مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

خيط بيط 321

كلمن عدوه گبال عينه

هذا المثل يضرب لتبيان ان الأنسان ابدا لن ينسى عدوه اي انه سيكون طيلة حياته يتذكر ويضع امام بؤبؤ عينه صورة عدوه وسوف لن يغفر له ابدا واينما حلت الفرصه للأنتقام منه فسوف لن يضعها تذهب هباءا بل سيوجهها لكي تؤذي خصمه وعدوه اللدود

الحقيقه ليس لها وجه واحد

هذه المقاله هي من المقالات المشهوره للفيلسوف الصيني كونفيشيوس والتي يريد ان يبين بها ان اليد على سبيل المثال من جهة راحة اليد لها شكل مغاير كليا لجهة ظهر اليد ولكن الوجهان او الجهتان يشيران الى يد واحده وهكذا الحقيقه ليس لها وجه واحد فهناك اكثر من وجه وخبر وشكل وطريق اي لا يجب ان نكون من العمي الذي يرى الأمور فقط من منظار ضيق وغير مستعد لتقبل ومعرفة امور اخرى توضح الحقيقه على وضعها الأصلي

ما هو الأختبار القديم او الشرط الاساسي لكي يتم الموافقه على تعيين كاتبة او كاتب طابعه؟

حسب معلوماتي كان على الشخص الذي يريد ان يتعين بدوائر الدوله ككاتب طابعه عليه ان لم اخطأ ان يكتب على الأقل ثلاثين كلمه بالدقيقه وان لا تتجاوز عدد اخطاءه كلمتان ومعلوماتي هذه غير مضبوطه ميه بالميه ويا حبذا من كان عارفا ان يصحح لي هذه المعلومه ولكن ما احب ان اضيفه هنا ان احد زملائي بستينيات القرن الماضي حينما قدم للعمل بالجيش الفرنسي كمرسل يعمل او يدق الرسائل التلغراف فعليه ان يطبع اقل شيئ 150 كلمهبالدقيقه وان لا تتجاوز عدد اخطائه اكثر من خطئان

روى لي احد اصحابي بالعمل الجامعي انه حينما كان عمره عشرة سنوات وكان بالمدرسه الأبتدائيه ولكن كان موجود بنفس صفه تلميذ عمره كان تقريبا ستة عشر عاما ولكنه كان من الكسالى وكان بكل مرحله سنويه من السنين يرسب فيبقى في صفه والذي حصل امر مضحك وهو اساس كتابة هذه المعلومه هو ان هذا الغبي كان يحذر التلاميذ من صفه بأن لا يجاوبوا على اي سؤال للمعلم اي ان وجه السؤال للكل فعلى الجميع ان لا تجاوب سواء ان كانوا يعرفون الجواب او لا يعرفونه وهكذا يفلت من توجيه السؤال من قبل المعلم للأشخاص الذين لا يعرفون اصابعهم للجواب وهذا يذكرني بأنني مررت بهذه الحاله فكنت بعض الأحيان حينما يوجه المدرس السؤال فتراني ارفع اصبعي للأجابه وبالحقيقه وفي قرارة نفسي انا متأكد بأني لا اعرف الجواب الصحيح ولكن هكذا يمكن ابعاد الشبهه عنك من قبل المعلم

وما يهم ان ارويه هنا هو ان صاحبي هذا اخبرني بأنه لم يكن يعرف نتائج ان يرفع يده ويجاوب على سؤال المعلم ولكنه بعد ذلك تعلم هذا التحذير وبدأ يطبقه بحذافيره لأنه بعد انتهاء الحصه من الدرس ولأنه رفع اصبعه وجاوب على سؤال المعلم دون ان يتقيد بتحذير هذا الحمار الغبي الذي عمره 16 عام حيث قام بتوجيه اللكمات على وجهه وخله عيونه تورم للظالين وحينما شاهده المدرس بالفرصه سأله عن سبب ورم وكدمات وجهه فبين له بانه سقط من اعلى الدرج ومن يومها لم يرفع اصبعه لمعلم بتاتا

آيه من آيات الدلال

الكثير منا سمع وبسمع عن ابن او بنت عايشه بدلال والديها او بدلال الوالده وعادة ليس من الجيد الأهتمام برعاية الأبناء اكثر من اللازم اي محبتهم شيء جميل جدا ولكن يجب ان لا تزداد عن اللازم فتخلق من الأبناء اشخاص كسولين او يعتمدون على الغير ولا ينجحون بكبرهم ولكن حمدا لله كنت اعرف سيده عراقيه لا تكل جهدا بمراعاة ابنائها الثلاثه وكانت تداريهم مثل الماي البالصينيه بحيث انها يوميا كانت تعمل اكله مختلفه لكل واحد من ابنائها الثلاثه لأن ذوق كل واحد منهم يختلف عن الآخر

صداقه لم اسمع بمثلها يوما من الأيام

روى لي احد معارفي معلومه اشبه بمعلومات عن الخيال واللا واقع او معلومه لا تعقل ولا يتقبلها لا العاقل ولا المجنون وهي من الأمور التي توصف بالمحال فقال لي بأن زوجته عندها صديقة واحده تعزها جدا اكثر من اي صديقه اخرى الا وهي والدته فقلت له هل انت عقلك متلوث او صار بيك شي او سكران لا سمح الله فهذا يحصل وهة ان الأنسان قد يمر بحاله نفسيه مزريه فيضعف فيبدأ بتناول المسكرات ولكنه اجابني بأنه بكامل وعيه وعقله اي بالحقيقه هم صديقتان وليسا چنه ومرت عم

أنچوي بالنار ولا مرت عمي (حماتي) تگعد ويايا بالدار
لو مرت العم حبت الچنه چان أبليس دخل الجنه
مرت عمي الله يخليها وبنار جهنم يشويها
اذا كَثَر ضحك حماتچ خافي على نفسچ وحياچك
مرت العم ما تحب الچنه حتة لو چانت حوريه من الجنه

خيط بيط 323

خاتم الزواج بماذا يفيد؟

بعد حوالي 45 عاما من الزواج حصلت هذه الأيام على الأجابه لسؤال كنت دائما اريد احدا من الناس ان يجاوبني عليه ولكن دون فائده ولكن الآن فهمت ذلك فهو ليس بالعقد الذي يربط جسدين او روحين لأنه وخاصة هذه الأيام حالات الطلاق والخيانه ازدادت بشكل رهيب فأذن لبس الخاتم ليس بالضروره المطلقه ليعبر عن الأرتباط والأمر الآخر هو انني اعرف ان الكثير وخاصة من الرجال لا يحبذون لبس الخاتم فهل هذا يعني انهم غير مخلصين في زيجاتهم؟ الجواب كلا

ليس هذا فقط ولكن كنت ايضا اتسائل عن ماهية لبس الخاتم بأصبع اليد اليمنى ايام الخطوبه ثم تحويله لأصبع اليد اليسرى بعد الزواج فكان دائما تسائلي ولم لا العكس هو الصحيح اي عند الزواج نلبس المحبس الخاتم بأصبع اليد اليمنى وان كان هناك تفسير لهكذا تقليد فما هو السبب والتبريرات لكي افهمها

والمشكله الأعوص كثيرا بصدد نفس الموضوع هو لماذا يجب لبسه بأصبع البنصر؟ اي لم لا كلمن بكيفه يلبسه بالأصبع الذي يريد او يرغب كلبسه بالخنصر او اصبع الوسطى او السبابه او الأبهام؟ المهم ما اريد ان اذكره هنا هو انني بعد كل سنين العمر من الزواج الآن فهمت أهمية لبس الخاتم بعد ان لاحظت مؤخرا بأنني الآن لا استطيع ان انتزعه من الأصبع بسهوله اي انه بالحقيقه معيار للسمنه ولا داعي لقياس الوزن بالميزان فيكفي من وقت لآخر ان تحاول انتزاعه فأن خرج بسهوله فهذا اشعار جيد بمحافظتك على وزنك وأنك لست من اصحاب السمنه الزائده اي انه لا يلبس عبثا فهو كالميزان المتنقل تحمله معك لمعرفة حالتك الصحيه

اليوم ياله أعرفت من هو افلاطون !!؟

من حين لآخر أسمع البعض يذكر اسم أفلاطون في حديثه او عند قرائة مقال لأحدهم فكنت اتسائل من هو هذا الشخص ومن يا عمام ومن يا منطقه ومن يا عشيره وأخيرا فهمت انه لا من گرايبنه ولا حتى من فخذ اي عشيره من عشايرنه وهنا كان تساؤلي لماذا اذن نذكره بالرايحه والجايه وبالصاعده والنازله وحتى ان البعض من الزملاء بالعمل كان يدهشني فكلما اراد ان يدعم رأيه ويؤكد اهمية ما قاله فيذكر بأن افلاطون قال كذا وكذا وكأن افلاطون ابن عمه اللح اللح

حتى اني في مره من المرات ضبطت صديقا لي كلما تحاورنا بموضوع شيق فهو يستشهد بأقوال لأحد الفلاسفه اليونانيين رغم احساسي ومعرفتي ان هذا الفيلسوف لم يقل هذه المقوله فبعد بحث وقراءة كل ما يتعلق بما استشهد به وجدت ان هذا الفيلسوف لا علاقة له لا من بعيد ولا من قريب بهذه الحكمه او المقوله اي انني لم اعثر بأي مكان انه قد قال هذه المقوله فرجعت لصاحبي الذي كنت اثق كثيرا بما يقول وبما يستشهد فكان جوابه بالحقيقه انه بدأ هذه الأيام يخيط ويخربط وما يعرف من القائل الحقيقي لما استشهد به من قول

وهذا الموضوع اضحكني كثيرا لأنني تعلمت هذه الشبه طريفه او خدعه منه فبدأت بعض الأحيان امارس نفس اللعبه مع اصدقاء والكل تصدق ما أقول وهنا يتبين كما يقول البعض ابو گروه وين ايبين؟ والجواب بالعبره حيث حينما يرفع الأنسان ثوبه لكي لا يتبلل بعبرة النهر يرى الآخرون گروته التي هي بالحقيقه فتق اسفل البطن او بالمنطقه المحرمه دوليا اي ان ما اريد ان ابين انه ان كان الذي يتحاور معك فاهم ومثقف وعالم بأبسط الأمور فهو سوف يناقشك او يحاول ان يردك او يتحاور معك بصحة ما تقول او لا اما اذا كنت فقط من يعيش هذه الحياة ليأكل وينام ويتونس بأتفه الأمور فهنا ستتبين لك حقيقته

اخيرا احب ان اذكر هذه المقوله او الحكمه لعمنا أفلاطون وهي انه" عندما ترتفع المياه تأكل الأسماك النمل وعندما تنحسر المياه يأكل النمل السمك ». اي بعباره اخرى يمكننا تفسير مقولة افلاطون بأنه تدفق الماء هو الذي يقرر من ؟ اي لا السمك ولا النمل من يقرر بأكل الآخر او بتحديد مجريات الأحداث بل ان هنالك قوى وعوامل وأمور خارجيه هي التي تقرر ويا حبذا ان يفهم من يقرأ مقالتي هذه ما يحصل بأمور الشعوب وشعوب البلدان العربيه والفقيره ووشعوب دول العالم الثالث والرابع

حكمة كفيف

و هي منقوله من الفيس بوك

خرج اعمى ليشرب الماء من النهر وبيده مصباح ينير به طريقه فسأله أحد المبصرين لماذا تحمل المصباح وهو لا ينفعك فأجابه الضرير بالقول أني احمله لكي لا يصدمني المبصرون او بالاخرى شخص أثول من الثولان المبصرين

لو خفنا من الحديد چان ما ركبنا القطار

وهو مثل يضرب به لأهمية المجازفه ولضرورة اتخاذ القرارات للنجاح ولكن ان ضلينا خائفين فلن نتقدم في اعمالنا وحياتنا ابدا

العرموطه من توگع توگع على قاعدتها او على طي.ها دوم

اي ان حبة العرموط او فاكهة العرموط بشكلها البيضوي وقاعدتها الكبيره تجعلها دائما بسقوطها من الشجره على الأرض فهي لن تنبطح على الأرض اي لن تكون مرتميه على شكل افقي بل ستراها تكون واقفه شامخه وجالسه على قاعدتها والمثل يضرب لتبيان الحاله المعتاده للأشياء والأمور اي ان وضعها المعتاد هكذا ولن تراها يوما بشكل آخر

مقوله اضحكتني عن شارلي شابلن /br>
منقوله من الأنترنيت /br>
يقول شارلي شابلن: شاركت مرة متخفياً في مسابقة من "الأفضل في تقليد شارلي شابلن" وحصلت على المرتبة الثانية، وأما المرتبة الأولى فكانت من نصيب ابن رئيس لجنة المسابقة ! /br>

خيط بيط 324

أغنيه رائعه تعبر ببساطه عن حالة محب له اعداء كثيرين للفنان الرائع يوسف عمر

بالسوگ الك عدوان…. بالسوگ الك عدوان…. چم دوب اعلم يوسف عمر

مثل شعبي دائما اتذكره واضحك داخل قرارة نفسي

المطي يبقى مطي والفلوس تخلي الواحد يحجي والملابس تخلي الواحد يعرف يمشي

مقوله انسانيه تحمل الكثير من المعاني

الأنسان اللي يتغاظى عن نصرة الحق لا يفقد شجاعته فقط بل يفقد شرفه ايضا

صرت عنب بلا عود

مثل يضرب به لتبيان الحاله المأساويه التي يعيشها صاحبه اي انه اصبح مگطوع من شجره او فقد جميع احبته وأهله والمثل قيل هكذا لتبيان انه اصبح كخال العنب الفراطه المنزوع من العنگود

صاير مثل زمال الطمه رايح محمل وراجع محمل

المثل يراد به تبيان الحاله السيئه التي يعيشها صاحب هذه المقوله حيث كانت الحمامات البغداديه القديمه لشعل النار التي تستخدم لأحماء ارضية الحمامات وتسخين المياه تستخدم الفشقي اي روث الحيوانات المجفف وهي لن ترجع فارغه وترتاح شويه بالعوده للتحميل مره ثانيه بل انها بعودتها تحمل ايضا برماد الفشقي المتجمع والمتكون بعد الحرق والذهاب به الى الطمه حيث يباع كماده تخلط مع مواد اخرى كمواد اوليه بالبناء

وعادة المثل نسمعه من شخص يعاني خلال عمله كثيرا وما عنده حتى وقت يحك راسه فهو كحال احدهم يسأل صاحبه عن حاله بالقول مثلا شلونك ابو فلان؟ فيجيبه الآخر" شلوني !! صاير مثل زمال الطمه رايح محمل وجاي محمل" والطمه هي كالسكله يتم بها تجميع وبيع مواد اوليه للبناء وللعلم الزمال هو المطي وهما تسميتان اخريتان بالعراق عن الحمار والذي يكنى بالعربيه بأبي صابر لصبره وتحمله كثيرا

الأظفر ما يتخلى عن لحمه

هذا المثل يضرب للألتحام القوي مثلا بين ابناء العائله الواحده بحيث لا يتمكن اي غريب من ان يخترق الود والمحبه والتكافئ بين اناس تربطهم روابط قويه لا يمكن ان تتزعزع كحال الترابط او الألتحام بين الأظفر واللحم بأصابعنا فهما متلاصقان بشكل قوي جدا جدا وللعلم بعض قوى المخابرات ان أرادت انتزاع اعترافات من معتقلين بسجونها فهذه السلطات تقوم بخلع او قلع اصابع المساجين وهي من الطرق الااخلاقيه في التعذيب والتي يحرمها القانون الدولي

وللذهاب بعيدا باستخدام هذا المثل فعلينا ان نتذكر انه وحتى ان تم قلع او خلع الأظفر من الأصبع فبعد فتره زمنيه سنرى ظهور الأظفر من جديد مكان الأظفر القديم الذي تم نزعه بالقوه للتعبير عن عدم الأنفصال ولتبيان التلاحم والرابط المتين بين الأظفر ولحمه او شحمه

بايع الرمل مر من هنا

هذه المقوله مشهوره في بعض الدول الأوربيه وخاصة من قبل الكبار القدامى وليس من قبل ابناء الجيل الجديد ويراد بها ان صاحبها بدا يشعر بالنعاس او ان عيونه بدات تحكه بفعل التعب طيلة النهار وان عليه النوم واصل الحكايه قد يعود للقرن السابع عشر ومراده ان الأطفال عليهم النوم مبكرا بالبيوت وان لا يسهروا كثيرا وذلك لأنه التاجر بائع الرمل قد مر عليهم وهو گاعد بأعلى السحاب مع الدب الذي يحبه الأطفال بقصصهم ورمى بالتراب عليهم اي على عيونهم فعليهم الذهاب الى اسرتهم والنوم مبكرا ولهذا هذه المقوله اصبحت عرف متعارف عليه حتى عند الكبار للأشاره الى النعاس وعليهم الخلود للنوم دون ان يقولوا للشخص الذي امامهم بانه ذاهب الى النوم

امثال فرنسيه لها جماليه خاصه

عند كسوف الشمس نعلم مدى عظمتها

لا تفعل المستحيل من أجل شخص لا يريد أن يفعل البسيط الممكن من أجلك

الحياة تشبه الدراجة (البايسكل) ، عليك المضي قدمًا ( اي ظل اضرب بايدار) حتى لا تفقد توازنك فتوگع. البرت اينشتاين

تكلفة او سعر الابتسامة أقل من سعر الكهرباء ، ولكنها تعطي الكثير من الضوء.

لا يمكننا أن نوقف الكلب من النباح ، ولا الكذاب من الكذب

الصداقة القديمة لا تخشى الصدأ.

تنتهي الصداقة في بعض الاحيان بالحب، لكن نادرا ماينتهي الحب بالصداقة.

خيط بيط 325

بعده شايل ذيله ليفوگ

هذا المثل يضرب للشخص المتعجرف والذي لا يتنازل عن رايه الخاطئ وبعباره اخرى يمكن وصفه بالشخص المعنطز كحال الكلب الذي يرفع ذيله الى فوك ويهزهز به يمنه يسره متباهيا بحاله وهو لا يعرف بأنه مظهر لعورته والتي الكل يراها بدلا من ان يعمل على اخفائها من انظار الآخرين

تفسير الاوضاع المختلفه لذيل الكلب

تتميز الكلاب بإمتلاكها نوعًا من اللغة؛ تعتمد على موضع، وحركة ذيولها، حيثُ عادةً ما تُوضح حركة الذيل؛ الحالة العاطفية للكلب، مع مراعاة الإختلاف بين سُلالات الكلاب، فعلى الرغم من ان اغلب انواع الكلاب تمتلك ذيولًا تتدلى دائمًا قريبًا من الكعب، إلا أن كلب البج يتمتع بذيلٍ عادةً ما يتجعد لجهة الأعلى، أما الكلب السلوقي فذيله يستقر بين أرجله، وبشكل عام

• ففي حالة ما إذا كان الكلب يشعر بالفضول تجاه أمرًا ما؛ سيظهر شكل ذيله بهيئة مستقيمة. • وفي حالة شعوره بالتوتر أو الخضوع؛ سيحتفظ بذيل بموضع أقل علوًا من مكانه الطبيعي، وسيقوم بوضع ذيله أسفل جسده وعندما يشعر الكلب بالعدوان؛ يظهر الذيل بشكل عمودي وفي حالة شعور الكلب بالإثارة؛ يُرفع الذيل إلي جهة الأعلى، إلي جانب هزه بصورة مستمره

صاير چنه گصبة مطيرچي

تضرب للشخص الذي جسمه نحيف جدا والگصبه هي مصنوعه من قصب الاهوار وتكون قويه ولكن صغيرة القطر اي ضعيفه وسبب هذا الأختيار لتكون طويله نسبيا وسهلة الحمل اي خفيفة الوزن لا ترهق المطيرچي خلال حملها وتدويرها بالهواء على السطح ليمنع نزول الطيور على السطح وكذلك بطولها يمنعها او يطردها من ان تستقر على محجر سطح الجيران اي يريدها ان تبقى طائره

يشيل من اللحيه ويخلي عالشوارب

يشيل منا ويحط هنا

المثل يضرب للشخص الضعيف الشخصيه او لشخص لا يعرف كيف يتصرف فتراه متغير الرأي ويوميه شكل ولا يثبت على قول او حقيقه او حاله وهذا هو حال البعض من الناس فيوميا تراه بشكل يوم مثخن ومطول اللحيه ومگصر الشارب ويوم العكس بالضبط ويوم تراه مزين الشارب ومكبر اللحيه ومره لا مزين اللحيه وحاط شوارب طويله ويوم تراه مزين الثنين ولكن مطول شعر راسه اي هي كلها تعبر عن شخصيه متقلبه لا تستقر على حال اي ان كل اعماله وتصرفاته تلزيك بتلزيك وبدون وعي وفهم ودراسه اي لخبطه بجميع الأحوال

التساهيل من ابو خيمة الزرگه

المثل يضرب بطريقه بسيطه لتبيان ان حالنا كله يعتمد على ارادة الله فهو من يغني ومن يفقر وكل الأمور يتحكم بها رب المعموره وخالق السماوات والأرض والخيمة الزرقاء يقصد بها السماء المحموله بعمد لا نراها نحن البشر

امثال مشهوره لها معاني كثيره

من سبك في غيابك هابك في حضورك
لسان مَلِس وقلب بخس
يمسك الثور من أذنيه والأنسان من كلامه
لسانه شبر
ويقال للشخص البذيء الذي لا يتوقف عن السب والذم
الحلگ المسدود ما يطب بي ذبان
من كثر كلامه كثر ملامه
ما خرج من فيك فهو فيك
الفيك هو الفم

خيط بيط 326

لابس ومتحضر وأيده عالزناد

هذا المثل يضرب للاستعداد والتحضر للأنطلاق اي لن يكون هناك تأخر بأداء المهمه ولو لثانيه واحده وهي ايضا تعبير لحب القائد او الأب او رب العمل والأستعداد بكامل القوى لأداء المهمه دون كلل ودون ملل

عنده دگمه ويريد يفصل عليها قاط

عنده دگمه ويريد يفصل عليها قپوط

يضرب للجهل والغباء الذي يتجاوز كل الحدود فهناك اشخاص يخططون بشكل سيء جدا وبالتالي ستكون الخسائر بالعمل والتخطيط هكذا كلش كبيره كحال مثلا واحد وجد دگمه بالشارع ببلاش واراد ان يفصل قاط عليها علما ان ثمن الدگه لا شيء او صفر وبالمقابل خياطة وحياكة القاط تكون مكلفه جدا وخاصة ايام قبل حيث لم يكن هناك الملابس الجاهزه كحال ايامنا هذه

الرجل المناسب بالمكان المناسب /br>
هذا الشعار او الأمر حيرني كثيرا وكنت دائما اتسائل عن صحته وأهميته ولم اكن اعرف صحته الا فقط حينما عرفت ان محبس الزواج ومحبس عقد الرابطه القويه التي لا تنفصم بين زوج وزوجته فهذا الرابط او الحلقه الثمينه الرائعه كفلت الى الأصبع الأسوا باليد والذي أكاد ان اسميه بالأصبع المعوق فهو الأصبع الوحيد اي اصبع البنصر الذي لا يمكننا تحريكه ووضعه بشكل مستقيم لوحده بدون اصبع آخر مقارنة ببقية الأصابع الأخرى وهن الأبهام والسبابه والوسطى والخنص ومن يستطيع ان يفعل ذلك فهنيئا له من كل قلبي

دبيضها عاد مو طلعت رواحنا !!!؟

هذه المقوله تضرب للشخص الذي يريد ان يخبرك بحدث او خبر يهمك جدا وتريد ان تعرفه وأنك اصبحت بوضعيه قلقه جدا والآخر تراه يتنقل بحديثه من مكان لآخر ومن موضع لآخر ومن قصه الى قصهاي انه صاحب خلگ طويل جدا فتقتل الشخص الذي ينتظر بلهف سماع النتيجه وحالها حال العائله الفقيره والذين كلهم جياع وينتظرون من الدجاجة ان تبيض لكي يفطروا عليها فترى الدجاجه تقوقي مما يشير الى قرب وقت وضع البيضه اي التبييض ولكنها لا تبيض فيبقى الكل متعلق ومتشوش ولا يدري هل ستبيض ام لا؟

الثعلب فات فات ...وبذيله سبع لفات

هذه الاغنيه او المقوله من منا لم يسمعها من ايام الطفوله ؟ وخاصة بحلقات كارتون وكل الاطفال كانوا يتغنون بها ويشار بها الى اهمية الحذر والخوف والتحسب من مكر الثعلب وطبعا السبع لفات هي للاشاره على قدرة الثعلب او الأنسان الماكر ان يغير من حاله وكلامه لأقناع الآخرين بخلقه الطيب ولكنه بالحقيقه يحضر الكيد والسوء لهم كحال قصة الثعلب مع المعزه او الصخله التي عندها سبعة معزات صغيرات وخرجت من البيت للبحث عن الطعام لبناتها مخبرة اياهم بعدم فتح الباب لأي من كان الا اذا سمعن صوت امهن الناعم وكون كعوب قدميها ابيضان وان لا يفتحن الباب لمن صوته خشن وكعوب اقدامه سوداء كحال تلك للثعالب

والاغنيه تنتهي بذكر الكلمات التاليه التي خير بها الثعلب طريقة اكل كل واحده من المعزات الصغيرات اللواتي خدعن بصوت الثعلب الذي اكل الطباشير لكي يجعل من صوته ناعما بدلا من صوته الذعر الخشن والذي ايضا استعار الطحين من الخباز ورشه على اقدامه فاصبحت بيضاء بعد ان كانت سوداء

الثعلب فات فات...وبذيله سبع لفات
او بجيبه سبع لفات
وحده شَگُف...وحده لَگُف...وحده أكلها الواوي

اي ان المقوله تضرب لتبيان الأنتباه والحذر من التحايل والدهاء والمكر للىخرين متمثلا بالثعلب الماكر وطبعا هذه القصه ايضا تذكرنا بقصة دهاء الذئب وافلام كارتون عن ليلى والذئب وهكذا عن الواوي اي ابن أوى الذي يتحايل ويخنگ وياكل الدجاج

يهز راسه مثل غنوج الجزيره

يضرب المثل للخوف الشديد والذعر وخاصة عندما احد من هذه الصخول البريه او ما يسمى بالوعل البري حينما يصبح لوحده بعيدا عن القطيع الذي كان يجري معه فتراه على سبيل المثال يصعد على تله او صخره جبليه عاليه ويبدأ يتلفت يمنه يسره ليرى باقي القطيع ليلتحق بهم او كأن يكون صخله فقدت ابنائها الصغار فتبدأ بالبحث عنهم خائفة ان يكونوا قد تعرضوا للخطر

وهنا بعض الأبيات الشعريه التي تشير الى خوف صاحبها من فقد حبيبته فتراه يقول ببعض اغانينا الشعبيه وخاصة من اغاني الجزيره

هله بحبيبي الجاني زعلان...لابس ورده وخزامه وبالوسطه عران

وهذه المصوغات كلهن من الحلي المعلقات بالأنف

هله بحبيبي الناشر زلفه...يشبه عنز الجزيره مضيع ولفه

والزلف يقصد به الشعر والعنز يقصد به الصخل كما ذكرت سابقا

خيط بيط 327

ابوك امك يعرف الفارسي !!؟

من امثال الدهاء للحصيني او الثعلب وهذا المثل قيل بقصه طريفه عن عالم الحيوان والتي يتكلل بها كثيرا كتاب كليله ودمنه لعبد الله ابن المقفع ان لم اخطأ وفي هذه القصه يوجد تذكره بكون الذئب والواوي ابن ىوى والثعلب فهي من فصيله من الحيوانات التي تتصف بالدهاء والمكر في صيد اعدائهم

فتقول القصه ان الذئب الجوعان اصطاد ثعلبا وكلنا يعلم ان جسم الثعاب ليس بالثير جدا مقابل جسد حيوان كبير آخر فحينما اراد الذئب اكل الثعلب قال له الثعلب ضاحكا وغير مهتم لوضعه الذي لا يحمد عليه فقال له ان اكلتني فقد اشبعك لهذا اليوم ولكن ان اردت ان تشبع وتاكل لوقت طويل ويتجاوز الأيام فعليك بأكل حيوان غبي وبسيط وجسمه كبير جدا

فأقتنع الذيب بكلام الثعلب فأشار الذئب عليه بأنه بالارض الزراعيه المجاوره له بالغابه يوجد حيوان كبير ولكنه لا يعرف ان كان هذا الحيوان قوي وشرس ويمكن صيده بسهوله ام ل ا؟ وطلب منه ان يسأل عن اسمه فذهب الثعلب وسلم على هذا الحيوان الذي بالحقيقه هو حصان يعمل ويستفاد منه صاحب المزرعه بمزرعته فسلم عليه الثعلب فرد الحصان على السلام بأحسن منه ودارحديث بينهما وبالأخير سأله عن اسمه فأجابه الحصان بأنه لا يعرف ما هو اسمه ولكنه مكتوب على حافري ساقيه الخلفيين عندها تيقن الثعلب وعرف ان الحصان هذا ليس بالغبي وهو يضمر امرا خطرا

فرجع للذئب وأخبره ان هذا الحيوان حيوان اليف وليس حيوان متوحش وهو غبي حتى انه لا يعرف اسمه فحينما سأله ما اسمه اشار عليه بأنه مكتوب على حافريه وهناك لم استطع معرفة اسمه لأنه مكتوب بالفارسي عندها اطمأن الذيب وذهب هو ايضا الى الحصان وسلم عليه وجرى حديث بنهما وأخيرا سأله عن اسمه فأشار عليه بأنه مكتوب على حافريه فلما اقترب الذيب من حافري الحصان زگطه الحصان زگطه عالميه طيرته بالهوه لعدة امتار وسقط على الأرض ممى ومكسره كل ضلوعه فأتى قربه الثعلب وقال له ها عرفت شسمه يا ابن الخيبه تريد تذبني تهلكه يا ابن الكلب !! وأنت شوداك يمه؟ !!! وهل ابوك لو امك يقرون فارسي ؟ !!مو گتلك اسمه مكتوب بالفارسي

سيرة عبد الله بن المقفع حسب ما ذكر بالويكي بيديا

هو عبد الله بن المقفع، فارسي الأصل، وُلِد في قرية بفارس اسمها جور، مؤرخون أخرون ينسبون مولده للبصرة، كان اسمه روزبه پور دادو?ه (روزبه بن داذويه)، وكنيته "أبا عمرو"، فلما أسلم تسمى بعبد الله وتكنى بأبي محمد ولقب والده بالمقفع لأنه أُتهِم بِمّدَ يده وسرق من أموال المسلمين والدولة الإسلامية لِذا نكّل بِه الحجاج بن يوسف الثقفي وعاقبه فضربه على أصابع يديه حتى تشنجتا وتقفعتا (أي تورمتا وإعوجت أصابعهما ثم شُلِتا). وقال ابن خلكان في تفسيره: كان الحجاج بن يوسف الثقفي في أيام ولايته العراق وبلاد فارس قد ولى داذويه خراج فارس، فمد يده وأخذ الأموال. فعذبه فتفقعت يده فقيل له المقفع،

وقيل أنه سمي بالمقفع لأنه يعمل في القفاع ويبيعها، ولكن الرأي الأول هو الشائع والمعروف وعلى أساسه عرف روزبه بابن المقفع.نشأ ابن المقفع على المجوسية على مذهب المانوية وكان له نشاط في نشر تعاليمها وترجمتها إلى العربية، ومنها كتاب في سيرة مزدك أحد دعاة الثنوية ومن زعمائها المجددين لمبادئها. حتى أسلم على يد عيسى بن علي، فتغير اسمه لعبد الله وتكنى بأبي محمد، ولم تطل فترة إسلامه إذ قتل على يد سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب بإيعاز من المنصور متهماً بالزندقة، حيث كانت مبررات قتله على أنه زنديق من الفئة التي تتظاهر بالإسلام مراءاة وخداعاً. ولكن ليس في آثار بن المقفع مايدل على زندقته، ولم يكن هنالك دليل مادي يوجه اتهامات إليه لإثبات زندقته وتبرير قتله، فالزندقة ليست السبب الحقيقي لمقتله وإنما كانت للتغطيه. بالرغم من ذلك فإن احتمالية كونه زنديقاً بعد إسلامه أمر محتمل، فيشير بعض المؤرخين بأن اسلامه ما كان إلا ليحافظ على كرامته وطمعاً في الشهرة والجاه وتقرباً إلى مواليه العباسيين.

اذن ابن المقفع هذا هو أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو م?حَمَّد عبد الله روزبه بن داذويه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسيه ودرس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد . نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة.

اكرر هنا بانه ليس هو المؤلف لكتاب كليله ودمه بل هو من ترجم هذا الكتاب ولكنه هو من كتب مقدمة كتاب كليله ودمنه والله اعلم فانا هنا نقلت ما ذكرته موسوعة ويكي بيديا العالميه وأحب ان اذكر بان البعض يشير ظلما الى زندقته لأن كتاب كليله ودمنه كل قصصه كانت تحكي عن الحاله الأجتماعيه للحاكم والمحكوم وكيف ان الأدباء لا يملكون الجرئه والحريه لنقد الحكام فكانوا يجسدون اركان واشختص وشخصيات الطبقه الحاكمه بالحيوانات ليبعدوا عنهم غضب اسيادهم فمثلا الأسد هي تسميه للملك او الخليفه وهكذا الوزير الأول له كنيه او تسميه الذيب او تسميه اخرى من احد اسماء الحيوانات والقضاة كذلك واصحاب او رؤساء بيت المال ورئيس الشرطه وهكذا

قصه رواها لي اخ كريم عن بعض الذئاب التي لا تهاجم القطيع بل تهاجم صاحب او راعي القطيع

رعاة الفرات الغربي لهم طريقتهم الخاصه بحماية قطيع الأغنام والماعز وهذه الطريقه تتمثل بخاصيه غريبه عما يجري في مناطق اخرى حيث ان البعض من الذئاب وهذا ما هو مألوف تهاجم فقط القطيع ولا تهاجم الراعي ولكن في بعض المناطق تكون الذئاب شرسه جدا وهي تهاجم الراعي اي رأس الحيه بالنسبة لهم للأستحواذ على القطيع

هذا الأسلوب من هذه الذئاب جعل الرعاة يكونون على حذر شديد فترى احدهم ان غادر مع قطيعه فكان يحمل معه دائما سبعة عصي قويه وجافه وقويه لكي يدافع بها عن نفسه فحال اقتراب الذئب منه سيحاول الدفاع برمي احدى هذه العصي عليه لتخويفه وجعله يبتعد عن القطيع وأحد الرعاة شرح في احدى المرات كيف انه تعرض له احد هذه الذئاب فرماه بأول عصاة لتخويفه وردعه ولم يكن من الذئب سوى ان يلتقط العصاة ويذهب بها بعيدا عن الراعي ويرجع مره اخرى للاندفاع على الراعي

وكل مره يرمي الراعي العصاة على الذئب فيلتقطها الذئب ويرميها بعيدا وكل مره يقترب اكثر فاكثر من الراعي وحين نفذت كل عصي الراعي هاجمه الذئب وخلال صراعهما حالفه الحظ من الله ان يدخل او ينحصر راس الذئب بفتحة رداء عبائته مما ساعدت الراعي على خنك الذئب وقتله وهكذا اتى بجثة الذئب واراه لكل افراد عائلته وقبيلته وعشيرته لكي يعرفوا كيف يمكن الدفاع عن نفسهم وكم هي خباثة وشراسة وشراهية الذئب لسفك دم عدوه الراعي

خيط بيط 328

اللسان المعسول هو لسان الحيه

الكل منا يعرف ويعلم ان الصوت الذي تخرج من الحنجره ان لم يتم تغييره بفعل حركة عظم اللسان فهذا الصوت لن يكون مفهوما ولا اختلاف فيه ولا نغمه ولا حلاوه ولا عذوبه ولكن بحركة اللسان سوائا يمينا او شمالا او للأعلى او الاسفل فهذا الهواء والصوت الخارج من الحنجره سيتحول الى كلمات جميله ومفهومه وقد تكون معسوله او كلمات غاضبه

وبفعل ودور حركات اللسان يمكننا الصدق وهكذا الكذب وكذلك اللسان هو الذي يساعد على سماع كلام جميل ومفهوم من قبل الآخرين وهنا الكثير منا ربط هذا الكلام بطول لسان الحيه والحيه للمعلومات هي الوحيده من بين الكثير من الحيوانات التي لسانها طويل جدا وبه شرخ وسطي وكأنه لسانين بدلا من لسان واحد وهذا الشرخ وحسب تفسير وبحوث المتخصصين بعالم الحيوان ذكروا ان هذا الشرخ يساعد الحيه بشكل كبير جدا على زيادة حاسة التذوق عند الحيه وهذا اللسان تستطيع الحيه به ابتلاع حتى الحشرات

   اللسان الحلو يطَلِع الحيه من وكرها، يضرب للحث على الكلمة الطيبة.

مقوله اعجبتني كثيرا

الفقر لا يعني الحاجه للخبز اليابس بل الفقر هو حينما لا تجد احدا حولك يواسيك ويحاببك في مشكلتك

كلمة غضب لم اسمع بها من قبل حيث صاحبها قال

انه سيُحَرْك الأرض من مكانها ان لم تتغير الأمور وتصبح كما يريد

قله من الناس المتعجرفين والمتكبرين والطغاة يظنون ان العالم يدور حولهم اي كأنهم الشمس وحولها تدور الكواكب اي انهم يظنون انهم هم مركز الكون وكل شيء يعتمد عليهم ويسبح بفلكهم

تعال قنعه لعبود

مقوله تقال لشخص لا يعتبر ولا ياخذ بنصيحة احد على الأطلاق اي انه يعتز فقط برايه والمقوله هذه تتشابه مع المثل تعال فهم مله أغا او تعال فهم حجي احمد أغا

الكلب لا يعوي بساحة الأسود والا فأنه سيصبح فريسه وهو ذاهب الى الصيد

المثل او المقوله هي لتبيان انه ان تصرفت تصرفا خاطئا عندها تنگلب الدنيا او القضيه عليك راسا على عقب

الشك هو اخطر نوع من انواع السموم

سوف لن ادفنك لكي لا يتوسخ التراب بدمك وجسمك

يضرب للبغض الشديد

لا يمكن للثعالب ان تضع الذئب بالقفص

بينما كنت ابحث عنك بالسماء وجدتك بالأرض

يضرب للتعجب بالأمور كحال من يفتش عن عدوه بكل القرى والمدن والدولفلا يجده وفجاة يراه امامه وبمدينته

سأهتم وأنتقم منك وبمن يهتم بحبلك

اي اني سأريك الويل انت وصاحبك الذي يهتم بالحبل المربوط برقبتك اي يشبهه بالكلب الذي يجري كما يريد او يهوى صاحب الكلب الرابطه بالحبل

في صراع ونقاش حاد بين غريمين فقال الاول للثاني بأن الفائز المطلق بالحياة دائما هو عدالة السيف اي ان العداله الأنسانيه تتحقق بفعل السيف وبفعل القضاء العادل المنصف المسنود من قبل الحق والقوه والسيف فيجيبه غريمه بأن الشيء المطلق هو ليس عدالة السيف بل هو الموت

أُكل العنب ولا تسأل عن الكرم

يضرب لتبيان ان عليك عدم البحث كثيرا عن حقائق الأمور اي ارضى وأقنع بما اتاك ولا تبحث عن اصل ما حصلت عليه لأنك ستتعب وتعاني كثيرا ان اردت معرفة حقائق الأمور بكل تفاصيلها اي لا تتدخل بأمر لا يعنيك

عطش صبير ولا فرگاك

مقوله جميله للتغني بالحبيب

يكفي ان تدوس على ذيل الحيوان فأن عوى فستعرف انه الكلب دون ان تكون قد رأيته

خيط بيط 329

منير الحبوبي

لا يستطيع ان يرى حافة أنفه

العباره تقال لتبيان صعوبة الأمر وعدم الأستطاعه على كشف الحقيقه والتعرف على ما يجري حول الشخص اي بعباره اخرى انك تعيش مع اهلك او ابنائك او اصدقائك المقربين والقريبين منك ولا ترى ولا تعرف ما يحصل حولهم وحولك بالرغم من قربهم منك وهكذا الحال بأي واحد منا فبالرغم من قرب حافة الأنف التي لا تبعد الا بضع سنتيمترات من العينين ولكننا لا نستطيع رؤيتها اي هي اقرب شيئ منك ولا تراه رغم ان العيون ترى اجسام قريبه وبعيده ولمسافات تتجاوز عدة كيلومترات

عندما تهطل الثلوج على جبل وثقت به فأفضل حل هو ترك الثلج والجبل لوحدهما

المراد بهذه المقوله الجميله والتي تحمل تعابير كثيره هو ان الأنسان الذي عاش طيلة عمره شريفا وعادلا ولم تغريه الحياة بأموالها وظل يمشي على الحق فهذا الشخص ان هبطت عليه المشاكل آخر العمر او اكتشف امرا مهما يؤذيه فعليه ابدا ان لا يتخاذل ويضعف بل عليه الأستمرار على خلقه الجميل وان يترك الأمور لكي تنحل وحدها وان الله افضل العارفين ولا مغير لمشيئة الله وحمدا لله

طبعا للمعلومات على قمم الجبال العاليه تكون درجات الحراره منخفضه جدا ولهذا عند سقوط الثلوج عليها فهي لا تموع وتتحول الى سائل كحال سقوط الثلج بالشوارع والطرقات وسطوح البيت اي هي تذوب بعد ساعات او ايام ولكن على الجبال هي تبقى ثابته عليه وملتصقه به لأكثر من موسم وبعض الأحيان ولجبال عاليه جدا فقممها تضل طول العمر او لسنوات مغطاة بالثلوج

الذراع تنكسر ولكن تبقى بالكتف
الأيد تنكسر لكن تظل مربوطه بالچتف

هذا المثل هو اخ توأم للمثل القائل الأظفر ما يتخلى عن لحمه اي هي منه وبي كحال علاقه اقويه لا يمكن نزعها او فكها بين اخوين او صديقين يحب احدهما الآخر اي ان كل واحد منهما مستعد للموت او التضحيه على ان لا يخسر الآخر

الخبر السيء ينتقل او ينتشر بسرعه

هذه معلومه صحيحه حيث الخبر السار لا ينتقل بين افواه الناس كسرعة انتقال الخبر السيء الذي ينتقل بسرعة البرق

الرصاصه قد لا تقتل ولكن الخيانه تقتل

هذا امر طبيعي وحقيقي فالخيانه من شخص قريب لك وانت مأتمن به لا يمكن تحملها ولا يمكن نسيانها

فلان عندما يأمر تتوقف المياه الجاريه عن الجريان

المثل يضرب لتبيان السطوه لأحدهم على الآخرين وان كل ما يقوله او يقتضيه او يقرره فالكل عليهم السمع والطاعه وتنفيذ الأمر دون نقاش ودون حوار اي الكل ستكون عبيدا له وحتى الماء الجاري يتوقف عن الجريان وكأنه حاشى لله كالأله ان قال له كن فيكون

حركات لا شعوريه يعملها الأنسان تحت ظروف معينه !!؟

من منا لم يشاهد او يلاحظ ان البعض منا يتصرف تصرفات غير مفهومه ولكنها بجميع الأحوال غير اراديه كحال وانت في نقاش مع اصدقاء او زملاء وخلال الحديث اردت ان تقول شيئا او نسيت اسمه فتراك تحك خلف اذنك بسبابة يدك حيث بعض الأحيان خلال الحك تتذكر ما نسيته. ليس هذا فحسب بل حينما يقابل احد الأشخاص مسؤوليه او شخص يخاف منه او مسؤوله الأداري ويريد ان يطلب منه معونه او اجازه ويخاف ان ينطق بما يريد فتراه يتلكأ ويفرك بيديه الأثنين وكأنه يغسل يديه تحت ماء البوري او ترى شخصا تبدأ جفون عينيه ترمش بشكل قوي وغير معتاد او ترى ان الأذنين بدأتا يحمران او تبدأ بفرك جبهتك او تحك راسك عن دون قصد ودرايه فكلها امور غير اراديه تحتاج الى تعمق لكي نفهمها ونعرف تفسيرها

كلمات تهتز لها القلوب /br>
كلمات اغنية يايمه زوجيني للفنان الراحل يوسف عمر

دمبله ..يابو الحساويه .. يابو خد أحمر... يابو ترچيه----طابت النومه على ديه والهوى يا يوم أشعمل بيه

يمه زوجيني على الفختي گبل ما أكبر ينكسر بختي---وطابت النومه على تختي والهوى يايوم أشعمل بيه

يمه زوجيني لأبن جودي گبل ما أكبر وأجرح خدودي---وطابت النومه على زنودي والهوى يايوم أشعمل بيه

يمه زوجيني لأبو سلمان حاكم الحله مطيع المعدان---وطابت النومه على الزرعان والهوى يايوم أشعمل بيه

يمه زوجيني لمدير التيل...گبل ما أكبر ينهدم الحيل---طابت النومه مركب الميل .والهوى يايوم اشعمل بيه

خيط بيط 330

البيت الذي مدخنته لا يخرج منها الدخان هو بيت لا يوجد به بركه

يضرب هذا المثل قديما في الدول الاوربيه وخاصة بالأرياف حيث البيوت التي لا نرى الدخان يخرج منها فهذا يعني انها بيوت ميته لا أحد ساكن فيها ولا يوجد اطفال ولا يوجد انسان حي داخلها علما انه الآن في كل البيوت والعمارات التي بها مداخن حاليا وبأكثر العواصم الأوربيه والمدن الكبيره فهي عير مفعله اي لا يتم حرق الخشب بمداخنها موسم الشتاء لأنها مصدر حراري ملوث جدا لمناخ هذه المدن فلهذا يمكنك رؤيتها بالعين المجرده موجوده على سطوح البنايات ولكن لا دخان يخرج منها

يمشي بصف الحايط

هذه المقوله تقال للشخص الهادئ البسيط الذي لا يدور مشاكل والذي يأخذ كل الحيطه لكي لا يدخل بشجار او عنف او عراك مع الآخرين اي هو نوع من انواع تجنب المشاكل وهو نوع من انواع السلم وتقال ايضا للشخص الما يدور مشاكل ولا يريد يندگ بأي واحد

هاي الشغله ملفوفه عليها الحيه

هذا المثل يضرب عندما شغله كلما اردنا ان ننجزها او نعملها فمن الصعوبه تحقيقها وهكذا حال مثلا عندك سياره وتريد تبيعها وتجري كل معاملات البيع بشكل منتظم ولكن آخر لحظه تفشل المهمه ولا يتم البيع وهكذا الحال مثلا مع فتاة يتم خطبتها من اهلها وتحصل الموافقات الأوليه من كلا طرفي العائلتين ولأسباب غير معروفه فآخر لحظه يحصل امر غريب فتنفصل الخطوبه او الشغله ولا يتم الزواج

وهنا كان تسائلي لم اذن نقول المثل بهذه الصيغه ولماذا جبنه بالمثل اسم الحيه مو الطير او الحصان او الذيب فكان الجواب هو انه عموما الحيه حينما تريد النوم والأستقرار فهي تلتف على نفسها بشكل دائري وبعدة لفات والذي يحصل انها تلتف بالبيت بهذا الشكل حول قطعه او اله من ألات البيت وحينما نحتاج لهذه القطعه فلا نستطيع اخذها بفعل التفاف الحيه حولها او قربها فلهذا لتجنب عضة الحيه ومشاكلها الناس تفضل ان تنهض الحيه لوحدها وتذهب وتترك المكان وهكذا يستطيعون الحصول على ظالتهم وهنا بيت القصيد اي ان الحيه ان لم تنهض او سبتت لفتره طويله فالشغله او الحاجه لا يمكن الحصول عليها وتبى على هذا الحال لفتره طويله

الذراع تنكسر ولكن تبقى بالكتف
الأيد تنكسر لكن تظل مربوطه بالچتف

هذا المثل هو اخ توأم للمثل القائل الأظفر ما يتخلى عن لحمه اي هي منه وبي كحال علاقه اقويه لا يمكن نزعها او فكها بين اخوين او صديقين يحب احدهما الآخر اي ان كل واحد منهما مستعد للموت او التضحيه على ان لا يخسر الآخر

الخبر السيء ينتقل او ينتشر بسرعه

هذه معلومه صحيحه حيث الخبر السار لا ينتقل بين افواه الناس كسرعة انتقال الخبر السيء الذي ينتقل بسرعة البرق

الرصاصه قد لا تقتل ولكن الخيانه تقتل

هذا امر طبيعي وحقيقي فالخيانه من شخص قريب لك وانت مأتمن به لا يمكن تحملها ولا يمكن نسيانها

مال الما تعبان بي...ينطي بغير وجع گلب

مثل يضرب لأهمية المال

حكمه من قبل الفيلسوف الصين الذي عاش قبل" كونفيشيوس" والذي اسمه " لاوز دو" ولم يعد يحبها ويطيعها وأخذ ينهرها فيقول الفيلسوف فيه بعد ان اصبح كهلا اي كبير بالعمر انه الآن يوافق على اي شيء يحصل له حتى ان كان سيئا وهو يعرف انه سيئ ويتقبله لأنه لم يعد عنده القدره على التغيير والأعتراض وهذا يذكر بمقوله لسيده نكرها ابنها فقالت ان الأبناء ان انكروك فأنت لن تستطيع ان تنكرهم لأنهم فلذه من كبدك فألأبن لا يمكنه تركه او بيعه اي ما عليك الا محبته وقبولك بالأمر الواقع

چان اسود وصار أسود ومصخم

مثل يضرب لتبيان ان الحال تغير من اسود الى اكثر سوادا وتعاسه وضيم مما كانعليه سابقا اي بدلا من ان يتحسن اصبح أنگس

يطُرْ طَر

مقوله تضرب على الشخص المجرم والسفاح والذي لا يهتم ولا يعطي اي قيمه لحياة اي انسان فبجرة قلم يستطيع ان يعدمه وآنيا ولا ترمش له عين

حار بحار الطگ يا يمه...حار بحار الطگ يا يمه

لو صعدت عنده...يا زلمه يرده

نگلب بيه الكون….يا توصل حده

خيط بيط 331

منير الحبوبي

لو العب لو أخربط الملعب

البعض من الأولاد المشعوذين يكونون مكروهين باللعب وبكل تصرفاتهم وكل ما حاول الآخرين التخلص منهم فهم سياتون بشكل ما ويخربطون الملعب ولهذا هم شر لا بد منه اي غضب من الله ويجب تحمله

كلمات اغنيه فولكلوريه رائعه ليوسف عمر أعجبتني كثيرا وهي من التراث العراقي الأصيل

ومكافش من الروس آني وزماني2 ...كضيته من علبا عضني من أذاني 2

نوحي نوحي

نوحي على العافوچ يا روحي نوحي

فطومه من تمشين طابور أغاسي2….وبحضن ساهي العين لأكسر نعاسي2

نوحي نوحي

نوحي على العافوچ يا روحي نوحي

وللمعلومات فأنا لم افهم ما المقصود بطابور أغاسي وبعد البحث توصلت الى تعليقات لأخوان عارفين باللغه الفارسيه والتركيه فمنهم القائل بان الطابور هو الصف المنظم بالجيش او منهم من يقول بأنه الرتل العسكري الذي يمشي بشكل منتظم جدا ومنهم من يقول انه رئيس او مدير الشرطه بالمدينه او آمر فوج عسكري او قائد الجيش وأغا هي تعني السيد واضيف لها السي لتصبح اغاسي اي سيدتي للتملك وفي تفسير لشخص كريم ىخر بالفيس بوك هو الأستاذ المكنى بالأصيل الكيلاني شرح ان طابور معتاها سير مجموعه وأغاسي معناها سيدة بالفرسيه وفطومه من تمشين طابور أغاسي تعني فطومه سيدة النساء في المجموعه

أريد بشارتي

عباره كلش حلوه يقولها عادة من يأتيك ببشاره جميله

مقوله رائعه للعم البرت انشتاين

بالشرح النظري للظواهر العلميه والفيزياويه فأنت تعرف كل شيء وتفهم كل شيء ولكن بالتطبيق العملي لهذه النظريات فسترى انها لا تعمل اي غير ممكن تطبيقها ولا يمكن عملها وبالمقابل بالتجارب العمليه كلشي يشتغل ويصير ويحصل بشكل جيد ولكن ولا واحد يفهم ليش كلشي يشتغل بشكل جيد ومن هنا يستنتج انشتاين بأنه لفهم اي شيء يجب علينا الربط او التوفيق بين النظري والعملي لفهم الظواهر اي لا يكفي التوقف عند فهم احدهما دون الآخر

من الأمثال العالميه التي لها وقع مهم يجب اخذ العبرة منه

الچلب اللي ما يعرف ينبح بشكل جيد فأنه يشجع الذئاب ان تجي الى بيته

اي ان لم تكن قوي فعلا وگدها مثل ما يگولون فلا داعي ان تظهر عضلاتك الهزيله لأنك بذلك ستشجع الآخرين ان يعتدون عليك لتأكدهم وقناعتهم من ضعف استعدادتك اتجاههم ومن السهل عليهم افتراس حقوقك فأن كنت على سبيل المثال جبانا فأنچب وأگعد بمكانك ولا تقوم او تتبارى مع الأخرين وتدور مشاكل انت لست على گدها او لست اهلا لها اي هكذا ما تجيب المشاكل النفسك

من هو ارسطوطاليس والى اي عشيره ينتمي

الكثير منا سمع بأسم هذا الرجل ولكننا لا نعرف من هي عشيرته ومن اي فخذ وطيا للمعلومات البسيطه انقل هذه المعلومات من الويكيبيديا بالأنترنيت اي هي ليست من كتاباتي

ارسطو هو احد تلامذة الفيلسوف افلاطون وهو معلم الإسكندر الأكبر. وهو مؤسس مدرسة ليسيوم ومدرسة الفلسفة المشائية والتقاليد الأرسطية، وهو واحد من عظماء المفكرين الاغريق اي اليونانيين القدامى . وتغطي كتاباته مجالات عدة، منها الفيزياء و‌الميتافيزيقيا و‌المنطق و‌البلاغة و‌السياسة و‌الحكومة و‌الأخلاقيات و‌علم الأحياء و‌علم الحيوان. وكان لفلسفته تأثير فريد على كل شكل من أشكال المعرفة تقريبًا في الغرب، ولا يزال موضوعًا للنقاش الفلسفي المعاصر.

تجمع كلِّ مؤلفات أرسطو في المنطق تحت اسم "الأورجانون". وتعني كلمة "أورجانون" الأداة، لأنَّ تلك المؤلفات كانت تبحث عن موضوع الفكر، الذي هو الأداة أو الوسيلة للمعرفة. كان أرسطو أول فيلسوف قام بتحليل العملية التي بموجبها يمكن منطقيّا استنتاج أنَّ أي قضية من الممكن أن تكون صحيحة استنادًا إلى صحة قضايا أخرى، فقد كان اعتقاده أنَّ عملية الاستدلال المنطقي هذه تقوم على أساس شكل من أشكال البرهان سماه القياس. في حالة القياس، يمكن البرهنة أو الاستدلال منطقيًا على صحة قضية معينة إذا كانت هناك قضيتان أخريان صحيحتان، ومثال على ذلك: كل إنسان فان، وسقراط إنسان، إذًا سقراط فان.

وللأسف لم اعرف بالضبط اسم عشيرته ولكن ما كتب وما بين وما اعطى وحلل كان خيرا لبني البشر الذين يؤمنون بالخير والقيم الأنسانيه ومع ذلك ان زرت اليونان يوما فسأسأل عن عشيرته !!!؟ فعسى ولعل اكون غلطان واليسأل مو عيب وما يضيع

البكتيريا ودرجات الحراره

من الأمور الأعتياديه والتي يجب ان نعرفها بشكل مبدئي هو انه عند الشك من كون بعض المياه او الأطعمه او اللحوم بها بكتيريا وخاصة هنا اتكلم عن البكتيريا الضاره التي قد تسبب الألتهابات بالجهاز الهضمي او البولي فيجب غليها بالماء اولا اي ان كان هناك اي شك بأحتمالية وجود بكتيريا بها لأن درجة الغليان للماء تقتل هذه البكتيريا ولكن للمعلومات هذه الدرجه العاليه من الحراره لها دور سيء في تقليل القيم الغذائيه كالفيتامينات اي خسارتها

خيط بيط 332

وعد انتقام شد ذهني كثيرا

في رؤيتي لأحد المسلسلات الفضائيه ارتعبت حينما سمعت بطل القصه يتوعد اعدائه الذين حاربوا قومه اقتصاديا ومنعوا قومه من القيام بتجارتهم وبالتالي أثروا كثيرا على لقمة عيش شعبه فصرخ قائلا سأريكم درسا قاسيا لن تتعظوا به ابدا ولن تعيشوا بعده عيشة كريمه لانكم حاربتونا بلقمة عيشنا وبالتالي فأنتم قد حاربتم او " سرقتم لقمة الذئب" فيا ويلكم لأن حسابكم سيكون عسير

قال لمضيفه وهو شاكرا له كرمه

لقد اطعمتني عصير العسل فكان من اطيب العصائر التي ذقتها في حياتي فأجابه مضيفه هنيئا لك ما شربت ولكنه لم يكن فعلا اجمل واطيب عصير بل لأننا اكرمناك قبله بعصير الخل فأحسست عندها بالذوق الرائع والجميل والذي احببته كثيرا من عصير العسل اي ان عصير العسل هو عصير عادي كبقية العصائر ولكن لتذوقك الحامض قبله فهذا يجعلك تتحسس او تستطعم الذوق بشكل رهيف ورائع وكونه أطيب عصير

الوصايا الثلاث للأمبراطور الاسكندر الأكبر

هذه المعلومه الجميله والرائعه جدا والتي يا حبذا نأخذ العبر منها تم نقلها من صفحة اصدقاء ايام زمان ولحد الآن من الفيس بوك مشكورين جدا لأهميتها وروعتها وهي تتعلق بالتابوت الذي تم تصميمه للأمبراطور لكي يتم وضعه به ودفنه به والتابوت تم نحته بشكل عظيم جدا ويبين اطباء حاملين للتابوت وقد تم رفع اليدين للميت من الكفن وتم تعليقهما للخارج وهما مفتوحتان

هذا التابوت اذن قد تم تصميمه ونحته بشكل رائع ليبين وصايا الأمبراطور الذي تسيد على دول العالم من الشرق للغرب ويذكر بها ما تعلمه من هذه الحياة وينقلها او يعطيها عبره لمن يعتبر من البشر وطبعا هذه الوصايا الثلاث ابكت الملايين وهي

وصيتي الأولى : أن لا يحمل نعشي عند الدفن إلا أطبائي ولا أحد غير أطبائي

الوصية الثانية : أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي


الوصية الثالثة و الأخيرة : حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن وأبقوها معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.

حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال، إنما هلا أخبرتني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث ؟

أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب ، أما بخصوص الوصية الأولى ، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع إليهم إذا أصابنا أي مكروه ، وأن الصحة والعمر ثروة لا يمنحهما أحد من البشر

. و أما الوصية الثانية ، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً ، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب.

و أما الوصية الثالثة ، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك وكيف أن الذي ملك المشرق والمغرب، خرج من الدنيا خالي اليدين.اي ان الدنيا ليست محتاجة اى صراع أو زعل وخصام

التطريد او الأنثيال

هي عملية التكاثر الطبيعي للنحل، وفيها تخرج الملكة القديمة مع عدد من العاملات من مسكنها إلى مكان آخر. وهي وسيلة لتكاثر النحل طبيعياً للمحافظة على نوعه عندما تكون الظروف البيئية ملائمة لحدوث ذلك حيث تخرج الملكة الأم ومعها مجموعة من الشغالات تشكل من 30-70% من طاقة الطائفة في هيئة طرد اولي وتنتقل إلى مكان آخر جديد وهذه العمليه من التطريد او الأنثيال للأم والأفراد التي معها تسمى بالطرد الرئيسي في حين ان حصل خروج للملكه ومعها مجموعه من الأفراد بعد الطرد الرئيسي فعندها هذه العمليه من التطريد او الأنثيال تسمى بالطرد الثانوي

وهنا يجب التفريق بين ظاهرتين وهما الظاهرة الاولى وهي التطريد الذي يعتبر الطريقة الطبيعية لتكاثر نحل العسل وتحدث عادة في فصل الربيع او موسم الفيض او عندما تكون الطائفة في كامل قوتها وفي احسن ظروفها وفي الظاهرة الثانية وهي الهجرة او الارتحال التي تحدث عندما تسوء الظروف البيئية حول الطائفة وفيها تترك الطائفة بكاملها الخلية وترتحل الى مكان جديد لعلها تجده مناسبا لاستمرار حياتها.

تعبير مؤلم جدا لن انساه

في قرائتي لأحد الكتب التاريخيه والتي كانت ايام تواجد الظلم والطغاة والأمبراطوريات والحكام الذين كل همهم هو احتلال الدول والشعوب وزيادة رقعة اراضي دولتهم وكان الأستعباد امرا طبيعيا وكان بطل القصه يروي معاناة شعبه وأهله وكيف ان هذا الحاكم الظالم قتل عن دون حق ابيه وأمه امام اعينه وهو صغير وبطل القصه يروي قائلا هذا التعبير المؤلم حقا قائلا" لقد بردت في الحر وحرقت في الصقيع" اي انه عاش وعاني الكثير من المئاسي منذ طفولته وهذا خلق بجوفه كراهية وحقد وأشعل لهيب الأنتقام عنده من هؤلاء الطغاة

خيط بيط 333

نصيحه جميله

لا تحكم على الكتاب من غلافه

اي ان هناك الكثير منا يشتري الكتاب الذي اما غلافه جميل جدا او الوان غلافه زاهيه او ان عنوانه جميل جدا او له رنه او صدى عند السماع للصوت المتعلق باسم الكتاب والعكس صحيح ايضا اي اننا اذا اردنا ان نحكم على شيء ما فعلينا قرائته وفهمه والتعمق بفهم كل ما يروى او يعرف حول قضية ما ويجب عدم التسرع بأبداء الراي بدون ان نتفحص ونفهم المغزى المكنون خلفه

الذيب الما يعوي ورا 100 كلب (چلب) ما يسموا ذيب

بهذا المثل قد يوجد لغط فعادة بمجتمعاتنا العربيه الكلمه الذيب تطلق على الأنسان الشرس والذي لا احد يستطيع ان يغلبه والبعض يذهب بعيدا فكل انسان شرس وحتى حينما يكون ظالما او معتديا على حقوق الآخرين او حتى اذا انتهك حقوق الضعفاء والفقراء فيسميه البعض بالذيب اي الشخص الذي لا احد يستطيع ان يتغلب عليه ومن هنا ان لم يكن هذا الشخص مكروها من قبل الكثير من الناس او ان لم يكن له اعداء كثر فهذا سيقلل او ينقص من قيمته وسوف لن يحترم او يهاب من قبل الآخرين

الناس اجناس والأرض اصناف

المثل يضرب لتبيان ان معارفك او اصدقائك او اقربائك لا تتوقع ان يكونوا كلهم محبين او مخلصين لك وعليك ان لا تغلط في فهم الانسان المقابل لك فمنهم المخلص الشريف ومنهم السيء الواطي على گولة السوريين اي ان المثل يحذر البعض منا ان الناس ليسوا كلهم على شاكله واحده وان الأصابع ليست بنفس الطول رغم انها عائده ليد واحده ولشخص واحد ولكي يفهم او يبسط المثل بشكل احسن فدائما بالمثال يحبذ اعطاء او توضيح الأمور بشكل بسيط يمكن ان يفهمه الكل وهنا يراد بالمثل كما ان الأرض تكون بأشكال مختلفه فمنها ما هو سهلي او منخفض او وعر او جبلي او مغطى بالأزهار والورود او ارض قاحله متربه فهكذا الناس فمنهم الطيب الرحوم وصاحب الخلق الرفيع ومنهم عكس ذلك ايضا

النساء شقائق الرجال

قول ماثور للنبي المصطفى ليبين مكانة المراه بعالمنا الأسلامي فهي الأخت والشقيقه وحينما نقول شقيقه فهذا يعني انها اختك من امك وأبيك وهناك اخوات لك اما من الأم او من الأب اي انها غير شقيقه وهذه المقوله تذكرني بعالم البدو فهناك نسمع بدور المرأه وشدتها او حكمتها او ان البعض منهن يهابهن حتى الرجال وفي كثير من الأحيان وخاصة بمناطق الفرات الغربي فنسمع كثير من الرجال في بعض الماسبات وخاصة حينما يمر بحرج ما فتراه يتنخى بسيده معروفه سواء بالتاريخ او معروفه من كل قوم عشيرته بنبلها وشجاعتها وسداد قولها وايضا معروفه بالأصاله والشجاعه والكرم

ولهذا نسمع من حين لآخر احد الرجال يقول اني أخو عليا او آني اخو ورده او آني أخو وضحه او أخو نجمه حيث هؤلاء السيدات كن معروفات للجميع بدور مشرف وكريم يضرب للتكريم والتذكير وايضا للقول او التحذير للنفس الضعيفه بأن فلانه اخته عملت وحققت ما هو صحيح فكيف به هو يتخاذل بهذا الموقف اي ان عليه اداء ما هو مطلوب بكرامه وعز وشرف وعدم التخاذل او الجبن

فالله سبحانه تعالى عادل ولَم يفرق بين الرجل والمرأة فى القرآن أبدًا، فكل الآيات موجهة للرجال والنساء معًا. لذا، قالها رسولنا الكريم واضحة "النساء شقائق الرجال" وهذا الحديث واضح ويعنى المساواة التامة

عازها حطب شعلت نار الحصيره

يضرب للمراه التي تعرف بسوء التدبير وكذلك العجز عن القيام بالأمر المكفول لها وخاصة هذا المثل كان يضرب قديما حيث المرأه كانت تقوم بكل الواجبات والمستلزمات المنزليه

تابوته خشاب البرنو

أهزوجه يرددها افراد بعض العشائر حينما يموت شيخ عشيرتهم لتبيان مقامه العالي وحسن قضائه ومتدبر لتصريف امور العشيره ومدافع عنها ولهذا فهم حتى حينما يموت فسيكون تابوته ليس كباقي التوابيت من الخشب بل سيكون من خشب راقي جدا كهذا المستعمل في تصنيع البنادق او أخمس البندقيه وبالذات اخمس بنادق البرنو المعروفه باهميتها ونوعيتها من بين البنادق الأخرى وخشاب البرنو هنا بالأهزوجه يقصد بها خشب البندقيه البرنو التي مدى رميها يكون طويل جدا اكثر من مدى بقية البنادق

معلومه الكثيرين منا يجهلها

عند فقد احدنا لحبيب او قريب او احد الوالدين او اخت او اخ فالكثير منا يتألم كثيرا لفقده انسان عزيز عليه وخاصة ان عاش معه وأكل وشرب نفس الزاد ونام على نفس حضن الوالده او تم حمله واللعب به مع نفس الوالد او الوالدين وعادة بمجتمعاتنا العربيه والأسلاميه نرى ان النساء عند وفاة قريب لهن لا يسيطرن على تحمل الحاله فتراهن يبكين بكاءا شديدا ويلبسن السواد وهو امر ليس معيب ولكن ا ن رايت الرجل يبكي فالبعض لا يتقبل هذا ويكون هذا الأمر معيب بعض الأحيان وبالعرف السائد الأجتماعي والتقليدي وكأن البكاء محرم على الرجل ولكن حقيقة يجب ان لا نعيب ذلك على الرجال فالدموع يفسرها البعض من الحكماء والأطباء بأنها ستعمل على أطفاء نيران القلب وتقلل من الصدمه العاطفيه التي تعرض لها

وفي هذا الصدد فأنه بعض الأحيان عندما تفقد أحبتك فرأس الأنسان يصبح عبئا على رقبته اي انك لا ترغب بالحياة وتتمنى الموت

خيط بيط 335

الروح تخرج والطبع ما يخرج

المثل يضرب لتبيان ان الشخص الذي متعود على شيء ما فمن شبه المستحيل ان يتخلى عن طبعه اي من النادر او القليل من الناس من يستطيع ان يغير طباعه وكما يقال من شاب على شيء شاب عليه

الماء او المي ينام وفلان لا ينام

يضرب للشخص الحذر والذي ينتبه ويحسب لكل شارده و وارده ولا يضع اي مجال للشك بكل عمل يقوم به او يخطط له وعادة الماء لا يكون راكد اي يسيل دائما فهو لا ينام ولكن هنا ابو المثل يريد ان يعطي بعدا جميلا ليبين احتمالية نوم الماء ولكن هذا الشخص لا يحتمل او لا يمكن ان ينام اي ان المثل يضرب للحيطه المتناهيه

حتى اذا وگع على الگاع فهو اذا گام تراه اخذ بيده حفنه من التراب

يضرب للشخص الذي لا يخسر ابدا ولا يخرج من مكان او قضيه او شغله الا ويكون هو الرابح فيها وهكذا ان وقع على الأرض فتراه بنهوضه منها لا يترك الأرض بما فيها او عليها فتراه يأخذ كومه من ترابها حتى وان لم يكن له فائده من هذا التراب اي انه يأخذ التراب وهو يحسب مع نفسه فأنه قد يكون في يوم من الأيام بحاجه الى هذا التراب

الضباع مع الضباع والذئاب مع الذئاب والأفاعي مع الأفاعي

هذا المثل يضرب لتبيان ان كل واحد منا يتناغم مع ابناء جنسه وشاكلته فالناس الشرفاء تجتمع وتحب وتلتقي بأناس امثالهم شرفاء وهكذا السيئين تراهم يتعايشون مع السيئين اي كل واحد وطينته كما يقولون فنادرا ان تجد او نرى انسان شريف يتعايش او يلتقي مع سيئين وان حصل ذلك فهو سيتم تنبيهه وسيرجع الى اهله ومحبيه /br>
ما العمل اذا رأيت نغل طالع قرب أحد اضافر اصابع اليد؟

دائما وبأيام البرد كأيامنا الحاليه حيث درجات الحراره تنزل شويه تحت الصفر فتتيبس بشرة الأيادي ولعلاجها اضع كريم نيفيا او الفيكس وهما كفيلان بترطيب البشره والأحساس بالراحه ولكن بنفس هذه الفتره نرى ظهور زوائد من بشرة الجلد اي شعافير كما يقال قرب اظافر اليد تضطرني لقطعها بالأسنان فتلتهب هذه المنطقه عندي وهي عاده سيئه من زمان ولا استطيع التخلص منها

ولذلك ما اريد ذكره هنا هو انه لتجنب التهاب هذه المنطقه التي ازلت منها هذا النغل فعليك عدم تركها بل يجب " لچمها او لچعها " بالماء الحار المغلي اي كلساع تغمس الأصبع بماء حار موجود في كأس وهذا هو بالحقيقه نوع من انواع التعقيم حيث ان تواجدت بهذا الجرح او الخدش بكتيريا ضاره فأنها ستموت بهذه الدرجه العاليه من الحراره وبعد ذلك يمكنك اظافة المطهر او المعقم مثل الدواء الأحمر ميكروكروم او ما شابه ذلك وما احببت ان اقوله هنا هو هذه المصطلحات مثل نغل على الشعفوره وهذين المصطلحين الجميلين يلچع ويلچم وهل هن كلمات عربيه ام اجنبيه وهل يوجد فرق بينهما !؟

امر تاريخي لم اكن اعرف به

من منا بكتب التاريخ لم يعرف او يقرأ بالأندحار المروع الذي تعرضت له الأمبراطوريه العثمانيه اي الرجل المريض بالحرب العالميه الأولى حيث تعاونت مع قوات دول المحور مثل المانيا والنمسا وهنگاريا ان لم اخطأ ضد دول الحلفاء مثل بريطانيا وفرنسا وايطاليا وطبعا هذا ادى الى سقوط الأمبراطوريه وفقدها لكل مستعمراتها ولكني لم أكن اعرف ان قوات الأحتلال ايضا احتلت الأراضي التركيه وحتى اصطنبول ونزول قوات هذه الدول حتى في قلب اصطنبول 1918 وخاصة من قبل القوات الفرنسيه ثم تبعتها القوات البريطانيه ثم الأيطاليه ليضعوا حد لحكم تجاوز الأربعة قرون لهذه الأمبراطوريه منذ ان فتح السلطان العثماني محمد الفاتح هذه المدينه البيزنطينيه الرائعه والجميله

وللنكاية بالحكم العثماني عملت هذه القوات على استدعاء قوات يونانيه نزلت على شواطئ بلاد الأناظول وهنا اذكر حال نزول القوات الفرنسيه في اصطنبول فأن قائد الجيش الفرنسي استعرض وقاد قواته بشوارع هذه المدينه وهو على فرسه ليدخل بها كدخول محررها السلطان محمد الفاتح وليقول انه تم فتح المدينه العظيمه هذه على يديه ولكن بعد سنوات نجحت المقاومه الوطنيه بقيادة مصطفى اتاتورك في تحرير البلاد من القوات الأستعماريه وتم تأسيس الدوله التركيه الجديده عام 1923 وبعد مشاورات واتفاقيات متعدده انتهت بمعاهدة لوزان والتي مدة فاعليتها تنتهي بعد سنتين اي عام 2023 وهذا سيكون مصدر قلق عالميا لأن عليه توابع ومستحقات قد لا تكون نتائجها سلميه للأعوام القادمه وخاصة فيما يتعلق بالمضايق البحريه والجرف القاري بين تركيا واليونان

لعبة الختيلان

هذه اللعبه هي من اشهر لعبات الطفوله وقد سردت في موقعي عن العراق الحبيب بالأنترنيت الكثير من الأمور والتفاصيل عن العاب الطفوله بخمسينيات القرن الماضي ولكني نسيت جزء مهم منها وهي ان لم اخطأ فبعد عمل القرعه بين الأشخاص الذين يلعبون فيخسر احدهم وهو سيكون اول شخص يغمض عينيه وهو واقف بالشارع امام جدار احد البيوت وسيبدأ بالعد وكما متفق عليه بينهم من واحد الى عشرين وهكذا البقيه كل واحد منهم سيختل بمكان يراه ملائم لأن لا يكتشف به

ولكن عندما يبدأ هذا الشخص بالبحث عن المختفين فعليه ان يمسك احدا منهم ولا يكفي رؤية مكانه فقط وطبعا حال ابتعاد هذا الشخص عن مكان الختيله حيث اغمض عينيه فالأخرين سوف يتسارعون لمسك الجدار بهذه المنطقه دون ان يمسك بهم وهكذا تنتفي الحاجه من اختفائهم ولكن ما يضحكني بسرد هذه القصه او هذا الحدث هو ان الشخص هذا الذي اغمض عينيه باللعبه عنده ميزه خاصه اضافيه فهو بالضافة له من احقية مسك الأخرين فأن صعبت عليه هذه العمليه بالملاحقه وهزيمة الآخر فهو يحق له ان يرمي بنعاله ان لم يكن حافيا وكلنا حفاي بالشارع والدرابين آنذاك فأن اصاي الآخر بنعله فهذا يعتبر كالأمساك به وهو الذي سيكون الشخص القادم الذي عليه عمل التغميضه وطبعا ان رمى نعله على الآخر ولم يصيبه فالأخر سينجح من خلال بحث الآخر عن نعله ان يذهب الى مكان الغميضه ويمسك الحائط وبالتالي نجاحه بالفلتان من ان يتم كمشهِ

انها ايام البراءه وأيام احلى بكثير من ايام الگيم بوي والنينتندو

موضوع منقول من صفحة ديوه خانه خاتون بالفيس بوك
بمحلة فضوة عرب عند نهاية شارع غازي ( الكفاح ) عدة درابين كنا نسميها العگد ،وهذه العگود اكثر من عشرين عگداً بهذه المحلة
اذكر منها عگد الهنود فقد سكنها الهنود القادمين مع الجيش الليفي ولم يكن بامكانهم العودة بسهوله وبعد سنوات التحقن بهن بعض النساء القادمات من الهند من الاقارب عن طريق بواخر الهند التجارية ثم تزوجن وبعضهن تزوجن عراقيين فآصبحت الدربونة خاصة بهم والغريب الذي يدخلها يعرف هذا الزقاق من رائحة الاكل والفلفل وبعض الملابس التقليدية
دربونة البرابرة ، هذه الدربونة كان اغلب سكنتها هم من القوقازيين والأذريين ويملكون جمالا يختلف عن ابناء العراق فلم نعرف اصولهم بالبدء كنا نطلق عليهم تسمية البربر نسبة الى جيش هولاكو البربري الذي غزا بغداد وعيونهم صغيره .. كانت لغتهم هي التركية وثم العربية واغلب الناس كانوا يتحاشون دخول أزقتهم لشراستهم
دربونة المعدان هم من الفلاحين اصحاب الجاموس وباعة الحليب والقيمر و لكثرة ابقارهم اصبح البعض منهم قصاصيب في سوق الصدريه الشهير ولازالوا لليوم معروفين ببغداد

دربونة الجنابين . كان سكنتها اغلبهم من العرب السنة حيث ان الجنابيين فيهم سنة وشيعة لكن سكنت هذا العگد تجدهم يمارسون تجارة الاراضي والبيوتات ولهم شخصيات بالسياسه وفيهم من امتهن ممارسة الزراعة عندما اغتنى ابتعد عن العاصمة ليصبح لديه مزارع وفواكه يبيعها للعلوات
عگد الطنطل هي دربونه فيها خليط من الفقراء بالمحلة فينام اهلها عند غروب الشمس حيث لا يوجد مصباح ضوئي بالدربونه وكان بعض السكارى حينما يعودون يصدرون اصواتاً لاخافة القادمين فظنوا ان هناك طنطلاً بالزقاق وسمي بهذا الاسم ونسجت ح?ا?ات وح?ا?ات عن عالم الارواح والجن والطنطل والابره والخ?ط وحتى ان بعض الچرغچ?ه كانوا يخافون من دخول عگد الطنطل
عگد الجري كان قرب حمام الحميدي ويبيع خليل السماچ بصوانيه المتعددة سمك الجري والدهن الحار بالصواني واقبال الناس عليه بشكل طبيعي ولاحقا تحول المحل الى الشارع قرب بيت الملا الضرير عند فرقة خليل للموسيقى الشعبية .. الله يرحمك خليل من تگلي السمچ اويلي يابه ريحته اتخبل يطلع محمص فلا اكو منه
عگد العبيد ،، هي الدربونه وغالبيتهم من اصحاب البشرة السمراء والسود كانوا قديما قد سكنوا هذا الزقاق وهم بالاصل من الزبير قد قدموا لبغداد لخدمة المرقد الكيلاني وكانوا يمارسون ايضا الرقص والدق على الدفوف اثناء المناسبات وفيهم من ابتعد واصبح من الخدم ببيوتات الوجهاء فاصبح غنياً وساعد اهل محلته ولم يبقى الا القليل منهم انتشروا هنا وهناك وس?نوا الفضل والم?دان لاحقا . طبعا العبيد هنا معروفون قديماً ولا علاقة لهم بعشائر العبيد العربية الاصيلة
عگد الكوازيين وهؤلاء كانوا يمارسون الصيد بالاول الا انهم مارسوا عملا أخرا وهو عمل الكوز والحب والتنگ والدنابك من استخراج الطين الحري من نهر دجله ثم الاتيان بها الى البيوت من خلال الحمير وهناك يقومون بعمل حبوب الماء فاصبح اقبال الناس عليهم بهذا الزقاق والبعض يدخل هذه البيوت الكبيرة دون ان يطرق الباب لمعرفتهم ان الكوز والحبوب ملئ بالحوش الكبير فيختار احداهن بعد ان يدفع ثمنها ، والنساء يقومن بصنع التنور الطيني لعمل الخبز في البيوت
اولاد هؤلاء كلهم اصبحوا يتكلمون لغتين او لهجتين وبمرور الزمن اصبحوا بغداديين يجمعهم صلاة التراويح بالحضرة القادرية مثلما يجمعهم عشق غناء المقام وشرب العرك المشروب الطبيعي لاهل بغداد ومن لايشرب يعرفون ان هذا ليس بغدادياً حتى وأن ولد فيها
الجميع تصاهروا وتزوجوا بعضهم من بعض فلم يبقى الهندي الاصلي ولا البربري القح ولا المعيدي الطبع الا ماندر ....
منقول من صفحة الزميل فاضل شناشيل

خيط بيط 336

نصيحه ليست بمكانها

لي صديق لاحظت عليه انه اصبح كثير القلق وغير مرتاح ومعبس دوم ولا يتصل بأصدقائه ومعارفه فسألته عن اسباب تقوقعه هذا فهو عادة انسان مرح مسرور ذو ابتسامه عريضه دائما على شفتيه فقال لي بأنه المرض والتعب وبصفتي كبارع بهذا المجال فقلت له ان اهم شيء عليك الآن ان تعمله لتخرج من هذه القوقعه والأنعزاليه هو ان تتصل بأصدقائك القدامى وزملائك السابقين بالعمل والمتقاعدين مثلك وهكذا تملئ الفراغ وتتغلب على الوحده فأجابني من ناحية الوحده فالقضيه محلوله لأنه بت الح.. رام !!! مرته بعدها عايشه ويا ومدمرتله حياته ومتخلي يتنفس هوا الله هاي اولا محلوله اما الثانيه فيما يتعلق بالأصدقاء والمحبين فكلما خابرت احدهم اسمع ان رقمه المطلوب غير موجود بالخدمه والكل ماتوا فلهذا فضلت ان لا اتصل بألآخرين على امل انه بعدهم عايشين

موضوع رائع وجميل من مقالات الأستاذ مفيد عباس المحترم على صفحته بالفيس بوك اضحكني كثيرا يقول فيه

بيبيتي الله يرحمها، چان عدها تصورات او خرافات، سمها ماشئت، ما ادري منين جايبتها

و كل بداية سنة، وطبعا اني ما ادري بداية السنة عدها شوكت تبدي، لأن هي تعتمد على ساعتها البايولوجية في كل عمل تقوم به، اذا كان عبادات او معاملات، فأكيد عدها السنة تبدي بحسب ما تشير لها ساعتها البايولوجية، فبكل بداية سنة تگول ( مثلا)

هاي السنة الدنيا دايرة على سمچه

هاي السنه واگفة على رجل ديچ..

هاي السنه طايره على جناح نسر

- بيبي هاي منين تجيبين هاي الخرافات؟

- شنو يعني خرافات ؟

- يعني اشياء مو معقولة

- يعني قصدك چذب ؟

- لا بيبي حشاچ .. بس هاي الاشياء متتصدگ

- شوف هسه الله شلون يگلبها بيك

ما تصورت الله صدگ راح يگلبها بية واصير سايق تريلة، ويمكن هاي السنة دايرة على دُنبُگ .. اشو الفنانين يتوالون على بغداد ، والحقيقة اني احب هالة صدقي واحب اعبرلها عن اعجابي ، لاسيما إبّان عصرها الخوخي، مادام جاية لبغداد اليوم وية مجموعة الكرَستاتْ

اتذكر المرحومه جدتي ام المرحومه والدتي رحمة الله عليها وعلى امواتنا واموات الجميع كانت تنصحتي دائما بعدم گرط الأظافر لأنه في مره من المرات حسبما قالت فأن بنت في حيهم ماتت ولم يعرفوا السبب وبعد تشريح جثتها وجدوا داخل معدنها اظفر طوله اكثر من نصف متر وهو الذي كان السبب بموتها لأنها كانت تگرض اضافرها مثلي وخلال گرطها لأحد الأضافر دخل عن دون قصد بفمها وبالتالي الى معدتها

طريقه لم اكن اعرفها حول كيفية ايداع صك بالحساب المصرفي

عادة حينما يحرر شيك " صك" لي في عمليه تجاريه معينه واردت ايداع الصك على حسابي عن طريق ارسال الصك بالبريد من خلال وضعه بظرف وطابع بريدي وهذا ما انا اعمله دائما ولكن الذي يحصل انه بعض الأحيان من الممكن سرقة هذا الصك خلال انتقاله بالبريد وهنا البعض يستطيع ان يتلاعب بأسم الشخص الذي سيتم ايداع الصك بأسمه وهو هنا على سبيل المثال هو اسمي وبهذه الحاله تم سرقة الكثير من هذه الصكوك بريديا ولكن الطريقه المثاليه الصحيحه لحفظ هذا الصك هو انك تضع سكوچ اي لاصق شفاف على اسمك بالصك عندها لا يتمكن السارق من تغيير الأسم الا برفع الشريط اللاصق وهذا بالتالي سيترك اثرا على مكان الأسم بالصك وهي طريقه لم اكن اعرفها سابقا وللتأكد من ان هذا التصرف مقبول من قبل المصارف فسألت عن ذلك الجهه المصرفيه وأكدوا لي بقانونية هذا العمل ولا يوجد اي اشكال بهذا الخصوص

معلومات لا اعرف ان كان لها صحه او لا ؟ ويرويها البعض من الناس وانا شخصيا لا أعتبرها صحيحه

فالبعض من الأشخاص يعزو او يفسر الى ان اكل لحم بعض الحيوانات له تأثير على تصرفات الأنسان ولهذا يعزون على سبيل المثال ان الأنسان الغربي او الأوربي يوصف بأنه" ديوث " اي انه لا يغير بشكل كبير جدا على عرضه بسبب اكله للحم الخنزير وآخرين يعزون ان الأنسان العربي يصبر ويصبر ولكنه لا ينسى الأنتقام من عدوه ان كان عدوه قد اغتصب حقا له وهم يعزون ذلك من حيث انهم قد يضمرون كراهيتهم وحقدهم ضد اعدائهم لسنوات ولن ينسوا ذلك ابدا كحال الجمل او البعير فهو ان ان اعتدى انسان على ابن له فهو سوف لن يتخلى او يسامح هذا الأنسان على جريمته ابدا

ما هو السبب الرئيسي على احتلال فلسطين

حسب معلوماتي تاريخيا فأن اهم سبب لأغتصاب فلسطين هو الصراع الديني بين الشرق والغرب منذ بدء الأسلام قبل 14 قرن وتميزت هذه الحروب من دون انقطاع ابدا بين الدين الأسلامي والدين المسيحي وهي حروب بين الهلال والصليب ومن المعلوم ان الغرب استطاع لمدة حوالي قرنين الأستيلاء على فلسطين قديما وكانت الأنظمه الملكيه والأفرنج وكذلك المقاتلين من كل اوروبا يتجمعون ويقومون بهجومات كثيره من اجل احتلال فلسطين حيث يتواجد بالقدس المنطقه التي صلب بها المسيح عليه السلام وهذا ما كان يسمى بالحملات الصلبيه

وللتذكير خلال تواجد الدوله العثمانيه فعدة معارك حصلت بين الأمبراطوريه العثمانيه وبين القوات الاوربيه الغازيه وأخيرا وبعد اربعة قرون من الحكم العثماني سقطت الأمبراطوريه العثمانيه وتمكن الأنكليز والفرنسيون من استعمار معظم الدول العربيه الأسلاميه التي كانت خاضعه للجيش العثماني ولكي ينتزعوا ارض فلسطين تم خلق الكيان الأسرائيلي منذ عام 1948 وهي بالحقيقه الرد الأستعماري الذي نجح بالأستحواذ على ارض شعب فلسطين بالرغم من كون ابناء الأديان الثلاثه يعيشون بأمن وسلام بأرض فلسطين

خيط بيط 337

ما الدلائل على بدء تردي الصحه؟

من اول المؤشرات على ذلك هو بدء تساقط الأسنان فأنتبهوا وحذاري حذاري ان توگع سنونكم بعمر مبكر حيث هي الدليل الناصع والأكيد على صحة الحال والبدن

مقوله للتحذير من التجرأ على الأسياد قديما

فليعلم ابن آوى (الواوي) بأنه لا يستطيع أن يسرق الفريسة من عرين الأسد

من ميزات القياده والقيادي

الذيب اللي ما يعرف يكشر ويطلع سنونه فيجب عدم وضعه قائدا للقطيع

المقوله تقال لتبيان ان القائد او الرئيس للعشيره او لعصابه او لدوله وخصوصا قديما فيجب ان يكون هذا الشخص شرس لأنه ان ظهر بمظهر الألفه والحب فالكثير سوف لن يطيعه ومن ناحيه اخرى وهي معلومه تاريخيه قديمه تقول ان اكبر قادة العالم الذين تسيدوا واصبحوا ملوكا او رؤساء وكان لهم دور كبير بالتاريخ هم اناس ايام طفولتهم كانوا يحلمن بشي وعملوا جهدهم لتحقيق حلمهم ومن لم يكن يحلم فمن المستحيل ان يصل الى مواقع عظيمه بالسلطه وبالحياة وطبعا القول ما يطلع سنونه يقصد بها لا يخنزر اي ان اظهار السنون والأنياب القطعه فأنها تعمل على تخويف الأعداء

من يخاف الله لا يخاف أحد

كلمه رائعه تبين الجلل والطاعه لله الأحد

اغنيه جميله للاطفال يتم غناؤها في لعبه للبنات الأطفال مثلا حيث تجتمع البنات على شكل حلقه يعتمد قطرها على عدد المشاركات او حتى بعض الأحيان الاولاد المشاركين وتكون المسافه بيك واحد منهم حوالي متر واحد ويجلسون على الأرض واحدهم يحمل چفيه سيعمل على الدوران بسرعه حول الحلقه وسيضع الكفيه حول احدهم وعلى الطفله او الطفل الذي راى بسرعه الكفيه عليه رفعها واللحاق بمن وضعها خلفه قبل ان يصل الى مكانه فأن لم ينجح فعليه هو هذه المره ان يفتر بسرعه داير مداير الحلقه ويضع الكفيه خلف احدهم وهكذا وخلال اللعب يتم الأنشاد او الغناء بما يلي

شده يا ورد…. شده

من هي الورد ؟….شده

حنان الورد ...شده

ضحكتها ورد...شده

گومتها ورد...شده

دورتها ورد….شده

گعدتها ورد….شده

كل أحنه ورد ….شده

من هي الورد؟….شده

وهكذا تتكرر الحكايه من جديد ولكن بكل مره يتم تغيير اسم احد الفتيات فمثلا بعد حنان ستكون بتول او سهير او فاطمه او ليلى وهكذا ……

وهذه الأغنيه واللعبه من الألعاب الشهيرهوالجميله جدا ايام الطفوله

مقوله رائعه للشاعر الروماني هوراس

ولد هذا الشاعر الغنائي في روما وولد عام 65 قبل الميلاد ومات قبل الميلاد بثمانية اعوام وان اروع ما قاله هو مقولته الشهيره التي لا تنسى ادبيا وهي لا سعادة ألذ من سعادة الألم الذي ينتهي على خير

مقوله رائعه ومؤكده ميه بالميه

نهاية الظلم ظلمات

سايق تكسي???? اشرنله عجايز اثنين طبك عليهن كالهن اصعدن فتعاركن العجايز اثنينهن يريدن يكعدن بالصدر كال السايق منو تجيب شعر تكعد بالصدر فكالت الأولى. اكل بصل وأنسى الحصل وكالت الثانيه. اكل ثوم وأنسى الهموم فكال السايق. اكلن ????? واكعدن وره

خيط بيط 338

يجب ان نرد لقيصر ما لقيصر وما لله لله

مقوله شهيره للمسيح عليه السلام هي قد قيلت حينما اراد البعض من الراغبين بالأساءه الى المسيح وتوريطه بأخذ زله من لسانه ونقل ما قال او دعا اليه وتنقل الى الحاكم الروماني الذي كان يحكم فلسطين آنذاك ويجتبي الضرائب من الناس الفقراء وأصل الحكايه انه بزمن المسيح كان هناك اناس تابعين او يعملون بقوانين النبي موسى عليه السلام وهم ما يسمونهم بالعشريين اي يأخذون ضربه من عامة الناس بمقدار عشره بالميه من محصولهم السنوي ويعطوها للهيئه الدينيه التي تدير البلاد ولكن بهذه الفتره احتل الرومان فلسطين وهم ايضا بدورهم يفرضون ضربه معينه على الأهالي فيمتعض الناس من كل ذلك

حسب كتب التاريخ الذين يجمعون الضرائب للسلطه الرومانيه بالبلاد يسمونهم الفريسيون وفي مره من المرات قطع طريق عيسى عليه السلام او كما يقال بذهابه الى المعبد استغل احد هؤلاء جامعي الضرائب والذي وجه سؤال للمسيح يريد اجابة عليه ولكن سؤاله كان مبطنا بشكل للأيقاع بالمسيح بيد قوات الشرطه الرومانيه وهكذا يتخلصون منه ولكن المسيح عرف بأمره وأجابه اجابة لا يستطيع الرومان القاء القبض عليه بأي تهمه قانونيه او تحريضيه ضد الرومان

السؤال الذي وجه للمسيح من قبل هذا العشاري او الفاريسي هل يحق او يجوز للشعب ان يعطي ضريبه للسلطه الرومانيه الحاكمه للبلاد بدلا من ان نعطيها لرجال الدين المتمسكين بمبادئ نبي الله موسى اي بعباره اخرى هل الضريبه تدفع للسطه القضائيه الحكوميه ام للسلطه الدينيه ؟ وهنا احب ان اذكر بأن المصطلح " اوفي البركه " اي العشر هو واحد من الوصايا العشر بالتوراة والأنجيل وهو ما يقابل الزكاة عندنا بالدين الأسلامي

. فعرف المسيح عليه السلام المكيدة وراء هذا السؤال وهكذا يصعب على يسوع المسيح أن يجيب بـ "نعم" ، مخاطرةً بإثارة غضب السكان الذين لا يؤيدون الاحتلال الروماني. كما أنه لا يستطيع قول "لا" وهكذا سيلاقي سخط او إدانة من قبل السلطات الرومانيه . وللتخلص من هذه المصيده ولتجنب الحرج فكان جواب المسيح هذا "يجب أن نرد لقيصرما لقيصر (اي ضمنيا يقصد ماله) ، وما لله لله". لذلك يفهم من هذا الجواب الدبلوماسيه وتجنب ملاحقته من قبل السلطات الرومانيه والبعض يفسر ذلك بالقول ان ما قاله المسيح هنا هو المبدأ الرئيسي للعلمانيه الحاليه والتي تدعوا للفصل بين الدين والدوله اي ان المسيح يقترح الفصل بين سلطة الدولة والسلطه الدينيه اي الروحيه

شخيطه منو شخطك

هي لعبه كان الأطفال يمارسوها بخمسينيات وستينيات القرن الماضي ولا ادري ان كانت لحد الآن موجوده ام انها محيت من تاريخنا الحديث المعاصر حيث العاب الأطفال البريئه قديما قد نسخت كليا ولم يعد وجود لها على الأطلاق وهي كانت معيارا او مؤشرا للالعاب البريئه والبسيطه

اما طريقة لعب هذه اللعبه فكانت بسيطه ولا تعقيد فيها حيث يكتفي تواجد عدة اشخاص يكونون جالسين على الأرض وظهورهم بأتجاه الخلف فيأتي طفل او اكثر من طفل ويشخبط او يمسك بأصبعه على ظهر الطفل الجالس من خلف رقبته الى اسفل ظهره اي رسم شبه خط عمودي اي يدفع بأصبعه على شكل شخطه ولكن الشخص الذي تم التشخيط على ظهره ان مسك الشاخط من يده ولم يتركه ينهزم منه فهو الربحان والناجح وبهذه الحاله سيكون هذا الشخص جالس على الأرض والآخرين يشخطون شخط على ظهره ومن هنا نسمع المقوله الشهيره "شخيطه منو شخطك " او شخيطه من الشخطك

ومع الأسف لا اتذكر بالتفصيل مسير هذه اللعبه بالضبط واكون شاكر لمن يفيدنا بسرد او ذكر كيف تتم اللعبه بشكل اضبط

يمشي على الثلج وما يترك أثر

يضرب للدهاء والحذر الشديد جدا وللقدره على عدم ترك اي اثر بفعل تواجده في مكان ما رغم وجود الكاميرات او الشهود على حدث ما وهي نوع من انواع الدهاء والعبقريه والتفنن باداء بعض الأمور دون ان يعرف بها اي احد

من ذكريات الطفوله

ان تزاعل ايام الطفوله اثنين من الأولاد فترى كل واحد منهما يبصق على الأصبع الصغير ليده اليمنى اي البنصر او بعباره اصح يبلله بتفله من فمه وينفض يده بأتجاه الأرض بحيث تسقط هذه التفله من اصبع يده وقائلا وهو امام خصمه بأنه متزاعل معه ولن يكلمه ابدا اي " ذب زعاله " كما يقال آنذاك ومن عندها لن يتكلم اي واحد منهما مع الآخر

وأذا ارادا ان يتصاحبا فيعمل كل واحد منهما على تقويس اصبع السبابه ويمسك به سبابة اصبع الخصم سابقا ويسحبها بأتجاهه ليشيرا الى التربط والتحابب وهكذا يتصاحبان من جديد ويعود الود والوئام بينهما

وان لم اخطا فيأيام الطفوله وخاصة بين البنت والولد فعملية التصاحب وفك الزعل او انهاء الزعل بينهما تتم بوضع او نركيب اصبع السبابه على اصبع الوسطى اي عملية تركيب لأحد الأصبعين على الآخر وهذه المعلومه قد تكون غير صحيحه والله اعلم فيا حبذا ان كان واحد يعرف شيئ عنها ويستطيع تصحيحها فله كل الشكر مقدما

لماذا اكثر شخصيات التماثيل المنحوته بالمتاحف العالميه تكون بدون لباس اي الشخصيات تكون عاريه من لباسها؟

هذا لا يقتصر فقط على التماثيل او المنحوتات بل ايضا على الكثير من اللوحات الفنيه لاكبر واعظم الرسامين العالميين وطبعا هذا السؤال قد وجهه لي احد الأصدقاء وكنا نحن بزياره لمتحف من ارقى المتاحف العالميه وهو متحف اورساي وانا ايضا لم اكن اعرف الجواب على هذا السؤال ولكن بالحقيقه تفسير هذه الظاهره هو ليس للميول للخلاعه بل هي لرسم او نحت الشخصيه بشكل دقيق ومضبوط وينقل للمشاهد حتى ابسط الملاحظات من جسد هذه الشخصيه

اي هي بالحقيقه عباره عن نقل صوره حقيقيه لا مغالاة بها ولا اخفاء لبعض المعلومات ويقال ايضا ونحن بصدد التفسير او ايجاد الجواب على هذا السؤال فحسب معلوماتي فهناك الكثير من هؤلاء الرسامين العالميين تراه حتى يعرف مكانات ومسميات الشرايين او اوردة الجسم ومعرفه بتواجد ومكانات عضلات جسم الأنسان والأكثر من ذلك ترى الكثير منهم لا يرسم الصوره عن خيال بل تراه يضع الشخصيه الحقيقيه امامه ويرسمها وقد تستغرق عملية الرسم والنحت ايام واشهر وفترات زمنيه قد تتجاوز هذا من اجل نقل حي للمعلومات ومن هنا نرى ايضا ان الكثير من الأطباء الجراحين يتقنون ويبدعون بنحتهم او رسمهم لأن الكثير من فسيولوجية جسم الأنسان معروفه لديهم وتسهل له رسم اكثر دقه وجماليه

خيط بيط 339

من ذكريات الطفوله

من الذكريات التي لا تنسى والمؤلمه حينما نتذكرها ونحن نرى التقدم التكنلوجي الحالي فيعتصر القلب ومن هذه الذكريات المؤلمه وانني اقرأواشاهد فيديوات حديثه تساعد الناس العاجزين من صعود ونزول الدرج في بيوتاتهم حيث الآن يمكن البعض الذين حالتهم جيده ان يجلس على كرسي بسيط والكرسي يصعد بشكل حلزوني بالدرج وهكذا تقل خطورة السقوط والكسور وكلنا يعرف صعوبة تجبير الكسر للأنسان الذي تجاوز عمره الستين او السبعين عاما

هذه المشكله التي كانت تارق كبار السن سواء الأجداد وخاصة الجدات فهن قد وجدن حلا لذلك وهو خاصة عند النزول من الدرج فهن يجلسن على كل درجه بوضع المقعد على الدرجه وبطريقه اشبه بالزحف تنزل درجه درجه وهو منظر مضحك ومبكي مقارنة بما يتم عمله حاليا حيث منذ عدة سنوات بعض البيوتات للأشخاص المعمرين والذين عندهم مشاكل بالسيقان والأقدام والركب ولا يستطيعون النزول والصعود بسهوله فيتم الآن نصب مصعد كهربائي لهم ينقلهم من الطابق الأرضي للطابق العلوي والعكس صحيح

من ذكريات الطفوله والمراهقه

كنا عندما نلعب كرة قدم ويصير پنلتي فكان احدنا عندما يريد ضرب الكره الپناتي يمسح الطوبه بدشداشته ومرات يبوسها ويضعها على نقطة امام الهدف قد تم تحديدها بالطباشير الأبيض وهذه الممارسه ظل الكثير من لاعبي القدم وحتى بالدوري الممتاز او دوري الدرجه الأولى للأنديه العراقيه فنرى البعض من اللواعيب قبل ان يؤدي ضربة الپنلتي تراه يمسح الطوبه ويقوم بمسكها بيديه بشكل وكأنه يتبارك بها قبل ان يقوم بالتهديف امام حارس المرمى

الچور

كذلك من ذكرياتي حينما كان اي واحد منا يخسر كل الدعبل مالته بلعبة الدعبل فيحق له ان يطلب چور من الاعب الذي غلبه فيعطيه دعبله واحده لأنه خسر كل الدعبل مالته فأذا خسر الدعبله هذه ايضا فهذه هي نهاية اللعب اما اذا غلب فيحق اللعب له للأخير ولكن ان خسر من جديد فلا يوجد چور ثاني

لا ادري لماذا قديما كنا نضع الدعبله بعيدا عن العين بأتجاه الشمس ايام الطفوله؟

حسب ما أتذكر بأبعاد ومد اليد امام العين بأتجاه اشعة الشمس القويه ونحن ماسكين الدعبله بين الأصبعين الأبهام والسبابه فبالحقيقه كان هذا لرؤية منظر الشكل الداخلي للدعبله حيث يوجد بداخلها اشبه ما يكون مثل شيف او هلال ومرات بلون واحد او عدة الوان وبالحقيقه هذه العمليه تعطي صوره واضحه وجميله جدا لداخل الدعبله والسبب بذلك تقنيا وضوئيا وعلميا هو بسبب انكسار اشعة الشمس الداخله عبر الدعبله التي تعمل وكانها عدسه محدبه زجاجيه نفاذه لأشعة الشمس فتعطي صوره رائعه على منطقة التحسس الشبكيه الموجوده على السطح الداخلي الخلفي للعين

صول الچعاب

قديما عندما كنا نلعب چعاب فكان كل واحد منا عادة عنده چعب يلعب به يكون ثقيل بفعل الرصاص المحشي بالچعب فيزيد من ثقله وعند ارتطامه مع چعب آخر فيرميه او يبعده مسافه طويله هذا عوضا عن انه خلال الأصطدام لا يرتد كثيرا صول الچعاب للخلف وايضا يكون قادر على طرد او دفع اكثر من چعب وحتى مسكته قبل رميه تكون كلش احترافيه فبين الأصبعين السبابه والأبهام يمكننا تدويره عدة مرات قبل تصويبه على بقية الچعاب والذي يحصل بعض الأحيان ان اللاعب لا يستطيع تمييز كعبه هذا عن بقية الچعاب فنقول عنه انه "مضيع صول چعابه" اي انه حتى لا يعرف اين هو مكانه عن بقية الچعاب

السطح ايام زمان

السطح كان قديما له دور كبير في حياتنا اليوميه فالبعض من امهاتنا يضعن التنور بالسطح وبعضهن يجففن الشجر او يعملن معجون الطماطه ويتم تنشيفه وتيبيسه بوضع صواني معجون الطماطه بالسطح وهكذا يتم تجفيف البانيه وگشور البيذنجان والشجر وگشور الرمان وكذلك يتم تجفيف جب الرگي وحب الشجر لعدة ايام والبعض من السيدات يعملن المدگوگه على السطح ايضا وبعض النساء يمشطن شعر بناتهن بعد تزييته بالسطح وأخريات يگصعن الگمل من على رؤوس اطفالهن بالسطح ناهيك عن تنشير الملابس بالسطح والنوم ليلا بالسطح صيفا تحت السماء الصافيه المملوئه بالنجوم وما احلى نومة الصبح على السطح والنوم داخل كلة السطح ايضا

ليس هذا فحسب بل كان اكثر الاولاد يقرؤون بالسطح ويدرخون عن ظهر قلب بعض المواد على السطح فترى بعض الأبناء رايح راد على السطح فمنهم من اصبح طبيب و معلم و مهندس وهكذا ويجب ان لا ننسى تنشير الهدوم بالسطح وكذلك عمل قفص الطيور بالسطح فترى المطيرچيه ايام زمان يقضون ساعات طويله من اليوم بالسطح وتتميز بعض الأحياء بالموصل بتواجد او بناء التواليت على سطح المنازل وهكذا الكثير من الأولاد يطيرون طياراتهم الورقيه من السطح وهكذا ايضا حينما يأتي الأطفال بأيام رمضان ويطرقون باب البيت طالبا الحلويات فالبعض من الأطفال تراه يصعد للسطح ويسكب الماء على المتجمعين امام باب دارهم لطردهم وهكذا ايضا بعض الأحيان الاولاد والبنات وخاصة بين الجوارين يتم عبر السطوح تبادل الأشارات او الكلمات وخاصة من قيل المراهقين ولهذا كانت العوائل او الأمهات يراقبون ويمنعون بقاء بناتهم لفتره طويله على السطح

امور عجيبه غريبه

قديما ولا اعرف ما هو الحال هذه الأيام فكان من المتعارف عندنا ان نحمد الله على نعمه ونشكره فكانت البيوت عند بنائها يعمل اصحابها على عدم خلط مياه صرف المطبخ حيث يتواجد بها التمن او الخبز وباقي النعم بفعل غسل الصحون مع مياه التواليت او الحمام حيث هذا يعتبر حرام ونكران للنعمه ولكن بالحقيقه مجاري هذه المكانات كانت بالنتيجه تلتقي لتصب بنفس المكان اي السبتتنگ وكان البعض من الآباء المتشددين يعمل 2 حوض لتجمع مياه الأستعمال اي لا يتم خلط المجاري لهما معا ولكن حينما يراد تفريغ هذه السبتتنگات فالسياره الحوض لجمع هذه المياه الأسنه تلتقط هذه المياه بالحوض الواحد للسياره

خيط بيط 340

مصطلح غريب او مقوله تعجبت كثيرا عند سماعها من احدهم

خلال زيارة صديق لأحد اصدقائه جلب معه اخ كريم وعرفه على صديقه وتبين انه كانت بينهما معرفه قديمه وسابقه منذ سنوات فبدأ الحوار بينهما يطول ويطول ويتكلمون عن ذكرياتهم الجميله والقديمه فوجد هذا الشخص حرجا وطلب الأعتذار بالخروج لأنهم اهملوه كليا ولم يعيروا له اي اهميه ولم يتكلموا معه الا القليل فأرتأى الخروج وتركهم يتسامرون مع بعضهم ويتناغمون بالذكريات القديمه وكما يقول البغداديون بالعاميه "من لگه أحبابه نسه أصحابه" وهو شيء مؤلم نسبيا والمقوله روح ذبه بالبيتونه معروفه ومسموعه عند الكثير منا لأنهم لا يذبون حاجاتهم القديمه ابدا وكان عندهم مقوله شهيره" كل مذخور نافع الا مذخور السوء " اي يجب الأحتفاظ بكل شيء"

ولكن ابو البيت المضياف لم يسمح له بالخروج ومستغربا منه طلبه هذا فقال له لم تخرج لوحدك هكذا؟ والليله في بدئها وسيكون حضورهم جميعا بنفس الوقت اكثر جماليه وأطيب انسا فكان جواب هذا الشخص بأنه احس او اصبح حاله حال النعلان القديمه التي يتم رميها على السطح وهنا كان عجبي وما هي علاقة السطح بالنعلان او الأحذيه اي اني استغربت كثيرا من هذه المقوله !!!؟

وبعد البحث عن اسباب قول هذه العباره توصلت الى حقيقه وهي انه اهالينا واجدادنا قديما حينما تنتزع حاجه لهم اي تصبح عتيگه او تنكسر اويفقدون جزء منها او نعال وانگطع تكرمون فهم لا يرمون هذه الأشياء القديمه الباليه بل يشمروها سواء بالسطح او بالبيتونه اي ان السطح او البيتونه هي اشبه بالمخزن للبيت عند البغداديين وفي معتقداتهم انه سيأتي يوم وتكون هناك لهم بها حاجه فيستعملوها وايضا كان متعارف قديما ولا ادري ان كان شرعا بعدم جواز ان يلبس احدهم نعلان او حذاء او ملابس شخص آخر وهو حي فيتم رميها بالبيت بمكان لا يصلون اليه الا قليلا ومن هنا المقارنه مع انسان لا تزوره او تواصله الا بعد ان تكون لك حاجة معه وزيارتك ستكون متباعده من وقت لآخر قد تصل الى موسم او سنه او اكثر وما تأتي للزياره او الأتصال الا بوجود حاجه

رش الماء امام باب الدار عند سفر انسان عزيز على العائله

من عادة العراقيين والبغداديين بالذات وخاصة عندما يكلف احد ابناء العائله بمهمه تتطلب سفره وانهم ينتظرون عودته فترمي الأم دائما صطلة ماء خلفه لكي يرجع بسلام وهكذا حينما يغادر عادة الأبن الجندي الذاهب للحرب متمنين له السلامه والعوده الى بيته دون ان يصيبه ضرر

رش الملح حول البيت، وغسل الثياب في المياه المالحة، وغسل البيت بماء فيه ملح

من العادات البغداديه القديمه والهدف منها يقصد به التخلص من آثار السحر، أو وضع الملح في خزان الماء الرئيسي للبيت، كما سمعته من بعض النساء بأنه رقية شافية من كل سحر ورش الملح هكذا كان من الأمور المتداولة كثيرا عند الكثيرين من بيوتات الناس البسيطه والتي تؤمن بالسحر ، فعندما يعرف الشخص أن المكان الذي يجلس به يوجد به سحر يبدأ أولًا في استخدام الملح لإبطال مفعول هذا السحر ورشه في جميع الأركان وطبعا هذا العمل ينصح به السحره او الفوالين والذين كانوا يخدعون ربات البيوت بشعوذتهم هذه للتخلص من السحر.

من ذكريات الطفوله

زلنطح طلع گرونك وأنطح !!!!؟

حينما كنا اطفالا وحينما نجد بالصدفه الزلنطح وهي يمشي ببطئ ويزحف بصعوبه تاركا خلفه على الأرض وخلال مسيره اشبهما يكون بسائل ابيض فنضحك من شكله ومن يرى شكله يخاف منه ولكنه مسالم وضعيف ولا يؤذي ابدا فلهذا يسخر منه الأطفال بالشماتة فيه وان ما يملكه امام جسمه والتي هي بمكان گرون الثور فهي لا تنفعه بشيء اي انها سلاح لا قيمة له فيتم الضحك منه او عليه من ان سلاحه او ما يشبه گرون هي لا قيمة لها بالدفاع عن نفسه امامهم

مثل متعارف عليه قديما

اللي ما يگول شنو دائه...ما راح يلكه دوائه

اي ان من الضروري على الأنسان ان لا يتقوقع على نفسه كليا ويتخلى عن طلب النصيحه من الآخرين وخاصة في لحظات الضعف فليس كل الناس والبشر عديمي الأخلاق والمحبه وغير متحابين ولا يحبون مساعدة الغير فهناك الكثير ايضا من الناس الرحيمين والذين يحبون مساعدة الغير اي ان الحياة ليس بها فقط الأشرار فهناك ايضا الطيبين الذين ان طلبت منهم المعونه وكانوا قادرين على ذلك فأنهم سيستجيبون لطلبك وعوزك وقد يملكون الدواء الشافي لمرضك وعلتك فلا تكون من الحاقدين على المجتمع ولا تنغلق على نفسك وتصبح جحودا لئيما وسوداويا في تفكيرك

معونة الشتاء

من ذكريات الطفوله بنهاية الخمسينيات وايام الحكم الملكي بالذات وبداية العهد الجمهوري عام 1958 حينما كنت بالأبتدائيه كان يأتي المعاون او المدير الى كل صف بالمدرسه ويقرأ اسامي البعض من التلاميذ اسمين او ثلاثه من كل صف ونحن لم نكن نعرف اسباب ذلك وكان ذلك بالحقيقه لتوزيع معونة الشتاء على التلاميذ الفقراء كأن يتم اعطائهم لوازم مدرسيه او ملابس مستعمله تقيهم من برد الشتاء القارص

وطبعا هذا لم يكن يتم امام تلاميذ الصف بل بمكتب المعاون او مدير المدرسه ويتم تحديد اسماء هؤلاء التلاميذ مسبقا من قبل ادارة المدرسه لمعرفتهم الشخصيه بالحاله الماديه لهؤلاء التلاميذ وما احب ان اضيفه هنا ان اخ وصديق كريم ذكر لي بانه كانت بهذه المناسبه وخاصة ايام الشتاء تأتي سياره بالشارع في حيهم لجمع تبرعات الأهالي لمساعدة الفقراء ويأتي الناس الذين مكتفين ماليا وحالتهم المعاشيه جيده فيأتون بما يملكون من ملابس زايده او بمواد القرطاسيه او بكتب ودفاتر ويعطوها للأشخاص الذين يشرفون على هذه المهمه بهذه السياره التي مكتوب عليها معونة الشتاء وهو عمل انساني جميل جدا لا ينسى

خيط بيط 341

مقوله مؤلمه ومضحكه بنفس الوقت

شفناكم نايمين ونمنه وياكم

خلال اطلاعي على الفتره التاريخيه التي سبقت سقوط الدوله العثمانيه اي قبل عام 1918 كنت جاهل كثيرا للمعلومات التاريخيه بهذه الحقبه وهي حقبه اليمه عانى منها الشعب التركي وكذلك كل الشعوب العربيه والشعوب الناطقه باللغه التركمانيه وخلال الحوار مع احد معارفي او بالأصح احد اخواني نقل لي هذه الحادثه حينما كان يتدرب بمجال اختصاصه التقني بالمانيا على اجهزه سيتم استيرادها للعراق من المانيا بثمانينيات القرن الماضي

حينما كان جالس في احد مقاهي برلين الشعبيه حيث كان هناك شخص الماني تركي الأصل وكان يتكلم عن الدور السلبي للبلاد والشعوب العربيه والأسلاميه اتجاه الدوله الأسلاميه العثمانيه وكيف انهم خذلوا العثمانيين واصطفوا مع العدو متمثله بدول التحالف بريطانيا وفرنسا ضد دول المحور مثل المانيا والدوله العثمانيه فاجابه معرفتي بأن سبب الخذلان ناتج بفعل العوز والفقر والظلم واستحواذ خيرات هذه البلدان وتعرض شعوبها للقهر والحرمان وتوظيف ابناء وشباب هذه الدول في حروب الدوله العثمانيه التي ادت الى فقدان الكثير من ابنائها وهناك الكثير من البيوتات الذي اخذت شبابهم بالقوه لخدمة جيوش الدوله العثمانيه ولم يرجعوا الى بيوتهم

فكان جواب هذا الرجل التركي الأصل بالحقيقه المشكله او خسارة الدوله العثمانيه لم يكن بسببهم بل بسبب اعتمادهم على ناس ضعاف غادرين وخائنين لدينهم الأسلامي وليس هذا وحسب وهنا الأمر المؤلم والمضحك بالموضوع انه قال السبب ليس نحن حيث كنا قوة عظمى يحسب حسابها امتدت اراضي امبراطوريتها من الشرق للغرب ولكن المشكله انها بأحتلالها للعرب فوجدتهم او " شافتهم نايمين فناموا معهم " او بعباره اخرى قال بانه بسبب العرب اي " شفناكم نايمين ونمنه وياكم " وهي مقوله منه كانت اكثر دبلوماسيه ولباقه في ختم موضوع النقاش

ما هو الفرق بين النظر والرؤيا؟

ببساطه الفرق بين الاثنين هو ان النظر هو مهمة او عمل او شغل العين اما الرؤيا فهي وظيفة او عمل القلب اي ان العين هي وسيله تستخدم للنظر والمشاهده وليس لها اي دور في تحليل وتحقيق ومعرفة ماهية المشهد ولكن القلب والدماغ هما المسؤولان عن تحقيق وفحص وتفسير هذه المشاهد وهذه الرؤيا

حوار جميل سمعته من حكيم يتكلم مع ابن يريد ان ينتقم من ابيه الذي عامله اسوا معامله في حياته

اشار الحكيم الى هذا الأبن الذي عانى الكثير من السوء من قبل والده الذي اراد ان يقتله لأكثر من مره فقال له الكلمات التاليه بالضبط
ان الأنسان السيء معروف بفعل السوء ومن الخلق الرفيع والجميل هي عدم ترك الرحمه والود امام السوء وأنت ان حملت الحقد والغضب والكره بداخلك فما الذي سيكون الفرق بينك وبين ابيك؟
يوجد بعض الناس الذين يغرقون في أقرف انواع الشر والأثم ويوجد بعض الناس يسامحوهم ويعطونهم بسماحهم هذا اكبر عقاب
ما عليك الآن هو ان لا تبقي الحقد والغضب الأسود بداخلك لكي لا يتلطخ جمال روحك الطاهره ببشاعة تصرفات السوء لوالدك فسامح ابوك لأن له عليك حق الأبوه وأغلبه بعفوك ومحبتك

مامور بالشهيد

هذه التسميه بالعسكريه قد لا يعرفها الكثير منا او لم يسمع بها ابدا وانا عرفتها مؤخرا حيث خلال الحرب شمال العراق وخلال الحرب العراقيه الأيرانيه وبعد حرب الخليج كان يتساقط الكثير من القتلى من قوات الجيش العراقي ويستشهد الكثير منهم في حروب غوغائيه لا فائدة منها ولا طائل وكان الشهيد يتم ايداع جثته الطاهره الى اهله بشكل غير لائق بمقامه وبالكفاح والهدف الذي استشهد بسبيله فكان يكلف احد افراد او منتسبي الجيش العراقي سواء جندي من معاره او من قبل عريف بالجيش من وحدته بتسليم جثته لأهله وعادة هؤلاء الأشخاص يقبلون استلام هذه المهمه الصعبه جدا في كيفية تسليم جثته الطاهره المضرحه بالدم والملفوفه بالعلم العراقي مقابل اجازه لعدة ايام تمنح لهذا الممنسب من قبل وحدته اي ان اكثر هؤلاء الذين يقبلون اداء هذه المهمه والذين يطلق عليهم مامور بالشهيد فهم لا يكونوا على آهليه وعلى خلق رفيع وذكاء ولو نسبي في كيفية تسليم جثة الشهيد لعائلته فمنهم مثلا من الغباء الذي لا يعقل تراه يضع التابوت امام باب الدار او يوقف السياره التكسي الحامله لتابوت ولدهم على قمارة التكسي ويدگ الجرص فحينما يخرج ابو البيت او ام البيت ترى تابوت ابنها الشهيد فتصاب بنكبه حزن قويه وهبوط ضغط مفاجئ يسبب الموت الآني لأقرباء الشهيد

ولا اريد هنا ان اقول ان هذا المامور غبي او لا ولكن من المتعارف عليه ان الخبر السيء الكثير منا لا يقبل ان ينقله لأصحابه ومن يقبل بهذه المهمه الصعبه عليه ان يتحلى على الأقل بذوق انساني وخلق وواسع التفكير وقدره عاليه بنقل الخبر ومعرفه بالتكلم ومعرفه بآيات قرآنيه وتذكير بالعمل البطولي الذي ضحى من اجله ابنهم حيث عادة تتم عملية التسليم عن طريق اشخاص كبار بالسن او المختار او الجيران وان يتم وضع التابوت بمكان بعيد نسبيا عن باب الدار وتذكيرهم بأن الموت حق وتذكيرهم ببطولات الشهيد والشهداء مرقدهم الجنه وهكذا في حين ان البعض من هؤلاء المامورين يريد ان يذهب الى بيته بسرعه ويغتنم فرصة اجازته هذه فلا يبالي بالعمل الذي يقوم به وما عليه من نتائج خطيره ووخيمه لا يحمد عقباها سواء كان عمله عن قصد او بدون قصد

لماذا يشمم الشخص الفاقد للوعي الكلونيا؟

عادة وفي اغلب دول العالم وبالذات قديما وهكذا اجدادنا ولا ادري هل حاليا يتم استعمالها او لا ولكن من المعروف قديما حينما اي شخص يفقد الوعي وخاصة عند حصول صدمه عاطفيه واو سماع خبر مؤلم جدا كفقدان حبيب او اخ او اخت او احد الوالدين وخاصة بشكل غير متوقع فيحصل عنده هبوط بالضغط فيفقد وعيه والسبب ان هذا الهبوط يعني عدم وصول الدم الى الدماغ وبالتالي قد يؤدي الى الموت المفاجئ والسريع او على الأقل سيؤدي الى تلف بالدماغ او جلطه قلبيه فيعمل اهل او اقرباء او اصدقاء الشخص على العمل باسرع وقت على اعادة الوعي لهذا الشخص

ومن هذه الطرق سكب الماء على وجهه او تشميمه الكلونيا حيث تعمل رائحة هذه الكلونيا على تحفيز الخلايا الشميه داخل الأنف وبتحفزها توقض الدماع اي تفعله وتنشطه فيعود وعيه اليه وبالتالي تنشط دورته الدمويه فتقل خطورة الجلطه الدماغيه او القلبيه ومن الأمور الأخرى التي يعمل عليها قدمائنا وخاصة بغياب وجود عطر او رائحه قويه يعملون على تقريب مادة الأمونيا منه وهذه االأمونيا معروفه برائحتها النشاز النفاذه والمخرمشه للخلايا المخاطيه فتسبب او تؤدي الى تنبيه المخ وبالتالي ايقاض الشخص الفاقد للوعي وخاصة ان قام بالتعطيس او بدأ يسعل او يگحگح فتتحفز الدوره الدمويه وترجع تسير بشكل اعتيادي مجنبة الفاقد للوعي الموت بالجلطه الدماغيه او القلبيه ولكن للمعلومات البعض من الناس عندهم حساسيه من بعض العطور فتعرضهم لبعض الأضرار.

شعر بنات شعر بنات وين اولي ووين ابات
ابات بالدربونه وتخرمشني البزونه

خيط بيط 342

ليل البنفسج

ليل البنفسج عنوان اغنيه جميله جدا للشاعر مظفر النواب والتي يقول فيها

يــــا طعـم ... يـا ليـلة من ليـل البنفســج يـاحـلم ...يـمـامش بمـامش طـبـع كََـلـبي مـن اطـبـاعك ذهـــــب تـرخص .. وأغـلـّيـك ...... وأحـبــــّـك

كنت دائما حينما اسمع هذه الأغنيه من على راديو بغداد اتسائل مع نفسي ما الذي يقصد به الشاعر بليل البنفسج؟ وحتى حينما سالت اكثر من معرفه لي لم يستطع احدهم ان يشرح لي ما المقصود بذلك وما الذي يريد ان يقوله هذا الشاعر الرائع الجميل صاحب الخيال الرومانسي الرائع وها انا الاىن عرفت شيء بسيط بما الذي يريد ان يوحي اليه هذا الشاعر الروعه /br>
فالتسميه ليل البنفسج إشتقـّـها من شكل ورائحة ولون البنفــسج، ذلك الـزهـر الجميل والسـاحر، والمتألق في الليالي القـمـراء، وكأنه – أي النـوّاب- يريد أن يملي على السامع لشعره خيـاله الشعري السـاحر، بهـذه المفردة،ويفرض عليه أجـواء القصيدة، وهـو يدرك بأن المتلقي الحسـّاس هـو أميل الى هـكذا أجـواء، لأن إستخدام عبارة " يا ليلة من ليل البنفسـج" هو الخيال الرومانسـي الناحي صوب مداعبة خلجات الروح العاطفية ، والإنتقال بها الى فضاءات الهـوى والحـب، بعيداً عن قلاقل السياسة

هلك وين يابو اللگو ؟...باگو الچتري وعلگو

اللگو لمن لا يعرفها هي لعبه قديمه كانت تلعب قديما وخاصة بخمسينيات وستينيات القرن الماضي وهي تعتبر وكأنها لعبة قمار من قبل الأهالي وهي ممنوع لعبها بالمناطق العامه وان شاهدالشرطه صاحب هذه اللعبه فتمسكه وتذهب به لمخفر الشرطه اللعبه يتم ممارستها خاصة بأيام الأعياد حيث الأولاد جيوبهم تكون شويه عامره بفلوس العيديات واللعبه هي عباره عن طبله خفيفه يفرش عليها چرچف يسمى بالچتري عليه 6 مربعات وبكل مربع يوجد صوره من صور لعبة ورق البوكر وهن اربعه ويضاف عليها صوره لأنگر البواخر وصورة ملك وصاحب اللعبه يضع الزار ذو الستة اوجه داخله ويهزه بشكل قوي ويرمي الزار على الچتري فأن ظهر تطابق بين صورة الزار والمبلغ الموضوع على نفس الصوره على الچتري فسيعطي صاحب اللعبه المتراهن ضعف المبلغ الذي تم وضعه على الچتري وان لم يظهر نفس الشكل فصاحب اللگو يستحوذ على هذا المبلغ

والذي يحصل بعض الاحيان ان الشرطه تمر بالدربونه او السوق او الحي فتجد اولاد متجمعين حول طبلة لعب اللگو فيصيح احدهم او ينبه صاحب اللعبه بوصول الشرطه فيظطر لرفع الطبله والچتري وينهزم بمعداته ولكن المشكله هو ان البعض من الأولاد قد وضع مبلغ رهان على الطبله ولم تتم اللعبه على اكمل وجه اي يخسر فلوسه بالخالي بلاش وصاحب اللعبه انهزم بنقوده اي حصل عمل غير اخلاقي او غير شريف فيقال لهذا الشخص الذي خسر مبلغ رهانه هذه المقوله الشهيره هلك وين يابو اللگو ؟...باگو الچتري وعلگو

من أحلى الكلام

آنه من أگولن آه وأتذكر أيامي… روحي ترف وتغيب.... وأغرگ بأحلامي ..

مقوله من ورائها حكمه علينا معرفتها وفهمها

من يسعى للأنتقام فعليه ان يحفر قبرين

لعبة الجلگه

لعبه تقليديه قديمه تستوجب الذكاء والفطنه وهي عباره عن مربع يرسم على الأرض طول ضلعه مثلا 30 سم او اكثر او اقل ويرسم داخل المربع خطان متعامدان احدهما على الىخر مكونان شكل الزائد والرسم للأضلاع يتم عمله بواسطة الطباشير على ارض صلبه سواء گيريه او صبابه او كاشي او يتم رسم المربع والزائد بواسطة عوده تحفر الخطوط على الأرض الترابيه

واللعبه تتم بين لاعبين وكل واحد منهما يمتلك ثلاث قطع مختلفه للاول عن الثاني وهذه القطع من الممكن ان تكون من قبغات السيفون او الحصى او الحجر او الخرز او البعارير او العيدان واللعبه تستوجب للفوز ان يرتب القطع الثلاث على شكل خط له ثلاث نقاط وطبعا بالبدايه الأول يضع حجره بنقطه فيليه الثاني يضع حجره او قطعته وعليهما الأستمرار بالتحريك لمنع احدهما الىخر ان يضع قطعه الثلاث على ضلع واحد

واما ما كان يحيرني بهذه اللعبه هو تسميتها بالچلگه وتسائلت لماذا سميت هكذا علما اننا بالمألوف العام نقول على الشخص الأحول او الذي حينما يركز على رؤية شخص امامه كما يبدوا للآخرين ولكنه بالحقيقه ينظر او يركز نظره بشكل صفح على شخص آخر على الجانب ولهذا حتى حينما يحصل شجار بين ولدين فترى احدهما يعير الآخر بعيونه الجلگه فيقول له "عابت هالعيون الجلگه " واللعبه هنا تستوجب ان ترى او تتبع وتلاحق اين يضع الخصم قطعه على الخطوط والذي يحصل ان البعض لا يرى او ينتبه او يرى الخطه التي دبرها عدوه له والتي جعلته ينجح بوضع الثلاث قطع من حباته على شكل خط واحد مستقيم

خيط بيط 343

كل راعي غنم او بالأصح ماشيه يعرف هذه المقوله

اذا نام الراعي تفرق القطيع

وهو مثل ينطبق على كل واحد فينا فأن لم يهتم ويعتني الأب او الوالدين بأبنائهم فستكون سيرة الأبناء سيئه وهكذا قائد الجيش ان لم يهتم بعساكره وجيوشه فهذا يعني خسارة قواته امام عدوه وهكذا مدير الدائره وصاحب او رئيس مؤسسه صناعيه فكلهم ان لم يهتموا برعيتهم والعاملين معهم فسوف تكون هناك خسارات ماليه لا تحمد عقباها

اذا الذيب أنحصر وتغلب عليه اعدائه فسوف لن تراه يحاول الهرب بل يحاول الأنتقام

اي ان الذيب يختلف عن بقية الحيوانات فكل الحيوانات ان وقعت بشباك الصياد تراها تحاول المستحيل لأنقاذ روحها ولكن الذيب على العكس من الكل يكون شرس ولا يقبل بالهوان والرضوخ للموقف الذي تعرض له فتراه يفكر بالانتقام من عدوه وهي مثل مهم للشراسه والأنتقام والثأر

چاي مثل دم الغزال

هذه المقوله تضرب او تكنى للچاي المصبوب بالأستكان والذي يكون لونه احمر تقريبا فاتح اي غير قاتم وغير ابيض وعادة يوصف هذا الدم بدم الغزال لأنه يقال بانه يشبه دم الغزال الذي لونه يختلف كليا عن كل باقي دم الحيوانات الاخرى ويتصف بكونه شفاف ويسمح بعبور اشعة الشمس او الضوء خلاله فيعطيه لونا لامعا براقا وجميلا جدا

مكمل غذائي ينصح به لتقليل نسبة الكوليستيرول بالدم َARTERIN هو مكمل غذائي على شكل حبوب وهو عباره عن الخميره الحمراء للتمن ويتم تناول حبه او حبتان منها يوميا مع الطعام ليلا ويجب استشارة طبيب مختص على تناولها وهو يعتبر كمساعد للسيطره على نسبة الكوليستيرول بالدم اي هو ليس علاج رئيسي بل هو مكون غذائي اضافي مع العلاج الذي يصفه الطبيب لمعالجة ارتفاع الكوليستيرول بالدم وأحب ان اركز على الأستشاره عند الطبيب قبل تناوله

كيف نعرف ان المدينه الفلانيه هي مدينه راقيه وحضاريه ومستوفيه لكل شروط المدن الراقيه؟

الجواب على ذلك كما ذكره احد الأستشاريين والمتخصصين ببناء المدن هو من خلال تفحص ورؤية نظام المجاري فيها فهو المعيار الأساسي والأولي والصحي على رقي المدينه

ما هو الجهاد الأكبر ؟

كلما عاد النبي من غزوة له يفوز بها على أعداء رسالته يقول لأصحابه : رجعنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر فسأله اصحابه وما هو الجهاد الأكبر فقال صل الله عليه وسلم ان الجهاد الأكبر هو مجاهدة العبد هواه

الأسد الجريح يكون طعما للثعالب

المثل يراد به النصح لمن هو قوي وشجاع ان لا يكون يوما بسوء حال وغير متهيأ للقتال او ان حالته الجسميه ضعيفه او لا يكون بأحسن حال او ضعيف لأن الأسد الجريح تطمع بنهش لحمه الثعالب والحيوانات الجبانه والمثل يراد به ان كان عندك عدو يضمر لك الشر فحذاري ان تهاجمه وأنت ضعيف الحال او مريض او لست متهيأ التهيأ اللازم عمله

مقوله شهيره ورائعه لأحد الحكماء او الفلاسفه يقول فيها

لكل زمان او وقت آخر فهناك تقاليد وعادات اخرى اي يجب ان لا نضل او نكون اصحاب تفكير متحجر لا يقبل بالتغيير والتجديد ولكن بشرط ان نكون انسانيين ومنفتحين ولكن قيمنا الساميه تبقى ساميه ومتجذره ولا يمكن ابدا اهمالها

مقوله شهيره الى الجنرال الفرنسي شارل ديگول

فقط الأغبياء هم من لا يبدلون رأيهم

اي ان على الأنسان ان ارتاى انه على خطأ فعليه ان لا يخجل من الأعتراف بخطأه وتصحيح المسار وفعل ما هو مطلوب كما ينبغيه العقل فديگول مثلا هو قبل عدة اعوام من تحرر الجزائر من فرنسا كان يخاطب شعبه بالقول ان شمال فرنسا يبدأ من دنكيرك وهي اعلى مدينه شمال فرنسا ومحاذيه للحدود مع بلجيكا وأن جنوب فرنسا ينتهي بمدينة تاماساريت وهي ابعد مدينة في جنوب الجزائر محاذيه لجمهورية النيجر ومالي ولكن بعد عدة سنوات من النضال والمقاومه البطله الجزائريه اعترف ديگول بأن مصلحة فرنسا تقتضي بتغيير الرأي ووافق على تحرر الجزائر ووافق على اعطائها التحرر

مقوله شهيره لرئيس جمهورية السنيگال يصف بها علاقات بلاده بفرنسا بخمسينيات وستينيات القرن الماضي

ماكو شي بلاش

ما كان يمنحه الفرنسيون لهم باليد اليمنى يأخذوه باليد اليسرى وحينما يدعوك للغذاء اي الى عزيمه يقيمونها يقولون لك لا تنسى ان تجيب الأكل مالتك وياك اي تجلب وجبة طعامك معك وينصحوك بأنه للوصول الى الهدف الذي تريد فأحسن شيء هو ان تسلك الطريق العدل ولكنهم للوصول الى هدفهم يسيرون او يأتون من الطريق المعوج

خيط بيط 344

طلب في غير محله

كان الملك يحضر جيشه للقيام بحرب ضد دولة اخرى وقد عين قائدا للجيش ليكون هو راس الحربه بالقتال فأنزعج احد فادة جيشه ورأى بانه افضل من القائد الذي سماه الملك فكان جواب الملك الهدف من الحرب هو للدفاع عن الأمه والقضيه والبلد ضد من يريد الأعتداء عليها اي لا اهمية للمنصب القيادي ان كان الهدف ساميا وهو الدفاع عن البلاد والعرض والوطن وحيث ان الحروب قديما كانت كلها دروع وفرسان وأحصنه فكان رد الملك لهذا القائد المنزعج من تسمية قائد آخر على الجيش بدلا منه هو التالي 

ان كنت محبا للوطن وتريد الدفاع عنه فلتكن بالقتال كالبسمار الذي يسند او يثبت الحذوه بقدم الفرس وان تكون كالحذوه التي تسند الفرس وتساعده بالركض والتحرك بقوه خلال المعركه ولتكن كالحصان الحامل للفارس الذي يمتطيه لكي يقاتل بشكل جيد دون هوان وان تكون كالفارس الراكب على الفرس للقتال بقوه وايمان من اجل جيشه ووطنه

حتى اذا شافت ذبانه ذكر طايره تروحلها لتغويها

مقوله فظيعه سمعتها من سيده تصف سيده اخرى فاحشه جدا وتستهوي الرجال فقالت هذه المقوله عنها لتبين مستوى الدنائه والخسه الذي وصلت اليه من الناحيه الجنسيه

الطلي يفكر بروحه والگصاب يفكر باللحم

هذا المثل يضرب لتبيان تضارب المصالح اي ان ما اريده وأبغيه انا يكرهه ويريد ان يتخلص منه جاري مثلا او عدوي وهكذا هنا بالمثل الطلي يفكر بألف طريقه كيف ينقذ نفسه من سكين الگصاب ترى الكصاب يفكر بأكبر كميه من اللحم عليه ان يقطعها من جسم الخروف وهكذا

طلع الحصوه من حلگك وفضها للشغله عاد مو طلعت رواحنا؟

هذه العباره تقال للشخص المتلعثم والخائف والذي بباله شيء او فكره او طلب او استجداء ولكنه يخاف ان يقول او يطلب هذا الشيء من متجدثه او مسؤوله او من والديه خوفا من غضب الآخرين فتراه حينما يريد ان يطلب لا يقول طلبه مباشرة بل يروي القصص والأحاديث والروايات التي لا دخل لها بالموضوع اساسا فتقال له هذه العباره اي قل ما تريد بشكل واضح ومختصر ولا تتلكا وتظل رايح راد وتلتف بالكلام منا ومنا

ولتسهيل الأمر على الشخص المتردد بقول او طلب ما يريد من متحدثه فترى الآخر ليختم الموضوع ويسهل الأمر على الآخر ان يقول بشكل مباشر ومختصر ما في باله اي لا يوجد اي داعي للحيره ولا يوجد اي داعي ان يكون حاير ويتلفت يمنه يسره ويتلوه مثل الهايشه المطحوله والماكله شعير هوايه ايانها متخومه وشويه وتختنگ وتموت

بارك الله لكم الزواج ولتزدادوا حسبا ونسبا ان شاء الله

مقوله او كلمات او تمنيات تقال للمتزوجين حديثا واما التسميه النسب فيقصد بها : هو نسب الأنسان وما أصله لأي قبيله يعود و بهذا كانت تفخر العرب مثل فلان بن فلان حتى يصل الى اسم القبيله.اما التسميه الحسب : فهو رصيد الانسان من سمعة وكرم ونخوة وغيره من الصفات. ولذلك وصى رسولنا صلى الله عليه وسلم أن يتم الزواج بالمرأة لحسبها لا لنسبها.

امور مضحكه بالأخراج السينمائي

من منا لم يكن يضحك او يسخر من مشهد صراع بالبوكسات بين شخصين في فلم الويستيرن الامريكي والفلم الهندي حيث بالأخير صوت اللكمات يأتي اما متقدم او متأخر بشكل غير متزامن ومضبوط مع المشهد ومع الزمن تطور الحال بالأخراج وحتى بدأنا رؤية تحسن بهذا الصدد بالأفلام والمسلسلات العربيه اي ليكون هناك تناغم وتوافق بين الصوت والصوره

ولكن بالأيام الأخيره حيث ان المسلسلات والأفلام التركيه بدأت تستحوذ على السوق العالميه السينمائيه وبدأت حتى تنافس سينما هوليود وأخذت تبدع كثيرا وبدأنا نرى ابتعاد عن السينما العالميه الطاغيه على شعوب العالم منذ قرن ولكن ما يثير السخريه هنا هو انه ايضا السينما التركيه لم تتخلى عن بعض الأخطاء فترى وخاصة بمشاهد تاريخيه تروي صراع مقاتلين من جيشين مختلفين فبدأت ارى خلال معركه واحده ترى عشرات القتلى وبعد انتهاء المعركه يريك المخرج اربع او خمس جثث على أرض المعركه

وهكذا الحال مما يضحك ايضا اني ارى افراد جيش او قبيله تتقاتل مع افراد الجيش الآخر ولأسباب اكيد تقنيه ارى نفس المقاتل على سبيل المثال في مشهد ما يكون احد افراد القوات الصليبه وفي مشهد آخر تراه مقاتل بين صفوف القوات العثمانيه المتحاربه والأكثر من هذا تتقاتل مجموعتان او قبيلتان بالبدايه عدد افراد كل مجموعه مثلا كان لا يتجاوز العشرين مقاتلا وحال حصول المعركه وقتل الكثير من المقاتلين بحيث انك لا ترى بالأخير اكثر من ثلاثة او اربعة مقاتلين بقوا على قيد الحياة ويحاولوا الهرب والتراجع وما هي الا صدفه تراهم اكثر بكثير من الذين شاركوا بالمعركه اي ان دخلوا بالمعركه حوالي عشرين مقاتلا وبعد فقدهم الكثير من المقاتلين بالمعركه تراهم ينسحبون وعددهم يتجاوز الأربعين مقاتلا مما تسبب الضحك بالنسبة لي وتذكرني بأفلام كارتون والأفلام الهنديه

خيط بيط 345

الكلب !!! او العفو الأبن بالغربه

في زيارة لي لأبن احد المعارف تفاجأت برؤية كلب صغير عندهم لا يتجاوز عمره بضعة اشهر وتفاجأت من طريقة التعامل بينهم وبين هذا الكلب الصغير وكيف انه كان محبوب وبريء في حركاته وكيف انه في بداية استلامه من الشركه التي تعاقدوا معها لأمتلاكه يجب عليهم الأهتمام كثيرا به وتعليمه كيفية العيش والتصرف

فهو لتعليمه كيفية الجلوس ان طلب منه ذلك يقولون له أگعد فأن جلس يعطوه اشبه ما يكون من قطعة حلويات صغيره وهكذا تكرر هذه العمليه عدة ايام او عدة اسابيع الى ان يتعلمها وكذلك عليه ان يخرج به من الشقه الى الشارع او الحديقه او الپارك اقل شي مرتين باليوم وكان يضع توقيت معين صباحا مبكرا او نهاية النهار وخاصة حينما يكون بعمر صغير اي الأوقات هذه تحترم بالبدايه لكن حينما يكبر الكلب بالعمر ويتعلم فيمكن التلاعب بهذه الأوقات. ما يهمني قوله انه حتى الحيوانات تحتاج للتربيه والتعليم والتعود لكي تقوم بأحترام التعليمات

وهكذا يجب عمل تأمين صحي له وزيارة الطبيب من وقت لآخر وعمل التلقيحات اللازمه وبأوقاتها المحدده ويعامل معاملة الأبناء فلهذا نسمع بين الحين والآخر ان البعض من السيدات وخاصة من هن عازبات ان تقول ابني او بنتي وهي تقصد بذلك كلبها او كلبتها وعادة من يربي كلب او كلبه عليه ان يربي اكثر من كلب او كلبه حتى لا يشعر الكلب بالوحده اوقات غياب صاحبه بالعمل او على الأقل ان يكون هناك قطه بالشقه ترفه له عن حاله ولا يحس بالوحدانيه والعزله ولا يستوحش كثيرا

قبل ايام طرقت باب بيتنا جارة لنا ساكنه بالبنايه القريبه من بيتنا وهي في شقه وبخطأ ما عملته انغلقت باب شقتها والمفتاح للباب كان بالداخل وكلبها عفوا ابنها الكلب ! ايضا بالداخل ولم تستطع انتظار زوجها لياتي مساءا ويساعدها بفتح باب الشقه فلهذا ذهبت معها آخذا معي الكثير من عدة البريكولاج وبعد تعب كثير وتكتيكات معينه استطعت ان افتح الباب وطبعا لو تم استقدام شركه للفتح فهذا كان سيكلف مبلغا كبيرا وخلال حوالي ساعه من المحاولات لفتح الباب كان كلبها يأن من الألم داخل الشقه ويبكي بصوت مبحوح لأنه يسمع صوت حراك خارج الشقه ولا يعرف ما يعمل وهنا ايضا لا اريد ان انسى المنظر لحال جارتنا فكانت هي طيلة الوقت تبكي على كلبها الذي يأن الما بالداخل

كيف تجري مراسيم العرس التركي؟

قبل فتره من الزمن حضرت انا وام علي حفلة ليلة الحنه و حفلة زواج شاب تركي من اصدقاء ابنائي وكان الحضور كالعاده بالأعراس يكون فيه عدد المدعوين كثير جدا وتفاجأت هناك بجمالية العرس وأختلافه ولو ببساطه عن الأعراس بالبلاد العربيه ولكن التشابه كبير جدا

قبل الوصف لمجريات الأحداث للعرس فعادة هناك يوم يسبف مراسيم ليلة الحنه ويسبق يوم العرس يتم به زيارة العريس مع والديه واقربائه المقربين جدا لبيت اهل العروس ويكون مسبقا قد تم تحضير محابس الخطوبه وطبعا هذا يعني ان الشاب والشابه كانوا متفقين بينهم على العرس ولكن هذه الزياره من قبل عائلة الخطيب هي لكي يكون الزواج بشكل رسمي ومن قبل الوالدين وبرضاهم

وبهذه المناسبه يسأل او يتقدم والد العريس بطلب يد العروس من ابيها وينتظر موافقته اي رده الأيجابي وعادة يكون من الضروري والواجب والمستحسن حضور الوالدين وبعد الموافقه تأتي العروس بفناجين قهوه محموله بالصينيه توزعها على اهل العريس والحضور ولكن فقط هناك فنجان واحد من القهوه مخصص للعريس وعلى الفتاة ان لا تخطأ وتعطيه لشخص آخر حيث يتم وضع الملح به كرمز او تعبير او رساله للعريس بأن عليه ان ىتحمل الحلوه والمره بالحياة مستقبلا ومن الخلق ان يشرب العريس الفنجان كله ويتركه فارغا وهنا الموقف المضحك فالبعض من المخطوبات يضعن الكثير من الملح اما للضحك ورؤية تصرف خطيبها وتحمله او ان الفتاة لا ترغب بالعريس الذي لا تعرفه وتريد ان تشرده وبنفس المناسبه وبعد اتفاق العريسين ووالديهما يقوم العريس بتلبيس خطيبته حلقة الزواج او الحطبه وهكذا الفتاة تقوم بوضع الحلقه باصبع خطيبها ولكن هاتين الحلقتين تكونان مرتبطتين بينهما بواسطة شريط احمر ويقوم والد العروسه بقطع هذا الشريط بالمقص ويستطيع الخطيب بهذه المناسبه ان يقبل عروسته او خطيبته من على وجنتها او گصتها بالأصح

بعد ايام أخر تتم احتفالية ليلة الحنه التي تتم بيوم واحد قبل يوم الزواج والعرس وبهذه الأحتفاليه المخصصه نسبيا لكل النساء و بنات الحي وبنات الجوارين وصديقات العروس وبنات من معارف العريس وأخواته تقوم هؤلاء النسوه والبنات وهن لابسات للثياب الحمراء وتحمل كل واحده منهن شمعة مضيئه ويقمن بالدوران والرقص حول العروس الجالسه وسط الحلقه الدائريه وهي ايضا لابسه بدله حمراء ومغطى راسها ببرگع احمر شفاف ومع اصوات الغناء والموسيقى يحتفل بهذه الامسيه التي يتم تحضيرها مقدما وتقوم احدى السيدات بوضع الحنه براحة يد العروس وتاتي والدة العريس وتضع ليره ذهبيه على الحنه ويتم شد وصله حول يد العروس لكي تنطبع على يدها هذه الليره وبنفس الوقت ان كان اهل العريس اغنياء وحالتهم الماليه جيده جدا فأنها تقوم برمي العديد من الليرات الذهبيه بالهواء قرب او امام مقعد العروس وطبعا خلال هذه الاحتفاليه العريس لن يكون موجودا حسب التقاليد القديمه ولكن هذه الحاله تغيرت حديثا طبعا

وبيوم العرس تلبس العروس البدله البيضاء ويأتي العريس الى اهل بيت العروس ويتم ركول العروس على فرس جميله قد تم تزيينها ويقوم العريس بمسك رباط الفرس ويمشي به وعروسته على ظهر الفرس والموسيقى تصدح بالفضاء او الحديقه امام بيت العروس حتى يتم الذهاب بها الى بيت العريس وهي على الحصان ان كلن بيتهم قريبا او يتم نقلها بسياره خاصه بالعرس الى بيت أهل العريس وهناك في بيت العريس ويوم العرس يحضر حلاق بعض الاحيان ويقوم بحلاقة العريس وهكذا يتم الزواج وبحضور أهلي العريس و العروس وأهالي الحي وبوجود الفرقه الموسيقيه وبرقص الرجال عادة وبعض الأحيان الرجال والنساء

ولكن حيث نحن بالغربه وغير متوفره كل هذه الأمكانيات وتكون مكلفه جدا فبحضورنا لعرس هذا الشاب التركي والذي تم بصالة فندق كبيره فكان مشهد العرس جميلا جدا وخاصة انه كان عباره عن مراسيم ليلة الحنه وليلة العرس بنفس اليوم وبنفس المساء امام الجميع من الحضور وكان مشهدا جميلا جدا رؤية الفتيات ببدلاتهن الحمراء وهن عاملات لحلقة دائريه حول العروس ويدورون حولها باتجاه عكس دوران عقرب الساعه وهي جالسه وسط الحلفه والبرگع على راسها وبالمناسبه من كان يرغب بوضع الحنه على اصبعه من الحضور فكانت سيده هناك تقوم بهذا الواجب وقد تم توزيع اشبه ما يكون ب چفيه او وصلة حمراء على الحضور وتكون شفافه وخاصة للسيدات ان كن يرغبن بالرقص او بالمشاركه بأحتفالية المناسبه

ولا انسى ايضا جمالية الموسيقى والعزف للموسيقيين وال دي جي الذي كان يشرف على أغاني الحفل واستمتعنا بها كثيرا لأنها كانت تتميز بموسيقى شرقيه وتفاجأت بأن البعض منها هو لموسيقى اغاني عربيه وهكذا لموسيقى واغاني غربيه وكانت حفله رائعه جدا تمنينا بها الخير للزوجين وطبعا يتم تقديم الهدايا من الضيوف للعريسين وقد قمنا بالواجب وتمنينا لهم بختام العرس بالدعاء من الله ان يكون زواجا صالحا يكلل بالرفاه والبنين

خيط بيط 346

منير الحبوبي

كثيرا ما سمعت ان نهاية الكون قريبه فلم اكن اصدق بذلك ولكن الآن بدات أتسائل والشك دخل قلبي

راضعين من نفس الديس

كنت اشكك كثيرا بما يقوله المنجمون من قرب علامات الساعه حيث يوم يگولون اكو عميه بالعراق تقرا لك الممحي والمكتوب من حضك ويوم يگولون اكو عجوز في اواسط اوروبا ما خطأت مره واحده بحياتها من امور كانت تتوقعها وحصلت وهكذا منجمون في لبنان و مصر وهكذا بالعراق وكما قلت كنت اشكك بما يطرحون ولكن الآن بدات اصدق نسبيا بما يقولون لان ما يقولونه حاليا عن حصول مستقبلا قريبا زلازل وفيضانات واعصارات وجفاف انهار وموت بشر فهذه اصبحت الآن عمله عاديه يتداولها كل الناس وخاصه بعد ان شاركنا نحن البشير بتدمير الغلاف الجوي لأرضنا وكل المعلومات العلميه تشير بأتجاهنا الى كوارث طبيعيه اكيده لا مفر منها

ولكن هنا اريد ان ارجع لتحليل وتفسير لماذا انني بدأت الآن اقتنع بقرب نهاية العالم لأنني ومنذ فترة بدأت الاحظ بأنه ليس فقط العوامل الطبيعيه للأرض بدأت تتغير بل لأن العلاقات الأجتماعيه بيننا نحن البشر بدأت تتغير وهنا لا اريد ان اعزي او اقول ان هذه العلاقات بدأت تسوء بين البشر بالغرب ولكنها بدأت بيننا نحن شعوب البلدان البسيطه وبلدان العالم الثالث وبيننا نحن الذين من شعب واحد وبلد واحد ومن قوميه واحده ومن دين واحد بدأنا نتحارب ونتحاسب ونحتل ونغلق مياه الأنهار على شعوب اخرى مجاوره وتحافات مع دول ظالمه ونمنع دخول مهاجرين يريدون انقاذ انفسهم من حروب محليه لا نهاية لها وتسلط افراد او كيانات على قوت شعوبها وبدأت ارى استسهال الموت من اجل البحث عن حياة كريمه وهذا ما نراه من غرق مهاجرين بالبحار حيث حتى النساء والأطفال بدؤوا يكونون مكونا رئيسيا من هؤلاء المهاجرين

وليس هذا فحسب فبدأت الآن ارى ان حقوق اليتيم بدأت تسلب والأخ يخون اخيه وأبيه وأخوه على سبيل المثال يختلفوا ويتفرقوا ويضمر احدهم الغيظ لأخيه وهذا اصبح لي عجبا فكيف بأخوة راضعين من نفس الديس( الثدي) وشاربين وماكلين من نفس الماعون وعلى نفس الصينيه وكانوا ينامون على وسادة اب لهم ام اللوله بالسيرين او يختبئون في لعبهم تحت عبائة والدتهم وينامون على نفس الدوشگ ويتغطون بنفس اللحاف ولعبوا بين اكتاف والديهم عشرات السنين تراهم يتزاعلون الأن ويفضل كل واحد منهم العزله والعنايه فقط بنفسه فكل هذه التغيرات جعلتني اقتنع نعم بقرب حلول نهاية العالم بسبب انعدام وفقدان العلاقات الأنسانيه فدعائي الى رب العالمين ان ترجع العلاقات الاخويه والبشريه والأنسانيه كما كانت عليه سابقا ولله الحمد

مسلسلات تاريخيه كلها معارك بالسيوف والرماح والقوس والسهم

في هذه المسلسلات الحديثه وخاصة التركيه التاريخيه اعجبني كثيرا سيناريوهات هذه المسلسلات فهو يمزج التاريخ العربي اوالآىسيوي والمغولي والتركي بالتاريخ الأوربي فتكون هذه المسلسلات غنيه بمعلومات تاريخيه لم تتطرق لها كتب التاريخ المدرسي بشكل جيد وبنفس الوقت فأن هذه المسلسلات ركزت على الدور للدين الأسلامي في كيان الدوله العثمانيه ومما يميز معارك هذه الحقبه الزمنيه كسلاح هو استخدام السيف والرمح والدرع والقوس والسهم اي ان الأسلحه كانت تختلف اختلاف كلي عن اسلحة الدمار الحاليه وكان مصطلح الرجوله والشجاعه له معنى بحروب ذلك الزمان وهكذا الشهامه والعفو عند المقدره وكيفية التعامل مع الأسرى والمبارزه بين الأبطال كانت من مفردات هذه الحروب وكنت افهم جيدا دور السيف والخنجر والرمح بمعارك ذلك الزمان ولكني لم اكن ادرك اهمية الدرع الذي يحمله المقاتل وخاصة بالردع والحمايه فأجادت هذه المسلسلات بأهميته ودوره بالمعارك الحربيه

ولكن ما يضحكني بهذه المسلسلات هو دور الكومبارس بالمسلسلات والتي تستخدم وجوها وتواجدا بشريا كثيرا وحيث اني ومنذ فتره بدات انتبه لدور الأخراج وكيف ان البعض من المخرجين ولصعوبات ماديه واقتصاديه وبشريه تراه يستخدم خدع وكومبارس لأداء ادوار غير رئيسيه بالمسلسل بدأت اراقب كثيرا هذه الأخطاء ففي بعض المسلسلات وحينما تكون هناك مشاهد داخل المستشفى لتبيان اطباء وممرضات ومراجعين يمشون بين ردهات المستشفى بدأت ارى نفس الشخصيات لهؤلاء الكومبارس بكل المشاهد فترى احدهم كان يمشي بالسوق الشعبي وهو نفسه تراه بالجامعه وبمحطة القطار وبالدائره وبالشارع وبعض الأحيان يغير الكومبارس ملابسه من مشهد لآخر ولكن بالبعض منها هو نفسه وبنفس الملابس يظهر بكل المشاهد فتراه يمشي بمشهد معين بأنقره وتراه نفسه يمشي بأصطنبول وتراه نفسه يمشي بديار بكر او الأناضول مما يضحكني كثيرا وهذا يذكرني بأختيار الكومبارس لجنود مسلمين بالمعركه وفي مشهد آخر ترى هذا الجندي الذي كان بالمشهد السابق جنديا عثمانيا مسلما فتراه هذه المره لابس الملبس الصليبي المسيحي بين الجنود الصليبيين في مشهد آخر

للمعلومات نسيج او قماش " فوطة " امهاتنا قديما هو الململ وخيوطه هي من خيط " المبرم " وهي خيوط يتم لفها على المغزل ومن منا من الذين اعمارهم اكثر من 60 عاما لم يرى نساء يبرمن الخيوط بالمغزل وهن جالسات امام باب دارهن بالدرابين والعگود للبعض من البيوت وهكذا كانت البعض من امهاتنا او جداتنا يلبسن الچرغد وهو يختلف عن الفوطه واما نسيج " الچرغد " والذي يتم وضعه على فوطة الراس فهو الحَبَر او البريسم والذي يكون له سطح ناعم املس من جهة واما الجهه الأخرى فتكون غير ملساء ولونه طبعا اسود وهذه المعلومات تذكرني بأغنيه الى الفنانه الجميله لميعة توفيق بطور النايل ( وأغنية يم جرغد المايل ) وعادة على الچرغد يتم تعليق بعض الحلي الذهبيه وهنا بهذه المناسبه تذكرت بالمثل الشعبي الذي يقول " يلوگ لأم شلوگ لبس البويمه " اي من غير المعتاد لأمرأه غير متمكنه وغير جميله ان تلبس نسيج البويمه والغالي اي المثل يضرب للتهكم او السخريه عند وضعية التناقض بالحال والشلوگ بالحقيقه هو نوعيه رديئه من الخيار وبالذات تكون ضخمه وطويله ولا يؤكلها الا الفقراء وقد يكون اسمها ايضا الصابوري وهذا انا لست متاكدا منه

واما العبايه السوداء العراقيه الأصيله فهي من ماركة الفرنسي وايضا ماركة ام الباون او ام العلمين ومنذ تسعينيات القرن الماضي وصلت عبي سوداء خليجيه واهم ماركه منها كانت" زهرة الخليج " ويعود اللون الأسود هذا للعبايه من عهد الخلافه العباسيه وخاصة اواخرها حيث تعرض العراق الى أحداث مرعبه وغير انسانيه بسبب الحروب والموتى فكانت الكثير من النساء الثكالى واللواتي يلبسن الحزن والسواد على ازواجهن او ابنائهن

للعلم العبايه السوده النسائيه يكون نسيج قماشها اما من ط الحرير " او " المبرد " ولشراء او امتلاك عبايه فعلى السيده ان تذهب للخياطه فتقيس طولها وتطلب منها شراء هكذا متر من البزاز وهي التي ستقوم بخياطة العبايه وعملية التشيرز للعبايه تستغرق اكثر من اسبوع والتشيرز يعني الخياطه بالأبره وباليد وليس بالماكنه لنهاية كل من الردن الايمن و الردن الايسر وكذلك حوافي وذيل العبايه والتسميه التشيرز تعني خياطة او عمل بلابل او ما يسمى بالكركوشه بأطراف العبايه من الجزأ العلوي لها وهكذا ايضا يتم خياطة وصله من الناحيه السفليه لرأس العبايه بالمنطقه التي تلامس رأس المرأه من الداخل لكي لا تتزحلق العبايه من رأس المرأه واكرر هنا ان المرأه التي تقوم بعمل التشيرز للعبايه هي ليست نفسها الخياطه للعبايه وقد تكون نفسها ولكن هذا يعتبر من النادر /br>

خيط بيط 347

منير الحبوبي

طبيب نص ردن او نجار او بنه او خلفه او حداد او فني نص ردن !!.

المقال به تكريم لطبيب وأستشاري امراض القلب في السويد من اصل عراقي

هذا الوصف نص ردن يقال للشخص الذي لا يجيد مهنته او عمله بشكل مضبوط اي هو عارف لمعلومات معينه عن الشغله وليس كلها وشبهت بنصف الردن لأنه هناك على سبيل المثال قمصان ودشاديش ردانها غير كامل وقديما كان من العيب لبس ملابس تغطي جسم الأنسان بنصف ردن وعادة الردن يكون كامل فيغطي اليدين ويحميها من الشمس الحاره والبرد وهكذا وهذا المصطلح تذكرته من مقولات ومحاضرات طبيه رائعه لأستشاري الأمراض الطبيه الدكتور وليد سرحان والعامل بالمستشفيات السويديه والذي هدفه نشر الثقافه العلميه والطبيه بخصوص امراض القلب

هذا الأنسان الرائع هو حسب نظري مثال الأنسان العراقي الأصيل فكل هدفه هو جعل الناس البسطاء يتعرفون على الأشياء التي تفيدهم وتنبههم بالأمراض القلبيه الخبيثه وتجنب الذبحه والسكته القلبيه والجلطه الدماغيه فهو على سبيل المثال يشرح لك بشكل مبسط جدا دور عمل تخطيط القلب الألكترو كارديو گرام اي لا يقول لك افهم شرحه وتفسيره ولكنه يعطيك دلالات وشروحات بسيطه تجعلك تفهم ما موجود على المخطط

وهذا الأختصاصي بارك الله به يركز ويوعي الناس الى الأنتباه الى نظام تغذيتهم ويركز على المقوله "ان الوقايه خير من قنطار علاج" وهو انسان مثال القلب الطيب ورحمة الله على والديه الذين زرعوا الطيبة في قلبه وتخصص بأمراض القلب ولم ينسى اهله وأبناء شعبه ووطنه والذي يسري بدمهم نفس دمه الذي تغذى على مياه الرافدين دجله والفرات ولا اغالي بمدح هذا الطبيب الأخصائي وهو ليس له حاجه بهذا فهو وليد وولد مباركا فلم ارى طيلة حياتي لحد هذا اليوم اخصائي بهذه المنزله ويعمل المعروف وينير الدرب الآخرين ويفقد الكثير من وقته الغالي لهذه المهمه وهذا يذكرني بالصيدلاني الكريم جدا الأستاذ صالح الراوي الذي ينشر في صيدليته ببغداد كل المعلومات الجميله المتعلقه بالأدويه فهو ليس عطار يبيع الدواء بل هو يشرح لك اهمية ووقت تناول الدواء ومتى يتم التوقف عنه وكل المعلومات المتعلقه بالدواء

واما التسميه سرحان وهو اسم والده فهي تسميه لم تأتي عبثا بل متعلقه بسرحان الشخصيه التي ربت ابنها على حب وود الناس من فقير الى غني اي انه سرحان بحب تقديم المساعده ونشر المعلومات لمن يحتاجها ونشر الوعي وهو صاحب الفكره او المقوله الشهيره يجب ان لا نكون غافلين عن صحتنا نحن اي يجب علينا حينما يصف لنا الطبيب دواء معين ان نتناقش بود وأحترام مع الطبيب ومعرفة ماهية استعمال هذا الدواء لأنه بعض الأحيان العاملين بالطب او التمريض وخاصة من هم غير متخصصين فقد يقعون بالخطأ وخاصة يالتشخيص للعله والمرض لأن التشخيص اهم من الدواء فأذن من خلال النقاش البناء بين الطبيب والمريض يستطيع المريض ان يفهم امور كثيره حول العلاج والدواء الذي يستعمله

ولكي انهي هذا الموضوع اشير الى من ليس عنده الوقت الكافي للأطلاع على محاضراته وتوصياته وبخصوص امراض القلب فهو يركز على التخلص من السمنه والكرش ويركز على تجنب العصبيه وتجنب الكره وعليه حب الآخرين وتقديم المساعده هو اكبر علاج لتبذ الكراهيه والحقد والحسد وهو مصدر السعاده ويركز على النظام الغذائي بتناول البيذنجان المشوي او المسلوق المظلوم بتسميته عندنا بالعراق " وحش الشاشه " وهكذا الشجر ويشجع على تناول اي أكل يوميه واحد كيلو خضروات وخاصة الخضروات الورقيه وشرب الماء الكثير وعلينا مراقبة التبول فأن كان البول اصفر طوخ اي قاتم نسبيا فهذا مؤشر سيء لحالة الكليه وبالتالي دورها السيء على تصفية الدم وتزويد القلب بالدم الفاسد المتسمم

ويؤكد الدكتور وليد سرحان على اكل الأفوگادو ولكن هذه مشكله عويصه للفقراء بالعراق ويجب تجنب الشحوم واللحوم الحمراء ولا نأكل جلد الدجاج المشوي الطيب وعدم استخدام الدهونات وخاصة الحيوانيه وتجنب المشروبات الغازيه والقهوه وتجنب السكريات وتجنب الثلاثي الأبيض القاتل قدر الأمكان وهي الملح والطحين والسكر ويركز اخصائي الأمراض القلبيه على عدم تناول الدهون وخاصة الحيوانيه وأستخدام زيت الزيتون والزيوت النباتيه بدلا منها وتجنب الأجبان لأنها كثيرة الدسومه وطبعا يذكر الدكتور وليد سرحان ان مرض السكر والكوليستيرول هي من اخطر الأمور على وظيفة وعمل القلب ولا ينسى اخصائي القلب التركيز على دور الرياضه وخاصة رياضة المشي

ولتسهيل عمل الرياضه ولتبيان ان لا حجة لنا بأستحالة ذهاب الوالدين الى صالات الرياضه فعليهم صعود ونزول الدرج او المشي او الهروله داخل حديقة البيت او حتى بالصاله ويفضل ان يمشون بالحي والشوارع المحيطه بالمنطقه ساعتان يوميا وبمعدل ساعه صباحا وساعه عصرا وطبعا التدخين والمشروبات والكحوليه هذه فهي من المحرمات ويجب الأبتعاد عنها لأنها العدو القاتل بلا رحمه للقلب وبالختام هو يشترط وكمعيار اساسي لوزن كل واحد منا ان يكون وزنه هو طول الأنسان بالسنتيميتر ناقص 100 فيعطي الوزن الحقيقي او المثالي الذي يجب ان نكون عليه واذا ازداد الوزن او قل 2 او 3 كغم فهذا ليس امرا سيئا جدا

الدكتور وليد سرحان المتخصص بأمراض القلب بالسويد يحذر تحذيرا كبيرا من استعمال" رجيم الكيتو" وهو تحذير مهم جدا لمن يستعمله رغم فائدته العجيبه والغريبه وقدرته التي تفوق العقل في فقدان الوزن الزائد بشكل سريع ولكنه خطر جدا جدا وهنا يجب ان لا أنسى تحذيره ويجب ان نعمل ما بوسعنا لتجنب اكل التمن بكثره وهكذا الخبز المعمول من الطحين الأبيض ولمن يريد رؤية محاضرات وفيديوات هذا الطبيب فيكفي ان يذهب لل "يو تيوب "او " الفيس بوك " ويكتب الدكتور وليد سرحان

وقبل ان اختم المقاله احب ان اشير الى ان البعض من الشباب لا يؤخذ بأهمية هذه المعلومات فتراه مثلا يقول لك ان ابهاتنا او اجدادنا كل واحد كرشه هاگده ونازل نص متره من بطنه وكانوا يعمرون تسعين ومائة عام او ان حالتهم الصحيه جيده لىخر يوم من حياتهم فتراهم بالگهاوي ويلعبون طاولي ودومنه ويدخنون جگاير بلا فلتر وما بيهم شي فيجيبهم الدكتور وليد سرحان هل تسائلتم يوما هل كان اجدادنا يتنقلون بسياراتهم كحال واحدنه الآن يروح للخباز بسيارته وهكذا الحال كان اجدادنا وآبائنا يشتغلون شغل قاهر جدا طيلة النهار وحتى البعض منهم لا جمعة له وكانوا يتزوجون بأربعه للضحك وهنا يروي هذه الحادثه اي انهم يشتغلون ليل نهار ويوميه شكل ولا حاجة لهم كما يقول للحبه الزركه كما يحصل الآن حيث مع امرأه واحده ما مدبريها الزلم هذه الأيام وطبعا الطبيب يحذر من كل انواع التدخين سواء الجكاره العاديه الطبيعيه المعروفه او الألكترونيه او شيشة النرگيله

خيط بيط 348

جرح الحبيب يطول حتى يطيب

مثل شعبي عراقي وعربي اصيل يعبر عن اختلاف الام الجرح الذي يتركه الحبيب بمحبوبه اي ان علاجه ونسيانه صعب جدا

حكمه يجب معرفتها

ان كنت تريد السلام فتجهز للحرب

حكمه رائعه لم اكن افهمها بشكل جيد

الحكمه تقول على ان الشخص الذي يفكر فقط بنفسه ويكون اناني ولا يهتم بالآخرين ولا يساعدهم فسيأتي يوم يطلب به الرحمه او العون من الأخرين وسوف لن يجدها وهذا شيء مؤلم حقا

قسم وتهديد مرعب لأحد قادة الأساطيل البحريه

في غضب شديد لأحد قادة اعظم الجيوش البحريه بالبحر الابيض المتوسط وهو يخاطب جنده في حروب القرن الثامن والتاسع عشر لأن العدو اغرق له عدة سفن بحريه فقسم على نفسه قائلا

سأملأ البحار السبع دما واجعل كل مياهها حمراء

قالوا له هل فهمت ما قيل؟ فأجابهم

عندما يتكلم الأنسان فهو يسمع نفسه وعندما ينصت يسمع الجميع

هذه الأجابه كانت لأحد ابناء الملوك والذي اصابته عاهه شديده منذ طفولته وكان لا ينطق امام الآخرين وكان الكل يستهزأ منه وهو بداخله يضمر لهم نارا وكان قلبه يتقطع ويتفطر من ما كان يسمعه من الذين امامه بقصر ابيه ويوم توفرت له الفرصه والقدره على الأنتقام انتقم من كل من كان يسمعه اثم الكلام ويستهزأ منه وان الحال الذي كان به والذي لا يتكلم به ولا ينطق فكان هو يسمع كل ما كان اعدائه يقولون او يهمسون ظنا منهم انه لا يسمع اي اطرش ومعتوه

من الأقوال او الحكم الرائعه لِ ألبرت أنشتاين الذي هو فيزياوي امريكي ولد عام 1879 وتوفى عام 1955 ومن اصل الماني والمعروف عالميا بنظريته النسبيه ومعادلته الشهيره التي توضح العلاقه بين الطاقه والكتله

E =mc²

.أنا ممتن لكل من قال لي لا. بفضلهم ، أنا اليوم نفسي

اي انه لو وافقهم الرأي لكان قد طاح حظه وما چان اي واحد بالعالم يعرفه

الخيال أكثر أهمية من المعرفة

الذكاء ليس القدرة على تخزين المعلومات ولكن معرفة مكان العثور عليها

الحياة مثل الدراجة. للحفاظ على التوازن ، عليك المضي قدمًا

الشخص الذي لم يخطئ ابدا. هو الذي لم يحاول أبدًا الابتكار

التضحية بالنفس في خدمة الحياة يعادل نعمة

يأتي النجاح دائمًا عندما تلتقي الفرصة بالإعداد

لا تحاول أن تكون رجلاً ناجحًا. حاول أن تصبح رجلاً ذا قيمة

امثال شعبيه دائما تخطر على بالي الكل يعرفها

جرح الحبيب يطول حتى يطيب

عتب الحبيب مثل گرط الزبيب

خيط بيط 349

راح بيها تسعه گاصر او راح بيها تسعه اسود

هذه المعلومه التاليه هي لشرح المثل وهي منقوله من الانترنيت حيث كان البابليون قد دمروا هيكل سليمان بن داود الاول مرة عندما استولو على فلسطين واخذوا اليهود سبايا الى العراق واثناء حكم الرومان لفلسطين نشبت ثورة ضد الحكم الروماني, فجرى خراب الهيكل للمرة الثانية يوم 9 اب عام 70 م وذكر احمد سوسة خراب الهيكل الثاني فكتب بانه قد اودعت القيادة في فلسطين الى تيطوس ابن الامبراطور فسبسيان فسيطر على الموقف وتمكن من القضاء على الثورة ودخل اورشليم سنة 70 م واوقع مذبحة مريعة باليهود وخرب المدينة واحرق هيكلها وذبح كهنتها وازيل الهيكل عن الوجود تماما بحيث لم يعد يهتدي الناس الى موضعه،

و سيق الاحياء الباقون عبيداً وقد ذكر المسعودي ان عدد القتلى من اليهود والمسيحيين بلغ ثلاثة الاف وقد شرح الأديب مير بصري ان سبب قول هذا المثل بهذا الشكل يعود للتاريخ 9 آب الذي هو يوم حزين على اليهود كافة, فاذا غضب يهودي على اخر دعا عليه قائلاً ( تشعة باب عليك ) اي يوم 9 اب عليك, واذا اُخذ شخص لجريمة عقابها الإعدام, قالو عنه: ( راح تسعة اب الاسود ) ولكثرة استعمالهم لهذا القول حذفوا اب واستعاضوا عنه بحرف الباء التي الحقوها باول كلمة اسود فاصبحوا يقولون ( راح تسعة بأسود ) وصار يضرب لمن تلصق به تهمة شديدة وخطيره واصبح مثلا

حكمه او مقوله اضحكتني كثيرا وفعلا وجدت بعد تطبيقها انها صحيحه وهي قد نصحني بها احد معارفي قائلا اذا الشغله تصير صعبه على الذكي فعليه ان يعطيها لواحد مطي وهو يحلها الك

المقوله ليست مضبوطه ميه بالميه ولكنها فعلا بعض الأحيان صحيحه وهي تنصح او تقول او تفترض من انه ان كنت دتشتغل على شغله معينه او تجربه معينه او على تركيب اجهزه معينه ولكن الشغله صارت صعبه فيكفي ان تعطيها الى واحد مطي وهو سيحلها اي ان الذكاء والخبره والشهادات بعض الأحيان سوف لن تكون ناجحه في حل امر معين ولهذا يكفي اعطائها لأنسان غير كفوء فسترى انه سيحلها وبشكل جيد وسريع وهذه هي المصيبه اي العقل لا يستوعب ان يفسر هذا الأمر

الضرير يكمكش بالأرض باحثا عن حاجه

قبل ايام كنت بصدد تركيب قطع الكترونيه صغيرة الحجم جدا ولونها يشبه لون السجاده التي سقطت عليها فكان صعب جدا على ان اجدها فأضطررت الى لمس او مسح الأرض بالكف اي اليد للعثور من خلال التحسسب بها وفعلا وجدتها ولكن هذه الحادثه رجعتني 60 عاما الى الخلف حيث كان هناك بسوق الصدريه رجل ضرير رحمة الله عليه اتذكر اسمه لحد هذا اليوم يبيع النعل للنساء حيث يفترش النعلان على سطح صندوق اشبه بالقفص وهو ليتأكد من وجود كل النعلان وعدم سرقة احد منها فمن وقت لآخر او خاصة بعد مرور زبونه لشراء زوج منها فكنت اراه رحمه الله يكمكش بيديه يمينا ويسارا ومن الامام للخلف تواجد كل ازواج النعل بمكانها

مقوله شبه صادمه لطفل عمره ست سنوات

ذكر لي احد معارفي ان حفيده وعمره حوالي 6 سنوات كلما يأتي مع والديه في زيارة لبيت جده وجدته فهو يطلب منهما ان يشتروا له هديه وهكذا هم متعودين على هذه الشغله والشغله تفرحهم بالذهاب معه للسوق وشراء لعبه بسيطه وفي مره من المرات اراد الجد مع حفيده ان يتلاعب معه ويداعبه ويضحك فقال له فلان انت اشو كل ما تجي نشريلك هديه وتطالب بهديه وأحنه انسويلكياها ولكن انت عندما تكبر وتبدي تشتغل وتحصل فلوس هل ستشتري لي هديه؟ فكان جوابه بأنه حينما هو يكبر ويشتغل فأنك ستكون ميت

مقولات شهيره تذكرت بها هذه الأيام

وره كل خيره تاخيره
عفى الله عما سلف

نص ستاو

هذه التسميه او الكنيه تطلق على كل شخص نوعما دماغه يكون غير مضبوط او شويه مشخوط اي غير عاقل ويتصرف من وقت لآخر تصرفات غير مقبوله او تصرفات صبيانيه فنقول عنه انه نص ستاو اي انه غير كامل العقل كحال طبخ اللحم بالجدريه ولكن الطبخ لم يكن كافي واللحمه عندما تريد ان تأكلها تنعلس بالحلك وليس من السهوله بلعها او اكلها وهكذا تصرفات بعض الأشخاص تكون غير عقلانيه وغير مقبوله فنقول عنهم ان دماغهم نص ستاو

تفسير حلم

روى لي صديق له معزه عندي كبيره ورجاني ان افسر له هذا الحلم او الكابوس

يقول لي بحلمه او بالحقيقه كابوسه وهو انه ذههب بالمنام عند محل خياطه كبير جدا لتفصال وخياطة قاط ولكنه هناك وداخل المحل ادخلوه بصاله ثانيه بها مطعم كبير وتم جلوسه على طاوله لوحده وطلبوا منه ما الذي يرغب ان يأكله او ما الذي يشتهيه فقال لهم بأنه يحب الشلغم فما كان من النادل اللابس لبدله سوداء وربطه بابيون قد جلب له صحن كبير كصحن التمن ولكنه متروس ملح ابيض فتعجب صاحبي مما قدمه النادل له وخصوصا حينما طلب منه بالأخير ان يدفع مبلغ الوجبه والخدمات المرافقه وهو لم يقدم له غير صحن الملح والمشكله ليست هنا فقط بل كانت القائمه تستوجب منه ان يدفع ما قيمته 190 الف دولار وهو يتسائل ان كان هناك من يستطيع ان يجد تفسير لهذا الحلم او الكابوس وانا بدوري لم استطع ان افسر حلمه ولهذا اطلب من اي واحد عنده تفسير فالرجاء عدم البخل بذلك

خيط بيط 350

الفرق بين العَليج بفتح العين والعلِج بكسر العين والعلوج؟

كلما وردت عليّ هذه الكلمات تلخبطت ولم افهم ما المقصود منها وبعد البحث والتبادل للمعلومات توصلت الى معرفة معنى الكلمه العِلج بكسر العين وهي وصف لحالة جسم انسان ضخم وغبي ولا يعرف كيف تتصرف الأمور ولكنه بجسمه الضخم وصوته الذعر كالثور الهائج وهذا حاله حال العدو المتغطرس وحال الجنود المرتزقه الذين يشاركون بحرب ضد بلد ويتم تكريمهم بالمال ومن هنا اتت او سمعنا كلنا ايام اجتياح العراق بجيوش المرتزقه والذي اطلقت عليهم هذه الكلمه وقتها ولأول مره من وزير الأعلام العراقي بال " علوج " وهي جمع للكلمه عِلج

اما الكلمه عليج بفتح العين فهي تقال للكيس الذي كان يحمله الفقير والذي يضع بداخله كل انواع بقايا الطعام التي كانت سيدات البيوت يعطونها لكل فقير يطرق بابهم ومن هنا كلنا يعرف المثل " مجدي وعلاگته قديفه " اي العَليج هي من العليق او المتعلق حيث الكيس او العلاگه به يدتان من نسيج قماشي يتم وضعهما على الكتف لحمل بقايا الأكل التي تتكرم بها امهات البيوت

وطبعا كان قديما كل سايس للحمار او الحصان بالربلات كانوا يعلقون على راس الحيوانات هذه تكرمون كيس موضوع به الشعير او ما يقدم للجيوان كي يأكل فيعلق الكيس اي العليج على راس الدابه فيدخل الحيوان فمه فيه ويتناول ما فيه من اكل وهذه الطريقه تستخدم لتغذية الدواب التي تتواجد بالعمل اي بالشارع فلا يقدم لها الطعام داخل وعاء او لا يوضع امامها على الأرض اولا لتجنب الهدر للطعام وثانيا لتجنب اتساخ الشارع او المكان اي هي طريقه معينه للأكل ولكن في بيت السايس او بالأصطبل او في بيوت اصحاب هذه الدواب لا يقدم لهذه الدواب الأكل بالعليج اي بالعلاگه بهذه الطريقه بل يتم وضعه امام الحيوانات على الأرض

گام يضرب بطناش ما المقصود بها واصلها !!؟

المقصود بها انه يبذل شغل كبير وشاق من دون فائده كحال السياره التي سائقها يدوس على السكليتر لزيادة السرعه لكن التايرات مال السياره طامسه بالطين فتدور اي تفتر ولكن السياره باقيه بنفس المكان

كلمات لمقطع من اغنيه للفنان رضا العلي احبها كثيرا

الملح والزاد ما غزر ولا زاد……. تركني العزيز وسكن بغداد

لا وده خبر لا من أجه وعاد…. خلاني العزيز وسكن بغداد

الملح والزاد ما غير ولا فاد……. خلاني العزيز وسكن بغداد

لا ودالي مرسال ولا يسأل عن الحال …. خلاني العزيز وسكن بغداد

الزبون دائما على حق

هذا الشعار رفع قديما للترحيب بالزبون من قبل صاحب اكبر مول في لندن وفي العالم وهو المول " سيلفريج " الموجود بشارع اكسفورد والذي تم بنائه وأفتتاحه في عشرينيات القرن الماضي وأن صاحبه امريكي وكانت بدايات حياته قاسيه جدا في امريكا وبدأ اول عمل له كعامل في محل تجاري كبير ومشهور بأمريكا وتدرج به ليصل الى اعلى درجه به ولكن طمح لنفسه بفتح وأمتلاك اكبر مول بالعالم وحقق فعلا حلمه في لندن

معلومه عن النظريه النسبيه

قال احدهما للآخر هذا أطيب عصير عسل تذوقته في حياتي فأجابه صديقه هو الأطيب لأنك شربت عصير الخل قبله

هنا يراد بالمقوله ان الأمور لا تقاس بمفردها او بمعزل عن امور اخرى وهكذا مثلا لو انك تذوقت الطعام وانت كنت جائعا جدا فلن يكون طعمه كحال أكلك له وأنت غير جائع

حكمه من تاريخنا القديم

الأسد لا يثق بالثعلب ولكنه يثق بالذئب الذي يظهر أنيابه

دعاء او امنيات تقال للمتزوجين حديثا

يا رب تهرمان على وساده واحده ...او

يا رب تنامون طول العمر على نفس المخده

الجبن المطعم بالچمه

في هذه الأيام الجميله واعياد رأس السنه في اوربا يباع بالأسواق جبن خاص محشى او مطعم او مغمور داخله الچمه " الكمه " وعادة هذا الچمه يكون طعمه او نكهته رائعه جدا وتعطي مذاق خاص ونكهه وما اروع وللمعلومات يصل سعر الكيلو الواحد من هذا الچمه الى حوالي الف يورو ا بمعدل واحد يورو لكل غرام واحد وهذا الجبن عادة يقدم بعد الأنتهاء من نهاية اكل الوجبات ليلا بالمطاعم الراقيه لطباخين يحملون 2 نجمه او 3 نجمه والبعض من الناس يكرم نفسه او ضيوفه بهذا الجبن بشراء قطعه جبن بها القليل من مذاق هذا الچمه لمره واحده بالسنه fromage aux truffes

الكافيار

البارحه تمت عزومتنا من قبل احباب لنا ومما اكرمونا به هو بيض السمك المعروف عالميا بال " كافيار " ويكون نسبيا طعمه مالح وهو بيض او ثرب لنوعيه خاصه من السمك تتواجد بالبحر الأسود ويصل سعر الكيلو الواحد الأصلي من هذا الكافيار الى حوالي 1000 يورو ويكون لونه اسود عادة ولكن هنا بهذه العزيمه كل واحد منا تذوق ما يعادل عشرة غرامات من الكافيار اي ما يعادل سعر عشره يورو

خيط بيط 351

واحدهم صاير خُده خَدَر

تقال للناس او لمجموعه او لفرد كسلان جدا ولا يقوم بأي عمل ومعتمد فقط على الآخرين وهذا هو معنى الكلمه خده اما التسميه خدر فهي للسكران او الشارب مخدر اي ان جسمه خدران وهنا المصيبة اعظم اي هم كسلان وهم خدران بفعل مشروب او تعاطي شيئ معين لماذا طعم المشروبات الغازيه كالصودا يكون طعمها طيب جدا؟ + هل سبق لك أن لاحظت أن مذاق المشروبات الغازية أفضل من المشروبات التي فقدت غازها (وبريقها) كحال علبة او بطل كوكا فتحت القبغ لهما قبل ساعه او اكثر ؟ الجواب هو طبعا لا علاقة له بالفقاعات. بل هذا في الواقع يعود لأن حامض الكربونيك المخفف في المشروبات الغازية يخلق إحساسًا طفيفًا بالحرقه على اللسان. + للمعلومات في كل المشروبات الغازيه كوكا بيبسي بيريه صودا سواء موجوده في بطاله زجاجيه او بلاستيكيه او بعلب معدنيه "كانيت" فالمعامل تضغط غاز ثاني اوكسيد الكربون داخلها وهذا يتفاعل مع ماء المشروب فيولد الحامض الكربوني والذي طعمه به نوع من الأحساس بالحموضه H2O + CO2 ? H2CO3 + اي عندما يفقد المشروب غازه (ويصبح مسطحًا) ، يختفي هذا الإحساس. عندما تترك علبتك او بطل الكوكا مفتوح + طبعا المعامل عند تعليبها الى البطاله ولأذابة او جعل الغاز يبقى داخل السائل تعمل على شحن الغاز CO2 تحت ضغط عالي ويكون البعض منه مذاب داخل السائل والبعض الآخر محصور بين القبغ للبطل وسطح السائل وعند فتح العلبه او القنينه كلنا يسمع صوت هروب الغاز وتحرره اي " الوشه او الوشوشه " وهنا يحصل ان يتحول الحامض الكربوني الى غاز وماء واكرر بتبخرالغاز من السائل فسيعمل قرصه بلسان الفم مما تعطي نكهه او طعم طيب جدا + وللتذكير في ايام الطفوله وهنا اتكلم عن سباقات كنا نعملها نحن الاطفال ايام زمان اي قبل ستين عاما فكنا نشتري بطل الصودا بعانه اي اربع فلوس ونتراهن بيننا نحن الأولاد فمن يخض بطله ويجعل فورته تصل او تسيل الى ابعد مسافه من البطل فسيكون هو الفائز وسيكون الخاسر مجبر ان يشري بطل اخر للفائز وطبعا اكرر هنا كلما خض احدنا البطل بقوه اكبر فسيحرر اكبر كميه من غاز ثاني اوكسيد الكربون وبالتالي هذه تدفع السائل للخارج لكي يسيل على الأرض الى ابعد مسافه وطبعا مسبقا نكون قد نظفنا الأرضيه امام البطل واصبحت كلش نظيفه وملساء لكي لا تعرقل مسير الفوره + احب ان اضيف هنا ان الغاز هذا لا مضرة منه على جسم الأنسان عند شرابه مذابا بالسائل ان لم يتحرر عند الفتح للقنينه او العلبه ولكن بجميع الأحوال هو يتحرر الى الهواء حال فتح القنينه او العلبه ودمتم سالمين وأحب ان اذكر هنا بنصيحة الأطباء بتجنب شرب المشروبات الغازيه

مقوله لشكسبير اعجبتني

نحن بحاجه للخلافات أحيانا لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم ؟ فقد تجد ما يجعلك في ذهول وقد تجد ما تنحني له أحتراما

صرخة وجع

اذا اردت ان تخسر الناس " صارحهم " واذا اردت ان تكون مكروها فقل "كلمة الحق " واذا اردت ان تكسب الناس كن " منافقا " وانا لله وانا اليه راجعون

العقل السليم في الجسم السليم

من هذه المقوله يفهم ببساطه انه لن يكون تفكيرنا ومعرفتنا وخلقنا وأدبا وتصرفاتنا سليمه ان لم يكن جسمنا صاحي وغير مريض فلهذا يجب الأهتمام بصحتنا من خلال الرياضه وتجنب السمنه وتجنب الضغط والسكري وحرب شعواء على الكروش وتغذيه صحيه وليست تغذية اكل شبع بطون

القناعة كنز لا يفنى

من منا لا يعرف او لم يسمع بهذه المقوله ولكننا لا نطبقها ولا نفهمها بالشكل الصحيح ومن خلال سماعي لمحاضرات الدكتور اخصائي الأمراض القلبيه وليد سرحان عرفت معناها الحقيقي وهي ان لا تنظر الى الآخرين بعين الحسد وأقتنع بما اجاد الله به عليك فأنت تمشي وتنهض وترى وتتنفس بشكل طبيعي وتسمع شاكرين الرحمن على هذه النعم فهناك اشخاص لا يستطيعون القيام او النهوض لوحده ليذهب الى التواليت فحمدا لله انت قادر على اداء هذه المهمه دون الحاجه لعون ومنة الآخرين وطبعا هذا لا يمنع من ان تسعى للرزق الأحسن ولكن لا تفعل ما هو غير صحيح ضد اخوانك الآخرين والذين قد يكونون بكثير حالهم احسن من حالك

ما ترمى شجره الا اذا كانت مثمره

نعم ان لم تكن الشجره مثمره وحافله بالرمان او البرتقال او التفاح فلن ترى من يرمي عليها الحجاره لأسقاط ثمرها وهكذا حينما ترى البعض من الناس يكيل السوء للأخرين وينافق عليهم عن غير حق فأعلم ان هؤلاء الأشخاص هم على الطريق الصحيح

اروع رياضه شتويه بدون اشتراك

ينصح الدكتور العراقي وليد سرحان كل الناس وخاصة العراقيين وأغلب الناس الذين ليس من السهل عليهم التسجيل بصالات الرياضه وعمل الجيم وخاصة للأمهات والآباء والمتقاعدين وكبيري السن سواء رجال ونساء ومن عندهم زياده بالوزن وخاصة هؤلاء الذين عندهم كرش بعمل رياضة الدرج اي الصعود والنزول ولمدة نصف ساعه يوميا وبشكل متواصل وان لم يوجد بالبيت درج فنصعد وننزل بدرج العماره التي بها الشقه وهذه الرياضه حسب المعطيات الجديده والحديثه ايضا صالحه لمن عندهم الام بالظهر والام فقرات الركبه والام برسخ القدم وهي رياضه تفيد بالتخسيس وعلاج امراض الفقرات وتقوي القلب ووالشرايين وتجنب الأمراض وطبعا هذا لا يمنع من عمل الرياضات الأخرى وهذه المعلومه الكثير من الأطباء من اصحاب المدارس القديمه بالطب هم ضدها للمعلومات والله اعلم

خيط بيط 352

الذيب يغير فروته لكن ما يغير طبعه

مثل يضرب للشجعان الذين من الممكن ان يغيروا اسلوبهم او لباسهم عند التعامل مع الآخرين ولكنهم لا يغيرون من طبعهم الأصيل او اخلاقهم او شهامتهم فهي تبقى ولا تزول ولا تتغير اي الأصاله عندهم هي من النبع ولا يمكن ان تتغير ابدا

الذيب الما يخلي ورا اربعين چلب يعوي مو ذيب

اي الشجاع او البطل هو ليس ذلك الذي تغلب على عدد قليل بل هو الشخص الذي جندل الكثير من أعدائه

حديث نبوي لم اكن اعرفه سابقا

مغزى الحديث ان كل انسان بداية عمره يكون نصف انسان اي غير كامل فيتزوج الرجل والمرأه فيصبح الاثنان كلاهما انسان واحد متكامل

عبارات يرددها الكثير منا سابقا

اليجي بساع يروح بساع
الحاجه ام الأختراع
صديق زين وصديق شين
اجاك الموت يا تارك الصلاة
الصحه تاج فوق الراس
الدال على الخير كفاعله
سالم مُسَلَح
الچلمه الطيبه صدقه
راح الزين و بقه الشين
أسهل منها ماكو
بيوم وليله تغير كلشي وكلاشي
العافيه بالتداريج
طَلَع الخياس…. تعني انكشفت الحقيقه
الگوم التعاونت ما ذلت
لا تدور فلان وعلان
يقره ويكتب….. هذه المقوله نقولها للتأكيد والجزم بصحة الموضوع وأنه لا يوجد عليه اي غبار

تسميات طبيه علينا معرفتها وتمييز الواحده عن الأخرى

الجلطه الدماغيه
وهي عادة تحصل بسبب خثره دمويه تغلق احد مسارات الدم للدماغ وتسبب انقطاع إمدادات الدم إلى جزء من الدماغ أو تنخفض؛ مما يمنع أنسجة الدماغ من الحصول على الأكسجين والعناصر المغذية. تبدأ خلايا الدماغ بالموت خلال دقائق. السكتة الدماغية هي حالة طبية طارئة، والعلاج الفوري أمر بالغ الأهمية.
خفقان القلب
هو الشعور بخفقان سريع أو اضطراب في ضربات القلب اي زيادة عدد ضربات القلب بالدقيقه . وقد يحصل بسبب اجهاد أو ممارسة التمارين أو تناول أدوية أو مشكلة طبيه
الذبحة الصدريه
هي نوع من ألم الصدر ينتج عن انخفاض تدفق الدم إلى القلب. وهي من أعراض مرض الشريان التاجي. غالبًا ما توصف الذبحة الصدرية، والتي تسمى أيضًا بالخُناق الصدري، بأنها شعور بالعصر أو الضغط أو الثقل أو الضيق أو الألم في صدرك

خيط بيط 353

لماذا سمي المصران الأعور بهذا الاسم؟

من وقت لآخر كلما سمعت بالتسميه المصران الأعور أتسائل عن سبب تسميته هكذا ولماذا هذا الأعتداء بحقه؟ فعادة بطن الأنسان بها مصارين كثيره وخاصة تلك للجهاز الهضمي والتسميه الأعور هي ايضا تسميه بالعرف العام لا يحبذ ذكرها وخاصة قديما حينما كان أحدنا ينعت بها انسان فاقد لأحدى عينيه وبعد الأستفسار فهمت لماذا سمي المصران الأعور بهذا الاسم لأنه مسدود من الأسفل ومفتوح من الأعلى حيث يوجد له فتحة واحدة فقط حيث تم تشبيهه بالأنسان ذو العين الواحدة لذلك أطلقوا عليه الأعور وأكرر كل المصارين بها فتحة دخول للطعام وفتحة خروج عدا هذا المصران الذي يسمى ايضا بالزائده الدوديه وهو له فتحه واحده فقط متصله بالقولون ومن الجهه الأخرى تكون مسدوده والتي ان التهبت بعض الأحيان ولم يتم مراجعة الطبيب حالا قد تؤدي الى انفجارها.

ومن الامثال الشعبيه بصدد هذا الموضوع هي الأمثال التاليه

صحلها رجل گالت اعور
أعور ويغامز الگمر
اذا گعدت بين العوران أعور عينك
الأعور على العميان ملك
ماكو أعور الا أعور البين

الرساله البريديه المعطره

كانت الرسائل بين الحبيب والحيبه قديما كانت تتميز عن باقي الرسائل العاديه فكانت الحبيبه حينما تبعث برساله الى حبيبها فتضع خصله من شعرها او تعطر ورق الرساله بعطرها الخاص وكانت ترسم عليها القوس والسهم وترسم عليها قلب احمر منچوخ بنصه سهم والدم يگطر منه وكان الحبيب الذي ينتظر رساله من الحبيبه تراه يشتم عطر الظرف عدة مرات وبعض الأحيان وخاصة من لا يعرف القراءه يعرف ان الرساله التي اتته هي من الحبيبه ام من الأهل من خلال شم راحتها

وكان البعض من المحبينأو الأم التي سافر ابنها الى بلاد بعيده تراها تحتفظ برسائل من تحب بالصندقچه طول العمر واذا ذهبنا بعيدا اي قبل خمسينيات واربعينيات القرن الماضي فكانت الناس تبعث الرسائل عن طريق شخص مسافر من القريه الى قريه اخرى او مدينه او محافظه اخرى وكانت الرسائل تأخذ وقتا طويلا حتى تصل الى الشخص المطلوب وكذلك اتذكر ان البعض من الناس ان اراد ان يبعث رساله بشكل مستعجل فتراه يذهب الى گراج العلاوي ويعطي الرساله الى سايق احدى سيارات النقل لينقلها الى محل ذهاب كروته والبعض قد يطلب من عامة المسافرين راجيا منه تسليم رسالته الى شخص معين مسافر عن طريق القطار ذاهبا مثلا الى الموصل او كركوك او البصره

هذا الأسلوب ببعث الرسائل خلال سنوات قليله قادمه هنا بالغرب اعتقد سيأتي اليوم الذي يحتفل به بقبر او حضور عزاء وفاة آخر رساله تبعث بالبريد التقليدي وهنا احب ان اذكر ان البعض من القائمين بمجال نقل المعلومات عن طريق الأنترنيت يفكر ايضا بأمكانية تعطير بعض المعلومات بعطر خاص بها اي ان الطابعه الموجوده في مكتبك بها خراطيش عطور مختلفه وخلال فتح ميل او رساله معينه ببريدك الألكتروني الشخصي فستشتم رائحة بعث بها صاحب الرساله تخصه

طبعا يجب ان لا ننسى انه قديما كانت وسائل نقل البريد تتم عن طريق استخدام الحمام والصقور

حكمه التقطتها من الانترنيت

احفر نفق ببسمار ولا تجادل واحد حمار

مقوله مؤثره للناقد الساخر جورج برناردشو رواها عالم الأجتماع العراقي الأستاذ علي الوردي

اذا قرأ الغبي الكثير من الكتب السخيفه سيتحول عندها الى غبي مزعج وخطير جدا لأنه سيصبح غبي واثق من نفسه وهنا تكمن المصيبه

أكو ناس مثل جگارة اللف ما تضبط الا تتفل بيها

قديما كان المدخن للچگاره كان يحمل معه اما كيس او قوطيه صغيره بها التبغ وبداخلها دفتر صغير به اوراق اللف للتبغ وتكون رقيقه جدا فيضع المدخن التبغ بالورقه ويلفها على شكل اسطوانه ويبصق او يبلل حافة الورقه من جهه للصقه بالحافه الاخرى للجگاره ومن ثم يشعلها ويدختها . طبعا بهذا المثل يراد ان نبين ان البعض من الناس وخاصة عديمي الأخلاق ما يمشون عدل الا بالأهانه والبصق والضرب مع الأسف اي لا يمشون عدل بالعيني وأغاتي كما نقول بلهجتنا الشعبيه

منين انجيبلك تابوت اندفنك بي !!؟

دائما وعموما قديما يعاب الشخص الطويل ببعض الكلمات النائبه فقديما كان الشخص الطويل يكنى بالصقيع اي ان تصرفاته تكون صبيانيه ولا تتراهم او تتوافق مع طوله الفارع حيث عادة الأشخاص ذوي القامه الطويله وأصحاب جسد ضخم وقيافه عاليه تكون لهم مهابه عند الآخرين ولكن يوجد الكثير منهم من يملك طول فارع ولكن تصرفاته اما غبيه او غير مدروسه وصبيانيه ولا تتوافق مع طوله المهيب افتراضا ومن هنا نسمع المقوله طوله طول النخله وعقله عقل الصخله

ولهذا حينما يحاكى احد الاشخاص الطوال فبقال له مع التعجب " منين أنجيبلك تابوت اندفنك بي " لأنه عادة حينما يموت اي انسان في بلادنا فيتم وضع جثته بالتابوت وينقل الى مثواه الأخير بالقبر ودائما يتم استعمال تابوت وقف موجود بالجوامع وطول التابوت هو ستاندار اي لا يتجاوز 2 متر فأذا كان الشخص طويل واكثر من هذا الطول فمن الصعوبه وضعه بالتابوت اي تحصل مشكله تتطلب اما تكليف النجار بعمل تابوت خاص به يكفي لطوله او يتم حصره بالتابوت بشكل غير عادي ومألوف ومن هنا التسائل بهذه المقوله للأستغراب من وضعية ما غير طبيعيه

خيط بيط 355

اللي يخاف من شرب الحليب الحار ينفخ عليه

تقال هذه العباره للحذر وتجنب توابعها اي حتى ان كان الحليب بارد فالشخص بفعل احتراق لسانه سابقا ولتجنب تكرر الأذى تراه ينفخ عليه رغم انه بارد

ميزات بيض حمام او طير السمان

يعد بيض السمان أحد أنواع الأغذية الطبيعية الغنية بالحديد، لذا فإن تناوله بانتظام قد يساعد على الحماية من فقر الدم قبل حدوثه أو تسريع عملية التعافي من فقر الدم بعد الإصابة به. كما أن غنى بيض السمان بالبوتاسيوم يجعله أحد أنواع الأغذية التي تساعد على تحسين قدرة خلايا الدم الحمراء على القيام بوظائفها الطبيعية في الجسم

مرگة الشمزي البصراويه

لأول مره بحياتي اسمع بهذه المرگه العراقيه الغريبه وبعد التعرف عليها عن قرب عرفت انها بالضبط كمرگة السبزي اي السبيناغ ولكن يستبدل بها السبيناغ بالسلگ وهي اكله بها فوائد جمه وخاصة بمكونات الحديد كباقي الخضروات الخضراء

اكلة المجادي هي اشهر اكله اسبانيه حيث تطبخ بها كل بقايا اللحوم معا مثل لحوم سمك غنم بقر وقواقع وهكذا بقايا الخضروات في اكله واحده تسمى الپايا اي ان ام البيت لا يوجد عندها الكفايه من نفس اللحمه لعمل المرقه لكل العائله فلهذا تراها تخبط كل ما تبقى من لحوم باقيه سابقا من ايام الأسبوع وهكذا لخليط من الخضروات اي ان هذا يعني ان مرگتها على سبيل المثال ستكون تحتوي على بيذنجان وبانيه وشجر وسبزي وقيمه وهلم جرا

اكثر مجسات الطعم توجد بحافة اللسان

لهذا ترى الكثير منا حينما يريد يتذوق حموضة او حلاوة ان كان الأكل حار او لا فتراه يخرج اللسان لكي يتذوق به اي لا يأخذ ملعقه وياكل منه لكي يتذوق وهذا ما يحصل معي فأن كانت على سبيل المثال ام علي صائمه يوم الأثنين او الخميس بعض الأحيان فتطلب من ابو علي تذوق الطعام وعندها هي الفرصه لأكل ثلاث او اربع ملاعق من قبل السيد ليحكم انه مالح او قليل الحموضه

ألم الكبد هو ألم في الجانب الأيمن الجزء العلوي من البطن يختلف في حدته بحسب مسببه، يمكن أن يكون ألماً بسيطاً أو حاداً، وفي بعض الأحيان قد يرافقه انتفاخ، وقد يمتد للكتف الأيمن أو الظهر
من أكثر أعراض التهاب البنكرياس شيوعاً هي آلام بالجزء العلوي من البطن وألم حارق في الربع الأيسر العلوي من البطن يرتد إلى الظهر،
الام الكلى عادةً ما تكون أكثر عمقًا وتتركز في منطقة أعلى الظهر في معظم الحالات، وقد يشعر المصاب بهذه الالام في كل من الجانبين، أو في منتصفه إلى أعلى الظهر، ومن المحتمل أن تتطور هذه الالام لتصل إلى أجزاء أخرى بالجسم، مثل: البطن أو الفخذ.
الام المعده
تكون عاادة وسط اعلى البطن تحت منطقة عظم القص وقد تنزل الالام لكل البطن
الام المصران الأعور تكون عادة اسفل يمين البطن
من لون الغائط يستطيع الطبيب ان يعرف اسم العضو المريض

اللون الأسود للغائط يشير الى مشكله بالمعده اللون الجوزي طوخ مع ىثار دم تشير الى مشكله بالقولون والأمعاء اللون الجوزي الفاتح يشير الى مشكله بالكبد طبعا هذه المعلومات غير مضبوطه بشكل مطلق ولكنها تشير الى دلالات معينه تقريبيه وبجميع الأحوال زيارة الطبيب المختص هي الأساسيه

خيط بيط 354

منير الحبوبي

معلومه عن الخبز لم اكن اعرفها

خلال مشاهدتي لأحد البرامج التثقيفيه الفرنسيه كان عنوان الحلقه يتعلق بالخبز والبرنامج ابدع بتجميع كل المعلومات المتعلقه بهذا الموضوع وانواع الخبز وهل الگلوتين ضار ام مفيد والفرق بين الطحين الأبيض والأسمر ودور الخبز فيما يتعلق بالسمنه ولكن ما أدهشني هو هذه المعلومه التي ذكرت وهو ان اول بدايه لأكل الخبز كان عمرها حوالي12 الف سنه قبل الميلاد وأول من عمل وأكل الخبز على ارض الكون هم اهالي بلاد ارض الرافدين الميزوپوتامي

من اول من اكتشف واستعمل البترول

من المعلوم انه يعود استخدام البترول إلى العصور القديمة ، ومن المحتمل منذ 6000 عام قبل الميلاد ولكن توفره وتواجده كان مقتصرًا على صعوده لسطح الارض بفعل زلزال او تحرك طبقات ارضيه النتوءات الطبيعية بالارض ، والبترول الذي يتم العثور عليه بالصدفه بعض الأحيان عن طريق حفر الآبار للحصول على مياه الشرب . واول من استخدم البترول هو حضارات بلاد ما بين النهرين كمواد صيدلانية ومستحضرات التجميل ووقود المصابيح الزيتية وهكذا الحضاره الفرعونيه ايضا استخدمت الأسفلت الناتج مع البترول في سد ثقوب القوارب النهريه والبحريه

العناد بعض الاحيان يذهب بصاحبه الى مكان لا يحمد عقباه

علمتني الحياة ان لا اكون عنيدا ابدا وان كنت على حق ومتأكد ميه بالميه من صحة افكاري الا اني اترك حيزا للمداوله والمناقشه وسماع آراء الآخرين وان احببت ان اكتب هذه الكلمات فما هي الا لرواية امر يعيشه كل واحد منا هذه الأيام حيث للمعلومات هنا في اغلب الدول الأوربيه بلغت نسبة المتلقحين ضد وباء الكوليرا ارقام عاليه جداتجاوزت في بعض الدول ال85 بالميه من مواطنيها والآن بدؤوا حتى بتلقيح الأطفال

ومع كل هذه النسب العاليه من المتلقحين الا ان هناك ايضا لا يزال من غير المقتنعين بالتلقيح وهذا من حقهم لأن كل واحد منا مسؤول عن حالته الصحيه ولكن احببت ان اروي هذه الحكايات البسيطه فقد يكون لها معنى لمن يعتبر وارجوا ان اكون خاطئا في افكاري

روى لي احدهم وخاصة في بداية انتشار هذا الفايروس اللعين ان هناك قوى خارجيه ولا اعلم ان كانت من خارج الفضاء او من قوى جهنميه مجهوله تريد تلقيح كل بني البشر من اجل ان نكون نسخ رقميه تتحكم ببرمجتها هذه القوى ومع احترامي لهذا الراي الا انني احببت ان اعرف من اين اتى هذا الأستنتاج هل من مختبرات بايولوجيه يعمل بها تتحكم بعالم الجينات الحديث ام هي قوى ايضا غير معروفه اتصلت بهم وأعطتهم هذه المعلومات

في هذا السياق سمعت ان احد المواطنين عمره تجاوز السبعين عاما من مواطني الشرق الأوسط ذكر ان كل هذه اللقاحات تسبب عقم لمن يتناولها وهنا اتسائل على ماذا يخاف هذا السيد الذي تجاوز عمره السبعين عاما هل بعده ناوي يخلف" !!! ؟ ومن اي المختبرات حصل على هذه المعلومات فلعلمي معاهد پاستير المشهوره عالميا بأنتاج اللقاحات من اكثر من قرن لم تستطع انتاج لقاح واحد ضد هذا الفايروس اللعين

احد المعارف تجاوز عمره التسعين عاما وهو يرفض التلقيح فتسائلت مع نفسي هذا عليمن خايف !!!؟ او ربما عنده معلومات افضل من تلك للمنظمه العالميه للصحه وانا لم اكن عارف بما يحصل عالميا

ختاما روى لي صديق هذه القصه المُدعاة للضحك والبكاء بنفس الوقت حيث روى لي انه قديما سرق احدهم 100 ليره ذهب فاشتكاه صاحبها عند القاضي وبعد المداولات احكم القاضي بثلاث قرارات ضد المشتكى عليه ولكنه خيره بين ثلاثة احكام اما ان يجلد 100 جلده او ياكل مائة راس بصل او يحكم بمائة عام

فما كان من هذا السارق الا انه اختار اكل البصل وما ان اكل عشرة روس بصل واذا بالغازات والرياح السافره والمؤلمه تبعث كالدخان من فوگ وجوه فتراجع وتوقف عن الأكل وطلب ان يجلد بالمئة جلده وما ان جلد بسبعين جلده وافق على اعادة الليرات الى صاحبها والحليم واليفتهم تكفيه الأشاره ودعائي يا رب تشفي المتلقحين وغير المتلقحين متاملا وراجيا ان يعيد كل من لا يريد التلقيح ان يفكر بالموضوع مليا وان يفكر بصحة الآخرين وان لا نكون انانيين بقراراتنا حيث التوجه العام الآن هو حتى تلقيح الأطفال والله اعلم

المواد الغذائيه المميعه للدم

عادة الأشخاص الذين تعرضوا لجلطه دمويه او دماغيه ينصحون بتناول الأسبيرين وايضا هناك مواد غذائيه معروفه بالمساعدة في تمويع الدم ولكنها لا تعوض عن الأسبيرين على الأطلاق وطيا اسماء هذه المواد مثل الكركم والفلفل الحار والزنجبيل والقرفه والثوم;والپمپليوس اي السندي والرمان

ولكن يجب معرفة حاليا مفاجأة أطلقها عدد من الأطباء، حول اعتقاد الجميع بجدوى «الأسبرين»، فى سيولة الدم، حيث أكدوا أن الأسبرين ليس مضادًّا لتخثر الدم، ولكنه نوع من الأدوية التى تعمل على تثبيط الصفيحات الدموية، ولكنه قد يكون مناسبًا لمرضى الشرايين التاجية

كيف نعرف من مكان الألم اسباب الألم او اي عضو بالجسم يعاني من التهابات

خيط بيط 356

اللي ينزع ثوبه يُبرَد

هذا المثل يضرب لتبيان ان من يتخلى عن قومه او اهله او يريد ان يرتبط او يتزوج من فتاة اهلها اغنياء وهو حالته فقيره فأنه سيعاني الكثير من تركه او تخليه عن اقربائه ومعارفه ومحبيه

حكمه يصعب فهمها بعض الاحيان

اذا تهت في طريق طويل فمن الأحسن الرجوع للطرف المسدود منه للتفكير بالمسار أحسن من ان تنفرد بالأستمرار بالمسير به بالأتجاه المجهول اي دون ان تعرف الى اين يؤدي اي ان هذا قد يجعلك تفكر بشكل احسن من اجل الوصول للمكان الذي تبغيه

استفهام غريب للفقير من اين لك هذا !!؟

يسألون الورقه لم طرتِ ؟ ولا يسألون الريح التي طيرتها

امر غريب بالحياة

تعيش مع شخص طيلة العمر فلا تعرفه على حقيقته ومن الممكن ان يتخلى عنك او يغدر بك وهو من دمك ولحمك وتعيش مع شخص آخر لم تعش معه طويلا فتعرفه على حقيقته ويساعدك ويضحي من اجلك في محنتك

هل تسمع اذنك ما يقوله فمك !!!؟

هذه المقوله تقال للأندهاش من معلومه ذكرها متحدثه والتي تدل على فقدان الصواب وعدم رجحان العقل وهي تقال لأستفزاز الآخر ولجعله يرجع الى صوابه

الگوگل الأكاديمي

معلومه احببت ان اذكرها وقد يكون بها فائده لكل من يريد ان يدعم مقاله او موضوع في مقالته فعليه ان لا يرجع لمعلومات من الأنترنيت العادي اي الشبكه العنكبوتيه التي يستطيع اي واحد ان يكتب بها ما يشاء بل عليه ان يعتمد ويستسقي معلو مات اكيده وصحيحه وعلميه من الگوگل الاكاديمي. فهو مصدر علمي يشرف عليه متخصصين واساتذة جامعات ولا يسمح بنشر اي مادة هناك الا بعد تدقيقها والتأكد منها علمياً. والموقع هو http://google.academia.edu/ واعتقد ان استخلاص المعلومات من هذا الموقع تجري من خلال اشتراك مادي

مقوله او روايه او قصه اوربيه

هناك اسطورة اوروبية قديمة تتحدث عن ان الجنيات يخزنن الذهب في حاوية (بستوكة) توجد بنهاية او بمكان التقاء حافة قوس القزح الملامس للأرض اي بنهاية القوس قزح. ولذلك فقد كتب الكثير من الادباء الانكليز والفرنسيين حول تلك الحاوية الذهبية. وقد الفوا اغاني عن تلك الظاهرة

حديقة حيوانات مصغره أحلى من حديقة الزوراء

كنت قد نشرت مقاله لي بمجلة الگاردينيا الألكترونيه الصادره في سويسرا فاجابني اخ وصديق وهو كاتب ساخر احب مقالاته كثيرا في نفس المجله وقد روى لي هذه الحادثه التي هي حقيقيه واضحكتني كثيرا يقول فيها ان صديقه وهو فنان كبير غني عن الشهره لا اذكر اسمائهم وكان هذا الفنان الكبير مدير المتحف البغدادي السابق رحمه الله تعالى ،، وكان شخصية عراقية بغدادية فذة ومحب للنكتة ومربي للحيوانات الاليفة والطيور والدجاج والديكة الرومية ( الفسيفس ) ،، حديقة بيته كانت حديقة مصغرة للحيوانات ، تضم قردة وجريدية نخل ، وارانب ، صخول ، وطبعا كلاب وبزازين ،، وطيور عدة من جارحة وغير جارحة ،، وعشرات الدجاجات والديكة وفسيفسين وطاووسين ،،،، كنت ازوره بالمتحف وياتي هو مرات الى مشروع عملي في بغداد في المكتب ،، في احدى المرات اتى ضاحكا وهو يقول ،، ابو عبد الله عندي فسيفس بالبيت لاوي والله گلبي ،، اي مستخنث ،،شغلته يكرك على البيض مال الدجاج ،، والله لقد خزاني هل البومة ،، وصاير مضحكة للدجاج والطيور !!!! وانا وهو خربانين من الضحك !!! ويكول شلون زمان هذا اللي خله حتى الفسيفس يكرك ،، بس لا باجر الديوچة مالتي تكوم تبيض همين !!! الف رحمة على روحه الطاهرة

ما هو الفرق بين الجلطة والذبحة الصدرية؟ غالبًا ما يختلط الأمر على الكثير من الأشخاص حول ماهية الجلطة القلبية والذبحة الصدرية (Angina)، لا سيما أن كلتا الحالتين تنجم عن انسداد شريان القلب التاجي الذي يغذي عضلة القلب بالدم المُحمَّل بالأكسجين. كلتا الحالتين تندرج تحت مسمى “متلازمة الشريان التاجي الحادة”: • الذبحة الصدرية: حالة تصف انسداد الشريان التاجي جزئيًا ويصحبها آلام شديدة في منطقة الصدر، وتسمى أحيانًا بالجلطة غير المكتملة. • اللجلطة القلبية: يُصاب المريض بالجلطة عند انسداد الشريان التاجي في القلب انسدادًا كاملًا، مما يؤدي إلى انقطاع الإمدادات الدموية عن القلب، مما يؤدي إلى ما يسمى بـ احتشاء عضلة القلب وموت جزء منها • (Myocardial Infarction)، ومن ثمَّ الوفاة.

خيط بيط 357

لم اكن اعلم بأن قرارات الجامعه العربيه ملزمه الى هذا الحد

شيء رهيب صدمت حينما سمعته ةرغم اهميته وموضوعيته لكنني لم استطع ان استوعبه وهو يتعلق بقرار للجامعه العربيه بعدم منح الجنسيه للمواطن الفلسطيني الذي التجأ لهذا البلد بعد سنة 1948 وهنا لا اريد ان ابين اهمية هذا القرار ولكني لم اكن اعرف ان كل البلدان العربيه عملت بهذا القانون وطبقته جملة وتفصيلا ولهذا اليوم نرى الكثير من الفلسطينيين وقد سكنوا في اكثر من دوله عربيه ولكن كل هذه الدول لا تمنحهم جنسيتها رغم مرور عشرات السنين على الاستيطان فيها فتصوروا معاناة هؤلاء البشر وخاصة ان قرر احدهم السفر يوما !!!؟

ما اريد ان اقوله اني تفاجأت ولأول مره بقرار عربي موحد الكل تحترمه وتطبقه تطبيقيا حرفيا في حين ان هذه الدول في صراعات كثيره فيما بينها وكل واحده منها تخطط لأسقاط النظام المجاور لحدودها وأن احترموا قرارا عربيا فأحترامهم له وتطبيقه يكون خاضع لكل التغيرات بالأنواء الجويه ما عدا قرار عدم منح الجنسيه لهؤلاء الفلسطينيين

حوار مبكي ويدمع له القلب

أخبرني صديق كريم هذه الحكايه التي حصلت له فعليا ايام كان قد غادر العراق بعد الأحتلال الأمريكي له عام 2003 حيث انه سكن بالشام وفي يوم من الأيام تمت دعوته من قبل عائله سوريه وبعد الأسترخاء والترحيب وبدء النقاشات وكلنا يعرف اهالينا لا حوار لهم غير السياسه فسأل احد ابناء المُضيف السوري صديقي العراقي متى سيغادرون سوريا ويرجعون للعراق؟

فانصدم صاحبي من هذا السؤال الذي يحمل بين طياته نوعا من الخباثه او عدم الأحترام وأعتقد ان اي واحد منا يفسره بشكل سيء وأنه سؤال لا يسأل بهذه الطريقه خصوصا وأن اكثر العراقيين هناك هي الضروره التي اجبرتهم على النزوح وأغلبهم حالتهم الماديه جيده وأحسن من تلك لأهل البلد أنفسهم اي انهم ليسوا عاله وليسوا هنا لطلب المساعدات ومع ذلك تفهم صاحبي السؤال وأفترض ان هذا الشاب الذي وجه السؤال لا يقصد الأسائه بسؤاله ولكنه فقط يريد ان يعرف الجواب على السؤال؟ ومع هذا اجابه بأنه ببساطه هم لا يرغبون الأقامة في سوريا وحال ما يتحسن الحال وتستقر الأمور فأنهم سيرجعون الى بلدهم العراق وهنا المصيبه فحال سماع الحاضرين وأبناء هذا السوري الذي ضيف صاحبي العراقي فالكل بدأت تضحك وتكركر او على الأقل تبتسم فأنحرج صاحبي وتململ ولم يفهم لماذا الكل يضحك وهل أساء بكلامه؟

حينها أراد ان يفهم ما سبب هذا الضحك الغير مبرر وكلنا يعرف ان الضحك بدةن سبب من قلة الأدب فقالوا له يا ابا فلان لا تتضجور وأن ابانا سيشرح لك السبب فأجابه الأب المضيفله وقال له يا ابا فلان اساء ولدي بتوجيه هكذا سؤال ولكن هو لا يقصد بمقولته اي شيء ولكن الحقيقه هم يعرفون مصيبة الفلسطينيين الذين تم تهجيرهم من بلادهم عام 1948 وقدموا الى سوريه وبدؤا يطلبون المساعده من الأهالي واصحاب البيوت ليستقبلوهم كضيوف ولو الى ليله واحده هم وعوائلهم لأنهم سيرجعون الى ديارهم قريبا " حينما تتحسن الأمور ويتحسن الوضع " !!!! وها هي قد مرت خمسون او ستون عاما فلم تتحسن الأمور ولم يرجعوا الى ديارهم وهكذا سيكون حالكم وحال كل شعوبنا العربيه المغلوبة على امرها

ما هو المستقبل الذي ينتظرنا؟

سؤال جوابه مر ومبكي ومضحك بنفس الوقت حيث يروي لي احد معارفي بالعراق والواقعه قد حدثت نهاية سبعينيات وبداية ثمانينات القرن الماضي فيقول انه تفاجأ ان جيرانه واللذان بيتهما ملاصقان وكل منهما بيته واسع وكبير وكل منهما حديقة بيته كبيره وقد زرع كل منهما اشجار الفواكه من الحمضيات والتكي والنبگ وما اجملهما وما اجمل الگعدة داخلهما ليلا فرأى ان جاره قد زرع نخلتان بالرصيف للشارع المحاذي لجدار حديقته وهكذا زرع نخله امام بيتي ايضا اي على الرصيف امام داري معزة وجميلا وتكريما لي

فخرج اليه صاحبي وقال له مستغربا عمله هذا وانه لم يتوقع منه هكذا تصرف غير حضاري لأنه اعتداء على الحق العام والرصيف ليس ملك لهما وأن هذه النخلات تتواجد اسفل اسلاك التيار الكهربائي الموجود بين اعمدة الكهرباء اي انه بعد سنوات سترتفع النخلات وستقطع هذه الأسلاك فما كان من الجار الا ان يشرح لصاحبي بأن لا يزعل ولا ينغث لأنهما من نخل لنوعيات تمر راقيه جدا وقد جلبها خصيصا من بساتين مشهوره بنخيلها وتمرها

وكما يرى فأن هذه النخلات هن حاليا وكما يرى هن فسائل لا يزيد طول كل منهن عن متر واحد وعليه ان يتصور بعد كم سنه ضروريه لكي يصل ارتفاعها مثلا الى عشرة امتار او اكثر لكي ترتطم بالأسلاك الكهربائيه وتقطعها ولكي يفحم جاره فاخبره بأنه لمعلوماته خلال السنوات القادمه سيصبح " التسليك الكهربائي لبيوت الحي كله دفن تحت الأرض " اي سيتم ازالة الأعمده الكهربائيه والتوصيلات فيما بينها

طبعا حينما روى لي صاحبي هذه الطريفه ونحن بعام لم2022 لم ادري ما الذي أقوله او أفعله هل اضحك ام أبكي ام نلطم على الخدود من سخريات القدر وانا لله وانا اليه راجعون

أم حسين چنتي بوحده صرتي بأثنين

هذا المثل يضرب لتبيان ان المصيبه التي كانت نازله على الراس بدلا من ان تختفي وتزول او يقل وقعها الا انها على العكس تضاعفت واصبحت اكثر ثقلا

تخرج الروح ولا يخرُج الطبع

مثل يضرب لتبيان ان العاده التي نشا عليها الانسان من صغره اي من طفولته فهو سوف لن يتخلى عنها او يتركها الى ابد الأبدين اي انها ستذهب معه الى القبر ويرادف هذا المثل قولهم عمره ذيل الچلب ما يتعدل اي ان المثل يضرب للأستحاله وللشيء المحال تغيره

من أين جاءت عبارة "والسبع تنعام "???? عندما كان الذي يساق للجندية نادراً ما يرجع ،و كان هناك والي مصلح في الشام يريد الخير للمجتمع و في نفس الوقت ينفذ أوامر السلطان أتاه طلب من الباب العالي لسوق المزيد من الشباب للجندية ،فاجتمع مع و جهاء البلد و أتته فكرة أن يسوق الزعران و المشاغبين و ذوي السمعة السيئة للجندية فينظف البلد و في نفس الوقت ينفذ أوامر السلطان ولكن كيف …؟ و بالمداولة تم الاتفاق أن يذهب مختار كل حارة مع الجندرمة ليدلهم على الآدمي من السيئ، عن طريق حيلة طريفة تلافياً لإحراج المختار أمام الأهالي فعندما يتم السؤال عن شخص إذا قال المختار : "والنعم منه" يكون آدمي و إن قال والسبع تنعام منه" يكون من الزعران وهكذا تم التنفيذ بنجاح .

خيط بيط 359

صرخه من اخصائي امراض القلب عراقي الأصل ساكن بالسويد

ينصح هذا الأخصائي بالتذكير ان الجلطه الصدريه او القلبيه لها اكثر من سبب فقد يكون اولها التغذيه السيئه بتناول الكثير من الدهون والشحوم والسكريات فتعمل وبواسطة تراكمات الكوليسترول الى اعاقة او انسداد الشرايين المغذيه لعضلة القلب وبالتالي انسداد جريان الدم عبرها لتغذية عضلة القلب او قد يكون السبب الأخر هو ارتفاع ضغط الدم والذي يجب بذل كل الجهود لتقليله لان ارتفاع ضغط الدم يعني مقاومة الشرايين على مسير الدم بشكل سهل وسلس وبالتالي على عضلة القلب ان تضخ وتدفع بقوه الدم لكي يصل الى كل اعضاء الجسم مما يرهقها مع الزمن ويسبب تضخم عضلة القلب

وهناك اسباب اخرى كالأمراض السرطانيه التي قد تسبب الى ضعف وموت عضلة القلب ولهذا هنا يصرخ هذا الطبيب الأخصائي موجها تحذيره لشباب هذه الأيام بان لا يمارسوا الرياضه ويتناولوا البروتينات والمغذيات من اجل تضخيم عضلات الأيدي وجعلها بشكل الجبل على العضد بل عليهم عمل الرياضه التي تعمل على تقوية وتنشيط عضلة القلب

ما هي دلالات او خطورة الضغط العالي بالدم؟

كلنا يعلم ان الدم يسير ويجري بكل انحاء جسمنا بفعل مضخة الدم التي هي عضلة القلب ومن منا وخاصة نحن كبار السن لم يرى الطبيب وهو يقيس ضغطنا العالي والناصي اي السيستوليك والدياستوليك وأكثرنا لا يعطي او يعير اهميه لقيم هذه القياسات ولكنها مهمه جدا ومعيار تقني وحقيقي لعمل القلب ان كان بشكل صحيح وجيد او انه يعمل بشكل سيء ولهذا على كل واحد منا ان يهتم بقراءة ضغطه ومتابعة ان تكون قيمته ضمن المعدل الملائم لأن زيادته تعني ان مجرى الدم بالشرايين والأوعيه غير سليم وصحيح ويعرقل سريانه بشكل طبيعي مما يستوجب جهد اكبر من عضلة القلب لدفعه وبالتالي قد يؤدي هذا الى تضخم وتعب القلب وبالتالي توقفه لا سامح الله

اهزوجه جميله كان يتغنى بها الزوار بعد عودتهم بالباص من زيارة السيد محمد

لابو جاسم تعنينا….انطانا مرادنا ….وبالعجل ردينا

من اقوال الأستاذ علي الوردي

كلما ازداد الأنسان غباوه ازداد يقينا بأنه افضل من غيره في كل شيء

الطعام عدم اللون والطعم والرائحه

تفاجأت من اكثر من زميل خرجةا على التقاعد قبلي بسنوات بأنهم الآن لا يجدون اي طعم خلال الأكل وهكذا لا نكهة بالطعام وهكذا طلبوا من ابنائهم ان لا يهدوهم باي عطر لأنهم فعلا وكليا فقدوا حاسة الشم ايضا ومنذ ان عرفت هذه المعلومات بدأت اركز كثيرا للأستفاده من هذه الحواس التي املكها الآن فحمدا لله وان غدا لناظره قريب

كيف نقلل الضغط العالي المرتفع للدم بأجسامنا؟

حسب اخصائي شهير بأمراض القلب والشرايين فهو قد ركز على اهمية ثلاث عناصر رئيسيه ووحدها القادره على تخفيض ضغط الدم خلال حياتنا اليوميه قبل ان تستفحل الحاله ولا يمكن بعد ذلك تخفيضه ابدا وهذه العناصر الثلاثه هي الراحه النفسيه بالأبتعاد عن الأنفعالات والتغذيه الجيده اي الأبتعاد عن الأملاح والسكريات وما الى ذلك وتجنب الكحول والدخان وأخيرا ممارسة الرياضه اليوميه ويجب التركيز على اهمية الأسترخاء لمدة خمس دقائق قبل القيام بقراءة ضغط الدم وخاصة بعد ان نقرا اةل قرائه ونجدها مثلا عاليه ويقضل اخذ القياس صباحا اي بعد النهوض من النوم

السم دائما لا يعطى بدون العسل

نعم التاريخ يؤكد ويدعم لنا هذه المقوله اي انه لا يعطى الى الشخص المسموم الا من خلال دسه بأطيب وأشهى الأكلات وعادة يقدم للضحيه بكأس جميل يجعل الأنسان يشتهيه اي ما يراد هنا بالقول الحذر الحذر من المغريات والتي تجعل اللسان يسيل اللعاب

كيف نعرف ان كان هناك تجمع للسوائل بأجسامنا؟

اخصائي القلب الشهير ينصح بالأنتباه ومراقبة هذا الأمر وخاصة من قبل الأشخاص الكبيرين بالعمر لأن تجمعه ولفتره طويله له مردودات سيئه جدا على القلب ولتفحص هذا الأمر علينا مراقبة الأمور التاليه
مراقبة لون البول فكلما كان شفافا وابيض اللون فهذا دليل على صحه سليمه للجسم اي بعباره اخرى ان كان لون البول داكن فهذا مؤشر لتجمع السوائل ولعجز لربما بالكليه والقلب او في احدهما فقط
ايضا ان زيادة وزن الجسم بشكل سريع قد يكون سببه تجمع السوائل
ايضا زيادة عدد مرات التبول ليلا هي ايضا عامل يشير الى زيادة السوائل بالجسم
عمل تحليل لفحص ان كانت عضلة القلب عاجزه عن العمل وبالتالي لا تعمل بشكل جيد في طرد السوائل المتجمعه ويكن معرفة ذلك من خلال تحليل الدم بالأتفاق والمناقشه مع الطبيب واسم هذا التحليل هو

Pro-BNP

هناك ايضا فحص سهل ومهم جدا ويمكننا عمله بأنفسنا من خلال الضغط بالاصبع على عظم الساق وعادة انت جالس وتستمر بالضغط بقوه لمدة عشر ثواني ومن ثم ترفع اصبعك فأذا ضلت الخسفه لمده اكثر من 30 ثانيه فهذا دليل على تجمع السوائل بالجسم

خيط بيط 358

گام يدوس عالطين الحري

هذا المثل يضرب لتبيان ان الوضع اصبح ثقيل جدا وصعب ولا يمكن تحمله لأن الذي امامه بدأ يعمل ويقوم بتصرفات شريره وعدوانيه ومؤذيه ولا يمكن الصبر او السكوت عنها فيجب تحذيره من الاستمرار بهذه التصرفات او التخرشات الغير أخلاقيه والمهينه والمعيبه وان لم يتوقف عنها فسيرى الأمرين منه اما القول او التسميه بالذات للطين الحري لان هذا النوع من الطين يكون متجانس وسهل القوام بتحريكه ويتخذ الشكل الذي نريد حينما نتعامل معه بعمل الفخار اي انه مطاوع وغير صلب وسهل التغيير بالشكل بالذات

حظ ماعدهن

كنت بين الحين والأخر اسمع نساء او سيدات يتكلمن عن فتاة او فتيات جميلات ومن ذوات حسب ونسب وجمالهن يُطَير العقل ولكن لم يتقدم اليهن ابناء الحلال وبالمقابل نسمع بفتيات أقل جمالا وغير ذات حسب ونسب وأمهات بعضهن ايضا يثير المغيبة والألسن يتقدم لهن الكثير من الشباب وبالذوات من اهالي عوائل كريمه ومعروفه بشرفها وحالتها وسمعتها

وبعد تفكير طويل ومضي عشرات السنين وها آنذا على اعتاب نهاية العمر اكتشفت وعرفت الأسباب لهذه الحاله اي انها كانت غامضه عليّ ولكن الحمد لله اليوم عرفت سر الدخول الى مغارة علي بابا وكيف كان يدخل للمغاره بقوله افتح يا سمسم فيفتح الجني المشرف على المغارة بابها فيدخلها بأمن وسلام

فأذن الكود او كلمة السر لهؤلاء الفتيات اللواتي نجحن بالزواج والأرتباط بشباب عوائل كريمه من دون المقام بعض الأحيان يعود لنصيحه او حكمه او شطاره عند بعض الأمهات اللواتي ينصحن بناتهن بضرورة البحث بأنفسهن عن الشاب الذي يعجبهن وان لا ينتظرن هنا تقدم شاب لخطبتهن بشكل جاهز دون ان يقمن هن بما هو ضروري لجذب انتباه الشباب اي ان المساله ليس كما يقال للفتيات اللواتي يبقين عانسات ولا يتقدم احد لخطبتهن من انهن عديمات الحظ بل الحقيقه هو انهن كسولات ولا يسعين بانفسهن من اجل حياتهن

وهكذا عمل حركات الحيص بيص كالتزوگ والتقرب من الشباب والتحرش بهم واظهار المفاتن وحضور التجمعات والحفلات والمناسبات اي لا يعتزلن في بيوتهن وينتظرن العريس على حصان ابيض فيأتي الى بيوتهن ويخطفهن من اهاليهم وهذا يذكرني بمشاهد تلفزيونيه فترى الفتاة وهي ملتفه بعبايتها بشكل جذاب جدا وتتمايل بمشيتها وتجعل الآخرين يرون حركاتها وخصرها النحيف وشعرها الجميل ويشتمون عطرها وحتى رمي المناديل بالقصطني على الارض والزواكه التي حتى تزيد عن حدها مغطية بذلك كل عيوبها الشكليه وهكذا يتم ما نسميه فعلا بوضع الشراك للشباب وخطف عقولهم

أكل العنب ولا تسأل على العصمايه !!!؟
أكل العنب ولا تسال عالقمريه !!!؟
أكل العنب ولا تسال عن الكرم او الكرمايه كما يقول اخوتنا العرب

الحكمه من هذا المثل الذي يقال باشكال مختلفه او مغايره من منطقه الى اخرى او من بلد لبلد آخر هو انه بعض الأحيان يكون من الأفضل ان لا نسأل عن اصل الشيء اي أنتهز الفرصه التي ترد امامك وأغتنمها وتمتع بها لأنك بعض الاحيان ان بدأت تتسائل عن اصلها واهلها ومكانها وهل هي حلال ام حرام فهذا سيعني حرمانك منها بشكل مؤكد اي ان المثل يدعو للتغاضي بالرؤيا لكي تتمتع بهذه اللحظات التي سوف لن تتكرر كثيرا بحياتك اي " سوي نفسك ما تدري " حتى ان لم تكن من الحلال

 الصحة تاج فوق الرؤوس

مقوله شهيره معروفه من قبل اجدادنا منذ عصور فعلينا الاهتمام بالغذاء وبتجنب الوؤذيات كالخمر والدخان وأكل السموم من المواذ الغذائيه كالسكريات والمشبعه بالدهون والشحوم والتي تكون قاتله للقلب ولشرايين واوعية الدم ولكن هنا يراود السؤال لماذا قيل المثل بهذا الشكل اي على الرؤوس وليس على شيء آخر والجواب على ذلك لأن ما ترى العين امامها هو الرأس والوجه فالعيون النضره والخدود المحمره والأسنان البيضاء اللماعه وبهجة ناضريها وجما شعرها الذي يهفهف على الخدود كما يقول عبد الحليم حافظ وبسمتها العريضه كلها علامات تشير الى صحة صاحبها وسلامة بدنه كحال رؤية تاج الملك على راسه اي يمكن التعرف على الملك راسا حتى وان كنا لم نراه سابقا فالتاج هو الدليل على ملوكيته

اليوم تعرفت على أخت زوجة حاتم الطائي

لي زميل بالعمل عمل كثيرا كاستاذ بدول كانت من مستعمرات فرنسا قديما وروى لي هذه الحكايه الغريبه التي ذكرتني ببخل ما ترويه الحكايات عن زوجو اشهر انسان بارض الجزيره العربيه الا وهو حاتم الطائي فقال لي بأن زوجته بخيله جدا وفي اول يوم وصولنا للأقامة بجمهورية لاوس وهي احدى بلدان جنوب شرق اسيا وهم يؤمنون بالبوذيه فحينما خرجت زةجته للسوق واشترت واحد كيلة لحم من سيده تبيع اللحم بحافة الطريق الزراعي بقريتهم وعندما عادت الى البيت وزنت هذا اللحم بالميزان الألكتروني الخاص بمطبخها والذي اتت به من فرنسا فوجدته ينقص حوالي عشرة غرامات او اكثر او اقل نسبيا

فرجعت باللحم الى السوق وأخبرت بائعة اللحم بانها وزنت اللحم وتبين انه اقل من واحد كيلو غرام اي اقل من الف غرام فتعجبت البائعه واعادت وزن اللحم على ميزانها فكان الف غرام ولكن زوجته غضبت منها وقالت لها ان الكيلوغرام لا يتغير من بلد لآخر فهو الف غرام وتسائلت من البائعه ايهما اضبط الميزان الفرنسي ام الميزان لبلدها لاوس؟ وهي تريد ان تدلل بذلك من ان ميزان البائعه ناقص او به خلل وغير مضبوط وهذا حرام فخافت البائعه من بوذا ربهم وأستسمحتها عذرا واضافت بدل العشرة غرامات الناقصه من اللحم قطعه كبيره من اللحم قد يصل وزنها الى 200 غرام

خيط بيط 360

لعبة الشطاحيات

من العاب الطفوله التي لا انساها هي رمينا لبعض الحصى المسطح المتواجد على ضفاف الأنهار واخص بالذات الأنهار العريضه مثل دجله والفرات وهذا الحصو قد يكون بعض الأحيان عباره عن ترسبات رمليه عمرها الاف او ملايين السنين والبعض الآخر هو ترسبات طينيه غرينيه مكونة مما نسميه بالشطاحيات او المسطحات ولكن هذه الأخيره ليست من الحصو الصلد ويمكن حتى كسرها بسهوله وبذكاء ومهارة كل واحد منا سواء من ناحية شكل اختيار هذه المسطحات وسمكها ومساحتها وطريقة رميها بشكل مسطح وموازي لسطح الماء فيمكننا رؤية دخول وخروج الحصاة لعدة مرات وانا اتذكر انني كنت اجعلها تغطس وتظهر لحوالي خمسة مرات والبعض الأخر من الأصدقاء كان يصل بها لحد سبعة مرات ان لم تخني الذاكره

الضربه الما توجعك تقويك

المثل يضرب لتبيان اهمية عدم الخنوع اة الرضوخ اة الأنسحاب اما من يعتدي عليك اة من يكثر من ضرباته لكمن وقت لآخر اي بعباره اخرى لا تعتبر ما تتعرض اليه من اعتداءات وأذيه تجعلك تنهزم امامه بل عليك ان تعتبر كل ما تسببه هذه الأذيه تجعلك اقوى وأشد مراسا وهي تهيأ جسمك للمعركه الشديده والقاسيه التي تحضرها لخصمك اي بعباره اخرى كل ما تعرض له جسمك من ضربات وكدمات فكأنها هي تدريب كنت تعمله وتهيأه لخصمك

أيد بالزيت وأيد بالعسل

هذا المثل يضرب للسعاده والغنى وحسن الحض والذي يصيبه الغنة بكل مكان يذهب او يعمل او تنجح تجارته بأي عمل او تجاره يعمل بها اي ان الحظ مفتوح امامه بكل المكانات وبكل الأوقات ولا يعرف ما معنى الخساره بأي عمل او تجاره يقوم بها بحياته وامواله تزداد يوم بعد يوم

يگول نوح وما يگول نبي

بعض الناس عنيدين جدا ولا يهمهم ما يقال ولا يمكن ان يتراجع عن كلامه

المثل يضرب للعند كحال عناد ابن النبي نوح والذي لم يسمع كلام ابيه بالصعود الى السفينه خوفا من الغرق الا انه رفض ان يطيع ابيه ولجأ للجبل وحتى هذا لم ينقذه بعباره اخرى انه يعرف معرفة اليقين ان من ينصحه هو ابيه ولا جدال في ذلك ومع ذلك لا يتبعه ولا يطيعه ويفضل ان يمشي او يسير على ما يعتقده هو الصحيح

اذا اردت ان تبحث عن الراحه فلن تجدها الا في القبر

كل حياة الأنسان محاطه بلحظات سعيده ومره ولن يتوفر الهدوء بها والأمان الا بالموت تحت الأرض

حلم او كابوس على غير العاده

عادة حينما ارى حلم او كابوس فانهض ويعتمد نهوضي ان كنت متأسفا عليه ان كان حلما جميلا او غير متأسف بل محظوظا بالنهوض من النوم وخاصة ان كنت في صراع وقتال ودم بالكابوس ولكن هذه المره وعلى غير العاده فكنت لا اعرف بماذا اسمي هذا المنام فهو لا حلم ولا كابوس حيث كنت بسفر ببلاد الغربه وخلال الزحمه سرق جوازي وكل النقود التي احملها فبدأت اركض مسرعا باللحاق بالسارق والغريب بهذا المنام اني اصبحت اشعر بأني بين الحلم واليقظه اي لا نايم ولا گاعد وخلال الركض خلف السارق كنت امد يداي في جيوبي فلا اعثر لا على الجواز ولا على النقود وهنا كان الموقف المحرج هل استمر بالركض خلف السارق لأسترداد نقودي ام انهض من النوم وعندها اعرف انه مجرد منام وأتخلص من بؤس هذا المنام اي ظليت تايه ولا اعرف ما الذي اتخذه من قرار هل اظل نايم ام أگعد ؟ اي انني ظليت اوهوس هل استمر بالمنام عسى ولعلي امسك السارق وأسترجع ما سرق مني ام انهض اي اگعد من المنام وعندها اعرف ان هذا مجرد كابوس وأتخلص من هذا الكابوس المشؤوم اي ظليت حاير بين حانه ومانه

من مضار العولمه

العولمه اصبحت جزء من حياتنا اليوميه وما يحصل بهذا البلد تراه يحصل في بلد وقاره اخرى وما ينتج بالصين حتى ان كانت ابره فتراها بكل دول العالم وما يباع من فاكهه وحتى خضره في اقصى مدينة ودوله بالعالم تراها في دوله اخرى لم تكن تعرف هذه الفاكهه ابدا وترى ملابس رائعه للسيدات او عطر رائع في لبنان مثلا يستعمل ويستهلك بعض الأحيان قبل ان تستعمله سيدات من بلد المنتج الأوربي وهذا لا يقتصر فقط على ما هو البضائع او التكنلوجيا بل انتقل حتى للأمراض مع الأسف وما يحصل اليوم من انتشار هذا الوباء الكورونا بين دول وقارات العالم بهذه السرعه الرهيبه فهو دليل واضح على العولمه والتي لا يمكن بعد الآن التخلي عنها

الأوكسي ميتر

الاوكسي ميتر او جهاز قياس نسبة الأوكسجين بالدم او الأوكسي پلس ميتر كلها تسميات مختلفه لنفس الجهاز المستخدم لفحص نسبة الأوكسجين بالدم والجهاز مهم وضروري لتبيان حالة الأنسان الذي يشتبه به انه عنده مشكله بالتنفس او لا وبالذات الأشخاص المشتبه بأصابتهم بفايروس الكفيد 19 الكورونا وعادة نسبة تشبع الدم بالأوكسجين حسب هذا الجهاز تشير ان كانت 95 بالميه او اكثر فهي مؤشر جيد لكبار السن الذين يتجاوز عمرهم ال 70 او ال75 عام بينما للشباب يجب ان تكون هذه النسبه من 98 بالميه فما فوق

هذه النسبه ان كانت او اصبحت اقل من 94 بالميه فهذا مؤشر لنقص بكمية الاوكسجين الوارد لأنسجة الجسم اي ان كريات الهيموغلوبين الحمراء غير مشبعه بشكل كافي بالاوكسجين من قبل الدم الذي تم ضخه من القلب وعادة هذا مؤشر لوجود مشكله بجهاز التنفس وبالذات في الحويصلات الهوائيه للرئتين حيث هناك يتم استلام الأوكسجين بعملية الشهيق وايضا يتم عملية التخلص من ثاني اوكسيد الكربون بعملية الزفير

اما اذا هبطت هذه النسبه اقل من 90 بالميه فهذا مؤشر الى حالة الخطر وعادة بالمستشفيات يجب ربط جهاز التنفس بالأوكسجين للمريض ولن يخرج من المستشفى المريض الا بعد عودة نسبة الأوكسجين لأكثر من 95 بالميه

خيط بيط 361

وقت الثريد ما تعرف أخوك من أبوك

المثل يضرب لتبيان انه عند الطمع والجوع فالأنسان لا يفكر الا بذاته ومصلحته وينسى كل معاني الأخلاق والرحمه وينسى حتة اقرب الناس اليه

وكت البطون تعمه العيون

اي عندما يمر الأنسان بمرحلة الضيق والجوع تراه يتخلى عن كل مبادئه ةقيمه التي كان يعتز بها ايام كان حاله جيد ولا يوجد عنده مشاكل اقتصاديه

وقت الضيق ما يظل عندك لا صاحب ولا صديق

اي عند العوز والحاجه للغير ترى كل محبيك يتركوك وينسوك ويبتعدون عنك

سئل الفيلسوف جان جاك روسو ما هو الوطن؟ فأجاب

الوطن هو المكان الذي لا يبلغ فيه " مواطن"من الثراء ما يجعله قادراً على شراء "مواطن"آخر، ولا يبلغ فيه "مواطن" من الفقر ما يجعله مضطراً أن يبيع نفسه أو كرامته

. الوطن هو رغيف الخبز والسقف والشعور بالانتماء، الدفء والإحساس بالكرامة . ليس الوطن أرضاً فقط، ولكنه الأرض والحق معاً فإن كانت الأرض معهم فليكن الحق معك . الوطن هو حيث يكون المرء في خير

أحد معارفي بصدد تعريف الوطن اخبرني قبل حوالي خمسين عاما والله الوطن اللي ما الك بي متر مربع واحد لا يعتبر وطن وانا اتفق مع التعريفان للوطن ولكن لكل واحد منا من المحتمل تعريف للوطن يختلف من واحد لآخر ولكن حتى ان اختلفت التعاريف فالكل تحب الوطن وتحب ترابه ومائه وسمائه؟

حكمه لها صدى في عقلي

الرجوع الى الخلف في الطريق المسدود يعني فتح الطريق

مهنتان تقدران جدا وبأحترام في السجون

عموما الطبيب والمحامي من السجناء بالسجن يكون لهما دور مهم بالسجون وممارسي هاتين المهنتان هما الوحيدان من بين ممارسي هذه المهن التي يمارس اصحابها اعمالهم او مهنتهم داخل السجون

مقوله حينما سمعتها آلمتني او اوجعتني كثيرا

عندما يصير عمر الأنسان 70 عاما فيجب عليه ان يضع شهادته في البوم الصور اي ان المراد بذلك هو انتهاء العمر حيث العيون تبدا ما تشوف والأذان لا تسمع

شاهد القبر

شاهد أو شاهدة القبر او حجر القبر هو غالبًا ما يصنع من حجر ليدل على مكان القبر حيث يوضع فوقه. والدياتات المسيحيه واليهوديه والاسلاميه تشترك بوضع هذا الشاهد على قبر الميت بالمقابر التقليديه وهذه الشواهد يكتب عليها غالبا اسم المتوفي وتاريخ ميلاده و مماته وبعض الاحيان يكتب عليها آيه قرآنيه او سورة الفاتحه او التسميه بسم الله الرحمن الرحيم وبعض الأحيان يتم وضع زخارف من الفن الأسلامي عليها

ولا ادري ان سمع احد منا او قرا هذه العباره حينما يدفن شخص بمقبره غير ذات اهميه اي يقال عن فلان مثلا دفن في مقبره غير مهيبه وحتى ان فلان لم يقم احفاده بنصب شاهد قبر له رغم ما خلف لهم من مال و أرث

آمان يا ربي آمان

آمان هذه الكلمه التي نسمعها كثيرا بالمقامات سواءا بالغناء العربي او التركي او الفارسي كنت دائما اتسائل مع نفسي ما المقصود بها وهل هي كلمه ذات اصل عربي ام تركي ام ...وأخيرا وليس آخر عرفت الآن ما معناها ويقصد بها حمدا وشكرا وخاصة الى ربنا الله جل وعلى ومن منا لم يسمع بالمسلسلات المصريه القديمه آمان يا ربي آمان والتي يقصد بها يا رب مغفرتك وتوبتك ورحمتك من الوضع او المحيط السيئ الذي اعيش به او من الآلام التي تصيبني اة طلب العون من الله ان يتم الوصل مع الحبيب وينتهي الفراق

عجيب غريب

مقوله او مثل يضرب لتبيان الحاله الصعبه التي نعيشها والتي بدأنا لا نعرف ولا نميز بين الأخضر واليابس او بين الأبيض والأسود او بين الناعم والخشن حتى ذهب الأمر بعيدا فترى وتسمع بعضهم يقول عجيبه هذه الدنيا تندم ان تزوجت وتندم ان لم تتزوج

خيط بيط 362

ما أعرف ما هي علاقة الأربعين بالسبعين !!؟

هاي صارلنه فتره كلما گعدنه ويه ناسآني وأم علي وتصير سوالف على الأيام المضت والعمر فأم علي تگول ما ادري شصار بالزمن ديطير طير ذاك اليوم مريت بالاربعين من العمر وانصدمت كيف انها دخلت بهذا العقد الرابع وما هي الا ايام حسبما تقول وصرنه هسه بالعقد السابع اي صار عمرنا سبعين عاما فكيف طفرنه تلاثين عام بهذه السرعه تتسائل ولا تفهم كيف تم ذلك وهاي كلما خابرتها وحده وأسمع منها نفس القوانه

حافظ على بضاعتك كي لا تقحم السارق بالمصائب

هذا المثل يضرب لتنبيه احدهم بأن ينتبه على حاله ولا يكون سببا بأذية العالم وأذية الآخرين اي يراد بذلك مثلا ان لا تترك باب دارك مفتوحه او لا تترك بضاعة محلك مكشوفه للرايح والجاي دون ان يكون عليها رقيب وهكذا لن يتشجع اللصوص بالتفكير للدخول وسرقة بيتك او محلك اي لا يتورطون اي انك سوف لن تغريهم او توحي لهم بسهولة سرقة اموالك وبالتالي قد يتعرضون لمشكله من طرفك كأن تضربهم بطلق ناري او يتمكن الحارس من مسكهم او يتدخل البوليس بالقبض عليهم وأدخالهم السجن اي سد بابك واستريح وخلي الناس الآخرين يستريحون منك اي لن تكون عبئا او شرا عليهم

لماذا يكنى او يسمى كل طفل او انسان صغير نحبه او فتى او فتاة جميله وحلوه بالحَمَل؟

عادة التسميه حيوان الحمل هي تطلق على صغير الخروف اي الضأن وذكر الخروف يسمى الكبش وانثى الخروف تسمى النعجه والحَمَل يتمكن من المشي حال ولادته اي بعد دقيقه من ولادته ويتغذى على الأعشاب والبذور وهو من الحيوانات التي تجتر مثل الجمال ويتم فطامه بالفتره ما بين الشهر الرابع والسادس والحمل يتميز لحمه بالطعم اللذيذ وهو غني بالفيتامينات وأكلة القوزي العراقيه المشهوره والتي تقدم بالمناسبات على صواني التمن الكبيره هي من لحم الحمل وعادة يكون صوت الحمل تاعم ويسمى غثاء ويكون محبوب من قبل الكبار والصغار ويكون حرك وديناميكي ويبهج الأطفال وسهل حمله ويحبه الأطفال كثيرا وتراه يتردد كثيرا حول امه ويتغذى من صدرها ويمرح ذهابا وايابا وكأنه سعيد جدا تتمثل الأطفال الصغار من ابنائنا ببرائته والحمل هو احد ابراج الميلاد للأشخاص المولودين بالفتره من 21 اذار الى 19 نيسان

وإيجابيات صفات برج الحمل هي : السّرعة في البديهة، والثّقة العالية بالنّفس، والشّجاعة، وحبّ المغامرة، ومن النّاحية العاطفية والمولودين بهذا البرج هم أشخاص ذوو حماس واندفاع في الحبّ، ويسعون دوماً إلى الاستقرار والتّميز في الحبّ. اما سلبيّاته فهي : الأنانيّة وعدم الصّبر، والتّهور، ويميل غالباً إلى التّسلط، والعدوانيّة وسرعة الغضب، ويمتاز بالجرأة في الكلام لدرجة الفظاظة أحياناً.

حَضِرْ العصايه

هذه المقوله نسمعها حينما يكون اثنان في حوار او حديث بينهما وأذا بشخص ثالث يحضر وماكو ورا غير الشر واللغاوي والعصبيه والتهجم فلهذا يتم التحذير بضرورة أخذ الحذر حيث لا سلم ولا امان بعد هذه اللحظه وطبعا العصايه هي الأله المعروفه والسهل الحصول عليها بالنزاعات والعراك قديما اي اننا نسمع هذه المقوله حينما نكون متاكدين من ان هناك عركه اي شجار بالايدي والأرجل واللكمات ستحصل اي ليس عركه كلاميه

بعد ما اطمأن من الحصول على ما يريد لم يعد مستعجل كي يضرب اشارة المرور الحمراء

العباره تقال لتبيان حالة الأستقرار والتأكد من ان ما بغاه حصل عليه ولا داعي بعد ذلك للأستعجال وسبق الامور لأن ما كان يبغيه ويريد ان يناله حصل عليه فلا يوجد داعي ان يخالف اشارة المرور ويضرب الأشاره الحمراء بسيارته التي ستعرضه لدفع غرامه لا سبب لها

رمانه وثلث تمرات

لمحاربة الكوليسترول وتجنب الجلطه الدمويه وأمراض القلب والشرايين وبعد دراسات علميه طبيه مختبريه حديثه تبينت اهمية تناول الرمان والتمر فينصح الطبيب الأستشاري بأمراض القلب الدكتور وليد سرحان بتناول رمانه وثلاث تمرات لا أكثر كل يوم وهي مصدر رئيسي للكثير من المواد المضاده للأكسده بالأضافه لفيتامينات الحديد والمغنيسيوم والكالسيوم

شعلنا الشموع و ودعنا الدموع

عيد خضر الياس هو عيد يحتفل به العراقيون كل عام من شهر شباط وتوقد خلاله الشموع وترمى مع غروب الشمس في مياه نهر دجلة طلباً لتحقيق الأماني والدعاء. ويقع مقام خضر الياس في بغداد على ضفاف نهر دجلة في جانب الكرخ ويتكون من مبنى قديم ببسيط يزوره العراقيون من جميع المحافظات تيمناً به وتمارس خلاله طقوس خاصة كإحضار الحناء وإيقاد الشموع خلال نهاية الأسبوع بعد تثبيتها على الألواح الخشبية أو كرب النخيل لتطفو على سطح النهر مع ترديد عبارات مثل "شعلنا الشموع و ودعنا الدموع،

ويتبادل زوار المقام التهاني والحلويات خلال عيد خضر الياس حتى تزداد المحبة والألفة بينهم وايضا بهذه الماسبه البعض من العوائل تعمل بالبيت حلاوة خضر الياس التي غلافها الخارجي يكون ابيض اللون وشبيه بذلك لحلاوة من السما ولكن حشوتها من الجوز بدلا من الفستق ولكي لا تلتصق حبات الحلاوه فيما بينها يتم احاطتها بالطحين الأبيض ويكون طعمها طيب جدا.

خيط بيط 363

الأشتراكيه الحقه والعداله الأجتماعيه

لأول مره اسمع رجل يشرح في محاضرته لجمع من الناس ان الكل سواسيه والعداله الاجتماعيه متحققه بيننا نحن البشر والأشتراكيه في عظمتها بالموت اي لا فرق بين اي واحد منا عن الآخرين فهو حق وواجب علينا كلنا جميعا ولا فرق بين اي واحد وآخر

وأبوك الله يرحمه

حينما يمطمط واحد بالشغله ويطيل زمن انهائها وينتظر الاخرون متى سينتهي من انهاء المهمه او المحاضره او التبليغ بأمر ما فيزهگ البعض من الناس قديما ويطلبون منه ان ينهي الأمر ولا يطيل به وموضحين ان الأمر بسيط ولا يحتاج كل هذا السرد والتعب وتطوالة الوقت ناهين كلامهم وابوك الله يرحمه والتسميه او المقوله هذه قد يكون اصلها والله اعلم هو اطالة وقت دفن الميت او انه شخص ما توفى والده ومراسيم الدفن تأخرت كثيرا كحال التغسيل والصلاة على الميت ومراسيم الجنازه وطبعا المعزين قد تركوا اعمالهم ومدنهم في حين اهل الميت او الدفان أطالوا كثيرا بالمراسيم والناس تريد ترجع الى بيوتها فيطلبون ان يتم تسريع الدفن وهكذا ابوك الله يرحمه حيث كلنا يعرف ان اكرام الميت هو الأسراع بدفنه

الرأفة بالحيوان

كثيرا ما سمعت بهذه الرأفة ايام طفولتي ومن مدرسي الأجتماعيه بالمدرسه الأبتدائيه وكنا نتداولها بالمدرسه قبل ستين عاما اي بنهاية خمسينيات القرن الماضي وبداية ستينياته ولكني لم اكن ارى لها تفسير حي او معامله فعليه من قبلنا اتجاه القطط او الكلاب والأكثر من ذلك كنا نشاهد مواقف يتم بالعكس من ذلك معامله سيئه لهذه المخلوقات الأليفه المتواجده ببيوتنا او بالحي او بالأزقه.

وهنا احببت ان اذكر هذه المعلومات لأنه هنا تم عمل قوانين تحرم وتغرم وتعاقب حتى بالسجن اشخاص او مراهقين يسيؤون للبعض من هذه الحيوانات ويعملون فيديو مثلا لرمي قطه من اعلى البنايه الى الأرض ونشر الفيديو بالأنترنيت وما ذكرني لكتابة هذه المعلومه هو انني رايت اليوم جارنا الذي يخرج كل صباح كلبه الى الشارع بجوله قبل ان يذهب الى عمله قد البس كلبه اشبة بستره ثخينه لتحميه من البرد القارص علما ان درجة الحراره لم تكن هابطه اقل من الصفر وهذا هو ما ذكرني بهذه المقوله التي كان يرويها لنا معلم التربيه الأجتماعيه ايام الدراسه بالمدرسه الأبتدائيه

ماهية أحتفالية ليلة الحنه بالأعراس؟

ما من عرس يجري بمجتمعاتنا العربيه والأسلاميه الا وان يتم به عمل احتفاليه بهذه الليله التي تسبق ليلة الدخله والتي تتضمن وضع الحنه من قبل ام العريس او عمته او خالته بيدي وقدمي العروس وهي احتفاليه تقوم بها عائلة العريس والعروسه وعادة تقام في بيت العروسه وهي تكون لابسه بدله بيضاء جميله معموله من اجل عرسها وتحيطها النساء من الأقرباء والجوارين وبنات الحي والبعض منهن يحملن الشموع الطويله

ويحضر هذه الأحتفاليه ملايه او سيده مختصه بتنظيم هذه الليله وقد يصطحبها فتيات يعملن معها ويفمن بتلاوة البعض من الآيات القرآنيه والدعاء والصلاة على النبي وأل النبي ويتم احضار صينيه بها الكثير من المكسرات والحلوى وامور اخرى تتعلق بهذه الليله الجميله ويرافقها ايضا بعض الأغاني الشعبيه والتقليديه التراثيه والبعض من الفتيات يقمن بالرقص والدوران حول العروسه الجالسه وسط الكل على كرسي وحديثا يتم سماع تسجيلات غنائيه احتفالا وابتهاجا بهذا العرس

يتخلل هذه المناسبه ان تقوم السيده التي تشرف على امور الأحتفاليه بتحضير الحنه لكي تقوم ام العريس مثلا بوضع الحنه براحة يد العروس فقط وهنا اتذكر في الأعراس التركيه تقوم ام العريس بوضع الحنه براحة يد العروس وتضع داخلها ليره تركيه ذهب لتجلب للعروس وزوجها الخير والبركه وفي العرس الجزائري مثلا وضع الحنه بيد العروس شيء مهم ولا يمكن اهماله لأنه سيبعد عين الحسد عن العروس والعريس ويبعد عنهما الشر بذكر الدعاء والصلوات على النبي المصطفى

وأما اصل هذه الحكايه او كيف او لماذا ابتدعت فأن سيده كبيرة السن فلسطينيه كانت قد شرحت ذلك بالقول انه قديما كانت ام العروس هي التي تختار وتخطب لأبنها اي لم تكن آنذاك كما هو الحال بأن يرى العريس عروسته قبل الزواج ويلتقي بها ويتعرف عليها فهذا كان من المحرمات فتقوم الأم بزيارة بيوت الكثير من الفتيات وتختار التي تعجبها

ولكن المشكله التي حدثت وتكررت لأكثر من مره وسببت خلافات كبيره جدا هو انه ليلة الدخله حينما يدخل العريس على عروسته لا يرى المواصفات التي ذكرتها له امه عنها فالأم مثلا قالت له انها خطبت له فتاة جميله جدا فارعة الطول وبيضاء وشعرها طويل وعيناها واسعتان وفمها مصقولايه وعيونها عيون المها واسنانها ليلو يجد او يكتشف انها سمراء بدينه قصيره سنونها واگعه وعيونها مثل الخرز او عوره وبشرتها مفلحمه وشعرها شعر صخول وخشمها كبايه وفمها سرداب اي انه بالحقيقه قد تم تبديل العروس بأختها او بواحده اخرى غير جميله وهنا تحدث مشكله كبيره ومن هنا تم حل هذه المشكله فالأم التي تخطب لولدها يتم عمل الحنه لها بيديها واقدامها فقط اي باقي الفتيات كأخواتها لا يتم عمل الحناء لهن

طبعا اختيار الحنه لصبغ الايدي والارجل ليس عبثا فاصل الحنه هو ورق نبات الحنه الذي يوصف بانه نبات من نباتات الجنه وصبغتهه دائميه لا يمكن مسحها بسهوله وتبقى لزمن طويل ولا يمكن به تغشيش او تبديل العروسه بأخرى ,وبالسنوات الأخيره ولاسباب اقتصاديه بحته تقوم بعض العائلات بعمل حفل قوي جدا ليلة الحنه ولا تعمل عرس قوي وفي العراق البعض من العرسان يتم وضع الحنه من قبل اصدقاء العريس على اصبعه الخنصر فقط مع خط مستقيم ذاهب الى منتصف راحة اليد

خيط بيط 364

العنايه الصحيه في بلاد الكفر

قبل ايام دخل احد معارفي مصاب بالكورونا كوفيد 19 هذا الفايروس القاتل وكانت نسبة الأوكسجين بالدم قد هبطت عنده الى 75 بالميه وهذا امر خطر جدا وخاصة للأعمار التي تزيد عن 70 عاما ومنذ عدة ايام وبعد عنايه طبيه فائقه بالمستشفى ومن خلال تنفس الأوكسجين عبر قناني خاصه صعدت هذه النسبه الى 93 بالميه ولكن سيستمر بقائه بالمستشفى لغاية صعود هذه النسبه الى حوالي 98 بالميه او الى ما هو فوق ال 95 بالميه

من ناحيه اخرى بالمستشفى ينصحون المصاب بان لا ينام او يظطجع كثيرا على ظهره بل عليه البقاء اطول فتره بشكل يشبه الجلوس لكي يسهل عملية التنفس بالرئتين وحسب ما اخبرني معارفي انهم خلال العناية به تمكنوا من تفريغ ما يعادل ربع لتر من البلغم الذي ساد لكل المجاري والأنسجه والحويصلات الهوائيه والتي تشكل ثقلا كبيرا على الصدر واليوم فقط للمعلومات تم زرق ابره له لتحسين حالته الصحيه وكلفتها اكثر من الف دولار دون ان يدفع فلس واحد على ذلك

الانواع الثلاثه لفحص فايروس الكورونا وما هي الأختلافات الموجوده بينها؟

Test salivaire
وهو فحص لا يعتمد عليه بشكل جدي ومضبوط وهو يتم من خلال اخذ عينه من اللعاب الموجود على اللسان عن طريق المسحه او عن طريق البصق خلال انبوبه صغيره مخصصه الى اللعاب ويتم بعث العينه الى المختبرات لفحصها ونسبة نجاحها حوالي 85 بالميه بالفحوصات ووقت الفحص يستغرق حوالي 24 ساعه ولكن اهم ما يميز هذه الطريقه بالفحص هو تسهيل أخذ العينات ، وتقليل مخاطر اصابة موظفي الرعاية الصحية من خلال تواجدهم وقربهم من المرضى الحاملين للفايروس وأخيرا هذا الفحص يكون أقل إزعاجًا للمرضى وتكون كلش مناسبه لفحص الأطفال والتلاميذ لأنها ليست مزعجه نسبيا كتلك بأخذ العينه من الأنف

Test anti génique

وهو فحص او اختبار يتم عن طريق اخذ عينه او مسحه من الغشاء الداخلي لمناخير الأنف ونتائج فحصه تكون اسرع من نتائج الفحص الثالث ولكنها ليست معتمده وناجحه بشكل عالي ومضمون وطريقة فحصها تعتمد على معرفة الأجسام المضاده التي تم افرازها من قبل جسم الأنسان ضد فايروس الكورونا

Test PCR

وهو الفحص الأكثر دقه ولكنه يستغرق 24 ساعه لظهور نتائج الفحص ومبدأ عمل الفحص يعتمد على أخذ عينه من على غشاء المنخرين للأنف وعملية الفحص لا تشابه تلك للمضادات anti corps بل هي تعتمد على فحص تواجد الفايروس نفسه على الغلاف المخاطي بداخل منخري المريض وهي طريقة فحص مضمونه بشكل كبير جدا ولكنها تكون اكثر مكلفة ماديا بالنسبه للفحوصات الأخرى

ماذا كان يقول او يدعوا ابائنا للزوجين المتزوجين حديثا؟

منك المال ومنها البنين او بشكل ارق وحديث ربي يرزقكم ويكرمكم بالمال والبنين ومنهم من يقول هذه المقوله التي احبها كثيرا عند سماعها يا رب تكونا سعيدان وتهرمان على نفس الوساده او على وساده واحده

هتاف بصوت عالي يقوله احد الحضور للتعريف بالعريس والعروس يوم زفافهما فيصيح بأعلى صوته والحضور وبالذات اصدقائه المقربين يردون على السؤال الموجه اليهم بأعلى صوتهم ايضا
اشحضر للعرس العريس فلان ؟ ج : الخيمه والمهر وگلبه على صينيه

اشسوه من أجل السيده فلانه؟ ج : سوه اليگدر عليه حتى ياخذها

هل اعتدى على الناس ؟ ج : لم يؤذي يوما احدا وبعمره ما گال كلام سيء
وعقد قرانه اليوم على السيده فلانه وربي يسعدهم ويهرمان اي يشيخان على وساده واحده ومنه المال ومنها البنين

سالفه حقيقيه تحث على جر الأذن لكل واحد منا

روى لي صديق هذه الحكايه التي بها دلالات كثيره تبين بعض العادات الغير صحيه والتي يمارسها اكثرنا نحن العراقيون والعرب حيث يروي صديقي واخي الكريم هذا ان زميله الفرنسي بالعمل تزوج ابنه من فتاة عربيه وهو يحبها وتحبه وكل فتره تأتي عائلتها من جنوب فرنسا لتمضي عدة ايام عندهم في باريس وهو يرحب بهم ويحبهم ولكن المشكله انهم يكثرون من الأكل والطعام وما يراه بالنسبة له يقزز النفس فأسلوبهم بالأكل كله نهم بنهم مشويات ولحوم كثيره وتمن وكسكس و KFC وغير صحي وكل واحد منهم بطنه دازه متر ليگدام

وبنفس الوقت هو يتسائل لماذا هذا الأسلوب بتناول الطعام الذي هو ضار جدا من الناحيه الصحيه ويروي له بأنه طيلة حياته لم يرى هكذا جشع بتناول الطعام ومما يؤسف له ان اغلبهم مصاب بالسكر والكوليسترول وضغطهم عالي وسمان وثخان ويذكر له انه طيلة حياته مع والديه فهم ليلا لا يتناولون الا فقط السوپ اي حساء خفيف اي شوربه وان ارادوا ان يكثروا بالطعام فسيكون قطع صغيره من الخبز يتم وضع قليل من الزبد عليها مع قطعة لحم وأن والديه بصحه جيده وأقوياء جسديا ولا يعرفون المرض وكذلك جديه من طرف امه وابيه تجاوزوا عمر التسعين عام ولا يعرفون الأمراض التي يعاني منها اهل زوجته

خيط بيط 365

رمانه وثلث تمرات

لمحاربة الكوليسترول وتجنب الجلطه الدمويه وأمراض القلب والشرايين وبعد دراسات علميه طبيه مختبريه حديثه تبينت اهمية تناول الرمان والتمر فينصح الطبيب الأستشاري بأمراض القلب الدكتور وليد سرحان بتناول رمانه وثلاث تمرات لا أكثر كل يوم وهي مصدر رئيسي للكثير من المواد المضاده للأكسده بالأضافه لفيتامينات الحديد والمغنيسيوم والكالسيوم

الله من يسد باب يفتح الف باب

من تنسد باب الله يفتح الف باب هي مقوله يقولها اهلنا للحث على الصبر ةعدم فقد الأيمان بالله والغضب والتخلي عن الأخلاق الحميده اي هي مقوله للحث على الأيمان بأمر الله وقل ما يصيبنا الا ما كتب الله لنا

روح والهوى بظهرك

تقال لتشجيع الشخص على الأقدام وعدم التراجع او الخوف وأنه سيفوز وينجح لا محاله كحال من يركض بسرعه والريح ايضا تسانده من الخلف بدفعه اياه اي الريح ليست تسير بعكس اتجاه ركضه والمقوله تقال لطمأنة الشخص العازم على اداء عمل فنقول له ما يعني لا تتردد فسنكون نحن ايضا سندا لك بعملك

شاگ الچفن وگايم

أمزگ الچفن وگايم وهو مثل يضرب للشخص الذي نجى من حادثه او مصيبه كبرى او فاجعه او اصابه مرض قاتل او طلقات ناريه ولكنه عجبا شفى من ذلك كحال مثلا من سقط من مكان مرتفع ولم يصاب حتى بخدش اي عادة من يتم تكفينه فمن الصعوبه فك الكفن وكذلم من تم تكفينه فقد تم دفنه بالأرض بنگره قد يكون عمقها 2 متر وطمرت بالتراب ومع ذلك خرج منها هذا الشخص المدفون اي ان المثل يضرب للعجب وانه فلت من الموت بقدرة قادر

شتحب تاكل او ما هي الوجبه التي تفضل ان تأكلها !!!؟

لا أدري هل ان كان لهذا السؤال من صحه قديما فكان اي شخص محكوم بالأعدام شنقا حتى الموت يسأل ليلة تنفيذ الحكم به صباحا ما الذي يرغب ان يتناوله من وجبه فكان يقال بأن اكثرهم كانوا يفضلون القوزي ولا ادري ان كان لهذه المعلومه من صحه ام لا وهل هي ساريه ايضا في ايامنا هذه؟

ويقال انه قديما كان يسأل المحكوم علية بالأعدام ان كان يرغب او عنده امنيه لتتحقق قبل الأعدام ويمكن قبولها اي هي غير تعجيزيه لادارة السجن فيحققوها له فكان البعض مثلا يطلب رؤية والديه او احفاده او زوجته او يكلف احدهم بوصيه وللنكته سألوا احدهم في مره من المرات ان يتمنى اي امنيه قبل تنفيذ حكم الأعدام عليه فقال لهم هل فعلا اي امنيه فقالوا نعم فطلب منهم ان يرى ولد ولده قبل الأعدام علما انه شاب ولم يكن متزوج بعد

وللمعلومات فأنه في الولايات المتحدة يقرر المحكوم عليهم بالاعدام وجبتهم الأخيرة قبل يومين من تنفيذ الحكم، ويتم إما تحضير الوجبة بواسطة طهاة السجن أو إحضارها من الخارج بتكلفة لا تزيد عن 40 دولارا وذلك طبقا لقانون السجون في معظم الولايات الأمريكية. ويتم تقديم الوجبة إلى المحكوم بالاعدام قبل بضعة ساعات من تنفيذ حكم الإعدام. معظم الطلبات التي يطلبها السجناء في الغالب عبارة عن وجبات سريعة وبطاطا مقلية وستيك ودجاج مقلي وبوظة، ولكن بعض الطلبات كانت في غاية الغرابة.

غذاء مجاني للمصاب بالسرطان لبعض المرضى

في بعض الدول الأوربيه يقدم بدون ثمن اي مجانا وجبات طعام خاصه لبعض المصابين بمرض السرطان حيث كل اسبوع يستلم المريض العلب الخاصه بهذا الغذاء المخصص لهم حيث ان مكوناته الرئيسيه هي الخضروات وهذا الفذاء يحتوي على البروتينات والدهون والكاربوهيدرات والسكر وهذا الغذاء يحتوي على حوالي 20 نوع من الفيتامينات

كيف نعرف ان المريض قد تحسنت حالته الصحيه

عادة حينما يطلب المريض ان نأتي له بأكله مثلا هو يحبها فعندها نعرف ان حالته اكيد قد تحسنت ورجعت له شاهيته كما كان سابقا عليه قبل ان يمرض او يدخل المستشفى وخاصة ان اكل المستشفيات الكثير منا لا يحبه لأنه صحي وقليل الدهون والسكر فعادة المريض الذي تعافى بالمستشفى يخرج دائما فاقد الى كم كيلو من وزنه

التشمس ضروريه لكل واحد منا

نعم انعم الله علينا باشعة الشمس التي هي ضروريه لكل واحد منا وخاصة فيما يتعلق بفيتامين دي حيث ينصح احد الأطباء على ضرورة التشمس يوميا ساعه صباحا بعد الشروق وساعه قبل الغروب لفوائد هذه الطاقه على اجسامنا وخاصة فيما يتعلق بالفيتامينات D & C et K

ذاكرته ذاكرة السمچه

هذا المثل يقال للشخص الذي ينسى بسرعه جدا ولا يأخذ عبره مما حصل له سابقا كحال السمكه التي تتبع السناره للصياد دون ان ترتعد مما حصل لها قبل دقائق اي رغم نها نجحت بأعجوبه قبل لحظات من التخلص من شص سنارة الصياد الا انها رجعت مره ثانيه دون ان تتذكر او ترتعد مما حصل لها او لاصجابها من قبل هذا الشص الحامل للدوده والذي تم وضعه لاغرائها واكل الطعم

خيط بيط 366

كم لتر من الماء علينا ان نشرب يوميا؟

الجواب وحسب اختصاصي القلب الدكتور وليد سرحان هو لا لتر ولا لترين ولا تلاثه بل ما يحدد الكميه بشكل صحي هو مراقبة لون البول تكرمون فكلما يكون اصفر غامق فهذا شي سيئ ويجب شرب ماء اكثر اي كلما اصبح لون البول ابيض وشفاف فهذا هو المعيار الصحيح الذي يجب اتباعه وطبعا يجب ان نعرف كلما صار لون البول اصفر وازداد لونه الغامق فهذا نذير بتكون اوو حصول مستقبلا تجمع للحصى والرمل بالكلى والمجاري البوليه عند التقدم بالعمر ويحذر مستشار امراض القلب بأنه ايضا من اهم اسباب السمنه عند العراقيين هو عدم شرب الماء وبالتالي بصوره غير شعوريه يضطر الجسم الى تناول الغذاء لأنه الأخير حاوي على كميه كبيره من الماء ولكن مع الأسف هذا الأسلوب يعني زياده في الوزن وبالتالي يسبب امراض بالشرايين والقلب

بديهيات او حقائق تعلمتها من الحياة أثارت دوما شجوني وأتذكرها من حين لآخر

بعض الأحيان الأنسان يربي حيه في حضنه دون ان يعلم
هل يعقل النزول الى البئر بحبل يمسك به انسان غبي او غير عاقل وهي دعوه لأخذ الحيطه والحذر من انسان غير حكيم بأفعاله ومعروف باخطائه الكثيره
يقال ان المسامحه هي من الفضيله ولكن بعض الأحيان هذه المسامحه تكون من الرذيله اي لو انك لم تسامح ذلك الشخص لكان ذلك هوايه احسن لجميع الناس وتخلصوا من شروره
حتى الحيوان لا يلوث الأناء الذي يشرب منه الماء اي ان هذه المقوله او المثل يضرب للشخص الناكر للجميل
علمتني الحياة ان لا انفخ على النار ان كانت متوهجه ومشتعله
يقابل هذه المقوله ما يذب على النار حطب او بانزين اي لا يشعلها اكثر اي ان حصل مثلا شجار وصراخ وعراك بين اخوه او اقارب او اصدقاء وكان الطرف الآخر يفيض غضبا فعليك الهدوء والقنوت وتذكر ايامكم الحلوه وحبك له سابقا

الأنتباه عند استعمال الأوكسي ميتر

نعم يجب ان لا نقع بالخطأ عند استعمال هذا الجهتز الطبي لقياس كمية الأوكسجين بالدم والذي على ضوء قرائته يمكن ان نعرف ان كانت كمية الأوكسجين بالدم هي بالمعدل المطلوب ام لا وكما نعلم القرائه للأشحاص الذين اعمارهم اكثر من 60 عاما يجب ان لا تقل عن 95 بالميه ويفضل ان تكون بمعدل 98 بالميه واما للاشخاص الذين عمرهم اقل من 60 عاما فهذه النسبه يمكن ان تهبط الى 90 بالميه وهبوطها اكثر سيكون الدخول بمرحلة الخطر ولكن المشكله ان البعض يخطأ بطريقو عمل القياس مع هذا الجهاز وخاصة النساء الذين يستعملن الجهاز على اصبع موجود عليه طلاء الأظافر لأن كمية الشعاع الماره عبره لن تكون بالكميه المطلوبه طبيا وصحيا وبالتالي القراءه سوف لن تكون مضبوطه وهذا سيثير قلق وقرارات غير صحيحه بخصوص الحاله الصحيه

اخطاء شائعه بوحدات قياس تحاليل الدم

من المؤسف جدا ان نرى البعض منا وخاصة العراقيون المهاجرين والمتواجدين في بلاد الغربه يصطدم بقيم لبعض التحاليل ولا يعرف مغزاها الصحيح لأنه بالعراق وحدات التحاليل هي ليست نفسها لتلك بدول الغربه ومن هنا اهمية معرفة كل واحد منا لهذه المعلومه خاصة عندما طبيب او ممرض او فنيين بالمستشفيات او عيادات الأطباء يوجهون السؤال ما هي قيمة ضغط الدم او ما هي كمية السكر بالدم الخ

بالعراق وحدة السكر هي بال (مغم/د ل) اي ميلي غرام على ديسي لتر فأذا عملنا تحليل للدم وكانت نسبة السكر بالعراق هي 110 ( مغم/د ل) فهذا يعني انها في فرنسا هي 1.1 غرام باللتر اي 1.1 ( غم / لتر ) اي القيمه تقسم على 100
وأحب هنا ان احيط علما من انه حتى في فرنسا القيمه لكمية السكر بالدم تعطى بوحدتين احداها بال " ميلي مول باللتر " والأخرى كما بينت هي بال "غرام باللتر " ولكن عادة الناس تتعامل مع الغرام باللتر
طبعا وحدة الشحوم الثلاثيه اي " التريگليسيريد " هي مثل وحدة السكر بالدم
ونفس الشيئ بالنسبه لقياس الضغط فعندنا بالعراق وحدة قياس الضغط العالي والناصي هي بال ملي ميتر زئبق ( ملم زئبق ) وفي فرنسا هي بال سنتيميتر زئبق (سم زئبق) فاذا بالعراق قسنا مثلا الضغط العالي وكان 130 ملم زئبق فنقسمه على عشره فيصبح 13 سم زئبق

فيما يخص وحدات تحاليل الكبد وخاصة الأنزيمات بالكبد وهي للتحاليل" أسات " او " سگوت " او " آلات " فالوحده للقياس هي عدد الوحدات العالميه باللتر اي UI/L ويقصد بها International Unit/Liter
ومما يؤسفني هنا ذكره انه حتى هنا في بلاد الغربه الكثير من العاملين بالمجال الصحي لا يراعون الأهميه لهذه الوحدات التقنيه المهمه اي ان ما يهمهم في اغلب الأحيان هي القيمه العدديه فقط فما بالكم حينما نتكلم عن المرضى والمراجعين

ما الفرق بالتعبير المحلي بين فلان لازمته البارده واللاخ لازمته الصخونه؟

بكل سهوله الشخص الذي لازمته الصخونه تعني ان درجة حرارته مرتفعه فعادة درجة حرارة جسمنا هي 37 درجه مئويه واذا الشخص مصخن فقد تكون 38 او 39 درجه مئويه ولكن ان كان يرافق الصخونه احساس او تحسس ما يشبه البرد اي تحصل بالجسم رجفه او قشعريره كما يحصل ايام برد الشتاء القارص فنقول عنها للشخص المريض والذي يرجف بفعلها انه لازمته البارده وبالحقيقه هذا الرجف او الرجفان هو بفعل اهتزاز عضلات جسم الأنسان فتسبب رجفه للجسم كله

خيط بيط 367

يا حمصه يا زبيبه

في كثير من الاحيان اسمع اشخاص يتذكرون هذه اللعبه التي كان يلعبها الأولاد وهكذا البنات ولكن عجبا انا لا أتذكر انني لعبتها يوما والتي تتضمن ان يقف اثنان احدهما ظهره ملاصق لظهر الآخر وينحني احدهما تارة حاملا الآخر على ظهره وتارة اخرى الآخر ايضا يعمل نفس الشيئ وهكذا بشكل متناوب ومغنين بالتناوب ايضا يا حمصه يا زبيبه ….وكت العشه…. تشريبه….. امك شجابت؟ …. ولد…. شسمته؟…. عبد الصمد او سمته محمد…. محمد الصلوات

الفراسه عند البعض من الناس وخاصة قديما

الفراسه لم تكن شيئا سهلا والقليل من الناس قديما من كان يمتلك القدره العاليه على ان يعرف الحقائق و حتى يعرف ما الذي سيحدث مستقبلا او كان يعرف مصير فتى او فتاة صغيره كيف سيكون حاله مستقبلا وكل هذا لا يأتي عبثا اي هي ليس من عالم الوراثه ولكن هي من فعل التجارب و الخبره بالحياة فمنها يتعلم الأنسان العبر و هنا تذكرت حادثه سمعتها من رجل مسن قبل اكثر من 50 عاما و حصلت في سوق الصدريه وطبعا سوق الصدريه معروف آنذاك بأن أكثر من 95 بالميه من زبائنه هم من النساء وقديما كانت المرأه او الأم تتسوق يوميا اي تذهب للسوق للتسوق وليس كما هو الحال الآن فالباعه آنذاك يعرفون ويرون الكثير من النساء يوميا

فقال الرجل المسن محدثا جاره ان تلك السيده تنتظر وليدا اي انها والله اعلم هي حامل فأجابه الآخر وكيف عرفت ذلك مستغربا وهو طبعا لا يعرفها ؟ فقال له لانها منذ اسابيع بدأت الاحظ ان جمالها بدأ يزداد وتحلو يوما بعد يوم فقال له الآخر عجبا لم افهم كيف انك حكمت واستنتجت هذه الملاحظه؟ فقال له لأن المرأه حينما يكون جسدها به روحان تصبح اكثر جمالا

سبحان مغير الأحوال

قديما كان عندما يجي الضيوف كانوا يسألون صاحب البيت اي مضيفهم عن اتجاه القبله لأداء الصلاة هسه اول شي يسألون عن الباس وورد مال الويفي Wi-Fi

مقوله جميله للشاعر نزار قباني

الحياة لا تعطي دروسا مجانيه لأحد ...فحين أقول ان الحياة علمتني ...فتأكد أني دفعت الثمن مسبقا

من احلى الكلام

الكلمه الطيبه صدقة جاريه

اتحزملها بحزام ذيب

هذا المثل يقال للشخص الذي يتهيأ بشكل قوي وحذر جدا لمجابهة العدو اي ان تحضيراته ليست تحضيرات عاديه بل ان الأمر يستوجب التهيأ بشكل قوي وحذر جدا كحال تهيأ الراعي لحماية مواشيه من هجوم يقوم به الذيب اي ان الذئاب بالحقيقه حينما تهاجم وتغير على فريستها فهي تستخدم لذلك خصائص ليست كتلك لباقي الحيوانات حيث تتصف غاراته بالسرعه والخطف ويطلعلك من مكان لم تحسب له حساب اي يستخدم ذكاء خارق بالهجوم وهو يتصف بالغدر فعليه على الشخص الذي يريد ان يواجه عدو له ان لا يتكاسل وان لا يكون جبانا خائفا بل يهجم ويضرب بقوه وبشكل رادع

واما الأستخدام للحزام بهذا المثل فهو عادة في تقاليدنا العربيه كلنا يسمع العباره ان ولدي فلان مثلا هو حزام ظهري اي ان الأنسان دائما يحتاج الى مساعدة الغير او ان يكون بجنبه خاصة ان كان امامه اناس او عدو قوي وهكذا لكي يتجنب الأنسان ان ينكسر ظهره فيلبس الحزام وهذا ما نراه مثلا لرباعي الأثقال فتراهم يلبسون الحزام ليسندوا ظهرهم ويسهل عليهم رفع اثقال اي حموله كبيره جدا وهكذا الحزام بربطه بشكل جيد يحمي من نزول البنطلون في الركض او القتال او الصراع وهكذا العسكري حينما يجبن او يخون فأنه يقدم للمحاكمه العسكريه بعد ان ينزع او يفك ربط الحزام له امام المحكمه العسكريه والتي يرافقها نزع البيره العسكريه من على الراس

روى لي اخ كريم هذه القصه التي احببت ان ارويها وهي انه دعي الى مناسبة فرح او دعوه بمنطقه اهلها من البدو او تقاليدهم تقريبا بدويه وذات اصاله عربيه وحيث انه لا يعرف عادات اهالي وناس هذه العشائر بطريقة الطعام والاكل على الأرض تحت الخيمه ولا يأكلون بالملاعق بل فقط بالأيدي وبعد ان تم تقديم صواني طعام كثيره للحضور وعلى الصينية التي كانت امامه تواجد عدة رجال ولم يكن عددهم كثيرا لأكل ما في هذه الصينيه الكبيره مع كميه كبيره من التمن ولحم القوزي فقام صاحبي بدعوة رجل جالس شويه بعيد عنهم ليشاركهم هو وأبنه الطعام على صينيتهم فقبل بذلك

وخلال الأكل ناول هذا الرجل ابنه الصغير الذي لم يتجاوز عمره الست سنوت قطعة لحم وقال له "خذها وأنهزم" فيقول صاحبي استغربت مما قال هذا الرجل ولماذا لم يترك ابنه ليأكل معهم والأكل واللحم كثير جدا فسأل اب هذا الطفل لماذا قلت له هذا الكلام فأجابه الأب بأنه يريد من ابنه ان يكون او يصبح مستقبلا عند كبره مثل الذيب اي لكي يتعلم ويتصرف عندما يكبر ليتصرف بالحياة كالذئاب التي تخطف بسرعه غنيمتها من خلال الأغاره ومن حيث لا يحتسب وايضا لكي لا يشاركه اي احد في غنيمته اي كل ما سيحصل عليه سيكون له لوحده فقط

خيط بيط 368

ما هو تفسير الأيه "لحاجة في نفس يعقوب " او المقولة لغاية او غرض في نفس يعقوب ؟

هذه الآيه عادة تضرب او تذكر او تسمع في مجتمعنا من وقت لآخر لتفسير او تحليل او تبرير تصرف معين لا يبدو للعيان وللكثير صحيحا اي انه عادة يجب ان نتصرف بأسلوب معين الكل تعرفه وتمشي عليه ولكنك ترى شخصا فاهما وعاقلا وتنتظر منه القيام بهكذا عمل ولكنك تراه يتخذ قرارا مخالفا لما يراه او يسلكه الآخرين فلا يفهم الآخرين لماذا هذا التصرف الغريب

طبعا هذه الآيه منقوله من سورة يوسف والتي فيها نبي اللع يعقوب يخاطب ابنائه الأحد عشر

:( وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ? وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ? إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ? عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ? وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نفس يعْقُوبَ قَضَاهَا ? وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَ?كِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) سورة يوسف ( 67-68) .

فالحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام عندما قال لأولاده لا تدخلوا من باب واحد هي لأمرين :
اولا الحس الأمني - خوفاً عليهم إذا حصل معهم أمر في مكان واحد أن يفقدهم جميعاً ثانيا خوفاً عليهم من العين والحسد ، لأنهم كانوا كثر ( عددهم 11 ) وكلهم ذكور ، وهذا قد يكون فيه من العين والحسد

هذا التفسير لهذه المقوله والآيه تم نقله من الأنترنيت نصا اي انه لست انا من شرح هذا التفسير للآيه الكريمه بل هو موضوع للأستاذ محمد ابراهيم ابو مسامح بارك الله به

حكايه نادره نوعما رواها لي زميل عمل وأخ عراقي كريم

اصيب هو وعائلته اي مع زوجته وأبنائه بفايروس الكورونا حيث ان الجميع كلهم عندهم نفس الأعراض لهذا المرض وذهب الجميع كلهم لأجراء الفحص ومعرفة ان كان كل منهم يحمل هذا الفايروس او لا اي هل الأختبار يبين انه فعلا مصاب بالفايروس وذلك بنتيجته الموجبه او العكس خلوه بنتيجته السالبه

فتبين ان الكل مصاب بالفايروس والفحص يظهر اشاره ايجابيه الا هو الفحص يبين نتيجه سالبه وهذا يعني انه غير حامل للفايروس وكل فحص يكلف ما يعادا تقريبا 30 دولار وهنا العجب فهو ساكن مع عائلته في نفس البيت ومتواجدين بنفس المكان ليل نهار والكل تحمل الفايروس حسب التحاليل المختبريه الا هو وهو ايضا عنده نفس الأعراض ارتفاع في درجة الحراره وحرقة في البلعوم وأحتقان بالحنجره وصعوبه بالتنفس والسعال وفاقد لحاستي الذوق والشم

والمشكله الأخرى هو ان كل فرد من افراد عائلته تم تزويده بكتاب او ما يسمى بجواز يسمح له بالسفر وأخذ وسائط النقل والذهاب الى المكانات التي يتواجد بها الكثير من الناس وهو ما نسميه بالجواز الصحي الا هو ولا يستطيع ان يعرف هل هو مصاب فعلا ام لا ؟ وطبعا للمعلومات من يصيبه الفايروس فيكون معفي من اجراء اللقاح للجرعه علما انه تلقح مرتين مسبقا وان اظهر الفحص انه مصاب بالفايروس فهذا سيعني ان لا حاجة ان يأخذ اللقاح الثالث وبالتالي له الحق خلال ستة اشهر قادمه ان يحصل على الجواز الصحي الذي يسهل له الحركه والأنتقال والسفر كبقية الناس الآخرين الملقحين

لا اطيل الموضوع عليكم فالقلق بدأ يساوره كثيرا وبدأ يتسائل هل هو انسان كبقية افراد عائلته ام هو جني او شيطان ام ماذا ؟ ا وهذا الأمر او الاشكال او الأجحاف بحقه اي انه مصاب بالفايروس فعلا ولا يسمح له بالجواز الصحي هو امر لا يمكن استيعابه وقبوله فذهب الى الصيدليه التي تجري الفحص للفايروس ودفع 30 دولار اخرى والنتيجة هي نفسها سلبيه اي انه غير حامل للفايروس وهكذا للمره الثالثه بيوم آخر وبصيدليه اخرى والفحص سالب ايضا وتكررت الفحوصات يوميا لثلاث مرات وكلها تشير سالبه وبنفس الوقت الأعراض عنده هي نفسها كما هي لكل افراد عائلته وأخيرا ذهب الى طبيبة العائله وأجرت له الفحص للمره الرابعه ولكن هذه المره ليس بالمختبرات فتبين ايضا ان النتيجه سالبه

الطبيبه ايضا اندهشت من النتيجه لأنها متأكده من انه يحمل الأعراض للمرض فطلبت منه ان يبقى بالعياده لحوالي عشرة دقائق اخرى بعد ان ظهرت النتيجه الأولى السالبه وبعد فحص جهاز الأختبار من جديد تبين ان الأشاره للفاحص تغيرت وصعدت الى الخط الذي يشير الى انه فعلا حامل ومصاب بفايروس الكورونا وهنا قال صاحبي حمدا لله وحضي اصبح جيد وفرح فرحا شديدا انه حامل للفايروسههههه !!!!!! وهكذا حصل على الجواز الصحي الذي يسهل ويسمح له بالتنقل الطبيعي كحال كل افراد عائلته

ومن خلال النقاش بيننا انا وزميلي اتضح لنا ان النتائج للفحوصات السابقه كانت تعطى بوقت قصير جدا والفاحص لا ينتظر الوقت الكافي لأنبوبة الأختبار او الفحص لتبين هل هو مصاب ام لا بهذا الفايروس اللعين وان السبب الرئيسي لهذا الخطأ هو اكيد العامل المادي اي ان الفاحص الذي يجري عملية الأختبار يريد ان لا يفقد وقتا اطول بعملية الفحص علما ان الأشخاص الواقفين بالسره للفحص هم بالعشرات

خيط بيط 369

طيور النورس لا تؤكل لحومها

عادة لحم هذه الطيور لا يكون سهل المضغ وليس طيبا وعندنا بالعراق قديما يسمونه بدجاج المي والأطفال كانوا يظنون حينما يتغنون او يقولون وگع وكع وگع وتكرر عدة مرات فأنهم سيجعلونه يقع على الماء اي بقولهم هذا وبسماع النورس لهذه الكلمات فانه سيقع بالماء ولكن الحقيقه هو انه دائما تراه يهبط ويطير ملامسا تقريبا سطح الماء وان شاهد سمكة فهو سيدخل منقاره ورقبته لألتقاطها وهذا ما يجعل الأطفال يظنون انه وقع بفعل ما كرروا الكلمه وگع وگع وگع

حكمه رائعه يجب ان نتذكرها في حياتنا اليوميه

اذا تخلصت من النار بفضل الماء فأحذر من ان تغرق بالماء التي انقذتك من النار

يلعب لعب الخضيري بشط

هذه المقوله كان يرددها الأطفال بمناطق جنوب العراق وحيث تتواجد الأهوار فترى عادة طير الخضيري يطير مجاورا او ملامسا سطح الماء وكلساع تراها تسقط او تلامس الماء وتقوم بحركات اشبه بالبهلوانيه على مقربه من سطح الماء وتطير وكأنها تلعب لعب وطبعا هي لا تلعب بل تبحث عن التقاط او مسك او صيد السمك من الماء والأطفال كانوا يتصورون او يعتقدون ان هذه الطيور تلعب وطبعا المقوله تذكر لتبيان حاله غير مفهومه اي ان الطير ليس يلعب بل يبحث عن قوته

وهكذا المقوله تردد لشخص يقوم بحركات او تصرفات او يقول او يروي حكايات للآخرين وهم لا يفهمون مغزاها اي ان من يشاهد هذه الأفعال سيرى او يفسر الأمور على غير حقيقتها فهنا الطيور هي لا تلعب كما يفهمها الأطفال الذين يشاهدون افعالها بل الطيور هي تعمل على ايجاد قوتها للبقاء حية اي تريد ان تعيش او تنقل الغذاء الى اطفالها وفي تفسير آخر ولكن بهدف او غرض آخر فالبعض يتصرف او يقوم بأعمال وتصرفات جيده لخداع الآخرين وتبرير ما يريد ان يخدع به الآخرين لسرقة اموالهم او اذلالهم والنصب عليهم فتراه يتلوى ويحيك المؤامرات لكي يبرر المخطط الذي يروم ان يبينه للآخرين

مقاله جميله عن القطيعة بين الأخوة والأية الكريمه " سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ " من سورة القصص آيه 35

في الآونة الأخيرة لاحظنا انتشار ظاهرة اجتماعية بشكل مقلق وهي "تأزم العلاقات بين الإخوان والأخوات "!!!
الأخوة ليست علاقات صداقة تنهيها حين يغدر بك الصديق ويخون .. هي دم يجري في عروقك ، لذلك حتى لو تجاهلت وجوده في حياتك فستصرخ كريات الدم في عروقك لتشعرك بالحنين إليه !!!
فإن زرتني زرتك .. وإن أعطيتني أعطيتك .. وإن أحسنت إليّ أحسنت إليك .. فمن يقيسون عطاء الأخوة بقانون الأخذ والعطاء لن يحصدوا سوى جفاف المشاعر وتصحر الأحاسيس وتباعد المسافات!!!
من الضروري أن تضع خطوطاً حمراء لزوجتك ( أو لزوجكِ ) ولأبنائك وبناتك حين يكبروا ولا تسمح لهم بتجاوزها فيما يختص بإخوانك وأخواتك .. فأغلب مشكلات القطيعة بين الإخوة تكمن في تدخل الزوجات أو الأزواج والأبناء والبنات وإيغار صدور الإخوة على بعضهم البعض .

لذلك لا تسمح لهم أو لغيرهم أن يتدخلوا في تشكيل إطار علاقتك بإخوتك ويدفعوا بك نحو طريق القطيعة والبعد ،وحاول ان تتذكر بأنه اخوك او اختك من لحمك ودمك ولا تسمح للمال او ورث أو اي شيئ من دنيا الفانية يفسد علاقتك بأخوك الدي تربيتم مع بعض وتربيتم تحت سقف واحد وخرجتم من رحم واحد

وإذا ما سمحت بذلك فسترى المشهد نفسه يتكرر بين أبنائك والقطيعة تدب بينهم وأنت تتحسر عليهم !!! روعة الأخوة أن تشعر أختك أو أخاك بقيمته في حياتك .. باشتياقك له .. بأن أمره وهمومه ومشكلاته تعنيك .. بأن دموعه تنحدر من عينيك قبل عينيه .. أن تسنده قبل أن يسقط .. أن تكون عكازه قبل أن يطلب منك ذلك .. الأخوة ليست أسماء مرصوصة في بطاقة رسمية .. ولا أوراقاً مرسومة في شجرة العائلة .. ولا أرقاماً هاتفية مسجلة في هاتفك ..

أنتم إخوة .. حملتكم الرحم نفسها ، وأرضعتكم الأم نفسها ، وعشتم في البيت نفسه ، وأكلتم من الصحن نفسه ، وشربتم من الكأس نفسها ، واحتفظتم بالذكريات نفسها ، ولذلك لن تستطيع أن تمحو كل ذلك ، وحتى لو حاولت ستشعر في نهاية كل يوم بتأنيب الضمير فالدم الذي يسري في عروقك سيشعرك بالحنين لإخوة يقاسمونك كريات دمك نفسها !!! فإياك ثم إياك أن تفرط بأخوتك من أجل أي شئ في هذه الدنيا فكل شيئ يمكن تعويضه ولكن إخوتك إن ذهبوا فلن يأتي غيرهم ..

وبر الأم إن ماتت نوصله في بر الخالة .. وبر الأب يوصل في بر العم .فلا تنسوا بر الوالدين ولا تجعلو العداوة تدخل بين افراد العائلة ولنتذكر الآية الكريمه لقول الله مخاطبا نبيه موسى عليه السلام "سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ " صدق الله العظيم

هذه المقاله عن القطيعه لست انا من كتبها بل اني قرأتها وكان لها صدى كبير في عقلي وقلبي ورايتها جميله جدا واحببت نقلها للآخرين وهي منقوله من موقع او امثال وحكم عن الحياة من على الفيس بوك

370

دائما يوگع على اربع ارجل

مقوله او مثل يضرب للشخص المحظوظ والذي ينجو بكل سهوله ولا يصيبه اي اذى رغم فداحة الموقف الذي مربه

يتمختر بالمحله بلا عصا في قريه بلا كلاب

هذا المثل يضرب للشخص الذي يتظاهر او يتفاخر بشجاعته من حيث كونه لا يحمل سلاح او عصايه ولكن في قريه لا عدو له بها اي اي يتمختر ويتعيقل بمكان لا خطورة من اهله عليه اي لو انه كان فعلا قويا وبطلا فما عليه الا ان يذهب لقرية او محلة أعدائه

مقوله رائعه للشاعر ابو الطيب المتنبي

لا تحسبنّ رقصي بينكم طرباً، فالطير يرقص مذبوحاً من شدة الألمِ

تزعزع عرش الرحمن بظلم الطغاة

قالتها سيده تم اغتصاب حقها من قبل عائله ظالمه تسلطت من دون حق على ساكني قريتها اي انهم قتلوا وأغتصبوا حقوقها فقتلوا زوجها وابنائها وشردوا معارفها جورا عن دون حق وهي لا قوة عندها ولا احد يستطيع ان يغيثها ويدافع عنها فبكت بحرقه وصرخت بأتجاه السماء محذرة هؤلاء الظالمين من ان الله لا يهمل بل يمهل فلينتظروا غضب الله الذي سيمحقهم من اصلهم ويدمر نسلهم

شيطان متخفي بملابس ملائكة الرحمه

اليوم اتصلت بزكيل متقاعد لي اصيب بفايروس الكورونا وتم نقله للمستشفى منذ حوالي اسبوعين وهو لا يزال لحد الأنعاش بالعنايه المركزه لأن اصابته شديده وبفايروس الدلتا وليس اومي كرون الذي اعراضه اقل منها الما من تلك للدلتا وهو في سريره رابطيله حسبما يذكر العديد من الصوندات وصدره كله ملصوقة عليه الألكترودات التي تمنعه من ان يتحرك بسهوله على سريره وطبعا كل ساعتين يأتي ممرض او ممرضات وقومون بأخذ عينات من دمه والبول والقيام بكل ما يتعلق من ناحية التغذيه وقراءة الضغط وقياس درجة الحراره ومراقبة تطور نسبة الأوكسجين بالدم وهلم جرا

ولكن ما اريد ان اذكره هنا هو انه كلما يأتي الليل فالمراقبه تكون اشد والعنايه اكثر وايضا الآلام تزداد اكثر وينفقد القدره على النوم وبعض الأحيان يكون مجبر على الجلوس بدلا من النوم للمساعده على تسهيل وصول الأوكسجين الى الرأتين ولكن الذي يحصل انه في بعص النوبات الليليه يكون هناك ممرض يشبه عزرائيل او هو واحد من گرايب ياجوج وماجوج او قد يكون بالاصح هو مالك «خازن النار» مَلَك من الملائكة، وهو المَلَك المُكلّف بجهنم. وكبير خزننتها فيكون قاسيا معه وكلساع طبعا هو تحت المراقبه من خلال شاشه تلفزيونيه موجوده بغرفة الرقابه للمرضات فتراه يأتي ركض ليلا وينهره ويقول او يسمعه كلمات منيبه فتراه يتالم كثيرا كلما تواجد هذا العفريت بالخفاره والذي لابس ملابس ملائكة الرحمه

وما يضحك اليوم هو ما سرده لي بأن رئيس الأطباء امر بنقله هذا اليوم الى صالة العمليات وهناك لفتح الألكترودات من على صدره تعجبوا من كيفية لصقها لأنها ملصوقه بشكل غير اخلاقي وغير صحيح لأنهم لم يستطيعوا ان ينزعوها من مكانها بسهوله بفعل لاصق قوي جدا وسالوه من الذي عمل هكذا معه فقال لهم انه المجرم الفلاني لأنه لكي لا يعود عدة مرات ليلا لربط الألكترود المتحرك من على صدره فربطها بهذا الشكل وهنا لا اروي لكم المعاناة القاتله لخلع ما يقارب من ستة الكترودات من على صدره وهو مشعر ايضا وبالأخير هنؤوه بقولهم له بأنهم عملوا له " هلس شعر " للصدر كامل بشكل كلي و بلاش

وصيه من الأم الى ابنائها تذكرني بحفاوتنا وفرحتنا برجوع ابي ليلا من العمل الى البيت وكأنه كان غائبا طويلا

كانت أمي تقول لنا دائما :
اضحكوا في وجه أبيكم عندما يعود إلى البيت ، فالعالم في الخارج موحش يحطم الآباء.

الفرق بين الأم والأب ؟؟؟
الأم تحملك داخل رحمها 9 أشهر …
الأب يحملك باقي العمر .. ( ولا تشعر )
الأم تتأكد بأنك لست جائعاً…
الأب يعلمك أن لا تجوع .. ( فلا تدرك )
الأم تحملك على صدرها ( فتراها )
والأب يحملك على ظهره .. ( فلا تراه )
حب الأم تعرفه منذ الولادة…
حب الأب تعرفه عندما تصبح أباً .. ( فصبراً جميلا )
فالأم ......لا تقدّر بثمن
والأب .....لن يكرره الزمن

371

اللهم بلغت اللهم فأشهد

مقوله للنبي المصطفى صل الله عليه وسلم في حجة الوداع

ايلقي كل واحد منكم غبار الميت الذي عليه

حينما رب عمل يرى ان عماله او موظفيه متباطئين بالعمل ويريد ان يحثهم على العمل وعدم التكاسل فلكي يشجعهم على الحركه او حتى ليقلل من كآباتم او حزنهم فيقول هذه الكلمات اي ان غبار الميت هو اشبه او قريب من التراب الذي يغطى به قبر الميت اي انهم شبه اموات وكسولين وكأنهم اموات فيطلب منهم ان ينفضوا هذا التراب او الغبار عن وجوههم ويستعدوا للعمل والنشاط وحتى القتال ان اضطرت الحاجه وهكذا ان تفرح وجوههم ويبتسموا ويتخلوا عن الوجه الحزين الذي هم عليه

هديه داخلها شيء ثمين جدا فما هي هذه الهديه ؟

اعطى شاب خطيبته هديه بسيطه عباره عن علبه جميلة المظهر من الخارج باليوم الذي يسبق ليلة زفافهما وقد أتى بها بليل متأخر فقالت له لم جلبتها الآن والليل متأخر وبكره ستراني وتكدر تطينياها وقتها وأبوك الله يرحمه لا متعب نفسك ولا كخلي ابويه وأمويه يلوموني ويگولون هذا رجلچ مخبل !!!؟وقبل ان تفتحها سألته ما هو الموجود داخلها بحيث تكون هكذا ثمينه وطبعا هي فكرت بعقد ليلو او مجوهره غالية الثمن او عقد من ذهب مرصع بالؤلؤ ينقل بشكل موروث من الأم التي تحصل عليه من امها ومن جدتها ولكن بالتالي قال لها الملعون انه أثمن من هذا وذاك وعندما فتحت العلبه واذا بها مرآة صغيره تظهر بها صورتها وهو هذا فعلا هو اثمن شيء عنده اي انها هي الثمينه التي عنده بالحياة

تفسير انقطاع السبحه

يقول العالم ابن سيرين أن رؤيا السبحة في المنام بوجه عام تدل على اتصال العبد بربه بالتسبيح دائما بينما يدل تفسير حلم انقطاع المسبحة على تقصير العبد في عبادته أو ارتكابه بعض الأخطاء ويجب عليه أن يراجع نفسه وعندما ترى الفتاة العزباء أن السبحة انقطعت منها فإن ذلك يدل على أنها سوف تخسر خطيبها أو حبيبها في الفترة المقبلة.

من ناحية اخرى يدل تفسير حلم انفراط السبحة بالنسبة للمرأة الحامل على حدوث بعض المشاكل الكبيرة لها في حملها وقد يكون انخراط السبحة في منام المتزوجة هو إشارة على حدوث الكثير من المشاكل بينها وبين زوجها في الفترة القادمة. وقد يكون رؤيا انخراط السبحة في المنام هي دليل على ترك العبد الصلاة أو ذكر الله وانشغاله بارتكاب المعاصي فيجب عليه مراجعة نفسه واما من يرى أن السبحة ضاعت منه أو انخرطت منه فإن هذه الرؤيا تشير إلى ضياع صلاته أو عباداته

• اما انا فلا اتفق مع هذه التفسيرات ولم تدخل براسي وحسب رأيي لوخيط السبحه كان مستهلك جدا او ان الحاله النفسيه لصاحب السبحه لم تكن جيده قخلال تحريكه لحبات السبحه حصل ان حركها بشكل قوي ادى الى انقطاعها او واحد من اصحابه استعارها منه لبعض من الوقت ونصب عليه وسواله مكسوره بسبحته خطيه او ان خيط السبح من الگطن وليس خيط ستلي قوي وهذا الخيط القطني يهري مع الزمن وخاصة ان لم يكن هذا الخيط مشمع بالبارافين الذي يسهل انزلاق الجبات على الخيط

وهناك سبب اكيد تقني يؤدي الى قطع خيط السبح وهو ان الحافات لثقوب الحبايات او الخرز يكون غير املس اي الحافات للثقوب تكون شبه قاطعه اي خشنه مما تؤدي الى قطع للخيط شويه شويه مع الزمن ناهيك عن انه البعض من الرجال الأخيار الذين يسبحون بها بحمد الله كثيرا ليل نهار مما يؤدي الى احتكاك كثير مع خيط السبحه

• وللعلم ايضا فمادة الخرز لها ايضا دور او سبب بقطع الخيط مع الزمن فالحبه من عظم العاج سطحها ليس هو نفسه لخرزات او حبات مصنوعه مثلا من الفضه .

وهنا احب ان اشير الى ان السبحه ام 33 خرزه البعض منها يكتب على كل خرزه منها ثلاث اسماء من اسماء الله الحسنى وبالتالي 33 حبه تعني كتابة اسم الله تمت بعدد 99 مره اما السبحه ام 99 خرزه فعلى كل حبه او خرزه منها يوجد اسم واحد الى الله وبالتالي انقطاع السبحه وسقوط الحبات على الأرض وهي عليها اسم من اسماء الله فهو امر غير مرغوب به ويكره حدوثه لأنه مبعث شؤم ولهذا حينما ترى انفراط سبحه فترى اصحابها يسجدون على الأرض بسرعه لكي يبحثوا عن كل الخرزات وتجميعها وفقدان او ضياع اي واحده منها سيكزن مبعث او نذر شر ولا اله الا الله حسب ما يقال والله اعلم

وهنا احب ان اشير الى اننا نسمع العباره " سبحه وأنگطعت " وهي للتذكير بالرابط الذي كان موجود بين اخوه او اصدقاء او طلاب مدرسه او صف او جامعه كانوا معا ويوميا ولعدة سنوات وبعد انتهاء الفتره المدرسيه او الجامعيه كل ذهب في حاله اي ان الرابط قد انقطع بينهم وهو رابط العلم وكأنه كحال السبحه المقطوعه فبأنتهاء المرحله الدراسيه لم يتصل احدهم بالآخر الا ما ندر وهكذا الحال بوفاة الوالدين تنفصل الروابط بين الأخوه والأخوات وخاصة بين هؤلاء الذين ينسون انهم رضعوا من نفس الثدي وناموا تحت نفس الغطاء وعلى نفس الفراش وتنفس احدهم نفس الآخر وهم نائمين على نفس المخده وتعطروا بنفس عِطرِ او عَرَق تعب ابيهم وأمهم وكانوا يقبلون نفس الخدود خدود الوالدين

وكانوا يقبلون نفس الأيادي وهم يستلمون عيديتهم صباح العيد وأنهم تعلموا الصلاة وصلوا على نفس الخط خلف والدهم من ايام نعومة اظافرهم وجلسوا ليأكلوا حول نفس الصينيه وقرؤوا حول نفس اللمپه يوم لم يكن الكهرباء موجودا وسمعوا نفس القصص من ابيهم والبستهم ام واحده كل يوم يخرجون بها صباحا للمدرسه وغسلتهم بالحمام نفس الأيدي لسنين عديده نفس الأم وجلسوا ولعبوا وشاهدوا نفس الفلم والمسلسل والكارتون وهم واحد بجنب الآخر وتحت نفس البطانيه ايام البرد القارص وضحكوا وبكوا ولعبوا بشياف الرگي حيث احدهم يرمي الآخر بگشور الرگي

خيط بيط 372

انتظار مكالمه من انسان عزيز

منذ فتره ليست بالقصيره لم يحصل اتصال تلفوني بيني وبين اخ او صديق كريم من العراق وكم فرحت بأتصاله بي عن طريق الموبايل وشكرته وأشكره كثيرا لأنه جعلني ليس فقط ابتسم او أضحك بل قهقهت كثيرا من حلو وعذوبة كلماته اي ان الكلمه القهقهه صارلي فتره لم اعرف لها معنى ولكن اليوم ضحكت من كل اعماق القلب وتكلمنا مختصرا وكان أحلى الكلام وسرد لي حكايه جميله جدا سياتي يوم لكس اسردها لكم فألف شكر لرقته وسمو خلقه وربي يحفظه ويحفظله كل محبيه ويحفظله چوقي بحق السميع العليم

كم هو مؤلم انتظار اتصال من شخص أخطأ بحقك

في حديث لي مع أنسان له معزة كبيري له عندي قال لي بأن الحياة عمته ان يصمت امام انسان محب له او قريب او أخ غضب عليه وطلب القطيعه عن دون حق وهذه الحياة نفسها علمته أن يزئر كالأسد امام آخرين اعتدوا عليه على غير حق وهذا يقوده الى احترام قرار هذا الانسان الذي غضب عليه والذي لا يريد ان يكلمه ابدا فلهذ فأن صديقي هذا لا يحاول الضغط على الشخص الذي يعزه لكي يعاو الأتصال به ولكي تعود المياه الى مجاريها كما كانت عليه بينهما سابقا وهو بنفس الوقت لا يفقد الأمل او الثقه من ان صاحبه هذا سيرجع يوما عن قراره السابق بالقطيعه الذي قد يكون تم اتخاذه عجلة او عن دون تفكير او عن دون حق او قد يكون هناك واشي بينهما ولهذا هو يتأمل يوميا ان يتصل به هذا الأنسان تلفونيا بعد ان يجد ويعرف ما هو الصحيح وكيف يمكن ان يحلوا اسباب الخلاف بينهما وان الحياة قصيره ولا تستحق الغضب والفراق بين المحبين

كلمات اوجعتني كثيرا حين سماعها

لي زميل عمل متقاعد مثلي التقي به دائما ومصاب بالسرطان والتقي معه كل يومين او ثلاثه وخاصة للمساعده ببعض الأمور الحياتيه وللتنفيه عن حالته الصحيه وتقليل العزله التي يعانيها ولا اخفيكم سعادتي وفرحي بلقائي به ومعرفة تفكيره وفلسفته عن الحياة وبعض الأحيان تأتيه نوبات حزن او يأس من وضعه الصحي فيريد ان يتكلم عن معاناته بفعل السرطان فلا اسمح له ان يسهب ويتكلم بخصوص هذا الموضوع ومن وقت لآخر اذكر له ان الأعمار بيد الله

ولكنه قبل ايام بعد زيارته الشهريه للمستشفى والطبيب المعالج له وبعد قرائة نتائج التحاليل الطبيه للدم من قبل الطبيب فهي تشير الى انفجار وتغيير كبير بقيم بعض التحاليل التي تشير الى ان الوضع الصحي اصبح سيء جدا والى انتقال المرض او الخلايا السرطانيه من المنطقه الموجودة بها حصريا سابقا الى سائر انحاء الجسم وهنا المصيبه سمح لنفسه وسمحت له ان يقول لي ابو علي أعتقد ان الأمور وصلت الى نهايتها وان ايامي قربت وهنا ضحكت معه وضحك معي وأوصلته الى بيته وودع احدنا الآخر وباليوم التالي اشتريت له هديه بسيطه افرحته ودعائي له ان يديم الله الصحة عليه وأن يغادر دون الام وأخبرني بانه سيتصل بي تلفونيا لكي نلتقي من جديد وندردش شويه بيناتنا وهذا يسعدني كثيرا معه ولله الحمد وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام

بداية رأس السنه البوذيه

اليوم المصادف اول ايام شهر شباط يعتبر نسبة للبوذيين هو اول يوم من العام الجديد اي هذا اليوم هو يوم رأس السنه عندهم وعادة كل مواطني دول جنوب شرق اسيا كلهم من البوذيين اي سكان الصين وفيتنام وكمبوديا والفلبين وتايلند ولاوس والكوريتين واليابان والفلبين وتايوان وسورينام ودول اخرى وبهذا اليوم وكل واحد من البوذيين وحسب امكانياته الماديه يقدم الهدايا الى بوذا وعادة كل بوذي حقيقي اي مؤمن بالبوذيه يكون عنده في بيته مكان خاص به تمثال صغير لبوذا فيصلي احدهم حوله وبهذا اليوم من السنه يأتون بعشرة فواكه مختلفه يضعونها امامه وحسب الأستطاعه والبوذيين المتمكنين يذهبون للمعبد ويقدمون هناك الهدايا له

وللمعلومات هذه السنه هي سنة او عام النمر حيث حسب الروزنامه للأبراج عند البوذيين فكل سنه لها برج وابراجهم تتضمن فقط اسماء حيوانات وهي الحيوانات التاليه الماعز والقط والحصان والنمر والقرد والثعبان والفأر والتنين والديك والخنزير والكلب والجاموس وكطريفه احببت ان اذكرها هنا هو ان احدى السيدات البوذيات والتي اعرفها ايام خدمتي الجامعيه وهي من اصل أسيوي وهي من الملتزمات دينيا بالديانه البوذيه ولكن ابنها الذي عمره حوالي 50 عاما غير ملتزم دينيا ومن الوجوديين

وفي آخر مره زارهم اقنعته والدته بضرورة عمل الصلاة امام تمثال بوذا كل يوم في بيتها وخاصة عندما يأتي لزيارتهم وفي احد الأيام تركته بالشقه لوحده فصلى لبوذا ولم ينتبه الى وجود الشمع المشعول امام التمثال فعمل حريقا بالمكان الذي يتواجد به تمثال بوذا وحمدا لله انه لم تحترق الشقه كليا بل احترق فقط المكتب الذي يتواجد عليه التمثال وبعض الصور والأثاث والجدار وبوذا نفسه احترق هو الأخر كليا فتصوروا حال والدته التي احترق ربها

فكان قاب قوسين او ادنى, فاوحى الى عبده ما اوحى

هذه الآيات هي من سورة النجم وهي مكيه بسم الله الرحمن الرحيم ...والنجم اذا هوى. ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . ان هو الا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فأستوى . وهو بالأفق الأعلى . ثم دنى فتدلى . فكان قاب قوسين او أدنى . فأوحى الى عبده ما أوحى ……..صدق الله العظيم

وتفسير الآيه قاب قوسين او ادنى هي للاشاره للقرب بين نقطتين او مكانين او شخصين والتفاسير كثيره بخصوص الكلمات قاب قوسين فالبعض يفسرها بالمسافه بين الوتر والقوس وآخرين يفسروها بالمسافه التي يقطعها السهم المنطلق من القوس وبعضهم يمثلها بالقوس للاصبع واما الأدنى فهي للايضاح بأن المسافه قد تكون ايضا اقل مما وصف او ذكر ولا تزيد عليه وبجميع الأحوال هنا بالآيه الكريمه ان لم اخطأ والعياذ بالله من الشيطان الرجيم هي للمسافه التي تجلى بها الرحمن عن النبي المصطفى والله اعلم

خيط بيط 373

مكان تصنيع الدم بجسم الأنسان

عادة الدم يتكون او يتم تصنيعه بالنخاع الشوكي وبالذات ابتداءا من العمر خمسة اشهر حتى سن البلوغ ولكن ابتداءا من عمر البلوغ يتركز تصنيع الدم على سطح العظام ورؤوس العظام الطويله كعظام الفخذ وفي عظام منطقة الحوض وفقرات العمود الفقري وهكذا عظام الصدر والجمجمه

ما هو الفرق بين وظيفتي الشريان والوريد؟

إن الفرق بين الشريان والوريد بشكل أساسي يتمثل في كون الشريان يقوم بحمل الدم الغني بالأوكسجين إلى أنحاء الجسم المختلفة بعيدًا عن القلب، أما الوريد فيحمل الدم الغني بثاني أكسيد الكربون من أنحاء الجسم المختلفة إلى القلب للتخلص من ثاني أكسيد الكربون وهنا احب ان انوه الى خطأ شائع فالبعض منا يتصور ان الشريان يكون قطره كبير جدا نسبة لقطر الوريد وهذا غير صحيح بشكل مطلق

لماذا التسميه للشريان الذي يغذي القلب بالدم , بالشريان التاجي؟

للمعلومات الشريان الواصل بين الرئتين والقلب يسمى بالشريان التاجي وعو عند وصوله لعضلة القلب ينقسم الى فرعين احدهما الى يسار القلب وهو بنفسه ايضا يتفرع الى فرعين وهكذا الفرع الآخر وهو الشريان التاجي الأيمن ينقسم ايضا بدوره الى فرعين على سطح القلب وتخرج منهما تفرعات ثانويه كثيره تغطي السطح الخارجي للقلب معطية شكل له يشبه شكل التاج الذي يوضع على راس الملوك

امتعض كثيرا احد معارفي من طريقة سحب عينات من دمه بالمستشفى بطريق مؤلمه جدا

هنا احب ان اروي لكم هذه الحادثه فبعد اصابة احد معارفي بمرض الكوفيد وحيث ان الامه كانت موجعه جدا وحصل ضيق تنفس خطير جدا تم نقله للمستشفى وهناك تم عمل اللازم من العنايه المشدده به وخاصة انه مصاب بالمتحول "دلتا" وهو الأكثر خطرا منه من المتحول "اومي كرون" وتمت العنايه به ليل نهار ولأكثر من اسبوعين مع ربط الأوكسجين له بشكل مستمر طيلة هذه الفتره ولكن الغريب في طريقة العلاج له ومتابعة حالته المرضيه كانت الممرضات بفترات متكرره كثيرا يأخذن كميات غير قليله من الدم من الساعد او العضد او اليدين واصبح كل من الطرفين العلويين شبه ازرق من كثرة عمليات اخذ عينات الدم هذه

ولكن الغريب بهذه المتابعه ان الممرضات يؤلمنه كثيرا خلال اخذ العينه وهو يستغرب ما قد نسميه عدم خبره باخذ عينة الدم اي انهن يقضين اكثر من عشرة دقائق لأخذ العينه ويحاولن حقن الأبره لأكثر من مكان للوصول الى الدم وهذا يؤذيه كثيرا وخاصة ان العمليه تتكرر كثيرا وكل يوم وهو يستغرب هذا الجهل او عدم المعرفه وعدم آهلية هؤلاء الممرضات علما انه متواجد بأحسن المستشفيات الباريسيه ولكن بعد الأطلاع والأستفسار تبين ان هؤلاء الممرضات يبحثن او يأخذن عينات الدم فقط من الشريان وليس الوريد وهذا ما يفسر الصعوبه بالعثور او الوصول للشريان الموجود عادة بمكان اعمق باليد او الجسم منه للأورده والذي عادة من الصعوبة الوصول اليه بسهوله وكذلك الشريان يكون عرضه للحركه ويكون رقيقا ويخافون ان يتم جرح له مما يسبب مضاعفات صحيه للمريض

ما هو الفرق بين الكورونا والكوفيد؟

الكورونا هو فايروس وعادة هو كائن غير حي واعداد الفايروسات لا يمكن تخيلها فعددها يتجاوز اعداد النجوم بمجرتنا الأرضيه بحيث عددها يتجاوز الرقم 10 مرفوع للأس 34 وهي تتواجد بكل مكان سواء بالماء وبالجو وتحت التربه وحتى باجسامنا ولكن الأنواع الضاره جدا منها معروفه وهي ليست بالكثيره والفايروس الكورونا هو واحد من الفايروسات الخطره التي ان اصابت الأنسان فتؤذيه بشكل خطير جدا

اما الكوفيد فهو المرض الناتج بفعل اصابة الجسم بالفايروس كورونا وهذا المرض من اهم اعراضه هي الصخونه والبروده والأرتعاش او الرجفان ووجع والام بالراس وضيق بالتنفس شديد جدا ويتميز ايضا بالفقدان الكلي لحاستي الذوق والشم وهنا يجدر بنا ان نعرف ان الفايروس كورونا تحصل به تحويرات او متغيرات جينيه قد تسبب بأختلاف الأعراض المرضيه الناتجه منها فمثلا المتحول او المتغير دلتا من الفايروس كورونا فأن اعراضه اخطر بكثير منها للمتحول او المتغير أومي كرون

اهمية عمل رياضه الرئتين

دخل احد معارفي المستشفى من اجل فحوصات له على جهازه التنفسي وبالذات الام بالرئتين لأنه منذ فتره ليست بالقليله بدا يعاني كثيرا من عدم قدرته على التنفس بشكل طبيعي كالسابق علما انه منذ فتره بعيده قد ترك التدخين وبعد اجراء الفحوصات الطبيه عليه تبين ان رئتيه حاليا لا تعملان بكفائتهما المعتاده والراتين قدرتهما او كفائتهما بأجراء التنفس الصحيح لا تتجاوز الخمسين بالميه وقد ركز عليه الطبيب المختص بعمل تمارين رياضيه تتعلق بالرأتين ومن هذه الأمور التي يجب الأنتباه اليها هو محاولة جر النفس العميق لملئ الرأتين بأقصى حجم لهما ويجب عمل شهيق سريع مثلا وزفير ببطئ للتخلص من الهواء وكذلك اهمية تنفس الهواء الطبيعي والخروج بالمناطق المكشوفه والمنفتحه والخاليه من التلوث وكذلك المشي السريع والركض ان امكن

ما هي علامات ارتفاع ضغط الدم بالدماغ

يحذر جدا اخصائي امراض القلب الدكتور وليد سرحان من ارتفاع ضغط الدم بالدماغ ويؤكد على اهمية قياس الضغط من وقت لآخر ويبين ان من علامات ارتفاع هذا الضغط حينما لا يوجد عندنا جهاز التينسيومتر هي الغشاوه بارؤيا بالعيون ووجع وصداع قوي ومفاجئ جدا وقد يصحبه تلكأ بالكلام وايضا خدر للكتف او الذراع او الرقبه وعدم تحريك بعض اعضاء الجسم

خيط بيط 374

كيف كانت تتم عمليات التجسس الصناعي

في بدايات القرن الماضي وحتى خمسينياته وستينياته وسبعينياته كان التجسس الصناعي بين الدول امرا معروفا وكان يتم صرف مبالغ كبيره في تحضير وتهيأة وتعليم الجواسيس طرق التجسس ومن يتم مسكه يدفع الثمن غاليا وعلى سبيل المثال يفقد حياته او يتم حكمه بالمؤبد وبعض الأحيان اكتشاف احد هؤلاء الجواسيس يؤدي الى خلافات سياسيه ودبلوماسيه وهذا النوع من التجسس كان مألوفا وكانت بعض الدول تتبادل جواسيسها من خلال صفقات مريبه

ولكي تتجنب الدول هذه الطرق فكانت تبدع بأخفاء الأدله التي تدين عميلها بالتجسس من خلال عدم وجود اي أثر مادي لذلك ولهذا تطور هذا العمل واصبح الجاسوس الأقتصادي مثلا حينما يدخل الى معرض صناعي اوربي فهو سوف لن يحمل معه كاميرا للتصوير بل كان قد تم اعداده لكي تكون عيونه ثاقبه ويستطيع من خلال مراقبته للجهاز بعيونه المجرده من ان يحفظ شكل الجهاز او الماكنه في مخيلته وعندما يخرج من المعرض فيذهب ليرسم رسم تخطيطي سريع او يعمل شخبطه للجسم لما رأى وما موجود بمخيلة دماغه وأن لم ينجح بذلك لأول مره فتراه يرجع مره ثانيه ليزور المتحف او المعرض لكي يحفظ بشكل جيد الجزء الذي لم يتمكن من اكمال رسمه ويرجع لكي يكمل الرسم ليكون بأقرب صوره من الجسم الحقيقي

وحسب معلوماتي وان لم اخطأ فكان الأوربيون يحذرون كثيرا من دخول اليابانيون الى معارضهم خوفا من نقل هذه المعلومات الى بلدانهم وكان يقال بستينيات القرن الماضي ان اليابانيون كانوا قادرين وبفتره قصيره جدا ان ينتجوا اي جهاز جديد تم عرضه باوروبا بأسرع وقت ممكن اي بعد ايام او اشهر ان لم نغالي بالموضوع

طبعا هذه القدره للبعض من الأشخاص من استنساخ ما يرونه بالعين بهذا الأسلوب السريع والمتقن يعود لكفائة البعض من الناس وهي كفائه قد تكون عفويه كحال بعض النحاتين الفطريين بجنوب العراق ومن الذين حتى لا يعرفون القراءة والكتابه اي انهم اميين او قد تكتسب هذه الكفائه والقدره بالرسم والنحت والتجسيد عن طريق المشاهدهوالتركيز الدقيق والقدره على الرسم او النحت بفعل تدريبات وممارسات وتعلم من قبل جهات علميه او مدرسيه او جامعيه ومن هنا مادتي الرسم الهندسي والهندسه الوصفيه هي من الدروس المهمه لطلاب كليات الهندسه على سبيل المثال وبالمدارس والمعاهد الصناعيه والتكنلوجيه

وحتى تعليم الطفل منذ نشأته وهو صغير فبعض الأحيان الوالدين يقومون بعمل جبار من اجل مساعدة ابنائهم من نعومة اظافرهم فيوفرون لهم ادوات الرسم والأصباغ ولوحات الرسم وايضا تكليف معلم او مدرس ليعلمهم طرق الأبداع بالرسم وتخيل الأجسام وكيف يتم معالجة ورسم الأشياء بالأبعاد الثلاثيه فهنا اخ كريم لي بارك الله بانامله يروي لي كيف انه لمساعدة احفاده على رسم الوجه يطلب منهم ان يرسموا بداية على الورقه شكل بيضه مقلوبه لكي تسهل عليهم عليهم رسم العيون والفم والاذان للوجه واحترام المسافات بين العين والأبعاد الخارجيه للوجه والتعامل مع التناظر لمواقع مكان العيون والأنف والفم لتسهيل عملية الرسم عليهم

وهكذا البعض من مدرسي الرسم يعلمون تلاميذهم كيفية حفظ الاشكال وتصورها وتجسيدها بمخيلتهم وحفظ الفروقات والألوان والطول والابعاد وحتى لمس الأشياء بالايدي لتساعدهم برسم المجسمات وهكذا كان من يمارس النحت تراه يتعرف على تشريح وخفايا جسم الأنسان فتراه يعرف مكان الأورده والأعصاب ومكان العضلات وحتى يذهب بعضهم الى التعرف على اجسام الضحايا ااو الاموات كحال طلاب كليات الطب بتعاملهم مع جثث بعض الموتى بالطب العدلي وهكذا الرسامين فيمكن اعطائهم صور لكثير من الموتى ليمارسوا رسم لجسم الأنسان بشكل مضبوط جدا جدا

ولي صديق عزيز وكريم كان يذكر لي ان مراقبة الأجسام والصور واللوحات كانت امرا مهما له فعلى سبيل المثال ان زار احد بيوت معارفه مع والديه وراى لوحه معلقه على الحائط ولو لعدة درجات فانه يذهب ويعدلها حتى ان اقاربه ومعارفه كانوا يكنونه بم يعني انه لا يسمح على الأطلاق ان يكون هناك شيئ او جسم اعوج او مائل وهذا يذكرني بفلم قديم مصري يظهر ان المتهم المحكوم عليه ظلما حينما رأى اللوحه المعلقه على جدار المحكمه خلف الحكام والمعووجه والمكتوب عليها الآيه القرأنيه واذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل فذهب وصعد على كرسي وعدل اللوحه

ومن الطرفه فيما يتعلق بهذا الموضوع فكان هذا الأخ يروي لي ومن كثرة شغفه وولعه وذكائه بدرس الرسم الهندسي وخلال دراساته فكان هو يتراهن مع اصدقائه والعاملين معه بنفس الصف بالرسم الهندسي فكانوا يرسمون خطا مستقيما ويحدد كل واحد حسب نظره طول الخط ومن ينجح باعطاء الطول المضبوط بأقل خطأ يربح الرهان وكان فعلا يستطيع اعطاء وتقييم الطول بخطأ لا يتجاوز العدة مليمترات ومما يعتز به ان مدرس مادة الرسم الهندسي كان يعتز به ويتعاون معه بشكل اخوي وحبي

اللي ما يفهم بالكلام يفهم بالعصا

هذه المقوله كانت تسمع كثيرا وهي تشير الى تهديد من لا يتبع ويطيع الأوامر بالعيني وأغاتي فسيفهم ويطبق التعليمات بحذافيرا بالبسط والتعذيب

سأكون لك الأذن التي لا تسمع بها وسأكون لك العين التي لا ترى بها

هذه المقوله كانت تردد كثيرا وتسمع وتقال قديما من قبل العبيد المخلصين الى اسيادهم ومن الذين يعملون جواسيس لأسيادهم على كل الناس وحتى على افراد عائلة سيده واقربائه ومعزيه

حللت أهلا ووطأت سهلا

تقال للترحيب وحسن الضيافه وحسبما اعتقد حللت اهلا اي ان ضيافتك هي كضيافة افراد من العائله وليست اضافه لغريب واما وطأت سهلا فيقصد بها ان ضيافتكم ليست صعبه علينا فلا تحسبوا كثيرا لها لأنكم بين اهليكم ولا فرق بيننا

من التقاليد العربيه والأجتماعيه

الأخوه الكبار لا يخاصمون أخوتهم الصغار والاخوه الصغار لا يتركون اخوتهم الكبار

قديما قالوا لا تقتل الكلب بل خوفه

خيط بيط 375

دعائي لك بالصحه والعافية وطيلة العمر ويا رب عمر النسر

لأنه معروف قديما ان النسر يعمر سنين طويله كثيره اي اكثر من كل باقي الطيور وبالدعاء هذا والتمني بعمر النسر هو ليس فقط رمز لطول العمر بل ان يطيل الله العمر ويكون بأتم صحه وعافيه وقوه ويكون بأحسن حال ومنعه ومحترم من قبل الآخرين كحال النسور التي تستطيع ان تطير بأعالي الجو ولا تستقر الا على اعالي الجبال اي على قمم الجبال واكرر عمر النسر هنا لا يراد به العمر فقط عدد السنين لأنه عمر النسر المتوسط حاليا لا يتجاوز ال 25 عاما وان كان هذا ما يراد به فعليا فسيكون هذا ليس بطلب الخير وطيلة العمر بل سيكون دعاءا للشر والكره والبغيضه

گيف لا يحب الأخ اخيه ورب الكون قال في كتابه العزيز آيه 35 سورة القصص "سنشد عضدك بأخيك"

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَ?نًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ? بِـ?َايَ?تِنَا? أَنتُمَا وَمَنِ ?تَّبَعَكُمَا ?لْغَ?لِبُونَ

قديما كانوا يصفون البنت او السيده او الشابه بأنها شاهينه

والشاهينه هي انثى الشاهين وهي نوع من انواع الصقور الجارحه والتي تتميز بسرعة طيران عاليه جدا وجمال وخفة حركه ويُعد الصقر الشاهين من إحد اكبر الصقور من حيث الحجم، وهو يمتلك أجنحة طويلة ذات شكل مُدبب، وذيل طويل، وعادةً ما يكون الذكر أقل حجمًا من الأُنثى، ويُعد الصقر الشاهين من اسرع انواع الطيور؛ حيثُ تتراوح سرعته من 25 إلي 34 ميلًا في الساعة أثناء رحلات طيرانه وهجرته، أما عند مطاردة الفريسة ؛ فقد تصل سرعته إلي 69 ميلًا في الساعة، وهو يفترس الطيور بالجو كالحمام والنوارس وحتى الارانب ويهاجم فريسته بالهبوط عليها من الأعلى اي من مناطق عاليه فلا تراه ويضربها بقوه بجناحيه فتسقط على الأرض ويلتقطها من الارض بعد ذلك وهو نادرا ما يأكل الحشرات والجيفه

الكل منا كان يظن بأن النسور لا تأكل الجيقه ولكنه حقيقة يأكل الجيفه ايضا ولهذا قد ارتأي قبل عشرات السنين بأن لا يطلق على الطيار بالنسر بل ان يطلق على الطيار بالتسميه الصقر لان الصقور لا تأكل الجيفه الا ما ندر من البعض منها

معلومات لم اكن اعرفها عن اسماء الأصابع

الأصبع السبابه سمي هكذا لأنه حينما البعض منا يتعصب ويسب والآخر فتراه يسحب كل اصابعه الأربعه الباقيه اي الخنصر والبنصر والوسطى والأبهام للداخل اي الى راحة اليد ويترك للأمام ممتدا اصبع السبابه وهكذا نفس الأصبع يسمى بالشاهد وذلك لأن البعض منا بالصلاة يمد هذا الأصبع من دون باقي الأصابع للشهادة بوحدانية الله وانه واحد أحد وان لا اله الا الله

الأصبع البنصر يسمى ايضا باصبع الخاتم حيث هناك فقط يلبس الخاتم واما الأصبع الوسطى فتسميته واضحه من حيث كونه انه يتوسط الأصابع الخمسه وطبعا عادة كلنا يعرف الأصبع الصغير والذي تسميته اساسها من كون انه اصغر اصبع باليد ولكن من اين اتت التسميه لهذين الأصبعين اللذان يقابلان اصبع الأبهام بالخنصر والبنصر؟

قديما قالت العرب " تعقد عليه الخناصر " وهم حينما يريدون ان يبدؤا العد فيبدؤون بالأصبع الصغير مثلا واحد ويعكفون الأصبع الصغير للداخل وحينما يقولون اثنان يعكفون الاصبع الثاني بجانب الخنصر اي البنصر وهكذا لبقية الأصابع للأعداد 3 و 4 و 5

وعادة العرب كانت تعقد او تعطي اكبر اهميه للمسجد الحرام اي ان المسجد الحرام هو المسجد رقم واحد وكانت تعقد عليه الخناصر وللمعلومات الأنسان الأنگليزي ان اراد ان يشير للأعداد بأصابع يده فهو لا يعمل مثلنا بفتح الأصابع للخارج ونبدأ بالعد من الأصبع الصغير الخنصر ونقوم بضمه للداخل فالأنگليزي تراه يضم اصابع اليد الخمسه كلها الى راحة يده ويبدا بالعد بالقول اولا ويفتح اول اصبع وهو اصبع الأبهام ومن ثم 2 بفتح اصبع السبابه وهكذا لبقية الأصابع

ولفهم معنى كلمة الخنصر باللغه العربيه الأصيله فعلينا ان نعرف اننا حينما نقول بأن القوم " عقَدوا عليه الخناصِر " فهذا يعني انهم اتفقوا على الأمر وحافظوا عليه، وحينما نقول " فلانٌ تُثْنَى به الخناصر " فهذا يعني ان " فلانٌ تُثْنَى إليه اي يُبدأ به "وان قالت العرب " هذا أمر تعقد عليه الخناصر " فيقصد به انه امر تعاقدوا وأتفقوا عليه ويجب صيانته وأحترامه والله اعلم والمعلومه هذه تم نقلها من مقاله لأخ كريم من صفخة الفيس بوك ومن تفاسير من معاجم اللغه العربيه والأنترنيت ومن برنامج سيداتي وسادتي للاستاذ عارف حجاوي من قناة العربي

وعندنا بالعراق كمعلومات اضافيه تخص اصابع اليد فالخنصر يسمونه " خادم أخوته " من حيث كونه اصغر اصبع باليد والبنصر يسموه " لباس المحابس " وعموما قديما ولا ادري حاليا ما الذي يحصل فالخطيبان بفترة الخطوبه كل واحد منهما يلبس الخاتم بأصبع البنصر لليد اليمنى وحينما يتم الزواج ينقل المحبس من بنصر اليد اليمنى الى بنصر اليد اليسرى اما الأصبع الوسطى فيسمى ب " السرسري " ولا استطيع ان افسر لماذا هذه التسميه والأصبع " السبابه " فتسميته قادمه من انه خلال السب والقذف والتهديد يتم استعماله للتأشير والتحذير اما اصبع الأبهام فيسمى ب " خادم أخوته " وهذه التسميه ليست عبثيه فهو الأصبع الوحيد الذي يشارك كل البقيه من اصابع اليد اي يستطيع ملامستها واصبع

كيف يمكنك الرد على من يتعالى عليك ويخطأ بحقك بشكل حضاري

هناك عدة طرق منها الصمت وان لا ترد عليه وايضا اللامبالاة او الرد بالضحك والنكته او بالقول شكرا واخيرا وخاصة ان كان من خطأ بحقك هو المسؤول الأداري او الوظيفي بالعمل وذلك بالقول له عندك حق فهذا الأسلوب المتحضر والأخلاقي سيغير الأمور حتما ويبين اصالة خلقك وحبك الأنساني للآخرين وعدم الهبوط الى مستوى غير مكرم عليه

قديما قالوا لا تقتل الكلب بل خوفهوا

هي مقوله لتبيان الأنسانيه والخلق الرفيع الكريم ودعوه الى الرأفه ومسامحة من يخطا بحقك وحتى ان آذاك كثيرا وآلمك لأنه يبقى هذا المقابل عرضه للخطأ وقد يكون تصرف عن غير قصد او عن غير عمد فأن تمكنت انت منه فسامحه وبين له ان أخلاقك اكثر منه ساميه وانك جنحت للخير والمحبه والسلم رغم ان قدرتك تمكنك من القضاء عليه

خيط بيط 376

اعتقد الساعه قربت !!!!!!!1

يا جماعة الخير عندي صديق عمل لا استطيع ان اصف اخلاقه فهي اخلاق انسان كريم بمعنى الكلمه وكم يسعدني مساعدته وخاصة ان حالته الصحيه اخيرا تدهورت كثيرا وعمره تجاوز ال 85 عاما وهذه الأيام بدأت حالته النفسيه تسوء فلهذا البارحه ذهبت لزيارته لأنه لا يستطيع ان يخرج من داره لوحده وتمشينا قليلا بالمدينه وهو يستند على العوچيه وهو امر ومنظر مؤلم ان عرفنا انه كان ايام شبابه معلم سباحه وبطل كاراتيه يحمل الحزام الأسود

خلال مسيرنا ومحادثاتنا بالقهوه ونحن تشرب القهوه أحسست بأنه يريد ان يخبرني بشيء ولكنه يتردد كثيرا ويعرف ضمنيا بأني لا اسمح له ان يتكلم بما يتعلق بالموت وكل هدفي هو نزع الأفكار السوداويه المتعلقه باليأس ولكن هذه المره ارتأيت ان اسمح له بان يخبرني بما يريد قوله فأخبرني بأنه وكما اعلم بفعل السرطان الذي يعانيه في منطقة البروستات فهو منذ سنوات قد تمت معالجته ب "الشيميو تيرابي" و " الراديو تيرابي" و الآن ب " الهورمونو تيرابي " وهو يحس بأنه تعبان جدا ويحس بآلام لم يسبق له ان مر بها

وأخبرني هذا الزميل بالعمل بأن الطبيب المختص بعلاج سرطانه قد وصف له دواء وحسب معلوماته هو آخر دواء يمكن استخدامه لمقاومة انتشار الخلايا السرطانيه بجسمه وأخبرني بأنه " الساعه اعتقد قربت" او الأيام قربت فتألمت كثيرا من هذه الحاله ومن طرفي فتحت له صدري وأرحته لأنه يريد ان يوصيني بشيء معين اتجاه عائلته ووعدته بأني سأكون على العهد وأقوم بالواجب اتجاه عائلته وان لا يفكر بهذه الأمور وخاصة فيما يتعلق بخدمات او متطلبات الدفن وايضا اخبرته بأن الأعمار بيد الله ورجعنا بصعوبه مشيا الى البيت وأوصلته الى باب داره على امل اللقاء قريبا وانه سيتصل بي تلفونيا قريبا ان شاء الله

گلبه نظيف مثل المي الصافي

مقوله تسمعها دائما حينما نتكلم عن انسان شريف محب للآخرين ولا يحمل في داخله اي كره او ضغن حتى للناس الذين عملو له الأذى فقلبه طاهر وان رأينا عبره مجازا فسنراه كالزجاج الشفاف

فوائد الجزر العظيمه للانسان

يركز الطبيب المتخصص بأمراض القلب الدكتور وليد سرحان على اهمية ترك المكملات الفيتامينيه والتركيز على الفيتامينات الطبيعيه الموجوده بالغذاء ويمكن الأعتماد على هذه الفيتامينات الكيمياوئيه الدوائيه المصنعه وفقط في حالة النقص الحاد بكميتها بأجسامنا وعند عدم وجود القدره على تناول الأغذيه الحاويه على هذه الفيتامينات

وهو هنا يبين اهمية تناول الجزر الحاوي على فيتامين اي وخاصة من ناحية تقوية النظر لمن يعاني ضعف بالنظر ويحسن البشره ويمنع الشيخوخه ويقلل من احتمالية الاصابه ببعض السرطانات وبالذات سرطان القولون لأهمية الياف الجزر ويهبط من ارتفاع الضغط ويساعد على تخثر الدم بشكل اسرع ويحمي شرايين القلب ويحمي الاسنان ويقوي المناعه

جوز ولوز وموز

لها فوائد كثيره على صحة الأنسان حسبما بين ذلك احد الأطباء الذي هو مختص بأمور التغذيه الطبيعيه وتعويله على اهمية ان تكون الفيتامينات بجسم الأنسان مكتسبه لا من خلال تناول الفيتامينات التي نشتريها من الصيدليه كمكملات غذائيه لأنها كلها مواد كيمياويه مصنعه بل علينا الحصول عليها من الفواكه والخضروات والطعام الصحي الذي يحتوي على هذه الفيتامينات طبيعيا ومنها الجوز واللوز والموز

حبه يجب حملها دائما بالجيب لكل من عنده مشاكل قلبيه

Angised 0.5 mg Tablet

حسب وصف ونصيحه للدكتور وليد سرحان اخصائي امراض القلب فهذا الدواء يعمل على توسيع الأوعيه الدمويه وخاصة حينما يصاب الشخص بألام بالصدر وضيق بالتنفس عندها يحتاج الجسم الى اوكسجين اكثر وهي جبه يتم وضعها تحت اللسان مع الأسترخاء او الجلوس على الأرض ويفضل قياس الضغط وحسب نصائح الطبيب يجب حمل علبه من هذا الدواء للتحسب من حصول هذه الحاله المرضيه وخاصة بعد بذل او خلال عمل جهد واحس بآلام وضيق نفس كمن يصعد بالدرج وفي لحظه معينه يحس بصعوبه كبيره جدا بالأستمرار بالصعود مثلا

شنو يعني مرض السكر؟

بكل بساطه هذا يعني عجز او عدم عمل البنكرياس بالشكل الصحيح

هل يوجد ادويه لمعالجة مرض الكبد الدهني؟

لا يوجد ادويه حسب ما يذكره الأطباء وأهم اسباب هذا المرض هو تناول الكحول وزيادة الوزن والالتهابات الكبديه وزيادة نسبة السكر بالدم وعادة الكبد يحول السكريات الى دهون فلهذا يجب تجنب اكل السكريات ومن اعراض هذا المرض هو الشعور بالتعب و فقدان الشهيه ونحول عام ولعبان نفس والكبد يكون موقعه اعلى الجهه اليمنى من البطن بالجانب وتحت اسفل آخر عظم من عظام القفص الصدري ولتقليل الدهون المخزونه بالدهن ينصح بتناول بذور الكتان وتناول الأوميگا 3 واكل السمكوبالذات السلمون والمكسرات كالجوز واللوز وتناول الخضروات وان تم تناول الحنطه بالخبز فيفضل ان تكون من النوع المعمول بغلافها وهكذا للتمن

خيط بيط 377

الفرق بين التسميات الذبحه الصدريه والنوبه القلبيه والسكته القلبيه

كثيرا ما نسمع مصطلحات الذبحة الصدرية والنوبة القلبية والسكتة القلبية، والبعض يظن أنها مسميات لحالة واحدة، ولكن هذا خطأ، فهذه المصطلحات تشير إلى ثلاث حالات مختلفة تصيب القلب، نعرفك عليها هنا.

اولا - الذبحه الصدريه L’angine de poitrine
الذبحة الصدرية هي نوع من ألم الصدر ينتج عن انخفاض تدفق الدم إلى القلب. وهي من أعراض مرض الشريان التاجي. غالبًا ما توصف الذبحة الصدرية، والتي تسمى أيضًا بالخُناق الصدري، بأنها شعور بالعصر أو الضغط أو الثقل أو الضيق أو الألم في صدرك.

ومن أسباب الإصابة بالذبحة الصدرية هو وجود مرض في الشرايين التاجية، أو انسداد في الشرايين، ومن عوامل الإصابة بها التدخين، والقيام بمجهود بدني شديد، والتعرض لضغط عاطفي.
عند التعرض لذبحة صدرية يجب التوقف عن القيام بأي نشاط، والاستلقاء في وضع مريح، وإذا كان لدى الشخص أحد أدوية الذبحة الصدرية فيتم أخذها مثل النيتروغليسرين (Nitroglycerin). علما ان الذبحة الصدرية لا تؤدي إلى الموت، ولكن يجب مراجعة الطبيب ومعرفة أسبابها والتعامل معها، لأنها تدل على وجود مشكلة تعيق وصول الدم لعضلة القلب، وعدم علاجها قد يقود إلى النوبة القلبية، وهي حالة طارئة قد تؤدي إلى الموت.
إذا كان الشخص غير متأكد مما إذا كان يعاني من نوبة قلبية أو ذبحة صدرية، فيجب أن يتصل بالطوارئ. ثانيا- النوبة القلبية، وتعرف أيضا باسم الأزمة القلبية واحتشاء عضلة القلب (Myocardial infarction)- (Heart Attack)، وهي حالة تحدث عندما تغلق خثرة (كتلة من الدم المتجلط، أو جلطة دموية) جزءا من الشرايين التاجية التي تغذي عضلة القلب بالدم، وهذا الانقطاع في التروية الدموية قد يؤدي إلى حدوث ضرر أو موت في النسيج القلبي الذي انقطع عنه الدم.
وفي وصف اخر للنوبة القلبية فهي تحدث عندما ينخفض مستوى تزويد الأوكسجين إلى القلب وقد تواجه المصاب ألماً ينطلق نحو الظهر أو الفك أو الحلق أو الذراع أو أن يشعر المريض بضغط في الصدر. علما ان الغثيان أو ضيق التنفس مع التعرق الغزير هي بعض المؤشرات الأخرى التي تشير إلى أنك قد تصاب بنوبة قلبية.

وفي النوبة القلبية يحدث موت أو تلف دائم في خلايا القلب بسبب عدم كفاية كمية الأكسجين، وهي حالة طبية طارئة، ويمكن أن تكون قاتلة إذا لم يتم علاجها مبكراً. * ومن أعراض النوبة القلبية - وفقا لجمعية القلب الأميركية- الشعور بالانزعاج وعدم الراحة وسط الصدر، ويستمر أكثر من بضع دقائق، أو أنه يختفي ثم يظهر مرة أخرى، يذهب ويعود، وكذلك الشعور بضغط أو ألم. * أيضا الشعور بألم أو انزعاج في أحد الذراعين أو كليهما، أو في الظهر أو الرقبة أو الفك أو المعدة، أو انقطاع النفس سواء كان مع آلام في الصدر أو دونها، وكذلك العرق البارد والغثيان والدوار. * ومن أسباب النوبة القلبية ضيق الشرايين التاجية، وتكوّن جلطات الدم ومرض الشرايين التاجية، ومن عوامل الخطر التدخين وارتفاع الدهون والإصابة بداء السكري وارتفاع ضغط الدم وتعاطي المخدرات. * والنوبة القلبية هي حالة طارئة طبية خطيرة، يجب طلب الإسعاف وإرسال المريض للمستشفى فورا، لأن النوبة القلبية قد تكون قاتلة، وعند إصابة شخص بالنوبة القلبية يجب الاتصال بالإسعاف فورا، والتأكد من تنفس الشخص ونبضه، وبدء الإنعاش القلبي الرئوي إذا لزم الأمر.
ثالثا. السكتة القلبية "التوقف القلبي" (Cardiac Arrest): وفيها يتوقف القلب عن العمل. وأعراضه هي عدم استجابة المصاب عند الضرب على كتفه، وعدم تنفسه بشكل طبيعي أو توقف التنفس.
ولكن قبل حدوث التوقف القلبي قد تكون هناك علامات تحذيرية، مثل حدوث ألم في الصدر، وضيق في التنفس، ودوار، وخفقان في القلب.
والسكتة القلبية هي حالة طارئة طبية خطيرة، ويجب طلب الإسعاف وإرسال المريض للمستشفى فورا، لأنها قاتلة، وعند إصابة شخص بالسكتة القلبية يجب الاتصال بالإسعاف فورا، وبدء الإنعاش القلبي الرئوي. * ملاحظه هذه المعلومات مستقاة من مصادر موثوقه بالأنترنيت وانا احاول نقلها او تسهيل شرحها واكرر انا لست بطبيب لمن يظن ذلك ولهذا احببت التنويه ولكن الثقافه الصحيه ضروريه لكل واحد منا وان لا نذهب الى عيادة الطبيب واسمحوا لي ان اقول كالخرفان فاتحين حلگنه وما نعرف اشديگول وداعيا الله الصحه والعافيه للجميع

ولأكمال الموضوع أعرج على تبيان ما هي الجلطه الدماغيه فهي عباره عن خثره من الدم او اشبه ما يكون بال چبنه اي دم متخثر سرت بالدم القادم عبر الشريان من القلب الى الدماغ وفي مكان معين توقفت ومنعت سريان الدم للدماغ فتسبب ما نسميه ب "الجلطه الدماغيه" او باللاتيني Accident Vasculaire Cérébral (AVC)

خيط بيط 378

اتصال تلفوني جعله يخاف ان يخابر اي أحد

!!!!!!!!!!!
سمعت حديثا هذه المقاله او الحادثه الغريبه جدا وتقريبا أذهلتني وهي ان احدهم اراد ان يعرف ما الذي يحصل بعد الموت ؟ وأنتهز الفرصه يوم مات له قريب فقام بوضع الموبايل للميت بنعشه خلال الدفن وبعد ثلاثة ايام من الدفن جرب ان يتصل بالميت فدگ على تلفونه وما هي الا لحظات وأذا بالطرف الآخر احدهم يجيبه نعم من المتكلم او " ألو " ومن يومها هذا الشخص دخل الرعب في جسده ولا يحمل موبايل  

بيناتهم خبز وملح

تقال لشخصين او عائلتين او ناس بينهم علاقات وثيقه ووشيجه وقديمه جدا ولا يستطيع اي احد من المغرضين ان  يفك او يضعف هذه العلاقات وهنا تكلمنا عن الملح وليس السكر او ماده اخرى مع الخبز لأن الخبز ان لم يتم اضافة الملح على عجينته فسوف لن يكون له اي طعم اي لا يمكن فصل الأثنين عن بعضهما وعلى ذكر الخبز ذكر لي احد اخواني بالعراق بأنه في محافظتهم هناك يسمع من يقال له" حطاط خبز " وهي تقال للشخص الكريم قديما والذي يجلي ويعطي الكثير من الخبز الى فقراء منطقته وفيما يتعلق بالمقوله خبز وملح فيمكن ان نسمع ايضا بدل الخبز والملح فنسمع " زاد وملح "  وكذلك نسمع بعض الأحيان المقول " زَيِدْ الملح حتى يغزر " والخبز كلنا يعلم كان قديما هو عصب الحياة اي الماده الرئيسيه بالغذاء ومن منا لا يحب اكل الخبز؟

غراب البين او غراب البين ضيع المشيتين

مقاله نقلتها من الأنترنيت من صفحة بلدنا اليوم

يربط الكثير من الناس  دائمًا بين التشاؤم ورؤية الغراب، نظرا لكون تاريخ الغراب مرتبط بذكريات سيئة، بداية من واقعة صراع غرابين، وقتل أحدهم للآخر في قصة قابيل وهابيل، والغراب الذي أرسله سيدنا نوح -عليه السلام- ليخبره عن مكان اليابسه، لكي يرسو بالسفينة هو ومن معه بعد طول إبحار، فما كان من الغراب إلا أن أنه ذهب ولم يعد مرة أخري، فسمي بغراب البين اي ان البين هي كلمه بالعربيه الفصحى تعني الفراق او الموت

أما قصة مثل "غراب البين ضيع المشيتين"،فيرجع اصلها إلى أنه عندما كانت الحيوانات مجتمعة ليستعرض كل من الحيوانات مشيته، وكان الغراب قد عرض مشيته المميزة والملفتة للانتباه، حيث أنه كان يقف على رجل واحدة، كما كان يستطيع التبديل بين رجل وأخرى برشاقة بالغة أثناء تحركه، فكانت تحسده الطيور الأخرى بطريقة مشيته. ولكن، في يوم من الأيام  رأى الغراب عصفورا، وأعجب بقفزات هذا العصفور السريعة والمتتالية، لذا قرر الغراب أن يقوم بتقليده ، لكن لم يساعده ثقل جسده وقدميه الكبيرتين، وبعد فشله في تقليد العصفور، أراد أن يرجع إلى مشيته الأولى لكنه نسي كيف كان يقوم بها

وأصبح الغراب يمشي مشية غريبة وقبيحة ومضحكة، لا هي مشية غراب ولا هي مشية العصفور، وأخذوا الحيوانات  يسخرون من فعلته وقلة عقله، وأطلق عليه الكثير من العبارات المهينة والمضحكة، أشهرها "غراب البين ضيع المشيتين"، ومنذ ذلك الحين، يطلق هذا المثل على الأشخاص الذين يقلدون الآخرين تقليدًا أعمى.

أمر محزن جدا

في زيارته الى القاهره كتب احد الأدباء العراقيين عن انطباعاته من خلال زيارته لمعرض او مؤتمر عربي مخصص للكتاب العرب فكانت من ملاحظاته ان الكثير من الناس تقف طوابير اي سراوات امام الخباز ولا احد او القليل النادر من يقف لشراء كتاب من مكتبه وهذا ذكرني بلطيفه تمثل واقعنا الحالي المؤلم جدا وهو ان احدهم كتب مقالا على الانترنيت ويبدو من كلامه انه انسان ساذج او عايش على الفطره وبسيط جدا فكان يدعوا الله جل وعلا بمقالته ان يحيي موتانا ولحد هذه النقطه لا يوجد اي بأس او شيئ ملفت للنظر ولكن ان تقرأ ان له 1200 متابع وكاتبين تعليق له آمين فهذا يدلل على الأنحطاط الفكري والأبتعاد عن القراءه والمرور عبور الكرام على مواضيع مهمه بحياتنا الناس لا تعطي الآن لها اي اهميه

مثل عركة ابو الفجل

المثل يضرب لتبيان ان القيمه للحاجه كلش زهيده ولا تتطلب الزعل والنكد والتألم وهكذا حينما يقال المثل فيراد به ان يبين ان البعض من الناس تتشاجر وتتعارك لأمر لا يستحق كل هذا العداء والصراع وهدر الدم بعض الاحيان اي ان الموضوع لا يستحق كل هذه الأهميه والمثل قيل هكذا بأختيار الفجل وليس خضروات اخرى والسبب هو انه بالحقيقه بالعراق الخضراوات والفواكه أيام زمان كانت رخيصة جدا - اما الفجل فيكاد يكون الارخص لكثرته وانواعه فيقال فلان تشاجر من اجل شئ ليس له قيمة ولا يستحق هذا الصراع والعناء

خيط بيط 379

Adalate 20 mg

اليوم فرحت كثيرا لاني تيقنت ان ذاكرتي بعدها لم تصب باصابه خطيره حيث اليوم وانا اتصفح بعض المواضيع الطبيه مر امامي اسم دواء وقلت ان هذا الاسم ليس غريب علي فلي قصة معه لا استطيع ان اذكرها هنا وهذه القصه تعود لثمانينات القرن الماضي وبعد التفحص والتامل وتصفيح الذكريات عرفت انه دواء يستعمل من قبل الأشخاص الذين ضغط الدم عالي يكون عندهم اي هو لعلاج هذا الأرتفاع بالضغط

قصه وعبره لمن يعتبر -آخ ظهري

هذه القصه هي قصه حقيقيه حصلت قديما وهو ان احدهم تم مسكه من قبل اعدائه وكانوا ثلاثه او اكثر وكانوا ظالمين ولا يعرفو ن اي معنى للخلق الانساني وكانوا يضربوه على صدره ضربا مبرحا وكان كل واحد منهم يساعد الآخر فكلما يتعب أحدهم من الضرب لهذا الأنسان يستلم أخوه الأخر المسؤوليه ويبدأ يضرب هذا الأنسان الفقير الساقط ارضا وخلال ضربه على صدره بوكسات او رفس بالاقدام او بالتوثيه على صدره فكان هذا الأنسان يصرخ ويتألم من قوة الضربه ويصيح" آخ ظهري" فتعجبوا منه لم يقول آخ ظهري وهم لم يضربوه ابدا على ظهره ولا مره واحده على الأطلاق؟ فاستغربوا من كلامه وتوقفوا عن الضرب وسألوه لم يقول أخ ظهري وهم لم يضربوه على ظهره ؟ فقال لهم وهنا العجب والعبره من القصه وهو " لو ان ظهري كان قويا لما كنتم قد استطعتم ان تضربوا صدري او تضربوني " وطبعا هو يقصد بظهري اخوتي حيث هم الظهر والسند

صرخة وجع

يقول شكسبير نحن بحاجه للخلافات احيانا لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم ظ قد تجد ما يجعلك في ذهول وقد تجد ما تنحني له احتراما..
هذه الصرخه نقلتها من صفحة صرخة وجع من الفيس بوك وقد اعجبتني كثيرا

لا تفتخر ابدا

من العيب ان تفتخر بشيء لم تصنعه
ولا تفتخر بجمالك لأنك لم تخلقه
ولا تفتخر بنسبك لأنك لم لم تختره
انما افتخر بأخلاقك فأنت من تصنعها
منقول من الفيس بوك

ما هي قصة مسجدالضرار

روي أن بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء وكان يأتيهم رسول الله ويصلي فيه، حسدتهم بنو غنم بن عوف وقالوا: نبني مسجدا ونرسل إلى رسول الله يصلي فيه ويصلي فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة على إخوانهم، وأبو عامر هو الذي سماه النبي محمد بالفاسق، وقال الرسول: لا أجد قوما يقاتلونك إلا قاتلتك معهم، فلم يزل يقاتله إلى يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا إلى الشام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قـوة وسلاح فإني ذاهب إلى قيصر وآت بجنود ومخرج محمدا وأصحابه من المدينة، فبنوا مسجد الضرار إلى جانب مسجد قباء، وقالوا للنبي: بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية، ونحن نحب أن تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة،

فقال الرسول وهو مع قوم معه إني على جناح سفر وإذا رجعنا إن شاء الله صلينا فيه، فلما رجع من غزوة تبوك سألوه القدوم الى المسجد للصلاة فيه ، فنزل قوله تعالى: «وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا» إلى قوله «لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا»، فدعا رسول الله البعض من رجاله وقال لهم: انطلقوا إلـى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه واحرقوه ، ففعلوا وأمر أن يجعل مكانه كناسة تلقى فيـها الجـيف والقمامة وللعلم هذه المعلومه نقلتها من الويكيبيديا

الأنسان من يكبر عيونه تصير ينبوع

سمعت هذا الحوار بين شخصين واستغربت من معناه وبعد تسائلي تبينت ان الأنسان حينما يكبر تصبح عيونه ينبوع او ينابيع بسبب كثرة البكاء اما بسبب الحسره او بسبب كثرة الخيانات التي تعرض لها بكل حياته او لأحساسه بالضعف وكل الأشخاص الذين حرص على مساعدتهم انكروه وابتعدوا عنه عند كبر سنه كحال ابناء او بنات حيث الأب او الأم بكبرهم وضعفهم يرون ابتعاد ابنائهم عنهم ولم يقوموا بالواجب فيحزنوا كثيرا وتدمع العيون اما ندما او ظلما

العوچيه ابعدنا الله عنها

لي صديق ثجاوز عمره الثمانين عاما وهو لا يستطيع ان يمشي دون العكازه وكنت اراه بصحه جيده ولكنه يمشي على العكازه فطلبت منه يوما حيث كان لقاء بيننا ونحن نتمشى بحديقة المدينه هل يريد ان يجرب المشي بدون عكازه فأخبرني بنعم وفعلا اخذتها منه وكنت بجانبه وحذر من ان لا يتعرض للسقوط وعسى ولعل يستطيع ان يمشي بدونها كما كنا نعمل قبل ذلك بسنوات ولكن ما هي الا امتار وحالفني الحض بأن امسكه قبل ان يسقط ارضا وهنا تذكرت حزورة ابي رحمه الله وكان عمري حوالي عشرة سنوات وهو يسألني ويسأل اخوتي ما هو الشيء الذي عندما يولد او يكون صغيرا يمشي على اربع وعندما يكبر يمشي على اثنان وعندما يعجز يمشي على ثلاث؟ فلم نعرف الأجابة عليه كلنا فقال لنا انه الأنسان

خيط بيط 380

العاشگ ما يسألوا عن بغداد !!!؟

قديما كانوا لا يسألون العاشق عن بغداد والسبب لأن الأنسان الواقع في الحب يجد الطريق الصحيح حتى ان كانت عيناه عمياء للذهاب الى بغداد حيث ان بغداد كانت ام الدنيا وخاصة بزمن الخلافه العباسيه فكانت مقرا للأدباء والحكماء والفلاسفه وكانت اجمل مدن الشرق حيث ازدهار الحضاره والعلم والثقافه والعلوم وكان كل انسان يحب ان يتثقف ويستنير وينهل من العلم يذهب اليها

وهذا المثل يضرب للعاشق الذي يحب حبيبته ويعشقها لحد الموت ومستعد وبكل بساطه التضحيه بروحه من اجلها فلهذا الناس تنصح العاشق على سبيل المثال ان لا يتردد بالذهاب واللحاق بمحبوبته اينما هاجرت او ذهبت او غادرت ولا يدعها او يتركها حتى ان كان ذلك يسبب له الموت وعليه ان لا يتراجع او يترك حبيبته ابدا فهي نفسه وروحه اي ان المثل يضرب لدعوة الحبيب ان يضحي بكل غال ونفيس من اجل حبيبته ولا يترك الأمر لحسابات لا فائدة منها

وعلى ذكر بغداد فقديما كا يقال لا تتبغدد علينه كما بأغنية كاظم الساهر " تتبغدد علينه واحنه من بغداد " اي ان حال البعض يريد ان يتعالى على الآخرين بالقول انه من اهالي او سكنة بغداد التي كانت اجمل مدينه آنذاك وكانت مدينة السلام ومدينة الف ليله وليله ومدينة علاء الدين ومدينة المحبين شهرزاد وشهريار حيث كانت بغداد تحكم الدنيا

شم عطر الفواكه غذاء للروح

من منا لا يعرف اهمية العطور وعطرها الذي يريح البال ويحسن المزاج ويدخل الفرح والبهجه الى النفس ومن منا لا يحب ان يتعطر وتكون رائحته زكيه ولكني اكتشفت مؤخرا امرا رائعا وعظيما كنت اجهله ويجهله الكثير منا وهي دعوه رائعه الى الكل بشم عطر الواكه قبل اكلها وتذوقها وهذا ما اكتشفته مؤخرا فبدأت قبل ان اقشر النوميه او البرتقاله او اي فاكهه فتراني استنشقها واشتم عطرها بجعلها قرب الأنف وأستنشاق الهواء من الأنف وبنفس عميق وعدة مرات للوصول الى تمييز ومعرفة وتحسس عطر الفاكهه

وهنا أكتشفت اجمل العطور التي عطرها يضاهي او يتميز على عطور شانيل وخاصة وأكثر واطيب عطر احببته هو للسفرجل اي الحيوه فيليها عطر او رائحة الرارنج والالنگي والموز والنومي والبرتقال ومن منا في بيوتنا القديمه ايام زمان وشتاءا لم يضع گشور البرتقال على الصوبه وشم عطرها الجذاب الذي يفتح الأنفس ولا اخفيكم سرا فسابقا لم اكن اعتقد بوجود عطر اوةرائحه تميز العنب او التفاح او بقية الفواكه ولكن ان ركزنا بشم رائحة هذه الفواكه فكلها لها رائحه ولكن تتميز شدتها او حدتها من فاكهه الى اخرى

وهكذا بدأت حتى اركز على شم الكثير من الفواكه والخضروات قبل شرائها ولا اخفيكم سر المتعه من شم رائحة البطيخ مثلا او شم لب جوز الهند او شم عطر الكمثرى اي العرموط او الأناناس وهنا لا اريد ان انسى ان اذكر بعطر او رائحة الجوز وهو بقشرته عندما يكون اخضر اي لم يجف وهكذا لرائحة الباگله الخضره ورائحة حبات الحمص الخضراء او حبات الفستق الخضراء وهكذا رائحة الچمه ورائحة باقي الخضروات حيث ان شم هذه الفواكه و الخضروات بدأت أحس انها مريحه جدا للنفس البشريه

مقوله اضحكتني كثيرا

خلال مسلسل تركي شاهدته مؤخرا أعجبني الحوار بين أم وبنتها التي عمرها حوالي ثلاثين عاما وهي جميله جدا ولكن اسلوبها وأخلاقها كما يقولون زفت ولها طبيعه خبيثه ومشهوره بحياكة الدسائس والفتن بين اهالي الحي وكل الناس والأقرباء والجوارين ونساء القريه او الحي يعرفون خصائص هذه الفتاة السيئه فلا احد يتقدم لخطبتها و والديها كانوا تعبانين منها كثيرا ويريدون بأي طريقه التخلص منها ولكن لا ينجحون وحتى انهم يقبلون اعطائها او تزويجها لرجل شايب او شخص معدم ولا پاره ماعنده وحتى لو اسنونه واگعه ويا دوب يشوف بعيونه يقبلون بذلك ولكن المصيبه لا احد يرغب بالزواج من بنتهم

وخلال الحوار او بالأحرى الصراع والصياح ونتف الشعر بين الأم وبنتها فالأم قد وجدت لها عريس والبنت لا ترغب به ولا تريده فقالت لها الأم وهي تتصايح مع ابنتها قائلة لها " حتى ان بحثنا بالشمعه بين ذرات التراب و بين الأحجار او اسفل الأحجار وليل نهار وحتى بالمناطق المظلمه فلن نجد لك عريسا يقبل بك في كل تركيا " اي ان المقوله تشير الى استحالة زواج ابنتها من كثر خبثها وأطلاع ومعرفة كل ابناء الحي بلسانها الزفر كما يقال بلهجتنا الشعبيه

كلام بالقطاره واذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب

هذا ما تعرف عليه هذا اليوم زميل لي بعد ان رآه ولا اقول "فحصه" طبيب اخصائي

ارجوا ان لا اثير امتعاض طبيب يقرأ هذه الكلمات ولكنها شهاده من انسان اعرفه حق المعرفه ونقل لي هذه المعلومه لما حصل له هذا اليوم من خلال مراجعته لأخصائي بأمراض الجهاز النفسي وأول انطباع حصل له هو انه تمت استشارته حسبما يبدو من قبل طبيب روبو او بالأحرى ان صحت التسميه من روبو فقط بدون طبيب وهنا يروي لي هذا الزميل بأنه لا يتذكر خلال المعاينه او اللقاء ان شاهده الطبيب ام لا فهو لا يتذكر هذا ابدا

فهذا الطبيب لا يريد ان يتكلم ولا يدري ان كان أخرس ام لا ؟ والأستشاره الطبيه تمت بعيادته الخاصه وكان الطبيب مختصرا جدا خلال الكلام وكان يخاف حينما يقول اي كلمه ان يفقد قطعا ذهبيه او يسقط له من فمه اسنان ذهبيه والأستشاره دامت 7 دقائق ومنذ البدايه الطبيب يركز على ضرورة المراجعه بالمره الثانية بعد اسبوعين لأن هذه هي المقابله الأولى وبهذه المقابله لا يجوز لنا ان نتكلم او نشرح ما هي المشكله الصحيه التي يعاني منها المريض وذلك لأنه كما يبدو له ومن خلال الأستشاره فهذا حرام او محرم وطبعا هذا الطبيب هو طبيب اخصائي

وللمعلومات عندما سمح لي بالدخول الى العياده طلب مني الجلوس وهو ذهب لتحضير قهوته والعوده حاملا لكأس القهوه وخلال الأستشاره يستشف بين لحظة وأخرى قهوته ولكي لا اسهب اعطاني تعليمات مطبوعه سابقا ولم افهم ابدا ما قاله لي وهنا عرفت واستنتجت اما انه هو من كوكب آخر او اما انا من كوكب غير كوكبه وهنا تألمت كثيرا لأن المفاهيم الأنسانيه بدأت تسقط وتتلاشى وتنحل كثيرا وهذا لا يمنع انه الكثير من الأطباء طيبين ومخلصين بعملهم والأنسانيه مبدأهم الأولي بالحياة ومعالجة المرضى

خيط بيط 381

الگمله يابسه براسها

هذا المثل يضرب لسيده خائفه جدا على نفسها او على ابنها او زوجها او اي انسان قريب تحبه وقلقه عليه فتراها تمتنع عن الأكل وتضعف جسديا وتصبح هزيله وضعيفه جدا اي تفقد الكثير من وزنها هذا ينعكس حتى على القمل الذي يقتات على الدم بالراس اي بسبب قلة او ندرة او جفاف الدم بجسمها فلم يعد القمل يجد ما يقتات او يعيش عليه

العفو منو انت !!!؟

روى لي صديق كان زميلا لي بالخدمه الجامعيه وهو متقاعد كحالي هذه الطرفه المؤلمه نسبيا فقال لي تذكرت يوما بأني مقصر بحق احد اصدقائي وصارلي كم سنه لم اخابره وهو بدوره لم يتصل بي فقلت يا رب اتصل به تلفونيا وأسأل عن حاله وصحته فالذكريات بيننا كثيره وجميله وحينما أجاب بالتلفون على اتصالي فقال لي نعم منو أنت؟ فقلت له ما عرفتني ؟ فقال لي لا مو صغرا بيك حضرتك تريد منو ؟ فأجبته آني ابو جاسم يا معود شنو القضيه گول غيرها فصفن ومن بعد ذلك قال لي أخي يبدو لي انك قد اخطأت بالرقم وأغلق الخط.

فتعجبت منه وهل نسى الخبز والملح والعشره واتصلت به بعد عدة ايام ونفس الشي لم يعرفني وفي اتصالي الأخير حضيت بأبنه يجيب على الخط وأخبرني ان ابيه فاقد للذاكره ومضيع صول چعابه وعموما وابتداءا من عمر 65 عام وأكثر يبدا فقدان الذاكره يتزايد وهو داء او مرض الزهايمر وحزنت من هذا الخبر ودعوت الله ان يبعد عنا شر هذا المرض وتذكرت اهالينا قديما حينما يتكلمون ويقولون على احد البعض من الكبار حاط دابه وداب الزعاطيط " الصغار " وترى البعض منهم يصبح عقله صغير وحتى يتشاجر ويتعارك ويه الأطفال ومن هنا اتت الكنيه "مخرف" التي تقال على الكبار منا قديما اي انه يجهل ابسط الأمور ولا يعرف ما يقول وعقله صاير عقل الجهال

كلمات رائعه أاغنية جفنه علم الغزل للموسيقار محمد عبد الوهاب

جفنه علم الغزل ومن العلم ما قتل فحرقنا نفوسنا في جحيمٍ من القُبَل
ونَشَدنا ولم نزل حُلُمَ الحبِّ والشباب حُلُمَ الزهرِ والندى حُلُمَ اللهوِ والشراب
هاتِها من يدِ الرضى جرعةً تبعثُ الجنون كيفَ يشكو من الظما من له هذه العيون
يا حبيبي أكلما ضمّنا للهوى مكان أشعلوا النارَ حولنا فغدونا لها دخان
قُل لمن لامَ في الهوى هكذا الحبُّ قد أمرْ إن عشقنا فعذرُنا أنّ في وجهنا نظرْ

أكو وره عبادان قريه !!؟

هذا المثل يضرب لتبيان عدم المبالاة من عقوبه او مصير او حكم سيتم تنفيذه بحق شخص معين وهناك قصه وراء هذا المثل ايام حكم الدوله العثمانيه للعراق حيث عبادان كانت تابعه لولاية البصره ويروي انه كان موظف وكان رئيس دائرته يكرهه ويهدده يوميا بالنقل من مكان عمله الذي هو نسبيا قريب من وسائل واماكن الراحهبالمدينه في حين هذا الشخص لم يكن يأبه او يخاف من مسؤوله هذا فقال هذه المقوله التي اصبحت بعد ذلك لمثل يرويه الناس بينهم وأما التسميه عبادان فاصلها ان عبادان كانت ابعد قريه او مجينه او ولايه تابعه لولاية البصره وهو لا يهتم حتى ان تم نقله اليها

جارين بيت كل منهما مقابل الآخر والسمع الثقيل

طريفه من الواقع لرجلين كبيرين بالسن تجاوز عمرهما السبعين عاما وعادة الرجال الكبار لا يعملون او متقاعدين وماعدهم لا شغل ولا عمل سوى الذهاب من الصباح الى الگهوه ولعب الدومنه والطاولي والقيل والقال فلما شاف احدهما جاره وهو خارج من باب داره المقابله له صاح عليه وقال له

حجي رزوقي رايح للگهوه؟
فأجابه حجي رزوقي قائلا : لا والله رايح للگهوه
فيجيبه جاره : ها لعد هيچ عبالي رايح للگهوه
وهكذا تمر الأيام وكما يصف احد المتخصصين بوظائف عمل الدماغ فيبين انه بالكبر يفقد الأنسان كثيرا من قدرته على السمع ولهذا الآن نرى الكثير منهم يستعمل السماعات الصغيره بألأذن لتضخيم الصوت ومساعدة الفاقدين للسمع للسمع بشكل احسن وتقليل الكثير من الصعوبات عليهم ويبين هذا الاخصائي ان وضائف كل اعضاء الجسم خلال عمرنا تمر بحالات من النمو والأداء الفضل ومن ثم تبدا بفقدان قدراتها مع الزكن وان وصفنا رياضيا شكل عملها فسيكون مسيرها اشبه بالكير? او المنحني الذي يمثل السطح الخارجي للجبل اي صعود وتنامي ووصول للقمه ثم الانحدار والضمور

ابيات شعريه رائعه لا انساها : كل قوي للزمان يلين

اذا لم يحن أمر فسوف يحينُ …...وكل قوي للزمان يلينُ

تمر بنا الأيام والغيب دونها….وخالقنا أدرى بما سيكونُ

أذا اسلم الأنسان لله أمره…..فكل مصاب في الحياة يهونُ

خيط بيط 382

سيده عراقيه تسأل خبيره بعالم السيدات وعالم التجميل كيف يمكنها ان تجعل زوجها يحبها !!!؟

فكانت الأجابه قصيره وهي 
الما يحطچ كحله بعينه...لا تحطي نعال برجلچ

واجه الچلب وحضرله العصا

مثال يضرب لتشجيع مواجهة الجقيقه على ان تعمل على غلق العيون امام وضعيه سيئه اي لا تؤجل ولا تخاف من تطور مشكله بتأجيل حلها وتركها لأن وبالها سيكون عظيم عليك بعد ذلك لكن ان انت تحضرت بالشكل الكافي والمطلوب وحملت بيدك عصاك فحينما يتقدم الكلب ليعضك فأنت متسلح بعصا لضربه وكسر انفه واعطاؤه درسا يجعله ينهزم امامك طبعا الكلب هنا بالمثل هو العدو من البشر الذي يضمر العداء لك ولأهلك

وجوب التصرف بعقل قبل ان تغرق السفينه

هذه العباره اعجبتني كثيرا وقرأتها من كتاب تاريخي ينصح بها الأب ابنائه بأن يتصرفوا بحكمه وبعقلانيهويأخذوا كافة الأحتياطات وباسرع وقت قبل ان يتمكن منهم العدو ويغدر بهم ويستولي على اموالهم وحقوقهم والأب هنا احسن استخدام العباره قبل ان تغرق السفينه اي قبل ان يهاجمكم العدو ويتمكن منكم وتفقدون كل الوسائل التي ممكن ان تستعملوها للدفاع عن انفسكم ومالكم وعرضكم

حلاوة الميت

في الكثير من الدول العربيه والأسلاميه هناك تقليد يختلف من بلد لآخر ويتضمن توزيع حلاوة التمر للجوارين والأقرباء والفقراء عندما تحصل وفاة عندهم وعادة اقرب الناس من عائلة المتوفى يقومون بتحضير هذه الحلاوه باليوم الثالث من مراسيم العزاء وهذه الحلاوه تختلف من بلد لآخر بتحضيرها ففي بعض البلدان وكما في تركيا على سبيل المثال تقدم للفقراء وللمارين بالطريق لكي يقوم الشخص هذا بقراءة سورة الفاتحه وسائلا الله العلي القدير ان يدخله في جنات الخلد

فالأتراك هذه الحلاوه يسموها لقمه ومن المعتاد ان زرت احد مدنهم وحصلت وفاة فسترى سياره متحركه او عربه يقوم صاحبها بتوزيعها على الماره وفي العراق يتم قلي التمر بنواه بطاوه كبيره بعد ان يتم وضع كميه كبيره من الدهن الحر فيها وبعد ان يتم قليها يتم تكوير الحلاوه اما على شكل كرات صغيره منها على شكل لقمات او يتم وضعها داخل گرصة الخبز وتوزيعها على الجوارين لكي يتم الدعاء للمتوفي بالرحمه والمغفره وايضا كعلامه على القبول بقضاء الله وقدره وهذا العرف نراه بكل او معظم الدول الأسلاميه ولكن نوعية الحلاوه او طريقة تحضيرها تختلف من بلد لآخر

من آداب زيارة قبر الميت بالمقبره

عند الذهاب الى المقبره لزيارة قبر قريب فمن الىداب المتعارف عليها ان يكون اللباس محتشم وكأنك ذاهب للقاء اناس كبار عليك التواضع واحترامهم - ايضا يمنع الكلام غير الضروري ويمنع التخاصم بين الزائرين للقبور او لقبر ميت لأحدهم اي يمنع الأحاديث السياسيه والتجاريه وعدم الضحك حرمة للأموات - عادة عند الوصول الى قبر الميت يتم قراءة سورة الفاحه عند القبر عند الوصول وعند المغادره ويحبذ عادة قراءة سورة يس بعد ان يتم الوقوف من جهة رأس الميت اي جهة الشاهود - عادة اهل الميت عند زيارتهك لقبر المتوفي يقومون بعمل صيانه وتنظيف للقبر وسكب الماء على تربته وجلب الزهور لكي توضع على القبر وهذا ما يعمله اكثر المسلمين بالمقابر الأوربيه ولكن باكثر الدول الاسلاميه توجد صعوبات بذلك - وهنا احب ان اذكر من انه في تركيا وهو امر غريب وملفت للنظر يتم وضع احذية الميت باليوم الثالث للوفاة امام باب بيت المتوفى لكي ياخذها اي فقير يمر من هناك وعندنا بالعراق عادة كل ملابس المتوفي يتم اعطائها للفقراء

امثال سوريه اعجبتني

مثل شهر شباط ما على كلامه رباط
شمس شباط لكنتي وشمس آذار لأختي وشمس نيسان لبنتي
برد شباط بيمنع الجراد والقحاط
بشباط يبيض الدجاج عالبلاط
قمح شباط ما بيملي الرباط
شباط عدو العجايز
كل ساعه براي مثل غيمة شباط

باچر عيد ونعيد

باچر عيد ونعيد -ونحرگ بيت ابو سعيد - باچر عيد ونعيد - ونحرگ لحية ابو سعيد - ابو سعيد گرايبنه - نذبخله دجاجتنه - دجاجتنه الهراتيه - تسوه الف وتسعميه

خيط بيط 383

جيل دعدع

هذا جيل دعدع ياكل مايشبع أتحاچي ما يسمع ادزه ما يرجع وأذا تنطي ما يقنع و اذا عاقبته برطع وان راضيته يطمع وأذا اشتغل جعجع وبالكسل بربع و اذا جاع معمع و اذا نخيته ما يفزع

بعض الاحيان المقوله تبدا بتسمية هذا الجيل بجيل بعبع بدلا من جيل دعدع فهو جيل بعبع ياكل ما يشبع والمثل يضرب للكسل وطيحان الحظ وفقدان الأمل بالأبناء والشباب لهذا الزمن على الخلاف من أقرانه قديما و البعبع هو جسم حيوان او انسان ضخم يشبه السعلوه او الطنطل يتم تخويف الاطفال به

وهذا المثل دائما نسمعه من الجده حينما تأسف من تصرفات احفادها فهي حينما تطلب من احدهم ان ينجز لها ولو عمل بسيط تراهم يتقاصعون فتقول عنهم انهم من جيل دعدع

المغترب من العراقيين حينما يرى عراقي قادم من محلته او كان ساكن في نفس الحي والدربونه

يفرح المغترب كثيرا حينما يرى اخ ا صديق او مواطن من لاده قادم من العراق وخاصة ان كان من سكنة حيه او قريب او جار له في بيتهم قديما عندما كانوا بالعراق فتراه يوجه الأسئله وبلهف ليعرف ما هو حال اصدقاءه او جاره او اقربائه او سكنة حيه او افراد الجيران الساكنين بنفس الدربونه ويسال عن المزين وعن فلانه الملايه وعن فلان المخبل وعن العطار والبگال وهلم جرا لأنه يرى بهذه الأخبار اشباع لرغبته الجامحه بزيارة بلده والحنين والعوده الى الأرض التي ولد وعاش بها وتنفس هوائها

التواليت الياباني

ما يميز التةاليت الياباني هو تقنيته العاليه جدا واهم ما يميزه هو ان يتحسس رواده بالخلود والراحه النفسيه و الأسترخاء لكي يتمم العمل الذي جاء من اجله وما يحير بهذه التواليتات وخاصة للأجنبي الذي لم يألف هذه التقنيات هو خوفه من ان يضغط على زر او دگمه ويحصل امر لا تحمد عقباه فهناك دگمه للشطافه والتي يمكن التحكم بها لأن يكون شدة تيار الماء قويه او ضعيفه او متوسطه وهناك دگم لسماع كل انواع الموسيقى كأن تكون اوپراليه او راپ او موسيقى سريعه او موسيقى حالمه تريح الأعصاب وهكذا حتى ان خرجت اصوات غير مألوفه فلا يمكن سماعها لمن كان خارج التواليت وهكذا للتحكم بالأضاءه داخل الحياة وهكذا حسب ما ترغب وكلما رايت هذا النوع من التواليتات لا ادري فمخيلتي تذهب بعيدا الى تواليتاتنا الشرقيه واترك لكم كل الخيال الواسع بذلك

القهوه الأثيوبيه والعمانيه

قديما اهالينا وخاصة في مجال الضيافه من قبل العرب البدو وساكني الصحراء وهكذا حتى بالقهاوي وانا اتكلم عن القهوه قديما اي قبل اكثر من مئة عام فكانت القهوه التي اصولها امريكا الجنوبيه فلم تكن معروفه فلا قهوة البيرو ولا القهوه الكولومبيه ولا البرازيليه بل كانت القهوه المعروفه هي فقط القهوه الاثيوبيه والقهوه اليمنيه والعمانيه وفي العراق وبالذات القهوه البرازيليه ظهرت لأول مره في شارع الرشيد مقابل سينما الزوراء بالمربعه

هذه القهوه كان كل روادها من الأعيان او الأدباء والمثقفين وكان يوجد مطحنه للقهوه في صدارة القهوه وأنت على بعد مائة متر من القهوه وانت ماشي على الرصيف ووراآك الأورزدي باگ تشتم عطرها الأخاد وحينما تنظر داخلها ترى روادها لابسين القوط ام ثلاث قطع اي مع الصديري او اليلگ والدگم للستره سراوين والبعض منهم ماسكين عوچيه فضيه وسبح جميله جدا وقلم الحبر بجيب الستره والساعه بالجيب ام الزنجيل وورد القداح او الرازقي معلق بجيب الستره وشيش النرگيله بعدة مكانات وكم كنت احب دخولها بنهاية ستينيات القرن الماضي حيث كنت امر من امامها قادما من جسر الأحرار ذاهبا الى اعداديتي بالسنك اعدادية النضال للبنين

البلبل البغدادي

من منا لا يتذكر صوت البلبل البغدادي الذي يصدح صباح كل يوم من اذاعو بغداد في خمسينيات القرن الماضي وهذا الصوت لا انساه ابدا ونسمعه قبل بدأ البث من الراديو وقبل تلاوة القرأن الكريم وما اجمله من صوت وهذا لبلبل له قصص وأحاديث كثيره وهو بالحقيقه صوت بلبل ميكانيكي اي ليس صوت بلبل حقيقي تم تسجيله على شريط كما كنت اتصور ذلك وهو بلبل قد أهداه هتلر الى الملك غازي والأخير اهداه الى اذاعة بغداد وبعام 2003 اي عند السقوط تمت سرقته وأخيرا نجح اخ مسؤول وله كل الفضل بالعثور عليه في عمان وجلبه للعراق وهذا البلبل له قصه طريفه جدا مع رئيس الوزراء العراقي السابق نوري السعيد كنت قد سردتها في مقاله سابقا على موقعي بالأنترنيت عن العراق الحبيب

حوار مضحك سرده لي احد معارفي الساكن في بريطانيا منذ اكثر من خمسين عاما

صاحبي هذا قد غادر العراق سبعينيات القرن الماضي ولم يرجع للعراق بتاتا ونجح بأكمال دراسته الجامعيه هناك وعمل بالتدريسات الجامعيه ومن ثم عمل بأختصتص عمله بمجال الحاسبات ووفقه الله بعمله فهو اصبح يدير حوالي سبع مكاتب متوزعه بعدة مدن اوربيه وكان عدد موظفيه قد وصل الى حوالي 140 موظف لادارة هذه المكاتب والآن وبعد كبر السن لم يبقى منها سوى ثلاث مكاتب وفقط بأنگلترا مع عدد حوالي 40 موظف لا أكثر بسبب الركود العالمي وازمة الكوفيد

يروي لي صاحبي هذا وهو متزوج من انگليزيه وهو ساكن اشبه ما يكون بقصر او بيت كبير جدا بالحي الذي هو فيه وكان له جار باكستاني مسلم وكان هناك سلام وترحاب بينهم ولمعزة الباكستاني المسلم بصاحبي وهو قد عرف انه عربي وعراقي ومسلم فساله جاره المسلم وببساطه ان كانت زوجته قد اسلمت ام انها لا تزال نصرانيه فيقول صاحبي انه امتعض من سؤال هذا الجار ولكي لا يطيل بالحديث معه فاجابه وهذا هو ما اضحكني كثيرا كثيرا فيقول بأنه قد اجاب بالقول لا والله هي بعدها مسيحيه ولكن صار لي فتره ودأتناقش وأتداول بتفكيري لأصبح مسيحيا اي اترك الدين الأسلامي فيقول من يومها بعد و لا شفت جاري و ما اعرف السبب ههههههه

خيط بيط 384

موده جديده في انگلترا للحفاظ على البيئه

ذكرت سابقا في احدى المقالات القديمه لي على موقعي عن العراق الحبيب لنه ومنذ سنوات ظهرت موده عجيبه غريبه ولكنها كلش حلوه حيث يشتري او يدفع نقود للبلديه البعض من الناس او اهالي المدينه لنصب مقاعد خشبيه يجلس عليها الكبار او الماره للاستراحه والجلوس سواء داخل الحدائق او على الكورنيش الموازي لساحل البحر وهؤلاء المتبرعين يطلبون كتابة اسمائهم على هذه المقاعد ليتذكرهم الأصدقاء او افراد من عائلتهم والبعض منهم يدفع نقود للبلديه لتجديد هذه المقاعد او تبديلها باحسن منها خاصة ان كانت قد تلفت مع الزمن وهو كان هذا الشخص يجلس عليها دائما او من وقت لآخر

الموده الجديده الآن هي ان بلديات بعض الدن تخطط لأنشاء حديقه او غابه وتشجع البلديه لهذه المدينه ببيع ارض لا تتجاوز مساحتها 4 متر مربع لزراعة شجره من الأشجار المعمره التي تعيش لمئات السنين مثل شجرة الصفصاف او الصنوبر اي فقط للأشجار المعمره وعلى كل شجره يتم كتابة اة وضع لوحه باسم شاريها او زارعها وطبعا هذه الأرض الصغيره هي لن تكون ملك شخصي بل هي ملك للحق العام وسيستفاد عامة الناس من هذه الحدائق والغابات بالتجوال داخلها وما لها من اهمية للمواطنين والشعب والأمر الغريب بهذا الموضوع هو انه حصل مثلا تنافس بين الناس لشراء مكان لشجرتهم بحيث تمون شجرتهم مجاوره لشجرة توم جونز المغني الشهير البريطاني الذي هو ايضا اشترى مكان لشجرته فبدات التنافس بين الناس لزرع شجرتهم مجاور شجرة انسان مشهور ويعزه الكثير من التنافس

ليش مربي النحل يستعملون الدخان

من منا لم يرى مربي النحل وهم يستعملون اشبه ما يكون بجهاز يخرج منه دخان ويسمى بمدخنة النحل و يستعملوه عندما يريدون الذهاب الى المنحله التي يوجد بداخلها خلايا النحل الاصطناعيه وهي عباره عن اطارات خشبيه يتم وضعها واحد قرب الأخر فكلما اراد النحال ان يستخرج العسل من المنحله او اراد ان يتفحص خلايا النحل فتراه يعمل على حرق الأوراق الجافه لأشجار الزيتون او الكاليبتوس او اوراق جافه لأنواع اخرى من اوراق الشجر داخل مدخنة النحل ويتم توجيه دخان هذه المدخنه للمنحل لكي يعمل على طرد الزنابير القاتله للنحل ان وجدت والتي تريد ان تستولي وتاكل من النحل

والسبب الرئيسي الآخر لاستعمال الدخان هو للدفاع عن النفس لأن تدخل الأنسان بفتحها يعني اعتداء واستيلاء على حرمتها كحال اقتراب احدنا من كورة الزنابير او النحل بالجدائق فأن حصل واقتربنا منها فجميعها ستحاول عضك وايذائك دفاعا عن خليتهم ويا ويل من يتم عض احدهم من قبلها فعضتها مؤلمه ومسممه موضعيا بشكل قوي جدا حيث تبدأ بمهاجمة من يتقرب منها وستبدأ بتناول وأكل عسلها فتراها تثقل وتخدر بفعل الدخان وهكذا يستطيع النحال ان يرفع خليه تلو اخرى لفحصها ان كانت تحتوي على عسل ام لا بموسم تكوين العسل وعندها سيعمل على اخذ العسل من هذه الخلايا بعد التأكد بشكل جيد ان خلايا العسل هذه قد تم طمغها او غلقها بالشمع من قبل النحل لأنها ان لم تكن مشمعه فلا يجوز جمع العسل منها. وعادة عند اخذ العسل فسيكون مخلوط مع الشمع فعندها النحال عليه تمرير الخليط عبر" الفرازه " التي تعمل على فصل الشمع من العسل ويحصل بعض الأحيان عند تذوق او اكل لقمه من العسل ان يكون داخلها ذنبة النحل والتي ملتصق بها كيس سمها فأن تم اختراقها سطح اللسان لفم الأنسان أشلته وبقى الألم منها اثر اصابتها او تناولها عدة ايام

طبعا خاليا تم استبدال الاوراق للأشجار بمواد طبيعيه بيولوجيه باحتراقها لا تؤذي النحل وبنفس الوقت هذا المسحوق او المنتج الطبيعي يعمل على قتل وطرد الكائنات الحيه الخبيثه مثل الأكاري او ما يسمى بالعثه التي تعمل على ايذاء النحل وبالتالي دمار الخليه للنحل

كيف تأتمن ابنائك عندما تكون مجبر على السفر

عيش وشوف بهذه الحياة تفاجأت من احد الأصدقاء يوما حينما قال لي بانه مسافر الى امريكا هو وزوجته برحله عمل اي ليست رحله سياحيه والرحله تتعلق بتجاره بين شركته وشركات امريكيه ولهذا هو مجبر على ترك ابنه الوحيد عند امرأه مسؤوله او تقوم بأحتضان اطفال اشخاص او عوائل او زوجه او زوج او كليهما لمدة اسبوع او اكثر خلال غيابهما وهناك يكون مكان ملائم واحد لأبنهم في بيتها وبه كل وسائل الراحه والتلفزيون وسيتم الأشراف على تغذيته بنفس الأسلوب الذي كان يتم تغذيته من قبلهم وهم سيستطيعون ان يكلموه عن طريق وسائل الأتصال الحديثه حاليا وهناك ستكون كاميرا في غرفته مشعوله 24 ساعه يمكن لهم من بلاد الغربه رؤيته وهو يستطيع ان يراهم ويسمعهم ان ارادوا الحديث معه لكي لا يتفاجؤوا بعد عودتهم انه سيستغرب منهم ولا يعرفهم

وعملية ايداعه عند هذه السيده تكلف 100 يورو يوميا وهو مبلغ يعادل تقريبا 2000000 دينار عراقي تقريبا وهي ستقوم صباحا ومساءا بأخراجه من البيت لكي لا يحتصر وتسوء حالته الصحيه ويمرض وسيتم اللعب معه وبشرحهم لي لكل التفاصيل المتعلقه بالحفاظ على ابنهم وان هذه السيده امراه موثوق بها وهي مرخصه قانونيا بهذه الصلاحيه وكل هذا ولا يوجد اي عجب بالموضوع لكن بالاخير كانت صدمتي حينما عرفت ان هذا يتعلق بأبنهم الكلب اي هو ليس طفل كأطفالنا وهنا الصدمه وعرفت ما هي الابوه وكيفية الأعتناء بالأبناء اي الابوه والأمومه هي ليست فقط توفير المأكل والملبس والسكن بل هي اكثر من ذلك بكثير

الحياة حاليا اصبحت غريبه جدا فهي لم تعد كالسابق فيا ربي سترك !!!؟

قديما كانت العشره والزاد لها دور فاعل ومهم بالروابط بين الناس فمن عشت معهم واكلت وتصاحبت معهم ولو لفتره ليست بالطويله يصبح اخ كريم ووفي لك ومن المستحيل ان ينساك او يهجرك وهكذا للزوج والزوجه اما الآن فنرى ونسمع وعايشنا اناس عشت معهم سنين وكان الملح والزاد نتقاسمه بيننا ولسبب بسيط او لما نقل عنك له عن غير حق او حصل خلاف قد يكون مادي او معنوي تراه ينقطع عنك ولا يعرفك وان لم تتصل به ولو لسنوات فلن تراه يعاود الأتصال ويحن لذكراك او يتذكر الحلوه والمره بينكما كما يقال لله اشكو المي وليس لغيره احدا وعلمتني الحياة ان لا اكون جلدا مع احبابي وأصدقائي وسأبقى احبهم ودعائي لكل الناس ان لا ينسوا بكل سهوله وان تزاعلوا لفتره فلتكن لفتره بسيطه وليست طويله وان يكون السماح هو الحل الأمثل لترجاواصر الصداقه والمحبه والعرفان كالماضي

خيط بيط 385

حادثه مخجله حصلت لي لم انساها قط وهي مضحكه بنفس الوقت

انا اكره جدا السياقة بالليل وخاصة ان مستوى النظر ضعف ولهذا اتجنب السياقة ليلا وفي احدى المرات وأنا على الطريق السريع وكان الطريق مزدحما والمطر يسقط بغزاره بحيث ان الماسحات وبالسرعه العاليه لها لا تتمكن من مسح الزجاج بشكل كافي والمصيبه ان هناك سياره كانت امامامي وبسبب الازدحام لا استطيع ان اتجاوزها وصاحب هذه السياره ناسي يعلگ اضوية سيارته مما يسبب عرقله لي بالسير بشكل عادي لأنه من الصعوبة جدا رؤية سيارته بالطريق فبدات الح بعمل كل ما يشير الى تذكيره ان يفتح الأضويه للسياره حتى اتمكن من رؤيتها ويتجنب ان يكون هو او الآخرين في خطر واستمر الحال هكذا لعشرات الكيلومترات وذلك من خلال الترميش له باضويتي ولكنه لا يفهم ولا يستدرك تحذيراتي

ختاما صادف القدر ان يخرج هذا السائق من الطريق السريع بأتجاه شارع فرعي خروج والسرعه تتباطئ به ولا يوجد ازدحام بالشارع فسرت بجنبه وأخبرته بان اضوية سيارته مطفيه فأعتذر عن هذا الخطأ وأشعل اضويته ولكنه اخبرني بأن اضوية سيارتي ايضا مطفيه وهنا انصدمت فعلا مما حصل لي من هذا الموقف ولا تتصورون كم كان هذا مخجلا لي ومع ذلك ضحكتى على نفسي كثيرا ولم انسى هذا المقف ابدا

من هي الدول التي غيرت اسمائها عبر التاريخ؟

البعض من الآباء يسمون ابنائهم بأسماء معيبه يظل الأبن او البنت طول عمرهم يعانون منها كحال بعض الأسماء المخجله او التي تسبب الضحك والأستهزاء عند سماعها او كونها صعبه جدا من ناحية اللفظ فتضطرهم للتقدم بطلبات الى المحاكم لتغيير اسمائهم والعمليه من الناحيه القانونيه تتطلب اشهرا وبعض الأحيان عدة سنوات ولهذا الكثير من الوالدين الآن لتجنب هذه المشكله له الحق اعطاء ثلاثة اسماء للمولود الجديد لكي تسمح لابنهم ان اصبح بالغا وتجاوز العمر 18 سنه فيستطيع هو ان يختار او يفضل احدها على الأسماء الاخرى بالمعاملات الرسميه

ولكن هنا احب ان اذكر وهذا امر عجيب لم يحصل خلال التاريخ القديم ان تقوم دول بتغيير اسمائها وخاصة من قبل دول كانت تحت ظل الأستعمار وبعد تحررها غيرت اسمائها وطيا اسماء بعض هذه الدول للمعرفه العامه

مثلا غيرت باكستان الشرقية اسمها وتحولت الى بنغلاديش،
بيشوانا لاند أصبحت باكست بوتسوانا،
أوبانغي - شاري تحولت إلى جمهورية أفريقيا الوسطى،
سيلان أصبحت سريلانكا،
والهند الشرقية الهولندية أصبح اسمها إندونيسيا،
روديسيا أصبحت زيمبابوي.
واتخذت دول أخرى أسماء جديدة بعد تفكك الدولة الفيدرالية التي كانت تنتمي إليها، مثل الاتحاد السوفياتي ويوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا.
- اعتمدت زائير رسمياً اسم جمهورية الكونغو الديمقراطية في مايو (أيار) 1997، بعد فرار الديكتاتور موبوتو سيسي سيكو واستيلاء لوران ديزيريه كابيلا على السلطة. والكونغو البلجيكي السابق استقل في عام 1960 باسم «جمهورية الكونغو»، ثم أطلق عليه اسم زائير في عهد موبوتو.
- في 27 مايو 1989، غيّرت المجموعة العسكرية الحاكمة اسم بورما إلى «جمهورية اتحاد ميانمار» من أجل طي صفحة ماضيها الاستعماري. وقد تغير اسم المستعمرة البريطانية السابقة باللغة الإنجليزية فقط. أما اسمها البورمي فقد بقي بلا تغيير.
- تغيّر اسم فولتا العليا، المستعمرة الفرنسية السابقة التي استقلت في 1958، ليصبح بوركينا فاسو في الرابع من أغسطس (آب) 1984. ويريد توماس سانكارا الذي تولى الرئاسة العام الماضي، قطيعة كاملة مع كل ما يرتبط بالعهد الاستعماري.
- سُميت كمبوديا «جمهورية الخمير» في أكتوبر (تشرين الأول) 1970 بعد إطاحة الأمير نورودوم سيهانوك من قبل انقلابيين موالين للولايات المتحدة بقيادة لون نول. بعد ذلك، أطلق عليها الخمير الحمر اسم «كامبوتشيا الديمقراطية» عند توليهم السلطة في أبريل 1975، وأخيرا «جمهورية كامبوتشيا الشعبية» في يناير (كانون الثاني) 1979، الاسم الذي أطلقه النظام الموالي لفيتنام الذي تولى السلطة خلفا لهم وعاد اسم كمبوديا بعد رحيل الفيتناميين في 1989.
- أطلقت جمهورية داهومي في افريقيا على نفسها اسم «جمهورية بنين الشعبية» في 30 نوفمبر (تشرين الثاني) 1975، بعد 15 عاما على استقلالها عن فرنسا وعام واحد على تبنيها الماركسية اللينينية.

العفو هو نعمة من الله ومن يطلب العفو عفى الله عنه مسبقا

ذكر لي أحد معارفي انه كان عنده صديق ويحبه كثيرا والعلاقه بينهما قويه جدا وكان هذا الصديق له ابن شاب وهذا الشاب كلما يرى صديق ابيه فلا يرحب به ويكرهه ولا يعرف ما هو السبب وكما يقال من حقده وكرهه فهو يكره الأرض التي يمشي عليها صديق ابيه وتمر الأيام وتمر السنين ويكتشف هذا الشاب يوم ضعفه انه كان على خطأ وأنه كان اعمى في تفكيره وحقده عليه فطلب العفو منه يوم احس بمصداقية هذا الأنسان ومن حب معارفي هذا فانه تقبل عفو ابن صاحبه كيف لا وهو ابن العزيز الذي احبه حب الأخوة والأبوه وكيف لا وان الله يعفو عن كل المخطئين فلله الحمد وفرحت كثيرا حينما عرفت بهذه القصه ولهذا احببت ان انشرها لأبين كم هو جميل الاعتراف بالخطأ وكم هو جميل اكثر ان يسامح احدنا الآخر وان لا تكون هناك قلوب سوداء وكيف لا وان الله يحب كل من يرجع الى نصحه ويطلب العفو منه وهنا احب ان اذكر بمقوله للمصطفى صل الله عليه وسلم :
اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي

خيط بيط 386

الغباء مصيبه لا يمكن ان نجد لها حل

هناك كثير من المشاكل الأجتماعيه التي نعيشها يوميا ونراها ويمكننا تصليحها او تغييرها ولكن ان كانت المشكله تتعلق بغباء البعض منا فهذه هي من المشاكل الصعب حلها جدا وهذا ما يفسر لي كيف اننا نرى بعض الأحيان تجمع لأشخاص او مجموعه يتسيدها غبي في حين ان معظم اشخاص هذه المجموعه هم اناس فاهمين ومدركين فتتعجب وتريد ان تجد تحليلا منطقيا ولكن هيهات

وبعد تفكير وتمحيص عرفت ما هو السبب الوحيد لرؤية هكذا مواقف وهو ان من يتسيد او يتمنطق او يتحكم بحال الآخرين هو انسان غير طبيعي ان لم اقل انه غبي عذرا من لفظ هذه الصفه والمشكله بالذات هو ان هذا الانسان يتصور نفسه انه هو الوحيد الذكي والمفكر بحال المجموعه وعليه مسؤولية انقاذ ومساعدة الآخرين فتراه يتسيد ويتصدرالكل وله اليد الطولى ويكون هو المفكر الوحيد بينهم وعلى الآخرين القنوت الى افكاره وسماع قراراته وعلينا نحن ان نتبعه وهنا هي الطامة الكبرى لأن الكل تعرف ان كل ما يقوله ويفتي به هو الخطأ بعينه ولكنهم لا يريدون اذلاله وأسقاطه والتخلص منه لأنهم يعرفون ان كل ما يعمله هو ليس نابع عن خبث وايضا لا يجدون من حل لأقناع هذا الغبي بأن ما يطرحه هو امر سيء ويجب تجنبه

كمثال عن هؤلاء الاغبياء ترى عسكري يقود قواته بالمعركه بغباء نحو الموت والكل عارفه ان اوامره خطأ وهكذا لسياسي يقود حزب او رجل دين يقود اهالي بسطاء ولكنهم كلهم يفهمون احسن وافضل منه وهكذا ترى مسؤول اداري يقود ويتحكم بمؤسسه ماليه وقراراته كلها سيئه ولكن الموظفين الذين تحت ادارته وسطوته لا يستطيعون ان يشيروا بالبنان لأخطائه والأمثله على ذلك في حياتنا كثيره كحال اب يجبر عائلته على تصرفات كلها خاطئه بفعل غباؤه

رب أخ لك لم تلده امك

هذا المثل يضرب للأخوه والحب والتضحيه بالروح وبالغالي والنفيس من اجل انقاذ او مساعدة انسان او صديق عزيز عليه وهو ليس بأخ له اي لا علاقة له به لا من جهة الأم ولا من جهة الوالد ولا من قريب ولا من بعيد

كل شي من الله ينعم الله

هذا المثل يضرب للشكر لله حتى ان كان الرزق عسيرا او حتى انعدم الرزق عليه والحياة كانت صعبه ومريره فطالما انه يعيش بصحه وعافيه ويرى ويسمع فهذا خير كافي من رب العالمين فشكرا وحمدا يا رب السموات على كل نعمك ولا ننسى اننا بشربنا للماء وتنفس الهواء وعدم مرضنا هو اكبر غنى لنا ورحمه من رب العباد

تقنيه متقدمه في الأسعافات الأوليه

في العديد من الدول الاوربيه الغربيه ومنذ فتره ليست بالقليله زمنيا الكثير من الأشخاص الكبار بالسن يحملون جهاز يعمل كعمل الموبايل ان لم يكن عندهم تلفون نقال وهذا الجهاز يسهل على الدوائر الصحيه ان تبعث سيارة اسعاف لأنقاذ اي انسان يتعرض الى حاله صحيه مفاجئه وتمنعه من ان يشرح ويتكلم عن مكان تواجده لكي تأتيه الأسعاف لهذا يكفي ان يضغط هو على دگمه على الجهاز او الموبايل الذي يحمله فستنطلق وقتها سيارة الأسعاف للبحث عنه بالمكان الذي يتواجد فيه سواءا في بيته او بالشارع او بسوق عن طريق الأتصالات عبر وضيفة ال جي بي أس GPS

خل نحسبها حساب عرب

يضرب هذا المثل للحساب الدقيق والمبسط جدا والذي لا خلاف عليه كحال المثل القائل هنه مبينات مثل گسبات العبد اي لا يحتاج الى متخصصين بالرياضيات ولا حاجه للكومبيوتر او الحاسبات ولا تحتاج ورقه وقلم مثلما كان العرب ضعيفين بالحسابات ونقصد بالعرب البدو والعربان فلضبط حساباتهم كانوا يستعملون الحصىى لمعرفة الأعداد فمثلا ان قالوا سنغادر بعد اربعة ايام فهم يأخذون اربعة حصي وكل يوم يوم يرفعون حصوه وهكذا يستخدمون الحصىى في معرفة التواريخ وعدد الحيوانات وقد قال تعالى في كتابه الحكيم احصاه الله ونسوه واحصاه هي من الحصى اي عدده

مَنْ وُلدت جميله وُلدت متزوجه

اي ان الجميله تكون محظوظه وكل الرجال تبحث اولا عن الجمال قبل كل شيء عند البحث عن امرأه للزواج

من فقد عينا عرف قيمة العين التي بقت لديه

دائما عندما نملك اشياء كثيره او نملك حاجتين وليس حاجه واحده فلا نثمنها ولا نحمد الله على بركته ولكن بفقد احد هذين الحاجتين ولم يبقى لنا سوى واحد منها نحس ونعرف قيمتها اي ان فقدنا عينواحده واصبحنا عوران فنقوم او نعمل بالأعتناء والأهتمام بالعين الباقيه لأنه ان فقدنا الأخرى فهذا يعني فقد البصر وبالتالي نصبح عميان

خيط بيط 387

كلمات رثاء بحق انسان عزيز عليّ جدا

لك احلى التحايا يا أوفى وأرق أنسان يا صديقي أستاذ صادق جعفر الجواري رحمة الله عليك

المرحوم ودع اهله وودعنا ونحن محيطين بسريره بالعنايه المركزه بالمستشفى بكلمات جميله قبل انتقال روحه الى جوار ربه وهو صديق واخ واستاذ ومعلم ومربي اجيال ومدرس ومدير للمدرسه العراقيه في باريس سابقا

ودع زوجته وابنائه وودعني وزوجتي وزوج ابنته الذي يحبه حبا جما طالبا منا ان نكون اقوياء باللحظات الصعبه وهو عالم بأنه بقى من العمر سويعات ناشدنا بالأهتمام بالصحه يقول هذه الكلمات ليودعنا بعطاء يستطيع ان يؤديه كيف لا وهو من ربى اجيال كثيره من خلال دوره كمدرس الى اللغه الأنگليزيه ولخدمة لعشرات السنين بمدارس وأعداديات العراق الحبيب

خلال لقائي به وهو ينازع النفس الأخير ضحكنا قليلا وتذكرنا نقاشاتنا للأمثال العراقيه الشعبيه وكيف كنا نمضي الوقت لفهمها وتفسيرها ومن ثم كتابتها وشرحها ونشرها ولم ينسى وهو يحس بأن ساعة الوداع قد قربت بالدعاء لي وترحم لوالدي وحمد خلقنا وكأنه يريد ان يوفي بشيء لم يكن قد قاله سابقا

قبل ان أغادر الغرفه الخاصه به في صالة الأنعاش المركز بالمستشفى الباريسي شددت على يديه وكانت الساعه تقريبا الثامنه مساءا من يوم الأثنين وأخبرته بأني سأعود لزيارته صباحا اي صباح اليوم التالي اي الثلاثاء ولكن القدر لم يسمح بذلك فقد غادرنا بحدود الساعه الحاديه عشر ليلا من ليلة الاثنين المصادف هجريا 13/7/1443 وميلاديا يوم 14/2/2022 ولا اعرف ما أقول هل انا من نكث بالموعد ولم يقم به ام هو الذي لم يكن موجود بالموعد؟

كان المرحوم بغداديا اصيلا ومنطقة السباع في بغداد كانت حيا يعمل فيه قبل ان يصل عمره 20 عاما اي في ايام شبابه وكان يعرف كل التراث والحكايا والأمثال والصنعات البغداديه ومنها الحداده وكان ماهرا بفن الطبخ وكان خطه وما اروع وكان يروي لنا احداث ايام شبابه التي تضحك بها كثيرا وتزرع البسمه في شفاهنا ونحن ببلاد المهجر

كان عنده معلومات تراثيه وادبيه وأجتماعيه كثيره جدا وكنت كلما احتاج اليه لشرح بعض المعلومات فكان مصدرا ومرجعا رائعا مما جعلني بعض الأحيان اتسائل هل انا عراقي مقارنة به بالمعلومات الغزيره والجمه التي كان يعرفها عن العراق !!!؟.

قبل ان يغادرنا بأيام وباتصال تلفوني لي معه وهو بالمستشفى قال لي ابو علي يرحم والديك عندي مثل بغدادي قديم طيلة حياتي يراودني لأني لم افهم ما المقصود به فهل تستطيع ان تفسره لي؟ وبعد ان سمعت المثل منه تعرفت بسهوله على شرحه وتفسيره ولكن المشكله هي لماذا قيل المثل بهذا الشكل؟ وهنا قمت بالأتصال باخ كريم يعرف ابو عمر حق المعرفه وتوصلنا الى تفسيره بشكل جيد وعندها اتصلت به وأخبرته بتفسير المثل ففرح جدا وضحك وهكذا انحلت له هذه المشكله وصفى باله

قبل وفاته بساعات اتت الممرضه بصينية بها وجبة العشاء فتوقعت انه سوف يرفض ان ياكل منها ولكنه طلب ان ياكلها بلهفه ليعبر عن محبته للحياة وانه كان متفائلا بشفاء قريب اي ان الهم والقهر والألم لم يتغلب عليه فكان شجاعا صبورا واثقا راضيا من امر الله وطوبى لك انك غادرتنا وكان ابنائك وزوجتك ومحبيك بجوارك اي لم تكن وحيدا فلله الحمد وانا اليه راجعون

كان المرحوم اصيلا بثقافته وعلومه وخلقه وكان بارعا بكل المهن اي ليس فقط انسانا تعليميا فيعرف وبجوده البناء والحداده والنجاره وميكانيك السيارات والكثير من الصنعات

انا شخصيا خسرت انسانا رائعا ذو اصاله وقيم ومعرفه وكان لي كتاب ومرجع معلومات ثقافيه وازيد انه كان لي دفتر وكم كنت اسجل ملاحظاته واعيد كتابتها على موقع العراق الحبيب بالأنترنيت وقبل ايام من مغادرته للرفيق الأعلى اخبرني بانه يحب الذهاب الى مكان كنا سابقا قد ذهبنا اليه ووعدته بالذهاب اليه معا

وقبل ان يغادرنا علمت من زوجة ابني انه كان يتمنى وهو بالمستشفى ان يأكل أكلة البانيا واليوم ام علي عملت التمن والبانيا ليأكل البعض من معارفه هذه الأكله العراقيه التي كان يحبها كثيرا والبارحه عائليا اكلنا شوربة مي لحم الدجاج التي كان ايضا يحبها من ايدي ام علي مع التمن والسبزي

لك ايها الحبيب كل التحيات يا من ملأت قلوب محبيك ضحكا وقهقهه وما احلى احاديثك الممتعه والجميله وكم تعجبني وكم حاولت ان اقلدك بعمل طگة الأصبعتين عند سماعنا للأغاني العراقيه القديمه والتراثيه الأصيله حيث تكون طگتها كلش حلوه وقويه ولكني لم استطع عملها مثلك وهكذا طلبت منك ان تعلمني كيف يمكن التصفير بشكل قوي بوضع الأصبعين تحت اللسان وحاولت كثيرا شرحها لي ولم استطع ان اقلدك

اودعك جسمانيا ولكن ستبقى روحك بيننا يا من توفى بأجمل ايام الأسبوع وهو يوم الأثنين وعادة انت تصومه مع يوم الخميس ووفاتك بشهر رجب وتوفيت في يوم الحب المصادف 14/2/2022 لتشعرنا بأنك من المحبين لنا وسنتذكرك بهذا اليوم الجميل كل عام ولن نخطأ بتاريخ وداعك لنا

قبل ايام حفيدك بعمر خمسة سنوات كتب لك رساله يدعو الله بها لك بالشفاء العاجل وانت كنت بالمستشفى ولا يحق له زيارتك بسبب الكورونا وهو ينتظر منك ان توفي بعهد قد قطعته له حال خروجك من المستشفى ولكن ارادة الله لم تسمح بذلك وقد رسم لك حفيدك صوره جميله تشرق عليها الشمس من جهة وبها هو صاعد على المزلقينه وانت تنتظره اسفل المزحلقينه لكي لا يصيبه الم ان لامست قدميه الأرض . هذه الصوره والكلمات التي كتبت اليك بخط معلمته الجزء الكبير منها وهو كتب لك فقط " جدو انا احبك " تم وضعها باطار وسيتم وضعها على القبر

لكي تتم مراسيم الدفن طلبت منا المستشفى والبلديه معلومات عن هويتك الشخصيه وكارت الأقامه وهنا انصدمنا ان تاريخ نفاذ صلاحية كارت الأقامه لك هو 14 شباط 2022 وعادة الصلاحيه تعمل لكل مواطن مدتها هي عشرة سنوات بعدها يتم تجديد الكارت من جديد وانت توفيت يوم 14 شباط 2022 فيا للقدر وهذا امر عجيب ولا يوجد لنا اي تفسير له الا انه امر من الله

تحياتي لك يا ابا عمر ودعك محبيك وابناء عائلتك يوم الجمعه بعد ان ادينا على روحك الطاهره صلاة الجنازه ومئات المصلين ادوها بعد صلاة الجمعه وتم توديعك بالمقبره الأسلاميه في انيير بالمنطقه الباريسيه ومحاطا قبرك بأكاليل الزهور

رحمة الله عليك والى جنات الخلد بحق السميع العليم وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام ورحم الله كل من قرأ عليك سورة الفاتحه والصبر والسلوان لمحبيك وزوجتك وابنك وبناتك

اكرر وداعا وداعا وداعا يا مثال الحب والأخوه والطيبه والى اللقاء داعيا النبي المصطفى وآل بيت النبوه لك بجنات الخلد والنعيم والف الصلاة والسلام على النبي وآل النبي

خيط بيط 388

امر عجيب ومضحك

كلما اشاهد هذا الموقف تأتيني ضحكه وحالة تعجب تجعلني صافن وشفتي الفم ملتصقتان اي مبهتا ولا تعرف كيف يمكنك ان تتقبل ما تشاهده وهو كثيرا ما ترى وأنت تهم بالدخول الى مول اي مركز تجاري او مؤسسه رسميه او دائره او معمل حيث ممنوع التدخين داخله فترى البعض من العمال او الموظفين واقف امام باب الدخول الرئيسيه وگاعد يجر الأنفاس الأخيره من جگارته لأنه يستحرم وتنهضم نفسه ان قذف بالجزء الباقي من الجگاره دون ان يخلصها لحد الأخير اي لحد الفلتر

ودائما وكل صباح هذا المشهد يتكرر لي يوميا قبل ان ادخل الى الجامعه حيث كان موقع عملي حيث ارى الكثير من الطلبه قد توقف عند المدخل للجامعه لينهي الربع الأخير من الجگاره ويستحيف ان يرميها قبل دخوله وان كان مسرعا فتراه يشفط شفط الجگاره وكأنها النسيم العليل وانت اينما ذهبت ترى الأعلانات التي تحذر من سرطان الرئه بفعل التدخين وكلما ارى هؤلاء وهم يستنشقون السم وكأنه نسيم وعبير الجنه أرثي على حالهم ولا اغالي بأنني انزعج جدا من الطبيب الذي يفحصني ليكرر السؤال هل انت مدخن ؟ وهنا العجب كيف بهؤلاء لا يتداركون خطر التدخين ولماذا مص دخان الجگاره بهذا الأسلوب وكأنه يمص او يشتم رحيق الأزهار كالنحل او كأنه طفل وگاعد يمص من رضاعته او الممه

الزهره ان لمستها بقوه تذبل

هذه المقوله هي لتبيان او توضيح لمن يفكر دائما بالقوه لحل المشاكل وهي تعبير ساطع وقوي لتبيان ان كنت مثلا تحب فتاة وهي لا تحبك فلا يمكنك ولن تنجح ابدا على استحواذ قلب هذه الفتاة حتى وان عملت المستحيل او قامرت بحياتك من اجلها اي ان الحب بين اثنين يتم عبر التفاهم والأتفاق بين الأثنين

انا الشمس مصدر الضياء وما انت الا الضوء الذي تستلمه مني

عباره تجسم الغلو والكبرياء والعظمه الفارغه وهي تعبير يبين العنجهه والانانيه والمقت للآخرين وحب السيطره والأستغلال وأستعباد الآخرين وهي اكبر مثال لجنون العظمه بأبعد صورها وهنا هذه المقاله يراد بها ان قيمة الآخر صغيره جدا مقابل قائلها وان ما يملكه او يتمتع به فهو من فضله وانه لا وجود له بدونه فحذاري حذاري وان تتصور او تعتقد انه بأمكانك ان تتصدى لمطالبي او نزواتي فأنت حجمك لن يتجاوز حجم ذره وبأستطاعي عدمها وبكل سهوله وان كنت موجود فهو بفضلي

معلومه لم اكن اعرفها سابقا

وهي انه ايام زمان ولحد خمسينيات وستينيات القرن الماضي فكانت القرى البعيده عن المدن والتي لا يوجد قربهم عطار او اي محلات للبيع للحاجيات فكان يوجد عطار راكب على حصانه و يحمل بعض الحاجيات الضروريه لهذه القرى فكان يحمل معه السكر والشاي او الصابون او حاجيات اخرى كانت ام بيت قد طلبتها منه سابقا وعادة كان يتم تبادل الحاجات بالمقايضه اي بدون دفع نقود فمثلا يعطيهم چيلة شكر او چاي مقابل 3 چيلات تمن او 4 چيله حنطه او 5 چيله شعير اي حتى ميزان لم يكن موجود آنذاك بل يوجد معايير للوزن متفق عليها سابقا وكانت هناك فترات زمنيه معروفه فمثلا يأتي ما بين جمعه وجمعه او كل جمعتين او يومين محددين بالشهر الكل تعرفه وبجميع الأحوال هذا ليس ضروري لأن امهات البيوت بالقرى النائيه والبعيده موجودين طول اليوم والشهر والسنه بالبيت

نصيحه طبيه لمن يعاني الام او وجع بالراس شتاءا

الكثير منا يجهل ان تناقص كمية الأوكسجين بالهواء له آثار سيئه جدا على تنفسنا وبالتالي هذا سيؤدي الى اعراض غير صحيه منها وعلى سبيل المثال اوجاع وآلام بالرأس وبعض الأحيان هذه الأوجاع والآلام تكون بسيطه وبعض الأحيان متوسطه وأحيان اخرى قويه جدا ولا يمكن تحملها وكل ذلك يعتمد على كمية الأوكسجين بالهواء فكلما قلت نسبته وخاصة بفعل اشعال الراديترات الكهربائيه داخل الغرف شتاءا وانعدام التهويه الصحيه لأن الشبابيك مسدوده خوفا من البرد وكذلك الغلق للباب للغرفه ليلا حيث أسرة النوم وايضا عدم تهوية غرف البيت كلها فكل هذه العوامل تجعل كمية الأوكسجين قليله

ونتيجه لهذه المعطيات فخلال عملية التنفس و تبادل الأوكسجين بين الرئتين والدم الذاهب والراجع من كل اعضاء الجسم وبالذات الدماغ ستؤثر وبشكل سلبي على عمله وعلى مسير الدم عبر شرياناته واوعيته الدمويه مما تسبب هذه الآلام والأوجاع بالدماغ ناسين ان الكثير منا غرف نومهم كلها توجد بالأعلى اي ليست بالطابق الأرضي فكل حرارة التدفئه سواء للصالون او الحراره من الحمام والمطبخ وكل الأجهزه الكهربائيه الأخرى ستصعد للأعلى وحيث الأنسان ينام حوالي 8 ساعات ليلا بالغرفه فهذا يعني فقدان وخساره لكمية كبيره من الأوكسجين

لهذا ينصح بالأهتمام بكل هذه المعطيات وعلى الأقل هو عدم تدفئة غرف النوم وخاصة الراديترات الكهربائيه وهكذا ينصح ايضا التحكم برطوبة الهواء بالغرفه فلهذا ان كانت الغرفه يتم تدفئتها براديترات يمر عبرها ماء ساخن فعلينا وضع علبه صغيره مملوئه بالماء فوق الراديتر غير الكهرباي لكي بتبخره تزداد الرطوبه النسبيه لبخار الماء بداخل الغرفه وهكذا نقلل من جفاف الهواء الذي يسبب جفاف الأغشيه المخاطيه للانف والجهاز التنفسي ومن هنا يكون من الضروري ان نحتمي اما بالنوم مستعملين 2 لحاف او بطانيه بدل الواحده لتجنب التدفأه الكهربائيه او نضع كيس ماء حار داخل السرير

لا ننسى ان الكثير من الناس حاليا يستعملون اجهزه ليست غاليه جدا لا يتجاوز سعرها 100 دولار لتنقية الهواء من العوالق والغبار وتتحكم ايضا بالرطوبه الموجوده داخل الغرف وهي اجهزه تسمى آيونيزير فيكون الهواء الذي نتنفسه نقي وصافي ورطب ويكون جيد صحيا لعمليات التنفس للهواء

خيط بيط 389

ما هي درجة الحراره والرطوبه النسبيه الملائمه والمثاليه للنوم

حسب المراكز الصحيه العالميه ينصح بأن تكون درجة حرارة الغرفه هي بين 18 درجه مئويه و 20 درجه مئويه اما الرطوبه النسبيه فهي يجب ان تكون بين 40 و 60 بالميه ولكن بالولايات المتحده الأمريكيه يفضل ان تكون درجة الرطوبه النسبيه هي بين 40 و 50 بالميه

هذه المعايير والقيم يجب احترامها لتجنب جفاف الأغشيه المخاطيه ولابعاد المشاكل الصحيه عن جسم الأنسان النائم يوميا مده تصل الى 8 ساعات يوميا ولهذا ينصح كثيرا بان نعرف قيم هذه المعلومات لكي لا تزيد درجة الحراره اللازمه عن القيمه المحدده لها لان هذا له تاثير مباشر على عمليات التعرق والتنفس من خلال الجهاز التنفسي او من خلال التبخر والتعرق من سطح جسم الانسان وبالتالي يكون هناك تأثير حتى على نسبة الاوكسجين الموجوده بالدم

ومن منا ينسى كيف اننا بالصيف حينما ننام على ضوء التبريد مع مبردة الهواء التي تعمل على زيادة الرطوبه داخل الغرفه بشكل كبير ومن منا ينسى كيف ان النهوض من النوم بعد 8 ساعات كيف اننا نلاقي صعوبه وتعب وضيق ولهذا كان البعض منا يفضل النوم بالسطح ولو الجو حار على ان ينام على هواء المبردات البارد نسبيا

ومن منا لا يعاني من حساسيه بالأنف والجفاف للأغشيه المخاطيه بالأنف شتاءا حيث نستعمل الصوبات او الراديترات الكهربائيه التي تعمل عاى زيادة الجفاف للهواء داخل غرف النوم وخاصة ليلا لهذا انصح انا بأن نعير اهميه كبيره لهذه المقاييس ويمكن عمل ذلك بكل سهوله بأستخدام اجهزة قياس لدرجة الحرار والرطوبه بفعل مقاييس صغير صينيه لا يتجاوز سعرها ال عشرة دولارات فأن كان المؤشر يشير لأرتفاع بدرجة الحراره عن القيمه المنصوح بها قللنا التدفئه وهكذا للرطوبه فأن قلت فيمكننا وضع وعاء او كاس ماء بالغرفه على راديتر غير كهربائي لكي يسمح بتبخير الماء من على سطحه الى زيادة الرطوبه ويمكن ايضا بفعل تهوية الغرفه وفتح وغلق الشبابيك والبوب ان نتحكم بالرطوبه النسبيه للهواء وخاصة في غرف النوم

عندما ينحني الغصن.... تذكر أنه حمل تلك الثمار يوماً

معلومه جميله جدا لتبيان أهمية الآباء والأجداد ودعوه وتذكير بضرورة احترام الآباء والأمهات وكم هم تعبوا وشقوا لكي يجعلوا ابنائهم يصلوا الى ما وصلوا اليه

أهمية معرفة ما المقصود بنمط الحياة والأعتناء بالصحه

أضحكني كثيرا احد الأخوه العراقيين الواصلين حديثا في بلد من البلدان الأوربيه حيث اخبرني بأنه ممتعض جدا من ما قاله اخصائي الأمراض الباطنيه فقلت له وما الذي قاله لك فقال لي بأنه طلب منه ان يهتم بغذائه وحالته الصحيه اي انه افتهم من قول الطبيب انه يريد ان يخبره بأنه لا يهتم للنظافه وللفذاء الذي يتناوله

هنا شرحت له ان ما قاله الطبيب لا يقصد به ما افتهمه هو من الترجمه الحرفيه لتشخيص الطبيب بل انه يريد ان يشير الى ان نهتم اكثر حاليا بطريقة العيش والتغذيه الصحيه ومما يجب ان نفهمه الآن للأعتناء بصحتنا هو التالي

يجب ان ننتهي نحن العراقيون من الأكل على صواني كبيره وصحون كبيره ويجب ان نتوقف عن اكل العديد من الأكلات بنفس الوقت
يجب ان ننتهي من الأكل بالملعقه او بالأيدي وهنايه الحچي بيناتنه هذي شغله صعبه ولكن يجب ان نقول او نذكر او نفهم لم يأكل الأوربيون ببطئ لمضغ الطعام وولماذا يأكل اليابانيون بالعيدان وليس بالملعقه ولا بالچطل
انتهى عصر ان نعتمد او نأكل كلنا على ما تختاره الأم او الزوجه لنا اي يجب ان نعرف الأهميه الغذائيه لما نأكله كأن نعرف ما هي الخضروات التي يجب او يفضل تناولها
التوقف عن التدخين والكحول
يجب ان نزور الطبيب من وقت لآخر لعمل الفحوصات اللازمه حتى وان كنا غير مرضى وخاصة لكبار السن منا كحال فحص السياره من قبل الگراجي فجسمنا به ماطور يجب الأعتناء به
الثقافه الأدبيه ضروريه لكل واحد منا ويجب ان نقرأ اكرر القراءه القراءه القراءه
عند الأجتماع بالمعارف والأصدقاء يجب ان نعمل نقاشات اجتماعيه وليس سياسيه
ممارسة الرياضه والسباحه
اخذ عطله موسميه وسنويه ولم نخلق فقط للعمل
محاربة الكرش وعمل الرجيم الصحيح
عدم تناول الدواء بشكل اعتباطي دون مراجعة الطبيب المختص
عمل زيارات للأصدقاء وعدم التقوقع بالبيت فقط
زيارة العتبات المقدسه والقيام بسفات ولو بسيطه للترويح عن النفس ان امكن او زيارة اقارب بمحافظات ومدن اخرى
يجب ان يكون لكل واحد منا هوايه والحياة لم تخلق فقط للعمل
يجب ان تعمل على الأتصال بالأصدقاء ومحاربة القطيعه
التغذيه الصحيه
آخر وجبه نتناولها ليس اسمها العشاء هذه التسميه يجب الغائها وعلينا ان نأكل آخر وجبه بالمغرب او آخر العصر وكذلك لتقليل الوجبات من ثلاث الى اثنين
عدم الغضب وترك العصبيه
المسامحه عند المقدره ولا داعي للأنتقام والحرب الكلاميه والبغض
السفر حتى وان كان لقريه او مدينه او قضاء او محافظه ان لم يكن بالأمكان السفر الى خارج العراق
النفس العميق والمشي يوميا وركوب الدراجه ان امكن

هذا ما اراد ان يقوله الطبيب ولم يقل لك انك تأكل اكل تالف او سيء وأنك غير مهتم بالنظافه في مأكولاتك وفي صحتك اكرر هنا ما شرحته سابقا هي مجموعة افكار عرضيه بسيطه متعلقه بضرورة الأهتمام بكل هذه الملاحظات وهذا لا يعني اني اطبقها شخصيا ولكن علينا التفكير بها دائما واتباعها ان اردنا ان تكون صحتنا جيده وان نبعد عنا الأمراض الخبيثه لا سمح الله والتي تتطلب علاجات ثقيله او عمليات استئصال او الوقوع ببراثن الأمراض السرطانيه لا سامح الله ويا ربي دعائي للكل بالصحه والعافيه

بعض المقالات الجميله على عين الكحيله يكثر الطين يا خيه لا خاويچ وآخذ رجلچ وأخليچ يا ساهيه يا فاهيه جدرچ فاح...ورجلچ على النسوان راح

ما ريدكم و لا اريد جيتكم عليه
يا دگة المحبوب دگة خزعلية
الدقة الخزعلية
وهي نوع من أنواع الوشم وهو منتشر كثيرآ في جنوب العراق مثله مثل الوشم الأمازيغي . ويدق ما بين الشفة السفلى والذقن لدى النساء ، أو على أيديهن والحواجب ، أما تشبيهه بدقة المحبوب لشدة الألم الذي يصاحب الدق .. ومدى تحمل المرأة الموشومة

عــادات و تقاليد عراقية ( ليلة المحيا )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( ليلة المحيا ؛ وتعني البقاء حتى صلاة الفجر للعبادة ) ليلة النصف من شعبان هي ليلة الخامس عشر من شهر شعبان، وهي الليلة التي تسبق يوم 15 شعبان، وتبدأ مع مغرب يوم 14 شعبان وتنتهي مع فجر يوم 15 شعبان. ولهذه الليلة أهمية خاصّة في الإسلام، لأنه تم فيها تحويل القبلة من القدس إلى البيت مكة المكرمة - بالعام الثاني من الهجرة على أرجح الآراء - بعد أن صلى المسلمين قرابة الستة عشر شهراً تقريباً تجاه القدس. ولأنه ورد فيها عدة أحاديث نبوية تبيّن فضلها وأهميتها، ويحييها عدد من المسلمين بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن والدعاء
هي ليلة جميلة جداً يعتزُ ويهتمُ بها الناس في العراق عامة لأنها عطرة الثواب. ويستعد لها الأهالي للترويح عن أنفسهم أكثر البيوت كانت تحتفل بها لأنها من أحلى الليالي التي يستعد لها النساء والاطفال ، بل ينتظروها بفارغ الصبر ويبدأون بالتهيؤ لها بمساعدة بعضهم البعض ومشاركة الجار
كان في كل محلة دار أو داران أو أكثر، يختارون البيت الذي ستقام فيه قبل عدة أيام ثم ينظفوه أولا ويغسلون الحِب بالسكري ، وهي طابوق خفيفة يجلونه بها ليظهر لونه أصفر جَذابًا (كوز الماء الذي يسميه العامة ( الحِب ) بكسر الحاء هو من الموروثات الشعبية العراقية التي تكاد تكون على وشك الانقراض في الوقت الحاضر ، ويحضر الفراش مع الحصير ( والحصير : هو بساط مصنوع من جريد النخل ) ليجهز به المكان الذي تقام به المِحيا ، والفراش تكون ألوانه زاهية ويجهز طحين الرز واللوز بعد سلقه وإزالة القشرة الخارجية ليصبح ناصع البياض ،والنشاء لصنع الحلاوة والمحلبي وحلقوم المستكي والحامض حلو بألوانه الجَذابة والشموع والگلبدان الذي يوضع به ماء الورد ( الگلبدان : هو مرش ماء الورد )
والرحلة : وهي عبارة عن مسند من الخشب يوضع عليه القرآن الكريم وعدة مصاحف لقراءة الختمة التي تبدأ من الليل الى الفجر من قبل النساء ،وهنَّ يرتدينَّ أحلى الثياب ،وكل واحدة وما عندها من زينة ويحضر دهن الورد الذي يحفظ عند صنع ماء الورد وهو (الگشوة ) ويتم جمعه بعد أن يبرد القِدر ويوضع في ًقناني للتعطر في المُناسبات وكان الاطفال يقومون قبلها بعدة ايام بجمع الحصى الصغيرة جدا و ( الخرق ) وهو قطعة من القماش القديم الذي يُقطع على شكل مُربعات ويوضع فيه الحصى والكبريت الاحمر مع القليل من البارود الذي يتم لفهُ على شكل دائري وبداخلها هذه المكونات بخيط يسمى ( التيرة ) او (البوتاز) وهي مفرقعات عالية الصوت والجودة دويها يُبدد هدوء الليل عند استعمالها تضرب بقوة في الحائط او الشارع
وبين مُؤيد ومعارض لكنها اقلاق لراحة الجيران عند الليل وخطر أيضا بعد انفجارها يتناثر الحصى بقوة ،وكان بعضهم يشتم الأطفال ويطردهم، لكن المُحاولات تتكرر مرات عديدة حتى شُروق الشمس والأولاد يلعبون (البلبل حاح) وهي لعبة تخص الذكور . والبنات الصغيرات لا يقربنها لأن العصا تطير عاليا وبعيدًا عند ضربها ،والأمهات يجهزنَّ ما يسمى (الجتاية ) وهو الوشاح الذي يضعونه على رأس البنات عند قراءة القرآن وفي نهار ليلة المِحيا يتعاونون فيما بينهم لتجهيز الطعام بكافة أصنافه ،ويُوضع في غرفة كبيرة استعدادًا لهذه الليلة

البصر زار ابنه الطبيب في دبلن عاصمة إيرلنده . تجول في حديقة الدار وشاهد ألوان ورودها وأزهارها باهتة وقد فقدت كثير من جاذبيتها ورونقها . عن السبب ، سأل ابنه الذي اجاب، ياوالدي ان الوانها زاهية ورائعة . في الْيَوْمَ التالي ابنه اصطحبه الى طبيب العيون الذي قرر تبديل عدسة عينه التي كان قد غزاها العمى الأبيض كما يدعوه . قال ، بعد ان شفيت تجولت في الحديقة مرة اخرى ووجدت كم زاهية وجميلة وجذابة هي ألوان الورود والأزهار التي في حديقة الدار . حينها ادركت ان بصري كان قد اضلني و خدعني وليست الورود والأزهار التي كنت أسعى بينها. تذكرني هذه الخاطرة بما يفعله الجهل في غياب المعرفة والبصر في غياب البصيرة.

خيط بيط 390

الموضوع التالي منقول من الأنترنت مع اضافات لي عليه لتكون بشكل اكثر وضوحا

طريقة عجيبه غريبه استخدمت بدايات القرن الماضي لمعالجة السعال الديكي

اولا احب ان ابين وأذكر بان الاسم لهذه الكحه ولهذا السعال بالسعال الديكي هي لم تأتي اعتباطا اي بالحقيقه الطفل حينما يصاب بهذا المرض فأنه يبدأ بالسعال ويكون صوت الگحه له اشبه بصوت الديك حينما يعوعي والسعال اليكي يسمى ايضا بالشاهوق وبالفرنسي كوكلوش coqueleuche

وللمعلومات وفي بداية القرن العشرين اتضح للعارفين بمجال معالجة هذا المرض او هذا السعال للأطفال الذين اعمارهم اقل من خمسة سنوات انه عند البقاء للطفل بضع ساعات على ارتفاع يتراوح بين 2500 و 3500 متر امر جيد ويساعد في شفاء الأطفال من السعال وهذه الطريقه تم معرفتها واتباعها قبل الحرب العالميه الثانيه . ولكن هذه الطريقة لم يكن يستفاد منها إلا بعض من أسعدهم الحظ من أصحاب الطائرات وأعضاء أندية الطيران والتابعين لسلاح الطيران الحربي.

وقد اكتشفت هذه الطريقة بالعلاج سنة 1927 في (ستراسبورج) إثر انتشار السعال الديكي في شكل وباء، ففكر أحد الطيارين من السرب الثاني في قوة المطاردة بسلاح الطيران في أخذ ابنه الذي كان مصابا بهذا المرض بدرجة خطرة في طائرته لعلمه أن تغيير الهواء سيخفف عنه فقضى ساعة في التحليق على ارتفاع ثلاثة آلاف متر فلم يمض على ذلك ثلاثة أيام حتى شفى الطفل شفاء تاما.

واهتم السويسريون بهذه الطريقة اهتماما كبيرا وأطلقوا عليها سام (طريقة ستراسبورج) غير أنه لو حظ في أثناء تجربته هذه أن بعض المصابين بالسعال الديكي يشفون بعد 24 ساعة. والبعض الآخر كان يحدث عنده تحس ملموس وخاصة في حدة السعال. وأخيراً هناك فريق ثالث يقدر بنصف الذين يعالجون بهذه الطريقة لم يكن يحدث لهم أي تغيير في الحالة.

وشرع الأطباء بعد ذلك في دراسة هذه الطريقة على وجه أتم وتنظيم استعمالها. وكان من التجارب التي أجريت أن طياراً من (ميتز) اسمه (شوفان) نجح في شفاء حوالي مائة طفل في شتاء سنة 1938 - 1939 فكان من أوائل الذين استطاعوا الوصول إلى استنتاجات من ملاحظاتهم وتقرير طريقة عملية. فكان يصعد بالأطفال إلى ارتفاعات تتراوح بين 1500 و 3500 متر وفقا لأعمارهم. وكان يصعد وينزل ببطء منعاً لإصابة الأطفال بأمراض الأذن التي تفسد فعل هذه الطريقة في العلاج. ولما كان النوم يغلب على الأطفال عندما يصلون إلى أقصى حد من الارتفاع فإنه كان يغطيهم لدرجة التدفئة. وعدا هذا فإنه كان يأمرهم بالغناء ليكون تنفسهم من الفم.

وفي سنة 1945 أنشئ (مركز البيولوجيا) في مدينة الطيران. وعهد إليه بدراسة هذه الطريقة تحت إشراف الطبيين (روبير بالدي) و (ماكس ريشو). فأجريت عدة تجارب في الطائرات وانهالت الطلبات من عائلات الأطفال المصابين بالسعال الديكي. فخصصت وزارة الطيران إحدى طائراتها لهذا وهي الطائرة التي كان يستقلها (جورنج) وزير الطيران في الحكومة النازية وهي من طراز (يونكر 52). وقد اختارت الوزارة هذه الطائرة لأنها بطيئة في سيرها فسيحة في فراغها ومريحة جداً في ركوبها. ولكن العلاج بطريقة (ستراسبورج) كان يكلف نفقات باهظة بالنظر لقلة البنزين وارتفاع ثمنه واستخدام طيارين أخصائيين.

لذلك أنشأ هذا المركز في داره (صندوق التنفس الصناعي) فلوحظ أن هذه الآلة يمكن أن تحدث من التأثير على الأرض ما يحدث للمريض وهو مرتفع في الجو بالطائرة. ومن ذلك العهد أوجد الدكتور (ريشون) نطاقاً لمعالجة السعال الديكي وقد استمر العمل بهذه الطريقة في معالجة الأطفال المصابين بالسعال الديكي تحت إشراف الأطباء الأخصائيين وملاحظاتهم.

ومن اعراض هذا المرض والعلامات التي تظهر على المريض هي تتم بثلاثة مراحل

• المرحلة الأولى، تبدأ بزكام ورشح بسيط مع إفرازات دمعية، وارتفاع بسيط في درجة الحرارة، أيضا يصاحبها سعال جاف يزداد أثناء الليل قد يؤدي إلى الاختناق والوفاة، وتستمر هذه المرحلة لمدة أسبوع

• المرحلة الثانية، تزداد حدة السعال، وتظهر على شكل نوبات مفاجئة شبة تشنجية تزداد أيضا ً في الليل، وتكون على شكل نوبات من الزفير المتعاقبة، يليها شهقة طويلة تشبه صيحة الديك - ومن هنا جاءت تسمية المرض -، قد يعقبها قيء. خلال فترة النوبة يميل لون المصاب إلى الأزرق وتجحظ العينين ويتدلى اللسان إلى الخارج، بنهاية النوبة يصاب الطفل بحالة من الإعياء والإرهاق الشديد. تستمر هذه المرحلة من 4 إلى 6 أسابيع •

• المرحلة الثالثة، تقل حدة نوبات السعال تدريجيا ً، حيث تنتهي خلال شهر إذا لم تحدث أي مضاعفات للمرض.

هنا احب ان اذكر انه وخلال عدة عقود كانت بعض شركات الطيران تعمل ولا يزال البعض منها يتبع نفس الأسلوب وهو انهم عند رحلاتهم الجويه يوزعون اشبه ما يكون بالحامض حلو للأطفال الصغار الصاعدين برحلاتهم الجويه وحتى يتم بعض الاحيان اعطائها للكبار ان ارادوا لكي لا يوئثر التحليق في بداية الطيران على سمعهم وعلى غشاء الطبله حيث يحصل تغيير في الضغط الجوي اي كلما صعدت الطائره يقل الضغط وهذه العمليه تساعد على تحريك اللسان وفتح الفم وبالتالي التنفس عبر الفم وبالتالي لا يحصل تاثير مزعج على بعض ؤكاب الطائره ولهذا نرى عند صعودنا بالطائره العديد من المسافرين يبدؤون بتناول العلكه

وهذا يذكرنا ايضا بأن الطيارين المتدربين بالجو ولاول مره وخاصة بالطائرات الحربيه ترى البعض منهم ينزف دما بفعل التغير بالضغط الجوي عليه لاول ساعات طيران له وهنا احب ان اذكر وحسب ما روته احدى السيدات العراقيات حيث كانت كابتن طيار تقود احدى طائرات الخطوط الجويه العراقيه بأنها كانت تقود طائره في اجواء بغداد لمده قد تتراوح الساعه للأطفال المصابين بالسعال الديكي والذين لاحد والديهم امتيازات خاصه بالخطوط الجويه العراقيه كان يكون اطفال منتسبي هذه الخطوط لمعالجة السعال الديكي

خيط بيط 392

عبارات جميله

كثرت خطاطيبچ وبرتي...مدري عليمن نفگتي

يا ساهيه يا فاهيه جدرچ فاح...ورجلچ على النسوان راح

كثير من النساء قديما كن يكثرن او يفضلن الذهاب الى جاراتهم للنقاش والتسولف وسماع القيل والقال فترى البعض منهن تضع الجدريه على النار ولا تبقى تنتظر ان ينطبخ اي انها غير مستعده لكي تنتظر وتفقد وقت كثير دون ان ترى صاحباتها من الجوارين او الأها او نساء بالدربونه لبيتهم مما يؤدي بعض الأحيان الى خراب او تلف الطعام او يحصل حريق بالمطبخ او يحصل حادث لصغارها مع النار حيث انها لم تكن بالبيت اي انه تعوف الجدر على النار وتذهب تتسكع مع نساء جوارين بيتها ومن هنا نسمع العباره " جدر المستعجله فار " وكلمة فار تعني ان الجدريه سخنت كثيرا مما يؤدي بالتالي الى ان يطفح محتواها للخارج

انواع فناجين القهوه

?ول مره في حياتي اسمع بهذه القصه وهو ان القهوه كما نعرف تقدم للضيف وتشرب بوضعها بالفنجان وخاصة قديما ولكن انه يوجد انواع عدة منها هذا لم اكن اعرفه ولم اتخيله علما اننا لسنا غريبين او مجتمعنا العربي غير غريب على القهوه ولهذا هنا احببت ان انقل ما شرحه احد شيوخ العرب والباديه والصحراء العراقيه والذي هو عارف لهذا الموضوع بشكل جيد والموضوع لخصته من قيديو على الفيس بوك كان يشرح به هذا الشيخ امام ضيوفه اسماء الفناجين الخمسه المختلفه للقهوه

اولا فنجان الهيف

هذا الفنجان من القهوه هو للگهوجي اي العامل على تحضير وتقديم القهوه بالمضيف للضيوف. فهو بالبدايه يستطعمها ليرى او يعرف هل هي قد غليت واصبحت جيده ويمكن توزيعها على الضيوف ام تتطلب تسخين اكثر واضافة هيل او تغيير تركيزها كي لا تكون مخففه جدا او مركزه وكثيفه جدا ثانيا فنجان الضيف

وهو الفنجان الذي به القهوه والذي يقدم للضيف من قبل عامل القهوه ويجب على الضيف ان يمد يده اليمنى ليستلمها لأن العامل قدم الفنجان بيده اليمنى فعلى الضيف احترام هذه اليد اليمنى للعامل الذي مدها اليه ليكرمه ويضيفه اي بعباره اخرى ان مد الضيف يده اليسرى فسيسحب العامل يده ويشرب القهوه ويصب قهوه من جديد بالفنجان فأذا مد الضيف وللمره الثالثه يده اليسرى فسيشرب العامل القهوه ويتعداه ليخدم ضيفا آخر اي يمتنع عن تقديم القهوة له

ثالثا فنجان الكيف

عندما يصب لك القهوجي القهوه من جديد اي بعد ان كنت مسبقا قد تناولت فنجان الضيف فيحق لك ان تخبره بانك اكتفيت ولا تريد شرب قهوه من جديد اي ان فنجان الضيف لا يحق لك ان ترفضه ولكن فنجان الكيف يحق لك ذلك

رابعا فنجان الحيف

هو فنجان القهوه الذي يقدم لضيف قادم ليستجير بشيخ القبيله لأسترداد غنمه الذي استولى عليه احد افراد قبيلة الشيخ والذي يحصل هو انه بعض الاحيان تختلط اغنام بعض الرعاة فيما بينهم وتذهب أغنام بعضهم مع غنم راعي آخر فعندما يأتي صاحب الغنم المفقةد ويطلب من مالك الغنم الذي ذهبت اغنامه عنده ويطلب منه استرجاعها فيرفض ولهذا يضطر صاحب الأغنام المفقوده ان يلجأ لشيخ قبيلة هذا الراعي الذي استحوذ على غنمه فعندما يأتي القهوجي لخدمته ويقدم له فنجان القهوه فتراه ياخذه ويضعه على الارض اي لا يشربه وعادة على الضيف ان يشرب فنجان القهوه ويرد الفنجان الى عامل القهوه فيلح الرجا على ان يشرب قهوته فيرفض قائلا لا اشربها الا ان يقرر شيخ القبيله بأعادة حقي من اغنامي

خامسا فنجان السيف

عندما يجتمع شيخ القبيله بأفراد قبيلته وهو ممتعض من تصرفات احد افراد القبيله الذي يتجبر ويعتدي ولا يمكن القبول بتصرفاته كأن يسرق ماشية افراد قبيلته او يعتدي على شرف البعض منهم ولا يحترم قرارات شيخ القبيله فللتخلص منه خلال تقديم القهوه لكل رجال القبيله يقوم الشيخ بالقول هذا فنجان فلان وهو اسم الرجل السيء فيقول من يشرب فنجانه فعندها سيقوم احدهم بشرب فنجان قهوته وعلى هذا الشخص ان يقوم باللازم من اجل قتل او مقاومة وأصلاح وأجبار هذا الرجل السيء لأحترام تقاليد القبيله وطاعة شيخ القبيله اي سيقوم بتاديبه وجعله يخضع للقبيله فأن لم ينجح فعليه قتله بالسيف

دفّي رِجلَك وبّرد راسك

هذا المثل وشرحه منقول من الفيس بوك

من عادة الشخص المعافى ان يكون رأسه بارد واطرافه حاره اما اذا اشرف على الموت فالحال ينعكس فيحتر رأسه وتبرد اطرافه فأذا تأثر شخص بسبب حادثه تأثرا شديدا واصبح وكأنه مشرف على الموت قالو له هذا المثل بمعنى ارجع معافى ولاتكن مشرفا على الموت يُضرب لمن تهيّج بسبب حادث

خيط بيط 393

أمثال عراقيه ميه بالميه

الأكل على گد المعزه

اي ان العربي او اي انسان عربي يتميز بكرمه وبتقديم الطعام لضيوفه وهذه صفه معروفه عن كل انسان عربي حيث العرب مشهورين بالكرم ولكن هذا لا يمنع ان الانسان ان احب شخصا كثيرا فتراه لأظهار معزته كلها له فتراه يقدم الكثير له وحتى يذبح الذبايح كل ذلك لتبيان حبه ومعزته لضيفه فيكرمه احسن تكريم

أوگع بضيق وأعرف عدوك من الصديق

معلومات عن الطعام للعراقيين الجدد المتواجدين في فرنسا

ان كنت في مطعم وطلبت لحم مشوي فالنادل يسألك كيف تريد الشوي؟ فهنا يجب ان تعرف انه عادة هناك ثلاث طرق للشوي وهي شوي قليل جدا او ما يسمى بالدموي "سينيانت" وثانيا نص ستاو اي مشوي بشكل متوسط او بما يكفي "آ پوانت" وثالثا مشوي بشكل جيد "بيان كويت" . وطيا الأجابه بالفرنسي 1- saignante 2- A point 3- Bien cuite وعادة الشوي من النوع الأول يعني ان يكون الشوي بطريقه بحيث تصل درجة حرارة قلب او داخل قطعة اللحم الستيك هي 55 درجه مئويه وعادة فقط احدى الجهتين لقطعة اللحم يتم شوائها لمده زمنيه تزيد على اكثر من 30 ثانيه وهي ببعض مدن العراق تسمى تشويح الى اللحم او اللحم " مچيرت " اما بالنوع الثاني فدرجة الحرارة داخل او قلب قطعة اللحم يجب ان تكون حوالي 60 درجه مئويه ولكن كل من جهتي اللحمه يتم شوائها لمدة حوالي 90 ثانيه اما النوع الثالث من الشوي فيتم الشوي بوقت اكثر من 90 ثانيه لجهتي اللحمه ولكن بشرط ان يبقى داخل اللحم طازج وليس جاف اي غير متيبس اي طري وليس محروگ بالشوي

مع اللحم المشوي النادل يسألك ما الذي تريد من ملحقات او مرفقات ( أكومپنيانت ) وهي عدة انواع فيمكنك اختيار واحد منها مثل تمن او سلطة خضروات مشويه او فريت اي بطاطا مگلايه (Riz ou légumes grillés ou frites (finger chips))

وبعد ان حددت اجابتك سيسألك النادل ايضا عن نوعية الصوص الذي تفضله مع اللحم المشوي وهنا يوجد بالمطاعم اكثر من عشرة انواع يجب ان تعرفها وهي كالآتي

1 . هولندَيز ومكوناته هي الزبد وصفار البيض والماء والملح والفلفل 2. بَيشاميل 3. مايونِيز 4. پيستو بازيليك ومكوناته كرفس وزيت زيتون وفلفل وملح وثوم وصنوبر وجبنة البارميزان الأيطاليه 5. بيارنيز ومكوناته الخل والزبد والفلفل والملح وصفار البيض والبصل الأحمر وعشبه نباتيه 6. صوص الطماطم 7. بير بلا 8. ?ينيگريت 9. روكفور 10. باربيكو

وتكتب هذه الأسماء بالفرنسي هكذا

1. Hollandaise 2. Béchamel 3. Mayonnaise 4. Pistou basilic 5. Béarnaise 6. Tomate 7. Beurre blanc 8. Vinaigrette 9. Rochefort (fromage) 10. Barbecue

وبالاخير يتم سؤالك عن المشروبات سواءا الحاره او البارده والحلا

وبالأخير حينما تريد الخروج يمكنك ان تطلب من النادل الحساب l’addition s’il vous plaît ?

أمر مضحك بخصوص كمية الماء التي يجب شربها كل يوم

اختلفت الأنباء والأخبار المتعلقه باهمية شرب الماء يوميا فمنهم من ينصح بشرب لتر ماء واحد وآخرين 2 لتر وآخرين 3 لتر ولكن الآن يتبين ان كل هذه المقادير لا صحة لها بل المعيار الرئيسي لتحديد كمية الماء الواجب شربها تتحدد من خلال المراقبه من وقت لآخر الى لون البول تكرمون فكلما كان رائقا اي شفافا فهذا مؤشر جيد لكوننا ان ما نستهلكه من المياه كافي جدا وهو مؤشر الى سلامة الجاز البولي والكلى ولا يوجد احتمالية تكون حصى ورمل بالكلى عند الكبر ومن هذا نستنتج انه كلما كان لون البول مائل للأصفرار والى اللون القاتم فهذا غير جيد صحيا وعلينا شرب ماء بما فيه الكفايه لكي يتغير لون البول الى اللون الرائق الشفاف

خيط بيط 394

بعض الامثال العراقيه القديمه

الحجاره عميه

كل لعبه وينگال الها بس

عبالك طوب مفلش

قابل وزان فجل
هذا المثل يضرب لتبيان مهنة يقوم بها شخص لا قيمة لها ولا اهميه على الأطلاق والمثل يضرب للتهكم من الحاله التي هو بها وكأنه حاله حال بياع او وزان الفجل فالفجل لا يوزن وبالعلوه يباع على شكل حجم مثلا سله او گونيه وهكذا بالسوق عند بيعه للماره فهو يباع على شكل باگه اي سعر الباگه كذا ولا يوزن الفجل
لا الياكل يشبع ولا اليحچي يسمع

مات وصارت كراعينه طوال
يضرب لتبيان ان شخص ما عاش طيلة عمره لا احد يهتم به او يكرمه او يذكره بالخير وهكذا حال البعض من الولاد فهم بحياة ابيهم لم يعطوه الأهميه او الأهتمام ولكنه حينما فارق الحياة الكل تهتم به وتحلف براسه ويصبح سيدا كريما يؤتمر بامره وهو بطيلة حياته لم يرى هكذا احترام وتقييم وبالتالي كلما عمل له بعد وفاته لا ينفعه بشيء
النعجه ما تدوس طليها

الديچ من البيضه يعوعي
يضرب لتبيان ان الرجل السبع الشجاع الاسد من صغره تظهر عليه علامات الشجاعه والبطوله والمرؤه وهنا بالمثل يشبه هؤلاء كحال الدجاجه فهي حين تبيض بيضه وكانت تحتوي على فرخ ذكر اي ديك فهو منذ سقوط بيضته بالارض وانكسارها بعد التفگيس فتراه وتسمعه يعوعي
گاض الگيض وعفَن الچمه
الگيض يقصد به الصيف فأذا مضى الصيف اي انتهى موسم الصيف والشخص الذي كان عنده الچمه الذي استحصل عليه من التربه بشهر شباط ومرت عليه اشهر الربيع والصيف ولم يستطع بيعه فهذا يعني انه تلف ولم يعد يكون قابل للبيع وللأستهلاك والأكل اي انه يتعفن ويتلف وفات وكته كما يقال والمثل بالحقيقه يضرب لفوات الآن لعمل معين فأن لم يتم فعله وعمله بوقته فسوف لن يكون له بعد ذلك اي اهميه تذكر
متگبع گبل المطر

الليل دغوش
يضرب هذا المثل لتبيان ان الليل مرتبط بالظلام والعتمه وان سرت بالطريق ليلا فسوف لن تعرف ان كان هناك عدو يتربص بمسيرك ويغدر بك وهكذا ان يهجم عليك حيوان مفترس اي ان الليل لن يكون مؤتمن به وكل احتمالات الخطر موجوده ومتعرف شراح يصير بيك بالليل
دز الجاهل وروح ورا

السالفه صارت گرطة ملح

امر مضحك حصل لي البارحه

منذ اكثر من سنه بدأت انزعج من النسيان وفقدان الذاكره حتى انه على سبيل المثال حينما اغلق السياره بعد النزول ويتم غلق ابوابها فبعد دقيقه او اكثر اتسائل هل اغلقت باب السياره او باب البيت بعد الخروج فأضطر للرجوع او عن بعد احفز عن طريق الريموت غلق السياره وانا متعايش مع هذه الظاهره ولكن البارحه خرجت مع زميل عمل متقاعد عمره 85 عام لكي اساعده بالتسوق من السوبر ماركيت

وهنا حصل ما اريد ان ارويه فأن ذاكرته يمكنني ان اقول انها ممسوحه او صاير لها ريسيت كامل فهو مثلا امامي بعد ان سحب نقود بواسطة الكارت بلو من الأله المصرفيه وضع الكارت امامي بالمحفظه والمحفظه وضعها داخل حقيبته اليدويه وانا ارى وانتظر ان ينتهي من هذا لكي امسك بيده ونمشي ولكنه هنا اضحكني قائلا اين هو الكارت ؟ وبدأ يفتش يمنه يسره وحول نفسه وعلى الأرض فقلت له ما الذي تبحث عنه فقال لي الكارت المصرفي لا ادري اين وضعته ووين صار وهنا ضحكت كثيرا ولا ادري ان كان هذا الموقف يستحق الضحك ام البكاء لأنه امامي ادخل الكارت بالمحفظه ووضع الأخيره بالحقيبه اي انه انتهى من وضعها وخلال ثانيه واحده فقط نسى ما فعل وحمدت الله كوني انسى ما فعلت قبل نص دقيقه او دقيقه ولكن صاحبي ينسى ما عمله قبل ثانيه . اكرر هنا ايضا ضحكت كثيرا من هذا الموقف وتمنيت من الله ان لا أصل الى هذه الحاله ولله الحمد

من اين اتت التسميه گوزان؟

الگوزان هو اسم الشركه المصنعه للجهاز الذي يتم تثبيته اعلى قنينة الغاز والذي يسمح بتنظيم الضغط عند مخرج قنينة الغاز علما ان الغاز داخل القنينه يكون مكبوس تحت ضغط عالي جدا ويكون على شكل سائل، وبالتالي يضمن التدفق الأمثل للغاز الخارج من القنينه بأتجاه الطباخ او الجهاز المربوط عليه . بمعنى آخر ، إنها آلية تنقل بأمان غازًا مخزنًا في مرحلة عند ضغط معين إلى مرحلة ضغط أقل.

خيط بيط 395

كلما لبست ملابسي شتاءا تذكرت الوالده رحمة الله عليها

نعم وخاصة بالشتاء ففي أيام الطفوله وحينما كنا نذهب للمدارس فكل يوم الأمهات صباحا يشرفن على لباس ابنائهن قبل ذهابهم صباحا للمدرسه وكنا نلبس للحماية من البرد اكثر من قميص وبلوز ولكي نلبس قطعه فوق اخرى عليك ان تمسك حافة الردن للقطعه الداخليه لكي لا تنحصر بأعلى الردن والوالده تساعد بلبس البلوز فوق البلوز السفلي وبعض الأحيان ايدك تفلت حافة الردن فتضطر لنزع البلوز وسحب الردن من جديد

والمصيبه الأكثر هو ان رأسك ما يطب بسهوله بالفتحه العليا الى البلوز فيتم التذمر من الحاله ووالدتك تبذل كل جهدها وقوتها لأدخال البلوز على راسك وكل واحد منا يجر ويعر وانت ينقطع نفسك وتكاد تموت وهكذا كل يوم والوالده على نفس المنوال ومع كل ابنائها فرحمة الله عليك والدتي ورحمة الله على كل الأمهات

روح الحياة بي

قديما كان عندما يستفسر احدهم عن سعر حاجه ويبدو له من جواب سعر الحاجه انه غالي جدا فليعبر عن اندهاشه من هذا السعر العالي يسال البائع للحاجه عمي هذا ليش هيچي غالي شنو بي روح الحياة !!؟

عِتَيگ البيع

هذه التسميه عند اهل بعگوبه ودياله يقولوها للحاجات المستعمله والتي يتم بيعها كحال بالات الملابس المستعمله

لا عاب حلگك

تقال لمدح انسان ذكر او تكلم او ابدى رأيه بقضيه وكان كلامه صحيح ومضبوط ومحق ولم يخاف لومة لائم ونصر ضعيف اراد البعض انتهاك حقوقه ومعناها الله يسلم لسانك ولم تأخذك بالحق لومة لائم

مثل تركي به حكمه

ان خاف الذئب من الصياد فهو نعم لا يموت من الفخ ولكنه سيموت من الجوع

اي ان على الأنسان الذي يريد ان يعيش بكرامه ان يناضل ويطالب بحقوقه وان لا يجبن

لأول مره اسمع مديح جميل بهذا الشكل من قصه جميله قراتها

الحوار كان يجري بين رجل وسيده وهذا الرجل كان يمر بمحنه عظيمه تتعلق بحياته ولكن بنفس الوقت كان هذا الشخص محاط بأشخاص يحبوه ويكرموه جدا وبالذات سيده جميله كانت مخلصه له بشكل لا يعقل وحتى انها كانت تفديه بروحها ان حصل له شيئ ما ولتكريمها ومدحها قال لها هذه المقوله التي رايت انها جميله جدا ولم اسمع بهكذا مدح في حياتي او من خلال قرائتي للكثير من الكتب الأدبيه حيث قال لها اني ارى ان ضوء أخلاصك لي يلمع أكثر من لمعان النجوم بالسماء

متى استعملت تاريخيا ولأول مره الشوكه والملعقه بالأكل

مَيزت الطبقات الاجتماعية الأكثر ثراء نفسها عن باقي طبقات الشعب، في المنازل وفي الترفيه ، وكان ظهور استعمال شوكة الطعام تاريخيا من ايام الإمبراطورية الرومانية، ثم انتشرت بين العامة ، وقد يعود اختراعها إلى عصر اليونانيين القدماء، قبل العصر الروماني، وتشير دراسات إلى وجود أداة مشابهة في القرن التاسع تسمى بارجين كانت تستخدم في بلاد فارس ويعتقد ان الشوكة الأولى كانت طويلة برأسين فقط ومصنوعة من الحديد أو العظم أو الخشب الصلب

وفيما يتعلق بالملعقه فاذا نظرنا للمسأله بمنطق العقل لمعرفة ايهما من الشوكه والملعقه بدا الانسان يستعمل اولا فالجواب سيكون الملعقه لأن الانسان يستطيع تناول الطعام بدون شوكة إذن لا بد أن تكون الملعقة وخاصة لأنه من الصعب التقاط السوائل وخاصة السوائل الساخنة منها باليدين . وبالواقع عثر على أدوات تشبه الملاعق يعود تاريخها إلى العصر الحجري كما وعثر على ملاعق خشبية وحجرية وعاجية يعود تاريخها إلى الحضارة المصرية القديمة أما اليونانيون فقط أستعملوا الملاعق البروزنية والفضية.

وبجميع الأحوال احب ان انوه هنا الى ان استعمال الشوكه والملعقه في فترة ما من التاريخ وخاصة خلال الحروب بين الشرق والغرب وبالذات بالصراعات مثلا بين العثمانيين والأغريق والرومان فكانت الملعقه ترمز للمسلمين الأتراك والشوكه للمسيحيين الأغريق والرومان

خيط بيط 396

مضيع الچوخ والبداوي

تضرب للشخص الذي اضاع الغالي والنفيس والذي بنفس الوقت لا يعرف ان يميز بين الجيد والسيء وللمعلومات الچوخ والبداوي هي عبايات مصنوعه من نسيج صوفي لكلاهما ولكن نسيج العبايه الچوخ كلش جيد ويكون سعر عباية الچوخ اغلى بكثير من سعر عباية البداوي التي هي عباره عن فروة طليان والمثل يشبه المثل القائل الأكو والماكو وقد تكون الكلمه البداوي لها صله بعباية البدوي حيث ان هذه العبايه لا قيمة لها نسبة الى عباية الچوخ التي يلبسها العمدات او الشيوخ او الباشوات ايام زمان وبعباره اخرى يمكن ان تكون المقوله لتبيان ان الشخص قد خسر وفقد كل شيء اي كل ما هو غالي ورخيص ولم يبقى عنده شيء يذكر

حُور مُگبَر

مثل عراقي قديم يقال لتبيان العجب والأندهاش من حاله غير طبيعيه كحال رجل غني وجميل وأبن أكابر وترى زوجته لا شكل ولا أخلاق ولا معرفه فتتعجب لماذا وكيف تم هذا الزواج؟ وحتى الشخص يشك بما يرى فهل هي من حور العين اي هل ان هذه الصخله يراها البعض منا حوريه ؟ وهنا العجب اي بعض الأحيان ترى هذه الحاله مثلا الحبيبه غير جميله وبشعه ولكن همين وياها لسانها زفر وهذا هو الذي لا يمكن احتماله فلهذا يكون العجب والسؤال على ماذا اختارها ؟ وكيف توافقوا ؟ كحال قولنا على شخص سيء مثلا هذا لا صوره ولا چرچوبه وللمعلومات النساء او امهاتنا قديما حينما مثلا يقال لها سعر حاجه تريد ان تشتريها وكان سعرها غالي جدا فتتعجب قائلا ليش هيچي غالي شنو على حوره !!!؟

بجب بناء او حفر العش حتى بالأسنان ان دعت الحاجه

هذه الحكمه او المقوله تحث الأنسان على ان يكون قويا ويدافع عن حقوقه وعائلته وان لا يخلد للكسل او الجبن وللوصول الى ما يبتغيه عليه ان يستعمل حتى اسنانه مثلا لحفر بئر او بناء اساسات بيته اي حتى ان فقد يديه ورجليه فعليه ان يستعمل اسنانه كسلاح وكمعول للحفر والبناء وهكذا نرى بعض الطيور لبناء عشها بجذع شجره تضطر للحفر والتثقيب والنقر بمنقارها

لقاحات لم اسمع بها طيلة عمري

قبل اكثر من اربعين عاما حصل امامي هذا الموقف المضحك ووقتها كنت اشرف على زيارة طلبه لمعهد التكنلوجيا بالزعفرانيه في عدة ورش او معامل صيانة وتصليح السيارات مثل سيارات فولفو وميتسوبيشي وتويوتا ومارسيدس وماليبو حيث حصل امامي هذا الموقف لأحد الفنيين المهره حيث خلال عمله انجرحت يده وتالم كثيرا وبدأ الدم يسيل منها بغزاره فقال له احد طلبتنا استاذ لماذا لا تذهب للمستشفى ؟ فاجابه الفني وبعصبيه ان ما حصل له هذا يعتبر خدش بسيط ولو انه كلما انخدش او جُرح يذهب للمستشفى فهذا سيعني توقف للعمل كل يوم وما نگدر نشتغل

وأهتماما من طالبنا فقال للفني الأسطه مهتما بصحته استاذ هل انت متلقح بأبرة الگزاز ؟ فأجابه الفني غاضبا بأنه ضارب ابرة لقاحات الگزاز والتايفوئيد والديزنتري والزحار وصخام الوجي والقزلقرط !!! اي انه متلقح بجميع اللقاحات ههههههههه فضحكنا كثيرا وقتها ولكن ليس امامه

القولون وما ادراك ما القولون

القولون عضو مهم جدا بالجهاز الهضمي واذا حصل وان تضخم هذا العضو بجسم الأنسان فأن الحاله الصحيه للأنسان تتردى كثيرا وأخص بالذات القلب والرئتين والمشكله الرئيسيه بهذا العضو هو انتفاخه نتيجة اعراض صحيه تعود خاصة لكميات الغذاء التي يتناولها المريض واوقات تناول الطعام ونوعية المأكولات حيث كل هذه العناصر قد تسبب انتفاخه وقد ينتفخ بشكل كبير جدا يصل الى العديد من المرات اكثر من حجمه الطبيعي

وللمعلومات فأن انتفاخ القولون هذا سيؤثر وبشكل خطير على حركة الحجاب الحاجز من صعود ونزول وبالتالي سيصعد للأعلى مسببا ضيقا وأعاقه لعمل القلب وبالذات الرئتين الموجودتين داخل القفص الصدري وبالتالي عدم انتظام عملهما بفعل تقليص حركة الحجاب الحاجز حيث الكثير منا لا يعرف دور الحجاب الحاجز على التنفس بالرئتين لأنه بصعوده ونزوله يعمل على تقلص وتوسع حجم الرئتين وبالتالي يحدد كمية الهواء والأوكسجين التي تم امتصاصها كما يشرح ذلك احد الأطباء المتخصصين

وبهذه المناسبه احب ان اذكر اهمية ان نعمل على ان نتنفس بشكل جيد لأن اكثرنا لا يتنفس بالطريقه الصحيه التي تتضمن او تستوجب ان يتم التنفس بشكل عميق وكذلك على ان يتم التنفس بشكل بحيث نتحسس حركة الحجاب الحاجز من صعود ونزول بشكل واضح وهذا ما نراه كثيرا حينما نرى متخصصين بالفن ويتعاملون مع مغنين ناشئين فينصحونهم بضرورة ان يخرج من الفم الصوت او النفس بفعل حركه واضحه ومميزه للحجاب الحاجز وان وضعنا يدنا على اعلى البطن فسنرى وبشكل واضح جدا هذه الحركه خلال النفس العميق للهواء من صعود ونزول لهذا الحجاب الحاجز

وهنا لا استرسل اكثر حيث كلنا يعلم حديث رسول الله صل الله عليه وسلم بقوله : (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّ)

دواء الستاتين والكوليستيرول

اي دواء يتضمن المكون ستاتين مثل أتور??استاتين او سيم?ستاتين وهكذا فهذه ادويه تعطى للاشخاص الذين يعانون من زيادة في قيمة الكوليستيرول بجسمهم وخاصة الكوليستيرول السيئ وهو ايضا يساعد على زيادة الكوليستيرول الجيد ولكن لا تاثير له على الشحوم الثلاثيه تريگليسيريد وللمعلومات العامه فأن اخصائي القلب الدكتور وليد سرحان يقول انه بالسويد بدؤوا الأن بحقن المرضى بالكوليستيرول السيئ عن طريق ابره بالبطن ومره واحده كل اسبوع بدل الحبوب وأظهرت نتائج جيده جدا بمعالجة الكوليستيرول ولكن المشكله انها غاليه ولحد الآن لم يتم دعمها من قبل المراكز الصحيه العامه ويجب ان نعلم للثقافه العامه فأن الكبد هو فلتر لكل السموم الموجوده بالجسم وان دواء الستاتين لا يعطى لمن عنده مشاكل بالكبد

خيط بيط 397

معلومات عن فواكه الحمضيات

كلنا نعرف ان البرتقال والرارنج (في اوربا يسمى بالبرتقال المر او البرتقال الوحشي (سو?اج)) واليوسفي او اللالنگي (الكليمنتين) والنومي حامض والنومي حلو والطرنج الذي قشرته معنجره اي غير ملساء والسندي ذو السطح الأملس او الگريب فروت (الپامپلموس) كلها من الحمضيات ولكن هنا احب ان اضيف الى وجود ايضا نوعيات مختلفه وعديده للنومي وهي بالعشرات كحال النومي التفاحي مثلا ولكن نحن بالعراق لا نعرفها

وهكذا للبرتقال فيوجد ايضا توائم او نوعيات مختلفه منها مثلا البرتقال الدموي ولكن ما أحب ان اضيفه هو وجود نوعيه اخرى من الحمضيات اسمها الماندرين او الماندارين وهو يشبه الكليمنتين وبعض الأحيان من الصعوبه التمييز بينهما ولكن للتمييز فأن فاكهة الماندارين لون قشرتها برتقالي ذهبي وبداخلها يوجد الكثير من الحبوب وتنضج ونراها بالأسواق بشهري كانون الثاني وشباط في حين ان الكليمنتيناللالنگي او اليوسفي اي الكليمنتين فيميل لون قشرته الى البرتقالي الأحمر ويكون قليل الحب وينضج ويباع بالأسواق الأورپيه بالأشهر الثلاثه الأخيره من السنه ويمكن نزع قشرته بكل سهوله

هنا في العديد من مزارع الحمضيات في فرنسا تجري عمليات تطعيم للماندارين مع الگريب فروت (البامپلموس) فأنتجت فاكهه حمضيه اسمها التانجيلو وعند تطعيم الكليمنتين اليوسفي مع الگريب فروت الپامبلموس انتجت حمضيه اخرى هي التانجيلولو ولها طعم طيب جدا كما يقول الباحثين على عمليات التطعيم وهذه الفواكه بعدها لم تنزل للاسواق وعامة الناس لا تعرفها

ما احب ان اذكره بهذا الخصوص هو ان ما يتعلق بالتسميه للكليمنتين فهو يعود لرجل دين فرنسي اسمه كليمنتان وهي حمضيه لم تكن معروفه قبل عام 1903 ولهذه المعلومه قصه صغيره يجب ان نعرفها وهو انه بالدير الذي يعمل به رجل الدين هذا فكانوا يدرسون التلاميذ بداخله والدير او الكنيسه به اشجار كثيره للبرتقال والماندارين

وفي يوم من الأيام وبالذات بالشهر العاشر او الحادي عشر من السنه وجد رجل الدين هذا خلال الفرصه ان العديد من التلاميذ يذهبون قرب هذه الأشجار ويأكلون فاكهة الماندارين فأندهش وتعجب كيف انهم يأكلوها وهي اكيد غير ناضجه وهي عادة تنضج بالأشهر الأولى من السنه ولكن التلاميذ اكدوا له انها طيبه وحلوه فتذوقها وفعلا كانت طيبه وحلوه وبعد تفحص وتمحيص توصل الى ان هذه الفاكهه نعم تشبه الماندارين ولكنها فاكهه ناتجه من انتقال الطلع او الپولن من شجرة الماندارين الى شجرة البرتقال وهكذا انتشر اسم هذه الفاكهه بعدها على اسم رجل الدين هذا

هنا يجب ان اذكر بانه بعمل تطعيم للماندارين مع شجرة البرتقال فلا نحصل على الالنگي (كليمنتين) كما هو الحال عن طريق الطلع بل ينتج ما يسمى بأخ وأخت الكليمنتين اي مشابه للكليمنتين وعادة للمعلومات اللالنگيه التي نرى داخلها على حب فهي ناتجه من تلقيح عن طريق الهواء للطلع من بين الماندارين والبرتقال وعادة النحل هي التي تقوم بهذه العمليه من التلقيح واللالنگيه التي لا يوجد بداخلها حب فهي ناتجه من تطعيم الماندارين على البرتقال اي تم جرح ساق شجرة البرتقال وتم غمس غصن الماندارين عليها وتم شدهما وسيخرج على نفس شجرة البرتقال البرتقال والكليمنتين

وللمعلومات الحديثه بخصوص الحمضيات فالمتخصصين بعالم الزراع من باحثين قاموا بتطعيم الماندارين على شجرة السندي الگريپ فروت اي الپامبلموس فأنتجت الشجره نوع من الفواكه الحمضيه اسمه ( التانجيلو ) وعند تطعيم اللالنگي مع السندي فأعطانا حمضيه جديده هي ( التانگي لولو ) وكما يقول المتخصصون بهذه البحوث فأن طعم الفاكهه الأخيره طيب جدا جدا ويمكن تقشيرها ايضا بسهوله

وكمعلومات عامه من صلب الزراعه بالعراق فأن اشجار الحمضيات لا تحب التعرض كثيرا لأشعة الشمس المباشره وخاصة بالعراق فلهذا نرى دائما ان الحمضيات يتم حمايتها بزرع النخيل معها لكي تقوم النخيل بمنع او تقليل تعرض الحمضيات للشمس وكذلك يجب ان نعرف انه عند زرع حبوب اي بذرة البرتقاله فأن شجرة هذه البذره ستحمل برتقال بدون حب واما اذا زرعنا فسيلة البرتقال فبرتقالها يحتوي على الحبوب

وهنا يجب التذكير بأن اشهر انواع البرتقال عالميا هو برتقال يافا وهو يسمى عندنا بالعراق برتقال ابو الصره حيث نرى وجود برتقاله صغيره بالبرتقالة نفسها شبيهه بالصره وهو عادة برتقال بدون حب ويوجد برتقال ذو نوعيه يكون سائله وفير جدا ويسمى برتقال عصير اي يستخدم للحصول على عصيره وهذا ما يفسر رؤيتنى له بالأسواق كعصير يستخدم لعمل العصير اي ليس كل برتقال يتم عمل العصير منه

وبخصوص الحمضيات احب ان اذكر بأنه قديما كان يتم نقل البرتقال للأسواق للبيع داخل اقفاص معموله من جريد وسعف النخيل وليس داخل كارتونات وفيما يتعلق بالنومي حلي فهو غير مرغوب كثيرا بالعراق ويتميز بطعمه السكري فقط اي ليس ذو طعم حامض حلو وايضا به طعم خيط مروره كما نقول والبعض القليل من الناس يحب هذا الطعم وأكثر النساء قديما بالحمامات يستعملن النومي حلو من خلال مص النوميه والتقليل من اثر الحراره داخل الحمام

أختم الموضوع للمقارنه فقط وهو انه لو زرعنا نحن حبة او نواة التمر فالتمر الذي ستحمله عند نضجها لن يكون بالتمر ذو النوعيه الجيده ويعطي ثمر اي تمر شبيه بتمر الزهدي الذي هو ارخص انواع التمور عندنا بالعراق وقد تكون النخله فحل وليس انثى اما النخله المزروعه من تاله اي فسيلة تمر فنخلتها ستعطينا تمر اصيل من نفس نوعية النخله وليس تمر شبيه بالزهدي فأن زرعنا فسيلة تمر بربن فستحمل النخله البربن وهكذا

خيط بيط 398

لو هره لو وره

هذه المقوله تضرب لتبيان ان الشغله التي سنعملها نحن غير متأكدين من نجاحها فهي اما ستكون ناجحه او فاشله اي الله اعلم بالنتائج ولكن بجميع الأحوال علينا ان نتخذ قرار بالأمر اي لا يمكننا ان نكون بدون جواب او قرار والمثل قريب من الأصطلاحات عامي شامي او لو تصير لو ما تصير

هلا بطوب ابو خزامه يضرب الوره والجدامه

هذا ما يقوله قديما اهلنا أالبغاده بخصوص طوب ابو خزامه

اليوم تم ضرب الرقم القياسي برؤية الكوابيس والأحلام

لأول مره في حياتي أشاهد عدد كبير من الكوابيس والأحلام بنفس الليله ولا اعرف كيف يمكنني اخبار المنظمه التي العالميه تشرف على موسوعة گينييز والتي تتعلق بضرب الأرقام القياسيه فاليوم قد رايت على الأقل خمسة او ستة رؤى من غير اللواتي نسيتها

فأحده هذه الرؤى كان الركض في نفق او ممر اسطواني ضخم وطويل جدا وعادة تمر به السيارات والآلاف من الناس تركض بأتجاه واحد ولكن انا اركض على الطارف من مسيرات الناس وبالاتجاه المعاكس ولا ادري الى اين انا ذاهب

والرؤيا الأخرى هو ان احد ابنائي يسألني كيف ومتى ولماذا تركت العراق ؟ وگاعد آني اجاوبه على كل أسئلته وطبعا كل مره انهض من كل نهاية حلم او كابوس وأرجع انام فأتفاجئ برؤية منام آخر مع العلم وانا عارف لهذا الموضوع من حيث لتجنب رؤى بالمنام فعلينا عدم الأكل متأخرين والنوم فأنا ذعادة اخر وجبه لي هي 6 ساعات قبل النوم

وفي كابوس آخر لا اراكم الله اياه حيث كنت محصور بقمة جبل وخائف ولا استطيع النزول وماسك بأحد الصخور خائفا ان تنزلق رجلي واسقط من اعلى الجبل وهو جبل مخيف ومرعب وعالي جدا ولا اعرف كيف انزل منه لأن نزوله خطر جدا ورأيت الكثير من الدفانه يحملون الجثث ويستمرون بالصعود لأعلى الجبل لدفن الموتى فسألتهم ما الذي تعملوه هنا فقالوا لي بأنهم يدفنون الجثث بالجبل وتفاجأت كثيرا من هذه الطريقة بالدفن وهذا غير اعتيادي فمقابرنا دائما بأرض مستويه

وكابوس آخر كنت في احد المدن الهنديه واريد ان انهزم من المكان الذي انا فيه وتجنب كارثه لا اعرف ما هي للوصول الى المطار فكان البعض يوهمني ويخدعني ويمررني بطرقات لا علاقة لها بما طلبت وكنت ارغب بركوب طائرة هليكوبتر لتوصلني بالمطار لأن المسافه بيني وبين المطار تستغرق اكثر من 8 ساعات مسيرا

وفي حلم آخر لكن جميل هذه المره وهي اني تواجدت بمصلحة الأمانه وكان هناك شخصان يتداولان الحديث ويحاولان جهدهما وعن قصد ان يسمع كل من في الباص كلامهم وبالاخير احدهما ادار وجهه نحوي طالبا ان يسألني هل اسمح له بأن يدخن الپايب او السيگار وعادة انا احب دخان الپايب وخاصة رائحة تبغه الزكيه ولكني بعد استيقاضي من المنام تفاجات بأني رايت هذا الحلم او المنام بالليله السابقه اي انه تكرر بنفس الصيغه ميه بالميه ومع نفس الشخصيات ونفس الحوار بالضبط وهذا ما جعلني اندهش واتعجب وأتسائل لأنه ليس بالأمر الوارد على الأطلاق وكان احد هذين الشخصين يتكلم عن هتلر

وفي منام آخر وجدت نفسي وانا على مكان مرتفع عن ساحل البحر وكان لي معارف يسبحون على الجرف منه ولا ادري لماذا بدأت اصرخ عليهم بضرورة الخروج وهم لا يسمعوني او يسمعون بصعوبه صياحي وفي هذه الأثناء رايت جثة تطفو على سطح الماء تقترب منهم والجثه كانت ملفوفه بالچفن الأبيض الناصع ومما اثار دهشتي انها تطفو بشكل افقي وسهل جدا على سطح الماء وكلما حاولت الأمواج ابعادها او سحبها الى العمق او بعيدا عن الشاطؤ فالجثه تحاول الأقتراب من الساحل الترابي

وهنا احب ان اشير الى انه عادة الأحلام والرؤى تكون بالأبيض والأسود ولكن هذه المره ولأول مره في حياتي ارى مناما وبالألوان اي سكوب ملون ولا اطيل ففي نفس هذه الليله رايت احلام اخرى ولكني نيستها

خل التفاح والكوليستيرول

انتشر حديثا وخلال الأنترنيت الدعوى او النصح بشرب نص گلاص خل التفاح للقضاء على الكوليستيرول بجسم الشخاص الذين عندهم الكوليستيرول عالي بالجسم وخاصة السيء منه ولكن الدكتور وليد سرحان اخصائي امراض القلب والشرايين نبه الى ان هذا امر خطير ويجب تجنبه لأن هذا الخل مصنع بطريقه غير صحيه وخاصة من التفاح التالف والذي يتم تخميره وهو بقشرته التي تحتوي على الكثير بين مساماته على المضادات الكيمياويه التي يتم رشها على اشجار التفاح

هذا بالأضافه الى ان جرثومة المعده وهي بكتيريا معروفه بالعراق وباكثر البلدان الناميه تحب ان تعيش بالوسط الحامضي وهي التي عادة تسبب القرحه بالمعده وبعض الأمراض السرطانيه فيجب تجنب تناول خل التفاح او اذا اردنا استعماله فتبديله بخل آخر او تناوله بكميات قليله جدا وليس نص گلاص خل

خيط بيط 399

معلومات لم اكن اعرفها بخصوص حركات ذيل الكلب حيث تقريبا في اكثر اليلدان الأوربيه لا يخلو بيت من الكلاب او القطط

اولا - الذيل المهزوز

عندما يهز الكلب ذيله ، فمن الضروري مراقبة الحركة التي يقوم بها. لذا ، إذا حرك ذيله إلى اليمين ، فهذا يعني أنه سعيد. اما إذا نقلها إلى اليسار ، فهذه علامة على أنه يشعر بالتوتر أو التهديد.

ومع ذلك ، قد يكون من المثير للاهتمام مشاهدة إشارات جسم الكلب الأخرى. فمثلا الكلب السعيد يبدو مسترخياً وله فم مفتوح وتعبيرات وجهية تعكس فرحته الداخلية. كما أنه يهز أردافه مع ذيله. على العكس من ذلك ، حينما يقوم الكلب الذي يعاني من حالة عصبية بحركات صغيرة وسريعة بذيله ، ويكون الذيل مستقيمًا ومرتفعًا. كما أنه قد يغلق فمه ، ويقف بلا حراك ، كما لو كان متوترًا ، وينظر بعيدًا. يشير هذا الموقف إلى أنه يمكن أن يصبح عدوانيًا في أي وقت.

ثانيا – الذيل المستريح اي لا افقي ولا نازل للأسفل كليا

عندما يكون ذيل الكلب فضفاضًا ، ولكن أفقيًا قليلاً ، بما يتماشى مع جسده ، فهذا يعني أنه يشعر بالراحة. إنه مرتاح وواثق. وإذا قام بحركات طفيفة بذيله ، فهذه أيضًا علامة على أنه مرتاح تمامًا.

ثالثا - الذيل العالي

عندما يبقي الكلب ذيله منتصبًا مرتفعًا ومستقيمًا ، فهذا يشير إلى الهيمنة. غالبًا ما يتم استخدام وضع الذيل هذا أمام الكلاب الأخرى ، للإشارة إليهم بأنه يشعر بالثقة والاطمئنان. لكن الذيل العالي ليس مجرد إشارة بصرية. في الواقع ، من خلال إبقاء الذيل مرتفعًا ، يسمح الكلب بسهولة أكبر لرائحة غدده الشرجية بالانتشار في الهواء ، وبالتالي السيطرة على الروائح الأخرى. طريقة لإظهار أنه الرئيس.

رابعا – الذيل بشكل مستقيم مكملا لأمتداد ظهره

عندما يمسك الكلب ذيله أفقيًا ، موازيًا للأرض ، فهذا يعني أنه في حالة تأهب. يمكن أن يكون مجرد فضول حول ضجيج أو شخص لا يعرفه أو خطر محتمل. لذلك يشير موضع الذيل هذا إلى أنه ينتظر معرفة المزيد عن العنصر المعني.

خامسا - الذيل المنخفض

عندما يكون ذيل الكلب نازل للأسفل فإنه يشير عادة إلى الخضوع أو التوتر. وعند الخضوع ، فإن إبقاء الذيل لأسفل يمنع روائح الغدة الشرجية من الظهور في الهواء ، مما يسمح للكلب بالإشارة إلى الكلب الآخر بأنه لا يمثل تهديدًا له اي انه غير عدواني. اما ان كان الكلب مجهدا وتعبان ، فهو غالبًا ما يكون الذيل المنخفض وسيلة لإبلاغ سيده بأنه يشعر "بالأسف" بعد أن فعل شيئًا غبيًا وأنه لا يريد أن يتم توبيخه.

سادسا - الذيل بين الساقين

عندما يُدخل الكلب ذيله بين ساقيه ، فهذا يعني ببساطة أنه خائف. في هذه الحالة ، سيتم أيضًا خفض أذنيه إلى الخلف وتقويس جسده.

خيط بيط 400

جرائم الطلاق الظالم

الكثير من النساء قديما تم طلاقهن بسبب انها تلد بنات ولا تلد ذورا ومنذ عدة عقود الغالبيه من الناس عرفت ان السبب يعود من الرجل وليس من المراه اي ان المشكله تتعلق بالحيمن وليس بالبويضه وبدلا من التكلم عن ال أكس والواي شرح احدهم الأمر بشكل بسيط لكي يفهمه اكثر الناس البسطاء

الشرح للموضوع ببساطه هو كالتالي وهو ان البويضه للمرأه هي ارض صالحه للزراعه والزوج الذكر هو المسؤول بفعل ما يزرعه فأن زرع الشعير تعطي او تنتج له الارض الشعير وأن زرع القمح فسيحصل على القمح الحنطه وهكذا وكما معلوم فأن الذكر ايضا هو ليس طبيعيا قادر على تحديد الجنس علما انه طبيا الآن ان لم اخطأ فالعلم توصل الى امكانية تحديد الجنس وهنا لا اريد الدخول بهكذا تفاصيل لانها معقده نسبيا وخلقيا واخلاقيا والله اعلم

معلومات صحيه

لتجنب مرض السكر علينا تجنب أكل الكاربوهيدرات والسكريات وان تكلمنا عن الكاربوهيدرات فأول شيء يجب ان نفكر به هو الخبز والصمون فكل گرصة خبز او صمونه وحده تعني تناول ما بين 20 الى 25 قطعة سكر وهو رقم تقريبي وليس مضبوط ميه بالميه طبعا وهكذا صحن الرز فيجب علينا ان اردنا ان نتجنب الأمراض ان نقلل قدر الامكان استهلاك هذه امواد الغذائيه او على الأقل ان تمكنا اكل جزء صغير منها جدا

وهكذا يجب تجنب كل الفواكه السكريه ما عدا الكيوي والفراوله او يمكن تناول الفواكه ولكن بكميه قليله جدا وطبعا هذه المعلومات لا تشمل الاشخاص الذين صحتهم جيده جدا لان الفواكه لها اهميه عظيمه كما نعلم كلنا وكذلك يمكن تجنب السكر بأكل عدة فردات من التمر يوميا كبديل للسكر لأن التمر يحتوي على الحديد وفيتامينات اخرى كثيره وهذه المعلومات انقلها لكم من نصائح طبيب عراقي مشهور جدا ربي يكرمه ويعطيه العافيه وهو الدكتور محمد كرماني وقد عمل الكثير الكثير لشرح هذه المعلومات لأهميتها

قصه طريفه وبنفس الوقت مؤلمه ضمن طياتها

ذكر لي اخ كريم هذه الواقعه وهي حقيقيه وليس قصه من الخيال حيث ان احدهم وهو صديق لهذا الأخ الكريم بأنه في وقت ما من عمره وبعد ان وصل الى تقريبا الأنتهاء من دراسته الجامعي فكان يعمل تدريب اي ستاج كحال باقي الطلبه وخاصة بالمجالات العلميه والطبيه على سبيل المثال فكان يعمل في مستشفى متخصصه بمعالجة مرضى السرطان بالطب النووي وكان هذا الشاب يروي لوالديه كل ما يرى من حالات تجري امام عينيه بهذه المستشفى

والغريب بالأمر حيث انه يندم كليا على ما كان يفعل من حيث انه كان يشرح لوالديه كل الأمور والأحداث التي حصلت خلال تدريبه فيذكر انه قد روى لهم انه في بعض الحالات الكادر الطبي يطلب من المريض بالسرطان ان يعمل بعض الفحوصات وبالحقيقه للطبيب الأمر واضح ولا يتطلب البعض من هذه الفحوصات وخاصة ان كان السرطان قد استفحل وبدأ ينتشر بجسم المريض ولكن وحيث الحاله النفسيه من الضروري ان تكون جيده للمريض للمساعده بالعلاج فكانوا بهذا الأسلوب من التحاليل يقللون من الآلام والهموم على المريض ويقللون من الهم عليه بالتفكير فقط بأجل الموت ومتى وكيف

وارجع هنا للمصيبه او الشاكله التي حصلت لهذا الشاب اذ ان والده اصيب بالسرطان وتم معالجته بالطب الذري اي النووي وكان البعض من الأطباء العاملين بالمركز هذا يطلبون منه عمل تحاليل معينه لكن والده يرفض هذا كليا مما ازعج ابنه الشاب هذا كثيرا فسأل والده لماذا لا تقبل ان تعمل التحاليل التي يطلبها الأطباء فكان جوابه مستهزئا منه ابني انت تريد تضحك عليه ؟ آني عارف الشغله اي انه يتذكر ما كان يروي له ابنه سابقا حينما كان يتدرب بهذا المركز

علاجات تقنيه قديمه اتذكرها من وقت لآخر

حينما كان احدنا قديما يندگم اي بالخطأ مثلا بأيده يبط عينه او جسم غريب يصيب عينه فتبدأ العين بالتدميع اي لا تتوقف من خروج الدمعات منها وتبدا تحرق العين ولا حل لذلك غير ان يأتي احدهم بچفيه ويضعها على العين وينفخ عبرها بفمه الهواء الحار من نفسه وبعد دقائق كل شيء يرجع لحاله وتتوقف العين من ذرف الدموع

وهكذا ان دخل الماء بالأذن فياتي احدهم ويضع الچفيه على الأذن ومن خلال مص الأذن بجر نفس عميق عبر المنديل تخرج بعض الفقاعات من الماء وهكذا تتحسن حالة السمع او يتم وضع قطره من زيت الزيتون الحار بالاذن فيتم علاج المشكله وهكذا لوجع الرئس كنا نلف رباط او او نعمل عقده على الراس لتقليل الآلام وهكذا البعض يضع القليل من النفط على شعر وراس الشخص الذي يؤلمه راسه بسبب الصداع وهكذا بتبخر النفط يسحب الحراره وبالتالي يقلل من الألام والمعاناة

نفس الشيئ كان يحصل اذا التهب اصبع بفعل جرح ودخل فايروس عبره فلم نكن نذهب للطبيب للعلاج بل يتم عمل عجينه ويتم لفها حول الأصبع المجروح والمنتفخ بسبب الألتهاب ويتم لف قطعة قماش حولها وبعد 24 ساعه نرى تحسن كبير جدا ولا ننسى كل من كان يعاني من ارق او جهد عضلي فكانت الأمهات تضع القليل من الزيت على الگصه او الوجه او الرقبه لتسهيل عملية التدليك

وهكذا المنشول او لمعالجة الزكام وضيق التنفس فالكبار كانوا يستخدمون البرنوطي للمساعده على تسهيل عملية التنفس من خلال التعطيس او يتم تبليل خاولي بالماء الحار ويوضع على الراس ويتم عمل تبخير للفكس الموضوع بوعاء به ماء حار وهكذا بوضع الخاولي على الراس يتم تسهيل وزيادة الفرصه لشم وتنفس الماء المتبخر والحامل للفكس بين طياته وهكذا للطفل ان كانت بطنه مقبوضه فيكفي وضع القليل من الدهن او الزيت بالمخرج فستساعده على الخروج للغائط من الفتحه الشرجيه وهكذا عند التواء الرقبه او فصخ او رض يحصل بمرفق اليد او الرجل او الام بالظهر فالحلاق بحركات بسيطه يستطيع ان يرجع الفقرات او الروابط العضليه الى مكانها

خيط بيط 401

لماذا يتم تزييت حبل المشنقه

طرق الأعدام عبر التاريخ كثيره ومنها من هو بشع اكثر من غيره بطرق الأعدام ولكن ولأسباب انسانيه بدأت السلطات التي تنفذ الأعدام تقترح على الشخص المدان ان كان يرغب بوضع عصبه على عينيه ام لا سواء شنقا بحبل المشنقه او عند رمي المحكوم من العسكر رميا بالرصاص. بجميع الأحوال ما لم أفهمه ان السلطات التي تشرف على الأعدام شنقا حتى الموت تراها تشرف على تزييت او تشميع حبل المشنقه بالشمع وبالذات شمع خلايا النحل فهنا لم اعرف السبب وبعد ان تحريت عن الموضوع توصلت الى الأجابات التاليه وهي ليست اجابه اكيده وصحيحه

الحبال مع الزمن تتيبس بفعل جفاف خيوطها فلهذا يكون من الضروري من وقت لآخر عمل تشميع لها والمشرفين او القائمين على الأعدام يهتمون بهذه القضيه لتجنب انقطاع الحبل بفعل وزن الضحيه المعلقه اي من الضروري لكي تبقى الياف الحبل قويه ولا يوجد اي احتمال بأنقطاعها فيتم تشميعها هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى هو لتجنب حصول عقده او تتوقف عقدة الحبل من ان تحصر وتخنق رقبة المحكوم عليه وهي ايضا تسهل عملية انزلاق العقده للحبل على الرقبه وهكذا انسانيا بين قوسين يتم تسهيل عملية الأعدام او الشنق ولا تطيل فترة عذاباته

احلام وكوابيس بالجمله

في حديث لي مع احد المعارف وهو قد تجاوز عمره السبعين بسنوات فقد اخبرني انه ومنذ عدة اشهر وبشكل لا يعقل ولم يمر بهذه الحاله طيلة حياته يرى يوميا خلال نومه على الأقل خمسة اة ستة احلام او كوابيس والموابيس عادة اكثر من الأحلام وعدد هذه الرؤى يتحدد بعدد نهوضه من النوم للذهاب للتبول تكرمون وخاصة انه عنده مشاكل بالبروستات ومن طرفي هنأته لأنه يوميه يشوف افلام او مسلسلات بالمنام دون ان يذهب الى سينما او مسرح وكل هذا بلاش

لم تتوقف الأمور عند هذا الحد فبالأيام الأخيره بدأت عنده حاله جديده من الرؤى وهي انه مثلا في يوم ما يرى حلم او كابوس وبعد يوم او يومين تتبعه رؤى تكميليه للمنام الأول اي انه تطورت الأوضاع عنده وصارت عنده شغله مثل شغلات المسلسلات التركيه فكل اسبوع تصلنا حلقه جديده مكمله لسابقتها وبهكذا سرد لهذه التطورات بعالم الأحلام ضحكنا قليلا لأنه مرت علينا فكره حامدين الله عليها لأنه قد يأتي يوم والدوله تسيطر على عدد الأحلام التي نراها وبالتالي يتم وضع ضرائب عليها

شاحن يدوي للموبايل

من وقت لآخر وانا بعيد عن المنزل واذا بي ارى ان البطاريه للموبايل قد نفذ شحنها والمصيبه هو انني ان وجدت في مكان لا يوجد به كهرباء فكيف بي لشحن البطاريه وبعد ان بحثت عن وسيله من الممكن ان تساعد بهذا الخصوص فوجدت من على الأنترنيت انه توجد شواحن بها لوح شمسي وأخرى بها يده بتدويرها باليد يمكننا الحصول على فولتيه بمقدار 5 فولت وتياريه كافيه بمعدل حوالي 700 ملي أمبير قادره على شحن البطاريه

وبعد الحصول عليهما تبين لي استحالة هذا الموضوع او بعباره اخرى وخاصة عند استعمال اللوح الشمسي فلشحن الموبايل عندما الجو يكون غير مشمس نحتاج الى لوح مساحته 2 متر مربع اي بعرض ا متر وطول 2 متر وبقدرة سبعين واط . طبعا نظريا وبحسابات على الورق هذا اللوح يستطيع شحن الموبايل لكن هنا باوروبا وبعدم وجود شمس مشرقه وآخذين بنظر الأعتبار الكفائه فأن الشحن لهذا اللوح غير كافي بشكل جيد

فطريات الأظافر

سألني الطبيب منذ متى ظهرت هذه الفطريات على أظفر اصبع قدمي الكبير فقلت له يبدو لي انه منذ حوالي اسبوعين فقال لي بانه لا يعتقد ذلك فمن حيث مساحة سطحها على الأظفر فهذا يعني انها قد ظهرت بما لا يقل عن شهر كامل ولم انتبه لذلك وكان تسائله ما الذي حدث او سبب ظهورها وخاصة بالأصبع الكبير ؟

فلم يكن عندي الجواب على سؤاله فاقترح عليّ دواء معين لمعالجته ولكني رجعت وتذكرت سؤال الطبيب عن سبب ظهورها فقط على أظفر اصبعي الكبير وبالذات على أظفر اصبع واحد وليس على الأظافر الأخرى ؟ وهنا بعد تفكير طويل للوصول الى الحقيقه تذكرت اني ومنذ سنوات عديده بدأت الاحظ واعاني قليلا حينما اريد ان اقص اظفر هذا الأصبع ودائما عند قصه يحصل جرح او خدش للجلد المتصل به وخروج الدم غالبا ولكنه غير مؤلم فأتجاهل هذا بطبيعة الحال

ومن خلال هذه التساؤلات والملاحظات تبينت لي هذه الحقيقه وهو انه يوميا يجب صحيا ان يتم تغسيل وتنظيف وتعقيم الاقدام كليا وخاصة الأصابع وفيما بينها وتطهيرها ويفضل لعمل هذا هو وضع الأقدام يوميا مساءا بعد العوده من العمل بماء به صابون وماء وقليل من الخل والبعض الآخر ينصح بوضع الأرجل بوعاء به ملح لعشرة دقائق والماء فاتر ويمكن ايضا الذهاب للصيدليه طلب كريم ضد الميكوز لدهن الأصابع للقدم بعد ان يتم غسلها جيدا وتجفيفها وعادة الطفيليات هذه تظهر شتاءا حيث طول النهار الأقدام محبوسه بالجواريب والحذيان

ويفضل ايضا لقص اظافر اصابع القدم ان يتم الأغتسال بالحمام ومع الماء الحار لكي تصبح الأظافر اكثر ليونه ومن الممكن قصها بسهوله مع ضرورة تعقيم المقراضه بالديتول وايضا تعقيم السطح للجلد المحيط بالأظفر وايضا سطح الأظفر حيث تتواجد في اغلب الأحيان فطريات الميكوز المسؤوله عن هذه الظاهره برؤية منطقه بيضاء او صفراء في جانب الاظافر وخاصة لاصابع الأقدام

ما هي اسماء اصابع القدم؟

الكل منا يعرف ان اسماء اصابع اليد هي الأبهام والسبابه والوسطى والبنصر فالخنصر وهو اصغر اصابع اليد ولكن ما هي اسماء اصابع القدم ؟ هذا السؤال لا جواب عليه وبالعقدين الأخيرين بدأت المواقع من اعطاء تسميات لهذه الأصابع ولكن هي اسماء غير موجوده على الأطلاق بالقواميس وحتى بكتب الطب لا يوجد تسميات خاصه بهذه الأصابع ولكن الكل يتفق على تسمية اكبر اصبع هو بالأصبع الكبير للقدم وهو الأصبع الأول ولكن بكتب الأغريق كان يتم تسمية هذه الأصابع بأعطاء ارقام لها فالأصبع الكبير هو الأصبع الأول فالثاني والثالث والرابع والخامس او اصغر اصبع

خيط بيط 402

حسرات اكثر ألما من الجمر

يقول احد معارقي انه يأن الما يوما بعد يوم حيث ان اصدقائه المحبين المخلصين الذين يُعدون بالأصابع بدؤوا يفارقونه ويذهبون الى دار بارئهم جل وعلى وألمه نابع من حيث انه يحس بأن الدائره بدأت تضيق عليه والمتنفس الذي كان يستنشق الهواء عبره بدأ ينحسر ويضيق ولم يبقى له اصدقاء احبه كالسابق وهو لا يريد ان يخسرهم لأنه يتنفس من عبرهم ولكن هذه هي سنة الله فحمدا وشكرا لله وصبرا لفضاء الله

النسر المُعاق

قالت الحبيبه لحبيبها , المعاق وهو انسان منذ ولادته يعرج وايضا احدى يديه لا يستطيع تحريكها , اني اراك نسرا رائعا فقال لها كيف تريني هكذا وانا معاق وبنصف جناح ؟ فأجابته نعم اني اراك نسرا طائرا ومحلقا بالعُلى وعلى قمم الجبال بنصف جناح فكيف لو كنت بجناح كامل؟

ذاب من القهر مثل الشمعه

هذا الوصف يقال لشخص عانى او تألم كثيرا من حدث عظيم حصل له وعلى اثره لم يعد يتناول الطعام وفقد الشهيه وفقد من وزنه الكثير واصبح جلد على عظم فيتم تشبيهه بالشمعه التي تحترق فتذوب وتتآكل وتموت اي تنتطفي بالآخر

مقوله رائعه عن الأمل

أكثر لحظه يكون بها الظلام كثيفا هي اكثر لحظه يكون بها الظلام قريبا من النور فأن دفن أحدهم نفسه بالغم حينها سوف لن يرى سوى الظلام وأن بقى الأمل في القلب حيا حينها سيرى النور

من نگطه نگطه تصير بركه

هذا المثل يقال ايضا بصيغه اخرى وهي من قطره قطره تصير بحيره اي هي تذكير الى انه من اجتماع حتى القليل او الصغير من الأشياء فبالأخير سيتكون شيء كبير فعلى سبيل المثال لو كل واحد منا تبرع بشيء بسيط سواء من جهد او مال فلن يبقى هناك فقراء وهكذا المثل يضرب الى عدم الأستهانه مثلا بذخر المبالغ البسيطه فهي بعد سنوات ستصبح مبلغ لا يستهان به

مصيبه واحده احسن من الف نصيحه

نعم هكذا يقال لتبيان بأن الكثير من النصائح ممكن ان تعطى لبعض الناس ولكنها لا تجلبهم الى الطريق الصحيح وفجأة حينما يقع بمصيبه كبيره نراه يستشف منها الكثير من العبر وينقذ حاله وماله وعائلته او يغتني او يسترجع صحته بعد ان كان مصابا بمرض فتاك ولا شفاء منه

أحتفالية ناقصه

نعم طيلة حياو الكثير من الناس الذين يحتفلون بعياد ميلاد أحدهم فسيكونون مجتمعين حول الكيكه والشمع مشعول بها بعدد سنين عمر المحتفل به وسيكون هناك الكثير من الموالح والعصائر وهدايا بسيطه ولا ننسى اطفاء الضوء والمفاجأه وغناء الهپي بيرث دي تو يو وسنه حلوه يا جميل وينسون عادة انه يكون من المستحب ان يسأل هذا الشخص المحتفل به ما الذي يتمناه او يتأله بالسنه القادمه اي مستقبلا ان يحدث حيث ان هذه الأمنيه سيعرفها الجميع وقد يعملون على المساعده على تحقيقها وهكذا يكون للأحتفاليه معنى

تسائلات غريبه هههه !! لم أجد لها جوابا؟

منذ فتره ليست بالقصيره بدات الاحظ امور لم اكن اعهدها سابقا فشعر الرأس اصبح خفيفا والنهوض صباحا مبكرا جدا وحتى النهوض من السرير اصبح مؤلما جدا وبدأت افقد أعزاء على القلب وذهابي الى المقابر لتوديع صديق او زميل عمل بدات تزداد والذاكره اصبحت تره للي ومواعيدي مع الأطباء والمستشفيات بدأت تزداد وعدد الأدويه التي عليّ تناولها يوميا بدأ يزداد

والنظر اصبح كبصر زرقاء اليمامه وحتى العوينات اصبحت لا تساعدني كثيرا بالقراءه او عمل اللحام وهذا يذكرني بأيام خلت بالجامعه حيث حينما كنت العب كرة السله فكنت اجيد التهديف من بعيد وكنت اكثر من يحصل نقاط مع فريقي واما الآن فأجد صعوبه حتى برؤية البورد للوحة كرة السله وأما السمع فحدث ولا حرج حيث يقال للشخص الذي سمعه قوي عذرا من الكلمه يسمع ضر.ط النمل

وحتى حينما البس البيجاما او البنطلون حيث تكون مضطرا لرفع احد الساقين من الأرض فعندها تبدأ تتطوطح وأتذكر الأيام التي كنا نلعب بيها حنجيله حيث بالمتوسطه وبدرس الرياضه كنا نمسك قدم احدى الساقين بالهواء باليد ونبدأ نقفز على قدم واحده من اجل اسقاط الخصم دون ان تنزل قدمك على الأرض

ولكن حمدا لله لحد الآن لا ترتجف الأصابع او الأيادي وايضا بدأت الاحظ صعوبه بقص اظافر القدم وان صعدت الدرج فأحس بتعب كبير جدا وبدأت انام مبكرا بعد ان كنت أسهر الليالي الملاح كل هذه الملاحظات جعلتني اتسائل ما الذي يحدث؟؟ ربي لك الحمد والف الصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آل بيته الكرام

خيط بيط 403

الغبي حينما تكون الشمس خلفه فعندما يرى ان ظله كبير فسيظن وقتها انه انسان عظيم ولا احد يستطيع ان يقاومه او يتحداه

مقوله تقال للأغبياء الغير عارفين بالامور وبما حولهم

القائد المحنك بالحروب يعرف الأغصان المكسوره او الضعيفه والقابله للسقوط بالاشجار العاليه الضخمه والقائد ايضا يعرف عاقبة الفاكهه التي لم تنضج وهي بالشجره

من ميزات القاده الأذكياء والعارفين بأمور شعوبهم ان يكونوا محنكين ويعرفون نقاط القوه والضعف عند اعدائهم وهكذا سيحدد نقاط ضعفه ويهاجمه بمناطق ضعفه ليكسره بالمعركه ويحطم معنوياته وهنا بهذه المقوله يراد ان يذكر بان القائد عليه اختيار الوقت المناسب لأعلان الحرب او الهجوم فللعلم الفاكهه ا لم تقطف وهي على اغصان الشجره فمصيرها سيكون الذبل والموت والسقوط على الأرض ولا فائدة منها

بعد كل ظلام دامس ومعتم يأتي نهار مشرق

هذه المقوله توضح أهمية الأمل وبضرورة عدم الخنوع للأفكار السوداويه وللحزن فرحمة الله لا تتوقف ابدا ودائما بعد العسر يسر وخلف كل حزن سيكون هناك فرح وسعاده

الرفق بالحيوان امر لا بد منه

معلومه لم اكن اعرفها مسبقا وهي ان البعض من القبائل عندما يذبحون الماشيه فأن الشخص الذي يقوم بالذبح يحاول او يستوجب عليه ان يضع الخيوان على الأرض اي يتم مطله على الأرض ويتم عقل او شد اطرافه بالحبال لكي تقلل من فرسهويخفي دائما سكينه عن الحيوان المراد ذبحه وهذه معلومات كلها اعرفها او شاهدتها من زمان ولكني لم اكن اعرف ان البعض من هؤلاء تراه يغطي بيديه اعين الحيوان لكي لا يرى السكين او ترى بعضهم يربط رباط على رأس الحيوان لكي يغطي به عيون الحيوان

والبعض الآخر من الذين يقومون بمهمة الذبح تراه يردد آيات قرآنيه او يسمي باسم الله قائلا الله اكبر الله اكبر لا أله الا الله لا اله الا الله وترى الحيوان يستلقي بهدوء ولا يرفض ان يذبح كعرفان منه لأن لحمه سيذهب لأشباع فقير او محتاج او سيضحي بنفسه من اجل ان تلتأم روح رجل بأمرأه خلال الزواج او عندما يتم تطهير اطفال او احتفالا بختم القرآن او عند العودو من الحج

حكمه جميله جدا

بكل بلاء ومصيبه يوجد رحمه وهذه الحكمه تقال لمن يرى فقط السوء والهم والغم حينما تحل مصيبة باحدهم ولا يفكرون بأنها قد تكون هي ارادة الله وبها منفعه اكثر من مضره كحال من يضيبه مرض خبيث لا سامح الله فموته بفتره قصيره جدا احسن وأروح من ان يظل عليلا لأشهر وسنوات او دخل بالكوما ولا يموت الا بعد عناء مرير

عادة جميله عند الأتراك بين الرجال وهم يزفون العريس

هذه العاده تتضمن التحاق واجتماع كل اصدقاء العريس معه ليلة زفافه وبالمناسبه احدهم يبدأ يقول هتافات في تكريم العريس وبنفس الوقت يتم عمل جو مضحك وبه هزل فمنها يخاطب هذا المهيج بالزفاف باقي الشباب قائلا من هو بطل الفرسان فيجيبوه فلان اي اسم العريس ومن ثم مثلا من هو قاتل الذئاب فيجيبوه فلا وبعد ذلك للضحك يقول ومن الذي قتلت فلان وخلته يتمرغل بالتراب او الوحل فيجيبون باسم زوجته العروس

وهكذا يستمر الحال بالمديح كالقول مثلا ان فلان اكرم الجوعانين واشبع الفقراء ولكن من التي جعلته جوعان وظل بايت ليله وأيده على بطنه تقوقي فيجيبون بأسم زوجته وهكذا من الدعابات خاتمين الهتافات بالقول ربي يجعل زواجهم خيرا وينهون حياتهم وهم شيوخ ورؤسهم على مخده واحده وقبل ان يدخل على عروسته ترى الكل تبدا بضربه ودمغه لكي يكون بطلا ويؤدي المهمه التي عليه بهذه الليله التي لا يجب ان يتم نسيانها

أنياب الكلاب لا تؤذي الذئاب

مثل رائع يبين ان الجبناء والأنذال والظالمين مهما ازداد ظلمهم وأستبدادهم فهذا سوف لن يؤثر بعزيمة وعقيدة وقوة المدافعين عن الحق

ان التسامح اقوى بكثير من اي سلاح في العالم

هذه المقوله الرائعه قالتها السيده كيم فوك التي ملايين البشر رأتها وهي بعمر التسع سنوات تركض عارية بعد حرق قريتها وقتل اهلها وكل ساكني المنطقه بقنابل الناپالم المحرمه دوليا بالحرب العبثيه في فيتنام. هي الآن تعمل بمنظمات عالميه للسلم ولحماية الطفوله وقد تم تكريمها بأعظائها 2 مليون دولار فرفضت ذلك وتقدم اليها الطيار الذي اسقط قنابل النابالم على قريتها معتذرا منها على جريمته الغير انسانيه فأجابته بهذه المقوله الشهيره

خيط بيط 404

يا شافي يا شافي

قديما كانت الحبوبه التي يطلب منها ان تداوي طفل او رضيع ارتفعت درجة حرارته كثيرا فلخفض حرارته تراها تطلب من الأم ان تأتي بماء دافئ ويتم وضع الخل فيه ويتم تبليل وصله بالماء المخلل ومسحها على جسم الطفل مما تعمل على خفض درجة حرارته وبعض الأحيان حتى يتم غسل الطفل بالماء الدافئ فيرتاح قليلا وتنخفض درجة حرارته ويتوقف عن البكاء ويتمكن من النوم متوقفا عن البكاء وخلال المعالجه يتم ذكر الله وادعيه بسيطه بالشفاء ذاكرين اسم الله يا شافي يا شافي ويا معافي يا معافي

لا يتسع الغمد لسيفين

هذا المثل او الحكمه يراد بها الأشاره الى انه لا مكان لأثنين يريدان استلام الحكم او السيطره او القياده ولهذا من البديهي والضروري على هذين الشخصيتين ان يقتتلا لكي يقتل احدهما وهكذا تنفتح او تحصل الفرصه للشخص الباقي ان يستلم السلطه والزعامه ويجلس على الكرسي اللعين

ما على الرسول من حرج

كان من المتعارف قديما ان الملوك او القاده او حكام الأمارات حينما يتتلون او تحصل حرب بينهم فهؤلاء القاده او الحكام او الشيوخ يرسلون مراسلين بينهم يحملون الرسائل وهؤلاء بالعرف العام ومن الخلق الأنساني ان لا يتم قتلهم حتى ان حمل مقاله او معلومه بها تعدي او تهديد للطرف الآخر

اي ان هؤلاء المراسلين لا عليهم من حرج فهم كالعبد المأمور ويستطيع ان ينقل بحريه وأمان الكلام بين الطرفين ومن العيب جدا على احدهم ان يسجن او يقتل او يسيئ معاملة الرسول هذا وانا ارتحت حينما عرفت ان لهذه المقوله التي كنا نسمعها تكرارا ومرارا لها اصل اي هي ليست بكلام عبثي وهنا اذكر الكلمه الرسول لا يقصد بها رسول الله صلاة الله عليه وسلم وايضا هناك مقوله للنبي المصطفى تقول لا على الأعرج من حرج اي الأعرج ليس مجبور ان يقاتل

الزمن كفيل بأن يصبح المُهر حصان والرضيع يصبح رجل

تقال لتبيان ان ابناء الأبطال والشرفاء يكونون على طبيعة ابائهم اي هذا مؤكد ولا مفر منه الا ندر كحال مستقبل المهر فهو سيصبح حصان أصيل وللمعلومات المهره تصبح عن كبرها فرسا اي ان المهر لن يصبح فرسا عند الكبر لانها تقال للأنثى فقط

بس ردت اعرف شلون گدرت تصبر ببطن امك تسعة أشهر !!؟

تقال للتعجب من شخص لا يستطيع ان يصبر ومستعجل جدا بحياته

التنفس العميق

كل الأطباء يركزون ويؤكدون على اهمية التنفس بشكل عميق وخاصة عند عمل الرياضه او المشي او حتى بحياتنا العاديه لما له من اهميه في تنفس الكثير من الأوكسجين الضروريه جدا من اجل حياة صحيه سليمه

الخلق الأنساني عند الذبح

من منا لا تهتز حفيظته حينما يسمع او يرى الطرق الأجراميه في ذبح الحيوانات والمعامله البشعه لها في كثير من الأماكن بالعالم وحتى في بعض البلدان المتقدمه والمتحضره . طبعا هذا الموضوع يذكرني بأول جريمه قمت بها حينما اردت ان اذبح دجاجه وكان عمري عشرين عاما

لتجنب اي خطا بهذه العمليه حيث اني بحياتي لم اقدم على مثل هذا العمل تسائلت عن كيفية الذبح فقالوا عليك ان تمسك بجناحي الدجاجه وتضعها تحت احدى قدميك والقدم الأخرى على ارجلها وانت متجه بها بأتجاه الكعبه وسكينتك حاده فتمسك بيد رأس الدجاجه وباليد الأخرى عليك بالذبح وانت تردد هذه الكلمات بالقول الله اكبر وبسم الله وعلى بركة الله ولا اله الا الله

طبعا هذه العمليه كلما تذكرتها يأن ضميري لأن الدجاجه لم تمت رأسا وبدأت تقفز بالهواء وهي ذبيحه ولم تمت بسرعه بل ظلت هكذا لأكثر من دقيقه واحده وحينها قلت هذه اول وآخر مره في حياتي اقوم بعملية ذبح والذي دعاني الى ان اكتب هذه الكلمات حاليا هو اني علمت انه في بعض البلدان الأسلاميه ولحد الآن هناك معايير يجب احترامها بالذبح

فحينما يريد احدهم ذبح معزه او خروف فأما يتم وضع لفاف على رأس وعيون الذبيحه لكي لا ترى مشهد الذبح او يتم وضع اليد على عينيها لكي لا ترى السكين ويتم تلاوة ايات قرأنيه وهذا يذكرني قديما بالعراق البعض من الناس يخرج لسان الذبيحه من فمها جانبا ويحصره بين جهتر المنقار ويمسكه خلال الذبح فتسائلت عن سبب ذلك؟ فقيل لي لكي لا تجعل الدجاجه تقوقي معتصرة من الألم ولا ادري ان كان هذا التفسير صحيحا ام لا والله أعلم

خيط بيط 405

الوالدين يفرحون كثيرا بولادة اخ جديد لأبن اول عندهم

هذه معلومه معروفه في تقاليدنا الأجتماعيه لأنه سيكون سندا لأخيه وأن تقاتل احدهما فسيكون ظهره مستند على ظهر اخيه بالقتال وهكذا يكون كل منهما محمي ظهره ولن يستطيع اي خائن او ظالم ان يغدر احدهما من الخلف اي لن ينجح الخسيس بالذود من احدهما وهم بالقتال عادة وعند النزال بالمعركه وكل واحد منهما حاملا لسيفه فترى كل واحد منهما يعطي ظهره لظهر اخيه ويتقاتل بشكل حر ومطمأن مما يسهل عليه القتال والدفاع عن نفسه

عندما ينزل الذئب من الجبل فعلى الثعالب ان تتحمل ذلك

يضرب لتبيان ان البطل القومي او اي انسان بطل وشجاع ولا يخاف الموت فعندما يصرخ ضد الظلم ويأتي لمساعدة المغلوبين والمظلومين فعلى كل الطغاة ان يعوا هذا لأن ذبحهم وهدر دمائهم سيكون على يديه ولا مصير لديهم سوى الهرب والذئب معروف ان مسك بانيابه رقبة العدو فلا احد يستطيع ان يفلت من مسكته وأن انيابه تكون قد دخلت بعمق جسم فريسته

پروتوكولات طاولة المفاوضات بين الدول

هذه المعلومه لم اكن اعرفها سابقا وهي ان الطرفين المتنازعين والذان يوافقان على اجراء المفاوضات لحل النزاع بينهما فهذا يستوجب بداية من الطرف الثالث الذي يؤدي دور الوسيط بالمفاوضات ان يتفق مع طرفي النزاع حول شكل طاولة المفاوضات والأعراف المتعلقه بها ومن سيشارك بالمفاوضات وبأي مستوى ؟ وعدد المفاوضين وشكل طاولة المفاوضات هل دائريه او بيضويه واوقات الأجتماعات ومكانها

كل هذا لم يثير حفيظتي او تسائلاتي ولكن فقط شكل منضدة التفاوض هذا ما ادهشني !!!! ولم اعرف ما هو تأثيره على المفاوضات ويذكر مثلا بأنه خلال المعاهده بين فيتنام والولايات المتحده الأمريكيه لحل النزاع بينهما وأنسحاب امريكا من فيتنام فيقال ان الوفد الفيتنامي بالمحادثات في باريس عام 1973 اشترط ان تكون كراسي اعضاء وفدهم عاليه اكثر من المعتاد والله اعلم فليس عندي كثير من المعلومات بخصوص هذا الموضوع ولكني احب ان اعرفها ان كانت فعلا صحيحه ام لا

كيفية الأستعداد للحرب النوويه الثالثه

بدأ البعض من الناس الذين حالتهم الماديه جيده وهكذا خاصة في امريكا بشراء او عمل تحصينات داخل حديقة بيتهم او بناء غرفه او مكان لكي يلتجؤوا اليه عند حصول ضربات نوويه والأسعار تختلف حسب النوعيه من 50 الف الى مليون يورو ولجدية ما يحصل تذكر المقوله الشهيره لأحد الفلاسفه الأوربيين اذ قال بأنه لا يعلم بشكل جيد كيف ستجري الحرب العالميه الثالثه ولكنه على يقين ومتأكد ان الحرب العالميه الرابعه ستكون بالعصي

وذكر صديق مقرب لي بأنه بدأ يتحفظ لتجنب العواقب الوخيمه لهذه الحرب الجنونيه وحيث انه لا يملك ما يسمح له بشراء مواد غذائيه تحسبا لهذه الكارثه فأنه ذهب اليوم لشراء سنارة صيد وليس لكي يمارس هذه الرياضه ويتعلم الصبر بل لكي يستطيع ان يجد ما تستطيع عائلته ان تأكله عند نقص المواد الغذائيه عند الحرب ولكنه تفاجأ بأنه عليه ليس فقط شراء السناره بل شراء العديد من الأكسسوارات لها

فعليهمثلا شراء ما يسمى بالعديد من الأحجام المختلفه من الشص وشراء طوافات للسناره وشراء ثقالات وشراء سلك للسناره وهكذا شراء اشكال سمكيه صغيره لخداع السمك بالأقتراب منها وهناك ايضا امور اخرى عليه شراؤها وبدا يتعلم اين يمكنه الذهاب للصيد فهو على نهر السين من الصعوبة الصيد بها حيث ماء النهر الجاري ولكنه علم بضرورة الذهاب الى البحيرات الصغيره قرب بلدته حيث المياه الراكده واحتمالية النجاح بالصيد كبيره

حوار جميل اضحكني

التقى صديقان بعد فراق طويل وبعد السين والجيم وتبادل النكات والذكريات تفاجأ احدهما بأن صديقه اعتذر منه للذهاب الى الصلاة وبعد ان انتهى هذا من صلاته سأله صديقه مندهشا من ما رآه فقال له بعدك انت بهاي العقليه وانه اكو حساب ويوم قيامه !!!؟ فأجابه صديقه والله عندك حق كل المعطيات تشير الى ما تقول وان كان فعلا لا يوجد حساب فلا يوجد اي مشكله وحالي سيكون كحال من لعب اليانصيب وبطاقته لم تربح اي تروح هدر بالشط اعمالي وعباداتي وسوف لن تكون خساره كبيره جدا لي ولكن گلي يرحم والديك ان توفينا وفعلا كان هناك حِساب وقيامه فأنت شراح تسوي !!!؟

هاي شلون ورطه وگعنه بيها هاي ما ينعرف بيها رجلها من حماها

مثل يضرب لتبيان انه بعض الأحيان تكون الأمور متشابكه ومليوصه الأمور بشكل لا يمكن الأمور بينها كحال ايام زمان حينما كان الأبناء المتزوجون كلهم يعيشون في بيت ابيهم والذي يحصل ان بعض الأخوه يكونون متشابهين جدا مما يجعل من الصعوبه على زوجة احدهم ان تميز بين زوجها وحماها اي اخ زوجها

حكمه تستحق التعمق بالفهم

الشيطان يستطيع ان يتواجد بين الحاجبين ولا تراه وأن يسيل كالسم بعروقك ولا تحس به

خيط بيط 406

الشخص الذي يكرهنا كثيرا هو نفسه الذي يضع لنا الزبد على الخبز

يضرب لتبيان ان الخونه والحاقدين يلتجؤون دائما للحيل والألاعيب في تنفيذ مئاربهم

من يفعلها مره يفعلها مره ثانيه

يضرب لتبيان ان من يكذب او يخدع الآخرين فهو سوف لن يتردد بتكرار ما فعل من عمل شنيع

لماذا التسميه للجزء الذي يخرج من المعده بالاثنى عشري !!؟

كلنا يعلم ان الجهاز الهضمي يبدأ او يتكون من الفم فالمريء فالمعده ثم الأثنا عشري ثم القولون ثم الامعاء الغليظه فالدقيقه فالمخرج ولكل عضو او جزء من هذا الجهاز تسميه خاصه به لا تثير التسائل الا فيما يتعلق بالاثنى عشري فهذا الجزء من الجهاز الهضمي حيرني لماذا سميناه بهذا الأسم العددي؟

وبعد الأطلاع حول هذا الموضوع تبين لي ان هذه التسميه ليست اعتباطا فهي كما سميت باللاتينه "ديودينم" اي اثنا عشر واصلها يعود او يشير الى انه بالحقيقه طول هذا الجزء هو يقابل عرض 12 أصبع تم وضعهم واحدا بجنب الآخر وهو ما يعادل تقريبا الطول بين 25 الى 30 سنتيميتر

مقوله شهيره لوزير خارجية امريكا هنري كيسنگر

داهية السياسة هنري كيسنجر المولود في ألمانيا، والذي لا يزال ينظر إليه، حتى اللحظة، كأحد أكثر الساسة حنكة وبعد نظر، وهو القائل بأنه درس الفلسفة ليس حباً في أفلاطون أو سقراط، وإنما لأنها لا تترك خلية واحدة في الدماغ عاطلة عن العمل

واحد تافل بحلگ اللاخ

مثل شهير يضرب او يقال على شخصين متشابهين بجميع الصفات السيئه والاثنان لا كرامة لهما وقذران في تصرفاتهما الى ابعد الحدود

الثقه في غير محلها حادثه اضحكتني كثيرا

روى لي هذه الحادثه صديق عزيز عليّ كثيرا فهو عادة يحب دائما ان يكلف زوجته لتقوم بأعمال غير معتادة هي عليها وخاصة فيما يتعلق بعالم" الملتي ميديا " وبالذات فيما يتعلق بالحجوزات عن طريق الأنترنيت للفندق والمكان والزمان واخبرني بأنهم قد قرروا السفر الى محافظه تبعد عن بيتهم حوالي 500 كم نحو الجنوب في دوله اوربيه وهي حمدا لله لكي لا تتورط بدفع مبلغ الحجوزات لبطاقة السفر وحجز الفندق اتصلت بجارتها التي بعد ان عاينت مكان الحجز وبأستخدام" الزوم " لعدة مرات لرؤية مكان الحجز واذا يظهر انها قد حجزت في جزيره قريبه من القطب المتجمد الجنوبي اي ابعد من استراليا ونيوزيلنده بأتجاه جنوب الكره الأرضيه وبأستخدام "الگوگل ماپ" ظهر ان زوجته قد حجزت في مكان بعيد جدا بالمحيط الهادي وهي جزيره نائيه بها بعض الشجيرات وخيرا عملت بعدم اكمال عمليات الحجز للسفر

وبعد ان تدارست زوجته وجارتها الوضع عملا سويا على الحجز في فندق يقع في مركز اي وسط المدينه حيث يوجد بحيره ومولات ومحلات تجاريه ومطاعم وحينما سافر هو مع زوجته بالسياره متبعين التطبيق " ويز " على الموبايل تبين ان زوجته وجارتها او صديقتها كانوا قد حجزوا في مكان يبعد حوالي 50 كم عن مركز المدينه وهي تقع في بيت بالريف وللوصول اليه مروا عبر طرق تستحيل السياره ان تصل اليها بشكل جيد وهناك حتى خدمات " الويفي والأنترنيت والأتصالات " ضعيفه جدا او تكاد تكون معدومه عندها عض على اصبعه وقرر مع نفسه ان لا يترك مستقبلا هذه المهمه لأحد غيره وان لا يثق كليا بالآخرين بل عليه ايضا ان يبذل جهده الشخصي

ومع ذلك كانت لهما سفره ممتعه فالحجز كان بالحقيقه قد تم في بيت ريفي طبعا عن غير قصد وتعرف على الهدوء الذي لم يألفه منذ زمن طويل حيث تسمع فقط زغردة العصافير وهدير الحمام وتسمع معمعة الخرفان ونباح الكلاب وصياح الديك عند الفجر وسماع خرير المياه الصافيه القادمه من الينابيع الجبليه وهناك تعلموا على كيفية حلب البقره ورؤوا اشجارا محمله بالفواكه

وفطورهم الصباحي كان على البيض الطازج والخبز الريفي المختلف كليا عن خبز المدينه والفطور الصباحي كانت تقدم به انواع مختلفه من المربيات الطبيعيه المعموله او المحضره من قبل اصحاب السكن الريفي مع زبد واجبان مختلفه من حليب الماعز او الخرفان او البقر ولاول مره يتذوقون بوجبات الغذاء والعشاء من كبد البط او لحم الغزلان وهكذا ركوب الخيل ويتنفسون لأول مره الهواء العليل البعيد عن الغبره والتلوث المناخي وينعمون بهدوء لا مثيل له بعيدا عن صخب المدينه والتلوث الضوئي ولأول مره يشاهدون السماء ليلا بنقائها ونجومها البراقه كحال نومهم على السطح بالعراق ايام الزمن الجميل

معلومات عن البلغم

البلغم ذو اللون القريب من الأصفر او الأخضر هو دليل على وجود التهاب بالأغشيه المخاطيه وبالجيوب الأنفيه وهذا يتطلب علاج طبي اي يتطلب اخذ موعد مع طبيب الأنف والأذن والحنجره اما اذا كان عديم اللون او شفاف وشبيه بلون المخاط فهذا لا يعني وجود التهاب حاد بالأغشيه المخاطيه ويفضل للعلاج الطبيعي تناول مشروبات ساخنه لتقلل من الأحساس بالجفاف والآلام بالأنف وصعوبة التنفس

ولمعرفة اسباب تواجد البلغم فيجب معرفة ان كان وجودها دائمي اي كرونيك او وقتي اي قد يكون سبب تولد البلغم هو تغيرات مناخيه كالتحسس من الطلع باشهر الربيع او قد يكون السبب هو تواجد حيوانات قرب الشخص المريض وهذا ايضا يتطلب زيارة طبيب الحساسيه لتحديد ان كان الشخص المريض عنده حساسيه من بعض الحيوانات بفعل تنفسها او رائحتها او شعرها

خيط بيط 407

معلومه تاريخيه قديمه عن القاده الصينيين

كان ملوك وقادة صينيون بالتاريخ القديم يتناولون دائما كميات قليله من السم في حياتهم العاديه لكي يعودوا ويجعلوا اجسامهم لها القدره على التصدي والشفاء وعدم الضعف والموت حينما يتم خيانتهم او يتم وضع السم لهم بالطعام فيكون جسمه متعود على التكيف ومقاومة تاثير السم وبالتالي النجاة من الموت

عباره جميله عن الشجاعه

من الممكن للعدو ان يصطاد في اي مكان يريد ولكنه لا يمكنه ان يصطاد في عرين الاسد اي ان العدو قد يستطيع الأستيلاء على مناطق بعيده عن مكان الاسد ولكنه لن يستطيع ان يدخل لقلعة او ارض او قرية على مقربة من تواجد الاسد فهي حصنه ودار عرشه وعرينه وهكذا يقال ايضا عن ملك الغابه فهو حتى ان تم سجن الاسد بقفص فهو سوف لن يبقى بسجنه بل سيتمكن من الخروج منه وسيدمر اعدائه ويفترسهم ويذيقهم الويل وسيضرب الصاع بصاعين

توضأ بدموعه

تقال لأنسان شجاع وبطل وطيب القلب ومؤمن بالله ويدافع عن امته ورسالة نبيه انه بكى بكاءا كثيرا وخاصة وهو في محنته فتراه يبكي بكاءا كثيرا ويسيل دمعه ليس خوفا او الما بل وكأنه يبكي ليحرر امته واهله وشعبه من الظلم الذي يعانوه وهو غير قادر على تحريرهم منه بسبب ظروف قاهره معينه وبعباره اخرى ان هذا الانسان البطل الشجاع لم يتمكن من عمل الوضوء لأداء صلاته بالتوضئ بالماء كالعاده وحتى لم يتمكن من الوضوء بالتيمم بتراب الارض فبكى وذرف دمعا كثيرا ليتوضئ بدمعه مخافة وحبا بالله

مقولات رائعه لرجل حكيم

في حديث بين جد وحفيده الصغير الذي لا يتجاوز عمره العشرة سنوات والذي يريد ان يقتني سيفا قويا كسيف ابيه يقاتل به اعداء الحق ومناصري الباطل فشرح له جده ان القوه ليست بالسيف وبجماله وبحدة حافته بل القوه تكمن بالمعصم الذي يحمله وبقوة الايمان بالقلب لزهق الباطل والظلم اي ان القوه لا تكمن بالسيف فقط

الحياة لا بد ان تسير عند المصاب الأليم وان لا نعجز ونفقد رحمة الله

سأل الوالد الكبير بالسن ابنه متى سيتزوج لأنه يريد منه رؤية احفاده قبل ان يغادر هذه الحياة البائسه وخاصة بعد ان توفت زوجته اي ام وابنه الشاب هذا فقال له ابنه يا أبتي الا ترى ان هذا لا الوقت ولا المكان مناسب للتكلم عن هذا الموضوع وخاصة انه فقد امه ولم يتجاوز موتها بعد الأربعينية لوفاتها فقال له ابيه يا ولدي ان الولادو والموت والعرس والجنازه كلها موجوده ومتلازمه بالحياة ولا تفترق الواحده عن الأخرى وما يصيبنا الا ما كتب الله لنا فلا تؤجل موعد زواجك كثيرا وانا لله وانا اليه راجعون

القسوة الشديده عند فراق الأبناء

الأب الكبير بالسن يحاور ابنه الشاب ويذكره بالآلام والمئاسي التي مربها خلال حياته مبينا له الآلام التي لا بعدها من آلام عند فقد احد الأبناء سواء ولد ام بنت فيقول له فقدت مبكرا جدي وأبي وأمي وحتى زوجتي وكل رفاق الدرب وكل هذه الآلام لا تعادل ألم فراق الأبن لأن قوة المه من قوة حبه فعندما ينجح الأبناء ويفرحون فهذا يسبب بهج القلب للوالدين ولمعان عيونهم اي ان فراق الأبناء اكثر بكثير من فراق الأحبه والوالولدين والأخوه والأخوات

نصيحه لمن يعتزل الحياة ويفقد ثقته بالآخرين

قديما قالوا " اللي ما يشچي همه فلن يجد يوما علاج لهمه " وهي دعوه لتبيان ان الحياة بعدها بها اناس طيبين يحبون مساعدة الآخرين

حكمه للمصالحه وليس لبث الفرقه

اذا اردت ان تطفي النار فلا تسكب عليها النفط بل الماء

ما لا يخطر في بال الأنسان يصيبه

هذه الحكمه قيلت لتبيان أهمية أخذ الأحتياطات بكل الأمور التي نعمل بها وعلينا ان نحتسب لكل شيء حتى وان كان ضعيف الأحتمال حصوله حيث ان هذا هو الكفيل بأن يجنبنا الوقوع بمشاكل لا يمكن تجاوزها بسهوله

خيط بيط 408

فيما يلي بعض الشروحات البسيطه التي توضح بعض المعلومات الطبيه البسيطه التي على عامة الناس ان تعرفها خاصة اننا يوميا نسمع احدهم يتكلم عنها

ما هو الغرض من عمل الناظور للمريئ والمعده والأثنا عشري او ما يسمى ب "الفيبروسكوپي" او " الگاستروسكوپي" ؟

الغرض الرئيسي هو للكشف عن سرطان المعدة والمريء وما قبل السرطان والتهاب المريء والتهاب المعدة وفتق الحجاب الحاجز والقرحة الهضمية والاثنى عشري ومرض الاضطرابات الهضمية ويتم ذلك عبر استخدام الناظور اي السوند من الفم والعمليه يتم عملها اما بدون تخدير او تخدير عام.

ما هو الغرض من عمل الكولوسكوپي اي الناظور للجهاز الهضمي السفلي

هذا الفحص بكل بساطه يتضمن عمل التخدير العام للمريض ، حيث يتم إدخال منظار القولون من خلال فتحة الشرج ثم المستقيم (ريكتم) ثم يتم إدخاله تدريجيًا إلى القولون الذي يمثل الجزء الرئيسي من الامعاء الغليظه . ومن أجل تسهيل مرور الناظور وعدم خدش الأنسجه الداخليه له ، يتم نفخ القولون بالهواء ، مما يسمح برؤية جيدة لجميع الجدران وهذا الفحص يتم عمله عندما يكون هناك الام معويه بالبطن او وجود نقاط سوداء من الدم بالبراز او عند وجود الام معويه دائميه اي كرونيك والغرض من هذا الفحص هي بشكل اساسي لفحص الأنسجه الداخليه وعدم وجود تقرحات او امتدادات لحميه او امراض سرطانيه ويجدر بنا ان نعرف بأن التسميه بالأمعاء الغليظه لا يقصد بها فقط القولون بل تعني الكل من القولون الصاعد والقولون الافقي والقولون النازل وكذلك المستقيم والشرج

التخدير خلال العمليات الجراحيه

التخدير يتم للعمليات الكبرى عن طريق حقن الدواء المخدر عبر مصل وعبر الوريد اما التخدير للعمليات البسيطه فيستعاض عنه من خلال التخدير عبر تنفس لغاز المخدر من خلال وضع قناع على أنف وفم المريض الذي ستجرى له العمليه

كمية الماده المخدره مهمه جدا ان يتحكم ويقررها الطبيب المخدر لأن نقصانها وزيادتها لها مؤثرات سلبيه جدا على جسم المريض ومن هنا تأتي اهمية اعطاء لمعلومات الصحيحه للطبيب المخدر عن نوع الأدويه والأعشاب التي يتناولها المريض يوميا وهكذا ان كان يدخن او مدمن كحول وعن وزنه بالضبط وأهم الأمراض والعمليات التي حصلت له وهل ان صعد مثلا طابقين هل سيعاني الما ولا يستطيع بسهوله الأستمرار بالصعود مثلا وهل عنده حساسيات من بعض الأدويه؟

من الأمور الطريفه بهذا الموضوع هو ان على المريض ان ينزع كل ملابسه ويتم اعطاءه صدريه وبنطرون وغطاء رأس وجواريب بمثابة نعل يتم التخلص منها بعد انتهاء العمليه وهنا يجب ان لا نخطأ بلبس قناع الرأس الصحيح وليس لبس الجورب كغطاء على الراس وعادة بعد الأنتهاء من عمل عملية الناظور فأن الطبيب سيمر على المريض ليشرح له نتائج الفحص وسيتم تسليم المريض نتائج الفحص مطبوعه على ورقه وخلال هذا الحديث يستطيع ان يوجه المريض السؤال للطبيب عن نتائج الفحص او ان كان هناك اهمية لتناول دواء معين او يفضل انتظار نتائج التحاليل والفحوصات على العينه التي تم اخذها من المعده مثلا لمعرفة اي نوع بالذات من البكتريا الموجوده بها

قبل التخدير على المريض فجر يوم العمليه ان يأخذ دوش حمام وان يكون صائما لمده لا تقل عن ست ساعات وقبل العمليه تقوم الممرضه بعمل الفحوصات لعدد دقات القلب وضغط الدم ويشترط لأداء العمليه ان تكون درجة حرارة المريض عاديه اي 37 درجه مئويه ويتم عادة شد جهاز بسيط على وريد اليد لكي اذا لا سامح الله كانت هناك ضروره لأعطائها دم فالعمليه ستكون سهله وكذلك سيتم لبس باليد اشبه ما يكون بمعضد كارتوني بلاستيكي به كل المعلومات من سم وغير ذلك تخص المريض وكأنها رقم سياره للأمان من عدم حصول اي خطأ او التوهم بأسم المريض وللمعلومات على المريض ان يوقع على ورقه بها كل المعلومات التي تتعلق بالعمليه وخطورتها وانه لن يستطيع الخروج بعد العمليه الا بوجود شخص يرافقه

هذا الفحص بالناظور او هذه العمليه التي تتعلق بفحص المريئ والمعده والأثنا عشري وأخذ عينه مثلا من المعده لمعرفة نوع البكتريا وخاصة السيئه التي تسبب حموضة المعده مثلا لكي يستطيع الطبيب وصف الدواء الملازم للتخلص منها وهكذا هذا الفحص سيتضمن ان كان يوجد هناك قرحه بالمعده او وجود زوائد لحميه والتأكد من عدم وجود مرض سرطاني بهذه المنطقه لأنه بعض الأحيان هذا الفحص قد يؤدي الى التوصيه بوجود هذا المرض مما يستوجب العلاج الكيمياوي او استئصال موضعي او كلي لمنطقه معينه من الجهاز الهضمي

عملية الفحص بالناظور هذه والتي تتم من قبل الطبيب او الجراح المختص فستتم بجعل المريض ينام على جهة يده اليسرى وظهره مسنود على حافة سرير العمليه والطبيب سيستخدم صونده خاصه توصل الهواء او الاوكسجين الى رئتي المريض لأنه بالتخدير فالعضله التي تعمل على المساعده على التنفس تصبح غير فعاله وهذه الصونده قد تسبب خدوش بعض الأحيان وكذلك الطبيب سيستخدم السوند الخاص والحامل لكاميرا لأدخاله عن طريق الفم لفحص المريء والمعده والأثنا عشري ولتجنب خدش الأغشيه الداخليه لهذه الأجهزه تقوم الممرضه بأعطاء سائل يتم شربه قبل اجراء العمليه لتسهيل مرور السوند دون مشاكل

المريض بعد ان يفك اثر البنج عنه وهو طبعا لا يتذكر اي شيء عما حصل له فقد ينتبه الى كونه يرغب بأخراج الغازات وهذا ليس امرا مكروها او ليس لأسباب مرضيه بل السبب هو ان الطبيب او الجراح استخدم الهواء الذي تم حقنه عن طريق الفم لتوسيع ورؤية الأسطح الداخليه بشكل جيد خلال العمليه فلهذا بعد العمليه ستحصل هذه الرغبه بأخراج الغازات وهي امر اعتيادي لا غرابة فيه

خيط بيط 409

القصبه الهوائيه والمريء

للمعلومات الصحيه العامه فالقصبه الهوائيه التي عبرها يمر الهواء سواء من الفم او الأنف الى الرئتين فهذه القصبه التي على شكل اتبوب عمودي تكون متلازمه او متلاصقه او قريبه جدا من المرىئ او قناة المرىئ التي عبرها يتم انتقال الماء والأكل من الفم الى المعده

القسطرة القلبيه اي الكاتيريزم cathétérisme cardiaque

القسطرة القلبية هي إجراء يتضمن تمرير أنبوب رفيع ومرن (القسطرة) عبر أحد الأوعية الدموية اما من الذراع او الفخذ وصولًا إلى القلب لتشخيص أو علاج أمراض قلبية محددة، مثل انسداد الشرايين أو عدم انتظام ضربات القلب. وتقدم القسطرة القلبية للأطباء معلومات مهمة عن عضلة القلب وصماماته وأوعيته الدمويه

وأثناء إجراء القسطرة القلبية، يتمكن الأطباء من إجراء اختبارات قلبية مختلفة، أو توصيل العلاج إلى القلب، أو استئصال جزء من نسيج القلب لفحصه. كما يمكن لبعض علاجات أمراض القلب، مثل رأب الأوعية التاجية وتركيب الدعامة التاجية، أن تُجرى أيضًا باستخدام قسطرة القلب وعادةً ما تكون القسطره للشخص وهو مستيقظً اي غير نائم أثناء إجراء القسطرة القلبية، ولكنك تتناول أدوية تساعدك على الاسترخاء. ويتيمز إجراء القسطرة القلبية بقصر مدة التعافي وانخفاض خطر التعرض للمضاعفات

معلومه طبيه تخص لون البلغم

دائما اذا البلغم كان أصفر او اخضر فهذا مؤشر على وجود التهابات بالأغشيه المخاطيه والجيوب الأنفيه ويفضل للمساعده بعلاج هذا الألتهاب بالأضافه للعلاج الطبي المقترح من قبل الطبيب هو تناول المشروبات الساخنه مثلا كتناول النومي حامض المطعم او المضاف عليه قليل من العسل ويجب مراقبة ان كان حصول البلغم بسبب ظروف مناخيه مثل ربيع ام بفعل وجود حيوانات مثلا اي الحساسيه لها ايضا دور مهم بهذا النوع من الألتهابات ويفضل مراجعة اخصائي الأنف والذن والحنجره

حدث آلمني كثيرا

هذا الحدث ارويه بألم شديد ولكن هذه هي ارادة الله حيث سمعت احدهم وهو يروي هذه الحكايه لصديقه وهو ان والده سمع مؤخرا بعد ان اجرى الفحوصات الطبيه انه مصاب والعياذ بالله بالسرطان وانه لم يبقى له من العمر الا عدة أشهر وطبعا ان ابنائه وبناته بدؤوا يكثرون من العنايه بأبيهم وطبعا كل ابنائه وبناته متزوجون ويعيش كلهم ببيوتات مستقله هم وعوائلهم ولكن ابنه الذي يروي هذه القصه فأنه يذكر بأن ابيه بدأ يكثر من زيارته لهم ويريد ان يبقى وقت اطول مع احفاده على غير عادته بالسابق ويقبلهم من وقت لآخر وفترة عناقه لهم ليست كالعادة سابقا فهي اكثر حميميه واطول وقتا وانا لله وانا اليه راجعون

لفتح قاصة البعض من المستشفيات والفنادق

عادة القاصه موضوعه داخل دولاب فبعد فتح الدولاب وفتح باب القاصه يدويا فبالجهه الداخليه لباب القاصه يوجد دگمه حمراءعادة يمكن ان تدوس عليها لتصفير او تهيئة القاصه للعمل من جديد والغاء الرقم السابق
نغلق باب القاصه ثم
بعد ذلك تعمل الكود مالتك ويجب ان لا تنساه بعد ذلك من اربع ارقام مثلا 4567 متبوعا بالحرف B
بعد ذلك تعمل الكود نفسه للأرقام السابقه من جديد4567 ولكن هذه المره متبوعا بالحرف A
ومن ثم ندير قرص الفتح والغلق عكس عقرب الساعه فستسمع صوت قفله لباب القاصه
لفتح القاصه فما عليك سوى ان
تعمل الكود الأخير اي الأربع ارقام مع الحرف A
ثم تدير قرص الفتح والغلق بأتجاه عقرب الساعه فستنفتح باب القاصه

النسر مكسور الجناح لا يستطيع ان يطير ابدا

هذا المثل يضرب لتبيان ان الأنسان او الرجل مهما كان شجاعا وبطلا وذكيا فأنه لا يسمح له او لا يستطيع ان يستلم مفاتيح السلطه او القياده او يصبح ملكا لأن الشعوب دائما تريد من مَن يتسيدها ان يكون عالي الصفات ولا توجد شائبه على ماضيه او تاريخ عائلته وهكذا حتى ان كانت به عاهه جسديه بسيطه فلا يستطيع عندها ان يعتلي العرش

خيط بيط 410

اليوم تذكرت والدتي رحمة الله عليها

في اليوم الثالث من رمضان لهذا العام 2022 حيث درجة الحراره هبطت الى صفر درجه مئويه بعد ان مرت ايام الربيع حيث كانت درجة الحراره 20 مئوي وللأحتماء من البرد لبست بلوز على دشداشتي ولكن كالعاده صعوبة لبس البلوز دون ان تنحصر كمامات او ردانات الدشداشه مع ردانات البلوز وهنا تذكرت الأيام الخوالي حينما كانت الوالده رحمة الله عليها قبل اكثر من ستين عاما تلبسنا بالأيام البارده والتي البرد ينخر العظام بها بلوز فوق بلوز قبل الذهاب للمدرسه صباحا وعلينا ان نمسك جيدا بكمامة الردن للبلوز او القميص الداخلي لتجنب انفلات الردن وصعوده للأعلى مما يظطرنا الى نزع البلوز وأعادة لبسه من جديد وهكذا عمل نفس الشيء بالنسبه للوالده مع كل اولادها وبناتها فرحمة الله عليك يا والدتي ورحم الله من قرا سورة الفاتحه على الوالده المتوفيه

انت من يا عمام؟

بعض الأحيان تمر عليك حالات تنزعج منها كثيرا وهذا ما حصل لي حينما كنت قبل سنوات بالأردن وتعرفت على كثير من الأخوان العراقيين هناك وخلال حديثي مع احد منهم وكان الود والأحترام بيننا جميعا فسألني هذا السؤال الغريب الذي لا معنى له خلال حياتنا التي عشناها بالعراق وهي من اي عمام أنت!!!؟

فحرت كيف اجيبه والألم يعتصر الفؤاد ونحن بالقرن الواحد والعشرين والعالم يعيش تطورات لا مثيل لها فالمناخ للكره الأرضيه قد تغير والعولمه انتشرت بكل العالم والميديا بدأت تتحكم بالعقول والروبوتات بدأت تأخذ محل البشر و حتى الدراسه اصبحت عن طريق الأنترنيت حيث اختفى دور المعلم او المدرس وحتى اسلوب الحروب قد تغير فلا جواسيس بعد اليوم والقتل يتم عمله ب "الدرون" عن بعد بآلاف الكيلومترات والقوى العظمى بطريقها لغزو الفضاء والأخ يسألني من اي عمام انت ؟ عندها انقهرت كثيرا وقلت بقرارة نفسي لا اله الا الله

ابيات لها صدى

يا راحلين عن العراق توقّفوا
لي مهجةٌ قُرْبَ الفراتِ ترفرفُ
واللهِ ما طاف الفراتُ بخاطري
إلا وعيني فوق خدي تذرفُ

مفاهيم تاريخيه خاطئه في بالي

كلما تناولت او قرات او سمعت امور تاريخيه تتعلق ببدأ انتشار الأسلام ولحد هذه الأيام كلما ذكرت "دولة الروم" فأن تفكيري يرجع الى روما وايطاليا في حين هي دوله كبيره جدا وقد حكمت جزء كبير من العالم وهي كانت متواجده بكل الدول الأوربيه المجاوره شمالا للبحر الأبيض مثل اليونان وايطاليا او تركيا وبالذات أسطنبول ودمشق وصور وصيدا والقدس والأسكندريه ومصر اي كل الأراضي المجاوره لسواحل البحر الأبيض المتوسط الذي كان يسمى قديما ببحر الروم

من الأمور المضحكه بهذا الشهر الكريم

عادة كلما ابتعدت ام علي من المطبخ وكما يقال غاب القط العب يا فار كنت انتهز الفرصه لسرقة بعض اللگمات من الجداري او الثلاجه او بمجرات الدواليب طبعا بين قوسين انا متبع الرجيم وهكذا بغياب ام علي عن المطبخ للحظات يسيل اللعاب وبسرعه كالبرق تتم السرقه وماخذ حذري بأرجاع قبغ الجدريه الى مكانه لكي لا يصدر اي صوت علما ان ام علي عندها حاسة السمع قويه جدا كحال قوة النظر عند زرقاء اليمامه ولكن في هذه الأيام المباركه من شهر رمضان اصطدمت بعائق آخر وهو عند أغارتي على المطبخ بغياب" زرقاء رمضان !!! ام علي " وحال فتحي لغطاء الجدر اتذكر اني صائم ويرجع القبغ الى محله ورغم ان هذه العمليه اثرت بنفسيتي الا ان ام علي اخبرتني بأنها بهذا الشهر الكريم مرتاحه جدا وغير مسؤوله عن المراقبات ولا تستعمل " درون للتجسس " ورمضان كريم

ما المقصود بروح القدس؟

حسب الديانه المسيحيه هي روح الله وهو احد الأقانيم الثلاثه التي ييؤمن بها المسيحيون و هي الله الرب والمسيح الأبن وروح الله اي الجوهر للأناقيم الثلاثه و التي تكون الثالوث المقدس بالمسيحيه وحسب الدين الاسلامي فعند البعض المقصود بروح القدس هو الملك جبرائيل او جبريل سلام الله عليه وعند طائفه اخرى فروح القدس هو ملك اعظم من الملائكه جبرائيل وميكائيل وكان مع رسول الله وهو مع الأئمه الأثنا عشر وهو الروح الذي ينزل مع الملائكه في ليلة القدر من كل عام بشهر رمضان وهو ايضا الروح التي ستنزل على الأمام الحجه أمام وصاحب الزمان

ومما احب ان اذكره هنا هو ان التسميه القدس في روح القدس لا يقصد بها مدينة القدس اي لا علاقة بين الأثنين فالقدس الحاليه حسب تسميتنا لها نحن المسلمون بينما باليهوديه تسمى اورشليم والقدس او بيت المقدس هو المكان الذي يحتوي على الصخره التي منها أُعرج بالنبي المصطفى وجبريل اي من المسجد الأقصى الى السماوات العُلا حتى بلوغهم سدرة المنتهى ومن ثم رجوعهم الى البيت الحرام

وفي تفسيرات اخرى تتعلق بالموضوع وأنقلها من الأنترنيت وانا لست بشخص ملم او ضليع بهذا الأمر ولكنها معلومات قيمه يستحب معرفتها فالتسميه الروح القدس يقصد بها " الروح المقدسه" وايضا يقصد بها " روح الارواح" وأما القدس او بيت المقدس والتي هي ثالث الحرمين الشريفين و أولى القبلتين فهي كانت موطأ كل الأنبياء وهي " مدينة السلام " التي شيدها نبي الله داود وذكرت التسميه روح القدس بآيات قرآنيه كثيره وفي الكثير من سور القرآن الكريم

خيط بيط 411

زغرطي يا أنشراح...اللي گي أحسن من اللي راح

هذه المقوله يقولها اخواننا المصريون للهزل او الضحك وتبيان ان الوضع القادم سيكون اسوأ من الوضع الحالي اي عادة المقوله تذكر للسخريه والضحك

امثال شعبيه عراقيه

يردس حيل لماشايفه. ولشايفه يشدله عمامه
حگ ما ضرط صم طيزة
عليـنة! مو حتى ثلج گلينه
اليوم العب شلم بلم
المرحوم سبع نجوم
الصوچ مو بالصالنصة ، الصوچ صوچ الشاصي
إيد الحمار لا تحك ولا تصك
خلي لك بكل خرابة گرابة
الي يشوف قصر خوما يهدم بيته
إن ?ان گلبك لوعوه، گلبي بعتابه چووه(?ووه)
ما ?عبر عل?ه قرش قلب
سالفة الح?ة ?لما تنح?ي تطول ذراع
على ريحة اليخني غفينا
اشقد ما يموت من الشياطين تستريح الملائكه
مو كل عصفور ينكال لحمه
الحمل الثگيل ما يشيله غير صاحبه
الصواب اللي بغيرك شدخ
الغني فلوسه بعبه والناس تحبه
جيب خالي وخشم عالي
الواحد ما يصير أثنين
واوي عتيگ

أذا خوفت العگرب فأنه سيسمم نفسه

يضرب هذا المثل لتبيان انك ان اردت ان تستشف الأمور من عدوك وتعرف مثلا ما يخطط له لأيذائك فلمعرفة ما يخطط اليه فلا تضغط عليه كثيرا لأنه قد ينتحر وبالتالي لن تعرف المكائد التي وضعها وحفرها لك اي يفضل ان تسايسه وتصل الى سريرته قبل ان تقضي عليه

مثل الهايشه العميه

تقال للشخص الذي يتخبط بأعماله ولا يعرف كيف يتصرف وكيف يفعل

من ذهب لا يعود

حكمه يجب معرفتها وهو انك ان خسرت انسان عزيز عليك فهو سوف لن يعود ابدا كحال من يموت له انسان محب او فرد من افراد عائلته فلهذا الضروره للتمسك بالناس الطيبين وعدم فقدانهم

خلي نفحص اثار الكلب من آثار الحصان

للتمييز والوصول الى الحقيقه ونكشف الأسود من الأبيض او نعرف او نميز بين الحسن والسيء فأكيد آثار اقدامهم مختلفه

الظلام ليس له ظل

هذا المثل يضرب لأخذ الحذر من العدو فلكل شيء ظل الا العدو فأنه يعمل بسريه وبذكاء ليغدر بك

دعاء امهات المقاتلين لأبنائهم

يا رب يمشي ابني على الماء ولا يتبلل

اي للدعاء المستحيل ولكن هكذا الأمهات

خيط بيط 412

النسر يهاجم فقط القطيع الذي يسير بدون راعي

المثل يضرب لتبيان ان القياده امر ضروري ومهم للسير نحو السلام والأمان ولكي يتجنب الأعداء الأعتداء على قريه او بلد او دوله لا قائد يحكمها ولا يوجد من يكون هناك من ينظر ويأخذ بيد شعبه للأمام وبر الأمان اي ان النسر حينما يرى ان هنك راعي يقود غنمه فأنه سيحسب الف حساب لمهاجمة قطيع الأبل

الأتجاهات كثيره ولكن القبله واحده

وهذا المثل يشبه المثل القائل كل الطرق تؤدي الى روما فهنا كل البشر ان ارادت الصلاة فهي تتجه نحو الكعبه بيت الله الحرام ولا يوجد قبله غير هذه ولكن الناس الذين يريدون القدوم الى مكه يأتون من كل حدب وصوب اي الأتجاهات او الوجهات مختلفه ولكنها كلها تؤدي الى بيت الله الحرام الكعبه المشرفه مكه ام القرى فيا ربي رحمتك ورضوان ان نحج بيته ونعمل العمره والحمد لله والشكر

فطريات الأظافر

بعض الأحيان تظهر الفطريات على اظافر القدم والسبب غير معروف وخاصة تظهر على اظفر الأصبع الكبير والأسباب مجهوله ولكن اهمها هو استعمال بعض الأحيان مبر او قراضة اضافر غير صحيه اي يجب دائما تعقيم هذه الآلات البسيطه وكذلك الأعتناء بنظافة الأقدام وتجنب تواجد رطوبه بها ويجب تهوية الأقدام وعدم لبس الأحذيه لفتره طويله بالنهار وغسل الأقدام بالماء والصابون يوميا مساءا ويجب عادة استشارة الطبيب للعلاج وان كانت صعوبه في ذلك فهناك مرهم بالصيدليه اسمه أكسيلور Excilor يمكن طلاء الأظفر به يوميا صباحا ومساءا ولمدة اسبوعين وان لم تتحسن الحاله فيكون من الضروري جدا اما استخدام الليزر للعلاج او مداخله جراحيه من قبل الطبيب المختص وأحب ان اذكر هنا لأهمية تبديل الجواريب يوميا وتعريض الحذاء للشمس والتهويه وكذلك تنظيف ما بين الأصابع بشكل جيد جدا وتجفيف الأرجل بعد الغسل

يا جماعة الخير من وقت لآخر فحصوا رجليكم

الحياة هذه الأيام اصبحت اكثر صعوبه من السابق والأمراض والسرطانات تعددت كثيرا واما السكر والكوليسترول وارتفاع الضغط فهي اصبحت مألوفه والكل تعايشها ويجب الأنتباه من قبلنا حولها وهنا أريد ان اذكر بهذه المعلومه الجديده التي لم اكن اعير اليها اهتماما كثيرا فقديما تراني انتبه لحلاقة وتواليت شعر الرأس واللحيه وغسل الأسنان وترطيب جلد الأيادي اذا اصبحت خشنه جدا واستخدام مطهر الفم والأسنان او استعمال الخيوط لتنظيف الأسنان والعناية بنظافة الأذن

اما اليوم فأنا انصح الكل ان يضيفوا على ما سبق مراقبة من وقت لآخر مشط ومرفق القدم وحتى الساق لكي يتأكدوا من عدم وجود انتفاخ غير عادي ولمعرفة نواجد هذا الانتفاخ فهذا يتطلب من وقت?ىخر رؤية ومشاهدةوتفحص الأقدام والساق حتى ان لم يكن هناك ما يثير الشك لكي تكون المقارنه والمعرفهوالتأكد من الأنتفاخ بشكل افضل

هذا الأنتفاخ اسبابه كثيره وتتطلب زياره الى الطبيب لكي يشخص ويقرر اسباب هذا الأنتفاخ وهذا الأنتفاخ يجب على الأطلاق عدم الأستهانة به فهو قد يكون لسبب يتعلق بعمل القلب او الرئتين او الكبد والكلى وما رافق ذلك فهو حسب علمي هو عباره عن تجمع الماء تحت الجلد وحيث ان الأنسان واقف طول النهار وبفعل الجاذبيه فتبدا هذه المياه بالتجمع اسفل الأرجل

ولهذا ينصح بالأنتباه وعدم الوقوف على الأرجل طيلة وقت العمل وهكذا النساء الحوامل وبفعل الوزن الأضافي التي تحمله فهذ يؤثر على جسم الأم والتي كثيرا ما نتكلم عندها عن ظاهرة الزلال وطبعا تواجد او تجمع هذا الماء له علاقه مباشره ان لم اخطأ بالدوره الدمويه التي لا تجري بالشكل الصحيح بفعل امراض او مشاكل بجسم الأنسان ومن هنا اهمية مراجعة الطبيب فورا قبل ان تستفحل الحاله المرضيه اكثر ويصبح من الصعوبه معالجتها

سألني لم يكن عندي له جوابوحيرني كثيرا

كل واحد بينه يعرف سيارته حق المعرفه فواحدنا يعرف الرنگات والپسان والولفات والأنجكترات وحتى تجفيت المحرك البعض يعرفه ولكن العجيب بالأمر ان اكثرنا لا يعرف ماهي الأجهزه التي يتكون منها جسمنا ولا اغالي بالقول حتى انا شخصيا لم اكن اعرف وظيفة وشكل البروستات بجسمنا ولكن الآن عرفت انها بحجم الجوزه وبدونها لا سمح الله لم يكن لنا ابناء فحمدا لله على نعمه الكبرى هذه

ووظيفة البروستات تتمثل بإفراز سائل شفاف يعمل على تغذية الحيوانات المنوية وهو يتكون من انزيمات وحوامض ومعادن مثل الكالسيوم، والزنك، والصوديوم، والبوتاسيوم،وان تمت ازالة البروستات لا سامح الله في عمليه جراحيه فهذا يعني فقدان جواز السفر الذي يسمح بأنجاب الأطفال والذي هو احدى الزيّن العظمى بالحياة الا وهي المال والبنون

انتبه لا تحرگ اللحاف من اجل البرغوث

هذه المقوله نسمعها حينما ينصح بها احدهم لكي يتجنب ان يخسر خساره كبيره اي ان عليه ان يقبل خساره بسيطه ويتحمل عقباها على ان يضحي ويخاطر بفقدان شيء كبير ومهم جدا لا يمكن تعويضه ابدا حتى لو عشت وجاهدت طيلة حياتك

خيط بيط 413

لماذا يمكن أن تؤدي إزالة شعر الأنف إلى الموت؟ ينزعج الكثير من الأشخاص من شعيرات الأنف حين تطول لتظهر من فتحتي الأنف، لكن الأطباء يحذرون من أن نتفها او المبالغة في قصها يشكل خطراً على الحياة، فما سبب ذلك؟

ترى أغلب النساء أن شعر الأنف لدى الرجل يقلل كثيراً من جاذبيته، ناهيك عن وجوده لديهن أيضاً. لذلك يلجأ الكثيرون إلى نتفه ببساطة كلما نما وطال. لكن هذا يمكن أن ينطوي على مخاطر صحيه .ففي هذا السياق يؤكد إيريش فويغت، طبيب الأنف والأذن والحنجرة من جامعة نيويورك الأمريكية، أنه من الضروري ترك هذه العادة. وتنقل مجلة "فوكوس" الألمانية عن الطبيب الأمريكي قوله إن شعيرات الأنف تنقي الهواء الذي نتنفسه، ما يبعد الكثير من الشوائب عن الرئة والمجاري التنفسية.

لكن الأمر  لا يتوقف على ذلك فقد، ففي المكان الذي تنمو فيه الشعيرات داخل تجويف الأنف، تتكاثر البكتيريا أيضاً. وحين يقوم الشخص بنتف شعيرات الأنف أو قصها، تنشأ أماكن مفتوحة صغيرة، ما يمكن الطفيليات من الدخول إلى المكان وينتمي الأنف إلى ما يُسمى بـ"مثلث الخطر في الوجه". والأوردة التي تمر فيه، تكون على اتصال مباشر بالدماغ. وإذا ما وصلت هذه البكتيريا إلى داخل هذه الأوردة، فإنها يمكن أن تتسبب بالتهابات خطيرة للغاية، مثل "خراج الدماغ والتهاب السحايا"، كما يقول فويغت، الذي يحذر من أن مثل هذه الالتهابات يمكن أن تتسبب بموت الشخص وبالتالي ينصح الطبيب الأمريكي بأن العناية بجمالية الأنف تعني تقصير الشعر داخله، وليس نتفه أو قصه كثيراً.

أحب ان انوه هنا ان هذه المعلومه او المقاله قد تم نقلها من الأنترنيت من موقع علوم وتكنلوجيا

اللبن اللي راب ابد ما يرجع يصير حليب

هذا المثل يضرب للأستحاله

تريگ ملك وتغده أمير وتعشه فقير

المثل يضرب لاهمية تقليل الأكل ليلا من اجل النوم براحه ومن اجل امور صحيه كثيره جدا

الغمد لا يتحمل سيفين

المثل يضرب لتبيان ان القياده لا يمكن وضعها بيد اثنين اي القياده تتم فقط لشخص واحد والا سيكون هناك نزاعات وخراب لمصدر القرار والدوله وهكذا رب العائله واحد ولا يمكن لأب وأبن ان يقودان العائله كليهما كما هو حال السيف الذي وحده فقط الذي يمكن وضعه بغمده اي لا يمكن وضع سيفين في غمد واحد

في اي مكان او زمان يولد الأنسان مرتان؟

هذا الأمر فاجأني لأنني علمت انه الأنسان الذي من دين غير الأسلام فبأعتناقه الدين الأسلامي وكأنه يولد من جديد اي انه يولد بهذه الحاله من غير ام وهكذا يكون قد ولد مرتان مره من قبل امه ومره ثانيه بأعتناقه الدين الأسلامي حيث يكفي اعلان شهادته امام الآخرين

الملائكه المقربون من العرش

هم أكابر الملائكة ولهم مكانة خاصة تتفوق على مكانة غيرهم من الملائكه وهم أربعة

إسرافيل وظيفته النفخ في البوق يوم القيامة معلناً عن قيام الساعة.
جبرائيل وهو الأمين على الوحي .
ميكائيل وهو الموكل بالأرزاق
عزرائيل وهو الموكل بقبض الأرواح (ملك الموت)

خيط بيط 414

احلى شيء بعودة شهر الصوم كل عام

من احلى الأشياء برمضان هو تقوية الأواصر بين الأهل والجوارين فترى البعض منهم يقوم بالأفطار ببيت الآخر وهكذا تبادل وجبات واحلى ما تملك مع الجيران وهكذا تقديم المساعدات للفقراء او بعث الأكل الى الجامع وهكذا سماع القرآن عند الفطور وهكذا ختمنا للقرآن بأيامه الجليله هذه في حين اننا تاركين القرآن طيلة العام وهكذا احياء ليلة القدر مع ابناء الحي او المدينه بالجامع وسهر الليالي الرمضانيه والسحور ولا اريد ذكر المسحرچي لأنه بالغرب لا يوجد هذا الشيء وحتى ببلاد المشرق بدء يقل دوره

وهكذا تتجدد ملابس الأطفال عند نهاية شهر الصوم والأحتفال بعيد الفطر ولا يجب ان ننسى زكاة الفطر وعلى المقتدرين دفع او اخراج الزكاة كل عام والأحلى الأحلى كثيرا او كما يقول الأورپيون گيمر الگيمر وهو انك ان كنت متخاصما مع أحد اقربائك او اخوانك او اصدقائك او جيرانك فأنت تذهب اليه وتباركه بالعيد متمنيا له الصحه والعافيه ومتناسيا ما بدر منه من سوء وان تكون انت الأول بالمبادره بالسلام وبعودة الصفاء بين المتخاصمين ولا ننسى صلاة العيد وايام العيد حيث هي الرمز للمحبه والتآلف ورؤية المحبين وزيارتهم بعد ان كنت بعيدا عنهم او غائبا فحمدا لله والف الصلاة والسلام على النبي المصطفى

تبادل وجبات الطعام برمضان

من احلى ايام رمضان انك ترى الجوارين وعند الفطور كلساع واحد داگ الباب وجايب جدريه او اكله تشتهر الأم بعملها وهكذا خلال رمضان ستتعرف على أكلات قد تكون امك او زوجتك لا تعرف عملها وما حصل هنا عندنا بالغربه ان ام علي كلما بعثت بوجبة طعام مختلفه او اكله مختلفه الى جارنا التركي الطيب فهم بدورهم يرسلون لنا كيكه فتعجبنا من ذلك وقلنا من المحتمل ان هذه هي من عادات الأتراك يتبادلون فقط الحلويات وليس الأكلات الرمضانيه ولكن ما اثار انتباهنا اكثر هو انه كل مره نبعث لهم بأكله مختلفه فهم يبعثون لنا نفس الكيكه وهنا تسائلت مع نفسي والله اعلم فهل هم يفطرون يوميه على الكيك ولا يتم تبديل هذه الكيكه بكيكه أخرى طيلة ايام رمضان !!!؟

أهمية صلاة الفجر

قال العلي القدير في كتابه المبين بسم الله الرحمن الرحيم " أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (??) سورة الإسراء" وحسب تفسير اكثر المتخصصين هي لتبيان اهمية قرآن الفجر والذي يُقصد به هو صلاة الفجر

حيث ان ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون هذه الصلاة واما تفسير دلوك الشمس فيقصد به غيابها وغسق الليل يقصد به الظلام الحالك او منتصف الليل والله أعلم

هل يوجد اسماء اخرى للقرآن الكريم؟

نعم سمي القرآن باسماء عديده ومنهم من ذهب الى ان عددها قد تجاوز الخمسين اسما وهنا احببت ان اذكر بعض الأسماء المهمة له وقد نقلتها من الأنترنيت وهي
- الفُرقان: وسُمِّي القرآن بذلك؛ لأنّه فَرَّق بين الحَقّ والباطل؛ إذ قال -تعالى-: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى? عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)
- . التنزيل: وهو مصدرٌ يُقصَد به: المُنزَّل؛ وذلك لأنّه نَزَل من عند الله -تعالى- القائل فيه: (وَإِنَّهُ لَتَنزيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
- . الذِّكْر: وذكر الفخر الرازي -رحمه الله- أن تسمية القرآن بالذكر فيه عدّة وجوه؛ أوّلها: لأنّه تضمَّن على العديد من المَواعظ والزواجر، وثانيها: لاشتماله على ما يحتاجه الناس في أمور دنياهم وآخرتهم، أمّا ثالثها: فهو أنّ الذِّكر بمعنى الشرف؛ قال الله -تعالى-: (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) أي أنّ القرآن شَرَفٌ عظيمٌ لك يا محمّد وشرفٌ لقومك
- .المُصحَف: وهي تسميةٌ ظهرت بعد جَمْع القرآن الكريم

أسماء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بداية يجب ان نذكر أنَّ الذي سمى الرسول محمد بعد ولادته هو جده عبد المطلب، واما اسمائه فهي تختصر بالأسماء التاليه • 1- • محمد: وقد ورد هذا الاسم في قول الله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} • 2- • أحمد: وقد ذكر هذا الاسم في قول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكم • مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ • 3- • الماحي والحاشر والعاقب: وقد وردت هذه الأسماء في قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: • “إنَّ لي أسْماءً، أنا مُحَمَّدٌ، وأنا أحْمَدُ، وأنا الماحِي الذي يَمْحُو اللَّهُ بيَ الكُفْرَ، وأنا الحاشِر الذي يُحْشَرُ النَّاسُ علَى قَدَمِي، وأنا العاقِبُ والله اعلم

خيط بيط 415

الحنينيه وكبة الموصل

تشترك هاتين الأكلتين بطريقة عمل لم اكن اعرفها سابقا حيث لتحضير الحنينيه وهي وجبة فطور عراقيه اصيله تتطلب قلي التمر الزهدي بالدهن الحر ويتم طق البيض على التمر فيكون طعمها طيب جدا وهكذا مع كبة الموصل من الممكن اضافة الدبس على الكبايه وهي ساخنه فتعطيها مذاقا رائعا وغريبا وبالموصل يشتهرون بتناول الكبه بهذه الطريقه

معلومات عن العلاج الكيمياوي للسرطان

عادة عندما يتم الفحص الطبي ويظهر ان المريض بعد التحاليل والفحوصات ا?زمه انها بداية سرطان فيتم اعطاؤه الدواء ا?زم لمعالجة السرطان منتظرين مده معينه مثلا عام كامل ومتابعة تطور الحاله السرطانيه عن كثب وبشكل دوري ومتواصل لتجنب استفحال الحاله فأذا ظهر ان العلاج الطبي أثمر مفعوله وتم التخلص من الأثر البدائي للورم السرطاني فيعمل بهذا العلاج وان لاحظوا العكس وانه اصبح اكثر خطرا فهنا الطبيب المختص سيتخذ القرار ا?زم لمعالجة هذا المرض السرطاني

هنا وحسب ما ذكرت مجلات طبيه بخصوص هذا المرض السرطاني فيوجد عدة انواع من العلاج حسب الحاله الموجوده فقد يتم بالبدايه اتخاذ القرار بضرورة عمل عمليه جراحيه للأستئصال للورم السرطاني او للعضو الذي تواجد به هذا المرض الخبيث او يتم اقرار وأختيار العلاج الناجع لمحاربة هذا السرطان فقد يعول على العلاج بالأشعه السينيه او گاما اي العلاج الراديوثيراپي او يتم العلاج للهرمونات التي تغذي هذا المرض السرطاني اي بما يسمى الهورمونوثيراپي او من خلال العلاج بالمواد الكيمياويه والأدويه بما يسمى الشيميوثيراپي

عادة الطبيب والجراح المختص بالعلاج الشيميوثيراپي هو من يحدد عدد الجلسات التي سيتعرض لها المريض مثلا اربع او ثمانية او اثنا عشر جلسه وعادة الفتره الزمنيه بين كل جلسه وجلسه هي اسبوعان والمريض الذي تعرض لهذه الجلسات يكون جسمه حامل للأشعاعاعات وخاصة باليومين او ثلاثه من تعرضه للجلسه فيجب اخذ كل الحذر من قبل اهل المريض وخاصة ان كان المريض بينهم بالمحيط العائلي فيجب عدم تقبيله او لمس الأشياء التي مسكها المريض لأن عرق المريض يكون حامل لهذه المواد الاشعاعيه وهكذا البول ويجب عدم اقتراب او ملامسة الأطفال له

الغريب بالامر ان صديقين لي قد تم معالجتهما بالشيميوتيراپي فأحدهم بعد ان ظل لمدة ساعتين معرض للعلاج فخرج بعد ذلك دون ان يحس بآلام واوجاع ثانويه بفعل هذا العلاج والآخر على العكس كان متعوبا جدا وحتى لم يتمكن من المشي بسهوله داعيا الله لهما بالسلامه بحق المصطفى بحق هذه الأيام المباركه من رمضان معتذرا من بعض المعلومات التي قد تكون غير صحيحه ولكنها للثقافة العامه ومعرفة الشيء ولو القليل عن هذا المرض الملعون ونصيحتي هنا على كل واحد من الرجال يتجاوز عمره ال 55 عاما فعليه ان يراجع المستشفى او اخصائي الامراض السرطانيه وخاصة فيما يتعلق بالبروستات كحال النساء اللواتي يجب ان يتم فحصهن دائما من ناحية مرض سرطان الثدي

دعاء سجدة القرآن

عادة عندما نقرأ القرآن ونصل الى مكان سجدة فيه فيتم السجود على الأرض قائلين سبحان ربي الأعلى وبعد ان يتم رفع الگصه من الأرض فيمكن ان نقول احد الدعائين التاليين او ترديد الأثنين وهما

اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت - سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره – فتبارك الله احسن الخالقين
او
اللهم اكتب لي بها عندك أجرا- وضع عني بها وزرا – وأجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود

من هو الروح الأمين

كما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: " نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين " المراد بالروح الأمين هو جبريل ملك الوحي بدليل قوله: " من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله " البقرة: 97، وقد سماه جل وعلى في موضع آخر بروح القدس: " قل نزله روح القدس من ربك بالحق " النحل: 102، وقد تقدم في تفسير سورتي النحل والاسراء ما يتعلق بمعنى الروح من الكلام وقد وصف الروح بالأمين للدلالة على أنه مأمون في رسالته منه تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لا يغير شيئا من كلامه تعالى بتبديل أو تحريف بعمد أو سهو أو نسيان

مثل تركي عجيب غريب

آني مثل الفجل

او يقال صحتي مثل الفجل وهي لتبيان ان الشخص حالته الصحيه جيده جدا كحال الفجل الذي له فوائد جمه وعظيمه للأنسان فهو يساعد على تجنب السرطان وآلأمراض القلبيه ويساعد بتخفيض الوزن ويسهل عملية الهضم وله فوائد عظيمه وكثيره لا تحصى اي ان الفجل هو رمز للصحه الجيده