مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

الكلب ينطي شغله للكلب والكلب ينطي لذيله
المثل يضرب ليبين ان الفاسق او الأنسان السيئ يكفل عمله او ينيب عمله السيء لىخر مثله وهذا الأخير يكلف به ذيله وهي لتبيان ان الانسان النذل يتعامل مع الأنذال والسيئين مثله فيكلف احدهم بالقيام بمهمه سيئه اي هو لا يؤديها بل يكلف بها انسان نذل مثله وهذا االاخير حيث انه من نفس الطينه فهو بدلا من ان يؤديه يكلف بها آخر وهذا الآخر هنا هو ذيله
بعباره اخرى ان المهمه تنتقل من سيء الى آخر سيء مثله لأنه لا توجد معايير شرف وأخلاق بينهم

گالو الواحد ليش ما تنام فگللهم الماي ينام لكن العدو لا ينام
يضرب للحذر والحيطه

اذا طلع الخروف من القطيع ياكله الذيب
نصيحه لعدم الأبتعاد عن اخوانك واهلك والتعرض لوحدك للعدو لأن العدو يتربص الفرص

ماذا قيل عن الهم؟
قيل عنه ان الهم يأكل الأنسان ويجعله يتعفن من الداخل

ماذا قيل عن العدو؟
قيل بأن الماء ينام ولكن العدو لا ينام اي ان المثل قيل لأخذ الحذر والحيطه فالعدو دائما يحضر المكائد للأيقاع بعدوه فيجب توخي الحذر

قالوا من يتالم ليصبر ومن يجعله يتألم لينتظر اليوم الذي سيحترق فيه
هي بالحقيقه مقوله اشبه بالحكمه لجعل من يتأذى عن دون حق من قبل آخرين فعليه ان ينتظر رغم ان هذا الأنتظار سيؤلمه ولكن ليعلم العدو الظالم ان حسابه سيكون عسير جدا جدا

الأم تستطيع ان تعمل كل شيئ من اجل اسعاد ابنائهاوحتى انها ان تمكنت ان تعمل له عرش فيمكنها ذلك ولكنها ابدا وعلى الأطلاق لا تستطيع ان تتحكم او تقرر ما سيصيبه مستقبلا اي ان نصيبه من الدنيا لن تتمكن على الأطلاق ان تتحكم به

خيط بيط 254

الحاج ممكن يلاگي حجي مثله في مكه ولكن المخبل يلاگي مخبل كل دقيقه او كل وقت
ا
ي ان المثل يضرب للتناقض بالحال فأنت بسهوله كحاج ان ترى حاجا وأنت في مكه ولكن ان كنت مجنونا او مخبل فأنك بكل لحضه وبكل دقيقه ستقابل مجنون وواحد طابگات عنده الويلات كل لحظه
اي ان المثل يريد ان يشير لكثرة المجانين في مكان ما

اذا شفت دخان بدا يطلع من فوهة البركان فاحذر وأعلم ان الأنفجار سيكون قريب

يراد بهذه النصيحه الأتعاض وأخذ الحذر لأن فلان المكبوت لزمن طويل سوف لن يتمكن بعد من الاستمرار على هذا الحال فأحذر من ثورته وهيجانه

الكلب ينطي شغله للكلب والكلب ينطي لذيله

المثل يضرب ليبين ان الفاسق او الأنسان السيئ يكفل عمله او ينيب عمله السيء لىخر مثله وهذا الأخير يكلف به ذيله وهي لتبيان ان الانسان النذل يتعامل مع الأنذال والسيئين مثله فيكلف احدهم بالقيام بمهمه سيئه اي هو لا يؤديها بل يكلف بها انسان نذل مثله وهذا االاخير حيث انه من نفس الطينه فهو بدلا من ان يؤديه يكلف بها آخر وهذا الآخر هنا هو ذيله
بعباره اخرى ان المهمه تنتقل من سيء الى آخر سيء مثله لأنه لا توجد معايير شرف وأخلاق بينهم وان العمل سوف لن ينجز بالأخير

من اين اتت التسميه لنوع من الزهور ب شقائق النعمان؟

الشقائق هو جمع للكلمه الشقيق والشقيق هو الأخ من غير الأم والنعمان هي تسميه من تسميات الدم وحيث لون هذه الزهره شبيه جدا بلون الدم فسميت هذا النوع من الزهور بشقائق النعمان

لا تصير مثل العربي

روى لي هذه الحادثه اخ كريم وعن مشاهده فعليه بستينيات او سبعينيات القرن الماضي حيث بعض الأحيان توجد حمولات ضخمه وثقيله جدا وبكميات كبيره وتتطلب العديد من الحمالين الأقوياء القادرين على حمل اوزان وگواني وسلع او صناديق يتجاوز وزنها المائة كيلوغرام وخاصة ان كان المطلوب نقلها من الأرضيه الى لوريات او الى اعلى الخانات او الى طابق علوي او طرق ضيقه وكان اكثر الحمالين لهذا النوع من الحمولات هم اخوان لنا بالدين والوطنيه وهذه المهنه لم تكن سهله وكم من وقت لآخر اتذكر العديد منهم ينقل هذه الحمولات الثقيله من طولا او اطوال القماش من الشورجه الى سوق الصدريه على الظهر ودون توقف على الأطلاق وفي عز الصيف والعرق يتصبب من الجبين كماء الحنفيه ان لم اغالي كثيرا والذي حصل كما رواه لي اخي الكريم ان هذه الحملات الضخمه والتي يستوجب تفريغها بأسرع وقت ممكن فيشارك بالحمولات عدة حمالين وكان يترأسهم حمال اخر منهم يوزع الحمولات عليهم ويوجههم وفي مره من المرات حينما حاول احدهم رفع الحموله من الأرض وهذا اصعب ما في العمليه خانته قواه وسقطت على الأرض فصاح به رئيس الحمالين ناهرا اياه ان لا يكون مثل العربي وهنا كما افهم لا يقصد بها السوء ولكنها لتشير ان من العيب عليه ان لا يكون قويا وجديرا بحمل هذا الثقل, اكرر اعتذاري لمن يحاول ان يريد ان يفسر هذا الأمر بالمنظار الخبيث والسيء ولكنه حال موجود او هو واقع حال ولا احد ينكره الا من كان اعمى النظر او اعمى البصيره

روى احد الادباء انه قد تم دعوته الى بيت احد المسؤولين العراقيين وكان صديقا قديما له وكان هذا الوزير من رجالات العراق الاصلاء والذي يتكلم عما لا يقل عن اربعة او خمسة لغات وتاريخه العلمي وشهاداته العليا هي خير دليل على أهميته وخلقه الكريم وكان في كل بيت من بيوتات الوزراء هذه وهي بيوتات الدولة فكان في كل منها مكتبه عامره بكتب كثيره تليق بمستوى اي وزير بالدوله فتداعب الوزير مع ضيفه الأديب وكان قبل ذلك قد تجول مع ضيفه الأديب داخل البيت وحدائقه وبعد ان استضافه بتقديم الشاي له بنفسه فقال له هل تستطيع ان تقيم حال وجمال هذا البيت فاجابه الاديب بانه راقي وجميل جدا وبه الكثير من المرايا والمزهريات والتحف فاجابه الوزير هل تعلم بأني أحس وكأنني مسجون بهذا البيت وأنه يفضل كما لو كان في بيت والديه ومتمدد على بطنه فوق الزوليه وگاعد يقره ويقلب بصفحات الكتاب الذي بين يديه

حكايه طريفه ويقال انها حقيقيه والله اعلم

يروى ان احدهم قد تمت خطوبته على سيده وفي اليوم الذي يسبق يوم دخلته على العروس التي ستصبح قريبا زوجته وام اولاده بعد ايام فكان نائما على السطح والدنيا حاره والأخ شويه متكشف وفرحان ومرتاح وماخذ راحته واذا بزنبور يعضه بالمنطقه الحرجه عافاكم الله فتضخم الحال وكيف تراه سيتصرف واليوم القادم هو يوم عصيب يوم دخلته ولكنه وجد حلا وقال لا يوجد اي اشكال فجوهرة العائله قد تضخمت وكبرت جدا وقال مع نفسه لا يوجد عيب او باس في ذلك وهكذا مرت ليلة الدخله بسلام ولكن المشكله هو ان هذه الجوهره بدأت تفش وتصغر يوما بعد يوم وكل يوم تصغر المقاييس وهذا ما حدا بزوجته لأن تقلق كثيرا وأن تسأله گلي الله يعافيك ابو فلان هذا راح يوصلنه الراس الشهر لو لا !!!!؟

مشتم ريحه

هذه المعلومه انقلها من الصحيفه الأخباريه الألكترونيه مكه حيث رغم أن الطب الحديث أنكر وجود مرض يدعى (الشمم)، إلا أن شريحة كبيرة من أهالينا قديما ولغاية سبعينيات القرن الماضي ولحد هذه الايام موجود اناس يؤمنون بهذه المشكله وهي ان الطفل الرضيع او المرأة ام نفاس اي الوالده لطفل حديثا ولغاية اربعين يوم بعد ولادتها وحتى للناس الذين قد تمت لهم عمليه جراحيه او حتى بعد ختان الأطفال فهؤلاء الأشخاص ان اقترب احد منهم وواضع عطر او تواجد وان امراه زارت بيتهم وكانت متعطره بالعطور او تم ادخال اكلات مشهوره برائحتها كالبطيخ فهذا سيسبب التهابات لهؤلاء الأشخاص

ولمعرفة وتاكيد هذه الحاله كانت هناك سيدات متخصصات بهذا الموضوع وبالعلاج الطبي الشعبي فتقوم هذه السيده مثلا بمسك يد الطفل وتفتحها وتحاول شم راحة اليد ومن خلال شمها تصرح او تذكر ان كان الطفل مشتم ريحه او لا وطبعا الطب الحديث لا يؤمن بهذه الخرافات وهي غير صحيحه على الأطلاق و عن الأدوية التي يصرفها المعالج الشعبي غالبا للمرضى المشتمين للريحه او الرائحه ذكرت أحدى السيدات المعالجات لهذه الحاله أن مادة «المرة» تعد في الطب الشعبي مضادا جيدا لرائحة العطور والتهاب الجروح وضروريه لعلاج هؤلاء الاشخاص المصابين او الشامين للريحه.

خيط بيط 255

ديربالك لا تنلچم

قديما حينما يتم طهور الأولاد فأم الأولاد تعمل او تحضر لهم مسبقا دشداشه بيضه وعادة الطفل الذي تم تطهيره ياخذ الحذر بالعمل على عدم التصاق او ملامسة الدشداشه لجوهرة العائله لأنها ان التصقت فستسبب مشاكل بعد ذلك من اجل فكها وبالتالي قد تسبب الام قويه للجرح وبعض الاحيان تؤدي الى خروج القليل من الدم من منطقة الجرح فلهذا يراعى على عدم التصاق الدشداشه ولهذا عادة كان الطفل الذي تم تطهيره فأول ايامه تراه حينما يمشي او يذهب للمرافق تراه ماسك بالدشداشه من الأمام ليبعدها او يمنعها من الألتصاق وهكذا ايضا كان يتم تحذيره ان خرج الى الدربونه او الحي ان لا يلعب او يركض او يحتك مع الأطفال خوفا من ان ينلچم وبالتالي سيؤدي الى خروج الدم وزيادة آلامه مما تؤدي ايضا الى جعل عدد ايام شفائه اكثر بسبب عدم التئام الجرح فلهذا ترى الكل تحذره ديربالك يمعود لا تنلچم ولا تطلع من الدار وهكذا وكأنه قادم جريح حرب وقد انفجر لغم او اصابته شظيه وطبعا كل هذا الحرص والأهتمام ضروري لأن المنطقه التي نتكلم عنها هي منطقه غاليه على الأهل والكل يعتمد عليها للحفاظ على سلالتهم من الأنقراض

ليش يدمغون الرضيع ايام زمان ؟

عادة الأمهات قديما ولا ادري ان حاليا يتم العمل بهذا لحد الآن ام لا حيث يعملون على تدميغ الرضيع بعد ولادته بفتره معينه وفي اغلب الأحوال قبل اربعينيته والتدميغ يعني وضع النفط الأسود على راس الرضيع وخلف اذنيه وتحت ابطيه وعلى راحة يديه واسفل قدميه حيث يعمل التدميغ هذا على منع او مقاومة شم الروائح التي يعتقدون الأهالي قديما انها تسبب التهابات وامراض للطفل الرضيع وعادة الأم النفسه وخلال الأيام الأربعين التي تتبع الولاده فهي الأخرى ايضا لا تخرج من بيتها ويلبسوها ستره او ملابس تحميها من البروده وتلبس عصابه على الراس لتجنب احتمالية مرضها وأستبرادها وبالتالي ستؤدي الى خطوره على حياتها وهكذا سوف لن تكون ايضا قادره على ارضاع وليدها وطبعا هذه الأعمال او التقاليد غير معترف بها طبيا وما هي الا معلومات وعادات باليه وغير صحيحه واما التسميه مدغوم فهي قادمه او متعلقه بالكلمه الدماغ لأنهم دائما لتجنب تأثير شم الروائح فيعالجون الدماغ الذي هو المتحسس الأول للروائح ولهذا عموما نرى ان اهل المرأ النفسه لا يسمحون بزيارتها من قبل معارفها او جاراتها وخاصة ان كن متزينات ومتعطرات بالروائح او العطور النسائيه

امور غريبه في بعض القرى والمدن ايام زمان

روى لي بعض الأصدقاء الكبار بالسن والذين عاشوا هذه الأحداث انه في بعض القرى العراقيه او المدن العراقيه حيث دخلت الأفران لصنع الصمون في اواسط القرن الماضي فان البعض من الناس البسطاء كانوا حينما يشترون الصمون فيضعوه او يلفوه بالخبز ويأكلوه وكأنه سندويچه وآخرين ذكروا لي ان البعض من الناس البسطاء قديما كانوا يأكلون التمن بدون مرگه بوضعه داخل الخبز وياكلوه وهكذا ايضا البعض من الناس وحتى في ايامنا هذه يأكل الدولمه بوضعها بالخبز اي لا تؤكل وحدها هكذا وهذه كلها عادات كانت موجوده عند ابناء شعبنا العراقي ولكن مع الزمن تطورت الأمور وتغيرت الدنيا ولكن تبقى هذه الذكريات ولا تموت وما اجملها من ذكريات

حمالي الشورجه الأقوياء ايام زمان عافاهم الله وطلب محير !!؟

ذهب احدهم الى الشورجه لأنهم نصحوه لنقل بضاعته الثقيله على ظهره فلا يوجد حمالين من هذا النوع الا قلائل فذهب الى العنوان المطلوب وهناك تعامل مع احدهم وأتفقا على السعر ولكن قبل ان يذهبا الى مكان نقل الحمل طلب الحمال من صاحب الحموله ان يستأجر معه كناس فاستغرب صاحب البضاعه او الحموله وما الذي سيعمله الكناس حيث ان مكان وضع الحموله نظيف ولا يحتاج كنس ولكن الحمال هذا اخبر صاحب الحموله ان دور الكناس سيكون كنس الطريق الذي سيمشي عليه حيث انه ان داس على نواية تمر مثلا فأنها ستخترق نعله وستؤذيه بشكل كبير جدا بفعل الحموله الكبيره والثقيله جدا التي يحملها فوافق الرجل ولكنه ظل مستغربا ومتحيرا من هذه الوضعيه او السالفه ولكنها امر حقيقي, هنا احب ان انوه ان مهنة الحمال والكناس كانت ولا تزال من المهن التي لم يكن الكثير من العاطلين عن العمل يمتهنها ولكنها من اشرف المهن حيث اصحابها لهم كرامه لا تسمح لهم بطلب العون او ان يستجدي الآخرين ويفضل ان يعيش من عرق جبينه على ان يتسول وهكذا يكسر ظهره ولكنه يرجع للبيت حاملا ربح يومه وسعيد بما حصل لكي يشرف على تربية وتغذية وسعادة ابنائه من المال الحلال

لماذا الطبيب يطلب عمل ايكوگرافي l’échographie اي السونار وبعض الاحيان يطلب عمل ايكو دوپليرl’écho doppler او بعباره اخرى مالفرق بينهما !!؟

يمكن استخدام الموجات فوق الصوتية لتصوير الأوعية الدمويه وهياكلها ، بينما تتيح وظيفة الأيكو دوپلير تحليل ظروف تدفق الدم في هذه الأوعية باستخدام صور ديناميكية (متحركة) تم الحصول عليها من تصوير ثنائي او ثلاثي الأبعاد

كيف يعمل جهاز السكانير Le scanneur اي المفراس ؟

يستخدم السكانير اي الماسح الضوئي الأشعة السينية بدلا من الموجات فوق الصوتيه وهذه الاشعه تنبعث من طوق دوار ينزلق بداخله سرير الفحص الذي يستلقي عليه المريض. يتم إعادة بناء الصور التي تم الحصول عليها في ثلاثة أبعاد بأستخدام أدوات الكمبيوتر المتصلة بالجهاز وهو يعمل على . التقاط الصور في أجزاء رقيقة من الجسم. بدلاً من أن يكون ثابتًا وذلك من خلال دوران أنبوب الأشعة السينية حول المريض

ارجو الأنتباه فقد تكون ترجمتي او التسميه للاجهزه الطبيه غير صحيحه فأطلب من القارئ توجس الحذر

ماذا قيل عن الهم؟

قيل عنه ان الهم يأكل الأنسان ويجعله يتعفن من الداخل

ماذا قيل عن العدو؟

قيل بأن الماء ينام ولكن العدو لا ينام اي ان المثل قيل لأخذ الحذر والحيطه فالعدو دائما يحضر المكائد للأيقاع بعدوه فيجب توخي الحذر

شعرة معاويه وقصة مع عبدالله بن الزبير ---- ترجع قصة الشعرة الي وقت خلافة (معاوية بن ابي سفيان) حيث كان معروفا بالدهاء السياسي و الحكمة البالغة في تولي زمام الامور باللين تارة و القسوة تارة اخري حسب ما يتراءي له من المواقف و المقولة الكاملة هي ”اني لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي و لا اضع سوطي حيث يكفيني لساني و لوكان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت كانوا اذا امدّوها ارخيتها و اذا ارخوها مددتها”
هذه الفلسفه او الحكمه استعملها مع عبدالله بن الزبير عندما كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير. فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق، وقد كان بينهما عداوة: "من عبدالله ابن الزبير حوري رسول الله وابن ذات النطاقين اسماء بنت ابي بكر إلى معاوية (ابن هند آكلة الأكباد) أما بعد
(فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها، أو فو الذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن)". فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها، ثم قال لابنه يزيد: "ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني ؟". فقال له ابنه يزيد: "أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه". فقال معاوية: "بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما". فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها: "من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين) أما بعد .... فو الله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك ...
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك ... فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك ... فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض. فلما قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له: "لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل".

أشورطك يا پهلوي شعب العراق يشوي شوي شعب العراق يچوي چوي

كلمة غزل اعجبتني جدا

الحبيب مخاطبا حبيبته ومتغنيا بجمالها فاخبرها قائلا من علامات جمالك فأنك حينما تمشين بالشارع فكأنما كل گلوبات الشارع تشتعل وتضيء منيرة الطريق للكل والليل ينقلب نهار

كلمات يتجلى بها الخبث والكراهيه والحقد بين شخصين

احدهما قال لغريمه بأنه يعرف بسهوله العدو من الصديق اي انه عنده حدس قوي بهذا المجال فأجابه غريمه نعم انت مثل الكلب تتحسس او تشتم الرائحه بكل سهوله فأجابه الآخر لا انا مثل الذئب اشتم رائحة الفريسه عن بعد فأمزقها تمزيقا وأجعل الدم سيلا

اللي يحب ينطي ما ياخذ
وهذه من اجمل وأحلى اللحظات التي يعيشها الأنسان حينما يحب ويساعد ويضحي بنفسه من اجل اسعاد الآخرين

من الأخطاء الشائعه عند الكثير منا
عادة نرى العوائل والأصدقاء حينما يحتفلون بعيد ميلاد احدهم فأنهم في لحظة ما يطلبون منه ان ينفخ على الشمع لاطفاء العدد المعين من الشموع التي تمثل سنوات عمره التي انقضت والخطأ هنا هو انه بالحقيقه يجب ان يطلب من صاحب الميلاد قبل ان يطفي الشمع ان يتمنى امنيه ثم ينفخ على الشمع ولكن الكثير منا لا يعرف اصول هذه الاحتفاليه وكل همنا هو اكل الكيكه

ردت انخل الخوان واعرف عضيدي
طاحو گبل ما شيل غربيلي بيدي
شگد أكره الغربيل ما ودي أهزه
خسرني حتى الزين والچنت أعزه

خلصه من الحبل
تقال للشخص او المحامي الذكي القادر حتى على انقاذ انسان محكوم عليه بالشنق اي الأعدام شنقا وهي تضرب اي هذه المقوله للأنسان الذكي الذي يستطيع حتى ان يتحايل على القنون ويفلت من العقوبه المؤكده عليه كحال شراء ذمة متطوعين للأعتراف بجريمه هم لم يرتكبوها وهي امور تحصل مثلا انسان مصاب بالسرطان ولم يبقى على عمره الا ايام او اشهر فيعطى مبلغ عالي يساعد اهله المحتاجين فيتبرع بهذا ويساعد على اخراج او انقاذ مذنب من العداله

لماذا بالأفلام حينما يتم نقل للمستشفى شخص ينزف دما وتقريبا سيفقد الوعي يعمل المنقذ او الطبيب او احد اقربائه على اجباره على ان يكون واعي ولا يفقد الوعي ولا ينام؟
الجواب على ذلك لأنه ان فقد الوعيوان لم يوجد احد بقربه يشجعه لأن يكون يقظا ولا يسترخي ويفقد الأمل بالعيش فأن هذا سيسبب بأحتمال كبير دخوله بالكوما وهذا يعني عدم وصول الدم بشكل كافي للدماغ وان حصل هذا فهذا سيعني انه حتى ان تم انقاذه فهو سيفقد الكثير من الذاكره والمعرفه بسبب تلف الدماغ نسبيا او كليا فلهذا يجب محادثته وأجباره على ان يصبر وأظهار محبتنا له خلال نقله وان تقول له اني بجانبك ولن اتركك وتصبر بالله حيث هذا الكلام سيشجعه على التفكير وبعباره اخرى على وصول الدم للدماغ ولن يموت الدماغ ولن يتوقف عن العمل وبالتالي نتجنب الكوما

خيط بيط 256

رجيم من نوع جديد

كلنا يعلم مضار السمنه الآن والكل يعرف اخطارها ودورها السرطاني ايضا بعض الأحيان فلهذا اليوم ظهرت للعيان انواع مختلفه من الرجيم ومنذ فتره التقيت شابا حفظه الله لوالديه كريما ذكيا محبوبا ذو خلق جميل ورائع وشرح لي كيف انه خلال عدة اشهر استطاع التخلص من عشرات الكيلوات من خلال الرجيم الذي عمله وهو يتلخص بالصوم عن اكل اي ماكولات خلال 16 ساعه مثلا ولكنه يشرب كل انواع السوائل ما عدا السوائل السكريه فهو يشرب القهوه والشاي والماء الحار وشراب النعناع وبعد ال 16 ساعه يأكل وجبه واحده من السلطات وكل انواع الخضر ويأكل اللحوم البيضاء كلحم الدجاج والسمك والبيض المسلوگ ولكنه يبتعد عن الكاربوهيدرات اي لا نشويات ولا سكريات وامتناع مطلق عن الحلويات

وللمعلومات بعد الاسابيع الثلاثه او الأربعه الاولى من هذا الصوم يكون من الممكن او المسموح به البدء بعد الفطور اي الطعام بتناول ماعون صغير من قطع التفاح الأخضر او الفواكه الحمراء مثل الفريز ويستحب ايضا تناول القليل من حبوب الجوز واللوز وبعض الأحيان يصوم 24 ساعه بدلا من 16 ساعه وبعض الأحيان يصوم 48 ساعه وهو لا ينصح بهذا للآخرين ولكنه يطبقه ولكن دائما يكون على حذر ويقيس ضغطه وقليلا ما يقيس ويراقب سكر الدم بجسمه ايضا والحمد لله علمت مؤخرا انه بالعراق الكثير من الناس بدا يستخدم هذا النوع من الرجيم والذي يسمى ايضا برجيم الكيتو او الرجيم المتقطع وهنا انا شخصيا انصح بأن يتم عمل هذا الرجيم برعاية واستشارة طبيب التغذيه لأن الأفراط بهكذا انواع من الرجيم قد تكون سيئه جدا وعواقبها وخيمه ان لم تكن بشكل صحي ومدروس

ماذا قيل عن الهَم؟

قيل عنه ان الهم يأكل الأنسان ويجعله يتعفن من الداخل

ماذا قيل عن العدو؟

قيل بأن الماء ينام ولكن العدو لا ينام اي ان المثل قيل لأخذ الحذر والحيطه فالعدو دائما يحضر المكائد للأيقاع بعدوه فيجب توخي الحذر

قالوا من يتألم ليصبر ومن يجعله يتألم لينتظر اليوم الذي سيحترق فيه

هي بالحقيقه مقوله اشبه بالحكمه لجعل من يتأذى عن دون حق من قبل آخرين فعليه ان ينتظر رغم ان هذا الأنتظار سيؤلمه ولكن ليعلم العدو الظالم الذي يؤذي الآخرين ان حسابه سيكون عسير جدا جدا من قبل هؤلاء الذين ظلمهم

الأم تستطيع ان تعمل كل شيئ من اجل تخطيط حياة ومستقبل أفضل لأبنها واسعاده وهي حتى ان تمكنت ان تعمل له عرش فستعمله له ولكنها ابدا وعلى الأطلاق لا تستطيع ان تتحكم او تقرر ما سيصيبه مستقبلا اي ان نصيبه من الدنيا لن تتمكن على الأطلاق ان تتحكم به

من عجائب الحب

يگولون الحب يخلي الأطرم يسمع والأعمى يشوف

من صفات بعض البشر

ان الحجر من الممكن يوما ان ينطق ولكن بعض البشر لا ينطقون ابدا

مقوله شهيره الى ديسي أيغيت

ان كنت ذكيا بما يكفي فأنك ستعرف اين ستكون أحمقا
انا شخصيا لم افهم بالضبط التفسير لهذه المقوله الشهيره ولكن اخ كريم لي عللها او فسرها بما يلي واما مقتنع بالتفسير هذا بشكل كامل حيث قال لي بأن هذه المقاله ذكرته بمقولة تُنسب للامام علي عليه السلام (رحم الله رجلاً عرف قدر نفسه فأجلّها) أي يتصرف الشخص بحدود امكانيته واستطاعته لأن عكس ذلك يضعه في مواقف لا يُحسد عليها

مقوله رائعه تبين عنفوان الرجوله

الرجل الذي سيخيفني فأنه لم يولد بعد من بطن أمه

كلمة غزل اعجبتني جدا

الحبيب مخاطبا حبيبته ومتغنيا بجمالها فاخبرها قائلا من علامات جمالك فأنك حينما تمشين بالشارع فكأنما كل گلوبات الشارع تشتعل وتضيء منيرة الطريق للكل والليل ينقلب نهار

كلمات يتجلى بها الخبث والكراهيه والحقد بين شخصين

احدهما قال لغريمه بأنه يعرف بسهوله العدو من الصديق اي انه عنده حدس قوي بهذا المجال وبالحقيقه هو يضمر عدائا لمحدثه فأجابه غريمه نعم انت مثل الكلب تتحسس او تشتم الرائحه بكل سهوله فأجابه الآخر لا انا مثل الذئب اشتم رائحة الفريسه عن بعد فأمزقها تمزيقا وأجعل دمها يسيل سيلا

مثل شعبي

الأعمى راد عين وحده أجته أثنين

تضرب للشخص المحروم طيلة عمره فحينما تمنى شيئا واحدا اتاه شيئين اي الخير اصبح خيرين

مثال رائع عن الوفاء والحب

اللي يحب ينطي ما ياخذ وهذه من اجمل وأحلى اللحظات التي يعيشها الأنسان حينما يحب ويساعد ويضحي بنفسه من اجل اسعاد الآخرين

خيط بيط 257

ككوكتي وين اختي

اليوم صباحا وبالمناسبه كنت اسمع الحمامه ام ككوكتي وين اختي وتذكرت سؤال كنت اتسائله ولا جواب عندي له وهو حينما نسمع صوت هذه الحمامه فأتسائل عن صوتها هل هو تغريد كصوت غناء البلبل مثلا ام هو نحيب وبكاء ؟ ولكني اليوم صباحا ذهبت على كيفي تحت شجره عاليه للجيران وهي شجرة لالنگي وراقبت هذه الحمامه وأنا اسمع صوتها هذا وهنا تأكدت بأن هذا الصوت الذي نسمعه منها فهي تصدره من فمها او عبر المنقار ولكن المنگار او بالأحرى الفم مسدود اي لا ينفتح ومن هنا استخلصت ان ما تصدره من صوت هو ليس تغريد او غناء بل هو فعلا نحيب او تألم او دعاء الى الله ونجح جدا من استطاع ان يفتح الكود ويفهم كلمات هذه الحمامه ويفك شفرتها كحال من استطاعوا ترجمة وفهم الكتابه الفرعونيه او السومريه...

ككوكتي ككوكتي ....وين أختي؟.....بالحله..او (بالبريه) ....أشتاكل؟ ....باگله او (گوگله) ....اشتشرب؟...ماي الله ,,,,,ونسيت تكملتها

العافيه بالتداريج

من منا لم يسمع هذه العباره او المقوله الجميله التي تعني الكثير الكثير لمن يفهمها وهي عادة نقولها لنصح احدهم بأن لا يتعجل الغنى فتراه طول الوقت يشتغل ودون هداوه ولا يتوقف عن العمل ويهمل اهله وعائلته وكل تفكيره على سبيل المثال جمع المال والحلال والتلال وهذا طبعا امر سيء بل عليه ان يعمل نعم ويغتني ولكن لا يجب عليه حرق كل الطرق لكي يغتني بسرعه لأنه في يوم من الأيام سيمرض مرضا خطيرا او يتعرض لجلطه دماغيه او قلبيه بل عليه ان يكون متوازنا ويعيش حياته بجماليه وحب ويرعى اطفاله ويساعد الآخرين قدر المستطاع

وهنا نرجع الى بيت القصيد العافيه بالتداريج فهي قيلت للتذكير بأن الأنسان حينما يمرض وخاصة ان كان مرضه خطر او مؤلم جدا فهذا ممكن ان يحصل بوقت قصير جدا وفجأة ولكن لكي يتعافى من المرض ويسترجع قواه وعافيته فهذا يتطلب ايام واسابيع وبعض الأحيان اشهر ومن هنا التسميه تداريج اي على شكل درجات ومستويات

الله يعمر بيتك ليوم ظهور المهدي

ما اجملها من امنيه او دعاء كان يقوله الشخص الذي كان ممنونا من فعل خير قام به احدهم اتجاهه اي ساعده مثلا على تجاوز محنه او دافع عنه او اضافه في بيته فترى هذا الشخص يعترف بهذا الجميل ويدعوا له بالخير والنعمه والبركه وأن يغنيه الله دائما ويزيد عليه لأنه يستحق هذا لأنه انسان يحب الخير وقلبه كريم ولا ينتظر من الشخص الذي ساعده ان يقوم بشيء ما له اي انه من الناس الكرماء واما لظهور المهدي فهنا الدعاء يقصد به الدعوه من رب العالمين ان يغني هذا الشخص الى آخر عمره وان لا يعوز يوما الظالمين والجاحدين والمهدي هنا هو الـأمام الثاني عشر من آل بيت المصطفى وهو الأمام المنتظر صاحب الزمان عجل الله بظهوره

عيد ميلادها كل سنه تحتفل بي وعمرها لا يتغير وهو 59 عام

روت لي سيده فاضله واخت عراقيه كريمه حكايه اضحكتنا كثيرا وهي ان صديقه لها تعمل حفله لعيد ميلادها وكعادة الضيوف يأتون بالهدايا وهي لا تقصر ولا تنسى عام دون ان تحتفل بعيد ميلادها ولكن المشكله انه كلما يمر عام فيسألوها كم اصبح عمرك فتقول تسعه وخمسين عاما والظاهر ان كل سنه يتجدد عيد ميلادها فيسالوها كم صار عمرك فتجيب 59 عام وبالحقيقه مرت اربعة اعوام على احتفالهم بعيد ميلادها وهي بعمر 59 عام وهي الآن عمرها 63 سنه وهذا ما دعا قريبتي ان تسألها متگليلي انتي شنو قصتچ ويه ال59 عام فاجابتها بأنها فعلا عندها مشكله بهذا الخصوص وهي لا تريد ان تتجاوز يوما عمر الستين فلهذا تراها تكرر 59 والحچي بيناتنه الناس ايضا تحضر الأحتفاليه وما يهمهم هو مشاركة هذه السيده العزيزه عليهم وليس عمرها

من العيب ان تسال عن ثلاثه فقط

بالعرف العام بالبلدان الأوربيه الغربيه يحق لك التساؤل عن كل شيء ماعدا ثلاث امور بها حرج وليس من المالوب او المرحب ان تسال عن ثلاث امور وهي الراتب اي كم هو راتبك وكذلك الى من أعطيت صوتك بالأنتخابات وكذلك ان لا تسال عن العمر وبالذات للسيدات فهذه امور يجب الحذر من ان تسالها ما عدا ان كانت العلاقه بين السائل والمجيب هي علاقه قويه ولا يوجد حرج عن السؤال عنها

العرموط وما اطيب

صارلي اربعين عام وفي كل سنه وخاصة عند بداية الصيف حيث تنزل الفواكه الطيبه ونأكل منها وكلها طعمها طعم الفواكه التي نعرفها ونستطعمها بالعراق ما عدا العرموط فطعمه هنا في اوربا ابدا ليس ذلك الطعم الطيب ولهذا كلما حصلت الفرصه لتناول الفواكه فأفضل كل باقي الفواكه على العرموط او الكمثرى وصدفة قبل ايام تم فتح اسواق للمواد الغذائيه وهو مركز تجاري تركي ويستورد ويبيع اللحوم والفواكه والخضروات التركيه وأغلبية المتسوقين له من الأتراك و العرب و الافارقه وهناك تفاجأت بعرض عرموط بالشكل الذي نعرفه بالعراق فأشتريت منه وما اجملها من استعاده للذكريات وللطعم الطيب ويلوگ لحلوگ الطيبين

طريقتان غريبتان علينا في صب الچاي

المغاربه حينما يصبون الچاي وخاصة الچاي الأخضر فيرفعون القوري نصف متر للأعلى ويصبونه بگلاص الچاي وتكرر هذه العمليه عدة مرات اي يتم ارجاع الچاي من الگلاص للقوري ثم يعاد سكبه بالگلاص من على ارتفاع عالي والغرض من العمليه هو لكي تتهيج او تتحرك جزيئات الچاي فتعطي النكهه الخاصه بالجاي اما الأتراك فلهم طريقه خاصه اخرى مختلفه كليا عن صب الچاي عدنه بالعراق وعن ذلك بالمغرب فهم دائما يضعون كتلي الچاي فوق كتلي المي الحار اي كتلي الچاي لا يلامس النار بل يسخن من الأسفل بفعل بخار الماء وعندما يختمر الچاي فلصبه بالگلاص او الأستكان فهم يرفعون كتلي الچاي بيد وكتلي الماي باليد الأخرى وبنفس الوكت يصبون الچاي والماي لكي يختلط الأثنان بشكل جيد معا وسويا وآنيا وهذا ما يعطي للچاي نكهه ومذاق جميل جدا

خيط بيط 258

سيده عراقيه امرها عجيب جدا

هذه السيده حفظها الله وأكرمها عندها قدره عجيبه وغريبه جدا فهي ان سالتها على موضوع ما ومهما كان صعبا او معقدا وحتى ان سالته بمجال اختصاص متخصصين فتراهم يتأنون ويترددون ويفكرون مليا بالجواب وحتى ان كانوا متأكدين من الأجابه لكنك تراهم يضعون احتماليه معينه لأن يكون جوابهم غير مضبوط ويحذرونك وينصحونك مثلا بأخذ رأي اشخاص آخرين ولا تعتمد كليا على اجابتهم

ولكن هذه السيده على العكس من ذلك فهي مستعده لأجابتك وبكل سهوله وبساطه ويمكن ان اقول انك لو سألتها عن متاهات الكون والمجرات والسماوات فهي عندها اجابه على سؤالك ودون ادنى تردد او تفكير والغريب بالأمر ان اكثر الناس حينما يسمعون جوابها يخرجون مقتنعين ميه بالميه من الجواب وهذا امر لم افهمه ابدا وعلى الأطلاق وللخلاصه يمكنني القول بان المثل المعروف للجميع وهو ان "عند جهينة الخبر اليقين" لا يصبح له اهميه مقابل اجابات هذه السيده ربي اكرمها واعطاها الصحه والعافيه

وهنا احب ان لا يكون هناك خطأ بنقل او سرد الحقيقه فأجابات هذه السيده على الأسئله الموجهه اليها ليس عن قصد اساءه او اظهار انها فاهمه بأمور الكون ولكن هذه هي طبيعتها بالرد على اي تسائل او استفهام وهي حتى قادره ان تجيب على السؤال دون ان تفهم السؤال او انها بعدها لم تستمع الى السؤال كليا ولكن الجواب حاضر وللعلم هي حينما تجيب تحب ان تسدي خيرا ميه بالميه ولكنها لا تعرف بان الجواب الخاطئ منها قد يؤدي بالسامع لنصيحتها الى سوء تصرف او ضياع وقت وهنا عتبي ليس عليها فهي تجيب على قدر معرفتها ولكن انصح انا من يستشير ان يستشير اكثر من واحد لكي يخلص الى الحقيقه من الجواب على السؤال الذي وجهه للآخرين

كلمات اغنيه جميله جدا لزهوري حسين

خاله شكو شنهو الخبر  گلليلي فدوه رحتلچ ليش ما گلتيلي .. خاله تقوليلي شصار .. خاله شكو والله و شعلتيني بنار .. خاله شكو فدوه شكو .. عيني شكو ..

خاله عليچ الله سمعتي خبر محبوب گلبي عيني يمكن نفر .. گلبچ عليه يا حبيبه انكسر مايهمني خله يروح ... خاله شكو ترتاح منه الروح ... فدوه شكو فدوه شكو .. عيني شكو ..

يوم المبارك عيني و انسى العشگ لا تشوفك عيوني ولا احترگ .. نتصافح احنا وبالرضا نفترگ و ماكو عتاب ولوم .. خاله شكو بس السلام يدوم ..  فدوه شكو عيني شكو .. عيني شكو ..

شنو احنه متكفلين بنومتچ بفندق خمس نجوم !!؟

نقلت لي سيده عراقيه قصه طريفه اضحكتني كثيرا لغرابتها وهي تتعلق بعالم الحيوان الذي كان جزءا من حياتنا اليوميه في منصف القرن الماضي حيث كانت بيوتنا تالف وجود الكلاب والقطط والدجاج والجريديه والفار والحشرات والطيور وتكرمون المطايا والخيل وخاصة بالقرى والحيوانات هي جزء لا يتجزأ من يوميات حياتنا البشريه في حين كل هذا قد انعدم لتجردنا وابتعادنا كثيرا في عالم التقدم والتكنلوجيا اللا أنسانيه

فتقول هذه السيده ان جارتها الفرنسيه وهي ساكنه في مدينه او شبه قريه جنوب فرنسا كان عندها العديد من الدجاجات بحديقة بيتها وهذا مسموح به في حين هو ممنوع ان تربي دجاج بحديقة منزلك بالمدينه لاسباب صحيه وكانت من الطبيعي تشرف على سكن وتغذية الدجاج وبالمقابل الدجاجات كريمات ويرددن الكريم بالكرم وكل يوم فطور هذه السيده واولادها على البيض الذي تضعه هذه الدجاجات

ولكن في يوم من الأيام سمعت هذه السيده العراقيه جارتها تندب حظها ومنزعجه فقالت لها ها خاله شكو شنهو الخبر گوليلي فأاجابتها بأنها قبل اكثر من اسبوعين اشترت دجاجه جديده وهي حسب البائع دجاجه بياضه ولكنها لحد هذا اليوم بس تاكل وتشرب ولا تبيض وقد سمعتها وهي تخاطب الدجاجه وتلومها فتقول هل انا اشتريتك من اجل اسكانك بفندق خمس نجوم وتخاطبها ان بقية الدجاجات يوميا كل واحده منهن تبيض ما عداك وللعلم فان هذه السيده قد دفعت مبلغا نسبيا غالي من اجل ان تبيض فأجابتها االسيده العراقيه انتظري عليها بلكت الله تتغير حالتها النفسيه وتكرمكم بالبيض

ولكن العجب هو انه بعد ايام سمعت جارتها وهي تصيح بأسمها ام فلان ام فلان مو متدرين فقالت لها السيده العراقيه ها خاله شنهو الخبر گليلي فاجابتها بأنها فرحه جدا وتحمد الله كثيرا وهو انها خلال مرورها بالحديقه ومساحة حديقتها نسبيا كبيره وهي عادة لا تمر بهذه الزاويه من الحديقه قد وجدت في هذا المكان حوالي 14 بيضه فحمدت الله على ذلك وأن هذه الدجاجه كانت تبيض كبقية الدجاج ولكنها لم تكن تفضل ان تضع بيضها كباقي الدجاج بداخل القفص

العافيه باللگمه

هذه المقوله كان الكثير من الناس والحكماء ايام زمان يرددوها على مستمعيهم وهي لتبيان اهمية الغذاء الصحي وليس الأكل من اجل الأكل وترس المعده والمصران كما يقال بل علينا اختيار الغذاء الصحي البعيد عن الدهون والسكريات وكل ما هو حامل للخطوره لجسم الأنسان اي ان اللقمه التي تأكلها هي مصدر صحتك الجيده او السيئه فأنتبه لما تأكل

خيط بيط 259

مثلث الخطر في الوجه

وهي منطقة مثلثة حدودها جانبي الفم وأعلى نهاية جسر الأنف اي للنقطه الوسطيه بين العينين ويحوي داخله الأنف والفك العلوي والشفه العلويه للفم .وبسبب طبيعة تغذية الدم في أنف الإنسان والمناطق المحيطة ووجود الأوردة التي تصب في الدماغ والتي لا تحتوي على صمامات مؤدية لطريق واحد (عكس باقي الاوردة) فمن الممكن انتقال عدوى من هذه المنطقة وتنتشر للدماغ مسببة امراض كثيره كمثلا التهاب السحايا وخراج المخ وفي النهاية الوفاة. وعادة اي التهاب او أعتلالات بهذه المنطقه تستوجب الأستشاره الطبيه والعلاج من قبل اخصائي الأمراض الجلديه ويحذر تحذيرا مهما من ضرورة عدم التعامل يدويا او اضفر الاصبع مع الدمل او الحبايه التي تظهر بهذه المنطقه وخاصة بالأنف سواء من الداخل او الخارج وينصح ايضا بعدم شلع الشعر سواء يدويا او بالمكائن الحديثه من داخل الفم لأن شلع الشعرايه يجعل منطقة وجود جذر الشعرايه مفتوحه لفتره زمنيه معينه قبل ان تلتئم مما يسهل على دخول الجراثيم عبرها خاصة وهي منطقه تتواجد بها الماده المخاطيه وعادة هذه الألتهابات بهذه المنطقه تعالج بالمضادات الحيويه اي الانتي بايوتيك

رجيم اضحكني كثيرا

نقلت لي سيده من اقربائي هذه الحكايه وقد اضحكتني كثيرا وهي ان جارتها كانت تهتم بصحتها كثيرا وهو امر جيد جدا ولتقليل وزنها فأنها عملت عدة انواع من الرجيم لتخسيس الوزن ولم تنجح ولكنها اخيرا سجلت بنادي يعمل تخسيس للوزن فدفعت ما يعادل 2500 دولار لمدة شهر وهي تتضمن اجور العلاج والمراعاة الصحيه والاقامه بفندق وفعلا انها فقدت عشرة كيلوات من وزنها وهو شيء رائع ولكن المشكله هي كانت بالأسبوع الأول من الشهر حيث كان الرجيم يتضمن فقط تناول او شرب الماء ولا يأكلوا اطلاقا اي شيء

وتذكر هذه السيده التي عملت هذا الرجيم انها مرت بأيام عصيبه والكثير من الاشخاص الذين كانوا معها كان البعض منهم يبكي من المعاناة وحتى انهم بدؤوا لا يستطيعون صعود الدرج للوصول الى غرفهم بالفندق ولكن بالأسبوع الثاني بدؤوا يتناولون وجبات خفيفه مكونها الرئيسي فقط الخضروات وهكذا لمدة شهر مع برامج خاصه بالتغذيه والتمارين الرياضيه ولكن ما ادهشنا بهذا الرجيم هو انك تعطي نقود لكي يمنعوا عنك الأكل اي انه امر تناقضي ولماذا لا نقوم نحن ذاتيا بالأمتناع عن الأكل دون ان نعطي نقود لكي نصوم وكذلك هو تصور المعاناة والآلام التي يمر بها الانسان بالأسبوع الأول من هذا الرجيم !!!! وانا لله وانا اليه راجعون من آلام السمنه التي هي مرض العصر وهذه القصه اضحكتنا كثيرا

لقاء غريب نوعما

اليوم بالصدفه تقابلت مع جار لي وهو عادة يطلع من الصبح قبل الشغل للترفيه عن كلبه لكي يقضي الكلب حاجته وهكذا يخرج معه مساءا ليتجول ويغير عن نفسية كلبه لأنه محبوس طول النهار بالشقه وكعادتنا نحن العراقيين حينما يلتقي بعضنا البعض فسالته عن حاله اولا والدنيه حاره فقال لي انه تعبان والدنيا حاره اليوم حيث درجة الحراره تقريبا 28 م وقلت له الله يساعدك وسألته طالما ابنه معه وأقصد الكلب هل هو ايضا يتعب وتتغير حالته عندما تصبح حاره فقال لي نعم كلش يتضايق ولا يطيق الحر ويتصرف تصرفات اشبه بالجنون اي ما يعرف وين يريد يروح يمنة او يسره وتسبب مشاكل لأبيه اي صاحبه لأنه لا يطاوع صاحبه ويبدأ يتصرف بما هو يريد

عندها سألته وهنا الغرابه بالموضوع فقلت له أشگد عمره ابنك الكلب فأجابني مندهشا ان عمره عشرة سنوات ولكن بعد انتظار طويل وتفكير فاسترسل قائلا وقال لي بعجب انه لا يتذكر عمره بالضبط وصار له عدة سنوات حينما يسأله احدهم كم هو عمر كلبك فيجيب عشرة سنوات فحينها حاولت ان ابين له انه التعب والحاله التي نعيشها بسبب الكورونا ولكنه اكد انه تعبان جدا وقال لأزيد الطين بله المشكله هي انني نسيت عمري ايضا كم هو ؟ وأقسم لكم بالله لا يوجد ضحك هنا ولا دعابه ولكنه حوار بين اثنين وكلانا سليم وعاقل عندها قلت له العفو ابو چليب !!! آني اترخص وهكذا افترقنا وواحدنا ودع الآخر على ان نلتقي في يوم آخر ان شاءت الظروف وعسى ان يتذكر عمره هو وليس عمر الكلب هذه المره وأنا اخمن ان عمره لم يتجاوز بعد الخمسين عاما

عجائب بعض الرجال

يقولون ان الهَم يجعل الرجل يتالم فيتفوه ويبدأ يشكو همه ولكن بعض الرجال السكين لا يستطيع ان يفتح فمهم اي ان عزيمة وأصرار بعض الرجال وهم قلائل لا تجعلهم يلينون ويبقون اصلد من الصخر اي ان الصخر يتفتت وهم لا يتفتتون امام المصائب

اسناد الظهر للحائط

عادة الرجل الذي تراه يسند ظهره الى الحائط فتعليل ذلك هو انه اما ان ظهره يوجعه او عنده عدو اي انه لا يأتمن الى اي أحد ولكنه يأتمن فقط للحائط

حتى النبي لقمان ما يحل المشكله

هذه المقوله من المقالات التي تبين ان النبي لقمان كان نبيا عالما بكثير من الامور وكان حكيما وصبورا ومدرسا وموعضا للأجيال التي تأتي من بعده فمن حكمه ونصائحه

يا بنيّ، لا تكن حلواً فتبلع، ولا مرّاً فتلفظ. يا بنيّ، لا تؤخّر التوبة فإنّ الموت يأتي بغتة يا بنيّ، اتّق الله، ولا تر النّاس أنّك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر. يا بنيّ، ما ندمت على الصّمت قط. وإن كان الكلام من الفضّة كان السكوت من الذهب. يا بنيّ، اعتزل الشرّ كيما يعتزلك، فإنّ الشرّ للشر خلق. يا بنيّ، أنزل النّاس من صاحبك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدّ لك منه يا بني، اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يذكر الله عزّ وجل فيه فاجلس معهم، فإنّك إن تك عالماً ينفعك علمك وإن تك عييًّا يعلموك، وإن يطلع الله عز وجل إليهم برحمة تصبك معهم.

يا بنيّ، إنّك قد استدبرت الدّنيا من يوم نرلتها واستقبلت الآخرة، فأنت إلى دار تقرب منها أقرب من دار تتباعد عنها . يا بنيّ، إذا أردت أن تواخي رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلّا فاحذره . يا بني، ليكن لك علوّ الهمّة في طلب الجنّة والعزم للشّهادة في سبيل الله. يا بنيّ، إيّاك وشدّة الغضب فإنّ شدّة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم يا بنيّ، انصب رايتك راية الحقّ ورباطك في سبيل الله خير من خير في الدّنيا. يا بنيّ، عليك بمجالسة العلماء، واستمع كلام الحكماء، فإنّ الله تعالى يحيي القلب الميّت بنور الحكمة، كما يحيي الأرض بوابل المطر، فإنّ من كذب ذهب ماء وجهه، ومن ساء خلقه كثر غمّه، ونقل الصّخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم! يا بني، انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدّ لك منه.

قصة قصيره
كانت هناك قرية امتاز أهلها بالكذب وشهادة الزور ، في هذه القريه تزوج رجل بامرأة سراً وكان زواجاً شرعيا عند شيخ وبحضور شهود..
وبعد فترة اختلف الزوجان وطردها الزوج من المنزل وسلبها حقوقها فذهبت للقاضي مشتكية? وقالت: تزوجني زواجاً شرعياً ويشهد بذلك فلان وفلان? طلب القاضي حضور الزوج والشاهدين فانكر الزوج والشهود معرفتهم بهذه المرأه أو انهم رأوها سابقا? نظر القاضي للشاهدين جيداً وللزوجة ايضا وسألها: هل عند زوجك كلاب؟
اجابت: نعم
قال: هل تقبلين بشهادة الكلاب وحكمهم؟
قالت: نعم
قال: خذوها فان نبحت الكلاب عليها فهي تكذب وان رحبت بها فهي صاحبة الدار? ارتبك الشاهدان واصفرت وجوههم.
فقال القاضي: اجلدوهم فإنهم يكذبون?
بئس القرى التي كلابها أصدق من اهلها..
حياتنا مليئة بالعبر ?

سمجه وصرت مابين سبعه من الايتام
يمهم وكف بزون ومتاني الاعظام
رد عليه واحد خير
شمتاني هل بزون راح اليريده
ومن العظم والذيل خل يغسل أيده.

سألوا حكيم لماذا لا تنتقم ممن يسيؤون لك
فرد ضاحكا: وهل من الحكمه ان أعض كلبا عضني

خيط بيط 260

لماذا بالأفلام حينما يتم النقل للمستشفى لشخص ينزف دما وتقريبا سيفقد الوعي يعمل المنقذ او الطبيب او احد اقربائه على اجباره على ان يكون واعي ولا يفقد الوعي ولا ينام؟

الجواب على ذلك لأنه ان فقد الوعي وان لم يوجد احد بقربه يشجعه لأن يكون يقظا ولا يسترخي ويفقد الأمل بالعيش فأن هذا سيسبب بأحتمال كبير دخوله بالكوما وهذا يعني عدم وصول الدم بشكل كافي للدماغ وان حصل هذا فهذا سيعني انه حتى ان تم انقاذه فهو سيفقد الكثير من الذاكره والمعرفه بسبب تلف الدماغ نسبيا او كليا فلهذا يجب محادثته وأجباره على ان يصبر وأظهار محبتنا له خلال نقله وان تقول له اني بجانبك ولن اتركك وتصبر بالله حيث هذا الكلام سيشجعه على التفكير وبعباره اخرى على وصول الدم للدماغ ولن يموت الدماغ ولن يتوقف عن العمل وبالتالي نتجنب الكوما

مشهد تلفزيوني عن الأحتيال اضحكني كثيرا

وهو ان الشخصيه بالمسلسل لشخص يتظاهر بالجنون في اختبار امام لجنة الفحص الطبي لاثبات انه مجنون وغير صاحي او واعي حينما نفذ عملية القتل فتراه يقول ويردد بشكل مستمر ألو,,,ألو,,,ألو وطبعا هو واضع يده على أذنه وكأنه حامل الى موبايل اي تلفون وبعد ذلك يجيب على نفسه لا يوجد اتصال اي لا أحد يرد والسبب هو عدم وجود التغطيه الكافيه اي المنطقه ليس بها شبكه او ريليه للاتصال فيعاود الكره بالأتصال وهكذا لكي يخدع المحققين او الأطباء بكونه فاقد لعقله وانه مجنون

خلص رگبته من الحبل

تقال للشخص او المحامي الذكي القادر حتى على انقاذ انسان محكوم عليه بالأعدام شنقا وهي مقوله تضرب للأنسان الذكي والداهيه والذي يستطيع حتى ان يتحايل على القانون ويفلت من العقوبه المؤكده عليه كحال شراء ذمة متطوعين للأعتراف امام محكمه عدليه جنائيه بجريمه هم لم يرتكبوها وهي امور تحصل مثلا انسان مصاب بالسرطان ولم يبقى على عمره الا ايام او اشهر فيعطى مبلغ عالي يساعد اهله المحتاجين فيتبرع بهذا ويساعد على اخراج او انقاذ مذنب من العداله

امور مضحكه

بعد فترة الحصار وتقنين او تحديد عدد الأشخاص الذين يدخلون في محلات التسوق من اجل تقليل احتمالية نقل الفيروسات بين الاشخاص بالمناطق المزدحمه فتعمل المحلات علىىادخال عدد معين وحال خروج البعض منهم يتم ادخال العدد الذي يقابل ذلك وهذا ما سبب حصول او تواجد اعداد كبيره من الأشخاص المصطفين على شكل خطوط ولكن احدى السيدات التي اعرفها عمدت على استغلال هذه الوضعيه للدخول بالمحلات من خلال حملها للبيكي اي العوچيه وهذا مما يسهل عليها الدخول للمحل على اعتبار انها معوقه ولا تستطيع الوقوف بالسره فيسمح لها بالدخول وطبعا هذا عمل غير لائق اخلاقيا ولكنه اضحكني وكيف ان البعض يسمح لنفسه لتصرفات من هذا القبيل

دخل بعش الزنابير

تقال للشخص الذي تورط بموضوع عصيب وسوف لن يخرج منه سالما وهو يمكن ان يقال بشكل مختلف دخل بعش الدبابير

تورط بكورة الزنابير

من زمن دقناووز

هذا المثل يضرب لتبيان ان تاريخ شغله معينه قديم جدا اي يعود لزمن شخصيه تاريخيه قديمه جدا وهي شخصية رجل او حاكم اسمه دگناووز

وفي تفسير آخر نقلته من صفحه على الأنترنيت ذكر بها التالي

هايه من زمن دقيانوس

من هو ..... دقيانوس ؟

لقد ذكر الله في كتابه قصة أهل الكهف عبرة لمن يعتبر وموعظة لمن يتعظ تدل على عظيم قدرة الله وحكمته في تدبير مخلوقاته

وتفاصيل قصتهم أن ملكا اسمه دقيانوس ، أمر أهل مدينته واسمها أفسوس وهي في ناحية من نواحي تركيا بعبادة الأصنام ، وكان ذلك بعد رفع عيسى عليه السلام بزمان يسير ، وذات يوم جاء إلى تلك المدينة أحد أصحاب سيدنا عيسى المسيح عليه الصلاة والسلام وهم المسمون بالحواريين وكان مسلما على شريعة عيسى عليه السلام ، داعيا إلى دين الإسلام دين جميع الأنبياء ، فعمل فيها وتعرف إلى فتيان من المدينة قيل إنهم أبناء أشراف المدينة ، فعلمهم التوحيد وتنزيه الله عن الولد والشكل والتحيز في المكان وأنه لا يشبه شيئا وأعلمهم أن النجاة يوم الدين لا تكون إلا بالإسلام فأسلموا وءامنوا بالله وطبقوا ما علمهم إياه من التعاليم والأحكام

نحن نقص عليك نبأهم بالحق أي بصدق الخبر إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى، وربطنا على قلوبهم أي لن نشرك بالله كما أشرك قومنا ، والشطط هو الغلو ومجاوزة الحق فاشتهر أمر هؤلاء الفتية المسلمين فرفع أمرهم إلى الملك دقيانوس وقيل له إنهم قد فارقوا دينك واستخفوا بما تعبد ، فأتى بهم وقال لهم : ( إنكم شبان أغمار لا عقول لكم ، وأنا لا أعجل بكم فاذهبوا إلى منازلكم ودبروا رأيكم وارجعوا إلى أمري ، وضرب لهم في ذلك أجلا فإن لم يرجعوا عن إسلامهم قتلهم

وفي تلك الفترة سافر الملك إلى أرض فاغتنم الفتية هذه الفرصة وتشاوروا في الهروب بدينهم ، فقال أحدهم : إني أعرف كهفا كان أبي يدخل فيه غنمه فلنذهب ولنختف فيه حتى يفتح الله لنا ، واستقر رأيهم على ذلك ، والثابت مما ذكر أن الكهف بناحية من نواحي تركيا فخرجوا يلعبون بالكرة وهم يدحرجونها أمامهم لئلا يشعر الناس بهم أنهم يريدون الهرب ، فلما وصلوا عند أبواب المدينة تبعهم كلب وصار ينبح عليهم ، فطردوه مرارا مخافة أن ينتبه الكفار إلى مكانهم بسماعهم نباحه وهو يعود إليهم ، فقام الكلب على رجليه ورفع يديه إلى السماء كهيئة الداعي فأنطقه الله تعالى فقال : ياقوم لم تطردونني ، لم ترجمونني، لم تضربونني، لا تخافوا مني فإني لا أكفر بالله ،

وكان اسم هذا الكلب قطمير فاستيقن الفتية أن الله سيمنع الأذى عنهم فدعوا الله كما قال تعالى إذا أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا فساروا حتى وصلوا إلى الكهف ، فلما دخلوه استلقوا لترتاح أقدامهم ، وما هي إلا لحظات حتى صار النعاس يداعب أجفانهم فتثاقلت رؤسهم وناموا على الأرض نوما عميقا من دون أن يغمضوا أعينهم

قال الله تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجب

خيط بيط 261

شخص لا يستطيع ابدا ان يتوقف عن معاكسة النساء

تقول الحكايه ان شخصا كان يعاكس النساء كثيرا وهو تصرف غير مقبول في عرفنا الشعبي التقليدي فاراد ان يتوب فذهب لرجل دين طالبا النصيحه كي يتمكن من ان يمنع نفسه من هذا التصرف الغير لائق ولكن المشكله حال خروجه من دار رجل الدين مر بالسوق فرأى امراه جميله جدا تبيع الگيمر فأنشد بها يقول : وهو محتار أشگت شفت وشگد عفت,,,,روحي صفت مرجوحه يابو الحسن بس ما شفت,,,,گيمر يبيع بروحه

الچلبه حينما تلد تصبح شريره جدا

نعم هذا هو واقع حال فدائما الكلبه تكون اقل شراسه من الذكر ولكنها ان ولدت وخوفا وحرصا منها على فروخها وفرخ الچلب عادة يسموه جرو وسبب هذا التحول بسوكية الكلبه هو حرصها الشديد من ان يعتدي او يخطف او يؤذي احدهم أطفالها وللعلم انثى الكلب لحمل او نقل اطفالها من مكان لآخر فنراها تعمل مثل البزونه مع اطفالها بعض الطفل من رقبته ونقله الى مكان آخر

احذروا الكلب اللي يدغر

عادة الكلاب حينما ترى شخصا غريبا يقترب منها او من المنطقه التي تتواجد بها كبيوتات اصحابها فتراها تبدا بالنباح وهكذا يأخذ الحذر اهل البيت من اقتراب اناس غرباء من بيوتاتهم او حيواناتهم وماشيتهم وهكذا ايضا الشخص الذي يسمع او يرى الكلاب تنبح عليه فتراه يأخذ الحذر ويتجنبها او يبتعد منها او يحمل عصا للدفاع عن نفسه ان هاجمته

ولكن المشكله هو انه يوجد كلاب غداره واهل الفرات الغربي يقولون عن الكلب الذي يغدر بهم فهم يقولون عنه انه يدغر واعتقد هذه الكلمه تم روايتها بعكس حروف الكلمه يغدر واما طريقة غدرها فتتمثل بأنك بالأقتراب من هذا النوع من الكلاب فأنها لا تنبح عليك وما ان تجاوزتها بضعة مترات وأطمأنيت منها فأنها تهجم عليك من الخلف وتعضك وعادة تعض السيقان او الأقدام او الفخذ من الخلف

مثل شعبي عن الكلاب

اذا ذكر الكلب فحضر له العصا

هذا المثل له مثل بالمصري له نفس المعنى ويقال هكذا : اذا ذكرت الذيب فهيأ له القضيب والمثل يراد به انه بعض الأمور يجب ان لا نتكلم عنها بدون اهتمام وأخذ الحذر والأحتياطات اي يجب حساب الموضوع ونتائج العمل بشكل جيد والا فستقع بمشكله كبيره جدا ولهذا يجب الأحتياط فعلى سبيل المثال ان كنت تسكن بالحي وتريد ان تمر من بيت عندهم كلاب مسعوره وخطره فعليك الحذر والانتباه وأخذ عصا باليد لأنها ستساعدك ان هاجمك احد هذه الكلاب

الدال على الخير كفاعله

مثل رائع يدلل او يشجع على النصح ومساعدة الآخرين

يثرد بدمه خبز

يضرب للكره والحقد الدفين وهذا الحقد لا حدود له

حكم وأقوال رائعه لأوسكار وايلد

اوسكار وايلد مؤلف مسرحي وروائي وشاعر انگليزي ايرلندي اشتهر بكتاباته للمسرحيات الشعبيه في لندن وعاش من 1854 الى 1900 ومن اشهر الحكم او المقالات التي قالها هي

من يبحث عن أمرأه طيبه وذكيه وجميله فأنه بالحقيقه يبحث عن ثلاث نساء
ان تعبت في المعروف فأن التعب يزول والمعروف يبقى ولكن ان تلذذت في الشر والأثم فأن اللذه تزول والأثم والشر يبقى
لم أخاصم أحدا الا وتركت للصلح بابا او موضعا
المتشائم هو شخص اذا كان عليه ان يختار بين شَرين فأنه يختار الأثنين
لا تتكلم عن المجتمع بلهجه غير محترمه فهذا دليل عجزك عن دخوله والتفاعل معه

أبيات شعر شعبي جميله جدا منقوله من الأنترنيت من صفحة الدكتوره انتصار مزهر الشاوي المحترمه

عنبر زرعت الگاع شو خضر أدنان مدري ألبزر بيه صوج مدري ألبخت خان خط رجعه ما خلٌيت ..عفت أمك أتلوع مو جنت تلبس قوط من ثوبي مركَوع يل تنشد على الحال هذا آنه حالي أرعى بحلال الجان يرعى بحلالي آخ شكثر عل الآخ متعلمه هل الروح.. حته بفرح نوبات من تطرب إتنوح.. شيب وطلع بالراس يتعالج بلون .. بعيوني بان الشيب اصبغهن شلون؟ ‏اتعارك ويه النوم بلكي اغفى و انساه تاليها صوره و صوت بحلمي الگاه ‏ كلي إلك، كلي وياك، يالكلك وياي ميت و أموت عليك! هم سامع بهاي؟ گالتلي راح انشيل گلتلها وانه گالتلي شد اوزار والطم ورانه

خيط بيط 263

من هن بنات نعش؟ ولماذا سميت مجموعتان من النجوم التي عدد نجومها سبعه ببنات نعش الكبرى أو الصغرى؟ فلكياً بنات نعش الكبرى هي نفسها مجموعة الدب الأكبر وبنات نعش الصغرى هي مجموعة الدب الأصغر ، لكن تسمية الدب هي تسمية مستوحاة من أساطير يونانية. أما قصة بنات نعش الأصلية فتعود إلى رجل عربي اسمه نعش قتل على يد رجل اسمه سهيل ، وكان نعش له 7 بنات فحملن 4 منهن نعشه و3 مشين خلف النعش وأقسمن على السير بنعش أبيهن حتى يأخذن بثأره. سهيل هرب إلى منطقة بعيدة ، وهن واصلن السير لإدراكه لكن ذلك لم يحدث فبقين يمشين طوال حياتهن بالنعش وما أدركن قاتل أبيهن. الفكرة في التسمية أن هناك نجماً اسمه سهيل يقع في الجنوب الشرقي من السماء أما مجموعة بنات نعش فتقع في الشمال وبالتالي وبسبب وجود ما يشبه النعش وحوله 3 نجوم وعدم التقائهن أبداً بسهيل وصف العرف هذه المجموعة ببنات نعش تخليداً لقصتهن.

الناس أجناس الناس شكول شكول

المثل يضرب لتبيان ان الناس لا تتشابه مع بعضها والبعض منها يتصرف تصرفات لا يمكن فهمها على الأطلاق فمثلا انت انسان على سبيل المثال تحبه وتقدره وتعمل كل ما هو بأمكانك لأسعاده الا انه يرفض ذلك ولا يحب ان تقوم بهذه الأشياء له وهذا هو عكس المنطق لأن الأنسان الذي يحبك ويودك فأنت ستقوم بالمقابل بالعمل مثله او اكثر ولكن ليس العكس

صحفي وجه سؤال الى سيده كنديه لماذا اعتنقت الأسلام؟ فكان هذا جوابها

طبعا الجواب بعيد جدا عن كل المبادئ السلفيه فقالت ان هذا الدين ركز كثيرا على التكوين الأسري اي العائلي والأجتماعي اي وضع الضوابط الأخلاقيه للتعاون بين البشر وهذه الضوابط كانت كلها انسانيه وخلاقه وركز هذا الدين على مفاهيم عامه يقتديها كل البشر اي لا مكان للأنعزاليه او العزله ففي الصلاة ترى كل الناس تصلي بنفس الوقت نسبيا وكلها متجهه نحو نفس الأتجاه مكه بكل الكره الأرضيه وبالصيام الكل تشارك به فيمتنعون عن تناول الطعام وهذا ما يوحد كل الناس سواء غني ام فقير رجل ام امرأه

وحتى الحج فهو يشير الى كل الناس بأن عليهم الذهاب الى مكان واحد وهو مكه في موعد معين من السنه سواء كنت ابيضا ام اسمر ام اصفر ام اسود فقير ام غني اي هو توجه انساني مشترك لكل بشر المعموره وهذه العمليه هي بمثابة حرب على العنصريه وان الكل سواسيه بالحقوق والواجبات فلا فرق بين اعربي وأعجمي وكذلك ما اعجب هذه السيده هو ان القران لم يتم تغييره وكتب منذ 1400 عام ولم يتغير حرف به على العكس من كتب سماويه اخرى تم تحريفها او تغييرها مع الزمن

في مسلسل تلفزيوني أايت مشهد اضحكني كثيرا

الوالد الملياردير لعائله بالمسلسل وهو انسان عصبي جدا كان عنده لقاء صحفي مهم جدا على احدى القنوات التلفزيونيه وكانت بنته تهتم بعالم الأتصالات والميديا لوالدها كونه صاحب اكبر مجموعة فنادق عالميه وكانت بنته على سبيل المثال تشرف على قيافته ولون وربط عنقه وكل ما يتعلق بهذه الأمور وهو منزعج جدا من هذه الأمور وبالأثناء حينما كان يلبس حذائه بالبيت قبل الذهاب الى ستوديو هذه القناة التلفزيونيه مستخدما الكرته الطويله لأنه يجد صعوبه بالأنحناء ولبس الحذاء وبعد اكتماله من لبس الحذاء اشارت عليه زوجته بأن يبدل حذائه لأنه لا يليق بالقاط وهنا قامت القيامه وزهگ وصاح باعلى صوته شنو هاي الفوضى والمضرطه هل هوه آني اللي راح يتكلم مع الصحفيين ام قنادري !!!! ؟ فضحكت كثيرا من هذا المشهد وفهمت ثورته وغضبه

معلومه اضحكتني رواها لي اخ كريم عن الفن السريالي

في حديث لي مع صديق كريم لي عن الفرق بين الفن التشكيلي والسريالي تعرفنا الى ان المدرسة السريالية بالفن اول ما نشأت بفرنسا، وازدهرت في العقد الثاني والثالث من القَرن العشرين. ويُعد الفن السريالي فَن فوق واقعي يَرتكِز على الحُرية، والتلقائية في التَعبير عن الأفكار والآراء، فقد اهتم بَمضمون الفَن بدلًا من شَكله، بالاعتماد على لا شُعور الإنسان، وأحلامه في تَنفيذ العَمل الفَني، واستخدام التَعبيرات الَرمزية، اتباعًا لفلسفة عالم النَفس التَحليليي الشَهير “فرويد”،  لذا تَتميز أعماله بالتعقيد، والغُموض، وعُمق المُحتوى ومن اشهر فناني هذه المدرسه هو الفنان او الرسام سلفادور دالي.

في حين تُعرف الفنون التشكيلية بأنّها تلك الفنون التي تُصور الحالة الشعورية للإنسان وتجسدها في عمل يتسم بالجمال ويُحقق الإمتاع النظري لمشاهده، وذلك عن طريق تطويع الألوان والمساحات والخطوط وغيرها من المزايا الشكلية للأشياء ومن اشهر رسامي ونحاتي هذه المدرسه هو الأسباني پابلو بيكاسو صاحب المدرسه التكعيبيه بالرسم والتي تتخذ من الأشكال الهندسية أساسا لبناء العمل الفني فترى في لوحاته عند رسمه لاجسام او شخصيات اشكال هندسيه من المكعبات والمستطيلات والمربعات والمثلثات

والفن التشكيلي فقط للمعلومات به مدارس متعدده مثل المدرسه 1 الواقعيه والمدرسه 2 الأنطباعيه حيث يعتبر الرسام الفرنسي كلود مونيه والهولندي فان گوخ من اشهر الفنانين لهذه المدرسه و المدرسه 3 الرمزيه والمدرسه 4 التعبيريه وهنا وحيث نحن نتكلم عن هذه الفنون الحديثه بالرسم يجب علينا ان لا ننسى الرسامين الايطاليين الرائعين مايك انجيلو وليوناردو دافنشي وهما من اشهر فناني عصر النهضه ومن منا لا يعرف لوحات الموناليزا والعشاء الاخير للرسام ليونارد دافنشي والتي بعض هذه اللوحات بيعت باسعار خياليه تجاوزت المائة مليون دولار

هنا اختم بما اضحكني انا وصديقي الكريم ونحن نتناقش عن الفروقات بين هذه الأنواع المختلفه بالرسم فذكر لي ان ابيه روى له قصه لم ينساها طيلة عمره عن الفن السريالي حيث قال له انه في احدى المرات دخل احد الزوار بالمتحف الفني الذي تعرض به لوحات سرياليه فشاهد على لوحه كبيره معلقه على جدران هذا المتحف وهي عباره عن كادر ضخم وداخله فقط سواد بسواد اي لا يوجد ا شيئ مرسوم فذهب بعيدا ليفهم ويتأمل ما هو المقصود والمغزى من هذه اللوحه ولكنه لم يجد اي شيء يشير الى ما يقنعه ولكنه اضطر اخيرا ان يسأل صاحب هذه اللوحه عن فحواها فأتاه الجواب سريعا انها لوحه لرجل وأمرأه زنجيان اي ان بشرتهما سوداء وهما عاشقين وكانا يتبادلان القبل ليلا بالظلام الدامس,,,,,!!!!!فتصوروا وقع هذا الجواب و هههههههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم (ياأيتها النفس المطمئنه أرجعي إلى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي وادخلي جنتي )
تقال للمواساة بوافاة احد المعارف

تذكر دائماً أنك تناقش شعبا يظن أن ماء حنفية المطبخ أنظف من ماء حنفية الحمام اي التواليت!!
مورگان فريمان

من اغاني التراث العراقي الاصيل :))) ٌَ
بسبوسة يا بسبوسة وين چنتي محبوسة محبوسة بالمغارة طفرت علية الفارة والفارة هندي هندي الليلة باتت عندي ... ... جابتلي فد صينية حمرة وخضرة وماويه
لو انغنيهة اس اس اسيلو اسيلو بالمغارة طفرت عليهة الفارة ...الخ والاغنية اللي جانو الكرعات لو بنات صفنة اللي شعرهة معثك وتجي منة ريحة نفط شعري طويل..شعري طويل مثل الحرير..مثل الحرير عيوني زرق..عيوني زرق تبرق برق..تبرق برق يامعلمة ويا مديرة صفگيلي اربع صفگات واحد اثنين تلاثة اربعة
ومن الاغاني الحماسية
انا جندي عربي بندقيتي في يدي احمي هذا الوطن من شرور المعتدي تي تي طار من جوة القطار
ومن الاغاني العنيفة اللي جانو الكيكية يبجون لمن انغنيهة بس صدك شجاب الديج على جيش التحرير؟ : عندي ديچ هالكبرة گام يگمز عالطبلة جبت الموس وذبحته قدمته لماما وبابا بابا جابلي هدية رشاشة وبندقية حتى اصير جندي كبير ادخل في جيش التحرير هاي من اغاني البنات همين مدري ليش الولد جانو يستحون يغنوهة ويكولون مال بنات !!! : غزالة غزلوكي بالماي دعبلوكي گاعدة على الشط گاعدة تمشط اجاها رومي گللها كومي هذا حصاني اشدة واركب على السكركب سكركب البرية لتبچين علية ابچي على حجولج حجولچ باربعمية بميزان العجمية.
ومن الاغاني الفطيرة : اليوم عشرة بالشهر ابو الغاز كطع مهر طوط طووط طواطة مرت الحجي خياطة نشروها بالجريدة طلعت مرا جديدة

خيط بيط 264

منير الحبوبي

ذاكرته مثل ذاكرة الفيل

هذا المثل يضرب لمن ذاكرتهم تكون قويه جدا جدا ولا ينسون اي شيء طيلة حياتهم وللمعلومات فأن الفيلة تعيش في قطعان على شكل مجموعات، ويتميزون بقدرة كبيرة وهائلة على التذكر، إذ يستطيعون تحديد ما لا يقل عن ثلاثين من أقاربهم، كما تدل الأبحاث على أن كبار الفيلة بقدرتهم حساب وحفظ الأماكن مع قطعانهم من خلال رائحة البول؛ إذ ترتبط حاسة الشم لديهم بالدماغ، ويساعدهم ذلك على توحيد صفوفهم والتجول ضمن المجموعة خلال السفر، ومن الملفت للإنتباه أن ذاكرة الفيلة نفّعية؛ أي أن دماغ الفيل يحتفظ ويُبقي على المعلومات الضرورية مثل تحديد موقع الطعام، أو تحديد موقع الأفراد والعائلة، ويوجد تشابه كبير بين الإنسان والفيل من حيث السلوكيات والتي تبين مدى ذكاء الفيلة، ومن هذه السلوكيات: الحزن؛ إذ أن الفيلة تشعر بالحزن على جثث اقاربها، والإيثار، واللعب، والقدرة على استخدام الأدوات البسيطة، والوعي الذاتي، كما يوجد تشابه في التركيب والتعقيد لكل من دماغ الفيل ودماغ الانسان وهذه المعلومات تم استسقائها من الأنترنيت    

مقوله شهيره الى الممثل مورگان فريمان

تذكر دائماً أنك تناقش شعبا يظن أن ماء حنفية المطبخ أنظف من ماء حنفية الحمام اي التواليت وهو كلام او نقد موجه الى شعوب منطقة الشرق وخاصة الأسلاميه والذين يؤمنون بعادات وتقاليد باليه جدا وحتى لا صلة لها بالأسلام !!

للجسوس والذي يتصنت على كلام الآخرين يقال عنه

بأنه يسمع حتى عبر الجدران ويسمع حتى الهمس بين شخصين والأكثر من ذلك حتى ان تحركت او مشيت فانه يسمع صوت حركة مفاصل الناس

المتعجرف حتى ان وگع خشمه بالكاع فلن يتنازل لكي يلتقطه من الأرض

مقوله عن الشخص المتعجرف والذي لا يتنازل ابدا

يفلت منها مثل الزيت اللي يطفو عالماي او تقال هكذا يطلع من المشكله مثل الزيت اللي يطفو على سطح المي

هذا الوصف يقال للشخص الذي يستطيع التهرب من المسؤوليه او الذي يفلت من تهمه او مشكله هو عملها فلا يتم مسكه بها كحال المثل القائل يطلع منها مثل الشعره من العجين وطبعا علميا كثافة الزيت اقل منها للماء فعند خلطهما فسوف لن ختلطان اي لا يوجد تجانس بينهما فنرى ىانفصال الزيت عن الماء وصعوده لاعلى سطح الماء

قابل آني رايح أگطع عنجاص

هذا المثل او هذه المقوله تذكر لتبيان ان الشغله ليست بهذه السهوله التي يمكن ان تتصوروها اي ان المساله او الشغله المطلوب تنفيذها تتطلب الجهد والعمل والمثابره والتفكير وصبر الايام والليالي فهي ليست مثل واحد رايح للسوگ وبكيفه وبفلوسه سگدر يشتهي الفاكهه او الخضره التي يرغب بها آنيا

المثل من الممكن ان يضرب بشكل آخر فعلى سبيل المثال يمكن القول لها هكذا قابل هي طماطه وراحين نمردها اي العمليه ليست بهذه السهوله التي يمكن ان نتصورها وكمثال على هذه المقوله فيمكن تصور ان تحضير جهاز البنت التي سيتم جوازها قريبا فهذا الجهاز لا يحضر بيوم وليله بل ان ام العروس تحضر له من وقت قد يستغرق اشهرا او سنين من شراشف وحلي وصرة العروس وكل مستلزمات فرشة بيت العروس

يا رب تنامون على هذه الوساده أمد الدهر

ومن الممكن ان تقال هذه الأمنيه بشكل آخر يا رب تنامون على مخده وحده طيلة العمر وتسعدان ويكرمكم رب العالمين بالجاه والمال والبنين وهي كلمات او دعوات تقال لكل عروسين في يوم زواجهما وهي دعاء الى الله لكي يبقيا مرتبطان مع بعضهما طول العمر بأرادة الله وان لا يأتي اليوم الذي يفترقان به عن بعضهما لا سامح الله

خيط بيط 266

ما هي صحوة الموت؟

التعريف لها شرحه وبينه الأستاذ الفاضل الدكتور عارف الشيخ في صحيفة الخليج الألكترونيه ومجيبا بنفس الوقت على التسائل هل صحوة الموت هي نفسها سكرة الموت؟ فيجيب على التسائل قائلا : صحوة الموت هي أن المريض الذي أشرف على الموت تتحسن حالته قبل الموت بأيام، لدرجة أن أهله يخرجونه من المستشفى ويستبشرون بعودته إلى ممارسة حياته، من أكل وشرب ونوم وحديث، ولا يدرون أن هذا التحسن المفاجئ هو مقدمة الموت

ويضيف الدكتور قائلا ان صحوة الموت هذه، ربما هي آخر فرصة يمنحها الله لمن يشاء، لكي يعود إلى رشده ويراجع حساباته مع الله ومع الناس، فالناس يختلفون في أعمالهم، فمنهم من يرتكب المعاصي استهتاراً، ومنهم من يرتكبها إنكاراً، حتى لا يبقى بينه وبين الموت إلا فترة قصيرة، فيبدل الله حاله إلى حال، ويشرح قلبه للإيمان والتوب إلى الله، فيتوب ويبرئ ذمته ويرد حقوق العباد المتعلقة برقبته، وعندئذ لا يحاسبه الله على ما أسلف من ذنب طول حياته؛ بل يحاسبه على ما ختم به حياته

كم هو الفرق الزمني بين وقت صلاة المغرب وصلاة العشاء؟

هذا الزمن او الفرق الزمني لا يكون ثابتا طيلة ايام السنه ولكنه في اطول نهار بالسنه اي بحوالي يوم 21 من شهر حزيران اي الشهر السادس من كل عام يكون الفرق هو حوالي 85 دقيقه اي حوالي ساعه ونصف بينما لأقصر نهار بالسنه شتاءا وبالذات في 21 كانون الاول اي ديسمبر فالفرق يصل الى حوالي ساعه وربع اي تقريبا 75 دقيقه واحدى الدول الأسلاميه اعتبرت هذا الفرق بين الصلاتين هو ثابت لطيلة ايام السنه ومقداره ساعه وربع لأسباب عديده لا مجال هنا لذكرها

هل للدم رائحه ؟ وهل يمكن فعلا تمييز دم الأنسان عن الحيوان او هل يمكن من الرائحه تمميز دم الدجاج عن دم الخرفان مثلا؟

بالنسبه للرائحه وبعد الأطلاع على اكثر من مقاله يتبين لي ان للدم رائحه وأكبر برهان على ذلك هو ان اكثر السيدات عند الدوره الشهريه يتحسسن رائحه معينه للدم فبعض الأحيان تكون رائحة الدم كريهه كرائحة العفونه او السمك وخاصة عنما تكون هناك التهابات او حالات مرضيه تصيب المرأه وبعض الأحيان لا رائحة له اما بخصو ان كانت هناك امكانيه عن طريق الشم لتمييز دم حيوان عن حيوان آخر او دم الحيوان عن دم الأنسان فهذا ليس لي عنده جواب

المعرفه عالدم

الكثير من ىبائنا وأجدادنا قديما البعض منهم يتسم بالفراسه وهي مثلا وعلى سبيل المثال ان هذا الشخص يعرف اصل وعشيرة ومنطقة الشخص الذي يتحدث معه لأول مره ولم يكن يعرفه مسبقا فتراه وبعد لحظات او دقائق يساله هل انت من بيت فلان فيأتيك الجواب نعم وهنا السؤال والحيره فكيف عرف هذا الانسان من هو مقابيله فيقولون عندها انه عرفه بالدم او عالدم اي من دمه وطبعا هذا امر مستحيل فهو لم يجري له فحص دم ليتبين ذلك ولكنه بالحقيقه من خلال التمحص والأمعان برؤية كل معالم وجه محدثه ولهجته ولون عيونه او لون بشرته ولون او شكل شعره وأفكاره وميوله وتصرفاته فهذه كلها دلالات تساعد على تحديد اصله وفصله للشخص ذو الفراسه اي بالحقيقه للدم لا يوجد اي رابط في هذه المعرفه وهذا الذكاء ولكن حيث كل هذه الصفات مرتبطه بقوم او قبيله او عشيره فنقول انه تمت المعرفه عالدم

هل من الصحيح ان يتم وضع الابناء التوأم بنفس الصف بالمدارس؟

عادة يفضل والدي التوائم ان يتم وضع ابنائهم بنفس الصف وهذا عمليا اسهل لهم من خلال متابعتهم المدرسيه ومساعدتهم بحل وتحضير الواجبات المنزليه وهكذا في نقلهم من والى المدرسه فكل هذه العوامل تدفع بالوالدين ان يفضلون ذلك ولكن علميا وصحيا واجتماعيا هذا غير صحيح اي يفضل ان يتم وضع كل واحد منهما بصف وليس بنفس الصف وهذا سيسهل على المدرسين ان يقيمون ويميزون بين الأثنين وبالتالي الحكم او التقييم لهم يكون بشكل جيد وبنفس الوقت هو جيد لكي يتم اعطاء الفرصه لكل واحد منهما ان يبني شخصيته الذاتيه ولا يتأاثر بالآخر وطبعا الأطباء النفسيون يفضلون بل لا ينصحون على الاطلاق ان يتم وضع التوأم بنفس الصف لتجنب الحكم عليهم بالمقارنه حيث دائما الآخرين يريدون ان يحكموا على كل واحد منهم من الأفضل ومن الاحسن

اقمشه بهاريه

هي اقمشة الملابس الربيعيه والتي يكون نسيجها يختلف عنه لنسيج الأقمشه الشتويه او الصيفيه والتسميه البهار تعني الربيع باللغه التركيه وكثير من البنات التركيات يحملن اسم بها اي اسم موسم الربيع

أذان الفجر للصلاة صباحا بالأردن يرفع مرتين

تعجبت خلال زيارتي للأردن لأول مره وذلك من حيث انه بالمملكه الأردنيه الهاشميه يرفع الاذان لصلاة الفجر مرتين وهو امر غير مألوف عندنا بالعراق وتسائلت عن السبب فاخبروني والله اعلم ان كان الجواب صحيحا ام لا وهو انه مرتبط من حيث ان الأنسان حال سماعه للأذان الأول سيفسح له الفرصه للنهوض من النوم والأغتسال والتطهر والوضوء وان يكون يقظا وايضا وهذه هي النقطه المهمه هي ان يمنح المصلي الوقت اللازم او الكافي ليأتي من بيته الى الجامع لأداء الصلاة وهو قد يستغرق حوالي ربع ساعه وبعدها يأتي الآذان الثاني والذي به تؤدى الصلاة

امثال شعبيه عالميه

التفاحه العفنه تفسد جاراتها يضرب لتجنب الناس السيئين وعادة التفاح يمكن خزنه لفتره اطول من بين الفواكه ودائما اصحاب المزارع يتفحصون التفاح التالف لعزله ورميه خوفا من انه ينقل تعفنه للتفاح الملامس او المجاور له وهذا العفن نحن نشير اليه بكون التفاحه في بعض المناطق منها تكون مگطنه

الصانع الأغبر يلوم أدواته

لا يجمع سيفان في غمد واحد

تعرف الشجره من ثمارها

الحسد داء ليس له دواء

خيط بيط 267

كيف كانوا قديما يعرفون مواقيت الصلاة؟

عادة صلاة الظهر يتم معرفة وقتها حال ما تصبح الشمس عموديه ولا يوجد ظل للأنسان حينها وبعدها بمرور الزمن سنرى ظهور الظل من جديد بأتجاه الشرق حال وقوفنا امام الشمس وحال اصبح طول الظل للانسان بطول قامته فهذا معيار لبدأ القيام بصلاة العصر ان اردنا مثلا الصلاة بموعدها بالضبط ,وكما قال تعالى في كتابه الكريم ,إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا وللعلم منذ بداية صلاة العصر اي حال ما اصبح طول الظل للأنسان على الأرض هو نفس طول الشخص وحتى ليصل الى ضعف طوله اي مثليه فهذه الفتره كلها يمكن خلالها اداء صلاة العصر,

وللمعلومات التسميه الزوال يقصد بها زوال الشمس بأتجاه الغرب اي بدأ عملية نزولها او اختفائها ان سمح لنا التعبير وهنا احب ان اذكر ان هذا الشرح والتحديد للمواقيت هو تقريبي وليس مضبوط بشكل جيد ولمن يريد ان يعرف التفاصيل بشكل جيد جدا عليه الرجوع لكتب الفقه التي تشرح الآيات والأحاديث المتعلقه بتحديد مواقيت الصلاة بالضبط علما ان هذه من الامور التي تختلف بها المذاهب الأسلاميه فيما بينها فلهذا نرى او نسمع اذان لجامع يؤذن لصلاة العصر مثلا بساعه معينه وبعده بربع ساعه نسمع اذان العصر من جامع آخر ويكون هذا الفرق واضحا ايضا عند الأفطار بشهر رمضان حيث ان تحديد ساعة الأفطار بالضبط غير معروفه او محدده للجميع بشكل ثابت

, وأما صلاة المغرب تبدأ حال غياب قرص الشمس عن الأفق وظهور الشفق الأحمر وهو ان السماء تكون بلون مائل للحمره من جهة غياب الشمس وحال اختفاء الشفق الأحمر وبدأ رؤية النجوم بشكل سهل جدا وحصول عتمة الليل وهو ما يسمى بالغسق فهذا هو مؤشر لبدأ صلاة العشاء وهو كما بينت سابقا قد يستغرق ما بين ساعه وربع الى ساعه ونصف والغسق هي الظلمه او العتمه والتي وردت بصورة الفلق , ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد

اما صلاة الفجر فلتحديد ميقاتها ومعرفتها فيجب علينا معرفة ان هناك ما يسمى بالفجر الكاذب والفجر الصادق حيث حال بدأ ظهور خيط ابيض بالسماء وحال ما يبدأ الأنسان يستطيع ان يعرف او يرى شكل أنسان مقابيله او بقربه بهذه الظلمه فهي معيار لبدأ الفلق ,كما ورد بسورة الفلق, بسم الله الرحمن الرحيم, قل اعوذ برب الفلق , من شر ما خلق, اي بدأ الفجر ولكن هذا الضوء قد يكون كاذبا اي غير صحيح وللتأكد من بدأ الفجر الحقيقي يجب ان نميز ونعرف ونتأكد ان هذا البياض بالسماء بدأ يستمر بالوضوح ويميل الى ان يكون اكثر وضوحا وبشكل مستمر دون تقلب او تغير باللون ويكون عندها من الصعوبة رؤية النجوم عندها يكون هذا معيارا لبدء الفجر الصادق وهو معيار بدأ الأذان لصلاة الفجر

وحيث تكلمنا هنا عن مواقيت الصلاة فلا يمكننا ان نترك الموضوع دون ان نعرج على سورة الضحى, بسم الله الرحمن الرحيم, والضحى, والليل اذا سجى, ما ودعك ربك وما قلى,,,, فالضحى هنا هو وقت ارتفاع الشمس عن الأفق اي عن مستوى سطح الارض صباحا, واما تفسير ألآيه , والليل اذا سجى , اي اذا غطى الليل النهار , ويستحب للمسلم ان يصلي بعد شروق الشمس ركعتين وهذه الصلاة تسمى بصلاة الضحى

وهنا ايضا لا اريد ان اترك ما لأهمية صلاة العصر وهي الصلاة الوسطى , كما جاء بالقرآن الكريم بسورة العصر , وهي سورة مكية مكونه من ثلاث آيات , بسم الله الرحمن الرحيم, والعصر 1 , إن الانسان لفي خسر 2 , إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 3,

وكذلك أحب هنا ان اشير الى هذه الآيه 78 من سورة الأسراء بسم الله الرحمن الرحيم , أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا, والتي يراد بها كما يفسره البعض من المفسرين ان تقام صلاة الظهر والعصر خلال زوال الشمس من الظهر لغاية غياب الشمسوالدلوك هنا تعني غياب واما الى غسق الليل فيقصد بها صلاتي المغرب والعشاء ليلا وقرآن الفجر هي صلاة الفجر لأنه لا يوجد صلاة بدون قراءه لسور من القرآن الكريم   امثال شعبيه عالميه

نهاية الغضب الندم

ضربو الأعور على عينه گال خربانه خربانه والمثل يراد به تبيان ان ما فعلوه لم يكن له اي اثر ضار عليه اي المثل يضرب لتقليل اهمية عمل العدو

حسدو الأعور على عينه

الرجل مثل الديچ اللي عباله انه الشمس لا تشرق الا لتسمع صياحه اي يضرب للشخص الغبي والذي يعطي اهميه لنفسه اكثر من اللازم

وآخر الدواء الكي

بالفرح وبالحزن ينگطع راس الديچ المثل يضرب لتبيان الحظ السيء وأن صاحبه خسران بجميع الأحوال سواء كانت المناسبه فرح ام حزن وهذا المثل ايراني

وهنا يجدر الأشاره الى تبيان انه قديما ان اراد صاحب الدار ان يكرم ضيوفه فتراه يضحي او يذبح الذكر من حيوانات ماشيته فهو يذبح الثور ولا يذبح البقره ويذبح الخروف الطلي ولا تذبح النعجه ويذبح الديك ولا تذبح الدجاجه رغم ان مربي الدجاج مثلا عندهم عشرات الدجاجات ولكن عنده ديك واحد

منگار الديچ ولا ذيل الثور المثل يضرب لتفضيل ألم على ألم آخر

للترحم على احد الموتى
رحمه الله
وطيب ثراه
الراحلون وان طــــــال الزمان بهم باقون في القلب ماغابوا ولا رحلوا

مقاله قرأتها عن لاعب كرة القدم البرازيلي رونالدينيو بمناسبة عيد الاب
يقول رينالدينيو عندما كنت صغيرآ كان أبي يقول لي من الأفضل أن تتدرب على لعب كرة القدم حافي القدمين لكي تصبح سيطرتك على الكرة بشكل كلي، و لكن الواقع لم يكن لديه النقود لكي يشتري لي حذاء و ملابس كرة القدم...
وعندما فزت بالكرة الذهبية لم أبكي فرحآ بها... بكيت لأن أبي لم يعد موجود
. اليوم العالمي للاب

خيط بيط 268

لقاء بين حبيبين

التقى حبيب بحبيبته التي طلبت منه ان يأتي اليها لأن ألأمر مستعجل ويتطلب ان يلتقي بها وفعلا اتاها على الموعد وحينما رأى ملامح وجهها قال لها قولي لي لماذا تريدين ان نفترق ؟ فأجابته وكيف عرفت ذلك ؟ فقال لها ان من يحب ويريد ان ينقل اخبار ساره لحبيبه فتراه هو الذي يأتي اليه اما اذا اراد ان يخبره بأمور سيئه فهو يطلب من الآخر ان يأتي اليه

مشهد رومانسي بين حبيبين

طلبت الحبيبه من حبيبها متمنية ان تكون طيلة عمرها برفقته دائما وأبدا وحتى ان تسكن في جيبه كي يحملها دوما معه ولكنه قال لها لا انا اريد ان احملك في قلبي وشراييني وداخل روحي وهذا المشهد السينمائي اعجبني كثيرا وذكرني بقصه دراماتيكيه حصلت للأميره ديانا زوجة الأمير شارل وريث عرش الملكه البريطانيه حيث ان هذه الأميره توفت نهاية شهر آب من عام 1997 ووفاتها حصلت بعد طلاقها من الأمير شارلز الذي كان يعبث بعلاقه غراميه مع عشيقته السيده كاميليا

ومن الغريب بهذه القضيه ان الصحافه البريطانيه نشرت مكالمه تلفونيه سريه حصلت بين شارلز وكاميليا وقد نشرتها الصحف البريطانيه بعد ان تم تسجيل وسماع هذه المكالمه بينهما حيث ان شارلز يخاطب عشيقته بأنه كم يتمنى لو يكون داخل او تحت ملابس كاميليا فأجابته عشيقته وهل تريد ان تكون لباسي الداخلي مثلا!!! ؟ وهذه المقاله كانت صادمه للشعب البريطاني وهو يستمع لهكذا كلام او حوار ولهذا البريطانيون وحتى بعد مرور اكثر من عشرين عام على حادث وفاة الأميره ديانا فهم لا ينسون ان سبب وفاتها يعود للأمير شارلز وهو الآن يسموه بالأمير الملعون اي البرنس مودي Le prince maudit

من هي ليلى العامرية

 (ولدت سنة 28 هـ في نجد) هي شاعرة عربية من قبيلة هوازن وهي أيضاً ابنة عم المجنون قيس بن الملوح وصاحبته وعشيقته، عاشت في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان وعاشت في بادية العرب

ولدت ليلى بعد مجنون بني عامر قيس بن الملوح  بأربعة أعوام في بلدة اسمها النجوع وتسمى هذه البلدة اليوم باسمها  بمنطقة الرياض ، وتربت معه وكانا يرعيان مواشي اهلهما معاً فلما كبرت مُنعَت او حجبت عنه فأزداد هياماً بها ولم يكن قيساً مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها أن يزوجوها به لأشتهار حبهما بين العرب، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيظهر احياناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وُجدَ جسده ممددا بين أحجار وهو ميت فَحُملَ إلى أهله وقد كانت ليلى تبادله العشق , هذه المعلومه نقلتها من الويكيپيديا

من مذكرات الكاتب الأيرلندي الشهير جورج برنارد شو

في احدي الحفلات جلست امرأه فاتنه بجانب الكاتب الشهير برنارد شو فهمس في اذنها هل تقبلين ان تقضي معي الليله مقابل مليون دولار ابتسمت المرأه وقالت طبعا بكل سرور...عاد وسألها هل من الممكن ان نخفض المبلغ الى عشره دولارات فصرخت بوجهه غاضبة من تظنني اكون… !!!؟قال سيدتي نحن الان عرفنا من تكونين نحن فقط اختلفنا على الأجر...وقد ادرج هذه القصه الساخره في مذكراته مشبها هذه العاهره بالاعلامين والساسه فكلما زاد اجرهم ازدادو عهراً ونفاقاً وكلما قل الأجر انقلبوا الي المعارضه وحدثوك عن الوطنيه والكرامه والشرف وبمثل هؤلاء الساقطين تسقط الاوطاااان

مو هذا أخوك من دمك ولحمك شلون تسوي بي هالدگه الموزينه !!!؟ خلي أنشوف اذا انت فعلا من ظهر أبوك !!!؟

احببت كعادتي ان افهم اصل بعض العبارات الدارجه في لغتنا المحليه وهل لها تفسير او اصول ام هي عبارات عفويه لا تبرير لها ؟ وهنا احببت ان اعرف منشأ او اصل ألعبارتين السابقتين وقبل البدأ بالجواب وللتأكد من الكلام والتفسير والشرح ويا رب أتمنى ان أكون لم أخطأ فوجهت السؤال الى الى انسان كريم وصديق وعزيز وهو من العارفين بالمهنه ومن أقرب الناس الى هذا الموضوع وكان سؤالي هل الحيمن المنوي للرجل يحتوي في تركيبه الخلوي على دم؟ وهكذا هل البويضه تحمل في تركيبها الخلوي دم الأم؟

هذا السؤال يتعلق بموضوع كثيرا ما نسمعه بين الناس وخاصة عند عتاب احدهم للآخر هو قولنا عندما نريد ان نتوسط او نحل اشكال بين أخوين او بين اخوه واخوات بالقول مو هذا من دمك ولحمك شلون گلبك خلاك يصير بي هذا الشي؟ او كيف تخليت عن مساعدته او انقاذه؟ فانا افهم انه من جهة الأم فكل الأخوه والأخوات قد تمت تغذيتهم من دم نفس الأم ولكن من ناحية الرجل لا افهم هذا؟

فكان الجواب هو ان الدم عبارة عن سائل البلازما وخلايا كريات بيضاء وحمراء مع اقراص دموية مسؤولة عن التخثر للدم وأن الحيوان المنوي او الحيامن المنويه هي خلايا حية يتم تصنيعها في الخصية وتسبح في سائل يدعى السائل المنوي تفرزه الپروستات كي يسهل حركة الحيوانات المنوية. كل خلايا جسم الانسان تتغذى عن طريق الدم ( البلازما ) اما خلايا الدم فلها وظائفها في نقل الاوكسجين والدفاع ضد الاجسام الغريبة التي تدخل الجسم (البكتريا والفيروسات مثلاً ) لذلك فالحيوان المنوي يتغدى من الدم ولكن الدم لا يدخل ضمن تراكيبه لأنه مكون من خلايا حجمها قريب من حجم الحيوان المنوي. وهنا يذكر اخي الكريم والشارح لهذا الموضوع بأنه ليس كل ما تعلمناه بحياتنا الأجتماعيه له اساس علمي فمثلاً نحن نقول (اذا انت من ظهر ابوك ) والحقيقة ان اصلنا من خلايا صنعت بالخصية وليس بالظهر اي لا علاقة لها بالظهر ولكن الحيوان المنوي يحمل صفات الأب عن طريق الكروموسوم وكذلك بويضة الام وينقلها للابناء ولا علاقة للدم او اللحم بذلك وخاصة من طرف الاب ولكن من طرف الأم فلا شك في ذلك حيث بعد تلقيح البويضه من الحيوان المنوي فتنضج وتنمو وتكبر وبقدرة قادر يتولد الطفل داخل الرحم فتقوم امه بتغذيته عن طريق دمها وعذرا مما قد يكون ورد من اخطاء بالسرد والروايه وسيكون لي مقاله قريبا ان شاء الله حول الدم بشكل تفصيلي أكثر

أيام في جنة العراق

چانت أكو عادات وتقاليد مرتبطة بأيام الأسبوع يمارسوها العراقيين والبغداديين توارثت عدهم جيل من بعد جيل ، منها باقية ومنها راحت وأخذت أهلها الطيبين وياها ، أيام كانت عالفطرة غالبيتنه عايشيها وشايفيها وبعدها محفورة حفر بالذاكرة، راح ناخذها بالسره .

- يوم السبت . چان يوم ثگيل لان بداية دوام ، من چانوا الناس صدگ رايحين يداومون ويحللون خبزتهم ، لكن وره الظهر راح يختلف هذا اليوم، كون أغلب أهل بغداد يروحون يوم السبت يتباركون بزيارة الإمام موسى الكاظم ، من تروح قبل تزور( أبو طلبه ) تلگه هناك السني والشيعي ، تحظر الصلاة وتسمع الأدعية وتشوف النسوان توزع مراد( حلال مشاكل ) ، وتشوف الناس البايتين الجايين من المحافظات گاعدين يطبخون وياكلون وملتمين بالصحن، ولازم من تطلع من الإمام تروح تزور سوك الاستربادي وسوك الذهب وسوك المسگف واذا أيام شته لازم ترجع وبيدك حلاوة الدهين .

- يوم الأحد . هذا اليوم تشوف بيه هواية أفراح، لأن بهذا اليوم مراسيم الحنة اللي تسبق ليلة العرس بيوم الثنين، لأن المتعارف عليه عند العراقيين من باب البركة يكون الزواج عدهم يوم الأثنين ويوم الخميس ، أيضاً يوم الأحد يوم مبارك عند المسيحيين ، تشوف المسيحيين مبدلين والبنات حاطين حجاب على روسهم وملتمين باب الكنيسة ،لأن هذا اليوم هو يوم الصلاة ولحد الأن صوت الناقوس يرن بأذانه يعلن بدء مراسيم الصلاة ، چنه نحترم الواگفين ونسلم عليهم ويردون علينه السلام ونمر من يمهم مرور الكرام .

- يوم الأثنين . يوم أعراس ويوم خفيف، ويمكن چان عطلة الحلاقين ، يوم الثنين يوم مبارك مثل يوم الخميس تلگه أكو ناس تصوم بيه، وتلگه ناس يوزعون بي ثواب على أرواح موتاهم، ونفس الشي تتكرر هذه العادات يوم الخميس من باب البركة .

- يوم الثلاثاء . يوم عادي ويوم ثگيل بطبيعته ، بس چان بيه شي واحد حلو وهو سوق الثلاثاء چان على أسمه ، وأتصور هو يوم يشعر بيه الأخرين يوم منحوس ، ولهذا ما چان تصير بيه أي مناسبات .

- يوم الأربعاء . بهذا اليوم چانت الناس تروح تزور مقام الخضر بالكرخ ليلة الاربعاء ، يروحون يعلگون شموع ويطوفوهن بالشط بنية طلب المراد، چان مقام الخضر ملتقى للعوائل قبل ، والأحلى مابيه چانت ركبة البلم من ياخذك ويفرك بالشط بالليل وأنت تشوف الأضوية الحمر والخضر والصفر عالصوبين معكوسة بنهر دجلة، تاخذك الأمنيات والراحة النفسية وأنت تشتم ريحة الشط ولا أطيب ريحة بالكون . يوم الأربعاء چانوا البغداديين ياكلون سمچ ، موروث شعبي يگولون يكثّر الرزق ، وهم يتكرر بهذا اليوم مراسيم الفرح والحنة باعتبار الليلة حنته وباچر يزفونه .

- يوم الخميس . عيد ميلاد إبليس هههههههه يوم الخميس أنيس ودعوته ماتخيس ، يوم الأعراس والأفراح ببيوت العراقيين ، يوم الطلعة والمواعيد والسهر كلها چانت بيوم الخميس ، يوم خفيف ومحبوب وتكثر بيه هواية مناسبات حتى الشوارع تزدحم بيوم الخميس ، المحلات الأسواق النوادي كلها عامره بأهلها بهذا اليوم ، وتبقه بغداد منوره والحركة مستمرة لساعات متأخرة من الليل بإعتبار ثاني يوم عطلة وچان هذا اليوم يكثرون بيه زوار سيد أدريس بالكرادة ، يوم بركة ويوم صيام ويوم ثواب الكل يتفائل بيه .

- يوم الجمعة . يوم اللمه والعطلة ، من چانت العطلة عطلة وچانت الها فرحة، يوم الجمعة يوم السفرات ، ناس تروح لبلد للسيد محمّد ، وناس تقصد سامره تروح تزور الإمام علي الهادي ، وناس تروح لسد الصدور بديالى ، وناس تروح لسلمان باك ، وناس تروح لأثار عگرگوف ، وناس تروح تتغده مسگوف بالگريعات ، بهذا اليوم العراقيين يسيرون على أقاربهم ، تلگه بيوتهم مثل المضايف ،الجاي متلگينه والرايح مودعينه، يوم الجمعة يوم الأكله المميزة ببيوت العراقيين ، أمهاتنه المعدلات يگعدن من الصبح يسوون باچه لو سمچ لو دولمه لو مقلوبة . يوم الجمعة هو يوم الصلاة ، چانوا الناس يغسلون ويتعطرون ويلبسون دشاديشهم البيضه وعرقچيناتهم ويروحون للمساجد، من چانت المساجد عامره وتشم بيها ريحة الصالحين ، من چانت المنابر تعلمك عالحلال والحرام وتدعوا للمحبة ، من چانوا أهل الدين وجوهم تشع نور وإيمان ، وجوه باسمه وحلوة تحس بيهم صدك من أهل الله

. ومن طقوس يوم الجمعة چانت العوائل العراقية تروح تزور ضريح الشيخ عبد القادر لان بهذا اليوم يسوون بيه ذكر ويوزعون خيرات ابو صالح ، وأكو ناس تروح تزور الإمام أبو حنيفة وحلاوة الروحه هناك من تطلع وتتعشه بمطعم ابو عرب عالشارع وتشوف الناس شلون روشه والسيارات والاضوية وقبلها صوت المأذن تكبر للصلاة ، ولازم تتمشه بشوارع الاعظمية وتفوت بشارع عمر بن عبد العزيز، الله ياطيبة أهلها . ونتذكر من عادات يوم الجمعة من چنه صغار چانت أمهاتنه لازم تسبحنه بيوم الجمعة ، لأن ثاني يوم دوام مدرسة، وكثير من الأمور اللي تحن الها الذاكرة چانت بهذه الأيام السبعة . أيام چنه لا نسمع بيها طائفية ولا نشوف قتل، أيام چان يتقاسم بيها السني والشيعي والمسيحي والصابئي والأزيدي والكوردي فرحته ، أيام چانت بيها السمه زرگه صافية وحلوة ، أيام چانت ريحة الأشجار والقداح والرازقي والشبوي تملي شوارع المحلة .. أيام أسبوعك يارب بعدها ، أشجارك بعدها، سماك بعدها ، بس ليش غيرت بشرها !!؟؟ إلهي تعبنه ، إلهي رد فرحتنه، صرنه غربه أبلدنه، إلهي اشتاقينه لوطنه اللمة أهلنه ، أشتاقينه لرحمتك يارب ، يارب أرحمنه ، ولا ترحم اللي فرق شملنه . هيچ چنه .... المووع تم مشاركته بالفيس بوك من قبل السيده ندى خليل من منتدى التراث للأستاذ حسين محمد صالح الربيعي

خيط بيط 269

ماهية اجراء الفحص الطبي قبل الزواج

الفحص الطبي قبل الزواج هو عباره عن مجموعة من التحاليل الطبية الشاملة بغرض معرفة ما إذا كان للأفراد المقبلين على الزواج أمراض مثل أمراض الدم الوراثي والأمراض المعديه حيث يكشف الفحص الطبي عن وجود أي أمراض وراثية أو معدية، وتختلف الفحوصات بأختلاف الجنس وصلة القرابة لدي الزوجين فللفحص الطبي قبل الزواج لغير الأقارب للرجال: تشمل الفحوصات تحديد فصيلة الدم، وعامل البندر، ومستوى الهيموجلوبين، ومستوى السكر بالدم، وفيروس الالتهاب الكبدي الوبائي ب، والإيدز، وتحليل مرض الزهري وتحليل السائل المنوي ومن فوائد هذا الفحص على سبيل المثال هو لتجنب حمل المراه بالأطفال المصابين بمرض المنگول. •

• واما للنساء من غير الاقارب فيضاف لتحاليل الرجال تحليل فيروس الحصبه الألمانية وهرمونات: الإستروجين والبروجيستيرون اما للفحص الطبي قبل الزواج للأقارب فللرجال: نفس فحوصات لغير الأقارب بالإضافة إلى الثلاسيميا وفحص الكروموسومات. وللنساء: نفس فحوصات غير الأقارب بالإضافة إلى الثلاسيميا وفحص الكروموسومات وللمعلومات هذا الفحص الطبي كان اجباري قبل الزواج مثلا في فرنسا منذ عام 1942 لغاية 2008 وبعدها هذا التاريخ لم يكن هذا التقرير للزواج المدني ضروري ولكن حينما يقرر الزوجان تكوين طفل فينصح الزوجان بعمل فحص طبي , الموضوع منقول من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة •
•
حقائق للتاريخ على الأذكياء فهمها من مذكرات الميس بيل •

• السيده غيرترود بيل (بالإنجليزية: Gertrude Bell)‏ من مواليد  1868 -و الوفاة  1926، وهي باحثة ومستكشفة وعالمة آثار بريطانية عملت في العراق مستشارة للمندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس في عقد العشرينيات من ، واسمها الكامل جيرترود بيل ولقد جاءت إلى العراق في عام 1914، ولعبت دورا بالغ الأهمية في ترتيب أوضاعه بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، فقد كانت بسعة علاقاتها ومعارفها وخبراتها بالعراق أهم عون للمندوب السامي البريطاني في هندسة مستقبل العراق، ويعرفها العراقيون القدماء بلقب الخاتون، بينما يعتبرها البعض جاسوسة بريطانية. •

اقترحت مس بيل مع توماس إدوارد لورنس والملقب لورنس العرب قيام مجلس تأسيسي للدولة العراقية بهدف تنصيب الأمير فيصل بن الحسين ملكا على العراق، ولها الفضل في تأسيس المتحف العراقي وظل المتحف حافظاً لأهم الآثار التي وجدتها والآثار العراقية البابلية القديمة والمخطوطات والتحف حتى عام 2003م، حيث سرقت وتحطمت بعض الآثار في ظل تدهور الأوضاع اثناء حرب غزو العراق، فقد نهبت وخربت الكثير من الآثار وقد أرجع البعض منها خلال الفترة ما بعد عام 2006. •

كانت مس بيل ذات شخصية مؤثرة شاركت مجالس سيدات المجتمع في ذلك الوقت، وكانت تنتقد أسلوب التحدث الجماعي للنسوة، كما كانت معروفة على المستوى الشعبي وهناك قصة لها مع أحد قطاع الطرق المعروف باسم (ابن عبدكه) وهو قاطع الطريق المشهور في مناطق شمال بغداد، عند بداية القرن العشرين، ولقد حدث ان استولى ابن عبدكة على القطار الصاعد من بغداد، والتقى "مس بيل" المسؤولة الإنكليزية المعروفة، التي كانت تستقل القطار، وحين عرفها اكرمها، وعاملها بحفاوة، فتوسطت له، واسقطت عنه الملاحقات القانونية، ووظفته في الدولة، ولقد زارت منطقة حائل في السعودية وأوردت مشاهداتها عنها في مذكراتها. •

وهي قد توفيت في عام 1926 بسبب تناولها جرعة زائدة من الدواء، ولا يعرف إن كانت قد قصدت الانتحار ام لا، شيعت تشييعاً مهيباً حيث شارك فيه الملك فيصل الأول، ودفنت في مقبرة الإنجليز في باب المعظم وسط بغداد ومن عجائب الأمور التي سمعتها عن هذه المستشاره انها اوصت بأن يكون الحكم بالعراق بشكل بحيث كل المراتب العسكريه بالجيش تكون الى العسكريين من مدينة الموصل لأنهم مشهورين بأنضباطهم العسكري وكذلك اوصت بأن تعطى كل المراكز السياسيه بالدوله الى السنه وهنا بعيدا عن الفكر العنصري انا انقل هذه المعلومه اي هي لم تفضل ان يعطى اي مسؤوليه لأبناء الطائف الشيعي لعلمها او مفهومها السياسي انهم اي الشيعه غير مؤهلين وان لهم نفس ديني قوي جدا ولا يتقبل الحداثه واما كل المسؤوليات التجاريه والأقتصاديه بالعراق فاقترحت ان يقوم بها ابناء الطائفتين اليهوديه والمسيحيه. •

حظي من العنجور منجور ومن الدبشي الگشور

الموضوع منقول من الأنترنيت من جريدة الحقيقه مع بعض الأضافات عليه من عندي

كان الرقي يباع في بغداد (عالسكين) (على شرط السكين) وهو ان يشتري الشاري الرقية على شرط ان تكون لبتها حمراء وعلى البائع ان يشقها بعد الفراغ من وزنها ويخرج لبتها; فاذا كانت فطيرة ( غير ناضجة ولونها ابيض) تركها في تنكة خاصة او برميل يجمع به الرقي غير الصالح للبيع والقشور واختار غيرها حتى تأتي الرقية حمراء على الشرط المطلوب

كان الرقي يجلب الى بغداد من تكريت وسامراء نهرا بواسطة (الاكلاك) حيث يبكر باعة الرقي الى السكلة للتزود بحاجتهم منه ثم ينقلون مايحصلون عليه على ظهر الحمير بواسطة العدول الى جراديغهم ثم استعملت السيارات اللوري والبيكاب بدلا من الحمير.تبريد الرقي ; يستلذ الرقي ان كانت الرقية باردة لذا كان البغداديون يتفننون في تبريد الرقي فمنهم من كان يضعه في علاقة; ويدليها في البئر ان كانت في بيته بئر; حتى تلامس ماءه فيبرد ومنهم من كان يضعها في الزنبور او في البادكير ; او في بيت حبوب الماء .وعند المساء تقسم الرقية الى شياف وتوضع على التيغة لتبرد واخيرا اصبح تبريد الرقي وجميع انواع الفاكهة بواسطة الثلاجات

.كانت ام البيت تجمع حب الرقي وتغسله ثم تملحه; وتنشره تحت اشعة الشمس حتى يجف ثم تجمعه في اناءخاص; (شيشة او قوطية) او كيس او غيره .. لتقوم بعدئذ بتحميصه وتقديمه للخطار من الصديقات او لصغار العائلة وهناك بعض الفقراء كان يقتصر عشاؤهم على الرقي والخبز ومنهم من يدور على محلات بيع الرقي لنقل الرقي (الفطير واللك) وغيره من التنكات والبراميل المعدة لهذا الغرض والموجودة بالقرب من جراديغهم لجمع الحب منه وشر القشور على السطح; او في الخرابة المجاورة لمحل سكناهم حيث يباع الحب (نيئا) لاستعماله كبذور او لتقليته من قبل المختصين وبيعه كرزات نقل والاستفادة من القشور لاطعام الخروف الذي تشتريه العائلة صغيرا; وتسهر على تربيته واطعامه بقشور الرقي وقشور الباذنجان; ورؤوس الباميا وغيرها; لبيعه في الشتاء بمبلغ اكثر حيث يسمن قليلا ويكبر

كما كانت قشور الرقي; تستعمل لشجر التنانير وايقاد المواقد .. كما كانت تستعمل قشور الرقي الطازجة كطعام للدجاج; وعلاجا للحصف وهو من الامراض الجلدية; حيث يدلك جلد المريض بقشر الرقي عدة مرات حتى يشفى.كما ينصح الطب الشعبي المصابين بامراض الكلى والمجاري البولية; بضرورة الاكثار من الرقي لانه مدرر جيد يغسل الكلى والحالبين ويزيل ترسبات الرمل..

.الرقي في الامثال :لقد ورد ذكر الرقي في الامثال البغدادية فقالوا

بزر الفقير مثل ركي الفطير ..يضرب لسوء حالة الفقراء

رجال اليعبي بالسكلة رگي : يضرب لمن يستطيع ان يقهر المصاعب فيحصل على حاجته

حظي مثل العنجور منجور وحظي مثل الدبشي كشور

العجور او العنجور هو نوع من البطيخ حيث يكون لبه اصلب من قشرته والدبشي هي من اسماء الرقي في بعض مناطق القطر والمثل يضرب لسوء الحظ

ومن اسماء الرقي :ألأصل في تسميته انه منسوب الى الرقة في القطر السوري وليس للبغداديين اسم غيره وفي الموصل يقال له شمزي وفي تكريت سندي وفي سامراء دبشي; وهو اسمه عند البدو ايضا كذلك يقولون رجي وفي مصر يقال له بطيخ وفي الحجاز حبحب وفي سورية جبس وفي تونس دلاع وفي المغرب دلاح وفي اليمن فكوس وفي الكويت ركي كما يسمون

خيط بيط 271

• امثال اسبانيه •
•
ليس نفس الشيء أن تتحدث عن الثيران أو تكون في حلبة مصارعتها •
•
• بداية العلاج معرفة المرض •
•
• كم هو جميل أن لا تعمل شيئاً، ثم ترتاح بعد ذلك! •
•
لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد •
•
• الشجرة التي تولد معوجة لا تنمو باستقامة أبدا. •
•
• المحاولة الثالثة موفقه وتفسير المثل هو انه قد تخفق المحاولات الأولى ويكون التوفيق في الثالثة. ويناظره في العربية : الثالثة ثابته •
•
الماء الذي لن تشربه، دعه يجري والتفسير للمثل هو ان لا تكنز ما لن تستعمله.. •

• لا تفحص أسنان الحصان الهديه والتفسير للمثل هو ان لا تفتش عن العيوب في الهدايا •
•
• امثال برازيليه •
•
• حيث جرت الدماء لا تنمو شجرة النسيان •
•
• الزواج قلعة محاصرة، من كان خارجها يود الدخول إليها، ومن كان داخلها يود الخروج منها •
•
• الفم المطبق لا تدخله البعوضة •
•
امثال امريكيه •
•
اعتقد الحمار نفسه عالما لأنهم حملوه كتبا

لا شيئ أحلى من العسل سوى المال

إذا أردت معرفة قيمة المال حاول الاستدانة

العالم آلة تصوير ابتسم من فضلك

البخيل على استعداد دائم حتى لبيع حصته من الشمس

خفف طعامك تطل حياتك

القوانين اللينة لا تتبع و القوانين القاسية لا تطبق

ذاكرة الدائن أقوى من ذاكرة المدينين

إذا اشتريت ما هو كمالي تبيع غدا ما هو ضروري •
•
• امثال روسيه •
•
• أن تكون إنسانا أمر سهل، أما أن تكون رجلا فهذا صعب •
•
• ما أسهل الدفع من جيب الغير •
•
• الخوف يجعل الحمار أسرع من الحصان •
•
كونك أعرج خير من قعودك الدائم •
•
• يكون الضيف ذهبا، فيصبح فضة، ثم حديدا •
•
• أحبب أولادك بقلبك و أدبهم بيدك •
•
• لم يشنق أحد و في جيبه مال •
•
• إذا أردت ركوب الخيل صلي مرة، وإذا أردت ركوب البحر صلي مرتين، أما إذا أردت الزواج فصلي • ثلاث مرات •
•
• عندما يتكلم المال يصمت الصدق •
•
• الرجل هو الرأس، والمرأة هي الرقبة، والرأس ينظر حيث تدور الرقبة •
•
• بإمكان المرء أن يعتاد كل شيء حتى الجحيم •
•
من أكرم والديه سر بأولاده •
•
• ليس القانون هو ما يخشى بل القاضي •
•
• يأكل الصدأ الحديد و تأكل الأحزان الفؤاد •
•
• للمرأة سبعا وسبعون رأيا فى آن واحد •
•
• خمسون خروفا بدون راع لا تكون قطيعا •
•
• ديك المحظوظ يبيض •
•
الحب القديم لا يصدأ •
•
• تاج القيصر لا يحميه من آلام الرأس •
•
• عندما يقطع الرأس لا نبكي على الشعر •
•
• من له مال له عقل، ومن لا مال له لا عقل له •
•
• اعرف كل شيء ودعهم يعتقدونك جاهلا •
•
• السقوط مسموح أما النهوض فواجب •
•
• لا تهتم بوصف الحبل فى بيت به مشنوق •
•
• في دموع المرأة لا يرى الحكيم إلا ماء •
•
• لا تعلق كل شيئ بمسمار واحد

امثال يونانيه

يد تغسل الأخرى، والاثنتان تغسلان الوجه

وهبتنا الطبيعة أذنين ولسانا واحدا لنسمع أكثر مما نتكلم

من يسطو بواسطة سفينة صغيرة يدعوه قرصانا، ومن يسطو بواسطة سفينة كبيرة يدعوه فاتحا

جذور التربية مريرة لكن ثمارها حلوة

إذا رفسك الحمار فلا تلبطه

من يطارد أرنبين في الوقت نفسه لا يمسك أيا منهما

لا أحد يتضايق من رائحته الكريهة

جعل الرجل الطيب شريرا، أسهل من جعل الرجل الشرير طيبا

إذا أردت أن تصبح كاتبا، اكتب

كما تعامل أولادك يعاملونك

اللحية لا تصنع فيلسوفا

المرأة إما أن تحكم أو تخدم

لا تعد فراخك قبل أن بفقس بيضها

الله يحفظني من أصدقائي، أما أعدائي فأنا كفيل بهم

تقوقي الدجاجة في مكان وتبيض في آخر

من صنيعه يعرف الصانع

من يأتمن امرأة يأتمن اللصوص

عندما تطفأ الشموع كل النساء تتشابه

من يربي لحية لديه مشط

الجائع لا يفحص الصلصة

عندما تحل بك مصيبة انتظر أخرى

من مخالبه يعرف الأسد

خيط بيط 270

مثل الگمله المفروكه

هذا المثل سضرب للشخص الذي يغير تصرفاته خوفا وطواعيه حينما يحس بالخوف والذنب فيغير من اسلوبه بالمعامله فقط للخداع اي هو لا يعترف بخطأه ولكنه يخادع للتخلص من حاله عصيبه تمر به وهذا يمكن رؤيته مثلا طفل بين الأطفال وكيح جدا ويعتدي على بقية الأطفال ولكن ان تم تخويفه او كما يقال تم لوي اذنه فتراه يتصرف كالبقيه او اكثر عقلانيه من العقلاء ولكن بعد فتره زمنيه ليست بطويله يرجع ويتصرف بشكل سيء مع بقية الأطفال مثلا

واما دور الگمله هنا بالمثل هو ان الگمله وحتى البراغيث ان عمدنا على قتلها بدعسها بالأصبع او فركناها بين اصبعين فسنراها لا تتحرك وتظهر نفسها وكأنها ماتت وان تركتها بعد ذلك للحظات فستراها تگمز وتنهزم وهذا ما يحصل مع البراغيث ايضا فلهذا نرى النساء او الأمهات لقتل الگمل برؤوس اطفالهن فيجب عليها بحصر الگمله او بيض الگمل بين ظفري الأبهامين لليدين وللتاكد من موت الگمله او سحق بيضتها نسمع صوت طگه وهذه العمليه تسمى بالكصع اي ان الأم تكصع الگمل بين اضافر اصبعيها

شِله علينه دين دعوه!!!؟

هي مقوله تقال لتبيان بأننا لسنا مجبورين لعمل شيء معين الى شخص آخر اي انه ليس له علينا ما يتوجب من قبلنا على سبيل المثال اكرامه او عمل امور يحب الآخر ان نعملها له او بعباره اخرى هذه المقوله نسمعها حينما يتعجب احدهم من ان يطلب منه ان يقومةبعمل هو غير مجبر على أدائه فهو على سبيل المثال هنا يفترض انه ان كان له علينا دين او قرض مادي او مالي او انه كان خلاف بيننا والمحكمه قضت او ارتات علينا تعويضه فهذه الأمور ان تواجدت فيحق علينا ان نقوم بالواجب اتجاه هذا الشخص ولكن هو ليس له دين او امر قضائي علينا فما هو الشيء الذي يجبرنا ان نقوم عليه لصالحه اي اننا أحرار ولسنا مجبرين بقضاء امور يريدها الشخص المقابل

قصه رائعه عن الشاعر حسان بن ثابت بحقِ المصطفى

أعطـى كفـار قريـش الشـاعر حسان بن ثابت مبلغا مـن المال - و ذلك قبل إسـلامـه - ليهجـوَ الـنبي صلى اللّـه عليـه و سلـم، فـوقـف حسّـان على ربـوةٍ ينتظـرُ مجـيء الرسـول عليه السلام لينظر إلى صفـة من صفاته فيهجـوه بهـا و مـرّ الحـبيب المـصطفى، فلمّـا رآه حسّـان رجـع إلى قـريش فـرّدَ لهـم المـال و قـال: هـذا مالـكم ليـس لي فيـه حـاجه، و أمّـا هـذا الذي أردتـم أن أهجـوه .. الّلهـم إني أشهـدك أنـي أشهد أنه رسـول اللّـه فقالـوا: ما دهـاك ؟ ما لهـذا أرسلـناك !! فأجـابهـم بهذا الشعر

لـمّـا رأيــتُ أنــواره سـطـعــت ,,,,,,,,,وضعت من خيفتي كفّي على بصري

خـوفـاً على بصري من حسن صورته ,,,,,,,فلـستُ أنـظـره إلا عـلـى قـدري

روح من النـور في جسم من القمر ,,,,,كـحـليـة نسجـت مـن الأنجـم الـزُهُرِ

امثال هنديه

غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعة

قلب الأم كعود المسك كلما احترق فاح شذاه

كالذي يحتاج لموافقة مختار القرية للشرب من ماء النهر

من قتل رجلا هو مجرم، ومن قتل الآلاف هو بطل

جيفة واحدة تكفي لجمع الغربان

يبدو العالم مظلما بالنسبة لمن يغطي عينيه

كل شيء يشترى ما عدا الأب والأم

نعرف قيمة الملح عندما نفقده، و قيمة الأب عندما يموت

الحق سيف قاطع

فاقد الجرأة ينبغي ألا يتشكى من سوء حظه

البيت ليس حجارة، البيت امرأة

لا تعرف المرأة قيمة سعادتها مع زوجها الا عندما تفارقه

يبحث الفقير عن الغذاء، ويبحث الغني عن الشهية

لاتكف المرأة عن الكلام إلا لتبكى

إذا ضحك المرء فعلى الآخرين و إذا بكى فعلى نفسه

لو غسلت الثوم بماء الورد لما زالت رائحته

من لديه صديق حقيقي لا يحتاج إلى مرآة

كل كلب في حيه نمر

في السراء نحتاج إلى الأب، وفي الضراء نحتاج إلى الأب

حيث يسكب العسل يتجمع الذباب

يمكننا تذويب صخرة، ولا يمكننا دوما تليين قلب إنسان

إذا رأيت الذئب يلحس نعجة، قل: هذا نذير شؤم

مائة غسله للفحم فلا تبيضه

لا مشكلة لديه إن وقع طالما أن شاربه لم يتسخ

في الحب يتساوى الشحاذ والملك

الحق كالزيت يطفو دائما من فوق

لا قيمة للدرة في صدفتها

لا تعثر رجلنا بالجبل، بل بحجرة

قبل أن تبني بيتا، ينبغي أن تحفر بئرا

عدو واحد، هذا كثير، مئة صديق، هذا لا يكفي

بيت بدون امرأة مسكن للشيطان

أضئ شمعتك في بيتك أولا ثم في معبدك

قيظ الشمس يجعلنا نقدر لذة وجودنا في الفي

تقول المصفاة للإبرة: إن فيك لثقبا

المهر الحقيقي هو في الفتات نفسه

امرأة بلا زوج، حقل بلا مطر

من فقد عينا عرف قيمة العين التي بقيت له

زينة المرأة حياؤها

بقدر ما يكون اللباس ناصع البياض تكون اللطخة أظهر

ما ضاع أبدا من سار على درب مستقيم

حسن الحظ وسوءه كوبان من بئر واحدة

لا تقدم الملح والنصيحه اذا لم يطلبا منك

لا تستشر الجاموس قبل ان تضع له البردعه

لا تقد جميع الناس بالعصا نفسها

حسن الحظ وسوئه كوبان من بئر واحده

الجاموس لا يشعر بثقل قرنيه والجاموس بالهند ليس مثل جاموس العراق فگرونه قد تصل الى ام او اكثر

صانع الخزف يتناول طعامه دائما في صحن مكسور

خيط بيط 271

امثال اسبانيه •
•
ليس نفس الشيء أن تتحدث عن الثيران أو تكون في حلبة مصارعتها •
•
• بداية العلاج معرفة المرض •
•
• كم هو جميل أن لا تعمل شيئاً، ثم ترتاح بعد ذلك! •
•
لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد •
•
• الشجرة التي تولد معوجة لا تنمو باستقامة أبدا. •
•
• المحاولة الثالثة موفقه وتفسير المثل هو انه قد تخفق المحاولات الأولى ويكون التوفيق في الثالثة. ويناظره في العربية : الثالثة ثابته •
•
الماء الذي لن تشربه، دعه يجري والتفسير للمثل هو ان لا تكنز ما لن تستعمله.. •

• لا تفحص أسنان الحصان الهديه والتفسير للمثل هو ان لا تفتش عن العيوب في الهدايا •
•
• امثال روسيه •
•
• أن تكون إنسانا أمر سهل، أما أن تكون رجلا فهذا صعب •
•
• ما أسهل الدفع من جيب الغير •
•
• الخوف يجعل الحمار أسرع من الحصان •
•
كونك أعرج خير من قعودك الدائم •
•
• يكون الضيف ذهبا، فيصبح فضة، ثم حديدا •
•
• أحبب أولادك بقلبك و أدبهم بيدك •
•
• لم يشنق أحد و في جيبه مال •
•
• إذا أردت ركوب الخيل صلي مرة، وإذا أردت ركوب البحر صلي مرتين، أما إذا أردت الزواج فصلي • ثلاث مرات •
•
• لا تحكم على السيد بثناء الخادم عليه •
•
• قد يفلت الأنسان من لدغة الحيه ولكنه لا ينجو من النميمه •
•
• الحكمه في الرأس وليس في اللحيه •
•
• عندما يتكلم المال يصمت الصدق •
•
• الرجل هو الرأس، والمرأة هي الرقبة، والرأس ينظر حيث تدور الرقبة •
•
• بإمكان المرء أن يعتاد كل شيء حتى الجحيم •
•
من أكرم والديه سر بأولاده •
•
• ليس القانون هو ما يخشى بل القاضي •
•
• يأكل الصدأ الحديد و تأكل الأحزان الفؤاد •
•
• للمرأة سبعا وسبعون رأيا فى آن واحد •
•
• خمسون خروفا بدون راع لا تكون قطيعا •
•
• ديك المحظوظ يبيض •
•
الحب القديم لا يصدأ •
•
• تاج القيصر لا يحميه من آلام الرأس •
•
• عندما يقطع الرأس لا نبكي على الشعر •
•
• من له مال له عقل، ومن لا مال له لا عقل له •
•
• اعرف كل شيء ودعهم يعتقدونك جاهلا •
•
• السقوط مسموح أما النهوض فواجب •
•
• لا تهتم بوصف الحبل فى بيت به مشنوق •
•
• في دموع المرأة لا يرى الحكيم إلا ماء •
•
• لا تعلق كل شيئ بمسمار واحد

من الدجاجه الهرمه يصنع افضل حساء

يجب دائما علينا ان لا نتخلى عن بعض الأمور بسهوله وبسرعه وننسى دورها التاريخي او القديم معنا فصحيح ان هذه الدجاجه قد هرمت ولم تعد تعطي بيظا ولا تفرخ ولكن نحن ان ذبحناها فيمكن عمل احسن مرگه او شوربه من جسدها يدوم السندان اكثر من عمر المطرقه
عمر السندان اطول من عمر المطرقه

اذا ذهبنا عند محل اي حداد فسنرى ان من قال هذا المثل على حق دائما اي ان المطرقه المستخدمه بطرق الحديد الذي تم وضعه على النهار فأنه دائما سيتلف مع الزمن وتبديله بىخر بينما السندان سيكون عمره طويل جدا من يكتب يقرأ مرتين

دائما الأنسان الذي يكتب مقاله او كتاب فتراه يتفحص ما كتبه عدة مرات ليتاكد من انه لم يخطأ ببعض الآراء ولم يعمل اخطاء املائيه اي انه يتفحصه اكثر من غيره لتجنب الأساءه وليقلل من تعرض او نقد اعدائه او قرائه

من يخفك حضوره يضجرك غيابه

اي ان حضور عدوك امامك يكون اسهل من غيابه لأنه امامك فتستطيع ان تتناقش معه وهو امامك فتستطيع رؤية وجهه وغضبه من سعادته وبوجوده قد يكون من الممكن النقاش والحوار والأقناع او تغيير الرأي لكن ان كان غائبا فلا تعرف ما الذي يدبره او يديره للهجوم عليك او انه يحضر لأمر سيء او لا

لا تهتم بوصف الحبل في بيت مشنوق

يراد بالمثل ان لا نهتم بالأشياء الثانويه بل يجب علينا ان نركز على الموضوع الرئيسي فمثلا هنا لا نتكلم عن ان الحبل كان من ماده غير جيده بل نتكلم عن الشخص الذي تم اعدامه ولماذا وماذا كون دوره بالحياة وهذا هو الأهم

خيط بيط 272

• امثال فرنسيه •
•
لا يمكننا أن نوقف الكلب من النباح ، ولا الكاذب من الكذب •
•
• عِنْدَمَا َنَتَكَلَّمُ عَنِ الذِّئْبِ، يَظْهَرُ ذَيْلُهُ •
•
عند كسوف الشمس نعلم مدى عظمتها •
وهي حكمة تعني اننا لا نعرف قيمة الاشياء الا بعد ان نفقدها •
•
تكلفة الابتسامة أقل من الكهرباء ، ولكنها تعطي الكثير من الضوء •
•
السكوت يكون بعض الأحيان أجابه •
•
كل فتاة معجبه بوالدها

كلام الحق يتركك بدون صديق •
•
• امثال ايطاليه •
•
• كثرة الطباخين زادت الطعام ملوحة •
•
جمال السماء فى نجومها وجمال المرأة فى شعرها •
•
من يكتب يقرأ مرتين •
•
من يسقط عن الحصان يقل للحمار مهلا أريد النزول •
•
من يتقن مهنته لا تتسخ يداه •
•
كلما استنبط قانون جديد، استنبطت طريقة للتخلص منه •
•
النقاش منخل للحقيقة •
•
نعلن الحرب عندما نريد، وننهيها عندما نستطيع •
•
من السهل عليك إخافة الثور و أنت في أعلى النافذة •
•
ما أسعد الأمة التي لا تاريخ لديها •
•
من لا يمتلك الشجاعة عليه أن يمتلك ساقين •
•
خسارة الصوف أفضل من خسارة الخروف •
•
يدوم السندان أكثر من المطرقة •
•
أسوأ الثمار تلك التي لا تنضج أبدا •
•
إبليس كالفحمة: إذا لم يحرقك سودك •
•
من له أسنان لا خبز لديه، ومن لديه خبز لا أسنان له •
•
زلة القدم ولا زلة اللسان •
•

خيط بيط 273

• قديما كانت النصيحه بجمل •
•
• قديما كان الصغير يحترم الكبير ويثق بخلقه وحكمته وهكذا الأبن مع الأب وهكذا كان كبير القوم وشيوخ وكبار القوم لهم مكانه عند اهلهم وعشيرتهم وكان الكثير من الناس وخاصة هؤلاء الذين يصيبهم امر جلل ولا يعرفون كيف يحلون مشكلتهم فيطلبون نصيحة هؤلاء العقلاء والحكماء والقصص التي كان يرويها لنا الأجداد والجدات تشير الى هذه النصائح وكيف ان من يتبع النصيحه ويرى حلا لمشكلته فتراه يكرم هؤلاء الحكماء بأكرامه وأهدائه لجمل مما يملك اما الىن فقد انقلبت الصوره فالنصيحه لا يقبلها اي منا وحتى ان اعطيتها عن حب وود ولكن الآخرين لا يتقبلوها فتراهم يقعون في مشاكل بعضها لا حل لها ويستجلي هذا الأمر كثيرا هذه الأيام فترى الوالدين ينصحون ابنائهم ولكن الأبناء لا ترى ولا تسمع وتعتبر من يقدم النصيحه هو اعتداء على كرامته •
•
امهاتنا والطشت قديما •
•
• لا اعرف كيف عاد بي الزمن وانا اتجول باسواق الأجهزه المنزليه الكهربائيه وكنت امام غسالات الملابس والتي تقوم ايضا بالتجفيف ولا حاجة للتنشير على الحبل وأخذتني الذكريات لغسالات تستطيع غسل ملابس بوزن 3 كغم ثم تطورت لغسل 5 كغم والأن 7 كغم او اكثر وحتى حاليا يمكنك غسل البطانيات واللحفان ولم تتوقف ذاكرتي هنا بل تذكرت امهاتنا قديما كيف كن يغسلن الملابس بالطشت وكم من الجهد كن يبذلن للغسل ولا اتصور هذا الجهد الكبير والقاتل حيث اقل عائله كان عدد افرادها عشرة نسمات او اكثر وبعد الفرك والجعص مستعملين مساحيق غسل من اردئ الأنواع ومن ثم العصر باليدين وبعد ذلك تنشير الملابس على كل الحبال الموجوده على السطح وهنا لا اذهب بعيدا للقول بعد ذلك بضرورة ضرب قسم من هذه الثياب بالأوتي وخاصة ملابس الأب هذه الذكريات تجعلني انحني اجلالا لكل الأمهات فيا ربي ارحم كل ام متوفيه وادخلها جنات النعيم والفاتحه لهن والف الحمد لله والشكر •

• أمثال أفغانيه •
•
• ما تراه في نفسك هو ما تراه في العالم •
•
• الحمار يبقى حماراً حتى لو غيرت سرجه •
•
• من يضع الحليب في الغربال لا يشكو سوء الحظ •
•
• • امثال امريكيه •
•
• اعتقد الحمار نفسه عالما لأنهم حملوه كتبا •
•
• لا شيئ أحلى من العسل سوى المال •
•
• إذا أردت معرفة قيمة المال حاول الاستدانة •
•
• العالم آلة تصوير ابتسم من فضلك •
•
• البخيل على استعداد دائم حتى لبيع حصته من الشمس •
•
• خفف طعامك تطل حياتك •
•
• القوانين اللينة لا تتبع و القوانين القاسية لا تطبق •
•
• ذاكرة الدائن أقوى من ذاكرة المدينين •
•
• إذا اشتريت ما هو كمالي تبيع غدا ما هو ضروري •
•
• • امثال برازيليه •
•
• حيث جرت الدماء لا تنمو شجرة النسيان •
•
• الزواج قلعة محاصرة، من كان خارجها يود الدخول إليها، ومن كان داخلها يود الخروج منها •
•
• الفم المطبق لا تدخله البعوضة •
•
• امثال صوماليه

عجبت لبعض الناس يستمعون نصف الحديث فيفهمون ربعه ويتكلمون أضعافه

عينان تحبان بعضهما لا تنظران لبعضهما
مثل في أن عينا المحبين عفيفة لا تجرؤان على النظر

عضة الثعبان التي لدغتك في السادسة ستظهر عليك في الستين

أي أن اثار الشر باقية وستظهر ولو بعد حين

الغائبون دائما على خطأ

امثال برتغاليه

الجار السيء يعطيك الإبرة دون خيط

الإكثار من الشموع أحرق الكنيسة

لا تقل كل ما تعرف، لا تصدق كل ما تسمع، لا تفعل كل ما تستطيع

خيط بيط 274

امثال يونانيه

يد تغسل الأخرى، والاثنتان تغسلان الوجه

وهبتنا الطبيعة أذنين ولسانا واحدا لنسمع أكثر مما نتكلم

من يسطو بواسطة سفينة صغيرة يدعوه قرصانا، ومن يسطو بواسطة سفينة كبيرة يدعوه فاتحا

جذور التربية مريرة لكن ثمارها حلوة

إذا رفسك الحمار فلا تلبطه

من يطارد أرنبين في الوقت نفسه لا يمسك أيا منهما

لا أحد يتضايق من رائحته الكريهة

جعل الرجل الطيب شريرا، أسهل من جعل الرجل الشرير طيبا

إذا أردت أن تصبح كاتبا، اكتب

كما تعامل أولادك يعاملونك

اللحية لا تصنع فيلسوفا

المرأة إما أن تحكم أو تخدم

لا تعد فراخك قبل أن بفقس بيضها

الله يحفظني من أصدقائي، أما أعدائي فأنا كفيل بهم

تقوقي الدجاجة في مكان وتبيض في آخر

من صنيعه يعرف الصانع

من يأتمن امرأة يأتمن اللصوص

عندما تطفأ الشموع كل النساء تتشابه

من يربي لحية لديه مشط

الجائع لا يفحص الصلصة

عندما تحل بك مصيبة انتظر أخرى

من مخالبه يعرف الأسد

امثال مكسيكيه

حتى عند التسول فإنك بحاجة لرأس مال

لا يكفي فقط أن تعرف كيف تمتطي الحصان، بل يجب أن تعرف كيف تسقط

من يضرب أولاً كأنما ضرب ضربتين

خيط بيط 275

عبارات غريبه قرأتها من كتاب

طيا عبارات تعجبت كثيرا من رؤيتها وهي لحديث كان يجري بين شخصيتين منها هذه النصيحه من احدهما للآخر وهي دعوه للحذر واليقظه : 1- لا تخف من الكلب المسعور ولكن خاف من الرجل الكبير السن لأن عنده تصرفات غريبه لا يمكن معرفتها 2- نصيحه رواها له جده وهو يتبعها دائما قائلا له : حتى ان وجدت النقود بالشارع فعليك ان تعدها اي تحسبها قبل ان تضعها بجيبك وفي تحذير بمكان آخر ينصح محدثه بالقول له 3- انتبه وحذاري من بعض الناس فهم قادرين بكذبهم اللا متناهي ان يخبروك بأن هذه النعجه قد ولدت او انجبت ذئبا ولم تنجب حملا اي خروفا

هله هله هله ,,,,والبيت والحوش أمتله

اغنيه لتدليع الرضيع والطفل الذي عمره اقل من سنه واحده

لماذا لا يجوز على العريس رؤية فستان عروسته قبل الزفاف؟

عادةٌ شبه عالميّة يعتمدها معظم العرائس في يومهنّ الكبير، حتّى وأنّ البعض منهنّ يؤمن بشكل حتمي أنّ عدم تنفيذها يجلب الحظّ العاثر؛ لا يجب على العريس رؤية زوجته في فستان الزفاف قبل حفل الزواج على الإطلاق... ولكن، ما الذي يقف فعلاً وراء هذا التقليد المستمرّ لعقود؟

يبدو أنّ هذه الخرافة تعود إلى الوقت الذي كانت تهيمن فيه الزيجات المدبّره حيث أنّ الزوجين لم يكن من المفترض رؤية بعضهما قبل الزفاف على الإطلاق. ففي حين أنّ الزواج كان بمثابة صفقة عمل ما بين العائلتين، خصوصاً لعائلة الزوجة الذي إجمالاً ما يكون الأب فيها متحمساً لتزويج إبنته من شخص غنيّ، كان هناك تخوّف من أنّ يقابل العريس زوجته المستقبلية قبل الزواج وإلغاء الزفاف في حال وجدها غير جذابة، ما يعتبر وصمة عار لعائلة العروس

هذا الأمر أيضاً يبرّر عادة وضع الطرحة أيضاً، حيث كانت توضع على وجه العروس كي لا يميّز زوجها المستقبلي شكلها حتّى اللحظة الأخيرة!لى صعيد آخر، تعتمد شريحة كبيرة من العرائس هذه الطريقة، بالإضافة إلى عدم السماح لأزواجهن برؤية الفستان الأبيض قبل الزفاف، للمحافظة على عنصر المفاجئة ورؤية العروس للمرّة الأولى بأبهى حلّتها,

من اجمل ما يقال لتهنئة متزوجين ليلة العرس

ان شاء الله تهرما او تشيخا على وساده واحده طيلة العمر

عالفراش وتگول يانصيب عالكوشه وتگول يا نصيب

مثل عراقي اصيل تقوله النساء فيما بينهن وحتى يوم دخلة العريس على خطيبته التي عقد القران عليها اي بعده لم يدخل عليها فتعتبر النساء ان الزواج لم يتم اي على المرأه ان تحافظ على نفسها وتعتبر بعدها عذراء غير متزوجه حتى وان كان يوم زفافها وقد تم عقد قرانها بشكل رسمي بالمحكمه او امام سيد او شيخ فتعتبر بعدها غير امراه متزوجه الا بعد ان يدخل عريسها عليها

بين العقل والجنون خيط

مثل شعبي عراقي بحت يبين ويحذر من الخطوره التي قد تسبب ان انسانا عاقلا قد يصبح ما بين ليله ويوم مجنون وفاقد لعقله ولا رجعة ابدا الى الحاله المعتاده سابقا ولكي نوضح ما المقصود بهذا المثل فهنا نتذكر تحذير الوالده لأبنائها قديما من رؤية الأنسان لنفسه بالمرايه ليلا اي الامتناع عن ذلك لانه قد يخاف الأنسان من رؤية شخصه بالمرآة ظانا انه حرامي او شخص آخر او جني وهكذا ايضا يقال بأنه ان تم ادخال انسان عاقل في مستشفى الشماعيه مثلا ولو ليوم واحد مع المرضى هناك فأنه من المستحيل ان يخرج سالما بل سيصاب بحاله اكتئاب وقلق وربما جنون ايضا

هذه الحاله قد حصلت فعل لعديد من الجنود العراقيين الذين عانوا كثيرا من ويلات الحرب بالحرب العراقيه الأيرانيه من مثلا هجوم ساحق للعدو وتدمير كامل لسريتهم او مجموعتهم او فرقتهم ووفاة الكثير من الرفاق الابرياء وتعرض لنار عدو جهنميه بدون توقف فالبعض من هؤلاء وخاصة من يريد ان يهرب من الخدمه العسكريه لأسباب نفسيه او جنون فيتم فحصهم وأختبارهم بوضعهم كمعايشه مع مستشفى خاص بالعسكريين الفاقدين لعقلهم او شبه مجنونين وقد لوحظ بأنه بعد المكوث بهذه المسشفى ولو لفتره قصيره مثلا ليوم واحد فأنه سيخرج بشكل غير عادي وسيكون مصاب حتما بمؤثرات وحاله نفسيه لا يمن على الأطلاق التخلص منها

الفرق بين الطبيب النفسي والأخصائي النفسي

عادة الطبيب النفسي هو طبيب اكمل دراسته في كلية الطب ومن ثم تخصص بمجال الطب النفسي وكشفيته على المريض يتم تعويضها من قبل التامين الصحي في اوربا ويكون دوره هو معالجة المريض وعلى العمل على استقرار حالة المريض ووصف الدواء اللازم له للعلاج عن طريق الراچيته وعادة تشخيصه يكون مبني على تقييم وفحص عقلي وبدني وفحوصات مختبريه وتصوير طبي وتاريخ نفسي واجتماعي للمريض بشكل مفصل

اما الأخصائي النفسي فهو ليس بالضروره طبيب وقد يكون خريج من كلية الآداب ولكنه حصل على ليسانس وماجستير بعلم النفس وعادة كشفيته لا تعوض من قبل التأمين الصحي وتتضمن جلسات تستغرق بين 45 الى 60 دقيقه من سماع وتوجيه اسئله الى المريض ولا يحق له وصف ادويه للمريض ولكنه يعالج مرضاه بالحديث وهو متخصص بالأحاسيس وردود فعل الآخرين ومتخصص بالسلوكيات والأنفعالات وهو يتم استشارته عادة من قبل اشخاص اصبحت حالتهم الصحيه مؤلمه وصعبه لكي يحل بعض المشاكل الأجتماعيه المتعلقه مثلا بالعمل وايضا كل من يعاني الأكتئاب والقلق والتوتر

خيط بيط 276

مايه فاير

يضرب للشخص الواصلة درجة غضبه الى ما لانهايه او يمكن القول ان الشغله عنده واصله الى حالتها الانفجاريه اي واصله حدها ولا يمكن السكوت عنها او تأجيل الامر ببتها

هوايه بگد الذبان

تقال للعدد الكبير من الناس السيئين والجوعيين والذين لا يفكرون الا بمصالحهم ورغباتهم

زواجة الدهر او زواج العمر كله

زواج طيلة العمر وهي تعادل المقوله تهرمون او تشيخون او تعجزون او تشيبون على وساده وحده

عبارات تقال لتمني نجاح زوجين تزوجا حديثا فتدعو لهما بالبنات والبنين والبزره الصالحه ورؤية احفاد احفادهم

بكل خرابه اله گرابه

هذا المثل يضرب للشخص السيئ والذي له معارف بكل المكانات السيئه او الغير جيده او سيئة الصيت

لم اكن اعلم ان الخباثه ليس لها حدود

هذه المعلومه لها قصه عجيبه غريبه ولكنها قصه حقيقيه حيث يقال ان احد القاده او الرؤساء او الملوك لكي يورث الحكم لأحد ابنائه فقرر ان ييبين لهم كيف يمكن التلاعب بالشعب المسكين والسيطره عليه بشكل كلي دون ان يترك لهم حتى الوقت للتفكير فطلب من حاشيته ان يأتوا بگونيه او كيس بها عشرات الفئران ويفتحوه بالغرفه لكي يخرج منه كل الفئران وطلب من اولاده واحدا بعد الآخر ان يمسكوا بالفار كله ويعيدوه الى الكيس وبدأ يحسب الوقت لكل واحد منهم كم من الوقت يستغرق احسنهم للوصول بسرعه لأعادة وضع كل الفئران بالكيس فلم ينجح اي واحد منهم فهنا تدخل وأشار اليهم كيف يتم ذلك حيث طلب من احد حراسه كيف يمكن عمل ذلك بسهوله فقام هذا قبل فتح الكيس لاخراج الفئران فأنه بدأ يفر او يدور بكيس الفئران عشرات المرات الى ان دوخ جميع الفار وحال فتح الكيس وخروج الفار فكان الكل راسه دايخ ومسطور فاستطاع هذا الحارس ان يجمعهم بوقت قصير جدا ويعيد وضعهم بالچيس

تألمت كثيرا لألم جارتي

اليوم على غير العاده رأيت سيده جارتنا بالحي الموجودين نحن فيه وعمرها حوالي سبعين عاما اي تقريبا من عمري وكان وجهها على غير عادته وليست مبتسمه كحال بقية الأيام فسألتها خير ان شاء الله كاترين شنو شكو شصاير أشو اليوم مو على بعضچ فقالت لي نعم انه يوم حزين لي وما ان انتهت جگارتها رمت الگطف مال الجگاره وورثت جگاره اخرى وقالت لي اي والله ابو علي اليوم والدتي قد توفت عن عمر 98 عاما فهي قد نامت ليلا كالمعتاد والصبح لگيناها ميته فتألمت قليلا على حالها وعزيتها بفقيدتها وأشرت عليها ان موتها هكذا جميل جدا ولم تتألم وتتعب وقلت لها بنفسي تعالي شوفي أهلنا بالعراق شلونه حالهم الآن من يتجاوز عمره الستين او السبعين وبدون مرض يعتبر امر غير طبيعي وهذا يذكرني بمرض ومعاناة ووفاة الكثير من الذين أعرفهم وكم هو مؤلم المرور بهذه الحاله ولكن هذه هي مشيئة الله وانا لله وانا اليه راجعون

لا بالگاع ولا بالسما

هذا المثل يضرب للشخص المتردد بحياته والذي لا يعرف كيف يتصرف ويتخذ القرار الصحيح في الوقت والمكان المناسب فتراه فاشل وضعيف ويرثى على حاله ودائما تراه تايه لا يعرف كيف يعمل او كيف يسير او مع من يتعامل او اي شي جيد يجب السير عليه فيكون متردد ولا نستطيع ان نعرف هل هو من الأموات ام الأحياء ولهذا قيل عنه لا هو گاعد وعايش ويانه نحن البشر على ارض هذه المعموره ولا هو من الاموات وصاعده روحه الى السماء اي هو كالعاده بين بين اي لا بالسمه ولا بالگاع

امثال عالميه اعجبتني

إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك بالصياح ، أما إذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت
الدجاجة التي تغني في المساء لا تبيض في الصباح
إذا ركلك الناس من الخلف ، فأعلم أنك في المقدمة
مافائدة الدنيا الواسعة ، إذا كان حذاؤك ضيقاً
الضربة التي لا تقتلك ، تقويك
البخيل هو شخص ينتحر جوعاً ، ليقتل ورثته بالتخمة
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشعش في رأسك
تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع

خيط بيط 277

لا تعد الدجاج الا بعد تفقيس البيض لا تعد كتاكيت الدجاج الا بعد ان يفقس البيض

هذا المثل يضرب للحث على التاكد وعدم اجراء حسابات خاطئه وغير مضبوطه وأكيده بل يجب التحقق من الامور بشكل قطعي قبل اتخاذ القرار

مثل الأطرش بالزفه

يضرب للشخص الذي لا يعرف ما يحصل حوله رغم انه متواجد في وسط القضيه وفي عمق الهدف اي لا مجال لان لا يعرف ما يحصل فكل الأمور واضحه وضوح الشمس امامه ولكنه لا يفهم ولا يعرف ما الذي يحصل

خير يا طير

يضرب للأستهزاء من شخص وصل اليك وطبعا هو غريمك وأنت تكرهه فترحب به باستخفاف

لا تفرح الا بعد قطع راس الحيه

ك المثل يضرب للنصيحه بتوخي الحذر وعدم الأنزلاق بمظاهر الأمور اي يجب التأكد من الحال وبشكل قاطع فلا يكفي مثلا ان يخبروك بموت عدوك دون ان ترى جثته امامك

ديروا بالكم يا معودين تره هذا بوله حامض

هذا المثل يضرب للتحذير من شخص غير اعتيادي وخبيث ولا يمكن الأئتمان اليه فعادة كل الناس بولهم مالح الا هذا الشخص بوله ليس بمالح بل حامض اي انه كريه الشخصيه وعصبي ويتشاجر ويتعصب لأتفه الأسباب وهذا المثل لا علاقة له على الأطلاق بالمثل القائل هذا ما يبول على أيد مجروح حيث المثل الأخير يضرب للشخص الحقود والبخيل والذي يكره عمل الخير

كل ستة أشهر تحليل دم

من المهن الفنيه الجميله هو تلوين وتجميع القطع الزجاجيه لشبابيك بعض البنايات وهذا ما نراه بشكل واضح وكثير على شبابيك الكنائس في اوروبا فعندما يسقط شعاع الشمس عليها سيدخل بفعل الأنكسار للداخل وبألوان مختلفه حسب لون القطع الزجاجيه التي تعمل كالفلتر فتمنع الوان معينه من الدخول وتسمح للون بعين او بالأحرى طول موجي معين بالدخول

وبالحديث مع سيده هي زميله لزوجتي بالعمل فعلمنا منها انه بأوقات فراغها فهي تعمل بهذا المجال وهذا يعني تقطيع للزجاج باشكال معينه وعادة عند القطع بالألمازه فهناك رذاذ من مكونات الزجاج تتطاير بالهواء فيتم تنفسها عبر الأنف وتدخل للرئتين وهي طبعا لا ترى بالعين المجرده او انها تمر عبر مسامات الجلد للأيادي دون ان تجرح جسم الأنسان وهنا هي اخبرتنا بانها كل ستة اشهر تعمل تحليل للدم لمعرفة ان كان يوجد اصابه بذرات او جزيئات الزجاج وهذا هو اخطر ما في المهنه ويستوجب للقطع لبس كمامات وللمعلومات الاضافيه فأن زجاج السياره الأمامي يكون ان لم اخطا مغلف بفلم شفاف رقيق جدا يمنع تطاير جزيئات الزجاج عند الكسر وهناك تقنيات مختلفه في تصنيعه كأن تحتوي بين طبقتي الزجاج على جيلاتين صناعي يعمل على مسك حبيبات الزجاج المتكسره لكن انتباه وهذه معلومه لم اكن اعرفها مسبقا وهو ان الزجاج لشبابيك السياره الجانبيه هي مصنوعه من زجاج خاص يختلف عنه للزجاج الأمامي وهو عند الأنقلاب او الأصطدام يتكسر ةبالتالي يسمح عاى خروج الاشخاص الموجودين داخل السياره على سبيل المثال عتد انقلابها في حين الزجاج الأمامي المصنع بطريقه اخرى سيسمح بعدم ذبع او قتل الركاب بمقدمة السياره ولكنه لا يساعد مثلا على خروج المصابين من داخل السياره الى خارجها من عبره

طبعا لحد هذه المعلومه لا يوجد شيء يجعلني اتعجب من هذا الموضوع ولكن ما يجعلني اتعجب هو ذاك المحل لبائع الجام الذي كان محله موجود قرب مدرستي الأبتدائيه بشارع الوثبه قرب سوق الصدريه والذي اراه يوميا يقطع ويقص الواح الزجاج من الصباح للمساء وطيلة سنين عمره ودون ان يلبس كفوف لحماية يديه او قناع لمنع تنفس ذرات الجام المتطايره بالهواء بفعل التقطيع طيلة ساعات النهار

يحب يشتم رائحة اللحيم

في لقاء صحفي سألت الصحفيه الفنان الذي يستخدم خلال عمله الفني اللحام بالكاويه فسألته لم اتجه بالذات لهذا النوع من الاعمال الفنيه التي تستوجب العمل على لحام الكاويه والتي يستخدم باللحام بها اسلاك لحيم التنك وهو ما نسميه بالعراق لحيم سولدر فاجابها وهذا ما استغرب من جوابه فقال لها بانه حينما كان طفلا ويرى والده وهو مهندس ويعمل بمجال الهندسه الألكترونيه وانه كان يستخدم كثيرا اللحام في لحام الدوائر الألكترونيه وخلال اللحام يخرج بعض الأحيان شبه دخان عند اللحام وقال له انه كان يستنشق او حينما يتنفس رائحة اللحام فيسعد كثيرا وان رائحة اللحام كانت تجذبه ولهذا احب اللحام وعمل معه طيلة عمره

ولكن ما اريد ذكره هنا هو انني عملت باللحام لعدة عشرات من السنين ولم اشتم رائحه لهذا اللحام فسألت صديق لي يعمل بهذا المجال للتحقق من قول هذا الفنان فأكد لي صديقي حفظه الله بأنه هو ايضا كان يشتم رائحة اللحام ولكنها ليست رائحه طيبه او كريهه ولكنه كان يشمها ويعرفها وهنا عرفت عندها ان حاسة الشم عندي قويه جدا و مضبوطه ميه بالميه

سؤال غريب جدا

أحد اقربائي وهو يعمل مهندس برمجيات الكترونيه في شركه عالميه فرنسيه في مهمه فنيه الى السنيغال وهي دوله صحراويه من دول جنوب الدول المغاربيه العربيه لشمال افريقي وهي دوله اسلاميه وخلال حديث له مع متحدثيه السنيغاليين خارج وقت العمل والمهمه عرفوا انه من اصل عراقي وأحدهم بهذه الأثناء سأله ان كان متزوج ام لا فأجاب بنعم فقال له وكم هو عدد زوجاتك فقال له واحده وهنا الكل تعجبوا من جوابه وهو ايضا بدوره انصدم من استغرابهم لجوابه فقال لهم عفوا شنو القضيه او ما هي المشكله فقالوا له والله عجيب امرك يعني اذا اختلفت مع زوجتك او لم تعمل كما تريد او تشاجرت معها فاين تذهب ذلك اليوم او المساء؟

اي انه على كل رجل الزواج بعدة نساء لكي اذا زعل مع احداهن فيذهب عند الأخرى وهنا فهمت اهمية تعدد الزوجات ونحن اثاري بالعراق كلشي ما نعرف وايضا هنا تذكرت بالشباب العراقيين الذين حتى لا يستطيعون الزواج بفتاة واحده الله يعينهم ومع ذلك هذه القصه بها فائده فمن يرغب بالزواج وبعدة نساء فما عليه الا الذهاب الى السنيگال وكلكم عيوني كما يقول الأخ الفاضل مفيد عباس اي لا تدوخون راسكم الحل هناك

خيط بيط 278

اهم ما يميز الرقي الموصلي

هل تعلم ان الرگي الأخضر طوخ الكروي الشكل وبالذات النوعيه المزروعه بالموصل يمكن خزنها لعدة اشهر دون ان تتلف وحاله حال القطين او الگطين فكلاهما يمكن حفظه من الصيف واستعماله بموسم آخر دون ان يصيبه التلف ومن اهم اسباب قدرته على التحمل لفتره طويله هو سمك غلافه الخارجي فيقلل من التاثيرات الحراريه الخارجيه على ما في داخله

نصائح لأختيار البطيخه الجيده

الكثير منا حينما يريد ان يشتري رگيه فتراه اما يطبطب عليها او يتفحصها من فوگ ليجوه او يسال البائع من الافضل والتي لن تكون فطيره اما عن البطيخ فلا احد منا يتسائل عن ذلك وهذا ما دعائاني لان اتعلم القليل من المعايير التي تساعد على فحص وأختيار جيد للبطيخ العراقي الميلون وهي قد تكون غير صحيحه ولكنها تساعد بالاختيار الأحسن للنوعيه

عادة كلما كانت البطيخه ينبعث منها رائحه طيبه وجميله وبشكل واضح فهذا دليل على جودتها اما اذا كانت هذه الرائحه قويه جدا جدا فتجنب شراؤها لأن هذا يعني انها قد نضجت اكثر من اللازم وهذا غير مستحب, وعادة الرائحه الطيبه والواضحه للبطيخ هي معيار لزيادة سكرها وهكذا تزداد لذتها

القشره الخارجيه للبطيخه يجب ان لا تكون قويه جدا ولا لينه او راخيه كثيرا وحسب ما يروى تفضل البطيخه التي نرى على سطحها الخارجي عشرة خطوط لا أكثر ولا اقل على شكل شرائح او معيار للشيف بالعراق كما نقول وكلما كانت هذه الخطوط واضحه ومتميزه اي وكأنها مرسومه رسم فيكون البطيخ افضل طعما

وعادة يفضل استهلاك البطيخ ليس في اول نزوله بموسم الصيف بل ابتداءا من منتصف الموسم اي مثلا في منتصف موسم الصيف لأنه ببداية الموسم فغالبا البطيخ يكون مفتقر الى النكهه والسكر وايضا للاختيار الجيد يفضل ان يكون لون الصفار اكثر اصفرارا وهذا دليل على جودتها ويقال ايضا وهذا صعب جدا معرفته انه كلما كان گمع البطيخه سهل القطع اي ينشلع من البطيخه بسهوله فهذا دليل على نضوجها

كيفية شراء الرگي

في الاحياء البغداديه القديمه كانت الآباء عند شرائهم الرگي فيشتروه بكميه كبيره نسبيا مثلا عشره او عشرين رگيه وكلنا يعرف ان الرگي دائما حجمه ووزنه كبير جدا وليس من السهل حمله باليد والقدوم به الى البيت من قبل الآباء فعندما يشتري هذه الكميه الكبيره فيكلف احد اصحاب الحمير حشاكم اي المطي فيقوم بنقل كل الرگي للبيت وبعض الاحيان من الصعوبه وانت ماشي بالدربونه الضيگه من تحاشي الأصطدام او الأنحصار ما بين حائط الدربونه وحمل المطي وحال وصول الرگي للبيت وبعد تفريغه يتم وضع البعض منه اسفل الحب او تحت الأسره بالأرض

وهنا يجب ان لا ننسى ان بائع الرگي ايام زمان كان يتكفل للشاري وخاصة المعميل او المعارف من كون الرگي غير فطير اي ليس ابيض بل احمر الثمر وذو طعم طيب وكان لاثبات ذلك ترى البعض من الذين يشترون الرگي يشترطون على البائع ان يكون الشراء بشرط ان يكون الرگي احمر اي على السچين اي ان البائع سيقوم بسكينته بقطع شيف صغير من الرگيه ليري الشاري بأن ثمرها احمر وهنا لا انسى العباره او الكنيه التي يسمى بها باعة الرگي ان قصيتها بالنص وطلعت بيضه فيشتمون البائع ويكنونه بالأعور وسيلومونه لاحقا ببيعهم لهذا الرگي السيئ

الروابط القويه بين اهالي الحي او الدربونه

قديما ان حصلت وفاة لشاب بمقتبل العمر وخاصة ان كان شهيدا سواء بالحرب او شهيد الواجب المقدس وهو بعمر الشباب ولم يكن متزوجا فعند نقل جنازته من بيته الى المقبره فكل ابناء الحي يشاركون بعزائه ويمشون خلف جثمانه وعادة يكون هناك فرقه موسيقيه تعزف الموسيقى الجنائزيه فتثير العواطف الجياشه للمعزين لأهالي الحي وتزيد من حزنهم فتهتز المشاعر بشكل قوي فترى الكثير من نساء وفتيات الحي يبكينه والبعض من نساء الحي والجوارين يتشحن او يلبسن الملابس السوداء وللمعلومات عادة ان توفى انسان بالحي فان اهالي الحي يمتنعون عن اجراء اي مراسم فرح فتراهم لا يعملون عرس او زفة عرس لمدة لا تقل عن اربعين يوم من وفاة احد من الحي او الجوارين

شوباش الأفراح

عادة في كل حي من الأحياء البغداديه القديمه يوجد فرقه موسيقيه تقوم بعزف الموسيقى الجميله بمناسبة العرس او الزفاف لأحد ابناء الحي وهكذا قديما عند حصول طهور صغار ابناء الحي وبعض الاحيان ان لم اخطا ان رجع احدهم من الغربه الطويله وعادة هذه الفرقه الموسيقيه لا تطلب مبلغا كبيرا من صاحب الحفله او من اب الأطفال المراد الأحتفال بطهورهم ومثلا المبلغ خمسة دنانير كانت كافيه لقيامهم بهذه المهمه ولكن الفرقه تعتمد على الحصول على مبلغ اكبر بعمل الشوباش خلال الزفه او الطهور حيث يقوم اقرباء واصدقاء وجيران المحتفين بهذه المناسبه باعطاء النقود للفرقه

وطبعا سيكون هناك شخص واحد من الفرقه الموسيقيه الذي سيكون مسؤول عن هذه المهمه بالصياح من فتره واخرى شوباش شوباش شوباش وترى بعض الأحيان منظرا مزعجا نسبيا وهو ان يكون هذا الشخص المسؤول عن الشوباش وخاصة انه يعرف بشكل جيد الأقرباء اللح للعريس او للأطفال الذين سيتم تطهيرهم فتراه يقترب من عم او خال المحتفل به ويكرر الصياح بالشوباش الى ان يحصل على ما يريد لأن البعض ليس عندهم بما يستطيعون ان يهدوه ويقال ان الشوباش بالبوق هو كدور العلهوله

خيط بيط 279

بعض الصدف تحصل او تمر بشكل لا يتقبلها العقل

نقل لي زميل بالعمل مرت به صدفه لا يمكن له ان ينساها وحصلت له في القرن الماضي وكان عسكريا في الجيش الفرنسي نهاية الخمسينيات وكانت فرقته العسكريه تخدم بالجزائر وكان وقتها اعزب ويستلم راتب جيد وحيث انهم بالجزائر فرواتبه تبقى على حالها اي لا يصرفها لأن كل شيء محفوض له ومدفوع سابقا السكن والغذاء والجگاير ولا يصرف من راتبه الا القليل وفي احدى اجازاته السنويه والتي تستغرق اسبوعين رجع الى باريس مع صديق له يخدم في نفس وحدته العسكريه

فيذكر صديقي حيث لم يكن عمره يتجاوز الاثنا وعشرين عاما فيروي انه مع صديقه بدلا من ان يؤجروا سياره لقضاء الأجازه في فرنسا فأنهم اشتروا سياره جديده آخر موديل على ان يسوقها تارة صديقي وتارة اخرى صديقه ويذكر حيث كانت هي ايام طيش شباب وحيث كان هو مع صديقته بالخلف وصديقه يسوق وصديقته ايضا بجانبه وفجأة صديقه اراد ان يقبل صديقته وهو يسوق طبعا ففقد السيطره على السياره وخرجت السياره عن الشارع واصطدمت بمكان معين مما سبب تدمير كبير لها ولكنهم تمكنوا من استعادتها وتشغيلها وبالعوده بها الى مقر اقامتهم بالفندق وباليوم التالي اتصلوا بشركة التأمين للقيام بالتصليح وأعادة الشكل الخارجي للسياره على ما كانت عليه علما انها سياره جديده وكانوا قد دفعوا لها احسن واغلى تأمين

طبعا لتحديد الأضرار بالسياره وتعويض المبلغ الكافي لتصليحها قررت شركة التأمين بعث احد موظفيها لفحصها وتقييم الأضرار بها وهكذا هذا الموظف اعطاهم موعد في حي معين في اطراف باريس وذهبا على الموعد وما ان وصلا الى مكان بار حسب الموعد والمكان المتفق عليه وأذا بصديقه يدعم سياره واقفه قرب البار وحيث انهم شرفاء فدخلا بالبار وسئلا الكل من هو صاحب السياره الفلانيه فاجابهم احدهم بانها سيارته فأخبروه بأنهم قد دعموا سيارته ويريدان ابلاغه بذلك لكي يقوموا باللازم لتصليح سيارته وحيث هما يتناقشان فطلب هو اسمهما فتعجب منهما قائلا انا هو موظف شركة التامين القادم لتخمين اضرار سيارتكم فكان موقفا عجيبا للكل وحينما روى صديقي هذه الحادثه طبعا ضحكنا كثيرا وتذكرت اكثر من فرصه او صدفه وقعت لي لا يتقبلها العقل

سؤال يحيرني دائما لا جواب له من قبل العلم؟

كوني متقاعد ولا شغل ولا عمل فيشرد ذهني بعض الأحيان بعيدا فأتسائل عن دور الطبيعه كما يدعي مناصري الوجوديه وان الخلق حصل بالصدفه نتيجة مثلا تفريغ كهربائي بفارق جهد بعدة ملايين من الفولتات اي عبر صاعقه كهربائيه ضربت الأرض او كما نشر مؤخرا من إن الحياة على الأرض بدأت قبل نحو 4.5 مليارات سنة، بعدما أمطرت النيازك الغنية بالكربون الكوكب ورشحت العناصر الأساسية في "برك صغيرة دافئة". وفي هذه البيئة الغنية بالمغذيات التي ترعرع فيها أول الجزيئات الذاتية التكاثر، ولدت أول شفرة وراثية للحياة

من ضمن هذا السياق قد اجريت تجارب في عام 1953 لخلق مواد عضويه من تواجد عدة مواد غير عضويه ومن خلال تفاعلات كيمياويه من قبل ستانلي ميلر وهارولد كلايتون يوري في جامعة شيكاغو والتي ولدت مفهوم "حساء الحياة البدائي (أو البدائي)" ، الذي اكتسب شعبية بعد ذلك

ومع احترامي الكبير جدا للتجارب المدهشه لهذين العالمين الا اني اتسائل ونحن هذه الأيام نعيش في عالم متقدم جدا الكترونيا ورقميا وبايولوجيا واصبحنا نعرف اسرار العلم الوراثي والجينات والأي دي أن او ال دي أن أي وخاصة من حيث خلق مكونات لها روح اي خلق جزيئات حيه ذات روح وتتكاثر وهذا كله مقبول افتراضيا اي لم يكن هناك خلق من قبل جهه مجهوله ولكن الحيره والتسائل هنا كيف ان هذا الخلق الطبيعي حصل وكون خلايا مبرمجه لتتكاثر بدقه متناهيه ورهيبه لا يتحملها العقل البشري

فنحن مع كل التقدم العلمي الذي وصلنا اليه نحن البشر لم نستطع بشكل مؤكد ومضبوط كيفية التغلب على انتشار فيروس الكوفيد 19 ولم نستطع خلق مضادات لهذا الفايروس بشكل نهائي فهو مابين ليله وضحاها يغير من تركيباته وطرق انتشاره وما يحيرني بهذا الموضوع هو هذا الخلق او التكاثر من قبل الخلايا والذي يتكاثر بشكل متناظر اي اني افترض واتفق على سبيل المثال على منح الحياة والروح لمكونات غير عضويه ولكن كيف حصل وتكونت او خلقت فراشه لها جناح جهة اليمين وجناح جهة اليسار متشابهان بشكل متناهي

ولماذا ايضا هذا التناظر بالخلق ولأغلب المخلوقات اي ان لنا عينين ومنخرين واذنين وفكين متشابهين وبشكل زوجي عموما ولماذا لم تكن على شكل فردي وليس ثنائي وكيف ان الخلق لكل جنس معين يتكون من انثى وذكر ما عدا بعض الكائنات الوحيدة الجنس وكلها اسئله محيره تدخل ضمن عالم العجائب ولكن حسب علمي وقناعاتي البسيطه والبعيده عن اليقين والعلوم الدقيقه فأن ايماني هو ان هذا التكوين له خالق وله مبرمج كأيماني ويقيني بعمل المبرمجين ومهندسي البرمجيات الألكترونيه الذين يعملون اللوجسيلات لبرامج كثيره في حياتنا اليوميه الحاليه

معلومه لم تكن موثقه عندي او لم يكن لها مدلولات سابقا

كل الحيوانات على وجه الأرض وحتى الطيور والحشرات تتكاثر وبعد فتره زمنيه تفترق عن بعضها اي ان الأبناء او بالأصح الولادات تترك والديها وكذلك لا ينتظر الوالدين المعروف من ابنائهم ونكاد نرى بشكل لافت وغريب كم يبذل الوالدين من تعب ومشقه من اجل تغذية الأبناء وحتى الأقتتال والتعرض للموت من اجل الدفاع عن ابنائهم وهي قمه بالتضحيه والأيثار وتعبير مطلق للغريزه العظيمه بين الوالدين والأبناء والشيئ المشترك بكل هذا هو ان الوالدين لا ينتظران المعروف من ابنائهم

على العكس من الأنسان فالأم والأب يبذلون الجهد الجهيد من اجل رعاية ابنائهم ولكن هم يفكرون بالمقابل ان الأبناء هم ثروتهم بالحياة وسيقومون هؤلاء الأبناء بالمقابل برعاية والديهم عند الكبر ومن هنا قوله جل وعلى - الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا - وما اريد ان اطرحه هنا هو لم هذا الفارق بيننا وبين الحيوانات ؟ اي انه لو كانت الطبيعه هي التي تفسر وضعية الخلق فلم هذا الفرق في التصرفات بين الأبناء والابناء فيما يتعلق بالأنسان والحيوانات

اي ان ما اريد ان اشير اليه هو حتما وجود قدره وكيان وعظمه في هذا الكون او من خارجه هي التي جعلت الأنسان يختلف عن باقي كل الكائنات الحيه الأخرى اي ان برنامج خلق الانسان هو ليس نفسه برنامج خلق الحيوانات او الحشرات او الطيور او الكائنات الحيه الاخرى اي ان برنامج خلق الانسان هو ليس نفسه برنامج خلق الحيوانات او الحشرات او الطيور او الكائنات الحيه الاخرى ولهذا فأن الأبناء تراهم ملازمين لوالديهم حتى بعد مماتهم من خلال زيارة قبورهم وسبحانك ربي رب السماوات والأرض

خيط بيط 280

معلومات جميله عن الدجاج لم يعد ابنائنا وبالذات صغارنا يعرفونها وحتى كبارنا والموضوع منقول من موقع على الأنترنيت اشكر جدا كاتبه لجمالية اسلوب التقديم للمعلومات والموقع اسمه" ويكي فور سكول" وانا اضفت معلومات كثيره اخرى عليه

يصنف الدجاج في عالم الحيوانات تحت فصيلة الطيور، والدجاج هو من الطيور الأليفة التي اعتاد الإنسان على تربيتها والاستفادة منها ومن بيوضها كغذاء وتجارة أيضاً، والدجاج في هيئته يشبه الطيور الأخرى إلا أنه يمتاز بقصر الجناحين والذيل وهذا الأمر الذي يمنعها من القدرة على الطيران، يتميز شكل الدجاج بأن له (تُويج) في أعلى الرأس ويسمى (العُرف)، ويكون هذا العُرف قصيراً لدى الأنثى وكبيراً لدى الذكر، ويسمى ذكر الدجاج بـ (الديك) ويختلف عن الأنثى إذ إنّ له ريش وذيل أطول مما تملك الدجاجة إلّا أنه لا يستطيع الطريان أيضاً، ويعد الدجاج هو أكثر الطيور انتشاراً في العالم.

وللمعلومات فإن الدجاج من الحيوانات التي تتكاثر عن طريق البيض، حيث تصنع الدجاجة العش باستخدام القش وبقايا أوراق الشجر والقطع الصغيرة من أغصان الأشجار اليابسة التي تجدها على الأرض، وتبدأ الدجاجة بتحضير العش لتضع فيه البيض، وبعد أن تنتهي الدجاجة من تحضير العش ويصبح الوقت مناسب لوضع البيض فإن الدجاجة تضع من بيضة إلى بيضتان في اليوم الواحد وتبيض الدجاجة لعدة أيام ومنذ اليوم الأول من وضع أول بيضة فإنها ترقد على البيض لتوفر الدفء اللازم لتكوين الصيصان داخل البيض ومن ثم فقسها، ويحتاج البيض إلى 21 يوماً ليفقس لكنه لا يفقس في يوم واحد إنما يحتاج إلى عدة أيام، والسبب في ذلك أن الدجاجة استهلكت عدّة أيام في وضعه،

وبعد أن تنقضي هذه المدة وتفقس البيضات الفراخ كما نسميها نحن بالعراق او الصيصان كما يسمونها بالشام وبعض البلدان العربيه وحتى في بعض مدن وقرى الفرات الغربي فإنّ الدجاجة تدرك لوحدها أنّه في حال لم تفقس كل البيضات فإن البيضات الغير متفقسات تعتبر او تكون فاسدة فتبعدها تلقائياً وتخرجها من العش، وتبقى الدجاجة ترعى الفراخ او الصيصان وتعلمهم الأكل والشرب إلى أن يصبحوا في مرحلة قادرين على التكيف مع الحياة فتبدأ الدجاجة بإبعادهم عنها عنوة وذلك بنقرهم بمنقارها حين يقتربون منها، ومع الوقت تعتاد هذه الفراخ على أن تتكيف لتعيش وحدها ومن ثم تشق هذه الفراخ حياتها وتستمر دورة حياة الدجاج وتكاثره بنفس الطريقة.

وللمعلومات التقريبيه فأن عدد الدجاج كان في عام 2011 حوالي 19 مليار دجاجه وللمعلومات فالكثير منا يضن ان الدجاجه لا تبيض الا بتواجد الديك ولكن هذا غير صحيح فهي تبيض دون ان يكون هناك ديك ولكن لكي يحصل التكاثر ولكي يتلقح البيض من اجل التفقيس فهذا يستوجب وجود الديك مع الدجاجه

وهنا احب ان اضيف هذه المعلومه وهي ان القشره لنوعيه معينه من الدجاج تكون قشرتها بنيه واخرى بيضاء وبالعراق البيض الأبيض اصله دجاج محلي او ما يسمى ببيض دجاج عرب والبيض البني اصله دجاج اوربي او دجاج مستورد اي ليس من نفس فصيلة دجاجنا المحلي وحينما سألت الكثير من المتخصصين ببيع البيض وخاصة بالمولات التجاريه فلا احد يعرف لماذا هذا الفرق باللون لقشرة البيض؟ او ما هي اسبابه ؟ وكان جواب البعض منهم انه يعود لنوعية الغذاء والمحيط التي تعيش به او الى اسباب وراثيه تتعلق بالجينات ومن الطريف هنا ان انقل لكم جواب البعض من الباعه لهذا السؤال عن سبب اختلاف لون قشرة البيض فبعضهم قال الدجاج ذو الريش البني يبيض البيض البني والدجاج ذو الريش الأبيض يبيض بيض ابيض فكان سؤالنا اذن الدجاج ذو الريش الأسود يبيض بيضا اسود حسب هذه القاعده التي يقترحونها والله اعلم

من المعلومات الجميله بخصوص هذا الموضوع هو ان كل دجاجه تعرف مكان تواجد بيضها اي ان الدجاجات الكراكات حتى ان بدلنا مكان عشها مع عش بيض دجاجه كراكه اخرى فأنها تعرف من هو عشها ومن هن بيضاتها ومن الأقوال المعروفه عن جداتنا فهن يذكرن بأنه لكي يتم التفقيس للبيض وبشكل جيد فيجب ان لا يكون هناك اكثر من 9 بيضات بعشها والبعض يسخر من هذه المقوله اي انه يفترض لو تم وضع عشره او اكثر فان بيضها حين ذلك لن يفقس كله وهذه القضيه من وجهة نظري صحيحه لجداتنا وأمهاتنا اي انها عرف محلي وذلك لأنه حين تجاوز هذا العدد فأن الدجاجه بتكريكها عليه فأنها لا تستطيع ان تكرك على كله اي ان البيضات التي تتواجد بالأطراف سوف لن تكون محميه من الظروف المناخيه الخارجيه والتي تتطلب حمايه حراريه اي درجة حراره ثابته تقريبا

هنا احب ان اشير الى معلومه لطيفه وهي ان الدجاج كحال بقية الطيور ان اردت تربيته فعليك ان تشتري ازواج منه اي لا يكون من الصحيح شراء دجاجه واحده وتربيتها متأملا منها البيض الكثير ومن المعلومات التي عندي فأن الكثير من هذه الدجاجات بعد اشهر معينه ستموت اي دائما يجب شراء اكثر من دجاجه واحده وان كان هناك عدة دجاجات فيفضل ان يكون هناك شريك ديك معهن وقد تعجبت من معلومه ذكرها اخ كريم لي وهو انه ذهب الى سوق الغزل حيث هناك يتم شراء الطيور بأنواعها وهكذا الحمام فأن طلبت من البائع سعر احد طيور الحب مثلا فالبائع ينصحك دائما بشراء زوج من الطيور وهكذا الأسعار ليست لطير واحد بل لزوج من الطيور والسبب هو ان الطيور لا تحب العزله وهي كالبشر تحب الأستأناس مع طيور من فصيلتها

ومن الأمور المضحكه بخصوص عالم الدجاج فكلنا يعرف ان الديك يعوعي صباحا مبكرا قبل وقت أذان الفجر وحصل ان احدهم كان يكره سماع الديك لأنه لا يجعله ينام لساعات متاخره صباحا ومما يزيد الطين بله ان ديك الجيران لأحدهم كان يكثر من التعوعي فعمد هذا الشخص على وضع الگريز بأستتة الديك ليلا وعندها عندما بدأ الديك يعوعي فجرا فكان صوته غير قوي وأصبح صوته مضحكة بين باقي الديوچه للحي وأحب ان اضيف هنا فيما يخص نوعيه معينه من الدجاج هو كون رقبته تكون خاليه من الريش اي يوجد ريش على راس الدجاجه وانعدامه من على الرقبه ثم تواجده على اسفل وباقي جسم الدجاجه

وللمعلومات من اشهر انواع الديوك التي يتم استعمالها بسباق او رهانات الصراع بين الديوك هو الديك الهراتي والذي يتميز بضخامة جسمه وطول الساقين وهذه المسابقات ممنوعه في بلدان معينه ومسموحه في بلدان اخرى وبعد كل رهان وصراع يخرج احد الديكين مدمى او فاقد لأحدى عينيه بفعل التنگير الفضيع بين الديكين

وايضا من المعلومات بخصوص البيض للدجاج فلأول مره كنت اجد طبقات بيض في محل تجاري بعمان الأردن يبيع بيض بداخله صفارين وحجم البيضه شويه اكبر من الحجم الأعتيادي للبيض المعروف بالأسواق المحليه وطبعا سعر هذا النوع من البيض اغلى من سعر البيض العادي وهنا احب ان اذكر ان جداتنا قديما كن يفحصن البيض من اجل ان تكرك عليه الدجاجه لغرض التفقيس وبالتالي تضمن ان يفقس كل البيض بعد مرور 21 يوما من التكريك عليه حيث تعمل الجده على رفع البيضه ووضعها امام عينها بأتجاه الضوء فأن وجدت نقطه سوداء داخل صفار البيضه عبر الرؤيا خلال قشرتها فهذا دليل على ان البيضه قد تم تلقيحها من قبل الديك وعدم رؤية هذه النقطه السوداء هذا يعني انها لن تفقس وستفسد عند التكريك عليها اي ان الجده لكي لا تخسر البيض غير الملقح ويستفاد منه على الأقل بأكله دون ضياعه بفساده

ويتراوح عمر الدجاج الصحي بين 8 و 12 سنة. وهناك بالطبع استثناءات مذهلة لهذه الحدود العمرية. الدجاجات تبدأ إنتاج البيض من 5-6 أشهر من العمر حتى السنوات الأخيرة من حياتهم. وعادة إنتاج الدجاج للبيض يكون اكبر شيء اي بمعدل جيد عندما تبلغ 3 سنوات من العمر. خلال السنوات الأولى من حياة الدجاج ينتج في المتوسط 180-270 بيضة سنويا

وللمعلومات التجاريه فأن فراخ الدجاج اي الصيصان خلال 45 يوم من التربيه بالحقول المربيه للدواجن بكميات كبيره فأن وزنها يصل الى واحد كيلو غرام تقريبا اي ان التسمين الصناعي مهم جدا لأصحاب حقول الدواجن وعادة الدجاج ذو الريش البني يعتبر من الدجاج البياض وهو عادة يبيض البيض ذو القشره البنيه اللون ومن المتعارف عليه بالعراق فأن الحقول لتربية الدجاج المخصص للذبح يكون من الدجاج الأبيض وهناك انواع مختلفه من الدجاج مثلا ما يسمى بدجاج العرب او البيوت ودجاج المصلحه الذي كانت المصلحه تبيعه على الأسواق وعادة بالأسواق نجد الآن ما يسمى ببيض المائده وهنا بالأسواق الأوربيه يباع البيض المنتج من دجاج الحقول للمزارعين اي ليس من حقول التسمين فيباع بسعر أعلى سواء اللحم او البيض والذي لا يغذى بعلف صناعي بل يتغذى بشكل طبيعي بمساحات كبيره جدا ولحم وبيض هذا النوع من الدجاج يسمى بالأسواق الأوربيه بيو

من المعلومات الأخرى عن الدجاج هو اننا نسمي الدجاجه صغيرة الحجم ب "الفروجه" والقفص الذي نضع به الدجاج ببيوتنا يسمى "الگُن" وهي تعني صغير ومن هنا قولنا عن غرف صغيره في بعض البيوت "چنها گن دجاج" وهنا احب ان اشير الى ان الدجاجه تقضي طول عمرها تلتقط الحبوب من الأرض وبعض الأحيان من الزبايل وهي لا تهضمه بمعدتها رأسا بل تحتفظ به بحويصلتها ومن ثم بعد ذلك بوقت معين تبدأ بهضمه وأحب ان انوه هنا الى ان هذه العمليه هي ليست عملية اجترار للطعام بل هي عملية خزن مؤقت للطعام اي لا يوجد ارجاع للطعام للفم لعلسه وهضمه ثم ارجاعه للمعده كما يحصل عند الجمال

المعلومه السابقه تذكرني بالمثل القائل "الدجاجه تموت وعيونها عالمزبله" وايضا يجب ان اوضح لتجنب الخطأ السائد بيننا حينما نقول عن أحدهم وهو غاضب من امر ما قائلين "راح أطگ حوصلته" او "راح اطگ حوصلتي" فالأنسان لا يوجد برقبته كما للطيور حوصله ومن المألوف قديما وحتى في وقتنا الحاضر سماع المقوله "لازمه من حوصلته" اي مطبقا عليه ولا يجعله يستطيع ان يتصرف او يتنفس اي انه شبه قابض على روحه وعلى نفسه ولا يستطيع ذلك الشخص ان ينفلت منه اي ان امره لم يعد بيده

أخيرا احب ان اشير هنا الى ان البعض منا يفضل اكل لحم دجاج الفروج او الدجاج الذي عمره صغير والبعض الآخر يفضل اكل او تناول لحم الدجاج التي عمرها كبير جدا وهنا احب ان ابين انه من ناحية الطعم عند طبخ لحم النوعيتين فالطعم حسب معلوماتي هو نفسه ولكن استساغة وطريقة مضغ الطعام هي التي تختلف فمن يحب ان يمضغ كثيرا اللحم بالفم تراه يختار لذلك الدجاج الكبير بالعمر لأن عضلات جسمه تكون غير هشه وغير لينه اي متصلبه نسبيا مما تستوجب وقت اطول بالفم لمضغها

واما النوعيه الاخرى لدجاج صغير العمر فعادة بطبخ لحمه فهو لن يستغرق وقت طويل وايضا بالفم من السهولة مضغه دون بذل قوه تذكر ووقت اطول لمضغه بأسنان الفم ومن ثم بلعه ولا انسى هنا ايام الشتاء وخاصة في رمضان الشتاء بالموصل حيث عند الفطور بسبعينيات القرن الماضي كنت اذهب الى مطعم الكهف بالدواسه وافطر على نصف دجاجه مشويه بأروع طريقه ومعها الشوربة البيضاء التي مذاقها بفمي وعطرها بأنفي لحد هذه الأيام وكم حاولنا بالبيت وبالطلب من اكثر من عائله مصلاويه صديقه ان يعملوا لي هذه الشوربه فلم يستطيعوا ان يعملوها كما احببت وحمدا لله

خيط بيط 282

امثال هنديه

جيفه واحده تكفي لجمع الغربان

نعرف قيمة الملح عندما نفقده وقيمة الاب عندما يموت

فاقد الجرأة ينبغي الا يتشكى من سوء حظه

لا تعرف المرأة قيمة سعادتها مع زوجها الا عندما تفارقه

يبحث الفقير عن الغذاء ويبحث الغني عن الشهيه

لو غسلت الثوم بماء الورد لما زالت رائحته

بيت بدون أمرأه مسكن للشيطان

في السراء تحتاج الى الأب وفي الضراء تحتاج الى الأب

يمكننا تذويب صخره ولا يمكننا دوما تليين قلب أنسان

لا تستشر الثور قبل ان تضع له البردعه

لا مشكلة لديه ان وقع طالما ان شاربه لم يتسخ

لا تعثر رجلنا بالجبل بل بحجره

قيظ الشمس يجعلنا نقدر لذة وجودنا في الفيء

تقول المصفاة للأبره ان فيك ثقبا

غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعه

من ولدت جميله ولدت متزوجه

من فقد عينا عرف قيمة العين التي بقيت لديه

امثال افريقيه

في الغابة ، تتخاصم الأشجار بأغصانها، لكنها تتعانق بجذورها

زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة

الطفل الذي لم يتعود الضرب يبكي اذا لمسته

هؤلاء الذين يتزينون باللآلـئ ، لا يعرفون كم مرة عضت أسماك القرش ساقي الغواص

هناك أشخاص يرغبون في مساعدتك على وضع سلتك على رأسك ، لأنهم يرغبون في معرفة ما بداخل السلة 

 السكين الحادة جداً تجرح غمدها 

امثال اندنوسية

كونك أعرج خير من قعودك الدائم

حتى الربيع في المنفى لا بهجة له

تعطي الأعمى العينين فيطالبك بالحاجبين

أحبب أولادك بقلبك و أدبهم بيدك

خيط بيط 284

العطور وقابل شام گفه أيدي !!!؟

كل الهله بالحِدَث لو جَن كُلهن,,,,, ريحة مِسچ وخضيره بطي گذلهن
مو گلتلچ يايمه أُخذيلي منهن,,,,,,, بلچي ربچ يغفرلچ صومة رمضان

الحِدَث جمع لشابات صغيرات بالعمر اي تقال للفتيات الصبيات امهات اربعطعش سنه قبل البدء بالحديث عن عالم العطور احب من كل قارئ لمقالتي هذه ان يعطر فمه بالصلاة والسلام على النبي وآل النبي وان يعلم ان من بين الماركات العالميه للعطور وبالذات الفرنسيه فهي على سبيل المثال كوكو شانيل , كريستيان دور , جون پول گوتيه,و أيف سان لوران وهذا الاخير عمل حديقه لقبره في مدينة مراكش من اروع ما خلق الله وأكثر زوار المغرب يدخلون اليها وسره الدخول لها يتجاوز المائة متر احيانا خارج حديقة قبره وآلاف الزائرين من كل انحاء العالم يأتون لزيارتها وطبعا للدخول عليها يجب دفع الدخوليه وهنا راودتني هذه الفكره او الملاحظه عن هذا الرجل فهو كان يكسب الملايين وهو عايش اي حي يرزق والآن هو ميت وايضا يكسب المال الكبير او يربح الملايين سواء كونه حيا ام ميتا وعطور أزهاره ظلت تزهو بعبقها بأطيب الرياحين حتى من مقبرته بعد موته وهذه هي عظمته او ابداعاته بهذا الجمال بأختيار وتصنيع العطور وهكذا للأسماء العالميه بعالم العطور مثل گوشي وكالفان كلن

حينما لم يتجاوز عمري عشرة سنوات كانت والدتي رحمة الله عليها تجبرنا على النوم ظهرا ايام الصيف الحاره جدا والا فانها ستخبر ابي بعدم الطاعه وعقوبة الضرب بالحزام ستنتظرنه بالليل عند عودة الوالد الف رحمة الله عليه, فحينما ادخل البيت بعد ترك اللعب بالشارع مع ابناء الجيران فنتسابق انا وأخي الدكتور سمير على الأستحواذ على عبائة الوالده لأنها بارده لطبيعة نسيجها وخاصة عند النوم بداية الستينيات على الأرض الكاشي وامام المبرده بأيام الصيف الحاره واللهابه ومن يحصل على عبائة الوالده اولا فالآخر لن يخرج من المولد بلا حمص بل الآخر سيظفر بمخدة الوالد السيرين ام اللوله وهي ايضا بارده ولكن بعد ان كبرت وأصبحت شويه عاقل فهمت انه بالحقيقه نحن نتسابق ليس للحصول على هذه الحاجات ليس لأنها بارده بل لأن بالعباية ريحة امنا وعطرها واما اللوله المخده فهي بها عطر عرق والدنا الف رحمة الله عليه وعلى والديكم

حينما كنا صغارا كان لكل شيء عطر ورائحه زكيه اما الآن حتى الورود والجمبد فلا رائحة لها فكانت هناك بالمدارس الأبتدائيه اقلام ام المساحه ومساحات بها اجمل ريحه وعطر ومن وقت لآخر ونحن بالصف نشتمها وكنا نضع القلم بين الأنف والشفه العليا كالشارب كذلك عندما كنا نعمل مع الوالد وهو بزاز بستينيات القرن الماضي فكان هناك قماش للسيدات به رائحه زكيه وكان لخبز الشعير المعمول بالتنور على مطال البقر له رائحه من اطيب الروائح كذلك لا انسى رائحة الأخوه والأخوات الحديثي الولاده حين حملهم وبهم رائحة البودره الطيبه وروائح عطور تضعها الوالده عليهم او على الگماط لهم كلنا يعرف طبعا ان الماء عديم اللون والطعم والرائحه ولكني لحد الآن اتذكر ان لماء التنگه ولماء الحب اللذان نشرب منهما لهما رائحه وما ازكى على العكس مما علمونا به بمادة الكيمياء بالصف الاول بالمتوسطه حتى بيوتنا كانت معطره اما بالياس او عطر الليل او الشبوي المزروع بحدائق البيوت او بحرق گشور الرمان او البرتقال على الصوپه

وهكذا اكلات امهاتنا فالكباب والمعلاگ والشاي والكليچه والمدگوگه ورائحة الدهن الحر والكعك والزبد والتمن العنبر الذي رائحته تصل لسابع جار وحتى الفواكه كلها لها رائحه وعطر كعطر الشبوي وعطر القداح والنرجس وعطر الحمضيات كالرارنج صباحا وان لم تكن قديما بيوتنا معطره بهذه الفواكه والأكلات فهي كانت معطره اما بسماع الراديو وهو ينقل ويبث الأذان كل وقت ويتخلله من وقت لآخر قرائات وتجويد لأيات القرآن الكريم وسوره او ان البيوت معطره بفعل ازهار او ورود الجمبد والقرنفل بالحديقه ولهذا نرى ناظم الغزالي يتغنى بريحة الورد ولون العنبر بخدودك يا حبيبي الأسمر

مَن من البغداديين لا يتذكر عطر القهوه البرازيليه ؟, بشارع الرشيد من على بعد عشرات الأمتار حيث حتى الصباح وحتى القهاوي تعبق بعطور خاصه بها, كذلك لا انسى أن اسمع احد كبار السن بالقهوه وهو يتكلم مع اصدقائه فتراه يبدأ يحك او يضع سبحته بين كفتيه ويبدأ يحركهما بشكل سريع ذهابا وأيابا لكي يشتم عطر حباتها من الكهرمان او البعض الآخر يمسك السبحه عموديا من شواهدها وبواسطة الأصبعين السبابه والأبهام يبدأ يفرك الحبات بسرعه وهو ضاغطا عليها من الأعلى للأسفل لأكثر من عشرة مرات وعندها يشتم رائحتها الزكيه بفعل الأحتكاك الذي عمله بين يديه والسبحه وهكذا كنا صغارا نشتري حبوب قرص النعناع لمصها فتعطينا طعما ورائحة وما ازكى وأجمل وأرق ولكن عندما كبرنا بدانا نستعملها للتخلص من الروائح الكريهه للفم بعض الاحيان حيث من هنا بدأنا ندخل بعالم الكذب والنفاق

هنا بأوروبا قد يحصل او من غير المستبعد ان توقفك سيده بالطريق لتسألك معتذرة عن نوع او اسم العطر الذي تتعطر به وفي احدى المرات هذه الحكايه حصلت معي شخصيا فتلعثمت ولم اعرف ما السبب لهذا السؤال خاصة ان العطور التي استعملها هي اما عطور مهداة من ام اولادي او من اولادي كهديه ولكن هذه الأستيضاحات اعطتني الجرأه بعض الأحيان لأسأل سيدة بالطريق لا أعرفها عن اسم العطر الذي تستعمله أحداهن لأنني احببته كثيرا ومره من المرات واحده قالت لي انت ما تستحي على طولك سيدنه من هذا السؤال !!!!!!هههههه

ولا أخفيكم سرا ان كانت سيده تمشي بالطريق وعطرها طيب جدا فاضطر للمسير لخلفها لعشرات الأمتار مستنشقا بعمق هذا العطر الجميل لأعبئ الراتين بهذا العطر الصباحي وانا ذاهب الى الجامعه لأستمتع بجمالية هذا العطر ولكي اتذكر جيدا هذا العطر عند الذهاب الى محلات العطور لأشتريه ولكن من المستحيل ايجاد او معرفة رائحة هذا العطر بهذه الطريقه لأنه بالحقيقه العطر الذي يشتمه الآخرون من حامله هو ليس رائحة العطر فقط لوحده بل هي تعود للعطر الصادر من كيمياء تفاعلات جزيئات وذرات هذا العطر مع ذرات جلد او شعر او بدن حامله ومن هنا ترى مثلا ان كذا عطر طيب على فلانه وغير طيب او لا جاذبية له على أخرى ولا انسى كم هو جميل وراقي ورائع وأنت تمشي بطريق وتشتم به رائحه عطره هي اكيد رائحه لسيده مرت من هنا قبل لحظات متعطره بشكل شويه زايد عن اللازم فيكون نهارك سعيدا جدا

العطور التي تضعها بعض السيدات تذكرني دائما بفناننا ناظم الغزالي الرقيق الأحساس وذو المشاعر الأنسانيه التي غابت عن الكثير من فناني هذه الأيام وهو يتغنى :--مطربا أطلب شما ردت مني ,,,,مهجتي وعيني وگلبي,,,گول وأتمنه عليه ,,,شرد أقدملك هديه من رياحين وزهور وياسمين وجلنار أفرش الأرض البيها تمشي,,,,فوگ ناري تزيد نار

عادة ومن قديم الزمان هذه العطور تستخرج بفعل تجميع ازهار شتلات ورود معينه اي كل عطر يكون اصله زهر او زهور ورد معين وهذه الزهور يتم غليها بقناني خاصه وبالتالي بخارها يتم تقطيره وتكثيفه وبالتالي يباع بالأسواق بعد ان تتم عملية تعبئته بقناني بسيطه حيث هكذا كانوا يعملون سابقا اما الآن فتكنلوجيا التصنيع ذهبت بعيدا بهذا المجال فيتم دمج او غليان ازهار لورود مختلفه وبنسب محدده ودقيقه جدا وقد يضاف عليها امور قد لا يتصورها الخيال فهي عالم اسرار ليس من السهوله معرفته وقبل حوالي 40 عاما حصلت لي الفرصه وأنا جنوب فرنسا ان ازور احد معامل هذه العطور وأتعرف بشكل بسيط على طرق تصنيع العطور الفرنسيه او الباريسيه حيث هذه المعامل تتواجد بمدن او ارياف تتواجد بها حقول شاسعه للزهور تكون تربتها وأجوائها ومائها ملائم لزراعة هذا النوع من الأزهار فترى وعلى مد البصر حقولا لونها اصفر وأخرى بنفسجي وأخرى حمراء وهكذا ومن منا لا يتذكر كلمات ناظم الغزالي رحمة الله عليه وهو يتغنى أحبك وأحب كلمن يحبك2 وأحب الورد جوري عبنه بلون خدك أحبك حبيت ورد الرمان,,,,,خدك شقايق نعمان حبيت عود الريحان 2 ميال يشبه قدك أحبك

طبعا صناعة العطور تطورت كثيرا واصبحت لها ماركات عالميه والبعض من قناني هذه العطور حتى ان كانت صغيره قد يتجاوز سعرها الألف دولار والعطور الآن لا يهتم فقط بتقنيات تصنيعها بل ايضا بطرق تعبئتها فهذه عمليه يشارك بها اكبر مصممي اشكال الزجاجيات للعطور وعملية تعليب و تغليف هذه العطور قد يكلف سعرها اكثر من سعر العطر نفسه الموجود داخلها ومن الأسرار التي كشف عنها مؤخرا بتصنيع البعض من ارقى العطور احتوائها حتى على مواد مستخرجه من خروج او نگاسة بعض الحيوانات - بوجهكم مي ورد - كما يقول اهالينا عندما ينطقون بكلمات سيئه مرو عليه,,,,عليه مرو عليه,,,,,عليه الحلوين وعذبوني مرو عجل يا صاح معرفت سرهم,,,,بس العطر فواح ظل بأثرهم

وما اجمل العطور وانت تسمع كلمات اغنية ليلة البنفسج لياس خضر وهو يطرب بكلمات مظفر النواب والحان طالب القره غولي حيث ياس خضر يتغنى بحبيبته والتي يكنيها بعطر البنفسج يا طعم .. يا ليلة من ليل البنفسج يا حلم .. يا مامش بمامش واحبك طبع گلبي من طباعك ذهب ترخص وأغليك وأحبك آنا أحبك .. آنا أحبك مامش بمامش وللمامش يا ميزان الذهب وتغش وأحبك وأرد أگلك فرني حسنك يا بنفسج وأنت وحدك دوختني يا بنفسج وعلى حبك آنا حبيت ألذي بحبهم لمتني يا طعم .. ياليلة من ليل البنفسج ياعذر عذرين يا شنهي وأحبك .. يا شنهي وأحبك

ومن ذكرياتي عن عالم العطور والروائح الطيبه هو حبي للجلوس بالثمانينات من القرن الماضي بالقطار وخاصة كانت توجد عربه واحده بالقطار خاصه للمدخنين فكنت اصعد بهذه العربه علما اني غير مدخن وأحب اشتم رائحة البعض من السگائر وخاصة ريحة تبغ الپايب الذي كان يدخنه البعض من ركاب القطار وطبعا التدخين منع بكل وسائل النقل منذ اكثر من ثلاثين عاما ومن ذكرياتي الجميله انه هنا بجوامع اوروبا توجد عاده عند المغاربه وهو وانت تستمع لخطبة الجمعه فتصلك انبوبه بها عطر تنتقل من مصلي لآخر اي تتعطر بعطرها وتعطيها للشخص الجالس يمينك وهكذا يتعطر كل المصلين وصاحب هذا العطر هو احد المصلين ولا ادري ان كانت هذه العاده موجوده قديما في جوامعنا بالعراق ام لا؟

وحسب معلوماتي ان نبينا المصطفى (ص) كان يحبذ التطيب ويشجع على التعطر قبل القدوم الى الصلاة وخاصة لصلاة الجماعه بالمساجد لكي لا تؤذي او تزعج الآخرين برائحة جسمك او ملابسك او فمك الكريهه بعض الأحيان وخاصة في ايام رمضان ولهذا كان الكثير منهم يطيب ملابسه بدخان الحرمل او عود البخور او بأستعمال المسواك لتنظيف اسنانه فتعطي رائحة زكيه عند الكلام وكم هو جميل ان تشتم رائحة جلابية او دشاديش الرجال الخليجيين وهم قد عطروا ملابسهم بعطر العود ولهذا نرى وبشكل معتاد تحريك الرجال الخليجيين بالمسلسلات قبل ذهابهم للديوانيه فترى زوجته تعطره وتراه هو يحرك يديه او يهفهف بيديه كحركة جناحات الطير بشكل يجعل العطر ودخان العطر يقترب من يشماغه فيتشبع بهذا العطر وهكذا حال المستحمين بالعراق عند خروجهم من الحمام فهم يتعطرون ويتطيبون بالعطور قبل الصلاة او قبل الذهاب الى المقهى ليلاقي اصدقائه وأصحابه وما بالك بأيام الأعياد وفي صلاة العيد بالذات وانت تعانق اخوانك وأهلك ومعارفك وتشتم عطرهم الجميل وهكذا حين تقبل اولادهم وكأنهم الملائكه وهم متحلين بأجمل الملابس ومتعطرين من قبل امهاتهم بأطيب العطور مما يستوجب بحق اكرامهم بالعيديه

ومن المعلومات التي تتعلق بالعطور فيجب معرفة هذا لأنني لم اكن اعرفه سابقا وهو انني اهديت سيده في مره من المرات عطر جميل جدا وغالي الثمن لأسدائها معروفا قيما للعائله ولكن بعد فتره عرفت ان العطور لا تهدى لشخص لا تعرفه حق المعرفه لأن كل واحد منا له ذوق خاص بالعطور ولكن ان تهديها عطر انت تعرف انها تحبه او تستعمله او عرفت من آخرين انها تحبه فهذا ممكن وهنا احب ان اذكر او اصحح فكره سائده عالميا من ان السيدات الفرنسيات هن من اكثر النساء عالميا تعطرا فهذا غير صحيح اي من الصحيح القول ان فرنسا مشهوره بعطورها ولكن هذا لا يعني ان الفرنسيات يتعطرن بكثره ولكن بالسهرات او الأمسيات او الزيارات بين المعارف والشباب فالفرنسيات يتعطرن بهذه الحاله أحب ان اذكر هنا بأنه قديما كانت طبقة النبلاء والأغنياء لا يتحممون بكثره وقد يمر على احدهم اكثر من اسبوع ولا يتحمم وكانوا للتغلب او اخفاء رائحة اجسامهم وخاصة الرجال فتراهم يضعون العطور بكثره ونبلاء القوم يستحمون بأحواض يتواجد بها الكثير من العطور

امثال تتعلق بالعطر والروائح الزكيه والنتنه طبع الناس أجناس,,,,,منهم عطر ورگ حنه,,,ومنهم عطر الياس أمخمخم وطابت ريحته- گبت الريحه- المياكل ثوم ما تجي ريحه منه- ابوك البصل وأمك الثوم ,,,أمنين تجيك الريحه الطيبه يا مشؤوم؟- !!! مثل بياع العطر اذا ما ربح من بيعته ربح من ريحته- الصنان يلوگله مي ورد- أعور العين شلك بالريحه؟ !!! عين عوره وعين صحيحه- مي الورد لو أنچب تطلع ريحته- الشغله بيها ريحه- ريحته ريحة الهيل- أفيش ريحة هلي- ريحة حلگه ريحة جواريب- الفلوس ما بيها ريحه- قابل شام گفه أيدي؟- !!!

المثل قابل شام گفه أيدي , عادة يضرب لتبيان جهل وعدم معرفة المتكلم بالموضوع فكيف تريد مني ان اعرف ذلك مسبقا وملتفسير المثل الأخير فعادة مثلا حينما نأكل السمك او اي أكله بها زفر فنحن نغسل اليدين بالماي والصابون لعدة مرات ومن ثم للتأكد من اختفاء الرائحه من اليد فنشتم بطن اليد فأن لم تختفي الرائحه نرجع نغسلها وبجميع الأحوال لمعرفة الشغله فنحن نشتم بطن الأيد وليس گفه الأيد وهنا الغرض من المثل كيف تريدني ان اعرف شيء وانا لم اشاهده او المسه او اتعامل معه اي مع الأكل بطن الأيد هي التي تتعامل مع الأكل لأنها تلمسه بينما گفه الأيد لم يكن لها أتصال بالاكل والزفر فلهذا لا نشتم گفه الأيد !!!!!!!!؟؟؟؟؟

أما فيما يتعلق بالمثل مشتم ريحه فيضرب قديما للطفل الرضيع الذي لم يتجاوز الأربعين يوم من عمره فاذا تمرض خلال هذه الفتره ويوجد عنده مشاكل معويه وخروجه سيء ويعاني من مضاعفات كثيره خطيره قد تودي بحياته فجداتنا وأبهاتنا قديما يعزون ذلك للروائح اي انها هي السبب في المرض فلهذا قديما تمنع اي امراه واضعه للعطر بزيارة امرأه في ايامها الأخيره من الحمل او بعد ولادتها لأنهم يقولون ان الطفل اكيد اشتم ريحة هذه المرأه وعادة العطور ايام زمان وخاصة بمناطقنا الشرقيه ذات رائحه شديده وقويه جدا وهكذا عندما يتم طهور اولاد احدهم فتمنع اي سيده متعطره من زيارة بيت الأطفال الذين تم طهورهم لأنه حسب تصورهم سيكون لها تأثير كبير على العمليه وسيحصل بها التهاب شديد بفعل الريحه القويه

هنا احب ان اذكر بانني ومنذ عشرات السنين بدأت اعاني شخصيا من عدم الشم بشكل جيد وهي لا اقول بأنها شيء سيئ لكثرة الروائح السيئه بمجتمعاتنا فحمدا لله على هذه النعمه ويكفيني ما شممته من جمال وطيبة طيلة العمر سابقا فأغلب العطور الآن ان اردت شمها فلا رائحه زكيه وجذابه بها وكنت اتصور انها بسبب العمر حيث يقال مع العمر يفقد الأنسان كثيرا من حساسيته من حواس الشم والذوق ولكنها غير صحيحه وهي ان اكثر الزهور حاليا عديمة الرائحه اي لا عطر لها وحتى الجمبد وأتكلم هنا بأوروبا فلا تملك هذا العطر الموجود بخيالي ايام ابائنا واجدادنا حيث مثقفينا والبغداديين الأصلاء يضعون زهر الرازقي او زهور القرنفل على صدرهم فيتعطر به ويتعطر كل من موجود حوله

قديما ايضا كان من المعتاد بعد ان تنتهي من الحلاقه لشعرك عند الحلاق فتراه يضع الكلونيا او الريحه على شعرك ورقبتك وكانت امام مرآته ترى العديد من الزجاجات الملونه باجمل الألوان لكلونيات وعطور مختلفه اما الآن ومع التطور فهذه العاده قد انقرضت وخاصة ان الذوق ايضا قد تغير للناس فسابقا كان الحلاق يضع الكلونيا التي يراها مناسبه على ما هو يشتهيه اما الآن فقد تغير الحال والكلونيا كتسميه اصلها عطور منتجه من مدينة كولونيا في المانيا وايضا احب ان ابين بأنه قديما لم يكن هناك بالعرف العام عطور رجاليه ونسائيه بل كانت العطور هي للجنسين وتسمى بعطور يوني سيكس اما الآن فالعطور لا تتشابه لكلا الجنسين على الأطلاق وهنا لا اريد ان انسى تعطر النساء العراقيات العربيات قديما وهن يأتين لزيارة المراقد الدينيه بالمدينه وهن قادمات من الريف فترى الكثير منهن يتعطرن بالعطر الشانيل رقم 5 والمسمى بالخضيره والذي عندما تشمه يتزكم خشمك او انفك لعدة ايام وهو بالحقيقه پاودر تضعه البعض من الزايرات على العبي او ملابسهن

لكي يكون الموضوع ايضا شاملا احب ان اذكر بأنه عطر المسك مستخلص من غده متواجده بذكور بعض انواع الغزلان ولأهميتها فكان يتم اصطياد هذه الغزلان اي قتلها مما عرضها للأنقراض ولكن بفعل قوانين دوليه فالآن يحرم قتلها بل يتم القبض عليها واستخراج هذه الغدة منها بطرق طبيه صحيحه وسلميه ومقبوله بحيث لا تؤذي الحيوان بشكل غير انساني, وهكذا هناك عطر العنبر وهو المستخلص من اكياس او اجسام تتقيأها الحيتان الضخمه بالبحار بسبب الام بمعدتها او لكثرة تجمعها بالمعده وببداية جمعها تكون ذات رائحه على الأطلاق غير طيبه ولكن بعد المعالجات لها تصبح طيبه وما اجمل وازكى واحب ان اركز هنا على ان اصل عطور المسك والعنبر هو حيواني وليس نباتي

وهنا احب ان ابين ان التسميه الى تمن المشخاب والمسمى بِ تمن العنبر والذي يحبه العراقيون بشكل كبير جدا فكان يراودني السؤال لماذا هذه التسميه للتمن بِ العنبر؟ فتبين لي وانا كنت اعتقد ان رائحته مشابهه بشكل كبير جدا لرائحة عطر العنبر ولكن بعد تفحيص وتمحيص بالموضوع تبين ان التسميه تعود فقط لكون هذا النوع من التمن له رائحه طيبه وزكيه تختلف عن باقي حبوب التمن الأخرى فسمي بالتمن العنبر ولي اخ عزيز اكد لي انه بمرورهم حتى بالسياره بالقرب من حقول التمن هذه فيشتمون هذه الرائحه الزكيه لهذا النوع من التمن والشاري لهذا التمن بعلوات الشورجه يعرفه بكل سهوله من خلال شمه لحفنة من هذا التمن باليد وقد قيل لي ان هذه الرائحه يعود اصلها للرمل الغريني المتجمع بمناطق زراعتها بالفرات الأوسط حيث عادة تفيض الأنهار قبل خمسينيات القرن الماضي وقبل بناء السدود على الأنهار

اما النوع الآخر للعطور فهي العطور الزهريه المتعارف عليها عالميا والتي اصلها نباني ومستخلصه من اوراق الأزهار كالعطور التي يعرفها اهالينا قديما ويصنعوها بالطرق البسيطه التقليديه فهي كعطر ماء الورد , وعطر القداح اي عطر قداح او زهر شجرة البرتقال بالذات ويقال انه في اوروبا وبالذات في فرنسا يوجد مختبرات لمعالجة بعض الأمراض عن طريق شم العطور وهو امر أجهله كليا ولا اعرف صحته ولكن احد المتخصصين بعالم العطور بمنطقة الخليج تكلم عن هذا الموضوع وهنا اذكر بأن العطور وخاصة المسك والعنبر استخدمت وتستخدم في تغسيل اجسام الموتى قبل دفنها لترجع الى بارئها بأجمل ثياب بيضاء وبأطيب عطر الى خالقها وبارئها

النوع الآخر من العطور وهي المستخلصه من لحاء الشجر وجذوعها وهي تسمى بدهن العود او بخور العود فهي عطور يتم استخلاصها بشكل صعب جدا حيث للبعض منها كما يذكره اخصائيي بيع عطور القرشي للعود والعنبر انهم من 11 كغم من الخشب يستخلصون نص غرام من عطر العود فيمكننا تصور كم من الأشجار يتم استغلالها وقطعها وهي جريمه بيئيه للحصول على العطر منها ويجب معرفة ان اشجار هذه العطور موجوده فقط في شبه القاره الهنديه ودول جنوب شرق اسيا وان بعض اشجار هذه العطور قد انقرض نهائيا ولكي اوضح بشكل دقيق مكان استخراج العطر منها فيتطلب ذلك تقطيع الجذع لهذا الشجر بالمكانات التي يتوقع تكون او اصابة جذع الشجره بفطريات مرضيه تؤدي الى تآكل الشجره فيتم العثور على هذه القطعه الصغيره بجذع الشجره وبالتالي يتم طحنها وغليها وتخميرها وتقطيرها وتغريضها للشمس لتجفيفها وقد تكرر هذه العمليه عدة مرات وهي تباع على شكل سائل يمكن تسميته بزيت العود وهنا احب ايضا ان اذكر بأن معظم انواع البخور التي تباع بالأسواق اصلها نباتي من شجر الغابات كخشب الصندل على سبيل المثال الذي يضعه الخليجيون بوعاء خاص ويتم اشعاله لكي يتكيب به نسائهم ورجالهم

ايضا احب ان ابين هنا ان اكثر العطور الشرقيه للرجال بالذات تكون حادة وقويه جدا على العكس منها للعطور النسائيه وعطور العود المشتهر استعمالها بالشرق بالسنين القليله الماضيه بدأت تجد لها سوقا بين العطور الأخرى في اوروبا ويوجد الآن ومنذ سنوات بوتيك خاص للماركه القرشي للعود والعنبر بوسط جادة الشانزلزيه الباريسيه والكثير من الرواد يشترون منه هذه العطور التي تكون غاليه جدا وأغلى من اغلى العطور الباريسيه والأيطاليه, اذكر هنا ان احد معارفي دخل هذا المحل حيث الأستقبال الجميل والراقي وهنا لا اريد ان اعمل الدعايه لهم فهم يستقبلوك بشكل حافل وتواضع وشرح كافي ويعمل به موظفين عراقيين ايضا,

وهنا يوجد شيء جميل بخصوص اختيار العطور أحببت ان اذكره لكم وهو اني شخصيا اعاني منه كثيرا فحينما تدخل لمحلات العطور وحينما تشتم اول عطر وتريد بعد ذلك ان تشتم عطور اخرى فلا يكفي ان تضع قطره منه بمكان آخر على اليد وبأستعمال شريط كارتوني خاص بذلك لأنني لا استطيع ان اميز او افرق بين كل هذه العطور فأراها على العموم متشابهه وهذا طبعا غير صحيح ولكنهم عند القرشي للعود والعنبر يشمموك قهوه عربيه قويه بين عطر وآخر لكي يمسحوا او يلغوا الرائحه او يخلوا الذاكره او الأنف من العطر السابق الذي شميته وهنا يمكنك فعلا ان تفرق عندها بين العطور ولأعطاء فكره بسيطه عن الاسعار فسعر علبه حجمها 100 مليلتر كان بسعر 180 يورو وحسب ما ذكر لي ان عطرها يدوم اقل شي لمدة 6 ساعات بنفس القوه ولا تتضائل قوته كثيرا مع الزمن وهو يقول انها تبقى اي الرائحه ليوم آخر ولكن بقوه او شده اقل بكثير عن اليوم الأول

وكنصائح احب ان أُذكر عند دخولك لمحلات العطور ذات البريستيج فيجب ان تعرف امور بسيطه لكي لا تظهر بأنك جاهل وغير عارف بعالم العطور فعليك معرفة ان العطور موجوده بقناني ذات احجام مختلفه منها ام 100 او 75 او 50 او 30 مليلتر فلكي لا تنخدع بالسعر عليك معرفة ان سعر القنينه او الشيشه او الشوشه كما يسميها اهالي الموصل بهذا الحجم هو كذا في محلات كذا اي انك فعلا ترى بعض الاحيان في اسواق معينه سعر نسبيا رخيص لهذا النوع من العطر ولكن بالحقيقه هو سعر لعلبه اصغر حجما منه للأسواق الأخرى, ويجب ان تعرف ان هناك عطور نسائيه واخرى رجاليه فعليك الذهاب للمكان الصحيح بالمحلات اي لا تتكلم عن عطر رجالي مع البائعه وانت امام العطور النسائيه, كذلك ان بعض المحلات تبيع العطور بتخفيض مثلا بعشره بالميه من الأسعار ان كان عندك شراء مسبق بالمحل ويمكنك بعد الشراء ايضا ان تطلب نماذج او كما يسمى ايشانتيون لعطور اخرى لكي تجربها ببيتك او تعطيها لشخص تريد ان تهديه هذا العطر فهل يستسيغه او يحبه وكذلك يمكن الطلب من البائعه ان يتم تغليف العلبه للأهداء مثلا

وايضا من الضروري ان تعرف ان كنت مسافر في دوله اخرى كسائح فبعض العطور في داخل المدينه قد تكون اسعارها اغلى او ارخص منها من اسواق المطار فعادة سعرها يكون اكثر مخفضا بالمطارات والأسعار حتى تختلف من مطار الى مطار آخر وكذلك بعض العطور قد تباع بسعر اكثر تخفيضا من قبل مضيفات الطائره خلال الرحله وكذلك عليك معرفة ان كانت العلبه للعطر بها هي من النوع الذي يحتوي على بخاخ او بدون بخاخ حيث البعض من الناس يفضل هذا النوع على الآخر وعادة العطور نوع عطر مركز اي پارفا مركزه فهي تباع بقناني صغيره ليس بها بخاخ والتي تكون عادة غاليه اما العطور نوع ماء العطور او مكتوب عليها أو دو تواليت فهذه عادة تباع مع بخاخ

وكذلك يجب معرفة ان أختيار العطر للآخر بين الحبيبين او الزوجين هو امر وارد ايضا فبعض النساء تفضل وضع العطر الذي يحبه زوجها او حبيبها والعكس صحيح وهناك نوع آخر وخاصة من النساء لا يتعطرن الا بنوعيه واحده من العطور لأحد المبدعين العالميين ببيع هذه العطور اي ترى مثلا سيدات يستعملن فقط عطور كوكو شانيل او گوشي وكلما هذا النجم او الخالق للعطور يقترح او ينزل نوعيه جديده من العطور فهي تذهب لشراءه دون ان تبحث بين العطور الأخرى وهنا اخبرتني احدى السيدات انها بعملها ان اشتمت كذا عطر وهي بأحدى ممرات العمل فهي تعرف من التي حامله له بالمكتب او الدائره وانها مرت من هنا لأنه بالحقيقه العطر يعتبر كالطمغه او التوقيع الشخصي لكل واحد منا

وفيما يتعلق بپوتيكات البريستيج الباريسيه فأجمل ما في هذه الپوتيكات هو انك ترى النساء والشابات والفتيات يتمندلن ويتعطرن بسخاء بكل حريه بين كل هذه العطور بهذه المحلات ويجب معرفة ان الكثير من السيدات يفضلن شراء العطور ذات الأحجام الصغيره ام 30 مليلتر مثلا لكي حال انتهائها تعمل على شراء عطر جديد او تشتري نفس العطر لأنه يعتقد بأن استعمال العطر الموجود بقناني ذات حجم كبير يفقد مع الزمن الكثير من شدة عطره الفواح

وان ذهبت لمحلات العطور بجادة الشانزلزيه او ببعض المراكز التجاريه فيجب عليك ان لا تتعجب او تنذهل من رؤية سيده تأتي للمحل فتحمل عند بداية مدخل البوتيك علاگه لتضع بها العديد من العطور وبعدها تدفع عند الحاسبه عدة الاف الدولارات وكانها داخله بسوق حنون او سوق الفضل او الصدريه او الشالچيه وعادة وفقط للمعلومات احب ان اذكر ان السيدات حينما يتزوگن ويتحلين بالعطر فلا يتم وضع العطر بمكانات غير مناسبه حيث يفضل وضعه اما خلف الأذن او على باطن منطقة الرسخ للأيادي حيث بهذه المناطق يكون نبض القلب بشكل واضح وقوي يعمل على تهيج وطيران العطر منه فيسهل شمه وعادة وضعه خلف الأذن يعمل ايضا على عدم تطايره بسرعه وهنا احب ان اذكر ان البعض من العطور يفضل وضعها على الشعر وليس على البشره مباشرة وأنواع اخرى من العطور يفضل تعطير الملابس بها وليس الشعر او البشره ويمكنك قراءة هذه الملاحظات على علبة العطر وخاصة بالعطور المصنعه الى بلدان الشرق الأوسط وليس للبلدان الأوربيه وللعلم البعض منا كان لتعطير ملابسه وهي بالكنتور فيتم وضع صابونه خاصه لها عطر مميز فتعطر الملابس بهذا العطر كلما تم غسل الملابس او كيها من جديد

وأخيرا احب ان اختم بالقول انه من المعتاد في بعض الشوارع الشعبيه والأسواق الشعبيه ترى باعه يبيعون عطور لماركات تجاريه عالميه وهي بالحقيقه عطور مزوره وليست اصليه ولكي تعرف العطر المغشوش من الأصلي فأحسن طريقه هو ان تبحث عن الماركه للعطر محفوره على قاعدة او سطح القنينه الزجاجيه للعطر واحدى الصور المرفقه تبين الماركه للعطر بقاعدة القنينه لأن العطور الأصليه دائما تكون معلبه بقناني غالية الثمن منقوش عليها ماركة العطر في حين هذه الماركه لا تكون موجوده على القناني المغشوشه حتى وان كان العطر الموجود بداخلها هو عطر حقيقي للماركه وكذلك احب ان اذكر ان البعض من النساء او الرجال مهما وضعوا من عطور على اجسادهم او ملابسهم فتكون رائحتهم غير طيبه ونتنه ومن هنا نسمع البعض منهم ينعت الآخر بأن ريحته ريحة صخول لأن الصخول بشعرها تتميز برائحه كريهه جدا وخاصة ايام الحر والصيف

ابيات شعريه لقيس ابن الملوح
بيتان شعريان لابن الملوَح أليس وعدتني يا قلب اني اذا ما تبتُ عن ليلى تتوبوا فها انا تائب عن حب ليلى فما لك كلما ذُكرت تذوبوا؟

خيط بيط 283

مقولات تركيه

لم يبقي حجر على حجر ولا راس على رقبه

مقوله تقال لقائد او ملك في الحرب عندما يتعصب ضد مجموعه او قوم او شعب دوله وايضا يمكن قولها لشخص تم استفزازه فهاجت اعصابه فتراه يحطم ويدمر كل شيء امامه بدون عقلانيه

شنو غرگانه السفن مالتك اليوم

تضرب للشخص المگلوب وجهه او تراه على غير عادته فهو دائما مبتسم وصيب الخلق ولكن فجاة او على غير عاده تراه گالب خلقته فتقول له هذه الحكايه

لا تجعلوه يرى السماء او النجوم

امر او حكم صارم من رئيس او سلطان حيث يحكم على احدهم بالسجن تحت الأرض فلا يرى احدا ولا يرى السماء

غاسل وجه أبوله

تقال للأنسان السافل والمنحط والذي لا عيب عنده والذي لا يحترم ويقدر الآخرين ومن اجل مصلحته يبيع حتى شرفه

كل يوم نكتشف شي

كلما تحدثنا عن الفواكه والخضر فتراني اتبرى للجميع وأذكرهم تره يا جماعة الخير الطماطه تعتبر فاكهه وليست من الخضار وها انا اتعرف من جديد هذه الأيام على معلومه لطيفه ذكرها اخ كريم على جدار صفحته يتكلم عن حديقته وانه تمكن هذا العام من قطف البيذنجان من حديقته وهذا افرحني كثيرا اي انه من السهوله ان نزرع ونقطف ما زرعناه ولكني تعجبت من مقولته بأن البيذنجان هو من الفواكه وليس الخضر وهنا انصدمت وقلت بنفسي سدگ چذب ؟ والله هاي خوش معلومه بس يجب علي ان اتأكد وحينما تفحصت المعلومه تبين لي بالانترنيت ان اليقطين والباميه والذره الحلوه والخيار والباميه والفلفل هي ايضا من الفواكه كحال البيذنجان والطماطه وهنا بدأ عقلي يفتر ولا أعرف الآن هل البصل يعتبر فاكهه ام خضره!!!؟

مقوله تركيه قديمه من التراث التركي

لا يتسخ من يكون قريبا من الحَمامْ ,,,ولا تصيبُ الجن الشخص القريب من الأمام
اي ان المراد بهذه المقوله هو للتوصيه او لدلالات تشير ان على الأنسان ان اراد ان يكون نظيفا وجميلا فعليه ان يسكن بالقرب من الحمامات ومن اراد ان يتعلم اصول ومبادئ الدين ويكون عفيفا وانسانا شريفا وكريما ومؤمنا فما عليه الا ان يقترب من الحكماء والأتقياء وهكذا للوصول للشيء الذي نبغيه فلا يكفي ان تتمناه بل يجب عليك العمل وبذل الجهد للوصول اليه ولا يوجد اي شيء بالحياة سهل المنال وفقط بالتمني وهذا يذكرني بأبيات الشعر التاليه

بقدر الكـد تكسـب المعالــي***ومن طلب العلا سهر الليـالـي ومن طلـب العلـى بغيـر كدٍ***أضاع العمر في طلب المحالٍ
طيا ابيات الى  أحمد شوقي وما نـيل الـمـطـالب بالتمنـي***ولـكـن تــؤخـذ الـدنـيا غلابـا وما استعـصى على قومِ منالٌ***إذا الإقـدام كـــان لــهـم ركابا

ابيات شعريه لقيس ابن الملوح

ألست وعدتني يا قلب اني,,,,,, اذا ما تبتُ عن ليلى تتوبُ
فها انا تائب عن حُبِ ليلى ,,,,,فما لك كلما ذُكرَتْ تذوبُ؟

العنصريه ليس لها حدود بعض الأحيان

هي مرض يستفحل بالقلب فيجعلك تكره كل شيء اسمه الآخر او الأجنبي او الغريب وهذا اليوم التقيت بأحد معارفي وكان يفتش هو وزوجته عن بيت اوسع من بيته الحالي وبعيد عن ضوضاء الشارع والمدينه ومنعزل نسبيا وعلى مشارف او بالقرب من الغابه حيث الضوضاء تكون اقل ولا يوجد تلوث سيارات وبالصدفه عجبتهم دار عليها قطعه البيت للبيع وبالاثناء وعلى بعد بيتين من هذا البيت المعروض للبيع كانت هناك سيده تعمل بحديقتها ويبدو انها كانت مستعده لأن تتكلم معهم فسلموا عليها واجابت بالمثل فسألوها عن حال الحاره وهل هي مرتاحه في سكنها هذا فأجابتهم وبكل بساطه ان المحله كانت سابقا ومنذ عشرات السنين جميله جدا وهادئه اما الآن فكثر البرتغاليون والعرب والأفارقه السود وأصبحت لا تطاق والمحله خربت !!!!!! وحاليا كنيسه امريكيه فتحت مقر لها بالحي فأذا اردتم ان تغيروا دينكم فهي ستكون قريبه جدا من البيت المعلن للبيع وأنصحكم بأن تفتشوا عن محله احسن من هذه

بغــــــــــداد
أَشتاقُها شَوقَ أُمٍّ ماتَ واحِدُها وشَوقَ كَهْلٍ ضَريرٍ ما لَهُ رَحِمُ
لَو أَنَّها صَادَفَتْنِي في المَنَامِ لَمَا فَتَحتُ عَينَيَّ حتى يَصدُقَ الحُلُمُ!

خيط بيط 286

فريره چنچون

بالعيد وما اجمل تلك الأيام التي لا تنسى حيث ركب عربانه يجرها الحصان وركبة ديلاب الهوى والمراجيح ولعبة اللگو وبينما انا اتداور اطراف الحديث بذكرياتنا بعد ان هنئ احدنا الآخر بمناسبة عيد الأضحى فذكر لي قريبي انه كان يتسلى اكثر شيء بلعبة فريره چنچون فتفاجأت منه عند سماع هذه اللعبه ونحن نتكلم نهاية الخمسينات وبداية الستينيات من القرن الماضي وقلت له سدگ چذب ليش انت وين ساكن بيا محله من بغداد بحيث عدكم انتم هذه اللعبه وأحنه ما عدنه منها فقال لي بأنه كان ساكن بالشيخ عمر عندها فهمت فقلت له احنه بالصدريه وبسوگ الكفاح وشارع الوثبه لم تصلنا بعد هذه اللعبه التي كان وقعها علي كوقع افتتاح مدينة الألعاب في بغداد

وسألته كيف تعمل تلك اللعبه فقال انها تتكون من عمود او محور رئيسي بالوسط يفتر على قاعده بها بولبرنات وبأعلاها يوجد عدة حبال وبنهاية كل حبل يوجد علاگه خشبيه او سله يجلس بكل سله طفل ويقوم چنچون صاحب هذا الأختراع بتدوير المحور الرئيسي فتتطاير العلاليك بالهواء وكأن راكبيها كالطيور المحلقه بالهواء

تمنيات يدعى بها للعروسين قديما اعجبتني كثيرا

لتكن حياتكم بيضاء مثل الحليب وجميلة مثل الزبده وحلوة مثل العسل وليكون لديكم ابناء مثل الأسود ولتكونا دائما بجانب بعضكما أن شاء الله وآمين يا رب العليين

لحظات الوداع

في حديث لي مع سيده عراقيه وأخيها وخلال الكلام عن الوالدين وفقدان احد الوالدين قالت لي هذه السيده التي ظلت حوالي 45 يوم قرب والدتها ترعاها مثل الماء بالصينيه ولا تتركها ولا لحظه لكي تقلل من الام المرض وساعات قرب الفراق والمعاناة فقالت لي انها لن تنسى ابدا لحظة وداع والدتها متأسفة لأنها بلحظة الوداع الأخير كانت قد خرجت من غرفة والدتها لتجر الأنفاس في حديقة الدار تاركة امها قرب أخيها وبهذه اللحظات الأليمه ودعت الأم اخيها ولم تسمع منها بعض الهمسات ولم تقبلها قبلة الوداع وأنها ومنذ سنوات تندم وتتألم لهذا الفراق الذي ارادته بشكل آخر مودعة والدتها لتكون بضيافة الرحمن فيا رب رحمة ومغفره ويا رب يكون الوداع مع الأحبه بأجمل شيء دون معاناة ودون مرض وانا لله وأنا اليه راجعون والف الصلاة والسلام على المصطفى وعلى ال بيت المصطفى

نقل حي للاخبار بالراديو مباشرة أضحكني كثيرا

في قيادتي للسياره وأنا عائد من جنوب فرنسا بأتجاه باريس فهناك على طول الطريق مرسلات تبث لراديو يبين حالة الطرق وهي بآلاف الكيلومترات داخل اراضي فرنسا شمالا وجنوبا وشرقا وغربا وخاصة خلال العطلات وبالذات العطله الصيفيه حيث يذهب الكثير من الفرنسيين ورعايا هولنده وبلجيكا والمانيا وانگلترا ودول شمال اوروبا تراهم بسياراتهم وكار?اناتهم يذهبون لقضاء العطله على مدن الريفيرا الفرنسيه مثل مدن كان ونيس وموناكو ومونت كارلو ومرساي وپرپنيون وهي مدن تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط حيث الشمس تكون بأجمل حلة لها وهذا الراديو ينقل كل الاخبار المتعلقه بالطرق فيخبر السائق عن مكانات الأزدحامات وكيف يمكن تجنبها وكيف ان اصطدام وقع بالكيلومتر الفلاني على الطريق الفلاني او ان حيوان او غزال قد تم رؤيته على الطريق فيطلبون من السواق المارين بذلك المكان أخذ الحذر

او ان عربه قد انقلبت وقطعت الطريق كليا وايضا تذكر باهمية الأستراحه والتوقف عن القياده كل ساعتين لتجنب النعاس والتذكير بتقليل السرعه وهكذا لكن قبل ايام وانا قد غادرت بسيارتي من مرساي سمعت من هذا الراديو ان احدى السيارات وبالمكان الفلاني قد تعطلت بفعل بچر بأحد عجلات السياره وان سائق العجله يعمل على تغيير عجلته وهو خبر عادي لحد الآن لا غرابة فيه وطبعا كل ربع ساعه يتم اعطاء حالة الطرق وهكذا قطعت حوالي 850 كيلومتر خلال الرحله والمذيعه تقول ان قائد السياره يقوم بتغيير عجلة السياره وهذا ما اضحكنا كثيرا وتصوروا كل ساعه تمر ونقول يمكن قد تم تبديل العجله ولكن لا ووصلنا الى باريس والخبر يتكرر ان سائق السياره مستمر بتغيير عجلة سيارته

طيور الفلاما روز تقف وتنام على رجل واحده

لله في خلقه شؤون حيثما كنا تلاميذ بالمدارس الأبتدائيه في خمسينيات وستينيات القرن الماضي كان المدرس حينما يريد معاقبة احد التلاميذ فيطلب منه الوقوف قرل السبوره ووجهه بأتجاه الحائط ويقف على رجل واحده لوقت معين وكان من الممنوع عليه ان يبدل رجله اليمنه باليسره وهي عقوبه تكاد تكون من ابسط العقوبات وهي عقوبه اكثر يتم استعمالها مع التلميذات اي البنات منها للأولاد هذه الشغله تذكرتها وانا كنت البارحه بزياره لحديقة الحيوانات في مدينة ليون وهي من الحدائق الرائعة الجمال وبوسطها توجد بحيره وتتواجد بها انواع مختلفه من الطيور والبط وحتى طيور الفلاما روز التي لون ريشها وردي ورقبتها طويله جدا وسيقانها الأثنتن نحيفتان جدا وما اجمل هذه الطيور وهي فصيله محميه حسب القانون الدولي لأنها معرضه للأنقراض

ما يؤلمني بهذا السياق هو انني رأيت فيديو لهذا النوع من الطيور المهاجره كانت تمر بالعراق بسلام وتواصل هجرتها عبر اهوار العراق في فتره معينه من الزمن ولكن رؤيتي لفيديو يبين كيف ان العراقيين بد}وا يصطادون هذه الطيور وتباع بالأسواق المحليه بسعر زهيد كان امرا مؤلما جدا وحيث انني اتكلم عن هذا الطير فاستغربت من رؤيته انه يقف على رجل واحده وتسائلت عن سبب ذلك فلم اجد جوابا لتسائلي وبعد الفحص والتمحيص تبين ان الأمر ليس اعتباطا او عشوائيا بل سببه هو من ناحيه ان هذا النوع من الطيور يكون حساس جدا من البروده فلتقليل الفقد الحراري من جسمه للمياه تراه يقف على رجل واحده

وهنا يتسائل البعض لم اذن لا يجلس على الارض بشكل طبيعي كباقي الطيور ؟ فيجيب على هذا التساؤل المتخصصين بعالم الحيوان لأن جلوسه بضم رجليه تحت جسمه يقلل من الزمن اللازم للطيران ان تعرض لهجوم من قبل الحيوانات الأخرى اي وقوفه عند النوم سيسهل عليه الطيران بسرعه ومن ناحيه اخرى يجب التذكير بأنه عند مسيره على الأرض فهو يمشي على قدميه او بعباره اخرى بساقيه الأثنين على الأرض ولكن للأرتكاز والأستقرار الثابت بشكل جيد على العكس من الحيوانات والطيور الأخرى فهو يقف على رجل واحده حيث هذه العمليه تساعده كثيرا على حصول احسن توازن لجسمه بفعل طبيعة شكل جسمه وطول وتقوس رقبته وكذلك رقة او نحافة ساقيه مما تساعده على الأرتكاز بشكل افضل

خيط بيط 287

چنه چلب سلوگي

لوصف شخص على العموم ضعيف الجسد وهزيل وغير محبوب فتقال هذه العباره وعادة الكلاب تكون محبوبه وأليفه وتطيع وتخدم اصحابها وهنا بالغرب الكلاب تعامل معاملة الأبناء ويوجد مئات الأنواع منها الا ان الكلب السلوگي يتميز عن الكلاب الأخرى بنحالة جسمه اي ان شكله لن يكون بجمالية او اشكال الكلاب الأخرى المالوفه وعادة يكون ذو ارجل طويله وعضلات قويه تسمح له بالركض بسرعه كبيره جدا ولهذا استخدمت بالصيد لمطاردة طريدتها وعادة النبلاء والأغنياء والملوك كانوا يستخدموها بنزهات الصيد

اكرر بأن هذا النوع من الكلاب يتميز بإخلاصه الشديد، وطاعته لصاحبه؛ مما يجعله ذو استجابة سريعة له، كما إنه يقوم بالصيد من أجل صاحبه، مما يجعله يُقدم الفريسة إلي صاحبه بعد صيدها؛ دون أن يقترب منها ويتم الإعتماد على كلاب السلوقي في صيد آبن اوى في المناطق الصحراوية، ولصيد الغزلان أيضًا؛ نتيجة لإمتلاكها لجسد من النوع القوي، والمميز بحيث ان رجليه تعمل عند الركض وكأنها سپرنگات تساعده على القفز بشكل سريع ويستطيع ان يغير اتجاه سرعته آنيا اينما فرت الطريده دون ان تقل سرعته

رغم كل هذه المواصفات الجيده بهذا النوع من الكلاب الا انه غير مفضل لمحبي اقتناء وتربية الكلاب ولا استطيع ان اقول ان شكله مكروه الا ان من يالفوه ويعاشروه ويستعملوه هم اناس متخصصين بالصيد وهذا ايضا قد قل كثيرا بفعل استعمال اسلحه متطوره جدا بالصيد ادت الى الأستغناء عن هذا النوع من الكلاب

مطعم بين الضلوع " آنتر كوت "يقدم نوع واحد من الطعام لا اكثر

بالسنوات السابقه تتميز المطاعم بتقديم كل ما يشتهي الزبون فلهذا ترى قوائم الطعام تحتوي على اسماء وجبات تكاد تكون بالعشرات ولكن اشهر الطباخين العالميين الآن يفضلون تقديم اقل عدد من انواع الطعام في مطاعمهم مركزين بشكل اكثر على النوعيه بدلا من الكميه ولكن ومنذ سنوات قليله ظهرت موده جديده بتقديم انواع الطعام فالمطعم المسمى بين الضلوع بدا ينتشر كثيرا بعواصم العالم وزبائنه يزدادون بشكل متسارع وللأكل به اما يجب الحجز او الأنتظار امام المطعم على شكل سراوات حتى يأتي دورك للحصول على طاوله قد ترك الزبائن السابقين مكانهم

وجبة الطعام التي يقدموها هي عباره عن شطائر لحم البقر وبالذات من لحم معين موجود في جسم البقره وهو المتواجد بين وبالقرب من ضلوع البقره حيث ان له نكهه رائعه جدا ومتميزه ويقدم بصحن جميل جدا وتحته يوجد شمعات متوهجه لكي لا يبرد اللحم خلال تناول الوجبه ويقدم اما بشكل مطبوخ على نار قليله جدا وهو ما يسمى "باللحم المدمى" والأوربيون يفضلوه كثيرا اي مشوح قليلا على النار او على شكل نص مستوي او كما نقول نحن بالعراق "نص ستاو" او مطبوخ بشكل كثير على النار اي" لحم محموس كثيرا" ولكن هذا النوع من اللحم يكون فاقد لكثير من مكوناته الغذائيه وانا انصح بأكل اللحم المطبوخ نص ستاو حيت سيتمكن الزبون من تذوق عصارة ونكهة اللحم وعادة تقدم الوجبه مع خبز حار معمول بالتنور وقليل من الفينگرز اي الفريت للبطاطا وقبل تقديم وجبة الطعام يتم تقديم سلطة بسيطه ذات نكهه جميله مكونه من الخس وعليه جوز مفرط وتم اضافة صلصة الخردل ونومي حامض وزيت الجوز وسعر الوجبه ليس غالي بل سعرها مناسب لعامة الناس

التضادات الغريبه بالحياة

في حياتنا تحصل امور نعجب لها كثيرا وخاصة فيما يتعلق ببعض امور التضادات فمثلا بالحياة ترى شخصا طويلا يكون اعز صديق له انسان قصير جدا وكنا بالجامعه نصف هذا النوع من الأصدقاء وهم يمشون بأروقة الجامعه جنبا الى جنب بأنهم يشكلون الرقم عشره او ترى فتاة جميله جدا حوريه من حوريات الجنه رفيقتها الدائميه فتاة بشعه جدا وهكذا ترى انسان او رجل ضخم وقوي جدا يرتبط بفتاة ضعيفه البنيه وهكذا ترى فتاة رائعة الجمال وغنيه مرتبطه بأنسان فقير وشكله ليس على ما يرام وهذا ما يدفع للقول بأن الحب اعمى او ترى رجلا ذكيا جدا وابنه غبي بشكل لا يصدق وكل هذه الأمور لا ارى بها غرابة نسبة لمعرفتي ان الثائر "تشي غيفارا" رفيق فيدل كاسترو والمعروف عالميا والذي ساند ثوار العالم في التحرر من العبوديه والأمبرياليه الأمريكيه في كوبا ودول امريكا اللاتينيه والجنوبيه وحتى افريقيا والذي هو رمز لكل ثوار العالم المناهضين لأمريكا فمع كرهه الشديد لها الا انه كان يقول او كان من محبي شرب " الكوكا كولا " الأمريكيه

احترام القانون

قبل ايام شاهدت فيديو لمواطن عراقي يشتكي من عدم احترام القوانين وغياب المسؤوليه بشكل رهيب ولا يعقل انسانيا حيث يبين بالفيديو كيف ان احدهم ترك سيارته على السكه الحديديه والتي يمر غبرها القطار الحامل لمئات المسافرين فيتعطل القطار ويدگ هورن لكي ياتي صاحب السياره ويزيل سيارته من على السكه الحديديه هذا المشهد ذكرني بسفرتي الاخيره لبعض المدن باوروبا حيث البعض من المقاهي يضع طاولات وكراسي امام القهوه او المطعم بالاتفاق مع البلديه طبعا وهناك على الأرض يوجد خطوط تبين الحدود التي لا يجب التجاوز عليها حتى ولو لعدة سنتيمترات من قبل الكراسي او الطاولات

خيط بيط 289

كم هو مؤلم بعض الاحيان الأنتظار

تمر بالأنسان حالات لا يستطيع الأنتظار بها حيث تمر بي حالات وانا اشعر بها بألم سواء روحي او مرضي او ذكريات تراودك بفقد عزيز عليك او والديك او حبيب او حتى بعض الأحيان حينما تتألم من شخص آلمك كثيرا بقرار أتخذه وطبعا هو لا يعلم بأنه قد آذاك نفسيا لأنك تكتم الألم وتسامح فكيف تريد من الآخر ان يعرف ذلك ما اريد قوله هنا ان الأنتظار وأنت تتألم من حالة ما قد يكون طويل جدا نفسيا وروحيا ولكنه بالحقيقه زمنيا ليس بطويل وهكذا تمر بي حالات ليلا اريد بها بشغف ان ارى خيوط النهار ولكنها تظل بعيده جدا وطويله وطبعا هذا الحب لظهور النهار ليس عبثا فكلنا يعلم ويعرف ان الصباح رباح

وحده گلتلي أحبك فشأسوي !!!؟

لم أعد اعرف بعض الأحيان الى اي مكان تصل البرائه والتربيه الجميله للأبناء وهنا احب ان اروي هذه الحكايه اللطيفه التي حصلت لفتى عراقي من عائله عراقيه اصيله في بلاد الغربه وأنا اعرف هذا الشاب الجميل الفارع الطول القوي العضلات جميل الوجه رقيق الكلام ذا ثغر باسم بكل كلمه يقولها بريء في كلماته ذو عيون واسعه حالمه ولون بشره سمراء سمرة نخيل العراق ورياضي وكلما يراك يقبلك ويطبطب على ظهرك وكأنه هو الذي اكبر منك عمرا هذا الشاب او الفتى اضحكني كثيرا لأن اخيه روى لي هذه الحكاية عنه قائلا في يوم من الأيام وهو في مكتب العمل اتصل به اخيه الذي بعد لم يتجاوز ال 18 عاما قائلا له ان احدى الفتيات بالمدرسه قالت له أحبك هوايه هوايه فيطلب من اخيه ان يقول له او ينصحه بماذا يرد عليها اي شيگول الها !!!! ؟هههههههه طبعا لا اريد ان اخبركم كم اضحكتني هذه القصه او هذا الموقف

شنو بالع راديو !!!؟

عادة في مفهومنا الشعبي حينما احدهم يتكلم كثيرا جدا ولا يعطي المجال للآخرين بالكلام ولا يتوقف عن الكلام على الأطلاق الا بحاله واحده وهي اما ان تقول له ثيما الله او تمسك شفتيه بيدك لكي تستطيع انت بدورك عندها من قول كلمه او كلمتين فعندما نكون بحاله مثل هذه نقول عن هذا الشخص شنو بالع راديو !!!؟

انا لست الأب نؤيل!!!؟

هذه العباره او محتواها كانت اجابه على سؤال لصحفي الى رئيس وزراء الهند طالبا منه بسبب مرور البلاد بأزمات اقتصاديه خانقه وان الحاله الأجتماعيه تزداد سوءا في بعض مناطق البلاد فتعجب رئيس الوزراء من هذا الطرح وأجاب بأنه ليس بهذا الموقع بالدوله ليقوم بتوزيع ثروات البلاد على الكسالى والذين لا يحبون العمل من اجل تحسين احوالهم فهو لن يقوم ببناء مدارس ومستشفيات مجانيه بل على كل انسان ان يجتهد للوصول الى المكان الذي يريد الوصول اليه وطبعا الأب نؤيل معروف تاريخيا هي شخصية رجل مسن كبير السن ذو لحية بيضاء ولابس قبوط أحمر وجالس بعربه تجرها الغزلان بالمناطق او الدول الأوربيه المتجمده والبارده ويوزع ليلة ولادة المسيح في ال 24 من شهر ديسمبر هدايا على كل الأطفال

فرحه الما دامت او ما طالت !!!؟

في زيارتي لمدينة كان بهذه العطله الصيفيه احببت كثيرا الذهاب يوميا الى السوق الشعبي الهال وهناك سترى ما لذ وطاب من الخضروات والفواكه وبائعي الأجبان والأسماك واللحوم والزيتون والبضاعه طبعا يتم تقديمها بشكل اكثر من رائع وجميل والبعض منهم يطرح عليك تذوق منتجاته ويجيبك على اسئله معينه على كيفية مثلا طبخ هذه النوعيه من اللحوم او الأسماك وفي آخر زياره لي هناك تعجبت حتى من كيفية ترتيب رووس البصل والثوم فيتم ترتيبها بشكل وكأنها لوحات فنيه وطبعا لا يوجد عمله على الاسعار فالأسعار ثابته ومكتوبه امام كل حاجه فلا قلق ولا وسوسه بهذا الخصوص والناس هناك لا تشتري بالحكك ولا بالكيلوات بل كلها لكميات قليله ما بين ربع او نص كيلو وبعض الاحيان 100 غرام او 150 او 200 غرام

انواع الأجبان الفرنسيه تتجاوز ال 400 نوع ولكني تفاجأت هذه المره من بائعه للجبن تبيع جبن مُطَعَم بالچمه اي "الترفل" وهنا الچمه غالي جدا وخاصة نوعياته النادره والتي يبلغ سعر الكيلو الواحد منها حوالي الف دولار وتذوقت الجبنه المطعمه بالچمه فكانت طيبه ورائعه جدا وأشتريت منها قطعة جبن لا يتجاوز وزنها 50 غم وطبعا فقط الناس المتمكنين ماليا هم فقط من يشتري النوعيات الغاليه وهنا هي اول مره لي بشراء هذا النوع من الجبن لأنه غالي جدا

ولكي لا ابتعد عن الموضوع وخلال تجوالي مع ام علي بالسوق وجدنا بائع آخر لمشتقات الحليب وتبين لنا انه يبيع حليب الجاموس ففرحنا كثيرا وارادنا شراء بطلين من الحليب ولكنه اخبرنا بأنه هنا القليل من الزبائن الذين يشترون هذا الحليب ولكن ان اردنا فيمكننا عمل طلب له وهكذا عملنا طلب الى 2 لتر حليب جاموس وبعد يومين استلمنا الطلبيه وهنا لا اريد ان اذكر لكم طعمه اللذيذ فنحن بالعراق عادة لا نشربه بل نتذوقه مع الگيمر اي عندما نشتري الگيمر فالبائع او البائعه تعطيك معه القليل من حليب الجاموس وهكذا عملنا اللازم لتحضير الگيمر منه لكن العمليه فشلت فشلا كليا لأننا اكتشفنا ان الحليب كان فعلا حليب جاموس اي لم يتم غشنا ولكنه كان مبستر " پاستوريزه" والبستره تعني تسخين الحليب لدرجات حراره عاليه تصل الى 135 درجه مؤيه وهذا يعني فقدان الكميه الكبيره من الدهون الموجوده بالحليب وهنا قلنا "يا فرحة الما دامت" فلهذا عند الشراء يجب ان نطلب من البائع بأننا لا نريد حليب مبستر بل حليب طازج من ضرع الجاموس دون معاملات حراريه

يرحم والديچ بعد ما اريد تدعيلي !!!!؟

في حوار لي مع سيده عراقيه وبالكلام عن الذكريات وتذكر الأمور اللطيفه والمضحكه والتي من المستحيل نسيانها فذكرت لي هذه السيده حينما كانت شابه وهي بالصف السادس العلمي اي سنة البكلوريا فكانت صديقة امها كلما زارتهم ببيتهم تقول لها كم هي تحب بنتها كثيرا وكل مره تشعل لها شمعه دعاءا الى الله من اجل ان تنجح بالأمتحانات سواء الشهريه او الفصليه او نصف السنه او التحضيريه للبكلوريا ولكن المشكله حسب قول هذه السيده انه كل مره تأتي صديقة امها وتقول انها شعلت لها شمعه متمنية لها البركه والرحمه من الرحمن وتسهيل ا?مور عليها ونجاحها فأنها تسقط بالامتحانات والطريف بالأمر انها اتت قبل ايام امتحانات البكلوريا بأيام قليله فتوسلوا وترحموا على والديها لهذه السيده لكي لا تشعل اي شمعه لها وهكذا مرت الأمتحانات بسلام وحصلت على شهادة البكلوريا وأكملت بعد ذلك دراستها الجامعيه بكل نجاح بدون شمع

صندوق خاص امام بعض البيوت للأعلانات

في جولات لي لبعض الأحياء الراقيه تعجبت من وجود صناديق امام بعض البيوت موضوعه بقرب صندوق البريد مكتوب عليها مكان خاص للأعلانات من صحف ومجلات وبيانات حيث بهذه الطريقه الشخص الذي لا يرغب برؤية هذه الدعايات يستطيع التخلص منها بسرعه دون ان يطلع عليها ويصرف وقت معين لعزلها وهي طريقه تعتبر كحل بسيط لأن اصحاب الكثير من هذه البيوتات كاتبين على صناديق بريدهم متوسلين من واضعي هذه الأعلانات بأنهم لا يريدون هذه الدعايات ولكن اصحاب هذه المنشورات لا يرحبون ولا يحترمون طلب اصحاب هذه البيوتات فكانت هذه الطريقه بوضع مكان خاص للأعلانات امرا وسطا للطرفين

خيط بيط 290

ثلاث مدارس في بنايه واحده !!؟

من المعتاد غالبا وخاصة بستينيات القرن الماضي ان تجد اكثر من ادارة مدرسه في بنايه مدرسيه وكثيرا ما يكون هناك مدرسه تداوم من الصباح للظهيره ومدرسه اخرى باداره ومعلمين آخرين يبدأ دوامهم بنفس المدرسه ولكن ابتدائا من الظهيره وهناك بعض المدارس يكون بها مدرسه اخرى ليليه تبدأ بالعمل والتدريسات بعد الساعه الخامسه مساءا وكان مخصصه للطلبه الذين حالتهم الماديه غير جيده ويعملون نهارا

وبخصوص تواجد اكثر من مدرسه بنفس البنايه فتحصل بعض المشادات الكلاميه او العركات بين طلاب هذه المدارس وخاصة حينما يتم خروج طلاب مدرسه ودخول طلاب المدرسه الأخرى فأتذكر مدرستي مدرسة التسابيل الأبتدائيه براس سوق الصدريه وكانت معنا ايضا مدرسة الغافقيه فكان طلبة كل مدرسه يغني بكلمات تمدح مدرسته وتسيئ للمدرسه الأخرى ومع الأسف ذاكرتي تخونني بكتابة ما كنا نردد بعمر العشرة سنوات او اقل او اكثر ولكن ما اتذكره مثلا تسابيل سرسريه او غافقيه قندرچيه وهكذا من هذه المسبات البريئه

فديته فديته,,,وعبده وأصير أبيته

للترحيب بالأحفاد وخاصة حينما يكون عمرهم سنه او اقل او اكثر فاسمع ام علي تنشد وتغني وتردد جمل لم اسمع بها طيلة حياتي وهي تضحكني كثيرا منها ما ذكرته هنا وهي تحمل دلالات ومغزى جميل جدا ولا اعرف هل امهات او جدات اطفالنا حاليا يعرفون من هذه المقولات شيء ما ام لا نسينا كل ما يتعلق بالتراث!!!؟

الكل نساء ,رجال ,مراهقين, ولد, بنات مسويه "تتواج" اي وشم

يبدو لي من خلال اطلاعاتي الحديثه هذه الأيام ان الوشم اصبح امرا ملزما للكل وقبل سنوات كنت ارى على واحد من عشرة اشخاص يحمل على جسده او يده وشم صغير نسبيا يكاد لا يرى ويكون عادة مخفيا تحت الملابس اما الآن فالكل تعمل الوشم بل ليس واحدا بل عدة اوشام بمكانات مختلفه من الجسم وأكثرها بارز امام العيان اي ليس مخفي تحت الملابس وكلها رموز ومعاني ورسومات وسكوب بالألوان ويمكنني القول ان الشخص الذي لا يضع الوشم بعد الآن سيعتبر شخصا متخلفا حسب اعتقادي هذه الأيام

معاق حكم العالم كله

روزفلت هو الرئيس رقم 32 في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية والوحيد الذي أعيد انتخابه أربع فترات رئاسية من عام 1933 الى 1945 م حيث ان اي رئيس امريكي لا يحق له ان يتجاوز دورتين رئاسيتين وكل واحده منها طولها اربع سنوات وأصيب روزفلت وهو في التاسعة و الثلاثين من عمره بشلل وهو مرض فيروسي معدي جعله حبيس الكرسي المتحرك حتى وفاته عام 1945 م وهو لم تمنعه اعاقته من حكم احدى القوتين الأعظم في العالم . وصنف على أنه أحد أعظم ثلاثة رؤساء في تاريخ الولايات المتحده الامريكيه وعاصر الحرب العالمية الثانية حيث قاد الحلفاء إلى النصر على الرغم من شلله وله مقولة شهيره وهي "ان الشيء الوحيد الذي يجب أن نخاف منه هو الخوف نفسه" و اتفق كل المؤرخين والسياسيين على أن الرئيس الأمريكي الثاني والثلاثون فرانكلين ديلانو روزفلت هو واحد من أعظم ثلاثة روؤساء في تاريخ الولاات المتحدة الأمريكيه والآخران هما جورج واشنطن وابراهام لينكولن، أكثر رئيس أمريكي نال حب شعبه في القرن العشرين وفي نفس الوقت فهو أكثر رئيس تعرض للكراهية والحقد والاضطهاد في ذات الوقت

الجبن الجايف الفرنسي

يوجد نوعيه من الجبن في فرنسا يكون طعمها اي مذاقها ورائحتها رائحة الجواريب والمسؤول عن هذه الرائحه هي بكتريا خاصه هي نفسها المتواجده بالجواريب او بالأرجل وخاصة عند لبس الحذاء والجواريب لفتره طويله مما يساعد على نمو وتكاثر الكثير من هذه البكتريا

امور غريبه لا يمكن فهمها!!!؟

من الأمور الغريبه التي تحصل الآن بالمجتمع الأوربي هو انك ترى اناسا حالتهم الماديه جيده فتجعله لا يعرف كيف يتصرف ومن الأمثله على هذا الموضوع هو ان الكثير من هؤلاء الناس يتضجرون من التلوث الصوتي والضوضاء والهورنات للسيارات والماطورات بالمدن فتزعجهم فيظطرون لبيع بيوتهم و شراء بيت بالريف وحينما يسكن احدهم هناك حبا بالريف والمناطق الخضراء والمياه والأنهار والسماء الجميله فعند سماعه لصوت بعض الحشرات وخاصة لصوت "السيگال" والذي بالعربي اسمه "الزيز" فتراه يسعى للذهاب الى بلدية القريه ويطلب من البلديه التخلص من صوت السيگال بالقضاء على هذا المخلوق برش المبيدات على اشجار الغابه والسيگال هذا يغني او يصدر صوت دون توقف وخاصة بموسم الصيف وبكثر تواجده بالغابات جنوب فرنسا

طريفه للعراقيين مع السنجاب "اكيروي" و البندق

هذه الحادثه المضحكه حدثت لعائله عراقيه قبل عدة سنوات وهي انهم في سفره لهم بمدينه وسط فرنسا وفي منطقه يتواجد بها الكثير من الغابات والبحيرات الأصطناعيه والطبيعيه فهم قد وجدوا ان اشجار البندق حامله لكثير من البندق وحيث هم بالغابه اي هي لا تعود لملكية احد ففرحوا جدا وبدؤوا يقطفون البندق منها ولكنهم استغربوا من حيث ان الناس الماره بالقرب منهم يلتفتون لهم ويبدوا لهم ان هذا الذي يجري غير عادي

وللمعلومات العامه بعض المناطق التي بها الكثير من الغابات واشجار عملاقه ومئوية العمر ولمكسرات مختلفه ولكن يندر وجود اشجار البندق بها فتقوم بلديات هذه المناطق بغرس العشرات من هذه الأشجار وبالذات اشجار البندق وذلك لكي يشجعوا على تواجد ومعيشة السنجاب بهذه المناطق لأن السنجاب يحب اكل البندق وطبعا غرس كل شجره يكلف ماديا كثيرا البلديات ولكي تحمل الثمر يجب الأنتظار لسنوات طويله وهنا اذن المشكله اي ان العائله هذه حينما عرفت هذه المعلومه تأسفت كثيرا لفعلهم هذا الغير جيد ولكنهم لا يعرفون هذه المعلومه ولم ينتبهوا الى اللوحات التي تشير الى حرمة قطف هذه الثمره وبنفس الوقت ضحكوا كثيرا على انفسهم لأن وضعهم كوضع سارق لقمة عيش السنجاب

وللمعلومات ايضا في البعض من الغابات من الممكن ان نجد اشجار حامله للفواكه اي واحد يستطيع ان يقطف منها بحريه مثل العنجاص والتين والجوز واللوز والبندق والصنوبر وكثير من الاشجار الحامله للكستنه

خيط بيط 291

واحد لعبنه خوش لعبه

خلال عطلتي مع عائلة ابني ومعه الأحفاد خرجت لوحدي مع حفيدي فعجب حفيدي اللعب على احد الأجهزه الرياضيه الموجوده على كورنيش البحر فصعد عليه وبدأ يمارس الرياضه عليه وخلال ما كان يتمرن عليه سلم علي رجل كبير السن ويبدو ا عليه انه رياضي فقال لي يا اخي الكريم هذا الجهاز الذي صاعد عليه طفلك خطر جدا وقد يودي به الى التهلكه وأخبرني ان حفيده بعمر حفيدي حينما صعد على الجهاز ولعب عليه او ادى بعض التمارين الرياضيه عليه ادت بالتالي الى سقوط حفيده وبالتالي الأسعاف نقلته للمستشفى فمن الأحسن ان يترك هذا الجهاز وأنا من دون تفكير سيء رغم ان داخلي كان يتوجس منه شرا فطلبت من حفيدي النزول من الجهاز الذي حقيقة لا يوجد اي خطورة منه وما ان غادرنا المكان واذا بالملعون صعد عليه وبدا يمارس رياضته عليه وهذا العمل اغضبني كثيرا لأني عهدت بقوله المروءه والشهامه والنصح ولكن بالحقيقه هو انه يريد ان يستعمل الجهاز هو لنفسه وهنا تبينت لي اخلاقه الرياضيه الحقيقيه

السيارات وعام 2030

للمعلومات العامه وبسبب التغييرات المناخيه للأرض وارتفاع درجات الحراره بشكل رهيب وزيادة الحرائق في غابات العديد من الدول وبسبب كل هذه التغييرات فأن التلوث البيئي اصبح مصدر خطر كبير جدا وكارثي ولم يكن احد يتصور هذا الخطر بهذه الصوره وبهذه السرعه ولهذا فكل الدول المتقدمه والمشهوره بصناعة السيارات فهي قد خططت بشكل لا يقبل الشك والتراجع استبدال محركات الديزل والبانزين والغاز اي كل محركات السيارات باستخدام محركات كهربائيه مستخدمة الطاقه الكهربائيه المخزونه بالبطاريات وهذا يعني كارثه حقيقيه للدول التي مصدر اقتصادها يعتمد على بيع النفط والبانزين والغاز وان استعمال السيارات التي تستخدم الوقود سوف تمنع من السير وخاصة باراضي هذه البلدان هذا وان الأمم المتحده ايضا ستصدر قوانين صارمه بحق الدول التي لا تحترم القوانين الجديده بخصوص التلوث البيئي وخاصة ابتداءا من عام 2030

ظاهرة التعري

حسب معلوماتي وتوقعاتي ومشاهداتي لما يحصل بهذا المجال فأعتقد انه خلال عشرين سنه القادمه سوف لن يسمحون لأي احد ان يمشي وهو لابس اهدومه وأتكلم عن الدول الأوربيه الغربيه وبهذا فلن يكون هناك مستقبلا عارضات ازياء ولن يكون هناك نعيمه كامبل وهكذا لن يكون هناك مصانع النسيج والملابس و "تجارة الفاشن" ستتعرض الى خسائر كبيره وسيكون مصيرها كمصير محاربة الجگاير الآن وطبعا منع استهلاك السگائر مفهوم وشرعي ولكن التطور السلبي بالتعري لا اعرف ما هي الأسباب الموجبه له وكل ما اريد ان اقول بهذا المجال هو "سترك يا رب من الأيام الجايه" ولكن الحچي بيناتنه الشغله هم بيها فائده فلا تحير بشراء مساحيق الغسيل ولا يوجد غساله ولا تحير ب "تچة اللباس" مره راخيه ومره ضيگه ولا يوجد بدلات عرس التي تكلف كثيرا المتزوجين من الرجال والنساء والكل عاريه وكلنا بالهوا سوا

حنية بيت ليلو

هذه المقوله يعرفها اهالي قريه عراقيه جميله ستينيات القرن الماضي حيث كانت معروفه بسبب الحب الفائق والذي يتجاوز حدود المعقول بين افراد الأسره فترى الجده او البيبيه طيلة النهار وصباحا وظهرا ومساءا تأخذ بين احضانها ابناء اولادها سواء بنات او اولاد وتقبلهم تقبيلا يكاد يساوي التقبيل بعد فراق تجاوز عشرات السنين بين الأم وابنائها البعيدين عنها والمصيبه ان الأولاد الصغار هؤلاء من بنات وبنين كلهم وصخين والمخاطين نازله من الخشم على الحلگ والدشاديش والعيون ملثكه والذبان يحوم عليهم والگمل تارس شعر روسهم والفسو يعط منهم والحلك يسرول والذبان طاب بالحلگ والمرگه على زياگهم والدشاديش مرگعه وهي اي الجده تبوسهم بوسات عميقه وبضم صدر ومعها افيش روحي وكلهم وجوهم مصخمه ومشگكه فلا تعرف لم هذا الود والعناق والناس والجوارين المحيطين بهم يتعجبون من تصرفاتهم ومن هذا الحب الخارق الغير معروفه اسبابه ولهذا عندما يحصل وترى احد الأشخاص يعانق ويقبل آخر شويه اكثر من اللازم فيذكروه بهذا المثل

شكوت امري هذه المره لأحدهم وليس للواحد القهار !!!!؟

عادة الشكوى هي فقط نتوجه بها الى الله سبحانه وتعالى ولكن هذه المره مستغفرا من ربي رايت ان استفسر من احد معارفي من ذوي الخبره بالعلاقات الأجتماعيه فكانش شكواي او تذمري هو انك حينما تجيد التعامل مع البعض من الناس وتكثر نسبيا من الأحترام لهم وخاصة خلال الخدمة منهم فتراهم يتصرفون معك نسبيا بقلة ذوق ولا تعرف السبب في حين العكس هو المفروض ان تراه من قبلهم؟ وهذا الأمر على سبيل المثال يحصل بعض الأحيان حينما تطلب خدمه من نادل في مطعم او قهوه ما فكانت اجابة معارفي سريعه وبديهيه وعن قناعه ودون تردد وكأنه يعرف السؤال والجواب مسبقا

فأكرمني بالقول وقد اقتنعت بجوابه عن قناعه تامه وهو ان البعض من الموظفين او العمال او الخدم عندهم نوع من النقص بالأخلاق او عندهم عيب في السلوك والتصرفات او من هم مكروهين على العمل بموقعهم فحينما يرى وحسب تصوره انه يستحق موقع بالمجتمع احسن من الموقع الذي يعمل فيه فتراه يتصرف تصرفات غير لائقه وعادة هذه التصرفات تحصل حينما يرى ان زبونه او الشخص الذي يطلب منه شيء ما هو اقل منه بالمستوى المعاشي فيكون رده جافا او به نبرة عدم الأحترام او عدم بذل المطلوب لفهم طلب الزبون وخاصة ان كان الزبون على سبيل المثال لا يجيد الكلام او اللغه او مظهره الخارجي لا يوحي انه من المتمكنين اجتماعيا

وهنا معرفتي يبين لي حاله من هذه الحالات فأن دخلت في مطعم راقي على سبيل المثال وقد طلبت طبق ما من النادل والنادل لابس ومتأنق بشكل جيد جدا يعبر عن البريستيج للمطعم اي قيمته من نجمتين او ثلاثة نجوم وأنت ليس عندك ادنى معلومات عن كيفية التعامل بهذا النوع من المطاعم الراقيه فيمكن ان تقع على هذه الشاكله من الأشخاص ولهذا يجب علينا ان نعرف مسبقا اوليات او طريقة الأستقبال والخدمات بهذا النوع من المكانات

وأن تتحدث مع النادل بشكل واضح ومنطقي وصارم وليس بتردد او تخوف او استحياء ويحق لك الأستفسار عن الأكله لمعرفة جاهزيتها ومكونات تلك الأكله وكيف يتم تحضيرها وهنا يتبين ذكاء النادل ان كان فعلا من الخبير بالأكلات التي يقدمها او لا او ان تحدد مثلا بأنك لا ترغب بوجود عنصر ما بطبق الأكل وكذلك حينما تعمل الطلب فليكن الطلب يشير الى ابسط الأمور وهو ان تطلب بالبدايه نوع المشروبات او العصائر او المياه المعدنيه ثم "الدخوليه" لأي نوع من السلطات او المشهيات ثم الوجبه الرئيسيه بتحديد على سبيل المثال كيفية طبخ اللحم بها كأن يكون قليل الشوي اي اللحم بعده بدمه او "نص ستاو" اي ما يسمى ب "الشوي المعتدل" او مطبوخ بشكل جيد ثم الأجبان والحلويات والشاي او القهوه

ويعطيني معرفتي مثال آخر على طريقة التعامل مع هكذا اشخاص فمثلا ان أتى النادل بأطباق الطعام فلا تأخذ الطبق من يده حتى ان كان من الصعب عليه وضعه على الطاوله وهكذا عند قدومه لأخذ الأطباق الفارغه بعد الأكل فهذا هو من ضمن عمله رغم انك تحب المعاونه وتريد تسهيل الأمور عليه وكذلك عند الطلب يجب ان لا تكون لين جدا بالكلام وكأنك تتوسل به فأنت زبون وتريد خدمات من المطعم وانت ستدفع الثمن الذي يقابل هذه الخدمه ويحق لك التصرف بخشونه وتوضيح سوء الأدب او سوء الخدمه ان فعل احدهم سوء بالتصرف ولا اريد ان اطيل بالشرح ولكنه ايضا حذرني من ضرورة التصرف بالأحترام الجيد واللازم مع النادل فلا تضحك معه فأنت زبون وهو ليس صديق لك وهكذا تمر الأمور بشكل جيد دون اي مشاكل ولتكن شكوانا فقط بالحياة الى الواحد القهار

خيط بيط 292

نعيش في عالم جديد !!!!والعياذ بالله

في احدى المدن الأوربيه المطله على البحر الابيض المتوسط اتصل الطبيب بمريضته التي راجعته قبل فتره مشتكية من آلام ببعض المناطق من جسدها لكي يطلب منها بضرورة الأتصال به فورا لأن التحاليل التي عملت لها مسبقا تفيد بما لا يقبل الشك بأنها مصابه بالسرطان ويجب اجراء تداخلات طبيه سريعه جدا خوفا من انتشار المرض السرطاني بجسم هذه السيده التي هي من سيدات المجتمع المخملي

وهذه السيده عادة تمضي يوميا وقتها بالتنزه وحضور الحفلات والمناسبات ولكنها فاجأت الطبيب بردها الغريب جدا والغير معقول ابدا بأنها لا تستطيع القدوم له حاليا الا بعد ان تنتهي من البرنامج الذي وضع لها لأجراء "البرونزاج" لبشرة جسمها والذي يستغرق حوالي عدة اسابيع ولعدة ساعات باليوم على الساحل مستلقية على تراب الساحل الحارق تحت اشعة الشمس الرائعه التي تحمل بين طياتها الأشعه تحت البنفسجيه والمسبب الرئيسي لمرض سرطان الجلد ان لم يكن التعرض لها بشكل صحي ومعقول محتمين بدهون خاصه تحمي الجلد من هذه الأشعه الخطره ان تعرضنا لها لفتره زمنيه طويله اي ان هذه السيده تفضل الحصول على لون جميل جدا لبشرة جسدها على حساب صحتها فأنا لله وانا اليه راجعون ولله في خلقه شؤون

تصرفات بعض الأحيان تجعلك صافن !!!!ولا تعرف كيف تتصرف

في سنه من السنوات ذهبت مع صديق لي في رحله الى احدى المدن الصغيره في اسبانيا وكان بها سكن او بنايه لم يكن بها مكان خاص لرمي المهملات اي الزباله وحيث انه لم يكن هناك شخص نسأله عن مكان رمي النفايات فخرج صديقي وكيس الزباله معه وهناك وبالصدفه رأينا سلة زباله عامه ولكنها حسب التعليمات المكتوبه عليها هي لرمي مخلفات السابله وليس لساكني البنايه وبالصدفه كان بقرب سلة المهملات هذه زبال وعربة الزباله التي يستعملها هو شخصيا أمامه فسأله صاحبي ان كان يستطيع وضع كيس الزباله بعربته ؟ فكان الجواب لا

لا يحق له ذلك بل علينا الذهاب الى المكان التالي لرمي كيس الزياله وكان انسانا مهذبا !!! قائلا لنا علينا الذهاب بهذا الاتجاه مشيرا لنا بيده وبعد 200 متر نستدير يمينا ونتقدم قليلا ثم نذهب شمالا حيث يوجد صيدليه وهناك بنهاية ممر ضيق توجد مزبله لأكياس الزباله وبعد شكره على الوصف وعيوننا صارت براسنه !!! عرفنا كيف يتعامل الناس هنا بالغرب وكيف انهم يختلفون عنا علما ان عربة زبالته فارغه وهذا ذكرني بشكوى بعض ساكني عماره في بغداد حيث اخبرني أحد سكنتها ان سكنة الطوابق العليا يشمرون زبالتهم من الشقق الى الأرض وهكذا تتكون تلال من الزباله امام او خلف البنايه

لغة الأشارات والأطفال

حفيدتي بعمر 15 شهر تعرف الكثير من الأشارات للتحدث او الطلب من الآخرين وبهذا العمر عادة يصبح الطفل قادر على استعمال هذه اللغه التي هي ان لم اخطأ تتضمن استعمال حركات بالأيدي وقسمات الوجه للتفاهم والتحدث مع الآخرين وهنا بالغرب بروضات الأطفال يعلمون الأطفال على هذه الحركات من صغرهم ولا ادري هل بالعراق هذا الموضوع معمول به الآن ام لا؟

ما يهمني ذكره هنا هو ان الطفل ان اراد قطعة خبز او اراد ان يشرب ماء او يريد حلاوه مع الشكولا او يريد ان يقول بابا او ماما او تفاحه فتراه يعمل حركات يفهمها محدثه بكل سهوله فعلى سبيل المثال ليقول بابا ترى الطفل بأصبع يده يشير الى تحت انفه ليشير الى الشارب الذي يمثل الأب وان كان يريد ان يتكلم عن الأم فيضع يده على صدره ليشير الى ثدي الأم وهكذا وتعلمت البعض من هذه الأشارات للأطفال خاصة عندما تريد حفيدتي الصغيره بالعمر ان طلبت الماء مثلا

ولكن حصل اخيرا امر غريب لها معي بعد ان تركاها والديها معي لعدة ساعات فتفاجأت بأنها زحفت على الأرض وهي لحد هذه الأيام لم تبدأ بالمسير على رجليها وجلبت لي فرده من حذائي الموجوده في ركن الصاله فلم افهم ما الذي تبغيه وهي حركه لم تشرحها لي والدتها وهي ليست من لغة الأشارات وبعد لحظات ايضا اتت لي بالفرده الأخرى للحذاء وهنا ضحكت كثيرا بعد تفكير عميق بهذه الحركات الغريبه وهو انها تريد ان تطلع من البيت وحيث انني سريع البديهه !!! لبست احذيتي كما ارادت ووضعتها بعربتها وخرجنا معا وفرحت هي بالطلعه معي وعند رجوع والديها اخبرتهم بالموضوع وأشرت لهم بأضافة هذه المعلومه الى مفرداتهم بخصوص لغة او مفردات الاشاره لكي يتعاملوا مع الحفيده الحبوبيه بشكل مضبوط ونلبي ما تريد

الأجازه الصيفيه مقدسه عند الأوربيين

هنا بالدول الأوربيه العطله الصيفيه ينتظروها بشغف لا يصدق ويخططون لها قبل موعدها بعدة اشهر ويحجزون المكان الذين يبغون قضاء العطلة الصيفية فيه وطبعا المناطق او المدن التي يبغون الذهاب اليها هي اما بالقرى او الجبال او بالمدن الساحليه التي تطل على البحر وبصوره عامه السفره ستكون بأتجاه الجنوب للاستفاده من حرارة الجو والشمس المشرقه التي هم محرومون منها تقريبا طيلة السنه فعلى سبيل المثال ترى اكثر مواطني بلدان اوروبا الشماليه مثل رعايا الدول الاسكندنافيه النرويج السويد الدنمارك وايضا السواح الانگليز والهولنديون والبلجيكيون والألمان يذهبون الى شواطئ البحر لفرنسا المطله على المحيط الأطلسي او الى جنوب فرنسا على البحر الأبيض المتوسط او الى شواطئ اسبانيا والبرتغال وايطاليا

وهكذا كان الحال بسفرتنا هذا العام الى مدينة "كان" على البحر الأبيض المتوسط فلاحظت امور تعجبت لها او بالحقيقه شدة ذهني وهو انني بخروجي فجرا على ساحل البحر لأستنشاق الاوكسجين المريح للأعصاب رأيت الكثير من الناس يذهبون فجرا للسباحه حيث الجو ليس حار جدا وخاصة لكبيري السن ولكن ما ادهشني كثيرا هو رعاية البلديه للسواحل بهذه المدن لكي تكون رائعه وبمكانه جيده لتشجيع قدوم السواح اليها من كل دول العالم وهكذا رأيت مثلا وعند الفجر حوالي الساعه السادسه صباحا اي حال بزوغ ضوء الشمس رأيت العربات والسيارات الخاصه بالبلديه تقوم بتنظيف رمال الساحل ومعالجتها من اجل ان تكون بدئا من صباح كل يوم جاهزه لأستقبال الناس التي تريد السباحه على الساحل

وفي احدى طلعاتي على كورنيش الساحل ليلا حيث القليل من الضوضاء وما اجمل سماع موجات البحر وهي ترتطم بساحله وكأنها معزوفات موسيقيه تفاجأت بمشهد غريب وهو ان شخصا بظلمة الليل حاملا لجهاز بيده على شكل عصا طولها حوالي واحد متر ويمشي على حافة البحر او المكانات التي يستلقي بها السواح على الرمال نهارا ويمشي لمسافات طويله وبالحقيقه هو شخص يحمل جهاز يتحسس وجود القطع المعدنيه سواء نقود او حلي ذهبيه تسقط من الناس خلال سباحتهم وهذا ما جعلني افكر قليلا بأمكانية شراء هذا الجهاز والعمل مثل هذا الشخص عسى ولعل نغتني ونعثر على مبلغ كبير جدا

والأمر الآخر هو انني حيث كنت مستلقي على رمال البحر كان بجانبي رجل كبير السن اي عمره قد تجاوز السبعين ومن مسحات وجهه يبدو انه عربي او مغاربي الاصل ولكنه كان حالة خاصه وعجيبه غريبه فكان لساعات يتشمس ولا يسبح اي انه متواجد هنا للأستحمام الشمسي والحصول على لشره متبرنزه وكان قربه كلب صغير ويعتني به كثيرا وداير باله عليه وكأنه ابنه الحفيد الوحيد لثروته على وجه الأرض وكلساع يطلع دهن او زيت ويدهن بشرته ويداري نفس بتكمع الماء وكلساع يبوس كلبه من حلگه ومن وقت لآخر حينما يمر الباعه المتجولون للموطا او شراشف الأستلقاء على الرمل او بائعي الشفقات او الكاسكيتات او بائعي الحلويات او بائعي المشروبات الغازيه فكانوا كلما يصلون بقربه يقولون له مرحبه مولود وحينها عرفت انه من اهالي المدينه ويوميا يبدو انه يأتي ويستلقي على ساحل البحر لأن كل الباعه تعرفه بأسمه

وما شد انتباهي اكثر من اللازم فهو عند الظهيره يترك الساحل ولكن يترك في مكانه كرسيه الذي يستلقي عليه او الشرشف الذي يتممد عليه على الرمال وهكذا يترك المظله الشمسيه الحاميه لرأسه من حرارة الشمس المحرقه مباشرة فيذهب ليتغدى ويترك كل هذه الحاجيات ويرجع بعد ساعتين لكي يكمل المشوار او الحمام الشمسي لغاية العصر وكأنه ناذر نذر يتحمم ويتبرنز طيلة النهار وطيلة ايام الصيف وهكذا حينما تركت الساحل قلت له "مرحبه مولود" كحال باقي الباعه المتجولون الذين كلهم يعرفوه ولكنه تعجب من سماع هذا مني ولم يرد على تحياتي له

خيط بيط 293

وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم

قبل ايام خرجت مع صديق بنزهه وبدأنا نتذكر ايام الشباب و "سالفه أتجيبني وسالفه توديني" الى ان رسى حديثنا أخيرا بخصوص الفايروس كوفيد 19 حيث لم نترك موضوع الا وتناولناه وأخيرا صارحني رفيق نزهتي بالقول انه كان يمتعض جدا من لبس القناع او الماسك وهو يعيقه بالتنفس وبعض الأحيان يعمل تشويش ضبابي على عويناته ولكن اخيرا وجد لهذا الموضوع احسن الحلول فهو ترك لبس النظارات الطبيه وبدأ من وقت لآخر يتعثر بخ,,يانه ويوگع بالگاع ولكن مع ذلك هي ليست بالمشكله

واما من ناحية صعوبة التنفس فأنا اقترحت عليه بعمل ثقوب صغيره بالماسك "القناع" وهو تقبل الفكره ووجدها جيده جدا وتنفسه اصبح يسيرا ولا يحس بأي مشكله او اختناق وطالما نحن بصدد الماسك فهو ايضا اخبرني بأنه قديما كان يخجل من سنونه لأنه البعض منها واگع ومكسر ولتركيب اسنان جديده فهذا يكلفه عدة الاف من الدولارات وهكذا بالنسبه الى خشمه المفروش والمنبطح كثيرا ولكن بلبس الماسك يجد سهوله الآن حتى بالتعارف والتلاطف مع بعض السيدات بالمحلات او الأسواق وقديما كان لا يضحك ابدا مع محدثيه اما الآن فضحكته وبسماته لا تتوقف وضحكاته مسموعه حتى من قبل سابع جار

ليس هذا فحسب فهناك فوائد اخرى جمه لم تخطر على بال أحد فهو الآن لا يتقيد بحلاقة لحيته وبدأ يوفر مالا بسبب عدم الحلاقه وعدم شراء مواسة الحلاقه وكذلك لا يصرف معجون اسنان لأنه منذ بداية ظهور هذا الفيروس فهو لم يغسل اسنانه

والحدث الأهم والأجمل هو انه سابقا حال ما يتكلم فمحدثيه الأجانب يعرفون انه ليس من اصل اوروبي اي انه مهاجر بسبب لكنته بالكلام ولكن الآن مع القناع فهم لا يستطيعون ان يعرفون ان كان اصله اجنبي ام هو فرنسي صرف ابا عن جد والسبب يعزى لعدم اللفظ للكلمات الفرنسيه الى وجود القناع وهكذا حتى ان أخطأ بالكلام فهم سيعزوه لسمعهم السيء لأن محدثهم يتكلم عبر القناع

وفي ختام حديثنا نزع قناعه ليدخن جگارته ولا ادري ما الذي حصل فوجدت نفسي فاقدا للوعي وبعد ان رجع لي وعيي اعطيته موعد لقاء قريبا جدا ان شاء الله وخاصة بعد انتهاء ازمة الفيروسات هذه وكم فرحت بقرارة نفسي حينما نصحته هذه المره بعمل ثقوب اكثر وأوسع بقناعه او الماسك الذي يلبسه لكي يتنفس بشكل جيد مستقبلا الى ان تمر هذه الأزمه بسلام ان شاء الله

أمر عجيب غريب ومحير ولا جواب عليه !!!؟

كل المغتربين عندما يتكلمون لغة البلد الذي هاجروا واستقروا وأقاموا فيه وحتى ان مر عليهم عشرات السنين فهم عندهم لكنه خاصه بالكلام تعتمد على اصل لغته الاجنبيه فالمغترب القادم من لبنان او سوريا او العراق او عرب شمال افريقيا او الأفارقه من اصل افريقي مسلم او غير مسلم وهكذا الهنود والصينيين واللاتينيين او من اوروبا الشرقيه فكل واحد من هذه الاصول تظهر عند كلامه بلغة بلد المهجر لهجة او لكنة لغة بلاده الأصليه

والموضوع الذي احب ان ابينه هنا هو انك حينما تتكلم مع مواطني بلد المهجر وبالمدينه التي تسكن بها فتجد صعوبه من قبل الآخرين عند الحديث معهم وخاصة ان لم يكونوا من معارفك وبعض الأحيان يحسسوك بهذا العيب او النقص في عدم تكلمك باللهجه المحليه الصحيحه ولكن حينما تذهب الى مدن سياحيه بالبلد نفسه الذي تعيش فيه حاليا فحينما تتحدث مع التجار وصاحبي المحلات وبائعي الأسواق والخضروات فهم يفهمون كلامك بشكل جيد وحتى ان ادخلت بعض الكلمات غير المفهومه وليست بالفرنسيه مثلا على سبيل المثال فهم يفهموك بشكل جيد وحتى ان لم تكن تتكلم لغتهم يفهموك وحتى ان تكلمت بالسنسكريتي يفهموك ويحاولون ان يكلموك بالانگليزيه او الأسبانيه وحتى بعض الاحيان لغة الطرشين اي لغة الأشارات تستعمل من اجل التفاهم وهنا اتمنى ان يكون مفهوم المغزى او الشيء الذي اريد ان اوصله

وهذا الحال لا يختلف في معظم بلدان العالم ففي احدى المرات بسفراتي الى انگلترا حينما طلبت من بائع التذاكر الموجود بمحطة القطار في وسط لندن والذي هو موظف يستلم راتبه الشهري سواء ان اخلص بعمله او لا فتراه يقول لك وبأستغراب "واط" اي انه لا يفهم ما تطلبه منه ولكن حينما تتعامل مع كل اصحاب المحلات والباعه والتجار واصحاب التكسيات فكلهم يفهمون كلامك وبكل وضوح باللغه الأنگليزيه بينما بائع تذاكر محطة القطار لا يفهم ما تقول وهذا هو العجب

مثل الناعور يترس ويبدي

وهو مثل يضرب لمن يعمل دائماً بصبر واناة لفائدة وخير لغيره من دون ان يصيبه من الخير شيء فهو مثال للايثار والتضحيه والناعور هو جهاز لرفع الماء من النهر ليصبه في الارض الزراعية عندما يكون مستواها اعلى من النهر

وصيـة الگـــطان

الوصيه منقوله من الانترنيت

أكو سمجه گطان وهي من أحد أنواع السمك وصى ابنه وگاله : بو?ه آنه ما تر?تلك شي بهذا الشط بس راح افيدك بچم چلمه من الظيم الشفته بحياتي وگاله : وليدي خاف تشوفلك عجينه معلگه وتروح تر?ض ترى الله ما?نزّل بزنب?ل وتص?ر مثل خالك هم شاف العجينه وركض عليهه ومن منعته صاح رزق والله جابه فطلع شص وكضوه الجماعه

وليدي واذا شفت شبچه اشرد عنهه مو تص?ر مثل عمك من منعته گال ما?گص الراس بس الر?ّبه وبالتالي صادوه وگُبل للتنور ... بعده يسولف وياه وچان توگع فوگهم سلّ?ه وتگشهم گش ، الولد نشد ابوه وگاله : بو?ه هاي شنو المصيبة شو ما سولفتل? عليهه... ؟؟ ، گاله : ابن? ها? طرگاعه وطاحت علينه من السماء.... لا ابوك ولا ابو ابو? يعرفها حظّر روحك الليلة يشوون? انت وأبو? شوووي ويشربون علينة قوطية سفن مجرشه

خيط بيط 295

بس گالوله مبارك عرسك گال الا هسه
<
عالفراش وتگول يا نصيب
عالكوشه وتگول يا نصيب

اللي ماله أول ماله تالي

مقوله جميله الى چارلس دارون

الجهل يولد ثقه اكثر مما تولدها المعرفه

نكته لشخص لم يصلي طيلة حياته

هذا الشخص اصيب مؤخرا بفايروس الكورونا وعاش ايام عصيبه قاربت من الموت وخوفا من رب العباد بدأ يصوم ويصلي ولكن هو لا يعرف الكثير عن الواجبات الدينيه فبعد ان تاب اتصل بصديق له يسأله عن وقت صلاة الريوگ" !!!! ؟ فأجابه صديقه الذي عرف مبدئيا ان صديقه لا يعرف اي شيئ عن الصلاة وحتى مسمياتها وأوقاتها فقال له اخي وقت صلاة الريوگ هوه من تجي ام الگيمر لم بيتكم وهي تصيح گيمر گيمر گيمر السده والما يصلي على النبي النظر اله ماله رده

زقزقة العصافير

اليوم آني گاعد بالحديقه الصبح والجو وما اروع الشمس طالعه والدنيا تگول دنيا ربيع وگاعد اشرب استكان الچاي بالمعلبكي وأذا بي اسمع زغرده كثيره من الشجر وهي زغردة عصافير وكأنها عركة جوارين اي هي ليست بالغناء او الزغرده لعصفور او بلبل واحد بل زغردة عصافير كثيره وعبالك عركه وشتايم فقلت لأم علي يرحم والديچ ما تگليلي شنو القصه اليوم عالگه بين العصافير !!!؟ فقالت لي اليوم اكيد يجونه خطار فظليت طول النهار أعدل وحلقت لحيتي وعطرت نفسي ورتبت الحديقه بس ما أحد أجانه فگلت لأم علي يرحم والديچ منين تجيبينه هاي الشغلات او الپستات ما أدري !!؟

بائعــــة القيمـــــــر والمقاله منقوله من الأنترنيت وهي من الموروث الشعبي العراقي للباحث رحيم المبارك ويسميها العامة ( أم الكيمر ) ام الكيمر هي المرأه التي تفترش الأرض ومنتوجها من الحليب ومشتقاته أمامها وحولها في أواني كبيرة مغطاة بقطع من القماش الابيض .. وغالبا ما يكون تواجدها قرب المخابز وافران الصمون لترويج بضاعتها التي لا تقتصر على القيمر فقط وانما يصاحبها بيع الحليب واللبن ( الروبة ) .. ومن الملفت للنظر إن بائعات القيمر دائما تكون ملابسهن سوداء وهي ليست علامة للحزن وإنما هو سبب اختلاطهن بالرجال وتواجدهن في الاسواق
وقد يسمى هذا النوع من القيمر ( گيمر عرب ) وقد اشتهرت بعض المناطق بهذا النوع من القيمر ، مثل ( كيمر السدة ) و( كيمر الفضيلية ) في بغداد ومناطق معروفة في بعض المدن والمحافظات وهناك البعض من ينعت ( ام الگيمر ) بأنها ( شايله خشمها) ومن الطريف بالموضوع إن احدهم قال : ( سأذهب واشتري گيمر من هذي الي شايله خشمها واحجي وياها ) فذهب وجلس امامها واشترى منها الكيمر وهو ينظر في وجهها دون ان يدير وجهه منها، فقالت له : (شبيك أتباوع ؟ ) ..فرد عليها
شگد شفت وشگد اسمعت .... وروحي صارت مرجوحه
بس ما شفت يا هــــل خلگ .... گيمـــر يبيـــع ابروحــــــه
وقد تغنى المطرب الراحل ناظم الغزالي :
يا ام العيون السود ما اجوزن انا ... خدچ الگيمر اتريگ بنا

مقولات رائعه بحق اروع مدينه بالكون وهي اسطنبول

لو كانت الأرض دولة واحده، لكانت اسطنبول عاصمتها ~ نابليون بونابرت
باريس قاعة جميلة، لندن حديقة جميلة، برلين ثكنة جميلة، أما إسطنبول … مدينة جميلة ~ زلفو ليفانيلي.
اسطنبول المقدسة! اسمك هو الاسم الأكثر سحراً من بين جميع الأسماء التي تسحرني الأديب الفرنسي الشهير پيير لوتي
أما أن أغزو اسطنبول او اسطنبول تغزوني مقوله للسلطان العثماني محمد الفاتح

ماذا تعمل عندما شغله تعصلگ عندك؟

من خبرتي بالحياة وانت تعمل على حل مشكله سواء انسانيه او اجتماعيه او حتى تقنيه اي شغله ميكانيكيه او تصليح جهاز والأمور لا تسير بما تشتهي اي لا تستطيع تصليح الجهاز بعد كل الجهد الذي بذلته فلن يبقى حل الا وهو ان تعوف الشغله وترجع لها يوم آخر وهنا يوجد احتمال كبير ان تجد حلا آخر جديد لم تكن تفكر به سابقا

خيط بيط 296

من عجائب الأمور

شخص قريب منك وطول الوقت معاك ولكنك لا تعير له الأهميه الكبرى او لا تهتم به وكأنه امر طبيعي وأليف ولكن ما ان يغيب وتعرف بشكل نهائي لا يقبل الشك انه اختفى من حياتك نهائيا ولم تعد هناك اي فرصه لرؤيته عندها يصبح لهذا الشخص قيمه اكبر من تلك التي تكمنها له ايام تواجده بقربك وتظل تبحث عنه وتفكر به دوما وبعض الأحيان تؤنب نفسك على ذلك فيا ربي لا تجعلني امر بهذا الأمر وان يكون لكل أقربائي ومحبيني مكانة عاليه وجيده عندي والحمد لله

مثل شعبي يضحكني كلما سمعت به

شيلة العجزان فد كَره
اي انه يحمل كل ما يستطيع لكي لا يعمل الحاجه لأكثر من مره وبالتالي فأن خطورة ما يفعله عاليه جدا واذا به وهو وسط الطريق فييسقط كل ما يحمله ويكسر كل الحاجات ويا ريت ما سوه هذه المساعده والكلمه كَره تعني مره واحده

گمره وعيد

عندي صديق قديم ما ان رأى شخصا الا وحياه بأجمل تحيه قائلا له گمره وعيد اي ان لقائه به مليئ بالفرحه والسرور وكأن لقياه هي وجه القمر مكتملا اي بأربع طعش ليله وتواجده هو كتواجد القمر مضيئا لعتمة الليل وبوجوده سيكون المسير حلو وجميل ولا نتعثر بالطريق او هو يوم عيد اي ان لقائه به له فرحه تشبه فرحة كل واحد منا بحلول العيد فلا عمل ذلك اليوم وهو مناسبة لقاء كل الأحبه وتقبيلهم وهم زاهين بملابسهم الحلوه والجميله ومتعطرين بأجمل العطور ويا رب لقائي بكل من احب يكون گمره وعيد بحق المصطفى

البساطه والتفكير الساذج او الأصح العفويه وحب عمل الخير

من منا لم يستلم مشاركه على موبايله تنصحه للتخلص من الكورونا او هذا المرض المعدي فكل واحد منا لا يخلو يوم الا ويستلم بأنه هو بنفسه او احد اقريائه قد شفى كليا من مرض ما وشفائه ميه بالميه وذلك لأنه وعلى سبيل المثال استنشق ولعدة مرات باليوم ولعدة ايام بصلايه بعد هرسها او آخر ينصح بتناول الكركم والجنجمبر اي الزنجبيل وآخر ينصح بغلي الحبه السوده بالقوري كحال عمل الچاي وهو يؤكد ويقسم بأنها ستشفيه من هذا الفايروس الخطير او انه بتناوله لعصير النعناع وزيت الزيتون ونص نوميه حامض لعدة ايام فأنه سيفقد السمنه وسيصبح انيقا وذو جسم وما اجمل واحلى من جسم عارضات او عارضي الأزياء وهناك من ينصح بتناول التين والزيتون ويستشهد بالىيات القرآنيه ووصفات كثيره اخرى وهنا طبعا لا انفي على الاطلاق الأهمية الغذائيه للكثير من هذه المكونات التي نستعملها بتغذيتنا اليوميه

وهناك العشرات من هذه الوصفات والهدف منها هو مساعدة الآخرين ولكنهم لا يعلمون بأن هذا الأمر اساسا وكليا خاطئ مئه بالمئه وهنا لا اريد ان اشير او اذكر ان ما قيل بالمنشور هو امر كاذب بل هو حقيقي ميه بالميه وبدون شك ولكن هذه ليست بالطريقه العلميه والصحيحه فكل واحد من عندنا له جسم خاص به وجسمي ليس مثل جسمك وتحاليل دم كل واحد منا تختلف عن تحاليل الآخر وحتى بين افراد العائله الواحده فقد يكون هذا العلاج نعم نجح بأيجاد الحل لمعاناتك ولكنه لا ينطبق على كل البشر

وفقط للتذكير لكي يكون ما يذكر من قبل احدهم بانه مر بهذا العلاج وشفى فيجب ان يكون من المعلوم طبيا وعلميا لكي يكون دواء معين مثبت وبشكل لا يقبل الشك من اهميته فيجب ان يمر على عشرات الاف المرضى الذين يعانون من نفس المرض سريريا وعملية العلاج يجب ان تكون تحت رقابه طبيه صارمه وقانونيه ولا يوجد اي غبار عليها والعلاج يجب تجربته على الحيوانات اولا وعلى ناس من قوميات وشعوب مختلفه وفي مناخات مختلفه ومن ثم يصطحب هذه الدراسات متابعه طبيه من قبل مختبرات عالميه ومئات الباحثين والأطباء

وليس هذا فحسب بل يجب تثبيت الأعراض الثانويه للعلاج لأنه لا يوجد على الأطلاق دواء دون ان يكون له سلبيات على جسم الأنسان وأكرر شفاء البعض منا وخاصة بعراقنا الحبيب ولو بالعشرات او المئات بأستخدام علاج ما هو امر غير صحيح وغير علمي فلهذا يجب الأنتباه ويا رب الصحه والعافيه للجميع وابعدنا يا رب عن كل مكروه بحق المصطفى

ما العمل حينما تخير بين حاجتين؟

انسان مجرب بالحياة اراد ان يختبر شابا يعمل معه فقال له اذا م تخييرك بين حاجتين فايهما ختار فأجاب بالأحسن غالتي اراها فقال له المجرب انا لا أنصحك بهذا وان عليك ان اردت ان تنجح بحياتك الماديه وتصل االى المستوى الذي انا عليه فما عليك الا ان تختار الحاجتين او الأمرين

من ذكريات شارع ابو نؤاس

منذ ان كان عمري لا يتجاوز الثلاث عشر سنه كانت لي ذكريات رائعه في شارع ابي نؤاس حيث الگهاوي الجميله واكل التكه او المعلاك على انغام اغاني ام كلثوم ثم بعد ذلك شرب عصير جبار ابو الشربت ومن ثم اما حلاوة حجي جواد الشكرچي او الدوندرمه صيفا فهذه الذكريات لم انساها طيلة عمري واليوم وانا اقرأ مقاله لأحد الأخوه وهه يتذكر ايضا ايام مراهقته وشبابه على شارع ابو نؤاس ولكن بشكل مختلف وأعجبني كثيرا ما تذكره وهو انه كل ليلة جمعه يخرج مع صديق له ويتمشون من الممر الموجود تحت جسر الجمهوريه قرب ساحة التحرير الى جسر المعلق وخلال جولتهم فهم لا يكرزون الحب ولكن يشتري كل واحد منهم من بائع الخس قرب جسر الجمهوريه راس خس ابو الطوبه حيث يقوم البائع بتنظيف راس الخس بماء الصطله وهو كافي لتصريف كل روس الخس التي عنده وبعد ذلك يگمع راس الخس اي قاعدته بما هو اشبه بالمنجل وسعر راس الخس بعشر فلوس وخلال تجوالهم على اصوات الموسيقى واضوية بائعي السمك للشوي ياكلون كلساع ورگه من راس الخس هذا وعند وصولهم للجسر المعلق لا يبقى منه الا لب الراس فيأكلوه وتنتهي جولتهم بأعطاء الموعد للخميس القادم وما احلاها من حياة

خيط بيط 297

منو الأطيب مرگة الشجر الأبيض لو الأخضر؟

بالمطبخ العراقي وخاصة من ناحية المرگ فأنا احب كل انواع المرگ ما عدا مرگه وحده هي مرگة الشجر ولكن منذ عدة سنوات صار عندي تغيير بالذوق وگمت احبها ولكن بقت هناك شغله لم افهمها وهي كلما ذهبت للسوق مع ام علي فنرى ان سعر كيلو الشجر الأبيض ثلاث مرات أغلى من سعر الشجر الأخضر وهذا يدهشني ويجعلني اتسائل لم هذا الفرق الكبير بالسعر في حين الشكل والحجم والملمس للقشره للأثنان هو نفسه ميه بالميه !!!؟

للحكم ولفهم هذه المشكله تذوقت المرگه بالشجر الأبيض مره على حده ومره اخرى بالأخضر على حده فلم ارى اي فرق بالطعم بين الأثنان على الأطلاق ولكن حينما سألت أخ كريم لي عارف بهذه الأمور فهو قد اكد لي انه يوجد فرق بالطعم ولهذا لم اصل الى حكم حقيقي ان كان فعلا يوجد فرق بين الأثنان مما يفسر هذا السعر الغالي للشجر الأبيض وطبعا للمعلومات حينما نقول اخضر فهذا يعني اخضر اللون فعلا اي اخضر طوخ وحينما نقول شجر ابيض فهي تسميه الى اللون مجازا اي هو اخضر فاتح او فستقي اي ليس ابيض كحال اللون الأبيض الذي نعرفه

وللمعلومات وهذا ايضا لا اعرفه وحسب ما اخبرني به اخي الكريم هو ان مرگة الشجر معروفه عند العراقيين والبغداديين بالذات انها مرگه تسبب او تعجل من الجوع بعد أكلها على خلاف بقية لمرگات وخاصة ان كان لون المرگه أصفر وأحب ان اضيف هنا بأننا بدأنا نحب اكثر هذه المرگه وخاصة عند اضافة الحمص لها وتحضيرها بدون لحم

اجهزة القياس الحديثه والقديمه

بعض الأحيان حينما اتذكر البعض من المشاهد من حياتنا الماضيه فهذا يجعلني اتبسم وبعض الاحيان اضحك مع نفسي وكأنني مجنون وحمدا لله لا احد يراني فالآن لقياس طول وعرض وارتفاع الغرفه وخاصة مثلا في عمليات البناء او لمعرفة سعة او قدرة جهاز التكييف لغرفه او صالون فيجب علينا لتحديها معرفة حجم المكان وهذا سهل جدا حيث توجد اجهزه الآن تقيس هذه الأبعاد بسهوله بسرعه جدا وبسعر قليل ومناسب وخاصة انه جهاز اصبح لا بد منه لتقليل وقت القياسات والتسريع بالعمل وخاصة من قبل الفنيين والعمال الذين يمارسون مهنه تتطلب اجراء القياسات كثيرا

والعمليه للقياس بهذه الأجهزه تستخدم شعاع الليزر فالجهاز ويسمى "ملتيميتر لازر" يكفي ان يبعث ضوء الليزر من نقطه معينه الى النقطه الأخرى على الحائط المقابل فالجهاز يعرف المسافه مع دقة واحد ملي متر حيث ببساطه هو يحسب الوقت المستغرق لذهاب الضوء الى تلك النقطه ورجوعه الى نقطة الأنطلاق وحيث نحن نعرف سرعة الضوء فالجهاز يقوم بحساب المسافه حيث ان السرعه تساوي المسافه على الزمن والعمليه لا تستغرق اكثر من ثواني ولا حاجة الى حبل او ميتر او شخص آخر يمسك نهاية الشريط للقياس

نرجع الى قضيتنا وهو سبب ضحكي وذلك لأن الذكريات تصطحبني حيث العمر عشرة سنوات وحينما يأتي النزاح تكرمون فلكي يحدد سعر النزاحه للسبتتنگ فهناك عوامل عديده تتدخل بالموضوع وهو لا يعطي السعر اعتباطا دون قياسات وأبعاد فهو بالدرابين الضيگه عليه تمديد بوريات مطاطيه للوصول الى مكان السبتتنگ من مكان السياره وخاصة في العديد من الدرابين البغداديه القديمه حيث السياره لا تستطيع الأقتراب من البيت ثم بعد ذلك الشخص المتخصص بهذا العمل يحمل معه عوده يدخلها بالسبتتنگ لمعرفة عمق المكان وبعدها تراه يعاين ويحدد طول وعرض السبتتنگ بعد ان يكون قد فتح غطى السبتتنگ

طبعا هذه الملاحظات والقياسات تتطلب من صاحب السياره المخصصه للنزاحه ان يقدر ان كانت العمليه تتطلب سياره بحجم كبير او صغير او ان عملية التفريغ هل تتضمن تفريغ بمرحله واحده ام مرتين حيث ان هذه القياسات هي التي ستحدد السعر بين الطرفين وهنا كما علمت فان النزاح ياخذ بنظر الأعتبار موسم او مواقيت النزاحه لأنه في موسم معين من السنه وخاصة عند موسم زراعة الخس فهو عنده معاميل يذهب بسيارته لتفريغ حمولته بحقولهم وبالتالي فهم ايضا سيدفعون له مبلغ معين اضافي على المبلغ الذي طلبه من صاحب البلوعه وفي مواسم اخرى الحقول هذه ليست بحاجه للماده الخام هذه اي السماد العضوي الطبيعي فلهذا على صاحب المهنه هذه ان يذهب بعيدا بحمولته لتفريغها بالأرض العراء او بعض المكانات الخاصه بذلك وبالتالي هذا سيغير من سعر تفريغ البلوعه

تاليتها معابره

هذا المثل يقال في بعض مدن الفرات الغربي ويضرب حينما شغله معينه تستقضي او تتطلب ان يعملها شخص واحد لكن الذي يحصل هو انه شخصين في آن واحد يعملانها سوية دون ان يدري احدهما بالآخر وهكذا يكون قد بُذل جهدان من اجل شغله او قضيه واحده اي بالحقيقه ان الوقت والجهد الذي تم من طرف احديهما ذهب سدى اي شُغله ضاع بالشط

خيط بيط 298

لابس قنزه ونزه

عندما يكون احدهم لابس ملابس شبه زرق ورق وبألوان مختلفه وكثيره واكيد غير متناسقه او متناسبه وخاصة لشخص كبير السن او امرأه كبيرة السن وخاصة عندما تكون هذه الالوان بارزه للعيان كالاحمر والأصفر كل الألوان الفرايحيه اي ليست جوزي او رصاصي او اسود فنقول عن هذا الشخص بانه طالع او لابس قنزه ونزه وهي عادة تقال للتصنيف او للتعييب اي يراد بها ان ما تم لبسه لا يلائم العمر او الحال او الوظيفه

امثال شعبيه

كلمن براسه يُعرُف خلاصه
الغشيم يثرد باللگن

شلون تريد أزينك؟

من مواصفات الحلاق الماهر وصاحب المهنه الفعليه وليس شخص بادئ بالمهنه من جديد وهنا اتكلم عن حلاقي القرن العشرين وبالذات سنوات الخمسينيات والستينيات فالحلاق بتلك الأيام حينما ياتيه الزبون يرحب به ويحلق له رأسه دون ان يسأله اي سؤال اي انه يرى شعر راس الزبون وعلى ما يراه ويشاهده يقوم بالحلاقه آخذا بنظر الأعتبار ايضا العمر والشكل والملبس والقوام والوظيفه اي انه لا يطلب من الزبون هل يريد ان يقص هوايه او قليل او اسئله اخرى يسألها هذه الأيام الكثير من الحلاقين

وهنا لي أخ كريم روى لي هذه الحادثه مرت عليه في ستينيات القرن الماضي وكان فتيا فسأل رجل كبير السن من معارفه لماذا يتعنى بالذهاب الى حلاق بعيد نسبيا محل حلاقته من بيته علما انه كبير بالسن ويجد صعوبة بالمشي وخاصة انه يوجد حلاق قرب بيته وهو حلاق جيد فكان جواب هذا الرجل الكبير بالسن انه ذهب الى هذا الحلاق الموجود قرب بيته للحلاقه ففاجئه الحلاق بالسؤال عمي شلو تريد أزينك او أحلقلك ؟ وهنا تفاجأ هذا الرجل الكبير بالسن لأنه حسب علمه وهكذا عرف الحلاقين سابقا فهم حينما يرون راس الزبون يعرفون وحدهم كيفية حلاقة رأس الزبون اي ان الحلاق الذي يسأل كيف تريد الحلاقه فهذا ليس بحلاق يجيد مهنته اي انه حلاق جديد وغير عارف أمور الحلاقه !!!!! وعيش وشوف

لتكن لنا عبره من الشچوه

الموضوع منقول من أخ كريم
إلشچوه اذا ملأتها بالماء تسمى ( قربة ) و‏إذا ملأتها باللبن تسمى( ش?وة ) و‏إذا ملأتها بالدقيق تسمى ( مزود ) واذا ملئتها بحليب الابل تسمى ( اسماط ) و‏إذا ملأتها بالسمن تسمى ( عكة ) ‏وإذا ملأتها بدبس التمر تسمى ( بطانة ) و‏إذا ملأتها بالهواء تسمي ( زكرة )
اي ان المحتوى يغير الأسم… ‏هكذا البشر قد تتشابه أجسادهم وتختلف أرواحهم وعقولهم ‏فأنت بما تملأ به نفسك يراك غيرك ... !!

حكمه رائعه من رسول الله محمد المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

رأس الحكمة مخافة الله, وهي تشير الى ان الأنسان الحكيم دائما هو من يتحاكم مع كل امور الحياة بمبدأ الخوف من الله خصوصا ان كان مسؤولا فلا تستقيم أموره الا اذا جعل الخوف من الله مبدأ يتعامل به بكل شؤون عمله وبيته ونفسه وفي معاملته مع الآخرين وفي التجارة والأموال

امثال بذيئه من تراثنا الشعبي

واحد تافل بحلگ اللاخ
مثل بيت الك,چيه
يا من طلع صيته ويا من طلع صر,ه

علمتني الحياة على الأصرار ثم الأصرار ثم الأصرار !!!!!! لتصليح جهاز ما عاطل

كلنا يملك ببيته او بمكان عمله اجهزه ومعدات ومكائن وحالي من خال اغلب الناس حينما يعطل جهاز ما فأول شيئ نحاول فهم وتدارس وتبيان ما هو سر المشكله وهل بالأمكان تصليحه وحينما نرى اننا غير قادرين على ذلك فيصدر القرار بالتخلص او ركن الجهاز ثم شراء البديل له ولكن حيث لي تعاملات مع اصدقاء كثيرين وهكذا خلال العمل فيوجد البعض منهم لا يستسلم على الأطلاق لهذا الأمر الواقع فتراه يذهب بعيد اما بتفصيخ الجهاز والبحث عن مكان العطل وسؤال الآخرين ان كان قد مر بهم او عندهم هذا العطل ويتفحص عن طريق الانترنيت ويتابع فيديوات بخصوص تصليح الأجهزه ويتصل تلفونيا بمعارف يمتلكون هذا الجهاز

وترى البعض منهم يشتري مجلات متخصصه بتقنيات معينه او تراهم يساهمون بنقاشات فنيه او يشارك بعضهم الآخر عملية التصليح او حتى الترقيع او الأتصال بمحلات الأجهزه المستعمله والتالفه والخرده للحصول على بعض القطع وهكذا ايضا ان باشر بالفتح والتصليح وان لم يتمكن فسوف لن تكون له نهاية العالم وسوف لن يجزع من المعاوده والرجوع من جديد في ساعة اخرى او يوم آخر للمعاوده والتفكير بأمكانية التصليح اي بعباره اخرى لا ينسحب من المعركه ابدا الا بعد ان يستخدم كل الوسائل والطرق من اجل التصليح

اي ان الاصرار والمتابعه وعدم الضعف والهزيمه امام الماكنه هي امر حتمي لا مفر منه وان لم نتمكن من التصليح اول مره فمره ثانيه وثالثه ورابعه وووو,,,,,والمقوله الشهيره لطارق بن زياد : "ايها الناس البحر من ورائكم والعدو من امامكم " هي امر لا بد منه وهذا الأسلوب بالتعامل مع التقنيات اصبح عندي شعار ثابت واصبحت حاملا لسيفي كحال العثمانيين عندما قرروا فتح القسطنطينيه وكما قال السلطان محمد الفاتح " اما ان اغزو القسطنطينيه او القسطنطينيه تغزوني" اي دائما يجب التفكير بأن خسارة معركه هو غير مهم جدا ولكن الفوز بالحرب هو المهم والأهم اي ان يتغلب الأنسان على الماكنه وليس العكس صحيح

خيط بيط 299

بريگ وسلبچه

ط,ز لگن چعب بريگ
من ثراء اللغه العربيه هو وجود اكثر من مسمى لحاجه او كلمه او شيئ معين فلو أخذنا بنظر العين اللگن فهو وعاء يستخدم مع البريگ لكي يغسل الضيوف ايديهم قبل وبعد الأكل في صالون الضيوف دون ان يذهب الى مغاسل البيت حيث كان من المعيب قديما ان يرى او يطلع الضيوف على ام البيت وعائلة المضيف وخاصة من النساء اي الحريم واللگن والبريگ ايضا كانت تستخدم من اجل الوضوء للضيوف وعادة احد ابناء المضيف للضيوف يقوم بهذه المهمه
اللگن هذا البعض يسميه سلبچه وآخرين يسموه "غسال" اي ان اللگن والبريك يسموه بال "غسال وطاس " وعادة كل واحد منهما يكون ثقيل وفي وسط اللگن يوجد حامل مرتفع نسبيا يتم وضع الصابونه عليه والشخص الذي يقوم بهذه المهمه لخدمة الضيوف عليه ان يراعي بشكل جيد صب الماء على يدي الضيف ويقتصد بطريقة الصب للماء لكي يكرر العمليه مع عدة ضيوف في آن واحد وكذلك يحمل على كتفه منشفه او خاولي لكي يمسح به المغتسل يديه وعادة الضيوف يشكرون هذا الأبن البار الذي يخدمهم ويدعون له الله بالخير

اما المقوله الشعبيه المضحكه والتي هي بذيئه ( ط,ز لگن چعب بريج ) فاللگن هو وعاء نحاسي كبير وسُميت قاعدته بال,يز تشبيهاً، أما چعب بريج فتعني كعب الإبريق، والتسميتان تُعطيان نفس المفهوم. ويُقال ـوالعهدة على الراوي- بأن هناك إهزوجة شعبية عراقية رددها الناس ساخرين أيام الإحتلال الإنكليزي وثورة العراقيين عليهم، تقول : ( طي, لگن چعب بريج … قائم مقام طويريج )، اي بها سخريه من قائم مقام هذه المدينه والذي من المحتمل انه كان متعاون مع سلطات الأحتلال وطويريج هذه هي بلدة تقع في جنوب بغداد. كذلك يُقال بأن تسميتها بهذا الشكل اي (طويريج) جاء بسبب أن الوصول اليها كان يتم من خلال طريقين رئيسيين كما قال عنها الجنود الإنكليز ( two way to reach) وحورها العراقيين إلى طويريج وهذه المعلومه نقلتها مع اضافة معلومات بسيطه عليها من الأنترنيت من موقع مفكر حر وهكذا لتسميات بعض القرى مثل أچ ثري او كي ون  

من آداب الجلوس بالديوان ايام زمان

كان كبير القوم ايام زمان له قيمه عاليه بمجتمعه وقريته وأقربائه وكان ان جلس او تكلم فالكل تنصت له بكل احترام ولا تعلو الصوت بوجوده وأمره مطاع ولا جدال امامه وهو الذي يستشار من قبل الآخرين ان حصلت مشكله وكما ذكر لي اخ كريم استنير جدا بالمعلومات التي ينقلها لي والتي لم اعشها انا شخصيا ايام طفولتي الا نادرا ولكنني احببت توثيقها لأنه من المؤلم ومن الحرام ان نفقد هذه المعلومات

فكان يقول لي بأن مجلس ابيه رحمة الله عليه كان عامرا دائما بالحضور وكان على سبيل المثال ان عزم البعض من القوم فهو بأشارة منه وبشكل مخفي أعرف ان علي جلب الماء او الشاي وتوزيعه على الحضور دون ان يطلب مني ذلك شفويا وهكذا الحال فبأشاره من اصبعه اعرف انه من الواجب علي ان آتي باللگن والبريگ لكي يغتسل الضيوف سواء قبل او بعد الأكل وهكذا للوضوء قبل الصلاة او بغمزة عين او بحركة حاجب اعرف وأفهم ما يريد مني ابي

وقد ذهب بعيدا بسرده لهذه الآداب والخلق الرفيع فالأولاد من الممنوع عليهم الكلام ان تواجد الكبار وقد ذكر لي معلومه انصدمت بها فقال انه قديما حينما يتكلم كبير القوم في مجلس او ديوان فالحضور من الصغار او التلاميذ او الفتيان يكونون جالسين على كومه من الرمال لكي اذا تحرك احدهم فهو سوف لن يصدر صوتا بحركته تزعج المتحدث وتزعج القانتين او السامعين للحوار وحتى ان اتت البعض منهم الحاجه للتبول فعليه ان يصمد ويجلد لغاية انتهاء المحاضره او الجلسه لأنه من العيب جدا ترك المحاضره والحضور الا فعلا لاسباب قويه جدا مكره عليها وللمعلومات من آداب الديوان الحضور والجلوس والأستماع للكبار فعليه الانتباه ومراعاة المعلومات التاليه
• السلام عند الدخول والخروج ... • الجلوس حيث ينتهي بك المجلس ... • مراعاة اداب المجلس والجلوس ... • عدم التفريق بين اثنين إلا بإذنهما ... • مراعاة أماكن الجالسين ... • احترام الكبير والرفق بالصغير ... • حفظ السمع والبصر واللسان

طريفه تتعلق بمهنة الخياط قديما

القصه حقيقيه ولا يوجد بها مغالاة او تصنع او اضافات بعيده عن واقع الحال حيث كان من المعروف سابقا ان الخياطين او الخياطات حينما يعطوك موعد لأستلام البدله او الثوب او البنطلون او القميص فمواعيدهم اشبه بمواعيد عرقوب وهذا مما يثير غضب صاحب الحاجه خاصة ان كان معول عليها كثيرا للبسها في مناسبه معينه او خاصه

وهنا المشكله فحينما يأتي الزبون على الموعد ويرى ان الخياط لم يفي بوعده فيبدا يتعصب ويتسائل عن الاسباب وترى وقتها قريحة الخياط المملوئه بالكثير من الأعذار الجاهزه كأن يكون قد مرض او عطلت ماكنة الخياطه او انكسرت الأبره او ان طول قطعة القماش لم يكفي وانه على الزبون ان يأتي بربع او نص ذراع اضافي اي عوازه من قطعة القماش وهكذا من اعذار باليه وغير حقيقيه ولكن ما احب ان ارويه هنا هو هذا العذر الغريب جدا جدا

حيث في مره من المرات رجع احد الزبائن الذي قد فصل قاطا له عند الخياط وعندما لبسه وجربه بالبيت وجد ان سترة القاط فعلا جميله وجيده جدا وگاعده عليه بالضبط ولكن البنطلون لم يكن تفصاله جيد وكان من الصعوبة عليه لبسه وضيق في منطقة الفخذ الأيمن فتعجب من هذا الخطا علما ان الخياط لا عذر له فالخياط هو الذي يقوم بعمل القياسات الضروريه كلها حال استقباله للزبون منذ البدايه

ولكن بعد سؤال وجيم عرف الزبون من شخص آخر ان الخياط هو فعلا نفسه من خيط الستره ولكنه اعطى للصانع الغير ممتهن لعمله بشكل جيد خياطة البنطلون ولتبيان سوء نية الخياط وخبثه وعذره الغير حقيقي فتراه يوجه السؤال للزبون قائلا له انت حينما تلبس البنطلون فحاجتك او جوهرة العائله تضعها يمينا ام شمالا فقال له بأنه لا يعرف ذلك ولا يراعي لهذا من اهميه وهنا الخياط الح واصر بأن هذا هو خطأ الزبون فعليه ان يعرف اين يضعها قائلا له انه حينما اتى اول يوم وعمل القياسات له فكانت الحاجه موضوعه بالجهه او الرجل اليسرى فلهذا كان القياس للفخذ الايمن اصغر وهذا ما يفسر ضيق الرجل اليمنى للبنطلون لأنه هذه المره الحاجه موضوعه بالرجل اليمنى

خيط بيط 300

سؤال عجيب غريب لم يطرأ بذهني سابقا !!؟

قبل ايام استلمت صوره من على الفيس بوك بها ستة عشر زميل من طلاب جامعتي بسبعينيات القرن الماضي وكان الشخص الذي وضع هذه الصوره للذكريات يذكر اسم واحد واحد منهم وهذا ما ادهشني لانه لم يخطأ بأسم اي واحد منهم سوى انه نسى اسم اب احدهم فقط بذكره اسمه الأولي ولكن ما اثار تسائلي هو انه كان من بين الزملاء الستة عشر سته منهم متوفين فقلت انا لله وانا اليه راجعون وتذكرت الىيه القرأنيه الكريمه وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام والف الصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آل بيته الكرام

اليدري يدري والما يدري حفنة عدس

قبل ايام وأنا اتضجور جوعا بأنتظار موعد الأكل وانا في رجيم هذه الأيام فما بي الا وأرى ام علي الله يسلمها بالخير جايبتلي 4 او 5 لوزات فاستغربت من رقتها هذه علما انها تسيطر على امور الرجيم فقلت لها ام علي يرحم والديج آني مسوي رجيم فقالت لي أي أدري بس حتى لتروح وحدك وتفتح الدولاب والقوطيه اللي ضامه بيها اللوز وتاخذلك كومه (كرفه) لوز فَشَكرتها على لطفها ورعايتها

شي غريب ما چان يحصل لي مسبقا وما أعرف شنو السبب !!!؟

كنت ايام الطفوله العب الحنجيله واركض ركض وأتدافع وأغلب كلاصدقائي بأسقاطهم ارضا وانا محنجل رجلي اليسره وماسكها باليد اليسرى وبالأيد اليمنى اكبر واحد ادفعه وأوگعه لكن منذ فتره بدأت لا أعرف ما السبب حيث كلما رفعت رجل عندما اريد لبس البنطرون او الشورت او الجواريب وبعض الأحيان اشوف نفسي تخربطت واله شويه وأوگع ولكن حمدا لله اكون قرب الحايط وألله يستر

مو عيب عليك تضحك على هالشيبات وآنه بكد أبوك !!!؟

أيام زمان يحصل وأن ترى أحد الرجال المسنين يلوم شاب او انسان اصغرمنه كان قد عمل امرا لا يليق به ولا به احترام لرجل كبير فيلومه ويمسح بيده على شيبته او يؤشر بيده على شعر راسه المملوء بالشعر الأبيض دليل على كبر سنه لائما اياه ما تصرف به باتجاهه لأن هذا العمل غير لائق وغير محترم و يعبر عن سوء خلق ولكن الذي يحصل الآن ومنذ عدة عقود اي عشرات السنين فأن الكثير من الرجال ما أن اصبحت شعرات رأسه او شواربه او لحيته بيضاء فتراه رأسا عمل على صبغها باللون الأسود مما تعطيه لون داغم السواد يشير علنا الى انه ليس بلون طبيعي او عادي

وترى البعض من الرجال لا يصبغ مره واحده بالأسبوع بل بعض الاحيان ما بين يوم ويوم وكم يكون الشكل نسبيا مقزز حينما تكون قواعد الشعر جهة جلدة الرأس بيضاء وأذنابها فاقعة السواد وترى البعض من مسنينا الآن لا يفكر الا بصبغ شعره وهو شغله الشاغل يوميا وعملية الصبغ هذه قد تتطلب اقل شيء نصف ساعه باليوم امام المرآة فتصوروا الوقت الضائع من اجل لا شيء وهنا اتسائل بماذا سنشير عندها عندما احد الشباب او الصغار يسيء لواحد منا هذه الأيام نحن المسنين وهنا اتذكر موال الفنان الراحل ناظم الغزالي رحمة الله عليه وهو ينشد عيرتني بالشيب وهو وقار

ياخة القميص أيام زمان

قديما كانت الأناقه لها معنى كبير جدا ومن منا لا يرى الفرق بين الذوق بالملبس والثقافه والأدب قديما وفي الوقت الحاضر حيث ومع الأسف الفرق شاسع جدا بالنسبه لرقي القديم وردائة الحديث حيث قديما وخاصة الأعيان والمثقفين والأدباء والشيوخ والمعلمين ورجال الدين والسياسيين والموظفين وحتى المتقاعدين كانوا يعتنون بملبسهم بشكل عجيب جدا وهكذا في مشيتهم وكلامهم وسمو أخلاقهم

كنا نرى قديما مسنين يعتمرون العمامه المعتنى جدا بلفها او بالسداره الفيصليه او الطربوش وكان الكثير منهم يحمل ساعه توضع بالصدر وكان الأفنديه يلبسون قمصان بيضاء ناصعة البياض جدا جدا وكان المتمكنين منهم يشترون القمصان التيترون وكان البعض منهم يشتري مع القميص ياخه احتياطيه حيث عموما الياخه بفعل لبسها اليومي تحتك ولكي نتجنب رمي القميص بسبب الياخه فيكفي الذهاب للخياط وتبديل الياخه القديمه بالياخه الجديده

هناك ايضا طريقه اخرى يتبعها البعض منهم وذلك اما بوضع چفيه بيضاء بين الرقبه والياخه عند لبس القميص وهكذا يطول عمر القميص ولا يتم تغييره بوقت قصير لأنه يقلل الأحتكاك مع نسيج القميص فيحافظ على نسيجه وهناك اسلوب آخر وهو ان البعض يطلب من الخياط فتگ ياخة القميص المستهلكه والمحكوكه وتغيير اتجاه ربطها اي الگفه للياخه يصبح وجي والعكس صحيح اي ان السطح الهاري منها سيكون للخلف ولا أحد يراه لأنه من المعيب امام العيان ان تكون ياخة القميص مهترئه

للمعلومات عادة القمصان كانت دائما بيضاء ناصعه وكانت تغسل دوما ويتم كوي القميص دوما اي ان من ملتزمات الأناقه ليس فقط كون القميص ناصع البياض بل ايضا مكوي بشكل جيد ولا توجد به طيات او كسرات

الخدمات في العالم في بعض الامور بدأت تتغير نحو الأسوأ !!!؟

مع الأسف منذ سنوات بدأت اتسائل ان كان طعم فمي اي حاسة التذوق عندي بدات تقل بشكل كبير جدا بفعل العمر ام هو واقع الحال الذي نعيشه هذه الأيام اكتب هذه الكلمات واشكر الله على ان القهاوي عندنا عجيبة تسمى بالقهوه ولكنها عموما تخدم المستهلكين بتقديم الشاي فقط ولكن المشكله الآن هي بالدول الغربيه ففي المقاهي يمكنك ان تطلب القهوه على سبيل المثال وتطلب الكريمه وهي القهوه بالكريم او الكاپاچينو وهي القهوه بالحليب مع القليل من الشكولاته وكان لكل من هذه المشروبات الحاره طعمه الخاص به اما الآن فأني ان طلبت قهوه ساده اكسبريسو او الكريمه او الكاباتشينو فطعم الكل هو واحد ولكن التسعيره تختلف من طلب لآخر ورحم الله من زار وخفف

نكته بالفيس بوك اضحكتني

واحد يگول صليت الفجر وطلعت لگيت جماعه ملتمين على ثور يردون يصعدونه بالسيارة ما يصعد يگول اجيت وياهم بس مسحت على راس الثور مباشرة صعد فگلت النفسي يا الله هاي كلها من بركات صلاة الفجر ولما وصلت للبيت لگيت امي تصرخ وگالتلي ولك باگو ثورنه يگول گمت اضحك وأمي تصرخ گلتلي عليمن تضحك يا ثور!!!؟ فگلتلهه تصدگين بالله الثور عرفني وآنه ما عرفته !!!!

چاي العروس
ويسميه البعض جاي المنكوشة حيث يصب الماء البارد في الاستكان ويضيفون الشكر عليه ويخلط الى ان يذوب الشكر وتصير كثافته عالية وبعدها يضيفون الجاي ببطئ والافضل يضاف الجاي ببطئ على الخاشوگة وهي على حافة الاستكان فينزل الجاي بهدوء ويبقى فوق لأن كثافته تكون اقل من محلول الشكر بالأسفل وكلش هوايه (واجد) يحبونه الجهال

خيط بيط 301

رحلتي مع اصل الدولمه

منذ سنوات وانا امر الدولمه ماخذ مني وقت كثير جدا وللعلم كانت والدتي المرحومه تعمل الدولمه دائما ولكن الغريب بالأمر هو معرفتي منذ سنوات ولأول مره انه عموما البغاده يعملون الدولمه يوم الجمعه على الغده وخاصة للابناء المتزوجين والذين يأتون الى زيارة والديهم اي في بيت الوالدين فتقوم الام بعمل الدوله كل ظهرية جمعه ويجتمع الكل عليها بعد عودة الوالد والابناء من صلاة الجماعه بالذات

ومن معلوماتي التاريخيه ان اصل الدولمه والذي نحن العراقيين مشهورين بعملها وهي جزء رئيسي من اكلات المطبخ العراقي هو ان اصلها عثماني او بعباره اخرى تركي والتسميه دولمه باشا تسميه تركيه الا انني اكتشفت مؤخرا انه حقيقة الدولمه كما نعملها نحن العراقيين هي تختلف كليا عن الدولمه التركيه لأن الأخيره عادة يتم عملها بحشو الحشوه المسماة فارسي داخل غلاف الفلفل فقط ومن هنا نرى بشكل منتشر بيع الفلفل المجفف بالمحلات التركيه من اجل عمل الدولمه

من ناحيه اخرى يجب ان نذكر بأن الحشوه للدولمه التركية هذه هي تمن مع الحواشي الاخرى ولكن لا يوجد بها لحم وهو عنصر اساسي بالحشوه العراقيه بالدولمه وهنا ومن خلال اطلاعاتي عرفت وتأكد لي اذن اصل الدولمه هو فارسي وهنا اتضح لي خطأ كبير في اعتقادي لأننا وعن طريق الصدفه ومرتين قد دعونا الى بيتنا على الغداء عوائل ايرانيه اصدقاء لنا وحينما عملت ام علي الدولمه لهم تعجبوا منها وأخبرونا بأنها ليست اكله فارسيه واحبوها كثيرا

ومما يثبت القول ان الدولمه هي غير فارسيه اي غير ايرانيه هو قصة المثل الشهير " أگر حيله نداري,,,چيرا لفلف ميكوني؟ "وكلمات هذا المثل هي كلمات فارسيه ولكن بأحرف عربيه وهو مثل بغدادي قديم وكان منتشرا بكثرة في الاوساط البغدادية سابقا . ويعني اذا لم يكن بالأمر حيلة فلماذا يغلف الموضوع . ويحكى ان احد البغادة ذهب الى ايران وتعرف على شخص ايراني هناك وقام الايراني بواجب الضيافة والتكريم له . ووعده بأن يزوره في بغداد حين قدومه اليها .

وفعلا جاء هذا الأيراني الى بغداد وللتقدير والاكرام وردا للجميل عزمه البغدادي في منزله على أكلة دولمة واستغرب الايراني من هذه الاكله لانه لم يشاهدها من قبل وشرحها البغدادي له بأنها عدة خضر متكونة من محشي الرز واللحم وبهارات ومطيبات وملفوفه بورق العنب والسلگ وكذلك قد تم الحشو للحشوه داخل البيذنجان والفلفل والبصل والشجر وبعض الاحيان الطماطه , فأستهجن الايراني هذه الأكله ولم يقبل ان يأكلها او يتذوقها لشكه ان في الأمر لعبه ما او كيد ما رغم تأكيدات البغدادي بأن الأكله هي من اطيب الأكلات العراقيه وعملوها تكريما وخصيصا له ولكن الأيراني اصر بعدم الأكل قائلا له "أگر حيلة نداري .. چيرا لفلف ميكوني".. اي لو ماكو بالموضوع حيلة او مكيده لعد ليويش املفلفيهه !!!؟ ..

عموما البغداديين حسب معلوماتي وقبل خمسينيات وستينيات القرن الماضي كانت الدولمه هي عباره عن اكله يتم فقط حشو التمن واللحم داخل اوراق العنب وأوراق السلگ ويتم طبخها هكذا ولكن بعد ذلك تطورت واصبحت بالشكل الذي عليه حاليا حيث يتم تحضيرها من طبقات اسفل الجدر من ورق السلگ المحشو مع ضلوع لحم وبعد ذلك طبقات من البيذنجان والبصل والفلفل والشجر بعد ان يتم حفر الداخل لها ومن ثم يتم حشوها بالحشوه المجهزه لها وقسم آخر من السيدات بدأ يحشو الطماطه ايضا ويضيفها وقسم آخر يضيف ايضا حشوه داخل ورق العنب بنفس الجدريه وهكذا تصبح اكله كما يقال تنأكل الأصابع من وراها

وهناك قصه طريفه ولكنها حقيقيه لشخص يدعى او يسمى عباس ولكنهم يكنوه ب عباس دولمه وكان الكثير من الناس يستهزئون منه ويلقبوه بعباس دولمه وكان يكره منهم هذا التصرف ويثور غضبا حينما يُسمِعوه هذه الكلمه وفي احدى المرات وهو جالس بالمقهى اراد البعض منهم التحرش به واثارة غضبه فصاح واحد منهم بيذنجان فرد عليه شخص آخر تمن وشخص آخر لحم فما كان منه الا ان يخرج مسدسه ويصيح والله العظيم من سيقوم بلفها فسأفرغ طلقات هذا المسدس كلها برأسه

مقوله شهيره لأحد الثوار

حكم على احد الثوار المناضلين العالميين بالأعدام من قبل المنظومه العسكريه التي تحكم بلده وشعبه ولكي تنقذ زوجها فأنها فاتحته بالقول انها ستبذل جهدا للأتصال ببعض اعيان الطغمه الحاكمه من اجل تخفيف الحكم عليه فأخبرها ان عملت ذلك فلتعتبر نفسها انها طالق من هذه اللحظه وقبل اعتلائه لسلم منصة الأعدام قال مقولته الشهيره التاليه : لا ترهبني المشنقه عندما اصعد عليها لأني سأرى تحت أقدامي كل الذين لا يستحقون الحياة

چوبي الغربيه

الميمر وعالميمر وعالميمر
عينه وسيعه وعلى فراگه مگدَر
الميمر وعالميمر وعالميمر
شنهالغزال العلى العرب حدَر
الميمر وعالميمر وعالميمر
عينه وسيعه وعلى فراگه مگدَر
الميمر وعالميمر وعالميمر
خدوده حبيبي موردات وتسحَر

من منا لم يسمع بالميمر التي تميز شعر الفرات الغربي وأدب الغناء والرقص الچوبي ولكن معظمنا لا يعرف ما معناها وما المقصود بها وأنا اول الناس وحينما بحثت عنها وجدت لها تفسيران حسب بعض القواميس العربيه منها ما يقول او يعزي اصل الكلمه الى اليامور وهو ذَكر الأيل ويكون جميل جدا ومنها من يعزوا الكلمه الى مكان او قريه جميله جدا تابعه الى مدينة حديثه حيث الكثير من المغنين والعشاق تغنى بها وأنا اميل للتفسير او الشرح الثاني اي هي للدلاله على مكان جميل جدا وساحر بمعنى الكلمه

خيط بيط 302

عبارات تتردد على ذهني من وقت لآخر

اذا كان رب البيت على الدف ناقرا فشيمة اهل البيت الرقص
الرياح لا يمكن تبديل اتجاهها كما تشتهي ولكن يمكنك تغيير أتجاه الأشرعه
مكسره على راسه كل گحوف الدنيا

ضعيف ومدمر

بالحياة يجب توقي الحذر ليس فقط من الأقوياء بل ايضا من الضعفاء فالبعض منهم ضعيف ولا يقدر على التغلب على اعدائه ولكنه يملك بعض الاحيان قوه رهيبه تدمر الأول والتالي وتخرب الدنيا وتجعل العالي واطي ويشبه هذا الكلام أحد الأدباء والمؤلفين بالقول ان الحلاق لا يستطيع أن يحلق شعر راسه لنفسه ولكنه يستطيع ان يحلق صفر لكل شعر راسه اي انه يستطيع عمل الهوايل ولكنه لا يستطيع عمل اشياء بسيطه

كيف تزرع الشك عند عدوك

كنت أشاهد فلم سينمائي وأعجبتني هذه الملاحظه خلال الحوار حيث كان هناك اثنين من الأشخاص يفترض عائليا انهما يود احدهما الآخر ولكن الحقيقه هو ان أحدهما يشك ويكره الآخر ولكي يزرع احدهما الشك بغريمه فقال له بعد ان تقرب منه وشم وجنته مقتربا من أذنيه وقبل ان يطبع قبلة على خده قال له "المحرك مالتك بِدأ او (بده) يدخن ويلوث الجو" وبديت "أشم بيك ريحه" ولكن ما هي لا أعرف ؟ ولكني عن قريب سأعرفها مما أدى بالآخر ان يتحير وتجول بخاطره كل الظنون بما الذي يريد ان يقوله ؟ وهل هو يعرف البغض والكمين الذي نصبته له؟ وطبعا بالحوار الريحه هنا يقصد بها الحقيقه التي ستنكشف وستظهر للعيان ووقتها سينتهي وينكشف المجهول ويظهر للعيان ما كان مخفي ومستور

مو يوميه يطبخون

معلومه لم اكن اعلمها او اعرفها سابقا حيث قديما العشائريه كانت قويه جدا والتي حاليا رجعت للظهور بشكل قوي بفعل غياب الدوله ومحور معلومتنا هذه هو انه بالعشيره اذا احدهم اراد الزواج وهو لا يملك مالا فيقوم كل افراد العشيره بالمساعده على القيام بتجهيز متطلبات العرس والمهر او ما يسمى ب "سياگ الزواج" او "سياگ المره" وهكذا لدفع "الديه" ان قتل احد افراد العشيره شخصا من عشيره اخرى فلدفع البلاء وتعويض اهل الميت يتم جمع ديه يتفق عليها بين العشيرتين

وهنا احب ان اروي هذه الحكايه فبينما الشخص المسؤول عن جمع المبالغ من افراد العشيره والكل متواجده بالديوان او المضيف فكان يمر على كل واحد جالس بالديوان ويسجل اسمه والمبلغ الذي يتكرم به وبعد ان تجاوز احدهم وبدأ يسجل اسم والمبلغ الذي يعطيه الشخص الذي بعده ثار غضبا هذا الشخص الذي لم يطلب منه اسمه والمبلغ الذي يريد ان يدفعه فأجابه هذا الشخص المسؤول عن جمع المال بأنه لم يقصد بذلك أساءة ولكنه يعرفه شخصيا وحالته الماديه لا تساعد على الأطلاق

ولكن هذا الشخص لم يقتنع بهذا التصرف وطلب منه ان يعتذر عن تصرفه هذا غير اللائق ويسجل بأنه يتبرع ب "جدرية طبخ" طعام بيته التي هي من النحاس وعند بيعها قد تجلب مبلغا ولو بسيطا من المال فقال له هذا المسؤول يا أخي فلان كيف هذا وكيف ستطبخون وكيف سيأكل ابناء عائلتك فأجابه لا يوجد اي مشكله فهم "ما يطبخون يوميه" !!!! وأن طبخوا فسوف يستعيرون الجدرية !!!من جيرانهم وهذا ذكرني بأن هناك الكثير من العوائل وخاصة قديما كانت تبات جائعه ولا يوجد عندهم أكل وبعض الأحيان لا يأكلون لأكثر من ليله وتبقى بطونهم جائعه ولهذا بدأت أتذكر الوالد قبل 60 عاما يطلب من والدتي من وقت لآخر ان ترسل اكل الى بعض الجوارين والكثير من الجوارين يعملون بهذا المعيار مما يقوي الأواصر الأجتماعيه ويؤلف القلوب ويجعل مثلا كل بيوت الحي وكأنهم عائله واحده

شغله محيرتني والله ما يحير عبده كما يقولون

قبل 40 عاما كنت ساكن بشقه بعماره بالطابق الثالث عشر وحينما يعطل المصعد اكون مجبرا على الصعود وحاملا حقيبتي المملوئة بالكتب فأصل حمدا لله دون ان اكون متعب جدا ولكن الآن لا اعرف ما الذي يحصل فقد زرت شقة احد ابنائي وهو ساكن بالطابق الرابع ولا يوجد مصعد بها وحينما اصل اليها اكون متعبا جدا وللعلم اتوقف وقتا يسيرا بين كل طابثين لأجر النفس وأستعيد القوى وآني صاعد بطرگ هدومي اي لا احمل شيئا فهل هناك تفسير او جواب على هذا الوضع ؟ وبجميع الأحوال حمدا لله ويا ربي أدم الصحه علينا وعلى كل محبينا والف الحمد لله والشكر

البرهان على ان الناس فعلا معادن

هو اننا بالحياة بعض الأحيان نتعرف على ناس مصدين او مزنجرين اي ان تصرفاتهم لا تنم على الخير والمحبه والخلق الطيب والشريف

عجيب بعد تذوق النبيذ يبصقون

من وقت لآخر اشاهد من على شاشة التلفزيون كل موسم لقطف العنب وبعد تخمير النبيذ تتم مسابقات لمعرفة أحسن نبيذ ونوع النبيذ فترى مثلا خمسه من اشهر المتخصصين بمعرفة النبيذ فتراهم يتذوقون النبيذ من خلال مضغه او بالأحرى فقط تدويره داخل الفم ثم يبصقوه اي يتفلوه وهنا انا اعرف ان هذا الأسلوب من التذوق يعني ملامسة جزيئات النبيذ لأكبر مساحه من تجويف الفم وبالتالي اكبر عدد من الحواس او المجسات المسؤوله عن التذوق لكي تحكم بشكل جيد و دقيق على نوعية النبيذ ولكني لم افهم لم المتذوقون يبصقوه ببرميل مجاور ولا يشربوه ؟ وبعد السؤال علمت انه لكي لا يفعل النبيذ مفعوله في التسكير فيقلل من القدره على حكم او قرار افضل نوعيه من النبيذ ربي لك الحمد وأبعدنا عن المسكرات وعوافي لمن يحبه ودمتم سالمين

كيف يتذوق اليابانيون السوشي او الطعام

الياباني لتذوق طعم الأكل وبالذات اكلهم المفضله السوشي وهي اكله بنكهات مختلفه فلكي يحدد افضلها او اطيب اكله منها فعند تذوق الأكله الأولى فأن طعمها يبقى بالفم ويؤثر على قراره في تذوقه للأكلات الأخرى ولتجنب هذه المشكله ترى اليابانيون يتذوقون او يمسحون بالزنجبيل او الجنجمبر على فمهم او شفاههم حيث يعمل هذا الزنجبيل على ازالة او تحييد الطعم للأكله السابقه

خيط بيط 303

لماذا تطرق الكؤوس للنبيذ ببعضها عند الاحتفال ببعض المناسبات بالغرب

بقوم المحتفلين دائما حول مائدة الشراب بالأحتفالات او المناسبات بطرق كئووس النبيذ او الشمباين ولم اعرف لماذا وما هي الاسباب وما هو اصل الحكايه ان كان لها قصه وكان التفسير غريبا وحسب ما عرفت فان اصل الحكايه يعود الى انه قديما عند عقد مصالحه بين طرفين او قائدين فيتم الأحتفال بالمناسبه بتقديم الشراب ولكي تختفي الضغينه وللتأكد بينهم بتصافي القلوب وان احدهم سوف لن يضمر العداء لغريمه كمثلا وضع السم بكأس عدوه فتراهم يطرقون الكؤوس ببعضها قبل الشرب وبقوه جدا لكي المشروب يخرج من كأس ويدخل بكأس الآخر وهكذا ان كان نبيذ احد الكؤوس مسموما فأن الأثنين من شاربيه سيتسممون

وللمعلومات الكؤوس قديما كانت اما معدنيه او من الفخار وليست من الزجاج فلهذا حاليا لا تطرق الكؤوس فيما بينها بقوه خوفا من الكسر ويجب الأنتباه هنا عند طرق الكؤوس فصاحبي او حاملي الكؤوس يجب ان ينظر احدهما بعين الآخر اي يجب تركيز النظر وواحد يباوع بعين اللاخ وكذلك خلال طرق الكؤوس يجب تجنب التقاطعات بطرق الكؤوس لأنها ستجلب الحزن بدل السعاده والفرحه

لماذا يحتفل كل عام بعيد النور او الأنوار او الضوء في مدينة ليون الفرنسيه

مدينة ليون التي تقع تقريبا وسط فرنسا هي تعتبر ثاني اكبر مدينه بعد باريس وكل عام يحتفل بها بعيد الأضواء وهو عيد مميز يقوم الكثير من السواح بالاحتفال به وحضوره حيث تقوم بلدية ليون بأضائة العديد والكثير من المباني والمتاحف والنصب التذكاريه بأضويه ذات جماليه رائعه وحينما سألت عن سبب القيام بهذا العيد ولماذا بالتحديد العيد يخص الضوء؟

فكان السبب هو تعرض المدينه الى فاجعه صحيه قبل عدة قرون وبالذات بالقرن السابع عشر اودت بنصف سكان المدينه الى الموت بسبب الطاعون وفي عام 1643 تم نصب تمثال لمريم العذراء على قمة الجبل للمدينه لتكون المدينه واهلها بظل وحماية ام المسيح عليه السلام السيده مريم العذراء وفي عام 1850 طلبت الأداره الدينيه للمدينه عمل اضائه لأنارة هذا التمثال وفعلا تمت اضائته ليلا فأعطى جماليه مميزه للنصب ومن هذا التاريخ بدأ الناس يحتفل بهذه المناسبه الى ان اصبحت حديثا مراسيم اضاءه ذات تقنيه وجوده عاليه جدا مما ادت الى جذب السواح من العديد من بلدان العالم كل عام

المقصله للمرحمه !!!! وكم من المعلومات تعلمناها بشكل مغلوط

ساحة الكونكورد في نهاية جادة الشانزلزيه في باريس قديما كان اسمها "ساحة الثوره" وخاصة بعد اسقاط النظام الملكي عام 1789 وفي هذه الساحه قد تم نصب المقصله التي تم اعدام الكثير من الرجالات عليها وحتى انها قطعت رؤوس الكثير من رجالات الثوره الفرنسيه نفسها التي يقال عنها "الثوره التي حصدت كل رجالاتها" وليس فقط رجالات النظام الملكي السابق

على هذه المقصله تم اعدام آخر ملك فرنسي وهو الملك لويس السادس عشر بقطع رأسه بالمقصله بداية عام 1793 ومن ثم بالشهر العاشر من نفس العام تم وعلى نفس المقصله اعدام الملكه ماري انطوانيت زوجة لويس السادس عشر بعد ان تم قص شعرها وخلال صعودها وسحبها على القاعده التي نصبت عليها المقصله من قبل الجلاد عن المقصله فقدت حذاء احد ارجلها والذي بيع بعد ذلك بمبلغ كبير جدا ويحتفظ به لحد الآن بأحد المتاحف في فرنسا

للمعلومات كلنا يعرف المقوله الشهيره المنسوبه الى ماري انطوانيت والتي تقول انها حينما الفقراء اعتصموا وتظاهروا امام قصرها في فرساي مطالبين بتحسين الحال وأنهم حتى لا يجدون ما يأكلوه وخلال صياحهم امام القصر انزعجت الملكه ولم تعد تستطيع النوم فسألت حراسها لم هذه الضوضاء فقالوا لها بأنهم يبكون ويهتفون بانهم حتى لا يجدون الخبز ليأكلوه فقالت لهم "ان لم يجدوا الخبز فلم لا يأكلون الكيك" وللحقيقه اكثر من مؤرخ يقول ويؤكد ان هذا الكلام المنسب اليها غير صحيح وغير حقيقي

المقصله تم تصميمها وتصنيعها من قبل الدكتور گيوتان في عام 1792 والهدف من تصنيعها هو هدف سامي وأنساني لتقليل تبعات حكم الأعدام حيث الأعدامات قديما كانت تتم بشكل وحشي وفي الساحات العامه وتختلف نوعية الأعدام من جريمه الى أخرى فعلى سبيل المثال النبلاء يتم اعدامهم بالسيف عن طريق ضرب العنق فينقطع الرأس بسهوله اما الفقراء فكان يتم ضرب العنق بالفاسه والذي يحصل ان الجلاد يخطأ بمكان الضربه فيهشم الجمجمه والموت لن يكون سريعا وحتى ان البعض من الاغنياء الذين كانوا السبب في اعدام احدهم فأن كانوا يكرهوه جدا ويريدون التشفي والأستمتاع بمنظر التألم بالأعدام فتراهم يدفعون مبلغ مالي للجلاد لكي يخطأ بالضربه فيظطر للضرب للعنق اكثر من مره

وهكذا حكم الأعدام يتم تنفيذه بأشكال مختلفه فأن كان الحكم ضد احد معارضي الملك فهذا يتم ربط اطرافه الأربعه بالحيوانات ويتم ابعادها عن بعضها فتنفصل اطراف المحكوم عليه من الجسد واما من كا قد اهان الدين فهذا يتم حرقه واما النشاله اي السراق فيتم بسطه وتوجيه ااكمات والكدمات ومن ثم الشنق بالتعليق على المشنقه واما غشاشين العمله النقديه فهؤلاء يتم غليهم بجدران كبيره وهم أحياء

عملية الأعدام بالمقصله وهذا من الصعب ذكره وتحمله او تقبله هو اكثر انسانية او بالأصح يمكن القول انه أكثر عداله من ناحية تنفيذ احكام الأعدام حيث الكل سواسيه بعقاب الموت ويمكننا القول بعباره اخرى انه اقل أجراما وتألما ومعاناة من تلك الأنواع الأخرى السابقه من الأعدام والتي هي اكثر وحشية حيث مع المقصله يكفي ان تهبط السكين الضخمه الحاده من الأعلى على الرقبه وبلحظات ليسقط الراس بالسله وهنا الجلاد سيرفع الراس المقطوع بيده ويريه لكل الحضور المتواجدين حول منصة المقصله وهنا احب ان أ ذكر بدور السيده الأنكليزيه "مدام تيسو" والتي متاحفها موجوده باكثر من عاصمه عالميه وخاصة اول متحف لها في لندن فكانت تدفع مبلغ مالي للسجن لشراء الرأس والذهاب به الى بيتها والقيام بنحت رأس يشبه راس صاحبه

الشائعات تقول ايضا بأن "الدكتور گيوتان" قد تم اعدامه ايضا بهذه المقصله التي عملها هو بنفسه ولكنه بالحقيقه مات موتا طبيعيا بفعل المرض وللمعلومات فأن آخر اعدام في فرنسا قد تم بالمقصله وبالساحات العامه هو عام 1939 وأن آخر تنفيذ لحكم الأعدام بالسجون قد تم لشخص من مارساي عام 1977 وأن حكم الأعدام بالموت قد الغي نهائيا عام 1981 بوصول الرئيس الفرنسي الأشتراكي فرانسوا متيران

المعذره من الشتايم بس والله يستاهل وزايد هذا واحد أخذ زوجته و سافر لكندا .! بعد سنة ولدت زوجته ولد أشگر وعيونه زرگ .!! سألها شلون هاي !!!!
ردت عليه : حبيبي طبيعي وأنا في البلكونة أشوف أشگر رايح وأشگر جاي وتوحمت !!.. وطلع الطفل أشگر مثلهم !! اقتنع !!
بعد فترة راحو إلى نيجيريا ، بعد سنة ولدت الثاني ولد أسود طوخ !! سألها شلون هاي ?
ردت عليه :حبيبي وأنا في البلكونة أشوف أسود رايح و أسود جاي وتوحمت ، وطلع الطفل أسود !! وهم اقتنع الرجال !!
لما رجعوا بلدهم بعد كم سنة ...!!
سألته أمة يمه شلون الأولاد كل واحد من لون ؟؟
وسولفلها القصة بكل بساطه!! امه ضلت تبچي ، گلها ها يمه ليش تبچين ؟؟ گلتله ذكرتني بالمرحوم أبوك من چان يخليني بالبستان وأشوف مطي رايح ومطي جاي وتوحمت وجبتك يا مطي يا ابن المطي !!!

خيط بيط 304

ما هو مصدر مياه الأنهار؟

لحد عدة ايام سابقه كنت اجهل مصدر مياه الانهار وكنت اتصور ان مصدرها الوحيد هو السيول القادمه من ذوبان الثلوج المتراكمه على قمم واسطح الجبال ولكن تبين لي مؤخرا بان هذا هو ليس المصدر الرئيسي لمياه الأنهار وهو لا يشكل اكثر من 20 بالميه من مصادرها وان المصدر الحقيقي والرئيسي هو مياه الأمطار الساقطه على الجبال والتي تنخزن داخلها والتي تتصرف او تخرج منها بكميات معينه مكونة ممرات او سيول او روافد ماء كثيره وبتجمع مياه العديد والكثير من مياه هذه الروافد يتكون لنا النهر وللمعلومات كل مياه الامطار الساقطه على الجبال والوديان تتجمع داخل احواض او بحيرات مياه داخل الأرض وما سقوط مياه الشلالات من الجبال الا هو عباره عن خروج المياه من هذه البحيرات وما احب ان اضيفه للمعلومات هو ان كل مياه البحيرات هو ماء حلو ممكن شربه اي ليس كماء البحر لأن اصله مياه الأمطار ومياه الروافد والأنهار

كيفية التعامل مع الناس بذكاء !!!!؟

في لقاء لي مع استاذ في مادة الرياضيات في مدينة ليون وهو يشرف على محاضرات الطلبه الذين يعدون انفسهم بأختصاصات متقدمه بالرياضيات وخاصة ممن يعدون رسائلهم بما يعادل الدكتورا بالرياضيات ذهب بنا الحديث الى معلومه ذكرها لي ولعدة اشخاص كانوا حاضرين وهو انه طلب من بنته ان تجيبه على السؤال التالي وهو انه يوجد كتاب به صفحات كثيره ولكنه يريد منها ان تقول له كم عدد الصفحات الموجوده من الصفحه 11 الى الصفحه 21 ؟ فكان جوابها عشره حيث ان الجواب لا يقبل الشك والتفكير ولكنه طلب منها ان تفكر جيدا فاجابت ايضا انه عشره والأمر بسيط وضحكت على ابيها قائلة بابا اعذرني خاب ظني بيك كأستاذ جامعي بالرياضيات

عندها قالت مع ذلك واحتراما لك سأتصل لأتأكد بصديقتي فسألتها فكان الجواب اكيد عشره فقالت عشره لأبيها فقال لها الجواب خطأ عندها قالت أبي هذه المره سأسأل أشطر طالب عندنا بالصف فأجابها تلفونيا عشره عندها أستقر بهم الأمر للذهاب الى معلمة الرياضيات بمدرسة بنته وأنه قال لها ان كنت انتي على حق فسأشتري لك هديه ثمينه وباليوم التالي ذهب الى مدرستها وألتقى بالمعلمه وسألها نفس السؤال فكانت الأجابه عشره

وهنا اضطر هذا الأستاذ ان يشرح للمعلمه ان الجواب ليس عشره بل هو احد عشر لأنه من الخطأ عمل الطرح بين الرقمين وهو خطأ شائع والحقيقه هو لو اننا بكل سهوله حسبنا على الأصابع عدد الصفحات فسنجده 11 وهنا تعجبت مدرسة ابنته التلميذه وضحكت المدرسه على نفسها لأنه صار لها تقريبا اربعين سنه تعلم التلاميذ بشكل خاطئ وهي قاربت على الخروج على التقاعد خلال سنتين وهكذا لو قلنا كم عدد الصفحات من 171 الى 181 فهو 11 وليس عشره فيجب الأنتباه الى هذا اي انه لا يحق لنا للأجابه على هذا السؤال عمل عملية الطرح

لأول مره اتعرف على انسان له تصور عجيب غريب عن الحياة

نقل لي احد ابنائي هذه المعلومه الغريبه عن احد معارفه جعلتني اندهش وأتعجب من تصرفه الغريب هذا والذي لا يمكن لأحد ان يتوقعه في واقعنا الحالي حيث ان هذا الشخص عنده ما نسميه بالبيت الثانوي بالريف اي هو من سكنة المدينه ولكن بالصيف وبالعطل السنويه الكثير من الناس الذين حالتهم المعاشيه جيده يقضون عطلهم السنويه ببيوتهم الثانويه بالريف وفي مره من المرات وحيث هم ذاهبين الى بيتهم وجدوا ان ناس غرباء ساكنين في بيتهم وعاملين فوضى وكان يوجد تكسير لبعض الحاجيات والوساخه في كل مكان مما اضطره ان يخبر البوليس لكي يتم اخلاء داره منهم

وهذه الحاله تكررت اكثر من مره ولم يجد لها حلا بسهوله ولكنه بعد زمن معين ارتأى حلا عجيبا غريبا فيقول انه كلما ترك بيته الثانوي هذا مع زوجته يكتبون كلمه او قطعه عند باب البيت تدعوا الأشخاص الذين يودون الدخول الى دارهم فعليهم ان يعتنوا بالحاجيات والنظافه وأن يطفئوا الكهرباء عند خروجهم وهكذا تغير الحال فيقول كلما رجع للبيت مع زوجته يرى البيت منظم ونظيف وحتى بعض الأحيان ان الثلاجه قد تم وضع فواكه او خضروات بها

وليس هذا فحسب بل يقول بعض الأحيان يصادف انهم بقدومهم الى بيتهم يرون اناس ساكنين في بيتهم فيتم التعرف عليهم والجلوس معا والأشتراك بالحديث وتبادل الآراء والمعلومات وهذا يحسن حتى من حالتهم النفسيه والأنسانيه ويجعلهم يتعرفون على ناس كثيرين وهكذا تتولد لهم صداقات مع ناس من وسط ودين وثقافه مختلفه عن تلك لهم وتتكون دائما لهم علاقات كثيره تجعلهم فرحين بها كثيرا وتغنيهم خلقا وأنسانيه وهو امر غريب لم أستطع ان آلِفَهُ في عالمنا الحالي والمليء كثيرا بالخوف من الآخر وسوء الظن والتقوقع على النفس

حكم تركيه

الحكمه تحث وتتوجب سحق رأس الحيه ( الأفعى) وهي صغيره لأنه ان كبرت يكون من الصعب قتلها وتكون خطره جدا
الذيب اذا لم يكن هناك اربعين كلب يعوي خلفه فهذا لا يعتبر ذيب والمقصود من هذه الحكمه انه للدلالة على قوة الذئب اي على عظمة وقوة الأنسان الشجاع

مقوله او رد جميل من قبل محمد عبد الوهاب على النقاد الكارهين له

اتهم العديد من الصحفيين العاملين بالوسط الفني الفنان الكبير الأستاذ الموسيقار محمد عبد الوهاب على انه سارق لكثير من الحان أغانيه من الحان غربيه وعالميه فكان جوابه التالي وهو انني لحنت لحوالي الف أغنيه في حياتي فأن كنتم تتهموني بأني سارق لبعض الألحان فأني أتسائل كم من الألحان سرقت؟ مئه او مئتان او ثلاثمائه فأن كان هذا صحيحا فهذا يعني انني لحنت لأكثر من 500 لحن فهل هذا غير كافي ليشير الى رقي وعظمة فني !!!؟ علما انني لحنت لكبار المغنين والمغنيات وعلى رأسهم الفنانه الخالده ست الكل وأم النيل صاحبة اجمل حنجره ذهبيه السيده ام كلثوم

الأنتباه عندما احدنا يكتب عليه ان يقرا ما كتب قبل ان ينشر ما كتبه

هذه الملاحظه لها اهميه كبيره جدا حيث عادة من عادتي حينما اكتب مقاله ا موضوع اكون واثق من كتابتي بأنه لا يوجد بها اخطاء او انها مفهومه من قبل القارئ ولكنني لاحظت بعد ان أقرأ مقالتي التي كتبتها قبل ايام اي عملت لها مراجعه كقارئ وجدت انها بعض الأحيان تكون غير مفهومه من قبل القارئ فلهذا عادة وعموما حينما اكتب اي مقال لا أنشره بل اتركه لعدة ايام وأعود اليه لاحقا فأقرأه لأتفحص نقاط الضعف او الأبهام الموجودة به وفعلا بدأت ارى امور كثيره لم أكن اعرفها سابقا

ايام زمان..خلي نضحكم... بفترة المراهقة جنت وكح كلش وكل شوي أتعارك ويه واحد و وبالمنطقة كلساع مسويلي مكسوره ، وساعة ضاربلي واحد ساعه اضرب ابن الجيران...النسوان گالن لأمي هذا ابنج مو صاحي معمولّه عمل اخذيه لسيد فلان يسويله حجاب ويقرأ عليه وهو يطيب ..
اخذتني أمي للسيد والدنيا صيف وحارة ورحنه ورة الظهر اول ما گعدنه وشافني السيد گال لأمي هذا ابنج #مريض .. امي گالتله لا سيدنا ابني معمولّة #عمل ، انه ضحكت وگلت بگلبي هذا السيد يچذّب وچفص بيها وكلشي ما يعرف ..السيد رأساً گال لامي أي هو معمولّه عمل ومريض..
السيد صاح الحبربشية اليمه جيبولي ماي ..جابولة دولكة ماي بارد شو هذا شرب وترس حلگة ماي وتمضمض وگام يباوع بوجهي وچان يتفل الماي كله بوجهي ..
والسيد توه متغدي تشريب لحم وبصل عبالك بلوعة مجاري ونفضها بوجهي …انه هم ما تحملت تراصفتله بكلّة وبوكس بالوجه لمن طاح بالگاع وصاح يابوية كتلني ابن النعال المسودن .. انه عرفت هذولة الحبربشية اذا لزموني يگضون بيه التوبه ويشبوعني جلاليق..
شمرت نفسي بالگاع ولزمت رگبتي وگمت اتمرغل واصيح اطلع اطلع اطلع هدني هدني هدني عوفني ... وهو صاح بيهم لا تمسونة ولا تكظوه راح يطلع منه الجني امي گامت تهلهل كلوووووش وتذب فوك راسي حلال مشاكل اكل جكليت وصيح اطلع اطلع ..وامي وتصيح صلوات على محمد طلع الجني من ابني
الموضوع منقول من منتدى التراث والفنون

يقول #سقراط عندما كنت صغيرا كنت لا أحب الاستيقاظ باكرا ، وكانت أمي تكره هذا التصرف مني لأنها كانت تحلم أن تراني يوماً تاجرا غنيا ..
وفي يوم ذهبت أمي معي للمعلم وكانت قد اتفقت معه على أن يسرد لي فوائد الاستيقاظ مبكرا ..
• المعلم : سقراط سوف أقص عليك قصة جميلة وتقول لي ماذا استفدت منها حسناً ؟ • سقراط : حسناً
المعلم : كان هناك عصفورين أحدهما استيقظ باكرا وأكل من الحشرات وأطعم صغاره ، والثاني استيقظ متأخرا فلم يجد ما يأكل ... ماذا استفدت من القصة يا سقراط ؟!
• #سقراط :
أن الحشرات التي تستيقظ مبكرا تأكلها العصافير !

في العام 1958 كانت الساعة الخامسة صباحا وفي فصل الشتاء وكان الظلام يجر ذيوله الأخيرة؛؛ جاء الزعيم عبد الكريم قاسم إلى إحدى قرى الدورة؛ وكنا واقفين على الشارع الرئيسي وتوقفت سيارته التي كان يقودها سائقه الشخصي بجانب طفلة تحمل صينية الگيمر وتدعى حسنه وهي ابنة جارنا؛؛ فسالها الزعيم ماذا تفعل بصينية الگيمر؛
فاجابته حسنه؛ انا ابيع الگيمر لاعانة ابي المريض فقد كان موضفا حكوميا وفصل من الوظيفة لإصابته بالسل وعند إذ؛ أخرج الزعيم 16 دينارا واعطاها لحسنة وقال لها؛ عودي لأهلك وتناولوا الگيمر وناولها ورقة صغيرة وقال لها؛ أعطيها لابيك ليقابلني في وزارة الدفاع وفعلا قابله الزعيم واعاده إلى الوظيفة وصرف له رواتب الأشهر التي كان مفصولا فيها وأمر بعلاجه في المستشفيات الحكومية؛؛
لكن بعد حدوث الانقلاب الأسود في شباط 1963 ضد الزعيم عبد الكريم قاسم كان شقيق حسنة الصغير يحمل غدارة؛؛ بورسعيد؛؛ ويركض أمام الإنقلابيين ويهتف بالموت للزعيم فخاطبه الشاعر الكبير عريان السيد خلف؛ بهذين البيتين؛؛
لا بن زنه ولا حيض دگ دگتك هاي بالبحر لو ذبوك يتنجس الماي ؛؛كم من هؤلاء يوجد الآن ....... هذا هو جزاء الاحسان ؟؟ !!
رواها الاستاذ والشاعر الكبير عريان السيد خلف حينما كان يكتب باسم مستعار هو( عبيد ال مبارك )

خيط بيط 305

منير الحبوبي

شغله حيرتني ولم اجد لها تفسير بكل القواميس

عندي جار صديق تركي الاصل وهو انسان محترم وكلما اقابله بالطريق يكثر من الترحاب والسلام وهكذا بدوري أقوم بالواجب ولكن عندنا قصه عجيبه غريبه معه وهو من محبتنا له نكرمه بأكلات من وقت لآخر من الطبخ العراقي وهو يحب ذلك كثيرا ولكن كلما بعثنا له أكله من اكلاتنا سواء دولمه او تمن ماش او كبة شلغم او ,,,او,,,, فأنه لا يرد الصحن فارغ وهذه من تقاليدنا الشرقيه ايضا

ولكن المصيبه هو انه كلما اكرمناه بوجبة أكل مختلفه عن سابقتها من عندنا فهو او بالحقيقه زوجته تعمل كيكه وتكرمنا بها ولكن تسائلي هل الأمر هذا مدروس ام عفوي ام كل مره تنسى ما الذي بعثته وهكذا الأن نحن بحيره !!! ومن المعلوم حينما اكتب هذه السطور لا اريد ان اقول اننا بأنتظار شيء مقابل فهذا كما يقال ليس نت ثوبنه ولكن مع ذلك الأمر يضحكنا كثيرا اي اننا نعرف مستقبلا ما الذي سيرسلوه لنا مستقبلا حينما نبعث لهم اكله جديده اي نحزر ما هي هديتهم وهنا ايضا بدأنا نتسائل هل هذه العائله تتريگ وتتغده وتتعشى كيك !؟ وعلى مدار ايام السنه وعلى مدار العمر وحتى الكيك عادة يوجد بأشكال وأنواع مختلفه ولكنهم يبعثون نفس الكيكه بالضبط؟ وهنا التسائل هل الأتراك يأكلون فقط كيك؟؟؟؟

احسن واروع نوعية ويسكي

دائما حينما اتعرف على صديق احب ان اعرف منه امور غامضه بحياته او امور تضحك لها فلهذا روى لي احد زملائي بالعمل وكان يخدم كأستاذ في احدى الجامعات الأفريقيه وكانت اليد العامله هناك رخيصه جدا فكان عنده بالبيت طباخ وسائق وحدقچي ويروي انه بعد سنوات وفي گعده حلوه له مع زملاء له كانوا بنفس الجامعه والدوله فأخبروه وهم يتكلمون عن الماضي وما صادفتهم من ايام حلوه ومره فقالوا له بأنهم لن ينسوا ابدا الگعدات الجميله في بيته هناك حيث الأكل الطيب والحلويات وكل ما لذ وطاب عدا مشروب الويسكي فكان مشروبه لا يخدر ولا يريح الأعصاب وعلى گولة عبوسي وحجي راضي المشروب الذي تناوله لا به مفعول لا من فوگ ولا من جوه اي لا هو عرگ مسكن ولا هو مسهل

فأستغرب من قولهم هذا وحيث انه بالبيت لا يوجد احد يشرب الويسكي غيره فعمد على شراء بطل وشرب منه كميه وقلبه بالمقلوب وأشر او وضع اشاره خفيه على مستوى المشروب بالبطل ورجع بعد ايام ليفحصه فوجده لا على مستوى الأشاره التي وضعها بل ازداد كثيرا حمدا للآلهه ولكن طعمه اصبح طعم الچاي وعندما تكلم مع الخادم نكر اولا ولكنه بعد ذلك اعترف بالجرم وطلب المسامحه لأن زوجته مريضه وعندها مرض اعصاب فكان يضطر لأخذ كميات من الويسكي ليهدئها والله اعلم

مانع للأتصالات التلفونيه الخارجيه

قديما كان اصحاب البيوت والذين حالتهم المعاشيه جيده جدا فكانوا يُشَغلون في بيوتهم خدم والذي يحصل ان الخادم خلال غياب صاحب البيت اي خلال تواجد ارباب البيوت في عملهم فالخدم تنتهز الفرصه ويستعملون التلفون وخاصة للمخابرات الخارجيه اي خارج البلاد وعادة لعمل هذه المخابرات فعدد الأرقام التي يتم دقها تكون اكثر عددا من الأرقام المحليه او بين المحافظات ولتجنب هذه المشكله التي سببت احيانا خراب لبعض البيوت حيث الخدم تخابر من افريقيا او اسيا الى الأمريكتين او لأوروبا فتخرج قوائم بآلاف الدولارات ولهذا تواجدت بالسوق قواطع يتم ربطها على الخط آنذاك وطبعا انا اتكلم عن التلفونات القديمه ام السماعه والتي تعمل عن طريق الأتصالات السلكيه وما وردته هنا بخصوص القواطع هذه لا يتعلق بالعراق فهذه لم تكن معروفه او مستعمله عندنا

بعض الذكريات عن التلفون بالعراق ايام زمان

وكمراجعه بسيطه لعمل التلفونات بالعراق فأحب ان اعيد الذكريات الى انه لغاية عام 1968 كان اي واحد من بيته ويريد يخابر للمحافظات او يريد ان يخابر رقم دولي فلا يستطيع مباشرة من البيت بل كان يتصل بالرقم (03) وهو رقم بدالة السنك في شارع الرشيد فيعطيهم الرقم المطلوب وهم يتصلون بالرقم وبعد ذلك يحولون الأتصال اليه وايضا يجب ان نتذكر بانه قديما كان يوجد التلفون ابو الهندر الذي يكون ضروري في سماع دگة التلفون حيث بتدويره باليد يتولد تيار كهربائي يحث مجال مغناطيسي يؤدي الى تحفيز عمل ريليه ضروريه للأتصال بالبداله حيث يتكون تيار مستمر بفرق جهد 80 فولت وعادة بالبدالات يستخدمون الفيشات للأتصال بالخطوط وكل هذه المعلومات الفنيه بخصوص التلفون نقلها لي اخ كريم متخصص بمجال الأتصالات السلكيه وبالذات الهواتف

وببغداد مثلا كان يوجد اكثر من بداله وكل بداله كان لها نظام معين بالأتصالات فبدالة السنك بشارع الرشيد لها نظام يختلف عن ذلك لبدالة الكاظميه او ذلك لبدالة الكراده فمثلا بدالة السنك تعتمد النظام "كروس بار الفرنسي" وهناك ايضا النظام الأنگليزي وايضا النظام السويدي بالأتصالات واخيرا دخلت العراق بالتسعينات البدالات اليابانيه التي تعمل على التكنلوجيا الألكترونيه الحديثه ولا اريد ان انسى انه قديما كثيرا ما كان يحصل تداخل لأكثر من خط او متكلم بنفس الوقت مما يكون مزعجا جدا وبعض الأحيان يسبب حصول مشاكل ومرات يكون الأمر مضحكا جدا

في نهاية السبعينيات حصل تغيير مهم جدا حيث من البيوت ومباشرة يمكننا المخابره للمحافظات وللخارج وللاتصال بالمحافظات كنا نعمل صفر (0) زائد الرقم للمحافظه ومن ثم الرقم الشخصي فمحافظة بغداد كان رقمها (01) وهذا كان يسمى بالرقم او الخط الوطني وكذلك للاتصال دوليا فيكفي عمل (00) ثم رقم البلد تم الرقم الشخصي وهذا يسمى بالخط الدولي

حينما اصبح الأتصال بالمحافظات والدول سهل فهذا سبب بالبدايه مشاكل كبيره لبعض العوائل حيث ظهرت عليهم قوائم رهيبه بسبب سوء الأستعمال كأن يكون احد الأبناء او الاطفال اتصل برقم دولي ولساعات او ابن مراهق او بنت مراهقه اتصلت بحبيبها او شخص غريب او ضيف او صديق او احد الأقرباء استعمل التلفون بالاتصال بمعارفه في دوله اجنبيه او ان الصانع بالمحل او المطعم او في دائره معينه استغل هذه الخدمه لأغراض شخصيه ولتجنب هذه المشكله فكان يمكن لصاحب الخط ان يتصل مباشرة بالبداله ويقدم طلب خطي لألغاء الأتصال الوطني او الدولي او الأثنين معا فيطلب او يقول " اريد أشيل خدمة الصفر " وايضا البعض الآخر وجد طريقه اخرى وهو وضع قفل صغير على قرص التلفون يمنع الأتصال به الا بعد رفع القفل منه

وللمعلومات ايضا ولتبيان واقع الحال بالزمن القديم وبالذات سنوات العهد الملكي حيث بهذه الفتره كان عدد قليل من بيوت الذوات الذين يمتلكون الهاتف في بينهم ففي كل حي من احياء بغداد القديمه كان هناك عدد لا يتجاوز الأصابع عندهم التلفونات وحسب ما عرفت فانه بأربعينيات وخمسينيات القرن الماضي كان الموظف الحكومي الذي يستطيع ان يجلب شخص لتملك خط تلفوني اي يشترك بشبكة الهواتف فيحصل على اكراميه من دائرته وهكذا بالعهد الملكي كان اذا احدهم طلب قنينة غاز فالدائره تبعث سياره وموظف ويتم نصب قنينة الغاز بالمطبخ او المكان المطلوب نصبه به ويتم الفحص والشد بشكل جيد جدا وحينما اروي هذه المعلومات ليس القصد منها ان الحال كان افضل ولكن انا اريد ان ابين كيف كان الحال قديما

وللمعلومات قديما كانت توجد دائره خاصه تابعه للدوله تتصنت على المكالمات الهاتفيه وخاصة للسياسيين المعارضين للسلطه وللأجانب وللهيئات الدبلوماسيه وقد تم ايضا قديما تسجيل المكالمات التلفونيه على بكرات حال ما يتم الأتصال بشخص معين مشبوه من قبل الدوله وهذه الدائره كانت مرتبطه بالرقابه العسكريه وتم استغلال هذه الواسطه المهمه بالأتصالات للتنصت على اغلب المواطنين من قبل السلطات الأمنيه بالعراق وعلى أثر هذه العمليه الغير أخلاقيه تم اعدام عوائل بريئه وراح ضحية هذه الوسيله الدنيئه مئات بل الاف من الشباب والمواطنين الأبرياء

أخيرا احب هنا ان ابين ان عملية التنصت على الهواتف موجوده حتى بالبلدان الديمقراطيه والعظمى ولكنها ليست اعتباطيه ولا يحق لشخص او مسؤول بالدوله استغلال هذه العمليه لصالحه او لصالح مؤسسته او حزبه ويتم الحصول على الموافقه على التنصت بعد اخذ قرار من الدوائر القضائيه اي ان هناك قاضي يسمح لهذه العمليه ولوقت محدد وذلك بعد ان تأتي السلطات الأمنيه بأدله دامغه تشير الى تورط صاحب هذا الرقم بعمليات اجراميه مثلا وابسط مثال على ذلك هو بيع وممارسة تجارة المخدرات وهكذا للعصابات التي تقوم بالسرقات وهنا جدير بالذكر انه دائما يوجد انحراف وتورط لا اخلاقي حتى بالدول الراقيه كحال "جريمة ووترگيت" الشهيره عالميا لنكسون بالولايات المتحده الأمريكيه

مقوله شهيره للكاتب الجزائري مالك بن نبي في مطعم فرنسي راقي جدا
يـحكى عـن مالك بن نبي وهو احد اعظم المفكرين الجزائريين المعاصرين ، أنـه زار مرة أحـد المـطـاعـم الفـرنسيـة فـي المدة التـي ذهـب فيـها طالـبا للعلـم بعـد العام 1930، وجلس فـي طاولـة فخـمة ينـتظر النادل وحيـداً فـي وسـط مجتـمع جـد راقٍ يثـقبه بنـظرات عميـقة لها معـانٍ كثيـرة،، وبعد إنتظارٍه برهـة مـن الزمـن وصـل لمالك بن نبـي ما طلـب مـن أكـل، فسمـى الله وشرع فـي تـذوق الطعـام علـى الطريـقة التقليـدية رغـم فـخامة المطعـم، حيـث كان يأكـل بيـديه كمـا يفـعل الكثـيرون فـي الأكلات الشعبـية الجزائـرية، وبيـنما هـو كذلك تـقدمت نحـوه سيـدة راقـية أنيـقة المظهر، وقـالت لـه هازئـة مشيـرة إلـى الشوكتـيـن وكانـت تقـصد "لمـاذا صنعـت هاتان الشوكتان، فـنـظر إليـها مالك بنـظرة الواثـق مـن نفـسه وأجابها بالقول
Elles sont faites pour les mains sales et mes mains sont propres"،
أي : "لقـد صنـعـتا مـن أجـل الأيـادي المتّـسخة ويـداي نظيـفـتاk
" كان هـذا الجـواب كافيا للسيـدة كـي يجعـلها تستـديـر وتـترك المطعـم بسرعة

معاني أسماء السيارات قد تهمك نقلتها من السيده الدكتوره أنتصار مزهر الشاوي الغنيه عن التذكير وهو مقال منقول حسب ما ذكرت فشكرا لها للأمانه الأدبيه
لاندكروز،،،،،،،معناها،،،،،،،عابر الارض دودج،،،،،،،،،معناها،،،،،النحله الحارقة هونداي،،،،،،،،،،معناها،،،،،،سياره المدينة سوبارو ليجاس،،،،الشيء القديم المتوارث منذ القدم جيب رانجلر،،،،،،راعي البقر أو الكابوي كورفيت،،،،،،،سفينه حربيه سريعة يوكون،،،،،اسم مدينه في ولايه أوكلاهوما الامريكية تاهو،،،اسم مدينه تقع على الحدود بين ولايتي كاليفورينا كراون ،،،،،،التاج متسوبيشي ،،،،،ثلاث جواهر جاغوار ،،،،، الفهد مرسيدس،،،،الجميلة فولكس وأكن ،،،،،سياره الشعب ليجند،،،،،الاسطوره رود ماستر ،،،،،، سيد الطريق صني،،،،،،متفائل موستنغ،،،،،،الفرس الأبيض مكسيما ،،،،السياره القصوى باث فايندر،،،،مستكشف الطريق أفالون ،،،اطلال في إنكلترا يقال انها تحوي ضريح الملك أرثر دبايلو،،، الشيطان فورد،،،،أسم مالك المصنع كاديلاك،،،،،اسم لمستكشف فرنسي كابرس،،،،، النزوه أو الهوى كامري ،،،،،التاج بالياباني تورس،،،،الثور بالإسباني الجمس،،،،تعني الضاحية أو الحي السكني ميركوري،،،،تعني عطارد ثندر بيرد،،،،،،،،الطير الجارح(منقول) معلومات مفيده دائما بخصوص السيارات حيث ان العراقيين غيروا الاسماء حسب رؤيتهم اعطاني اياها السد الأستاذ حاتم الفراجي المحترم ?-شبح للمرسيديس موديل ثمانينات ?- الخنفسانه او رگه للفوكس واگن ?- البعيره للفولگا ?-ابوعليوي للصالون بلايموث الامريكيه ?-ابو ردين و أقچم الى اللوري مرسيدس وغيرها كثير

مبارك بطلك سالم راسك شلك بيه
جبار الغــزي الشــاعر الــذي افتقـــدناه
شاعر ممتلئ وانسان مثالي احب حياة التشرد وعيشة الصعلكة مفضلا ذلك على حياة الترف التي يعيشها امثاله .. شاعر حتى النخاع يخرج من اللاشيء شيئا ليقوله ويهمس في اذن النوارس فتطير على ارتفاع واطئ فتحلق بجانبه.. شاعر من طراز خاص طراز الضائعين في اروقة الهوى.
مرة ذهب الى اهله في الناصرية ناحية الشطرة واصر ان يعتلي النخلة .. كان في حالة سكر شديد ولما سمح له سقط من النخلة على راسه وبدل ان يضمد وان تجري له الاسعافات الاولية نهض قائلا (مبارك بطلك سالم راسك شلك بيه) هذا هو جبار مرحاً فكهاً لكنه حزين حد التخمة من الحزن

خيط بيط 309

عجيبة هي الحياة

منذ فتره ليست بالبعيده كلما اردت ان البس التراكسوت او البيجاما فتراني لا استطيع الوقوف او الأرتكاز على رجل واحده لكي البس البيجاما وتراني ان لم امسك بيدي الجدار المجاور لي فاني ساسقط ارضا طبعا هذا المشهد يجعلني اتذكر راجعا بعجلة الزمن الى قبل 60 عاما حيث كنت حينما العب الحنجيله ايام زمان سواء بالشارع او الدربونه او بدرس الرياضه بالمدرسه فكنت المتفوق جدا وكنت دائما ابقى للأخير حينما نتدافع بيننا نحن الأولاد اي ضمن هذه اللعبه كنا نمسك برجل بيد وباليد الأخرى ونحن محنجلين على الرجل الاخرى ندفع الخصم ونسقطه اي نجعل رجله المحنجله تلزم الارض هههههه طبعا انا اتذكر تلك الأيام بكل فخر وحمدا لله جربت اللعبه وحدي وكنت بأمتياز وظليت احنجل لعدة دقائق دون ان اسقط ولكن مع ذلك ارتايت من الأحسن لي بهذا العمر العوده للدشداشه بدل التراكسوت والبيجاما

مثل تركي يعجبني كثيرا

اكل العنب ولا تخاف من الناطور

لانه العمليه تستاهل ولذة فاكهة العنب رائعه جدا اي ان المثل يضرب لتعلم الجرأه وعدم الخوف وعادة اكثر النواطير اما ان يكونوا خائنين لأسيادهم او ان يكون قد تم برطلته اي ان احدهم دفع له مبلغ لكي يغض نظره ويتركه يدخل البستان يسرح ويمرح ويسرق ما يريد من الأعناب والناطور عادة يسمح لأقربائه او افراد عائلته ان يستغلوا موقعه للأستفاده من البستان من دون علم مالكها اي صاحبها

لا تخلي ذاكرتك مثل ذاكرة السمك

هذا المثل يضرب للأنتباه وحفظ الذاكره بشكل جيد لمنع الوقوع بنفس الخطأ اي للحذر من ارتكاب نفس الخطأ اكثر من مره لأنه بتكرار الخطأ وعدم الأنتباه سيكون لك عندها نهايه اليمه جدا قد لا تخرج منها على الأطلاق وقد تفقد حتى حياتك

المثل قيل بهذه الشاكله لأنه معروف قديما ان السمك ذاكرته ضعيفه جدا جدا وهي قد لا تتجاوز الثلاثة ثواني حيث يقال انه ينسى بسرعه وحتى ان فلت مره م السناره التي تحمل الطعم اليه اي بالرغم من انه محتمل فلت من السناره للصياد فأنك تراه بعد لحظات يتبع الطعم لنفس السناره او لسناره اخرى اي لا يتجنبها ولا يتركها ابدا حيث من المعلوم ان السمك لا يتوقف على الأطلاق عن الأكل اي انه طيلة عمره يفتح فمه للأكل ولا يوجد فترات زمنيه معروفه لأكله كبقية الحيوانات فعادة الحيوانات ان اكلت وشبعت تذهب لمكان استقرارها او جحورها لتستراح او تنام وعند تحسسها بالجوع بعد ساعات او ايام ترجع لتصطاد وتأكل ولكن السمك ليس على هذه الشاكله فهو طيلة عمره ووقته تراه يأكل اي انه يؤكل في فترات متقاربه جدا لا تتجاوز ال 3 ثواني وللمغالات اكثر فيقال انها تأكل حتى لو ماتت اي انها رغم معرفتها بخطورة الطعم بالشص فهي تلحقه وتتبعه لكي تاكله

عباره مؤلمه جدا لشخص يتالم كثيرا بفقده للأحبه

الحوار كان بين صديقين وأحدهما كان يعزي صديقه ويطلب منه ان يؤمن بمشيئة وقدر الله وانعاينا التحلي بالصبر لفقد من احببناهم ومن لنا بهم علاقه اخويه او غير سواء علاقة دمويه او انسانيه فيجيبه صديقه المتالم كيف تريد مني ان اتمل هذه الأوجاع بفراق الاحيه حيث " ان من فارقتهم هم أحياء تحت التراب وأنا ميت فوق التراب " وفعلا هذه الكلمات وهذه الآلام والحسره لها وجع كبير على القلب وانا لله وانا اليه راجعون سواء شأنا ام ابينا

عباره او وصف لحاله انسانيه مؤلمه جدا

في هذا الحوار بين شخصيتين يبين احدهما الصراع في نفسيته بين حالتين متضادتين بشكل كبير جدا ولا يستطيع ان يآلف فيما بينهما فهو يحس ان جانب من جسمه به عرس وعيد او كأنما به حديقه كلها ورود وازكى العطور وفي الجزء الآخر من جسمه يعيش ظروق مأتم او اوقات دفن عزيز له او توديع جنازه وفراق ابدي

حوار بين شخصيتين في قصه في كتاب اعجبتني

في هذا الحوار يتذمر احدهما من سوء العيش وان تجارته غير مربحه وهو في محله التجاري الكساد متغلب على الوضعيه وهو لا يحصل نهاية اليوم على ما يعادل الجهد والوقت الذي يبذله خلال اليوم وما لهذا من مردودات سلبيه على الوضع الأقتصادي لعائلته فيجيبه صديقه المتفهم لوضعيته ويقول له تهدى بالرحمن وتعال كل صباح للعمل بشوق ولا تتشائم من رحمة الله وقال له " الأفتتاحية منا والبركه على الله " يا أخي وأخبره هل رايت احدا مات من الجوع فأن الله رحيم بعباده ودائما بعد العسر يسر فتوكل وقل توكلت على الله

خيط بيط 306

حوار الطرشان او حوار جديد لم أكن أعرفه سابقا

في زيارتي الأخيره لمدينة ليون وسط فرنسا لأحد ابنائي المولعين بالرياضيات عرفني على استاذه المتخصص بالرياضيات والذي يشرف على الطلبه الذين يحضرون للتخصص بما هو شبيه بشهادة الدكتورا بالرياضيات حيث ان هذا الدبلوم يسمح له لكي يصبح استاذ جامعي بالرياضيات وعندها يستطيع تدريس طلاب الجامعات العلميه

وخلال نقاشنا وتبادل الآراء بيننا سألني عن رأيي بحاله غريبه لاحظها عن الطلبه بالدراسات العليا والقادمين من العراق وايران فهم لا عداوة بينهم ومتحابين ويستغرب ما حصل من حرب بين هذين البلدين وهذا الحقد والعداء المستفحل بين الأنظمه في حين ان شعوب هذه الدول متآلفين ولا يوجد بينهم اي عداء مستفحل

وهنا لا اريد ان اخرج عن الموضوع الذي اريد ان ارويه حول حوار الطرشان الغريب فقد ذكر لي هذا الاستاذ انه في اغلب الأحيان الأبناء تنتهج نفس منهج او تخصص الوالدين فهو أستاذ جامعي بالرياضيات وأبيه كان ايضا مدرس رياضيات ولكن ما اثار استغرابه ان له صديق استاذ بمادة الرياضيات وهو استاذ جامعي ايضا مثله وكان له اب يبدو انه مشغف بالرياضيات فقط اي لا علاقات اجتماعيه له مع الآخرين وكل حياته رياضيات وياكل ويشرب رياضيات ان صح القول طيلة حياته وكان ابيه منعزل كليا عن الناس وخاصة بعمر التقاعد وهو متشائم طيلة الوقت وكاره للحياة

وحاول ابنه كثيرا ان يسعده ويأخذ بيده لكي يكون سعيدا بالحياة ولكن دون جدوى ولكنه نجح مؤخرا ان يسليه او يتسامر معه ليبعده ولو للحظات عن الياس فقد وجد انه حينما يتحاور معه بالرياضيات فان والده يصبح سعيدا والابتسامه تملئ شفنيه ويضحك مع ابنه وان السعادة تغمرهما ولو للحظات خلال نقاشهما بعلوم الرياضيات وهذه المعلومه جعلتني اتسمر بمكاني ومن الصعوبه فهمها لأنني لم اكن اتصور يوما ان تكون الرياضيات مفتاح سمر وود وفرحه وتآلف بين اب وأبنه اي كل معتقداتي ان الذهاب للقهوه او الجامع او زيارة اقرباء او لعب الطاولي والدومنه هي الرابط للنقاش والحوار والضحك والود

يسراوي لو يمناوي لو الاثنين !!!؟

اليوم خرجت مع حفيدي وتعجبت من امره فهو هسه بدأ يمشي وعمره 14 شهر وذهبنا معا لخباز مشيا على الأقدام وحيث يوجد درجات بالطريق فلاحظته كلما يصعد درجه يقدم رجله اليسرى للصعود وهكذا الحال حينما يريد ان يضرب كرة القدم برجله فهو يضربها برجله اليسرى اي انه يسراوي القدم

ولحد هنا لا غرابة بالأمر فأبيه ايضا يسراوي القدم وهكذا لاخيه حفيدي الثاني فهو يسراوي القدم ولكنهم جميعا يكتبون ويتعاملون باليد اليمنى اي انهم يسراويين القدم ويمينيين اليد في حين ان هناك اطفال آخرين يسراويين باليد وايضا بنفس الوقت يسراويي القدم اي يضربون الكره برجلهم اليسرى وآخرين يمينيين باليد والقدم

لحد هذه اللحظه لا يوجد عندي مشكله وقد أقول انه امر مألوف لكن هذا اليوم انا تفاجأت بسيده عمرها خمسين عاما تكتب بشكل جيد وبنفس الأسلوب والشكل سواء كتبت باليد المنى او اليسرى وهذا امر لم أكن أعرفه على الأطلاق اي عندها نفس الملكه والخط سواء كتبت باليد اليمنى او اليسرى

ومن خلال ايضاحات لأخوان كرام لي من خلال تعليقاتهم يتضح ان هذه الظاهره والله اعلم لها جذور وراثيه وأكد لي اخ كريم انه في عائلته هو أخوين له فثلاثتهم يكتبون باليد اليسرى وعموما الأعسر يكون خطه جميل جدا في حين ان له العديد من الأخوات وكلهن يكتبن باليد اليمنى وأن والده يكتب باليمنى ولكن جده رحمة الله عليه كان أعسرا ومن الغريب ان هناك من يملك هذه الملكه الرائعه وهو الكتابه باليدين بنفس الشكل وبنفس التقنيه والجمال وليس فقط الكتابه بل هم يستعملون اليدين كلاهما بالحياة بشكل جيد ومتشابه ولا يمكننا ان نقول عنهم ايمن او ايسر بالكتابه

وعادة لمعرفة الطفل من بداية عمره فيكفي ان نمد له اليد ما بين يديه اي لا نعطيها لأي من يديه ونحاول معرفة اي من اليدين يفضل ان يلتقط منا الحاجه وللمعلومات فحوالي عالميا 80 بالميه من الناس يكتبون باليمنه و10 بالميه باليسره وهناك القليل النادر من يستعمل اليدين بشكل متساوي

وما يؤلمني من ذكريات بهذا الخصوص ان والدي رحمة الله عليه كان بعض الأحيان يمنع أحد خواتي من ان تأكل بيدها اليسرى ةنحن الكل جالسين معه على صينية الطعام فنتألم كثيرا اذا منعها من ان تاكل بهذه اليد وبعض الأحيان اتذكر انه ضربها على يدها ضربه خفيفه لكي لا تاكل باليد اليسرى حيث اجتماعيا لم يكن مرغوبا ان ياكل او يكتب الطفل باليد اليسى وتعتبر وكأنه عيب خلقي يجب تصحيحه منذ الطفوله لأن من شاب على الشيء شاب عليه

والمؤلم بهذه القصه ان أحد الىباء كان أحد اولاده يستعمل اليد اليسرى بالأكل والكتابه وحيث ان هذا يعتبر عيبا فكان ابيه يحز بالموس راحة الكف لأبنه كعقوبه ومره من المرات البسها كيسا لمدة 45 يوما آملا انه سيغير من حاله ويكتب باليمنى بدل اليسرى ولكن كل هذه المحاولات بائت بالفشل وظل يكتب باليمنى وما اجمل خط يده وهو يكتب باليد اليسرى

ومن التفسيرات التي تجعل الآباء يكرهون استعمال اليد اليسرى من قبل ابنائهم هو من المنطلق الديني وخاصة حينما نتكلم عن انه يوم الحساب هناك من يأتي بكتابه بيمينه وأخر بشماله وهكذا فحينما نقلب صفحات القرآن الكريم فعادة نقلبها باليد اليمنى فلهذا ان كان الشخص يستعمل اليد اليسرى فهي تعتبر غير طاهره وتذكرنا باستعمالها بالتواليت وهكذا ايضا عند مصافحة الناس فالكل منا عموما يستعمل اليد اليمنى بالمصافحه وهذا غير ممكن مع الأعسر اي يشكل اشكالا نوعما

وهكذا من المتعب كثيرا ايضا للأطفال والطلبه بالمدارس الكتابة على الرحله فاكثر الرحلات او كليا هي مصممه لكي نكتب باليد اليمنى ولهذا من الصعب جدا للاعسر الكتابة عليها الا انه بالسنوات الأخيره انتبهت بعض ادارات المدارس وبدؤوا يضعون رحلات للأشخاص الذين يستعملون يدهم اليسرى بدل اليمنى

خيط بيط 308

فاك حلكه للهوا
|
يضرب هذا المثل في العاطل الكسول
فاك..من الفعل فك..بمعنى ارخى وحرر وفتح
فيقال فك قيده.وفك العقدة من الحبل.وفك الخط. اي تعلم القراءة والكتابة.
قد تحدث للانسان امور قاهرة خارجة عن ارادته تجعل منه انسانا عاطلا عن العمل وهذه ليست برغبته ولا هو من سعى اليها وهذا لا يمكن لاحد ان يوجه له اللوم او النقد..
لكن اللوم كل اللوم والعتب والنقد على ذلك الذي يتمتع بكامل قواه البدنية والصحية والعقلية وهو تارك للعمل يعيش على ما يقع بيده من موارد من خلال الطلب والاستجداء والعيش على جهود الاخرين فان حصل على شيء اكل ولبس وان لم يحصل على شيء سكت وخنس وسكن ويصبح كمن فتح فمه ليتلقى من الهواء ما يشبعه ويسد به جوعه او بما يجود به عليه
ماذا يعطيه الهواء ومالذي يجود به غير الغبار والاتربة فهو في هذه الحالة مثل الذي يتلقى التراب بفمه ليسد به جوع بطنه
حين يسال احدهم صاحبا له عن حال صاحبهم وكيف تجري الامور معه.فليس هناك اجابة شافية غير ان يقول له... كاعد..عطال بطال...فاك حلكه للهوا |
|
المنجم |
|
هو الشخص الذي يجيد مهنة او مرفة اسماء النجوم ومكانها او مواقعها بالسماء وهكذا يكوم مطلع وعارف بمواقع عدة مجاميع من النجوم ويعرف المسافه بعدد الأصابع بين النجوم وكيف ان هذه المسافه تزداد او تقل حسب ايام السنه وهكذا منجمين يتواجدون كثيرا بسفن البحار قبل مئات السنين وعادة بكل باخره تمخر بعرض البحار بها منجم يعرف هذه الامور وبالتالي يحدد مسارات الأبحار وزمن الوصول وهؤلاء المنجمين يجيدون قراءة خرائط البحار والأتجاهات والمكانات بالأعتماد على الشمس والنجم فالنجم القطبي هو نجم منير جدا اكثر من بقية النجم وهو يتواجد في ذنب نجوم بنات نعش الصغرى وبالتالي هو يحدد جهة الشمال |
|
وهناك ايضا من يطلق عليهم بالمنجمين اي هم هؤلاء الدجالون الذين يقرؤون المستقبل للناس من خلال اطلاعهم ومعرفتهم بمواقع النجوم وبتاريخ ميلاد هؤلاء الاشخاص وقد ذكر هؤلاء بالقرىن الكريم "كذب المنجمون وأن صدقوا" والله اعلم |
|
وللمعلومات اكثر المنجمين يبذلون وقت طويل جدا في دراسة ومعرفة مواقع النجوم بأستخدام الات فنيه تساعدهم بالحسابات ودائما يكون ذلك بعرض البحر اي ان كل واحد منهم يخرج بالبلم او القارب الصغير الذي يملكه فيبتعد عن ساحل المدينه ليلا وبالتالي يتجنب اضوية المدينه التي لا تساعد برؤية ودراسة ومتابعة مواقع النجوم اي ان الظلام الدامس حول مكان المنجم سيسمح برؤيه جدا افضل للنجوم وتحديد بريقها وبالتالي القياسات للأبعاد بين النجوم تكون بشكل اضبط اي بعرض البحر يكون التلوث الضوئي قليل جدا وعادة المنجمون يستخدمون او يلجؤون في بعض المقاييس الى معرفة عدد الأصابع التي تقابل المسافه بين نجمتين مع هذه الألات الفنيه التي تشبه الفرجال الهندسي الذي كنا نستخدمه بالمدارس لرسم الدوائر |
|
من الأقوال الشهيره حول الكذب
| اذا انت لم تصدق بكذبتك فلن يكون هناك من سيصدق بكذبتك
|
اي يجب اتقان الكذب بشكل جيد جدا فلهذا ان كذبت فعليك بتكرار الكذبه الاف المرات حتى انك تصل لحد اقتناعك انت شخصيا انها ليست بالكذب وبالتالي فهذا معيار اكيد لأن يصدق الآخرين بكذبتك اي ان لم تؤمن انت شخصيا بكذبتك فهي سوف لن تنطلي على الآخرين ومن هنا يمكن ان نرى في بعض مطاعم الدول فالطباخين لهم مثل مكتوب على جدران مطاعمهم الشعبيه ونصه " أنا لا أطعمكم ما لم آكله " وبالحقيقه اغلبهم لا يتذوقون ولا يستطعمون ما طبخوه
|
مقوله مرعبه للطغيان والعنجهيه التي تصل ببعض المقاتلين ايام زمان
|
فتراه عند تحدي احدهم للآخر يترجل مثلا بهذه الكلمات |
يميني تقتل ويساري تذل |
اي ان الضربات او طعنات سيفي ان كانت سواءا باليد اليمنى او اليسرى فهي ضربات موجعه وقاتله وهي رمز للقوه والعنف

خيط بيط 307

سؤال بمحله جواب في غير مكانه

قبل ستة اشهر فحصت احتمالية ان اكون مصاب بالفايروس كوفيد من خلال اخذ عينه من الغشاء المخاطي الداخلي للانف والعمليه لم تزعجني كثيرا ولم تعمل اي خدش تقالي ولم تسبب لي التحسس او العطس والحمد لله الفحص كان سلبي اي لا يوجد اي اصابه ولكن هذه المره ذهبت من جديد لعمل نفس الفحص طبعا انا قد تم عمل التطعيم لي مرتين فسألتني العامله للفحص بأدخال عصاة الفحص بالأنف هل عندي افضليه بأدخال الفاحص بالمنخر الأيمن ام الأيسر فوجدت ان سؤالها لا معنى له !!! فقلت لها لا بكيفج فانا قد خيرتك فأختاري وعندما ادخلته بالمنخر الايمن تحسست كثيرا ولم استطع تحمل الخدش وبدأت اتعطس بكثره واحسست بخرمشه او تهيج شديد جدا وعرفت عندها اهمية سؤالها في اي المنخرين افضل ان يتم الفحص لأنه انا عندي ضيق بالمجرى التنفسي بالمنخر الأيمن وحتى شبه انحراف بالمنخر الأيمن فكان الأقضل مني ان أطلب منها ان تعمل الفحص من خلال المنخر الأيسر وهنا تبينت ان السؤال كان بمحله والجواب لم يكن بمحله او بمكانه

جيره بفركه

من خلال قرائتي لنكته على الفيسبوك وخلال حوار بين زوجه وزوجها قرأت او سمعت العباره هذه فضحكت كثيرا لأنها ارجعتني بالزمن الى ستين عاما ونيف الى الوراء وبعد مناقشات وحوار تبين انها تقال عند الغضب لشخص ما اساء في تصرفاته اليك فتدعوا عليه بالشر وهنا يوجد اختلاف بسيط فالبعض قال ان الفرك هو الموجود بشعر الرأس حيث قديما كنا نفرك الشعر بالمشط على اما جهة اليمين او الشمال فأذا حصل وان قطعه من القير التصقت بهذه المنطقه فلا يمكن خلعها بسهوله الا بعد ان تخلع معها كل الشعر الموجود اسفلها

وفي تفسير الآخرين الفرك هو ليس هذا بل هو المجرى الموجود في خلفية الأنسان وحينما تقال هذه العباره فيقصد بها تمني غلق الفتحه الموجوده بينهما وبالتالي هذا الشخص بعد ذلك لن يتمكن على الأطلاق مستميحا منكم من التفرغ او التغوط وبالتالي ستكون هناك الام بالجهاز الهضمي وداخله يصبح كالبلوعه ولن يتمكن بعد ذلك من ان يتناول طعامه ابدا وبالأخير الموت سيكون امر محتم له وهذه المقوله نسمعها كثيرا قديما من النساء وخاصة في مناطق جنوب العراق

قاعده جويه في المقبره

البارحه ذهبت لزيارة قبر المرحومه والدتي رحم الله موتانا جميعا فشد انتباهي حدثان بسيطان احببت ان اذكرهما ففي المقابر ببلاد الغربه توجد دائما بالمناطق التي يتواجد بها جاليات اسلاميه كثيره فهناك جزء مخصص من تربة المقبره لقبور المسلمين وخلال الزياره كان هناك عدد من الناس يزورون قبور احد أهاليهم وسمعت شجار بسيط او بالحقيقه نصيحه يكون من الأحسن تسميتها فكان احد الشباب يقارب عمره من ال 18 عاما وهو لابس بنطرون قصير اي شورت يصل لحد الركبه فنهاه الرجل الكبير وطلب منه ان يكون اكثر احتراما للموتى ويجب ان لا يأتي للمقبره بشورت بل عليه على الأقل لبس بنطلون او اللباس التقليدي الدشداشه العربيه

وأما الحدث الآخر هو انني رأيت سيده مهتمه جدا بترتيب وتصفيط العديد من نماذج الطائرات الصغيره على قبر يعود لأحد محبيها او افراد عائلتها او ربما زوجها فدعاني الفضول ان اسلم عليها واستفسر منها سبب ذلك فقالت انه كان طيارا ويحب مهنته كثيرا وهنا باوربا من عادة الأجانب الأهتمام بقبورهم ووضع مثلا الزهور وبعض الصور او الرموز او كتابه تظهر ما كان يحب مثلا صورة قارب كونه بحار او نحت مصغر لآله موسيقيه مثلا الكمان وهكذا سائلا منكم قراءة سورة الفاتحه على موتاكم وانا لله وانا اليه راجعون

كملت السبحه

اليوم بعد حلاقه لشعر الرأس واللحيه تأكدت وتبين لي انه لم تبقى بعد شعره واحده سوداء بل كل الشعر تحول الى لون واحد ناصع البياض

مقوله اشبه بحكمه الى آرثر شوبنهاور

اذا قذفك الآخرون بحجر أقذفهم بالورد, ولكن احرص ان يكون مع الورد مزهريه

المراد او المغزى من الحكمة هذه هو الرد بقوه وحزم على من اعتدى عليك ولكن ردك وهجومك يجب ان يكون بشكل ذكي وبه رسائل موجهه لعدوك تجعله يحسب الف حساب قبل ان يعتدي عليك وحذاري ان تظهر الضعف لعدوك ابدا

العد التنازلي

دائما هنا بأوروبا يكثر استعمال المصطلح العد التنازلي حيث كلما نقترب من موعد مهم مثلا عدة ايام قبل افتتاح مباريات كاس العالم بكرة القدم او بأقتراب موعد مهم بالأمتحانات او قرب اطلاق مركبه فضائيه محموله برواد فضاء فقبل ايام من الموعد نبدأ نتكلم بالقول بقت مثلا اربعة ايام او ثلاثه وهكذا تناقصا اثنين ويوم واحد لحين الأقتراب من ساعة الصفر وهو ساعة بدء الحدث وكل هذا امر لا يثير حفيظتي ولكنني الآن بين وقت وآخر حينما اسمع البعض من كبار السن وهم يتكلمون فيما بينهم فيتردد سماعي للعباره العد التنازلي لنا بدأ اي ان موعد الموت اقترب ولم يبقى سوى اشهر وأيام وهنا بدأت انصحهم بالأبتعاد عن هذه العباره وبدأت اكرهها كلما سمعت بها بينما سابقا كانت تفرحني ولله الحمد على كل حال والف الحمد لله والشكر

خيط بيط 310

ملاحظات وكلمات لا أنساها

في حكمه للكاتب الشهير نيتشه وهي "انه هناك دائما جلاد ينظر من عيون اعوانه الذين يحكمون شعبه" سواء كمدراء او محافظين او عسكر او شرطه يديرون دفة الجكم
ان لم تعايش وتتذوق الآلام فلا يمكنك يوما الخروج والتحرر منها
كلما تذكر الضمير فلا يمكن نسيان اية جريمه مقوله شهيره الى ستيفان زويغ
عندما يتعاطف أثنان فاذا احدهما تثاوب فالآخر يتثاوب مثله
دائما وليس بشكل مطلق فالكثير من الناس الذين تلراهم يتحدثون ويدافعون عن رأي او قضيه او شغلة ما فهذا يعود لأنه هذه الحاجه تنقصهم كثيرا وهكذا ترى سياسيين يدافعون عن قضية ما هم اساسا من العاملين على ادائها وممارستها ومخالفين القانون بها
كل شيء انظر اليه اصبح غير مرئي كحال خلط الماء بالماء فلا استطيع ان اميز بينهما هذه مقوله شهيره الى شكسبير قالها ليدلل او يبين ان الشغله التي يعمل عليها او يريد ان يكتشف اسرارها كلش ملخبطه وصعبه ومن المستحيل حلها وكشف رموزها
خميرة الحقيقه غير مرئيه وهي مقوله شهيره للكاتب والأديب أنطوان دو سانت أكزوبيري ويراد بمقولته هذه ان هناك سر لم يتم الكشف عنه بين هذه المعلومات الموجوده او المتوفره كحال من يريد ان يفرز او يستخلص او يريد ان يفصل الخمره التي ادت الى اختمار العجينه فهذا يعد من رابع المستحيلات
هناك تساؤل لم اكن اعرف الأجابة عليه سابقا؟
هذا التساؤل وجدت الأجابة عليه مؤخرا ولكن سوف لن اشرحه او اعلق عليه لأن جوابه موجود عند كل واحد منا والسؤال كان لماذا هناك موعد اي وقت معين لأداء الصلاة ورفع الآذان ا؟ اي لماذا لا نصلي الصلوات الخمسه كما نريد بشكل تقريبي وليس بالذات في ساعه ودقيقه معينه والجواب الذي توصلت اليه هو لماذا نحن البشر وفي كل زمان ومكان من المعموره وضعنا وقت معين للعمل فالدوام بالمعامل والمدارس والمؤسسات والمستشفيات وبالعسكريه وبالشرطه وبالتجاره وبالمؤتمرات وحتى توقيت بث برنامج اذاعي معين او مسلسل تلفزيوني معين,
البعض من البشر ينطبق عليهم هذا المثل
أحسنت له دهرا واسأت له له في يوم من الأيام فنسى الدهر وتذكر اليوم
الماء ينام والعدو لا ينام
هذا المثل يضرب للحذر وعدم الأئتمان ابدا للعدو اي ان نار الأنتقام لا يفرط بها صاحبها لأنه هو ايضا يحترق بنيرانها
ان الله يعطي القوه لمن يتحملها
اي ان الله يكون ناظرا ونصيرا ومعينا لمحبيه ولمن يقسوه ويطيعوه بحب وأمانه ودون شك وخبث فهؤلاء الله لا ينساهم وسيختبرهم على قدر ايمانهم بالله
الموتى لا يتكلمون
هذه المقوله او الحكمه شهيره جدا ويعرفها الكثير من يتعامل مع الاسرى ايام الحروب فأن قتلت الأسير كما يرتأي البعض من المنتصرين بالمعارك يجهل بأنه الحفاظ على حياته قد تفيدهم بالحصول على معلومات كثيره وجيده سواء لهم او على الأقل لتجنب وقوع ضحايا وموتى جدد من طرفي النزاع
كل واحد منا يجب ان يكون بمحله فالنسر يجب عليه ان يتواجد على قمم الجبال والبومه عليها ان تتواجد بالخرابه او المكان الخرب اي هي دعوه لأن يكون كل واحد في مكانه وأن لا نخلط الأمور بشكل سيء
من الحتميات
الأخ لا يترك اخيه بالظلمه على الاطلاق اي ان الأخ ان وقع بورطه فاخوته يساندوه ويبذلون الغالي والرخيص من أجله
ما هو الصخر الجلمود؟
هو صخر صلد وقوي جدا ولا يمكن تفكيكه بالطرق حتى بالقوه وهذا يذكرنا باغنية السيده سليمه مراد وهي تغني قائلة
كلبك صخر جلمود ما حن عليه,,,وانت الطرب والكيفوالبيه بيه ,,,,كولوله,,,كولوله
الميت لا يستطيع ان يتكلم حتى ان عذبته
الحكمه تروي او تريد ان ابين ان بعض الامور من الأستحاله حلها او فهمها ويجب ان نتصرف بذكاء قبل ان نعمل امور حمقاء لا يمكننا بعد ذلك تصليحها

خيط بيط 311

الذيب يُولَد ذيب والأبن المخادع ينشا على هيآة أبيه
المثل يضرب للحتميه والمثل ليس ا:يد ميه بالميه ولكن في اغلب الأحوال الابناء تنشأ على سلك والديهم
عُرف السوق القديم مع اليتامى
عادة بأيام الف ليله وليله وايام كان يا ما كان فكانت الأبناء اليتامى يشرف عليهم او يستحوذ عليهم اناس بشعين وعديمي ضمير فيستغلون تربية هؤلاء الأطفال لاداء اعمال غير اخلاقيه من أجل جمع المال فهم كانوا يعلمهم شغلتين فقط وهي السرقه فأن لم يجد الطفل السرقه فينصحوه بأنه ان استمر بالخوف ولم يستطع ان يسرق فلا يبقى له الا خيار واحد وهو انهم سيعملون أعاقه في جسمه مثل قطع اليد او الذراع لكي يحن عليه الماره ويتصدقون عليه ببعض النقود من خلال تسوله بالسوق
أنهزم مذعور مثل البزونه المحروك ذيلها
المثل يضرب للذعر الرهيب او الخوف الشديد ولعدم معرفة كيفية التعامل مع وضعيه رهيبه ومؤلمه جدا ولا يكون للعقل اي قدره لأن يتصرف بحكمه كحال البزونه التي يحرق بعض الأطفال ذيلها بالطرقات فتراها مذعوره بشكل لا يمكن تخيله وحمدا لله هنا بأوربا صدرت قرارات عديده جنائيه لمعاقبة الأشخاص الذين يسيؤون بتعاملهم مع بعض الحيوانات كحالة هؤلاء المرضى ممن يرمون قطه من طوابق عاليه من البنايات ومصورين الحادثه بالفيديو ويتم نشرها على مواقع الأنترنيت مبينة اجرامية الخلق لبعض من نسميهم بشرا
حب الثول هو حب عباد الشمس
قديما وحسب المعلومات التي عندنا اواسط القرن الماضي فكان من المتعارف بيننا ان من ياكا الكثير من حب عباد الشمس فيصبح بليد وغبي واثول ولكن وبالصدفه تعرفت على شخصيه بغدايه ذكرت وبينت ان اخوته اكثرهم كانوا يستهلكون هذا النوع من الحب وكلهم صاروا اطباء ومهندسين فيا للعجب من بعض المعلومات السائده في مجتمعاتنا الشرقيه
المايزور السلمان عمره خساره
انشوده او مقوله كنا ايام السفرات المدرسيه نتغنى بها عند زيارة موقع ومدينة سلمان باك والبعض يقولها داعيا الىخرين هذه الايام زيارة موقعهم بالانترنيت ومحاولين ان يجذبوا الانتباه لمواقعهم بذكر هذه المقوله الشهيره
جنه ناربيج مال عزرائيل
تقال للسخريه من شخص ضعيف الجسد اي الجسم بشكل رهيب
اشصاغ الصايغ البنته وأشطبل المطبلجي بعرس أبنه
هذا المثل يضرب للجوده بعمل الشيء او الحاجه
معلومات بحريه
من بديهيات ربان الباخره عادة هو ان البحارين على متن اي سفينه كانت على عرض البحر ان رؤوا ان طير نورس يحط مباشرة على ظهر او متن سفينتهم فهذا دليل على انه جائع ويفتش عن طعام وبالتالي فان الجرف القاري او السواحل ستكون بعيده عن الباخره وهذا يعني انهم بعيدين عن اليابسه ولكن ان ظل طائر النورس هذا يحوم حول الباخره دون ان يهبط عليها فهذا دليل على قرب وصولهم الى ساحل البحر وان الطير ليس جائع بشكل كبير جدا
تتلوى السمكه في مياه النهر وهي تأتي لأخ لقمتك التي وضعتها بالشص اي انها بشكل غبي ودون معرفه ذاهبه للموت دون ان تفكر بالعمل الذي تقوم به وهو انخداعها بالطعم الذي نصب له بها عن طريق السناره
رهبان السفينه قديما حيث لم تكن تتوفر كحاليا اجهزة الرصد التكنلوجيه فهو ان اقترب من مضيق بحري حيث خطورة اصطدام باخرته بالصخور البحريه كبير جدا تراه يبعث اصوات عن طريق بوق مثلا نحو الجبال المحيطه بالمضيق ومن معرفة وقت وصدى الموجات الصوتيه المردوده يستطيع ان يعرف وينتبين سعة المضيق وبعد المسافه بين باخرته وهذه الصخور والجدران المحيطه بسفينته وخاصة ان كان مسير السفينه ليلا حيث مجال الرؤيا ضيق وصعب جدا
الشورجه وعطورها
كثيرا ما كنت امر بسوق الشورجه سواء للمفرد او الجمله وانا ذاهب مشيا الى متوسطتي الرشيد قادما من سوق الصدريه حيث بيتنا في حي الكبي ومدرتي المنتواجده قريب ساحة الأمين فكنت استنشق عطور البهارات والأعشاب وحتى عطور الصابون ولكني لم اكن اعرف ان هذه العطور لها اسماء كلش غريبه ولم اكن اعلم بها الا بعد ان قرآت معلومات تعود لأخ وكاتب كريم يعرف الكثير عن هذه العطور وهو السيد والاستاذ سامار ادوار حنا ومن هذه الزيوت العطريه التالي روح الليمون روح اللوز روح الح ربعك,,,,هههه زيت السمسم زيت الحيه ,,,,الخخخخخخخخ

خيط بيط 312

حاله صاير حال التايرات الخلفيه!!!؟ سمعت هذه المقوله في حوار بين شخصين وتعجبت منه وما المقصود به فاجابني احدهم ان هذا المثل يضرب للتبعيه والأنقياد والسير على منوال آلأخر اي انه في حياته كلها تابع ولا يتخذ اي قرار لوحده وبنفسه كحال اطار العجلات او التايرات الخلفيه للسياره فهي التي تسير خلف وتباعا وراء الاطارات الأماميه
طريفه حقيقيه من وواقع الحال تتعلق بأكلة الباجه لم اتوقع يوما سماعها
يقول معرفتي الذي روى لي هذه القصه او الطرفه والتي لم اصدقها ولكنه أقسم انها حقيقه وليست من عالم الخيال فيقول حينها كان عمره بالعشرينات وكان يعمل حدادا في معمل حديد بمنطقة السباع وكان يتواجد عمال كثيرون بالمعمل ورب العمل بعض الأحيان يقوم بعمل طلب لوجبة الغداء لكل العمال من جيبه الخاص اي ليس من جيب كل عامل فطلب لهم يوما صينيه كبيره من تشريب الباجه من المطعم القريب من من معملهم وكانوا حوالي سبعة عمال محيطين بالصينيه يأكلون منها الا ان احدهم عمل عملا مقززا ومقصودا من اجل ان يجعل الآخرين يتركون الصينيه وليأكل لوحده لحم الباجه وكل الطعام حيث مخط مخطه كبيره ورماها وسط الطعام بالصينيه فأبتعد الكل عن مائدة الطعام وبدا هذا الشخص الذي لا خلق له بالأكل لوحده بالصينيه
مثل الرايح يدَوِرْ بيا جبل على الذيب الميت!!!؟
هذا المثل يعتبر مثل قروي غريب يقال لتبيان صعوبة او استحالة قضاء الأمر بهذا الشكل فالجبال التي تحيط بالقريه كثيره وما لانهاية لها ووديانها وقممها هائله فكيف باحدهم يريد ان يجد جثة ذيب ميت فيها اي ان الأمر مستحيل ومن سابع المستحيلات
مثل يقال للشخص كبير الأنف
خشمه يوكع بالكلاص قبل حلكه عندما يريد يشرب المايء من الكلاص
مزامير داوود
هي ادعيه او موواويل يتم الغناء وذكراها بالمناسبات الدينيه اليه,ديه
اليوم ياله اعرفت ان عمري تجاوز السبعين عاما واصبح عمري تعيا حيث اليوم اكتشفت ان عمر ابني البكر اصبح اربعين عاما فحمدا لله ويا رب صحه وعافيه للجميع لنا ولمحبينا
كيف كنا قديما نشحن البطاريه القلم لعدة دقائق بعد ان فرغت شحنتها كليا ولم نعد نسمع البث عبر الراديو الصغير الترانزستور!!!؟
نعم من خلال تناول ونقاش الذكريات مع زميل عمل لي عمره تجاوز الثمانين عاما تذكرت الأيام الخوالي التي كنا مجبرين بها لسماع البث بالرادو ولم يكن هناك عندك بطاريات جديده مشحونه فكنا قديما نضطر اما بوضعها بفريز المجمده او الثلاجه او نقوم بعضها او علسها بين الأسنان مما يحفز على تسهيل وتوليد تفاعل كيمياوي بين الألكترودات الأثنين للبطاريات وبالتالي يتم ازدياد شحنته وزيادة فولتية البطاريه قليلا تسمح لوقت او ساعات معينه اضافيه ان نسمع موسيقى او اخبار مهمه جدا
اليوم التقيت بصديق لي من الحي الذي نحن ساكنين به وكان متالم جدا !!!؟
فسألته عن سبب هذا الألم والأمتعاض والحيره الموجوده على جبينه؟ فاسرني بالقول هل ترى هاتين الشجرتين للصنوبر واللتان موجودتان في الساحه التي تتواجد امام بيوت الحي فقلت له نعم وما اجملهما وكل واحده وصل ارتفاعها لأكثر من20 متر وهن زاهيات باهيات فقال لي نعم ولكن بدى عليهن الأنحناء قليلا واليوم سكان حينا سيناقشون ويصوتون على قرار بقطع الشجرتين للصنوبر خوفا من سقوطهما على الماره ان مرت عاصفه قويه وهو متألم كثيرا من نتيجة القرار التي ستصدر والتي كما يبدو له هو الأعدام شنقا حتى الموت علما ان هاتين الشجرتين تذكره بصيق له كان من سكان الحي سابقا وهو الذي زرعهما بيديه وخلعهما سيعني خلع الرابطه التي كانت تربطه بهذا الصديق والجار العزيز
طلعها من حل السبع
مقوله او مثل يضرب للشجاع والشاطر الذي يستطيع نزع حقه حتى من الاقوياء
الحلويات المالحه
لأول مره في حياتي اسمع عن حلويات مالحه وهذا ما يتميز به اليابانيون والىسيويون مثل الصينيون فقبل ايام اهداني صديق من الصين الوطنيه فرموزا سابقا او ما يسمى حاليا بلدهم ب تايوان وعاصمتها تايبه وهي جزيره صغيره نسبيا بالنسبه لموقعها الجغرافي ومساحتها مقارنة بدولة الصين الشعبيه وهي لحد ما قبل الحرب العالميه الثانيه كانت تعتبر جزءا من اراضي الصين وهي لحد هذه الأيام الصين تطالب بها كجزأ من اراضيها ولكن الولاياتالمتحده الأمريكيه والدول الأوربيه الغربيه تساندها وتريد منها ان تبقى حره ومستقله وهكذا يتم تقليل الحد من تقدم الصين دوليا وعالميا
بخصوص الحلاوه التي تذوقتها فكانت معموله من صفار البيض وكان يحيط بها عجينة او طحينة اللوبيا الخضراء وبنفس الوقت الصينيون ودول جنوب شرق اسيا يتميزون ب " فاكهة الدوريان " التي تتواجد بالكثير من حلوياتهم وهي ذات طعم طيب جدا ولكن بها رائحه سيئه وكريهه جدا تشبه رائحة الجواريب المتعفنه ولهذا لأكلها فعليك تذوقها دون ان تشمها

خيط بيط 313

منظر اكله بسيطه رائعه لم انساه طيلة عمري

بعمر الخامسة عشر عاما ولغاية العشرون عاما او اكثر كنت ارى ولاكثر من مره عمال ايام زمان بعد ان ينتهون من اداء عملهم وخاصة البنائين فكل واحد منهم يجلب معه بالصباح فيه بها بصله وكرصة خبز ولهذا ظهرا وعند فترة الأستراحه والغذاء تراهم يفتحون هم ويطلعون الخبزه العراقيه الأصيله وبضربة جمع قويه باليد يتم تكسير بصله كبيره يضع منها العمال اجزاء داخل الخبزه ويبدؤون ياكلون ويتسامرون وفي مره من المرات وانا كنت في ستاج جامعي ببناية يعمل بها عمال نصب الممرات الهوائيه بالسقوف الكاذبه للبنايه تفاجات بأن احدهم كان جالبا معه بكيتايه مسلوكه وعزم اكثر من واحد عليها وما اطيبها زطيبة الخلق الرائع بين العمال وطيبة سماع احاديثهم خلال فترة الغده والاستراحه وهي اكله لم ارى لها مثيل لحد هذا اليوم مغموره ومغموسه بالطيبه والخلق الرفيع والقناعه والشكر لله وحمده بعد الأنتهاء من الغذاء حيث كانت هكذا الحياة ايام زمان

طَوَفْ بمي الكروش

هو مثل يقال لكي نكون واقعيين وعارفين بكل الأمور وبواقعنا الحالي ولا يوجد اي داعي للكذب وان لا نصبح متحايلين لأن الحيل يأتي يوم وتنكشف وهكذا يقال حبل الكذب قصير جدا واما تفسير استخدام هذه الكلمات الغريبه بالمثل فهو يعود الى انه عند طبخ عظام الباجه وخاصة كروش الباجه وليس لحم الغنم فأننا سنرى صعود وغفه بيضاء الى اعلى سطح جدرية الطبخ فيقوم الطباخ بازالتها ورميها وبالحقيقه اصل هذه الوغفه هو الشحم الذي ذاب وطفى للأعلى من جلود الكرش وليس من لحم الغنم اي ان الشيء السيء عرف راسا وأنكشف حاله وتم التخلص منه بسهوله فلا داعي التستر على بعض الأمور المكشوفه بشكل بسيط للعالمين

هذه الايام تحصل امور لا نستطيع فهمها او هضمها!!!؟

قبل ايام تفاجأت من مقال على الأنترنيت يشرح به كاتب المقال وهو صحفي اوربي بأنه ومنذ عدة سنوات بدأ لا يفهم ولا يعقل ولا يستطيع تفسير بعض الأمور كأن يتم محاربة النقاب وهو شكل من اشكال لبس القناع ضد انتقال الفيروسات وهكذا كان يتم التركيز على احترام الثلاث وجبات اكل يوميا اما الآن فنتكلم عن وجبتين والعلوم الطبيه والمجتمع كان ينصب الاحراج لكل من يصوم والآن بدأنا نسمع عشرات انواع الرجيم وهكذا التطهر والأغتسال والوضوه وغسل الأيدي خمس مرات باليوم بدأنا نحث ونركز عليه وهكذا التحيه الآن نسأل الناس الأبتعاد وحفظ مسافه بينهم لا تقل عن متر او اكثر تجنبا لأنتقال الميكروبات وتجنب المصافحه والتلامس وهكذا تجنب القيام بالتجمعات الليليه والسهر خارج البيوت ولا يطيل الصحفي الكثير من الأمور التي يدعوا بختام مقالته ان نكون واقعيين وان نفهم ما يحصل حفاظا على الصحه وتجنبا للأمراض القاتله والفتاكه والمعديه من خلال الأختلاط الجنسي الغير متناغم مع الأمور الصحيه وهكذا بالنسبه لتناول المخدرات والمشروبات الكحوليه

سبحانك ربي ما خلقت هذا عبثا

قبل عشرات السنين بدا البعض من العاملين بالامور الصحيه والطبيه بمعالجة الشخير عند البعض منا لانه فعلا مزعج ليلا وخاصة للأشخاص الذين يشاركونك سريرهم فكان الحل هو تقصير طول لسان المزكار المرتخي او اجراء عملية الشد له لكي نقلل من حركة هذا العضو وبالتالي الشخير ولكن بدأنا الآن نعرف ان الشخير هو علامه او ايعاز ينبه صاحبه لوجود مخاطر صحيه في طريقة تنفسه وأنه لا سامح الله قد يموت اثناء نومه ليلا

فلهذا حاليا حالما نذهب ونشير بهذه المشكله الى الطبيب المتخصص بالأنف والأذن والحنجره وخاصة للأشخاص الذين اعمارهم قد تجاوزت الستين عاما فهذا الطبيب ينصحك بحمل جهاز ليلا لليله واحده خلال النوم وهو سيقوم بتسجيل كل المعلومات المتعلقه بالتنفس وصعوبة او سهولة جريان الهواء بالمجرى التنفسي ومتابعة نسبة تركيز الأوكسجين بالدم لان قلة نسبة الاوكسجين بالدم تعني جهد عالي وكبير لأجهزه اخرا بالجسم لكي تعوض عن عمل الرئتين غير المتكامل فيكون هناك جهد وتعب للقلب او اعضاء حيويه اخرى

وهكذا للحركات والمواضع التي تتقلب بها على الفراش وبالنتيجه ومن خلال جمع كل هذه المعلومات فيتم دراستها وبالتالي اعطاء تقرير مفصل يبين خطورة حصول السكته القلبيه او الدماغيه ليلا اي ان الشخير بالمختصر هو من العوامل التي تحث صاحبها على القيام بأستشارة الطبيب وعلاج حالته بالطرق الطبيه الصحيه وأن التخلص من لسان المزمار عبثا بعمليه تجميليه دون رادع طبي هو غير سليم وغير صحيح

وهنا وبخصوص التنفس الضيق والغير صحي سيشرح لك الطبيب وبشكل دقيق اهمية تقليل الوزن للجسم الذي يحتاج الى اوكسجين بكميات عاليه وهنا سترى الطبيب يركز عليك بأن الطبيب لا قدرة له على تحسين طريقة التنفس لك بل عليك انت ذاتيا ان تقوم بالأهتمام بصحتك وتخفيض الوزن وسيشرح لك اهمية الأمتناع عن الأكل بعد الساعه الخامسه مساءا او حتى ان بعض الرجيمات تقترح الأمتناع عن تناول المأكولات من بعد الظهر الى اليوم التالي كما هو الحال بنظام "الرحيم البريطاني" و "رجيم روز ماري" وكذلك تجنب تناول الحلويات والمياه الغازيه والمسكرات التي تتلف اعضاء الجسم الحيويه

وهنا من خلال زيارتي للطبيب المختص لي شرح لي ان المتصارعين والرياضيين الذين يمارسون "رياضة السومو" والذين اوزانهم تتجاوز ال 250 كغم او اكثر وهي رياضه يابانيه مشهوره جدا بالأرض التي اول ما تشرق الشمس عليها فهم للحفاظ على اوزان عاليه وكبيره جدا فهم يتناولون اطعمه كثيره جدا صباحا ولغاية الظهر ثم ينامون ظهرا لصباح اليوم التالي لأنه عند النوم الجسم لا يستهلك سعرات حراريه الا قليلا وبالتالي يحتفظ بالمواد الغذائيه بشكل كبير جدا وهكذا يستطيعون زيادة وزنهم والتحكم بأوزانهم وهذا ما يؤثر بشكل كبير جدا صحيا على نمق حياتهم ومعيشتهم

خيط بيط 314

نساء البغي اللواتي يشاركن القوات العسكريه بحروبهم

من خلال قرائاتي البسيطه تعرفت على هذه المعلومه التي رايتها غريبه جدا واحببت ان اشارك بها من يقرا مقالاتي حيث لأول مره تعرفت ان القوات الغربيه الأستعماريه وخاصة القوات الفرنسيه على سبيل المثال فخلال تواجد قواتهم بالدول المستعمره كانت تسمح لجنودها بالذهاب الى بيوت الدعاره لهذه البلدان وكانت هناك شروط وتعليمات بنصح افراد هذه القوات بكيفية التعامل مع هؤلاء البغايا والحذر من ان يكونن مريضات او يكون لهن ارتباطات سياسيه ويتعاملن مع ثوار ابناء بلدهن لكي يصطادوا او يقتلوا جنودهم وكانت هناك مناطق معينه بالمدينه يسمح لهم بزيارتها وهناك اوقات وساعات معينه للتعامل مع النساء المومسات هذهن لان جنودهم بشر وبحاجه الى التفريغ الجنسي سواءا كانوا من العزاب او المتزوجين

ولكن ما صدمني هو ان القوات اليابانيه المستعمره وقبل حصول الحرب العالميه الثانيه وهي مستعمره لأراضي بلدان اكثر من دوله من دول منطقة جنوب شرق أسيا فهذه لا تسمح لجنودها ومقاتليها ان يمارسوا الجنس مع نساء وبغايا او مومسات هذه البلدان للحفاظ على جنودهم من الناحيه الصحيه اي انهم يمكن القول يمارسون العنصريه حتى من خلال الجنس فيتم توفير مومسات يابانيات لمقاتليهم بالحروب وتراهم ينقلوهم بسيارات خاصه الى مكان تواجد قواتهم المستعمره لهذه البلدان في حين حسب معلوماتي فيما يخص القوات الفرنسيه فهذه القوات بتحركها بين مدن ومناطق الدول المحتله فترافق دائما قطعاتهم العسكريه مومسات من دول مختلفه اي لم يكن هناك عنصريه بخصوص تحديد جنس المومسات هناك دائما سياره او باص صحي ليسهل هذه العمليه للمارسة الجنس مع المومسات بطريقه صحيه وغير عبثيه

طبعا هذه المعلومه ليست غريبه على منتسبي القوات المسلحه في اكثر دول العالم حيث دائما هناك تسهيلات لمساعدة منتسبي القوات المسلحه بزيارة اهاليهم وبالتالي زوجاتهم وان لم اخطا فكان منسبي القوات المسلحه العراقيه وخاصة المتزوجين منهم يتم اعطائهم اجازه شهريه بفترات اقصر من تلك لغير المتزوجين والله اعلم فمعلوماتي قد لا تكون مضبوطه ولكنها معلومات غريبه وانا احب كثيرا معرفة تمور غامضه لم اكن اعرفها

اكتل الحيه بكسر راسها هيه وصغيره

المثل يضرب للنصح والحذر لمعالجة مشكله قد تكون مستقبلا خطره جدا او للتخلص مستقبلا من عدو خطير لك فلا تهمل الموضوع ولا تتركه يكبر ويتقوى وبعد ذلك لا يمكنك عندها التصدي له فالحيه ان كبرت جدا يكون من الصعوبه قتلها وستكون عضتها وسمها قاتلين وبسرعه كبيره جدا فلهذا ان كانت صغيره فيكفي بعود بسيط ضربها على راسها وقتلها وهكذا تتجنب خطرها وتؤمن حالك بشكل دائمي

الله يديم الرخص

قبل ايام التقيت بصديق عزيز كان يشتغل معي بنفس الجامعه وهو من سكنة اطراف مدينة باريس وخلال الحوار والنقاش والذكريات اخبرني بانه اشترى بيت قديم بحي قريب من باريس وانه قد اشترى هذا البيت المبني قبل اكثر من حوالي 50 عاما ووجد به مشاكل كثيره تتعلق بالبناء والمجاري والتصريفات والسقف والكهربائيات والتدفئه وهو ما بين فتره وفتره يكلف عمال لأجراء التصليحات بأسعار مناسبه

ولكنه هذه المره تفاجأ بأمر غريب جدا حيث قال لي بأن الحديقه التي تحيط ببيته والتي لا تتجاوز مساحتها ال 150 متر هي شبه معدمه او غير موجوده فأتصل بشركه لتحديثها وأعادة ترتيبها وزرع الأشجار المناسبه فيها وهنا كانت الصدمه حيث اقترح المكتب عليه مبلغ لا يخطر بالبال والعقل وهو 200 الف دولار في حين هو لم يكن يتصور بأن المبلغ سوف يتجاوز ال عشرة الاف دولار اي ان المبلغ المقترح هو حوالي 20 مره اكبر من المبلغ الذي توقعه فقال له شكرا اخي وأن شاء الله ان سمحت الظروف أتصل بكم قريبا علما انه اشترى بيته بالديون وبالدفع شهريا الأقساط الى البنك الذي اقرضه مبلغ شراء البيت والذي سيستمر لعشرين او ثلاثين عاما من حياته

سؤال تقليدي يوجه لي دائما بهذا العمر وبعد التقاعد

كيف تسير حياتك هذه الأيام بعد التقاعد وهل هي فعلا مزعجه لأن الأنسان بعد ان تعود على العمل لأكثر من اربعين عاما لا يحب ان يترك ما عمله بهذه الشاكله ويصبح بدون عمل؟

فيكون جوابي على هذا التساؤل هو انني تعودت مباشرة على الحياة الجديده دون ان أتحسر او اتمنى العوده للعمل لأني ارتأيت بأني طيلة حياتي قد اديت العمل والجهد الذي كان مطلوب مني بأكمل وجه والآن اتت مرحلة بعد التعب وهي الراحه ومن الغريب ان الكثير من زملائي بالعمل يطلبون مني زيارتهم ولكن اجابتي لهم بأنه لا يوجد عندي الوقت الكافي لزيارتهم وهو امر غريب ولكن مع قرارة نفسي لاحظت امر فعلا غريب في تصرفاتي بعد التقاعد

هذا الأمر هو انني وخلال طيلة عمري ومنذ اول يوم لذهابنا بالصف الأول الأبتدائي فأنك تنهض لتتهيأ للذهاب اما للمدرسه الأبتدائيه او المتوسطه او الأعداديه او الجامعه او العسكريه او العمل ف " تنهض كالحمار" ولا تفكر الا بالوصول الى المكان المرسوم لك وبدون تأخير اما الآن وبعمر التقاعد هذا فأنت لا تعيش هذه الحاله وانت حر تقرر النهوض من السرير كما تشاء ولا أحد يلاحقك او يضغط عليك ولا يوجد مشاكل وسائط نقل

والأحلى من ذلك انك تبقى متمدد على الفراش لأكثر من نصف ساعه بعد استيقاضك وتتسائل مع نفسك كيف ستمضي نهار هذا اليوم وما الذي ستقوم به وحتى يوميا تتشاور مع النفس ان كان هناك امرا جيدا يمكنك فعله وكذلك تفكر دائما بلقاء الأصدقاء والأحبه وما هي الجوله التي تخطط لها هذا اليوم ومتى ستسافر الى ذلك البلد ومتى سترى احفادك ودائما قبل نهوضك من السرير ترى شريطا سينمائيا في مخيلتك عن الأعمال التي قمت بها طيلة حياتك وهل أسأت يوما في عمل ما وهل يمكنك اصلاحه او تغييره

خيط بيط 315

الحسد ومعدن الرصاص انصبت بعينه رصاصه انشالله

منذ عشرات السنين وانا اسمع بأن الكثير من النساء العربيات والمسلمات يستعملن الرصاص وذلك لمعرفة ان كان فلان او فلانه محسود وعليه العين التي تسيء له كثيرا وتكبله وتجعل حياته جحيما

وطبعا عمل السحر يتم من قبل متخصصين سواء دراويش او ساحرات فهؤلاء بخداع الىخرين وخاصة من النساء يقومون بعمل عمل سيء لشخص معين او لسيده معينه ويمكنهم ايضا حسب دجلهم فك السحر على الناس بواسطة الرصاص

والعمليه تتضمن بعد ان تعرفت على سيده مغربيه شرحت لي كيف يعمل السحره او النساء المتخصصات بهذا العمل حيث مثلا لرؤية ان كانت سيده محسوده او معمول لها عمل بأن لا تلد ولا تحمل فتاتي الساحره بغطاء ابيض كبير تضع تحته الشخص او السيده المسحوره وخلال المراسيم يتم قراءة العديد من الآيات القرأنيه طبعا وترديد جمل لا يفهمها الآخرين ويؤتى بالرصاص على سبيل المثال بمقدار مثلا 30 غم او ما يعادل 2 ملعقه اكل من الرصاص الصلب في وعاء يتم تسخينه على النار وبالذات الجمر فيصبح سائلا

وبعد انصهاره تقوم بسرعه بسكبه في وعاء او صحن به ماء بارد وهي واقفه حول الضحيه المسحوره الجالسه على الأرض والمغطاة بالشرشف الأبيض فيتجمد الرصاص ويأخذ شكل غريب فأن تكون بهذا الشكل ما يشبه النقره او العين قالوا ان هذا الشخص مسحور وهكذا بقراءة او تلاوة الآيات القرآنيه سيزول السحر عنه وللمعلومات دائما وابدا وعموما بتصلب سائل الرصاص بالماء فهو يعطي شكلا غريبا يقال بأنه شكل عين خبيثه سحريه

وللعلم اختيار الرصاص بدلا من معادن اخرى هو لكون ان درجة انصهاره ليست عاليه فيكفي نار يعملها اي واحد منا بالبيوت فالرصاص ينصهر عند 327 درجه مئويه والألمنيوم عند 660 درجه مئويه والحديد عند 1538 درجه مئويه

ومن ناخيه اخرى معدن الرصاص يكون مطاوع فيمكننا تغيير شكله بسهوله وهو رمز مثلا يمكننا تطويعه لغلق العين الثلقبه الساحره والى الابد اي هو معدن يمكننا تطويعه بالشكل الذي نريد وهكذا تسمية المعدن بالرصاص لها علاقه او قريبه جدا من الفعل يرص رصا اي يستطيع به املاء فراغ وبشكل يمنع دخول او خروج اي شيء منه وهكذا برص عين الحاسد سوف لن تتمكن عينه من حسد الآخرين

أحلام وكوابيس يوم عن يوم دتزداد

منذ فتره ليست بالقصيره بدأت الاحظ ان الأحلام والكوابيس عددها بدا يزداد عندي ولا أعرف ما هي الأسباب ولكني على قناعه انها تعويض او ملئ لشيء فارغ او ناقص بحياتي او حياة الأشخاص الذين يعيشون هذه الحاله وبعد مقارنتي لهذه الوضعيه مع حياتي قبل التقاعد فلاحظت ان هذه الشغله اي ازدياد عدد الاخلام والكوابيس ازداد بشكل كبير جدا بعد التقاعد اي ان الدماغ يريد ان يشغل نفسه ولا يريد ان يبقى متحجرا وما منه فايده فلهذا يبدا يلوص مره حلم مره كابوس مره عركه مره مرتمي باحضان فتيات جميلات وهكذا هلم جرا

الحجي بيناتنه الأحلام اكثر من الكوابيس والمحصله جيده وان كان هناك مرهم او دواء او اسلوب معين لأيقاف هذه الرؤيا فأنا لا أقبله وأفضل ان ابقى على هذه الأحوال وبتفكيري ارى اني هكذا لا ازال عايش ولم امت بعد وصباح هذا اليوم كانت رؤياي عجيبه غريبه فرايت بأني قد ربيت طيرا او عصفورا وهو متعلق بي ويحبني وأنا مسرور بتواجده وبالأشراف عليه وهو يطير داير مدايري وتارة يقف على متني او على راحة يدي وحمدا لله لم يضرك عليه فقررت ان شاء الله ان اربي طيرا او عصفورا او بلبلا بالأكثر وهذا يذكرني ببلبل لأخ كريم لي بالعراق ذكراه دائما على بالي

تغييرات وتلوث بالمناخ أفتهمتها لكن تغييرات جسديه وفكريه بأصدقائي لم افهمها

منذ فتره بدات الاحظ ان التغييرات المناخيه لم تصب فقط جو الأرض بل انها ضربت ادمغتنا جميعا وهكذا ادمغة اصدقائي ومعارفي فكلما اتصلتب بصديق وهذا بديهي بعد الشلونك وشلون كيفك فيبدؤون يشرحون لي الألام والأمراض والأعياء وهذا ما يحزنني وهكذا هو حالي ولكني لا اشكي ذلك لأصحابي واليوم صباحا وبالحقيقه كل صباح بعد النهوض من النوم ففالقيام من السرير صعب وليس بالسهل وهكذا لكي تلبس بجامتك او بنطرونك فمن الصعوبه رفع الرجل وأدخالها الا بجهد ولكن حمدا لله بعد ساعه من النهوض ارى نفسي مثل الحصان وكل شيئ يستعدل وياخذ مجراه

يسبح بالمياه العكره

تقال للشخص الذي لا يعرف كيف يتصرف ويسيء العمل وكل ما يتخذه من قرارات هي غير صحيحه وغير متزنه وهي تختلف عن القول يصطاد بالماء العكر لأن الأخيره تعني تربص احدهم لعدو له فتراه يتحين الفرص او اليوم او المناسبه لينقض عليه او يؤذيه

تفتر حوله مثل البنكه

اليوم وانا اراقب مسلسل تلفزيوني فكان هذا الحوار بين مراهقين فقال احدهما للآخر بأن تلك الفتاة تدور حوله مثل البنكه فلم افهم ما الذي يريد ان يقوله حيث ان هؤلاء الشبان والمراهقين الآن يتكلمون لغه لا نعرفها نحن الآباء وكبار السن وبعد التفحص والتمحيص عرفت انه يريد ان يقول له ان تلك الفتاة واقعه بحبه وتتحين الفرص للأقتراب منه والتعرف عليه وصاحبنه الأثول بعده ما فاهم شنو القضيه

خيط بيط 316

حوار سري بين رجلين يتهامسان بالباص

الأسبوع الماضي بعد جلوسي بالباص للذهاب للسوق الشعبي حيث كنت متعبا ولم استطع الذهاب كالعاده مشيا على الأقدام علما ان السوق الشعبي الذي افضله على المركز التجاري او المول فهو يفتتح كل اربعاء وسبت قرب بيتنا وكنت جالس بالمقعد الخلفي لرجلين كانا امامي بالباص وسمعت احدهما يسأل الآخر كيف هي احواله مع زوجته وهل الأمور استقرت بينهما ؟ فكان جواب الآخر وبصوت خافت ولكن من العجب فأن سمعي الثقيل دوما كان يتحسس ويسمع كل ما يجري بينهما فقال له بأن الوضع اصبح اكثر سيء من الأول وان وجود ام زوجته اي مرت العم اوصل الأمور الى حاله لا تطاق وان هذه العفريته عمته ام زوجته خباثتها ليس لها حدود وانها حتى ان ارادت ان تلخبط الأمور على الشيطان فهي قادره على ذلك بتفوق وانها ستجعله حتى ما يعرف كيف يتم لبس قنادره برجليه وسوف تجعله يلبس القندره اليمنه برجله اليسره

هنا وعند هذا الوصف الذي لم اكن اعرفه مسبقا وحيث انني كنت عارف ان السيطان لا احد يستطيع ان يقشمره علمت وعرفت ان هناك من هو اكثر حيله من الشياطين وهو البعض من البشر الخبيثين وهنا حمدت الله على الحال وهمزين ما تيهت منطقة نزولي من الباص عند محطة السوق الشعبي لأنه بعض الأحيان الدالغات تذهب بي بعيدا هذه الأيام

كلمات جميله يرددها الاتراك كثيرا

فستقتي وتقال للبنت الحلوه الجميله والتي تشبه بطعم ولون الفستق الطيب والجميل جدا
حملي ايضا للتعبير عن الحب والسعاده وخاصة عند اعتناق فتى او فتاة صغيره وهي للتحبب كحال حبنا للحمل وهو ابن الخروف الذي نراه يحوم بين ارجل امه النعجه وعادة هي تقال للحمل الخروف الذي عمره لا يتجاوز الستة اشهر
اسدي وهي ايضا تقال للتحبب من الفتى الشاب الصغير بالعمر عادة وهي وصف بها تعظيم واعطاء قوه للفتى تجعله يفخر ويعتز بنفسه حينما نصفه بهذه الكلمه
خرزتي وهي ايضا تقال للتحبب وخاصة من الصغار سواء ولد ام بنت

مثلث برمودا

هذا الوصف او القول يقال لوصف ثلاثي سيء من الناس او القاده او لعصابات او رؤوس عصابات ثلاثه تعيث بالأرض فسقا وحيث ان مثلث برمودا هي منطقه بحريه تغطس بها السفن اي تغرق وهكذا الطائرات من غير ان نعرف اسباب اختفائها ودمارها فسمي هؤلاء الاقطاب الثلاثة للشر بمثلث برمودا حيث هؤلاء المجرمين لهم قدره هائله حتى بأختفاء جثث ضحاياهم فلا يستطيع اي احد العثور عليهم

لم اكن اعرف ان للبصقة اهمية وقد تعني البصقه بعض الأحيان الكثير من الكلمات التي حتى لا يستوعبها كتاب

من خلال متابعتي لمسلسل اجتماعي راقي جدا من على احدى القنوات الفضائيه والحلقه كان بها مشهد بين ام تزوجت ابنها حديثا من شاب لعوب وكذاب ويخون زوجته اي ابنتها وليس هذا فقط بل انه ايضا لا يعترف بأنه خائن للعلاقه الزوجيه فعندما اكتشفت الأم هذه الخيانه وكون زوج ابنتها عديم الشخصيه والخلق وكذاب وحيث كل المتفرجين ينتظرون منها ان تضرب نسيبها عجل قوي وخاصة انها سيده محترمه وذات شخصيه قويه ولكنها بدلا من ذلك بصقت في وجهه فكانت ردة فعل قويه لمن يشاهد هذا المشهد

وخاصة ان السيده وبنتها من وسط عائلي شريف ومحافظ جدا في حين ان الشاب ابن عائله ثريه جدا ولكن اسف هذه السيده الكبير هو ليس خيانة زوج ابنتها بل ايضا ان اناس من المجتمع الراقي تكون تصرفاتهم غير اخلاقيه وغير انسانيه وغير محترمه فكان لهذه التفله على وجه هذا النسيب اكبر وأقوى من اكثر الكلمات السيئه التي نعرفها

طبعا احب ان اشير هنا الى ان المسلسل الذي رويت هذه الحادثه عنه هي مأخوذه من قصه حقيقيه وليست من عالم الخيال

من عجائب الدنيا السبعه

من خلال عمر تجاوز الستين عاما او اكثر امضيتها بالدراسه والبحوث العلميه والدراسات العليا ثم العمل الجامعي بالمختبرات لم افكر يوميا كيف سيكون حالي بعد هذا العمر ولأكون صادقا مع نفسي فكرت بسنوات التقاعد ومرت برأسي العديد من الأفكار والأعمال التي من الممكن ان اقوم بها لكنني لم افكر بواحده فقط الا وهي "جر العربانه مال المسواك" خلف ام علي

طبعا يوميا علينا انا وأم علي الخروج للسوق مشيا على الأقدام حسب نصائح الأطباء وشراء خضروات وفواكه لعمل اكل طازج يوميا وهذا هو حالي هذه الأيام وحمدا لله ولحد الآن لم اجد صعوبه بذلك والعجلات الأثنان للعربه لم يصبهما اي شيء وخلال الطريق اردت ان اروي لأم علي الحال الذي امر به

فقلت لها فكرت بكل شي اسوي بحياتي ولكن لم افكر ابدا بهذه الشغله آخر العمر أجر عرباين وهنا وكأن ثورة الشعب الفرنسي حصلت ضد طغمة الحكم الملكي الفرنسي فكانت ثورة الباستيل وتهديم السجن قائلة انها امضت عمرها تجر العربانه ولم تشتكي يوما !!!! وبعد ان هدأت اتفقنا بأنه ساعه آني اجر العربانه وساعه هيه وهكذا انحلت المشكله ومع ذلك مساء هذا اليوم يجب ان لا انسى ان افحص العربانه خوفا من ان تعطل يوما ونضطر بعدها لحمل المسواك بالأيدي

خيط بيط 317

منير الحبوبي

من الأمثال التي لم اسمع بها ابدا

  يعاند مثل الصخل اللي حتى من يموت ما ينزل ذيله" اي كحال الشخص المتعالي او المتعجرف والشايل خشمه ليفوك بدون داعي وبدون سبب وهذا المثل يضرب للأشخاص الذين لا يتقبلون النصح ويعاندون بشكل غبي اي لو ان عنادهم كان على شيئ يستحق لتم قبوله ولكنهم بعنادهم هذا يذهبون بأنفسهم وأموالهم وبصحتهم نحو الهاويه او نحو الكارثه

!!!!روح والهوا بظهرك

من الأمور الطريفه التي تذكرتها قبل سنوات ان البعض من الأشخاص الذين حصلت عندهم احدى مشكلات القلب نتيجه سكته او جلطه فينصبون لهم ما يسمى بالمحفز او المنشط او المنظم للضربات القلبيه Pacemaker ou Stimulateur cardiaque وحجمه صغير نسبيا وهو على شكل قرص لا يتجاوز حجمه نصف حجم علبة الشخاط ويتم وضعه عند منطقة الصدر بالأعلى ويعمل بفعل طاقة التيار الكهربائي القادم له من بطاريه صغيره قطرها لا يتجاوز عشرة مليمترات وقديما هذه البطاريه بعد حوالي 3 او 4 سنوات تحتاج تبديل فيتم من خلال عمليه جراحيه فتح المنطقه الموجود بها وتبديلها واعادة خياطة المنطقه

وقديما كان الشخص الحامل لهذا الجهاز لا يمرر بأجهزة الفحص المعروفه بالمطارات لأن لها تأثير على عمل هذا الجهاز فكان الموظف المسؤول عن التفتيش يسأل المسافر ان كان يحمل هذا الجهاز فأن كان الجواب نعم فيتم فحصه بطريقه اخرى دون العبور عبر الجهاز الذي يستخدم مع كل المسافرين

والطريفه التي اريد ان اذكرها هنا هو ان احد زملائنا بالعمل والذي كان يتشائم كثيرا كلما اقترب التاريخ لتبديل البطاريه لأنها ليست سهله وليست غير مؤلمه ولكنه آخر مره بعد ان تم تبديل البطاريه قالوا له ان البطاريه التي نصبوها له اكثر كفائة من البطاريات القديمه وسوف لن ترجع الينا قبل خمسة او ستة سنوات ففرح كثيرا ولكنه بعد ستة اشهر انطاكم عمره

طبعا حسب معلوماتي الحاليه الآن يتم نصب هذا الجهاز داخل صدر المريض ولكن بطاريته لا تحتاج لأعادة شحن كالسابق او لا تحتاج تبديل حيث الآن البطاريه التي بداخل الجهاز يتم شحنها وتنظيمها عبر جهاز شحن يعمل باللمس اي يوضع الجهاز على الصدر فوق منطقة تواجد المحفز داخل الصدر ويتم شحنها بدون توصيل مادي اي التوصيل يتم عن بعد كحال البلوتوث فلا يوجد تداخل جراحي لجعل المنظم يعمل بشكل جيد

الزهايمر وسباق الماراثون

روى لي احد اصدقائي ان زوج اخته قد توفى قبل اسبوع وان اخته قد عانت كثيرا من الحاله المأساويه التي كان يعاني منها زوجها وهو بعمر لم يتجاوز السبعين عاما ومن المشاكل الكبيره التي لم تكن زوجته قادره على ايجاد حل لها ان الأطباء ينصحوها بأهمية ان يخرج زوجها المريض بالشارع ويتمشى يوميا لترويض جسده ودماغه وهذا قد يساعد في ترويغ الدماغ وتحسين الذاكره من خلال الرؤيا والاطلاع ومشاهدة الناس

ولكن المشكله التي ترويها هذه السيده زوجة المريض بالزهايمر ان زوجها حينما يمشي معها بهدوء وبشكل معتاد ولكنه في لحظه معينه لا تدري ما الذي يجري بدماغه فيبدأ يتسارع بالمشي ثم تتحول الى هروله وبالتالي الى ركض سريع وبالحقيقه او يبدو انه يسترجع بعض ذكريات الماضي حيث انهم من سكنة باريس وهناك كان دائما من وقت لآخر بالسنه كان يجري كل عام اكثر من سباق للماراتون والذي طوله حوالي 42,5 كم وكان هو يشارك بهذه السباقات دائما فيبدو انه يسترجع بعض الذكريات القديمه ويبدا يسرع ويركض لوحده وطبعا هي لا تتمكن من اللحاق به ولا يتوقف الا بعد ان يصطدم بعمود او مع احد الماره

ربي ارحمنا وأستر علينا وابعد عنا جميع الأمراض بحق محمد وأل محمد

عباره قاسيه جدا وصادمه !!!!! لأول مره اسمعها من شخص كان في شجار مع آخر

قائلا له بأنني لن ابصق على وجهك لأنه حتى وجهك لا يستحق ان ابصق عليه

خيط بيط 317

من الأمثال التي لم اسمع بها ابدا

  يعاند مثل الصخل اللي حتى من يموت ما ينزل ذيله" اي كحال الشخص المتعالي او المتعجرف والشايل خشمه ليفوك بدون داعي وبدون سبب وهذا المثل يضرب للأشخاص الذين لا يتقبلون النصح ويعاندون بشكل غبي اي لو ان عنادهم كان على شيئ يستحق لتم قبوله ولكنهم بعنادهم هذا يذهبون بأنفسهم وأموالهم وبصحتهم نحو الهاويه او نحو الكارثه

...روح والهوا بظهرك خيرك ليكدام

من الأمور الطريفه التي تذكرتها قبل سنوات ان البعض من الأشخاص الذين حصلت عندهم احدى مشكلات القلب نتيجه سكته او جلطه فينصبون لهم ما يسمى بالمحفز او المنشط او المنظم للضربات القلبيه Pacemaker ou Stimulateur cardiaque وحجمه صغير نسبيا وهو على شكل قرص لا يتجاوز حجمه نصف حجم علبة الشخاط ويتم وضعه عند منطقة الصدر بالأعلى ويعمل بفعل طاقة التيار الكهربائي القادم له من بطاريه صغيره قطرها لا يتجاوز عشرة مليمترات وقديما هذه البطاريه بعد حوالي 3 او 4 سنوات تحتاج تبديل فيتم من خلال عمليه جراحيه فتح المنطقه الموجود بها وتبديلها واعادة خياطة المنطقه

وقديما كان الشخص الحامل لهذا الجهاز لا يمرر بأجهزة الفحص المعروفه بالمطارات لأن لها تأثير على عمل هذا الجهاز فكان الموظف المسؤول عن التفتيش يسأل المسافر ان كان يحمل هذا الجهاز فأن كان الجواب نعم فيتم فحصه بطريقه اخرى دون العبور عبر الجهاز الذي يستخدم مع كل المسافرين

والطريفه التي اريد ان اذكرها هنا هو ان احد زملائنا بالعمل والذي كان يتشائم كثيرا كلما اقترب التاريخ لتبديل البطاريه لأنها ليست سهله وليست غير مؤلمه ولكنه آخر مره بعد ان تم تبديل البطاريه قالوا له ان البطاريه التي نصبوها له اكثر كفائة من البطاريات القديمه وسوف لن ترجع الينا قبل خمسة او ستة سنوات ففرح كثيرا ولكنه بعد ستة اشهر انطاكم عمره

طبعا حسب معلوماتي الحاليه الآن يتم نصب هذا الجهاز داخل صدر المريض ولكن بطاريته لا تحتاج لأعادة شحن كالسابق او لا تحتاج تبديل حيث الآن البطاريه التي بداخل الجهاز يتم شحنها وتنظيمها عبر جهاز شحن يعمل باللمس اي يوضع الجهاز على الصدر فوق منطقة تواجد المحفز داخل الصدر ويتم شحنها بدون توصيل مادي اي التوصيل يتم عن بعد كحال البلوتوث فلا يوجد تداخل جراحي لجعل المنظم يعمل بشكل جيد

الزهايمر وسباق الماراثون

روى لي احد اصدقائي ان زوج اخته قد توفى قبل اسبوع وان اخته قد عانت كثيرا من الحاله المأساويه التي كان يعاني منها زوجها وهو بعمر لم يتجاوز السبعين عاما ومن المشاكل الكبيره التي لم تكن زوجته قادره على ايجاد حل لها ان الأطباء ينصحوها بأهمية ان يخرج زوجها المريض بالشارع ويتمشى يوميا لترويض جسده ودماغه وهذا قد يساعد في ترويغ الدماغ وتحسين الذاكره من خلال الرؤيا والاطلاع ومشاهدة الناس

ولكن المشكله التي ترويها هذه السيده زوجة المريض بالزهايمر ان زوجها حينما يمشي معها بهدوء وبشكل معتاد ولكنه في لحظه معينه لا تدري ما الذي يجري بدماغه فيبدأ يتسارع بالمشي ثم تتحول الى هروله وبالتالي الى ركض سريع وبالحقيقه او يبدو انه يسترجع بعض ذكريات الماضي حيث انهم من سكنة باريس وهناك كان دائما من وقت لآخر بالسنه كان يجري كل عام اكثر من سباق للماراتون والذي طوله حوالي 42,5 كم وكان هو يشارك بهذه السباقات دائما فيبدو انه يسترجع بعض الذكريات القديمه ويبدا يسرع ويركض لوحده وطبعا هي لا تتمكن من اللحاق به ولا يتوقف الا بعد ان يصطدم بعمود او مع احد الماره

ربي ارحمنا وأستر علينا وابعد عنا جميع الأمراض بحق محمد وأل محمد

عباره قاسيه جدا وصادمه !!!!! لأول مره اسمعها من شخص كان في شجار مع آخر

قائلا له بأنني لن ابصق على وجهك لأنه حتى وجهك لا يستحق ان ابصق عليه

أثناء محاولتي تجنب ضرب كلب ، فقدت السيطرة على السياره فوقعت في حفرة على جانب الطريق. ???? وعندما زحفت بصعوبه كبيره من الحفرة ، سألتني امرأة جميلة أوقفت سيارتها وجاءت لمساعدتي "هل أنت بخير" "أنا بخير على ما أعتقد ،" أجبتها وأنا أحاول الوقوف. قالت
‏، "تعال ، اركب سيارتي. سآخذك إلى بيتي الذي لا يبعد عنه سوى بضع دقائق. يمكنك التنظيف ، وبعد ذلك سأفحصك للتأكد من أنك لم تتأذى ". أجبتها: "هذا لطف منك ، لكن لا أعتقد أن زوجتي ستكون سعيدة إذا ذهبت معكي!" أصرت "هيا ، أنا طبيبة ". "نحتاج إلى معرفة ما إذا كان لديك أي ‏خدوش ومعالجتها بشكل صحيح." حسنًا ، لقد كانت حقًا جميلة ولطيفة جدًا. لم أستطع أن أقول لا ،
لكنني كررت ، "أنا متأكد أن زوجتي لن تكون سعيدة إذا ذهبت معكي." ???? وصلنا إلى منزلها وبعد تنظيفها لجروحي، قامت بفحصي للتأكد من عدم إصابتي بأي إصابة كبيرة ثم عرضت علي عصيرا". تناولنا العصير لكن ‏طوال الوقت كنت أشعر بالذنب واخبرتها اني أشعر بتحسن كبير الآن لكنني أعلم أن زوجتي ستكون مستاءة حقًا لذا من الأفضل أن أذهب الآن قالت ا
بق لفترة من الوقت حتى تتحسن ولن تعرف فهي بالمنزل أليس كذلك؟ لا أعتقد أنها ما زالت في الحفرة????

خيط بيط 318

اي الحيوانات اكثر عنادا؟

كل ما اعرفه ان الحمار اي المطي تكرمون هو اكثرها عنادا وعندما يزهك منك يكوم يزاكط وهو ان عاند فلا تستغرب ان تراه واقف وسط شارع عام تجري به السيارات بسرعه كبيره جدا وهو منطنكر وسط الشارع وكلما حاولت ابعاده من الشارع خوفا عليه من ان تدهسه السيارات فهو يبقى محافظ على موقعه

ولكن بعد الأستفسار والأطلاع تبين ان الثور اكثر عنادا من الحمار وان قرر عدم المسير بالحقل فلا يمكنك على الاطلاق تغيير مشيئته واكبر دليل على ذلك هو كيف نراه عند تعصبه يهاجم مصارعي الثيران بالحلبات فرغم ان من امامه حامل للسيف وناوي على قتله فهو لا يخاف ويفضل الصراع لآخر لحظه من حياته وبعض الأحيان ان اضطرته الحاجه حتى يهاجم الجمهور وهم بعقر المدرجات

قول عجيب وفقط الأنسان الفاهم والعاقل يفهمه!!!واو

القلب ما بي ولا عظمه ولكنه سهل الأنكسار

نعم القلب هو عضله نسيجيه ميه بالميه ولكنك ان خدعت انسان او خنته او اسمعته شيئا سيئا فتراه ينكسر عاطفيا ولا يمكنك حتى ارجاعه الى حاله السابق كحال خيانة احدهم لزوجته والعكس صحيح وهذا ينطبق على المحبين والعاشقين

الحكم السريع على بعض الأمور

عادة حينما ادخل بالمول مع ام علي فأنا تراني اذهب الى المكان الخاص بالكتب او الحديقه او ادوات التصليح سواء ميكانيكيه او كهربائيه وايضا اذهب الى مكان تواجد الفواكه والخضر ويعجبني جدا متابعة الأنواع منها وخاصة المستورده من امريكا الجنوبيه او من جنوب شرق أسيا في حين ام علي تفر المول من فوك ليجوه وبكل الأتجاهات الأربعه للمسواك وعندما تنتهي تخابرني لكي نخرج سويه

ولكن عملية البحث عنها شغله صعبه جدا وتؤلمني كثيرا وتجعل راسي يدوخ وفعلا احس بوجع شديد بفعل الدوران السريع للرقبه يمينا وشمالا بين كل افرع او خانات تواجد البضائع بالمول فكان حكمي سابقا ان هذا الألم سببه كثرة وجود الناس بالمول ولكن اليوم كنت اتجول بالغابه وللبحث عن الفطر ومن الجهتين للجاده وسط الغابه والأشجار العاليه يمينا وشمالا وانت تمشي بسرعه فتضطر لأن تدير راسك بسرعه وهنا احسست بنفس الألم بالدماغ رغم انه لا يوجد اي احد معك بالطريق اي ان السبب هو المشي بسرعه للأمام وتغيير النظر بأتجاهات مختلفه بشكل سريع فأن هذا يسبب خربطه بعمل وتفسير الدماغ للصور المرئيه فلهذا اختصر القول بانه بعض الأحيان نحكم على الأمور بسرعه عن دون درايه حقيقيه ومؤكده

لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

مقوله رائعه دائما اتحلى بذكرها حيث هناك الكثير الكثير من الذين عمت قلوبهم فلا يعرفون الحق من الباطل ولا يميزون بين الظالم والمظلوم

من لا يعرف الأنثى لا يعرف قدرها

مقاله اعجبتني من الأنترنيت
اتفق زوجان في صباح اول يوم لزواجهما ان لايفتحا الباب لأي زائر كان وبالفعل جاء أهل الزوج يطرقون الباب ونظر كلا من الزوجين لبعضهما نظرة تصميم لتنفيذ الاتفاق ولم يفتحا الباب

لم يمض الا وقت قليل حتى جاء اهل الزوجه يطرقون الباب فنظر الزوج الى زوجته : تذرف الدموع " ! وتقول : لا يهون علي ان أرى والداي أمام الباب ولا أفتح لهما . . ! سكت الزوج واسرّها في نفسه وفتحت الزوجة لوالديها الباب .. ! !

مضت السنين وقد رزق الزوجين بأربعة أولاد وبعدهم رزقا ' بطفله' فرح بها الاب فرحاً شديداً وذبح الذبائح .. !

فسأله الناس متعجبين ؟ ماسبب فرحك بالبنت أكثر من أولادك الذكور .. ؟ فأجاب بكل ثقة وببساطه : " هذه هي التي ستفتح لي الباب " ربي ارحمنا برحمتك وأصلح بيننا وبين اولادنا وبناتنا وأخوتنا وأخواتنا

من لايفهم الانثى لا يعرف قدرها .. !

خيط بيط 320

النهر لا يختار مجراه او لا يملك النهر تغييرا لمجراه

هذه المعلومه او الحكمه تشير وتبين لنا بأنه بعض الأمور بالحياة لا تستطيع نحن ان نغيرها بل المحيط الذي حولنا والذي نعيش به هو الذي يرسم المسير لنا ولا يمكننا على الأطلاق السير بالضد من الظروف التي نعيش بها وهنا بهذه المقوله نريد ان نقول بان الأنهر لم تختار مجراها الحالي فهي منذ الاف وملايين السنين قد تكون هذا المجرى الذي لا يكون عادة بشكل مستقيم وعدل بل نراه متعرج ومتغير شرقا وغريا والسبب هو كون تواج ارضيه او منطقه صخريه تمنعه من ان يسير بأقصر طريق وبشكل عدل

فهناك مثلا هضبه او جرف ترابي او كلسي او صخري او احجار جبليه ضخمه او ترسبات بركانيه قتمنعه من السير بشكل عدل فترى التوائات متعدده وكثيره خلال مجراه وهي حصيلة حفر المياه للرمال بفعل ملايين السنين ومن المعلومات التي نعرفها أنه لو اتبعنا نهر الفرات مثلا ومن على جهتيه فنرى ان المياه عادة تأكل او تحفر من جرف واحد وليس من كلا الجهتين او الجرفين وهذا ما يفسر لنا بعض الأحيان ونحن نشاهد ان اكثر القوارب او البلام مثلا التي تسير بنهر دجله في منطقة الياب الشرقي او الكراده قرب القصر الجمهوري فهي تسير بجهة الكرخ وليس من جهة الرصافه وفي مناطق اخرى يتغير الموضوع والتآكل يكون من الجهه المقابله اي كل ذلك يعتمد على طبيعة الأرض وهل هي رخوه اكثر من هذه الجهه ام الجهه الأخرى

اذن الحصيلة من هذا الكلام ان الطبيعه هي التي غيرت او رسمت اتجاه او مسير النهر وليس النهر او بالأحرى ليست مياهه هي التي اختارت هذا المجرى وللمعلومات وبمرور الاف وملايين السنين فتحصل هناك ترسبات رمليه تخلق بعض الأحيان ما نسميه بالحصو وكلمة الحصى تقال لقطع حجريه صغيره ولكن ان تكونت بفعل مرور ملايين السنين احجار كبيره او حصاة كبيره فهذه نسميها ب "الجلمود »,,وفي مناطق معينه شمال تكريت سنرى الكثير من حصى الجلمود بقاع النهر وهذا الحجر او "الجلمود" تستعمله البعض من امهاتنا قديما بوضعه كثقل اعلى جدرية الدولمه لكي لا تتحرك محشيات الدولمه ولا تخرج الحشوه للخارج

والكلمه الجلمود هذه هي التي تذكرنا بأغنية السيده سليمه مراد وهي تغني
گلبك صخر جلمود ما حن عليه,,,وانت الطرف والكيف والبيه بيه
گولوله گولوله ما بي لوله,,,بس الخزر بالعين صايرله سوله

هذا الحجر اي حجر الصلبوخ البعض من التجار والباعه بالأسواق كانوا يستخدمونه كوحدة وزن بالميزان اليدوي لوزن البعض من مبيعاتهم وان كان لون الجلمود مائل للسواد او الشكل الأسمر فيطلق عليه احيانا ب الصلبوخ وللذاكره ايضا فنحن وحسبما اتذكر وقبل اكثر من ستين عاما كنا حينما نذهب الى بحيره او على ضفة نهر عريض جدا فنقوم بالتسابق فيما بيننا نحن الأطفال لرمي حصو نسبيا مسطح وقليل السمك وشكلها مستوي وتسمى ب "الشطاحيه" ومن يجعل الحصوة هذه تلامس سطح الماء وتنغطس به قليلا وتظهر من جديد فوق مستوى الماء وتتكرر باكثر عدد ممكن من المرات فيكون هو الفائز وهذه الحجارات او الحصوات هي نفسها التي نستخدمها بلعبة السبع حجارات ايام الطفوله

هذا الصخر الجلمود كانوا قديما يستخدمونه كقاعده عند بناء اساسات البيوت فقبل عمل الصبابه لأرضيات البيوت فيتم وضع او تغطية الأرض بحجر الجلمود ومن فوقه يتم عمل الصبابات الاسمنتيه او الكونكريتيه وهذه الأحجار سواء الجلمود او الصلبوخ او الحصو الشطاحي فالبعض منها ذات الوان عجيبه غريبه فتعطيها الوان جميله جدا تجعل البعض منا يحبذ امتلاكها وحفظها عنده بالبيت وهذا الأختلاف بالألوان ناتج عن كون المواد المترسبه هي ليست نفسها من منطقه لأخرى وطيا بيت رائع وجميل لأمرئ القيس في احدى معلقاته وهو يصف فرسه
مِكرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدْبِرٍ معًا
كجُلمودِ صخرٍ حطّه السيلُ من علِ

حجر الصوان لتمييز او لتحديد الفرق بين الأنواع المختلفه للأحجار يجب علينا تمييزه وفهم ما هو حجر الصوان الذي يتكون بنفس الطريقه على شكل رسوبي وقد استخدام هذا الحجر على نطاق واسع تاريخياً لصنع الأدوات الحجرية وإشعال الحرائق ويتواجد غالبًا على طول الشواطء والجداول ويتكسر الصوان ويتشقق إلى قطع ذات حواف حادة مما يجعلها مفيدة لشفرات السكاكين وأدوات القطع الأخرى. ويعود استخدام الصوان في صناعة الادوات الحجريه إلى مئات الآلاف من السنين وقد أتاحت متانة الصوان الشديدة إمكانية تحديد تاريخ استخدامها بدقة خلال هذا الوقت. وللعلم حجارة الصوان هي واحدة من المواد الأساسية المستخدمة لتحديد العصر الحجري

وعند ضرب الحجر على الفولاذ ينتج الصوان شرارات كافية لإشعال النار باستخدام مادة الاحتراق المناسبة أوالبارود المستخدم في الأسلحة.

خيط بيط 319

يحَجي حتى الصخر
يحجي الخِرسان

هاتان المقالتان نسمعهما من وقت لآخر وخاصة حينما احدهم يذكر او يروي حكايه او معلومه لا يمكن على الأطلاق تحملها او استيعابها اي اما انها كعلومات كلها كذب وخداع ورياء ولا يتقبلها اي انسان عاقل اي حتى المجانين لا تهضمها وتستوعبها فتثير الآخرين وتجعلهم ينتضون غضبا لدحض ما قيل من سوء الكلام وهنا بالمقوله نفهم انه حتى الميت او الحجر الصوان او الأخرس الذي لا ينطق يثور غضبا لكي يفند ما قيل من كلام باطل وأدعاءات لا صحة لها على الأطلاق

چنك تحچي ويه الحايط

هذه المقوله ايضا نسمعها من اشخاص عادة يعملون بالنصح للآخرين ولكن لا أحد يسمعهم او يصغي لكلامه اي واحد من الناس على العلم ان ما ينصح به ويدعو اليه هو عين الصواب اي وكأنما هو يتكلم مع الحيطان فهي لا تسمع ولا ترد او بعبارة اخرى وكأنه لا حياة لمن تنادي

جانت عايزه والتمت

نقولها حينما يصل بنا الحظ السيء الى ابعد الحدود فتصور حالك وانت تغرق بالماء وكل املك ان يأتي واحد ينقذك بهذه اللحظات الحرجه وأذا بشخص يأتي ليزيد الطين بله ويتصرف تصرفا سيئا جدا كأن يعمل على تغطيسك بالماء

أبو دميعه

هذه اللكنه تطلق على كل شخص او طفل حال تعرضه لأبسط الأشياء فتراه يبدأ بالبكاء والحزن ودموعه تبداتسيل وكأنها نهر جاري ولا يتوقف عن البكاء الا بأرضائه ومواساته اي ان بكائه سريع جدا ولا يستطيع ان يتحمل اي ظروف صعبه نسبيا حتى ان لم تكن فعلا ضروف قاهره

آمان يا ربي آمان او "آمان آمان" التي نسمعها كثيرا بالمقامات

من منا لم يسمع هذه الكلمات بالأفلام المصريه القديمه او بأغاني المقام العراقي والسوري؟

هذه الكلمات كلما سمعتها راودني السؤال من ايام الشباب ما المقصود بها ولم تتكرر كثيرا بالمقامات ومن قبل الكثير من المغنين والمغنيات ايام زمن وبعد تفحص وتمحيص عرفت امر لطيف معرفته وهو ان البعض منا يتصور ان هذه الكلمات يقصد بها كقولنا آمين خلف امام الجامع حينما يبدأ بالدعوات او قراءة سوره وينتهي بالقول صدق الله العظيم فترى جموع المصلين يقولون آمين

وللمعرفه العامه فكلمة آمين يقولها اخواننا المسيحيين في صلواتهم بالكنائس خلال اداء الصلوات وهكذا ان لم اخطأ بالمعابد اليهوديه ولكن بالحقيقه الكلمه آمان بالغناء والمقامات لا علاقة لها بالكلمه آمين على الأطلاق

وللتأكد من هذه المعلومه فسألت اصدقاء لي احدهما ايراني والآخر تركي لأنهم ايضا بغنائهم نسمع هذه الكلمات ومن هذا وذاك عرفت ان الكلمه آمان هي كلمه عربيه اي ليست فارسيه او تركيه وهي تعني الأمان والأستغاثه بالله وطلب الأمان منه اي لكي ينعم علينا بالسلام والمحبه ويسهل امرنا ولهذا نرى بالأغاني ان هذه الكلمات التي يتغنى بها المغني وحاله يطلب مساعدة الله بأن يسهل له الطريق للألتقاء بالحبيبه او الحبيب اي هي نوع من الأستغاذه او الأستعانه بالله لأن فراق الحبيب او بعده لا يمكن ان يطاق

خيط بيط 322

معلومات ماليه البعض منا يجهلها

مشغل السوق: تعريف كامل مشغل السوق ، المعروف أيضًا بأسم المشغل المالي ، هو الشخص الذي يتاجر بالمنتجات ويشتريها ويعيد بيعها في الأسواق المالية. للعلم ان مصطلح مشغل السوق هو ترجمة للكلمة الإنجليزية "تاجر" او Trader

يتمثل دور مشغل السوق او التريدر هو في مراقبة تحركات الأسعار في السوق الماليه بعناية وتحليل فرص بيع وشراء المنتجات المالية التي تعتبر ذات فائدة. يمكّنها هذا التحليل من تنفيذ معاملات الاستثمار المالي والتحوط والمضاربة.

والأهميه الكبرى من المتخصصين بهذا المجال هو تحقيق مكاسب الوساطة من عمليات الشراء أو البيع أو القروض المنفذة. هذا التريدر يجب أن يفعل كل ما في وسعه لتحسين المخاطرة بالعمليات التجاريه والمصرفيه. يعرف مشغل السوق الجيد المنتج الذي يجب شراؤه ومتى يعيد بيعه. إنه يعتمد على معرفته بالسوق ليتمكن من الشراء والبيع بأفضل سعر.

يعمل مشغل السوق التريدر لصالح مؤسسة مالية (بنك أو شركة وساطة أو شركة وساطة) أو نيابة عن عملائها. يمكن أن تتكون الأخيرة من الشركات والسلطات العامة أو المؤسسية و / أو الأفراد. يشار إلى المشغل في هذه الحالة على أنه مشغل مالي مستقل. يمكنه أيضًا لعب دور وسيط محايد بين طرفين في سياق عقد شراء / بيع للمنتجات المالية.

المنتجات المالية ، من جانبها ، يمكن أن تكون من أنواع مختلفة: العملات أو السلع أو الأسهم أو السندات أو المشتقات ليست سوى أمثلة قليلة. يتخصص معظم مشغلي السوق حسب المنتج أو حسب شريحة من السوق المالية. وبالتالي ، داخل البنك الاستثماري ، يتم تقسيم غرفة التداول إلى مكاتب متخصصة ، لكل منها مشغلين متخصصين.

هذه الوظيفه او هذا الشخص الذي يمارس هذه المهنه التي لم اكن اعرفها على الأطلاق الا بعد ان حصلت اكبر عملية خساره لبنك فرنسي هو السوسيتي جنيرال نقلتها وسائل الأعلام حيث خسر البنك على اثر اخطاء عملها موظفهم المشغل المالي جيروم كيرفيل مما تسببت عام 2005 تقريبا الى خساره لأكثر من ثلاثة مليارات ايرو حيث عمل هذا الموظف والظاهر بشكل غير قانوني قد عمل مضاربات بالعمله ادت لهذه الخساره الكبيره والشنعاء وطبعا حسب دفاعه فهو يقول بأن ادارة البنگ كانت عارفه بكل الأمور التي كان يؤديها بعمله كمضارب لصالح المصرف وطبعا المصرف قد فصل هذا التريدر وتم عمل دعوى قضائيه عليه وقد صدر حكم عليه بالسجن لخمس سنوات وطبعا للعلم هو لم يختلس سنتيم واحد من هذه المبالغ لأنه كان يعمل لصالح البنگ الذي يعمل فهه

برنارد مادوف

شخصيه اشهر من نار على علم بعالم المال حيث انهارت خدعته الماليه الضخمة بعد الأزمة المالية العالميه في أواخر عام 2008. برنارد مادوف ، الملقب بـ "بيرني" ، هو مؤلف أكبر عملية احتيال مالية في التاريخ ، تصل قيمتها إلى عشرات المليارات من الدولارات. هذا المحتال المالي توفي هذا العام وهو بالسجن عن عمر يناهز 82 عامًا في سجن نورث كارولينا (الولايات المتحدة) ، حيث كان يقضي عقوبة بالسجن لمدة 150 عامًا وهو حسبما اعتقد من مواليد نيويورك عام 1938.

برنارد مادوف هذا ترك صورة غامضة بين السكان الأمريكيين. كان يُنظر إليه في البداية على أنه رجل ناجح في مجال التمويل وكان سابقا يقوم بالاحتيال على بضعة آلاف من الأمريكيين الأغنياء. لكن عندما أدركنا أن الأشخاص الذين لديهم معاشات تقاعدية صغيرة قد تأثروا أيضًا بألاعيبه وأحتيالاته الماليه ، تلاشت صورته التي كان يعرف بها اي انه يسرق من الأغنياء ليعطي للفقراء كشخصية روبن هود

وكمعلومات عامه عن شخصية هذا الرجل فهو قد نشأ من عائلة متواضعة في حي كوينز في نيويورك ،وكان قد أسس شركة وساطة بينما كان لا يزال في الكلية في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي.

لقد جسد جيلًا جديدًا من الممولين الأكثر حداثة الذين استفادوا من تطوير تكنولوجيا المعلومات. كشخصية في وول ستريت ، قدم ، بالإضافة إلى خدمات الوساطة (بيع وشراء الأوراق المالية نيابة عن العملاء) ، أداة استثمارية سرعان ما أصبحت ناجحة.

لقد عهد إليها عدد متزايد من المستثمرين المؤسسيين ، فضلاً عن الأفراد ذوي الملاءة المالية العالية ، بمليارات الدولارات في الإدارة ، يغريها الوعد بتحقيق عوائد عالية وفوق كل شيء مستقرة في عالم التمويل الذي لا يمكن التنبؤ به بحكم التعريف.

يتألف الاحتيال الهرمي "على غرار بونزي" ، الذي تم الكشف عنه في ديسمبر 2008 ، من الحفر في ودائع عملائها الجدد لتعويض أو تعويض المستثمرين الأكبر سنًا.

وبلغت المبالغ التي طالب بها المستثمرون الذين اتخذوا إجراءات قانونية بعد انتشار الفضيحة أكثر من 17 مليار دولار. بما في ذلك الأرباح التي روج لها برنارد مادوف ، والتي تبين أنها افتراضية ، حيث بلغت الخسائر حوالي 65 مليار دولار.

لم يسيء استخدام لقبه "أعظم محتال في تاريخ المال". مثل هذا الاحتيال ، بمثل هذه المبالغ ، سيكون مستحيلا اليوم ، لأنه تم وضع ضمانات حاليه يهدف صندوق التعافي إلى تعويض ضحايا عملية الاحتيال غير المسبوقة هذه ، وقد دفع حتى الآن ما يقرب من 2.7 مليار دولار.

في عام 2020 ، طلب "برنارد مادوف" الإفراج عنه مبكرًا لأسباب طبية ، وهو ما تم رفضه في يونيو. قال إنه كان يعاني من مرض عضال مع مرض الكلى ولم يكن أمامه سوى 18 شهرًا ليعيش. لم يتم الإفصاح عن سبب وفاته

النظام او المخطط المالي پونزي

يتكون من مكافأة استثمارات العملاء القدامى بشكل أساسي بالأموال التي يقدمها الوافدون الجدد اي التي يودعها العملاء الجدد. هذا النظام الأحتيالي يبقى مستورا ولا احد يستطيع ان يعرف به ما لم تحصل نكسه ماليه عالميه اي ان العمليه ستنكشف فقط حينما تنهار العمله او بحصول ازمه ماليه خانقه او بحصول كساد عالمي اقتصادي ، أي عندما لا تكون المبالغ التي يدخرها الوافدون اي العملاء الجدد كافية لتغطية مكافآت العملاء القدامى. اما اصل هذه التسميه بونزي فهو يعود لأنها أخذت اسمها من تشارلز بونزي الذي اشتهر بعد أن أنشأ عملية قائمة على هذا المبدأ في بوسطن بالولايات المتحده الأمريكيه في عشرينيات القرن الماضي

البنوگ او المصارف كريبتو مونيه اليوم وغدا

هي بنوگ افتراضيه او وهميه ومنذ عدة سنوات بدأت تظهر هذه النوعيه من المصارف او البنوك والتي مبادئ عملها تختلف كليا عن مبادئ عمل البنوك التقليديه حاليا والله اعلم ما الذي ستكون نتائج هذا النوع من المصارف وهل ستؤدي الى كوارث ماليه عالميه او هل ستؤدي لطرق معينه بالتحكم بالأيداعات الماليه وسريتها حيث نظريا وبعد ان تم شرح بسيط حول هذه البنوگ فالذي استطعت ان افهمه انك بشرائك لعملات معينه فيمكنك افتراضيا ان تربح وبسرعه كبيره جدا مبالغ كبيره وخلال عام واحد او عدة اعوام من الممكن ان تضاعف الأدخار الذي اودعته الى خمسة او عشرة اضعاف

هذه التقنيه الجديده بالمعاملات هي الرد القاسي والمدمر لمعاملات البنوك الحاليه حيث تقريبا الفائده التي يحصل عليها مودع المال بالبنوك سنويا حتى لا تتجاوز الواحد بالميه في حين وبنفس الوقت مالكي هذه البنوك التقليديه يتصرفون بالأموال المستودعه بكل حريه وبشكل عجيب غريب ويحصلون اموال طائله وانت تقريبا صفر

ولفهم طبيعة عمل هذا النوع من البنوك يجب ان نعرف ما هي ال cryptomonnaie

وهي بالحقيقه عمله مشفره وهي عمله رقميه ، ومعروفة أيضًا باسم إصدارها من نظير إلى نظير (أصل رقمي) ، دون الحاجة إلى بنك مركزي ، ويمكن استخدامها عن طريق شبكة كمبيوتر لا مركزية. يستخدم تقنيات التشفير ويشرك المستخدم في عملية إصدار المعاملات وتسويتها. وللمعلومات من تاريخ 9 مايو 2021 ، ووفقًا لـ مجموعة من الأصول المشفرة ، أو العملات المشفرة ،فهناك حوالي عملات وهميه تبلغ قيمتها حوالي 2031 مليار يورو.

ولمعلومات اكثر حول هذا الموضوع أحب ان اشير الى احد زملائي ذهب الى المصرف الذي يودع به حساباته واتصل بخبير او استشاري ينصح عملاء البنك بأمكانية واهمية هذا النوع من المصارف فأجابه بأنه لا يعرف عنها اي شيء وهو لا ينصح بذلك وهذا طبعا كله من فائدة بنگه الذي لا يريد ان يخسر زبائنه وللعلم فأن اخطر شيء بهذا النوع من الأيداع للمبالغ بهذه المصارف الجديده هو ان صاحب الأيداع لا احد يعرف من هو اي ان لك حساب وعندك مبلغ او مبالغ به ولكن لا يوجد اي مستند رسمي او مادي يشير لأمتلاكك هذه الأموال وهذا تكنيك يسهل عمل تجار المافيا والمخدرات وعمليات تبييض الأموال ستكون سهله جدا دون ان يكون هناك اي رادع قانوني يمنع هذا

ولكن انتبه حسابك هذا بهكذا بنوگ افتراضيه او وهميه ان صح لنا القول فعندك "كلمة سر" للدخول عليه فأن فقدت كلمة السر هذه فستفقد كل اموالك المودعة به ومن مميزات هذا النوع من الحسابات انك تستطيع وبكل سهوله شراء وبيع العمولات آنيا دون ان يكون مصرف او بنك على علم بهذه العمليات ولا يوجد اي تعقيدات اداريه او مصرفيه بأجراء هذه العمليات المصرفيه وللعلم يجب التذكير بان ايداع هذه النقود سيكون مضمون كما يقولون بشكل سري جدا جدا ولا احد سيستطيع ان يتلاعب بأموالك وحال حصول اي عملية غش او عمليه غير قانونيه فأن النظام الذي تعمل عليه هذه البنوك والذي هو نظام رقمي المعلومات سيكون مؤمن بشكل دقيق جدا ولن يسمح بحصول احتيالات بالأيداعات او السحوبات وهذا ما نعرفه عن هذا النوع من البنوك المستقبليه

طبعا للمعلومات ومنذ اكثر من عشرة سنوات يتواجد هناك مصارف كثيره يضع الناس نقودهم بها بكل ثقه دون اي مخاوف وهي كلها مصارف لا وجود لها مادي او اداري ولا يوجد مكاتب لها ولكن يمكنك فتح حساب بها وايداع وسحب النقود منها وهي تحرر لك البطاقه التأمينيه اي "الكارت بلو" مثلا وتقوم بكل الأعمال التي تقوم بها المصارف الأخرى التي كلنا نعرفها والتي يديرها كادر مصرفي يمكنك زيارتهم واستشارتهم مباشرة