مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

دردشه مع جارتي

- صادفت الصدفه ان اتحدث مع جارة لي بالحي الذي نسكنه وكان ذلك من خلال اجتماع سنوي لساكني الحي او البنايه والبيوت للمناقشه حول مشاكل الحي وكيف يمكن حلها وحيث انا الآن متقاعد ولا شغل ولا عمل على گولة سليم البصري وجرنا الحديث فأخبرتني بأن بنتها تشتغل ولا تستطيع اخذ اجازه صيفيه هذا العام ولكن حفيدتها اي ابنة بنتها ستغادر بالعطله الصيفيه الى جنوب فرنسا فقلت لها من دون قصد يعني تسافر مع ابيها فقط فقالت لي لا ستغادر مع اطفال الحي حيث البلديه هي التي تشرف على هكذا حالات وأن بنتها اي ام الطفله هذه لا تعرف من هو ابو البنت؟!!!! فصدمت من هذا الجواب وكذلك فأن مرافقها اي صديقها الذي هو عايش معها منذ ستة اشهر فهو الآخر قد ترك العيش مع بنتها وحينما ترك البيت فهو لم يخبر بنتها بذلك وكذلك فهو بتركه للبيت ماخذ ويا المواعين مالته التي جلبها معه حينما ارتبط مع بنتها فهنا لا أعرف ما أقول واندهشت من هذه المعلومات ولم استطع ان الزم نفسي من الضحك الى اين وصلنا ...... وهنا قلت مع نفسي گام الداس يا عباس ....!!!!!

معلومات صادمه

- طيا معلومات ارجوا ان لا تصطدم البعض منا فأنا اذكر لكم هذه المعلومات فقط لتبيان الأختلاف الكلي بين المجتمع الشرقي والغربي وهي ليست للحكم من احسن من. وهي ايضا ليست للكثير من عامة الناس ولكن هي حالات موجوده بالمجتمعات الغربيه
فعلى سبيل المثال واحد من أصول عربيه يملك سوق ماركت اتاه احدهم وأخبره بأن بنته حامل منذ اربعة اشهر وليس هذا فحسب بل ان من حبلها هو من بشره سوداء وكلنا يعلم من الناحيه الأنسانيه يجب عدم التمييز العنصري ولكن لون البشره ليس به عيب ان ذكرناه لنقل هه الحكايه فعليا فثار الأب من الغضب وترك محله وخابر بنته لتأتيه بسرعه فأتت ومن يروي لي هذه القصه كان يتوقع انه سيذبحها حسب التقاليد الشرقيه القديمه المتعارف عليها واذا به يسألها لماذا يا بنتي عملتي هكذا وخاصة من شخص ذو لون مغاير فأجابته والدي هذه حياتي الخاصه ولا يحق لك التدخل بها وأنتهى الموضوع .
وفي روايه اخرى فأن احد العرب حينما مرض واصابه مرض خطير فأن من تعيش معه او حبيبته وعنده منها ولد وبنت فأنها بدأت تتركه ينام بغرفه بالبيت وتأتي بصديق لها الى البيت ويمارس علاقه معها وكأنه زوجها فلم يتحمل ذلك وترك البيت وبعد فتره مات من علته .
وكذلك في روايه اخرى امرأه عربيه بعد انتهائها من العمل تأتي مساءا الى الماركيت وتشتري ربع زجاجة ويسكي والعديد من بطالة البيره وطبعا حين تسألها فهي تجيبك بكل اعتزاز وبكل بساطه انها عربيه مسلمه.
ومن الروايات الأخرى التي سمعتها هي ان امرأه بعمر الخمسين وعندها بنت شابه عمرها حوالي 25 عاما والأثنان عايشات مع شاب في نفس الشقه وهو يمارس الحب مع الأثنتان ويقول من روى لي هذه الحكايات بأنه سأل الوالده التي هي عربيه مسلمه كيف تسمح لنفسها بهذا السلوك ؟فأجابته اين هي المشكله فنحن كلنا مرتاحين بهذه الحاله.
هذه حالات ليست شائعه بالمجتمع الغربي ولكنها موجوده وأحب هنا ان ابين بأن الكثير من البنات الأوربيات ايضا يصدقن بحبهن ويخلصن للحبيب كحال مجتمعانا الشرقيه اي انها كما يقولون لو خليت لقلبت والحمد لله بالغربه توجد ايضا العوائل الشريفه ولكن هنا الحريه هي الغالبه وطبعا يوجد حكايات مماثله لهذه لا يسع الوقت لروايتها.

عبره لمن لا يعتبر

- قبل اربعين عاما توفى المرحوم والدي رضوان الله عليه عن عمر 49 عاما وكان المغفور له لا يسمع نصح الأطباء فأصابته اول ذبحه صدريه وخرج منها بسلام ونصحوه بالراحه عن العمل ولكنه لم يسمع الكلام وهكذا بعد ستة اشهر اصابته ذبحه ثانيه وهكذا العاده نصحوه ولكن هو لا يؤمن بذلك ويؤمن فقط بأن الأعمار بيد الله ومع ايماننا بهذا الا انه يجب على الانسان ان يعتبر ويأخذ العبر والنصيحه وهكذا الثالثه كانت قاتله وكما يقولون الثالثه ثابته,
ما اريد ان اقوله هنا هو انه الف رحمة الله عليه كان كلما حصلت وفاة لأحد من معارفه او اقرباءه او اصدقاءه او من جوارينه فلا يؤلوا جهدا بالسفر الى النجف من بغداد وحضور مراسيم الدفن او العزاء وفي آخر سنين عمره لا انسى ذلك فكان يطلب مني ومن اخوتي مرافقته وكنا قد اصبحنا رجالا او شبابا لعزاء من يموت من معارفه فكنا نتذرع بكل الذرائع للأعتذار منه ويوم فارق الحياة فهمت لم كان يلح علينا بأداء الواجب وحضور مراسيم عزاء اي شخص يموت
حيث كان يذكرنا بقوله انه يمكنكم الأعتذار من عدم خضور مراسيم عرس او زفاف او ختان ولكن اي مراسيم حزن يجب عدم الأعتذار منها للأعراب لأهل الميت عن الحزن والمواساة وهكذا يوم توفي والدي واقمنا الفاتحه له بحسينية الكراده عرفت وتذكرت لم كان يحث على ذلك فأتت لمراسيم عزاؤه مئات الناس ومن كل المدن والمحافظات معزية لنا به وهنا فهمت قدره وأن الحياة أخذ وعطاء وفرح وحزن ويوم لك ويوم عليك واليوم نحن احياء وغدا في عداد الأموات فرحمة الله عليك والدي ورحمة الله على والدتي وعلى كل ارحامنا وعلى كل المؤمنين
طبعا من يومها لم اجد لي ولو لمره واحده عذرا من عدم اداء الواجب

گولات او مهوالات لا تنمحي من الذاكره

طيا گولات او مهوالات او عبارات جميله اتذكرها من وقت لآخر لا تذهب عن ذاكرتي فتؤنسني وترسم الأبتسامه على محياي
عندي وتخاف عليك وأدورك أمك....موش بسواد العين بصبيهه أضمك
كلچن يا مظلومات للكاظم أمشن....يم سيد السادات فكن حزنچن
أنعل ابو السادات يابو الخلفه.....بجيبه ربع دينار محد صرفه نوري السعيد القندره.....وصالح جبر ق.يطانه   
لا احب الكلام البذيئ او الأساءه لأحد وخاصة من الأموات ولكن هذا الهتاف الاخير كانت تردده مئات الآلاف من العراقيين المتظاهرين أواخر سنين الحكم الملكي الذي ارتأيته احسن فتره ديمقراطيه مر بها العراق مقارنة مع أحداث ما حصل بعدها

توقيع انشتاين

في عام حوالي 1920 وفي رحله قام بها انشتاين الى اليابان وبعد وصوله الى هناك تلقى خبر حصوله على جائزة نوبل بالفيزياء وهو من فرحته وأعتزازه بنفسه اكرم النادل في مطعم ياباني بتوقيعه مخبرا اياه انه لا يحمل معه من نقود او خرده لأكرامه وحيث اني حامل الى هذا اللقب العظيم فسأوقع لك على هذه الوريقه الموجوده على سطح الطاوله للمطعم وفعلا احتفظ بها هذا النادل طيلة عمره ولحد قبل عدة سنوات فأن احد احفاد هذا النادل قد باع هذه الوريقه التي بها توقيع انشتاين بمبلغ 2 مليون دولار بأحد مزادات نيويورك قبل عدة سنوات

اطباء وعاملين بالمستشفيات يبكون

لأكثر من مره بدأت أتألم وأتحسس شعور هؤلاء الناس العاملين بالقطاع الصحي وهم يخدمون ويقومون بواجبهم بأتجاه مرضى كورونا حيث ولعدة مرات رأيتهم خلال النشرات الأخباريه المتلفزه يتكلمون عن وضعيه مأساويه بسبب نقص اجهزة الأوكسجين والتنفس الي تربط على المرضى لصعوبة تنفسهم وهذا هو ما يبقيهم على قيد الحياة والمشكله لهؤلاء الاطباء او الممرضين هو اضطرارهم لأتخاذ القرار الذي يستوجب نزع هذا الجهاز وخاصة من مريض كبير السن وأعطاؤه لشخص آخر اقل سنا وذلك لأعتبارات قاسيه لا مجال لذكرها هنا فهي معروفه للكل
هم يبكون لأنهم لم يتعودوا على هذا المشهد فهم يخدمون لأنقاذ ارواح المرضى ولكنهم حاليا يمرون بوضعيه تستوجب اتخاذ قرار خطير وهو تقرير من من هؤلاء المرضى سيتم سحب جهاز التنفس منه لأسعاف شخص آخر بدلا عنه

نياله الرسام بيكاسو حظه گاعد بالسما

كل الرسامين او معظمهم تمت شهرتهم واصبحت عالميه دائما بعد وفاتهم ما عدا بيكاسو فهذا الرجل اشتهر وهو حي وكانت لوحاته تباع بأثمان باهضه وهو حي وقد عرفه العالم وهو حي وكان ان يريد تكريم احدهم وخاصة من الناس البسطاء او الأصدقاء او من معارف مدينته فتراه يرسم له وبسرعه رسما سريعه وخلال دقائق ويكرمه اياه في حين ان باع الكثير من الرسامين العالميين تم تقييمهم وأكرامهم بعد مماتهم

قول مأثور

أعجبتني مقوله لأحد مشاهير العالم ونسيت اسمه يقول بها ان لكل شيء بالحياة له قيمه وعلينا الأنتباه له والأستفادة منه فحتى الصفر الذي لا قيمة له حسابيا ولكنك بوضعه بيمين الرقم يصبح له اهميه

التناقضاة بالحياة

بالحياة يوجد متناقضات كثيره تجعلك تندهش من كيفية تفسيرها فعلى سبيل المثال كل ما هو نادر يكون غالي فعلى سبيل المثال علمت مؤخرا وهذه ليست بمعلومه موثقه طبيا ان ثمانين بالمائه من الأشخاص الحاملين للدم من فصيلة او o والمصابين بفايروس الكورونا يشفون اي ان الپلازما لدمهم بها مضادات قويه وكثيره ضد هذا المرض اكثر منها للحاملين لهذا المرض ولكن الذين فصيلتهم من نوعية دم أخرى
علما ان حاملي هذا الدم وبالذات فصيلة الدم او السالبه اي o- يستطيعون ان يعطون او يتبرعون بدمهم للمحتاجين لنقل الدم من كل فصائل الدم الأخرى وهي سبعه وعلى العكس منهم فهم لأستقبال دم لهم لا يستطيع باقي حاملي اصناف الدم ان يتبرعوا لهم ما عدا اشخاص حاملين لنفس فصيلة دمهم وهي o- وهذا نادر نسبيا

مخلط يا لوز والمكسرات والمضرطات

التسميه مخلط يا لوز أصلها او سبب قولها او تسميتها هكذا وعلى ما اظن هو ان الباعه وخاصة بسوق الشورجه او بياعي المملحات تراهم يخلطون الجوز واللوز والبندق والكاجو والفستق الحلبي والصنوبر وكل ما نسميه بالمكسرات حيث التسميه مكسرات ليس هي ما يقوم به البعض من اعمال سيئه قديما بل هي تطلق على الفواكه المحفوضه بغلاف خارجي والتي تتطلب لأكلها كسر غلافها الخارجي فترانا قديما نستعمل يدة الهاون لتكسير الجوز واللوز والبندق
اما التسميه مضرطات حاشاكم الله فهي تطلق على كل شيء يسبب خروج الغازات بشكل غير طبيعي وهي ايضا نوع من انواع المملحات او الملهيات والتي باعة المكسرات ايضا يبيعوها مع هذه السلع او ما تسمى بصوره عامه بالموالح لأنها بأغلب الأحيان يتم تمليحا بعد خلطها مع الملح على طاوه النار
ومن اشهر الحبوب التي تسبب خروج الغازات هي حبوب عباد الشمس والحمص او الأظامه كما يسميه به الشاميون وكذلك حب الشجر

التريوعه بعد الأكل

بعد ان انتهى صديق لي من الأكل وهو بضيافتي بالبيت وهو من دوله افريقيه وهي جمهورية مالي وهو انسان طيب وخلوق ورياضي معي في صالة الرياضه فأنه أتتريع بصوت نسبيا عالي فتعجبنا منه ذلك وخاصة التريوعه هي فعل غير مرغوب به وخاصة في البلدان الأوربيه فسألناه وكان هو بالحقيقه يريد ان نسأله عن ماهية فعله هذا فأجابنا بأن الناس في بلاده بعد ان ينتهون من الأكل وكان ضيفهم كريم جدا فيتتريعون تعبيرا عن شكرهم له وامتنانهم منه فتعجبنا من ذلك

فقط افتح حلگك وسده

فقط افتح حلگك او فمك وسده دون ان تصدر صوت ذكر لي صديق حادثه عجيبه غريبه تعبر عن الخلق الرفيع وكيفية التعامل مع الطفوله حيث قال لي بأنه حينما كان طفلا بعمر حوالي عشر سنوات والروايه قديمه جدا بأنه كان بهذا العمر يمتمت اي عنده مشكله بالكلام واخراج الصوت بشكل صحيح وبالفصحى نقول عنه يتأتئ وكانت والدته قد سجلته مع فرقه غنائيه في مدرسه اكاديميه للفنون بالحي الذي هو ساكن فيه وكانت الفرقه متألفه من 25 طفل يغنون او ينشدون معا ويوجد ايضا فرقه موسيقيه تعزف معهم وكان يوجد موسيقار او شيف اوركسترا بعصاته يوزع وينظم العلاقه بين الموسيقيين والمغنين وكلما بدأ التمارين يسمع صوتا نشازا فيوقف العزف ويذهب لتفحص او سماع طفل طفل في المجموعه مثلا من جهة اليمين للفرقه ولا يجد عيب في اصواتهم فيعيدون العزف والغناء من جديد وهكذا يسمع صوت ناشز من بين المغنين من الأطفال وفي المره الرابعه يقترب هذا القائد للأوركسترا هذه المره منه فيعرف ان الصوت النشاز صادر منه فيقرر وهنا الصدمه الحقيقيه بالتربيه وعسانا ان نتعض من هذا الفنان الرائع فهو قد اخبره يا ولدي يوجد مشكله في صوتك ولكن لا تخف ستبقى معنا بالفرقه ولكنك هذه المره وخاصة عندما يوجد عروض مهمه في حفل ما فنرجوا منك ان تحرك شفايفك فقط ولكن لا تصدر صوت اي انه لم يبعده من الفرقه الموسيقيه التي الطفل بها يحب ان يغني

الشاي الأخضر

أهمية الشاي الأخضر سمعت بمثل صيني وقد اعجبني كثيرا ونصه التالي والفكره منه هو للأشاده بالدور الكبير والعظيم صحيا للشاي الأخضر بحياة الصينيين يفضل ان تحرم ثلاثة ايام عن الأكل منه بدلا من ان تحرم بيوم كامل عن شرب الشاي الأخضر

العناق والطبطبه على الظهر

قبل ايام ذهبت بزياره الى اخي وصارلي حوالي اكثر من سنتين لم ارى اولاده الثلاثه واذا بهم قد كبروا سريعا وفجأة اي ان اطوالهم حفظهم الله الى ابويهما اصبحوا اطول مني ولكن صغيرهم فاجأني ونحن في لحظات الترحيب والسلام وعادة بتقبيل الوجنات تفاجأت بصغيرهم وهو لم يتجاوز الثامنة عشر عاما بعد يرحب بي بشكل عجيب وغريب اي انه غريب لأن عناقه وقبلاته أحسست بأنها صميميه وجدا مؤثره وهزت مشاعري فهو قد ضمني الى صدره شويه اكثر من اخوته وطبطب على ظهري فأحسست بأنه انا الصغير وهو الكبير وللعلم هو طوله 185 سم وانا 170 سم ولا اعرف لماذا بهذه اللحظات احسست بأنه اكبر مني وأن ترحيبه اكثر حرارة ونابع من القلب وكله براءه في حين ما احمله انا لم يكن بهذا المقدار من الشوق والحب بعد فراق ليس بالطويل جدا ربي يعطيهم الصحه والعافيه ويكونون اولادا صالحين لوالديهم بحق النبي وآل النبي

الطفوله البريئه

نكته حقيقيه رواها لي صديق عزيز اضحكتني كثيرا لتعبر عن براءة الأطفال ومحور السالفه هو أن حفيده وهو بعمر خمس سنوات جعله الله من الأبناء الصالحين كان يروي لأبيه وجده حادثه حصلت له مع صديقه وهو ذو بشره سوداء اللون بالروضه فقالوا له لا لا لا يحق لك الكلام بهذا الشكل اي يجب ان لا تذكر اللون فكلنا سواسيه وهو موضوع مهم جدا هنا في اوروبا حيث منذ الطفوله يعملون على تربية الأطفال لتجنب العنصريه فوافق الطفل وأسترسل الطفل من جديد برواية القصه لهم بذكر اسم صديقه ولم يقل صديقه الأسود ولكنه بسرده للحادثه وصل به القول الى ان ام صديقه السوده,,,,وطبعا هنا هو بيت القصيد وكيف يفهم الأطفال فضحكوا كثيرا لهذه القصه وحينما تمت روايتها لي ضحكت معهم كثيرا

لبس الثوب بالمگلوبي وطلبي مراد

عند لبس أحداهن بالخطأ الثوب بالمگلوبي يقال لهابصيغة فعل الأمر - طلبي مراد قديما وبالذات قبل سبعينيات القرن الماضي يحصل بأن تقابل امرأه امرأه اخرى او جارتها او احد قريباتها وترى او تكتشف ان محدثتها لابسه العبايه او ثوبها او قميصها بالمگلوبي فتنبهها لذلك ويبدأ الضحك وكيف حصل هذا وطبعا المرأه اللابسه هذا الثوب بالمگلوبي ستخجل وتتأسف ولكن النساء الأخريات او محدثتها ستقول لها العباره الشهيره طلبي مراد اي ان هذا الحدث نادر نوع ما وهي لحظات يجب انتهازها بذكر الرحمن والدعاء من الله ان يرزقها بما تحلم به فعسى الله يسهل ويحقق حلمها بهذه المناسبه التي تعتبر تقريبا لحظات روحانيه ويقال بأنه حينما ينسكب الشاي او فنجان القهوه على شاربه فيقال له وعموما لتخفيف الحاله السيئه التي يمر بها صاحبها او صاحبتها فيقال له او لها اطلب مراد او طلبي مراد

بعد العطاس

يرحمكم الله كلنا يعرف انه حينما يعطس احدهم عندنا بالعراق فالقريبين منه يقولون له يرحمك الله فيجيب بشكرا او اجمعين لأنه بالحقيقه العطسه بعض الأحيان قد تؤدي بصاحبها الى حال لا يحمد عقباه وبالغرب كانوا يخافون من العطسه وكأنها من عمل الشيطان اي ان الجني المتواجد بجسم هذا الأنسان اراد بصاحبه الشر فمحدثيه او القريبين منه سيقولون له ان عطس العطسة الأولى ما معناه عسى وان تكون لحظات وتتحقق كل امانيك ورغباتك وان عطس الثانيه فسيقولون له ما معناه عسى وان تكتمل امنياتك بالعثور على الحبيب ايضا وتسعد بحياتك معها وأن عطس الثالثه فيقال له وعسى ان تدوم محبتكما الى الأبد وأن عطس الرابعه فلا يجدون من حسن الكلام شيئا فيقولون له اكل خره وأنچب احسلك تره خرقتها وسويتها ماصخه تره كافي عاد ولكن البعض من الناس الأكثر ادبا لا يقولون ما سبق ولكنهم يتمنون له ان يتشجع لتحمل المصايب لأنه الشغله ما معناه فاقت حدها والله يساعدك على هذه المصيبه والأشخاص اللطيفين ان عطس احدهم الرابعه لا يجاوبونه بما قلنا سابقا اي يكونون اكثر احتراما فيقال له هل تريد چفيه او كلينكس لكي يضعها على خشمه لتجنب الرذاذ وبالتالي محتمل العدوى للجالسين قربه ويوجد بهذا الموضوع تفسيرات وتأويلات كثيره لا حصر لها

معلومه طبيه

معلومه طبيه قد تكون غير مؤكده فأستعلموا عنها من الطبيب حيث بعض الأحيان تذهب للصيدليه لشراء دواء معين وصفه الطبيب مثلا حبوب ذات وزن او عيار 50 ميكروغرام ولكن الصيدلي لا يوجد عنده هذا العيار بل عنده 100 ميكرو غرام فهذه الحبه يمكن قطعها من المنتصف ان كان يوجد بها مسبقا خط وسطي اي نشرب او نستعمل نصفها لكن ان كان لا يوجد خط وسطها فلا يحق لنا ذلك والسبب انه بالحاله الأولى الحبايه موزع بها بشكل منتظم كل مكونات الدواء اما الحبايه التي لا يوجد بها خط فلا يجوز كسرها الى قطعتين لأن مكونات الدواء غير موزعه بشكل انتظامي يسمح القطع من منتصفها, طبعا للعلم يوجد حبوب بها خطوط تسمح لقطعها الى اربعة اجزاء

مقوله لا تنسى للزعيم الصيني

للزعيم الصيني الراحل ماوتسي تونگ مقوله لا تنسى حينما قال بأنه تطبيق الشيوعيه الماركسيه اللينينيه بالصين كحال من يقظم او يقصر طول قدمه لكي يدخل بالحذاء الصغير الموجود عنده وكلنا يعرف ان الشيوعيه الصينيه انشقت عن الشيوعيه الموجوده بالأتحاد السوفيتي سابقا والمقوله تبين انه حال الصينيين في بداية تطبيق الشيوعيه العالميه كان كحال من عنده حذاء صغير ولا يرهم على قياس قدمه اي ان رجله اكبر فلكي يلبس الحذاء ولا يرميه او يتخلى عنه عليه ان يقطع شويه شويه من قدمه لكي تدخل رجله بالحذاء اخيرا,
ملاحظه انا اعتذر عن وجود كلمه نابيه بالمقوله وهنا انا اسرد فقط هذه الحادثه التاريخيه وأرجوا ان يغفر لي من يقرأ هذه المقاله ممن يؤمنون بالشيوعيه كخلاص وسعاده للآخرين حيث ان الفكر الأشتراكي والشيوعي وجد وخلق من اجل العداله بين الناس وسعادتهم ولكن مع الأسف الأنسان بطبيعته العدوانيه وحبه الذاتي لنفسه اكثر من حبه للآخرين فعموما يميل الى الشر ولهذا نجد ان الشيوعيه كأيدلوجيه سياسيه حتى بالصين وروسيا قد تم الأبتعاد عنها نسبيا

جيبوا الدجاجه

جيبوا الدجاجه عادة قديما بعد الأنتهاء من الأكل والجميع كانوا يأكلون على الأرض فتتساقط بعض الأجزاء على الأرض من الخبز او التمن او شوبه من الخضره او المرگ فتطلب ام البيت او ابو البيت من اولاده ان يجيبون الدجاجه وطبعا يقصد بهذا دجاجة البيت الحيه في محل اكلهم سواء بالهول او مكان الطعام لكي تقوم بأكل كل ما تساقط وهكذا هي نعمة الله بهذا الأسلوب يتم اشباع الحيوان وبنفس الوقت لا نتعب بكنس وتجميع هذه المكونات ورميها عبثا بالزباله, طبعا هذه المقوله ممكن قولها الآن للهزل والضحك بعد الأنتهاء مثلا من الطعام وتساقطت اجزاء منه على الأرض

حولة حسن

حولة حسن عباره تقال لوصف فتاة حوله اي في عينها شبه حول وهذا الحول يعطيها جمالا اكثر في حين ومن المعروف ان الحول هو عيب خلقي بالعين فيشوه نسبيا شكل الوجه ولكن هنا الحول كان له تأثير معاكس اي هو ليس بالحول الكبير جدا ويضيف جماليه لوجه الفتاة والعباره هذه تقال بعض الأحيان لوصف عيب ما صغير في جسم انسان ولكنك تقول بأنه بالعكس شيئ جميل ونحمد الله على وجوده اي هي بعض الأحيان مدعاة للضحك

موتة الچلاب

روى لي صديق طبيب بالعراق اي قبل 40 عاما قصه عجيبه غريبه لأمرأه حامل وتم توليدها بالمستشفى وهي ام لأكثر من عشرة ابناء لها وفي خلال تواجدها بالمستشفى وبعد ولادتها فلم تتوقف عن النزف الدموي وهذا ما يحصل عموما مع النساء اللواتي يلدن كثيرا من الأطفال حيث ان الرحم لهن لا يتقلص بسهوله بعد الولاده فيعمل الأطباء اما على اعطاؤها الدواء لتقليص الرحم وتقليل النزف او ايقافه او ازالة الرحم وهنا سألوا زوجها ان يتبرع بالدم لها لأنها فقدت كثيرا منه وقد تموت ان استمر النزف او ان يقوم احد ابناؤه الكبار بالتبرع ولكن الأب رفض ذلك وقال عساها تموت موتة الچلاب فهو لا يتبرع لها ولا احد من ابناؤها ولكنه مستعد لشراء الدم لها

هيل وزعفران

هيل وزعفران البعض يحيي بشكل جميل جدا ويعبر بقوله هذا عن اسمى ايات الترحيب والسلام وتعجبت كثيرا من هذه الكلمات البعيده جدا عن الترحاب العادي بلقاء صديقين بعد غياب فترى احدهم يسلم ويرحب قائلا تحياتي ومرحبه بيك وهيل وزعفران رؤيتكم وزيارتكم

الله مطيح حظه

الله مطيح حظه او تقال بأمثالنا الشعبيه طايح حظه او طايح حظ او مطيح الله صبغه لأن لون بشرته على العكس من كل الناس واصحابه واخوانه فكلهم لهم بشره معينه واحده لكنه الوحيد منهم شكله مختلف وغير شي وهذه المقوله اصلها والله اعلم ان البعض من الناس وهم نوادر بالمجتمعات عندهم مرض وراثي يسمى بالبهاق او المهاق بالفصحى وبالقرآن سمي بالبرص وهو ناتج من نقص الميلانين بالجسم فترى اناس ذوي بشره سوداء او بيضاء او سمراء او ذوي صبغه بيضاء فيكون لون بشرتهم وشعرهم وأهداب عيونهم كلها بيضاء بشكل حاد وهؤلاء الناس في افريقيا قديما كانوا عرضة للقتل من قبل مجتمعاتهم لأنهم يتصورون هذا متعلق بعالم السحر والجن

كما بالهند ناس يقدسون البقره ففي تايلند يقدسون الفيله

في التراث التايلندي للفيل مكانة خاصة فلا يخلوا معبد من تمثال الاله الفيل, والفيله انواع مختلفة تقوم بمختلف الاعمال واهم هذه الانواع (الفيل الابيض) وهو مزيج من اللونين الابيض والبني ,وهو فيل من نوع خاص (مدلل) وهو ملك للملك وبحكم القانون لا يحق لاي مواطن صيده او اسره او امتلاكه.فهو فيل مقدس مرتبط بالاله بوذا.وقصة قدسية الفيل لها حكايه تاريخيه فقد حلمت الملكة مايا في ليلة من الليالي ان فيل ابيض دخل بطنها وعندما استيقظت عرفت بأنها حامل في الطفل الذي سيصبح بوذا في المستقبل,ومنها اصبح الفيل رمزا للمملكة واصبحت عظمة الملك تقاس بما يملك من عدد الفيله وهذا يذكرني كيف ان الهندوس كما يقال خطئا يعبدون البقر وهذا غير صحيح اي نعم هم يقدسوها بأعطائها اهميه كبيره ويحرم ذبحها لأنها تعطيهم فوائد كثيره كالحليب مثلا الذي يغذي ابنائهم وخاصة للعلم ان الهند قديما وحتى منتصف القرن العشرين الماضي كانت عندهم المجاعات وكانت النساء بعض الأحيان لا تستطيع او تتمكن من ارضاع ابنائهم الرضع فيتم تغذيته من حليب البقر ومن هنا تم تحريم لحمها وأصبحت مقدسه عندهم

عشت وعشعشت عشت وعشعشه

عباره تقال للترحيب بشخص جاء ليسلم عليك فتقول له اهلا بيك او منورين بيك ويا مرحبه وعشت وعشعشت اي ان بيتي سيكون كعش الطيور لك اي يمكنك الأقامه والأستراحه والأسترخاء به فنحن اخوه وهي مقوله تبين الكرم وحسن الضيافه والأستقبال وعشت بكسر العين تعني ربي يعطيك طول العمر ويحفظك

ثورة مايس وحزيران عام 1968

هي ثوره قادتها الطلبه والعمال ضد الحكومه بقيادة الجنرال ديگول وقد عمت كل فرنسا اضرابات قويه لم تشهدها من قبل وهي ثوره مشابهه باسلوبها لما كان يحصل في الولايات المتحده الأمريكيه بذلك التاريخ وكان من اهم اهدافها وقد نجحت بذلك هو التحرر من الآفات والمعتقدات والتقاليد التي كانت تسود المجتمع ومن الممكن القول بأختصار انها كانت ثوره ضد كل ما هو ممنوع وادت الى مكتسبات كثيره منها رفع المستوى المعاشي للطبقه العامله بزيادة الرواتب 10 بالمائه ورفع الراتب الأدنى الى اكثر من 30 بالميه وايضا هي ثوره لتحرر المرأه وثوره من اجل العلمانيه اي كل انسان حر بمعتقداته الدينيه على شرط ان لا يكون لها اي دخل بقوانين الدوله

زراعة نبتة حمضيه من الحبايه

بعد نقاشي مع انسان عزيز علي وخلال زيارتي لحديقة بيته اخبرني بأنه تمكن من زرع شجرة الرارنج ليس من شراء الشتله بل أتى بحبوب الرارنج وكسرهن اي انفتحت الحبه وتم زرع او وضع العديد من هذه الحبات في تربة حديقته وبدأ من وقت لآخر سسگيها فبعد فتره رأى ساق يخرج من التربه وأصبحت عاليه وحملت بأوراق جميله بعد عدة اشهر من زرعها ولكن يفضل الزراعه في تربه جيده معده للزراعه وليس في ارض او تربه صبخه او قويه لا يمكن للجذور ان تدخلها وعموما شجرة الرارنج لا تزرع بفرنسا الا في جنوب البلاد
ايضا يفضل لزرع حبوب نبته ان يتم بالبدايه زرعها بسندانه مملوىه بالتربه وتوضع بعمق 2 او 3 سم ولا توضع بالبدايه بالهواء او الجو البارد ويتم سقيها بالماء وحال وصول ارتفاعها 10 سم نرفعها من السندانه ونزرعها بتربة الأرض ولكن قبل زرعها بالارض يفضل خرمشة او فصل جذور النبته لتسهيل انتشارها بجميع الأتجاهات بالتربه اي الجذر يتم تفكيكه او فصل خيوطه عن بعضها

مقوله شهيره

هرب احدهم من الكوفه حيث يحكم خليفة المسلمين الأمام علي بن أبي طالب عليه افضل السلام والتجأ الى الشام فسأله معاوية بن ابي سفيان لم هربت من الكوفه ظانا ان السبب هو ظلم علي فأجابه واالله لم اهرب لأسباب اخرى وانما هربت من عدالة علي

جيش من المطايا

ارسل الأمام علي مراسلا من عنده بالكوفه الى معاويه بالشام والمراسل يحمل رساله تدعو معاويه للجنح للسلام واتباع طريق الحق وتجنب سفك دماء المسلمين قبل ان تحصل معركة صفين بين جيشهما فلما وصل مراسل الأمام الى الشام وهو على ناقته تعرض له شامي وبدأ يتشاجر معه مدعيا ان الحصان الذي يركبه هو حصانه وان راكبه هو سارق وبعد ذهابهما الى معاويه كحاكم للشام لحل النزاع بين الرجلين فسأل معاويه الشامي وقال له ما هي دعوتك فقال ان هذا الرجل قد سرق حصاني هذا وبعدها سأل حامل رسالة امير المؤمنين وانت ما هي مشكلتك مع هذا الرجل
فقال له بأنه قادم من الكوفه حاملا له رساله من امير المؤمنين وحال وصولي الشام اوقفني هذا الرجل مدعيا ان ما اركبه وهو جملي بأنه حصانه وأني سرقته منه عندها امر معاويه بأحقية الشامي وامر بالدابة له فتعجب رسول امير المؤمنين من هذا التصرف ومن هذه الحماقه ولكن معاويه بن ابي سفيان قال لرسول امير المؤمنين ارجع الى خليفتك بالكوفه وأبلغه بأنه لا يخاف من علي وان تعداد جيشه من مائة الف مقاتل غبي وحمار كأمثال هذا الرجل الذي لا يفرق بين الجمل والحصان اي انهم لا يهابون الحياة ولا يعرفون الحق من الباطل وعندما يأمرهم خليفتهم فأنهم يطيعون امره ويتقيدون به كالعميان وهم ليسوا كجيش امير المؤمنين عقولهم متنوره وفاهمين للحياة والدين

أقسم بالله

كنت اتمشى مع صديق لي بشارع مهم في مدينة كان جنوب فرنسا خلال العطله الصيفيه وهو شارع يشبه بهيبته وجماله وفنادقه ومحلاته جادة الشانزلزيه في باريس حيث يتواجد الكثير من اخواننا عرب الخليج وحيث ترى ارقى السيارات الفارهه تحمل لوحات ارقام دول الخليج حيث ترى الأوربيون من اجناس مختلفه يندهشون امام هذه السيارات ويأخذون صور بقربها او امامها وخلال مسيرنا بالشارع سمعت حديث او كلمات قصيره بين اثنين من الأخوه العرب حيث يبدوا ان احدهما نصح مرافقه بشراء قميص او قاط من جامخانة محل فاخر حيث الأسعار ناريه فكان زميله يجيبه بهذا القسم ويكرره اكثر من مره وبصوت عالي اقسم بالله ان ما عندي بالبيت اكثر واجمل من كل ما موجود بهذه الجامخانات وبهذا المحل فتعجبنا لهذا القسم العظيم بهكذا موضوع ولا ادري تاهت علينا الأمور بين الأبتسامه او الضحك او ولا استطيع ان اكمل

مثل صيني

اذا ما كنت تعرف تبتسم فلا داعي لفتح محل قريبا لن يتم التعامل مع الخرده والنقود باليد مباشرة فقد لاحظت مؤخرا العديد من محلات بيع الصمون قد وضعت مكائن لأستلام النقود او الخرده او الأوراق الماليه باليد بل يضع المشتري النقود بنفسه بالماكنه وهي تحسب المبلغ الكلي الموضوع فاذا كان المبلغ كامل يتم تسليم الصمونه او الحلاوه التي اشتراها العميل اي بهذه الطريقه سيتم تجنب لمس العمله التي هي حامله للكثير من الميكروبات

چانت عايزه والتمت

من الأمور المضحكه التي حدثت لي هي البارحه بتاريخ 25 شباط 2020 ونحن نعيش ايام بداية انتشار وباء فيروس الكورونا كنت مع اخوان اعزاء لي بزياره الى متحف للفنون حيث لوحات لبيكاسو وفان گوگ ومونيه ودانتي وآخرين لا أعرفهم وهو متحف اورسيه في باريس وللدخول اليه الناس تقف خارجه حوالي الساعه لكثرة الزحمه ولا اطيل وعن دون قصد عطست وانا من عادتي ان اضع العضد او الساعد على الأنف قبل العطاس ولكن هذه المره تغلبت عليه العطسه فعطست ولا اخفيكم كانت سيده تبعد عني حوالي 3 متر واذا بي اراها تگمز گمزه مخترعه وكأني رميت رمانه هجوميه وليست دفاعيه ولم اتمالك نفسي انا واصدقائي من الضحك بيننا وكان هذا احلى ما يكون بزيارتنا للمتحف التي استغرقت حوالي 5 ساعات داخله

ذكريات ومعلومات لا تصدق

خلال الحرب الفيتناميه كان الجنود الأمريكان يتناولون المضادات الحيويه كالبنسلين بشكل مفرط تحوطا من الأمراض والاوبئه والفايروسات التي قد تكون متواجده في غابات فيتنام ومستنقعاتها والكل تعلم بأن جسم الأنسان ان تشبع بمادة ما فالزائد منها يقوم بفرزه والتخلص منه وخاصة عن طريق البول فكان الفيتناميون الفقراء المعدمين والمحاصرين في قراهم ومدنهم بسبب هذه الحرب العبثيه يعولون كثيرا على الأستحواذ على بول الجنود الأمريكان لكي يشربوه لقناعتهم الكامله من انه يحوي على المضادات الحيويه في علاج اطفالهم المرضى وخلال حديثي مع هذا الصديق الفيتنامي الأصل تبين لي انه حتى الاوربيون قديما كانوا يشربون بول العديد من الحيوانات في علاج بعض امراضهم كحال شرب بول الجمل بالجزيره العربيه

لا تتكلم العربيه

لي صديق او اخ فاضل كان قادم من الولايات المتحده الأمريكيه الى عمان قبل سنتين وكان قد جلب اولاده معه الى عمان وهم يتكلمون الأنگليزيه بطلاقه وأحببت ان اتكلم وأتشاقى معهم وهي بالمناسبه فرصه لي لكي اتكلم الأنگليزيه معهم فبعد ان حدثتهم وبذلت كل جهدي لكي يفهمون ما اقول وانگليزيتي على ما اعتقد لا شائبه عليها قالت لي بنته بأنها لا تفهم العربيه !!!!فصدمتني برايها او قولها وجعلتني افكر مستقبلا مليا الف مره قبل ان اتكلم الأنگليزيه مع الأجانب

كيف نرفع الطاقه السلبيه من الماء

عموما لا ينصح بشرب الماء من مكانات للماء راكده ولكن ان كانت المياه جاريه فلا خوف من ذلك طبعا هنا ابسط الكلام وكلنا يعرف ضرورة الحذر من ذلك ولكني اتكلم عن وضعيه لا يحسد عليها شخص وجد بمكان بعيد عن المجتمع الحضاري ويقال في بعض المقالات ان الماء الراكد طاقته السلبيه العاليه قادمه او اصلها هو بفعل تمغنط جزيئاته وهنا اطلب العذر من الناس العلميين ولكني اتكلم كانسان بسيط لا يعرف شيئا ومن هنا تأتي النصيحه لتحويل هذا الماء السالب الى ماء عادي خالي من التاثير المغناطيسي عليه يجب قبل ان تشربه ان تمرره عبر قمع موضوع في أعلى البطل حيث بسكب الماء عبر القمع فأنه سيعمل على تدويره بشكل دوراني وهكذا يتم التخلص من المغنطه وتصبح جزيئاته غير حامله للطاقه السلبيه, اكرر هذا كلام ورأي لبعض العاملين بهذا الموضوع وهو ليس كلام صحيح بشكل مطلق ولكن انا احببت ان انقله فقط للتعرف على هكذا افكار

الشغله هي برگبتنه برگبتنه

قبل ايام كان عندنا ضيوف وفي يوم من الأيام وبعد ان تريگنه حوالي الساعه الثامنه صباحا الا ان ضيفنا وهو مع اهله گام يحوص عدنه بالبيت فسألناه شنو الشغله وهل يوجد شيء يزعجه فقال لا بس حبيت اعرف شوكت نتدغده فتعجبنا لأن الساعه بعدها لم تتجاوز الحاديه عشر صباحا فقلنا له هل انت جوعان؟ لأنه ان كنت جوعان فأم علي مجهزه كل شيء مقدما فكان جوابه لا مو جوعان ولا مستعجل ولكن الغده هو برگبتنه برگبتنه اي بجميع الأحوال نحن مجبورين على الغده فلم نؤخر بالأكل؟ فضحكنا كثيرا لهذه الطرفه والحكايه الحقيقيه

شراء دجاج وبط قبل العزيمه بعدة ايام

خلال حديثي مع سيده عراقيه اخذت بنا الذكريات للتكلم عن الجيره وايام زمان فذكرت لي ان جارهم كانوا من اخواننا الصبه وأبوهم كل يوم سبت يلبس الصدريه وهو كان من اعيان البلد ويقوم بذبح البط وفي يوم من الأيام سألوه عن اسباب ذبحهم للبط فكان الجواب وهو السر لأنهم قبل الذبح يشترون البط قبل تاريخ الذبح بأيام او اسابيع ويبدؤون يطعموه من اكل البيت اي ما يتبقى من طعام او حبوب او غذاء معين يحبه البط وهكذا حينما يذبحوه يكون طعمه بدون زفره وهذا ذكرني بأن اهالينا ايضا حينما عندهم مناسبه معينه او ضيوف سيأتون في يوم ما فقبل ذلك يشترون الدجاج وسيتم تغذيته بأكل نظيف وهكذا يتجنبون اكل الدجاج لمأكولات غير صحيه كالضروگ والأكل من المزابل اي يكون اكله صحي ونباتي وهكذا تقل زفرة لحمه عند ذبحه وهكذا لمن يعملون عزائم كبيره فيشترون خرفان ونعاج وصخول ويتم تغذيتها تغذيه صحيه كما يعمل والدي مثلا فالخرفان تحب اكل گشور الرگي مما يؤدي لتناول طعام ولحم بدون زفره

حادثه عنصريه مؤلمه

هذه الحادثه رويت لي بأنها حصلت على ما اعتقد بستينيات القرن الماضي في باريس ومفادها ان سيده ذات بشره سوداء اتت الى مخفر الشرطه للتبليغ عن اعتداء وقع عليها وعند شرحها للحادث لمسؤول الشرطه بالمخفر أمتعض من تصرفاتها وطريقة كلامها ويبدو انه سألها عن جنسيتها ليأخد الأفادة منها قالت له انها فرنسيه وهي متزوجه من فرنسي ابيض البشره وهذا الجواز جواز فرنسي يثبت جنسيتها وهي ايضا اخبرته بان الأنسان سواء كان ابيض او اسمر او اصفر فهم جميعا يحملون دما احمر وكذلك ان ذرفت دموع كل هذه الألوان فدموعهم كلها مالحه الا ان الشرطي ولم اعرف السبب الحقيقي اخبرها بأن الجواز ليس هو الوثيقه الحقيقيه والتي يعزى بها ليعرف جنسيتها بل هو لون بشرتها السوداء هو جوازها وهو الذي يشير الى جنسيتها وهي لم ولن تكون فرنسيه طالما جلدتها سوداء وطبعا هذه الحادثه العنصريه كان لها وقع كبير انسانيا وللعلم هذه القصه قديمه كما بينت وان الشعب الفرنسي هو من اكثر الدول الأوربيه الذي يحتضن المواطنين السود من كل افريقيا وهكذا للكثير من العرب وخاصة من شمال افريقيا وهو البلد الذي اسس ودعى الى احترام حقوق الأنسان وهذا لا يعني عدم وجود او اختفاء العنصريه الآن في فرنسا والعنصريه مع الأسف موجوده في العديد من دول العالم

سايق

في يوم من الأيام خابرت صديق لي وكنت اعلم انه مكلف بأصطحاب حفيده للروضه او المدرسه وهو بعمر الزهور وكنت اعرف بأن حفيده يفرض عليه طريق الذهاب والأياب وكذلك بضرورة الذهاب الى ماكدونالد فبعد اتصالي بصديقي قلت له هل انتم بماكدونالد الآن فأجابني مباشرة وبدون تفكير اي مو گاعد أشتغل عنده سايق
وبالمناسبه خلال حديثي مع احد معارفي اتى بنا الحديث انه روى لي قصه وسألني هل تعرف لماذا كانوا يضعون سياره وسايق خاص للمدير العام فأجبته لا والله ما مفكر بيها ولكني فهمتها نوع من المكانه المرموقه لهكذا وظيفه اي تستحق التمييز فقال لي وكان رأيه صحيح لأنه بالحقيقه ونحن نتكلم نظريا لأن مسؤولياته كبيره وكثيره وحيث انه لو ساق بنفسه في مجتمعاتنا او اخذ وسائط النقل الأعتياديه لتذمر ولم يستطع اداء عمله بشكل جيد ولهذا خصصت له سياره وسائق

هله وغله

كلمات تقال للترحيب بأنسان عزيز يزورك في بيتك فتستقبله بهذه الكلمات الرقيقه لتبين معزته وغلاه عندك

گله ليش تگول جايف

نعت احدهم الآخر فقال له ها يا جايف فغضب الآخر جدا ولكن صاحبه بين له ان الأنسان من طبعه جايف الم تعلم حال وفاة الأنسان يركض محبيه لدفنه وتسريع الدفن لأنهم ان تركوه لفتره شويه طويله نسبيا فأن جسمه يجيف وتصعد للعيان الرائحه الغير مرغوبه ويره كل واحد منا شمها ومنها اتت المقوله الشهيره اكرام الميت دفنه بسرعه والمقوله هي لتبي ان الأنسان ضعيف وحاوي على الكثير من المشاكل فلا داعي للغضب والتهجم والاعتداء وعدم اخذ الأمور على بساطتها

بحجة الحلمان أبچي على كيفي

تقال للأختفاء بسر ولا نريد الكشف عنه

شكو ماي خابط يدزوا عليه !

حينما كنت بأعدادية النضال واعتقد سنة1968 فكان عندنا استاذ فاضل وكريم في مادة الرسم اسمه استاذ عبوش وهو يعتبر من اشهر الرسامين والفنانين بالعراق بتلك الفتره وأعتقد انه كان من مجموعة الفنانين المختصين بمدارس النحت الأيطاليه ان لم اخطأ ففي بداية كل سنه حينما يصل طلبه جدد بالصف الخامس فيسألهم بالبدايه عن اسمائهم ومن اي متوسطه هو قادم فأنا كنت قادم من ثانوية الرشيد في بغداد آنذاك وقبل ان يسألني سأل التلميذ الذي امامي فقال له انت من يا مدرسه جاي فأجابه من ثانوية الفرات فقال له الأستاذ عبوش ويبدوا لي بأن مستوى طلبة هذه الثانويه لم يكن جيدا فقال له استاذ عبوش وهو اشبه ما يندب حظه,,شكو ماي خابط يدزوا عليه,, وكلما اتذكر مقولته هذه اضحك كثيرا مع نفسي,,وهنا احب ان ابين انه بمرسمه كان يركز علينا بتعلم كيفية تجسيد الأجسام والأعتناء بطريقة رسم الظل لمنحوتات كالتنگه والحب ومجسمات فخاريه عديده بمرسمه رحمه االله

احترام القوانين

انا لم اكن اعلم ان عبور المشاة في النمسا وألمانيا من مناطق العبور والضوء احمر هو من المحرمات او هي تعبير يشير الى همجية وعدم خلق وعدم أحترام الشخص للقوانين رغم انه لا يوجد اي سياره بالطريق او الشارع
اي نعم انا احترم الاشارات الضوئيه سواء كنت ماشيا او سائقا للسياره ولكن رأيت بأم عيني سابله يتوقفون ولا يعبرون الشارع بالساعه الرابعه صباحا في فبنا مثلا حيث لا آن ولا ودان عندما يكون الضوء الأحمر مشعول فهذا أدهشني كثيرا وهي صفه او حاله يتبعها ويطبقها النمساويين والألمان بشكل دقيق جدا وحينما ترى احدهم لا يحترم هذه الضوابط فأعلم انه ليس نمساوي وليس الماني ومن هنا علمت مؤخرا لماذا البعض من الألمان حينما يزورون فرنسا تراهم لا يحترمون القوانين التي تخص الطرقات وهي مسأله مضحكه تستدعي التفكير
والبعض شرح لي يأن احترام القوانين بهذا الشكل سهل على هتلر كيف بأمكانه القيام بكل ما خطط له من حروب لان خلفه شعب يحترم القوانين المرعيه مما سهل له قيادة هذه الأمه روسيا وبلاروسيا وبروسيا تسميات لدول يجب عدم الخلط بينها فروسيا هي روسيا التي نعرفها اليوم وعاصمتها موسكو وبلاروسيا هي حاليا جمهوريه محاذيه الى روسيا وكانت من جمهوريات الأتحاد السوفيتي سابقا وعاصمتها مينيسك اما بروسيا فهي تسميه لأمبراطوريه كانت تحكم خلال القرن التاسع عشر وسط اوروبا ومن اشهر رؤساء وزاراتها بسمارك وكانت هذه الأمبراطوريه تمتد او تحكم على اراضي النمسا والمانيا الحالييه وقسم من اراضي ومقاطعات پولنده والمجر والدانمارك ومقاطعتين من فرنسا هما اللورين والألزاس ولكن لأمبراطوريه تدهور وضعها السياسي وخسرت الكثير بالحرب العالميه الأولى وفقدت معظم هذه الأراضي التي كانت تحيط بألمانيا الحاليه

هل يوجد ما يبرر شرب بول البعير؟

منطقيا كل المراجع والمنظمات الصحيه العالميه تنصح بعدم شرب بول البعير ولكن احب ان ابين هنا بأن الكثير من الناس وخاصة من أهالي الجزيره العربيه يؤكدون بأن هذا السائل له فوائد جمه وانه يشفي كثير من الأمراض المتعلقه بالكبد والكليتين ولكي نكون عقلانيين في التعليق وأبداء الرأي فيجب ان لا ننفي او ننكر هؤلاء الناس على شهاداتهم بهذا الخصوص ولكن ما توصلت اليه من اطلاع في هذا الموضوع هو ان اكثر الأطباء حينما يشيرون على المريض بأجراء اختبار وتحليل للبول فهم بالحقيقه يحاولون الأطلاع على معرفة حامضية هذا السائل في جسم الأنسان من خلال قياس قيمة ( الپي أچ ) فكلما قلت عن 7 تزداد حامضية سوائل الجسم وكلما زادت عن السبعه فهذا دلاله على قلوية السائل بالجسم او بما يسمى بالقاعده كيمياويا
ومما يجب معرفته ان البكتريا الضاره والفايروسات تفضل العيش بالوسط الحامضي ومن هنا تأتي الفكره التاليه والتي هي عموما ان ازدادت الحامضيه كمعيار بالتحاليل فيعول الأطباء او ينصحون المريض بترك اللحوم والأجبان ومشتقات الحليب والسكريات والتوجه الى اكل كل ما هو قلوي كالفواكه والخضروات على سبيل المثال وهنا بيت القصيد في المقاله هذه وهو انه وحسبما اطلعت عليه هو ان حليب الجمل وبوله فهن الوحيدات من السوائل الحيوانيه التي تكون قلويه وهكذا منطقيا او نظريا تناولها يقلل او يعادل الحامضيه من اجل الوصول الى داله متعادله وهي سبعه اي لا حامضي ولا قلوي
اذكر بأن هذه المعلومه التي ذكرتها من ان حليب وبول البعير قلوي فهي معلومه اطلعت عليها من الأنترنيت وهذا لا يعني بالتأكيد انها مضبوطه وميه بالميه اي هي فقط معلومات حصلت عليها من مصادر غير موثوقه لا طبيا ولا علميا والله اعلم بالتالي ولكن حسب اطلاعاتي تاريخيا فأن الأوربيون قديما كانوا يتناولون بول عديد من الحيوانات في بعض علاجاتهم الطبيه وكذلك يحضرني او حسب معلوماتي هناك قله نادره جدا من الأوروبيون حاليا وبعد مشاهدتي لبرنامج تلفزيوني في احدى القنوات ممن يشربون بولهم ويغتسلون به ويتعقمون ويتطهرون به وهم اكرر بأعداد نادره جدا
وكذلك احب ان اذكر بأن الكثير منا يعلم او سامع بالمثل القائل حينما يصفون انسان بخيل جدا بأنه فلان - ما يبول على ايد مجروح - اي ان البول يعتبر كمطهر ويمكن بالحالات الحرجه وعند عدم توفر المطهرات الصحيه الرجوع اليه وهذا يذكرني بحادثه حصلت لي حيث كنت اسبح خلال العطله السنويه على بلاج البحر وأذا بالميدوزا قد عضت ساقي وبالتالي المنطقه التي اصيبت بدأت تؤلمني كثيرا وبعد استشارتي للبعض من الناس نصحوني للذهاب الى ما يسمى بالمكتب او الأشخاص الذين يشرفون على عمليات الأنقاذ ان غرق احد الناس او الأولاد وهناك اعطوني مرهما فدهنت الساق بها لتقليل الألم وأخبروني بأنه ان لم يقل الألم وحصلت مضاعفات وخاصة الأحساس مثلا بضيق بالتنفس فما عليّ الا الذهاب الى الطوارئ بالمستشفى
وخلال الحديث معهم سألتهم مالعمل اذن لو كان احدهم يسبح بمكان وحصل له ما حصل ولا يوجد مرهم للعلاج او تطهير منطقة الاصابه او العضه فقالوا بأن احسن حل وهو ما يعمله الكثير من الناس هو التبول على منطقة الاصابه لأن البول يعتبر شبه مطهر وقتي بأنتظار مراجعة الطبيب او المستشفى وطبعا هنا يجب ان اذكر بأن الكثير ممن يؤمن بأهمية هذا البول مستندين على حديث نبوي شريف كما يدعون والله اعلم وانا للخلاصه ادعو الى اتباع نصائح المنظمات الدوليه الطبيه المعترف بها عالميا والتي هي تحرم او تمنع تناول بول البعير والأكثر من ذلك انها قد تكون من اسباب انتشار فيروس الكورونا والله اعلم
وهنا احب ايضا ان اشير الى ان المعلومات الوارده بالأنترنيت وهي حديث شارع وليست معلومات علميه مؤكده تشير الى ان مياه زمزم هي المياه الوحيده بالعالم والتي دالتها الحامضيه اكثر من 7 بقليل اي انها قلويه ومن هنا تفسير اهميتها في علاج بعض الأمراض كما يدعون وهنا احب ان احيط علما لغاية عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي كان يباع بالأسواق العراقيه بول البعير وهنا تحضرني حادثه مضحكه حصلت في احدى الدول الاسلاميه حيث ان احد الباعه في حي كان يبيع بطاله لبول البعير وبعد ان وصلت اخباريه لمركز شرطة الحي وبعد نصب كمين له تبين انه هو الذي يتبول بالبطاله ويبيعها على الناس ولا اعرف ماذا كانت عقوبته لأنه كان من احد رعايا القاره الآسيويه
ايضا هذه المعلومه تقودني لتبيان وكما ورد بالأنترنيت ان حفظ المياه بأوعيه مصنوعه من الفخار مثلا كالتنگه والحب يجعل الماء اكثر قلويه او يحافظ على داله حامضيه متعادله قيمتها سبعه اي ان الفخار له دور كبير فيما يدعيه او يفسره البعض بأن ذراته قد تكون مستقطبه بشحنات معينه فتعمل على جذب الشحنات المخالفه لها بالماء والتي هي عادة تكون مصدر لبعض الأمراض والأوبئه وهكذا يتم تنقية الماء بشكل عفوي وغير ارادي اي بشكل طبيعي وهنا يحضرني المثل القائل او المعلومه التاليه وهو ان جرة الفخار,,,شفاء من كل داء

حدره بدره

حينما كنا اطفال كنا نلعب لعبه اسمها حدره بدره,, وهي ان العديد من الأطفال مادين رجليهم وأحدهم يبدا بقراءة الحدره بدره گلي ربي ,,,عدي العشره ويبدأ يعد هكذا واحد أثنين ثلاثه وعندما يصل العشره على رجل معينه فصاحبها يسحبها للداخل وهكذا نستمر من جديد لحد ما تبقى آخر رجل وهو الخسران على ما اعتقد وانا اعتقد التسميه حدره وبدره هي تسميه لمدينتين جنوب العراق

راسي وجعني گومي شديه ودوايه من العطار جيبيه شد الغريبه مانفع بيه
مقوله كان يقولها احدهم وهو يتألم كثيرا مخاطبا زوجته مثلا للأستنجاد بالعطار من اجل ان تشتري له منه الأعشاب اللازمه لعلاج مرضه. وكانت تقال ببدايات القرن الماضي حيث لم تكن المستشفيات ولم يكن هناك اطباء بل فقط العلاج بالطب الشعبي او الطب العربي من قبل العطارين الذين يعالجون المرضى بالأعشاب وكان العطار بعض الأحيان يعمل كالصيدلي فيخلط العديد من الأعشاب وتعطى للمريض لكي يتناولها. وطبعا لم تكن هذه الوصفات تضمن الشفاء بشكل الزامي ومن هنا اتت المقوله الشهيره " لا يصلح العطار ما أفسده الدهر " اي ان الأمراض الخبيثه او من كبر بالسن وزادت امراضه فالعطار لن يكون قادر على شفاء كل الامراض كمثال على هذه الأدويه العشبيه التي يبيعها العطار هي" الزرقيون" و "مي غريب" و "الكحل" و "الطين خاوه" و "عرگ السوس" وكان العطار يبيع "الورد ماوي او ورد لسان الثور" كمهدىء للأعصاب ولتخفيض درجة حرارة الشخص المصخن ويبيع "اليانسون" للمريض الذي يشكي من انتفاخ البطن اي هو يستعمل لطرد الريح ويبيع "السنه مكي" للشخص الذي يعاني من القبض اي لتسهيل الخروج وينصح زيت الخروع كملين وعلاج الأمساك ولتقليل سقوط الشعر

كذلك كان العطارون ينصحون الأمهات بأستخدام " الفروك" فهي وصفه من الاعشاب تقوم الام بوضعها على اصبع يدها وتبدا بفرك اسنان الرضيع الذي يتألم بفعل ظهور اول الاسنان في فمه ويبيعون " الچوب چيني" للمرضى الذين عندهم امراض نفسيه اما "الزرقيون" فكان يستعمل في منطقة المخرج لمعالجة الالتهابات وهو ايضا استعمل كدواء للتخلص من الدود داخل الجهاز الهضمي كالدوده الشريطيه وكذلك كان العطارون يبيعون " حب دبچ" لمعالجة الدمامل والخراجات والعطارون في معيتهم الكثير من الأعشاب لمعالجة الكثير من الأمراض حيث كانوا يضعون خلطتهم من الأعشاب الموضوعه بقواطي من التنك فيضعونها في ورق ملفوف بشكل مخروطي وتعطى للزبون كذلك كان البعض من العطارين يعالج بعض الأمراض الجلديه بأستخدام طرق عجيبه غريبه قد رأيتها بنفسي وكان عمري لا يتجاوز العشر سنوات فشاهدت المعالجه لفتاة كان يظهر في جسمها دنابل او دمامل تسبب الحكه بشكل رهيب لجسم المريض فنصحوا لعلاجها العطارين بخلط الدهن مع رماد حيه قد تم حرقها ومن ثم تدهين جسم المريض وكذلك الأستحمام بحمامات الكبريت ذي المياه المعدنيه كحمامات العليل بالموصل وشرب ماء وأغتسال بآبار النبي ايوب بالحله

وكذلك شرب حليب الحمير وبالذات الحماره او المطيه او الزماله ولكن كل هذه العلاجات لم تفد على الأطلاق في الشفاء من هذا المرض الجلدي فيما يتعلق بالشخص الذي اعرفه والله اعلم ان كانت تفيد الآخرين أضيف هنا ان البعض من البدو الرحل المتخصصين بمعالجة المرضى والذين كانوا يمرون بالقرى والمدن كما يذكره لنا الأجداد وكانوا يقترحون على بعض المرضى المصابين بأمراض معينه عجز الطب عنها لبس جلد الماعز الأسود لمعالجة بعض الأمراض المستعصيه ويسمى الواحد من هؤلاء البدو المعالجين ب "صلبي" والبعض الآخر من هؤلاء المعالجين بالطب القديم يقترحون على بعض المرضى لبس جلد الحماره اي المطيه لمدة يوم كامل متعرضين طيلة النهار لأشعة الشمس الحارقه وقد ثبت حديثا ان البعض من هذه الجلود لها الكثير من الأهميه في تصنيع ادويه جديده باليابان والصين وان الصين حاليا قد ذبحت العديد من الحمير في بلادهم وبدأ عددها يتناقص بشكل رهيب وهي ايضا تستورد الحمير بشكل مرعب وكبير جدا من الدول الأفريقيه حتى ان البعض من هذه البلدان مؤخرا منعت تصدير هذه الحيوانات الى الصين ويجب التذكير بأن سعر الطن الواحد من هذه اللحوم قد تضاعف لعدة مرات ويجب ان لا ننسى ان العديد من دول الخليج العربي ابناؤها يشربون بول البعير وفعلا بالعراق بالنصف الأول من القرن الماضي كان بول البعير ايضا يباع بالأسواق العراقيه وهذا ما ينصح به العديد من العطارين في هذه الدول
وما هو جدير بالذكر قبل عدة سنوات قد تمكنت الشرطه السعوديه من القبض على عطار اجنبي يبيع بطالة البول للجمال ولكن بالحقيقه كان هو من يتبول بالبطاله ويبيعها ولا اخفيكم امرا ان اخبرتكم بانه هناك قله من الناس في بعض الدول الأوروبيه وهم قله نادره يغتسلون ببولهم وايضا يشربون منه وهم يعملون في مجال الصحه اي ليسوا اناسا غير عارفين بالموضوع وهناك صابون مصنع بنسب معينه من البول الذي يعتبر وحسب تفسيرهم كماده حامضيه ومطهره وهذا يذكرني بالمثل العراقي الشهير الذي يقول " هذا على ايد مجروح ما يبول" لتبيان بخله ولكن علميا فالبول في بعض الحالات الأضطراريه يستخدم كمطهر للجروح

المساج بزيت الزيتون

لتقليل وجع عضلي وخاصة في الظهر او تحت لوح الكتف فوالدة احد اصدقائي الجزائريين نصحت بعمل مساج اي تدليك بزيت الزيتون الدافي المملح عدة مرات باليوم

قص الأضافر

لقص اضافر الرجل يفضل وخاصة للأشخاص الذين يجدون صعوبه بالوصول الى القدم من ناحية الأنحناء فيفضل غمر اقدامهم بحوض به ماء دافئ نسبيا وبعد خمسة دقائق سنلاحظ كم اصبح سهل قص الأظافر لكونها اصبحت رطبه ولينه ومطاوعه

حرمس الحدايق

في حدائق الكثير من المناطق بدأنا نسمع بحرمس او بعوض او بگ لا يرى بالعين المجرده فحال خروجك بالحديقه المنزليه فتراه يعض الأرجل والأيدي مما يضطر الناس الى هجرة حدائقهم ولكن مع ذلك اذا تم عضك من قبلهم فما عليك الا بتبليل قطنه او وصله بالخل الأبيض او الماء المملح او بالكحول ومسح الأجزاء المعضوضه من الجسم فهذا سيساعد على تقليل الام العض لهذه البعوضات اللعينه

ساحل حجري وليس ترابي

في نيس وبعض المدن القليله جدا في جنوب فرنسا كانت شواطئهم ليس بها رمل بل فقط حصو وهذا ليس بالشيء الجيد من ناحية السباحه والسبب هو ان تواجد هذا الحصو او الكايو كما يسميه الفرنسيين ليس طبيعي ولكن بلديات هذه المدن وضعته ليقاوم ويقلل من فعل موجات البحر القويه التي تعمل على تعرية الرصيف والساحل وبالتالي قد تسبب تعريه للمناطق المجاوره التي بها بناء للفنادق فقد تسبب انهيار لها في حين اننا نرى العديد من المدن الاخرى يبقى ساحلها من الرمل مثل كان على سبيل المثال وسان تروبيه وفريجوس وسانت رافائيل ويقال ان البعض من بلديات هذه المدن التي تستعمل الحصو هو لتقليل نفقات صيانة رمل السواحل ليلا بعد تركها من قبل الناس

امر لا يصدق في الخدمات الأجتماعيه

الخدمات الأنسانيه في الدول الأوربيه بدأت تتناقص وتقل بسبب المشاكل الأقتصاديه التي تعاني منها حكومات هذه الدول واليوم كنت في نقاش مع سيده فأخبرتني بشغله عجيبه غريبه لم اتصور اننا وصلنا لهذا الحد وهذه السيده كانت تدفع سنويا ما يعادل 500 يورو او 600 دولار سنويا كضريبة دخل وقبل سنتين تحسنت كثيرا حالتها نسبيا فاستلمت رساله بضرورة ان تدفع مبلغ يعادل ما قيمته الف ومائة ايرو فتعجبت من سبب تضاعف قيمة ضريبتها فذهبت الى مديرية الضريبه لتجزيئ هذا المبلغ على شكل اقساط شهريه وبعد نقاش ومداولات افتهمت ان العمليه شويه صعبه وتحتاج اوراق ومستمسكات وذهاب وأياب فقررت دفع المبلغ كليا فسألت الموظف القائم بالحسابات هل تستطيع الدفع عن طريق صك فقال لها نعم يمكنك ذلك وهكذا حررت له الصك ولكنها تفاجأت بعد اسبوعين بوصول رساله بها غرامه قيمتها 27 يورو من دائرة الضريبه فسألتني هل تتوقع ما هو السبب فبدون تفكير قلت لها لأنك تأخرت بدفع الضريبه عن التاريخ المحدد للدفع لأن هذه امور نعرفها بشكل جيد فقالت لي ليس ذلك هو السبب فقلت لها ما هو اذن السبب ؟ فقالت لأنها حررت الصك بمبلغ تزيد قيمته عن الف يورو فرجعت للدائره وقابلت الموظف الذي سألته وقتها بأنه هل يمكنها تحرير المبلغ بصك وسائلته محتجة عليه بأنه هو من قال لها بأنها يمكنها ان تحرر المبلغ بالصك فقالت له لم اذن لم تخبرني بأن الدفع عن طريق الصك غير مسموح لهذا المبلغ فقال لها وهنا هي الطامة الكبرا انا لست مسؤول عن شرح التعليمات لك فأنت التي عليك الأستعلام عن القوانين او الذهاب للأنترنيت والتعرف على القوانين الداخليه لدائرة الضريبه

الطبيب ومرضى غير طبيعيين -

اكثر ما يسيئ الطبيب هو التعامل مع مرضى أذكياء جدا وخلال زيارتهم للطبيب يحاولون ان يفرضوا عليه دواء معين يرتؤوه هو الأحسن لحالتهم وهنا يغضب الطبيب من هؤلاء المرضى وقد تصل العلاقه بينهما الى وضع سيء فيصبح الطبيب عصبيا ويسأل مرضاه ان كنت تعرف تشخيص مرضك والدواء اللازم للعلاج فلماذا تاتي للأستشاره الطبيه؟؟ وما يزيد الطين بله هو انه بعض الأحيان يصلك مرضى عندهم مشاكل عصبيه وهوس فمثلا يشرح لك عن وجود اشياء بجسمه تتحرك وتدخل وتخرج او يقول لك ان ابهامه حار وسبابته بارده ويريد تشخيص ودواء لهذه الحاله طبعا الطبيب قاس درجات حرارته ولم يجد هكذا اخختلافات او تباينا فيكون من الصعب عليه اقناع وشرح هذه الأمور الى مريضه وخاصة ان كان هذا الشخص متعلم ويتكلم بشكل صحيح ومقبول من سامعيه  !!!!

سؤال محير لا يجد له جواب عند عامة الناس

الكثير من الناس في السنين الأخيره يتساؤل لم هذا التساقط لحكام الدول العربيه الواحد بعد الآخر كبيادق الشطرنج ومنهم من فقد شرفه وآخر استبيحت كرامته وآخر فقد حياته بذله ولم لا يتعض الواحد من الآخر لكي لا يقع بهذه الهاويه كالحاكم او الرئيس السابق وفي اكثر من دوله والتساؤلات لم ولم ولم ولكن لا يوجد جواب مقنع لهؤلاء الناس الذين يسألون هذا السؤال حتى ان البعض يذهب للقول بانه لا يفهم في عالم المنطق ان البعض من الحكام اغتنى كثيرا كثيرا وما اكتنزه يكفي للعيش لآخر العمر وباحسن أحسن حال ولكنهم لا يتخلون عن كرسي الحكم فلم هذا؟
وهنا يأتي الجواب من اشخاص متخصصين وقريبين من هؤلاء الحكام والرؤساء وجوابهم ببساطه ان عامة الناس وخاصة البسطاء وابناء الشعوب المهضومه لا يعرفون ما هي اهمية كرسي الحكم وما هي متعة الأموال التي يكتنزوها وما هو سر الجمال في ان تمتلك بين يديك السلطه لتقطع رؤوس انت تختارها من على اجسادها وان يخضع لك البشر وتكفي اشارة منه للأستحواذ على املاك البعض وحتى اختطاف بنات العوائل الشريفه او اغتصاب نسائهم فكل هذه القدرات وكل هذه السطوه هي التي تجعلهم عبيد كرسي الحكم وان هذه السطوه والجبروت ومهابة الناس منه هي اكثر من كل الكنوز والأموال التي يكتنزها وكم هو جميل لهؤلاء الحكام ان يتمتعوا بوصفهم اللون الأسود بالأبيض وترى كل الناس توافقه الراي بأنه هو هلى حق وكل الشعب على خطأ وكم هو رائع وجميل انه قد حقق مستقبل ابناؤه فأستورثهم الحكم وأولاده سيحكمون من بعده وسيخلدون تاريخ ابيهم وكل هذا لا يفهمه عامة الناس وهنا هي المحنه فهؤلاء البشر لهم معايير ومقاييس تختلف عنها من الناس العاديين

گولوا اللي بگلبي

مقوله مضحكه مبكيه حيث يروى قديما اي بالعهد الملكي وفي عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي كان تعليم الأطفال بصوره عامه يتم عن طريق الملالي وفي كل حي تقريبا يوجد مله يودع عنده الناس المتمكنين نسبيا اولادهم لكي يتعلموا القرآن ويتعلموا القراءه والكتابه ولكن حصلت طريفه واصل الحكايه هذه طريف جدا حيث يقال ان المله في حي ما في بغداد وكعادته يعلم الأولاد قراءة وتلاوة وحفظ القرآن المجيد ولكنه كان يتعصب وبعض الأحيان يضطر الى بسط تلاميذه لأنهم بقرائتهم لسورة الفاتحه مثلا فهم يلفظون الآيه الكريمه –غير المغضوب عليهم ولا الظالين – فهم يلفظون الضالبين بالزالين وبالحقيقه هو ان المله نفسه وهو ليس بعربي الأصل فلا يستطيع هو بنفسه لفظ الظاء كما ينبغي بل يلفظه بالزاء فترى الأطفال يرددون مثله فيكون عقابه لهم بالحقيقه مؤلم لأنهم يكررون ما يقول وما يسمعون وطبعا هذا المله جينما يغضب من تلامذته وهم يعملون او يلفظون مثله فهو يقول لهم لا تلفظون كما اقول لكم بل قولوا كما في قلبي اي قولوا ولا الظالين وهنا المصيبه فالأطفال لا يعرفون ما في قلب هذا المله ولكن والحمد لله دور هؤلاء الملالي قد انتفى بخلق وبناء المدارس ولكن دور هذه الملالي قديما لم يكن عبثا على الأطلاق وهم لهم دور لا ينسى في تعليم حفظ القرآن

بهذاك الصوب لاگني فخاتي,,,خذن عگلي ونسني عباتي

لعبة الحادي بادي للبنات

لعبة حادي بادي
البنات يگعدن على الگاع بشكل دائري وواحده منهن يفوز بالقرعه فتقف وسط الدائره وتبدأ تنشد وتقول حادي بادي ,,,سيدي محمد البغدادي,,,,شالو وحطو كله على هاذي وهي تشير بنفس الوقت بأصبعها على البنات الجالسات بالدائره فعندما يصادف ان كلمة هاذي نطقت والأصبع يشير الى فتاة معينه بالحلقه فيتحتم على هذه البنيه الخروج من الحلقه الدائريه اي من اللعب
وبعدها تعيد هذه البنيه بالوسط نفس المقوله اي تعاود ترديدها وكل مره تخسر احدى البنات بخروجها من اللعبه وهكذا يستمر بخروج البنات وحالما بالأخير تبقى بنت واحده فستكون هي الفائزه وهي من سيبدأ بعدها بمكان البنت التي كانت وسط الحلقه والتي تشير على الأخريات بالخروج وحده بعد اللخ اما لعبة حادي بادي للأولاد فهي تتضمن الكل تجلس على الأرض واحد بصف اللاخ وارجلهم ممدوده للأمام والفائز بالقرعه يبدأ يقول حادي بادي,,,سيدي محمد البغدادي,,,شالو وحطو كله على هاذي وهكذا صاحب آخر رجل قيلت عليه كلمة هاذي ووالمؤشر عليها بالاصبع فصاحب هذه الرجل يسحبها للداخل وهكذا العوده من جديد بغناء او تكرار قراءة الأنشوده الى ان يبقى شخص واحد بساقين او ساق واحده ممتده على الأرض فهو الفائز وهو من سيأخذ الدور بترديد المقاله وهو من يأمر بسحب الأرجل لبقية الاولاد في بعض البلاد العربيه الاخرى اضافوا على الاغنيه حادي بادي وربنا الهادي,,,حادي بادي شافو هلاله تربع في مقامه

مقوله جميله تعبر عن العقلانيه بالتصرفات والحوار مع ناس لا يقيمون الود لك

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ,,,لأصبح مثقال الحجر بدينار حجر الرجلين او حجر الحمام الأسود

هذا الحجر مصدره هو البراكين التي تهيج داخل الأرض والتي ان زفرت اخرجت كل ما في داخلها من صخور ومعادن وهي تحت درجات الحراره العاليه تسيل على سطح الأرض فتبرد بعد ذلك وخاصة بعد فتور او هدوء البراكين فتأخذ البعض من هذه المواد الخارجه من الارض اشكال مختلفه كأشكال هذا الحجر الأسود الذي يكون عموما صلدا اي قوي كلش وان لم اخطأ فهذه الأحجار تسمى بالبازلت

قابل تريده طول الدهر

قصه حقيقيه وقعت لشخص كثير المداهره ومعروف عنه سرعة البديهه والفكاهه والذكاء حيث في احدى المرات كلف خلفه او اسطه لبناء مشتمل في حديقة بيته وطبعا هذا الخلفه معروف عنه انه خلفه جيد وكان اصحاب البيوت قديما هم من يأتي او يوفر الأكل للعمال خلال استراحتهم من العمل وقت الظهيره حيث قديما لم تكن هناك محلات او اسواق قرب البيوت ليذهب العمال للشراء او الأكل فيها فيقوم ابو البيت بتوفير الأكل والطبخ لهم
وفي اثناء ما هم يأكلون تشريب البانيه الذي قدمه لهم صاحب الدار سمعوا صوت سقوط شيئ او جسم مثل القنبله فتعجب الخلفه وطلب من احد عماله الذهاب لرؤية ما الذي حصل وبعد دقائق رجع العامل وقال لأسطته استادي هذا الدرج وگع كله فهنا سمع ابو البيت هذا الكلام فقال يا معود لا تديربال قابل اتريده يدوم الدهر كله, طبعا المقوله بها ازدراء وتصنيف على طريقة بناء هذا الأسطه او الخلفه وطبعا للمعلومات كانوا لبناء الدرج يضعون 2 شيلمانه على الجانبين وعندها يبدأ الخلفه بعگد الطابوق او البناء بينهما وهذا ما نسميه بالعگاده وهو كعمل العگاده لأسقف البيوت,
للعلم هذه المقوله هي نفسها ذكرتني بما كتبه قبل فتره الأستاذ الفاضل ابو فراس النعيمي في مجلة الگاردينيا الغراء تحت عنوان عندما يطفح العفن ...والقصه تتعلق بالمثل الشهير - حايط نفل – والتي تدور حول خلفه بالمدينه او الحي وعليه صيت وربما عن عن غير حق اي هو لا يعرف اي شيء بالبناء واصل الحكايه يعود الى انه بنى جدارا فاصلا بين بيتين حسبما كلفه صاحب البيت ولكن لم يمضي يوما واحدا الا وسقط هذا الجدار على الجيران بأكمله وسبب كسور لبعض اطفال الجيران والكل تصرخ وتبكي من هذا العمل مما دعا صاحب البيت الذهاب الى بيت الخلفه وجلبه معه ليرى نتيجة عمله وحينما رأى الخلفه الحايط واگع تعصب وقال لصاحب الييت شنو المشكله ؟ فأجابه صاحب البيت الا تشاهد الدمار من سقوط ما بنيته ؟؟ !!!وكيف ان الجيران تأذوا من نتيجة عمله حينها غضب الخلفه واستهجن بكاء الجيران وهرطقتهم قائلا وماذا تريدون هل تريدون ان يبقى هذا الحائط قائما مدى الدهر !!
وطبعا هذه القصه يقال انها حقيقيه ومنها اتى المثل القائل حايط نفل حيث ان اسم هذا المعمار هو نفل

البعض منا لا يعرف حقيقته

قبل ايام كنت اشاهد مسلسل تركي ولفت انتباهي مشهد جميل ومضحك حيث العائله كبيره وعدد الحاضرين في حفل بسيط بينهم رجال ونساء يحضر احدهم لعبه للضحك والسمر فيضع في كل ضرف صورة الشخص الموجود ولكن بعد ان تم عمل تحوير مضحك على شكل الوجه من خلال برنامج على الموبايلات وكل مره واحد يفتح الظرف مالته فيتفاجأ بشكل وجهه الغريب ويبدأ الضحك عليه ولكن احدهم استغرب من شكله بالصوره وحسب رايه صورته كانت كلش بشعه فسأل الشخص الذي عمل هذه اللعبه لم هو شوه هكذا صورته بشكل بشع جدا وليس تغييرات بسيطه كما لبقية الحضور فأجابه صاحب اللعبه معتذرا منه بأن صورته هي الوحيده التي لم يعمل عليها تحويرات اي لم يمررها عبر فلتر ليشوه الصوره اي ان صورته هي الصوره الحقيقيه لوجهه وهنا ضحك الجميع بشكل كبير جدا اي ان شكله هو اساسا بشع

لماذا هيترات و راديترات التسخين للهواء بالغرف دائما توضع اسفل الشبابيك وليس في مكان آخر؟

سؤال كنت اطرحه من وقت لآخر ولا اجد اجابة عليه ولكن اخيرا فهمت السبب وهو انه دائما الهواء الساخن يكون قرب الهيترات والراديترات للتدفئه اي باسفل الغرفه وحيث ان الهواء المجاور للشباك من الداخل هو الأكثر بروده فيعمل هذا الفرق في درجات الحراره بهذه المنطقه على تحريك الهواء داخل هذه المكانات المغلقه اي يساعد اكثر في عملية دوران الهواء
وهذا الدوران للهواء له علاقه بما نسميه بالحمل الحراري الطبيعي اي اننا نحرك الهواء دون الحاجه لأستخدام مثلا مروحه او ماطور كهربائي وهذا طبعا ضروري جدا اي حركة الهواء هذه لأنها ستعمل على خلط الهواء الحار بالبارد وجعله اكثر اعتدالا وبالتالي هذا سيساعد على توزيع الحراره بشكل منتظم وبدرجه حراره ثابته ومتساويه تقريبا في كل انحاء هذه الغرف او المكاتب ويقلل من ظاهره علميه تسمى بالستراتيفيكيشن والتي تعني تكون طبقات هواء بالداخل درجات حرارتها مختلفه كأن يكون الهواء السفلي بارد والعلوي حار وهذا غير مرغوب صحيا وفي تفسير او جواب آخر وHراه ايضا جواب عقلاني ومبرر وهو انه بصوره عامه ان اردنا وضع الراديتر في اي مكان عشوائي آخر غير اسفل الشباك فهذا سيعني حرمان او فقدان امكانية وضع دولاب او جهاز او ثلاجه او مكتب او سرير او قنفه امام الراديتر في حين ان المنطقه الموجوده اسفل الشباك لا فائده منها وغير مستعمله فيتم استغلالها لوضع الراديترات هناك أكر اذن للجواب على السؤال فهناك سببان هما الاول ان الشباك هو اضعف نقطة بالعزل الحراري ووضع الراديتر تحته سيولد تيارات حمل صاعدة ستساعد في توليد منطقة عزل حراري جيدة.والسبب الثاني ان هذه المنطقة تكون عادة ميتة بالنسبة لتوزيع الاثاث .

ما يبطل من جلجلوتياته وما هي الجلجلوتيه

البعض منا يلفظ الجلجلوتيه بالجنجلوتيه وهي عباره تقال دائما لشخص يعاود تكرار قول او سرد مقدمته او ما يعرف ان يقوله مسبقا وعموما ترى البعض من هؤلاء الاشخاص قبل البدء بسرد الموضوع الرئيسي الذي نحن مجتمعين عليه فتراه يسرد هذه المعلومات التي عموما هي قديمه والكل يعرفها مسبقا وعموما الجلجلوتيه هي قصيده طويله من حوالي 250 بيت ومكتوبه اصلا باللغه السريانيه وبها طلامس ووشعر ودعوات ومقالات تعزى بالسحر والله اعلم ولكن بصوره عامه التسميه تشير الى الطول وبالذات مثلا طول الحديث او الكلام وتجاوز الوقت المسموح به او المتعارف عليه وعموما الناس تتضجور من سماعه لأكثر من مره وبنفس الأسلوب وبنفس الشاكله وبنفس النغم وعموما الناس تصبر وتسمي بالرحمن لكي يعطيهم الصبر والسلوان حتى ينتهي هذا الشخص من جلجلوتيته

كل مره اسمع بوفاة لا اعرف لماذا يأخذ بي التفكير بعيدا

طيلة عمري وأقصد بها طفولتي شبابي لم أكن بها اعير اهتماما حينما اسمع من قريب او غريب او وسائل الأتصال الأجتماعي او الميديا او الأعلام ان فلانا او فنانا او اديبا او مغنيا او سياسيا او استاذااو فيلسوفا قد توفى اي هم لا يهموني ولكن الآن لا اعرف لم تغير هذا وأصبح لكل هؤلاء دور في حياتي وكأنهم واحدا من اسرتي اي ان كل من سمعت غناؤه او قرأت كتابه او تابعته بالصحف او رؤيته على خشبة المسرح فكل هؤلاء لهم دور في حياتي وحينما اسمع بوفاة احدهم وكأني اسمع بأخ او أخت قريبه مني قد اختفت او ادت عملها وراحت ولكن يبدوا وهنا محور مقالتي يأتيني التساؤل اين انا من هذا المسلسل وهل مهمتي انتهت ومن القادم اللاحق نعم ان الأعمار بيد الله ولكن الأنسان بطبيعته يحب ان يعرف ويبدوا لي بهذه اللحظه ان لا جواب على تساؤلي وما علينا الا الأنتظار والأيمان وعدم التشاؤم وعمل الخير لكي يتذكرك الآخرون حينما يسمع عنك انت ايضا عن طريق ما

أگص ز,ي اذا گدرت أتسويها

عذرا من التلفظ بكلمه قد تكون سيئه عند سماعها او قرائتها ولكن كلما تذكرت هذه التحدي اضحك كثيرا
عباره او مقوله تقال للتحدي ان يعمل غريمك شغلة ما تم اعتراض احديكما عليها اي انك تريد ان تثبت للآخر بأنه غير قادر على ادائها وأن فعلها فعلا فلن تكون لك مقامه بعد ذلك وهو عمل له نتائج خطيره على المدى الأنساني هههههههه

!!!!صاير أسليحي

عباره نقولها على كل شخص يبدأ بشكل متكرر ومستمر ينسى حاجياته او يفقدها ولا اريد ان اقول أشياء اخرى كثيره انها حالة البعض منا وخاصة بتجاوز العمر الستينات فمرة ينسى عويناته او الموبايل او الشمسيه او محفظته او لفاف الرقبه او الكاسكيته والحمد لله قول البعض منا حمدا لله ان الخص,,ي زين معلگات ولولا ذلك لسرحت هنا وهناك وأحب هنا ان اذكر وكما يقول العلامه مصطفى جواد قل ولا تقل فأبين هنا القول صاير أسليحي وليس اسريحي لأن الكلمه اسريحي تقال لمن يسرح بباله ولا يكون له حضور او تواجد مع محدثيه او اصدقائه الجالسين معه فهو يسرح باله ويفكر باشياء بعيده لا علاقة لها بخصوصية او زمان المكان المتواجد هو به

نتائج تحليل طبي عجيبه غريبه

عندي اصدقاء منذ ثلاثين عاما امارس الرياضه معهم بالصاله وفي احد الأيام كنت بنقاش معهم حول مواضيع طبيه لي معرفه بسيطه بها فأثنان منهما سألوني ان كان وقتي يسمح لكي اشرح لهما نتائج التحليل الطبي بكلمنهما وعمر كل واحد منهما يتجاوز السبعين عاما وبقرائتي للتحاليل لهما تعجبت من النتائج فهي اشبه او قريبه للكمال من الناحيه الصحيه وطبعا الأثنان لا يوجد عندهما زياده بالوزن وقبل ان اشرح لهما ماهية النتائج اخبرني احدهم بأنه آخر مره اعطى نتائجه لطبيبه العام المعالج فاخبره الطبيب بأنه بطيلة حياته ومقارنة مع نتائج تحاليل الدم للشباب فلم يرى هكذا نتائج جيده وخياليه ومقياس للصحه الجيده وهكذا مع الآخر فهو اخبرني بأنه طيلة حياته لا يعرف ما هو الدواء ويصادف ان يصف الطبيب له دواء معين ويراجعه الطبيب من جديد فيرى ان النتائج جيده ومذهله ظانا انه فعل الدواء ولكن صديقي يخبرني بأنه لم يقل للطبيب بأنه لم يتناول الدواء بل يوميا يعمل ثلاث مرات على خمسة دقائق تمارين تنفس وكذلك الأرتخاء والتأمل بالكون وبكل شيئ جميل بالحياة

التأمل بالجمال

طريقه للعلاج النفسي وحتى الفسيولوجي وهي الأختلاء لوحدك مع النفس والتأمل بالكون والعالم البعيد او تتصور وكأنك طائر وتزور بطيرانك الجنه والعوالم الأخرى وتخترق الفضاء وارجوا ان لا يضحك القارىء مثلي بسماع هكذا نصوص ولكن هذا هو واقع الحال وللسخريه قلت لصديقي نحن بالعراق كل حياتنا آلام ومئاسي ولا نعرف ما هو الخيال او المرور بلحظات او اوقات جميله نتذكرها فقال ومع ذلك يمكنك ان تحلم بلقائك بفتاة جميله رائعه ايام شبابك ولم تتمكن من الحديث او اللقاء بها فهنا الخيال يسمح لك بتذكرها والعيش والتحدث معها وهكذا الحال مثلا كنت تقبل ابنك او بنتك ولكن تقبيلك لها مادي صرف ولكن هو يقول ارجع الى هذه اللحظات وعشها مع طفولة ابنائك ولكن هذه المره ليس بقبله سطحيه للفم على الخد بل ان تعيش هذه اللحظه وتتعامل معهم وكأنك طفل بعمرهم وتلعب معهم لعبة من لعب الأطفال ,,,,وهنا قلت مع نفسي يبدوا ان صديقي بدأ يخرف ومن الضروري الأستئذان منه والذهاب الى البيت والنوم دون سماع اخبار الوطن

كيف تجذب انتباه الآخرين لك

هذا الموضوع يذكرني بأيام الشباب وأيام الدراسه الجامعيه فكلما كنا جماعه ويحصل حديث بيننا ترى أحدهم عنده باع كبير وعظيم في رواية احداث كثيره تجعلك تنبهر من قدرته على الروايه والكلام والأقناع وشد محدثيه وكان يشدني كثيرا بثقافته ووسع معلوماته الثقافيه والأجتماعيه وكان دائما حينما يتحدث بموضوع فتراه يدعم مقولاته او قصصه او احاديثه بأقوال لفلاسفه وعلماء عظماء
وهذا الأسلوب بالدقه في تسمية الأمور يعطيه صوره أعجاب من قبل الآخرين وفي تلك الحقبه من عمري كنت ايامها دائما بالجامعه حينما احضر واجباتي الجامعيه فدائما على طبلتي او حتى ان كنت ادرس بمكتبه جامعيه فدائما يوجد بجانبي كتاب ادبي او قصه لأديب وكانت عادتي هي دائما اقتباس مقولات عظيمه من كل كتاب وهكذا اسم مؤلفه,
وفي يوم من الأيام لاحظت ان ما يستشهد به صديقي ذو الباع العريق بسند اقواله لشخصيات عظيمه به نوع من الامعقول ومن الأستحاله ان يعرف ويتذكر ان هذه المقوله تعود لكذا اديب او كاتب او فيلسوف وقمت بالبحث عما يرويه فوجدت ان ما يرويه صحيح جدا ولكن تنسيبه للقائل فهو غير صحيح وتكررت العمليه لأكثر من مره حيث هو لا يذكر شيئ الا وقال لك هذه لنجيب محفوظ وهذه الى البيرت كامو وهذه لتولستوي وهذه لفيدل كاسترو وهذه للفرزدق وتلك لغاندي وهذه لعمو بابا الخخخ,,,
فلم أتمالك صبري وسألته عما توصلت اليه فضحك كثيرا وأضحكني هو الآخر بأنه فعلا ان ما يرويه صحيح وهو فعلا لا يتذكر من هو القائل ولكن هكذا تنطلي الأمور بشكل اروع وأحسن وهو يعرف ان الآخرين كلهم وعلى الأطلاق لا ثقافة ادبيه ولا عرف ثقافي عندهم فيتسلى بهذا الموضوع وهذه الحادثه ذكرتني بصديق عجوز لي الآن حاول ان يلعبها معي فلم تنطلي لأنني اعرف بأنه الزهايمر مطير نص عقله فكيف به كلما ذكر لي حديث او مقوله الا واسندها الى أيدگار او ماكسويل او پلانك او نيوتن او ارخميدس او كلساع ذاكرلي فيلسوف من فلاسفة اليونان وهذه القصه ذكرتني بأيام الطفوله حينما كنا نلعب بالورق الذي به صور الممثلين الأمريكان وكنا نضحك فيما بيننا او نسخر من احدنا حينما يسأل احدهم الى من تعود هذه الصوره فنقول على سبيل الهزل انها للمثل جورج بريگه بيده او ستيف تايح حظه او شمشون خصيون

لا يجوز الحكم على الدسك لمغني من اول سماع

عجيب ولم افهم التحليل او التفسير لماذا حينما اسمع اغاني في دسك اي قرص لأول مره لمغني فلا تجذب انتباهي ولا احبها واراها ليست ذات قيمه غنائيه تستحق السماع ولكن العجيب هنا بحال اعادة سماعك لها اكثر من مره مثلا ثلاث او اربع او خمس مرات يتغير انطباعك وتبدأ تود اعادة سماعها وتراها بعد حين انها جميله جدا وهذا ما يجعلني افكر او احب لم هذا التغيير العجيب في الذوق السماعي رغم انك تتعايش معها بنفس الجو والمكان والبلد اي لم تتغير الظروف الخارجيه المحيطه لكي نعزو لها هذا التغيير

حكمه بالعراق لا تراجع موظف من بداية الدوام

قديما وحتى ايامنا هذه وممكن القول انه حاليا الأمور اصبحت اكثر قساوة وهي انك تلاحظ انه بذهابك لدوائر الدوله مبكرا صباحا فترى الموظف ينزعج وسيعرقل معاملتك ولا ينجزها بسهوله فلهذا ان اردت المراجعه وخاصة ان كانت معاملتك شويه بيها تعقيد فاذهب بعد العاشره صباحا عندها الموظف يكون قد استقر حاله النفسي والخلقي فهو قد يكون متعارك ويه مرته او بعده لم يشرب چايه ويستقر باله

العوازه والأستفتاح بالعوره

كثير من النساء تراهن يبكرن صباحا لترجيع حاجه اشترتها من محل بالسوق مسبقا وهذا لا ينصح به وخاصة ان صاحب المحل بعده لم يستفتح ولم يتمم اخراج بضاعته من المحل كما ينبغي لان اكثر الباعه ليلا بالتعزيله يدخلون بضاعتهم داخل المحل وعليهم اخراجها كل صباح وهو امر متعب وخلال تعبه هذا تأتيك امرأه قد بعت او قصيت لها القماش وتريد ارجاعه او استبداله فهذا سيجعل صاحب المحل متوترا جدا ولن يقبل بأرجاع القماش او الحاجه التي تم شراؤها مسبقا قبل ايام حتى انك ترى بعضهن اشترت تكرمون نعال ولبسته عدة ايام ثم تفطنت لأرجاعه وليس هذا فقط فأيضا ينصح بأن لا تذهب لبائع القماش اي البزاز مبكرا وهو گاعد يخرج بضاعته وتريد تشتري عوازه من قماش ما اي جاي تشتري ربع متر او چارك لأن الخياط للقماش وجد ان الخياطه تحتاج لقطعه صغيره اضافيه فهذا لا يفضله الباعه لأنه سيجعل يومهم نحسا ولن يرتزقوا كالمعتاد في بقية الأيام وكذلك ينصح بأن العوره او الأعور ان لا يذهب للسوق مبكرا لأن الباعه لا يستحبون ذلك

التعثر بالدرج

صارلي فتره كلما اصعد درج ابدي اتعثر بالدرجات اي اني لا اقدر رفعة الرجال بالشكل الصحيح وهذا جعلني افكر يا معود ابو علي متگلي شنو القصه اشصاير بيك انت بطل الأبطال اللي برجلك تهز الگاع وبعد تفكير وتمحيص وصلت الى الحقيقه انه الصوچ مو مني بل درجات الدرج مو مضبوطه ههههه

صديق المراهن بصالة القمار

الكثير من الناس المقامرين بصالات القمار والكازينوات يعرفون جيدا ان هذه اللعبه بها خيوط سحريه عجيبه تربط صاحبها لكي يستمر باللعب وأكثرهم لاحظ بأنه اول ما يلعب يغلب ولكن بالأخير يخسر وهنا السؤال العقيم الذي لا جواب له هل هذه العمليه مبرمجه من قبل الكازينو ام لا؟
رسميا هذا يعتبر غش ان حصل والدول التي يحترم بها القانون لا تسمح بهكذا تلاعب ولكن بصوره عامه تبقى هذه الفكره او التسائل في اذهان الناس ولكن ما اريد ان اقوله هنا هو ان العاقلين من لاعبي القمار والحظ وجدوا حل لتجنب الوقوع بحب الأستمرار باللعب رغم انه حصل او ربح مبلغا كبيرا
وهنا اروي لكم هذه القصه فأحدهم قد طلب من صديق لي ان يرافقه الى الكازينو من اجل اللعب وطلب منه ان يمنعه من الأستمرار باللعب حينما يفوز بخمسة اضعاف المبلغ الذي تراهن عليه وهنا يروي صديقي بأنه ايضا لعب مع مرافقه وفعلا تجاوز ربحهم خمسة اضعاف المبلغ الذي لعبوا به فهنا صديقي طلب من صاحبه التوقف عن اللعب كما هو متفق عليه مسبقا ولكن صاحبه رفض وأبى
وحصل شبه شجار بينهم حول الأستمرار باللعب فأشترط صديقي على صاحبه ان يراهن باللعب على الرقم الذي سيربح بلعبة لا اعرفها اسمها ثلاثين اربعين اي يقول له اي رقم سيربح ولكن دون ان يضع مبلغ للرهان وهنا المصيبة الكبرى فهذا الرقم ربح وكرر صاحبه الرهان اكثر من خمس مرات على ارقام معينه وكلها تفوز نظريا لأنه لم يراهن فعليا فأضطر صديقي ان يوافقه اللعب اي يسمح له باللعب
وفعلا لعب صاحبه وخسر كل ما ربح وحتى كل ما يملك من نقود ولم يبقى عنده حتى المبلغ لدفع اجرة النقل بين مدينتي موناكو ومونت كارلو في فرنسا, طبعا بعد خروجهما من صالة الكازينو للقمار حصل شجار وعراك وتعنيف بينهما لأن صاحبه فسر له انه لو كان تركه يلعب على راحته لربح مبالغ طائله لأن هذا اليوم كان طالعه جيد جدا وكان يوم سعده وصاحبي قال لي بعدها تركته ولم اصاحبه الى الكازينو ابدا وكان يلح دائما عليه للقدوم معه وذكر لي صديقي بأن صاحبه ربح كثيرا بهذه المراهنات واشترى قصر في موناكو ولكن اخر الأخبار عنه تشير الى انه خسر كل امواله وأطيانه بالسنوات الأخيره وهذا يذكرني بالمثل القائل كسر حجار ولا تلعب قمار

مو كل واو هي حرف عطف ومو كل مدعبل جوز !!!

دخل المفتش على الصف وكان الدرس هو اللغه العربيه فسأل احد الطلاب بأن يقرأ في كتاب القراءه العربيه وحينما وصل التلميذ بقرائته الى كلمة وطن فأوقفه المفتش وطلب منه ان يعرب الكلمه وطن هنا فتردد التلميذ وفكر قليلا فقال للمفتش ان الواو في وطن هي حرف عطف فأندهش المفتش وقال له يا معود گول غيرها بس لا تقول لي ان طن هي وحدة وزن اي الطن يساوي الف كيلو وهنا المفتش انصدم وقال له كافي يمعود تره انت زر,ت بالوطن وأعذرونا من لفظ هذه الكلمه

ابناء المهاجرين بالغربه يتيهون بين لغة والديهم الاصليه ولغة البلد المهاجرين اليه

يروي احد معارفي في الغربه ان ابنه البكر المتزوج عنده ولد قد صار عمره شويه اكثر من 5 سنوات وكان ابو الطفل يتكلم مع جد الطفل اي مع ابيه وسمع الطفل ابوه يتكلم مع جده ويقول كلمه عراقيه شعبيه فتعجب الطفل وقال لأبيه خرب بعرضك بابا على هاي الحچايه فانصدم الأب والجد ولم يعرفوا كيف يتصرفوا هل يضحكون ام يعاقبه والده لقول هذه الكلمه السيئه وهكذا كان لي نفس الموقف مع ابني الثاني وكان عمره لا يتجاوز الثماني سنوات وكان عندنا ضيف وخلال كلام الضيف تعجب ابني مما روى الضيف وقال له ها يا نغل وهنا الكل انصدم فلا نعرف كيف نتصرف نضحك ام اعاقبه ام ماذا لأنها عباره لم يكن احد يتوقعها

ابو عنده معمل !!!

في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي كنا نسمع من حين لآخر احدهم يقول بأن والده يملك معمل خواشيگ او معمل كاسيتات اغاني او معمل موبيليا او معامل تنك فتتعجب من هذا ويذهب بك الخيال كم هو غني ابيه والبعض من اصحاب المهن ايضا يغالون بهذه التسميه حينما تكلمهم فيقول لك عنده معمل بسامير والحقيقه هو انه عنده ورشه صغيره او محل او بالبيت عنده مكان صغير او حجره بها ماكنه صغيره تقطع سلك حديدي ملفوف على بكره وحسب الطول الذي نريد فالماكنه تقطع السلك وفي مكان مجاور تطرق على نهايته العليا فتتكون شفقة السمار وهكذا لماكنه تقطع سلك او شريط معدني وتخسفه فتكون شكل الملعقه او الچطل وهكذا معمل الكاسينات الصوتيه البلاستيكيه القديمه فيكفي وجود ماكنه واحده تلف الشريط من بكره كبيره حول بكرتي الكاسيت بطول 60 دقيقه او 90 دقيقه ومن بعد ذلك تقبغ بقبغين بلاستيكيين فيتكون الكاسيت اي بالحقيقه المعمل بهذه الحالات هو ماكنه واحده او جهاز واحد وليس كما يتصوره الخيال معمل وبه عشرات او مئات العمال

الفرق شاسع بيناتهم بس همه متشابهين !!!

يوجد سابقا ناس كسبه وبسطاء ولم يتعلموا القراءه والكتابه وتتطور امورهم ويغتنون فتراه تتغير حالته وعمله فيبدأ يتكل ويجتمع بناس متعلمين ومثقفين وهنا سترى هؤلاء الناس البسطاء يحسون بأنهم على غير مستوى هؤلاء المثقفين فتراهم بالكلام يستعيرون مصطلحات تعبر عن كون الشخص متعلم ومثقف ولكنهم لا يدركون بالضبط معنى ما يقولون فعلى سبيل المثال ترى احدهم يقول لك وهو يريد ان يصف شخصين فيقول لك الفرق شاسع بيناتهم اي ان الواحد يختلف عن الآخر كليا بالشكل والتعليم والحاله الماديه ولكنه تسمعه يقول لك النقيض لما قال سابقا بس همه متشابهين

بس والله لو يحچون عربي !!

هذه العباره اضحتني كثيرا فقد تعرفت قبل عشرة اعوام على شخص عراقي ببلاد عربيه وكان قد قدم فيها طلب للهجره عن طريق احد مكاتب الأمم المتحده وبعد اكثر من عدة سنوات وافقوا على هجرته الى فرنسا وهو لم يكن فرحا بذلك اي انه شويه مستاء من جهه وفرحان من جهه وعندما سأله احد اقربائه لم هو غير فرحان وسعيد بهذا القرار فكان جوابه آني مو ما فرحان هي فرنسا زينه بس لو چان يحجون عربي چان هوايه احسن فضحكنا كثيرا اي ان هذا البلد كرمه بالهجرة اليها واسكانه ودعمه ماليا هو وعائلته وهالنوبه يريدهم يحچون عربي اي يتنازلون عن لغتهم الى لغته حتى يصير فعلا بلدهم جيد له ويگدر يحچي ويه العالم وكما يقولون ولله في خلقه شجون

طعم متأخر

غالبا حينما اشاهد برامج تلفزيونيه عن الطعام وضيافة اصدقاء في بيت احدهم وعموما وغاليا الأكل يتم عمل طلب له ولكن ان اردت تكريم ضيوفك وأظهار باعك في هذا المجال فالسيده او الشخص الذي يحضر الطعام سيحاول الأبداع في تحضيره وهنا ياتي دور الضيوف فيتضوقون الطعام ويحصل الحديث بينهم وكل واحد يعطي رايه بالطعام فأسمع البعض منهم يتكلم انه حين مضغه للطعام فبعد فتره من مضغ الطعام وبلعه يحس او يتذوق طعم خلفي اي خلال المضغ لا يستطعم بسرعه ولكن بعد البلع يستذوق على سبيل المثال انه الوجبه كانت محضره مع عصر رمان او طعم حليب جوز الهند او يستطعم طعم اناناس او طعم زنجبيل او بهارات معينه او طعم كستنه او چمه , طبعا فعليا للوصول الى استنباط وتفكيك رموز مكونات الوجبه فهذا يستوجب الأكل ببطأ ومضغ الطعام بشكل جيد وكذلك عدم وضع لقمه كبيره بالفم والتأني بالأكل لكي فعلا تتذوق وتدير اللقمه بالفم لكي تهيج كل الأعصاب التي تتحسس الذوق وهذه الطريقه بالتذةق تشبه تلك للاشخاص الذين يتذوقون النبيذ فترى بعظهم حينما يضع القليل من النبيذ بالكأس فستلاحظه يعمل تدوير للشراب داخل الكأس لكي تتفاعل وتترابط كل جزيئاته ويتم بعدها بوضعها بالفم وعدم شربها راسا اي يحبس السائل بالفم ثم يتم تحريكه بشكل او بآخر بمساعدة اللسان لكي كل سطح الفم يستذوق وبالتالي يقرر ان كان طيبا او لا او هل هو مستساغ طعمه ام حاد ام خفيف وهكذا نفس الحاله للطعام ان لم ابالغ بذلك

الحلفان

رغم ان الحلف والقسم محرمه وغير مستحبه بالدين الاسلامي الا اننا نرى كل المسلمين يحلفون ويقسمون ليل نهار وخاصة بالمعاملات التجاريه والأسوأ من ذلك هو القسم كذبا في حين ان اخواننا المسيحيين لا يقسمون ولا يحلفون

معلومات دينيه غير مؤكده

العلمانيون يكرهون المسيحيين اكثر من كرههم للمسلمين والصراع بين الآرثودوكس والكاثوليك هو اعظم منه للخلاف بين الكاثوليك والبروتستانت والتسميه الأسرائيليات هي المعلومات والأخبار التي يتناولها المسلمون عن اليهود كأخبار قصص الأنبياء مثلا او احداث وقعت قديما وقد يكون لها صحه او غير صحيحه وهذه الأخبار حسبما يعرف لم تكن موثقه قديما وتاريخيا بل تنقل من الآباء للأبناء والكثير من الأحاديث النبويه تنسب او تكون بها اسرائيليات والأكثر من ذلك يقال ان قسم من اليهود استسلم وصاروا مسلمين ولكنهم حافظوا على قصص من تاريخهم فدخلت الأسلام واصبح المسلمون يتعاملون معها وكأنها موثقه وما يهم قوله هنا ان هذه الأسرائيليات قسم منها صحيح ولا يرى بها باطل فيمكن الوثوق بها واخريات لا تصح مع تعاليمنا الدينيه فيجب رفضها وللعلم كثرة الأسرائيليات ليس اعتباطا لأن التاريخ القديم اكثره مدون لبني اسرائيل واكثر انبياء الله نزلت على اليهود فاذن لهم تاريخ عميق وقديم لا يمكن انكاره كليا ولو اخذنا مثلا القصص التي تتحدث عن عصاة موسى وحسب الي,,د هي من شجرة الآس فهذا يمكننا القول به لأن هذا ليس به اختلاف او تصادم مع الأسلام وهكذا لبقية الأسرائيليات ولكن ما يجب الأحتراز منه هو ان بعض المعلومات مدسوسه وبها خراب للدين وخاصة من المندسين من هذه الطائفه بالدين الأسلامي فيجب الأتعاض منها وتركها ويجب التذكير ان هذه الأسرائيليات ازدات خاصة بأيام الصحابه اي بعد وفاة النبي وكذلك ازدادت ووثقت بالاحاديث حينما كان يقوى نفوذ هذه الطائفه بأيام الخلافه الاسلاميه سواء زمن الامويين او العباسيين او العثمانيين

سبب التسميه لبعض الولادات بالولاده القيصريه

قبل اربعين عاما في العراق كان من المعروف انه اي أمرأه تلد ولاده قيصريه لطفلها الأول البكر فأن ولاداتها اللاحقه حتميا ستكون قيصريه ولكن الآن بالعرف العام وخاصة في المستشفيات الأوروبيه فهذا العرف لا صحة له اي المرأه يمكن ان تلد اطفال بشكل اعتيادي وليس بالضروره قيصريا, وللمعلومات في بلدان جنوب شرق اسيا قديما كانت المراه لكي تلد فتراها تأتي قرب شجره وتمسك بكلتا يديها اغصان الشجره وهي واقفه وتحاول الولاده بعد ان يضعوا لها وعاء معدني او طشت كبير به ماء حار نسبيا لكي تلد طفلها به
اما التسميه بالقيصريه فالبعض يقول بأن اول ولاده تمت بفتح بطن الأم بالتاريخ هي لأم الأمبراطور سيزار قيصر والكثير من يفند هذه الروايه ويقول بالحقيقه قبل ولادة قيصر بعدة قرون كانوا في روما اذا ماتت الأم فيتم فتح بطنها لأستخراج الجنين منها وانقاذ الطفل والبعض الآخر يقول انه قرار امبراطوري قيصري من التاريخ القديم لروما ولأسباب دينيه فعند وفاة الأم فلا يجوز دفنها مع جنينها بل يجب فتح بطنها ودفن الجنين بشكل منفصل عن قبر امه

الولاده ايام زمان

قديما كانت جاره لنا اسمها ام فرج وكان عندها اكثر من عشرة اطفال وحسب ما روت لي الوالده في يوم من الايام وهي كانت تخبز على تنورها الموجود في حديقة البيت أحست بتقلص والآم في بطنها وهي اشاره لقرب ولادتها وكل ما فعلته هو انها ولدت لوحدها وكما يقول البعض بالعاميه ملصته وگامت ووضعت الطفل على جنب وأكملت تشنيگ العجين وخبزت الخبز وعند انتهائها من الخبز رفعت الطفل معها ودخلت الى البيت لأرضاعه وكلما اسمع بولاده لأم هذه الأيام وارى ما يجري من تحضيرات وفحوص ومراجعات والحاله النفسيه التعيسه لزوجها واهلها اتذكر هذه القصه لوالدتي رحمها الله عن ام فرج وفعلا اسمها ام فرج هو اسم على مسمى فأن الله يفرج عليها عملية الولاده اي ان اختيار هذا الأسم ليس اعتباطا او مجازا وان الله هو صاحب الفرج وهو من يفرج الأمور على الناس فألف الحمد لله والشكر

يا قاضي قم ,,,قد عزلناك فقم

مقوله لها صدى عن الظلم والأستخفاف بحقوق الأنسان وخاصة من حكام واولياء المسلمين فقد روي تاريخيا هذا القول او من الممكن اعتباره بمثل حيث فقط ان احدهم اشتكى قاضي قم عند خليفة المسلمين فاصدر الخليفه هذا القرار الجائر عن دون حق حيث ان القاضي كتب للخليفه يريد معرفة فصله وعزله عن القضاء فكان جواب الخليفه او الوالي بأنه صحيح قرار متعجرف وغير مبني على حق ولكن لكي لا يريد ان يزعج نفسه بكتابة قرار مطول للشرح وكذلك لأسباب او ضروره شعريه لأحترام القافيه او السجع بالكلام فقرر هذا القرار ولا ندري هل الوالي ارجعه الى منصبه او لا والله اعلم ولكن هكذا كان ينظر للعدل ولا يزال لحد الآن بعض الاحيان وطبعا قم هي مدينه ايرانيه مقدسه وايران وقتها اي بلاد فارس كانت تابعه للخلافه الاسلاميه في بغداد واما الكلمه فقم فتعني يجب عليك ان تنهض وتتخلى عن كرسي القاضي اي انك بعد اليوم لست القاضي الذي يحكم بأمور مدينة قم

العبره لمن اعتبر
لا تلقِ اللوم على الآخرين وتنسى نفسك

جميلة العبرة... دعت المعلمة والدة أحد التلاميذ للمدرسة لمناقشة وضع إبنها .. قالت لها : أريدك أن تفهمي بأن إبنكِ يحتاج لحبوب مهدئة.. " هو دواء لمن يعانون صعوبة بالتركيز وفرط الحركة " أنه مزعج خلال الدرس ويشوش على مجرى الدرس كثيراً ، وهو لا يتعلم ! وافقت الأم على إقتراح المعلمة، لكن التلميذ قال بأنه يخجل من تناول الدواء أمام أعين تلاميذ صفه. أقترحت المعلمة بأن يتوجه الطالب لغرفة المعلمين ليتناول الحبة ويحضر لها القهوة ويعود للفصل.. وافق التلميذ وجرت الأمور كما هو متفق لشهر من الزّمن.. دعت المعلمة الأم مرة أخرى ومدحت في تصرفات ابنها وذكرت مدى تحسن سلوكه وهدوءه وتعلمه.. كانت الأم مسرورة لسماع كلام المعلمة ، توجهت إلى إبنها مبتسمة وقالت له : من الجميل أنك تتعلم الآن أفضل من ذي قبل، حدثني عن التغيير الذي مررت والنجاح الذي قمت به .. قال الطفل لأمه : الأمر يا أمي بغاية البساطة، فقد كنت اتوجه لغرفة المعلمين ، أحضر القهوة للمعلمة ، وأضع الحبة المهدئه في قهوتها .. هكذا أصبحت المعلمة أكثر هدوءاً وأستطاعت أن تعلمنا كما يجب .. لا تلقِ اللوم على الآخرين وتنسى نفسك

التاريخ يعيد نفسه

في عام 1789 بدأ ت الثوره الفرنسيه ضد النظام الملكي فيها حيث كان في الحكم الملك لويس السادس عشر وزوجته ماري انطوانيت التي كانت تبذخ بشكل فضيع ثروات البلاد على ملذاتها رغم ان غالبية الشعب كانت تعاني المئاسي والويلات والجوع وهي بقصرها بفرساي تنعم بالبذخ الخيالي للأموال ويقال عنها هذه المقوله الشهيره حينما ثار الشعب ضد النظام الحاكم من قبل زوجها الملك لويس السادس عشر وحيث اتت المظاهرات بعشرات الآلاف زاحفه من مركز باريس بأتجاه قصر فرساي وهو يبعد حوالي 30 كم ومطوقة القصر تسائلت ما الذي يحصل ولم كل هذه المظاهرات والأزعاج حيث الجماهير الجائعه تصرخ وتقول حتى انهم لا يستطيعون اكل الخبز اي ما عدهم خبز فهنا قالت اذا ماكو خبز لعد ليش ما ياكلون كيك, طبعا جهلها لما يعاني الشعب ادى بالتالي الى سقوط راس زوجها لويس السادس عشر ورأسها هي ايضا بفعل مقصلة الشعب
وهذه الحادثه المؤلمه والداميه تقريبا حصلت بالنصف الثاني من القرن الماضي حيث ان احد وزراء حكومة فيتنام الجنوبيه ارتفع صوته غاضبا من خنوع حكومته للولايات المتحده الأمريكيه وحتى انه هدد حكومته بضرورة ترك تعاونها مع امريكا والا فانه سينتحر وطبعا لم تستمع الحكومه الى تهديداته وفعل في ساحة عامه قام بسكب البانزين على جسمه واشعل النار فيها ومات من اجل الدفاع عن شعبه والتخلي عن التعاون مع امريكا الا ان زوجة رئيس الدوله خرجت على الأعلام بمقوله شهيره ايضا تذكر ما قالته ماري انطوانيت حيث قالت هذه الأمرأه بأن هذا الرجل كان فاشلا في كل حياته ولا يستحق العيش اساسا لأنه لا يعرف فضل ودور امريكا في حماية واستقرار بلده والدليل على اهمية امريكا لبلده انه حتى هذا الوزير حينما انتحر ومات فهو انتحر بمساعدة او فضل البانزين الأمريكي الذي ساعده على الأشتعال اي لو لم يكن البانزين الأمريكي فأنه سوف لن يتمكن من الأنتحار والموت مما سبب ضجه اعلاميه كبيره آنذاك وكلنا يعرف اخيرا مصير فيتنام الجنوبيه وانسحابها الغير مشرف من هذا البلد

هل يستطيع الانسان ان يتحكم بوقت مماته او بالأحرى هل هو قادر على التحكم بنبضات قلبه؟

نعم هذا ما حصل في قصه فضيعه عرفت في اربعينيات القرن الماضي حيث كان احد المسؤلين عن الأنتفاضه والثوره في الهند والمطالبه بأستقلال الهند وهو انسان له معرفه قويه بالبوذيه وكان من الأشخاص الذين يتعمقون بهذه الديانه ومن القادرين على الأعتزال بالجبال والصوم الطويل لعدة ايام والتفكير بعالم الغيب ومن ممارسي اليوغا وكان قادر كبقية رجال الدين المتعمقين بالبوذيه ومن الذين يتحكمون بقدره فائقه على التحكم بالتنفس وبالسيطره على دقات القلب وفي فتره من الفترات هدد السلطات الاستعماريه البريطانيه بانهم ان لم يعطوا الهند استقلالها فأنه سينتحر فلم يصدق به الأنگليز ويقال ايضا انه اضرب عن الطعام لأكثر من اربعين يوما وجسمه اصبح نحيل جدا وفي آخر ايامه اخبر حراس زنزانته والضباط الذين يشرفون على سجنه بأنه سيموت خلال يومين في الساعه الفلانيه مثلا الثانيه عشر ظهرا عندها ضحك الأنگليز من هذه المهاترات وهذا الكلام الفارغ ولكنهم اصبحوا اذكياء ليفسدوا عليه قوله فأنزعوه من معظم ملابسه لكي لا ينتحر او يخنق نفسه بحبل وفتشوا جيدا زنزانته وحتى فحصوا جسمه وجلده وفمه لعله يخفي جسما حادا او موس حلاقه يساعده على الأنتحار
وفعلا حينما وصلت الساعه الى الثانيه عشره الا خمسه دقائق بدأ حراسه يضحكون ويسخرون من تعهده بالموت وطبعا هو جالس الجلسه التي نعرفها وهي التربع على الأرض ويده اليمنى على اليسره امام بطنه اي في حظنه وفعلا الساعه الثانيه عشرا توفى وهنا كانت الصدمه كيف وكيف وكيف وبالحقيقه الجواب هو قدرة البعض من الأقوياء نفسيا وفلسفيا والذين عندهم عقيده ومبادىء تهز الجبال فهو قد تحكم بنفسه واستطاع ان يوقف ضربات القلب وهكذا مات حرا وعظيما وخلده التاريخ لشعبه كمناضل حي يدافع عن وطنه وامته وترابه وما يؤسفني هنا هو عدم معرفتي بأسم هذه الشخصيه ولكن مثل هذا الرجل وبفعل نضال المهاتما غاندي رفيقه بالدرب استطاعت الهند ان تتحرر من الأستعمار البريطاني سلميا ودون سلاح وحرب عام 1947,
وهذه الحادثه المؤلمه والداميه تقريبا حصلت بالنصف الثاني من القرن الماضي حيث ان احد وزراء حكومة فيتنام الجنوبيه ارتفع صوته غاضبا من خنوع حكومته للولايات المتحده الأمريكيه وحتى انه هدد حكومته بضرورة ترك تعاونها مع امريكا والا فانه سينتحر وطبعا لم تستمع الحكومه الى تهديداته وفعل في ساحة عامه قام بسكب البانزين على جسمه واشعل النار فيها ومات من اجل الدفاع عن شعبه والتخلي عن التعاون مع امريكا الا ان زوجة رئيس الدوله خرجت على الأعلام بمقوله شهيره ايضا تذكر ما قالته ماري انطوانيت حيث قالت هذه الأمرأه بأن هذا الرجل كان فاشلا في كل حياته ولا يستحق العيش اساسا لأنه لا يعرف فضل ودور امريكا في حماية واستقرار بلده والدليل على اهمية امريكا لبلده انه حتى هذا الوزير حينما انتحر ومات فهو انتحر بمساعدة او فضل البانزين الأمريكي الذي ساعده على الأشتعال اي لو لم يكن البانزين الأمريكي فأنه سوف لن يتمكن من الأنتحار والموت مما سبب ضجه اعلاميه كبيره آنذاك وكلنا يعرف اخيرا مصير فيتنام الجنوبيه وانسحاب امريكا غير المشرف من هذا البلد

لا تنهزم ابدا بالحياة

قل الحمد لله دائمراح بعد ما يرجع
عندما تريد تفكيك جهاز عاطل لغرض التصليح وأبتدأت بالتفكيك لقطعه او مكوناته فتح ولكنك في وقت ما ستصل الى حاله او نقطه لا تستطيع فتح الجهاز كليا للوصول الى منطقة العطل فلا تخسر الصراع بالهروب والتوقف عن استمرار عمل اللازم لتفكيكه لأنك ان فعلت ذلك فأنك لا تعرف اين توقفت في مسيرك خلال عمليات التفكيك ولربما انك وصلت الى النهايه وبقت مشكله وحده بسيطه يجب التعرف عليها فلا تنسحب وتخسر المعركه

عجيب دور العامل النفسي في الحياة

يوجد جهاز بصالة الرياضه اسمه الستيپ ويعمل عمل الدرج اي كلما صعدت حوالي 15 درجه فهو سيؤشر لك بأنك قد صعدت طابق وهكذا بصعودك حوالي 30 درجه وكأنك صعدت 2 طابق ولكن المشكله هنا هي في بداية التمرين فحينما اقرر بقرارة نفسي ان اصعد ستة طوابق فتراني اتعب حينما اصل الى الطابق الرابع او الخامس وأرجلي ستخذلني بالوصول لما عزمت عليه وهو الطابق السادس ولكني وجدت انه حينما اقرر بقرارة نفسي بالبدايه بأنه يجب ان اصعد عشرة طوابق فتراني احس بالتعب وخذلان ارجلي لي من الطابق السابع او الثامن وليس كما بالسابق من الطابق الرابع

راح بعد ما يرجع

عباره عجبتني من شخص كبير السن كنت اتكلم معه وسألته عن صديق له كان يرافقه دائما سواء بصالة الرياضه او خلال ذهابهما الى التسوق او الى القهوه بالمركز التجاري فقال لي بأنه تركهه ولم يعد يخرج معه بدلا من ان يقول لي انه مات وتركنا الى عالم آخر

قل الحمد لله دائما

لي صديق صار لي زمن طويل لم اراه فألتقينا صدفة وسألته عن حاله وحال اخ له وهو ايضا كبير بالسن فأخبرني ان وضعه الصحي غير جيد بعد ان كان رياضيا طيلة عمره ولكنه الآن مقعد ولا يسير الا على عربه المعوقين يدفعها بيديه واخبرني ان مصيبته الكبيره ان له ابنا عمره حوالي اربعين عاما اصابته نوبه او جلطه قلبيه وهو شبه مشلول وعليه ان يداريه ويعتني به وفعلا انها مصيبه كبرى فبدلا من ان يعتمد على ابنه لمساعدته في آخر عمره يحصل العكس وهنا تذكرت نعمة الله علينا بالصحه والعافيه ويجب دائما ان نحمد الله والف الحمد لله والشكر اننا نمشي ونضحك ونبكي وتسولف,

عجائب في الدنيا لا يمكنك تصورها

سيده او فتاة بشعه جدا جدا واسمها جميله وانسان بخيل لأبعد الحدود رغم انه غني واسمه كريم ,,,تذهب لطبيب الأسنان وأذا بك امام انسان لم ترى على وجه الخليقة ابشع من اسنانه وهكذا الحال ترى شخصا اسمه مؤمن وهو اكثر الناس زندقة وآخر اكبر جبان واسمه صنديد او سبع وهكذا الحال في كثير من التضادات بين الأسم والمسمى

كيف تتهجى بشكل صحيح حروف الأسم بالغربه بالتلفون

في اوروبا يوجد مشكله عويصه وخاصة بعد وصول مغتربين كثيرين لدول اوروبا من كل دول العالم سواء من الشرق او الغرب او من قارات بعيده حيث بعض الدول الأوربيه حاليا يتواجد بها مغتربين من اكثر من 80 او 100 دوله وكل دوله لها تراثها وعاداتها واسماء مواطنيها فتوجد اسماء فعلا من الصعب لفظها بسهوله من قبل مواطني هذه الدول الأوربيه ومن المعتاد بالتلفون ان اراد احد هؤلاء المغتربين اخذ موعد بالتلفون مع مستشفى او كابينة طبيب فعليك اعطاء اسمك بالضبط لكي يتم الحجز بشكل صحيح وهنا المشكله العويصه وهي ان تقع على شخص بالطرف المقابل بالتلفون اما سمعه سيء او انه حشاكم يستغبي والله اعلم ولحل هذه المشكله فيجب عليك بعد ان تتذكر اسمك لكتابته من قبل السكرتيرة للطبيب فعليك ان تتهجى الاسم حرف حرف حتى لا يحصل خطأ فمثلا اسم عائلتك لنقل الراوي فتسمي لها احرف اسمك بالقول بالأحرف اللاتينيه ولكن هنا لكي تبسط المشكله فتقول لها اسمي الراوي واول حرف منه حرف الأليف مثل احمد وحرف لام مثل ليلى وحرف راء مثل رحيم وحرف الأليف مثل احمد وحرف الواو مثل وحيد وحرف الياء مثل يسرى ولكن المشكله انك تقول لها مثلا حرف لام مثل ليلى وهي تسمع حرف نون فتكرر هي عليك نون مثل نسيم وهنا الطامة الكبرى فعليك ان تعيد اللفظ للحرف بشكل جيد وتقول لها لا الحرف هو لام مثل ليلى ومثل لعيبي ومثل لحم ومثل لعابه ومثل لعنة الله عليكم اي ستنشلع صرة افادك حتى تكتب الأسم بشكل صحيح

سرة الأفاد او صرة الأفاد للطفل المولود حديثا

طيلة حياتي كنت اتسائل اذا اصيب احدهم بالسكته القلبيه او الجلطه الدماغيه امامك بالشارع او في مكان العمل فما العمل لأسعافه اوليا وهكذا الحال ان عطلت سيارة احدهم بالطريق فكيف يمكنك مساعدته لكي يستطيع على الأقل ايصال سيارته الى گراجي وهكذا الحال ان حصل وان اما حامل طرحت امامك وفي منطقه لا يوجد طبيب او مستشفى قريب فما العمل وخاصة انها قد خرجت الجاره من رحمها مع الطفل وسقطت امامك وما عليك الا ان تنقذ طفلها وهنا عرفت بأن ابسط شيء هو ان تعقد عگده للحبل السري الواصل من الجاره الى بطن الطفل عن طريق الصره وبعد ذلك تقطع الحبل السري بالوسائل المتوفره مراعين نوعما تطهير منطقة القطع مستخدمين مطهر او اي شيء آخر طبعا هذه العقده ستكون ظاهريه للطفل ولكن بعد مرور حوالي اسبوع فالعقده الخارجيه هذه ستسقط لأنها ستموت بفعل عدم وصول التغذيه والدم اليها من جسم الطفل وعموما حوالي 90 بالميه من الأطفال هذه الصره ستصغر حجما وتنسحب الى داخل البطن

هل صحيح علامات الذكاء تظهر من الطفوله ؟

الكثير من المرات سمعت هذه الحكايه التي تؤكد ان الأنسان الذكي او الذي عنده ميزات عضيمه وله مستقبل باهر فأنه يمكن رؤيتها من نعومة اظافر طفولة هؤلاء الأشخاص ولكن طفول, آنشتاين تؤكد النقيض ولكن هنا احب ان اذكر لكم ان لي صديق جدا ماهر من ناحية العمل بالكهرباء والميكانيك والألكترونيك وامور فنيه اخرى فيروي لي وطبعا هو يفتخر بهذا ومن حقه فيقول لي ان اباه جلب له ولأخيه هديه سياره كانت تمشي بفعل ضب الكوك او السبرنگ لها وكان عمره حوالي خمس سنوات ولكنه يتذكر كما تروي هذا امه انه بعد سويعات لاحظ ابوه ان السياره لا تتحرك ولاحظ ان ابنه قد فكك السياره الى عدة قطع فسخط منه وبسطه بسطه قويه وكان قد سأله لم فعلت هذا فكان جوابه لأني اردت ان اعرف كيف تشتغل؟ ونفس الوضعيه تكررت معه هذه المره والقصه قديمه بستينيات القرن الماضي فيقول انه سمع من ابيه ان الگراموفون لأبيه تعطل ولم يعد يستطيع سماع الأغاني منه وقد لاحظ الأب ان الأبره التي تدخل بتماس مع الأسطوانه قد انكسرت فيقول صديقي هذا انه يتذكر هذه الحاله جيدا فهو بغياب والده ذهب الى حجرة والدته وفتش عن ابرة الخياطه التي لها قطر يساوي تلك للگراموفون فقطعه بالطول المطلوب وثبتها مكان الأبره المكسوره وبدا الگراموفون يشتغل كالسابق ففرح به ابيه كثيرا لأنه سابقا تصليح هكذا اجهزه صعب ومكلف وخاصة انهم من سكنة الريف وليس المدينه وللمعلومات هكذا جهاز لا يعمل سابقا على الكهربائيه بل يعتمد على يده يتم تدويرها باليد لتعمل على ضب سبرنگ يعمل هذا الأخير بأرتياحه او بتقلص الضغط عليه على تدوير الأسطوانه وهكذا يتم سماع الأغاني

منو عنده عتيگ للبيع

قديما كان يأتي رجليسموه ابو عتيگ ويصيح بالدرابين منو عنده عتيگ للبيع وهو يصيح صفر - برنج – حديد فتخرج عليه النساء امهات البيوت وتعطيه ما تريد التخلص منه وهي ستساومه ليس بأستلام نقود مقابلها بل يعطي بالمقابل مواعين فرفوري مشكله وبها زخارف

يمشي ورا مثل الطلي

تضرب للشخص المطيع بشكل غبي جدا وبدون تفكير لصاحبه وحينما سألت عن سبب ذكر الطلي وليس البقره او الدجاجه او ابزونه فكان الجواب انه من اكثر الحيوانات مطيعة لأسيادها فتراها تمشي كقطيع وبالمئات خلف الراعي او خلف صاحبها حتى وان كان لا يحمل جت بيديه لكي نقول انها جائعه فلهذا تحذي وتسير خلف راعيها

رياضات القتال الصينيه مبنيه على اسس تشريحيه

تعرفت قبل فتره على رجل اسيوي وخلال النقاش منه عن اهم عامل يربط رياضات الجودو والتايكووندو والكاراتيه و الآيكيدو ورياضات اخرى بفنون القتال فقال لي وهو كان معلما للبعض من هذه الرياضات ان ما يميزها عن بقية الرياضات او المصارعات هو كونها مبنيه على التشريح الفسلجي والوظيفي لجسم الأنسان اي ان اساساتها مبنيه على تشريح اجسام البشر ومعرفة تواجد واماكن العضلات وبالذات الأعصاب والأورده والشرايين فالمصارع الحقيقي ومعلمي هذه الرياضات وأتكلم عن حكماء هذه الرياضات الأصيلين فهم عندهم اسرارهم وعندهم معرفه بمكانات وتواجد هذه المكونات فيكفي ان يضغط او يمسك او يضرب عليها فالعدو يستسلم او يسقط ارضا ويفقد الصراع وفعلا دون اي جهد كبير يذكر مسكني من ساعدي وفرك باصبعيه عليها فوجدتني ملقيا على الأرض من شدة الألم اي بعباره اخرى انها علم بحد ذاته ويستوجب الذكاء والحنكه وليس القوه المفرطه الغير اساسيه في القتال

كله يضيع باللبخ

هذا المثل اضحكني كثيرا وله قصه مبنيه على واقع فعلي فيقال انه بعض الأحيان حين ينتهي الخلفه او البنه الغير مضبوط بالشغل وكثير منهم من يدعي القدره والمهاره عن غير حق فتراهم بعد ان اكتمل البناء للبيوت او الجدران او الدرج او السقف فتسمع بعض الأحيان بسقوطها او على الأقل انها لم تكن مبنيه بشكل جيد او مائله اي معووجه فحينما يشتكي صاحب البيت او الملك الخلفه على ذلك فيجيبه بكل بساطه كله راح يضيع باللبخ اي انه خلال لبخ الجدران او الحيطان اي خلال تبييض الجدران بالجص فسيتم عندها السيطره على هذه العيوب وسيظهر او نرى ان الحائط يصبح عدل وغير اعوج ولا يوجد به تعرجات او عيوب اخرى , وهذه القصه تجرنا الى انه حاليا حينما يتقدم احدهم للزواج من فتاة وبعد رؤيتها سيجد انها مو حلوه وبشعه جدا فيتاسف ولا يريد ان يخطبها او يتزوجها فيسألوه لماذا ؟ فيعدد لهم مثلا العيوب التي بها ولكنه سيتفاجأ بأن اهل العروس او اهل العريس الذين اختاروا له هذه الفتاة للزوجه سيقولون له لا تديربال يا معود كله هسه يضيع باللبخ اي انها سيتم تجميلها والأعتناء بالمكياج وسيزيلون كل العيوب منها وتصبح احلى من هيفا ومارلين مونرو وخاصة بفعل الأكسسوارات والمكياج والحمره والخطاطه والعطور والدهون والكريمات والأصباغ والشعر العاريه البوستيجات وعمليات التجميل والترقيع والشد والمرطبات والدهون والكريمات وزرق الأبر والبوتكس والفلر والحبل عالجرر