يضرب بهذا المثل في الهدوء والسكينة كصيادي الطيور الذين كانوا يلتزمون الصيد حتى لا تسمعهم الطيور فيتمكنوا من صيدها سَـبَـقَ السَّـيْـفُ العَذَلْ ( يضرب لمن يتعجل في عمل ما ثم يتضح خطؤه فيندم عليه ). وأصله أن رجلاً وثبَ على رجل فقتله يظنُّه قاتل أبيه, ثم اتضح له أن القتيل بريء فندم, ولما عذله الناس في ذلك ( أي لاموه ) قال : سبق السيف العذل. و فى روايه اخرى تقول إحدى القصص العربية القديمة بأن رجلا عربيا اسمه ضُبة بن آد بن طانجة .. وكان عنده ابل هربت في ليل من الليالي وذهبت بعيدا .. وكان عند ضبة ولدين اسمهما سعدا وسعيدا .. أرسلهما ليبحثا عن الإبل في الصحراء .. فذهب كل منهما في طريقه للبحث عن الإبل .. فوجدها سعد ورجع بهما إلى أبيه .. أما سعيد فلم يرجع .. حيث انه عندما ذهب للبحث عن الإبل كان يلبس ملابس فاخرة .. فرآه رجل اسمه الحرث بن كعب وحيدا .. فطلب منه أن يعطيه الثياب .. فرفض سعيد فقتله الحرث وأخذهما منه بالقوة .. وكان ضبة كلما رأى شخص مقبلا من بعيد قال : أسعد أم سعيد ؟ ثم بعد فترة طويلة قرر ضبة أن يذهب لمكة ليحج .. وبينما هو يسير في سوق عكاظ ( وهي سوق عربية قديمة في مكة ) رأى ضبة الحرث وعليه نفس ثياب ابنه سعيد .. فعرفهما ضبه .. فقال للحرث : من أين لك هذا الثوب الفاخر ؟ وما قصته ؟ فقص عليه الحرث قصة الغلام وقتله إياه بالسيف .. فقال ضبه : قتلته بسيفك هذا ؟ قال الحرث : نعم .. قال ضبة : فاعطينيه أنظر إليه .. فاني أراه سيفا قويا .. فأعطاه الحرث سيفه .. فلما أخذه من يده هزه .. وقال : الحديث ذو شجون .. ثم ضربه به حتى قتله فقال له الناس : يا ضبة .. أفي الشهر الحرام ؟!!! فقال ضبه : سبق السيف العذل ( أي سبق السيف العقل)
id =859
تعجيزيات بغداديـه
هناك عبارات ملتوية يرددها ابناء المحلة بسرعة لاختبار بعضهم بعضا في سرعة النطق وصحة الاداء ولاريب ان العجلة في الاداء تؤدي الى التورط في الخطأ وعندئذ يصبح المتورط اضحكوة اقرانه ومثار سخريتهم....ويبدو ان المؤلف المجهول قد برع في حشد الالفاظ المتجانسة التي تلزم المتبارين بنطق كلمات معينة بسرعة ثلاث مرات او اكثر .ولابد في هذه الحالة ان يتورط الناطق بلفظة خاطئة تجلب الضحك وتبعث المرح.
وفيما يلي مجموعة مما استطعت جمعه في هذا الباب * هالطماطايه طماطاية من؟ * سدينه صدر شط السيد والسيد ما سد صدر شطنه * نبگ نبگتنه احسن لو نبگ نبگتكم ..ضوگونه من نبگ نبگتكم وانضوگم من نبگ نبگتنه * سبع بيضات من بيضات الشظاشظ .طبخناهن وحمسناهن وگلنه شظن ياشظاشظ * شص ابطن شص * شمس الشته خوش شمس * لوري وره لوري * خميس خمش خشم حبش وحبش خمش خشم خميس * حسين حش هزة حشيش * ابعانه تتن دچ الچيس دچ * اتلث انگيرات بالخله وحده دبس وحده دهن وحده خله اطفر دهن وألطع دبس واطلع خله * جمل ماشي على ماشي جيت اضمه خطف شاسي * سبع سعفات اتدك السگف سعفن سگفنه * لگيت الدب ايكسر لب كتلت الدب واكلت اللب * عشر طشوت ,تسع طشوت ,ثمن طشوت ,سبع طشوت * بنا بنى ببابنا بناتنا تناوله الحجارة *عند المعيدي زبد وعند امي چسب (تمر زهدي) يمه شيلي چسبچ عن زبد المعيدي ,او يامعيدي شيل زبدك عن چسب امي * فستبش بنشت بنت بنيبش نبشت بشعرها الطولاني * ناكه الخكعه وفرخ الخعفك * حوش خجه خوش حوش * خيط حرير فوگ حيط خليل * شمس صيف وشمس شته * لوري نوري وره لوري رشيد * ياشمسه شسم شمسه؟ * كعب العكبنكب بيض الحدرنج * هاي الچمچه چمچة من؟ * بيدي سمچه وفوگايه سگف اضرب السمچه بالسگف واضرب السگف بالسمچه.
id =860
ظواهر غريبة تحدث مع الجميع . ظاهرة الديجافو Deja Vu
أحيانا يمر عليك موقف وتشعر بأنه قد مر عليك سابقا مثال تسافر لمكان لأول مرة في حياتك وتدخل مطعم مع أصدقائك وتجلسون إلى الطاولة وتتناولون عشائكم بينما تتناقشون في موضوعٍ ما وفجأة دون مقدمات ينتابك الشعور بأنك قد مررت بهذه اللحظة بكل ما فيها)
. ظاهرة dop
تعرف تلك الظاهرة بأختفاء الأغراض ثم عودتها فجأة !! دائما ما يحدث معنا بأننا نلاحظ أختفاء غرض ما بشكل مفاجىء وغريب ويبذل الشخص كل جهده في البحث عن الغرض المفقود هنا وهناك وبعد وقت قصير أو ربما في اليوم التالي يتفاجأ الشخص بالعثور على الغرض المفقود وإذ به عاد إلى مكانه الذي يحفظ فيه عادة أو أنه عاد إلى مكان معروف كان من المفترض أن محاولات البحث الحثيثة التي بذلت للعثور عليه أن تأتي به
. الحدس Intuition هل فكرت يوماً فى أن شيئاً جيد أو سئ سيحدث وحدث بالفعل؟.. أو ألغيت مشروعاً أو أمراً ما بدون سبب محدد لشعورك بخطب فيه، وأكتشفت بعد ذلك أن آثاره على حياتك إذا نفذ كانت ستكون وخيمةً؟.. أو قررت قراراً لا يستند على قناعاتك لإحساسك الشديد بالراحة تجاهه .هذا هو الحدس ..وهو عبارة عن شعور غريب ينتاب الشخص فجأة ليحذرة من شىء قد يحدث مستقبلا.
. التخاطر Telepathy هو مصطلح صاغه فريدرك مايرز عام ???? ويشير إلى المقدرة على التواصل ونقل المعلومات من عقل إنسان لآخر، أي أنه يعني القدرة على اكتساب معلومات عن أي كائن واعي آخر، وقد تكون هذه المعلومات أفكار أو مشاعر . مثال : أحيانا تفكر فى شخص تفتقدة مثلا ثم فجأة تجدة يتصل بك .. وهذا لأنك نقلت لة الفكرة عن طريق عقلك ..وهناك أشخاص يستخدمون التخاطر الأن فى نقل الأفكار من عقله ألى أى عقل يريد ..
. الجاثوم Incubus هل شعرت يوما وانت نائم بعدم قدرتك على الحركة ؟ أو اصبت بهلوسات مخيفة، شعرت فيها بأنك مستيقظ ولكنك لا تستطيع الحراك؟! الكثير يفسرونة على انة عبارة عن شلل يحدث أثناء النوم وذلك بسبب أستيقاظنا فى حركة العين السريعة .. فى حين أن ألية أرتخاء العضلات لم تكن قد توقفت بعد فيسبب هذا شلل فى اليقظة يستمر لثوان أو عدة دقائق
. الحلم الواعي Lucid Dream
أحيانا وانت تحلم تشعر بأن هذا الحلم كالواقع المحسوس بمعنى انك تعلم داخل الحلم أنك تحلم وبالتالي يمكن التصرف فيه بوعي كما نتصرف في اليقظة .وبأمكانك ان تجعل الكابوس حلم مضحك مثلا . فيما يعرف بالتحكم فى الحلم والكثيرين أصبحوا يتقنون هذا الأن
id =862
الربابه
قديما كان بعض المجادي يستجدي عن طريق العزف على الربابه فكان هذا الرجل يأتي مثلا بالدربونه ويجلس امام باب بيت معين ويستعلم عن اسمه او مهنته ويبدأ يعزف بربابته ويذكر اسم صاحب البيت ويمدحه ويمجد به عندها اهل البيت يعطوه بعض النقود او اكل معين او حاجه جيده تفيده وتفيد عائلته فينتقل للبيت الثاني وهكذا ونفس الشئ مثلا بالسوق شخص يعطيه نقود رمزيه ويقول له اذهب امام صاحب المحل الفلاني وتغني له على الربابه او لا يعطوه النقود بل يخبروه بأسمه لكي يتمجد ويغني باسمه لكي يكون عندها صاحب هذا المحل ملزم ان يكرم صاحب الربابه وهذا الشخص نراه كثيرا في بعض الحدائق الجميله والكبيره والتي يرتادها الناس او ترتادها العوائل كما هو معروف مثلا في سلمان پاك حيث العوائل تأكل وتشرب فياتي بقربهم عازف الربابه ويغني ويعزف لهم مما يدفع رب العائله ان يعطيه مبلغ معين او يعطوه قسم من اكلهم وعندها يتحول لعائله اخرى
id =863
اللبوگه
بصوره عامه عندما كنا صغار فدائما لكل واحد منا له لبوگه واللبوگه هي تسميه او صفه تطلق على شخص يتميز بها والمشكله هنا هي ان اللبوگه هي دائما تتعلق بخاصيه او ميزه سلبيه وبها نوع من التجريح او التنقيص من قيمة هذا الشخص ومع ذلك فهناك ايضا لبوگات جميله وجيده ولكنها نادره نسبة لتلك السلبيه واخرى من نوع وسط فهي ليست بالجارحه ولا من تلك التي تحمد وتكرم الاشخاص واعطيكم هناك بمثل لكل حاله فمثلا لطفل يتبول بالفراش في منامه يقال له ابو بوله واذا الشخص او الطفل يكثر من الكلام ويعيد ويصقل ويدور حول نفس النقطه فيسمى بأبو ربابه مثلا محمد ربابه وبالنسبه للطفل الضعيف جسديا وياكل القليل يسمى بالمصوي واذا فتاة ذكيه وتحزر المور وترى الاشياء من بعيد وتفرزن الامور وذكيه فنقول عنها او نلبگها بالشاهينه ولوگات اخرى مثل الحبابه او او او
id =864
العصبه والفوطه والبوشيه والعباؤه والبرچم
العصبه هي نسيج حريري اسود تلبسه النساء على الرأس لتغطية الشعر وبشكل عام النساء الكبيرات بالسن يلبسنها وكذلك الملايات بشكل مطلق وتلبس خصوصا للخروج وعند حصول دعوات ومقابلات والبرچم هو الشعر في مقدمة الراأس والذي البنات ينزلنه على الگصه ليغطيها وليصل لحد الحواجب اما الفوطه فهي ايضا نسيج اسود ولكنه خفيف وبه فتحات صغيره وتلبسها المرأه على الرأس للاحتجاب واخفاء شعرها وزينتها وصدرها ورقبتها عن الاخرين وخاصة ان لم تكن تريد لبس العبايه النسائيه لانه بالبيوت المرأه لا تلبس العباؤه لكن اذا غريب او احد المحارم طرق الباب او بائع فالمراه تفضل لبس الفوطه بدلا من العبايه للمقابله والجواب وهذا اسهل من لبس العبايه واسرع ولتجنب توسيخ العبايه لانها مصممه بصوره عامه للبس خارج البيت البوشيه هي نسيج اسود خفيف تلبسه النساء على الوجه يسمح لها رؤية الاخرين ولكن لا يسمح للاخرين رؤية وجهها ويمكن رفعه بسهوله ووضعه على الراس بدلا من الوجه ان ارادت التكلم مع نساء اخريات
id =865
من عجائب المرأه العراقيه قديما
من ميزات المرأه العراقيه هي انها توصف بأخت الرجال وهي في اغلب الاحيان رغم دورها كأم بالبيت وقيامها بكل الواجبات المنزليه وحتى خياطة الملابس لابناؤها فانها ايضا تعمل معه بالحقل او هي تغزل او هي تبيع بالسوق ولكن ما يحيرني هو قدرتها الفظيعه على حمل اثقال كبيره على كتفيها وبالاخص على راسها بشكل متوازن وبشكل رائع وعجيب وبدون ان تمسك الجسم بيديها فتراها تحمل كيسا كبيرا او سله او زنبيل او قالب ثلج او حتى رقيه او كومه من الحطب دون ان تسقطها ولمسافات طويله وخير مثال على ذلك هو بائعه القيمر التي تحمل صينية القيمر على راسها من الريف للمدينه مشيا والاعجب من ذلك هة بائعات الروبه فهي تحمل بعض الاحيان اكثر من عشر طبقات من اطباق الروبه على راسها ولم نسمع يوما ان امراه اسقطت او فقدت او اطاحت ما على راسها من حموله فيا للعجب ويا للاعجاب لهذه المرأه الحره المكافحه حتى من اجل لقمة العيش فالف وقفة احترام لهذه المرأه الاسطوره الحلوه العظيمه وهذا ليس عجبا وهي امراه عراقيه نابعه من عمق الاصاله والعراقه
id =866
البزون والارنب والكلب
هذه الحيوانات لا تؤكل عندنا بالعراق والسبب حسب العرف العام ان الانثى لهذه الحيوانات تحيض ومن ناحيه اخرى كل الحيوانات ذات المخالب تكون مكروهه لأنها قد تكون حامله لأمراض خبيثه وللتاكيد فالماشيه كانثى البقر والخرفان والماعز والطيور فكل هذه لا تحيظ وكذلك يجب التذكير ايضا بانه كل الحيونات التي لها اضلاف في اقدامها فهي تؤكل ولهذا البعير والاغنام والماعز والبقر فارجلها بها اظلاف اي فتحات فتأكل ام الحيوانات كالحصان مثلا فلا يوجد اضلاف برجله فلهذا مكروه اكله وللتأكيد والتوضيح لحم الحصان مكروه اكله ولكنه غير محرم
id =867
من اين اتت التسميه للتواليت ببيت الطهاره التسميه لبيت الطهاره للتواليت اتت من حيث الناس سابقا وبالصحراء او حتى لغاية منتصف القرن العشرين ليس عندهم تواليت فمثلا الابناء صباحا اذا ارادوا التغوط خرجوا للشارع وتغوطوا هناك ومسحوا بالحجاره او لا ولكن بعد وصول الماء للبيت وتواجد تواليت به فالناس بدأت تغسل بماء الابريق بعد التغوط فلهذا سمي هذا الخلاء بالنفس ببيت الراحه او ببيت الطهاره اي تطهير الجسم من النگاسه
id =868
الكنيه الشعبيه لبعض اسماء الاولاد
ان هناك بعض الاسماء اصبحت لها متلازمات والقاب وكنى ثابته ومعروفة اي انه حتى وان لم يكن الشخص متزوجا" او له ولاد فان هذه الكنى والالقاب ثابته كما ساورد ماتسعفني به ذاكرتي من اسماء والقابه . 1. احمد = ابو شهاب 2. محمد = ابو جاسم 3. جاسم = ابو نصيف 4. كاظم = ابو جواد 5. علي = ابو حسين 6. حسين = ابو علي 7. حسن = ابو فلاح 8. عباس = ابو خضير 9. خضير = ابو ياس 10. طالب = ابو مشتاق 11. يوسف = ابو يعگوب 12. يونس = ابو ذنون 13. عبد الله = ابو نجم 14. قاسم = ابو ليلى 15. قيس = ابو الليل 16. عمار = ابو ياسر 17. عمر = ابو خطاب 18. فاضل = ابو العباس 19. داود = ابو سليمان 20. اسماعيل = ابو حقي 21. كريم = ابو حاتم 22. صادق = ابو جعفر 23. سعد = ابو سعود 24. حيدر = ابو كرار 25. جبار = ابو ستار 26. طارق = ابو زياد 27. خالد = ابو وليد 28. نجم = ابو سهيل 29. طه = ابو ياسين 30. عبد الوهاب او وهاب = هوبي
id =869
الجدي
الجدي هو الفحل اي الذكر من الماعز والصخل هو الابن الذكر وانثى الماعز هي العنزه وللعلم فأن سعر لحم الماعز بالاردن وفي سوريه هو اغلى من سعر لحم الغنم ولكن بالعراق العكس هو الصحيح اي لحم الغنم اغلى من ذلك للماعز وهذا يعتمد على ذوق الشعوب
id =870
مفكرين وادباء واساتذه يتكلمون بالعقيده والاعجاز العلمي
علي كيالي . زغلول النجار . كمال الحيدري . عدنان ابراهيم . محمد راتب النابلسي
id =872
الادب والخلق بالكلام
من الادب والخلق بالكلام حينما نريد رواية حدث ولكن به كلام سيئ او فشار او كلام بذيئ فيجب سبق الكلام بعبارة اجلكم الله اي مع احترامي لكم ولكني مجبور لذكر هذا الكلام غير اللائق
id =873
لابطال السحر
فقط للضحك انظر ما يعمل سابقا لابطال السحر من ابتلي بسحر فليضع رجله اليمنى في ماء البحر الى الركبة ويقرا هذا الدعاء وهو متجه الى القبلة = يامن هو اقرب الى حبل الوريد صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وادفع عني السحر وكيد الفجرة ثم اخرج رجلك اليمنى وضع اليسرى واقرا نفس الدعاء المذكور وبعدها ضع رجليك الاثنتين واقرا نفس الدعاء وذلك لمدة 3 ايام ومن المسنحسن تكون البداية من يوم الجمعة .
id =877
التوحم وجنس الطفل
من المعتقدات السائده قديما انه المراة الحامل وباشهرها الاولى مثلا الشهرين الأول والثاني من الحمل فهي حين تتوحم فتطلب بعض الاحيان اشياء غير موجوده في الموسم وهذه مشكله عويصه لانه الزوج يقال ان لم يوفرها لزوجته فستخرج الوحمه على جسم الوليد ومن المتعارف عليه انه ان اشتهت الحامل او توحمت على مواد سكريه اي تريد بقلاوه او حلاوه او ما شابه فهي تحمل انثى وان اشتهت املاحا او مواد حامضيه او مواد دهنيه مثل اللحوم فهو في اغلب الاحيان ولد واما ما المقصود بتوحم المراه و بالعاميه نقول تتنسى بصوره عامه وبشكل معروف شعبيا بان المراه الحامل وخاصة بالاشهر الاولى من الحمل فهي بعض الاحيان ترغب وتتمنى اكل بعض الماكولات التي ليس من السهوله الحصول عليها انيا فمثلا ترغب باكل فاكهه ليست بموسمها او حلاوه معينه او قيمر وهن الزوج يكون مجبور على احضارها لزوجته لانه معروف شعبيا ان لم يتحقق ذلك فالطفل ستظهر عليه شاره او شكل مشوه على جسمه او وجهه والمصيبه هنا ان بعض الحوامل تتنسى كثيرا وهاي مشكله عويصه على الزوج ولكنه مع ذلك عاده جميله من التقاليد الشعبيه العراقيه القديمه جدا
id =878
كلمات تبعث من المعزين الى اصحاب الاعلان عن الوفاة
البقاء في حياتكم واخر الأحزان ان شاء الله وانا لله وانا اليه راجعون رحمه الله وجعل مثواه الجنه بالصبر والسلوان انشاء الله رحم الله المغفور له واسكنه فسيح جناته وتقبل سبحانه روحه الطاهره وأكرم نزله والهمكم الصبر والسلوان كل نفس ذائقة الموت وأنما توفون أجوركم الصبر الصبر والدعاء الدعاء انشاءالله في جنة الفردوس مع الانبياء والصديقين والمرسلين بجاه الحبيب محمد وال بيت المصطفى . اللهم نسألك الجنه له من دون حساب ومن دون سابق عذاب البقاء لله وخاتمة الاحزان البقاء لله وعظم الله أجوركم بهذا المصاب الجلل والهمكم الصبر وجعل الله مثواه الجنه في هذا الشهر الجليل ان كان في رمضان يا ايتها النفس المطمأنه ارجعي الى ربك راضية مرضيه فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي للاجابات على التعازي سعيكم مشكور ونسألكم الدعاء عظم الله اجركم وبارك الله فيكم سعيكم مشكور ونسألكم الدعاء أثابكم الله وبارك الله مسعاكم جزاكم الله خيرا طبعا يفضل دائما الاتصال بأهل الميت وزيارتهم والاخذ بخاطرهم وجلب التمن او بعض المشروبات للمشاركه بأمور التعازي وعموما تقام الفاتحه على روح الميت ثلاثة ايام بعد الدفن وكلما وصل معزين فواحدهم يقول رحم الله من قرا سورة الفاتحه وعند خروجه للاستئذان يقول رحم الله من اعاد قراءة سورة الفاتحه ويودع اهل الميت وفي اليوم السابع وفي الاربعينيه. ومن المستحب عمل اكل واعطاؤه للفقراء او للجامع واعطاء الصدقات عن روح الميت. وفي كل ليلة عزاء ممكن عمل العشاء للمعزين وخاصة للاقرباء او القادمين من مسافات بعيده بعمل التمن والقيمه وسابقا كان يتم توزيع الماء والجگاير والقهوه المره العربيه على المعزين. وكذلك يتم سماع ايات من الذكر الحكيم بواسطة قارئ للقران يأتي للتعزيه يوميا او بسماع تسجيل قراني مثلا للقارئ عبد الباسط عبد الصمد وخاصة لصورة التكوير
id =879
تحديد جنس الوليد بالأبره والخيط من العادات القديمه لتحديد او توقع جنس الوليد قبل ولادته او حتى للبنات وهن غير حوامل فيتم التنبأ بذلك بتعليق أبره بنهاية خيط على طول نصف متر وبمسك الخيط من حافته فسنرى ان الأبره ستبدأ بالدوران حول نفسها وفي آخر المطاف تقوم بعمل حركه تردديه اهتزازيه افقيه بموازاة اليد او بشكل عرضي عمودي على اليد فهي بنت والأبره يمكن وضعها على بعد حوالي 5 سم من معصم اليد جهة الوريد اي مكان لمس الطبيب بيده معصم المريض لحساب عدد دقات قلبه ومن الممكن ايضا اجراؤها على بطن الحامل اي فوق الطفل وعلى بعد عدب من الجنين
id =894
الحـــــزورة
الحزورة في معناها البغدادي -اللغز-وهي مادة اللهو في السمر والتعلولة اذ يستهلك الوقت بها وبطائفة من السواليف والحكايات والاحاديث الممتعة. وتمتاز الحزورات الشعبية بالبساطة والعمق لانها مستنبطة من الحياة التي يعيشها واضع اللغز , كما تمتاز بطغيان السجع على تركيبتها , واذا اهتدى المرء الى حل اللغز عجب كل العجب مناعجم حطوني بالصواني آني اي آني لع آني أمبيض الخلع كلمن اجه حل جيسهْ واشتراني...الجواب الصابون *هَل طولاتهْوهل ترللي (مع الاشاره الى شئ صغير واخر طويل يقوم بها السائل).....الجواب ابره وخيط *هوّ ابگد الفندكه أو أله ميت عين امبحلقه.....الجواب كشتبان * صندوك جانه من الشام... اتلكتـــه ساده وعلام......الجواب شهر رمضان *طلع من الگبر ..وكصايبه خُضُر.....الجواب بصل اخضر *يطلع من بطن امه ويحك ظهر ابوه .....الجواب الشخاطه *ياكُل مينكال.......الجواب النار *بطنه بيضه وظهره اسود ..........الجواب القدر *هُو مالك والناس تستعملهْ أكثر منك ........الجواب الاسم *وين متْروح هُو وراك...........الجواب الظل *صْفط أبطن صُفط ليلوُ ومْصفّطْ..........الجواب الرمان *اسود اسود مثل الگير يگمز گمزات الخنزير..............الجواب برغوث *جاي من البصره.. خفيف ابيض ...وعُراه من ليف............الجواب زنبيل *طير طار ...شگ ابحار ..لاله ريش... ولامنگار ............الجواب دخان *اذا اكلت نُصهْ اتموت واذا أكلتهْ كُلّه متموت...........الجواب سمسم *صندوگ سيدي صمدي.. منقوش نقش العمدِ ...كلما لزمته بيدي.. تفتت كبدي ............الجواب القرآن الكريم *طبر طقش طبر طقش... بلا حنه ولانقش... اجه حسهُ من بعيد ...چنه جناجل العيد ............الجواب الهاون *بنت الملك لابسه ألف تنوره...........الجواب اللهانه *بيضه بُضبُضه ...تلمع لميع الفُضه ...لاصاغها صايغ ...ولالبستها حُره...........الجواب القمر *طاسه ابطن طاسه بالبحر غطاسه .........الشمس *سفينة عمي عباس... امحمله كلها اجراص ......الجواب الدف *گبتنا حناحين... بيهه مطر بيهه طين... بيهه اثنعش شنداخه... كل شنداخه بتلاثين .............الجواب السنه *جانه خُطار ...من ديرة مابيها أغبار.. گاعد على سكمليين... ما ناجرهن نجار... وشرب من حوضين... مامحميات بنار........المولود حديثا *أذبه من المنارة للگاع مينكسر ...أذبه بالمي ينكسر ........الجواب الكاغد اى الورقه *اثنين واتلاثين عروسه بيضه وابنصهن عريس احمر...............الجواب الاسنان واللسان *عشره وعشرتين... وبگدها مرتين وخمسة واتلاثه وثنين ............الجواب ميه *هِرف هرف للشط أووكف ............الجواب الحذاء *حازگ لازگ أبكل شئ لازگ..........الجواب الاسم *راسه جرص.. ذيله مگص.. ظهره فحم.. بطنه شحم .............الجواب طائر السنونو المهاجر او طير السند وهند *أسود سويداني ...بالسوگ لاگاني... اعمامته خضره... والخلقه رباني ............الجواب الباذنجان *اذا گصيت راسه طار.............الجواب قطار *الميت من خشب وتابوته حلاوه.............الجواب فردة التمر *لابس أسود مو حزين... بيده سبحه مو خيّر... يضرب أبره مو طبيب............الجواب عقرب *أربعة.. چرخ مرخ.. واثنين عنطزلري.. أو واحد ايكش الذبان ............الجواب الحمار *راسه ابيض وجهه اسود گلبه ابيض ويحل المشاكل وسمو حلال المشاكل من هو .... الجواب كوفيه عنان أحزرك حزوره...بنت الملك مستوره...لابسه ألف تنوره...شنهيه؟ الجواب اللهانه
id =901
دجاج طعم لحمه بطعم السمك
ما يجب معرفته ان كثيرا من الناس حينما يأكلون البيض التجاري فلا يستذوقون اي طعم به بينما بيض العرب وبيض دجاج الريف له طعم مختلف وطيب بفعل اكلها لغذاء طبيعي وغير صناعي وهنا نذكر بأن مرض جنون البقر والكل يتذكره وجد ان سببه هو نوعية الغذاء المقدم للأبقار حيث كانوا يعطوها طحين العظام وجثث الحيوانات الميته وهنا يذكر لي اخ عزيز علي بأنه مرت حقبه زمنيه في بغداد فأن الناس خلال اكلهم للحم الدجاج المستورد من الصين فكانوا يستطعمون به طعم الزفر وكانهم يأكلون السمك وبعد ذلك اكتشفوا او عرف ان هذا الدجاج كان يتم تغذيته من الاسماك الصغيره التي يتم اصطيادها مع السمك الكبير من قبل صيادي البحر اي سابقا بتواجد السمك الصغير مع الكبير بشبكة الصيد فأن الصيد يأخذ السمك المطلوب وذو الحجم المناسب ويرجع السمك الصغير للبحر لكي ينمو ويكبر ويتكاثر ولكن الذي حصل انهم بدئوا لا يرجعون هذه السماك الصغيره للبحر بل يتم تجفيفها وطحنها وبيعها لأصحاب الدجاج كأكل للدجاج ومن هنا اصبح طعم لحوم هذه الدجاج مزفر وتم توقف استيراد السمك من الصين. وما هو مهم ذكره ان مربي الأبقار او الدجاج يختارون التغذيه المطلوبه لهذه الطيور او الماشيه حسب رغبتهم او هدفهم فأن كان الانتاج موجه مثلا لبيع بيض الدجاج وليس لحمه فأنهم يغذون الدجاج محصولات تختلف منها عن لو كانت مرباة من اجل بيع لحومها فمثلا الدجاج المصمم لبيع لحمه فيعطى الاكل الذي يميل الى انتاج لحم ابيض وليس احمر وهذا الاكل ايضا له دور معين بالتسميين وزيادة حجم ووزن الدجاج وكذلك الحال للبقر فأن كانت مرباة لبيع مشتقات حليبه فغذاؤها يختلف عن تلك الموجهه او المصممه لبيع لحومها.
id =916
المطيرچيه وانواع الطيور
طويرني هو الحمام الوحشي والذي يتواجد على المساجد وحولها طير اشعل طير الأح وهو ابيض قلاب للزينه طير احمر يتميز بالطيران الجماعي وممتع للنظر طير ازرق يطير بشكل انفرادي وبعضها قلاب طير اورفلي ويتميز بكعكوله على راسه وعلى الصدر طير جلد طير لا يتوه عن منزله وصاحبه طير دشي وهو سمين غالبا ولا يطير كثيرا طير عنبر سره يطير على شكل زوجي وهو ابيض مرقط بنقاط سوداء ويطير على علو مرتفع طير عنبرلي وهو طير قلاب طير گمرلي وهو طير منزلي ذو لون اسود غالبا وله ريش ابيض في ذيله يتميز بالطيران الجماعي وهو خلاب المنظر طير هنداوي للزينه وابيض وقلاب ورقبته مائله للخلف ابو الزعر هو طير قهوائي صغير الحجم يصدر اصوات خافته مگاصص = هي حرب الطيور وگص افواج بعضها البعض من قبل المطيرچيه طير اشعل وهو طير اسود له عدد من الريش الابيض في ذنبه وهو من الطيور الگلابه والذي يطير على شكل جماعي
id =920
معرفة جنس المولود للمرأة الحامل حسب المعتقدات الشعبية العراقية ! 1. بواسطة الحية : اذا صادف مرور حية من أمام الحامل ووگفت الحية وركزت نظرها للحامل وبعدها ذهبت آمنة فان المرأة ستلد ذكرا! واذا لم تقف الحية امام المرأة ولم تنظر اليها وظلت منسابة في طريقها فان الحامل ستلد انثى! 2. بواسطة ملح الطعام، وهو ان تلقي صديقات الحامل دون سابق اتفاق معها على مثل هذا الحضور وتنشغل بالحديث معهن وهي جالسة بينهن تقوم احداهن من خلفها لترش على راسها بعض حبات من ملح الطعام في غفلة منها وتنسحب بهدوء دون ان تعلم الحامل بما جرى وتتم مراقبة حركات الحامل فإن مرت يدها فوق شفتيها فهذا يعني انها ستلد ذكراً وان مدت يدها على شعر رأسها محاولة تسريحه مثلاً فهذا يدل على انها ستلد بنتاً! 3.بواسطة الملعقة : وهو ان تلقي الحامل بملعقة صغيرة كملعقة الشاي مثلاً من خلال فتحة ثوب الحامل عند صدرها، فاذا كان وجه الملعقة الى الاعلى فان الجنس انثى واذا كانت الملعقة مقلوبة اي وجهها الى الاسفل فإن الجنين سيكون ذكراً! 4.عملية حسابية : وفيه افتراضان.. الاول : جمع حروف اسم الزوجة الحامل مع عدد حروف اسم امها مع عدد ايام الشهر الذي تم فيه الحمل مع عدد ايام الشهر الذي ستلد فيه فاذا كان ناتج الجمع فردياً فسوف تلد ذكرا واذا كان ناتج الجمع زوجياً فإن المولود سيكون انثى! 5. عن طريق الحالة الصحية للحامل : فإذا كانت الحامل بصحة جيدة تبدو فيها اكثر اشراقا وجمالاً فإن المولود سيكون انثى.. اما اذا كان الشحوب والاصفرار وتورم الاطراف ووجود بقع سمراء على وجنتي الحامل واعلى الشفتين هو الغالب على الصحة العامة للحامل فإن المولود سيكون ذكراً. 6. بواسطة الباجة : وتتم بكسر رأس الخروف بعد تنظيفه واستخراج احد الفكين بحضور الحامل فإن ظهرت بعض الزوائد اللحمية البارزة فإن الحامل ستلد ذكراً وان ظهر الفك خالياً من هذه الزوائد فيصار الى رأي انها ستلد انثى. 7. بواسطة حركة الجنين، فاذا كانت الحركة داخل بطن الحامل فيها قوة وحيوية فإن المولود سيكون انثى، اما اذا كانت الحركة انسيابية هادئة فإن المولود سيكون ذكراً. 8. من خلال شكل بطن الحامل : فاذا كان مكان الجنين البطن فيه نازلا الى الاسفل فإن المولود سيكون انثى وان كان بطن الحامل الى الامام فإن المولود سيكون ذكراً. 9. بواسطة الابرة : توضع ابرة داخل قطعة من البردي بطول الابرة نفسها ثم يطلب من الحامل رفعها من الارض من احد طرفيها فإي طرف تمسكه اولاً هو الذي سيحدد جنس المولود فاذا امسكت جهة رأس الابرة فإن المولود سيكون ذكراً وبعكسه سيكون المولود انثى.
id =926
الخانه باغ
الخانه باغ هي تسميه لبيت البستان حيث في كل بستان كبيره وضخمه فاصحابها عندهم هذا البيت وهوغرفه من طين ذو جدار ضخم اي سميك قد يصل الى 1 متر للعزل الحراري الجيد اي منع انتقال او دخول او خروج الحراره وقد تكون عاتمه للضوء ايضا حيث يتم عمل حفره كبيره في ارضيتها وتفرش عليها الحلفه ومن ثم نضع الفواكه بها كالبرتقال والرمان ومن ثم تغطى بالحلفه وتغلق بالرمل او التراب او الطين وتخزن لمواسم اخرى وهكذا يمكن حفظها واعادة استهلاكها مثلا بالشتاء او الربيع او الخريف لان هذه الفاكهه هي فاكهه صيفيه وبصوره عامه بعد استخراجها يكون عصيرها طيب جدا وحلو اكثر ولكن السطح الخارجي لقشرتها يكون قد تعرض لبعض التغيير اي يكون غير املس كما وهو طازج وللعلم التسميه لمدينة بغداد قادمه من هذا المصطلح باغ
id =932
حلاوة العسليه والشاميه الحمره الحلوه
الحلاوه العسليه هي حلاوه تباع للاطفال قديما وكان البائع يحمل صينيه كبيره بها طحين ابيض وعليها هذه الحلاوه التي قطرها حوالي 2سم ولونها اصفر برتقالي او عسلي والتي منها اتتت التسميه العسليه وحجمها مقارب لذلك لصفار البيض وعندما نشتريها نغمز الاصبع بها فتلتصق بالاصبع وناخذها لكي نتناولها اما الشاميه الحمراء فهي بالاصل شاميه بيضاء ولكن غير مملحه وتغمر بالشكر المصبوغ باللون الوردي وتباع على شكل كرة التنس كحجم ولكن لونها وردي بعد ان يكون البائع قد جمعا على شكل كروي وتكون طيبه وجميلة المنظر
id =933
نكات
- كان لاحد الحكماء ولد غبي فقال له يوم اذهب الي السوق واشتري لنا حبل فيطول اربعون زراع فقال الولد لابيه حبل في طول اربعين زراع وفي عرض كام قالله ابيه في عرض خيبتي فيك - دخل أعرابي على المأمون وقال له : يا أمير المؤمنين , أنا رجل من الاعراب .قال : ولا عجب في ذلك .فقال الاعرابي : أني أريد الحج .قال المأمون : الطريق واسعة .قال: ليس معي نفقة .قال المأمون: سقطت عنك الحج .قال الاعرابي : أيها الامير جئتك مستجديا لا مستفتيا .فضحك المأمون وأمر له بصلة . قعد رجل على باب داره فاتاه سائل فقال له :اجلس ثم صاح بجارية عنده فقال ادفعي الى هذا السائل صاعا من حنطه فقالت مابقي عندنا قال فاعطيه درهما قالت مابقى عندنا دراهم قال فاطعميه رغيفا قالت ماعندنا رغيف فالتفت اليه وقال انصرف يافاسق يافاجر فقال السائل سبحان الله تحرمني وتشتمني قال احببت ان تنصرف وانت ماجور شكا بعض أهل الأمصاروالياً إلى المأمون فكذبهم و قال : قد صح عندي عدله فيكم و إحسانه إليكم فاستحيوا أن يردوا عليه ،فقام شيخ منهم و قال : يا أمير المؤمنين - قد عدل فينا خمسة أعوام فاجعله في مصر غير مصرنا حتى يسع عدله جميع رعيتك و تربح الدعاء الحسن ،فضحك المأمون و استحيا منهم و صرف الوالي عنهم - دخل شاعرٌ على ملك وهو على مائدته فأدناه الملك إليه وقال له : أيها الشاعرقال نعم أيها الملك , قال الملك : " و ا " ,فقال الشاعر على الفور , " إنّ " , فغضب الملك غضباً شديداً وأمر بطرده فتعجّب الناس وسألوه : لم نفهم مالذي دار بينكما أيها الملك , أنت قلت " وا "وهو قال " إنّ" فما " وا " و"إنّ "قال : أنا قلت له : "وا"أعني قول الله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاوون " فردّعليّ وقال : "إنّ"يعني قوله تعالى " إنّ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة" - ?!!من نوادر جحا اجمل نوادر جحا اضحك مع جحا من نوادر جحا اجمل نوادر جحا اضحك مع جحا
id =935
قصيده للملا عبود الكرخي
قيم الرگاع من هاي اللحه اتشوفه هيبه وعنده لحيه امسرحه يشتم ابلا خجل وبلا مستحه من ايحس المقعد اشويه اندحچ قيم الرگاع من ديرة عفچ برلمان اهل المحابس والمدس عگب ماچانوا يدورون الفلس هسه هم يرتشي وهم يختلس ولو نقص من راتبه سنت انعقچ قيم الرگاع من ديرة عفچ اتشوف واحدهم امعگل بالوقار وبالاصل تاريخه اسود كله عار ابضرف ثلث اسنين مليونير صار ايريد عالوادم ايعبرله چلچ قيم الرگاع من ديرة عفچ گمت ما اعرف حماها امن الرجل ياهو التكضه اهو ايمثل العدل وگمنه نستورد الشلغم والفجل لان كلها ضلت اتدور ودچ قيم الرگاع من ديرة عفچ والله ضيعنه الصدگ من الچذب اتشوفه هيبه وحچيه المصفط عذب ياخذك وايردك ابشرق وغرب وبسچاچينه يدچك حيل دچ قيم الرگاع من د يرة عفچ حيل دوخني الحچي الماله ربط وصار عندي سكر وحصبه وضغط نفترش عاگول ونتغطه ابحسچ قيم الرگاع من ديرة عفچ گمت ما اميز الذيب امن الحمل امنين ما التفت گلبي يشتعل انه ما شايف شعب يتبع خبل شاب راسي وتيهت كل السچچ قيم الرگاع من ديرة عفچ يا حكومتنه الرشيده ام الوقار الفساد المالي عنوان الچ صار ندري جابوكم ابدبابه وقطار ليش ضليتوا سمچ ياكل سمچ قيم الرگاع من ديرة عفچ لازم انميز الزين امن الزلم وننتخب كلمن شهم صاحب علم ونرفض اللي يجي كل يوم ابفلم من ايشوف المنصب اشويه اندرچ قيم الرگاع من ديرة عفچ
id =936
الصميصم الله - السميسم الله هو نبات يشبه العشب وينبت في البساتين وهو من النباتات البرية التي عادتا تنبت دون زراعتها .. الجدير بالذكر ان اهل الحلة يسمونه ( الشيصمالله ) .. وهذا يطلع من نبات بري يسمى ( الحلفة ) .. وهنالك منطقة كاملة في ميسان تسمى ( الحلفاية ) لكثرة تواجد هذا النبات فيها .. - الطحمه و الحندگوگ هي نبته من نوع ( الگوگله ) ولكنها اكبر حجما تستعمل للحطب ( الحندگوگ ) شبيه الجت ولكنه صالح للاكل البشري وبخط احمر يتوسط الورقه ولها طعم خاص ... ويستخدم كعلف للابل الطحمة !! ...
لتعليم السباحه للاطفال فان اباء الاطفال عند صغرهم يشدون على صدرهم او ظهرهم كربتان من جذع النخيل ويثقبوهن ويمررون حبل بينهم لتعمل كطوافات تساعد الاولاد على الطفو خلال تعلمهم للسباحه بالشط او بالانهار
id =939
معلومات عن الحيوانات
أحذر من ذئب قالوا : إنه يبلغ من شدة احترازه أن يراوح بين عينيه إذا نام فيجعل إحداهما مطبقة نائمة والأخرى مفتوحة حارسة بخلاف الأرنب الذي ينام مفتوح العينين فالذئب اذن ينام بإحدى مقلتيه ويتقى ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع أحمق من نعامة حيث النعام معروف بغباؤه فهو ما ان ترك بيضه او بيظته فانه سيخطا وسيحاو الجلوس وحماية بيضه لنعامة اخرى هي ليست بيضته الضبع معروف بحيرته فهو حالما يترك مكانه اي جحره فيجد صعوبه بالرجوع اليه ويحير كثيرا للعوده الكلب حريص جدا على اكل العظم وعلى اكل الجيفه الناقه المسنه تكون حريصه جدا على ولدها القرد ذكي ويحاكي الانسان بافعاله وحركاته
id =940
أبصر من زرقاء اليمامة
زرقاء اليمامة هو لقب لفتاة عربية عاقلة جميلة كانت عيناها زرقاء اجمل ما فيها وكانت ترى الاشياء من مسافات بعيدة جداً فترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام والناس يعجبون من قوة نظرها وكانت بلادها تسمى اليمامة؛ فسميت زرقاء اليمامة. صعدت الزرقاء يوما إلى القلعة ونظرت فرأت شيئا عجيبا.. رأت من بعيد شجرا يمشي ويتنقل من مكان الى اخر فنادت رئيس قومها واخبرته فعجب الناس وقالوا: "الشجر يمشي يا زرقاء! اعيدي النظر" فأعادت النظر ثم قالت: "كما أراكم بجانبي أرى الشجر من بعيد يمشي" فقال واحد من أهلها: "ربما جاء الى تلك البلاد سيل شديد فقلع الشجر من مكانه وحمله لذا تراه الزرقاء يسير" فأعادت النظر وقالت: "لا، بل أراه الأن أوضح ، أرى تحت الشجر رجالا سائرين وراكبين والشجر يسير معهم" فلم يصدقها قومها وقالوا ان عيناها خدعتها .. لكن الحقيقة أن ما رأته زرقاء اليمامة كان صحيحا فقد استتر الأعداء بقطع الأشجار وحملها أمامهم لكي يتمكن من الاقتراب دون أن يشعر أحد, فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم ، وقلعوا عين زرقاء اليمامة.
id =941
جزاء سنمار
أراد النعمان ملك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله قصر يفتخر به على العرب ويفاخر به أمام الفرس , حيث أن ابن سابور ملك الفرس كان سيقيم بهذا القصر إذ أرسله أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها، وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية, ووقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر. وكان سنمار رجلاً رومياً مبدعاً في البناء فبنى القصر على مرتفع قريب من الحيرة حيث تحيط به البساتين والرياض الخضراء، وكانت المياه تجري من الناحية العليا من النهر على شكل دائرة حول ارض القصر وتعود الى النهر من الناحية المنخفضة، وعندما انتهى سنمار من بناء القصر وأطلقوا عليه اسم الخورنق , وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه، وقف سنمار والنعمان على سطح القصر ، فقال له النعمان: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟ فأجاب كلا ثم قال: هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟ قال: كلا ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد، وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟ قال: كلا فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً. وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لغيره، فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة.
id =944
اقوال مأثوره
حياء او مستحاة الرجل في غير موضعها ضعف اليكتب بالمسك يختم بالعنبر الحريص محروم المستحه او الحياء تمنع الرزق
id =946
ام تغني لرضيعها بالكاروك لكي ينام
نام ياوليدي وانا اهديلك --- والعافية من الله تجيلك اتنام البنيه نومتين --- نوم الدلال ونومة العين نـام على دوشگ قديفة --- يحفظك الله وابو حنيفة نام يوليدي على جلد الخروف --- ينطرك علي والشيخ معروف نـام على دوشگ الريش --- ينطرك الله وشيخ الدراويش ماينام اله بطهــاري --- والعافيه منك يباري نـام يوليــدي نام -- ردتــك ماردت مال -- ردتـك العـازات الزمان -- لاردت حجل ولا سوار نـام نومات العوافــي -- نوم الغزيــل بالطرافي نـام وعسى النــومه هنيه -- يحفضك الله راعي الحميه
id =948
الحزورة
الحزورة في معناها البغدادي -اللغز-وهي مادة اللهو في السمر والتعلولة اذ يستهلك الوقت بها وبطائفة من السواليف والحكايات والاحاديث الممتعة. وتمتاز الحزورات الشعبية بالبساطة والعمق لانها مستنبطة من الحياة التي يعيشها واضع اللغز , كما تمتاز بطغيان السجع على تركيبتها , واذا اهتدى المرء الى حل اللغز عجب كل العجب من براعة واضع اللغز نفسه وتوفيقه في اختيار الكلمة التي تفتح مغالق الحزورة والى القارئ هذة المجموعة من الحزورات البغدادية المتداولة مع حلولها *گبة أمي أمزوگهْ واموگهْ أوبيها الدفوف امعْلگة.......الجواب التنور
التنور شكله شكل القبه وامزوگه تعني مجمله واموگه كلمه متعلقه بالموقد او الموگد اي شعل النار واما الدفوف فهنا يقصد بها گرص الخبز الملصوقه بحائط التنور فهي مساحتها بقدر ذلك للدف وعلى شكل قرص دائري *ابيض بياضاني بسوكْ لاكاني آني تفاح العجم حطوني بالصواني آني اي آني لع آني أمبيض الخلع كلمن اجه حل جيسهْواشتراني...الجواب الصابون *هَل طولاتهْ وهل ترللي(مع الاشاره الى شئ صغير واخر طويل يقوم بها السائل).....الجواب ابرة وخيط *هوّ ابگد الفندگه أوأله عين أمبحلگه.....الجواب كشتبان اي بحجم حبة البندق وله عين لانه مثقوب او مجوف يدخل به الاصبع ومن هنا اتت كلمة العين حيث امبحلگه تعني مفتوحه دائما * صندوگ جانه من الشام اتلگتـــه ساده وعلام......الجواب شهر رمضان *طلع من الگبر وگصايبه خُضُر.....الجواب بصل اخضر *يطلع من بطن امه ويحك ظهر ابوه .....الجواب الشخاطه *ياكُل مينكال.......الجواب النار *بطنه بيضه وظهره اسود ..........الجواب الگدر * مالك والناس تستعملهْ أكثر منك ........الجواب الاسم *وين متْروح هُو وراك...........الجواب الظل * صْفط أبطن صُفط... ليلوُ ومْصفّطْ.....الجواب الرمان علما ان الصفط هي العلبه التي تضع بها النساء حليهن اي ذهبهن *اسود اسود مثل الگير يگمز گمزات الخنزير..............الجواب برغوث
للعلم البرغوث ليس له اجنحه وهو يگمز ولا يطير وشبهت گمزاته بتلك للخنزير لان الخنزير ماعنده رقبه حتى يباوع يمينا او يسارا فهو لكي يغير اتجاهه تراه يطفر او يگمز دائما *جاي من البصره خفيف ابيض وعُراه او عروته من ليف............الجواب زنبيل *طير طار شگ ابحار لاله ريش ولا منگار ............الجواب دخان *اذا اكلت نُصهْ اتموت واذا أكلتهْ كُلّه متموت...........الجواب سمسم * صندوك سيدي صمدي منقوش نقش العمدِ كلما لزمته بيدي تفتت كبدي ............الجواب القرآن الكريم وللعلم الصمدي هي البوفيه من خشب خاص وقوي نضع بها الصحون ولمن هنا هي علبه نحفظ بداخلها القران *طبر طقش ..طبر طقش ..بلا حنه.. ولانقش ..اجه حسهُ من بعيد... چنه جناجل العيد ....جواب الهاون وللعلم الجناجل هي مثل الحجل للمرأه ولكنه يلبس للاطفال الصغار لعمر اقل من سنه *بنت الملك لابسه ألف تنوره...........الجواب اللهانه *بيضه بُض بُضه... تلمع لمع الفُضه... لاصاغها صايغ.... ولا لبستها حُره...........الجواب القمر *طاسه ابطن طاسه بالبحر غطاسه .........الجواب الشمس *سفينة عمي عباس ...أمحمله كلها أجراص ......الجواب الدف *كبتنا حناحين...بيهه مطر ...بيهه طين ...بيهه اثنعش شنداخه ... كل شنداخه بتلاثين .............الجواب السنه *جانه خُطار... من ديرة مابيها أغبار... گاعد على سكمليين ....ما ناجرهن نجار... وشرب من حوضين ...مامحميات بنار........الجواب المولود حديثا
الخطار هو الرضيع المولود حديثا.. ومابيها اغبار اي من بطن امه... والسكمليين هما فخذي والدته اي بحضنها... ولم يعملهما نجار لانهما من لحم امه... والحوضين هما ثديي الام حيث يشرب منهما الطفل بدرجه حرارة امه 37م وليس محمي بجدريه او نار *أذبه من المنارة للگاع مينكسر ....أذبه بالمي ينكسر ........الجواب الكاغد اى الورقه
*عشره وعشرتين وبگدها مرتين أو خمسة واتلاثه وثنين ............الجواب مئه
*هِرف هرف للشط أووكف ............الجواب الحذاء
*حازگ لازگ ... أبكل شئ لازگ..........الجواب الاسم
*راسه جرص ... ذيله مگص ... ظهره فحم... بطنه شحم .............الجواب هو طير السنونو او طير السند وهند
هو طير السنونو والذي يسمى بعض الاحيان بالسند وهند لأنه بالحقيقه قادم من الهند ويحرم صيده بالعراق ويحذر الاطفال من ذلك لانهم يتصورون انه قادم من مكه وهو لا يمكث كثيرا بالعراق فهو يبقى حوالي اسبوعين او اكثر ومروره هو من ضمن هجرة الطيور كل عام من مكان الى مكان اخر *أسود سويداني بالسوگ لاگاني اعمامته خضره والخلقه رباني ............الجواب الباذنجان
*اذا گصيت راسه طار.............الجواب قطار
*الميت من خشب وتابوته حلاوه.............الجواب فردة التمر
زعطوطـ ـ الذي يتصرف كالأطفال و هو كبيرالسن دثـــــــــــو.. الشخص التعبان و الكسلان . عمه بعينك.. دعاء معناه أعمى الله عينيك. شـــــحاطه.. اي النعال و سميت بهذا الاسم لكثرة شحطها بالارض چمچه.. ملعقه كبيرة نصف كرويه. دفره ..اي ركلة بالقدم چلاق . اغاتي.. مولاي او سيّدي. شلولو..الفتاة كثيرةالحركه قندرچي ..و هو مصلح القنادر -الاحذية وخره بروح اهلك.. بحق روح والديك الذهاب بعيدا چفچير ..ملعقة كبيرة مسطحه وبها ثقوب تستخدم لتفريغ الرز من القدر دماغ سز.. ا ي ليس لديه دماغ لوگي..وهو الشخص المتملّق, يغلب وجوده في الكليات لوتي.. و هو الشخص الذي يصعب خداعه لواته.. عمليات نصب و احتيال وغش مطيرچي.. الرجل الذي يحب تربية الطيور و يستمتع بتطييرها دعبله.. كره زجاجيه اي الشئ الكروي الصغير -المدعبل اطفر.. أقفز بعيدا اشلع ..أذهب بسرعة أركض ولي.. أذهب من هنا يا طايح الحظ ..مسبّة شتيمه..وتعني يا من وقع حظك ارضاً غلس.. تصرف و كأنك لم تهتم لذلك الامر اگرع ..اي انه اصلعٌ مصخم ملطم شتيمة ..اصابك الدخان الاسود في وجهك و تم لطمك لطما شديدا بياع حچي.. الشخص الذي يعطي وعود كاذبه ويهمبل احبچ اي احبك رمشلي ..اي اجعل هاتفي يرن رنه وحده(miss call) طربگه.. معناها صخب (مأخوذة من حركة الخيل , طربگ طربگ طربگ)هههههههه طاگ.. اي منفجر العجل بالعاميه هو الراشدي وليس الراجدي سوده عليه.. تقال في حالة القهرعلى شخص ما صخام بوجهي.. كلمة استياء من شئ غير "جيد" ام الگمل وهي شتيمة (أم القمل) الفتاة التي يوجد قمل في شعرها وتقال عادة بين طالبات المدرسه فيترچي.. مصلح سيارات او مولدات في الوقت الحاضر عبوة ناسفة ..قنبله توضع على الطريق سياره مفخخة.. عربه تحمل متفجرات حواسم ..اي حرامي و سارق - نسبة الى معركةالحواسم متحوسم تقال عندما يكون الشئ مخموط ; و..مخموط تقال عندما يكون الشئ متحوسم الزگرتي هو الاعزب
id =951
اقوال للأمام علي بن ابي طالب
اسألوني بطرق السموات فأنا اعلم منها بطرق الارض كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فأنه يتسع من لان عوده كثفت اغصانه من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم اذا ازدحم الجواب خفي الصواب مرارة الدنيا حلاوة الاخره ...وحلاوة الدنيا مرارة الاخره اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر ما أكثر العبر واقل الاعتبار ما زنى غيور قط عاتب اخاك بالاحسان اليه... واردد شره بالأنعام عليه من وضع نفسه مواضع التهمه... فلا يلومن من أساء به الظن من ملك استأثر من استبد برايه هلك... ومن شاور الرجال ..شاركها في عقولها من كتم سره كانت الخيرة بيده الفقر هو الموت الاكبر قول للامام علي حين قال الخوارج لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق يراد بها باطل قول لعلي يخاطب به احد ولاته في أحد الامصار لا تخاصمهم بالقران فأن القران حمال ذو وجوه ياأبن ادم اذا رأيت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فأحذره امشي بدائك ما مشى بك ما جاع فقير الا بما متع به غني اولى الناس بالعفو اقدرهم على العقوبه يا دنيا يا دنيا اليك عني عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار ما ترك لي الحق صاحبا من أحبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا هلك في رجلان محب مغالي ومبغض المرء مخبوء تحت لسانه هلك امرؤ لا يعرف قدر نفسه قول للامام علي يخاطب به احد ولاته في احد الامصار فوالله ان القوي عندي ضعيف حتى اخذ الحق منه والذليل عندي عزيز حتى اخذ الحق له العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى من صارع الحق صرعه من عظم صغائر المصائب ابتلاه الله بكبارها منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا كم من صائم ليس له من صيامه الا الظمأ وكم من قائم ليس له من قيامه الا السهر والعناء الدنيا مثل الحيه لين مسها والسم الناقع في جوفها يهوي اليها الغر الجاهل ويحذرها ذو العقل اذا كثرت المقدره قلت الشهوه اذا وضعت أحدا فوق قدره فتوقع منه ان يضعك دون قدرك أكرم ضيفك وان كان حقيرا وقم على مجلسك لأبيك ومعلمك وان كنت أميرا فأن تسألني كيف انت فأنني صبور على ريب الزمان صعيب حريص على ان لا يرى بي كئابة فيشمت عاد او يساء حبيب عجبت لمن يهلك ومعه النجاة قيل وما هي قال الاستغفار وفي موضوع اخر يقول الامام لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه لا يؤلم الجرح الا من به الم اذا رأيت الظالم مستمرا في ظلمه فأعرف ان نهايته محتومه واذا رأيت المظلوم مستمرا في مقاومته فأعرف ان انتصاره محتوم حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق كلمات رائعة أخرى لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام الأرض لاتنسى جباه الساجدين * والليل لا ينسى أنين العابدين * والخد لاينسى دموع التائبين * والله تعالى يعلم اننا رغم المعاصي مؤمنين * ... والعمر يمضي في عجل * فإياك من طول الأمل * واحفظ لسانك من الزلل * فالكل يولد وسوف يموت * والله حي لايموت * ليس كل من لبس الحرير أمير * وليس كل من نام بدون سرير فقير * فكم من جسد تحت الحرير حقير * وكم من فقير بدون سرير أمير ياأبن أدم علام التكبر وقد قتلتك شرقه وأرقتك بقه ونتنتك عرقه واوجعتك زقه قول اخر مأثور من ينصب نفسه للناس اماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه قول لامير المؤمنين علي بن ابي طالب الارض لا تنسى جباه الساجدين والليل لا ينسى انين العابدين والخد لا ينسى دموع التائبين اجعل سرك الى واحد ومشورتك الى الف ولكل هم فرج ولكل ضيق مخرج الشخص المحايد هو شخص لم ينصر الباطل ولكن المؤكد انه خذل الحق
id =952
قول مشهور لحكيم
قول مشهور لحكيم والله لو علم الملوك بسعادتكم لذبحوكم من الوريد الى الوريد بالسيوف والحكمه هي لتبيان ان الفقير هو ليس الفقير من المال بل هو الذي لا يقبل ولا يقتنع ولا يعبد الله حق عبادته
id =953
ذكاء هند بنت المهلب زوجة الحجاج ابن يوسف الثقفي
تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ، وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول : لله دري مهرةُ عربية عُمِيت بليل إذ تَفخدها بغلُ. فان ولدت مهراً فلله درها .. وان ولدت بغلا فجاء به البغل ُ
فسمعها الحجاج فغضب..... فذهب الى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط ، وإن زدت ثالثة قطعت لسانك . واعطها هذة العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال ( كنت ـ فبنت) كنت يعني كنت زوجتة فبنت يعني أصبحت طليقته. ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت: كنا فما فرحنا وبنا فما حزنا وقالت : خذ هذه العشرون ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها ..... وقيل أنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد علي خطبتها ..وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج.....فاغرت بعض الشعراء بالمال ..فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان....فاعجب بها وطلب الزواج منها وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له ..أي يوصفها له...فارسل له يقول أنها لا عيب فيها ... فخطبها فوافقت وبعثت اليه برسالة تقول : اوافق بشرط من يسوق راحلتي من مكاني هذا اليك في بغداد الحجاج نفسة فوافق الخليفة .
فبينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها توقع من يدها دينار فقالت للحجاج : يا غلام لقد وقع مني درهم. فأخذه فقال انه دينار يا سيدتي فنظرت اليه وقالت : الحمد لله الذي ابدلني بالدرهم دينارا.ففهمها الحجاج وأسرها في نفسه ...اي انها تزوجت خيرا منه .
ويقال انه عند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل بينما الناس يتجهزون للأكل فاذا بالحجاج لم يكن حاضرا فارسل اليه الخليفة ليطلب حضوره للاكل . فرد عليه نحن قوم لاناكل فضلات بعضنا. وقيل أنه قال ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال!!!!
ففهم الخليفه وأمر من تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ... فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها ..فاحتالت لذلك..
وامرت الجواري من يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه أنها بحاجه له في أمر ما فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله... ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء...فلما رآها عبد الملك...أثارته روعتها وحسنها وحزن لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج.. فقالت وهي تنظم حبات اللؤلؤ....سبحان الله.. فقال عبد الملك مستفهما: لم تقولين سبحان الله..... فقالت :أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك.. قال نعم .. قالت : ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر... فقال متهللا .نعم والله..صدقت قبح الله من لامني فيك...ودخل بها من يومه هذا . فغلب كيدها كيد الحجاج
id =954
قصه تبين ان لا يأس بالله
أخت فاضلة مسكينة غاب عنها زوجها لسبب ما. و مرضت ابنتها الوحيدة الصغيرة مرضا شديدا و زادت عليها الحمى فجلست إلى جوارها تبكي و تضرع إلى الله عز و جل لأنها نامت من غير عشاء فكيف ستأتي لابنتها بالطبيب و الدواء؟؟ تقول:و في الساعة الثانية ليلا دق الباب!! فقلت: من ؟ فقال الطارق: الطبيب !! تقول: ففتحت الباب بعد أن ارتديت حجابي… و والدي واقف بجواري و أنا ارتجف فدخل الطبيب و هو يحمل حقيبته في يده، ثم قال: أين الطفلة المريضة؟؟! فقلت: ها هي !!! فكشف عليها الطبيب وكتب الدواء…ثم وقف على باب البيت ينتظر الأجر، و الأم تقف في دهشة و خجل!!! ثم قال لها: أين الأجر؟! فقالت المرأة الطيبة: لا أملك!! فصرخ الطبيب قائلا: أليس عندك حياء؟! تخرجينني من بيتي في هذه الساعة المتأخرة ثم تزعمين انك لا تملكين أجر الطبيب؟! فبكت المرأة و قالت: و الله ما اتصلت بك يا دكتور، لأنه لا يوجد عندي هاتف أصلا!!! فقال الطبيب: أليس هذا بيت فلان؟!! قالت: لا. بل هو البيت المجاور لي مباشرة!! فعجب الطبيب جدا لهذا الأمر و سأل المرأة عن خبرها فأخبرته بخبرها فخرج الطبيب وأحضر الدواء و الطعام و ما تحتاج إليه الأم و ابنتها وأعطاها بعض المال .
id =955
جحا اولى بلحم ثوره
قول الحكاية : في يوم من الأيام نام جحا خارج بيته وعندما عاد في الصباح اكتشف أن أحد اللصوص سرق ملاءة سريره التي يخبئ فيها فلوسه . غضب جحا وحزن كثيرا من أجل سرقة الملاءة وظل ينتظر الشتاء حتى يستردها مرة أخرى . ترى فيم فكر جحا ؟ كان يفكر في حيلة ليسترد ملاءة السرير المسروقة منه . جاء يوم شديد البرودة , خرج جحا ونادى : يا أهل المدينة , كلكم اليوم مدعوين عندي على الغداء والطعام ( نذر ) هو لحم ثور كبير , ظل جحا يدور في المدينة وينادي : الحاضر يعلم الغائب , والصغير يبلغ الكبير . عرف أهل المدينة جميعاً بالخبر ,فرح الناس جداً , وأبلغ كل واحد منهم الآخر . قالت الناس لبعضها : لكن اليوم شديد البرودة , ماذا نفعل ؟ قال أحدهم : نلبس ملابسنا ونتغطى بملاءات السرير فوقها , حتى نحتمي فيها من البرد الشديد .. قال الآخرون : حقاً إنها فكرة جميلة . شاعت الفكرة بين الناس ووجدت رواجا ً كبيراً بينهم . ذهب الناس جميعاً وهم فرحين بدعوة الغداء على لحم الثور الكبير . تغطى كل واحد منهم بأثقل ملاءة عنده خوفاً من البرد الشديد . أمرهم جحا بالجلوس جميعاً أمام البيت في صفوف لأن البيت ضيق ولن يتسع للجميع. استمع الناس لكلام جحا وانتظموا في صفوف تحت ملاءاتهم التي تغطوا بها وجذبوها فوق رؤوسهم . نادى جحا فيهم بأنه سيمر عليهم واحداً واحداً , ومعه صحن كبير مملوء باللحم ليوزعه عليهم , انتظر الناس ماذا يفعل جحا ؟ كل واحد ينتظر الدور عليه . بدأ جحا يمر عليهم واحداً واحداً .... ويتحسس كل واحد منهم والملاءة التي يتغطى بها . لماذا يفعل جحا ذلك؟ إنه يبحث عن ملاءته بالطبع. كان جحا إذا وجد واحداً منهم سميناً وبديناً قال له : لست بحاجة إلى اللحم , وإذا وجد واحداً منهم مريضاً قال له :لحم الثور سوف يتعبك , وإذا وجد الرجل عجوزاً ,قال له : لن تستطيع معدتك هضم لحم الثور . وإذا وجده شاباً أخبره : أنتظرني حتى آخر الدور فأنت قوي وقادر على الاحتمال بعدما نوزع لحم الثور على الضعفاء والمحتاجين سأعود إليك . وهكذا ظل جحا يمر على الناس ويتحسس الملاءات وهو يتحسس أجسادهم من تحتها , ويقول لكل منهم كلمات مثل هذه حتى لا يعطيه منلحم الثور شيئاً . ظل جحا يدور عليهم حتى وصل إلى أحدهم وصاح به : امسك حرامي ..امسك حرامي . فقد اكتشف جحا أنه اللص الذي سرق ملاءة سريره , وقد تغطى بها , عرفها جحا طبعاً , فأخذها من فوقه وقبض عليه وهو يصرخ : عرفتك أيها اللص ...عرفتك أيها اللص ..هذه هي ملاءة سريري التي سرقتها مني ..ها هي تعود إليَّ . لم ينطق اللص بكلمة واحدة , لأنه خاف وجرى من بين الناس حتى لا يهجموا عليه ويضربوه . أو يركبونه فوق الحمار بالمقلوب ويطوفون به فيكل المدينة لتعرف كل الناس أنه اللص الذي سرق ملاءة جحا . إن الناس كانوا يفعلون ذلك قديما ليتعظ اللصوص ولا يسرقون مرة أخرى وأيضاً ليتعظ من لا يسرق فلا يفكر في السرقة أبدا . لذلك خاف اللص الذي سرق ملاءة سرير جحا وهرب من بينهم بسرعة قبل أن يلحق به أحد . حينذاك قال جحا للناس : الآن تستطيعوا أن تنصرفوا جميعاً فإن ( جحا أولى بلحم ثوره ) .
id =956
شعر شعبي
يايمة شفت بطيف جاني الشقاوة وخلاها دكَـ وكيف مثل الحلاوة دكَم سترتك زين لا عاد اشتم بالسوكَـ الك عدوان جم دوب اعلم يركد بلايه احبال يايما جودي كلما اوسع الزيكَـ يخنكَـ انهودي مركب فجل سويت وجروخه شلغم للولف بلجي ايروح اوينجلي الغم ياسادة ياعلام سوولي جاره كَلبي ثلث ت-ايام ماتطفي ناره مركب فجل سويت و جروخه شلغم ... بس الله يستر من تريوخت الفجل
كان المزارعين الذين يزرعون التمن يختلفون عن مزارعي او فلح البساتين وهكذا لزراعه نباتات اخرى ولكن كان معروف بالعراق هو وجود اربع مجاميع او انواع من الفلاحه او من مالكي الارض الزراعيه وهذا ينعكس على المستوى المعاشي وغنى كل من هذه المجاميع وممكن تصنيفهم هكذا اولا مزارعي التمن وهم اكثر المجاميع غنى طبقيا وخاصة صاحبي الارض والذين عندهم فلاحين يعملون ثانيا مزارعي او اصحاب البساتين وهم ايضا من الناس الذين حالتهم الماليه تكون ميسوره جدا ثالثا فلاحي او مزارعي الخضر كالطماطه والخيار والخضروات الاخرى ورابعا وهم فلاحي او مزارعي الخضروات كالكرفس والرشاد وما شابه وهم افقر مجموعه وهم يزرعون لكي يبيعون محصولهم بانفسهم بالسوق ولكن للعلم هذا لا يعني ان مزارعي المجاميع الاوليه لا يزرعون الخضر والخضروات اي انهم يزرعونها ولكنهم لا يبيعوها بل هي للاستخدام الشخصي وبعباره اخرى ايضا ممكن القول انهم يستعيبون بيعها لانهم احسن طبقيا واجتماعيا من الاخرين
بنفس الطريقه فان البدو اصحاب المواشي والذين يرعون الغنم والماشيه بمئات الرؤوس فهم ايضا يستعيبون على انفسهم تملك البقر وان من يملك البقر فحالتهم الماديه او المعاشيه هي اقل بكثير من هؤلاء البدو فلهذا فعلا نرى فقط اهل الجنوب من يربي بقره او اكثر في بيته سواء للاستخدام الشخصي او لبيع منتوجاتها من الحليب فنرى النساء لهم تبيع الروبه او الگيمر وما شابه بالاسواق وهذه ضاهره موجوده في كثير من بلدان العالم
id =962
وحگ البيت الحجيته
هذه العباره يطلقها كثير من الباعه او التجار الذين حجوا الى بيت الله وكان قديما معروف ان هؤلاء الناس بعد ان يرجعوا من الحج يكونوا اكثر عجرفه او اكثر بخلا واكثر كذبا مما كان عليه قبل الحج فيروى ان شخصا اراد شراء حاجه من بائع فالبائع قال له تعال بعدين اي بعد عودتي من الحج وسنتفق على السعر ولكن الشاري الح وقال لا من الافضل ان نتعامل على السعر من الان لانه بعودتك ستقوم بالحلفان بحق بيت الله وهذا لا ارغبه اي فالتمم الصفقه من الان ولا داعي لتاخيرها
id =963
من الأقوال التي نسمعها كثيرا
وفوق كل ذي علم عليم
بلكت الله ويحلها الحلال هذا من فضل ربي كذب المنجمون ولو صدقوا ويخلق من الماء كل شيئ حي رحم الله امرءا عرف قدر نفسه ان اكثرهم للحق كارهون ما على الرسول الا البلاغ المبين لا اله الا الله امنت بالله الواحد القهار ما دفع الله كان اعظم صبرا على قضاك ولا معبودا سواك الكمال لله وحده
id =964
سؤال وجه لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب
وهو في اي سنه وجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده
قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟ قالوا : ثلاثة .. قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟ قالوا : إثنان .. قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟ قالوا : واحد .. قال لهم : وما قبل الواحد ؟ قالوا : لا شئ قبله .. قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده .. قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟ قال : لو أحضرتم مصباحا سراجا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور قالوا : في كل مكان .. قال : إذا كان هذا النور فكيف بنور السماوات والأرض !؟ قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟ قالوا : جلسنا .. قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟ قالوا : لا. قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟ قالوا : نعم. قال : ما الذي غيره ؟ قالوا : خروج روحه. قال : أخرجت روحه ؟ قالوا : نعم. قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟ قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية!!
حزوره
ما هو الشئ الذي بالمزرعه اخضر وعند البگال اسود وبالبيت احمر؟
الجواب هو الشاي
id =972
حديث نبوي
لو كان الاسلام في الثريا لناله رجال من فارس
id =973
التعليم في بلادنا
تم استدعاء مجموعة من أساتذة الجامعات العربية (تخصص هندسة) وأجلسوا في طائرة. وعندما أغلقت الأبواب و أوشكت الطائرة على الإقلاع تم إعلامهم أن هذه الطائرة هي من صنع تلاميذهم. عندها هرعوا نحو أبواب الطائرة محاولين الهروب والنجاة بأنفسهم باستثناء أستاذ واحد . ولما سئل لماذا لم يهرب أجاب بثقة: بما أنها من صناعة تلاميذنا فانا على يقين من أنها أصلا لن تطير هذا إذا اشتغلت من الأساس
id =974
مراحل نضج التمره ومسمياتها
تسمى (واحدة التمر) بــ (الحبابك )ثم (الچمري )ثم بعدها (الطوش )ويسميها البغداديون بـ (خلال الطوش ) ثم يصبح رطباً وأخيراً يصل الى مرحلة النضوج ويكون تمراً، وقد أعتاد البغداديون أن ياكلوا التمر عندما يبدأ بالتساقط من النخيل وهو (بسر ) ويسمونه بــ (خلال الطوش )ويكون اصفر اللون حيث يحبه الصغار، وحين ينضج التمر فان البيوتات البغدادية لم تكن تخلو منه، فهم ياكلونه عندما يكون رطبا مع اللبن الرائب ،كما ياكلونه فاكهة بعد تناول وجبات الغذاء ابتداء من نهاية شهر اب والمقولة البغدادية الدارجة تقول بان آخر عشرة من اب تقلل الاعناب وتكثر الارطاب
id =975
حكمه يظل الرجل طفلا حتى تموت امه وان ماتت شاخ فجأة
id =976
حنينه او حنينيه
وهي گرصة الخبز الصغيره او اخر شنگه بالطاسه او النجانه للخبز وهي كمية عجينها قليله
شجرة المنتهى وهي شجره السدر حيث جذورها بالسماء السادسه وفروعها بالسابعه في رحلة الأسراء والمعراج
id =979
من اشجار الجنه
التين والزيتون والزقوم والنخل والرمان والعنب والسدر اي النبگ
id =980
صلعم
وهي مختصر صلى الله عليه وسلم
id =981
شعر شعبي
يارب يلي رفعت بالناس واطيها ودعيت كلمن ملك بالحكم واطيها ام العلى طوبزت للبغل واطيها ما تحرگ النار الا رجل واطيها
id =982
ابو يعرب
ابو يعرب هو اسم او تسميه اطلقت على مقدم برنامج تلفزيوني او اذاعي في بغداد ويعرب هو ابن قحطان وهو اول من تكلم العربيه بعد العرب الباند اي عرب عاد وثمود
وان لم اخطا فگهوة فضوة عرب هي موجوده مقابل جامع الشيخ عبد القادر الگيلاني وهي الان وكاله تموينيه
id =983
أصل التسميه بغداد
بغداد بالاراميه تعني بيت الرب وبالحقيقه هي تعني بستان مزهره وهناك تفسيرات اخرى مختلفه عن هذه التسميه
id =985
ياشمس اخذي سن الزمال وانطيني سن الغزال
وهي عباره يقولها الاطفال حينما ينشلع سن احدهم
id =986
نكته او مشهد طريف تصچيم
اثنان من الشباب تصادفا بالطريق مع اربع فتيات كن يمشين بالاتجاه المعاكس لهم وعند اقترابهم من بعض فأحد الشباب صچم البنات بالقول احلى وحده بيهن ام البنطرون الاحمر وطبعا الفتيات كن لابسات كلهن بنطرونات بالوان مختلفه فكل وحده منهن بدأت تتفرج على صاحباتها من اللابسه للأحمر ولكن بالحقيقه ولا وحده لابسه احمر فبدأ الشباب يضحكون عليهن وكذلك هن ضحكن على انفسهن وطريفه اخرى حيث في احدى قادسيات العراق وهي كثيره فأن زوجه اخذوا زوجها للجبهه وفي المعركه تقطعت كلا يديه فرجعوا للبيت لفتره معينه ثم الحقوه مره اخرى بالجيش ولكن هذه المره فقد رجليه الاثنان فارجعوه او نقلوه الى بيته وهناك تفاجأت مرته بي فقالت لهم هذا شلأسوي بي اخذوا انتم احسن عدكم فأجابوها لا عندچ احسن ولكنها قالت لهم وشاسوي بي فقالوا لها حطي بط.زه عوده وكنسي ومسحي بي الگاع وطرفه اخرى وهي مضحكه ومؤلمه بنفس الوقت حيث كثرت الحاجه لتجنيد الرجال والشباب بالجيش لأن البلد بحاجه لهم لكثرة الحروب التي خاضها ولك وهنا الغرابه فقبل دخول العراق بهذه المعارك والحروب تطوع احدهم بالجيش ولكن بالفحوصات رفضوه مدعين بأنه اكو حصوه في مثانته وهو لا يصلح للجيش ولكن عندما دخل العراق بالحروب فبدأ تجنيد كل الشباب حتى وان كان عندهم عاهات وهنا المشكله حيث ذهب هذا الشخص مع والدته لأجراء الفحوصات والتحاليل وكان دعاء امه ان تكون الحصوه قد كبرت واصبحت ضخمه الا ان التحاليل اظهرت بانه ماعنده كلشي لا حصوه ولا هم يحزنون ويقال ان شخص اخر استدعي للخدمه العسكريه وكان شبه اعمى وشويه يشوف واحول بنفس الوقت وبعد الفحص الطبي كان هو وعائلته ينتظرون بفارغ الصبر القرار بعدم اهليته للجيش ولكنهم تفاجئوا بأنه قد تم تجنيده من قبل اللجنه الطبيه ولكن اوصوا بتصنيفه الى كتيبة او فرقه القصف العشوائي...وهذا ما ال اليه وضع العراقيين خلال سنين الحروب
id =988
عند الذبح نقول بسم الله فقط
خطأ شائع وهو كثير من الناس عند الذبح يسمون بالقول بسم الله الرحمن الرحيم وحسبما علمت هذا خطأ حيث فقط يجب ان نسمي بالقول بسم الله والله اكبر او بأسم الله وعلى بركة الله دون القول او التكمله الرحمن الرحيم وللعلم قبل الذبح للحيوانات والأضاحي فيجب التأكد من كون السكين حاده والا فهذا يؤذي الحيوان كثيرا وهذا من المكروه وللحد فالقصابين نراهم بالأضافه لعدد او كثرة السكاكين المحموله في حزامه تراه يربط ما نسميه المستحد بفتح الحاء بالتسميه وهي آله نسميها بالعاميه بالمحداده اي التي تحد السكاكين وهو بالحقيقه كالمبرد ويربط بواسطة زنجيل بالحزام وللذبح فيوجد ضوابط عديده يتبعها القصابين بصوره عامه وهي من آداب مهنتهم فالذبح يتم بجرة سكين واحده وليس الذبح بعمل ذهاب واياب للسكينه على رقبة الحيوان فهذا مؤلم جدا للحيوان ويفضل مثلا لذبح الدجاجه هو وضع رجل على رجليها ورجل اخرى على اجنحتها وتمسك طرف الرأس وتمسك او تخرج لسان الدجاجه من بين فكيها وتعصر الفكين على اللسان وعموما اكثر الناس لا تعمل هذا للصعوبه ويتم الذبح من اعلى الرقبه اي او جزء من الرقبه الملامس للرأس وطبعا الضحيه متوجهه بأتجاه الكعبه وبعد الذبح فعلى الذابح راسا طگ رقبة الدجاجه او الخروف بدفع الرأس للخلف كي يتم قطع الحبل الشوكي ومنع نقل الألم للدماغ الذي يقرر او يوعز للجسم بالرفس اي هذه العمليه هي لتقليل معاناة الحيوان من الألم ولكي يموت بسرعه وللعل الذبح للجمل يتم من قبل اكثر من قصاب ويذبح من منطقتين من اسفا الرلأس اي من مقدمة الرقبه ومن آخر الرقبه ولا ننسى التسميه خلال الذبح
صخيه بمعنى كريمه وتجلب لهم الهدايا والحاجيات وگويه تعني قويه وتعمل كل شئ بالبيت من كل النواحي وغويه اي تتمكيج وتتحمر وتعتني كثيرا بمظهرها لتكون اجمل النساء وفعلا هذا شئ محير
id =990
نكته حول سيد ينصح الناس والشباب بالزواج المبكر
حيث يقال بأن السيد بعد انتهاؤه من صلاة الجمعه امام المصلين فبدا ينصح الشباب والرجال الجالسين والمستمعين له بأن الزواج هو نصف الدين ويبين محاسنه فسأله رجل بأنه متزوج منذ شبابه فأردف عليه قائلا عمي بوس ايدك واشكر الله على هالنعمه فاردف رجل اخر وقال للسيد بأن الحياة صعبه ولا يستطيع ان يتزوج واهل البنيه يردون شقه ومقدم وذهب فكيف يعمل او ما الذي عليه ان يقوم به فأجابه السيد بأن يبوس ايده وجه و:گفه ويحمد ربه ويشكره لأنه خالص من مشاكل النسوان ومرتاح والمضحك هنا هو التناقض في الموقف للسيد بطروحاته وأراؤه لحل المشاكل للناس طرفه اخرى من الطرائف الجميله التي اعرفها هو انه كان امام جامع حينما يؤم بالمصلين يطلب من المصلين بالصف الثاني والثالث والرابع والخامس ان يصطفوا بشكل جيد لكي تتم الصلاة على اكمل وجه ولكن بعض المصلين يسالون الأمام وماذا عن الصف الاول فيقول لهم بأنه لا حاجة له بهم فهم كلهم مخبرين وناقلي اخبار للمخابرات والداخليه والسلطات الامنيه
id =991
عادات شعبيه متوارثه
من العادات الشعبية المتوارثة عند العراقيين هي الحذر من قطع السدرة اي شجرة النبگ ،ويعتقدون أن من يقلعها أو يحاول أذيتها فسيموت أحد أفراد المنزل أو يصاب بأذى شديد ، وإذا كان ولا بد من قلعها فينصحون بالأستعانه بشخص آخر من غير أفراد الأسرة وبشرط أن تقوم العائلة بالتضحية وتجري دماً على ساق أو جذع الشجرة ، وأيضاً يتشائمون من عواء الكلب ، فإذا قام الكلب بالعواء في نفس المكان ولعدة أيام فهو تنبيه إلى أن شخصاً سيموت لذا يجيبونه قائلين عويت بدار أهلك أو يخرجون لضرب الكلب وأبعاد شره ،وأيضاً لا يحبذون كنس الدار في وگت الغروب ويعتقدون أنه يذهب النعمه
id =993
غفارة الصوم
الغفاره كالصوم لعدة ايام او اطعام فقير تعمل عندما شخص مثلا يكذب او ينوي عمل شئ مثلا يذبح ذبيحه ولم يستطع بعد ذلك الايفاء بالوعد ولكن ان نقسم مثلا بعد ان سرقنا شخص او ضربت شخص وامام الشرطه تقسم وتقول كذبا بأنك لم تضربه فهنا الغفاره لها فقط دور بينك وبين الله كأن تطلب مغفرته وقد يستجيب رب العالمين او لا ولكن بجميع الاحوال هي شئ جيد ان تعترف بخطأك وذنبك وتريد مسحه ولكن بالنسبه للشخص المسروق او المضروب من قبلك فهنا الغفاره لم تعمل دورها وهذا الشخص سيحاسبك يوم القيامه وسيطالب بحقه
id =994
التمر البربن تكون خلالته حمراء وليس صفراء
id =996
يقولون ليلى بالعراق مريضة
يقولون ليلى بالعراق مريضة ايا ليتني كنت الطبيب المداويا وقالوا عنك سوداء حبشيه ولولا سواد المسك ما أنباع غاليا
id =997
يوسف عمر ابو يعگوب
ياللي وگعت بالبير ناوشني اصبعك لوما حچي الناس لأنزل وأطلعك خيه... خيه... لاأوصي المار مايقبل وصيه لا أريدهم ولاأريد جيتهم عليه يادگة المحبوب دگه خزعليه
id =1000
بائع الكبر
والكبر هو نوع من الزرع يعتبر من فصيلة المخللات وبائعه يحمل على رأسه اناء فيه كميه منه وهو ينادي بنغم لطيف وبصوت عالي اكلك منافع ياكبر كلك منافع ياكبر يكتل الدود ايمتن الزنود ايحمر الخدود ويكبر النهود ياكبر وبعده ازغير ماكبر
id =1001
فريج الاگرع
هو كائن خرافي عرفه العراقيون بهذه التسمية " فريج الأكرع " ـ الأقرع ـ وهو يشبه رجلا بلحية خضراء وصلعة كبيرة ، يعيش في الأنهار ويقال أنه ابن السعلوة . شغلة فريج الأكرع المزعجة أنه يلتصق بظهور الخيل ويبدأ بعضها وخرمشتها ، هو غير قاتل لكنه مزعج ولذا يضع الفلاحون قيرا على ظهور الخيل كي يلتصق به ويصطادونه . ويقال أن الفلاحين غالبا ما ينجحون بذلك فيمسكون به ويضربونه فيشرع بالبكاء والاستنجاد بأمه ويتوسل بالفلاحين أن يتركوه ، يقول لهم ـ التوبه لكنهم يصرون على معاقبته وهنا تضطر السعلوه للظهور من النهر والتوسل بهم وكسر خاطرهم بالبكاء ، وحين تفشل تعدهم بأن تعلمهم طرق علاج التهاب العيون ووجع الظهر فيوافقون ويطلقون سراح فريج الأكرع ، يتركونه فيهرب وهو يسبهم كالأطفال ويتوعد بعض ظهور خيلهم ..فتعتذر السعلوه نيابة عنه وتفي بوعدها فتلعم الفلاحين بعض طرق العلاج .
id =1002
دلدل..هي بغلة النبي صلى الله عليه وسلم
عن علي قال ثم كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرس يقال له المرتجز وناقته القصوى وبغلته دلدل وحماره عفير ودرعه الفصول وسيفه ذو الفقار عن أنس رضي الله عنه قال انهزم المسلمون بحنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا دلدل البذي في الأرض فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حفنة من تراب فرمى بها في وجوههم وقال حم لا ينصرون فانهزم القوم فأنزل الله وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى فما رمينا بسهم ولا طعنا برمح ولا ضربنا بسيف فهزمهم الله عز وجل . وكانت دلدل بغلة النبي صلى الله عليه وسلم أول بغلة رئيت في الإسلام أهداها له المقوقس وأهدى معها حمارا يقال له عفير فكانت البغلة حتى زمن معاوية أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا معمر عن الزهري قال دلدل أهداها فروة بن عمرو الجذامي أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة قال بلغني والله أعلم أن اسم بغلة النبي صلى الله عليه وسلم الدلدل وكانت شهباء
id =1003
حديث بين 2 من الحشاشه
دخل رجل غني الحمام فسرق ثوبه فقال له الحمّامي اي صاحب الحمام: اخاف جيت بلا ثوب نظر حمصيّ إلى منارة فقال لصاحبه: ما أطول قامة الذين بنوا هذه، فقال يا أحمق إنما بنوها على الأرض ثم أقاموها. أتى نصراني عبد الله بن الهيثم فقال: أريد أن أسلم على يديك فقال: يا ابن الزانية تريد أن توقع بيني وبين عيسى بن مريم. نظر رجل في جبّ اي في بئر فرأى شخصه فدعا أمه وقال: إن في البئر لصا فنظرت امه ايضا بالبئر فرأت شخصها فقالت: ومعه قحبه
id =1005
السنجاب
وهو من القوارض ويعيش بالغابه وله ارجل خلفية طويلة ويدان اماميتان قصيرتان وهو ايضا من القوارض وهو سريع الحركه ويصعد بسهوله على الاشجار
id =1006
جربوع الصحراء او جريدي الصحراء
هو كائن يعيش بالصحراء ويشبه الى حد ما الفأر ولكن حجمه اكبر بكثير من الفأر وهو ليس جريدي بيوت لأن الأخير يأكل اشياء قد تكون قذره وياكل من الزباله ولكن جريدي او جربوع الصحراء هو جريدي ولكنه يقتات على تغذيه غير وصخه او قذره وكان الناس بطب العرب يصفوه كدواء اي يؤكل لحمه لعلاج امراض تتعلق لا ادري بالضبط بالكبد
id =1007
ابيات شعريه جميله
بيت شعر لاحمد شوقي وأنما الامم الاخلاق ما بقيت فأن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا الام مدرسة اذا اعددتها أعددت شعبا طيب الاعراق
id =1008
واحد يشوف الفلم ويروي
يقال قديما بالخمسينات من القرن الماضي بأنه في احدى محافظات العراق حيث هم مشهورين او معروفين شويه بالبخل ان الشباب لا يدخلون كلهم لرؤية الفلم بل يتشاركون فيما بينهم ويدفعون تذكرة احدهم وهم يظلون ينتظرون في باب السينما لغاية انتهاء الفلم لكي يسرد قصة الفلم عليهم
id =1009
قبل صلاة العيد فالمصلين يسبحون باسم الله ويرددون التكبير التالي
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والله اكبر الله اكبر ولل الله الحمد
id =1010
لمن ماتت صلاته , أحيها
جاء في حديث عن النبي - بمعنى الحديث - أن العبد يُصلي صلاته و لا يكتب له منها إلا ما خشع فيهآ .. أي أنَ : المصلي حين يُصلي تكتب له ملائكة صلاته , و بمقدار ما خشع فيها يُكتب له الاجر , و إذا ظل ساهياً لا هياً لا يُكتب له شيء .. و لقد رأينا كثير من الناس بهذه الأيام صلاته و كأنها ( نقر الغراب ) مثل ما قال النبي , فأردنا وضع خطوات دعوة لمن ما تت صلاته كي يُحيها : - 1 - قم بتغيير السور القصيرة التي تقرأها دائماً 2 - استشعر أن هذا الكون حُطام أمام سجدة تسجدها للعظيم 3- و أنت ساجداً تذكر أنك أقرب ما تكون لرب العالمين , أطل سجودك و بث رجاويك 4 - تذكر عند سرحانك في الصلاة و تفكيرك في الدنيا بأن الله يعلم السر و النجوى و أن الآخرة خير و أبقى 5 - استشعر قدمك , سمعك , بصرك , سرك , غناك وقف له بكل ذل و أشكره 6 - تلذذ في الصلاة حتى تُصبح لك رآحة , كما قال عليه الصلاة و السلام : (أرحنا بالصلاة يا بلال ) .. 7 - أقبل على الصلاة كالطفل الذي يهرع إلى حضن أمه . أقبل و اسجد و اجعل رحمة المولى تحتضنك فهو أرحم عليك من والدتك 8 - قبل لقاء العزيز ترتب , تعطر , استحضر قلبك .. و قـل ( ربي لا تجعل في قلبي سواك ) 9 - تذكر أن المولى أخبرنا ان الصلاة كبيرة إلا على الخاشعين .. فلنكن منهم اللهم إجعلنا من الخاشعين في صلاتنا المؤدين لكل أركانها علي الوجه الذي يرضيك عنا........ اللهم آمين
id =1011
المسلبچي
المسلبچي بالعراق بمنتصف القرن الماضي هم رجال او سراق او قطاع طرق بالحقيقه اي يسلبون ويسرقون الناس او رجل قادم من قريه الى قريه حيث دائما يوجد چوله اي ارض غير مزروعه فيتواجدوا فيها وحيث يمر بها شخص وخاصة بعد غروب الشمس والدنيا مظلمه ولا احد ياتي للعون فهم ينتهزون هذه الفرصه لانتزاع ملابسه ونقوده
الناقه وهى نثية الفحل الجمل ان لم ترد التزاوج مع الذكر ومنعه من الاقتراب منها فهي تخفي فرجها بذيلها اي تسحب الذيل للداخل الزورخانه هي مثل النادي الرياضي ويتدرب به الكبير والصغير من الذكور وتتم التدريبات ولا تزال هي موجوده في ايران لحد ايامنا هذه بسماع الموسيقى كالطبل او الالات الموسيقيه بالحان تساعد على اداء حركات رياضيه ورفع اثقال من صغيره الى كبيره حسب قوة الرجال وهي تمارس في ايام معينه من الاسبوع وقد كان البغاده يمارسونها بشكل كبير
وهي دغة بنت معنج السلولي تزوجت صبيه غره فحملت ووضعت مولودا وحين شاهدت عرقا اي عرگ في راسه ينبض ظنت ان ذلك حشره فأخذت السكين واستخرجت العرگ من راس رضيعها ! وحملت ثانية واسقطت مولودها في المرحاض وسمعت بكاء فسألت امها هل للغائط فم يفتحه ويبكي !
id =1014
زير نساء يتحايل على بائعة السمن !
أشغل من ذات النحيين وهي امرأة تبيع السمن في الجاهلية فجاءها خوات بن جبير وهو زير نساء ليبتاع منها سمنا فلم ير عندها احد ! وساومها على السمن في النحي ( القربة ) فحلت نحيا فنظر اليه وقال لها امسكيه يابنت تيم الله بن ثعلبة حتى انظر الى غيره فقالت حل نحيا آخر ففعل فنظر اليه فقال اريد غيره فامسكيه ففعلت فلما شغل يديها ساورها ( راودها ) فلم تقدر على دفعه حتى قضى وطره وهرب ! وصارت مثلا
id =1015
عند كل سيد خيط او خويط
(عند كل سيد خيط)وأهل الفرات الأوسط في العراق الاشرف يصغرون خيط الى (خويط) ونقصد ان السيد عنده عصبية(دمه حار؟) وهذه هي من الجنون (أخبالات الساده) !
id =1016
القران مو صيدليه
ردا على ما يدعيه العديد من رجال الدين او المحسوبين على رجال الدين بأن الايه الفلانيه بقرائتها او بكتابتها فانها تشفي المرض الفلاني فهذا كله غير صحيح حسب طرح الشيخ الفاضل الدكتور احمد الكبيسي وكل ما يقال بهذا الصدد هو ادعاءات وضلالات
التسميه الفصحى للكركم بالعربيه هي العصفر وهو مهم جدا لمعالجة السرطانات
id =1019
هذا مو انصاف منك غيبتك هلگد تطول
الناس لو تنشدني عنك شرد اجاوبهم شگول
id =1020
لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السن
وعينك ان ابدت اليك معايبا فصنها وقل يا عين للناس اعين
id =1021
ريت الجسر مگطوع واعبر بگفه
والما يحب الكيف اسليمه اتكرفه
id =1022
ماهيه ركضة طويريج
هذه الركضة بدأت منذ حوالي 150 سنة حيث كان سيد من السادة الاجلاء يعتلى المنبر في بلدة طويريج في كربلاء كان يقرأ هذا السيد الجليل مقتل الامام الحسين في اليوم العاشر من محرم وعندما وصل الى المقطع الذي يصف فيه الشمر اللعين يجثم على صدر سيدي ومولاي الحسين سلام الله عليه ليحتز رأسه عندها صرخ هذا السيد ولطم ونزل من المنبر وهو يركض دون شعور الى كربلاء وينادي لبيك يا حسين .. لبيك يا حسين وعندها اصبحت ركضة طويريج شعيرة منذ ذلك الحين..
وهي الحشره ذات القبه الحمراء ام النقاط السوداء وتشبه سيارة الفگس واگن وبالعراق والكويت هي تكنى بغزاله غزلوكي وهي تعيش وتتواجد على النباتات وبالحديقه وتخرج وتتمشى على اوراق النبات عندما تمطر وعلى الاعشاب فتتزحلق على ورق او اغصان النباتات والاطفال يغنون لها الانشوده المعروفه غزاله غزلوكي حتى تطير وهي تسمى في بعض البلدان العربيه بام سليمان وفي البعض الاخر من الدول تسمى بام علي وخاصة بالاردن
id =1025
موقع جميل لاغاني الطفوله العراقيه
www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=342619 تحت عنوان بعض اغاني زمن الطفوله في العراق بالموقع www.shakwmakw.com
id =1026
اغنيه للاطفال
اغنيه او مقوله تقولها بعض النساء للاطفال الذين لا يتجاوز عمرهم تسعة اشهر او سنه مع التصفيق مع الطفل فيقولن البنيات او چبانات هنه ...بديهن الحنه...هيله على النسوان ...جابن ولد منه اي بمعنى من مثله طبعا الأغنيه تقال او تغنى مع التصفيق باليدين للطفل الصغير
id =1027
المغيزل
او مغيزل داده وهو حشره تشبه الفراشه ولكن مؤخرتها اطول وايضا تشبه الجراده
id =1028
صلاة نهاية العام الهجري وبداية العام الهجري الجديد في 1 محرم من كل عام
وهي صلاة من 2 ركعه وبكل من الركعه الاولى والثانيه نقرا سورة الفاتحه وعشر مرات سورة الاخلاص اي قل هو الله احد وعشر مرات سورة الكرسي وهي سنه وليست فرض اي صلاة مستحبه والله اعلم وبعدها يتم الدعاء من الله بما نريد
id =1029
ام الفسفوره
تسميه تطلق على هوية الاحوال المدنيه الجديده لاحتوائها على جسم لماعي فسفوري يسمى puce
id =859