مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

قوت على قدر الكفاف ، يضرب لمن يتبلغ باليسير . جاء في الامثال :(على وضر من ذا الاناء)

قهاوي : مقاهي ، عشاوي : جمع عشاء ، اي واردهُ لا يكاد يكفيه للمقاهي وطعام العشاء ، يضرب في المبذر .

مثل موصلي عامي كثيرون ولكن خيرهم قليل ، جاء في الامثال :(الناس كأبل مائة لا تجد فيها راحلة) أي انهم كثير ولكن قل منهم من يكون فيه خير ، ومثله :(ان مع الكثرة تخاذلا ومع القلة تماسكا) .

مثل موصلي عامي كبغ : كبر اي اجعله كبيراً يقال ان رجلاً مر بسوق النحاسين فرأى عاملا يصنع اناءاً من نحاس فقال له وسّعه فقال له النحّاس : وأي شأن لك به ؟ فقال الرجل . لعل من يشتريه يرسل لي به طعاماً ، يضرب في الرجل الطماع .

مثل موصلي أي يكون منبته على حافتي الساقية ويكون ريّان . يضرب في النوع الجيد لا يكون الاّ في بيئة جيدة .

كحيلة أي كحلاء ، وهي وصف للفرس ، اي كسبت في الغزو ورجعت الى أهلها سالمة ، يضرب في المرأة العفيفة التي تقحم نفسها العمل الشاق الذي هو من شأن الرجال وتعود ظافرة طاهرة . مثل موصلي عامي ???

ان الانسان لا يسال عن أكله بل ينظر الى ملبسه المثل موصلي عامي

قال الرجل لحلّاقهِ وهو يباشر رأسه ، كيف ترى شعر راسي؟ فأجابه ، لما يسقط في حجرك بالحلاقة تراه . اي تراه ابيض ام أسود . يضرب لمن يستعجل امره السيء ليطلع عليه وهو يعلم انه لا يفرحه . المثل موصلي عامي

يحكى أن رجلاً اسمه عبدالله كان يسير في شارع فسمع منادياً يقول ياعبدالله فالتفت اليه فقال له المنادي لست أعنيك ، فأجابه لا تثريب عليك فكلنا عبيد الله . وثمة رجل اسمه حمزة سمع حديثهما ، وبينما كان هذا يسير سمع رجلا ينادي ياحمزة ، فالتفت اليه ، فقال له المنادي لست اقصدك ، فأجاب حمزة ، كلنا حمامزة الله ، يضرب في التخليط .

تحت المسابح (جمع مسبحة) مذابح . يضرب لمن يتظاهر بالتقوى والورع ويبطن الشر والفساد . مثله : (تحت جلد الضأن قلب الأذؤب) الأذؤب جمع ذئب .وضائن في الواحد وضأن وضئين في الجمع

القيغ : القير يقسم بالقار الى أن يصير أبيض اللون وهو أمر مستحيل ، يضرب في الكذوب الذي يكثر من حلف اليمين . قيل ان قراء (الملاّ) كان يعلم صبياً فمر به رجل فسأله ما تفعل أجابه : (نغسل الزنجي لعله يبيض

نيس : امالة ناس . اي اناس ، يضرب في ان مايذاع من الحديث لا يخلو من المبالغة الماي : الماء .

اي نقف هذا اليوم ، يضرب في الشاب اذا قيل عنه انه كبير السن ، فيجاب بانه صغير كبيضة امس نقفت اليوم ، الفقس : الفقص .نقول فقص البيض اذا كسره .

اذا بال على الشوك يبس اي تموت الشوكه

قدّم جريشاً وخذ عيشاً ، الجريش : الطحين الخشن أو الحنطة المسحوقة ، العيش -بالامالة- الطعام ، يضرب في ان الامور لا تسير الا بمقوماتها .

يسولفون اهل كََبل يكولون يوم من الايام اكو واوي جان يتمشى على النهر راد يعبر من جرف للجرف الثاني والكنطره جانت بعيده (الكنطره يعني جسر زغيرون ) فتعاجز الواوي كالك شعدي عابر من ذيج الصفحة خل ادخل بالنهر وعلى كيفي مسايس لمن اوصل للجرف الثاني يكلك الماي جان خنياب (وخنياب يعني طافح زايد ) حتى فدعة الخزعلية الشاعرة عدها بيت تمدح بيه ابوها (تكوله يعكازتي والماي خنياب ) يعني والماي زايد عن حده الطبيعي , سالفتنا الواوي اتعاجز فطب بالماي بعده ما طاب اخذه الماي وغرك فيكولون الواوي بنص الماي صاح ادخيلك يبو فاضل العباس خلصني من هالطلابة وقسم بالله بس اخلص وما اغرك الك نذر تغار عنبر يالعباس (اتغار يعني طنين عنبر ) فيكولك من قدرة الله الله استجاب دعوته وشويه بده يتحرك يم الجرف ،، من شوية اتحرك صاح الواوي بعلو صوته , يالعباس تره بس اتطلعني الك طن عنبر!! _نقصهن طن_اشويه اتقرب على الجرف كاله يبوفاضل الك خمس وزنات يعني نص طن شويه صاح الك وزنه يبو فاضل بس اطلع الى ان قرب كلش من الجرف صاح الك كًفتين الى ان وصل الجرف وطلع فصاح يبو فاضل والله فشله كفتين وانت ابو راس الحار والمقام الچبير انذرلك كفتين (يعني ستين كيلو) ما ترهم يا مولاي !! المهم طلع الواوي من النهر والنذر مالته للعباس اتكنسل شوية شوية .وره جم يوم راح الواوي لبيته لكـــاه محترك فصاح الحگولي يا ناس احترك بيتي فواحد من ربعه كاله ( يبو الويو) خويه خاف عليك نذر وما موفيه كاله اي ولله السالفه كيت وكيت كاله شلون تنذر للعباس وما توفيه شوف شلون العباس شور بيك وحرك بيتك فالواوي لوتي ما سكت كالهم بويه عليمن يحركني العباس هو جاب جيسه وما اطيته كفتين عنبر اني ناذر بس العباس ما يريد شسويله،،،,فصار مثل ياهو بمربهيج موضوع يكولك مثل نذر الواوي للعباس ,

، يقال إما للتحذير من الغدر أو بعد أن يغدر شخص و يخون العهد يقال عنه شارب حليب ني ، و الإنسان بصورة عامة، مجبول على الخيانة و اللؤم و قلة الوفاء ، إلا الإنسان المؤمن الصادق الصالح يخاف الله و يكون أمين لا يغدر ( وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات * و قليل ما هم) . صدق الله العظيم

درب سوق الغزل مشهور ومطروق على الدوام لكثرة مايمر به الناس . يضرب للشيء المعروف بداهة . وسوق الغزل سوق قديمة تفتح مع السحر حتى الضحى وتكون غاصة بالناس الذين يحملون الغزل للبيع او الذين يبتاعون القطن للغزل .

تقال في الذم واللوم والتوبيخ.. فركك.من فرق..وهي المنطقة التي يفرق فيها شعر الراس الى الجهتين اليمين والشمال.اي يبعد الجهة اليمنى لشعر الراس عن الحهة اليسرى.. الفرق هو تمشيط الشعر لعمل التسريحة وقد يكون الفرق في منتصف بداية منبت الشعر من جهة الجبهة او من احد الجانبين.. في فرق شعر الراس تبرز الجبهة وتكون ظاهرة للعيان لانها غير مغطاة بالشعر ولزياة الامعان في الذم يتمنى القائل لو قطعة من القير الاسود الصقت بتلك المنطقة من فرق الشعر. عندما يقال للشخص جيرة بفركك.كانما يقال له سود الله وجهك على ما فعلته من فعل قبيح. وهناك مثل شعبي معروف يدخل القير قي مضمونه يقول. شخسران جير بسامير.. يضرب في الشخص الذي يعطي افكارا صعبة التنفيذ.. والقير والمسامير تدخل في صناعة البلام والمشاحيف.. ومنهم من يغير اللفظ فيقول.جيرة بكصتك.. الكصة هي منطقة الجبهة التي بين مقدمة الراس والوجه.. لذلك هناك قول يطلق على من يواجه احدهم بالوقائع ويسندها بالحقائق.. اطاها اياه بالكصه. منهم من ينعت الخائب الفاشل بكلمة مكير. وهو نفس المعنى اي ان هو وما عمله جزاءه القير الاسود.. والمكير مدينة في محافظة ذي قار بمدينة الناصرية وهي منطقة اثرية اسمها اور المقير وهي محطة يقف بها القطار النازل من مدينة بغداد باتجاه البصرة مرورا بمدينة الناصرية. وقد كتب الشاعر المرحوم زامل سعيد فتاح قصيدة باسم المكير والتي اصبحت اسم لديوانه الشعري كما انها صارت من اشهر اغاني المطرب ياس خضر من الحان الملحن كمال السيد.رحمه الله.. يقول في مطلعها .. مشيت وياه للمكير اودعنه مشيت وكل كتر مني.. انهدم بالحسره والونه.. الفرك ورد في اعنية للمطرب الريفي عبد الامير محمد يقول فيها.. تمرين مرت غرب ما جن تعارفنا ذبلت ورود العشك وماتت سوالفنا يا رخص عهد العشك