردون كرمك هذا ببيضات جميله كل صباح

والأحلى والأجمل والأطيب هو طعم البيض فذكرنيهذا بطعم بيض دجاجنه دجاج العرب ايام زمان ولمن لا يعرف فأحب ان انوه لهذه المعلومه وخاصة للطلب من الصغار ان يذهبوا ويأتوا بالبيض لهم من قفص الدجاج فعندما نبدأنسمع صوت احدى الدجاجات تقوقي او تكاكي بصوت عالي فنحن عندها سنعرف ان احدى الدجاجات هي بطريقها لتبيض بيضتها ويبدوا انه بعض الاحيان من الصعوبة خروجها فنسمعها تكاكي بشكل نسبيا مؤلم لها ولكنه مفرح لنا

خيط بيط 449

يوم الألي وأذبح طلي

تقال للتمني والأبتهاج بأن يكون المستقبل حلو وجميل كحال ما يحصل حاليا لقريب او صديق او جار من فرحه او ابتهاج او كحال حضور عرس جميل وتتمنى نفس الشيء اليك

نحن قوم لا نقرأ

مقوله جميله وحلوه قالها لي احد معارفي وقد اضحكتني كثيرا بكل ما تحمل من طيات الألم والوضع الغير جيد والمؤلم الذي وصلناه وطبعا هذه المعلومه وردت خلال نقاش بين هذا الشخص وصديق له حيث كانوا يتناقشون بموضوع مهم وفي لحظة ما ولدعم ما يناقشه ويدافع عنه طلب من صديقه ان يدخل على موضوعه هذا حيث قد نشره على احدى وسائل المعلومات على الانترنيت فأجابه صديقه بهذه العباره موضحا انه لا يقرأ ابدا اي مقالات ولا يطالع ولا يعرف ما يجري في كوكبنا هذا ومختصرا كلامه بأننا قوم لا نقرأ ولا نسمع ولا نكتب ومن يومها اخذت هذه النصيحه على محمل الجد فكثير من اصدقائي الكرام من وقت لآخر ينصحون بنشر مقالاتي او الأمثال التي جمعتها ولا ازال اجمعها وخاصة الشعبية منها وقد تجاوزت الآلاف فكان جوابي لا فائدة من ذلك طالما نحن من امة مع الأسف لا تقرأ اي شيء على خلاف ما كان عليه ابائنا وأجدادنا

ما اطيب الصمون في بعض المخابز الأوربيه

اليوم دخلت على خباز وكان بالفيترينة او الجامخانه مالته العديد من انواع الصمون فقسم منها محشى بالجوز وآخر بالزيتون وآخر بالكشمش وانواع اخرى بالجبن او الزعتر او الپافو الشبيه بالحبه السوده وتذوقت اثنين منها فكانت طيبه جدا جدا ومع ذلك فهي ليست اطيب من الصمون العراقي الصاج الطالع هسه من التنور او من گرص الخبز الحاره من باب الأغا او من خبز الشعير الذي كانت تخبزه العربيات بخمسينيات القرن الماضي

من عادات اهلنه القديمه

قديما وفي بعض المناطق من عراقنا الحبيب لا يزال نرى ان الشخص الذي يستضيف ضيوف في بيته يكون غير مرتاح ان لم ياكل ضيفه كل ما تم تقديمه له وهكذا الضيف تراه يعمل قصارى جهده بأن لا يترك اي شيء بالماعون لأنه بعرفنا التقليدي وخاصة بالريف انه من العيب ان يترك شيء من الأكل بالماعون اي بعبارة اخرى عليه ضريبه قد اغالي بها وهو ان يلطع الماعون بشكل جيد وعندها لا يوجد اي داعي او حاجه لغسل الماعون ومن العادات الاخرى وحاصة مثلا بستينيات القرن الماضي فأن كنت مدعوا في بيت ريفي او عند ناس بسطاء او كنت مدعوا في ضيافة عرس وتم فرش السفره للجميع فمن العيب ايضا ان تأكل بالملعقه وان فعلتها اصبحت اضحوكة الحاضر والغايب وعندها سيتم التكلم عنك حتى وقت طويل جدا وقد يستغرق السنوات

استضافه جميله جدا على غير العاده

قبل ايام تمت استضافتنا من قبل معارف لنا وكان تقديمهم واستقبالهم وكرمهم بسيط جدا دون مغالات ولكن بنفس الوقت امتعونا بتقديم قطع المانگا الجافه فكانت طيبه جدا جدا وهكذا تم تقديم حبوب الشويا والسمسم والپافو وحب الرگي الأخضر المنزوع من قشرته وجوز الهند وحبوب من اعشاب لم نأكلها ونتذوقها سابقا ابدا وهكذا تم تقديم اعشاب واوراق ورد جافه صالحه للأكل فتمتعنا بها كثيرا وخاصة مع شرب الشاي الاخضر الذي بالحقيقة انا شخصيا لا افضله ولكن مصحوبا بهذه المقدمات كان رائعا جدا و هذه الضيافه اختلفت كليا عن تقديم الكليچه والمكسرات والصنوبر المتعودين نحن عليها وليس هذا فحسب وخلال تقديم الأكل احببت ما عملته سيدة البيت من نسلطه مخلوطه مع البرغل ولأول مره اتذةق هكذا سلطه وحمدا لله

نصيحه طبيه لمن يعاني من القبوضيه

عليكم بالمشي كثيرا وكثيرا وكثيرا فهي كفيله بتنشيط حركة الأمعاء وكل اجزاء الجهاز الهضمي وللحصول على گيمر الگيمر كما يقولها الأوربيون فعليك عند تناولك للطعام تفضيل السلطات او على الأقل اكل السطه مع ما ترغب من وجبات الطعام وبشرب الماء كثيرا وخاصة خلال المشي وحينما نقول المشي فهو ليس مشي الكسالى المترنحين بل مشي شويه سريع او المشي الأكثر قليلا من المشي العادي والدليل على صحة ذلك او البرهان الساطع لهذه المقوله هو انك سترى بعد ايام نزول البضاعه بشكل سريع جدا وتراها تنزل مثل الورد

خيط بيط 450

للمعلومات العامه الطرق التي يتم دفع النقود عليها بها بوابات ( تلي پياج) تحمل لوحات اعلانيه البعض لا يفهمها

البوابه التي بأعلاها يوجد لوح اعلاني متمثل بسهم اخضر يعني ان اي سياره يمكنها المرور من هنا ويتم الدفع عبر ماكنه عن طريق الكارت الألكتروني اي الكارت بلو للدفع وهكذا ايضا يمكن الدفع عن طريق العمله النقديه اللوحه التي عليها حرف تي بالاتيني ولونه اصفر فهذا يعني ممر لمرور السيارات المزوده بنظام دفع تسهيلي لأشخاص يستعملون هذا الطريق كثيرا فلهذا التسعيره لهم اقل كلفه وتسمح بتسريع مرورهم عبر البوابه اي لن يكون هناك ازدحام عليها لسيارات تدفع نقدا او عن طريق الكارت المصرفي والسياره تكون مزوده بنظام يسمح بمرورها اوتوماتيكيا اللوحه التي عليها يوجد سهم اخضر وكذلك حرف ال تي الأصفر فهذا يعني ان السيارات التي تدفه نقدا او عن طريق الكارت المصرفي او حتى المجهزه بنظام افضليه اي حال اقترابها من البوابه فأن الممر سينفتح ويمكنه الخروج منها البوابه التي لا يوجد فوقها اي اشاره فهذا يعني انها مغلقه ولا تسمح بمرور اي واسطة نقل هناك ايضا لوحه تحمل دائره داخلها مكتوب 30 ومع حرف تي اصفر ومع دائره مكتوب داخلها 3,5 تي فهذا يعني بوابه يمكن للسيارات ذات الأمتياز السريع المرور عبرها ولكن السياره التي حملها وخاصة الشاحنات التي وزنها اكثر من 3,5 طن ممنوع مرورها عبر هذا الممر اللوحه التي فوقها دائره داخلها ماطور فهذا يعني ممنوع مرور الماطورات عبر هذه البوابه وهكذا يوجد دائره داخلها مكتوب 2 حرف ام اللاتيني اي السياره التي ارتفاعها اكثر من 2 متر لا يمكنها العبور من هذه البوابه اللوحه التي عليها حرف في اي حرف أكس اللاتيني وباللون الأحمر فهي لا تسمح بمرور اي من السيارات عبرها اللوحه التي تحمل كارتات مستطيله شبيهها بالكارت المصرفي فهي حسب معلوماتي وانا غير متأكد منها هي لتشير ان الدفع عبر هذه البوابه هو فقط بالكارت المصرفي ولا تقبل استلام نقود سواء ورقيه او معدنيه اللوحه التي عليها عدة دوائر بأقطار مختلفه هي لتبيان ان هذه البوابه يتم الدفع عبرها من حلال فقط القطع النقديهاي لا تتقبل الكارت المصرفي معلوماتي ليست مضبوطه ميه بالميه ولكنها تذكير لمن لا يعرف هذه المعلومات على الطرق الخارجيه في فرنسا والتي تقدم تسهيلات للسفر كمكانات طلب النجده عند حصول عطل للساره بالطريق وهكذا توافر دورات المياه والأستراحه على طول الطريق ويتم صيانتها بشكل دوري وطيلة اليوم وهكذا مكانات للأستراحه من السياقه او العاب للاطفال وهكذا ايضا سوبر ماركيتات كل حوالي 30 او 40 كم وهكذا بورنات شحن السيارات الكهربائيه ومحطات التزود بالوقود

هنا احب ان اضيف وهذا ما رواه لي احدهم والعهدة على الراوي ان حصل مثلا اشكال امام البوابه والبوابه لا تفتح للخروج فهذا سيسبب الأرباك للسيارات التي توقفت خلفك والتي من الصعوبة عليها الرجوع وخاصة بايام السفرات التي تكون مزدحمه فيكون من الأفضل والسلامه وهو امر لا اعرف ان كان قانونيا ام لا فقبل دحولك البوابه عليك اشعال اضوية الخطر او ما نسميه فو دو ديترس لكي لا تأتي السيارات خلفك لأمكانية حصول مشكله ولكن عموما عليك اخذ البوابه التي فوقها اشاره او سهم اخضر لتجنب الوقوع بالمشاكل

وهنا يذكر صاحبي هذا والعهدة عليه ان حصل مثلا وانك لم تمتلك لسبب ما الكارت المصرفي او النقود فطبعا هذا سيعني حصول مشكله ويمكنك عندها الضغط على دگمه تجعلك تتصل بشخص لطلب المساعده (الأسيستانس) وعندها تلفونيا ستخبره بالمشكله وهو سيأخذ منك بعض المعلومات لكي تسمح لك بالخروج وبتسهيل عملية دفع المبلغ عن طريق الأنترنيت فهم سيطلبون منك رقم تلفونك واسمك الكامل ورقم سيارتك ومعلومات اخرى كعنوانك الدائمي وايضا سيتم سؤالك عن النقطه او المكان او المدينه التي منها دخلت على الطريق الدولي ( الأوتوروت ) وطبعا هذا اكيد موجود بالكارت الذي تم دخولك به للطريق الدولي وبعده سيتم فتح البوابه لك للخروج وعليك دفع المبلغ بأقصى فتره وهي اسبوعين حوالي لكي لا تزداد او لتجنب زيادة مبلغ الدخوليه

خيط بيط 451

ما هو فجران الدم

دائما عند شراء بيت او سياره فيتم تقديم تضحيه او بالعاميه تسمى اضحيه وهي ذبح خروف واسالة دمه امام باب الدار ويقوم صاحب لبيت بغمس يده بدم الضحيه وبالتالي يبصق او يضع كفه بحيث تكون اصابعه الواحد عن الآخر مبتعد اي غير متلازمات وهي حسب اعتقاد الناس انها ستكون لحفظ البيت من الحسد والعين الصائبه وطبعا الذبح يعني تقديم لحمها للفقراء وللجيران والشكر لله على رحمته وغناه والناس الفقراء حتى عند شرائهم لحاجه ولو بسيطه فتراه لا يذبح خروف فيقوم بذبح دجاجه امام باب الدار والبعض الاخر اضحيته قدة تكون كسر بيضه امام باب الدار

اليوم حسبما افتهمت قلبت كل موازين العداله

اليوم وبالصدفه وانا مار كضيف على احد اصحابي العراقيين فوجدته حزينا جدا فأندشت من ذلك وخاصة انه هو وزوجته قد عادوا من سفره الى اسبانيا قد استغرقت شهرا كاملا فتألمت لحالته النفسيه وطلبت منه ان يشرح لي سبب هذا الحزن فلعلي اساعد بحل المشكله فأخبرني انه كل ما هنالك قال لزوجته انه صحيح او سدگ بالسفر ينعرف الصديق من العدو وينعرف الوفي من غير الوفي وما ان قال هذا غضبت زوجته ام غايب وأخبرته بأنها بعد هذا اليوم سوف لن تطبخ ابدا ولا تدير بالها عليه وهي التي مداريته طول حياته مثل المي البالصينيه وهو نادم جدا على مقولته هذه ولم يتوقع هكذا رد فعل حربي اكثر عنفا من الحرب الأوكرانيه هذه الايام بين الروس ودول حلف الناتو او الاوتان بالانگليزي

مربة الرارنج

اليوم وبفطور الصباح تناوبت الفطور مع مربة الرارنج وكم كانت طيبه وصارلي حوالي اكثر من اربعين عاما لم اتذوقها وقبل ايام وبالصدفه أهدتنا اياها سيده عراقيه وكانت ما اطيبها وما اروع طعمها وعموما كل سكان شمال اوروبا لا يعرفها ولكن فقط اهالي او سكان جنوب اوربا وبالذات جنوب فرنسا فهي يتم تصنيعها وبيعها ومأبوفه ليس لكثير من الناس وهنا الرارنج يسموه بالبرتقال المر

معلومه غريبه جدا

عند تواجدنا جنوب فرننسا لاحظنا حدائق بيوتات كثيره تنمو وزدهر بها الفواكه ولكنهم لا يقطفوها ولا يعيروها اي اهميه فهم لا يأكلون اللالنگي وهكذا لا يقطفون الرارنج فتراه اخيرا يتساقط على الأرض ويتلغف ومن المألوف بالشوارع العامه لبعض المدن ان ترى اشجارمثمره بأرصفة الطريق واليوم بتجوالنا بين بعض البيوتات وجدت شجرة مشمش مثمره بمئات الحب من المشمش واكلت الكثير منها وكان طعمها سكري جدا واطيب من ذلك الذي يباع بالأسواق وهكذا يمكنك رؤية اثمار للكرز والتين والگوجه والميرابيل وهي شبيهه بالعنجاص ولكن جمها اصغر نسبيا ولكن طعمها اطيب

التواليتات الحديثه اكثر تطورا

خلال اقامتي ببيت استئجرناه مؤخرا خلال السفر فركزت عبينا صاحبة البيت بأن لا يدخل اي واحد بالبيت بحذائه الذي كان يمشي به خارج البيت وهي امر صحي وجميل جدا وكثيرا ما لاحظت هذا المشهد بالمسلسلات التركيه وخاصة ببيوتات الناس البسطاء والناس الريفين حرمة وطهارة لداخل بيوتهم وتاستغربت من هذا الحال من قبل الأوربيين وبنفس الوقت وهي تشرح لنا البعض من التعليمات لبيتها فذكرت لنا بأهمية عدم رمي اوراق الكلينكس اي المناشف الورقيه بالتواليت لأن التواليت ممكننه بشكل بحيث تعمل على تهشيم ما يسقط داخلها ولكن ان سقطت جاجات سميكه او صلبه فهذا سيعطل نظام عمل الماطور الذي يقوم بعمل التجزيئ والتقطيع وهكذا فلا يوجد اي احتمال لأنسداد المجاري ولكن الشيء الوحيد السيء بها هو انها خلال عملية التنظيف تصدر صوتا ميكانيكيا عالي الصوت بعض الأحيان

لا تهرب ابدا امام الكلب والا

من المعروف وبشكل مطلق ان الانسان الذي يخاف من الكلب ويحاول الهرب منه فهذا سيؤدي به حتما الى التهلكه والى احتمال ان يعضه الكلب وعادة وهذا معروف من قبل المتخصصين بعالم الكلاب وهو ان الكلب يهاجم فقط من يخاف منه فعبيك الجلوس ان هاجمك وهو عادة يشتم رائحة الانسان الخائف

خيط بيط 452

تناقض في تمييز او فهم الآخر بالدول الغربيه حيث حضور او رؤية البومه هو معيار لجلب الحظ والال الحسن في مجتمعنا العراقي العكسهو الصحيح اي ان حضورها ورؤيتها هو معيار للحظ السيئ وللمعلومات البومه لا ترى بالنهار بشكل جيد رغم كبر عينيها وهي يكثر طيرانها بغياب الشمس اي خصوصا ليلا ؤغم سعة عينيها الكبيرتين وهذا هو ما يفسر تسميتنا لها بالبومه اي لا ترى الامور بشكل صحيح وعادة البومه قليلة الحركه اي لا تتفاعب وتطير ويكون لها حضور كباقي الطيور التي نعرفها وهي ايضا تفضل العزبه والغيش بالخرابات وتراها تفتح وتحرك راسها لك شيء يحصل امامها ولكنها لا تحرك ساكن اي وكأنها لا تعرف ما الذي يحصل حولها والبومه عادة هي من الطيور الجميله جدا الذي يعني او يفهم منه انها ستكون اكثر بهجة وحركه كحال فتاة جميله بالحي مخبله اهل المنطقه بروحها الخفيفه ومشيتها الحلوه وجمالية وجهها ولكن البومه على العكس من كل ذلك

متى تكون الذبيحه بقره ام خروف

قديما وعادة بأعرافنا المحليه وخاصة ان كان الشخص المراد الأحتفاء به له مكانه كبيره بالحي او القبيله او المجتمع فستكون الذبيحة له هي البقره وخاصة مثلا عند عودته لبيته وأهله وأهالي الحي بعد ان ادى مراسيم الحج وهكذا الذبيحه تكون الخروف للأحتفاء بأستقبال احد الشخصيات المهمه بالمجتمع فكنا كثيرا ما نرى اهالي القرى حينما يزورهم مسؤول من الدوله يحيون المناسبه بالهتافات وتذبح له الخرفان وكل ما زاد عدد ذبح الخرفان كلما بين ذلك معزة الناس به وحبهم له وشكرهم له على عطائته لهم والتفكير بأحتياجاتهم وهكذا الأضحيه تكون بعض الأحيان بشكل بسيط وهو ذبح الدجاجه اي على قدر المستطاع

وصلنه لو بعد ,,,بعد شويه للچعب

هي من الأهزوجات او الكلمات التي يتغنى بها الأطفال وخاصة بالسفرات المدرسيه وهي ايضا بها تكريم لسائق الباص او الحافله على قيامه بنقلهم بأمان ورجع بهم بأمان دون مشاكل بقولهم هذا سايقنه الورد,,,,هسه يوصلنا ويرد

مثل شعبي قديم جدا

يشوف الطلي ويگلگل ليته ( او لويته)

هذا المثل يضرب للقول ان الشخص المعني بهذه المقوله ليس انسانا ساذجا فهو لا يتصرف برعونه ويقيس ويتفحص الأمور قبل ان يتخذ القرار الصحيح كحال القصابين قديما والذين يذهبون للعلوه لشراء رؤوس الأغنام فتراهم يتفحصون جسم الطلي واسنانه ووزنه وأخيرا يتلاعبون او يحاولون مسك وتفحص لية الخروف فكلما كانت كبيره وثقيله فهي معيار جيد لأختيار هذا الخروف

زياره على غير العاده من دون تدبير او علم زارنا زميل اوروبي في بيتنا وكعادة العربي يكرم ضيفه فتم تقديم الطعام الذي عادة اي عائله عراقيه تتناوله وهنا لا اخفيكم سرا فقد تعجب من الطعام الذي ناكله وسمح لنفسه ان يسألنا هل كان هناك او هذا اليوم مناسبه للأكل؟ لتفسير ما قدمنا له من طعام هذا اليوم

لافته اضحكتني وخلت عيوني أتصير براسي

كنت بجوله مشي على اطراف بحيره وهي كانت محاطه بسور عالي نسبيا كل الناس وخاصة كبار السن يمشون عليها او يركضون او يفترون بالدراجة عليها ومحيط احداها يصل الى حوالي 7 كيلومتر وهذا السور معمول او مرصوف بصخور حجريه نسبيا كبيره جدا وكل هذا امر عادي ولكن تان ترى لوحه مكتوب عليها يمنع أخذ او نقل هذه الصخور فتعجبت من هذه المقوله فمن يستطيع ان يحمل صخره وزنها يتجاوز المائة كيلو غرام وكيف سيسير بها ويذهب بها مثلا الى سيارته التي لا تستطيع ان تقترب من الساتر او الجدار بمئات الأمتار

ولكن ومع ذلك فهمت العبره من هذه اللافته فبالرغم من استحالة الأستحواذ على هكذا صخور ولكنها تعليمات قانونيه وأخلاقيه لمن تسمح له نفسه ان يحاول رفع او اخذ واحده منها وهي بآلاف مؤلفه وهكذا لافته هي من بين عدة لافتان مثلا في مكانات معينه ممنوع اصطحاب الكلاب وفي مناطق اخرى يمكنك التجول مع كلبك ولكن بشرط ان تمسكه حبله باليد ولا تتركه سائبا وهكذا في مكان معين يحق لك الجلو واستعمال السناره لصيد السمك وفي مناطق اخرى ممنوع ذلك وهكذا لافته اخرى يحق لك الصيد ليلا وليس نهارا على سبيل المثال ولافتات اخرى كلها تشير للدعوه الى احترام التعليمات والتقيد بها اي انه لو احدهم نقل صخره وتم ضبطه فلا يحق له قانونيا ان تكون ذريعته بأنه لم يكن على علم بأن نقل اي صخره سيعرضه لمسائله قانونيه

خيط بيط 453

حادثه اضحكتني كثيرا لغرابتها حيث تروي احدى السيدات العراقيات ان لها جاره فرنسيه وحيث ان هذه االسيده تعمل طيلة النهار فهي تودع ابنها لديها لبعض ايام الأسبوع والأمر الطريف بالامر هو ان هذه السيده كانت مطلقه وكل مره ترتبط بأنسان جديد فالعلاقه لا تدوم اكثر من ستة اشهر وتنتهي بالفراق ولكن الامر الغريب بالموضوع هو ان كلهم كان اسمهم واحد وهو " جوزيه" وكل مره تتعارف على احدهم تخبر ابنها الذي عمره الآن حوالي ثماني سنوات بأن هذا ابوك اي ان ابنها لحد هذا العمر تعرف على اكثر من خمسة آباء جوزيه والحبل على الجرار وقبل ايام هذه السيده كانت قد بدأت بالشك بأخر واحد ارتبط بها لأنه بدأ يتغيب كثيرا ليلا بعذر العمل فما كان منها الا ان تكبسه ينام مع امرأه اخرى في مدينه قريبه من مدينتهم وهكذا هي الأن بدون جوزيه والمسكين ابنها عليه ان يتعرف على اب جديد ما بين فتره وفتره

البگ والحرمس ونعلة الله عليهما

في سفرتي الاخيره جنوب اوروبا حيث الاقامة الجميله والجو الطيب جدا والشمس الموجوده على الموعد والخضار في كل مكان والحدائق والغابات والبحيرات والسلاسل الجبليه كلها ممتعه ولكن كان ينغصها شيئ واحد وهو تواجد البگ والحرمس وللتمييز بينهما بشكل صحيحي وجهت السؤال لعدد من معارفي وهكذا اطلعت على بعض المقالات التي تخص هذا الموضوع فالشروحات لم تكن بالميعاد ولم تكن شافيه ومقنعه والكثير من المتداخلين بالموضوع يخلطون بين هاتين الحشرتين وهكذا مع البرغش والبرغوث

ولكن وبعد اطلاعات بسيطه توصلت الى بعض المواصفات للتفريق بينهما فالبگ عموما حجمه كبير ويصل طوله الى 8 ملم حوالي ويمكن رؤيته بكل وضوح بالعين المجرده وملاحقته وقتله ومن منا لم يرى سيارات رش الدخان لمحاربة البگ بأحياء بغداد بستينيات القرن الماضي واما الحرمس فهو صغير جدا بحيث لا يتجاوز طوله اكثر من واحد او اثنين من المليمترات وبعض الأحيان من الأستحالة رؤيته ودائما يعض الاجزاء المكشوفه من الجسم كالأرجل والأيدي

والأثنان يتواجدان بكثره عند الحدائق ومن منا لا يتذكر ان اهالينا قديما حيث ينامون بالسطوح فترى البعض ينام داخل الكله المغطاة بشكل محكم من كل الجوانب بقماش الململ الذي يحتوي على مسامات صغيره جدا لمرور الهواء عبرها ولكن ورغم كل ذلك ترى الحرمس يستطيع العبور عبر هذا النسيج الدقيق وعض بشرة النائم داخلها

ومما يجدر الاشارة اليه ان الاثنان يعتاشان على دم الأنسان والغريب بالامر انها تفضل بشرة البعض عن الآخر فمثلا يمكنك رؤية اثنان جالسان بنفس المكان ولابسان ملابس متشابهه ولكن هذه الحشرات لا تقترب من احدهما ويستطيع البقاء بمكانه لساعات في حين ترى الآخر قد سلگن روح ابو وملخنه جسمه بالعظات وهنا يجب الأشاره والحذر لان البعض منها يستطيع ان ينقل السموم من دم جسم انسان لآخر

وعادة ان تواجدت قرب الاشجار او المياه الراكده فيجب تجنبها لان هذه الحشرات تفضل التواجد بهذه الاماكن ولهذا ايضا ان كنت مجبر على التواجد بهكذا اماكن فينصح بلبس الجواريب الطويله على الارجل ولبس ملابس ذات ردان طويل للذراعان وتغطية الاجزاء من جسم الانسان التي لا يوجد عليها من لباس لحمايتها ويجب ان لا ننسى ان هناك ايضا عناكب صغيره تعض جسم الانسان ولا يمكن رؤيتها بسهوله

ولكي نتخلص او نبتعد عن مخاطر عضة هذه الحشرات فيوجد بالصيدليات والسوبرماركت عموما سائل يتم بخه على الجسم يكون رادع ومبعد للبگ والحرمس اي لا تحب رائحته وكذلك هنا ك?يم لدهن الجسم وطرد البگ وكذلك يفضل شراء كريم او دهن لمعالجة عضات البگ والحرمس لانها مؤلمه جدا والبعض ينصح ان حصلت لك عضات من هذا النوع فيفضل تحضير مي وملح ودهن كل الارجل او مكان العضات حيث هذا سيساعد في تقليل الام اللدغان وبوقت قصير نسبيا

وهنا احب ان اروي هذه الروايه او الحكايه المضحكه بخصوص البگ حيث يقال ان احدهم نفسيته طافره من كثرة عض البگ لهوسمع من اصدقاء له انه في بغداد يوجد بائع يبيع دواء عند رشه يقتل البك وكان بسطته على جانب من جوانب جسر الشهداء والقصه او السالفه حقيقيه فذهب الى بيته بالمحافظات فرحا بما اشتراه وبأستعماله لأكثر من مره قبل النوم ولعدة ايام لم يحصل اي تعيير فرجع غاضبا الى بغداد وممتعضا من الخدعه التي تم بها بيعه هذا السائل وبغضب قال للبائع ان ما بعته لي هو خداع وغش ومن غشنا ليس منا

ولكن البائع لم يتعصب وسأله ما المشكله فاجابه بأنه استعمل هذا العلاج بالفليت لقتل البگ الا انه لم يمت ولم يتخلص من البگ وهنا شرح له البائع بأن طريقة استعمله للدواء هي خطأ ميه بالميه بل كان عليه ان يمسك البگايه من جناحاتها ويفتح فمها ويرش الدوه بداخل حلگها وهي ستموت بسرعة راسا حينها ضرب هذا الأنسان يد بيد وقال بأنه لم يشرح له اي واحد طريقة العمل لهذا الدواء وحامدا الله على فهمه للموضوع اخيرا

خيط بيط 454

لماذا يتم تفضيل الكلاب على بقية الحيوانات الاليفه من قبل الأوربيين

اهم شيئ هو لحاجة الانسان لان يكون شخص آخر يعيش معه ويكون انيس له في حياته وحيث الكثير منهم يعيش أعزب او يترك بيت الوالدين منذ عمر الثامنه عشر او بسبب زيادة االعمر فيحصل ان يعهيش المسنين لوحدهم او حتى البعض من العوائل لا تنجب اكثر من طفل فيكون الحاجه لحيوان يلاعب ابنهم الصغير وهكذا بوجود الكلاب فيصبحون غير منعزلين وتوجد حياة ونفس بالدار

اما المنافع الأخرى للكلاب هو انهم بصحبتهم للكلب تجبرهم على الخروج من الأنعزاليه والبقاء مسجونا داخل جدران شقته او بيته وهكذا يخرج مع كلبه خارج سكناه وهكذا الكلب يستفرخ بالخارج ويقترب من كلاب له وهكذا اصحاب الكلاب يستطيعون ان يتبادلوا الحوار والنقاش

من ناحيه اخرى تفضيل التعايش مع الكلاب على التعايش مع القطط او حيوانات اليفه اخرى يعود للديناميكيه التي يتمتع بها الكلب والذي تجعله يتصرف تصرفات حميميه ووفائيه لمربيه وكأنهم والديه وهكذا مربي الكلب يعتملون كلبهم وكانه ابنهم وكم هي صوره جميله حينما ترى التودد الكلب حينما يغيب عنه صاحبه طول النهار او عودته بعد ايام

وهنا احب ان اشير الى بعض النقاط التي على الآخرين اخذ الحذر منها حينما يريدون ان يلامسوا الكلب او ابداء الود له او وضع او المسح على ظهر الكلب فالبعض من الكلاب لا تحب ذلك ويجب عدم اعطائهم الحلويات او السكريات لأنها قد تسبب خنق ومرض الكلب وحتى وفاته

وللمعلومات العامه مربي الكلاب لا يسمحون ابدا لكلابهم بالأقتراب من سرير نومهم او من ميز الطعام وخلال عيشهم مع بعض فهم يشرفون على تربيتهم وكأنه ابن لهم فيعلموه الجلوس والنهوض وبعض الكلمات مثل التوقف او الجلوس او الدخول والخروج ويقومون بتغسيله وتنظيفه من وقت لآخر وهكذا الكلب يتم فحصه من قبل طبيب بيطري كلما حصل تغيير سيء في طباع الكلب او عند ظهور علامات مرضيه عليه وكل كلب يحمل اسم مالكه او صاحبه واذا مات فيجب حرقه ودفن ثراه وهذا ايضا يكلف كثيرا متناسين المبالغ المصروفه على تغذيته

لوحة اعلانات تشير الى انه ممنوع رفع او اخذ اي صخره من مكانها من على الساتر الصخري الذي يحيط بالبحيره

هذه اللوحه اثارت استغرابي كثيرا وتسائلت مع نفسي من الذي يستطيع ان يأخذ او يرفع هكذا صخره وهي من بين الاف الصخور التي تحيط بمحيط البحيره ولكن ومع ذلك فهمت العبره من هذه اللافته فبالرغم من استحالة الأستحواذ على هكذا صخور ولكنها تعليمات قانونيه وأخلاقيه لمن تسمح له نفسه ان يحاول رفع او اخذ واحده منها وهي بآلاف مؤلفه وهكذا لافته هي من بين عدة لوحات اعلانيه او لوحات تعليمات فمثلا في مكانات معينه ممنوع اصطحاب الكلاب وفي مناطق اخرى يمكنك التجول مع كلبك ولكن بشرط ان تمسك حبله باليد ولا تتركه سائبا وهكذا في مكان معين يحق لك الجلوس واستعمال السناره لصيد السمك وفي مناطق اخرى ممنوع ذلك وهكذا لوحهه اخرى يحق لك الصيد ليلا وليس نهارا على سبيل المثال ولوحات اخرى كلها تشير للدعوه الى احترام التعليمات والتقيد بها اي انه لو احدهم نقل صخره وتم ضبطه فلا يحق له قانونيا ان تكون ذريعته بأنه لم يكن على علم بأن نقل اي صخره سيعرضه لمسائله قانونيه

أبوس قندرتچ أبوچ بس نصي صوت الموبايل

نقل لي احد الأصدقاء ان ان صاحبه الذي لا يجيد التكلم باللغه الفرنسيه وهو لاجئ منذ فتره قصيره ببلد اوربي وكانت دائرة الهجره قد استدعتهم لأملاء بعض المعلومات بخصوص كيفية دخولهم الأراضي الفرنسيه وكان هذا الشخص قد حضر بالدائره المختصه وهو يترجم الأسئله من الفرنسيه للعربيه والعكس صحيح والكل يعلم بالوضعيه السياسيه بكل البلدان الأوربيه التي تحاول جهدها عدم السماح بدخول اللاجئين اراضيها ويحاولون ايجاد كل المبررات لطرد او تضييق الأمور لكي لا يسهلوا عليهم الأقامه ببلادهم فهم عموما يعتبرون اللاجئين كحمل اقتصادي ثقيل على اقتصاديات بلدانهم

ومن ناحيه اخرى هناك ايضا البعض من الموظفين بهكذا دوائر حكوميه من يكره المغتربين بشده فتراه يحاول ايجاد ابسط الأعذار او المبررات لرفض اقامتهم ولجوئهم وخاصة ان كان اللاجئ انسان عربي ومسلم وهنا وخلال استجوابهم في حين والدة اللاجئ جالسه على كرسي شويه بعيدا عن الموظف وخلال ترس المعلومات واذا بموبايل الأم يشتعل فجأة وينبأ عن الأذان وهنا انحرج ابن السيده وهو في موضع لا يحسد عليه طالبا من امه ان تغلق صوت الموبايل بسرعه فقال لها غاضبا يوم أبوس قندرة ابوچ بس نصي صوت الموبايل لأنهم راح يشيلونه ويشمرونه بره

خيط بيط 455

معلومات عن صيد السمك

عموما في اوروبا يفضلون السمك البحري على السمك النهري على العكس من عندنا بالعراق فيفضل لستهلاك السمك النهري على البحري ومن خلال معلوماتي فأنه بالبحيرات يمكننا ايجاد ايضا السمك الذي يشابه بطعمه السمك النهري وبالذات سمك الكارب وخلال ذهابي لأكثر من سوبرماركت حيث يباع عشرات انواع السمك الا انهم لا يبيعون السمك النهري وحينما سألتهم ان كانوا يبيعون ذلك فقالوا لي ابد لا يباع هذا النوع من السمك بالاسواق ولكن ان اردت عمل طلب فيمكن ذلك وخلال يومين وليس اكثر تحصل على ما تريد

وخلال سفري جنوب فرنسا حيث اقمنا بمنطقه قريبه من البحر ويوجد بداخل هذه المدينه بحيرتان احداهما بقطر حوالي ا كم والاخرى اكبر بقطر 2 كم ولاحظت العديد من الصيادين وكل واحد منهم ناصب 3 او 4 سنارات وهم يتواجدون منذ الفجر للصيد وللمعلومات الماء الموجود بهذه البحيرات كنت انتوقع او اتصور ان مصدره مياه البحر التي لا تبعد عن موقع البحيره بعشرة كيلومترات ولكن بالحقيقه هو مياه ابار ارتوازيه موجوده بالمنطقه والملاحظه الغريبه التي جذبت انتباهي هو اني رايتهم حينما يصطادون السمك البارك وحتى ان كان وزنها يصل الى عشرة كيلوغرامات فأنهم يرموها بالماء وحينما سألتهم عن السبب اخبروني بأن هذا النوع من السمك يقتات على غذاءه على المواد الموجوده اسفل البحيره وبالتالي فمذاق طعم لحمه غير مرغوب لهم وهنا تاكدت من القول الشهير ولله في خلقه شؤون

وللمعلومات الصيادين للسمكك لا يحبون ان يقترب احد منهم ويكلمهم او يوجه الاسئبه لهم لأنهم يعتقدون ان الصوت يعمل على حصول صدى للصوت على سطح الماء وبالتالي هرب السمك وابتعاده عنهم وبعد استجوابي لبعض الصيادين علمت منهم ان السمك يحب الماء البارد فتراه عادة ينزل الى اعماق النهر او الى اعماق البحيره لان الماء هناك يكون ابرد وكلما اشرقت الشمس وصعدت للاعلى يبدأ سطح الماء يسخن فلهذا ينزل السمك الى القاع حيث الماء يكون ابرد وعادة صباحا قبل شروق الشمس يكون الماء يارد ويساعد او يشجع السمك على الحراك والبحث عن الطعام فلهذا الصيادون يفضلون الصيد في الساعات المبكره من الصباح

وعادة للأقتراب من صياد السمك فيمكنك استماحته اي ان يسمح لك بالجلوس قربه ومشاهدة عملية الصيد وفن قذف السناره وفن تحريكها ومكان تواجد السمك وما هو احسن طعم يمكن تعليقه بالسناره لخداع السمك فلهذا البعض يستعمل العباره او يقول للصياد وعادة هو لم يصد اي سمكه فتقول له مازحا اليوم اكيد العشه سمچ؟ ومما لاحظت غرابة هو انني اسمع من وقت لأخر صوت يسمع بفعل سقوط جسم على سطح الماء وهو بالحقيقه انه باقتراب بعض الحشرات من سطح الماء فترى سمكة كبيره تقفز بالهواء لارتفاع يتجاوز ال30 او 40 سنتيميتر لألتقاط وبلع الحشره مما يسبب عند سقوطها على سطح الماء من جديد حصول صوت قوي وسترى تكون حلقات ودوائر او عباره عن موجات يكبر قطرها كلما ابتعدت عن مركز تلاطم السمكه على سطح الماء

بعض المعلومات الزراعيه التي قد تكون غير صحيحه

حيث اخبرني البعض انه حينما نعمل على تقليم اغصان او اقلام من الشجره وزع هذه الاقلام بالتربه او بعمل تطعيم للقلم بربطه بساق شجره اخرى فأن حملت هذه الأقلام واخرجت الاغصان وخرج منها الثمر فهذه الاثمار او فواكهها تكون حامله للحبوب بداخلها وايضا للمعلومات ولست متأكد انا منها وهي انه حينما نزرع حبوب الحمضيات مثلا بالتربه فعندما تنمو وكبر اشجار هذه الحبوب فان فاكهتها او ثمرها يكون خالي من الحب وفيما يتعلق بالبرتقال الدموي فالسوريون يسموه ماوردي

بماذا يختلف العنب الكشمشي عن باقي الاعناب؟

عادة كل حبات العنب بانواعه المختلفه بداخلها حبوب صغيره وقد اثبت الطب اهمية اكل حبة العنب مع حبوبها وعدم التخلص من الحب للعنب برمي حبوبه للفوائد الطبيه المتعلقه بحب العنب ولكن يجب ان نعرف بان هناك عنب يسمى بالعنب الكشمشي حيث حبات العنب لا يوجد بداخلها اي حبوب وهذا النوع من العنب تحمل شجرته مرتين بالسنه وأشتهر بالعراق ايضا نوعيه من العنب تسمى بعنب حامد الوادي او عنب الوادي وكان شكل حبات هذا العنب بشكل كروي وكبير الحجم نسبيا ويكون لونه وردي ويشبه عنب ديس العنز او العنب الاسود

خيط بيط 457

ما هو العامل المشترك بين الجگاره والگهوه؟

عموما لو سألنا اي واحد مدخن تحت اي ظرف او مناسبه او وقت يفضل تناول جگارته فيجيبك بأنه مع شرب القهوه اي وكانما الدخان والگهوه متلازمان مع بعضهما كالعشيقان يحب احدهم الآخر لآخر نفس ولىخر رشفه من فنجان القهوه وخلال تناولهما معا يحس الأنسان بنشوه او سكون وهدوء بالبال خلال تناولهما معا ولكن السلام هذا للاسف لن يكون طويلا بل هو سلام خادع حيث ما هي الا سويعات فترى هذا الشخص يبدأ بالعطاس والگحه ويتحسس بحرقه وحموضه في بلعومه وحنجرته حيث ان كلاهما يهيجان الأغشيه المخاطيه سواء الموجوده بالمرئ وهكذا بالبلعوم وكما نسميها بالزردوم وهكذا بالمعده ومن هنا النصيحه بالتوقف عن التدخين وتقليل تناول اكواب او فناجين القهوه المسببه لأرتفاع الحموضه والتي تقرح الأعشيه المخاطيه وتسبب تجفيفها وبالتالي التگحگح

لماذا نشاهد بطالة الماء امام باب الدار او حديقة الدار في مدن بأسبانيا وجنوب فرنسا؟

الظاهره هذه ليست بالقديمه بل هي بدأت قبل حوالي 20 عاما حينما مرت ازمة حر باوربا لم تمر بهم من قبل حيث ارتفعت درجات الحراره الى اكثر من 35 درجه مئويه في فرنسا فتسببت بموت اكثر من 15 عشر الف من المسنين وكانت كارثه صحيه حيث لم تستطع تامصحات والمستشفيات استقبال العدد الهائل من الاشخاص المسنين الذين فقدوا وعيهم والاعلام وقتها هاجم الحكومه بشكل فضيع لنقدها على هذا العجز الاداري والصحي في معالجة الأزمه

صاحب هذه الفتره عن دون قصد ان ابتكر بعض الناس طريقه لأبعاد الكلاب التي تحب التبول على جدران البيوت برفع احد ساقيه للاعلى والتبول وهي بالحقيقه كما يشرحها المتخصصون بعالم الحيوان ان الكلب يحاول ان يحدد بعض المكانات اي وكانه تابعه او هي ملكه وهي رساله بها كود للكلاب الاخرى وهذا التبول طبعا مزعج لاهالي البيوت وبالصدفه اكتشفوا انهم بوضع بطالة المائ البلاستيكيه الشفافه مملووءه بالماء ستعمل مثل المكبره فعند اقتراب الكلب منها تكبر صوره مكبره ومخيفه له فيمتنع من التبول عليها وهنا ظن البعض من الناس انهم بالحقيقه وضعوا بطالة الماء هذه للسواح المارين امام دارهم ايام الحر الشديد الكي يشربوا من ماء هذه البطاله

من ظواهر التصحر والتغيير المناخي

في اكثر المدن جنوبي فرنسا وفي المدن الأسبانيه بدلنا نشاهد وضعيه غير طبيعيه فالجفاف وصل الى البلدان الوربيه شمال البحر الابيض المتوسط وشحة المياه بدأت تقل بشكل ملحوظ والحرائق بدأت تشتعل بالغابات بشكل كبير جدا ومحزن وبلديات المدن بدأت تصدر قرارات بمنع غسل السارات صيفا وعدم رش اشجار الحدائق وهذا ما دفع اصحاب البيوت الآن الىعدم زرع الأزها او الأشجار في بيوتهم لأن صيانتها وسقيها بالماء اصبح مكلفا وتفاجأت كثيرا ونحن نزور بيوتات اصدقاء ان الأرضيه من الثيل الحقيقي تم استبدالها بالثيل البلاستيكي الأصطناعي او يفرشون ارض الحديقه بالأحجار الصغيره وهكذا جمالية الحدائق ايام زمان بدأت تختفي تدريجيا هذه الايام

اهم خصائص القرنفل وخاصة تناولها على الريق Les clous de girofle

1. يخفض من خطر الإلتهابات ... 2. يتمتع بخصائص مضادة للأكسدة ... 3. يقلل من مشكلة تقرحات المعدة ... 4. يزيد من عمل وكفاءة الكبد ... 5. يحسن صحة الفم والأسنان ... 6. يقوي صحة الجهاز الهضمي ... 7. يتمتع بخصائص مضادة للبكتيريا ... 8. يعزز المناعة ويقويها

خيط بيط 458

قصة المثل ضايعه الطاسه

يقال أن في إحدى القرى كانت هناك قابلة اي حبوبه او (داية)، وكانت تملك طاسة تضعها على بطن الأم الحامل فتعرف إن كان في بطنها ذكرا أو أنثى ثم تملأ الطاسة بالماء فتضع الجنين فيها فور ولادته فإن غاص في الطاسة عرفت أنه إبن حلال وإن طاف على سطحها، عرفت إنه إبن حرام

وكان لرئيس القرية إبنة وحيدة متزوجة كانت تحمل في بطنها جنيناً، وعندما حانت ولادتها إستدعوا تلك (القابلة) لتوليدها وطبعا رئيس القريه كلف مساعده الأول ان يتابع عن قرب امور الولاده وان ينقل له كل المعلومات التي تتعلق ببشارة الولاده وخاصة ان كان المولود ذكرا فسارع هذا المساعد ليشهد على ما تخبر به تلك القابلة وسألها.. فقالت له أن المولود ذكرا ولكنه إبن حرام

جن جنون المساعد وبماذا سيخبر رئيس القبيلة!! وللتكتيم على الأمر وعدم انتشار الفضيحه لأنها ستكون فضيحه بجلاجل فطلب من القابلة أن تكتم الخبر وأخذ الطاسة ورمى بها بالنهر المجاور للقرية وعندما إستفسر رئيس القبيلة عن المولود كيف حاله وما نتيجة وضعه في الطاسة؟ فأخبره بأن المولود ذكرا.. لكن " الطاسه ضايعة ومن يوم ما "ضاعت الطاسة" أصبحنا لا نعرف إبن الحلال من إبن الحرام

ولمعلومات متعلقه بهذا الموضوع فعادة قديما كان يُظن ان كانت بطن الأم الحامل بارزه للأمام اي منبله فهذا دليل على ان الطفل هو ولد اي ذكر وأما اذا كانت بطن الأم مفلطحه اي عرضيه فهي معيار على انها حامل ببنت وبعباره اخرى بوضع الطاسه على بطن الحامل فأن كانت البطن منبله فهذا يعني ان الطاسه من الصعوبه استقرارها على بطن الحامل وهي مؤشر على حركة الطفل وكونه يتحرك اكثر من الفتاة ويقال ايضا ان الأم الحامل التي تتشهى اي تتوحم خلال فترة الحمل على حِلا اي مواد سكريه فالنساء العرفات ايام زمان يتةقعن ان الرضيع او الجنين سيكون بنت واما اذا الحامل توحمت على اشياء حامضيه فالمولود سيكون ولد والله اعلم

وهذا المثل يذكرني بالأمثال التاليه

ضايعه الطاسه والمنچاسه ويضرب هذا المثل للشحص الفاقد السيطره على كل الأشياء
أمضيع الطاس والليف ويضرب للشخص الذي اضاع كل شيء ولا يعرف كيف يتصرف
نفس الطاس ونفس الحمام ويضرب للأمور الواضحه
طاسه أبطن طاسه وبالبحر ركاسه يضرب المثل لأشعة القمر التي تضرب على سطح الماء ليلا كما هو الحال على سطح مياه دجله فأذا رمينا حجر بسيط بالماء تكونت دوائر او موجات واحده اكبر من الاخرى

فكره جهنميه

وانا جالس على البلاج الرملي على ساحل البحر الابيض المتوسط خلال سفرتي الاخيره الى هناك طرأت بفكري فكره اضحكتني كثيرا وهو انني خلال ما كنت جالس على الرمال اعجبني ما كانت تفعله قدماي ولا ادري ان كنت مفكرا او لا وكنت خلال ذلك اعرس قدماي كثيرا داخل الرمال وطبعا درجة الحراره كانت تتراوح الاربعين درجه مؤيه والسبب ان هذه الرمال كانت تعمل اشبه ما يكون بالمساج اي التدليك لقدماي وبأدخال قدماي اكثر واكثر بعمق الرمال احسست بالرظوبه او بالحقيقه بالمياه التي على عمق وهي بالحقيقه مياه البحر

فكان هناك احساس آخر اكثر راحة وهو ان الاقدام تلامست مع سطح او رمال رطبه وابرد من تلك الموجوده على سطح الرمال فأتت لي هذه الفكره الجهنميه ههههههه وهو الأستحواذ او اخذ 20 او 30 كغم من الرمل ووضعها بالطشت الموجود بداخله قليل من الماء وهكذا وانا بالبيت ودون الحاجه الماسه لأنتظار الأجازه السنويه ودون السفر لمسافه تتجاوز الالف كيلومتر للوصول للبحر أضع اقدامي بالطشت واعمل نفس الحركه بالرمل وكأني على بلاج حقيقي وأبوكم الله يرحمه

خيط بيط 459

مقالتي هنا قد تجعل البعض منا لا يفضل قرائتها لأنها تتعلق بالمشروبات الكحوليه ولكني هنا احببت ان ابين وهو فضول مني بخصوص هذا الموضوع كيف يتم التمييز والتفريق بين الكثير من الميات المتعلقه بهذا الموضوع ولكي نكون بالصوره يجب ان نعلم وان ابين هنا خطورة المشروبات الكحوليه فهذه المشروبات اللعينه سواء من البيره او النبيذ او العرق او الويسكي او الكوكتيلات فكل هذه المشروبات وخاصة تلك التي تحتوي في طياتها على نسب عاليه من الكحول فهي تعمل مثل جميع المخدرات، حيث يضر الكحول بجسمك، خاصة إذا كنت تشرب بكثرة كل يوم! حتى الكميات الصغيرة من الكحول مرتبطة بتطور أمراض معينة، بما في ذلك العديد من أنواع السرطان!

وطيا احب ان انقل هذه السطور او المعلومات من الانترنيت حول كيف يؤثر الكحول على كبد شاربي المشروبات الكحوليه

عادة بتناول الكحول سيتم توزيع الكحول في جميع أماكن الماء في جسمك، بحيث تتعرض معظم الأنسجة مثل القلب والدماغ والعضلات لنفس تركيز الكحول مثل الدم. الاستثناء هو الكبد، حيث يكون التعرض أكبر لأن الدم يتم استقباله مباشرة من المعدة والأمعاء الدقيقة عبر الوريد البابي حيث ينتشر الكحول ببطء إلى حد ما، إلاّ في الأعضاء التي تحتوي على إمدادات دم غنية مثل الدماغ والرئتين وعادة ما يتخلص الكبد من أكثر من 90% من الكحول الذي تشربه! خلال هذه العملية، يتعامل الكبد مع الكثير من السموم، وبمرور الوقت، يؤدي الإفراط في تناول المشروبات الكحولية إلى زيادة دهون الأعضاء وتكوين الأنسجة الليفية السميكة. مما يحد من تدفق الدم، لذلك لا تحصل خلايا الكبد على ما تحتاجه للبقاء على قيد الحياة. وعندما تموت هذه الخلايا، يصاب الكبد بندبات ويتوقف عن العمل، وهذا ما يسمى بـ "تليف الكبد اي السيروزيس
من اي المكونات الغذائيه تصنع المشروبات الكحوليه التاليه؟ ومعلومات يجب معرفتها في تصنيع هذه المشروبات الكحوليه
الويسكي هو نبيذ اي خمر يتم الحصول عليه عن طريق تقطير واحد أو أكثر من الحبوب والتي اشهرها الشعير الخمر او الواين او النبيذ
فهذه يتم تحضيرها من العنب سواء الابيض او الاحمر او الأسود حيث يتم بعد تحضيرها حفظها ببراميل البلوط او السنديان
بينما يتم الحصول على " الكونياك " من العنب
واما " الروم " فهو مشروب كحولي مر بعمليلت التخمير والتقطير لقصب السكر او دبس قصب السكر
واما " العرگ " او الزحلاوي او حليب السباع او ابو زنوبه فهو يتم تحضيره من تقطير الخمر المحضر من العنب او التين او التمر او اي فواكه سكريه

واما " الكوكتيلات " المختلفه فهي تتكون عادة من العرگ " الپاستيز " والماء وعصير احد الفواكه
spirit free هي مشروبات مثل الكوكتيلات ويتم تحضيرها من الفواكه والخضروات وبعض الأعشاب وماء معدني او غازي او ماء عادي وتجعل شاربها يحس بنفس الأحساس لشرب مشروب كحولي ولكن بدون كحول
وأما البيره فتصنع من اربع مكونات رئيسيه هي الماء ذو الحامضيه والذي دالة حامضيته هي 5,5 اي ال ( پي ?چ) والماء عادة يكون ماء معدني ومن الشعير " المالت " او القمح او الرز ( التمن ) او الذره ومن نبتة الجنجل والخميره

وللمعلومات الفرق الرئيسي في تحضير البيره عن الويسكي هو اضافة نبتة الجنجل بالبيره وطريقة تخميرها وهنا اتذكر البيره العراقيه " فريده " "ولاگر " وكذلك البيره " أمستل " التي هي بيره اجنبيه وليست عراقيه

وهنا احب ان ابين بأن الفرنسيين هم اكثر شعوب العالم استهلاكا للنبيذ اي ( ال?ان ) بالفرنسي او الواين بالأنگليزي والواين هذا يكون بثلاثة الوان اي بثلاث نوعيات هي
الوردي او الروزه وهو النبيذ الوردي والذي يجب حفظه بمكان بارد ويفضل شربه بالهواء الطلق وفي الأيام الحاره
الأبيض ويفضل شربه كمُِشهي قبل الطعام لزيادة الشهيه وعموما حموضته اكثر من تلك للخمر الاحمر
والنبيذ الاحمر الذي يتم تناوله اثناء الطعام ليساعد على هضم الطعام بشكل اسهل والفرنسيين عندهم مثل معروف جدا يقول " ابيض گبل الاحمر ولا احد يگدر يزحزحهم واحمر گبُل الابيض الكل تعلگ وتروح اي بمعنى ان تم تقديم النبيذ الأبيض بالبدايه للضيوف فهذا سيعني للضيوف انخ شراب يقدم عادة قبل الطعام وذلك لزيادة الشهيه اي بعباره اخرى هناك عزيمه وأكل ولحك وكل شي ولكن ان قدم الأحمر منذ البدايه لهم فهذا سيعني انه لا يوجد اكل او عشاء او عزيمه لأن الأحمر يُقدم عادة لهضم الطعام اي انهم ماكلين سابقا فتراهم لن يبقوا طويلا عند مُضيفهم

Gin
الجن
وهو مصنوع من كحول محايد وبالذات من دقيق الحبوب (الذرة ، و السريال المزروع بالشمال وبأرض خاصه به والذي يشبه القمح ولكنه يحتوي على الگلوتين ،و الشعير) أو الدبس (البنجر ، البطاطس أو قصب السكر). ومن ثم يصاف اليه بشكل إلزامي ثلاثة أعشاب هي : العرعر والكزبرة وحشيشة الملاك.

وللمعلومات التسميه لمحلات بيع الخمور والتي نرى الكلمه " ليكير Liqueur علىى واجهتها فهذه الكلمه تعني محل بيع الخمور المعطره والمُحلاة

هنا احب ان اشير للخطأ العام وهو التصور بأن النبيذ الوردي هو خليط من الواين الأبيض والأحمر بل هو نبيذ يحضر بطريقه مختلفه عن تحضير النبيذات او الخمور الأخرى فتعطيه هذا اللون الخاص به وبالحقيقه عند عمليات تصنيع النبيذ الوردي هذا فلا نترك عصير العنب لمده طويله متلامس مع القشره الحمراء او السوداء للعنب خلال عمليات عصر العنب فيكون لونه اقل حمرة وكذلك عملية الضغط والعصر لن تكون بشكل قوي جدا كما للنبيذ الأحمر ومن الأمور الغريبه في موضوع الأعلان على بطالة المشروبات الروحيه هذه هي انه قديما كان يذكر عليها نسبة الكحول مثلا 11 بالميه اما الآن فهم يكتبون 11 vol اي ان نسبة حجم الكحول بالنسبه للحجم الكلي هي 11 بالميه لتجنب كتابة كلمة " كحول" والأستعاضة عنها بالأختصار حجم وفيما يخص العمليه او التسميه التخمير فنقصد بها بكل بساطه تحويل السكر الى كحول بفعل التخمير والخمره المضافه , هذه العمليه من التخمير ستعمل على تحويل السكر الى كحول أثيلي والى ثكوين غاز ثاني اوكسيد الكربون

والتحويل هذا طبعا يتم بفعل انزيمات الخمره وهنا احب ان اذكر ان امهاتنا قديما حينما كن يعملن عجينة الخبز فينتبهن الى كون الماء المضاف الى الطحين ان لا يكون حار جدا لأنه سيقتل الانزيمات او البكتريا التي ستقوم بعملية التخمير اي انهن يضعن ماي دافي وبنفس الوقت يضفن للعجينه شويه شكر ليساعد بالتخمير وبالاخير يضاف الملح للعجينه وتترك لوقت معين اي لا يجب ان يطول كثيرا لأنه بتجاوزه سيكون طعم الخبز محمض

وللمعلومات كل داخل قشرة العنب اي اللب الداخلي للعنب سواء الأسود او الأحمر او الأبيض فحشوتهم الداخليه لكلهم هي بيضاء وهذا يعني انه من الممكن عمل نبيذ ابيض من عنب احمر ايضا بشرط ان لا نترك عصير العنب المضغوط او المعصور مع قشرة العنب الأحمر او الأسود لفتره طويله نسبيا اي حالا او بعد وقت قصير يتم فصلهما ولتكن المعلومات واضحه فمن العنب الأبيض لا يمكننا عمل نبيذ احمر

ومما يخص عمليات تحضير النبيذ فبعد عصره داخل اسطوانات معدنيه غير قابله للتأكسد خلال اربع ساعات بعد ذلك يتم فلترته وترشيحه خلال 48 ساعه للتخلص من كل العوالق كالقشره والحبوب واللب ويتم تبريده لتصبح درجته حوالي 5 درجه مئويه ومن ثم يتم تخميره بحيث يحصل توازن بين الكحول وبقية السكر الباقي بالعصير والذي لم يتم تحويله الى كحول وبعد عمليات التخمير يجب اضافة مواد اليه لكي يكون على شكل فوار " موسوو " اي تخرج منه بقبقه عند فتح قبغ البطل ولعمل هذا يضاف للعصير بمرحلة التخمير "الليكير" ونبيذ قديم قادم من عمليات تخمير سابقه , كحال الخبازه التي تخزن او تحفظ او تُبقي دائما عجينة صغيره كخمره لخبز الخبز باليوم التالي وهكذا يوميا , وايضا يضاف للعصير بمرحلة تخمره الشكَر حيث هذا سيعمل على زيادة سرعة التخمير وبنفس الوقت ستولد غاز ثاني اوكسيد الكربون المذاب داخل النبيذ ولا يخرج على شكل فقاعات الا عند فتح قبغ البطل

وعادة عملية التخمير تتطلب عدة اشهر وبعدها يجب ملئ البطاله بهذا السائل المتخمر وغلق البطاله بأحكام وحفظ البطاله لمده لا تقل عن 15 شهر بسراديب داخل الأرض او بقصور تمنع وصول الضوء اليها وكذلك يجب التحكم بدرجة حرارة التخزين وكذلك وجود تهويه كافيه عليها ليتحسن التخمير بشكل افضل وقد تطول هذه العمليه لتصل الى ثلاث سنوات او اكثر

وهنا يجب اضافة هذه المعلومات البسيطه والتي اراها مهمه لمن يريد ان يعرف ادق التفاصيل عن المشروبات الكحوليه فالشمپاين هو نبيذ عنب ولكنه ليس اي عنب كان بل هو العنب المزروع بمنطقة الشمپاين شمال فرنسا وهي ماركه مسجله عالميه حيث عنب هذه الماركه اي شتلاته مزروعه على ارض خاصه كلسيه لها دور كبير في طعم الشمباين ومن التقاليد المعروفه وبكل انحاء العالم حيثما تكون هناك مناسبة افراح يتم فتح الشمباين بالمناسبه وعادة البطاله تغلق بالفلين الذي له ايضا دور معين بنكهة الشمباين وعموما عند قطف عناگيد عنب الشمباين فهي تقطف باليد وليس بالآلات الزراعيه وأحب ان اضيف خلال عمليات حفظ النبيذ بالبراميل فيتم ذلك ليس ببراميل لا على التعيين بل يتم داخل براميل مصنعه من خشب البلوط او السندان

وكذلك عندما احدهم يذهب الى السوبرماركيت لأختيار الشمباين او النبيذ الذي يريد, فعليه ان يعرف هذه الأمور وهي ان كان مكتوب على البطل
Vin brut zero
فهذا يعني ان المشروب به اقل كميه من السكر ولم يتم اضافة سكر عليه واذا كان مكتوب
Brut nature فهذا يعني كمية سكر اقل من 3 عم باللتر ومن البديهي لم يتم اضافة اي سكر اليه واما اذا كان مكتوب
Extra brut
فهذا يعني تقريبا لا وجود للسكر فيه على الاطلاق اما اذا مكتوب Vin Brut
فهذا يعني نبيذ خام ولم يتم اضافة اي سكر اليه
واما اذا مكتوب
Bon marché
فهذا يعني ان النبيذ رخيص السعر ولكنه ليس سيء او جيد جدا
وأما اذا مكتوب
Demi sec
فهذا يعني ان النبيذ ليس حلو كلش بالمذاق اي انه ذو طعم اقل حلاوة بالفم ولكنه ذو مذاق كلش طيب
Champagne brut zero
هذا يعني ان الشمباين مذاقه ليس كلش حلو
Champagne coeur de cuvée
هو نبيذ فوار وعباره عن مزيج من نوعين من العنب وهما " شاردونيه " و " بينوت نوير ". وهو نبيذ قوي يتميز بحيويه عاليه وبفقاعات كثيره رائعه وممتعه ويكون مناسب للشرب مع الأسماك الدهنية أو المأكولات البحرية. Vin fin نبيذ ذو نوعيه راقيه وجيده جدا
Vin pétillant
هذا يعني ان النبيذ فوار وبه الكثير من الفقاعات بفعل ثاني اوكسيد الكربون التي تنفلق او تنفتح خارجة للسطح معطية الشراب نكهه رائعه وتألق اكثر
Boisson moussante
هو شراب كثير الوغفه معطيا مذاق ونكهه جميله وطيبه جدا

وهنا احب ان اشير الى ان رقة النبيذ تقاس او تحدد للمشروبات من قياس كمية السكر الموجوده به بعد التخمير فمثلا اذا قيل ان هذا النبيذ مذاق السكر به هو 1 بالميه فهذا سيعني وجود حوالي 10 غم من السكر باللتر وهو السكر الذي تبقى بالمشروب ولم يتحول خلال التخمير الى كحول Une crème de fruits
قشطة الفواكه هو شراب يتميز بكون نسبة الكحول به قليله ويحوي على نسبه عاليه من السكر

Les cidres
هو مشروب كحولي مستخلص من تخمير التفاح وبعض الأحيان من تخمير عصائر فواكه اخرى

Anisés هي المشروبات الكحوليه المعطره باليانسون

Les boissons aperitifs
مشروبات كحوليه تعمل على زيادة الشهيه للطعام وتقدم قبل تناول الطعام ويوجد مشهيات ايضا ولكن خاليه من الكحول

Les boissons digestifs
هي مشروبات يتم تناولها خلال الطعام وتساعد وتسهل عمليات الهضم

Vin du monde
هو نبيذ غير فرنسي مستورد من عدة دول

Les grands crus
هو نبيذ لأحسن نوعيات العنب في فرنسا ويطلق عليه گيمر الگيمر كحال نبيذ بوردو المعروف عالميا بأنه احسن نبيذ بالعالم

Vin de cuisine
هو نبيذ تم تحضيره من اعناب من مختلف المقاطعات والولايات في فرنسا اي ليس من مقاطعه واحده وعلى بطل هذا النوع من المشروبات لا يذكر اسم الولايه التي تم تخميره وتصنيعه بها والنقيض لهذا النوع من النبيذ هو النبيذ المسمى بأسم ولاية زراعة وتخمير العنب وهذا النوع من النبيذ يسمى Vin d’appelation اي نبيذ قادم من ولايه او مقاطعه مشهوره في فرنسا

Vin de table
هو النبيذ الذي نسبة الكحول به اقل من 12,5 بالميه

Fontaine à vins
هو عباره عن عدة انواع من النبيذ موجوده في علبه او صندوق لحجم كلي 5 لتر او 10 لتر وقد يتواجد به نبيذ ابيض ووردي واحمر

Un demi & Magnum
هي مشروبات او نبيذ بحجم 750 ملي لتر اي ثلاثة ارباع اللتر او بحجم كبير هو 1,5 لتر والمسمى ماگنم

Bière de dégustation
هي بيره تحضر من مجموعة حبوب السريال وهي نوعيه جيده من البيره

Bière aromatisée
هي بيره تم تحضيرها من حبوب السريال ايضا ولكن قد تم تحسين نكهتها بنكهة نباتات مختلفه

Bière blonde
بيره صفراء
Bière ambrée
بيره شقراء او بيرة العنبر Bière blanche
ما يسمى بيرة بيضاء يجب أن يسمى في الواقع "بيرة القمح". وعادة البيرة البيضاء عبارة عن بيرة تحتوي على 30? من حبوب القمح على الأقل. Bière artisanale
هي بيره مصنعه بشكل تقليدي كان الآباء والأجداد يحضروها بطريقه معينه لا تتغير ابدا مع الزمن وهي عادة بيره تنتج بطريقه واحده من اهالي منطقه او محافظه معينه ولا يغيرون طريقة التصنيع ابدا
Bière des brasseurs savoyards
هي بيره مصنوعه من حبوب السريال البايولوجيه اي التي خلال زراعتها لم يتم اضافة اي مواد كيمياويه للحمايه اي بدون اضافة اسمده وادويه لمحاربة الحشرات وليس هذا وحسب بل اضافوا لها نبتة الهيبلون اي الجنجل فأعطته مذاقا طيبا وجميلا ورائعا
Le Martini
هو عباره عن كوكتيل ايطالي المنشأ ويكون عادة قليل السكر اي دمي سك وهو نبيذ مشهور عالميا اي انه ماركه مسجله

Samurai sake
عرگ ياباني تم تحضيره من تخمير التمن اي الرز

Les flasks
هي شيشة الويسكي التي من السهل حملها بالجيب لصغر حجمها والتي لا يتخلى عنها المدمنين على الكحول

وأما اسباب التسميه للمشروبات الكحوليه بالروحيه وخاصة للمشروبات المقطره كالويسكي او العرگ والتي هي اخترعت لأول مرة في الشرق الأوسط وتحديدا في إيران، وكان الكيميائيون يقطرون الفواكه التي تصنع منها الخمور، وأطلق على البخار الناتج عن عملية التقطير تلك «الروح»، ومن هنا يعتقد أن التسمية الأولى جاءت.منها وفي القرون المظلمة، اعتاد الأوروبيون على تسميتها بالمشروبات الروحية لاعتقادهم بأنها تساعدهم على التواصل مع أرواح أجدادهم والآلهة. وانتقل المسمى إلى أمريكا الشمالية بعد ذلك. واستخدمت بكثرة في طقوس تحضير الأرواح.

وفي تفسير آخر فعند تعاطي الكحول تتوقف أعضائك الحسية، ويتم تفعيل الجانب الروحي والمعنوي، والتواصل الروحي مع الآخرين، لذا يعتقد معظم من يشربون الخمر أنهم في عالم آخر غير العالم الذي يعيشون فيه. كما أنها أيضا تعطي فرصة لملوثات الروح؛ كالحزن، والغضب، والاكتئاب للخروج من الجسد، حتى تصبح الروح حرة، فالشارب من الممكن أن يقوم بالرقص عاريا أمام الناس، ولا يعبأ بهم، فهو في حالة بعيدة عن كل ما يحيط به وفي تفسير آخر يقول مدير جامعة السودان المفتوحة للتربية الدكتور السوداني محمد حسن سنادة ان تسمية المشروبات الكحولية بالروحية، جاءت في الأساس من أجل الإقناع بأنها ليست حراما أو بها ضرر

الپاستيز 51
Pastis 51
الباستيس 51 هو مشروب ليكيور يانسون مصنوع في مدينة مرسيليا او مرساي باللغه الفرنسيه وقد تم تصنيعه في عام 1951 عندما تم رفع الحظر على المشروبات الكحوليه الفاتحه للشهية من اليانسون اي حبة الحلوه وسرعان ما أصبح هذا المشروب فاتح للشهية مرجعا في كل فرنسا وهو يحوي على حوالي 45 بالميه كحول وبأضافة الماء عليه يصبح ابيض كالعرق ومن مكوناته الرئيسيه اكرر هنا الماء واليانسون وعرق السوس

ماء الحياة والفودگا

ليست الفودكا مجرد مشروب عادي، ولكنها علامة روسية بامتياز ارتبطت بهذا البلد وبتاريخه حتى غدت وجها له وللمعلومات لا يمكن الحديث عن الفودكا، دون أن تقفز روسيا للأذهان، كما لا يرد اسم روسيا إلا وتأتي الفودكا للذهن حيث هو مشروب أصبح وطنيا في روسيا ، ولقب بماء الحياة، لدرجة دفعت الغرب، خلال الحرب الباردة، إلى اعتباره أحد واجهات الصراع بين المعسكرين وهنا سنتعرف على قصة “ماء الحياة” الروسي حيث اشتقت كلمة “فودكا” من كلمة “فودا” التي تعني الماء باللغات السلافية. بالتالي، فالفودكا تعني “ماء الحياة”. وبحسب بعض الروايات التاريخية، فإن ظهور الفودكا الأول في روسيا يرجع إلى القرن الرابع عشر الميلادي، عندما تذوق وفد روسي في القسطنطينية مشروب روح العنب، فأعجبوا به. وحال عودتهم لروسيا… قاموا بصناعة أول جهاز تقطير للكحول ونظرا لأن مناخ روسيا لا يسمح بنمو العنب، فقد شرع الروسيون في تقطير الكحول من الحبوب والبطاطس، حيث حملت أسماء كالنبيذ المقطر، والنبيذ الساخن، والنبيذ المحترق والنبيذ المر… إلخ.

ماء الحياة في المغرب

ويُعرف في الداخل المغربي باسمِ مَاحْيَا هو مشروب كحولي مُقطَّر من التمر، أو التين. وهو يحضر بشكل تقليدي من خلال تقطير مثل العنب والتين والتمر. وقد ظهر هذا المشروب منذ مدّةٍ طويلةٍ في المغرب، حيثُ كان يُنتجه اليهود الذين يعيشون في المغرب قبل «فرارهم» في النصف الثاني من القرن العشرين بسببِ تصاعد العنف والتمييز ضدهم ردًا على ما كانَ يفعله الاحتلال الإسرائيلي في العرب والمسلمين في فلسطين. ويُمكن خلط مشروب ماء الحياة مع مشروباتٍ أخرى واستخدامهِ ككوكتيل حيثُ يُخلط أحيانًا مع عصير الرمان أو حتّى ماء الورد هذا عدا عن شراب الزنجبيل أو عصير المانجو على سبيلِ المثال وللعلم هذه المعلومات عن ماء الحيات نقلتها من الأنترنيت اي هي ليست من معلوماتي ولا اعلم بصحتها بشكل مضبوط.

وهنا احب ان اشير لفهم التسميه "سكوچ ويسكي" التي نراها على البعض من القناني الزجاجيه للويسكي وهي تعني او تستوجب ان يكون هذا الويسكي قد تم تصنيعه بال أيكوس اي في أسكوتلانده وتم تعليبه ايضا في اسكوتلانده

وللختام احب ان اذكر ان العرق له مسميات تختلف من بلاد الى اخرى فمثلا هو يسمى راكي في تركيا وأوزو في اليونان وباستيز في فرنسا ومستيكا في مقدونيا وبلغاريا وسمبوكا في ايطاليا و آرا بالتبت و ايراق في منغوليا وشوشو في اليابان وبانش في السويد وعرق في السودان وايران وفلسطين والاردن وسوريا ولبنان وعرگ في العراق

معلومات اضافيه مكمله

منطقة ديالى وبالذات في مدينة هبهب فهي مدينه مشهوره بتصنيع عرگ هبهب فترى البغداديون قديما يذهبون الى هناك ليشتروا هذا العرك الذي هو بنوع فله اي لا يباع كبطل " سر مُهر " بل انت تتعامل على سعر حجم معين من العرگ والكثير من اهالي هذه المدينه يبيعون هذا العرك الذي تم خزنه بعد ان تم تخمير العنب بالتنگ وهذا العرگ اي عرگ هبهب اصبح ماركه مسجله اي مشهور من قبل المدمنين على الگحول لأرتفاع نسبة الكحول به وقوته على التسكير
وقديما كان شاربي الخمور يسمي البعض من نوعيات العرگ بعرگ ابو الكلبچه لأن نسبة الكحول له مرتفعه جدا اي عاليه فتؤدي بشاربه الى فقدان عقله فتراه يبدي يهذي ويعتدي على الآخرين بالشارع او يسب الحكومه مما تضطر الشرطه الى وضع الكلبچات بيديه وسجنه فسمي هذا النوع من العرق بعرق ابو الكلبچه وفي التلفزيون العراقي كانت هناك تمثيليه قويه ظهرت بالتلفزيون للفنان المبدع يوسف العاني رحمة الله عليه اسمها عبود يغني تتعلق بموضع العرگ والسكر وللمعلومات قديما ولا يزال لحد الآن البعض منهم ومن يحترم التقاليد فتراه لا يشرب الخمر بالطرق العامه وأن شرب فهو بالحقيقه يضع البطل او يخفيه داخل كيس وكل شويه يجرله چم كُمُع

خيط بيط 460

مؤشر او سهم تبيان اتجاه الريح

قبل عشرات السنين لم يكن هناك ميتيو او ما نسميه بنشرة الأخبار الجويه التي نراها او نسمعها من على شاشة التلفزيون فلهذا بيوتات المزارعين بالارياف كلها سنرى هذا السهم على سطح البناء او مربوط على قرب من مدخنة البيت وهذا المئؤشر لأتجاه الرياح متكون من محور عمودي مثبتة عليه الأتجاهات الأربعه اي الشمال والجنوب والشرق والغرب ويثبت على محوره اشبه ما يكون من لوح معني نحاسي ومع الزمن يتغير لونه بفعل الأكسده وعادة هذا اللوح يحمل شكل الديك او شكل آخر والشكل محمل على سهم بأحدى حافتيه يوجد اشارة السهم التي ستشير بتحركها من اين قادمه الرياح وليس كما يخطأ الكثير من الأعتقاد انها انها تشير بأن الرياح ذاهبه بأتجاه هذا السهم

ولتفسير ما شرحته سابقا ولكي توضح بشكل اكثر واضبط وأحسن فنؤكد على ان السهم مثلا يشير الى الشمال فهذا يعني ان الرياح هي قادمه من الشمال وأن اشار السهم الى مثلا للزاويه ما بين الشمال والشرق فهذا يعني ان الرياح قادمه من الشمال الشرقي وهذا سيعطينا فكره عن طبيعة الرياح ان كانت رياح بارده او حاره حيث دائما الرياح القادمه من الشمال تكون ابرد منها لتلك القادمه من الجنوب

وعادة وبشكل مألوف وخاصة قديما نرى هذه المؤشرات لأتجاه الرياح قديما على سارية السفن لتنذر قبطان السفينه بطبيعة الرياح وهكذا نرى على اسطح البنايات العاليه وعلى سقف الكنائس مثلا وبطبيعة الحال فأن كانت هذه المؤشرات لأتجاه الرياح ان كانت منصوبه على سقف بنايه عاليه عندنا بالعراق فهي ان كانت قادمه من الشمال او الشمال الغربي فهو معيار لكونها رياح نسبيا بارده وطيبه بينما ان كانت تشير الى انها قادمه من الجنوب الشرقي فهي معيار وتحذير لكونها حاره واما ان كانت قادمه من الجنوب الغربي فهي تحذير من انها رياح قادمه من الصحراء وفي طياتها العواصف الرمليه

هل العصفر هو نفسه االزعفران؟

العصفر هي نبته لا علاقة لها ابدا بالزعفران اي ان النبتتان تقومان بتغيير اللون للرز مثلا ولكن الواحد يختلف عن الآخر عشبيا اي للتـأكيد العصفر هو ليس نفسه الزعفران وهو ارخص من الزعفران

أمر غريب يخص بطل كحول لم افهم كيف تم تحضيره

خلال تجوالي بين الحين والآخر بالسوبرماركيتات تفاجأت يوما حينما وجدت نفسي امام المشروبات الكحوليه ابعدنا الله عنها حيث وجدت بطل زجاجي لمشروب كحولي وهو بطل من زجاج وشفاف طبعا ولكن بداخله يوجد عرموطه بكامل حجمها وبقشرتها ويحيطها المشروب فكان تسائلي ودهشتي كيف تم تواجد او ادخال العرموطه هكذا بداخل الزجاجه

وبعد التفكير والتسائل لم اجد الجواب واخيرا وبعد جهد جهيد عرفت انه بالحقيقه حال ظهور زهرة الثمره وهي بغصنها بالشجره يتم ادخالها وهي بعدها جزء من الشجره داخل البطل الزجاجي وهو فارغ وبعد اكتمال ونمو الزهره وتحولها الى ثمره كامله وناضجه يتم قطع الساق الحامل لهذه الثمره وعندها يتم تعقيمها وهي داخل البطل وعندها سيضاف لها المشروب الكحولي ومن ثم يتم التحكم بغلقها وبيعها كمشروب وداخله هذه الثمره التي ستعطي نكهه او ما يسمى بالآروم للمشروب وهكذا برد غليلي وأرتحت وأفتهمت الشغله

عذرا من البطنج

اليوم وخلال تجوالنا حول بحيره تحيطها نبتات وازهار واشجار مختلفه ليس من المعتاد رؤيتها بالريف الفرنسي على الحدود الاسبانيه تفاجأنا برؤية نبته عشوائيه بالطريق واوراقها تشبه تقريبا اوراق النعنع فتصورناها نعناع وتسائلنا من الذي زرعها هنا وبعد تفحص وتمحيص وشم لعطرها بدأنا نشك من هويتها غفهذا ليس عطر النعناع وبتذوقها وشمها اكثر واكثر عرفنا انها نبتة البطنج وكم جميل ورائع عطرها وهكذا من هذه الحادثه تيقنا وعرفنا انه لا يكفي ان ترى الشكل الخارجي للناس الذين نتعامل معهم لأول مره بل بالنقاش والمعايشه والتعرف يمكن وقتها معرفة اصالتهم وخلقهم

خيط بيط 461

امثله شعبيه عراقيه قديمه نسبيا

خلي الچلب نايم لا تصحي
المثل يضرب للأبتعاد عن الشخص السيء فهو ان جلس وصحى فلا خير منه غير السوء وعمل الفتنه بين الناس

طلع هالزمال من هالوحله
يُضؤب لأستحالة الأمر وصعوبة حل المشكله كحال الزمال أكرمكم الله وطمس بأرجل الاربعه بالطين فهو عادة الحمار حينما يطنگر ولا يرغب بالمسير وهو على جادة الطريق لا يمكنك اجباره ودفعه على المسير حيث الأرض مستويه وعدله وهذا ما نراه بعض الأحيان حينما يطنگر ويقف وسط الشارع ومزدحم بالسيارات

بالحسكه والبلابوش
المثل يضرب للشخص الذي يريد عمل مشروع او حاجه او شغله ولكنه اتى تحت ظروف صعبه جدا فيقال له هذا المثل

لا أطب بالظلمه ولا أگول بسمله
المثل به الحاد او كفر وهو يقال لتجنب المشاكل واتخاذ الحل الوسط فهو سوف لن يكون رجل دين عابد لله ولا بكافر او ملحد
على عين اليتيمه غاب الگمر او عزل السوگ
يضرب للحظ السيء
لا تاكل البصل ولا تجيف حلگك
لتجنب الأمور السيئه والتي قد تسبب المشاكل لك

مقطع من اغنيه كلش حلوه

يا حيه يا ام راسين,,,,,طبي بجدرهم,,,,,سمي أهل البيت ,,,,,بس لا ابنهم

نصيحه مهمه لمن لا حظ له مع البگ

يكفي لطرد البگ عن جسمك وانت كنت متواجد بمكان به الكثير من البگ والحرمس وخاصة حيث توجد مياه راكده او قرب اشجار وبالريف فينصح بوضع الماء المملح على المناطق المكشوفه من الجسم كالذراعين والساقين او الاقدام والرقبه وخاصة للأشخاص الذين بشرتهم يفضلهم الگ اي ان البگ لا يعض الكل

مضرب صيني عجيب

قبل ايام كنت صدفة في زياره عند صديق وقد كنا في حديقة داره حيث اشترى جهاز له تكنيك معين في محاربة وطرد الذباب وكان هذا المضرب يشبه مضرب التنساو الريشه وتسائلت عن دوره فقال لي بأنه مضرب بداخله دائره كهربائيه وشبكته مرتبطه بتغذيه عن طريق بطاريه كهربائيه يستعمله لطرد او قتل الذباب وشبكته الكبيره بملامستها للذبابه تقوم بعمل تفريغ كهربائي خلالها فتقتلها بسهوله وهنا تذكرت بالصينيين الى اين سيذهبون بهذا العالم ؟

خيط بيط 462

سبحان الله يُخلق عالم من فاجر

عباره تقال حينما ترى شابا او انسانا تقي وورع ومحب لعمل الخير في حين ان اباه من ارذل القوم وفاجر وديوث ولا احترام له لأي من كان

أمر مُحير وغريب لأول مره اراه في حياتي وصدمني من الأعماق

برائة الأطفال والأبوه الغريبه بالعالم الغربي

كنت بمقاله سابقه أتكلم بها عن دعوه وجهها لي صديق عراقي كريم ساكن جنوب فرنسا وتكلمت فيها عن عن طفل فرنسي عمره 8 سنوات كان موجود في بيتهم بالصدفه وهو ابن جيرانتهم الفرنسيه وكانت امه قد انفصلت او تطلقت من ابيه ثم بعد ذلك ارتبطت ولأكثر من مره لسنه او اكثر او اقل مع احدهم وهذا الطفل كان دائما مع امه فتعرف خلال عمره هذا على حوالي خمسة آباء اولهم الأب الأصلي البييولوجي والبقيه وكل مره ترتبط امه بواحد جديد فعلى هذا الطفل ان يسمي صاحب امه الجديد بأبي وفي حديث لي معه فقد جذب انتباهي لبرائته وطيبة خلقه وحبه لأبناء هذه العائله العراقيه بالغربه وأكرر هنا من كثر معايشة اولاد هذه العائله العراقيه فاصبح هذا الطفل يحب هذه العائله بشكل عجيب وغريب علما ان هذه العائله هي ايضا كانت تعامله كأحد ابنائها وكان هذا الطفل يود ان يبقى ويعيش مع هذه العائله العراقيه دوما اي طيلة الوقت ولا يود الذهاب الى بيت امه وهذا لا يعني انه لا يحب امه

مما اثار فضولي وحبي لهذا الطفل الذي تتمثل البرائه والطهاره على وجه بشكل عجيب وغريب هو انني برجوعي مره ثانيه لزيارة هذه العائله العراقيه بعد اشهر قالوا لي بان هذا الطفل كان يسأل عني وأحب كلامي ونقاشي وتصرفاتي معه وفعلا وهذه المره وانا اتكلم معه اخبرني خلال كلامه انه دائما يحب ان يرى اصحاب امه الثالث والرابع فكلاهما كانا يجيدان العلاقة معه ويحبونه وهو بدوره يحبهم كثيرا ولكن امه لا تريد ان يلتقي بأي واحد منهم

وهنا لا اريد ان اخرج عن العجب بسردي لهذه الحكايه حيث رايت ان هذا الطفل يكرر كلمات عربيه فيقول الله اكبر وبسم الله عند الأكل مع العائله العراقيه في بيتهم ويا الله لأنه يسمع هذه الكلمات من كل افراد هذه العائله العراقيه من الأم والأب والأبناء ومما اثار دهشتي اكثر انه حينما صديقي اب هذه العائله العراقيه يقوم بأداء الصلاة فهو ايضا يأتي بسجاده ثانيه بالبيت ويبدأ يصلي او بالحقيقه يركع ويسجد مثل صديقي خلال صلاته وهنا لا اريد ان ابين لكم مشاعري وأحساسي وايماني بالله من هذا الموقف العجيب والغريب وبدأت اتسائل مع نفسي عن السر وراء حب هذا الطفل ان يقوم بأداء هذه الحركات ولا اقول الصلاة رغم انه يسبح ويبسمل ويكبر بكلمات بسيطه

وهنا سألت صديقي ان كان له اي تأثير او تشجيع منه لهذا الطفل ان يصلي معه ولكنه أقسم لي بأنه لم يعمل ذلك ابدا ولا يستطيع ان يمنعه من ان يقوم بهذه الصلاة مثله فتأكدت عندها من ان هذا الطفل يؤدي مراسيم الصلاة من دون تأثير خارجي حتى انهم يستغربون يوما ان تقول لهم ام هذا الطفل ان كانوا هم من يحثه على هذا العمل علما ان امه مسيحية الأصل وكبقية كل الاوربيين فثمانين بالمائة من اهالي اوربا الآن لا يؤمنون بوحود الله اي ان الأغلبيه هم من الوجوديين

منظر مؤلم ومصطلحات مفهومها بالغرب يختلف عن مفهومها لنا نحن بالشرق

خلال تجوالي على شاطئ بحيره كبيره تفاجأت بمنظر لا اعرف ما اقول فيه وهو ان ابنتان لأم كانا يبذلان جهدا بأنزال العربه التي تحمل امهما او جدتهما لا اعرف بالضبط وكانت هذه المرأه بالعربه غير واعيه لما يجري حولها ويمكنني القول انها فاقده للوعي ولكنعيونها مغلقه وفمها مفتوح وبعباره اخرى يمكنني القول ان من في العربه انسان تقريبا فاقد للحياة ولكن ا÷له يريدون ان يزر عوا البهجه بأي طريقة ممكنه عليه او على الأقل ان يتنفس عبير الهواء الطلق بعيدا عن هواء المستشفى او الجدران المغلقه او عن غرفة مبنى المتقاعدين او بيوت الشيخوخه ورغم كون المنظر مؤلم ولكني فرحت لأن اهلها يهتمون بها ويريدون ان ينعشوا على الأقل نفسها بشم الهواء الطلق وليس كما نعمل نحن بخنقه ودفنه بالبيت ولا نخرجه معنا بزياراتنا او طلعاتنا وهنا اخ كريم ذكر لي عذه المقوله او المثل التي يرويها كبار السن عندنا وهي من صار عمره بالستين ,,,,,حضرله السچين

خيط بيط 463

مصطلحات لها بالغرب معنى يختلف كليا عن معناها عندنا بالشرق

ما أقوله هنا هو كلام حقيقي وليس روايه عن احد فبذهابي انا مع ام علي لزيارة ورؤية بيت معروض للبيع وابني يريد شراء هذا البيت وحيث انه مشغول بالعمل فطلب منا زيارة البيت وأبداء الرأي وخلال استقبالنا فموظف مكتب البيع كان يشرح لنا كل مواصفات الحي والبيت قائلا ان الحي معروف بهدئه لأن كل الساكنين بالحي هم متقاعدين اي كبيري السن فقالت له ام علي اذن صاحب البيت شايب ويريد الانتقال الى دار المسنين والعجزه لكي يهتمون به اكثر فأجابها هذا الرجل بأن صاحب البيت ليس رجلا عجوزا اوشايب كما ذكرت فهو عمره لم يتجاوز الثمانين عاما وبالذات 75 عاما

وهكذا خلال شرح هذا البائع للبيت قال لنا بان ابناء مالك الدار هم اثنان وتقريبا شباب وبكامل طاقتهما وبصحه جيده وعمرهما لم يتجاوز 55 عاما وخلال شرحه بدأنا انا وام علي ننتبه للمصطلحات التي نقولها فبدى لنا اننا نتكلم عن عمر هو ليس نفس العمر لما عندهم بالغرب ولما عندنا نحن بالشرق حيث بتجاوز الستين عندنا يبدأ الأنسان بالتقاعص عن العمل وبالرغبه للأنحسار وعدم الخروج من البيت والأنعزال كليا عن العالم في حين بالغرب بتجاوز عمر التقاعد وتجاوز عمر ال 65 عاما يبدأ الأنسان يحس بالسعاده الحقيقيه وأنه سيبدأ يسافر ويتجول ويلتقي بالأصدقاء ويعيش العيشه التي يرغب بعيشها بعد ان اشتغل بجد طيلة حياته وخلال اربعين عاما من العمل حيث لم يكن عنده كل هذه الحريه للتمتع بالحياة كما يشتهي وكما يرغب وسيمارس الرياضات التي كان يحبها

مسميات تطيب الخاطر والبال وتزرع الأمل على الشفاه

من البديهي قبل ان تختار شراء البيت ان تكون معجب اولا بالحي والمدينه التي ترغب بها الشراء وعادة يجب او يفضل اختيار مكان البيت بحيث يكون قريب من مكان العمل واليوم بذهابنا الى الحي الموجود به البيت وحيث نحن نقوم بزيارة الحي لأول مره تفاجئنا من اسماء الشوارع بالحي فكان البعض من شوارعها يحمل اسم شارع البرتقال وشارع آخر العنب وآخر التفاح وكل الشوارع لها اسماء فواكه وأعشاب معطره ولكن هذه الأسماء نعم انها جميله وحلوه ولكنها لم تكن اسماء على مسميات صحيحه ولكن فعلا كانت اشجار النومي والتفاح والزيتون والمشمش والعنجاص مزروعه في كثير من جدائق بيوتها وحتى انها كانت مثمره ولا انسى شارع اللالنگي ولنگ الدنيا وحتى شوارعها كانت مزروعه بأشجار الدفله البيضاء والحمراء والورديه

من تقاليد اهالينا القديمه

وهو انه حينما احدهم يقفز على النار فأن هذه النار ستجلب له السعاده وأعتقد انه رمز يتعلق بكون الأنسان هذا الذي يعبر او يقفز على النار هو انه انسان صالج والدليل انه لم يقع بالنار المشتعله من الحطب وهذه النار هي رمز لنار جهنم اي انه في خاتمة حياته ستكون ليس التهلكه بل انه سيذهب الى الجنه بنعمة الله وفي تفسير آخر من يقفز على النار ستذهب او تبطل عنه حسد هيون الآخرين عليه كما كانت امهاتنا وجداتنا بالطلب من الأحفاد او المرضى ان يعبر على منقله بها جمر ونار مشتعله

واگف مثل البومه الشافت النار

هذا المثل يضرب للأنسان الذي وقف مستغربا ولا يعرف ما الذي يجب عليه ان يعمله اي انه مبهوت ولا يعرف كيف يتصرف لهول الواقعه او الحدث الذي حصل امامه ودهشته هي كدهشة البومه الواقفه امام النار فكلنا يعلم ان البومه لا ترى نهارا اي بوجود الضوء فما بالك ان تواجدت بمكان به ضوء عاليه وقويه كضوء النار

الموتى تنفع احيانا اكثر من الاحياء

هذا المثل يضرب لتبيان انه العض منا لا فائدة منه على الأطلاق اي لا يعمل اي شيء وفقط عايش على مساعدة الآخرين له ولهذا بالحياة يصادف ان تحصل امور يكون بها حتى الأنسان الميت قد تأتي منه فائده ولكن هذا الشخص الآخر وهو حي لا فائدة منه وعلى سبيل المثال حينما تقول ان الميت من وراءه فائده على سبيل المثال هو ان يكون قريب منك وانسان الكل تحبه وتحترمه فحيث انك كنت من اصحابه فالناس ستأتمنك وتكرمك او ان الميت كان يعرف عنك سر لا تريد من الآخرين ان يعرفوه فهو بموته قد كتم لك سرا لن يعرفه اي واحد من أعدائك

الچلب الما يعرف ينبح يخلي الذياب تجي للقطيع

نعم هذا مثل مضبوط ميه بالميه اي انك لكي تردع العدو وتجعله يخاف منك فعليك ان تظهر قوتك ورجولتك لأنك ان لم تفعل هذا فسيظن الأعداء بأنك ضعيف وتجعلهم يفكرون بالأعتداء والسطوه والأستحواذ على املاكك فلهذا الكلب اللي يحرس اغنام راعيه ان لم يكن يعرف ينبح فستظن الذئاب ان لا وجود للكلب بالقطيع اي بعباره اخرى الذئاب لا تهاجم قطيع تحرسه كلاب

خيط بيط 464

أشتم ريحة چاي ….شنو محروگ

هذه المقوله اضحكتني كثيراحيث رواها لي اخ كريم فأضحكتني كثيرا فيقول فيها ان احد اقاربه حينما يزورهم في بيتهم فهو يمون كثيرا على اهل البيت فبعد ان ينتهي من اكل الطعام يقول او يسمع اهل البيت ان كانوا عملوا الچاي او نسوا عمله وهو بذلك بقوله لهذه المقوله يدعوا ام البيت او يذكرها ان لم تكن قد أكملت كرمها بشرب الشاي بعد الطعام اي بالحقيقه هو لم يشتم شاء محرووگ او مشعوط فتضطر ام البيت ان لم تكن فعلا عملت الشاي فستراها تنهض وتعمله له

ملك الطبگه

هذه المقوله او الوصفه تقال للشخص القوي جدا او الذي يضبط فعلا وبشكل جيد وسهوله ومن محاوله واحده على طبگ او رصف السياره بالخلف وبدون تكرار وحتى ان كان مغمض عيونه يطبگ السياره بكل سهوله

نصيحه عن الزواج

من المقولات الشائعه هو انه بالزواج من الحبيبه فان الزوج والزوجه اي كلاهما سيعيشان وكأنهما عائشان بالجنه وهم على الأرض

اكثر الكلاب خوفا هو الذي سيهاجم عن دون وعي وخاصة عندما يتم الضغط عليه او محاصرته

كيف يمكننا معالجة فطريات الاظافر لأاصابع القدم

لمعالجة الفطريات التي تظهر بعض الأحيان على اظافر الأقدام فطبيب العائله عندما يرى هذه الفطريات فيكتب لك دواء لمعالجتها وبنفس الوقت ينصحك لأستشارة طبيب جلديه لكي يتم عمل زرع للبكتيريا المسؤوله عن هذه الفطريات وبالتالي تحديد نوعيتها ووصف العلاج الخاص بها وهذا هو الحل الصواب اي يجب مراجعة الأطباء للعلاج دوما ولكن ان كانت هناك صعوبه في استشارة المختصين فأي صيدلانيه يمكنها ايضا ان تشخص الفطريات وسيتم وصف الدواء التالي لك وهو
Excilor
للعلاج وخاصة ليلا فيتم وضع ملعقة اكل ملح داخل وعاء تضع به حوالي لتر او اكثر ماء ساخن او دافي بحيث يسمح بتغطيس الأقدام او قدم واحده به لمدة مثلا 5 دقيقه او اكثر والبعض ايضا يضيف الخل الأبيض عليه بحجم ملعقة شاي ثم ىعد ذلك نخرج القدم ويتم مسحها وتنشيفها جيدا ويتم وضع السائل للصيدليه على مكان الفطر فوق الأظفر

للعلم البعض يجهد على قص الاظفر الممكن قصه وكذلك من الممكن عمليه برد لمكان الفطريات بالمبرد كما يفعل البعض وهنا يجب التأكيد على ضرورة استعمال هذا الدواء لمدة 6 شهر اي لا يكفي التوقف بعد انتهاء الدواء من العلبه بل يجب التكرار للتخلص نهائيا من الفطريات لأنها ان لم نعالجها لفتره طويله فهي سترجع مره ثانيه

وهناك حل آخر كان يستعمله أجدادنا وجداتنا وهو استعمال الحنه والتي يمكن اعتبارها كمادة الدباغه كحال قشور الرمان المستعمله لدباغة جلود الحيوانات بمحلات الدباغه حيث تعتبر هذه المواد مطهره ومدبغه وكانت تستعمل كثيرا من قبل النساء ايام زمان لكن للرجال كانت العمليه صعبه لأنه من العيب على الرجل ان تصطبغ بشرة قدمه بلون كحال النساء ولكن اكرر ممكن مثلا وضع الحناء بعد تبليلها حول اظفر الأصبع الذي ظهرت عليه الفطريات او ممكن وضع هذه الحنه بين اصابع القدم ان كانت الفطريات موجوده هناك والآن من الممكن عملها من قبل الرجال لأن اكثرنا يلبس الجواريب فلا تظهر القدم وكأنها محنايه

خيط بيط 465

كيف نربي الأبناء مع بعض الحكايات القصيره بصدد هذا الموضوع

انقل لكم هذه المعلومه نقلتها من الفيس بوك وهي ان احد الآباء لاحظ يوما ان ابنه نسى ان يشحن موبايله قبل ما ينام فأخذه والده وحطه عالشحن وفي الصباح نهض ابنه من النوم وفرح جدا من ابيه وشكره جدا وكثيرا على ما فعل وفي اليوم التالي ايضا نسى ابنه ايضا ان يضع موبايله بالشحن فشحنته له تاني يوم وعندها قال لأبيه شكرا وفي اليوم الثالث يقول الأب نمت مبكرا وكنت متعبا وعند الصباخ بدى ان ابنه ايضا نسي ان يشحن موبايله وكان متضايق جدا و زعلان وعاتب ابيه لماذا لم تشحن الموبايل مالتي ؟؟

-ويسرد هذا الاب انه في يوم من الأيام رتبت سرير ابنتي عدة ايام بدلا منها فبطلت هي من ترتيبه بشكل نهائي حتى لو كانت تعبانه او مو تعبانه وهكذا يقول بأنه عودت صاحبي إني أتصل بيه لكي أطمأن عليه ،وفي يوم ما تعبت و لم أسأل عنه فزعل عليه صاحبي وقال لي لماذا لم تتصل بي !!؟ ويسرد ايضا بأنه كان له صديق ورث هو و إخواته عمارة وكل شهر الكل يتقاسمون ايجار شققها المؤجره وحيث ان حالته كانت ميسوره فقال لأخوته بأنه متنازل لعدة اشهر من حصته كوريث مثل اخوته ولكن في شهر ما وقع بضنكه ولم يكن يكفي ما يملكه من مال لقضاء الشهر فطالب بحصته وأحب ان يأخذ حقه الشهري من الأيجارات فغضب اخوانه منه وسألوه وطالبوه ان يشرح لهم سبب عوزته للمال كحالهم ويلخص هذا الرجل بأنه بعض الأحيان حينما تتنازل عن حقوقك فأن الآخرين سيعتبرون او يفكرون بأن ما حصلوا عليه هو حق مكتسب وليس للآخر فضل له عليهم

تعرفت على انسان فاضل وكريم وكان كنزا للمعلومات والقصص والحكايا الجميله وكان الحديث بيننا كيف هو امتهن عمله وطبعا هو متقاعد منذ عدة سنوات اي لماذا اختار المهنه التي ظل حوالي اربعين اما يمتهنها دون ان يغيرها فكان جوابه بأنه خلال حياته تعرف على مهن كثيره ولكنه فضل احدها على الأخريات رغم ان الأعمال الأخرى كانت تدر مالا عليه اكثر من المهنه التي مارسها فتعجبت مما قال لأني بمعرفتي وخلال عملي امتهنت مهنتي ليس عن اختيار او حب وخاصة بالبدايه ولكن الراتب والمال كان هو للأسف هدفي الأساسي لكي استطيع اعالة عائلتي كما ينبغي وهذا هو مجال استغرابي ولكن لحل هذا الموضوع كان الأجمل ان ابناء هذا الاخ والصديق انهم هم ايضا امتهنوا المهنه التي احبوها وهذا شيئ جميل جدا جدا علما ان اكثر الناس تمارس المهنه من اجل المال اولا وأخيرا والنادر او بالأحرى القليل من الناس من يتمكن هذه الأيام من ان يجد عملا يحبه ويمارسه كما يريد

معلومات قيمه عن التصوير

بداية سبعينيات القرن الماضي ذهبت الى المصور ارشاك لعمل صورة لي وكنت وقتها بالسنوات الأولى بالجامعه وايضا كانت مناسبه لي لأني لأول مره افصل قاط لي وهذه الصوره حيث ايام الشباب هي معلقه امام مكتبي دائما وكلما اراها اتعجب كيف ان التصوير ايامها كان فنا رائعا حيث هذا المصور الذي يعتبر مدرسه في عالم التصوير عنده ان لم اخطأ قدرات هائله بأخفاء العيوب وأظهار الوجه باحلى صوره له

قبل ان يختار المصور اللحظه لأخذ الصوره ترى هذا المصور يجرب بأكثر من محاوله كيف يمكنه ان يجلسك على الكرسي وبأي زاويه يجب ان يدير جسدك امام الكاميرا لأنه دائما موقع الكاميرا ثابت ولا يمكن تغيير زاويته ولكن تغيير ارتفاع الكاميرا هذا امر عادي وهكذا ايضا مواقع عاكسات الضوء للفلاش ايضا ثابتات فترى المصور يذهب كلساع خلف عدسة الكاميرا ويراقب ويتفحص احسن وضعيه للشخص المراد تصويره فتراه يكرر تنقله بين الكاميرا وبين الشخص الذي سيتم تصويره وهكذا تسمع الملاحظات ارفع صدرك شويه ومثلا ميل اكثر على اليمين او اليسار او ابتسم قليلا او ارفع راسك وما هي الا دقائق وتؤخذ الصوره

هنا احب ان اذكر ان ستوديو هذا المصور ارشاك تقع بالجهه اليمنى بعد نزولك من جسر الأحرا ر او " جسر مود " قديما وكأنك ذاهب ايامها الى اورزدي باگ حيث تقع ساحة حافظ القاضي وفي جامخانة هذا الأستوديو ترى عادة صور لشخصيات سياسيه عراقيه راقيه وفي اعلى مسؤوليات الدوله وهكذا الحال مع مصورين آخرين في بغداد حيث اصحاب هذه الأستوديوهات يتميزون بكفائه وحرفيه عاليه جدا في عالم التصوير وعملية التحكم بشدة الضوء او الأضاءه والذوق الرفيع بأختيار الجهه الأفضل للتصوير لأخفاء بعض العيوب او لجعل الصوره اكثر جماليه واكثر بهاءا

طبعا بعد اخذك للصوره عليك الأنتظار عدة ايام لأستلامها لأن هناك تعب وجهد عالي من اجل عمل الترتيش للصوره او ما يسمى بالرتوش للصوره وطبعا بذلك الزمان اقصد ستينيات او سبعينيات القرن الماضي كل الصور كانت ابيض واسود والرتوش تتم على الجسم السالب اي النگتيف من شريط الفلم وخاصة تلك للأفلام نوع كوداك الأمريكي او للنوع أگفا الالماني وهنا لا انسى الرتوش من الأهمية لها لأنه من خلالها يستطيع المصور الذكي المتخصص اخفاء بعض العيوب بالبشره للوجه او اخفاء حبه او اعطاء لمعان للشعر في مكان ما وأخفائه بمكان آخر وهكذا دائما حينما ارى قديما شاربي بالصوره التي عملتها عند المصور ارشاك آنذاك اتسائل هل كانت هذه الشعيرات التي كانت في اوائل ايامها ايام الشباب هل هي حقيقيه ام لا !!؟ وكيف تعامل المصور معها لكي تظهر الصوره بالتالي احلى من صورة ألن ديلون وكيف انه يتعامل مع لمعان بؤبؤ العين ويعطيها لونا رائعا هو ليس باللون الحقيقي للشخصيه

البعض من هؤلاء المصورين يضعون اكثر من عاكسه للضوء وهن عواكس مثبته على حوامل هدفها تسليط ضوء الشعاع الشمسي بشكل متجانس على الوجه بحيث لن يكون هناك ظل قوي يسيء لشكل الصوره او الفيديو وحتى ان البعض منهم يضع عاكسات للضوء على الأرض لكي يتحكم بتجانس كمية الضوء للوجه او الشعر الذي سيتم التركيز عليه بالتصوير ومن منا لم يرى افلاما يظهر بها المخرج السينمائي مع كادره حينما يقوم بتصوير مشهد فيديو سينمائي فترى عادة ما يسمى بالشمسيات ذات الغلاف الأبيض التي تقلل من دور اشعة الشمس المباشره على التصوير للتقليل او للتحكم بالاضاءه المسلطه على الممثلين وكلنا يعلم ان الجسم الأبيض عاكس اكبر للضوء منه من الأجسام ذات اللون المعتم

ومن الطريف بالأمر شرح لي اخ كريم كان يمتهن بشكل جيد عالم التصوير فعندما طلب منه احد المسؤولين بالدوله وهو ياخذ له صوره رسميه وطبعا بزمن ليس قديم اي الصور تؤخذ بالألوان وليس كالسابق بالابيض والأسود فسأل ان كانوا سيعملون رتوش على الصوره فكانت الأجابه ان عالم الرتوش هذا يتم عمله فقط على التصوير الأبيض والأسود ايام زمان وليس على الصور الملونه حاليا وان الرتوش حاليا لا تتم على النگتيف بل على وجه الشخصيات نفسها مباشرة فقبل ان يتم التصوير للقاء فني او تلفزيوني او لمشهد سينمائي فالرتوش تتم على وجه الممثل مثلا فيتم الأهتمام بالمكياج ووضع المساحيق وكل ما يتعلق بأخفاء العيوب بالصوره وأظهار صوره جميله جدا ومناسبه من اجل البث الاعلامي او السينمائي

خيط بيط 467

انك حينما تلتقي بأگرع وقد عمل عدة جلسات من الشيميو تيراپي لعلاج الأورام السرطانيه فأنك سوف لن تلاحظ عليه اي آثار لهذا النوع من العلاج ولكن ان كان هذا الشخص غير أقرع فستلاحظ ذلك بشكل غريب وبارز للعيان من خلال تساقط شعره كليا ولكن حمدا لله بعد الأنتهاء من هذا النوع من العلاجات فالشعر ينبت من جديد وبعض الأحيان يختفي ولا يرجع وأنا هنا ان تكلمت عن محاسن الصدف فهي للقول ان كان الشخص اقرع وتم علاجه بهذه الجلسات وكان لا يريد ان يعرف الآخرون انه مصاب بالسرطان فهذا سيكون مناسبا له وهو يمر هذه المرحله القاسيه من العلاج

حمدا لله صباحا ومساءا

اليوم تعرفت على شيء جميل يخص التقدم البشري من حيث التطور بعمل العمليات الجراحيه بخصوص معالجة السرطان المنتشر بالمعده لجسم الأنسان وهو ان الطب وبكل كفائه وبنتائج جيده جدا وعلى عكس ما كنت اظنه بخصوص انتشار السرطان بمعدة جسم المريض فالأطباء هذه الأيام يقومون وبنجاح رائع وبفضل من الله بعد ان قاموا بعمل جلسات الشيميو للمريضان بالسرطان داخل المعده فهم ايضا يقومون باستئصال المعده كليا ويربطون ...بالأثناعشري مباشرة والمريض يسطيع ان يأكل كالسابق ولكن عليه مضغ الطعام بشكل اكثر بالفم وكذلك ان يتجنب تناول المأكولات التي تتطلب هضما كثيرا كاللحوم مثلا في حين انا كنت اتصور ان من يتم استئصال معدته فهو سوف لن يستطيع ان يأكل كالسابق بل فقط سيأكل فقط عن طريق السوائل والشوربه وكل ما هو خفيف

مقوله صادمه بحق انسان ينكث بالوعود

مقوله أدهشتني حينما قالها احدهم ليذل شخصا لا يستحق الأحترام لأنه ينكث اي وعد يعطيه للآخرين وما تسمعوه بهذه المقوله امر عجيب وغريب فقال له يا فلان لن اسمع لك بعد اليوم ولن اثق بك ابدا لأنك والله أتعبتني كثيرا من كثرة التكرار الممل لنصحي اليك حتى ان الشعر ملأ لساني وجف فمي من البصاق عليك كل مره والمراد بان الشعر ملئ لساني او نبت في لساني والمقصود به ان الشعر بجسم الأنسان ينبت ويخرج في كل المكانات من جسمه ما عدا اللسان ولكن هنا بهذا المثل فالشعر نبت حتى باللسان من كثرة النصح بدون فائده

الفرق بالتسميه بين المسجد والجامع

يقال لبيوت الله التي لا تقام بها صلاة الجماعه بالمساجد ومفردها مسجد والتي يقام بها صلاة الجماعه فتسمى بالجوامع ومفردها جامع وهي اجتماع المصلين لأداء الصلاة وفي معلومه اضافيه فالجامع هو مسجد خاص تؤدى فيه صلاة الجمعة بالإضافة إلى الصلوات الخمس الأخرى، ويحصل فيه اعتكاف، وسمي بالجامع لأنّه يجمع الناس لأداء صلاح الجمعة.

من العادات القديمه عن الحسد

قديما كانت امهاتنا وجداتنا لأزالة او ابعاد الحسد عن احد افراد العائله الذي يتعرض لآلام او امراض او خسائر بشكل غير معتاد فيؤولون ذلك الى العين الحاسده التي تصيب وتؤذي وهنا لا اريد ان ابين ان كان الحسد موجود ام لا ولكني احب ان اذكر بما كانت تقوم به امهاتنا لطرد الحسد فأما يطلب من المحسود ان يعبر على منقله بالأرض وفيها جمر محمر يتم رش الحرمل عليه فيخرج منه دخان يدخل ملابس الشخص المحسود الذي يعبر فوقه لعدة مرات قارئين له سور المعوذات ومسمين باسم الله كثيرا

وهناك طريقه اخرى وهي ان يتم اشعال حزمه من عيدان البخور والتي يتم وضعها فوق صينيه صغيره مسطحه وكان قد تم عمل عشرات الثقوب بها ويتم امرارها او وضعها شويه اعلى من رأس الأنسان المحسود وايضا يتم قراءة سور المعوذات والتسميه بأسم الله والدعاء والصلاة على النبي المصطفى

وهنا احب ان اذكر بقول الله تعالى {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ } سورة البقره آيه 109 .وهكذا في سورة الفلق ( قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد) وهنا احب ان اشير او اذكر بشرح الأستاذ علي الكيلالي للآيه " ومن شر النفاثات في العقد " ويا حبذا الدخول على الرابط التالي بالنقر عليه https://youtu.be/VOkFMQv1Y1E

خيط بيط 468

صل الله عليك يا خير الورى….ما أمطرت مزن وما سيل جرى

ما أجملها من كلمات بحق طه النبي حيث هنا الورى يقصد بها الناس اي العالمين فالنبي هو افضل ما خلق الله والدعاء بنجاح دعوته بالصلاة له كلما مطرت السحاب اي المزن وكلما كان هناك ماء جاري

الخميس انيس وحمي الوطيس وفطيس ….؟

التوبه من الخائن والفاسد والمجرمين لا يمكن تقبلها والعفو هنها

انسان سافل وعديم الشرف وأعتدى على الكثير من النساء والأطفال والأبرياء ولكنه عندما وقع بقبضو العداله فطلب منهم العفو له فقال له القاضي انك تقف هنا امام العدالة كالكلب وكل مره تفتح وتنطق بها من فمك ففي كل مره تسيل منه القذاره

كل مره ينمسك او يتعلق ذيل الكلب بالفخ فالكلب سيعلو نباحه

كلمه يتم تذكيرها لكل انسان كاذب وعندما يمسك به يطلب العفو فتقال له هذه الكلمات عندما تضيق عليه الأمور لتذكيره بفرعون الذي رفض ان يؤمن برسالة نبي الله موسى حينما ككان فرعونا ولكنه آمن برسالة موسى حينما غرق

الحذر الحذر من الزنابير صيفا

عادة بالصيف نرى الكثير من الزنابير وليس النحل تعمل على بناء كورها بالحدائق او تحت السقف وهي عادة ما تكون مزعجه جدا بعض الاحيان وتهاجم وتقرص الأطفال او من اقترب من كورتها او مسكنها حتى وان كان عن دون عمد وعضة هذه الزنابير تكون مؤذيه جدا وبعض الاحيان قد تسبب الموت لأشخاص عندهم الحساسيه وقديما كانت عندما تتواجد بحديقة احدهم فخدمات الأطفاء هي التي تقوم بنزع بيوتاتها او كورها والتي عادة ما تكون تحت وقرب الاشجار ويتم نزعها من دون ان يطلب من صاحب السكن دفع نقود على خدماتهم ولكن منذ حوالي 15 سنه اصبح من الضروري على المتصل بخدمتهم ان يدفع ثمن هذه العمليه وهو بمبلغ مرتفع نسبيا وعادة ان وجدوا انها كورة للنحل فلا يتدخلون وعلى صاحب البيت الأتصال بأحد مربي النحل ليقوم بنزعها واخذها معه لضمها الى منحله

طبعا ان كانت قريبه وليس من الصعوبه نزع كور هذه الزنابير فهناك ظرق مختلفه لمحاربتها منها شراء سائل غاز يتم حقنه بقرب مكان تواجد هذه الزنابير لقتلها او ممكن استعمال اسطوانه غازيه بها غاز يعمل على موت هذه الحشرات الخطره وبعض الاحيان البعض يستعمل طريقه خطره مثل سكب كحول عادم بثقب مكان تواجدها وأشعال النار فيه وهي طريقه خطره وغير صحيحه وهناك من يسكب الماء الحار بمنطقة تواجدها ومنهم يعمل خلطه من السمنت والرمل ( واما استعملت عجينة الجص التي تستعمل الى اللبخ بعد ان اضفت الماء لها لكي تصبح بشكل تقريبا سائل ويسيل عند سكبه في ثقب ما وبعد فتره قليله سيتصلب ويتلف فتحة الدخةل واخروج لكورتها) لسد ثقب تواجدهم بشرط ان تتم هذه العمليه بكل حذر وخاصة ليلا حيث تدخل كل الزنابير للنوم بحجرتها بعد ان تعبت طيلة النهار من جمع الغذاء لمستعمرتها مع توجيه الغاز القاتل بالكوره حال خروج الزنابير لقتلها

هنا احذر من خطورة التعرض لهذه الحشرات وخاصة لعدم التعرض لخلايا النحل لأن قتلها يعاقب عليه الشخص بصيغه قانونيه وللزنابير يجب الأحتياط الكلي وهو لبس الملابس الخاصه بعملية القضاء عليها وهو لباس بلاستيكي نت اعلى الراس الى أخمص القدمين وفي اعلى هذه البدله يوجد شفقه هي جزء من هذه البدله ويوجد شاشه امام كل الوجه تسمح للمتعامل مع هذه الزنابير ان يراها او يتجنبها لأنها ان هاجمته ولم يكن بكامل احتياطاته فهي قد سببت العديد من الحالات من موت المهاجمين لها وأركز هنا الى ان عملية تخريب مكانها يتطلب العمل اما ليلا وبملاحظة عدم وجود للزنابير سواء للدخول او الخروج او العمل بهذه المهمه فجرا قبل استيقاضها اي قبل بزوغ اي طلوع الشمس

كذلك على الشخص الذي يعمل على التحدي لها وقلعها عليه ان يحضر من الصيدليه الدواء او الكريم لمعالجة العضه وتقليل المها وكذلك على هذا الشخص ان يقلل جدا من حركته او تصرفاته السريعه وغير البطيئه لأن كل حركه منه مفاجئه تعتبر اعتداء عليها وسيكون امامك الكثير من الزنابير الأنتحاريه التي ستغرس ابرتها بجسمك وبالذات بعض الاحيان بالعين فلهذا لبس الاحذيه الجيده والبنطال وحماية كل جزء مكشوف من الجسم سواء الرقبه او الأيدي او الأقدام بما تملكه من حاجيات ان لم يكن عندك اللباس الخاص بالمحترفين او الممتهنين لهذه المهنه

والبعض من الممتهنين لمهنة تربية النحل عندهم بخار خاص يرشةن به على المكان لتهدئة النحل وجعله لا يتنرفز فيهاجم القريب منه وايضا عليه تحضير كريم او دواء لمعالجو حصول ورم بالمناطق من جسم الأنسان التي بها الغدد اللمفاويه كتلك الموجوده بين الفخذين من الجهه الداخليه لهما لتقليل الألتهاب الحاد ان تعرض للقرص ويجب الأنتباه الى كيفية اخراج ابرة هذا الزنبور التي تنغرس بلحم جسم الأنسان فعلينا تجنب دخولها للداخل بشكل اكبر من دون وعي ولا ادري ان كان يقضل وضع قماش داخله ثلج او ماده حاره لتقليل الام العضه

خلال سؤالي لجار لي عن كيفية تعامله ان تواجدت هكذا كوره او بيت للزنابير بحديقته فأخبرني بأنه دائما وببداية موسم الصيف فهو يعمل على مراقبة تواجد هذه الزنابير في حديقته او بيته وحال تواجدها يعمل بمحاربتها بوضع المواد الكيمياويه التي بتنفسها فلا تحبها فتبتعد منها اي كل يوم هو تقريبا حاط عيون ككامرة التجسس لمراقبة اي اعتداء دولي او خارجي على حدود بيته ليتم طردا قبل ان تستفحل المشكله وتتمكن من بناء بيت لها وعندها من الصعوبه بمكان التخلص منها

خيط بيط 469

مقوله مهمه جدا

وهي مقوله من منا لم يسمعها؟ وهي القبول بما اراده الله بالقول ان في كل شر هناك خيرا وهكذا وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم كما ورد بسورة البقره كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ? وَعَسَى? أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ? وَعَسَى? أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ? وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)

العزاء لنا

تقال حينما شخص عزيز علينا ونفتقده وبدلا من ان نعزي اهله بالقول عزائنا لكم تقول لهمالعزاء لنا اي ان مصيبتكم هي مصيبتنا ان لم تكن اكبر

نجم سهيل

في علم الفلك سهيل هو الاسم العربي لنجم ألفا القاعدة (تسمية باير) واسمه اللاتيني كانوبوس وهو ألمع نجم في مجموعة النجوم المكونة لكوكبة القاعدة ، وثاني ألمع نجم في السماء ليلا بعد الشعرى اليمانية، ويأتي بعده مباشرة في الترتيب حارس السماء طبقا لقائمة أشد النجوم سطوعا. والتسميه سهيل هي لنجم عملاق ساطع أبيض مصفر ، قدرة الظاهري -0.72. ويقع على مسافة 310 سنة ضوئية من الأرض

ما الفرق بين الثرى والثريا؟

الثَّرَى هو ?التُّراب النَّدِيّ، ويطلق عليه الثَّرْياءُ أيضا؛ فـ "الثَّرَى" و"الثَّرْياءُ" اسمان لشيء واحد وهو التراب الذي يبلّه المطر أو نحوه أما الثُّرَيَّا فهي اسم لمجموعة نجوم برج الثور في السماء والتي تكون صورتها اشبه ما يكون بصورة الثور والثريا باللهجة المصريه هي مجموعة المصابيح التي يسميها الناس: النَّجَفَةَ. والجمع : ثُرَيَّات والتي تعلق باسقف الصالونات

ليلى ومجنون

ليلى ومجنون والقبلة المقدسة... من حكايا النجوم
تقول الحكاية إن نجمة المساء ونجمة الصباح، هما ليلى ومجنون، يضيئان القبة السماوية، وتظهر ليلى بألق أكبر وأجمل، شتاءا تظهر ليلى عند المساء بعد غروب الشمس بينما يظهر المجنون عند الصباح ويدعى نجمة الصبح وهذا يعني اننا معظم ايام السنه لا نرى معا هذين النجمتين سوية الا ما ندر حيث يحدث أن يلتقي العاشقان مرتين في السنة الأولى مرة في الخريف والثانية في الربيع في أوقات غير معلومة بحسب العرب، واللقاء يحدث ليبادل المجنون حبيبته ويضحي لها بالطقس المناسب، فيعطيها ساعات المساء شتاء وهو يتحمل برد الصباح فيما يبادلها في الربيع عند اعتدال الطقس لتصبح هي نجمة الصبح وهو يتحمل حرارة أول المساء، لكن الغريب في القصة ان الروائي يقول إن المجنون وليلاه عند لقاءهما كعاشقين متيّمين يقبلان بعضهما فيضيئان السماء لعدة لحظات جميلة ولكن يحرصان ألا يراهما أحد من البشر...ويضيف الروائي بقوله من يرى هذه اللحظة اي تواجد النجمتين بالسماء بوقت واحد فهو سيكون محظوظا وأن عليه أن يطلب ثلاث أماني خلال هذه اللحظات فتتحقق له ببركة هذا اللقاء المقدس

هذه الحكاية من الموروث الشعبي الذي وصل لأجدادنا بالتواتر وهي تحكى للأطفال عادة وربما هي مما وصلنا من موروث الجاهلية الأولى بسبب الترابط الزمني للحضارات، والنجمة التي يقصدونها هي كوكب الزهرة الأكثر ألقا في الجرم السماوي بعد القمر، الزهرة كان لها مكانة عظيمة عند شعوب بلاد مابين النهرين قبل الميلاد.. إذ كان يمثل الزهرة رمز نجمة لها ثمانية أعمدة أشعة محمولة على أسد قوي .. وهي رمز للآلهة عشتار "ربة الحب والحرب" في هذه البلاد.. وقد ذكرت في القرآن باسم " العزى: نجمة الصباح، ومناة: نجمة المساء".

وللمعلومات تاريخيا هذه الحكايه تروى لنا عن قصة محبين هما للى العامريه وقيس بن الملوح ويقال انهما ابناء عم وعشقا بعضهما عشقا عظيما ولما ارادا ان يتزوجا فلم يوافق ابا ليلى لأن قيس كان يتغزل بأبنته ليلى قبل زواجهما وهذا عمل مشين آنذاك وقد رحل عمه مع ابنته وحصل الفراق بين العاشقين والأثنان تعذبا كثيرا ويقال بأن قيس قد فقد عقله واصبح مجنونا ويقال بأن أي دعاء مهما كان وخاصة لدعوات العشاق يكون مستجاب ومقبول لحظة التقاء النجمتين

خيط بيط 470

مقوله يقولها كل انسان قديما قبل لحظات من وفاته اي خلال نزع الروح

نعم كانت الناس ولا تزال تؤمن بارادة الله وبالموت وباليوم الآخر فلهذا حينما تقترب ساعة الأحتظار والموت والأنتقال الى الرفيق الأعلى فتراهم يطلبون السماح والعفو عن كل واحد يحيط بهم وهم يودعون الآخرين وخاصة ان كان الشخص قد خطأ بحق احد منهم وهم سيجاوبونه بالقول نحن سامحناك بحقنا وهو ايضا سيقول لهم بأنه سامحهم بحقه وهكذا حينما يلاقي الانسان ربه يوم الحساب سوف لن يكون له معهم حساب سيئ بل الكل عفى عن الآخر بدار الدنيا

مقوله تقال عن الشخص الحذر جدا علما اننا هنا نتكلم عن الثلج النثر الجديد الذي يتساقط من السماء على الأرض ويكون يشبه القطن فحينما نمشي عليه كل آثار الأقدام تكون واضحه جدا للعلن والعدو يعرفها بسهوله

يمشي على الثلج وما يترك اثر

حظه بالسما گاعد

يقول الفرنسيّون عن الإنسان المحظوظ: «وُلِدَ تحت نجمة خيِّرة»، أي إنّه في ضربة حظّ جاء إلى العالم وفوق مهده نجمة ترعاه

الذباب الطائر داخل العيون

هي مشكله تتعلق بالنظر اي هي احد عيوب النظر بجسم الأنسان وهي يمكن رؤيتها ون قبل الأشخاص الذين عندهم قصر نظر عادة وهي عباره عن تشوهات تحصل بالجزء الزجاحي من العين بحيث يرى الأنسان اجسام على شكل عوالق او خيوط حلزونيه متعرجه تتحرك بالعين من الأعلى للاسفل او بالعكس وليس بجميع الأوقات وحينما كان عمري يقارب الثامنه عشر سألت وقتها استاذ علم الأحياء فأخبرني انها عوالق او اتربه على سطح العين ولكن قبل ايام شرح لي اخصائي العيون اسباب رؤية هذه الأجسام بالنظر والتي تسمى

Corps flottants du vitré ou "myodesopsies"

وسماها اخصائي العيون بالأجسام الطائره بالكره الزجاجيه الداخليه للعين او بعباره اخرى بالجسم الزجاجي للعين ويمكن تسميتها ايضا بالذباب الطائر وتظهر بالنظر وكأنها اجسام عائمه في سائل ما ويمكن ايضا رؤيتها على شكل خيوط متحركه تزعج بعض الأحيان النظر وهذه العوالق او الأجسام لا يمكن التخلص منها حسب معلوماتي اي لا علاج لها على ما اعتقد والله اعلم

كتابة الوصيه

خلال ايام سنحتفل بعيد الأضحى المبارك وهذا ذكرني بحجاج بيت الله الحرام الذين يغادرون من بلدانهم بأتجاه مكه وسفرهم هذا يستغرق بعض الأحيان عدة شهور وكان المغادرين للحج يكتبون وصيتهم قبل السفر لأنه ليس بعيدا او غريبا ان لا يعود البعض منهم بفعل مشاق السفر وكذلك كبر العمر فكان يتم دفن البعض منهم بطريق الس6فر وقسم ىخر بالديار المقدسه وانا قبل حوالي عشرة اعوام حينما اديت مراسم الحج حمدا لله كنا كل يوم وكل فجر اي خلال صلاة الصباح يصلي بنا امام بيت الله الحرام بصلاة الميت لحوالي عشرة اشخاص يموتون هناك من كبار السن وهؤلاء يتم تكريمهم بدفنهم بمكه وانا لله وانا اليه راجعون

أمر غريب يتبادر الى ذهني من وقت لآخر

كلما سمعت بخبر وفاة فنان او سياسي او مغني او مسرحي او شخصيه تاريخيه او صحفيه او اقتصاديه وخاصة من ابناء شعوبنا العربيه وبالذات من اهلنا بالعراق لا اعرف لماذا احس بشي مؤلم ومحزن ويأخذك بخيالك بعيدا خاصة ان هذه الشخصيات كانت تمثل حيزا او جزءا كبيرا من حياتنا اليوميه

خيط بيط 471

من البديهيات المعلومه للجميع

فاقد الشيء لا يعطيه

مقوله شهيره عن النفاق لا اعرف بالضبط من هو قائلها

اذا اشتد نفاق الرجل ملك (ملئ) مآقي عينيه اي ان الرجل المنافق ليكمل مسرحيته ويبين مظلمته فيبدأ بالبكاء ويذرف الدمع كدموع التماسيح

كم كاذب يصدق في كلامه احيانا

اي انه علينا ان لا نستغرب ان يصدق بعض الأحيان الكاذب وفي حديث للرسول يصف احد هؤلاء الكذابين فقال لأحدهم "صدقك وهو كذوب" اي انه هنا قال صدقا ولم يكذب فعليك افضل الصلاة والسلام يا نبي الحق

البينة على من ادعى

مقوله تذكر للشخص الذي يدعي شيئا ما اي ان من يطرح موضوعا او يدافع عن قضيه ويشتكي على خصوم له فلتبيان حقه ولأسترداد حقوقه المسلوبة مثلا كما يدعي فعليه اثبات ذلك ببرهان او بشهداء

كيف كانت العرب تعالج جرحاها وخاصة بالحروب والمعارك

في احدى المعارك نقل احدهم لأمير المؤمنين الأمام علي بن أبي طالب ( ع ) ان أحدهم اصيب بجرح خلال المعركه فقال له ابا الحسنين هذه المقوله لشفاء وعلاج هذا الجريح

عالجه بمرهم من السمن فأني لم ارى مثل السمن علول للجروح

ما المقصود بالآيه يعبد الله على حرف؟

هذه الآيه وردت في سورة الحج آيه رقم 11 ? وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى? حَرْفٍ ? فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ? وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى? وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ? ذَ?لِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

والتفسير لهذه الآيه هو ان من الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه فيترك دينه

مقوله مضحكه ووصف لم اسمع به بكتب بالأدب العربي قديما

حيث من المعروف ان احدى طوائف المسلمين متمثله بشخصيه ما اعتقدوا بأن الله له يد ورجل وراس اي انها جسدت الخالق من خلال قراءات وتفسيرات معينه له للقرآن الكريم وهذا امر جلل ولا يصح قوله ولم يأتي به نبينا رسول الله (ص) وهذا الأدعاء والتجسيم حدا بالبعض الأستهجان الكبير من هؤلاء القوم او الطائفه ووصفوا هذا بالكفر والألحاد مما حدى بأحد الأدباء ان ينعت سيد هؤلاء القوم واصفا اياه قائلا" لا رحمة الله , فقد خرى فلان على قومه خرية لا تنغسل الى يوم القيامة " , وفي رواية اخرى" لا رحمة الله , فقد خرى فلان على قومه خرية لا يغسلها حتى ماء البحر " وفي رواية اخرى " لا رحمة الله. فقد بال فلان على قومه البولة الكبرى التي لا تغسل الى يوم ال قيامه

خيط بيط 472

گام يتخيلف علينه او لا تتخيلف علينه او بس عاد يكفي تتخيلف علينه

بحثت كثيرا عن اصل قول خذه العباره وبعد وقت طويل تعرفت على اصل واسباب قول هذه العباره في تقاليدنا الشعبيه حيث ان اصل الحكايه يعود لشخص بأيام الحكم الملكي حيث كانت تكثر الشقاوات بالمحلات البغداديه وحينما نقول ان فلان شقي فهو معروف بقوته وان لا احد من الحي يستطيع ان يتغلب عليه وكل الناس تخافه او تهابه وكان خلف ابن امين شاب من احياء بغداد القديمه وكان يحب ان يكون له صيت مدوي باسمه بين ابناء الحي ولكنه ضعيف وليس گدهه كما يقال

فكان تراه كلما حصلت مشكله بالحي ادعى انه هو من كان السبب فمثلا ان تمت سرقة بيت بالحي تراه يشمر حذاءه او حاجه له بالبيت للدلالة على انه خلف ابن امين من قام بالسرقه حيث هكذا يخاف منه اهل الحي ويريد من هذا ان تمسكه الشرطه ويسجنوه كم يوم حتى يسمع الآخرين بأن المسؤول عن هذه السرقه هو خلف بن امين وهكذا اان قتل احد ابناء الحي فتراه حال سمعه بذلك يترك خنجره او حاجه تشير اليه لكي الشرطه تأتي وتعتقله وتسجنه وهكذا يهابه كل ابناء الحي ولكن كل اهل الحي عرفوا ان خلف بالحقيقه ليس هو من يفعل هذا وهكذا بدء الناس يقولون هذه الأدعاء اي ان خلف يدعي امور لم يعملها هو ابدا

من الأمور التي لا يعرف اهميتها الكثير منا هي

شوربة البصل لها فوائد صحيه جمه تبديل خلطة الدبس والراشي بخلطة الدبس بالزب د وخاصة للحصول على طاقه حراريه عظيمه

امر مضحك

رأى صاحبي يوما احد العمال الشباب الذي يعمل عند بنچرچي انه بعد ان يقوم بلحام الچوب المعيوب لتاير سياره يبصق بيده ويضعها على مكان اللحيم ولكنه لا يشاهد ما الذي يحصل وهو يقوم بهذه المهمه فسأله لماذا انت تعمل هذه الحركه بالبصق على مكان اللحام وكان ينتظر منه جوابا وهو انه سيلاحظان كان اللحام اصبح مكم للچوب وان الهواء لا يخرج من مكان اللحام من خلال ملاحظ رؤية فقاعات هوائيه فكان جوابه انه يفعل هكذا لنه يقلد الأسطه مالته فهو دائما بعد اللحام ونفخ الچوب فتراه يبصق بيده ويضعه على منطقة اللحام

بخصوص الأرق

روى لي اخ كريم بانه قديما كان يعاني من الأرق دوما وكلما اراد النوم فتراه يبقى واعيا لأكثر من ساعتين وهو متمدد على الفراش قبل ان ينام اما الآن ولله الحمد فهو معتاد على قراءة آية الكرسي خلال تمدده على الفراش للنوم وهو الآن ليس متأكد ان كان اكمل او يكمل تلاوة آية الكرسي ام لا حيث يكون نائما ورايح بسابع نومه

حكايه اضحكتني كثيرا ايام زمان وبالذات بسبعينيات القرن الماضي

حيث قبل ان يتغير الحال اقتصاديا بالعراق وخاصة قبل تأميم النفط فكان التعيين للخريجين امر صعب اي لا يوجد وظائف شاغره ولا يوجد فرص عمل كثيره تستوعب الخريجين من الجامعات والذين لا يجدون اي عمل اي قبل ان تكون التعيينات للخريجين من قبل الجهاز المركزي للاحصاء فذهب احدهم الى رئيس احدى المؤسست وطلب مقابة رئيس المؤسسه ولكن حراس وشعبة استعلامات المؤسسه رفضت السماح له بمقابلة رئيس المؤسسه ولكنه بذكاء منه اخبرهم بأنه يريد مقابلة هذا الرئيس لأسباب شخصيه وسمح له بذلك

وخلال لقائه وحديثه المطول مع رئيس المؤسسه وكلما وجه سؤالا له اخبره رئيس المؤسسه بأنه لا يوجد عندهم اي امكانيه لتشغيل اي موظف جديد وأخيرا اراد ان يتخلص منه لأن اسئلته كثيره واصبحت مزعجه له جدا خاصة وانه اخبر رئيس المؤسسه بانه على الأقل ان لا يرفضوا اي طلب تعيين ولكن على الأقل اعطاء امل لطالبي الشغل ولكي يتخلص منه المدير قال له اوكي ان شاء الله العام القادم سنخلق بعض الوظائف وسنتصل بك فكان جواب هذا المتقدم للعمل اوكي سيدي ولكن ساعه بيش اجي العام القادم !!!!!؟

خيط بيط 473

لعلاج مشاكل الضيق بالتنفس عبر الرئتين

ينصح بشرب شوربة البصل على الأقل مرتين باليوم واضا يفضل تناول الزنجبيل حيث ان هذا يقضي على البلغم ويفتح الشعب الهوائية ويعالج السعال ومضاد للبكتريا والالتهاب ومطهر مثالي لتنظيف التبغ من رئتيك ومن المعروف فأن البصل يفتح الشعب الهوائية ويعزز التخلص من المخاط والمواد الضاره وهكذا يفضل ايضا تناول الكركم الذي يحتوي على مادة الكركمين التي تقلل من الالتهاب فى الرئتين، ويقلل خطر الإصابة بالتهابات الرئة حيث يكفي غليها بالماء ومن ثم تناول هذا المشروب مرتين في اليوم لمدة 3 أيام او اكثر

يوم انتي شطابخه اليوم ؟

روى لي اخ كريم انه ايام مراهقته وايام شبابه حينما كان يعود من المدرسه او الجامعه وعطر الجداري بالمطبخ واصل الراس الشارع فيسأل والدته السؤال التقليدي يوم اليوم اشطابخه فيأتيه الجواب الكلاسيكي التقليدي خير من الله اي انه دائما وأبدا لا تذكر ما الذي طبخت وتريد من الكل ان تعرف وتتفاجئ بما هي طبخته لحظة فرش السفره او صواني الاكل

قديما بالفنادق الأوربيه

حينما يتردد زبون على الفندق اكثر من مره فتراهم من وقت لآخر يغيرون القفل للأبواب لغرف الفندق لكي يتجنبوا احتمال ان يقوم احد زبائنهم بعمل استنساخ لمفتاح غرفته وبعدها يأتي بهذا المفتاح لفتح هذه الغرفه في يوم آخر اي هكذا لا يسمحون له بدخول نفس الغرفه بالمفتاح الذي استنسخه وان اراد والح فعليه حينها تجربة المفتاح على كل ابواب الفندق وهن يتجاوزن المئة باب

چفچير السوگ

هذه الكنيه تقال للشخص العارف بكل امور البيع والشراء بالسوق واستخدام الچفچير ليس عبثا او اعتباطا فهو يحمل كميه كبيره من التمن وليس كالملعقه الصغيره التي لا تحمل الا القليل اي بچفچير واحد يستطيع ان يملي صحن احدهم وخاصة بالمضايف

بابا هذا شديگول اشو كل ما احاچي وگلي…..؟

روى لي احد معارفي من العراقيين بالغربه وهو ان حفيده بدء يلعب مع اطفال صغار عراقيين عن طريق الأنترنيت على لعبة الستيشن وطبعا اللعبه تتضمن سباقات سيارات ودعم وضرب وقصف وخلال الحديث بينهم علما ان حفيده بالغربه طبعا لا يجيد اللهجه العراقيه فكان يساله جدي ما معنو ما يقوله الشخص الذي يلعب معه لأنه من وقت لىخر يقول به صدگ والله؟ لا بالله؟ گول والله؟ فضحكنا كثيرا لأنه صحيح الأطفال عندنا بالعراق يستخدمون هذه العبارات كثيرا وصاحبنه جد هذا الحفيد لم يستطع ان يشرح له بشكل جيد لماذا كان صديقه بالعراق الذي يلعب هذه اللعبه معه يستخدم هذه الكلمات؟

خيالات واسعه

دائما تأتي بمخيلتي امور لا وجود لها بالحياة واراها تتحقق بعد حين ولهذا هنا احببت ان اذكر هذه الظاهره التي نراها يوميا والتي ستختفي في يوم من الأيام من عالمنا هذا فمن منا لا يتسائل لم بعض الطائرات بالجو ورائها اشبه ما يكون بمسار ابيض وأخرى لا يوجد وهذا تفسيره مشروح في مقالات سابقه لي ويعتمد على موقع الطائره اي ارتفاعها بالجو فكلما كانت مرتفعه سنرى هذه الظاهره بوضوح ولكن بعد سنوات او عقود وبسبب التلوث البيئي فهذه المسارات البيضاء خلف الطائرات ستختفي بفعل ارتفاع درجات الحراره بأعالي الجو

خيط بيط 474

البخل عند البعض من الناس فنون وطيا اروي هذه الحكايه الطريفه نسبيا وتضحكني كلما تذكرتها

روى لي احد معارفي هذه الحكايه وهي حقيقيه اي ليست منقوله بدون معرفه حقيقيه باصحابها حيث بطل القصه هو انسان يمتلك بستان كلها فواكه وحالته الأقتصاديه جيده جدا ويعيش بأحد البلدان العربيه وكان كلما يأتوه ضيوف فهو يقوم باستضافتهم ولكن ضيافته بها نوع من الشحه اي الضيافه وخاصة بعمل طعام كثير لتبيان الكرم غير موجوده عنده كما يفعل اغلب الناس ببلداننا العربيه

واما اسلوبه بالبخل فكان هكذا حال وصول ضيف الى بيته يوصي ابنه ان يقوم بعمل زياره له في بستانه ويرى الفواكه المزروعه قبل ان يأتي الى تناول الطعام وفعلا يذهب به ابنه ويريه جمال البستان وبالطبع يتذوق ويأكل ما لذ وطاب من الفواكه وخاصة من العنب وبعد ذلك يرجع به الى والده فيسأله ابوه أبشر يا ولدي كيف سارت الأمور ؟ اي هل اكل بما فيه الكفايه اي اصبحت بطنه مملوئه فيجيبه ابنه بأن ضيفه قد أشر وباللهجه العراقيه تعني قشر اي گشر البرتقال والرمان وفواكه اخرى وأكل عناگيد من العنب بحيث وصلت الحال به انه بالأخير بدا يگشر حتى قشرة حبات العنب

وقديما كان معروفا عندنا حينما احدنا يشبع فبالأخير يقوم بأكل حتى القليل وعلى مهل لأن معدته امتلات فترى البعض منهم لا يبقى عنده مكان لترس المعده فلكي يتمكن من اكل حبات العنب وهو ليس قادر على ذلك فتراه يعمل على انتزاع قشر حبات العنب ليسهل اكلها وبلعها لأن بطنه لم تعد تتحمل أكل أكثر وهكذا حينما تقدم له السفره فتراه لا يستطيع ان يأكل كميات كبيره من الطعام او اللحوم اي لا يستطيع ان يتناول طعام العزيمه والضيافه

لماذا مربي النحل يستخدمون الدخان عندما يريدون التدخل بخلايا النحل

من المعلوم ان كل مربي النحل حينما يريدون التدخل لأخراج النحل او فحص داخل الخلايا للنحل فنراهم يحملون معهم جهاز بسيط يخرج منه الدخان وهذا الدخان دوره الأساسي هو تقليل تحسس النحل للقيام بصد من يتدخل ببيئتهم وبخلية النحل اي تعمل للحفاظ والدفاع عن بيوتهم وهذا الدخان له دور اساسي وكبير في تعطيل حاسة الشم عند النحل لمده تتراوح بين 15 الى 30 دقيقه

الدخان المستعمل هو اي دخان بسيط ناتج من حرق اعشاب او حطب ولكن يجب الأنتباه الى ان المطلوب هو دخان الحرق وليس النار القويه التي قد تحرق اجنحة النحل ولهذا يراعى اطفاء اللهب عند بدء الأحتراق وان كان الخشب المحترق من خشب الصنوبر فهذا سيكون احسن والبعض من مربي النحل يخلط بعض الاعشاب والزيوت مع النار المحترقه او مع الدخان الخارج منها كزيت الليمون وزيت الزعتر حيث تعمل هذه الزيوت او الأعشاب على مكافحة العثه وتكون مضاده للجرائيم والفايروسات

من الطرق الحديثه المستخدمه في تربية النحل وللتعامل مع داخل الخليه دون ان تعمل على اثارة رد فعل النحل فالبعض الأن يستخدم غاز النتروجين او ثاني اوكسيد الكربون لتقليل تحسسها وتقليل خوفها من اقتراب شخص من خليتها وبعض ىخر من مربي النحل بدء يستخدم بدل الدخان برش ماء السكر على الخليه او رش رذاذ الماء عليها لأيهام النحل من ان السماء تمطر مما يجعلها تتوقف عن الطيران والبقاء او المكوث داخل الخليه مما تسهل على المربي القيام بالعمل الذي يريد فعله وللملومات ايضا فيقال وهذا انا لست متأكد منه ان اردنا تقليل تحسس وعدوانية النحل ضد الشخص الذي يريد التعامل مع خلية النحل فيمكن ذلك من تسخين بثل القهوه المستعمل سابقا حيت يتم غليه بالماء ووضعه قرب الخليه فعند شمه من قبل النحل قسيقل تحسسها وشمها وتصبح هادئه ولا تعمل على مهاجمة او قرص من يريد التدخل بخلية النحل

حوار صادم لم أكن اتوقعه من انسان غربي

اليوم تمت دعوتي من قبل عائله فرنسيه الى غداء في بيتهم وكان الجو جميل جدا والشمس ساطعه ودرجة الحراره لم تتجاوز ال28 درجه مئويه ولأول مره ارى شخص اوربي يهتم بالوضع السياسي العالمي بشكل كبير جدا كحال نحن العرب فما ان اجتمع شخصان منا الا وكان الحوار حول السياسه شئت ام أبيت وكلما حاولت ان تغير موضوع الحديث فيرجع للسياسه في بلداننا وسوء الحال وهنا ما اريد ان اذكره هو ان هذا الشخص ابدى تعاطف مع كل شعوب العالم الثالث وكان ساخط جدا من افعال الحكومات الغربيه وبالذات من امريكا التي تدفع وتساعد وتؤجج الى حرب عبثيه بين الأوربيين والروس من اجل مصالحها العبثيه والغير اخلاقيه على حساب شعوب العالم

وخلال حديثه فهمت انه من المدافعين جدا عن الحق الفلسطيني بارضه وان امريكا هي دائما وراء اشعال الحروب بالعالم ونظامها او وجودها الكوني مرتبط بالحرب والسلاح وقال ان امريكا هذه التي تدعي الدفاع عن الحريه والديمقراطيه هي نفسها التي ضربت الشعب الياباني بقنبلتين نوويتين رغم ان اليابان كانت على قرب الأستسلام بالحرب العالميه الثانيه وامريكا هي نفسها التي تدعي انها حررت فرنسا من النازيه ولكنها لا تقول انها خاضت الحرب من اجل تسيدها للعالم وليس من اجل تحرير اوربا من سطوة النازيه

وبدا يتسائل باي حق لها ان تغزو بلد بالأدعاء ان رئيس هذا البلد دكتاتور وهي بالنتيجه خلقت العشرات من الدكتاتوريين ولماذا تغزو بلد يحكمه دكتاتور واغلب دول العالم يحكمها كلها رؤساء دكتاتوريين وكيف بنا نريد ان تقوم امريكا بالدفاع عن الحريات والأستقرار العالمي وهي من افنت شعب بكامله من القاره الأمريكيه وهي البلد الذي يتداول ابنائه اكثر من 400 مليون قطعة سلاح اي بنسبة اكثر من قطعة سلاح واحده لمواطن واحد

خيط بيط 475

معلومات عن النجم القطبي

هو النجم الساطع بشكل كبير جدا بالسماء وبلون ابيض وبالحقيقه وهو بالحقيقه ليس نجم واحد بل هو عباره عن ثلاثة نجوم قريبه جدا من بعضها البعض فإذا أردت العثور على النجم القطبي ستتمكن من رؤيته بسهولة في كل ليلة في سماء نصف الكرة الشمالي ومن شدة سطوعه سيظهر كأنه النجم الوحيد، وبسبب موقعه هذا عرف أيضاً باسم نجم الشمال، كما أنه يحمل أسماء أخرى عرف فيها بالعصور الوسطى عند علماء الفلك الإسلامي منها اسم المسمار والكوكب الشمالي والقطب الشمالي والمحور أو المغزل الشمالي.

وهذا النجم لمعرفة موقعه بين باقي النجوم بالسماء فهو يقع تقريباً فوق القطب السماوي الشمالي في خط مباشر مع محور دوران الأرض، وهو النقطة الثابتة التي تظهر نجوم السماء الشمالية وكأنها تدور حولها، إذ يبقى في موقعه طوال العام حيث يقوم العلماء بمراقبته من مواقع مختلفة بالأرض ومن هذه المواقع مثلا هو خط الاستواء:حيث من هناك لاحظ المراقبون أنه يستقر في الأفق مباشرة عند منطقة خط الاستواء ولكن كلما ابتعد المراقبون عن خط الأستواء اي بالصعود بأتجاه الشمال فسيلاحظون ارتفاع النجم باتجاه الاعلى كلما اتجهوا اكثر بأتجاه الشمال الأرضي اي يبتعد عن الأفق وهكذا ايضا فأنهم سيلاحظون انخفاض النجم إلى أسفل الأفق عند الاتجاه نحو نصف الكرة الجنوبي.

وأما أهمية النجم القطبي في تحديد الاتجاه فقد استخدم العديد من الملاحين النجوم لقياس ساعة الليل وموقعهم على البحر، وذلك من خلال الرجوع لموقع هذه النجوم بالنسبة للنجم القطبي، وفيما يتعلق بالاتجاه: فيمكن الاعتماد على نجم الشمال كمرجع في السماء التي تتحرك دائماً بما أنه النجم الوحيد الثابت حتى الآن، لذلك اعتمد عليه المسافرون في البر والبحر وعلى مر العصور فمن خلاله يستطيع الإنسان تحديد الاتجاهات الأربعة، كما أنه يعتبر نقطة بيانات مهمة في تحديد خط العرض الخاص بموقعك.

هسه ياله افتهمت شنو الحامض وشنو القاعده بالكيمياء حينما كان عمري 14 سنه بالمتوسطه

حينما كان العمر عمر الورد او ربما عمر الزهزر او عمر المرهاقه او الصبا فكنت اكره مادة الكيمياء كثيرا جدا وذلك بسبب كون المدرس لتلك الماده من عداد المجرمين والقتله وربما كان من دواعش ايام زمان وأنا نسيت اسماء معظم مدرسي هذه الحقبه من العمر الا اسمه وشكله ولو شاهدته في اي مكان على سطح الأرض فأني سأعرفه فكان درسه عباره عن معركه حربيه موقعها داخل الصف في بناية متوسطة الرشيد للبنين حيث كانت هي نفسها بناية اعدادية التفيض والموجوده بالدربونه الرابطه بين شارع الرشيد وشارع الجمهوريه بالشارع الموازي لشارع الامين عام 1966

كان هذا الأنسان الفاضل ان سال سؤالا ولم يجب عليه التلاميذ فيستعمل كل الطرق المتاحة اليه الراجديات والبوكسات وضرب الجمع على الظهر والچلاليق وكان رحمه الله ان كان متوفيا رقيق القلب فلا يستعمل العصا ابدا ويستعمل قبضته ويديه وأرجله فكان مثال الاب الفاضل الرحوم العطوف وبعد عام كامل من الكفاح والنضال من خلال تدريسه لنا مادة الكيمياء فحتى الفرق بين الحامض والقاعده لم اكن اعرفه الا اني اخيرا وقبل ايام وبعد رؤيتي لفيديو لأحد المتخصصين بالطب عرفت ما هو الفرق بينهما

هذا الطبيب المتخصص جدا بأمراض السرطان خاصة يرتأي وبعد بحوث علميه متعمقه انه علينا نحن البشر لمقاومة استشراء هذه الأمراض السرطانيه المتنوعه علينا ان نعتمد فقط بغذائنا على الغذاء الني والمستمد من الخضروات فقط ويجب التخلي قدر الأكان عن الطبخ وهكذا بهذه الطريقه نقلل حامضية الجسم ونزيد من قلويته او قاعدته وهنا احب ان اذكر لمن لا يعرف ما هو القياس پي أچ ميتر فهو جهازبسيط به تدريجات تبدا من الصفر الى 14

فاذا اردنا فحص اي محلول او سائل او ماده غذائيه مذابه فعن طريق هذا الفاحص ان قرا قيمه اقل من 7 فالماده او دم جسم الأنسان يعني انه حامضي وهذا وسيط جيد لنمو الخلايا السرطانيه حسب نتائج هذا الباحث والمتخصص بعالم امراض السلطان وان كانت الداله الحامضيه اكثر من 7 لغاية 14 فهذا مؤشر على قاعديته او بما يسمى قلويته وكلما ابتعدت هذه القيمه الى اعلى من 7 فيشير الى القاعديه وحسب النتائج المختبريه والأحصائات الطبيه فأذا كانت الداله الحامضيه للأنسان مثلا 7.36 فهذا معيار جيد للحاله الصحيه واذا انسان مصاب بسرطان لا سامح الله وعملنا على زيادة قلويته الى مثلا 7.5 او اكثر فهذا سيكون علاج رائع وجيد لقتل الخلايا السرطانيه خلال اسابيع قليله

للمعلوما القيمه 7 لل پي أچ ميتر تشير الى كون الحامضيه للجسم هي متعادله اي لا حامضيه ولا قاعديه وللمعلومات كلما كانة قلوية جسم الأنسان عاليه فهذا مؤشر على كون الحاله الصحيه لدمه جيده جدا وانه متشبع بالأوكسجين والدم المتشبع بالأوكسجين يكون لونه مائل للحمره اكثر في حين الدم الفاسد الخارج من جسم الأنسان وكان قليل الأوكسجين فيكون عادة لونه مائل للسواد

وهذا الأخصائي ينصح اذن بتناول العصائر الخضراء الغنيه بالكلوروفيل وهذه ستجهز جسم الأنسان بالكالسيوم والمعادن الأخرى الضروريه من اجل السلامه فاذن هذا الطبيب يركز وينصح المصابين بالسرطان على تطبيق الحميه النباتيه او حمية الطعام النيئ واكل الخضروات دون قلي مثلا وشرب ماء بمعدل 4 لتر ماء مع نصف ملعقة صغيره من الملح البحريرغم ان معظم الأطباء يحذرون من تناول الأملاح لأنها تسبب ارتفاع في ضغط الدم وهذا الطبيب ييركز على انه اذا تمرض الانسان طبيعيا فلن يكون له حل الا بالعوده للعلاج عن طريق المواد الطبيعيه وليس بالمواد الصناعيه والكيميائيه واذا لم يكن العلاج موجود قبل مئة عام من الآن فلسنا بحاجه له اليوم

خيط بيط 320

النهر لا يختار مجراه او لا يملك النهر تغييرا لمجراه

هذه المعلومه او الحكمه تشير وتبين لنا بأنه بعض الأمور بالحياة لا تستطيع نحن ان نغيرها بل المحيط الذي حولنا والذي نعيش به هو الذي يرسم المسير لنا ولا يمكننا على الأطلاق السير بالضد من الظروف التي نعيش بها وهنا بهذه المقوله نريد ان نقول بان الأنهر لم تختار مجراها الحالي فهي منذ الاف وملايين السنين قد تكون هذا المجرى الذي لا يكون عادة بشكل مستقيم وعدل بل نراه متعرج ومتغير شرقا وغريا والسبب هو كون تواج ارضيه او منطقه صخريه تمنعه من ان يسير بأقصر طريق وبشكل عدل

فهناك مثلا هضبه او جرف ترابي او كلسي او صخري او احجار جبليه ضخمه او ترسبات بركانيه قتمنعه من السير بشكل عدل فترى التوائات متعدده وكثيره خلال مجراه وهي حصيلة حفر المياه للرمال بفعل ملايين السنين ومن المعلومات التي نعرفها أنه لو اتبعنا نهر الفرات مثلا ومن على جهتيه فنرى ان المياه عادة تأكل او تحفر من جرف واحد وليس من كلا الجهتين او الجرفين وهذا ما يفسر لنا بعض الأحيان ونحن نشاهد ان اكثر القوارب او البلام مثلا التي تسير بنهر دجله في منطقة الياب الشرقي او الكراده قرب القصر الجمهوري فهي تسير بجهة الكرخ وليس من جهة الرصافه وفي مناطق اخرى يتغير الموضوع والتآكل يكون من الجهه المقابله اي كل ذلك يعتمد على طبيعة الأرض وهل هي رخوه اكثر من هذه الجهه ام الجهه الأخرى

اذن الحصيلة من هذا الكلام ان الطبيعه هي التي غيرت او رسمت اتجاه او مسير النهر وليس النهر او بالأحرى ليست مياهه هي التي اختارت هذا المجرى وللمعلومات وبمرور الاف وملايين السنين فتحصل هناك ترسبات رمليه تخلق بعض الأحيان ما نسميه بالحصو وكلمة الحصى تقال لقطع حجريه صغيره ولكن ان تكونت بفعل مرور ملايين السنين احجار كبيره او حصاة كبيره فهذه نسميها ب "الجلمود »,,وفي مناطق معينه شمال تكريت سنرى الكثير من حصى الجلمود بقاع النهر وهذا الحجر او "الجلمود" تستعمله البعض من امهاتنا قديما بوضعه كثقل اعلى جدرية الدولمه لكي لا تتحرك محشيات الدولمه ولا تخرج الحشوه للخارج

والكلمه الجلمود هذه هي التي تذكرنا بأغنية السيده سليمه مراد وهي تغني
گلبك صخر جلمود ما حن عليه,,,وانت الطرف والكيف والبيه بيه
گولوله گولوله ما بي لوله,,,بس الخزر بالعين صايرله سوله

هذا الحجر اي حجر الصلبوخ البعض من التجار والباعه بالأسواق كانوا يستخدمونه كوحدة وزن بالميزان اليدوي لوزن البعض من مبيعاتهم وان كان لون الجلمود مائل للسواد او الشكل الأسمر فيطلق عليه احيانا ب الصلبوخ وللذاكره ايضا فنحن وحسبما اتذكر وقبل اكثر من ستين عاما كنا حينما نذهب الى بحيره او على ضفة نهر عريض جدا فنقوم بالتسابق فيما بيننا نحن الأطفال لرمي حصو نسبيا مسطح وقليل السمك وشكلها مستوي وتسمى ب "الشطاحيه" ومن يجعل الحصوة هذه تلامس سطح الماء وتنغطس به قليلا وتظهر من جديد فوق مستوى الماء وتتكرر باكثر عدد ممكن من المرات فيكون هو الفائز وهذه الحجارات او الحصوات هي نفسها التي نستخدمها بلعبة السبع حجارات ايام الطفوله

هذا الصخر الجلمود كانوا قديما يستخدمونه كقاعده عند بناء اساسات البيوت فقبل عمل الصبابه لأرضيات البيوت فيتم وضع او تغطية الأرض بحجر الجلمود ومن فوقه يتم عمل الصبابات الاسمنتيه او الكونكريتيه وهذه الأحجار سواء الجلمود او الصلبوخ او الحصو الشطاحي فالبعض منها ذات الوان عجيبه غريبه فتعطيها الوان جميله جدا تجعل البعض منا يحبذ امتلاكها وحفظها عنده بالبيت وهذا الأختلاف بالألوان ناتج عن كون المواد المترسبه هي ليست نفسها من منطقه لأخرى وطيا بيت رائع وجميل لأمرئ القيس في احدى معلقاته وهو يصف فرسه
مِكرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدْبِرٍ معًا
كجُلمودِ صخرٍ حطّه السيلُ من علِ

حجر الصوان لتمييز او لتحديد الفرق بين الأنواع المختلفه للأحجار يجب علينا تمييزه وفهم ما هو حجر الصوان الذي يتكون بنفس الطريقه على شكل رسوبي وقد استخدام هذا الحجر على نطاق واسع تاريخياً لصنع الأدوات الحجرية وإشعال الحرائق ويتواجد غالبًا على طول الشواطء والجداول ويتكسر الصوان ويتشقق إلى قطع ذات حواف حادة مما يجعلها مفيدة لشفرات السكاكين وأدوات القطع الأخرى. ويعود استخدام الصوان في صناعة الادوات الحجريه إلى مئات الآلاف من السنين وقد أتاحت متانة الصوان الشديدة إمكانية تحديد تاريخ استخدامها بدقة خلال هذا الوقت. وللعلم حجارة الصوان هي واحدة من المواد الأساسية المستخدمة لتحديد العصر الحجري

وعند ضرب الحجر على الفولاذ ينتج الصوان شرارات كافية لإشعال النار باستخدام مادة الاحتراق المناسبة أوالبارود المستخدم في الأسلحة.

خيط بيط 391

هذا الموضوع منقول من الانترنيت مع اضافات من قبلي ليكون اكثر وضوحا

ما اشبه الليلة بالبارحه

"ما أشبه الليلة بالبارحة" مقولة شهير يرددها الكثير منا على لسانه لاسيما عندما تتشابه الحوادث وتتكرر المواقف وتتبدل الأراء والمبادئ، ولهذه المقولة أصل عند العرب، ذكره كتاب "المنتقى من أمثال العرب ".

أول من قال هذه المقولة هو الشاعر طرفة بن العبد عندما كان سجينًا، وهى من قصيدة أسلمني قوم ولم يغضبوا لسوأة حلت بهم فادحة.. كم من خليل كنت صادقته لا ترك الله له واضحة.. كلهم أروغ من ثعلب ما أشبه الليلة بالبارحة".

اي ما اشبه بعض القوم ببعض وعادة تقال هذه المقوله عندما يتساوى الناس في الشر والخديعه وأما اختيار البارحه على غيرها من الأوقات والتواريخ فذلك يعود لقربها من هذه الليلة . فكأنه قال ما اشبه الليلة بالليلة ويعنى أنهم في اللؤم من نصاب واحد اي تقال عند تشابه الشيئين

نصيحه طبيه

للشخص الكبير بالسن عادة ينصح حينما ينهض من النوم ان لا يقوم او يترك السرير او فراش النوم بالنهوض فجأة بل عليه ان يظل متمدد على فراشه ولكنه متيقظ وغير نائم ويمكنه الرقود او البقاء على هذه الحاله حوالي 5 دقائق وبعدها ينض اي يترك سرير النوم وسيلاحظ بأن هذه الطريقه اكثر سلامة له خاصة من ناحية تجنب الأختلال بالتوازن والدوخه وتجنب دوران الراس وهي ايضا مفيده لعضلات الجسم لكي تسترجع طاقتها وليونتها وقابليتها على العمل بشكل طبيعي دون الأحساس بتشنجات او الام عضليه

مثل روسي رائع نقلته من صفحة اخ لي بالفيس بوك

اذا كنت لا تمتلك القدرة على قتل الدب فلا تجرحه

وهذا المثل يجسد ما يحصل حاليا على ارض الواقع بين روسيا واوكرانيا فالأخيره استندت على وعود دول كثيره بنصرتها امام الدب الروسي ويوم اندلعت الحرب الكل تركها لوحدها امام الدب الذي تم جرحه

الى خروج او طفح ما بداخل الجدريه سواء ان كان تمن او مرگه الى خارج الجدريه

يا خيه لا خاويچ وآخذ رجلچ وأخليچ

لا عاب حلگك….. عباره تقال للعرفان او لتكريم شخص بار صدوق محق دوما وناصر للحق ولا يخاف او يهاب لومة لائم

على عين الكحيله يكثر الطين

هذا المثل لم اعرف بالضبط متى يقال ولكني على يقين ومعرفه ان الكحيله بالعرف الشعبي والأدبي هي الفرس الجميله والرشيقه جدا والتي عيونها واسعه جدا واهدابها وكأنها متكحله بالسواد والتي يتمنى كل الفرسان ان يمتطوها وهي رمز للفتاة الجميله كحيلة العينين ذات الحسب والنسب وكريمه وذكيه والتي طبعها من طبع امها وابيها الكرماء الأصلاء والذي كل شباب واشراف الحي او القبيله يرغبون بالأرتباط بها

واما التسميه المتعلقه بالطين فهي رمز معيب بالتراث العراقي وكلنا يعرف انه حينما يقول احدهم للآخر على سبيل المثال " طينة بعگالك" فهنا يراد بها ان شرفك غير مصان كحال ان زوجتك او والدتك او بنتك قد انتهك عرضها وهذا عيب وعار وعليك الانتقام وسفك الدم لكي تصون عرضك والا ستكون معروف بين الناس بجبنك وضعفك وخستك

طبعا العقال هو رمز للشرف والسياده وهو دائما يلبس على الرأس لتبيان ان الرجوله والعنفوان والعزه حيث قديما ولحد الآن ان طرقت باب احدهم فهو لا يخرج لفتح الباب وهو فارع الرأس اي غير لابس لعقاله وقد يذهب البعض الى تفسير ان التسميه العقال قادمه من العقلانيه والتفكير الصحيح وله علاقه بالعقل والدماغ

ومن هنا نفهم او نعرف انه حينما شخص يوجد طينه على عقاله فهذا يعني ان شرفه مهدور وهذا يذهب بنا الى تذكر المثل القائل " باع الكحيله بعشه ليله " اي انه تصرف تصرفا غبيا ببيع حاجه ثمينه جدا جدا ولا مثيل لها بثمن بخس اي انه مثلا باع حصانه النادر وجوده بمبلغ زهيد لا يتجاوز سعر اكلة عشاء بالسوق

وفي تفسير آخر لهذا المثل فالبعض يعزيه الى انه الناس وخاصة عديمي الخلق والذين يغارون ويحقدون ويحسدون فتراهم يذمون الأسياد او الناس الأشراف لأسباب غير معروفه ولا نستطيع ان نفسرها فمثلا يتهمون احدى السيدات بعرضها اي شرفها وهكذا للنساء الشريفات المحتشمات من بنات العوائل الراقيه

وفي تفسير آخر من اخ كريم فقد بين لي ان الفرس الكحيلة هي من ارقى الخيول العربية واجملها وذلك لجمال عيونها التي يغلب السواد حولها وكأنها مكحلة.وسمى العرب الفرس كحيلة والحصان من هذا النوع كحيلان.وتعبر الكحيلة عند مربي الخيل هي أصل الخيل العربية. واعتادت العرب وليومنا هذا وصف البنت ذات الاصل بالكحيلة. وضربت امثال كثيرة بخصوص هذا الموضوع مثل " باع الكحيلة بعشا ليلة " و " تأسر الكحيلة ولا يلحقها كديش " والمثل يضرب على بنت الاصول التي ضامها الضيم وباتت الناس لاترى جمال عيونها اي اصلها

ويذكر في قصة تبين عن شيء كبير من حب وعشق لبعض مربي الخيول للخيل، وذلك بأن سرقت فرس أصيلة تسمّى «كحيلة»، وهرب بها السارق وتبعه القوم على خيولهم وكاد كديش، أي خيل غير أصيل أن يلحق بالفرس المسروقة، فما كان من صاحب الخيل المسروقه إلا أن ينبه السارق إلى غدير ماء بجانبه ليعبرها وينجو ، وقد فعل ونجا من المطاردة، ولما سُئل صاحب الخيل المسروقه عن فعلت تلك اي لماذا حذر السارق وجعله ينجو من ملاحقتهم له فقال قولته الشهيره والتي اصبحت مثلاً: «تسرق كحيلة ولا يلحقها كديش اي من العيب القول ان كديش استطاع اللحاق بفرس اصيله مثل كحيله فهذه الفرس هي من اجمل واسرع واغلى الخيول

خيط بيط 247 هذه الخلاصه عن الأمبراطوريه البيزنطيه منقوله من الأنترنيت

يشار عادة لسنة 476 ميلادي على أنها السنة التي سقطت فيها الإمبراطورية الرومانية، لكن الجزء الشرقي للإمبراطورية عاش لألف سنة أخرى كإمبراطورية دعيت بالإمبراطورية البيزنطية، وهي مملكة قوية تركزت في القسطنطينية (إسطنبول حالياً)، وكانت تملك العديد من مقومات الإمبراطورية المزدهرة، كالثقافة العالية والاقتصاد القوي والفن المعماري المذهل والقادة الأقوياء، وكانت حصناً منيعاً ضد كل الغزوات التي شنت عليها حتى سقط أخيراً عام 1453 على يد العثمانيين.

لم يطلق عليها اسم ”الإمبراطورية البيزنطية“ إلا بعد سقوطها

لم يصبح مصطلح ”الإمبراطورية البيزنطية“ شائعَ الاستخدام حتى القرنين الثامن والتاسع عشر، وكان اسماً غريباً تماماً على شعب تلك الإمبراطورية عندما وجدت، فبيزنطة هي استمرار للإمبراطورية الرومانية التي نقلت مقرها من روما إلى العاصمة الشرقية الجديدة في القسطنطينية. على الرغم من أن معظم سكانها كانوا يتحدثون اليونانية واللغة الإنجيلية إلا أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم ”رومايوي“ أو الرومان، وظلت تسري فيها قوانين وعادات الإمبراطورية الرومانية، وظل البيزنطيون معتزون بجذورهم الرومانية حتى سقوط القسطنطينية.

بنيت القسطنطينية خصيصاً لتكون عاصمة الإمبراطورية

تعود أصول الإمبراطورية البيزنطية المبكرة إلى عام 324 ميلادي، عندما تخلى الإمبراطور قسطنطين عن مدينة روما المدمرة والموجوده في ايطاليا الحاليه ونقل قصر حكمه إلى بيزنطة، والتي كانت مدينة قديمة ذات ميناء استراتيجي واقع على مضيق البوسفور الذي يفصل أوروبا عن آسيا، وفي غضون ست سنوات فقط حول قسطنطين المدينة القديمة إلى مدينة جديدة بشكل كلي وبنى فيها أبنية جميلة وجدران دفاعية وجامعات ..إلخ

وفي عام 330 أطلق قسطنطين عليها اسم ”نوفا روما“ أي ”روما الجديدة“ وسميت لاحقاً بالقسطنطينية على اسم بانيها والتي اسمها الحالي هو اسطنبول وطبعا الكنيسه آيه صوفيا كانت هي تعتبر الكاتدرائيه العظمى للديانه المسيحيه على خلاف الكنيسه الكاثولوكيه الوثنيه التي كانت تحكم في روما بأيطاليا الحاليه

وللمعلومات فأكثرنا يعلم او يعرف ان معركة اليرموك، وقعت عام 15 هـ اي عام  (636) م بين المسلمين والروم (الإمبراطورية البيزنطية)، ويعتبرها بعض المؤرخين من أهم المعارك في تاريخ العالم لأنها كانت بداية أول موجة انتصارات للمسلمين خارج جزيرة العرب، وآذنت لتقدم الإسلام السريع في بلاد الشام. المعركة حدثت بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بأربع سنوات.

كان الحكام البيزنطيون يشوهون منافسيهم ويعمونهم

كان السياسيون البيزنطيون يتجنبون قتل أو إعدام منافسيهم ومعارضيهم ليتمتعوا بتشويههم جسدياً، فعندما يخلع إمبراطور أو يلقى القبض على قادة لكتلة معارضة يقومون باقتلاع عيونهم وإخصائهم ليمنعوهم من قيادة عصيان جديد أو إنجاب أطفال ليأخذوا بثأرهم، كما كانوا أحياناً يقطعون لسانهم وأنفوهم وشفاهم

استخدام جيش البيزنطيين نسخة بدائية من النابالم

كان أهم عوامل قوة بيزنطة العسكرية هي ما يسمى بالنار اليونانية، وهو سائل غامض مشتعل كان يقذف على قوات الأعداء وعلى سفنها، وقد فقدت الوصفة الدقيقة لهذا النابالم التاريخي ومن المرجح أنه كان يحتوي مشتقات البترول ورانتجات الصنوبر والملح والكبريت، ووصف بأنه سائل لزج وسميك يقذف من قبل المرشات أو يعبأ بأواني فخارية تقذف على العدو (كالقنابل) وبمجرد اشتعالها؛ حتى الماء يكون غير قابل على إخمادها، ويمكن أن تشتعل على سطح البحر.

تاريخ انشاء الأمبراطورية البيزنطية والكنيسة الأرثوذكسية

كانت بيزنطة إمبراطورية مسيحية، لكن على مر القرون وضعت الكنيسة الناطقة باليونانية اختلافات طقسية وشعائرية مميزة عن الكنيسة الكاثوليكية الناطقة باللاتينية (في الغرب)، وأصبح هناك خلافات وتوترات كثيرة بين الكنيستين مما أدى لخلق فرعين منفصلين من المسيحية: الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في الغرب، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الشرق البيزنطي. وقد ألغيت الكنيستان في نهاية المطاف خلافهما وانفصالهما في الستينيات من القرن الماضي بعد اجتماع تاريخي بين البابا الكاثوليكي بولس السادس والبطريرك الأرثوذكسي أثيناغوراس الأول، لكنهما لا يزالان كيانين منفصلين حتى يومنا هذا

واحد من أكثر الفصول ظلمة في التاريخ البيزنطي كان في القرن الثالث عشر، عندما تجمعت القوات المسيحية في البندقية استعداداً للحملة الصليبية الرابعة، حيث كان من المفترض أن يتوجه الصليبيون إلى الشرق الأوسط للاستيلاء على القدس وانتشالها من بين أيدي الأتراك المسلمين، ولكن بسبب توتر العلاقات مع البيزنطيين الأرثوذكسيين قاموا بالتوجه نحو القسطنطينية وهاجموها وأحرقوها ونهبوا كنوزها وآثارها ووضعوا حاكم لاتيني عليها، لكن البيزنطيين استعادوا السلطة عام 1216 م لكن لم ترجع الإمبراطورية إلى مجدها السابق قط

خلال فترة حكم هذه الأمبراطوريه فأن اراضيها كانت تمتد من جنوب وأواسط اوروبا الى شمال افريقيا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط كليا هي جزء من اراضي هذه الأمبراطوريه وطبعا ايضا اراضي تركيا الحاليه وبلاد الشام وبلاد الرافدين هي كانت خاضعه لهذه الامبراطوريه وكانت حدودها تمتد الى بلاد فارس وكلنا يعلم المعركه الفاصله التي اندحر بها الفرس امام الرومان البيزنطيون

اختراع المدفع ساعد على سقوط الإمبراطورية

أفشلت أسوار المدينة الحصينة محاولات غزو القوط والعرب والفرس لها، لكن عام 1453 م سيطر الأتراك على جزء من الحدود البيزنطية وفرض السلطان محمد الثاني حصاراً على القسطنطينية مستعيناً بمجموعة من المدافع التي قامت بتفجير دفاعات المدينة لعدة أسابيع، فاخترق العثمانيون جدرانها ودخلوها وارتكبوا أفظع المجازر الدموية بحق أهلها، وكان من بين ضحايا تلك المجازر الإمبراطور البيزنطي الأخير قسنطينة الحادي عشر.

حافظ البيزنطيون على العديد من كتابات اليونانيين القدماء

وللعلم لولا الإمبراطورية البيزنطية لكانت كتابات المفكرين اليونانيين مثل أفلاطون، ;بطليموس وجالينوس قد ضاعت واختفت.

خيط بيط 288

عند اطلاق النار لا يكفي غلق عين وفتح عين للتصويب!؟

في زيارتي الأخيره لصديق لي اكرمني بالتعرف على هوايته بنادي الرمايه باستخدام البندقيه او المسدس وهناك تعرفت على اشياء جميله شجعتني بالرغبه في التسجيل بهذا النادي ان كان موجود في مدينتي ولم يكلف كثيرا الأشتراك المالي وخلال الزياره تعرفت على الأسلحه المستخدمه وكيفية استعمالها واحترام القوانين المرعيه بالرمايه ومن وقت لآخر ينظمون سباقات بين اعضاء النادي سواء من الرجال او النساء واللطيف بالأمر وخلال تدريباتي طيلة عدة ساعات عرفت ان هناك تعليمات معينه يجب اتباعها للتصويب والتهديف بشكل جيد من ضمنها وعلى سبيل المثال ليس فقط عند التصويب كما علمونا بالعسكريه وهو فتح عين وغلق عين بل يجب ايضا جر النفس وايقافه خلال البحث بتطبيق الفرضه والشعيره مع الهدف اي التصويب من خلال كون النظر يكون بشكل مستقيم يمر من نقطة تواجد العين مع الفرضه والشعيره للسلاح والنقطه التي يجب اصابتها وكذلك تعليمات بخصوص اطلاق النار واقفا ام جالسا او منبطحا على الأرض وكيفية مسك السلاح وكيفية وتواجد او مكان الساقين والقدمين خلال الرمي وكذلك وضعية انتصاب الجسد, وللمعلومات كل منتسبي النادي من وقت لآخر ينظمون رحلات للصيد عند الغابه القريبه من مدينتهم

فلفلايه حاره جدا واخرى حلوه جدا

عجبت هذا اليوم من حاله لم اكن اعرف بها وهي اننا هذا العام زرعنا بالحديقه بيذنجان وفلفل بعد نجاح تجربتنا الأولى في العام الماضي حيث زرعنا الشجر والطماطه وهذا اليوم قطفنا عدة فلفلات من نفس الشجره وعجبي كان هو ان قسم من الفلفل لنفس الشجره كان حار جدا وآخر بارد جدا وكما يقال في ايامنا هذه عيش وشوف

بيوت على سفح جبلي تتعرض للشمس لاطول فتره زمنيه بالنهار عن بقية قرى ومحلات ومدن

خلال اجازتي الصيفيه هذا العام زرت قريه" أوس " والتي كل بيوتها مبنيه على سفح جبل بأتجاه الشمس وهذه القريه تحتوي تقريبا على مائة منزل او بيت صغير وما يميزها عن كل القرى والمدن هو ان الشمس تظل مشرقه عليها اطول فتره زمنيه بالعام اي هي المكان الأكثر شهره بفرنسا التي تكون الشمس مشرقه عليها لفتره طويله وأكثر سكانها هم اما مؤلفين او كتاب او رسامين او بعباره اخرى اكثر ساكنيها من الفنانين وهم يوميا يعرضون نتائج افعالهم يوميا لساعات معينه باليوم للزوار والسواح الزائرين لمعارضهم الفنيه البسيطه

وفي لقاء او حوار او تبادل آراء لي مع سيدتين من ساكني هذه البيوت فشرحت لهم استغرابي من طريقة عيشهم حيث لا سوق ولا مول ولا مدرسه وأكثرهم من كبيري السن اي يمكننا القول انهم بعيدين جدا عن المعالم الحديثه لعالمنا الحالي المعاصر فكانت اجابتهم انهم فضلوا الهدوء والسكون والراحه النفسيه والأبتعاد عن كل معالم التلوث البيئي والتجاري والخلقي وهم يكونون باحسن واجمل وضع للأنتاج الثقافي واخبروني بأنهم كانوا قبل عشرات السنين اي قديما من سكان المدن وللعلم للوصول الى بيوتهم من اسفل الجبل فهذا يستغرق وقتا لا بأس به وما هو اجمل فخلال صعودنا الى سكناهم وديارهم كانت اكثر اشجار الفاكهه المحيطه ببيوتهم الصغيره محمله بثمارها مثل اللوز والرمان وفواكه اخرى اما الأزهار والأعناب فحدث ولا حرج

امور ومشاهد ملفته للنظر في مدينة كان السياحيه على الريفيرا الفرنسيه

خلال تجوالنا على كورنيش المدينه تفاجأت برؤية شاب !! عمره اكثر من 85 سنه وصاحبته خلفه بعمر حوالي 80 سنه وراكبه على سكوتير او ماطور ويسيران بسرعه وكأن أعمارهم اقل من ثلاثين عاما فتذكرت واحدنه بالعراق من يدخل بالستين شيصير بي !!! وبالسبعين يهتم بتحضير كل لوازم الدفنيه والكثير منا يبدأ يتكلم عن "أرذل العمر" وفي مكان آخر رأيت بالسوق شاب فرنسي عمره قد تجاوز التسعين عاما !!! ويمشي بصعوبه واضحه للعيان ولكن "الشورت" مالته احمر و "التي شورت" وردي

ولاحظت سيدات متزينات بشفقات كحال سيدات المجتمع المخملي بالأفلام الفرنسيه والانگليزيه القديمه وكل واحده ماسكه بكلبها العفو بأبنها وهكذا رأيت شباب المنطقه من رجال ونساء اعمارهم تجاوزت الثمانين عاما وهم اما يمارسون رياضة الجري بالبايسكلات او يركضون لمسافات تتراوح من العشرة كيلومترات يوميا وهكذا اكثر هؤلاء الرجال والنساء الكبيري السن تراهم يذهبون الفجر الى ساحل البحر للأستحمام وحينما اخرج انا للبلاج لأستنشاق الهواء العذب والتمتع بالأوكسجين ارى هؤلاء الشباب يخرجون من البلاجات للذهاب الى بيوتهم لتناول الريوگ لأنهم قد ذهبوا الى البلاجات فجرا اي حوالي الساعه السادسه صباحا

طبعا هذه المشاهدات تؤلمك لأنك سترى بشرا مثلك ولكنهم يهتمون بصحتهم وتغذيتهم لأن شعارهم بالحياة هو ان السمنه هي بيت الداء وهي مقتل الانسان وانت تتجول بالشارع وترى رجال ونساء اكبر منك عمرا وكلهم رشاقه وحيويه يجعلك تخجل من نفسك حيث بطنك دازه نص متر لييگدام فتفكر بالعوده للبيت رأسا للبدأ برجيم قاسي ولكن كما يقولون كلام الليل يمحوه النهار

بيت النيل الأبيض

وانا أتجول بسوق شعبي في مدينة "كان" رأيت قطعه تحمل اسم المحل ومكتوب عليها بيت النيل الأبيض طبعا بالفرنسي وحاولت ان افهم ما المقصود بذلك كعادتي بحب فهم كل شيء وخاصة ان كان هناك لغز في مقال او كلام معين وبعد تمحص وتفكير ومن خلال رؤية الملابس والأنسجه الموجوده بداخل المحل وأكثرها بيضاء عرفت ان الأسم يشير الى بلد القطن الجيد مصر العربيه

الوان ملابس العمل

عادة هنا بالمحلات الأوربيه فالعاملين بالمطاعم والقهاوي وبعض المهن الأخرى كالقصابه وبائعي الأسماك فتراهم يرتدون بدلات خاصه لأظهارهم بأحسن صوره فترى باعة السمك عادة يلبسون صداري زرقاء وبائعي اللحوم اي في محلات القصابه العاملين يلبسون البدلات البيض لكي تشير لنظافتها وبهائها وطبعا اختيار هذا اللون ليس اعتباطا فهو يشير الى النظافه المطلقه حيث ان تعاملهم مع الدم يكون بشكل متواصل وعدم رؤية الدم الأحمر على لباسهم دليل على نظافة ورقي تعامل حاملها مع لحوم البقر والماعز والغنم ا سائر اللحوم الأخرى

وهكذا الحال فالعاملين بالبارات والمقاهي والمطاعم الراقيه ترى موظفيها يلبسون ملابس اما سوداء او بيضاء لأظهار ما يسمى ب "التعاملات الفاشن" والي تظهرهم بأحسن مظهر وتريح رؤية زبائنهم وهي معيار لرقي الخدمات التي يقدمونها لزبائنهم

خيط بيط 262

هل تستطيع الدجاجه ان تبيض بدون ديك؟

عملية التبويض هي عملية بيولوجية عند الدجاجة، ويمكن للدجاجة ان تبيض بوجود الديك او عدمه، دور الديك يكمن في عملية تلقيح البيضة ليتكون جنين يفقس بعد فترة رقود الدجاجة على البيض لمدة 21 يوما ويخرج منها كتكوت اي ان الدجاجه يمكنها ان تبيض دون وجود ديك قربها


كيف تكون سعيدا حسب تشارلز داروين

للسعادة خمسة قوانين هي ان لا تكره ولا تقلق وكن بسيطا وأعطِ أكثر وتوقع أقل

من عجائب الأمور

الكل يريد الذهاب الى الجنه ,,,ولكن لا احد يريد ان يموت

يمكن للكذبه ان تسافر نصف العالم بينما الحقيقه ما زالت تلبس حذائها

مقوله جميله الى فرويد وهو ان الشخص الوحيد الذي يجب ان تقارن نفسك فيه هو انت في الماضي مقوله ثمينه الى شريعة مداري يقول فيها ناقدا مجتمعانا الشرقيه وهي انه يشفق على الفتاة خين تسوء سمعتها فهي لا تستطيع تربية لحيتها لتمحو تلك الصوره

مقوله لا تنسى لكارل ماركس على عبيد العالم ان يتحدوا فلا شيء سوف يخسرونه الا أغلالهم

مقوله رائعه لمصطفى محمود المصري يقول فيها بأن الحرب العصريه هي ان تجعل خصمك يقتل نفسه بنفسه بدلا من ان تكلف نفسك بمشقة قتله

مثل صيني يقول أنا اشير الى القمر والأحمق ينظر الى أصبعي

مقوله رائعه عن الحق فيقول فيها مالك بن نبي لا تصمت عن قول الحق فعندما تضع لجاما على فمك سيضعون سرجا على ظهرك

مقوله حلوه الى محمد علي كلاي يقول فيها لقد فشلت كثيرا في حياتي وهذا هو سر نجاحي

مقوله لا اعرف من قائلها ولكنني احببتها كثيرا وتنص على ان لا تيأس اذا رجعت خطوه للوراء فلا تنسى ان السهم في آلة قوس النشاب يحتاج ان ترجعه للوراء لينطلق بقوه الى الأمام وللمعلومات العامه الكلمه النشاب بالعربية الفصحى يراد بها النبل او السهم ونحن هذه الآله أيام طفولتنا كنا نصنعها بأنفسنا والسهم كان عباره عن عود لا يتجاوز طوله 40 سم وفي نهايته الاماميه يتم دق قبغ سيفونة البطاله الغازيه عليه واللعبه باللهجه العاميه كنا نسميها گوز النشاب والگوز يقصد بها القوس الخشبي الذي على طرفيه قد تم وضع لاستيك عريض نسبيا وعادة اختيار خشب القوس يكون من نوعيه قابله للأنحناء والتقوس

عيونها مثل زروف الچفچير

هذا المثل او الوصف يضرب للفتاة او السيده التي عيونها صغار جدا على العكس مما هو معروف من صفات جمالية المرأه والتي توصف عيونها بعيون المها اي عيون كبيره بحجم عيون الغزاله

ما هي ماهية المسح على رأس اليتيم؟

روي عن المصطفى اكثر من حديث يحث به الناس على المسح على راس اليتيم وفي أحد الأحاديث روي ان رجـلاً شـكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال : "إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم او ان المصطفى قال للرجل أتريد أن يلين قلبك وتدرك حاجتك : ارحم اليتيم، وامسح رأسه ، وأطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك".

وأكدت الدراسات العلمية وتطبيقاتها على الحيوان والإنسان أن الطفل الذي يُلمس مقارنة بالطفل الذي لا يلمس، تتحسن عافيته وجهازه العصبي يكون أكثر نشاطا، ويتشافى من الأمراض والالتهابات بشكل اسرع وأثبت علم النفس أن اللمسات لها أثر عميق في نفسية وسلوك الإنسان، فهي الأساس لأعتبار الناس والاعتراف بوجودهم وإعطائهم قيمتهم ويفسر البعض ان وجه الأعجاز بالمسح على رأس اليتيم يكمن في امرين هما ان منطقة الرأس هي منطقة الاتصال المحيطي بالآخرين، ففيها الجهاز العصبي، فعندما يضع الشخص (الماسح) يده على رأس اليتيم يحدث اتصال بينهما، فهو عند المسح يقوم بإزاحة وإزالة تلك الشحنات السلبية التي يحملها ذهن اليتيم، وبتكرار تلك العملية يهدأ ذهن اليتيم ويطمئن ويرتاح جسده، والبديع في تلك العملية أنه يحدث لكلا الشخصين (الماسح واليتيم) آثاراً إيجابية في ذات الوقت.

وصيه من ام لأبنتها تنصحها بالحذر الحذر من أن تخدع من قبل خطيبها اي ان العقد الشرعي لم يتم بعد بينهما

فقالت لها يا ابنتي اعلمي ان دماغ الرجل لا يزن اكثر من 3 غرام حيث 2 غرام منه لا تفكر الا ,,,,,و واحد غرام من دماغه يفكر بها بكل مشاكل الحياة والكون والعهده على الراوي والله اعلم

خيط بيط 265

امثال شعبيه تركيه قريبه من امثالنا الشعبيه العراقيه

الطريق ضيق والحمار رفاس

اي انه لا خيار من المصيبه اي انك ستصيبك مصيبه لا يمكن تجنبها بأي حال من الأحوال

الدنيا مثل المي المالح فكلما ازداد صاحبها شربا أزداد عطشا

اذا نصحت الجاهل عاداك

تحسب الجاهل حكيما ما لم يتكلم

من اسرع في الجواب يقع في الخطأ

الأشر من الموت أنتظاره

تُعرَف الفرس في الميدان

من سمع النصحه أَمنَ الفضيحه

ما أُخذ بالسيف لا يسترد الا بالسيف

لا تحرگ بيتك حتى تتخلص من الفيران

أجمل ألازهار اسرعها في الذبول

اذا كان الگمر وياك فلا تبالي بالنجوم

أيدك منَك وان كانت معيوبه
أيدك منك وأن كانت مشلوله

ثلث الثلاثة واحد

وهو و مثل يُضرب للتعبير عن قسمة الرزق فيُحكى أنه كان هناك شخص يعمل في الاحتطاب، وقرر أن يستعين بشخصين لكي يتسنى له جلب كمية أكبر ويصيب من الربح أكثر، فأستعان بشخصين وذهبوا لجمع الحطب، ولما عاد إلى السوق، وباع الحطب، وقسَّم الربح على الثلاثة، وجد أن نصيبه لم يتغير في الربح.

نصيحة الصديق المخلص مُره

لا يقال آمين على دعاء بلا فائده

المرأه العاقله ليس لها اذنان ولا عينان

لتبيان ان المرأه العاقله هي تلك التي ان سمعت خبرا فتكتمه ولا تنقله للآخرين وهكذا ان رأت امرا سيئا فكأنها لم تراه ولا ترويه

نَعيبُ زماننا والعيب فينا

لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن لينا فتعصر

الصبر حيلة من لا حيلة له

الديچ اللي يصيح في وقت مبكر جدا يقطع راسه

ويقصد به ان لكل شيء وقت مناسب

الجمره تحرق حيث تقع

لا تبحث عن العجل تحت الثور

المثل يضرب لشخص يبذل جهدا في غير مكانه وطبعا العجل هو ذكر القره ويكون عمره حوالي سنه او اقل او اكثر وهو طبعا بهذا العمر يرضع من ديس امه البقره فهو عادة وعموما يتواجد بالقرب من امه وليس ابيه

من طلب صاحبا بدون عيب يبقى بدون صاحب

خيط بيط 270

مثل الگمله المفروكه

هذا المثل سضرب للشخص الذي يغير تصرفاته خوفا وطواعيه حينما يحس بالخوف والذنب فيغير من اسلوبه بالمعامله فقط للخداع اي هو لا يعترف بخطأه ولكنه يخادع للتخلص من حاله عصيبه تمر به وهذا يمكن رؤيته مثلا طفل بين الأطفال وكيح جدا ويعتدي على بقية الأطفال ولكن ان تم تخويفه او كما يقال تم لوي اذنه فتراه يتصرف كالبقيه او اكثر عقلانيه من العقلاء ولكن بعد فتره زمنيه ليست بطويله يرجع ويتصرف بشكل سيء مع بقية الأطفال مثلا

واما دور الگمله هنا بالمثل هو ان الگمله وحتى البراغيث ان عمدنا على قتلها بدعسها بالأصبع او فركناها بين اصبعين فسنراها لا تتحرك وتظهر نفسها وكأنها ماتت وان تركتها بعد ذلك للحظات فستراها تگمز وتنهزم وهذا ما يحصل مع البراغيث ايضا فلهذا نرى النساء او الأمهات لقتل الگمل برؤوس اطفالهن فيجب عليها بحصر الگمله او بيض الگمل بين ظفري الأبهامين لليدين وللتاكد من موت الگمله او سحق بيضتها نسمع صوت طگه وهذه العمليه تسمى بالكصع اي ان الأم تكصع الگمل بين اضافر اصبعيها

شِله علينه دين دعوه!!!؟

هي مقوله تقال لتبيان بأننا لسنا مجبورين لعمل شيء معين الى شخص آخر اي انه ليس له علينا ما يتوجب من قبلنا على سبيل المثال اكرامه او عمل امور يحب الآخر ان نعملها له او بعباره اخرى هذه المقوله نسمعها حينما يتعجب احدهم من ان يطلب منه ان يقومةبعمل هو غير مجبر على أدائه فهو على سبيل المثال هنا يفترض انه ان كان له علينا دين او قرض مادي او مالي او انه كان خلاف بيننا والمحكمه قضت او ارتات علينا تعويضه فهذه الأمور ان تواجدت فيحق علينا ان نقوم بالواجب اتجاه هذا الشخص ولكن هو ليس له دين او امر قضائي علينا فما هو الشيء الذي يجبرنا ان نقوم عليه لصالحه اي اننا أحرار ولسنا مجبرين بقضاء امور يريدها الشخص المقابل

قصه رائعه عن الشاعر حسان بن ثابت بحقِ المصطفى

أعطـى كفـار قريـش الشـاعر حسان بن ثابت مبلغا مـن المال - و ذلك قبل إسـلامـه - ليهجـوَ الـنبي صلى اللّـه عليـه و سلـم، فـوقـف حسّـان على ربـوةٍ ينتظـرُ مجـيء الرسـول عليه السلام لينظر إلى صفـة من صفاته فيهجـوه بهـا و مـرّ الحـبيب المـصطفى، فلمّـا رآه حسّـان رجـع إلى قـريش فـرّدَ لهـم المـال و قـال: هـذا مالـكم ليـس لي فيـه حـاجه، و أمّـا هـذا الذي أردتـم أن أهجـوه .. الّلهـم إني أشهـدك أنـي أشهد أنه رسـول اللّـه فقالـوا: ما دهـاك ؟ ما لهـذا أرسلـناك !! فأجـابهـم بهذا الشعر

لـمّـا رأيــتُ أنــواره سـطـعــت ,,,,,,,,,وضعت من خيفتي كفّي على بصري

خـوفـاً على بصري من حسن صورته ,,,,,,,فلـستُ أنـظـره إلا عـلـى قـدري

روح من النـور في جسم من القمر ,,,,,كـحـليـة نسجـت مـن الأنجـم الـزُهُرِ

امثال هنديه

غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعة

قلب الأم كعود المسك كلما احترق فاح شذاه

كالذي يحتاج لموافقة مختار القرية للشرب من ماء النهر

من قتل رجلا هو مجرم، ومن قتل الآلاف هو بطل

جيفة واحدة تكفي لجمع الغربان

يبدو العالم مظلما بالنسبة لمن يغطي عينيه

كل شيء يشترى ما عدا الأب والأم

نعرف قيمة الملح عندما نفقده، و قيمة الأب عندما يموت

الحق سيف قاطع

فاقد الجرأة ينبغي ألا يتشكى من سوء حظه

البيت ليس حجارة، البيت امرأة

لا تعرف المرأة قيمة سعادتها مع زوجها الا عندما تفارقه

يبحث الفقير عن الغذاء، ويبحث الغني عن الشهية

لاتكف المرأة عن الكلام إلا لتبكى

إذا ضحك المرء فعلى الآخرين و إذا بكى فعلى نفسه

لو غسلت الثوم بماء الورد لما زالت رائحته

من لديه صديق حقيقي لا يحتاج إلى مرآة

كل كلب في حيه نمر

في السراء نحتاج إلى الأب، وفي الضراء نحتاج إلى الأب

حيث يسكب العسل يتجمع الذباب

يمكننا تذويب صخرة، ولا يمكننا دوما تليين قلب إنسان

إذا رأيت الذئب يلحس نعجة، قل: هذا نذير شؤم

مائة غسله للفحم فلا تبيضه

لا مشكلة لديه إن وقع طالما أن شاربه لم يتسخ

في الحب يتساوى الشحاذ والملك

الحق كالزيت يطفو دائما من فوق

لا قيمة للدرة في صدفتها

لا تعثر رجلنا بالجبل، بل بحجرة

قبل أن تبني بيتا، ينبغي أن تحفر بئرا

عدو واحد، هذا كثير، مئة صديق، هذا لا يكفي

بيت بدون امرأة مسكن للشيطان

أضئ شمعتك في بيتك أولا ثم في معبدك

قيظ الشمس يجعلنا نقدر لذة وجودنا في الفي

تقول المصفاة للإبرة: إن فيك لثقبا

المهر الحقيقي هو في الفتات نفسه

امرأة بلا زوج، حقل بلا مطر

من فقد عينا عرف قيمة العين التي بقيت له

زينة المرأة حياؤها

بقدر ما يكون اللباس ناصع البياض تكون اللطخة أظهر

ما ضاع أبدا من سار على درب مستقيم

حسن الحظ وسوءه كوبان من بئر واحدة

لا تقدم الملح والنصيحه اذا لم يطلبا منك

لا تستشر الجاموس قبل ان تضع له البردعه

لا تقد جميع الناس بالعصا نفسها

حسن الحظ وسوئه كوبان من بئر واحده

الجاموس لا يشعر بثقل قرنيه والجاموس بالهند ليس مثل جاموس العراق فگرونه قد تصل الى ام او اكثر

صانع الخزف يتناول طعامه دائما في صحن مكسور

خيط بيط 281

مثل موصلي ميه بالميه

عجايا والدنيا عيد , راح العيد وظلو العجايا
العجايا باللهجه المصلاويه يقصد بها الأطفال الصغار

عباره بغداديه اصيله تشير بلعبة المحيبس الرمضانيه الى ان الكل تفتح الايادي ما عدا عبودي اي هو الهدف المقصود بالعمليه

بس عبودي باللعب وكل الباقي طُلُگ

امثال تركيه

لا تُقَبل اليد التي كنت قد بصقت فيها
أي إن كنت قد ترفعت عن يد مدت اليك في يوم من الأيام عندما لم تكن في حاجة اليها لا تعود وتصافحها بعد أن تدور الدوائر ويأتي اليوم الذي تكون أنت بحاجة الى هذه اليد

لاتُقبل اليد التي بصقت عليك
لاتتنازل لمن كان منحطاً في نظرك في وقت مضى وتتودد إليه بعد ذلك

حتى عندما تعرف 1000 معلومة فقم بسؤال الرجل الذي يعرف معلومة واحدة فقط لدينا أذنان ولسان واحد كي نستمع ضعف ما نتكلم

السعادة مثل الكريستال كلما اقتربت من حالة لمعانها القصوى فانها اقتربت من الانكسار

من يريد أن يعيش بسلام فيجب أن يكون أعمى وأبكم وأصم

الرجل أقوى من الصخور وارق من الورود

مهما كانت المسافة التي مضيتها في طريق خاطى، قم بالعودة

لا يمكن حمل بطيختين في يد واحدة

الغراب يرى ابنه صقرا

الحذاء الجيد هو من يأخذك بعيدا

لا أحد يموت من الجوع

لاترافق الحمار في السفر فإنه كارثة لك
فيه إشارة إلى أن المرافقة والتعاون مع الأغبياء والسفهاء من الناس في السفر أمر فيه ضرر

لايقال آمين على دعاء بلا فائدة
كل عمل يعود على الإنسان بفائدة هو عمل مهم. فغالباً لاتتناسب الأعمال الغير موفقة مع طبع البشر. لأن الإنسان يفكر في مصلحته أولاً ثم يمارس أي عمل دوماً

لاتحل البركة بلا عمل لايتم أي عمل بالجلوس والبقاء بلا تحرك ولا منفعة, يجب أن يكون هناك تحرك ومثابرة

يقول نوح ولا يقول النبي
يگول نوح ولا يگول نبي بعض الناس عنيد جداً. ولايهمه مايقال, ولايمكن أن يتراجع عن كلامه

الأبن لخاله والبنت لعمتها يشبه الأولاد في مرحلة الشباب من ناحية المزاجية أخوالهم, أما البنات فيشبهن عماتهن

الشكر يزيد النعم يجب الشكر على كل نعمة. وبذلك تزيد نعمة العبد الشاكر والحامد باختصار, الله يحفظ الشاكرين ويرزقهم

من رمى عليك حجراً إرم عليه خبزا لاتقابل من أساء إليك بالإساءة, اعمل خيراً ليستحي منك

لولا الدين لأكل الناس بعضهم بعضا الدين قديما كالقانون حاليا

خيط بيط 111

من العادات التركيه

وضع حذاء الميت امام باب الدار لعدة ايام وهي عاده تركيه لتشير الى ان اهل البيت عندهم حالة وفاة وأن اهل البيت في حالة حزن شديد وطبعا الحذاء هو حذاء الميت

ومن عاداتهم وخاصة بالريف التركي فأن الأقرباء والجوارين والمحبين والأصدقاء يكرمون اهل الميت بجلب الطعام لهم خلال اربعين يوم لمساعدة وتقليل العبأ على أهل الميت

اهل الميت الساكنين بعماره تراهم يضعون الحلاوه او البقلاوه في مدخل البنايه لكي يأكل منها الضيوف القادمين للتعزيه ولكي يتذكروا الميت ويقرؤون الفاتحه بثوابه

خلع الاحذيه حال الدخول الى بيت احدهم قرب باب الدخول لأنها مصدر لجلب البكتريا ونقل الأمراض والأتربه وبالتالي تجلب الفقر للبيت وهي من الآداب المهمه واحتراما لأهل البيت وخاصة لو علمنا ان السجاد داخل البيوت تتم عليه الصلاة فلا يعقل ان تمشي عليها بحذاء وسخ اي انهم يتركون احذيتهم عند الدخول كحال دخولهم الى الجامع

الأتراك بالمساجد او المكانات التي يتواجد بها القرآن فتراهم لا يتركون المكان او لا يخرجون منه وظهرهم نحو داخل الجامع بل يخرجون بحيث وجوههم للداخل وظهرهم بأتجاه باب الخروج أحتراما للقرآن

الأتراك حال سماعهم للقرآن والأحاديث النبويه واسم النبي محمد (ص) خلال الصلاة على النبي تراهم يضعون اليد اليمنى على القلب بغرض او هدف ان لا يطير القلب من شدة الفرح

من العيب في تركيا ان ترفض شرب الشاي المقدم اليك من احدهم وللعلم تركيا تعتبر اول بلد بالعالم بكمية استهلاك الشاي بالعالم علما انهم ايام الخلافه العثمانيه كانوا يشربون القهوه اليمنيه الأتراك يتصفون بحبهم المطلق لوطنهم وتاريخهم وللمعلومات فانك ترى علم تركيا معلق على جدران المطاعم والمحلات وهكذا لصور مصطفى كمال أتاتورك مؤسس الجمهوريه التركيه

بأفراح الزواج بالريف التركي تضع العروس شريطا احمر اللون حول خصرها على الفستان الأبيض الذي يشير الى ان البنت عذراء

الأتراك من عاداتهم انهم يدخنون بكثره وبشراهه على العكس من بقية المسلمين بالدول الأسلاميه الأخرى لأنه بمذهبهم الحنفي يرى فقهائهم ان لا حرمة او كره بالتدخين ولكن يفضل تركه

على عكس كل شباب دول العالم الذين يكرهون اداء الخدمه العسكريه الألزاميه فالشاب التركي حينما يذهب للعسكريه الأجباريه اي الألزاميه فأصدقاء الشاب يحتفلون بهذه المناسبه ويزفوه وكأنه يوم عرس ويزفوه بالشوارع بالسيارات وتسمع الهورنات بكل مكان ويرقصون رقصاتهم الشعبيه اعتزازا بالمناسبه

التركي لا يتردد من سؤالك كم هو راتبك ؟ وهو لا يعرفك اي عندهم ما يسميه البعض بالفضول والهدف من السؤال هو للتعارف وكسر الحواجز وكذلك من عادة المرأه التركيه قديما استقبال النساء الأخريات اي صديقاتها بمطبخ بيتها لتريهن نظافة بيتها ومطبخها وكذلك زينة المطبخ والأدولات والأجهزه الموجوده داخله

عادة الأتراك يقدمون للضيف في بيوتهم القهوه مع قدح الماء فان شرب الضيف القهوه اولا فهذا يعني انه ليس جائع ولكن ان شرب الماء قبل القهوه فأهل لبيت يعرفون ان عليهم ضيافته بوجبة الطعام

وفي الزواج او الخطبه فالفتاة ان قدمت القهوه المالحه جدا للمتقدم بخطوبتها فهذا يعني انها لا تقبل به زوجا اما اذا كانت الملوحه لفنجان القهوه مقبوله فهذا يعني قبولها به

ومن العادات الأخرى عند الأتراك فأن اهل المسافر ان رشوا على كتفه الملح فهذا كمثابة دعاء لتيسير الحال عليه بالسفر وتيسير رجوعه الى بيته وأهله وذويه

دائما الأبناء سواء كانوا صغارا او حتى كبارا ومتزوجين فهم وخاصة بالأحياء الشعبيه والقرى والمدن البعيده عن المدن الكبيره تراهم احتراما لوالديهم او لكل انسان كبير سواء من العمام او الخوال او المسنين وخاصة بالمناسبات الدينيه فتراهم ينحنون ويقبلون يد الوالدين وبعد تقبيلها يجعلون يد الوالدين تلتصق بظهر اليد احتراما وتقديرا وشكرا لهم على كل ما فعلوه في دنيانهم من اجل معيشتهم ودراستهم وتعبهم وظناهم وفي السنين الأخيره هذه الظاهره بدأت تقل كما هو الحال بباقي البلدان العربيه والأسلاميه

شرب الچاي بوضع السكر بالفم

عند شرب الشاي في تركيا فالبعض من مواطني المحافظات او المناطق التركيه يتميزون بطريقه معينه بشربهم للشاي وحتى انك تستطيع ان تعرف اصل الشخص الذي مقابيلك من اي منطقه هو من تركيا من طريقة شربه للشاي كحالنا نحن العراقيين فحينما البعض منا يتكلم فالشخص الذي امامه يعرف من لهجته ان كان عمارتلي او بصراوي او من الفرات الغربي او مصلاوي او بغدادي او نجفي حيث هؤلاء الأتراك حينما يقدم الشاي لهم فهم لا يضعون قطع السكر بأستكان الشاي ويخوطوه بالملعقه كحالنا نحن بالعراق بل هم يضعون قطعة السكر بالفم وبالذات تحت اللسان وكلساع يتكمعون بالشاي

وبعد انتهاء الضيف من شرب كوب او استكان الشاي، سيعيد التركي ملء الكوب تلقائياً، حتى من دون أن يطلب منه ذلك. وفي حال اكتفائه وعدم رغبته في شرب المزيد، عليه أن يترك الملعقة الصغيرة التي تقدم بجوار كأس الشاي على فوهة الكوب اي اعلى الكوب، كعلامة تدل على أنه لم يعد يريد المزيد من الشاي وهنا احب ان اذكر من انه في بعض المناطق الشعبيه لا يقدم السكر مع الشاي بل يقدم الحلقوم بجانب استكان الشاي حيث الشارب يقطع بفمه قطعه من الحلقومه ويشرب الشاي وهكذا يكون طعم الشاي حلوا

شرب الشاي بالأستكان وعادة لا يكون مملوء

على العكس من عاداتنا العربيه بالعراق فحينما يقدم الشاي بالأستكان فيراعى ان يكون الأستكان مملوء لحافته العليا والا يعتبر ذلك نقصا بالأحترام وأهانه للشخص الذي تم تقديم الشاي له وخاصة بالمحافل حيث يوجد الكثير من الناس كحال التواجد في مناسبه او عرس او وفاة او بالقهوه في حين في تركيا دائما الأستكان لا يملىء بالشاي الى حافته وتراه ناقص عادة 1 سنتيميتر ولكن شرب او تقديم الشاي بالأستكان الزجاجي الشفاف هو المفضل على العكس منه هذه الأيام حيث يقدم بعض الأحيان بواسطة الكوب او عن طريق الكؤوس البلاستيكيه التي تستعمل لمره واحده

ومن العادات الأخرى عند الأتراك هي انهم غالباً ما يقومون بإضافة ألقاب مثل "أفندم" أو "بيه" أو "آغا" ، للرجل الغريب أو الكبير، و "أبله" أي الأخت الكبيرة أو "هانم" للمرأة. وبالمقابل، فإنهم يحبون أن يقوم الضيف أو الشخص الغريب بمخاطبتهم بأسلوب لائق، فلا يُحبذ أن يقوم الغريب بمخاطبة كبار السن بصيغة المفرد بل بصيغة الجمع كدلالة على إظهار الاحترام لهم

وعند استضافة أحد الأتراك لزائر في منزله، عليه ألا يخرج من منزل المضيف قبل منتصف الليل، فذلك بالنسبة إليهم يعني أن المضيف لم يقم بواجب الضيافة بالشكل الصحيح. وإن قدم أحد الأتراك دعوة للضيف لتناول الطعام في الخارج مثلاً، فيجب على الضيف ألا يدفع الحساب، فالمضيف هو من يتكفل بالدفع، وإن كان ذلك سبب لإحراج الضيف، فعليه أن يدعو المضيف للخروج في وقت لاحق كذلك فإنه من اللياقة لدى الأتراك، ألا يقوم الضيف بزيارة المنزل ويده فارغة، عليه أن يحضر هدية صغيرة كباقة من الأزهار أو علبة من الشوكولا، في حال كانت زيارته الأولى لمنزل المضيف

اللغه العربيه والدوله العثمانيه

بداية احب ان اشير الى انه خلال الفتوحات الأسلاميه وخاصة بعهد الخلفاء الراشدين الأربعه ومن ثم خلال الخلافه او الدوله الأمويه فكانت الأراضي الحاليه لتركيا تسمى "ارض روم" وان تذكرنا حرب طرواده فهي حرب دارت بأرض الاناضول اي في تركيا الحاليه ومما يجدر ذكره انه بقيام الدوله العثمانيه فأنها اعطت دورا كبيرا ومهما الى اللغه العربيه وكان كل سلاطين وامراء العثمانيين يجيدون ويتقنون اللغه العربيه وتوجد باللغه التركيه الحاليه مئات المفردات او الكلمات العربيه ويجب ان لا ننسى دور القرآن الكريم بأهمية فهمهم واستعمالهم الى اللغه العربيه واحب ان ابين انه فقط خلال حكم الدوله السلجوقيه قبل الدوله العثمانيه في ارض روم فكانت اللغه السائده وقتها هي اللغه الفارسيه

وما احب ان اشير اليه او التذكير به هو حصول عدة حروب بين الدولتين الفارسيه والعثمانيه وخاصة للسيطره على البلدان الموجوده في شمال ايران الحاليه وشرق تركيا الحاليه وهكذا الأستيلاء على بلاد النهرين اي العراق فأنا لله وانا اليه راجعون وختاما احب ان اشير ايضا الى ان احرف اللغه العربيه هي التي كانت متداوله خلال حكم الامبراطوريه العثمانيه لأكثر من اربعة قرون وقد تم اهمالها او التخلي عنها حوالي عام 1921 بعد خسارة وسقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الاولى ونشوء جمهورية تركيا الحاليه على يد مصطفى كمال أتاتورك

طيا اهم القرارات التي اتخذها كمال أتاتورك بعد سقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الأولى وعند خلق جمهورية تركيا بقيادة كمال أتاتورك وهذه المعلومات انا غير متأكد منها وقد نقلتها من الفيسبوك فيرجى الحذر او التأكد للأمانه الأخلاقيه بالنشر

?- ألغى الخلافة الإسلامية في عام 1924. ?- ألغى الشريعة الإسلامية بالكامل او بعبارة اخرى الغى المحاكم الشرعيه سنة 1926. ?- جعل الميراث متساوي بن المرأة والرجل. ?- منع الأتراك من أداء شعائر الحج أو العمرة. ?- منع اللغة العربية في المدارس .

?- منع الأذان في المساجد.

?- منع الحجاب في تركيا.

?- شطب من إسمه اسم مصطفى.

?- ألغى الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك.

??- جعل الأحد اجازة أسبوعية بدل الجمعة.

??- ألغى الحروف العربية من اللغة.

??- غير القسم بالله الي القسم بالشرف عند تقلد المناصب.

??- أعدم المئات من العلماء والفقهاء الذين رفضوا نهجه .

??- أوصى قبل موته ألا يصلى عليه صلاة المسلمين علي الجنائز .

??- قال أتاتورك أمام البرلمان التركي عام 1923 نحن الآن في القرن العشرين وعصر الصناعة لا

نستطيع أن نسير وراء كتاب يبحث عن التين والزيتون ( يقصد القران الكريم ) فأهلكه الله بالنمل الأحمر الذي أكل جسده ؛ وبعد سنتين اكتشف الطب دواء للمرض الذي مات بسببه أتاتورك وهو مستخلص من لحاء شجرة التين المباركة

وحذف من الدستور البند الخاص والذي يذكر به بأن دين الدوله الرسمي هو الأسلام وأزال التكايا والأضرحه وعمد على تتريك الفرآن والأذان اي ترجمتهما الى اللغه التركيه بدلا من العربيه ومنع الطربوش وروج الى اللباس الغربي

خيط بيط 156

نجار سعف

في خمسينيات القرن الماضي كانت توجد مهنه لا يعرفها الا القليل من الناس وواحد منهم آني وهي مهنة نجار السعف حيث عادو اصحاب البساتين وخاصة بعد تركيد النخيل وقطع العثوك القديمه والسعف السفلي المتدني فنحصل على الكثير من السعف ولهذا اصحاب بساتين النخيل يكلفون نجار السعف لكي يعمل لهم اقفاص فواكه من السعف او كراسي او سرير خشبي صيفي حيث عادة هذه الجسام تتلف بعد فتره زمنيه فيفضل عمل كراسي او اسره جديده من هذا السعف وعادة صاحب هذه المهنه يعمل هذه المواد في حوش او فناء ارض البيت اي ليس في محل خاص به وهو اذن يمارس مهنته كحال النداف الذي سابقا يأتي لندف الدواشكگ واللحفان والمخاديد عند بيوت الناس

لأول مره اسمع عن الوفاء عند الطيور على شاكلة وفاء الكلاب

روى احد اصدقائي لي حادثه غريبه جدا حصلت لصديق له وهو انه بعد اصابة صديقه بفيروس الكورونا وهو كبير بالعمر فقد تم نقله الى المستشفى للعلاج وقد لاحظ هذا الشخص انه يوميا وبنفس الساعه تأتي حمامه وتقف قرب الشباك المجاور لسريره فأستغرب من ذلك وباليوم الرابع سأل الممرضه ان كان لهذه الحمامة عش قرب الشباك او هل هي تأتي دائما هنا فكان جواب الممرضه لا فقال لها بأنه يشك بأن هذه الحمامه هي من الحمامات التي يعرفها او شاهدها بحديقته علما ان البعض من اصحاب البيوت الذين عندهم حديقه يعملون بيوت خشبيه صغيره للطيور بحدائقهم ويضعون ماء بها بعض الأحيان لكي تشرب منها الطيور وبعد هذه المحادثه فكرت الممرضه بفتح الشباك المجاور لسرير هذا المريض لمعرفة سر هذه الحمامه وعجبا ما حصل حيث دخلت الحمامه بغرفة المستشفى واستقرت على سرير هذا المريض دون ان تخاف منه

ما المقصود بالدوله العلمانيه

من بين الدول الأوربيه الكبرى فان فرنسا تتميز بنظام علماني صرف حيث منذ عام 1905 فأن دستور جمهورية فرنسا يتضمن كون الدوله علمانيه اي لا يوجد دين للدوله ولكن كل مواطن يحق له ممارسة طقوسه الدينيه التي يؤمن بها وهذا يعني انه على سبيل المثال حينما يتم انتخاب رئيس للدوله فلا يوجد قسم على الأنجيل مثلا كما يحصل في الكثير من الدول الاوربيه وهكذا في امريكا مثلا حال انتخاب الرئيس الامريكي الجديد فأنه عليه ان يؤدي القسم اي اليمين على الأنجيل وهكذا في فرنسا ففي المحاكم يطلب من الشاهد او المتهم ان يقسم ويقول الحق بالقسم بشرفه وليس على كتاب مقدس وهكذا المدارس والجامعات فلا يوجد بها تعليم ديني ولكن المواطن الفرنسي مثلا يستطيع ان يتزوج بالبلديه اي لا يوجد محاكم شرعيه بالبلد ولكن ان اراد ان يتزوج بشكل ديني فيمكنه عمل زواجه ايضا بالكنيسه والدوله للمعلومات لا تساعد الكنائس او دور العباده من الناحيه الماليه ولكنها تسمح لكل الطوائف الدينيه ايا من كان من الطوائف ان يبني كنيسته او معبده او جامع

اذا القاضي راضي المفتي شعليه !!؟

هذا المثل يضرب لتبيان انه لا يوجد اي حق لشخص ان يتدخل بقضيه لا تعنيه اي نعم يمكن ان يتدخل الآخرين ان تم استشارتهم ولكن لا يحق للطرف الثالث ان يتدخل في امور عائليه او تجاريه بين اشخاص يوجد خلاف بينهم وهنا هذا المثل يقال لتبيان وعلى سبيل المثال بالدول العلمانيه والتي بها محاكم ما عدا الشرعيه فالقاضي يبت بأي خلاف بين طرفين وهو الذي يصدر احكامه حسب القوانين المدنيه التي تتبع قوانين الدوله والتي تحترم دستورها ومن هنا نستشف ان اي قاضي شرعي او امام او رجل دين نعم هو عارف جيد بالأمور الدينيه والمذهبيه ولكنه لا يحق له ان يخالف او يرفض قرار مدني قضائي صادر من قاضي ومن محكمه قانونيه بالرغم من ان الشرع او المذهب لا يوافق على هذا القرار اي يوجد استقلاليه كامله بين الطرفين وهكذا ان تم اصدار امر قضائي بالأعدام لشخص ما فالمفتي لا يحق له ان يتدخل بهذا القرار وكل ما عليه هو ان يجري التعليمات الدينيه بحق المحكوم عليه مثلا بالتشهد او اقامة الصلاة او احترام الطريقه المتبعه بطريقة الأعدام

الرياضه والغابات

في اكثر الدول الأوربيه فأن بالقرب من المدن تجد الغابات والخضره والطبيعه الخضراء التي تحيط بالمدن هي امر مألوف وهذه الغابات تنتشر بها عادة اشجار بعمر القرن عام اي انها مئوية العمر وكنت اتسائل هي هذه الغابات متواجده بشكل طبيعي ام ان الأنسان قام بزراعتها وكذلك كنت اتسائل لم اكثر هذه الأشجار ان كانت مزروعه من قبل الدوله فلماذا لا تزرع بأشجار تثمر بالفواكه بدلا من اشجار الصنوبر ؟ فكان الجواب نعم الكثير منها موجود بشكل طبيعي ولكن الدوله تعتني بها للأستفاده من اخشاب جذوعها وبيعها للمعامل التي موادها الأوليه بالتصنيع هي الخشب وعادة عند قطع الأشجار فيتم مقابل ذلك زرع اشجار صغيره بدلا منها

ومما لاحظته وجود السواقي داخل الغابات للتجكم بالسقي وتصريف مياه الأنهر وهي مكان رائع لتواجد الحيوانات كالغزلان والسنجاب والطيور والخنازير وهي ايضا كانت موقع للأشخاص الذين يقومون بعمليات الصيد ولكن بشرط ان يملكون اجازه تسمح لهم بالصيد بمناطق معينه وبتواريخ معينه خلال العام اي الصيد ليس دون ضوابط واحكام,

الرياضه والغابه

طيلة ايام السنه وخاصة ايام العطل والسبت والأحد ترى الكثير من الناس يمارسون الرياضه بالممرات والطرق البسيطه الموجوده داخل الغابه ويوجد لوحات على بعض اشجار الغابه لتكون مؤشرا او علامه لكي تبين للناس المسارات الموجوده بالغابه وعادة يوجد على الأقل ثلاث دورات منها بطول قصير 3 كم او 5 كم او 8 كم مثلا ولكل دوره او مسار لون معين والركض داخل الغابات يكون جيد جدا حيث بالنهار كلنا نعرف ان الأشجار يكون زفيرها هو الأوكسجين

وليس هذا فحسب فنرى وخاصة بعطلة نهاية الأسبوع كل افراد العائله يقومون بممارسة الرياضه وخاصة عن طريق امتلاك كل فرد من افراد العائله الى بايسكل وعادة انا ارى وبشكل عادي الأبناء يركضون مع والديهم معا او واحد منهم ويرافقهم ايضا الاجداد وكثيرا ما ارى كبار السن من النساء والرجال والذين اعمارهم تجاوزت الثمانين عاما وهم يتسابقون ويسيرون بدراجاتهم بسرعه ليست بالقليله وما يثير اعجابي اكثر هو رؤية البعض من كبار السن وقد تجاوزت اعمارهم ال90 او ال 95 عاما وهم يمشون ويتجولون داخل الغابه مشيا على الارض ولكن بتسارع اي ليس ببطئ

ومما لاحظته فأن معظم من يعمل الرياضه فكلهم يلبسون الكاسكيته لحماية الرأس ويلبسون الواقيات لعِكس اليد او رُكب الساق والكثير منهم يتجول بدراجته وعندهم الموبايلات التي عليها تم شحن برامج التحكم بالمسير والسرعه وتبيان الطاقه او السعرات المصروفه من الكالوري خلال الرياضه وكذلك لاحظت الكثير من المجاميع من كبار السن وبمجموعات قد يصل عددهم الى عشرة اشخاص فتراهم يعملون رياضة المشي النورديك اي رياضة المسير للدول الأسكندنافيه وهم حاملين بعصاتين لكل واحد منهم ويتوقفون من وقت لآخر للحوار وتبادل الآراء والنقاشات اللطيفه للمعلومات العامه

قصه مؤلمه حصلت لعائله من جمهورية لاوس

حيث الفقر كان مدقع والوالدين لم يكونا قادرين على اعالة ثلاثة ابناء لهم فقرروا وهم من سكان قريه او مدينه تحيط بهم غابه كثيفه فخرجا مع ابنائهم للغابه وبعد مسير متعب وكله مسالك مختلفه المهم منها هو ترك ابنائهم داخل الغابه لكي يموتوا فيها ولا يستطيعون العوده الى بيتهم والقصه او الروايه حقيقيه ولكنها حصلت قبل حوالي 70 عاما كانت اعمار الأبناء هي حوالي عشرة وثماني وخمسة سنوات فبعد ان اتاهوا ابنائهم عن قصد اي عن عَمد بالغابه رجعوا الى بيتهم وطبعا كانوا مهمومين ومتألمين من هذه المهمه الكارثيه وغير الأنسانيه

وما هي الا ساعات واذا بابهم تطرق وعند فتح الباب كان هناك ابنائهم الثلاثه ففرحوا بهم كثيرا بعد ان بكوا عليهم كثيرا للعمل الشنيع الذي قاموا به وبعد الأستفسار عن كيف تمكنوا من الرجوع للبيت فعلموا حينها ان ابنهم الصغير كان خلال مسيرهم مع والديهم كان يترك احجار صغيره كانت موجوده في جيبه في كل المكانات التي ساروا بها اي هي الدليل الذي جعلهم يستنيرون بمعرفة مسيرهم للعودة الى البيت وقد فرح الوالدين كثيرا بعودة ابنائهم اليهم من جديد

لماذا نضع اليدين خلف او قرب الأذنين عند تكبيرة الأحرام بالصلاة؟

عادة عند أداء كل صلاة نتشهدوبعد الأنتهاء من التشهد بالصلاة نقوم بأداء تكبيرة الأحرام وهي تتضمن رفع كلتا اليدين وتقريبهما من الأذنين وهنا يختلف الكثير بالوضع او المكان لليدين كأن تكون خلف او امام الاذنين وهناك من يستوجب لمس السدين لشحمة او ارنبة الأذنين وهذا هو ليس موضوعي الذي اريد ان اناقشه بل انا همي هو معرفة لماذا نرفع اليدين هكذا عند التكبيره ؟

وبعد مراجعه للأنترنيت ارتأيت تفسيرين بسيطين قد يكون لهما اهميتهما وهما يبدوان لي من الناحيه العقلانيه تفسيران منطقيان والله اعلم فأنا لا اعرف ما هو التفسير الحقيقي لهذه الوضعيه والتفسيران يستند احدهما على ان الأسرى مثلا بالحروب ليبينوا خضوعهم فتراهم يرفعون ايديهم للأعلى للأشاره للأستسلام والخضوع والأحترام والتفسير الآخر طالما اننا خلال التكبيره ننوي للصلاة فيجب علينا التذكر بأننا امام الله ربنا ورب الكون وهذا يستوجب الأحترام والأيمان والسكون ومخافة الله وهكذا حينما ننوي للصلاة الفلانيه فيجب ان يكون صوتنا لا خافت جدا ولا عالي جدا وهذا يعني ان نتحكم بالصوت لأننا نتكلم امام يدي الله

وبنفس الوقت خلال التكبير يجب ان نعرف باننا بصدد التواجد امام الله فهذا يستوجب القنوت وتبيان الخضوع والتوقف عن التفكير او سماع اي صوت خارجي قد يعرقل او يشوه هذه اللحظات الرهيبه ونحن امام هذا الجبار الرحمن الرحيم حيث حركة اليدين هذه نراها عادة كثيرا عند قارئي ومرتلي القرآن الكريم فترى البعض منهم كالقارئ المرحوم الشيخ عبد الباسط عبد الصمد خلال ترتيله وتجويده للقرآن يحرك يديه قرب أذنيه بأشكال مختلفه ليمعن بتحسين تلاوة كلمات وآيات وسور القرآن الكريم والله اعلم

خيط بيط 285

منير الحبوبي

منذ سنوات وتركيا اصبحت ملاذا للعراقيين ومنهم من اشترى شقه او بيت هناك ومنهم من يقضي عدة ايام سياحه ومنهم من سجل ابناؤه بالمدارس والجامعات وفيما يتعلق بي فانا احببت هذا البلد وذهبت اليه بزيارات سياحيه حوالي اربع مرات وكل مره اذهب بها هناك ارى اني مقصر والفتره التي امضيها به قصيره وتستوجب اقامه اطول وهناك وبالذات في اسطنبول شاهدت الكثير من العراقيين والسوريين وحيث ان تركيا اصبحت ملاذ لكثير من السياحه العراقيه فأحببت ان اقوم بهذا العمل البسيط الذي قد يساعد العراقيين بالتفاهم مع الأتراك

وطيا ستجدون كلمات عراقيه او عربيه يستعملها الأتراك ايضا في لغتهم وحيث انها سهله على العراقيين فأحببت ان اذكرها هنا لتسهيل التفاهم معهم اي هي ليست كافيه لتعلم اللغه ولكنها تسهل وتساعد على التحاور البسيط ان احببتم الكلام مع الأتراك وما ساعدني على تسهيل هذه المهمه هو صديق فرنسي من اصل تركي وطيا سأكتب الكلمه بالعراقي وما هو رديفها بالتركي مستميحكم العذر ان وجدت اخطاء كثيره ويا حبذا ان يتم التصليح للأخطاء ولمن يريد ان يترجم كلمات عربيه الى التركيه فما عليه الا الدخول على الرابط التالي وهذا الموقع يعطيك اللفظ الصحيح ايضا للكلمه التركيه

https://translate.google.fr/?hl=fr&sl=ar&tl=tr&op=translate

صحيح او انا متفق معك =أي والله

تمام = تمام

ان شاء الله = انشالله

شويه شويه او على كيفك = يواش يواش

اصبر او اصطبر= صَبُر صَبُر

اركض او اسرع = كوش

أدخل = گيل

عمت مساءا او مساء الخير = يُك شمار= ياك شماش

أخي = كاردش

أختي =آبله

حموله = يوك

أبنتي = كُزُم

شكرا تَشَكُر

يعني =ياني

بالعافيه = عافيه توس

كلش هوايه = چوك

شكرا جزيلا = تَشَكُر دُرُمْ

كلش حلوه = چوك گُزَلْ

لو سمحت = لُطفن

ما شاء الله = ماشالله

استغفر الله = استغفر الله

سيد او سيدي = أفندم

دقيقه او انتظر دقيقه = دكيكه

ما عندي = يُك

الى اللقاء = گوروشوز

أبي = بابا

أسكت = صوص

روح او اذهب = بُرُم

صباح الخير = گونايدين

باصطرما = قاورما

لا ما عتدي = يُك

أمي = آنه

غير مؤدب = أدب سز = تربيه سز

صفر = سفر

سوء تفاهم = سوء تفاهم

ثانيه = سانيه

قدر = قدر

مع الأسف = مع الاسف

في كل نفس = في كل نفس

الله الله = الله الله

بسيط = بسيت

أهدأ = ساكن

أجلس =أوتور

شهر شباط = شبات

صفر على صفر = سفر سفر

سلامات = سَلام

ماء = صو السبب = سبب

صمون = صومون

سحلب = سهلَب

محلبي = مهلبي

النهايه = نهاية

فلوس نقدي = نَقيد او نكيد حسب لهجة بعض المحافظات

نقود الفائده الكبيره جدا او الفايز = فايز

سد او أغلق الباب = كاپات

تفضل = بيروم

أدخل = گيل

انا بخير = أيِم

وشصار او دعوه للكلام والحديث عند السكوت = أيه

أنسان = أنسان

قانون = كانون

حسنا او كلش زين = تمام

الجساره او القوه والصلابه بالرأي = جُسارة

أخرج او أطلع = چُك

للشخص الأكبر سنا منك وتريد مخاطبته فتصيحه بالقول = آبيه

أبدا = أصلا

توبه = التوبه

عربي مع الأستخفاف بالعربي = عربچه

اسمي = أسمم

أسم = أسمن

أميره = پرَنسس

كسلان = تَمبَل

بدون ناموس او عديم الشرف = ناموس سِز

غير مؤدب = أدَب سِز

أحمق = آمخ او أهمغ او اهمك

الملك = أملاك

أصطه = أسته أو أسطه حسب المناطق

زمان = زمان

انتقام = أنتِكام

الحقيقه = حكيكه التحقيقات = التحكيكات كلش زين = أي والله

جهنم = جهنم

أما = أما

لكن = لكن

لنذهب = هايده

أعتبار = أيتيبار

سيَد = أفندم

قدرة دائمه = قدره دايم

الله عز وجل = الله عز وجل

العالم الأسلامي = آلم اسلامي

المقدسات = المكدسات او المقدسات

الأمانه = أمانة

يا ربي = يا ربي

آخ = آخ صلوات على النبي = صلوات على النبي

النبي محمد المصطفى = النبي محمد المصطفى

مجبور = مَجبور

عقرب = عاكرپ

يا حق = يا حق

السجود =سجدوا

المدرسه = مدرسه

دعاء الله = دوا الله

الكافر = الكافر

قاتل = قاتل او كاتل في استنبول يقال كاتل

براءة = بِرات

غير عالم او غير عارف = جاهل

حتى = هتى او حتى

عداله = عدالة

المستشفى = حستخانه او خستخانه

الماضي = مازي

صداقه = سداكه

الله يسلمك = ساغول

روح = گِت

أهلا وسهلا = بورُم

يا منقذ او يا شافي = يا شافي

ماء = سو

تربيه = تربيه

ظفر او ربح = زَفَر

قرار = كرار او قرار

عاقل = عاكل

جاسوس = جاسوس

أصول = أسول

جنازه = جنازه

الشفاء =شيفا

حق = حك او حق

عثمان = اوسمان

لكن بشرط = لكن بِشرت

بأذن الله = بأزن الله

شهاده = شهاده

مرتبه = مرتبه

حياة = هيات او حياة

سرايا او قصر = سرايه

لكن او أذا = أما

خان = خان

سيده = خانم او هاتم

معلومات مالومات

خصوصي = خصوصي

أمانه او ثقه = أمانة

زيارره = زيارة

قادر = كادر او قادر

بقدر = بقدر او بكَدَر

عائليه = آبله

هادئه = ساكنه

تهلكه = تهلكه

علامه = علامة

هل تسمحولي بالدخول = دستور

مساله = مساله

محله = مُهله

شرط = شرت

أهالي = أهالي

مظلوم = مزلوم

وظيفه = وزيفه

أذان =أزان

أبي = بابا

دائمي = أبَدي

عاشت ايدك = عافَرم او عافرن

عاجل او طارئ = أجِل

سيده متزوجه = هانُم

صاحب او صديق = ساهب

علئله = آئله

بحاله جيده = صاغ سليم

مسافر = سياهه

ظالم = زالم او حك سِز او حق سِز

حبله = حامل او هامِل

أستشاره = أستشارة

مجابهه = مجادله

شهيد = شهيد

كافي = كافي

تردد = تردد

أحتمال = أهتمال

طوفان = تَوَفان

سيدي = أفندم

أختلاف = أيتيلاف

عجوز = أيتيار او خِتيار

ولدي او ابني = أُلُم

الحموله = يُك

واجب او لازم = لازم

أهانه = أهانة

أهدأ = ساكِن

كابوس = كابوس

صبرت = تَحَمَلت

أذا = أزا

قبلت او قبل = قبولتم

حسنن = تمام

بالعافيه = عافيتوس او عافيوتوس

الأخ الاكبر بالعمر = آبيه

عام او سنه = سنه

أبنتي = كِزِم

عصيان = اسيان

رجاءا = لطفن

حساب = هساب

نعم او قابل = أولور

نعم = أي?ت او ا?ت

زبون = مشتري

فرصه = فرصه

جواب = جواب

عصبي = أصبي

تمني = تمني

قبَلت = قبُلَت

مات الملك = شاه مات

هدفك = هدفنس

الهدف = هدَف

تماما = تمامن

مساء الخير = ياك شماش

الشرف = الشرف

سلمت او الله يجازيك او تسلم يداك = اي والله

السُكَر = شَكَر

كلمه = كَلَمه

تكرار = تكرار

علاقه علاكه

غني = زنگين

درس = دَرسْ

طازه = تازه اي نكهه

عشق او حب = آشِك

للتالم يقال = أف أف

محتاج = موهتاج

يقهقه او يضحك = كهكهه

ربيع = بهار

هوايه او كثير = چوك

قاتلي = كاتلُم

كلبچات = كلبچه

خيط بيط 476

منير الحبوبي

امثال شعبيه من التراث

المكان اللي بي دخان بي نار
الطرق الوعره لا يسلكها الا الشجعان والابطال

حكة الظهر او حكة البشره بباقي مناطق الجسم

البعض من الناس يشكو من حكه قويه وخاصة بالظهر وبعض الأحيان بالأيدي او الفخذ او البطن وقد تكون هذه المناطق اشبه بالحمراء وترى الشخص الذي يعاني منها تراه يحك هذه المنطقه بشكل قوي حتى ان البعض يعمل على اخراج الدم بحكته هذه وهذا يتطلب من هكذا اشخاص ان يستشيروا طبيب الجلديه وهو من سيحدد ان كانت اگزيما او شيء آخر وهو الذي سيحدد العلاج لها

ولكن وحسب علاج الطب العربي وحسب طب جداتنا فهم ينصحون بعدم غسل مناطق الحكة هذه بالأنواع المختلفه من الشامبو التي تهيج المجسات التي تتحسس اي جسم غريب يكون بأتصال بها وهكذا يقل تهيج هذه المجسات وطبيا وتقليديا يفضل لبس ملابس داخليه قطنيه بدل تلك الصناعيه وكذلك ينصح بترطيب ودهن مناطق التحسس والحكة هذه باستعمال زيوت نباتيه مثل زيت الزيتون او الوازلين وذلك لأنها ترطب هذه المناطق من الجلد والتي تكون بصوره عامه جافه وفاقده لليونتها وللسوائل بها اي ان الحكه هي نوع من انواع الحساسيه المفرطه بالجسم

كشف لغز طلب المياه الساخنة عندما تريد الدايه او الحبوبه توليد امرأه اتتها لحظات الولاده

مَن منا لم يرى مشهد الولادة الطبيعية لأم في اغلب الأفلام و المسلسلات التلفزيونية وأغلبنا لا نعلم السبب العلمي الحقيقي في طلب "وعاء الماء الساخن"، حيث علقت هذه اللقطة في اذهاننا دون ان نعلم الاستخدام الحقيقي لهذه المياه المغلية وطبعا هناك عدة اسباب لطلب هذا الماء لا يعلمه او يعرفه الكثيرين منا

فهذا الماء الساخن يساعد على صنع حالة ارتخاء جيدة للعضلات، وبالتالي يمكن استخدام منشفة مبللة بالماء الساخن في صنع حالة ارتخاء لعضلات الحوض والمنطقة السفلية لتسهيل الولادة للأم والماء الساخن هو بنفس الوقت مُطهر جيد في حد ذاته وعلى الأقل تساعد درجة حرارته على قتل البكتيريا بصورة ما، وبالتالي إزالة ما تبقى بعد نزول "المشيمة"، إضافة إلى تعقيم الأدوات المستعمله بالولادة نفسها وليس هذا فحسب فيمكن ايضا استعماله في تنظيف ما علق بجسد الجنين بعد الولادة مباشرة، اي إن هذا الماء الساخن سيناسب درجة الحرارة التي قدم منها الطفل للتو اي من داخل رحم الام حيث درجة الحراره حوالي 37 درجه مئويه وطبعا هذا سيعمل تجنب اي خلل في درجة الحرارة للجنين..

ولفهم موضوع الولاده بشكل جيد فعندما يولد الجنين من الرأس فأن ما يحدث هنا أن التغيّر المباشر في درجة حرارة البيئة التي ينتقل خلالها الجنين أثناء الولادة ( من داخل الرحم إلى حرارة الغرفة ) ينتج عنه تنبيهًا واضحًا لـ "مركز جسم المولود نفسه .. وما يحدث بعدها أنه يصرخ صرخة الميلاد الخالدة، والتي تعمل على أثرها رئة الطفل فيبدأ التنفس الطبيعي..

 اما اذا ولد الجنين من قدميه أو بأي وضع غير طبيعي فالذي يحدث في هذه الحالة هو أن "مركز التوازن الحراري في جسم المولود يلاحظ التغيير في درجة الحرارة، فـتبدأ الرئة في العمل، بينما الرأس عالق في منطقة الحوض .. وهذه كارثة حقيقية لمن يفهم الأمر أو يتخيله .. ولو بدأت الرئة في العمل لعانى الجنين من الاختناق (غرقًا) ..والتصرف السليم هنا هو أن "الداية" تحيط جسد الجنين بمنشفة مبللة بالماء الساخن، لتحفظ له ذات الحالة التي كان فيها بداخل الرحم، وللمعلومات يمكن ملاحظة أن السائل الأمينوسي الذي قدم منه الجني للتو يكون دافئ .. وبالتالي يتم إنقاذ الطفل لحين نزول الرأس.

خيط بيط 477

منير الحبوبي

من ابداع فنان كاريكاتير شهير

قبل اكثر من عشرة اعوام عَرَفَني صديق مصري لي على اشهر فنان كاريكاتير بالوطن العربي والكثير من العراقيين من عمري يعرفون رسوماته الكاريكاتيريه البديعه بالصحف العراقيه وخاصة سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي وحينما زرناه في مرسمه الموجود في باريس وخلال تقديمي له كعراقي وهو شيء بديهي فهذا الفنان أحب ويحب العراق والعراقيين ومن عادة هذا الفنان حسب ما بدى لي فهو لا يكرم ضيوفه بالقهوه او الشاي بل تراه يسحب ورقه ( فورمات اي 3 ) ويبدأ يرسم خطوط عليها او بالحقيقه" يشخبط ويشخبط" عليها بخطوط سريعه فتصورت انها عادة عنده انه يشغل انامله بالرسم خلال حديثه

وبعد ان انتهى الحديث واللقاء بيننا في مرسمه حيث تكلم لنا عن ذكريات عمله ولقائاته بالكثير من الفنانين والمسؤولين العرب وبالذات بالفنان عبد الحليم حافظ لأن صديقي الذي عرفني عليه كان من المحبين جدا جدا لعبد الحليم حافظ ويريد ان يعرف كل اسرار هذا الفنان الغير معروفه لعامة الناس عن طريق الأعلام وطبعا عمر هذا الفنان الاستاذ البهجوري كان قد تجاوز السبعين عاما آنذاك ولا أعلم ان كان بعده حيا ام لا فدعائي له بالصحه والعافيه ان كان طيبا ودعائي له بالرحمه والغفران ان كان متوفيا وقبل ان اودعه مع صديقي فكانت هنا المفاجأه فقد كتب كلمة اهداء لي على اللوحه وكتب اسمه ووقع عليها وقبل ان يلف اللوحه التي رسمها اعطاني اياها فاذا بها صوره او رسم كاريكاتيري لي وكانت حقا وفعلا رسمة تمثلني او تشبهني ميه بالميه وهي رسمه جانبيه اي" پروفايل" للوجه او بالأحرى للرأس فشكرته عليها

هنا عرفت انه بالحقيقه لم يكن هذا الكاريكارست يشخبط كما نقولها بالعاميه بل كان يرسم عليها وجه ضيفه اي وجهي خلال حديثنا وكنت المح او استرق بعض النظرات على حركة وخفة اصابع يده وهو يشخبط ويشخبط هههههه طبعا دون بذل جهد ذهني للتركيز على تفحص كل معاني وجه ضيفه او ابداء اي حركه تشير الى انه كان يرسم وجه ضيفه ومما اثار دهشتي واستغرابي وعجبي هو ان الموضوع الذي كنا نتداوله بعيد كل البعد لأن يشير الى انه كان يرسم الشخصيه التي امامه وتيقنت من انه ان اراد ان يبذل ثواني على تفحص او رؤية وجهي فهو يفعلها وبشكل لا يشعرك بأنه كان ينظر الى وجهك ابدا وأخيرا احاط اللوحه بعد ان لفها بشكل اسطواني بشريط الهدايا الملون وأكرمني اياها وهنا علمت ان الفن هو ابداع رائع وقدرات فنيه رائعه لا يملكها كل الناس ومنذ ذلك اليوم وهذه اللوحه معلقه على جدار مكتبي وكلما نظرت اليها تذكرت الرسام الفنان الذي رسمها

معلومه طبيه مهمه جدا

على كل من يعاني من الحساسيه بفعل تناوله اكلات معينه او بالأصح حينما يأكل اكله معينه تحتوي بين مكوناتها على عنصر او اكثر من المواد الغذائيه التي تكون مسؤوله عن هذه الحساسيه المتمثله بظهور بقع حمراء او حبوب على الجسم سواء بالرقبه او الصدر والظهر والوجه او باقي اجزاء الجسم سواء الاذرع العليا او الساقين والتي تدفع الشخص الى ان يحك جلده لكي يقلل من المها فعليه ان يسمع هذه الملاحظه المهمه

وهي ان معظم هؤلاء الاشخاص الذين يعانون من هذه الحساسيه سيكون الحل الوحيد لهم هو اللجوء الى طبيب امراض الحساسيه وهذا خير ما يعمل ولكن عليه ان لا يظن او يعتقد ان هذا الطبيب قادر على معرفة او ايجاد السبب الرئيسي المسبب للحساسيه دون ان يساهم الشخص المريض بعمل جهد شخصي كبير جدا لكشف مسببات هذه الحساسيه

وعادة الطبيب للتشخيص سيسأل عن اكلات معينه مسؤوله عن هذه الحساسيه فهو سيقول للمريض هل لاحظ هذه الأعراض عند تناوله مثلا صوص معين او معجون طماطه معين او تناول تين او فاكهه معينه سواء طازجه او جافه او تناول اعشاب معينه وهنا اكثر المرضى تكون اجاباتهم عدم المعرفه وهذا لا يساعد الطبيب بتشخيص السبب الرئيسي وهذه هي الطامة الكبرى فعلى المريض ان يتفهم هذه المسأله وأن يشارك فعليا بجهد كبير لمعرفة ذلك

وهذا الجهد من قبل المريض سيعني ان عليه مثلا ان يتجنب الخلط بين مأكولات كثيره في وجبته لكي نحدد ونعرف بالضبط متى تظهر هذه الأعراض من الحساسيه فعليه ان يتناول مثلا اكله واحده مثلا لنقل مرگة القيمه ويراقب بأكله لهذه المرگه لأكثر من وجبه هل ظهرت عنده اعراض الحساسيه وبنفس الوقت ان يعرف كل مكونات المرگه اي الصوص المستخدم وكل البهارات فأن لم تظهر اي اعراض من هذا القبيل فيمكن تسجيل كل هذه المكونات بجدول معين وهكذا بعد يومين يتم تغيير الأكله بأكله اخرى وتناولها لأكثر من وجبه ولنقل يومين وهكذا فهذا سيعني المراقبه لكل شيئ يأكله وقد تستغرق هذه العمليه شهرا كاملا او عدة اشهر

وليس هذا فحسب فأن أَكل اكله معينه وظهرت عليه عوامل الحساسيه فهنا عليه بعد ان اختفت الحبوب والبقع ان يتناول نفس الوجبه ولكن بعد ان يزيل منها احد المكونات او البهارات كأن مثلا يزيل الفلفل او الكركم او الملح او جوزة الطيب او ….وسيراقب في اي وضعيه لم تظهر اي آثار للحساسيه حيث هنا سنعرف بالتحديد المكون الغذائي الرئيسي المسؤول عن الحساسيه وليس هذا فحسب فبعض الأحيان مثلا بهارات معينه نرى انها لا تسبب الحساسيه ولكن عند خلطها مع بهارات اخرى تصبح سببا مباشرا بالحساسيه فيجب الأنتباه ومراعاة ذلك

طبعا الطبيب سيشارك ايضا بجهد مهم وهو انه سيصف للمريض اجراء تحاليل للدم لمعرفة اسباب هذه الحساسيه ولكن بجميع الأحوال سوف لن تكون ناجحه دون بذل جهد مضني وكبير من قبل المريض نفسه وهذا يعني بعض الأحيان ان يضطر المريض مثلا لتناول اكله من خضره معينه واحده كأن يأكل خيار او طماطه او سلطه لوحدها او خبز معين بشرط ان يعرف نوع الطحين هل هو للشعير او للحنطه وهل به گلوتين ام لا ؟ وما هي الخمره المستعمله بالتخمير هل هي طبيعيه ام كيميائيه ؟ وهكذا معرفة حتى ابسط الامور

طبعا ان لم تنجح هذه العمليه فسيتم عمل فحوصات بمستشفى متخصص معين لفحص اي المكونات الغذائيه هي المسؤوله عن الحساسيه وهذا سيتطلب فحوصات قد تستغرق عدة اشهر للوصول الى الحقيقه ومن الطبيعي الطبيب لكي يقلل من اعراض الآلام للحكه فتراه سيصف كريم اي دهن لدهن الجلد لكي يقلل من الام ومعاناة الحكه ويجب الأخذ بالحسبان ان زياره او زيارتين او ثلاث لعيادة الطبيب المختص لا تفي بالغرض بل يجب ان نتوقع العديد والكثير من الزيارات

خيط بيط 478

منير الحبوبي

نصيحه هامه من قبل اخصائي امراض القلب

اليوم كنت بزياره معتاده لي مع اخصائي القلب الذي يجب علي زيارته كل سنتين وسمعته ينصح مرضاه بأن يتجنبوا جهد الأمكان عمل الرياضه العنيفه او المرهقه والتي تسبب التعرق الشديد وخاصة لكبار السن في ايام الحر الشديدة هذه حيث درجة الحراره تتراوح الأربعين درجه مئوي فكيف به اذن بالعراق حيث هي تتجاوز الخمسين درجه وهو يبدي اندهاشه من هؤلاء الناس وخاصة عندما يرى البعض منهم يركض بعز ايام الصيف الحاره جدا فيقول السنه بها 365 يوم يستطيعون خلالها عمل الرياضه كل الأيام ولكن يبدو انه للبعض من هؤلاء قد حبكت عندهم كما يقول المصريون ليركضوا بهذه الأيام الحاره جدا اي انه يرى بذلك جهد ضخم وكبير على القلب فيجب تجنب هذه الرياضات المجهده ولكنه لا يمانع من ممارسة كل اشكال وانواع الرياضه البسيطه وداخل الصالات اي ليس تحت اشعة الشمس مباشرة والتي لا تكون مجهده جدا للقلب وخاصة لكبار السن وهنا بأوربا يمكنك رؤية الكثير من كبار السن وهم يمارسون الرياضه بالسير السريع مثلا وبمعدل بين 5 الى 10 كم باليوم

معلومات مهمه حول الكوليستيرول الجيد والسيء والكلي والشحوم الثلاثيه

معلومات حول الكوليستيرول الجيد (أچ دي أل) فهو يجب ان يكون اكثر من ( 0.4 غم/لتر ) اي اكبر من ( 1.04 ملي مول/لتر ) فكلما ازداد يكون احسن اما ال كوليستيرول السيئ ( أل دي أل ) فهذا كلما تقل قيمته يكون احسن وبجميع الاحوال يجب ان تقل قيمته عن ( 1.9 غم/لتر ) اي اقل من ( 4.92 ملي مول/لتر ) لأنه ان تجاوزها فهذا شيء سيئ

وهكذا الكوليستيرول الكلي يجب ان تكون قيمته اقل من ( 2 غم/لتر) اي اقل من ( 5.18 ملي مول/ لتر ) اي ان تجاوز هذه القيم فهذا يعتبر غير جيد اما قيمة الشحوم الثلاثيه فيجب عدم تجاوز القيمه( 1.5 غم/لتر ) اي ما يعادل ( 3.9 ملي مول/لتر ) اي يجب ان تكون قيمته اقل من هذه القيم وكلما قلت اكثر اصبحت احسن للصحه

معلومه مهمه قد لا يعرفها البعض منا بخصوص النظر

اي انسان عنده مشكله بخصوص النظر فيذهب لأخصائي العيون للفحص وعادة قديما كان الطبيب مضطر لأقتراح اثنان من العوينات أحداها عوينات لرؤية الأجسام البعيده اي للنظر العام العادي وعوينات اخرى للقراءه اي للقراءة عن قرب مثلا لقراءة كتاب او جريده او لتقشير خضروات اي على الشخص ان يبدل العوينات حسب المسافه التي ينظر اليها وهذا امر مزعج نسبيا ولكن بعام 1959 فاخصائي عيون فرنسي صمم عوينات واحده تسمى عوينات تقدميه او تدريجيه يسمح جزئها العلوي النظر للأجسام البعيده والجزء السفلي منها للقرائه ورؤية الاجسام القريبه

ولكن ما اريد ان ابينه هنا وهو ما لا يعرفه الكثير منا ان العمر المتوسط للشخص الذي يريد ان يعمل هذه العوينات التدريجيه اي التقدميه "پروگرسي?" هو طبيا وعلميا 42 سنه ويمكن على ابعد الاحوال اقتراحها اي استعمالها لأول مره لأشخاص يصل عمرهم لخمسين عاما ولكن لا ينصح على الأطلاق وصفها لأشخاص عندهم قصر نظر وعمرهم قد تجاوز الخمسين عاما ولكن ان كان قد استعمل هذا النوع من العوينات قديما اي قبل هذا العمر فيمكن له عملها وتجديدها لآخر يوم من عمره

حكمه او مقوله اعجبتني كثيرا

هذه المقوله سمعتها من احد المعلقين والذي له حكمه ودرايه بالسياسه العالميه ولتاريخ العلاقات الأمريكيه مع رؤساء وحكام دول العالم الثالث ويروي بها ان امريكا مهما تعاونت وحمت العديد من الحكام الا انها تنظر اولا وأخيرا من وجهة مصالحها ولا يهمها ان تترك اكبر حليف لها من اجل مصلحتها ويقول هذا المعلق السياسي بأن هذه العلاقه بين حاكم دوله مرتمي باحضان الحمايه والسياسه الأمريكيه حاله كحال تاجر بيع الفحم حيث اولا وأخيرا لا يوجد ولا تنتهي هذه العلاقه "من دون صخام الوجي" كحال قادة وحكام العديد من الدول الذي انتهى مصيرهم الى مزابل التاريخ

خيط بيط 479

منير الحبوبي

من العادات التركيه القديمه والتي نراها لحد الآن بالمجتمع التركي هي

هي ان السيده التركيه حينما تريد ابعاد عين الحسود فتراها تعمل بشفتيها حركه غريبه ومديرة رأسها من اليمين للشمال قائلة تف تف تف تف تف….. وكأنما هي تتفل او تبصق على الحاسود او الشيطان الذي قد يحسدها او يحسد احد افراد عائلتها اي هي حركه لأبعاد عين الحاسد وجعله ينهزم ويتجنب هذا التفال وهذه الحركه قديما كانت تعملها الكثير من النساء العراقيات ولا يزال البعض منهن ولحد هذه الأيام يستعملهن عندنا بالعراق

والعاده الأخرى من العادات التركيه الموجوده لحد الان هي نراها يوم عقد قران عروسين امام القاضي الشرعي بحفلات الزواج وبوجود الأصدقاء والمعارف فحينما يسأل القاضي العروس هل تقبل بفلان ابن فلانه زوجا لها فهي ستجيب بنعم او اكيد وهكذا يوجه السؤال للعريس هل تقبل بفلانه زوجة لك فيجيب بالأجابه وهنا العروس بعد ان وثق القاضي زواجهما وأعلنهما زوج وزوجه فهي ستدوس بقدمها على قدم العريس وةحتى ان نست فعل ذلك ترى اكثر النساء المدعوات بالحفل يصيحن على العروس او يذكرانها بضرورة الدعس بقدمها على قدم العريس لكي تبين وتثبت للزوج انها من اليوم وصاعدا فهي ربة البيت وهي القائد والمتحكم ببيت الزوجيه وما على الزوج الا ان يكون مطيعا والا فحياته ستكون بؤسا وجحيما وما هذه الحركه الا للضحك والهزل لأن العلاقه الزوجيه لا تبقى ولا تدوم دون الأحترام المتبادل بين الزوجين

مقوله اعجبتني كثيرا ويقال انها تعود الى تولستوي

كلما كان الإنسان أكثر ذكاءً و طيبة ، رأى الخير في الناس، و كلما كان أكثر غباءً و شراً ، رأى العيوب و النواقص فيهم.

كلمات وما اروع وما اجمل باغنيه لسعدون جابر

اللي مضيع ذهب بسوگ الذهب يلگاه والي مفارگ محب يمكن سنه وينساه بس المضيع وطن وين الوطن يلگاه بس المضيع حبيب وين الحبيب يلگاه بس المضيع ولف وين الولف يلگاه شمسويه بيه الله شمسويه بيه الله نيرانه مثل الثلج تچوي وأگول أشاه

نصيحه من قبل طبيب العائله

قبل ايام ذهب صديق لي الى طبيب عائلته واعطاه نتائج زيارته للطبيب المتخصص بأمراض القلب والأخصائي اعطى صديقي نتائج فحص القلب عن طريق الايكو ولكنه لم يفهم منها شيئا كثيرا فذهب للأنترنيت واستعلم كثيرا من المعلومات بخصوص مرضه ولصعوبة الفهم ولكثرة المعلومات فذهب لطبيب العائله وطلب منه ان يشرح له بالذات طبيعة مرضه وهنا الطبيب اجابه بأنه يعرف ماهية مرضه وشرح له ابتدائيات هذا المرض

ولكن طبيب العائله لم يُرَحب بالفكره اي لم يعطي معلومات دقيقه وكثيره وبالضبط حول ما يعاني صديقي من عله داخل قلبه شارحا له خطورة ان يصف له كل ما يتعلق بمرضه والأعراض التي قد تحصل له مستقبلا لأنه المريض عندها سيعمل بشكل غير ارادي على مراقبة ما يتعرض له من تغيرات كل اللحظات والأوقات ويقارن ما يتعرض اليه مع ما شرحه له الطبيب مسبقا وهذا سيخلق وضعيه نفسيه غير صحيه فلهذا لا ينصح الأطباء مرضاهم كثرة القراءة والاطلاع بما يكتب بالأنترنيت بشكل كثير جدا بل ترك هذه المواضيع على الأطباء المتخصصين بهذا الموضوع الطبي وعلى المريض ان يثق بالطبيب المعالج ولا يحاول ان يتدخل بهذه المواضيع التي لا علم له بها

خيط بيط 480

منير الحبوبي

كلمات اغنية نوحي للفنان يوسف عمر تعجبني كثيرا

بگليبي سل وذوب سِل وتفطر 2 وجري دمع يا عين من جفني الأحمر 2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

ومكافش من الروس آني وزماني 2 كضيته من علبا عضني من أذاني2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

أبشارع العشرين لاگوني عشره 2 واحد شريچ الروح والتسعه گشره2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

ولفي تركني وراح منهو اليجيبه ؟ 2 ,أبدن ما لح عليه هو وحليبه2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

وبالبحر طاح وراح مفتاح الگلوب 2 وصبر الصبرته عليك ما صَبره أيوب2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

يا للي طلعت زعلان گلي شمرامك2 كلما ردت ممنون يُحكم غرامك 2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

خلي اليلوم يلوم گلبي يحبه 2 شلهه غرض هالناس كلمن بدربه 2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

فطومه من تمشين طابور أغاسي 2 وبحبهم ساهي العين لكسر نعاسي 2 نوحي نوحي... نوحي على العافوچ يا روحي نوحي2

بحثت كثيرا عن الكلمتين طابور أغاسي فلم استطع ان افهمهما او اعرفهما بشكل جيد لأنهما ليستا بكلمات عربيه وبعد جهد جهيد عرفت انهما كلمتان تركيتان وبهما نصف شكل مسيرة طابور عسكري تركي معروف بشدة مقاتليه وعنفهم بالقتال وذو اجسام صلبه وقويه ومقاتلين اشداء على الأعداء فعند مسيرهم بالصف العسكري تكون صدورهم مرفوعه ورؤوسهم شامخه وحركة ايديهم وارجلهم تكون بشكل مهيب دلالة على العنفوان والقوه والرهبه اي ان مسيرة حبيبته هذه هي كمسيرة هؤلاء المقاتلين العسكريين الأشداء وليست كمسيرة البعض من الشباب المائله الى الميعان وعديمي الرجوله والتخنث

ما المقصود بالساديه اللا أنسانيه؟

معظمنا يعرف ما هي الساديه الجنسيه حيث هي ان الشخص الذي يمارس العمليه الجنسيه تراه ينتشع ويتمتع كثيرا حينما زوجته او العكس يعاني كثيرا جسديا من الام خلال عملية الجماع هذا ما اعرفه وحمدا لله في بلادنا العربيه لا توجد هذه الحاله المرضيه كحال وجودها بالمجتمع اعغربي عند البعض من الناس ولكن هناك عندنا الكثير من يكون سادي الى ابعد الحدود بما يسمى الساديه اللا انسانيه

حيث من مواصفات هؤلاء الأشخاص وهم قله حمدا لله تراهم يستمتعون كثيرا حينما اقرب الناس اليهم وخاصة مثلا زوجاتهم او اولادهم او بناتهم يعانون من ضائقه ماليه كبيره جدا فتراهم لا يساعدون لا بالمال ولا بالنصيحه ولا بالمساعده يدويا من خلال العمل فالبعض منهم مثلا يرى ان ابنه بحاجه ماسه لمبلغ معين حتى لسد رمق العيش فلا يخطر بباله ان يعطي فلسا واحدا وتراه يتمتع ويحس براحه نفسيه رهيبه ولا مثيل لها حينما يرى احد افراد عائلته يمر بهكذا ازمه ماليه خانقه

خيط بيط 481

منير الحبوبي

مقوله لابن سينا

الوهم نصف الداء، والإطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء

مقوله الى تولستوي


فاكهة النگوع او الطرشانه المجففه

قبل ايام وانا اتجول باسواق الدنيا وهي اسواق سوريه في "كريتي بباريس" شاهدت فاكهه حلويات التي ارحعتني 65 سنه للوراء وللطفوله البريئه فلم استطع ان امتنع عن شرائها

ولتحضير هذه الفاكهه النگوع المجففه فهي بالحقيقه اصلها عباره عن الأجاص الأسود او العنجاص الأسود الذي نراه بالسوق والمسمى " پرن " فيؤخذ حينما تكون بالبدايه حبة فاكهته بعدها خضراء اي لم تصبح ناضجه سوداء او بنفسجيه طوخ اي بعدها لم تلحگ ويتم فرشها دون ان تنزع منها النوايه على سجاده او قطعة قماش كبيره على السطح وتظل هكذا لعدة ايام صيفا تحت اشعة الشمس الحارقه فتفقد بخار الماء الموجود بداخلها وهكذا تزداد نسبة السكر والحموضه بداخلها حيث هي فاكهه تتميز بكون طعمها حامض حلو طبعا

تستعمل هذه الفاكهه المجففه بأكلة الطرشانه العراقيه المتميزه وما اروعها واطيبها كمرگه فهي تلوگ لكل حلگ ومع ذلك يمكن نزع غشاء هذه الحبه بعد ان تكون قد مضت عدة ايام تحت الشمس وينزع غشائها الخارجي وتباع بهذا الشكل الموجود بالصوره كحلاوة الحامض حلو للأطفال آيام زمان وايضا يمكن نزع الغشاء لها والنوايه بنفس الوقت ويتم عصرها وبيعها على شكل طبقات تشبه تلك لطبفات قمر الدين ومن الممكن ايضا اضافة الما ءوالسكر عليه وعصره بالعصاره او الروبوت وعمل عصير حامض حلو منه طيب جدا وخاصة ان كان قد تم تبريده بالثلاجة ايضا

ريوگ لا على البال ولا على الخاطر

قبل ايام قمت بزيارة صديق عراقي لي شمال فرنسا صارلي فتره ليست بالقليله لم اراه وفي المساء ذهب بنا الحديث الى الرجيم وان صاحبي صحته ما شاء الله كلش زينه ووزنه الآن يتجاوز ال 130 كغم وأخبرني بأنه طبق عدة انواع من الرجيم ولكنها كلها لم تفيد وهو الآن يتبع حميه خاصه بالرجيم وحمدا لله وزنه ثابت لم يزد هذه الأيام

وصباحا حينما عملت اهله الفطور لنا حيث انني عادة بالفطور آكل علبة لبن صغيره مع 4 او 5 حبات زيتون مع كعكه صغيره مع الچاي بدون شكر الا أني تفاجأت بأن صاحبي يگص بكل لگمه ربع كرصه من الخبز ويدهنها بالزبد ثم يغمسها بصحن المربه ومن ثم بصحن الگيمر وبعد ذلك بصحن العسل ويأكلها على شكل لگمه واحده وهذا المشهد يتكرر مع 2 الى 3 گرص خبز يتبعه للتغيير بثلاث انواع من الجبن والبيض المسلوگ وبطاوه بيض بالطماطه !!!!!!!! وهنا لا ينسى ان يذكرني بأن العسل هو عسل طبيعي ميه بالميه وليس عسل مغشوش ومن يومها تعلمت وعرفت بشكل جيد كيف ان الرجيمات التي اتبعها صاحبي لم يفد ولا واحد منها بأنقاص وزنه

حور مُگبَرْ !!؟

هذه المقوله هي تعادل المقوله صوره چرچوبه او حسب نسب اي بها نوع من الأستهزاء من حالة ما كحال قولنا شنو هي فد نمونه؟ اي تقال للأزدراء والسخريه من حاجه لا قيمة لها ويتصورها البعض بأنها شيء مهم جدا كحال حاجه لا قيمة لها اي غير ثمينه ومبتذله وصاحبها يريد بيعها بسعر عالي جدا فنقول هذه المقوله للأستهجان

خيط بيط 482

منير الحبوبي

لماذا سميت مالطه بممرضة البحر الأبيض المتوسط؟

تقام الاحتفالات في جاليبولي ، في تركيا ،كل عام ، للاحتفال بصدد عمليات الإنزال في شبه جزيرة جاليبولي ، والتي شهدت اكتساب مالطا سمعتها باعتبارها "ممرضة البحر الأبيض المتوسط". كان الهدف النهائي للحملة هو احتلال القسطنطينية (اسطنبول) وإجبار تركيا على الخروج من الحرب. لكن الحملة كانت سيئة التخطيط والتنفيذ ، مما أدى إلى فشل ذريع للحلفاء. حيث تم تنفيذ عمليات إنزال الحلفاء في الغالب من قبل القوات الأسترالية والنيوزيلندية جنبًا إلى جنب مع الجنود البريطانيين والفرنسيين. لقد هبطوا على مساحة ضيقة من الأرض في وابل من نيران المدافع الرشاشة من قبل عدو جاهز ومستعد للمقاومه.

استمرت الحملة لأكثر من تسعة أشهر قبل انسحاب الحلفاء. مع تزايد عدد الضحايا ، تم إحضار الآلاف إلى مالطا في أسطول من السفن الطبية. في بداية الحرب ، كان لدى مالطا أربعة مستشفيات عسكرية - في فاليتا ومطارفا وسانت جوليان وكوتونيرا ، إلى جانب مرافق في بيجي وحصن شامبراي في جوزو. تم إحضار الدفعة الأولى المكونة من 600 جندي مصاب إلى هنا في 4 مايو 1915 وتبع ذلك مئات آخرون في غضون أيام. كما تم إحضار عدد من الأطباء والممرضات من المملكة المتحدة ، لكنهم لم يتمكنوا من التعامل مع المدارس والمباني الأخرى التي استولى عليها الجيش وتحويلها على عجل إلى مستشفيات. كما تم تشييد مبانٍ جديدة - بما في ذلك قاعة أستراليا. كان هناك أكثر من 30 مؤسسة طبية منتشرة في جميع أنحاء مالطا بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحملة.

حب الحياة بصوره لا يمكن تصورها

لأول مره اتعرف على شخصيه عجيبه غريبه فعادة كل الناس تعمل طيلة السنه بأنتظار قدوم العطله الصيفيه وطبعا تحديد اليو لبداية السفر وعدد ايام السفر هي ليست بالشكل المحدد والمضبوط فقد تزداد وتنقص حسب الظروف العائليه ومكان السفر للاجازه عادة هو داخل البلاد وبعض الأحيان خارج البلاد وان كانت الأسعار غاليه جدا في وقت ما او مناسبة ما فيقللون من المصاريف ويشترون الأشياء الاقل سعرا وهكذا كباقي البشر

كل ما سبق هو امر عادي وبعض الاحيان قد تمر العائله بضائقه ماليه فلا يسافرون ولا ياخذون الأجازه السنويه ولكن هنا احب ان اتكلم عن جار تعرفنا عليه فهو حسبما يبدو لي من عالم آخر فأن زادت او تضاعفت الأسعار فهذا لا يمنعه من القيام بأجازته السنويه وهو يحضر برنامج اجازته قبل سنه ويون المغادره لا يتم تأخيره ساعه واحده وليس يوم او اسبوع وحينما تعرفت عليه اكثر عرفت منه ان على الأنسان وحسب مبادئه هو ان لا نحرم انفسنا من متعة الحياة ابدا ويجب استغلال هذه الفرصه لأنه حسب معلوماته فلا يوجد اي ضامن للحياة لليوم القادم

وتراه حينما يريد ان يشتري حاجه فعليه شراء الحاجه بأغلى سعر فسيارته بورش ويدفع اقصاطها شهريا وان بدأ مشوار سفره او اجازته فالمشوار يبدأ من يوم وساعة وصوله الى مطار المغادره وليس من مطار الوصول فهو عند وصوله الى مطار باريس للسفر خارج البلاد فعليه ان يدخل بأفخم وأضخم مطعم وعليه تناول وجبة الطعام الأغلى اي يجب التمتع بلحظات السفر من اول ساعات الرحله

وعادة العمال والموظفين عندهم اجازه سنويه تقارب حوالي اربعة اسابيع فالبعض من الناس العاديين يأخذ 2 اسبوع اجازه للسفر بمحافظات بلاده او الذهاب عند بيت والدي الزوج او الزوجه والبعض الآخر يأخذ 3 اسابيع والبقيه من الأيام يقضيها الزوج وزوجته مع ابنائهم ببيتهم فيقومون بصيانة بيتهم او عمل تصليحات او صبغ بعض غرف البيت او تصليح سيارتهم ولكن صاخبنا ليس من هذا النوع فالأجازه السنويه ان كانت اربعة اسابيع فهي اذن 28 يوم ولهذا عليه بالسفر لقضاء اجازته من اليوم الاول الى اليوم الأخير اي لا مجال لفقد يوم واحد او ساعه واحده من الأجازه ودائما كلما رأيت هذا الجار وهو للعلم انسان طيب ومحب ومحترم لكل جيرانه أتذكر المقوله الشهيره التاليه : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

مثل تركي اعجبني كثيرا به كلمه عن بغداد

هل أنت بغدادي ؟

هذا المثل يقوله دائما الأتراك للأستهزاء بمن يتفاخر بشيء لا يعود له فتراهم مثلا يقولون له: هل أنت بغدادي لتفتخر ؟ كأنه لا يليق الافتخار إلا لأهل بغداد

خيط بيط 484

منير الحبوبي

حكمه رائعه الى انطوان تشيخوف

اذا اردت ان تتخلص من احد الاشخاص فأطلب منه المال وسيذوب من امامك كالملح

معلومه طبيه جديده تعرفت عليها مؤخرا

روت لي مؤخرا سيدة تعمل بالأبحاث الخاصه بالأمراض الجرثوميه وخاصة فيما يتعلق بالأمراض السرطانيه التي بدأت تنتشر بشكل كبير جدا حيث قبل بضعة عشرات السنين كنا نادرا ما نسمع عن امراض السرطان ولم نرى لا قريب ولا صديق عن قرب حامل لهذا المرض الخبيث اما الآن فنراه يتجول بيننا وكأنه الزكام الذي يصيب كل واحد منا فتارة نسمع بالعم او الخال او الجار او الموظف الذي يعمل بنفس دائرة عملنا والآن بدأ هذا المرض ينتشر بشكل كثير جدا وكأنه مرض معدي فما من وفاة لأحدهم الا وكان السرطان موجود

هذه السيده الفاضله شرحت لي انه اكثر المتخصصين بعالم السرطان ومنذ عدة عقود عزوا اسباب هذا المرض الى حالات وراثيه ولكن بالسنين الأخيره التي نعيشها حاليا ظهرت افكار جديده تعزو هذه الأنواع المختلفه من السرطان الى نوعية الغذاء الذي نتناوله والذي اغلبيته معلبات ومأكولات صناعيه وتجاريه وزراعيه او حيوانيه تم انتاجها بأستخدام مبيدات كيمياويه او باضافة مواد كيمياويه لحفظ المأكولات او من خلال استعمال الاسمده الكيمياويه او من خلال طريقة عيش وتطعيم الدواجن والطيور والحيوانات كالبقر والأغنام

ولكن للوصول الى حقيقة الأمر ارتأىالعديد من الباحثين بهذه الأمراض السرطانيه ومنذ عدة سنوات اجراء فحوصات ومتابعه طبيه لتوائم من الحيوانات والبشر حيث تم اخذ التوائم المتشابهين جينيا اي وراثيا بشكل يقرب مئه بالمئه كحال التوائم المولودين من بويضه واحده وليس من توائم لبيضتين مختلفتين لنفس الرحم وتم متابعة تغذيتهم من خلال غذاء مختلف لأحدهم عن الآخر للنظر والتمعن والتفحص فيما اذا ظهر هذا المرض السرطاني في احدهم دون الآخر لكي يستنتجوا عند ذلك ان تكون اسباب هذا المرض السرطاني هي ليست لأسباب جينيه وانما الأسباب هي التغذيه التي كانت وراء هذا المرض السرطاني الخبيث

من هذه السرطانات التي اسمع بها هي سرطانات الرئه والبراستوت وثدي النساء وسرطانات بالمعده وبالدماغ وهلم جرا عافانا الله منها وهنا لا اريد ان اختم هذا الموضوع دون ان اشير الى انه عدة حالات توثقت علميا تشير لأختفاء السرطان عند اشخاص مصابين بالسرطان وهم بالحاله او ما يسمى بالفاز الرابع من السرطان بعد تغيير شامل وكامل ميه بالميه بطريقة تغذيتهم ولكن هذه الحقائق لم توثق بشكل كبير جدا لأستنتاج يقيني

كيفية التصفير باصابع اليد كحال المطيرچيه حينما يصفرون على طيورهم

طيا رابط فيديو يوضح كيفية عمل التصفير حيث يمكنك فقط عمل كلك عليه لكي ترى بسهوله كيفية التصفير
https://www.youtube.com/watch?v=TZAttahXqjY

مثل شعبي عراقي اصيل " محروس بسور سليمان من عيون كل النسوان" !!

هذه المقولة الشهيرة الكل يظن ان المقصود منها نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام .لكن في الحقيقة ان سور سليمان المقصود به هنا هو السور الذي بناه الوالي سليمان باشا الكبير - (1193 – 1217) هـ - في الكرخ وكان يمتد من منطقة الجعيفر شمالا ً إلى نهاية محلة الكريمات جنوباً . و جعل له ستة أبواب هي :- باب الجسر. باب الحلة. باب السيف. باب الشيخ معروف. باب الكاظم (ع) وباب الكريمات والمثل يضرب لتجنب العيون الحاسده

خيط بيط 483

منير الحبوبي

الأكتفاء الذاتي عند الاوربيين

خلال لقائي يوما مع احد الزملاء بالعمل سابقا وكنت مدعوا من قبله الى بيته حيث اغلب اصحاب البيوت لا يخلو دارهم من ورشه تجد بها كل انواع المعدات والآلات سواء الزراعيه المتعلقه بصيانة الحديقه او بما يتعلق بامور الصيانه لتوصيلات الماء وهكذا للتسليكات الكهربائيه وبكل ما يتعلق بأمور الصيانه والتصليحات فأستغربت منه صرف هكذا مبالغ لشراء كل هذه الأجهزه والمعدات التي قد لا يستعملها لأكثر من مره بالسنه

فكان جوابه بأنه حينما يتصل بأحد المصلحين لتصليح عطل ما بالبيت فهو يطلب مبلغا كبيرا فقال لي هنا الأوربيون يتسائلون لماذا اصرف كذا مبلغ لأجراء الصيانه من قبل مصلح فلمَ لا اشتري انا الجهاز المطلوب للتصحيح والذي سعره يعادل المبلغ الذي يطلبه المصلح وهكذا يستطيع استعمال الجهاز كلما اراد او شاء دون الحاجه من طلب المساعده او من طلب مصلحين وخاصة انهم اغلبيتهم يجيدون استعمال اغراض الصيانه وحسب قول المصريين ما في حد أحسن من حد

تجربتي بالحياة بخصوص كيفية وسرعة مرور الأيام ومرور الزمن

لكي نفهم كيف تمر الأيام فأروي هذه الحكايه التي عمرها قد يتجاوز الأربعين عاما فحينما وصلت الى فرنسا عام 1983 لعمل رسالة الدكتورا وخلال احتكاكي بطلبة المختبر الجامعي وهكذا مع اساتذتي الجامعيين والباحثين القادمين من دول مختلفه من العالم تعرفت وعايشت بشكل فعلي على ما يسمى الديمقراطيه وهكذا على معنى وكيفية اجراء انتخابات سياسيه حره لا عليها اي شكوك

وكنت وكان متوقع ان اختم رسالتي خلال خمس سنوات اي بحدود عام 1988 وهو عام اجراء الأنتخابات الرئاسيه الفرنسيه ومن بعدها العوده الى الوطن وكنت اتمنى بقرارة نفسي ان لا اكمل بحثي قبل هذا التاريخ لكي ارى واقارن بين الانتخابات الصوريه التي تجري ببلدان العالم الثالث مع الأنتخابات ببلدان العالم المتحضر الديمقراطي ورؤية ومسار سير امور الأنتخابات بفرنسا بهذا البلد العريق بالديمقراطيه بلد اصحاب الثوره الفرنسه التي ثارت على الظلم ودمرت سجن الباستيل والغت النظام الملكي واقامة النظام الجمهوري من خلال ثوره اشتهرت مبادئها بكل دول العالم

وتم ما حصل وهو اني رايت الأستعدادات للأنتخابات الحقيقيه الرئاسيه وكيف ان كل التيارات والأحزاب السياسيه كانت متمثله بها بشكل قانوني بالمرحله الأولى والتي تنتهي بالمرحله الثانيه ببقاء اثنين من المرشحين من بين حوالي عشرة مرشحين يمثلون الأحزاب الموجوده بالبلاد وكان من تبقى هم الرئيس الفرنسي المترشح لدوره ثانيه واخيره اي لا يحق له الترشيح لأكثر من دورتين وممثلا عن الحزب الاشتراكي فرانسوا متيران وعن الحزب الديگولي السيد جاك شيراك حيث جرت الأنتخابات بعد اسبوعين من الدوره الأولى وفاز بالأنتخابات النهائيه فرانسوا متيران

طبعا هنا لا اريد ان اسهب بأحداث هذه الأنتخابات لأنها ليست الغرض المنشود بمقالتي هذه لكن ما اريد ان اشير اليه هو انني عشت ايام كنت اتمنى بها ان ارى عام 1988 وكيف ستجري الأنتخابات وها انا الآن بعمر سبعين عاما حيث عايشت انتخابات عام 1988 و 1995 و 2002 و 2007 و 2012 و 2017 واخيرا انتخابات عام 2022 وهذا يعني مرور حوالي اربعين عاما على امنيتي ان ارى انتخابات نزيهه وشريفه فعجلة الزمن دواره ودورانها سريع ويا حبذا ان يعتبر كل واحد منا من هذه العبر وكيف علينا ان نعيش مخلصين شرفاء محبين لمساعدة الخير واحترام القانون

تساؤلات غريبه كانت تراودني لم يكن عندي سابقا جواب لها

حمدا لله فاني قبل ايام احتفلت بمرور سبعين عاما من العمر وأني غادرت الى فرنسا من اجل الدراسات العليا بلدي الحبيب العراق بداية ثمانينيات القرن الماضي وكان عمري حوالي ثلاثين عام وها انا قد تجاوزت تقريبا 40 عاما من الحياة ببلاد الغربه وكنت دائما اتسائل من وقت لآخر هل ان عقلي وتفكيري وتقاليدي ستبقى كما هي عليه ام ستتغير بالأغتراب ؟

وكنت دائما اعطي عامل الزمن دورا مهما للأجابه على هذا التسائل ولم اكن املك جوابا صحيحا وحقيقيا الا بعد ان تجاوزت العمر ببلاد الغربه الذي تجاوز سنين حياتي ببلاد الأم التي نشأت وترعرعت بها والآن اصبح عندي يقين ان العادات والتقاليد والاعراف التي عشناها بالبلاد التي ولدنا بها والتي ترعرعنا بها اولا والتي عشنا طفولتنا بها هي التي ستبقى وهي لن تتغير ابدا وتبقى متجذره بالدماغ والقلب والضمير ولا يمكن انتزاعها الا بحالات نادره

خيط بيط 485

مفاجأه جميله ومفرحه حصلت لي قبل ايام

حيثما كنت بزياره لعائله عراقيه وكان احفاد صديقي موجودين معنا بالصاله وكان التلفزيون مشعول وما هي الا لحظات واذا بالطفل الموجود بقربي والذي عمره لا يتجاوز الخمسة سنوات يضع يديه على عينيه ويطلب منا ان نخبره متى ينتهي المشهد بالتلفزيون حيث الممثل والممثله بدئا يتعانقان او بالاحرى يتباوسان فشدني كثيرا هذا الموقف وهذا التصرف من قبل الطفل واستنتجت من هذا ان والديه كانوا قد ادبوه على عدم رؤية اي مشهد بالتلفزيون يحتوي هكذا مشهد وتعجبت وقتها كثيرا وفرحت بنفس الوقت عند رؤية هذه الحادثه التي لم اراها من قبل ولكني كنت اسمع بها حيث الوالدين يهتمون كثيرا وبادق التفاصيل في تربية ابنائهم وحفظهم من اي مشهد غير مقبول بمجتمعاتنا الشرقيه التقليديه

ما هي اسباب نزول البراز بشكل قليل ومتقطع أشبه بالبعارير

في الكثير من الأحيان، يدل شكل أو طبيعة البراز على صحة الجهاز الهضمي وانتظام عملية الإخراج. وقد يظهر البراز أحياناً بشكل حصو كروي صلب يخرج بشكل متقطع، ويكون البراز المتقطع صعب الإخراج .ويتكون البراز على شكل قطع صغيرة كروية وصلبة عندما يمر عبر الأمعاء بشكل أبطأ من العادة، حيث يبدأ بفقدان محتواه من الماء ليصبح جافاً وقاسياً. كذلك، فإن البراز قد يتفتت لقطع صغيرة خلال عملية الهضم، أو قبل الإخراج مباشرة وقد يكون السبب الآخر لهذه الحاله هو بسبب النظام الغذائي الفقير بالألياف والسوائل، أو بسبب قلة النشاط البدني، ولهذا ينصح بشرب كميه كبيره من الماء قد تتجاوز 2 لتر من الماء وقد يكون ايضا السبب لهذه الحاله هو وجود مشكلة صحية تتطلب العلاج

لم اكن اعلم مسبقا ان الحروب والمشاكل الدوليه خير معلم للجغرافيا

اغلبنا يعرف جغرافية مواقع الدول على كوكبنا الأرض من خلال درس الجغرافيا بالمدارس ومن خلال الأطلس بالمدارس الأبتدائيه والكثير منا يعرف مواقع البحار والقارات على الكره الأرضيه المعموله على شكل كره مرسوم عليها جغرافية العالم ومعظمنا يعلم موقع كل الدول العربيه واغلب دول اوربا الشرقيه والكثير من دول غرب أسيا ووسط القاره الآسيويه ولكن اغلبنا يجهل مواقع الدول في شرق اوربا والدول التي تحررت من الأتحاد السوفيتي بعد سقوطه ولا نعرف مواقع دول جنوب شرق اسيا ويكاد لا نعرف اغلب مواقع دول امريكا الجنوبيه وامريكا اللاتينيه والدول الأفريقيه

ولكن حمدا لله !!! الحرب الحاصله الآن فعليا بين روسيا وأوكرانيا علمتنا اين هي موجوده مدينة يالطا المشهوره تاريخيا بعد الحرب العالميه الثانيه وجزيرة القرم وبحر آزوف والبحر الأسود وبحر مرمره وبحر البلطيق وهكذا تداعيات السجال بين حلف الناتو او الأوتان وروسيا وقطع الغاز الروسي عن بعض الدول الأوربيه علمنا اين تقع دول ليتوانيا وليتوني ولستونيا وهكذا دولة مولدافيا كذلك الخلافات السياسيه علمتنا اين تقع دولة الماسيدوان وهكذا الحرب في جيكوسلوفاكيا علمتنا اين تقع الآن دولة الچيك ودولة سلوفاكيا وهكذا الحرب الأهليه التي حصلت في يوغسلافيا وتفككها عرفنا اين تقع كرواتيا والبوسنه وصربيا والجبل الاسود (مونتينيگرو) وكذلك عرفنا مكان البحر الأدرياتيكي

ليس هذا فحسب فالحرب الأعلاميه الحاصله الآن بين الصين وامريكا علمتنا اين تقع تايبه عاصمة تايوان واين هو بحر الصين او البحر الأصفر وهكذا ليس فقط الحروب التي تعلمنا الجغرافيه بل ايضا الكوارث الطبيعيه والفقر والخلافات الأقتصاديه والسياسيه والدينيه والعرقيه اصبحت هي الأخرى تعلمنا الجغرافيه وهكذا حينما احد العنصريين يقتل المصلين بجامع عرفنا اين تقع نيوزيلنده وهكذا كلما تحصل مشكله تتعلق بتجارة المخدرات عرفنا اين تقع كولومبيا وكلما حصلت زلازل وانهيارات وفيضانات عرفنا اين هي جزيرة هايتي المجاوره لدولة الدومينيكان كجزيره بالبحر الكاريبي وان هايتي هي ليست نفسها جزيره تاهيتي الموجوده في عرض المحيط الهادي والتابعه للولايات المتحده الأمريكيه

وهكذا عرفنا اين يقع بحر قزوين (كاسپين) فحينما حصلت الحرب بين اذربيجان وارمينيا عرفنا مواقع هذه الدول نسبة الى تركيا وايران وهكذا كلما حصلت مشاكل حدوديه بين الهند وباكستان عرفنا اين تقع كشمير وهكذا كلما حصل ضحايا وأختطاف ونزاعات قبليه وعرقيه عرفنا مواقع عدة دول افريقيه مثل مالي وتشاد والنيجر ونيجيريا وكلما سمعنا بمشاكل عنصريه عرفنا اين تقع جمهورية جنوب افريقيا وكلما حصلت مشاكل المياه عرفنا موقع دولة اثيوبيا التي ينبع من بحيره فيها نهر النيل الأزرق وهكذا نعرف مواقع تنزانيا وأوغنده وكينيا حيث تقع بحيرة فيكتوريا على حدود هذه الدول والتي منها ينبع نهر النيل الأبيض وهذان النهران بألتقائهما يكونان نهر النيل الذي يغذي الأراضي السودانيه والمصريه وسمي نهر النيل بالأبيض لأن مياهه عذبه وتحمل بطياتها طمى او طين ابيض في حين سمي النهر الآخر بالنيل الأزرق لأن مياهه عكره ولونه غامق جدا نسبة الى مياه نهر النيل الابيض

ولا اريد ان اطيل هنا فالحرب العراقيه الأيرانيه علمتنا اين هي عبادان والحرب الأسرائيليه العربيه السوريه علمتنا اين هي الجولان وحرب الأيام السته علمت العالم اين هي القدس والحرب بين تركيا واليونان علمت العالم اين هي جزيرة قبرص وكيف نها مقسمه الى دولتين بعد ان كانت دوله واحده وهكذا تعلمنا ما هي جزيرة مالطا التي اشتهرت بتسميتها مدينة اسعافات او مدينة ممرضات البحر الأبيض المتوسط حيث عندما هاجمت قوات اوستراليا ونيوزيلنده وفرنسا وانگلترا مدينة اسطنبول الأستانه سابقا او القسطنطينيه قديما خلال الحرب العالميه الأولى فأن الأتراك نجحوا بالدفاع عن المدينه مما ادى الى سقوط عدد كبير من جنود هذه البلدان كجرحى والذين تم اسعافهم ومعالجتهم بمستشفيات هذه الجزيره مما اعطاها هذه التسميه او هذا الوصف

وهكذا الحرب الأهليه الأيرلنديه علمتنا اين تقع ايرلنده الشماليه وايرلنده الجنوبيه وهكذا الحرب الفيتناميه علمتنا اين تقع فيتنام وكمبوديا ولاوس والفلبين وتايلاند;وهكذا الخلافات الحاليه بين ايطاليا ومالطا حول استقبال المهاجرين الأفارقه الذين يحلون بجزيرة الامبادوزا وهي جزيره صغيره بعرض المتوسط والتابعه لأيطاليا وهناك الكثير من الأمثله والحروب الأخرى التي حصلت والتي لا اريد ان اسهب كثيرا بها وللخلاصه مع الأسف اصبح لكي نعرف المعالم الجغرافيه لدول العالم ان ننتظر حصول حروب جديده لكي نفهم اين تقع هذه البحار او الدول او المدن عاى كوكب الأرض

خيط بيط 111

من العادات التركيه

وضع حذاء الميت امام باب الدار لعدة ايام وهي عاده تركيه لتشير الى ان اهل البيت عندهم حالة وفاة وأن اهل البيت في حالة حزن شديد وطبعا الحذاء هو حذاء الميت

ومن عاداتهم وخاصة بالريف التركي فأن الأقرباء والجوارين والمحبين والأصدقاء يكرمون اهل الميت بجلب الطعام لهم خلال اربعين يوم لمساعدة وتقليل العبأ على أهل الميت

اهل الميت الساكنين بعماره تراهم يضعون الحلاوه او البقلاوه في مدخل البنايه لكي يأكل منها الضيوف القادمين للتعزيه ولكي يتذكروا الميت ويقرؤون الفاتحه بثوابه

خلع الاحذيه حال الدخول الى بيت احدهم قرب باب الدخول لأنها مصدر لجلب البكتريا ونقل الأمراض والأتربه وبالتالي تجلب الفقر للبيت وهي من الآداب المهمه واحتراما لأهل البيت وخاصة لو علمنا ان السجاد داخل البيوت تتم عليه الصلاة فلا يعقل ان تمشي عليها بحذاء وسخ اي انهم يتركون احذيتهم عند الدخول كحال دخولهم الى الجامع

الأتراك بالمساجد او المكانات التي يتواجد بها القرآن فتراهم لا يتركون المكان او لا يخرجون منه وظهرهم نحو داخل الجامع بل يخرجون بحيث وجوههم للداخل وظهرهم بأتجاه باب الخروج أحتراما للقرآن

الأتراك حال سماعهم للقرآن والأحاديث النبويه واسم النبي محمد (ص) خلال الصلاة على النبي تراهم يضعون اليد اليمنى على القلب بغرض او هدف ان لا يطير القلب من شدة الفرح

من العيب في تركيا ان ترفض شرب الشاي المقدم اليك من احدهم وللعلم تركيا تعتبر اول بلد بالعالم بكمية استهلاك الشاي بالعالم علما انهم ايام الخلافه العثمانيه كانوا يشربون القهوه اليمنيه الأتراك يتصفون بحبهم المطلق لوطنهم وتاريخهم وللمعلومات فانك ترى علم تركيا معلق على جدران المطاعم والمحلات وهكذا لصور مصطفى كمال أتاتورك مؤسس الجمهوريه التركيه

بأفراح الزواج بالريف التركي تضع العروس شريطا احمر اللون حول خصرها على الفستان الأبيض الذي يشير الى ان البنت عذراء

الأتراك من عاداتهم انهم يدخنون بكثره وبشراهه على العكس من بقية المسلمين بالدول الأسلاميه الأخرى لأنه بمذهبهم الحنفي يرى فقهائهم ان لا حرمة او كره بالتدخين ولكن يفضل تركه

على عكس كل شباب دول العالم الذين يكرهون اداء الخدمه العسكريه الألزاميه فالشاب التركي حينما يذهب للعسكريه الأجباريه اي الألزاميه فأصدقاء الشاب يحتفلون بهذه المناسبه ويزفوه وكأنه يوم عرس ويزفوه بالشوارع بالسيارات وتسمع الهورنات بكل مكان ويرقصون رقصاتهم الشعبيه اعتزازا بالمناسبه

التركي لا يتردد من سؤالك كم هو راتبك ؟ وهو لا يعرفك اي عندهم ما يسميه البعض بالفضول والهدف من السؤال هو للتعارف وكسر الحواجز وكذلك من عادة المرأه التركيه قديما استقبال النساء الأخريات اي صديقاتها بمطبخ بيتها لتريهن نظافة بيتها ومطبخها وكذلك زينة المطبخ والأدولات والأجهزه الموجوده داخله

عادة الأتراك يقدمون للضيف في بيوتهم القهوه مع قدح الماء فان شرب الضيف القهوه اولا فهذا يعني انه ليس جائع ولكن ان شرب الماء قبل القهوه فأهل لبيت يعرفون ان عليهم ضيافته بوجبة الطعام

وفي الزواج او الخطبه فالفتاة ان قدمت القهوه المالحه جدا للمتقدم بخطوبتها فهذا يعني انها لا تقبل به زوجا اما اذا كانت الملوحه لفنجان القهوه مقبوله فهذا يعني قبولها به

ومن العادات الأخرى عند الأتراك فأن اهل المسافر ان رشوا على كتفه الملح فهذا كمثابة دعاء لتيسير الحال عليه بالسفر وتيسير رجوعه الى بيته وأهله وذويه

دائما الأبناء سواء كانوا صغارا او حتى كبارا ومتزوجين فهم وخاصة بالأحياء الشعبيه والقرى والمدن البعيده عن المدن الكبيره تراهم احتراما لوالديهم او لكل انسان كبير سواء من العمام او الخوال او المسنين وخاصة بالمناسبات الدينيه فتراهم ينحنون ويقبلون يد الوالدين وبعد تقبيلها يجعلون يد الوالدين تلتصق بظهر اليد احتراما وتقديرا وشكرا لهم على كل ما فعلوه في دنيانهم من اجل معيشتهم ودراستهم وتعبهم وظناهم وفي السنين الأخيره هذه الظاهره بدأت تقل كما هو الحال بباقي البلدان العربيه والأسلاميه

شرب الچاي بوضع السكر بالفم

عند شرب الشاي في تركيا فالبعض من مواطني المحافظات او المناطق التركيه يتميزون بطريقه معينه بشربهم للشاي وحتى انك تستطيع ان تعرف اصل الشخص الذي مقابيلك من اي منطقه هو من تركيا من طريقة شربه للشاي كحالنا نحن العراقيين فحينما البعض منا يتكلم فالشخص الذي امامه يعرف من لهجته ان كان عمارتلي او بصراوي او من الفرات الغربي او مصلاوي او بغدادي او نجفي حيث هؤلاء الأتراك حينما يقدم الشاي لهم فهم لا يضعون قطع السكر بأستكان الشاي ويخوطوه بالملعقه كحالنا نحن بالعراق بل هم يضعون قطعة السكر بالفم وبالذات تحت اللسان وكلساع يتكمعون بالشاي

وبعد انتهاء الضيف من شرب كوب او استكان الشاي، سيعيد التركي ملء الكوب تلقائياً، حتى من دون أن يطلب منه ذلك. وفي حال اكتفائه وعدم رغبته في شرب المزيد، عليه أن يترك الملعقة الصغيرة التي تقدم بجوار كأس الشاي على فوهة الكوب اي اعلى الكوب، كعلامة تدل على أنه لم يعد يريد المزيد من الشاي وهنا احب ان اذكر من انه في بعض المناطق الشعبيه لا يقدم السكر مع الشاي بل يقدم الحلقوم بجانب استكان الشاي حيث الشارب يقطع بفمه قطعه من الحلقومه ويشرب الشاي وهكذا يكون طعم الشاي حلوا

شرب الشاي بالأستكان وعادة لا يكون مملوء

على العكس من عاداتنا العربيه بالعراق فحينما يقدم الشاي بالأستكان فيراعى ان يكون الأستكان مملوء لحافته العليا والا يعتبر ذلك نقصا بالأحترام وأهانه للشخص الذي تم تقديم الشاي له وخاصة بالمحافل حيث يوجد الكثير من الناس كحال التواجد في مناسبه او عرس او وفاة او بالقهوه في حين في تركيا دائما الأستكان لا يملىء بالشاي الى حافته وتراه ناقص عادة 1 سنتيميتر ولكن شرب او تقديم الشاي بالأستكان الزجاجي الشفاف هو المفضل على العكس منه هذه الأيام حيث يقدم بعض الأحيان بواسطة الكوب او عن طريق الكؤوس البلاستيكيه التي تستعمل لمره واحده

ومن العادات الأخرى عند الأتراك هي انهم غالباً ما يقومون بإضافة ألقاب مثل "أفندم" أو "بيه" أو "آغا" ، للرجل الغريب أو الكبير، و "أبله" أي الأخت الكبيرة أو "هانم" للمرأة. وبالمقابل، فإنهم يحبون أن يقوم الضيف أو الشخص الغريب بمخاطبتهم بأسلوب لائق، فلا يُحبذ أن يقوم الغريب بمخاطبة كبار السن بصيغة المفرد بل بصيغة الجمع كدلالة على إظهار الاحترام لهم

وعند استضافة أحد الأتراك لزائر في منزله، عليه ألا يخرج من منزل المضيف قبل منتصف الليل، فذلك بالنسبة إليهم يعني أن المضيف لم يقم بواجب الضيافة بالشكل الصحيح. وإن قدم أحد الأتراك دعوة للضيف لتناول الطعام في الخارج مثلاً، فيجب على الضيف ألا يدفع الحساب، فالمضيف هو من يتكفل بالدفع، وإن كان ذلك سبب لإحراج الضيف، فعليه أن يدعو المضيف للخروج في وقت لاحق كذلك فإنه من اللياقة لدى الأتراك، ألا يقوم الضيف بزيارة المنزل ويده فارغة، عليه أن يحضر هدية صغيرة كباقة من الأزهار أو علبة من الشوكولا، في حال كانت زيارته الأولى لمنزل المضيف

اللغه العربيه والدوله العثمانيه

بداية احب ان اشير الى انه خلال الفتوحات الأسلاميه وخاصة بعهد الخلفاء الراشدين الأربعه ومن ثم خلال الخلافه او الدوله الأمويه فكانت الأراضي الحاليه لتركيا تسمى "ارض روم" وان تذكرنا حرب طرواده فهي حرب دارت بأرض الاناضول اي في تركيا الحاليه ومما يجدر ذكره انه بقيام الدوله العثمانيه فأنها اعطت دورا كبيرا ومهما الى اللغه العربيه وكان كل سلاطين وامراء العثمانيين يجيدون ويتقنون اللغه العربيه وتوجد باللغه التركيه الحاليه مئات المفردات او الكلمات العربيه ويجب ان لا ننسى دور القرآن الكريم بأهمية فهمهم واستعمالهم الى اللغه العربيه واحب ان ابين انه فقط خلال حكم الدوله السلجوقيه قبل الدوله العثمانيه في ارض روم فكانت اللغه السائده وقتها هي اللغه الفارسيه

وما احب ان اشير اليه او التذكير به هو حصول عدة حروب بين الدولتين الفارسيه والعثمانيه وخاصة للسيطره على البلدان الموجوده في شمال ايران الحاليه وشرق تركيا الحاليه وهكذا الأستيلاء على بلاد النهرين اي العراق فأنا لله وانا اليه راجعون وختاما احب ان اشير ايضا الى ان احرف اللغه العربيه هي التي كانت متداوله خلال حكم الامبراطوريه العثمانيه لأكثر من اربعة قرون وقد تم اهمالها او التخلي عنها حوالي عام 1921 بعد خسارة وسقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الاولى ونشوء جمهورية تركيا الحاليه على يد مصطفى كمال أتاتورك

طيا اهم القرارات التي اتخذها كمال أتاتورك بعد سقوط الدوله العثمانيه بالحرب العالميه الأولى وعند خلق جمهورية تركيا بقيادة كمال أتاتورك وهذه المعلومات انا غير متأكد منها وقد نقلتها من الفيسبوك فيرجى الحذر او التأكد للأمانه الأخلاقيه بالنشر

?- ألغى الخلافة الإسلامية في عام 1924. ?- ألغى الشريعة الإسلامية بالكامل او بعبارة اخرى الغى المحاكم الشرعيه سنة 1926. ?- جعل الميراث متساوي بن المرأة والرجل. ?- منع الأتراك من أداء شعائر الحج أو العمرة. ?- منع اللغة العربية في المدارس .

?- منع الأذان في المساجد.

?- منع الحجاب في تركيا.

?- شطب من إسمه اسم مصطفى.

?- ألغى الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك.

??- جعل الأحد اجازة أسبوعية بدل الجمعة.

??- ألغى الحروف العربية من اللغة.

??- غير القسم بالله الي القسم بالشرف عند تقلد المناصب.

??- أعدم المئات من العلماء والفقهاء الذين رفضوا نهجه .

??- أوصى قبل موته ألا يصلى عليه صلاة المسلمين علي الجنائز .

??- قال أتاتورك أمام البرلمان التركي عام 1923 نحن الآن في القرن العشرين وعصر الصناعة لا

نستطيع أن نسير وراء كتاب يبحث عن التين والزيتون ( يقصد القران الكريم ) فأهلكه الله بالنمل الأحمر الذي أكل جسده ؛ وبعد سنتين اكتشف الطب دواء للمرض الذي مات بسببه أتاتورك وهو مستخلص من لحاء شجرة التين المباركة

وحذف من الدستور البند الخاص والذي يذكر به بأن دين الدوله الرسمي هو الأسلام وأزال التكايا والأضرحه وعمد على تتريك الفرآن والأذان اي ترجمتهما الى اللغه التركيه بدلا من العربيه ومنع الطربوش وروج الى اللباس الغربي

خيط بيط 156

نجار سعف

في خمسينيات القرن الماضي كانت توجد مهنه لا يعرفها الا القليل من الناس وواحد منهم آني وهي مهنة نجار السعف حيث عادو اصحاب البساتين وخاصة بعد تركيد النخيل وقطع العثوك القديمه والسعف السفلي المتدني فنحصل على الكثير من السعف ولهذا اصحاب بساتين النخيل يكلفون نجار السعف لكي يعمل لهم اقفاص فواكه من السعف او كراسي او سرير خشبي صيفي حيث عادة هذه الجسام تتلف بعد فتره زمنيه فيفضل عمل كراسي او اسره جديده من هذا السعف وعادة صاحب هذه المهنه يعمل هذه المواد في حوش او فناء ارض البيت اي ليس في محل خاص به وهو اذن يمارس مهنته كحال النداف الذي سابقا يأتي لندف الدواشكگ واللحفان والمخاديد عند بيوت الناس

لأول مره اسمع عن الوفاء عند الطيور على شاكلة وفاء الكلاب

روى احد اصدقائي لي حادثه غريبه جدا حصلت لصديق له وهو انه بعد اصابة صديقه بفيروس الكورونا وهو كبير بالعمر فقد تم نقله الى المستشفى للعلاج وقد لاحظ هذا الشخص انه يوميا وبنفس الساعه تأتي حمامه وتقف قرب الشباك المجاور لسريره فأستغرب من ذلك وباليوم الرابع سأل الممرضه ان كان لهذه الحمامة عش قرب الشباك او هل هي تأتي دائما هنا فكان جواب الممرضه لا فقال لها بأنه يشك بأن هذه الحمامه هي من الحمامات التي يعرفها او شاهدها بحديقته علما ان البعض من اصحاب البيوت الذين عندهم حديقه يعملون بيوت خشبيه صغيره للطيور بحدائقهم ويضعون ماء بها بعض الأحيان لكي تشرب منها الطيور وبعد هذه المحادثه فكرت الممرضه بفتح الشباك المجاور لسرير هذا المريض لمعرفة سر هذه الحمامه وعجبا ما حصل حيث دخلت الحمامه بغرفة المستشفى واستقرت على سرير هذا المريض دون ان تخاف منه

ما المقصود بالدوله العلمانيه

من بين الدول الأوربيه الكبرى فان فرنسا تتميز بنظام علماني صرف حيث منذ عام 1905 فأن دستور جمهورية فرنسا يتضمن كون الدوله علمانيه اي لا يوجد دين للدوله ولكن كل مواطن يحق له ممارسة طقوسه الدينيه التي يؤمن بها وهذا يعني انه على سبيل المثال حينما يتم انتخاب رئيس للدوله فلا يوجد قسم على الأنجيل مثلا كما يحصل في الكثير من الدول الاوربيه وهكذا في امريكا مثلا حال انتخاب الرئيس الامريكي الجديد فأنه عليه ان يؤدي القسم اي اليمين على الأنجيل وهكذا في فرنسا ففي المحاكم يطلب من الشاهد او المتهم ان يقسم ويقول الحق بالقسم بشرفه وليس على كتاب مقدس وهكذا المدارس والجامعات فلا يوجد بها تعليم ديني ولكن المواطن الفرنسي مثلا يستطيع ان يتزوج بالبلديه اي لا يوجد محاكم شرعيه بالبلد ولكن ان اراد ان يتزوج بشكل ديني فيمكنه عمل زواجه ايضا بالكنيسه والدوله للمعلومات لا تساعد الكنائس او دور العباده من الناحيه الماليه ولكنها تسمح لكل الطوائف الدينيه ايا من كان من الطوائف ان يبني كنيسته او معبده او جامع

اذا القاضي راضي المفتي شعليه !!؟

هذا المثل يضرب لتبيان انه لا يوجد اي حق لشخص ان يتدخل بقضيه لا تعنيه اي نعم يمكن ان يتدخل الآخرين ان تم استشارتهم ولكن لا يحق للطرف الثالث ان يتدخل في امور عائليه او تجاريه بين اشخاص يوجد خلاف بينهم وهنا هذا المثل يقال لتبيان وعلى سبيل المثال بالدول العلمانيه والتي بها محاكم ما عدا الشرعيه فالقاضي يبت بأي خلاف بين طرفين وهو الذي يصدر احكامه حسب القوانين المدنيه التي تتبع قوانين الدوله والتي تحترم دستورها ومن هنا نستشف ان اي قاضي شرعي او امام او رجل دين نعم هو عارف جيد بالأمور الدينيه والمذهبيه ولكنه لا يحق له ان يخالف او يرفض قرار مدني قضائي صادر من قاضي ومن محكمه قانونيه بالرغم من ان الشرع او المذهب لا يوافق على هذا القرار اي يوجد استقلاليه كامله بين الطرفين وهكذا ان تم اصدار امر قضائي بالأعدام لشخص ما فالمفتي لا يحق له ان يتدخل بهذا القرار وكل ما عليه هو ان يجري التعليمات الدينيه بحق المحكوم عليه مثلا بالتشهد او اقامة الصلاة او احترام الطريقه المتبعه بطريقة الأعدام

الرياضه والغابات

في اكثر الدول الأوربيه فأن بالقرب من المدن تجد الغابات والخضره والطبيعه الخضراء التي تحيط بالمدن هي امر مألوف وهذه الغابات تنتشر بها عادة اشجار بعمر القرن عام اي انها مئوية العمر وكنت اتسائل هي هذه الغابات متواجده بشكل طبيعي ام ان الأنسان قام بزراعتها وكذلك كنت اتسائل لم اكثر هذه الأشجار ان كانت مزروعه من قبل الدوله فلماذا لا تزرع بأشجار تثمر بالفواكه بدلا من اشجار الصنوبر ؟ فكان الجواب نعم الكثير منها موجود بشكل طبيعي ولكن الدوله تعتني بها للأستفاده من اخشاب جذوعها وبيعها للمعامل التي موادها الأوليه بالتصنيع هي الخشب وعادة عند قطع الأشجار فيتم مقابل ذلك زرع اشجار صغيره بدلا منها

ومما لاحظته وجود السواقي داخل الغابات للتجكم بالسقي وتصريف مياه الأنهر وهي مكان رائع لتواجد الحيوانات كالغزلان والسنجاب والطيور والخنازير وهي ايضا كانت موقع للأشخاص الذين يقومون بعمليات الصيد ولكن بشرط ان يملكون اجازه تسمح لهم بالصيد بمناطق معينه وبتواريخ معينه خلال العام اي الصيد ليس دون ضوابط واحكام,

الرياضه والغابه

طيلة ايام السنه وخاصة ايام العطل والسبت والأحد ترى الكثير من الناس يمارسون الرياضه بالممرات والطرق البسيطه الموجوده داخل الغابه ويوجد لوحات على بعض اشجار الغابه لتكون مؤشرا او علامه لكي تبين للناس المسارات الموجوده بالغابه وعادة يوجد على الأقل ثلاث دورات منها بطول قصير 3 كم او 5 كم او 8 كم مثلا ولكل دوره او مسار لون معين والركض داخل الغابات يكون جيد جدا حيث بالنهار كلنا نعرف ان الأشجار يكون زفيرها هو الأوكسجين

وليس هذا فحسب فنرى وخاصة بعطلة نهاية الأسبوع كل افراد العائله يقومون بممارسة الرياضه وخاصة عن طريق امتلاك كل فرد من افراد العائله الى بايسكل وعادة انا ارى وبشكل عادي الأبناء يركضون مع والديهم معا او واحد منهم ويرافقهم ايضا الاجداد وكثيرا ما ارى كبار السن من النساء والرجال والذين اعمارهم تجاوزت الثمانين عاما وهم يتسابقون ويسيرون بدراجاتهم بسرعه ليست بالقليله وما يثير اعجابي اكثر هو رؤية البعض من كبار السن وقد تجاوزت اعمارهم ال90 او ال 95 عاما وهم يمشون ويتجولون داخل الغابه مشيا على الارض ولكن بتسارع اي ليس ببطئ

ومما لاحظته فأن معظم من يعمل الرياضه فكلهم يلبسون الكاسكيته لحماية الرأس ويلبسون الواقيات لعِكس اليد او رُكب الساق والكثير منهم يتجول بدراجته وعندهم الموبايلات التي عليها تم شحن برامج التحكم بالمسير والسرعه وتبيان الطاقه او السعرات المصروفه من الكالوري خلال الرياضه وكذلك لاحظت الكثير من المجاميع من كبار السن وبمجموعات قد يصل عددهم الى عشرة اشخاص فتراهم يعملون رياضة المشي النورديك اي رياضة المسير للدول الأسكندنافيه وهم حاملين بعصاتين لكل واحد منهم ويتوقفون من وقت لآخر للحوار وتبادل الآراء والنقاشات اللطيفه للمعلومات العامه

قصه مؤلمه حصلت لعائله من جمهورية لاوس

حيث الفقر كان مدقع والوالدين لم يكونا قادرين على اعالة ثلاثة ابناء لهم فقرروا وهم من سكان قريه او مدينه تحيط بهم غابه كثيفه فخرجا مع ابنائهم للغابه وبعد مسير متعب وكله مسالك مختلفه المهم منها هو ترك ابنائهم داخل الغابه لكي يموتوا فيها ولا يستطيعون العوده الى بيتهم والقصه او الروايه حقيقيه ولكنها حصلت قبل حوالي 70 عاما كانت اعمار الأبناء هي حوالي عشرة وثماني وخمسة سنوات فبعد ان اتاهوا ابنائهم عن قصد اي عن عَمد بالغابه رجعوا الى بيتهم وطبعا كانوا مهمومين ومتألمين من هذه المهمه الكارثيه وغير الأنسانيه

وما هي الا ساعات واذا بابهم تطرق وعند فتح الباب كان هناك ابنائهم الثلاثه ففرحوا بهم كثيرا بعد ان بكوا عليهم كثيرا للعمل الشنيع الذي قاموا به وبعد الأستفسار عن كيف تمكنوا من الرجوع للبيت فعلموا حينها ان ابنهم الصغير كان خلال مسيرهم مع والديهم كان يترك احجار صغيره كانت موجوده في جيبه في كل المكانات التي ساروا بها اي هي الدليل الذي جعلهم يستنيرون بمعرفة مسيرهم للعودة الى البيت وقد فرح الوالدين كثيرا بعودة ابنائهم اليهم من جديد

لماذا نضع اليدين خلف او قرب الأذنين عند تكبيرة الأحرام بالصلاة؟

عادة عند أداء كل صلاة نتشهدوبعد الأنتهاء من التشهد بالصلاة نقوم بأداء تكبيرة الأحرام وهي تتضمن رفع كلتا اليدين وتقريبهما من الأذنين وهنا يختلف الكثير بالوضع او المكان لليدين كأن تكون خلف او امام الاذنين وهناك من يستوجب لمس السدين لشحمة او ارنبة الأذنين وهذا هو ليس موضوعي الذي اريد ان اناقشه بل انا همي هو معرفة لماذا نرفع اليدين هكذا عند التكبيره ؟

وبعد مراجعه للأنترنيت ارتأيت تفسيرين بسيطين قد يكون لهما اهميتهما وهما يبدوان لي من الناحيه العقلانيه تفسيران منطقيان والله اعلم فأنا لا اعرف ما هو التفسير الحقيقي لهذه الوضعيه والتفسيران يستند احدهما على ان الأسرى مثلا بالحروب ليبينوا خضوعهم فتراهم يرفعون ايديهم للأعلى للأشاره للأستسلام والخضوع والأحترام والتفسير الآخر طالما اننا خلال التكبيره ننوي للصلاة فيجب علينا التذكر بأننا امام الله ربنا ورب الكون وهذا يستوجب الأحترام والأيمان والسكون ومخافة الله وهكذا حينما ننوي للصلاة الفلانيه فيجب ان يكون صوتنا لا خافت جدا ولا عالي جدا وهذا يعني ان نتحكم بالصوت لأننا نتكلم امام يدي الله

وبنفس الوقت خلال التكبير يجب ان نعرف باننا بصدد التواجد امام الله فهذا يستوجب القنوت وتبيان الخضوع والتوقف عن التفكير او سماع اي صوت خارجي قد يعرقل او يشوه هذه اللحظات الرهيبه ونحن امام هذا الجبار الرحمن الرحيم حيث حركة اليدين هذه نراها عادة كثيرا عند قارئي ومرتلي القرآن الكريم فترى البعض منهم كالقارئ المرحوم الشيخ عبد الباسط عبد الصمد خلال ترتيله وتجويده للقرآن يحرك يديه قرب أذنيه بأشكال مختلفه ليمعن بتحسين تلاوة كلمات وآيات وسور القرآن الكريم والله اعلم

خيط بيط 294

السليه والفاله والبمبه والمفرقعات والصيد الكهربائي للأسماك

اولا احب ان اذكر بأن السليه بالمحافظات الجنوبيه من عراقنا الحبيب يقصد بها شبكة صيد السمك وهذه التسميه للشبكه بالسليه اتت من حيث كون الشبكه يتم خياطتها بأبره وحيث ان الأبره تشبه السليه بالنخل فسميت شبكة الصيد بالسليه وهنا اسرد لكم هذه المقوله التي هي وصية سمك الگطان الأب لأبنه الگطان

أكو سمجه گطان وهي من أحد أنواع السمك وصى ابنه وگاله : بويه آنه ما تركتلك شي بهذا الشط بس راح افيدك بچم چلمه من الظيم الشفته بحياتي وگاله : وليدي خاف تشوفلك عجينه معلگه وتروح تركض ترى الله ما ينزّل بزنبيل وتصير مثل خالك هم شاف العجينه وركض عليهه ومن منعته صاح رزق والله جابه فطلع شص وكضوه الجماعه

وليدي واذا شفت شبچه اشرد عنهه مو تصير مثل عمك من منعته گال ما اگص الراس بس الريه وبالتالي صادوه وگُبل للتنور ... بعده يسولف وياه وچان توگع فوگهم سلّ?ه وتگشهم گش ، الولد نشد ابوه وگاله : بويه هاي شنو المصيبة شو ما سولفتلن عليهه... ؟؟ ، گاله : ابني هاي طرگاعه وطاحت علينه من السماء.... لا ابوك ولا ابو ابوك يعرفها حظّر روحك الليلة يشوون عليك انت وأبوك شوي ويشربون علينة قوطية سفن مجرشه

الفاله هي قضيب المردي الموجود بنهايته ثلاث او خمس أسهم فالصيد يتم بها عن طريق نچخها حينما يرى السمكه وعادة عند ما تصاد السمكه بهذه الطريقه الأجراميه فالسمكه تتملخ جسديا ولا تتحرك الا نادرا اي لا مجال لها لكي تتنفس وتتحرك لدقائق من خلال اذا اكان الصيد بالسناره

والطريقه الأخرى والأجراميه وغير الأنسانيه بالصيد هي من خلال رمي المفرقعات بالماء اي كحال رمي الپتازه المصنوعه يدويا من حصو وزرنيخ اما البمبه فهي كالرمانه الحربيه ولكن الماده المتفجره داخلها هي البارود وحال رميها ونزولها بالماء فصوت فرقعتها يجنن السمك فينشمر بشكل عجيب فوق سطح الماء اي تموت وتطفو على سطح الماء او يرتمي داخل القارب الذي منه تم قذف البمبه او حتى ان كان قد تم رمي البمبه من الضفه للنهر فترى السمك يرتمي على حافة النهر واصل الكلمه البمبه هو من الأنگليزيه حيث القنبله تسمى بومب وللعلم في بعض القرى القريبه من البحيرات او الأنهار يمكن التعرف او مشاهدة اشخاص قد فقدوا يدا واحده او فقدوا عدة اصابع من يديهم بفعل انفجار هذه المفرقعات وهي بين ايديهم

اما الطريقه الأخرى والمعروفه عالميا فهي الصيد بالشبكه او ما سميناه سابقا بالسليه حسب اهالي جنوب العراق ولكن هناك الآن طريقه جيديه بصيد السمك وهي طريقه محرمه قانونا بالعراق قديما اما الآن فيستعملها الكثير من الصيادين وهي ايضا طريقه غير انسانيه وغير صحيه ولكن الوضع الأقتصادي الحالي يبرر هذا النوع من الصيد وهي طريقه محرمه دوليا وهي الصيد عن طريق الصعق الكهربائي حيث يتم تقريب مولدة كهرباء على حافة البحيره او البركه او النهر او المستنقع ويمرر تيار كهربائي بي اثنين من الألكترودات للمولده قد تم وضعهما على مسافه معينه بين الطرفين داخل الماء فيسبب الموت السريع والمفاجئ للعديد من الأسماك المتواجده بالمكان

البعير والسؤال المحير !!!؟

سألوا البعير فقالوا له انت ليش ظهرك مقوس ومعووج؟ فأجابهم مستنكرا ومستخفا من سؤالهم ليش هو بيه شي مو اعوج !!!!! حتى تگلولي ليش ظهرك معووج

ردت أنخل الخوان وأعرف عضيدي,,,,طاحو گل ما شيل غربيلي بيدي شگد أكره الغربيل ما ودي أهزه,,,,,خسرني حتى الزين والچنت أعزه

الصوچ مو صوچ الفرس الصوچ صوچ الخيال

مقوله تضرب لتبيان الحقيقه وعدم التوهم بالحكم على الأمور بسذاجه ودون تأني وتفهم لواقع الحال بشكل مضبوط وصحيح

أشوكت يجي السبت !!!؟

هذا واحد يظن اكثر الناس انه مجنون ولكنه بالحقيقه صاحي ومضبوط ميه بالميه وان الخاطئ هو من يظنون انهم هم العقال والقصه حقيقيه يضرب بها المثل فكان هناك شخص يبدو للآخرين ولعائلته بالذات انه غير صاحي وشبه مجنون فذهبت به عائلته الى الطبيب النفساني ويقال انه الطبيب جاكي عبود رحمة الله عليه فسأله الطبيب ابني اليوم شنو من ايام الأسبوع ؟ فقال له انه يوم الجمعه فسأله وغدا ماذا سيكون ؟ فقال له يوم الجمعه ة فجر نفس الطبيب وهدأ نفسه و أعصابه وگله البارحه لعد شنو ؟ فگله الجمعه

فگله الدكتور ابني ما معقوله هذا الكلام البارحه واليوم وباچر كلها جمعه لعد شوكت يجي يوم السبت؟ فأجابه والله دكتور باچر حاله مثل حال يومي هذا اي يوم الجمعه والبارحه حاله بالضبط مثل حال اليوم اي كلها تتشابه ولا فرق بينها اي يومي ويوم غدي ويوم بعد غدي كلها نفس الشيء اي مثل يوم الجمعه , ويوم يتغير حالي من حال لحال او لا يتشابه يومان من ايام الاسبوع عندها أستطيع ان اخبرك بعد ذلك متى يجي السبت

خيط بيط 486

منير الحبوبي

حكمه رائعه

من النضج ان تسامح شخصا أساء اليك يوما ولكن من الغباء ان تثق به مرة اخرى

چراخ السچاچين

مهنه انقرضت منذ اكثر من نصف قرن وكنت احب كثيرا ان اقف امامه واراه برجله يضرب پايدار فيدير هذا الفقرص الدوار الحجري الذي يچرخ به السكين وارى اشارات النار تخرج منه دون ان تچويه او تؤذيه فاتعجب من هذا المشهد وتاليوم عهلمت امرا جديدا بخصوص هذه المهنه وهو انه يمكننا فقط چرخ السكاكين العدله اي المسطحه الناعمه ولا يمكننا چرخ السكاكين ام المنشار اي المسننه التي سطحها غير مستوي لأننا ان عملنا ذلك فسنعمي السكينه

الخضره كيف يتم بيعها في جزيرة مالطه؟

في مالطه الخضروات تباع بالوزن وليس على شكل باگات وهذا يذكرني بخمسينيات سوق الصدريه حيث الاخوه ابراهيم واحمد يبيعون الصبح اربع باگات بعانه والظهر خمسة باگات بعانه وكان ابراهيم طول النهار يبلل باگه وحده بالماء الموجود بتالصطله ويرش بها على باگي الباكات لتكون فريش ويمنع ذبلان اوراق الخضروات وهنا احب ان اذكر بان ابراهيم كان كلما يرى باگه راخيه اي خصلة السعف التي يشد بها كل باگه فتراه يضيف لها اغصان اضافيه سواء من الكرفس او النعناع او الأشبنت ولكني لم اكن اعرف كيف كان او باي طريقه يعمل لكي تكون كل الباگات متساويه ولكن بزيارتي الأخيره لجزيرة مالطه وجدت الحل الصحيح وهو انهم يبيعون الخضروات بالوزن كحال وزن الخيار والطماطه وهذا هو الجوتب الصحيح والأحسن والأعدل لكي لا يتم اي غش بعملية البيع للمستهلك الشاري

نشر الهدوم

مالطه جزيره يلغ تعداد سكانها حوالي 400 الف نسمه وهي بلد اوربي ولكن كل بيوتاتهم لها سطح شبيه بأسطح بلادنا بالعراق وهم ينشرون الهدوم على حباتل بالسطح وهذا المنظر طبعا معدوم في معظم الدول الأوربيه تقريبا

كل دول العالم من الممكن ان يحصل بها انقلاب عسكري ماعهدا دوله واحده

نعم كل دول العالم من الممكن ان تتعرض انظمتها سواء ديمقراطيه ام لا لأنقلاب عسكري ومن المعروف ان سفارة دوله عظمى تقوم بهذا الأنقلاب ولهذا يقال انه فقط في امريكا لا يحصل انقلاب لأنه لا يوجد مكان لسفارتهم بهذا البلد

كل ابناء العالم تحب ان تتبرنز خلال السبح بشواطئ البحار ما عدا اليابانيون او الىسيويون

حينما ترى وصول سواح عند الغروب الى شاطئ البحر جدا متاخرين عن بقية السواح او المصطافين فأعلم بأنهم يابانيون او آسيويون لأن البرنزه هي في عرفهم او الشخاص السمر التي تتغلب على بياض او صفرة بشرتهم هي تعني هو انه من الفلاحين حيث عموما الشمس تضرب بشكل قوي على المزارعين المتواجدين طيلة النهار وتحت اشعة الشمس الحارقه في حقول زرع الرز اي ان السمره هي دليل على الفقر فلهذا وصولهم تقريبا عند الغروب على سواحل البحار يكاد يكون وقت غروب الشمس

خيط بيط 487

منير الحبوبي

علامات جعلتني اعرف اشياء لم اكن اهتم بها او اعير لها اي اهميه

خلال تواجدي بسفره مع ابني وأولاده اي أحفادي حيث ان اعمار الأحفاد لم تتجاوز الثمانية اعوام فرايت ان ابيهم عنده مشكله في تعليمهم الصلاة اي انهم يتكاسلون ولا يريدون ان يصلوا مع ابيهم مما دفعني لأستخدام نفوذي وحيلي بهذا المجال فلهذا اقترحت ان نصلي معا ومقابل ذلك سيتم اكرام الحفيد ببعض الامور فوافق الحفيد ونجحت بالمهمه واصبحنا نصلي يوميا سوية دون مشاكل واجبار ولكني تفاجات وانا اصلي معهم وخاصة بالسجود انهم ينهضون من الأرض بشكل سريع وانا دائما متأخر عنهم اي ان نهوضي لا يتم بسهوله كما هو الحال سابقا حينها تيقنت وعرفت ان امرا غير مرغوب به يتعلق بقوة جسمي حيث بدأت افقد قواي وان جسمي هو ليس جسم أيام الصبا والشباب ومع ذلك فرحت بما يجري وان الحفيد بدا يصلي لا اقول برغبة عارمه ولكننا كنا نؤدي واجب او لعبه جماعيه ادى ادوارها اشخاص باعمار 70 عاما و40 عاما و8 اعوام

في الصيف الحار والگعده على الگاع

لأول مره بدأت افهم اهمية الجلوس على الارض ففي اوربا نادرا ما ترى احدنا يجلس على الأرض وبصوره عفويه وجدت نفسي وخلال عشرة ايام من تواجدي بجزيرة مالطه اجلس على الارض الكاشي رغم ان الغرف مكيفه بالأيركندشن والمراوح السقفيه تدور خلال 24 ساعه باليوم حيث درجات الحراره صيفا تجاوزت الأربعين والرطوبه خانقه تذكرنا بجو البصره صيفا ايام زمان والسبب هو ان الأرضيه تكون بارده فتحس بالارتياح اكثر بالجلوس عليها بدلا من الكراسي او القنفات اي كلمن يرجع الاصله ان صح التعبير لان هذا يذكرني بمناخ العراق صيفا حيث بالظاري ترى مبردات الهواء تعفث الهواء البارد بالهول ومع ذلك لا تكفي فكنا ظهرا مجبورين على النوم ونفضل النوم على الكاشي لأنه اكثر بروده متغطين بعبائة الأم ونائمين على مخدة الوالد اللوله ام السيرين والتي داخلها محشي بريش الدجاج

سؤال طفولي بريئ اضحكني كثيرا

كنا بضيافة احد الاصدقاء وكان ابنه واحفاده متواجدين تلك اليلة عندهم وخلال نقاش بين الجد واحفاده على سؤال يتعلق بتاناس الخبثاء والناس الطيبين الصالحين وفيما كان الجد يشرح لأحفاده عن الجنه والنار وكيف ان الجنه جميله وحور العين والفواكه بما لذ وطاب سأله احد احفاده جدي وهل هناك ماكدو وفريت وكوكا؟

كيف يمكنك علاج حرقة ضربة الشمس

للخل تأثير في تنعيم البشرة وتهدئة الالتهاب. إنه مثالي بشكل خاص للتخفيف السريع من ألم حروق الشمس. يمكن استخدام الخل الأبيض والخل حسب الرغبة. تعيد درجة حموضة الخل التوازن للبشرة التي تعرضت للتو من أشعة الشمس وتجلب إحساسًا فوريًا بالانتعاش. والتعليمات للاستعمال هي ان تملأ وعاءً بنصف ماء بارد ونصف خل أبيض. ونقوم بتنقيع قطعة قماش في هذا الخليط ونضعها على حروق الشمس لمدة 5 دقائق. ونكرر العملية مرتين أو ثلاث مرات. يمكنك أيضًا استخدام كمادات خل التفاح

ومن المعلومات التي يجب معرفتها بخصوص تجنب ضربة الشمس قبل ان تتواجد على البلاج للسباحه ولا يوجد عندك الكريم الشمسي للحمايه من اشعة الشمس وتجنب اضرار الأشعه الشمسيه نوع الأشعه فوق البنفسجيه اي ( الأولترا فيوليه ) فما عليك الا السباحه حينما يكون ظل جسمك على الارض اطول او اكبر من طول جسمك الحقيقي فيكون تأثير هذه الأشعه اقل حدة

ومن الطرق الأخرى لتقليل الام حرقة البشره او الجلد بعد السباحه دون ان نستعمل الكريم الخاص بتجنب الأشعاعات الحارقه فينصح بصب القليل من صودا الخبز في ماء بارد ، وتنقع الكمادات في هذا الخليط ويتم وضعها على حروق الشمس لمدة عشر دقائق. اما إذا كنت تعاني من حساسية الشمس ، امزج أربع ملاعق كبيرة من صودا الخبز مع بضع قطرات من خل التفاح للحصول على عجينة سميكة. ثم ضع العجينة على مناطق الحروق وخاصة الرقبه او كتفي الظهر والوجه واتركها لمدة ساعة أو ساعتين ثم اشطفه بالماء البارد وكذلك اتلبعض ينصح بدهن الظهر المحترق بزيت الزيتون والله اعلم

خيط بيط 488

منير الحبوبي

الكولونيا او الريحه بعد الحلاقه أيام زمان

ايام الطفوله قديما لم نكن نعرف ما هي العطور وخاصة بأعمار لأقل من 12 عام ولكن كنا نعرفها فقط حينما ينتهي الحلاق من حلاقة شعر الراس وأغلب الأطفال يتذمرون من الحلاقين وطرق حلاقتهم ولكن ما كان يسعدني فقط هو عندما ينتهي الحلاق من الحلاقه ويخلع الصدريه وبعدها يأتي بقنينه او شيشه صغيره من بين الكثير من الشيشات الموجوده امام مرآة الحلاق ويبدأ يرش رذاذها او عطرها على الرأس وعلى الرقبه من الخلف

وما يجب معرفته ان استعمال الكولونيا هذا هو ليس فقط لأعطاء رائحه وعطر طيب وهذا ما كنت اتصوره دائما ولكن بالحقيقه هذه الكولونيا بها كميه معينه من مكون كيمياوي يعمل على تطهير سطح وبشرة الجلد وخاصة حينما يستعمل الحلاق موس واحد يستعمله لحلق شعر الرقبه من الخلف وبجوار الأذن وهو موس يستعمله لاشهر او سنوات ولا يتم تبديله كما يحصل الآن من شخص لآخر حيث من المعروف ان الموس عادة يجرح بعض المناطق على البشره ويخرج دم منها فلهذا استعمال الكولونيا هذا سيعمل على تطهير مناطق الجروح وكذلك بفعل تطاير العطر بفعل تبخره يعمل على امتصاص الحراره من السطح فيعطي شعور بالبروده حيث يكون مخلوط بجزيئات ذات عطر طيب فيعطي شعور جميل جدا يجعلك تنسى بعض او جزء من الام الحلاقه

وهنا لا انسى فحال انتهاء الحلاقه سيقول لك الحلاق نعيما وانت ستكون مرتاح ومنتعش وتجيبه وتجيب الجالسين بالأنتظار انعم الله عليكم وطبعا خلال رجوعك بالطريق للبيت انت منتعش بالعطر ومتونس وتكاد تطير فرحا حيث البكله طالعه امام الگصه نص متر ليگدام على شكل طوبه وقد تم وضع ربع كيلو دهن لتلميع وتصفيف الشعر وما ان تطرق باب البيت وتفتح لك امك باب الدار واذا بها تندهش وتفتح عيونها بشكل كبير جدا قائلة لك لك هاي شمسوي بشعرك هيچي !!! ؟ هذا يا مطي اللي زينك بهالشكل؟!!!

وهنا احب ان اختم بأن ادوات الحلاقه قديما لم تكن اقل خطوره من ادوات الأطباء الجراحين من حيث خطورة انتقال الميكروبات الى دم زبائنهم او من خلال نفس الحلاق نفسه الذي يكون نفسه قريب من انفك وخاصة هذه الأيام التي تستوجب اهمية لبسه للقناع خلال عمله وهنا احب ان ابين اهمية ان يعرف كل واحد منا نحن الكبار طبيعة بشرة جلده لاختيار معجون الحلاقه الملائم من حيث كون البشره جافه او دهنيه والى اهمية ترطيب بشرة اللحيه بكمادة ماء دافئ قبل الحلاقه بالموس

وكذلك ينصح الذين عندهم حساسيه من بعض معجونات الحلاقه الى ضرورة استخدام الحلاقه الجافه اقصد عنى طريق ماكنة الحلاقه الكهربائيه بدلا من الموس وكذلك بتجنب استخدام الخيط لأنه تكنيك يعمل على قلع الشعره من جذورها ولمن يريد التخلص دائميا من الشعر في مناطق غير مرغوبه على بشرة الوجه وخاصة اسفل الذقن فيفضل ازالتها بالليزر بعيادة متخصصين وهي طريقه اثبتت اهميتها وصلاحيتها وختاما حلاقة شعر اللحيه بالموس ينصح طبيا بتحريك موس الحلاقه من الأعلى للاسفل بأتجاه نمو الشعر وليس بالعكس وبأستعمال مطهر جيد لترطيب البشره وتطهيرها بعد الحلاقه

وهنا لا اريد ان انسى الحلاق ابراهيم الذي كان يحلق لي ولاخوتي بخمسينيات وستينيات القرن الماضي بسوق الصدريه وكان ايضا بنفس الوقت يبيع الخضروات امام محله فكان وهو خلال ما يحلق لك فاذى اتى مشتري واشترى خيار او طماطه فأنه سيتركك ويذهب ليزن له الخضروات ويستلم النقود ويرجعلك وأنت گاعد تنتظر رحمة الله وطبعا دون اي اعتذار ههههه وقد تتكرر هذه العمليه عدة مرات انت وحظك وبعد سنوات كبرت واصبح عمري يتجاوز العشرة سنوات فبدلت الحلاق وذهبت للحلاق جاسم الذي هو حلاق فقط وكان المرحوم الحلاق ابراهيم ايضا هو نفسه زعرتي اي يقوم بختان الأولاد ايام الجمع

خيط بيط 489

منير الحبوبي

ملاحظات عن زيارتي لمدينة فاليتا عاصمة مالطه

دوله لا يتجاوز عدد سكانها نصف مليون نسمه في وسط البحر الأبيض المتوسط كجزيره صغيره ومن اشهر مدنها فاليتا وماليكه وسليمه واكثر ما فاجأني بها هو كثرة الكلمات العربيه المستخدمه باللغه المالطيه التي هي خليط من اللغه الأيطاليه والأنگليزيه والفرنسيه ومن منا لم يسمع قديما بالحمى المالطيه وكذلك ان هذه الدوله او الجزيره كانت تسمى قديما بأنها ممرضة او مستوصف البحر الأبيض المتوسط

اهم شيء ميزته بها هو النفس الديني وحفاظها على الكنائس وبكثرة الاحتفالات الدينيه بها وما يميز احتفالاتهم الدينيه عن باقي الدول الأخرى هو حتى انهم يستعملون الصعادات وكذلك يضعون تماثيل دينيه كثيره بشوارع واسواق المدينه وتتميز بيوتها باسطح كتلك لبيوتات الدول العربيه اي مسطحه وأكثر واجهات البيوت اي قرب باب الدار ترى تمثال او صوره للسيده مريم العذراء او تسميه لرجل دين او قديس كاثوليكي اي انهم يتباركون بهذه الأشياء لدرء الخطر او ابعاد لعين الحسود والله اعلم

الطبقه العامله اكثرها من جنسيات اجنبيه افريقيه او اسيويه ورمال بعض البلاجات لها ذات رمل ابيض ولكنها قليله جدا ويمكن رؤية مياه بعض البلاجات ذات اللون الرائع التركواز ويكون شفاف فيسمح لك حتى برؤية ارضية مياه البحر ودخول وخروج مطاراتها سهل جدا وخاصة ان كانت الطائره قادمه او مغادره للجزيره من دول اوربيه الطرق معظمها غير مستوي اي صعده ونزله وكثرة المدرجات بها

فيما يتعلق بمدن الجزيره فمناظر تلالها وطرقها وبناياتها وكنائسها وما اروع ليلا ويتواجد الكثير من المطاعم الفاخره على اسطح بناياتها وعملتها هي اليورو وسعر لتر البانزين كان 1,3 ايرو والسياقه بها حسب النظام الأنگليزي اي من اليمين وليس من اليسار وهي من دول الكومنولث وعندهم بالسنه 300 يوم شمس وصيفا يكون الجو حار قد يتجاوز الأربعين درجه مئويه ولكنه رطب فيولد الأحساس بالوخمه اي التنفس يكون ثقيل جدا كحال العيش صيفا بالبصره قرب البحر

وهي كجزيره تقع جنوب جزيرة صقليه الأيطاليه بحدود 90 كم ولا تبعد كثيرا عن سواحل افريقيا الشماليه وهي دوله حصلت على استقلالها من انگلترا عام 1964 ان لم اخطأ ومن الكلمات العربيه التي تعرفت عليها هي تل وجديد وطريق ومرحبه التي مكتوبه تحت الكلمه الانگليزيه ويلكم بكل اللوحات بالشوارع وخاصة قرب المطار وفرحانين وكيف انتي وأحنه وموسيكا اي موسيقى وبحر ومكنشي اي لا يوجد عندي وقاضي ومرحبه ومرفأ وأمشي وحلال وهلم جرا

الرحله بالطائره من باريس الى فاليتا استغرقت حوالي ساعتين ونصف وخلال رحلتي لها صيفا بالشهر الثامن كانت الشمس تغيب بها حوالي الساعه الثامنه مساءا في حين السماء او الدنيا تصبح ليلا في باريس حوالي الساعه العاشره او التاسعه والنصف مساءا اي ان غروب وشروق الشمس على الجزيره هو مقارب لذلك لمدينة عمان بالأردن

ايضا ما اثار انتباهي فيما يتعلق بأبواب المنازل فكلها بها يده او مطرقه كحال بيوتنا الشرقيه لكي يتم الطرق بها على باب الدار واكثر هذه البيوتات محتفظ بهذه الابواب الخشبيه القديمه جدا والتي تجاوز عمرها المائة عام والأمر الغريب الآخر هو وجود اشبه ما يكون بستائر معموله او منسوجه من الياف نباتات او اشجار موضوعه على شبابيك او بيبان البيوت لكي تمنع الأنتقال الحراري عبرها من داخل وخارج البيوتات وهي قديما كان يتم ترطيبها بالماء صيفا لتقلل من درجة حرارة الهواء كحال وضع اطارات العاقول على شبابيك بيوتنا قبل خمسينيات القرن الماضي لترطيب وتقليل درجة حرارة الهواء الداخل الى البيوتات

اغلبية البيوت والشقق بها بالكونات ولكني لم ارى انهم يجلسون فيها وكذلك على كل البيوت القديمه فكلها بها ما نسميه الشناشيل ذات الزخرفه العربيه الاسلاميه وهكذا ارتفاع سقف الغرف يكون عالي ويصل تقريبا الى 3,5 متر مما يسهل نصب مراوح سقفيه وتدوير الهواء بشكل جيد ولاحظت ان الكثير من الطرق الاسفلت لها غير جيد اي غير معبده بشكل جيد والسياره تمشي على طسات وخاصة بالشوارع الريفيه والخارجيه والمطبخ المالطي هو تقريبا مطبخ البحر المتوسط وعادة الحياة هادئه ويكثر بها المسنين

في احد المطاعم طلبت وجبة سمك فالنادله سألتني ان اريدها بالسلي ام منزوع منها السلي فتعجبت من هذا السؤال ونشر الملابس على اسطح المنازل امر مألوف جدا ولأول مره ارى على واجهة احدى الكنائس الضخمه ساعتين احدهما عاديه للوقت اليومي والأخرى للتاريخ اي ليس للوقت وهي تحتوي على قرص لأثنى عشر شهرا وكذلك قرص الى 31 يوم

وفي هذه الجزيره عرفت ما معنى القول او التسميه خليفه اي هو رجل الدوله الأسلاميه الحاكم بأمر الله بعد وفاة الرسول ومن هنا التسميه التي تتعلق بالخلفاء الأربعه والكلمه خليفه تعني الرجل الذي سيأتي بعد السابق ولوحات السيارات تحمل الرقم الأوربي ولكن كلها تحمل الحرف أم اللاتيني نسبة الى دولة مالطا اي لم اجد حرف مثل أف ليعني دولة فرنسا او حرف بي ليعني بلجيكا او الحرف أي اي اسبانيا او الحرف أي ليعني ايطاليا اي رغم ان كل البلاد متروسه بالسواح الأجانب الا انهم لا يأتون بسياراتهم الشخصيه بفعل ان الجزيره وسط البحر ولا يوجد طريق لبري يربطها بدول العالم الأخرى

خلال بقائي بالجزيره لم ارى شرطي واحد ولا سيارة بوليس شرطه الا ما ندر ويجب الحذر عند عبور الشوارع لان السير بالسيارات من اليمين فعندما تعبر كن حذر لرؤية السيارات قبل العبور من الجهه الصحيحه التي هي ليست كما هي عليه بأغلب دول العالم وهكذا عندما نريد ركوب الباص فمكان المنطقه بالأتجاه الصحيح لتوقف الباص هو ليس نفسه بدول العالم ومنتوجاتهم الزراعيه المحليه هي لا تتجاوز 25 بالميه من حاجات البلد لصعوبة وغلاء تكاليف الزراعه

التسعيره على السلع وخاصة بالمحلات البسيطه لم تكن محترمه وسهله التعرف عليها وهكذا الطرق عادة ضيقه وتكثر الدرابين بها كحال المدن القديمه بالبلاد العربيه ويوم المغادره من الشقه حيث عموما المغادره تتم الساعه الحاديه عشر نهارا طلبنا منها البقاء عدة ساعات اكثر لأن موعد الطيران للطائره سيكون الساعه السادسه مساءا فهي اشترطت لكل ساعه تاخير يتم دفع عشره يورو ويتم الدفع مقدما والمدينه مملوئه بالمنحدرات فالمشي عليها والسير خلالها خطر جدا جدا بسقوط الامطار واحتمالية التزحلق والسقوط كبيره جدا

خيط بيط 490

منير الحبوبي

حكمه رائعه تتعلق باهمية البيت

لا أحد يستطيع ان يفهم ويقيم اهمية البيت اي بيت العائله الا من كان مسجونا وهذه الأهميه للبيت يتم معرفتها بشكل جيد ليلا حيث لا مكان تلوذ اليه ويحميك من البرد والحراره ومن الأعداء سواه ففي داخله تطمأن الروح وترى اخضان والديك وتسمع وترى اخوتك واخواتك

ما هو الجديد بخصوص الأحتياطات الأمنيه من الحوادث داخل الشقق والبيوت

تفاجأت قبل ايام خلال سفرتي ان الشقه التي أجرناها كانت من الناحيه الأمنيه فنيا مصممه بشكل جيد جدا مما جذب انتباهي كثيرا حيث ان كل السويچات التي نربط عليها اجهزتنا الكهربائيه فلا يكفي ان تدخل فيش الجهاز الكهربائي بالسوكيت بل يستوجب ذلك توصيل التيار الكهربائي لها بفعل قاطع اي دگمه لتسمح بالتغذيه او لا وهي ترتيب آمان جيد جدا وخاصة لحماية الأطفال الذين قد يحاولون ادخاال سيم او سلك معدني بأحد ثقبي الدگمه او السويچ

وطبعا عادة كل السويچات الحديثه هي محميه اساسا من خلال وجود غطاء داخلي يمنع مرور اي سلك عبره ما لم يتم امرار او فتح النقطه الثانيه للسويچ بنفس الوقت ومن الأمور الأخرى التي لاحظتها هو وجود علبه بالمطبخ بها نسيج او قطعة نسيج خاصه يكفي سحبها وتغطية الصحن او الجدريه او وعاء الطبخ المشتعل الموجود فوق الطباخ الكهربائي او الغازي لمنع وصول الهواء الى منطقة الحريق ويسمى بالانگليزي Fire blanket

آيه قرآنيه عظيمه وحكمه تركيه

الحكمه تقول كثيرا ما يكطره الأنسان بعض الامور التي تصيبه في حياته ولكنه لا يعرف ان له بها خيرا كبيرا وقد يغير به مسار حياته كلها وهذه الحكمه ما هي الا تطبيق فعلي لكلام الله في سورة البقره بسم الله الرحمن الرحيم كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ? وَعَسَى? أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ? وَعَسَى? أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ? وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)

قصه طريفه حصلت بالسويد ايام عاشوراء

مرت قبل ايام ذكرى استشهاد الأمام الحسين بيوم عاشوراء من كل عام وكعادة محبي آل البيت ومحبي امه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صل الله عليهم اجمعين فهم يقومون من بداية اول يوم في عاشوراء بتوزيع الطعام وخاصة التمن والقيمه لغاية اليوم العاشر منه وهكذا يعمل العراقيون بالغربه وخاصة بالسويد حيث الجاليه العراقيه كبيره نسبيا وبدؤوا يوزعون الطعام حبا بالحسين الى الجوارين بالحي الذي يسكنون به

فسألتهم احدى السيدات السويديات المسنات عن سبب هذا التوزيع للأكل ومجانا فشرحوا لها انهم يقومون بهذا العمل للتذكير بالمأسات والجريمه والجوع والعطش الذي تعرضت له عائلة الأمام بشهر عاشوراء ولكن الأمر الغريب بهذه القصه او الحكايه التي رواها رجل دين كان ذاهب الى السويد ونقلوا له هذه المعلومه هو ان هذه السيده السويديه طرقت باب اهل البيت الذين كانوا يوزعون الطعام للجوارين مجانا وسألتهم لم تم انقطاع وصول الطعام لها وهنا شرحوا لها بأنهم يتوقفون عن التوزيع بعد اليوم العاشر من محرم

الصبر ثم الصبر ثم الصبر عند التصليحات

من اهم ما تعلمته من صديق لي هو اننا ان اردنا تصليح جهاز الكتروني عاطل فيجب ان لا نكون معدومي الصبر ون?يد ان نصلح او نجد الحل بشكل سريع بل يجب علينا التحلي بالصبر لأبعد الحدود حتى يمكننا ايجاد الحل فمن صنع الجهاز وشده وركبه هو ليس اذكى منا وهكذا بهذا الأسلوب من التحلي بالصبر يمكن ان نجد الحل ويجب معرفة ان من صنع هذا الجهاز او شده فالعمليه لم تستغرق معه دقائق او سويعات بل تطلبت منه الجهد الجهيد وايام وليالي فعلينا تذكر ذلك

خيط بيط 492

منير الحبوبي

عبارات جميله احبها كثيرا وكنت اسمعها من صديق قديم

وخو ان الناس الأذكياء يتعلمون الدروس من اخطائهم ولكن الأذكى هم من يتعلمون الدروس والعبر من أخطاء الآخرين

من لا يخبر عن دائه لا يجد الدواء

هسه بده يحس ان الماء بدأ يغلي تحت قدميه وهي تقال لتبيان ان احدهم لم يكن يعرف انه منزلق بأمور سيئه ولم تفده نصائح الآخرين وها هنا بدأت تظهر بوضوح علامات سوء اعماله وتصرفاته فبالبدايه كانت رجليه طامسه بالماء ومتونس بيها وهو لا يدري انها تغلي شويه شويه تحت قدميه

هذا الشخص لا يدوس على الخشب المبلل وتقال للأنسان الحذر الذي لا يخطو خطوه واحده ابدا دون ان يتحسب لها وعادة الخشب المبلل بالماء يكون سهل الكسر وبالتالي خطر السقوط من عليه ان مشينا فوقه هو امر وارد ومحتمل بشكل اكيد

مثل للهنود الحمر يجب ان يكون درسا لكل انسان

لا تحكموا على شخص لم تسيروا في حذائه ليوم واحد والمثل يضرب لتجنب الحكم على شخص دون ان تعرفه حقا فقد تكون الامه هي بسبب لبسه لحذاء صغير على قدمه اي ضيق او كبير على قدميه فترى رجله كلسا طالعه منه

أغبى شخص في هذا العالم هو الذي يعتقد ان من يقف أمامه أقل غباءا منه

حكمه قالها ساندال عن الحياة الزوجيه وهو فيلسوف امريكي ومحاضر في جامعة هارفارد

وهي ان أجمل شيء بالحياة الزوجيه هو انك حينما تأتي الى البيت وتدق الجرص فأن زوجتك هي التي تفتح لك الباب اي انه لست انت من يخرج المفتاح من جيبه ويفتح الباب بنفسه

مثل يعبر عن الهول لحدث كبير يتعلق بالأنتقام من شخص اساء اليك وأوهم الجميع بأنه مات وقد تم دفنه ولكن بالحقيقه هو لم يمت ولم يدفن بل غادر الى بلاد اخرى لكي لا يتم العثور عليه والأنتقام منه ولكن هذا الشخص سيبحث عنه حتى وان كان بالجحيم وسيريه ويل عمله وأسائته اليه

لم أستطع ان أقرأ الفاتحه بموتك ولكني سأجعلك تقرأ الثلاثين جزء من القرآن وأنت حي

خيط بيط 494

منير الحبوبي

نام وگعد والنوم بعيونه بعد

كلمات جميله تتغنى بها امهاتنا قديما حينما يصحى رضيعها من النوم وبعده عيونه مغفيه اي لم يشبع نوم فترى جفون عيونه ليست مفتوحه كليا اي اشبه بالغافي فتقوم الأم باللعب معه وتحمله بيديها وتتداعب معه يمنة ويسره لكي يصحى بشكل جيد ويفتح عيونه زين

للمعلومات حينما تكون الاعمار متقاربه بين الاخوه فتراهم يتعلركوت ويتشاجرون طيلة الوقت ايام الطفوله ولكن حينما يكون هناك فرق كبير يتجاوز الخمس سنوات بالأعمار فتقل هذه الشجارات لأنهم منذ صغرهم يكونون مسؤولين عن رعاية اختهم او اخيهم الصغير بفعل طلب ذلك منهم من قبل الوالدين لكي يهتم بأخيه الصغير او اخته الصغيره وهذا يتبدد كليا ان كان الأولاد لا يوجد فرق زمني بينهم

هل يعقل ان يكون هناك دبكه وماكو وصلة او چفيه للرگص

مقوله شاميه تضحكني كثيرا للأستدلال على ان هذا الشيء اكيد ولا شك به على الأطلاق وهي تقال لتبيان ان الكل تعرف هذا الموضوع او المصيبه او انه من المؤكد سيتم نقل الوشايه للكل وبسرعه ويمكن تفسير او تبسيط هذه المقوله بشكل آخر حيث ان الأبن قال لأبيه هل أخبر فلان بالمصيبه التي حصلت فأجابه ابيه بأن الخبر قد وصل مسبقا لسامعه وهل من المعقول ان افراد البكه تنقصهم وصلة او چفية الرقص بالدبكه

لو خليت لقلبت يضرب لتبيان ان لا داعي لليأس فالدنيا ليست مملؤه بالسيئين فهناك ايضا الناس الصالحين والشرفاء حمدا لله

مصطلحات جديده علينا التعرف عليها هذه الأيام

كلنا الآن يسمع بالتسميات يوبر وبولت وهي تسميات تعود للشركات التي تعمل بمجال التكسيات فيمكن لأي واحد منا الآن ان يحجز تكسي عن طريق الموبايل للأنتقال من مكان الى آخر وهذه الشركات اصبحت عالميه بمكان حيث غيرت او طورت خدماتها ليس فقط لنقل الأشخاص عن طريق التاكسي بل ايضا اصبحت توفر لك طلبيات الأكل اي ال ليفريزون او الكوماند ومن هذه التسميات اوبر ايت Uber Eat و بولت فوود Bolt Food ومن التسميات التي علينا ان نعرفها هي التطورات والتطبيقات التي يتم وضعها او شحنها على الموبايلات لعمل قياسات صحيه طبيه كأن يكون قراءة الضغط العالي للدم بجسم الأنسان سيستوليك او الضغط الواطي دياستوليك وهكذا لضربات القلب اي المتحسسات Sensors وهكذا ايضا لصق باج Patch على ذراع اليد يسمح للموبايل الموجود عليه التطبيق الخاص بالديابت او الگليسيمي Diabète et Glycémie قياس السكري اي نسبة السكر بالدم فهذه الآن تسميات وتقنيات منذ الآن علينا ان نتواكب معها ونعرفها والا فسوف لن يكون لنا مكان لنعيش بمجتمع يتكلم بتقنيات واسماء نحن نجهلها ولا يصدر منا الا ها شنو هاي وشنو هذا وهذا ما سامع بي ,,,,,

وهكذا بما يتعلق التغيرات بالطبيعه وكثرة الأدويه وتغييرات تصنيع السيلرات وتبديل الوقود بالمصادر الجديده للطاقه الخضراء التي تلويثها للجو اقل من بقية الطاقات الأخرى

خيط بيط 491

منير الحبوبي

معلومات بسيطه قد تساعد على تقليل مشاكل السفر وانت بداخل الطائره وللمعلومات هناك نصائح اخرى بخصوص السفر ملحقه او موجوده على صفحتي بالفيسبوك

البعض من المسافرين حال طيران الطائره اي عند الأقلاع يشعر بألم بالراس او غثيان او يحصل عنده احساس بأنه يريد ان يزوع والسبب هو انه خلال الأقلاع يحصل تغيير مفاجئ وسريع للضغط اي كلما ارتفعنا سيقل الضغط الخارجي على الأنسان ولتجنب او تقليل تاثير هذه الظاهره فينصح الشخص ان يأخذ معه علكه اي علچ ويحاول ان يعلك به خلال عملية الأقلاع او يمص حامض حلوايه او يحاول ان يتكلم مع صاحبه المجاور لمقعده المهم ان لا يغلق فمه اي يفتح الفم ويأخذ نفس عميق وكذلك للأحتياطات هناك كيس مخصص للزواع موضوع امامك فيجب عليك تهيأته للتفريغ ان تأزمت الحاله وتجنب ما لا يحمد عقباه

للطيران لمسافات طويله تتجاوز الثلاث ساعات يفضل ان يلبس كبار السن او من يعانون مشاكل قلبيه ان يلبسوا جواريب الضغط الضيقه
Bas de contention
فتعمل هذه الجوارب على تقليل تجمع او تراكم او زيادة كمية الماء بالساقين بفعل الجلوس الطويل وهكذا ستساعد على تسهيل دوران الدم خلال الدوره الدمويه والبعض ينصح بتناول حبة اسبرين عند السفر لتساعد على سيولة الدم وسيرانه بشكل اعتيادي وينصح المسافر ايضا بأن لا يببقى طيلة زمن السفر جالس بكرسيه بل عليه ايضا ان يقف من وقت لآخر ويمشي بالممر ويعمل حركات تقلل من الشد العضلي لجسمه

لمن يخاف من السفر بالطيران فينصح ايضا ان يتناول حبوب مهدئه او منومه لتقليل الجهد والقلق النفسي عليه ويفضل له ان يختار طيران ليلي على الطيران بالنهار لكي يساعد ذلك على امكانية نومه خلال الطيران للطائره او ان يجلب معه قناع يضعه على عينيه لتقلل من الأضاءه وتساعد على ترخية الأعصاب وتسهيل النوم وحتى بعض الأحيان يكون من الأحسن حمل سدادات أذن لمنع سماع الأصوات العاليه او ان صادف وكان بقربك انسان يتكلم بصوت عالي او طفل او رضيع مريض يبكي طيلة ساعات الرحله

من العوامل المساعده على تسهيل رحلة السفر فينصح المسافر ان لا يلبس ملابس ضيقه وان يفك حزام البنطلون خلال جلوسه بالسفر وهكذا يمكنه ايضا نزع حذائه وحتى الجوارب بشرط ان تكون جواربه نظيفه جدا ورائحتها لا تزعج الآخرين وان يشرب الماء وان لا يخجل من الذهاب الى التواليت للتفريغ عدة مرات وينصح المسافر ان لا يؤكل اكل دسم قبل السفر وان يتجنب اللحوم وتقليل تناول المنبهات كالقهوه

لمن عنده مشاكل بالبروستات ويتبول كثيرا ينصح ان يسأل الموظف بالكاونتر عند التسجيل ان يطلب حجز مقعد يكون بجهة الممر وليس من جهة الشباك ليسهل عليه الذهاب للتواليت دون ان يزعج المسافرين بجنبه وانا انصح المسافر الذي يؤلمه دائما الراس اي يحصل عنده صداع او صداع نفسي ان يأخذ معه حبوب مسكنه للآلام ومخفضه لدرجة الحراره عند الصخونه مثل الباراسيتيمول او الدوليپران

ايضا من المريح ايضا نفسيا والترويض على النفس وتقليل تبعات الطيران الطويل فيمكنك حمل كتاب او قصه او مجله او جريده او حل كلمات متقاطعه وهكذا الكثير من المسافرين حاليا يحملون معهم لاپ توب ليشاهد فلم او فيديو مع كاسك سماعات محمول على الراس والأذانات يمنع ايضا سماع الأصوات الخارجيه وأن أحسست بالبرد داخل الطائره فيمكنك الطلب من المضيفه غطاء بلانكيت ويمكنك غلق الفتحه التي يخرج منها الهواء المكيف في السقف

اما فيما يتعلق بأدبيات او تعليمات السفر وأحترام القوانين فعند الأقلاع والهبوط ممنوع ان يكون الكرسي مائل للخلف للأسترخاء بل يبقى عمودي وهكذا ممنوع ان نضع حقيبه بالأرضيه امام الأرجل وللمعلومات ايضا وخاصة للأمهات فأن الأم يحق لها حمل عربة الطفل الصغير معها داخل الطائره ولكن بعض شركات الطيران ترفض ذلك وأنتبه داخل الطائره اذا كانت الأشاره معلوگه اي ضاويه اي مفعله للأحزمه فهذا يعني ان عليك شد الاحزمه وممنوع فتحها وحتى لا يمكنك الوقوف او المسير بممر الطائره وحتى لا يمكنك الذهاب الى التواليت حتى انطفاء الأشاره وطبعا هناك اشاره تشير لك بأن التدخين ممنوع نهائيا بالطائره وهو تحذير ايضا للبعض من اللوتيه الذين يريدون ان يدخنون داخل التواليت ولا يعرفون ان هناك حساس يعلن الأنذار حال تحسسه لدخان الچگاره او حتى الچگاره الألكترونيه

خيط بيط 493

منير الحبوبي

معلومات بخصوص لوحات المغادره والوصول بالمطارات سيتبعها لاحقا مقال بخصوص كل التعليمات التي تسهل عملية الطيران وخاصة للأشخاص الذين نادرا ما يكون سفرهم عن طريق الجو

حال وصولك للمطار فأول شيء ان تعرفه هو اين هو مكان او بوابات الوصول ( أ رايفل او أري?ه ) واين هي تلك للمغادره (ديپارچر او ديباغ ) وبصوره عامه ولأغلب مطارات العالم فيكون احدهما سفلي والآخر من فوقه اي لا يقعان بنفس المستوى عادة

في الصوره المرفقه للاشخاص الذين لا يعرفون قرائة اللوحات فبالشكل االذي به طائره تريد الصعود فهذا يعني المغادره والنازله تعني الوصول وفي صوره اخرى تخص لوحة المغادره
Departure (Départ)
فنقرأ الكثير من المعلومات مكتوبه على شكل اعمده والتسميات الموجوده على هذه الاعمده هي ليست موحده بكل مطارات العالم ولكن ما يهمنا معرفته هو المعلومات التي تخص طائرة رحلتك فلمعرفة المعلومات عنها لا داعي ان تقرأ معلومات باقي الرحلات فتفقد بعض الوقت ولكن ما يهم مثلا ان كنت ستغادر بالساعه عشرين 20 فلا داعي للبدأ من قراءة اسماء الرحلات التي قبلها بل اذهب مباشرة الى نصف ساعه او ساعه قبل مثلا من الساعه 19 وعندها بسرعه ستجد المعلومات التي تخص رحلتك

بصوره عامه بالعمود الأول من اليسار ونحن بالمطارات الأوربيه او العالميه فهناك عمود مكتوب فوقه اسم الشركه الجويه الناقله لرحلتك مثلا اير فرانس او الخطوط المالطيه او البريطانيه " او الأمريكيه او " أيزي جت " او " لوفتهانز " او "بريتيش ايرلاين" واسماء الشركات هذه تكتب بحرفين او ثلاث اي بشكل مختصر يرمز لأسم الشركه

بالعمود المجاور وتحت عنوان ديستنيشن
Destination or To
يكتب بعض الأحيان اسم العاصمه او المدينه المراد السفر اليها مثلا عمان او القاهره او بغداد او باريس او لندن او سان فرانسيسكو وبقربها رأسا ساعة المغادره وفي عمود مجاور وتحت العنوان فلايت او ?ول
Flight or vol
من الممكن ان نقرا رقم الرحله وعادة هذا الرقم يتضمن احرف ابجديه مع ثلاث او اربع ارقام عدديه فمثلا نقرأ التسميه التاليه
KM467
التي تعني رقم الرحله التي يجب مقارنتها مع بطاقة الرحله لأنه بعض الأحيان يحصل تواجد اكثر من رحله ومتقاربه بالوقت لنفس المدينه فيجب اختيار تلك الصحيحهلرحلتنا وعدم الخطأ بالأخرى

يوجد عمود ايضا تحت عنوان
Observations or Remarks or Status or Boarding
او لا يوجد اسم للعمود وتحته ممكن نرى الملاحظات التاليه
On Time
وتعني المغادره بالوقت المقرر Delayed
متأخره Suppression or cancelled
ألغيت
Now
الصعود بالطائره الآن
Expected 19:51
المغادره المتوقعه هي مثلا هنا الساعه 19:51
Prevu 18:10
المتوقع مثلا هنا هو بالساعه 18:10
Delayed to 22:25
تم التأجيل للمغادره مثلا هنا للساعه 22:25 Delayed flight ou vol retardé طيران متأخر
Departed وتعني الطائره قد غادرت

يوجد عمود آخر تحت اسم
Gates or porte
وهو يعني للصعود للطائره فعليك اخذ القمع او البوابه مثلا
A or B or C or D ,,,,,,
او ارقام مثل 17 او 18 او 19 او,,,,,,,,
وبعض الأحيان تكون فارغه اي لا يوجد شيء فهنا لا يوجد داعي للقلق اي انه يجب الأنتظار لوقت معين حينها سيتم وضع التعليمات الضروريه اي رقم الباب مثلا

ويوجد عمود آخر تحت اسم مثلا
]Departure or Départ
وتحته رقم مثلا 1 او 2 او 3 او ,,,,,,وهو رقم للصالات التي يجب ان تتواجد بها لأجراء معاملات التسجيل او شحن الجنط التي سوف لن يتم ادخالها معك بكابينة الطائره اي يجب وضعها بالسوت للطائره

ويوجد حقل او عمود بهذه اللوحه الكبيره للمغادره بالمطار او قد توجد على شاشه تلفزيونيه صغيره تحت اسم
Check-in or Enregistrement or counter
وطبعا لكل تسجيل او كاونتر فهناك رقم يتعلق برقم الرحله والمدينه التي سيتم السفر اليها حيث هنا يتواجد الموظف الذي سيقوم بوزن الجنط ووضع كارت ورقم عليها يشير لمالكها ويتحقق ايضا من اسم حامل بطاقة السفر مع الأسم الموجود بالجواز ويتحقق ايضا من كون صورة الجواز تتطابق مع شخص حامله وان الجواز لا شائبة عليه وهنا ايضا يمكن التحاور مع الموظف حول امكانية اختيار مكان المقعد بالطائره من تبيان حاله مرضيه او تريد قرب الشباك او قرب الممر

وتحت هذا العمود يمكننا رؤية العبارات التاليه
Enregistrement on time
التسجيل على الكاومنر لشحن الجنط بالسوت واعطاء البطاقه للمسافر مع رقم مقعده يتم حسب الوقت المحدد دون اي تغيير
Embarquement à l’heure
تحميل الركاب حسب الموعد المقرر دون اي تغيير Embarquement terminé
تحميل الركاب قد انتهى
Embarquement Fermé
تعني الصعود للركاب بالطائره قد تم وأقفلت باب الطائره واي واحد يصل بعد هذه اللحظه حتى وان كان قد أجرى كل المعاملات فأنه سوف لن يغادر على متن هذه الطائره

هناك ملاحظات مهمه يجب الأنتباه اليها فمثلا عند السفر عن طريق مطار رواسي شارل ديغول وليس اورلي عليك ان تعرف ان كنت تستعمل مترو الأنفاق وهو هل ستنزل بالمحطه الأخيره للقطار ( تيرمينوس ) ام بالمحطه التي قبل الأخيره لأنه يوجد موقعان للمطار هما Terminal 1
Terminal 2
وقطار الأنفاق الذاهب اليهما هو RER B
وهكذا لمطار اورلي يوجد عدة مواقع او صالات مغادره هي Terminal 1 Terminal 2 Terminal 3 Terminal 4
ولي ملاحظات اخرى تخص السفر الذي لا يكون بشكل مباشر من المغادره بل يتم عن طريق النزول بمطار آخر وسطي
Escale or correspondance
فهنا يجب اخذ الحذر وخاصة لكبار السن او الذين عندهم اعاقه بدنيه او الذين يجدون صعوبه بقراءة وفهم اللغات الأجنبيه لهذا النصيحه بضرورة مرافقة انسان آخر بالطائره ليقوم بالمساعده لصعوبة الوضعيه وخاصة ان كان الوقت غير كافي للتبديل وانا افضل بهذه الحاله ان يتم تكليف الشركه التي تقوم بهذه المهمه لأجراء النقل للمكان المطلوب عن طريق عربه يدفعها احد العاملين بهذه المهمه وطبعا يتم دفع مبلغ على هذه المهمه

Embarquement Hall هي تسميه يقصد بها الصاله التي يتواجد بها مكان دخول المسافرين الى طائرة كل خط او الى قمع يؤدي الى طائرتهم وأنصح بالذات الأشخاص الغير متعودين على السفر ان لا يترددوا بالسؤال للاشخاص الذين يغادرون معه على نفس الخط لأنه بعض الاحيان يحصل باللحظه الأخيره تغيير برقم مكان دخول الطائره اي الارقام او المعلومات ليست نهائيه بل قد يتم تغييرها لأسباب معينه وهنا اذكر ايضا بأن الأشخاص المسنين او المرضى او المعاقين يحق لهم الأصطفاف على حده للدخول بشكل اسرع للطائره وهكذا الحال مع ام معها اطفال صغار او رضيع بشرط الأتصال او مكالمة الموظف المختص بأدخال المسافرين للطائره

كذلك يجب اخذ الحذر لأنه بعض الخطوط والمطارات تستوجب من اجل السفر ان تكون حامل للتاييد الذي يشير الى انك غير مصاب بالكوفيد اي الكورونا 19 ومطارات اخرى تشترط ان لا تكون درجة حرارة المسافر عاليه لأنها قد تكون دليل على كونك حامل لفيروس الكوفيد

Test antigénique dans les aéroports
وللمعلومات شركات الطيران الرخيصه مثل ( ايزي كوست ) كحال الشركه ( ايزي جت ) فهي لا تقدم وجبة طعام بالطائره بدون ثمن ولكنها تبيع مشروبات وسندويچات مقابل اسعار معينه وكذلك الدفع في اغلب الاحيان حاليا يتم عن طريق البطاقه المصرفيه ولا يقبلون العملات النقديه كالسابق وأحب ان انوه هنا بأن الحجز للمقاعد بالطائره نوع ( بيزنس ) والموجوده بمقدمة الطائره هوايه احسن من تلك العاديه (تورست) حيث الفراغ امام المقاعد شويه اكثر رفاها
كذلك احب ان ابين انه ان اردت ان تؤمن بشكل جيد على حقيبتك التي سيتم نقلها عن طريق السوت للطائره وكانت بها اشياء قابله للكسر فيمكنك عمل تغليف لها داخل المطار حيث يتم لفها بشكل جيد بغطاء شفاف من النايلون والمحل اسمه

Embalage or Bag Wrap
والتسعيره للتغليف هي حسب حجم الجنطه فللجنطه العاديه ?زيك هو 13 يورو بمطار اورلي و18 يورو للجنطه كلاسيك و25 يورو للجنطه الكبيره جدا (اولترا) ويوجد لوحه تشير للتسعيره مقابل الحجم لكل جنطه وهنا احب التذكير بالمصطلحات التي تخص الوقت فحينما نقول (پوست ميدي) فيقصد بالوقت بها بعد الظهر اي مساءا وبالأنگليزي يقصد بها
Past Morning (PM)
والكلمه ( أفا ميدي) فيقصد بها قبل الظهر اي صباحا وهي تعني بالأنگليزي At Morning (AM)

خيط بيط 495

منير الحبوبي

معلومات مهمه تتعلق بالسفر عن طريق الجو بالمطارات

عند عمل حجز على احدى الخطوط الجويه فأحذر وأنتبه وراقب بشكل جيد لك ولزوجتك وافراد عائلتك الأسم الأولي والنهائي بحيث تكون الأسماء مطابقه لجواز سفر كل واحد منهم لأنه ان كان هناك اختلاف ولو بسيط فهذا قد يحرمك بالمطار من السفر وهذا ما حصل لأحد معارفي وخاصة فيما يتعلق بالحجوزات على الخطوط الجويه نوع اسعار مخفضه ( لو كوست ) اي Low cost ولهذا اكرر على الأنتباه لهذا الموضوع لأنه ان حصل مثل هذا خطأ فلا يعني فقط فقدانك للسفر وللخساره الماليه لسعر البطاقات وليس هذا فحسب بل ايضا لبثمن الذي دفعته لحجز شقه او فندق ولهذا من المهم بعض الأحيان ان تعمل تأمين لبعض هذه الأمور الغير متوقعه وأكرر هنا ايضا بضرورة التفكير بحمل الكارت الصحي الأوربي الخاص بمواطني الدول الاوربيه حيث اذا مرضت بأحد هذه الدول حلال السفر فسيكون ضامن او حافظ لك من حيث التكاليف الصحيه بهذه البلدان الأوربيه وهو المسمى ب Carte Européenne d’Assurance Maladie

بعض الأحيان المسؤول او المسؤوله بالكاونتر عن التسجيل بالمطار لأعطائك بطاقة السفر قد يطلب منك ان تبرز الكارت المصرفي لثمن البطاقه والذي يحصل ان البعض منا لم يدفع ثمن البطاقه من بطاقته المصرفيه الشخصيه عند الحجز عن طريق الأنترنيت اي انه مثلا تم الدفع من قبل الأبن او صديق فلهذا ان لم يكن صاحب الكارت المصرفي الذي دفع المبلغ موجود معك فهذا الموظف سيمانع من اكمال معاملة السفر والسماح بالسفر فلهذا اما ان ندفع كاش او يتم الدفع من حسابك الشخصي اي من الكارت المصرفي الخاص بك اي من البطاقه المصرفيه مالتك فقط وليس من قبل شخص آخر من العائله او غييرها

الأنتباه الى ملاحظة صلاحية تاريخ جواز السفر فهي ان كانت قريبه جدا من موعد السفر فهذا قد يسبب لك مشاكل بالمطار مع موظف التسجيل وتحرير بطاقة السفر اي بالكاونتر حتى ان كان الجواز صالح لفتره تقارب من الثلاثة اشهر فلهذا افضل انا او انصح بأن يتم تمديد فترة الصلاحيه مسبقا للجواز او يتم تبديله كليا

الانتباه لحمل نقود كافيه معك او تحمل بطاقه مصرفيه تسمح لك بدفع المبلغ اللازم امام مكتب التسجيل بالكاونتر ان وجد الموظف ان وزن جنط السفر يتجاوز الحد المسموح به فأن لم تكن تملك مبلغا كافيا فلا اعرف كيف سيكون بأمكانك السفر دون ان تتخلص من بعض حمولتك او حقائبك

في مره من المرات اصبحت ذكيا !!! فلتجنب تجاوز الحموله المقرره لجنطة الشحن الكبيره فقلت سأحمل البعض من الحاجات الثقيله بالحقيبه اليدويه المسموح بنقلها داخل كابينة الطائره بحيث لا تتجاوز العشرة كيلوات وهناك كانت لي الصدمه فقد اشتريت في احدى المرات عصارة فواكه حديديه ثقيله نسبيا من تركيا فأستحوذوا عليها بالمطار وكان ثمنها غالي نسبيا وهكذا استحوذوا على علبة مربه رگي غير موجوده بالأسواق الأوربيه وهكذا يحق لهم اخذ اي جسم معدني وصلب او اي سلعه قد يمكن استعمالها لأسباب امنيه داخل الطائره فيجب تجنب ذلك مسبقا وشحن هذه الأغراض عن طريق الجنط الكبيره التي يتم شحنها بالسوت للطائره La soute de l’avion

الأنتباه بعض البوابات التي تسمح بالدخول لصالات المطار تستوجب وضع اصابع اليد على حساس او سكانير قارئ لبصمة الأبهام فأن لم توجد اي مشكله فستنفتح البوابه ويمكنك المرور اي الدخول ولكن البعض من السيدات وخاصة امهاتنا مثلا او النساء اللواتي يعملن كثيرا بالمطابخ ونتيجة لمس اجسام حاره جدا فالبصمه للاصابع قد تختفي اي تنمسح او تتحور فيجب علينا ان لا نقلق من ذلك ولكن علينا الأحتراز وفهم الأمور

انا شخصيا لا انصح بقفل الجنط المراد شحنها عن طريق السوت للطائره اي لا تدخل معك بكابينة الطائره لأنه ان شكت السلطات الأمنيه بأمر ما يتعلق بجنطتك التي يتم انتقالها ومسيرها عن طريق الاحزمه الناقله داخل المطار فهذا سيضطر السلطات الأمنيه الى فرزها اي عزلها وفحصها من جديد وهذا يتطلب وقت طويل نسبيا وستفاجئ بعد وصولك الى مكان السفر اي الى البلد الذي سافرت اليه ان الجنطه لم تصل وهذا سيعني الأنتظار لأربعه وعشرين ساعه او اكثر لوصولها اليك على رحله اخرى فأنا افضل تركها بدون قفل لكي يسهل عملية فحصها من قبل متخصصين بأمن المطار وسلامة وصولها لك مع نفس الطائره التي سافرت بها

الأنتباه داخل المطار الى ان رقم صالة التسجيل للجنط ولتحرير البطاقه للسفر فقد يكون رقمها يختلف عن رقم الصاله التي منها ستطير اي ليس من الضروري ان يكون رقم صالة كاونتر التسجيل salle d’Enregistrement هو نفسه رقم صالة المغادره salle d’embarquement ou de boarding

الأنتباه والحذر لمتابعة المعلومات المتعلقه بطائرتك وانت داخل صالات المطار فقد يعلن بالبدايه ان صالة الركوب للطائره هي ذات الرقم الفلاني ولكن آخر ساعه او نصف ساعه من الرحله يعلن عن تبديل المكان وهذا بعض الاحيان يستوجب ركوب حافله او عربة مترو داخل المطار وان لم تنتبه لهذه العمليه فستتأخر سفرتك بفقدانك لطائرتك ولهذا افضل النصح وخاصة لكبار السن الذين لا يجيدون القراءه الى لغات اجنبيه او ان سمعهم ضعيف ان يكونوا بأتصال مع أناس او مسافرين يغادرون معهم بنفس الرحله او ان يتم تكليف دائره تقوم بهذه المهمه مقابل مبالغ لأيصالهم الى مكان الطائره وهكذا ايضا ان كانت الرحله غير مباشره بل تتم عبر نزول اي اسكال او كوريسپوندانس في مطار آخر Escale ou correspondance

دائما يفضل ان تضع بنفسك اسمك ومكان الوصول على الجنطه وكذلك وضع رقم تلفون موبايلك لكي يسهل عملية الاتصال بك تلفونيا عند فقدان الجنطه وهكذا ايضا لتسهيل استلام الجنطه وهي تدور على الحزام النقال للجنط بمطار الوصول فيفضل وضع شريط ملون او وصله او رباط يسهل لك رؤيتها على الحزام واخذها لأنه هناك كثير من الجنط تتشابه بالشكل والحجم واللون وهذا ايضا يساعد على عدم اشتباه احدهم باخذها وكأنها هي حقيبته وعلى العموم انصح بالمناسبه بعدم وضع نقود او اوراق او حاجيات مهمه جدا بجنطة الشحن الكبيره بل يجب حملها معك بجنطة اليد التي تدخل معها الى كابينة الطائره

عند النزول من الطائره يفضل عدم التقاعس بالذهاب الى الحزام الذي عليه ستتواجد حقائبك لكي تحصل عليها وتتجنب احتمالية الخطأ وأخذها من قبل مسافر آخر وحاليا على الجنط يتم وضع او لصق ( اوتوكولانت ) به (كود كيو أر) اي Code QR يمكنك قرائته بواسطة موبايلك للتعرف على حقيبتك ان لم يكن عليها اسم يشير الى انها حقيبتك او حينما تتواجد اكثر من جنطه مشابهه لجنطتك وهذا الكود يتم لصقه من قبل الموظف المسؤول بالكاونتر عن امور النسجيل وبطاقة السفر

لتجنب دفع مبلغ طائل على الزياده بالحموله للجنط وان كنت لا تريد دفع الغرامه الباهضه نسبيا فينصح بأن يرافقك الى مكان التسجيل اي الكاونتر احد افراد عائلتك الغير مسافر معكم لكي يعود بالحموله الزائده عن الوزن المقرر

الانتباه الى ضرورة الأستعلام مسبقا قبل السفر الى الوزن المسموح به بالجنط فبعض خطوط الطيران نتسمح 20 كغم واخرى كبعض الخطوط الجويه الامريكيه تسمح لغاية 30 كغم وكذلك يجب الأستعلام بخصوص ان كان يحق للمسافر ان يشحن اكثر من جنطه خلال السوت للطائره اي ليس بكابين الطائره بحيث الوزن الكلي لا يتجاوز الوزن 20 كغم لأنه وعلى سبيل المثال الخطوط الجويه الأمريكيه لا تسمح بأكثر من جنطه واحده رغم ان وزن كل الجنط لا يتجاوز 30كغم فيجب الأستفسار عن ذلك قبل يوم السفر وتتفاجئ بمعلومات لم تكن تعرفها

بطائرات الخطوط الجويه الأمريكيه او طائرات شركات اخرى متجهه الى امريكا يتم توزيع اوراق تحمل اسئله يجب الأجابة عليها وانت داخل الطائره اي خلال تحليقها لتسهيل عملية العبور والخروج من المطار عند الوصول وهنا احب ان اذكر واشير الى اهمية الأجابه بشكل صحيح ويجب تجنب الكذب بالأدلاء بالمعلومات لأن هذا قد يسمح لسلطات المطار الأمريكيه ان لا يسمحوا بدخولك الى امريكا وان تعود لبلدك على نفس الطائره الاتي وصلت بها فعلى سبيل المثال هناك سؤال يطلب منك هل قمت بزيارة الدوله الفلانيه مسبقا ؟ فأن اجبت بكلا وبالحقيقه انت زرتها فهذا سوف لن يكون جيد لك حتى وان كنت قد دخلت ذلك البلد بجواز آخر او دخلت عن طريق هوية الأحوال المدنيه وليس من خلال جواز السفر لأن مكاتب الطيران او مطارات معظم الدول ترسل معلومات او قوائم بأسماء المسافرين الى دائره مركزيه عالميه واحده ومنها قد يعرفون ان كنت قد سافرت الى تلك البلاد ام لا

لحاملي الجواز العراقي عليهم ان يعرفوا او يستفهموا ان حصل على فيزا لدوله اوربيه ومنها يريد الذهاب الى دوله اوربيه اخرى من حيث ان هذه الدول مرتبطه بفيزا شنگن
Visa Schengen
فعليهم ان يتأكدوا من حيث ان هذه الفيزه تسمح لهم بالسفر الى البلد الآخر الذين يرمون او يبغون زيارته حيث يوجد اقارب او اصدقاء او احد من افراد عائلتهم

الى حاملي الجواز اصحاب اللجوء السياسي والذي يسمح لهم حسب القانون الدولي ومعاهدة جنيف ان يزوروا كل بلدان العالم ما عدا بلدهم الأصلي فبعض الدول قد لا تسمح بقدومهم او دخولهم لأراضيها ولتجنب هذه المشكله انصح بأهمية تـأشير هذه الفيزا على جوازهم من قبل القنصليه او السفاره لهذا البلد قبل السفر وعدم الأعتماد على فيزه يحصلون عليها بمطار الوصول الى ذلك البلد

الأنتباه الى الفيزا التي تسمحها لك بعض الدول فعادة هي فيزا سياحيه لثلاثة اشهر ولكن بعض الدول تعطيها لشهرين فيجب مراعاة وملاحظة هذه الفيزا لأنه بتجاوز فترة الأقامه فكل يوم تتحمل غرامه على ذلك وهكذا على كل افراد العائله فيجب الأستعلام ومعرفة كم يكلف ذلك ان كانت هناك ضروره لتجاوز الفتره القانونيه لكي لا تتفاجئ بمبالغ كبيره للغرامه

ملاحظه مهمه اي مسافر عمره يتجاوز الثامنة عشر من العمر له الحق بأن يحمل معه مبلغ لا يتجاوز العشرة الاف دولر وقانونيا ان حملت واحد دولار زياده فهذا قد يعرضك قانونيا للمسائله ودائرة الگمارك بالمطار يحق لها الأستحواذ على كل المبلغ ولهذا انصح بأن لا يتجاوز المبلغ المسموح 9500 دولار لتجنب المشاكل وبنفس الوقت گمارك المطار يحق لها استجوابك عن مصدر هذه النقود فيجب الأنتباه لهذه المسأله وان يكون عندك عذر شرعي بخصوص ذلك وان كنت حامل لمبلغ كبير فيمكنك توزيعه على افراد عائلتك البالغين بحيث لا يحمل كل واحد منهم ما يتجاوز المبلغ المقرر وعادة دوائر الگمارك بالمطارات الأوربيه تختار عند خروج المسافر بعد ان اخذ جنطته من الأحزمه فهي تختار لا على التعيين احد المسافرين او شخص مشكوك منه او من تصرفاته وتتسائل معه ان كان يحمل مبلغ من المال وما هي كميته ولماذا يحمله وما هي مصادر هذا المال

لتجنب المواقف غير المتوقعه كأن يكون الكارت المصرفي لك اصبح غير فعال ولا يمكنك من سحب النقود من الآلات المصرفيه الآليه الموجوده بالشوارع او نسيت رقم الكود للكارت فيفضل حمل مبلغ نقدي للخروج من هذه الأمور الطارئه التي تسمح لك لدفع نقود تكسي او واسطة نقل او اجور وجبة طعام

دائما يجب استباق موعد مغادرة المطار بعدة ساعات لأنك لا تعلم المشاكل الكثيره المتعلقه بوسائط النقل بالسياره او التكسي للوصول الى المطار وانا شخصيا افضل الوصول للمطار عن طريق مترو الأنفاق اي القطارات

أن رغبت بشراء خراطيش اي گلوصات الجگاير او العطور من داخل المطار للاستفاده من سعرها المخفض فعليك ان تحمل او تطلب من البائع ان يعطيك الفاتوره للشراء منهم والتي تسمح لك بالدخول معها الى داخل الطائره والا فيحق لمضيفي الطائره رفض دخولها ويجب ايضا معرفة العدد من الخراطيش للجگاير التي يحق لك حملها لأنك ان اشتريت اكثر من العدد المحدد فگمارك المطار ستطلب منك دفع غرامه والا سيؤخذوها منك

دائما عند صعودك للطائره من الاحسن لك لتجنب دفع مبالغ او غرامات ان تجعل تلفونك بالشكل Mode avion or airplan mode

لا تحجز بالموبايل على تكسي للخروج من المطار لأنه ان لم تستطع الخروج بسرعه فهذا سيكلفك مبلغا كبيرا من قبل التاكسي بل عليك حجز التاكسي بعد خروجك من المطار وانت حامل لكل جنطك وهنا انا اتكلم عن طريق الحجوزات عن طريقب الأنترنيت من خلال اوبر او بولت او كريم Uber or Bolt or Liftago or Karim

لأخذ تكسي عند الخروج من المطارات الفرنسيه فعليك الذهاب للموقع ( توقف دقائق ) متبعا اللوحات التي تشير الى السره الذي ستنتظم به مع الآخرين لأخذ التاكسي وطبعا هذه العمليه بدون حجز بالأنترنيت وللذهاب لهذا المكان فعليك الذهاب الى Dépose Minute وأما اذا حجزت بالأنترنيت فعليك التوجه الى مكان توقف هذه التاكسيات ويسمى ( پرو ) وهو لا يبعد كثيرا عن موقع او مكان تجمع تكسيات موقف الدقائق كما هو الحال بمطار اورلي الفرنسي اي پرو Pro

يوجد دائما كيس او چوب انقاذ في حالة الطائره نزلت على الماء لأسباب اضطراريه; وهذا الچوب موجود اسفل المقاعد ومن الأمور التي يجب معرفتها انه ممنوع ادخال جداحه داخل كابينة الطائره وهكذا يمنع ادخال اي سكينه او الة معدنيه يمكن ان تكون خطره كحال سكينه ام الياي او مقص او درنفيز او كتر او موس حلاقه وحتى المغناطيس محذور دخوله مع الراكب الى الطائره وهكذا الأجبان تعد من السوائل الممنوع حملها وهكذا القاصر لشعر النساء البروكسيد فهو ممنوع لأنه يعامل او يعتبر كماده كيمياويه وهكذا مستحضرات التجميل السائله وخاصة ان كان حجمهااكبر من 100 مللتر والقداحات فكل هذه الأدوات تعتبر خطره على السلامه الجويه وعادة عند تچييك البطائق قبل الدخول الى كابينة الطائره فهناك يوجد لوحه مع صور بالمواد التي لا يمكن ادخالها داخل الطائره
Not cleared for take off ولكن يمكنك وضعها بالجنط الكبيره واكرر اي شيئ يشتريه المسافر من داخل المطار اي ديوتي فري اي المواد التي منزوع منها ثمن الضرائب
Duty Free
فيمكنك حمله بحقيبتك اليدويه والدخول به الى كابينة الطائره كحال حمل الكرواسا او الكيك او التفاح او اللاپ توب

ختاما احب ان اذكر انه بعض الاحيان تحصل مشادات بين الراكب المسافر وبين الأشخاص المسؤولين على ادخال الركاب الى الطائره وخاصة فيما يتعلق بحجم الجنطه اليدويه التي يحق للمسافر ادخالها معه بكابين الطائره حيث ان الجنطه المسموح ادخالها ابعادها هي التاليه وهناك صور لتبيان هذه الجنط يمكن رؤيتها هنا بهذه المقاله والابعاد هي للأرتفاع 55 سم وللعرض 40 سم وللسمك 25 سم والجنطه هذه تسمى جنطة كابين عندما تريد شراؤها بالأسواق ولحل هذا الأختلاف فالشركات تضع مكان فحص البطاقه عند الدخول للطائره كما يظهر في صوره ملحقه مثل شبه صندوق فأذا لم تدخل جنطتك به هذا يعني انها مخالفه للتعليمات وعليك دفع مبلغ معين على ذلك وانا خلال ملاحظاتي الشخصيه الجنطه حينما تكون شويه اكبر فهم يتسامحون بذلك الا اذا لم يحالفك الحظ ووقعت مع مضيف او مضيفه قاسيه بمعاملاتها مع المسافرين وتريد تطبيق القوانين بحذافيرها

عند دخولك المطار حيث تمر عبر السكانير فمنذ فتره ليست بالقصيره حتى بطالة الماء لا يمكنك ادخالها ولكنهم يتساهلون ان كان مع الراكب رضيع او طفل لأنه ضروري لعمل الممه لشرب الحليب فهم يتساهلون بهذا الأمر وأنتبه قبل دخولك عبر السكانير ولتجنب عمل المرور اكثر من مره تأكد من نزع الحزام ان كان به قطعه معدنيه وتفريغ الجيوب من العمله النقديه والمفاتيح والموبايل وأكرر من المواد الممنوعه للدخول الى كابينة الطائره هي قنينة غاز ضد التعرق وممنوع دخول المأكولات والمشروبات الغذائيه السائله وهكذا لا يسمح بدخول مواد طبيه سائله بحجم اكثر من 100 مليلتر وعادة ان عثر عليها من قبل الموظفين المختصين بالتفتيش فأنهم سيأخذوها ويرموها بسلة المهملات ولا تدخل عبر السكانير الا ان يسمح لك بذلك

للمعلومات السكانير المستخدم لفحص الأشخاص بالمطارات تستخدم الأشعه السينيه وهذه لها تأثير سلبي على صحة الأنسان ان كان المسافر يتعرض لها بشكل كثير جدا وقبل فتره مطار شارل ديگول استعمل سكانير جديد يستخدم اشعاعات ذات طول موجي لا يخترق جسم الأنسان بل الاشعاعات تتوقف عند سطح جسم الأنسان وهي قادره على فحص اي مواد معدنيه او كيمياويه او مواد ممنوعه ويتم تصويرها دون ان ينزع المسافر سترته او حذائه وعدة مطارات بدأت تستخدمه مثل مطار امستردام ومطارات في لندن وامريكا ولكنه لم يطبق بشكل رسمي في فرنسا لأن الكثير من الناس ترفضه لانه يصور بالأبعاد الثلاثيه كل جسم الأنسان وكأنه سلعه او جنطه او ماده لا أنسانيه

خيط بيط 466

منير الحبوبي

كيف نعرف اتجاه القبله في مكان نتواجد به لأول مره ولا يوجد جامع ولا يوجد عندنا بوصله؟

من خلال قرائاتي للمعلومات المتعلقه بهذا الموضوع ولتبسيط الأمر أقول بأنه يكفي ان نعرف صباحا من اي مكان تشرق الشمس حيث عتدها نقف بشكل بحيث ذراعنا اليمنى ممدوده للجانب بأتجاه الشرق والذراع اليسرى بأتجاه الغرب ومن هنا نستنتج ان وجهنا بهذا الشكل متجه للشمال فعلينا الدوران بزاويه 180 درجه لكي يكون وجهنا بأتجاه الجنوب وهذا لا يعني اننا بالأتجاه الصحيح نحو الكعبه لأداء الصلاة بل علينا هذه المره الأنحراف بجسدنا نحو الشرق ان كنا من ساكني دول اوربا وبالذات دول اوربا الغربيه كأنگلترا وفرنسا وامريكا الشماليه اي ان يكون اتجاهنا نحو الجنوب الشرقي اما اذا كنا من ساكني الدول الأسيويه فعلينا الأنحراف بالجسد نحو الغرب قليلا اي بأتجاه الجنوب الغربي

اما اذا كنا مثلا في تركيا او العراق او الدول الأوربيه الشرقيه او روسيا والموجوده تقريبا شمال المملكه العربيه السعوديه فعلينا الأتجاه فقط نحو الجنوب اما اذا كنا من ساكني الدول العربيه الموجوده شمال افريقيا فاتجاه الكعبه سيكون بأتجاه الشرق وهنا احب ان انوه ان هذه التعليمات بالتوجه الى بيت الله الحرام هي تقريبيه وليست مضبوطه بشكل صحيح ولكنها على الأقل تبعدنا من ان نصلي بالأتجاه الخطأ كأن تضع مكه خلف ظهرك بالصلاة وهنا احب ان انوه لأهمية معرفة اتجاه القبله

اما ان كنا متواجدين في نصف الكره الأرضيه الجنوبي وكانت البلاد تقع بشرق العربيه السعوديه جغرافيا وعلى سبيل المثال استراليا او نيوزيلنده فعليهم بالتوجه لأداء الصلاة بأتجاه الشمال الغربي ومن هم متواجدين مثلا بدول امريكا الجنوبيه ووسط وجنوب القاره الافريقيه عليهم التوجه باتجاه الشمال الشرقي اي يجب على الأقل ان نعرف موقع البلد من الناحيه الجغرافيه نسبة الى بيت الله الحرام مكه في العربيه السعوديه والله اعلم

وللمعلومات العامه فأن استقبال القِبلة شرطٌ من شروط صحّة الصلاة، استدلالاً بقَوْله -تعالى-: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) وهكذا ايضا يكون من الممكن عن طريق الاستدلال بمواقع النجوم وبالذات من موقع النجم القطبي فأن توجه المصلي بأتجاهه اي إن استدبره المصلّي بوضع ظهره بأتجاه النجم القطبي في بلاد الشام يكون بذلك مستقبلاً للكعبة، وإن كان بأرض حرّان وهي في تركيا ، وما يقاربها، فيعتدل المصلّي، ويجعل النجم القطبي خلفه، وإن كان بالعراق؛ يُجعل النجم القطبي خلف الأُذن اليُمنى للمصلّي !!! وهذه لم افهمها بشكل جيد فعلى المصلي ان يعرف تفسيرها بالضبط مستغفرا ربي من الخطأ !!!

وهكذا حسب اعتقادي ان كان المصلي في احد بلدان شمال افريقيا فما عليه الا ان يدير واجهته اي وجهه بأتجاه الشرق وجاعلا النجم القطبي بأتجاه ذراعه اليسرى اي مقابل ذراعه اليسرى وهنا احب ان اذكر ان الرحالة قديما والمسافرين عبر الصحاري واصحاب السفن وعي وسط البحار فموقع النجم القطبي سيكون لهم دليلا جيدا لمعرفة المكان الذين يبغون السفر اليه ولهذا نرى المسافرين عبر الصحراء يسيرون برحالهم وجمالهم ليلا خلال تواجد النجم القطبي وينامون ويستراحون نهارا وهكذا ايضا يتجنبون حرارة الشمس نهارا خلال السفر.

وفي معلومه اخرى ذكرت بالأنترنيت وهي معلومه جيده لمن يريد معرفة اتجاه الكعبه وهو من الساكنين او المقيمين في بلده وليس في ترحال او سفر فهذه الطريقه تستوجب ان نعمل على وضع اسطوانه قطرها مثلا من 2 الى 4 سنتيميتر وطولها حوالي واحد متر او عصا طويله عدله وغير عوجه ونثبتها عموديا على الارض مثلا بالحديقه بتاريخ 28 مايس او مايو اي الشهر الخامس من كل عام فسيكون اتجاه القبلة في بيته في الجهة المعاكسة لظل الإسطوانة تماما اما اختيار هذا التاريخ بالذات فهو ليس اعتباطا بل لأنه به ستتعامد الشمس على الكعبة المُشرفة ظهراً بالساعه12.18 بتوقيت مكه المكرمه اي ساعه 11.18 بتوقيت ليبيا مثلا وساعه 9.18 بتوقيت مدينة گرينيج في انگلترا وسيمكننا الإستفادة من هذا التعامد في تحديد وتصحيح إتجاه القبلة في المنازل والأماكن العامة بكل مناطق العالم مراعين الوقت المحلي للبلد عندما تكون الساعه بمكه هي 12.18 اي بالتوقيت المحلي هذا لمكة المكرمه

كيفية الأستدلال بالنجمه القطبيه اي پولاريس؟

هذه النجمه تقع تقريباً فوق القطب السماوي الشمالي في خط مباشر مع محور دوران الأرض، وهي النقطة الثابتة التي تظهر نجوم السماء الشمالية وكأنها تدور حولها، إذ تبقى في موقعها طوال العام وتكون بشكل لامع ولكنها ليست الوحيده التي تلمع هكذا وللمعلومات بالسماء ليلا ونحن نراقب النجوم فيوجد بالحقيقه ستة آلاف نجمه يمكن رؤيتها بالعين المجردة من الأرض ، طالما أنها ليلة مظلمة بدون تلوث ضوئي ،

واهمية هذه النجمه بالنسبه لبقية النجوم هو ليس لأنها الأكثر سطوعًا أو لمعانا او الأكبر أو الأقرب إلينا ، ولكن لأنها ، على عكس بقية النجوم تظل دائمًا في نفس النقطة في السماء بينما تتحرك بقية النجوم وهكذا تعتبر نقطه مرجعيه للملاحين في نصف الكره الشمالي من الأرض ويمكن معرفتها من كونها هي النجمه لآخر نقطه من ذراع الطاوه لمجموعة برج نجوم الدب الصغير والتي تكون على نفس الخط الواصل لأعلى حافة الطاوه الخارجيه لمجموعة برج تجوم الدب الكبير

خيط بيط 496

مقولات وحكم قالها البعض من الفلاسفه

المرء لا يعلم أهمية الحريه الا بعد ان يخسرها
الصمت في بعض المواقف ليس ضعف لكنه أرتقاء لم تدركه بعض العقول ,,,,,توماس بين
من أجمل مراحل النضج ان تصمت كأنك لم تفهم وتتجاهل كأنك لا ترى ,,,,,شكسبير
النضج هو عندما يكون لديك القدره على تدمير شخص أخطأ في حقك ولكنك تمضي قدما وتترك الحياة تعتني به,,,,,هيو جاكمان
لا تغرق السفن بسبب الماء المحيط بها بل انها تغرق بسبب الماء الذي يدخلها لذا لا تدع أبدا ما يحدث من حولك ان يتسرب اليك ويثقل كاهلك
وجود الرأس في الجسد حقيقه ثابته لا غبار عليها لكن وجود العقل داخل الراس مسألة فيها نقاش ,,,,,فرويد
لو عرف السبب لبطل العجب
وگع في بير ما بي گاع
اي انه وگع في ورطه لا خلاص منها اي المشكله عويصه جدا ولا نجاة منها وبالعاميه نقول طمس طمسه حتى العزير ما يگدر يطلعه منها

أعطي وقت لأطفالك في ضغرهم يعطوك من وقتهم عند الكبر

الضغوط النفسيه تغير الشخص من مرح الى كتله من الصمت ,,,,,شكسبير

الميزان والتمن

كل حاجه لها عمر وزمن وبتجاوز ذلك تبدأ عندها امور لا تكون مضبوطه كالسابق كحال البعض منا نحن البشر فبعد تجاوز العمر سن معين يبدأ البعض منا بالتخريف وهذا ما حصل للميزان الموجود عندي بالبيت حيث بدأ مؤخرا يظهر قياسات للوزن غير صحيحه ولا تشابه تلك للوزن كما هو الحال في عيادة الطبيب فأظطررت ان اعمل له تعيير او ما يسمى بالمعايره او تقويم او تصحيح لقرائاته

ولكن من اين آتي بوزن مضبوط لكي أقوم تعيير ميزاني الذي بدأ يخرف ويضيف كيلوات زياده على وزني علما انني في رجيم , وبعد البحث المضني عن وزن مضبوط وجدت عدة اكياس من التمن والحنطه والحمص والفاصوليا واللوبيا والبرغل والذره وكم قوطيه معلبات معروف وزن الكل وكان 20 كيلو وهكذا تم تصحيح معيار الوزن للميزان بهذه الطريقه العلميه المضبوطه ميه بالميه