مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

قول مأثور لعمر المختار

ان الضربات التي لا تقصم ظهرك تقويك

كلمة مصحف

كلمة مصحف هي تسميه اخرى للقرآن اتت من ان القرآن كان يكتب على صحف من جلد الغزال وجمعت الصفائح في كتاب واحد سمي بالمصحف الشريف وتم عمل خمسة نسخ منه بزمن الخليفه عثمان بن عفان ووزعت على الامصار منها نسخه للشام والى مكه والبصره والكوفه والنسخه الخامسه ظلت بالمدينه المنوره وهي القران الى يومنا هذا

كتاب الكافي

كتاب الكافي هو مصدر فقه عند اهل المذهب الجعفري وقد كتب بالقرن الثالث الهجري من قبل الكليني وهو فارسي وهو احد الكتب الاربعه المهمه عند الشيعه وبه حوالي 16000 حديث وهذه الكتب عند الشيعه تعتمد بعد القرآن وهي كتب او مراجع تقابل او تعادل كتب الصحاح اي صحيح مسلم وصحيح البخاري عند اهل المذهب السني

كل من اعتمر المنبر

ليس كل من اعتمر المنبر فهو لا يخطأ فكثير منهم اغبياء

الفوطه

الفوطه هي قماش او نسيج شفاف يوضع سابقا على وجه المرأه للاحتشام وكحجاب للوجه

العناكب داخل البيوت

العناكب داخل البيوت والموجوده بالزوايا لها فائده عظيمه بالبيوت في اكل الحشرات الضاره فيجب تجنب قتلها ابدا وخاصة تلك الكبيره ففائدتها عظيمه لحماية البيت

عاشوراء

عاشوراء هو تاريخ مهم وهو اليوم العاشر من شهر محرم الحرام وهو يوم مقتل سبط النبي الامام الحسين بن علي بن ابي طالب ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله ويقال حسب حديث نبوي ان صوم هذا اليوم يمسح او يعفي سيئات السنه كلها وهو ايضا يوم مناسبة نجاة نبي الله نوح من الغرق وخروجه من السفينه بعد الفيضان وكذلك مناسبة رجوع يوسف الى ابيه يعقوب وعودة النظر اليه وهو ايضا يوم خلق ادم وكذلك خروج نبي الله يونس من فم الحوت وتوبة الله على داوود وهو ايضا يوم نجاة موسى وقومه اليهود من جيش فرعون حيث انشق البحر لهم وعبروا الى سيناء وهو كذلك يوم نجاة نبي الله ابراهيم من النار من الملك نمرود وهو ايضا يوم شفاء نبي الله ايوب من المرض وهو للعلم يوم تبديل ستار الكعبه ايام الجاهليه

تسمية المرگه القيمه

تسمية المرگه القيمه والتي تعمل وتوزع في عاشوراء هي تسميه تعود للقبمه العظيمه للتضحيه الاماميه من اجل القيم الخلاقه ومعاداة الظلم والفسق وهي اكله تقدم مجانا الى الجوارين وفي الشوارع والساحات والاحياء وهي كالزكاة يقوم بها من حالته الماليه جيده وهذه الاكله تقدم للفقراء بالذات وهذه المرگه والتي تقدم مع التمن كطبخه او اكله لها قيمه رائعه فهي صحيح طبخ لكنها طبخ مع القيام بواجب وعمل وتفنن بالطبخ وخدمة الاخرين والطبخ يستمر حوالي 24 ساعه وفيها يتفنن المتبرع بالمحبه وتقديم افضل الاكل واللحم للفقراء وهي ذات معنى سياسي وثقافي رائع وهنا يوجد المعيار النفسي والشعبي للتآلف والمساعده بين الاشخاص الذين يطبخون

القيمه والتمن في عاشوراء

الاشخاص الذين يطبخون القيمه والتمن في عاشوراء يلبسون بصوره عامه كوفيه او يشماغ اسود والقدور للطبخ اغلبها سوداء من الخارج من اثر الفحم وحرق الاخشاب اسفلها وتظهر جلالة وعظمة الطبخ للقيمه هي لمساعدة الناس والزوار القادمين من مسافات بعيده حبا باحياء وتعازي الحسين فهم فقراء وليس عندهم اموال وليسوا قرب بيوتهم فيقوم اخرون وهم الناس الساكنين في مدينة الحسين وبالطرق المؤديه الى كربلاء من جميع مدن العراق بتقديم الاكل والضيافه للزوار وان العشرين من صفر هي اربعينية مقتل الامام الحسين في معركة الطف اما العاشوره فهي حلاوة تعملها نساء بعض الدول العربيه في عاشوراء وهي متكونه من قمح وحليب ولوز وزبيب ودهن ولكن الهدف من عملها ليس هو نفسه من بلد لاخر

قول للنبي المصطفى

قول للنبي المصطفى حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا علما ان الحسين هو سبط وريحانة رسول الله

سأل الامام علي

سأل الامام علي النبي المصطفى وهو ذاهب الى غزوة تبوك قائلا يا رسول الله أتخلفني على النساء والصبيان فأجابه الرسول قائلا أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي من بعدي

قال المصطفى

قال المصطفى في حديث نبوي كل حسب ونسب منقطع الا حسبي ونسبي

المغطس والدچه الحاره بالحمام

بالحمامات الشعبيه القديمه قبل البدء بالغسل والتچييس فالمستحم يذهب للمغطس وهو حوض كبير نسبيا بمساحة تقريبيه هي 9 متر مربع وبعمق حوالي 2م ومملوء بالماء الحار او الساخن وبعد ذلك يخرج المستحم من الحوض ليبدا تنظيف جسمه بكيس خاص ويجلس على مكان مرتفع نسبيا يسمى بالدچه يمكنه الاضطجاع عليه ويستطيح المچيسي ان يقوم بالتنظيف للمستحم وان اراد بعمل المساج له وهنا للتنضيف قد تستخدم القرنفل او ما يسمى بالفرنسي كلو دوجيراف

كلمة المسيح

كلمة المسيح اطلقت على عيسى وعلى ملوك وكهنة الغير المسلمه بالقديم لانهم يستخدمون الدهن المقدس للمسح فأي شيئ او جسم او شخص يدهن يهذا الزيت والذي هو خليط من زيت الزيتون مع بعض المطيبات والعطور الاخرى يصبح مقدسا وملكا لله ومكرس لله وبالعبريه الكلمه المسيح هي ماشيح وهي من كلمة مشح وبالعربيه مسح اي حرف الشين يستبدل بالسين

الكلمه الأنجيل

الكلمه الأنجيل تعني بالعربيه البشاره او الخبر السار

التعميد

التعميد للابناء المسيحيين هو يعني الولاده الثانيه اي يصبح الشخص اقرب الى الله من خلال المسح وتغسيل الجسم بالماء الجاري والتوبه من الاعمال السابقه وللعلم يحيى المعمدان هو الذي عمد المسيح وهو ابن النبي زكريا وللعلم فان يحيى قد بشر بقدوم المسيح ولهذا فان الملك الروماني سجنه وعدمه ويقال خلال التعميد حلت على عيسى روح القدس حيث اتت روح الله على شكل طائر حمام ويقال بأنه تم سماع صوت من السماء يعلن ان اليسوع هو ابني الحبيب وحسب انجيل لوقا فالمسيح بدأ ينشر دعوته منذ عام 30 ميلادي وفي انجيل متي ذكر ان المسيح قال ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه

الزنا

حسب المسيح فالزنا يبدأ من الشهوه وليس بالعمليه الجنسيه بل قبلها والمسيح حرم القتل وحرم القرابين للهيكل واعلن الغاء دور الهيكل بالحياة الدينيه والمسيح شبه الطلاق بالزنا وركز على الفقراء وأهمية التعميد

شعر عن الديك

شعر عن الديك اتدري لماذا يصبح الديك صائحا يتلوا لحن النوى في غسق الفجر يقول لقد مضت من الدهر ليلة وها انت لم تشعر بذاك ولم تدر وهو شعر للدلاله على التخوف والايمان بالله وبضرورة عبادته

الكلب وفي وصديق للانسان

الكلب وفي وصديق للانسان وذكر في القرآن في سورة الكهف ولكنه يبقى نجس بالاحاديث النبويه

مواصفات الغراب

من مواصفات الغراب انه يقوم من نومه مبكرا صباحا واللبوه هي اكثر من يهاجم الحيوانات ليفترسها بيما الاسد الذكر يأكل ما تصطاده انثاه ولكن مع ذلك فالاسد اذا جاع افترس واما الافعى فلا تنفث السم بالشخص النائم وتمر بقربه بسلام غالبا وبصوره عامه فان اللدغ يتم لغيله وخلسه وعموما العقرب يلدغ ليلا حيث لا يراها احدا

لبلبي يالبلوب

لبلبي يالبلوب لبلبينه يداوي الگلوب

النبي محمد ص

النبي محمد ص هو الذي سمى علي بن ابي طالب بعلي

ماكو اخف من كلمة لا على اللسان

ماكو اخف من كلمة لا على اللسان اي قول الكلمه لا للرفض وما اسهلها بالحلگ اي هي اسهل كلمه يقولها الفم او اللسان

الحلانه

الحلانه هي شبه اسطوانه من الخوص لحفظ التمر المكبوس وتباع بالاسواق وداخلها تمر مكبوس

الچمري

الچمري هو التمر الاخضر قبل ان يتلقح وعند سقوطه على الارض وهو اخضر فانه بعد فتره زمنيه يلحگ ويصبح جوزي ولين وطيب جدا لان طعمه سكري خفيف وليس طعم حلو قوي

الزيتون المثمر

الزيتون المثمر كفاكهه على شجرة الزيتون لا يمكن أكله هكذا بل دائما يجب وضعه مع الماء والملح لمدة اربعين يوم او اكثر ثم بعد ذلك يؤكل او يذخر مع الزيت

الجوز

يقال ان الجوز الذي شكله يشبه الدماغ يقوي الذاكره للدماغ وخاصة عند أكل 2 جوزه كل صباح بالفطور وممكن اكلهن مع تمرايتين او مع زبيب

مرگة الطرشانه او مرگة القيسي

من ميزات مركة الطرشانه او مركة القيسي هو انه يجب ان لا تكون المركه حلوه بل يجب ان يكون بها طعم حموضه ايضا وذلك باضافة النكوع عليها وهذه المركه ايضا تسمى بمركة الحامض حلو

الدود بالبطن والدوده الوحيده

الدود بالبطن والدوده الوحيده هي ناتجه بصوره عامه من مكروب او فيروس يلمس خاصة باليد من قبل الاطفال وخاصة في دول العالم الثالث حيث يضعون يدهم بالفم فيدخل المكروب داخل المعده والمصارين ويصبح دود هناك وقد يتطور الى دوده وحيده طولها عدة امتار

كبة السوگ او الكبه ليه

الكبه ليه هي كبه تباع من قبل الباعه المتجولون في سوق الصدريه حيث البائع يحمل شبه زنبيل به جدريه مثل تلك لخليل الرفاعي في مسلسل تحت موس الحلاق وبه كبه تشبه كبة السراي وغلافها من البرغل واللحم ولكن الحشوه من الجوز والليه واللحم

قول للامام الصادق

احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا

جابر بن حيان

جابر بن حيان هو طبيب مسلم وهو طوسي اي اصله من مدينة طوست من خراسان وهي الان تسمى مشهد وهو طبيب وقد حاربه العباسيين

حكمه

حكمه ان قمة الثقه هي ان تصمت عندما يستهزأ بك الاخرين لانك تعرف من انت ومن هم

دم المسلم على المسلم حرام

الا دم قتلة عثمان شعار رفعه طلحه والزبير بن العوام في معركة الجمل وهما من الصحابه العشره المبشرين بالجنه

طريقة عمل اكلة المريس

وهي حال خروج الخبز اليابس من التنور يتم تقطيعه الى قطع صغيره من 1 الى 2 سم مربع ويتم وضعه بالطاسه ونضع عليه الدهن الحر فان لم يوجد نضع عليه زبدة البقر اي الزبد ونخلطها باليد خلط كلش جيد وبشكل عشوائي لحد ما نتاكد من ان كل الخبز تشرب بالدهن او الزبد وعندها نضيف الشكر عليها ونستمر بالخلط ثم بعد ذلك تؤكل ومن الممكن خلط الدهن او الزبد مع الشكر بنفس الوقت ومن ثم نخوط الكل

طريقة عمل الخبز التالف
le pain perdu
ناتي بقطع الخبز اليابسه او القديمه بمساحه تشبه او بقدر قرص ذو قطر 7 سم اي ان كانت الخبزه كبيره فتقطع الى اقراص. ومن ثم وعلى حده معينه يتم تحضير طاسه نضع بها 2 بيضه مكسوره مع استكان حليب دسم او نص دسم ونضيف عليها غلاف واحد اي ساشيه من الفانيلا ونخوطها وبعد ذلك ناتي بطاوه على النار ونضع بها زبد وشويه دهن ذره اي دهن التورنيسول لكي لا يتم احتراق الخبز بالطاوه. طبعا بالبدايه نغمس الخبزه بالطاسه ونضعها بالطاوه ونقليها شويه مع التقليب حتى يصبح لون وسطها جوزي وتؤكل اما مع الدبس او المربه وكذلك مع الكريم او القيمر. ان لم يوجد الخبز اليابس فمن الممكن التعويض عنه بالكيك البريوش المستطيل الشكل والذي لونه اتصفر ولكن اكناها بدون مربه لان البريوش نفسه يكون حلو وسكري وكانت اكله طيبا بالصباح

ابيات شعريه

ابيات شعريه بحق الناس الذين يربون الكلاب بالجاهليه للشاعر الزمخشري
ايها المبتلي بحب كلاب لا يحب الكلاب غير الكلاب
لو تعريت بينها كنت منها انما فقتها بلبس الثياب

هل النبي الكريم يقرا ويكتب ام لا

موضوع لطيف جدا حول صفاة النبي ص فمنهم من يقول بانه امي بمعنى لا يقرا ولا يكتب وهذا اعجاز من الله بان انسان امي اتى باعجاز عظيم الا وهو القران الكريم وهكذا لتبيان بانه ليس بشاعر وابدع بالكلام وعندها يكون مبرر لكتابة هذا القران بهذه الطريقه والمناصرين لهذا الطرح كثيرين ولا اريد الاسهاب به ولكن وجدت وبعد زيارات متعدده على الشبكه العنكبوتيه ان هناك طرح يقول او يدعم الفكره بان النبي محمد ص لم يكن اميا بل يعرف القراءه والكتابه ولهذا احاول ان ابين هنا هذه الملاحظات
من الايه الكريمه انا شرحنا لك صدرك والتي تعني اننا ادخلنا النور والعلم والمعرفه في قلبك فهنا يتم التساؤل من المنطقي وحسب هذا الكلام فان النبي يعرف القراءة والكتابه
حينما يقول النبي في حديث له انا مدينة العلم وعلي بابها وكلنا يعلم ان معلم علي هو النبي وان عليا يعرف القراءة والكتابه فكيف بمعلمه لا يعرف القراءة والكتابه
ان التسميه بالمي حسب اللغه العربيه فهي لا تعني انه لا يقرا ولا يكتب بل تعني انه مرسل لامة وهي بالذات هنا امة المسلمين والذين بعهده هم ليسوا من امة الموحدين الاخرين عارفين بان محمد هو نبي عربي وهو يختلف عن بقية الاديان الذين معظمهم من دين اخر
كلمة اقرا من جبريل ع للنبي في غار حراء ورد النبي له ما انا بقارئ فهنا وحسب بعض المفسرين ما هي حرف استفهام اي ماذا اقرا وهي ليست ما نافيه وكلمة اقرا بالعربيه هي بلغ وليس القراءه بالمعنى الذي نفهمه الان اي اقرا تعني بلغ اي انقل واخبر الناس بوجود الله
وان كان النبي اميا فلماذا لم يطلب من احد اسرى معركة بدر ان يعلمه القراءه والكتابه في حين هو اشترط لفك اسرهم تعليم اياهم لعشرة من صحابة النبي
اصحاب الكتاب من الاديان الاخرى اتهموا النبي خلال تعبده بغار حراء وانعزاله فيه انه كان يقرا كتبهم ومنها نقل سيرة انبيائهم وذكرها بالقران الكريم فحاشى نبينا الكريم من هذه التهمه ولكنها من ناحيه اخرى وبشكل غير مباشر تشير الى انه حسب علم هؤلاء كان يقرا ويكتب اي هو ليس بالشخص الذي لا يعرف القراءة والكتابه
للعلم بالعصر الجاهلي وبايام حياة نبينا الكريم فكانت العرب من سكان المدينه يبعثون اولادهم الى الباديه ليتعلموا ولتقوم بتربيتهم مرضعات لكي يقوى عودهم ويكونوا بصحة جيده ويتعلموا الشجاعة والفروسيه والتعايش مع مصاعب الحياة بحيث يكونوا جلدين وهنا يتم الاشاره الى ان النبي قد تم عهدته الى المربيه حليمة السعديه التي ارضعت النبي عليه افضل الصلاة والسلام

3 شرائح من الحجر الاسود

حسب معلوماتي يوجد 3 شرائح من الحجر الاسود في المتحف البريطاني وبعد البحث عليها تثبت ان مكونات هذا الحجر لا تعود الى مكونات الاحجار لمجموعتنا الشمسيه التي نعيش بها

الحجر الاسود ايضا يسمى بالحجر الاسعد

الا بذكر الله

الا بذكر الله تطمأن القلوب ايه رائعه بالجمال والطمأنينه للقلب وهي فعلا تطمأن القلب والبال واما صوت القران فاحلى من النغمات الموسيقيه

الكرار

الكرار هو من يهاجم هجوم بعد اخر ولا يسترخي وشجاع ومقدام ويكرر الهجمات وهو عكس الكلمه فرار

حكمه غريبه

ان لم تستطع أسعاد نفسك فعكر مزاج الاخرين

بالنار

بالنار يخرج النحل من خليته

اخت عائشه

اخت عائشه زوجة النبي ص هي اسماء وكلاهما بنات الخليفه ابو بكر الصديق رض قالت لأبنها حين قال لها انه يخاف ان يمثل بجثته من قبل الحجاج بن يوسف الثقفي عامل الأمويين في الكوفه وهو ان الشاة لا يضرها سلخها بعد ذبحها

قول او دعاء من الحجاج

قول او دعاء من الحجاج الى الله يقول فيه اللهم اغفر لي فأن الناس يزعمون انك لا تفعل وقيل انه قال قبل وفاته حينما قال له الناس ألا تتوب فقال بسم الله الرحمن الرحيم اوصي بأن أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وأنه لا يعرف الا طاعة الامويين فهو عليها يحيا وعليها يموت وعليها يبعث

الحجاج

الحجاج هو من نقط القرآن

من اقوال العراقيين المشهوره

نطيع ملوك الارض ما قسطوا لنا وليس علينا قتلهم بمحرم

من عجائب الامور في الكوفه

من عجائب الامور في الكوفه هو انه يوم تم قتل مصعب بن الزبير بالكوفه فجلب رأسه الى الملك مروان بن الحكم فضحك الملك وفرح ولكن احد رجال القصر العاملين به قال للملك لا تفرح فأنت لست ملك او والي الكوفه الى الابد فقد سبق ان شاهدت هذا المنظر عدة مرات سابقا حيث يقدم رأس الوالي على صحن وهذا ما حصل مع تقديم رأس المختار الى مصعب وكذلك تقديم رأس عبد الله بن زياد وقبله عمر بن سعد وقبله راس الحسين وقبلهم قتل الامام علي بنفس مسجد الكوفه فعندها امر الملك بتهديم القصر خوفا من هذا المشهد ولكي لا يتكرر

الامام ابو حنيفه النعمان

سأل انسان الامام ابو حنيفه النعمان وقال له كيف تثبت ان الله موجود وهل رأيت ربك فأجابه ابو حنيفه ان الله لا تدركه الابصار فقال له هل سمعت ربك فأجاب لا فسأله هل احسست به فقال لا فقال هل لمست ربك فقال الامام لا فقال السائل اذا لم ترى ربك ولم تسمعه ولم تلمسه ولم تتحسسه فمن اين لك بالقول ان الله موجود فأجاب ابو حنيفه على نفس الشاكله يا ايها السائل هل رأيت عقلك فقال لا ثم قال هل سمعت عقلك فقال لا فقال هل لمست عقلك فقال لا فقال هل تحسست عقلك فقال لا فغضب الامام وقال ايها السائل انت عاقل ام مجنون فاجاب انا عاقل فقال له الامام فأين عقلك فقال السائل انه موجود فقال الامام كذلك الله موجود وهذه القصه رواها الشيخ عبد الحميد كشك

مواضيع روحانيه

مواضيع روحانيه واطروحات وتفسيرات قرآنيه يحبذ دراستها من قبل الداعيه الاسترالي خالد ياسين بالشبكه العنكبوتيه وكذلك الحال بدراسة الاعجازات القرآنيه للدكتور علي منصور كيالي وهو عالم فيزيائي سوري في تفسير بعض الايات القرآنيه

المسجد الاقصى

المسجد الاقصى في القدس والمسجد الحرام في مكه

حكمه

ان كنت ذئبا أكلت مع الذئاب وان لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب

ابو شيبه والشفلات

ابو شيبه والشفلات التي لم تستطع تهديم قبره بشارع الرشيد والسيد الما يشور يسموا ابو الخرگ
الأولياء والاساطير والانغام
ما زال البغداديون يتساءلون اين ذهب طوب أبو خزامة الذي كانوا ينذرون له النذور ويضعون الأطفال حديثي الولادة في فمه ويعطرونه ويضعون عليه الحناء، وهو مدفع جلبه معه السلطان التركي مراد الرابع في حملته على بغداد، وما زالوا يترددون على قبر أبي شيبة في شارع الرشيد الذي لم تفلح الشفلات في هدم ضريحه بحسب الروايات البغدادية، ويمكنك استعادة مدائح الدراويش البغداديين في حضرة الشيخ عبد القادر الكيلاني، واصوات الارغن في كنيسة اللاتين أيام الاب انستاس الكرملي، وصافرات جرخجية بغداد والمسؤولين عن انارة فوانيس الاحياء النفطية قبل ان تصل بغداد مكائن توليد الطاقة الكهربائية (الديزل)، وتحكي لك النسوة البغداديات عن نذورهن عند خضر الياس ودفعهن (الكرب) المحمل بالشموع على سطح مياه دجلة، وصوم زكريا والطبول التي لا يبقى طفل بغدادي لا يشتريها يوم الأحد الخامس بصوم زكريا، وتلك الانغام المتسربة إلى الشوارع من داخل المقاهي لصديقة الملاية وسليمة باشا وزهور حسين ومحمد القبانجي ورشيد القندرجي ويوسف عمر وناظم الغزالي.

اختلافات المذاهب في الاسلام

اختلافات المذاهب في الاسلام هي غنى وليست فقر للدين الاسلامي ووجود هذه المذاهب هو تعبير رائع للتفكير الانساني ولغنى هذا الدين فكريا واجتماعيا والناس الذين عقولهم جامده ولا تقبل التغيير والتطور تريد من كل الناس ان تفكر بتشكيله ونظره واحده وهذا مستحيل ولكن يجب ان لا ننسى ان هذه الاختلافات هي عقائديه وفكريه وفي اي حال من الاحوال يجب ان لا تقودنا للتفكك والانحطاط والصراعات ولتبسيط المسأله فان افراد العائله الواحده رغم انهم من نفس الوالدين ومن نفس القوميه ومن نفس الدين الا ان اراء كل واحد منهم تختلف من واحد لاخر فكيف لا ومع ملايين البشر وبناس من اجناس وقوميات مختلفه

الخليفه العباسي المأمون

الخليفه العباسي المأمون فرض على الأئمه في كل الامصار عدم التقيد بالقرآن ولكن التقيد بآراء وتعليمات المعتزله وهي فئه رجحت ان القرآن مخلوق وليس هناك خالق انزل القرآن وانه يجب وضع القوانين بحيث تتماشى مع العصر ومع الامور التي يقبلها العقل والساسه والحكام والفلاسفه الجدد وهذا ما رفضه احمد بن حنبل مؤسس المذهب الحنفي وهو قد ولد في بغداد عام 164 هجريه والذي قال فيه الامام الشافعي خرجت من بغداد فما خلفت بها رجلا افضل ولا اعلم ولا افقه من ابن حنبل اي ان المعتزله يعترفون بوجود الله ولكنه خلق القرآن في زمان ومكان معينين فهو نزل قبل 14 قرن ونزل بالحجاز فتعليماته ليست مطلقه لكل امصار الدوله الاسلاميه وقراراته هي ليست صالحه لكل زمان ومكان بل على الانسان ان يتطوع ويستحدث ويتطور مع العصور اي ان القرآن ليس مطلق وليس صالح لكل الازمنه ولكل العصور وكل الارض وللعلم المعتزله هي مؤمنه بخلق القرآن ولكنها كفرت الاجتهادات الاخرى ولكن الاباضيه آمنت بخلق القرآن ولكن لم تكفر من لا يعتنق هذا التفكير والقرآن حسب المعتزله هو علم الله

قول مهم لجمال عبد الناصر

اذا وجدتم امريكا راضيه عني فأعلموا اني اسير على الطريق الخطأ

قصه حقيقيه

قصه حقيقيه وفيها لغز محير حيث ان رئيس قبيله او مختارها او مسؤول متنفذ بمنطقته وكان له جاره توفى زوجها اي اصبحت ارمله واراد هذا المسؤول بجميع الاحوال التحرش بالمرأه عن طريق الفاحشه فقالت له اقبل ممارسة الرذيله معك بشرط ان تفسر لي هذا اللغز المحير وهو انه من المعلوم لكي نمنع المواد من ان تجيف نضع عليها الملح فمثلا نضع الملح على الطرشي او السمك او أغذيه اخرى اي نقوم بتمليحها لحفظها ولكن اذا جاف الملح فماذا نضع عليه او كيف نمنع الملح ان يجيف فحار هذا الرجل باللغز ولم يستطع الاجابه عليه فسأل حكماء بالموضوع وقالوا له ان المقصود بالملح هو انت وبطبيعة الحال الملح لا يجيف ابدا اي انك انسان حر وشريف ومن المستحيل انك ستعمل الرذيله وبانك من الشرف والمكانه لا تستطيع فعل عمل شين مع امرأه بغير رضى الله فاضطر الرجل الى الزواج منها

دحض ادعاءات

دحض ادعاءات بعض الحاقدين الذين يدعون ان رسول الله ص مغتصب لطفله عمرها تسع سنوات والمقصود به عائشه رض وطيا البراهين او الاجابات على هذه التهم وهي اولا ان اعداء النبي في زمانه كثيرين ونعتوه بصفات كثيره ولكن ولا واحد نعته انه مغتصب للاطفال وثانيا ان الاعراف الاجتماعيه التي نتبعها في ايامنا هذه هي ليست نفسها قبل 2 او 3 او 14 قرن ويبدوا ان فتاة بهذا العمر قد تكون بالغ والله اعلم وما هو مصدر للشك هي قصة التسع سنوات وهذا حسب كثير من المؤرخين باطل وغير صحيح وان عمرها اكبر من هذا وما هو مهم ذكره هنا انه في هكذا مجتمع وهكذا زمن كان هذا الشئ وارد يبدو وعائشه زوجة النبي ص هي الوحيده من النساء اللواتي تزوجهن النبي وكانت باكر فكيف نفسر هذا وعائشه هي محبه للنبي وعزيزته ومدللته ودافعت عن النبي كثيرا بعد وفاته فلو كانت مجبره على ذلك لكرهته فأذن هي لم تغتصب واكرر هنا بان عائشه احبت وكتبت ووصفت كل سيرة النبي وكانت تمدح به وهي تحبه حبا جما فكيف نفسر الاغتصاب لفتاة مغتصبه تعشق مغتصبها لهذا الحد

يعاب على الاسلام

يعاب على الاسلام ان الله يغير رأيه كما حصل بالقرآن لقضية النسخ والاستنساخ ويوجد تفسير جميل واجابات على هذا الموضوع في فيديو على الشبكه العنكبوتيه للاستاذ فاضل سليمان باليوتيوب

صحيح مسلم

صحيح مسلم وهو كتاب عن احاديث النبي وفيه حوالي 3000 حديث مختاره وموثقه من بين30000 حديث سمعها ومسلم هذا هو ايراني الاصل من مدينة نيسابور وقد ولد سنة 206 هجريه وتوفى بها سنة 261 هجريه وقد سافر للشام والعراق والحجاز من اجل جمع الاحاديث النبويه وتتلمذ على يد البخاري وكان اماما معروفا وله قول بحق استاذه البخاري دعني اقبل رجلك يا امام المحدثين وطبيب الحديث وعلله وقد اشتغل مسلم على جمع الحديث خلال 15 سنه وأعتمد على اربعه من تلاميذه

قميص عثمان

قميص عثمان وهو مثل يضرب للناس الذين يتخذون ذريعه معينه للدفاع عن اهوائهم او مصالحهم وهذا ما حدث في قضية مقتل الخليفه عثمان بن عفان حيث طلب كل من معاويه بن ابي سفيان وطلحه وعبد الله بن الزبير من الخليفه الرابع امير المؤمنين علي بن ابي طالب بالقصاص من قتلة عثمان ولكنهم جميعا عندما أستلموا السلطه لم يفعلوا هذا اي لم يقتلوا قتلة الخليفه عثمان بن عفان

لا تسأل الطغاة

لا تسأل الطغاة لماذا طغوا بل اسأل العبيد لماذا ركعوا

شعر بالشتم

هو الكلب ابن الكلب والكلب جده ولا خير في كلب تناسل من كلب

الحاقدين

الحاقدين يقولون ان الاسلام اشتهر بحد السيف والجواب على هذا هو الاحصائيات المسيحيه التي تقول ان اكثر دين ينتشر بسرعه الان هو الاسلام والنقطه الاخرى هي كيف نفسر اعتناق الاسلام حاليا من قبل الاخرين فهل هذا هو بفعل السيف ايضا ونقطه اخرى وهي كيف نفسر ان المغول الذين اجتاحوا واحتلوا بلاد المسلمين تحولوا الى الاسلام فهل المسلمين المحتلين حولوا دين المغول بالسيف وكيف نفسر ان اندونيسيا وماليزيا وهن من الدول الكبيره بالعالم الاسلامي وبهن اكثر من 200 مليون مسلم فلم يذكر التاريخ وهذا تحدي ان دخلها جندي مسلم واحد وحول دينها وللعلم فان الاسلام حكم الهند حوالي 1000 سنه والمسلمين في هذا البلد هم اقليه فلماذا لم يتحول شعبها الى مسلمين بل الاغلبيه هم هندوس
وفي القرآن الكريم نص صريح للآيه الناليه لا اكراه في الدين وكذلك فان الاسلام حكم اسبانيا سبعة قرون والمسلمين اقليه فلماذا لم يتحول دينهم للاسلام بحد السيف كما يدعى وللعلم شعوب النرويج والدنمارك دخلت المسيحيه بحد السيف ومن ناحيه اخرى وفي ارض الاسلام لم نسمع او نرى جرائم بحق الانسانيه اتجاه الطوائف الاخرى المتعايشه مع المسلمين في ارض الاسلام منذ 14 قرن في حين مذابح وجرائم حصلت ضد اليهود والبروتستانت بالتاريخ الحديث لاوروبا وهنا تحضرنا الايات القرآنيه بهذا الصدد
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
ولا اكراه في الدين
ولكم دينكم ولي ديني حيث هذه آيات كلها تعني لا اجبار بالدخول الى الاسلام ووجود اليهود مع النصارى منذ اكثر من 14 قرن في البلدان العربيه هو دليل على رفعة واصالة ونبل خلق هذا الدين مبتعدين اللهم والحق يقال عن المد السلفي في الوقت الحالي الذي هو بعيد كل البعد عن المبادئ الاسلاميه الحنيفه غير ناسين الاهداف السريه والخبيثه المزروعه لتفعيل هذه الحركات لتشوه ارقى آيات المحبه والطمأنينه بين البشر

العرب كانت تتفاخر

العرب كانت تتفاخر قبل 14 قرن بشيئ واحد وهو لغتهم فيقولون لكل اعجمي مثلا كم عندكم من مرادف لكلمة سيف او حصان فيجيبون مثلا 6 فالعرب يقولون نحن عندنا مثلا 20 مرادف وكان العرب يجيدون الشعر والفصاحه فلهذا ان الله ليرفع من مقامهم ويكرمهم كأحسن قوميه واحسن لغه عندهم واحسن تراث يملكون فارسل القرآن بلغة الضاد وبكلام وحكم وابداعات ونصائح واعجازات علميه لا مثيل لها في كتاب على الارض لا بالزبور ولا بالانجيل ولا بالتوراة والدليل على ذلك بأنك حين تسمع ايات القرآن المتلي من قبل قراء القرآن فانه حتى غير المسلم وغير العربي يتذوق ويحس ويرى ان هذه الكلمات هي ليست كلمات بشر وانها ليست عاديه وهم لسماعهم لكلام الله يسمعون موسيقى والقلب ينبض بها في حين انهم لا يعرفون العربيه وتصور كأعجاز ان يكون شخص من الجزيره وقبل 14 قرن ويقال انه امي يكتب مثل هذا الكتاب

توماس كارلاي

توماس كارلاي مفكر وفيلسوف عمل عدة محاضرات في انگلترا وقال دائما اذا اردت ان تنشر شيئ جديد فدائما بالبدايه يوجد شخص واحد وهذا عليه ان يشحذ سيفه ولكن اي سيف انه سيف العقل والحكمه وانه من الواجب الاعتراف بأن الدين الاسلامي انتشر بهذه الدلائل والبراهين وبالقرآن المجيد

برناردشو

برناردشو في مقولة له قال ان اوروپا اذا اجتاحها دين فسيكون ذلك هو الدين الاسلامي وليس دين غيره

الموت

الموت لا يوقف الحياة

الشنينة

مشروبات قديمه
الشنينة :هي اللبن المخفف بالماء وهي اخف من الروبة والخاثر واللبن الزبادي واللبن الناشف الاسكنجبيل : شراب ذونكهة طيبة حلو المذاق يشرب اما مخففا بالماء او يؤكل مركزا مع الخس
الخوشاب : شراب خفيف حامض - حلو
الصاوغ لوغ : كلمة تركية تطلق على الفواكه المطبوخة كالتفاح والعنجاص والخوخ وتحلى بالسكرالذائب بالماء الشيره وكلها من مكملات موائد رمضان

الحجاج

الحجاج هزم كل الكون ماعدا هزيمته مع اربع نساء هن اسماء بنت الصديق وسكينه بنت الحسين وغزاله الشيبانيه وهند بنت المهلب

الخبر السيئ

الخبر السيئ يصل اسرع من الخبر الحسن

الندم

الندم هو هزيمه بعد الهزيمه

الهزيمه

الهزيمه تجر الهزيمه والنصر يجر الى النصر

ابو جهل

ابو جهل هي كنيه سمى بها النبي عمه ابو الحكم وكان هذا ينفعل جدا حينما يكنوه او يسموه بهذا الاسم وهو اهوج ومتسرع ولا يسمع للغير مما حدا بالنبي لتسميته بهذا الاسم اي هو ليس الاسم الحقيقي له والكلمه جهل هي النقيض للكلمه حكم

الاكل ببطئ

الاكل ببطئ يقي من السمنه

عن الدين

لا تكلمني كثيرا عن الدين ولكن دعني ارى الدين في اخلاقك وسلوكك وتعاملاتك

فاتح السند والهند

فاتح السند والهند هو محمد بن القاسم وفاتح الصين هو قتيبه بن مسلم الباهلي وفاتح خراسان وخوارزم وبخارى وسمرقند هو المهلب بن ابي صفره اما اندنوسيا لم تفتح عسكريا بل تحولت للاسلام عن طريق التجاره واما بلاد الاندلس ففي عام 92 هجريه فتحت من قبل موسى بن نصير وطارق بن زياد والعرب احتلوا جنوب فرنسا بزمن عبد الرحمن الغافقي

الحواجب

حواجبچ لا رسم عليهن وعيونچ يلوگ الكحل بيهن ياسين وأسم الله عليهن

في السياسه الحرب هي الشيئ الاخير التي يجب التفكير بها

علي شيش او الديك الرومي او الحبشي

من ميزات هذا الطير لأنه من الطيور هو بأنه ينفش نفسه اذا اقتربت منه انثاه ومن ميزاته ان له خشم يميزه بشكل فظيع عن بقية الطيور حيث يوجد لحمه او زائده لحميه طويله مدندله على خشمه وهو من اهم الطيور التي لا تستطيع الطيرا ن وهذا الديك الرومي يسمى تتسميات مختلفه منها الديك الحبشي او الديك الفارسي بينما يطلق عليه في بريطانيا تيركي. اما في فرنسا يسمونه داند , وايضا يسمى بالفسيفس ويعتبر الوجبة الرسمية في اعياد الميلاد عند الفرنسيين . اما الامريكيون فيحتفلون به في عيد الشكر . وهو يشبه كثيرا الدجاج , لكنه اكبر حجما وبدلا من العرف اللحمي الذي يزين راس الدجاج فأن الديك الرومي الحبشي يحمل فوق راسه قبعة من اللحم المتقرن, حمراء اللون , تبدا من منتصف اعلى راسه. وتمتد حتى تغطي كل منقاره العلوي ويستغل الديك الرومي مقدرته على تحريك ريش مؤخرته في مغازلة الاناث . وقد يرقص بحماس احيانا لهذا الغرض

قصه عن الوهم

حيث يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية .. ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…وكانت عبارة عن غرفة كبيرة .. دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب .. طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد .. وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع .. حيث إن اليومين القادمين عطلة . فعرف الرجل أنه سوف يهلك .. لا أحد يسمع طرقه للباب !! جلس ينتظر مصيره .. وبعد يومين فتح الموظفون الباب .. وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي .. ووجدوا بجانبه ورقه ..كتب فيها .. ماكان يشعر به قبل وفاته .. وجدوه قد كتب .. ( أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة .. أحس بأطرافي بدأت تتجمد .. أشعر بتنمل في أطرافي .. أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك .. أشعر أنني أموت من البرد .. ) وبدأت الكتابة تضعف شيئاً فشيئاً حتى أصبح الخط ضعيفاً .. إلى أن أنقطع .. العجيب أن الثلاجة كانت مطفأه ولم تكن متصلة بالكهرباء إطلاقاً !!
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل ؟؟ .. لم يكن سوى ( الوهم ) الذي كان يعيشه .. كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر .. وأنه سوف يموت .. واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!

دگة الباب


لا مو هاي عادة بغدادية قديمة الظاهر البغاده چان عندهم ذكاء سمعي مفرط يعرفون من خلاله هوية صاحب الصوت من خلف الف حجاب ...الباب العراقي چان دائما مصنوع من حديد ويدة الدگة على شكل حدوة فرس ثقيلة ..دگة وحدة منها كفيلة لإنذار البيت كله بأن هنالك زائر خلف الباب....الضيف عدهم مقدس موفريله كل لوازم الراحة بالاستقبال وأولها توفير عليه گولة اسمة والاكتفاء بصوته كدليل على الهوية ...چان جدي الله يرحمه من يجيه أحد ويسمع دگة الباب ينخبص خبصة عجيبة من بداية الحوش يصيح تفضــــل تفضــــل الله يگويـــك ويلبس قميصة وهو يركض بحيث دائماً چان يوصل للباب لابس قميصة بالمگلوب من الترحيب والتهليل والإنخباص التام ...وچان الضيف بعده ما حاطط رجله بالعتبة يصيح جدي جيبوا الچــــااااي وأول ميوصل الچاي يصيح جيبوا الشربــــــت وهكذا حتى نهاية الجلسة ...نفس الشي چان وية التلفون چانوا يعتبرون الي يخابر زائر مودرن قاطع مسافات الأسلاك البعيدة حتى يوصل البيتنا... فچان من يدگ التلفون نفس الانخباص يصير بس على مضاعف ...جدي چان يگول تلاثين كلمة يا هلا بس الضيف التلفوني يگول الو ...!

لماذا نواجه صعوبة فى تقشير البيض المسلوق ؟

أحيانا في بعض الأحيان يكون تقشير البيض المسلوق سهلا و في أحيان اخرى نواجه صعوبة في تقشيره، لماذا كما يتحول لون الصفار في البيض المسلوق في بعض المرات الى الأخضر فهل تناوله آمنا؟ و ما السبب في تحول الصفار الى اللون الأخضر ؟ عندما يكون البيض طازجا، يكون تقشيره بعد السلق صعبا جدا لذلك لا يفضل سلق البيض عندما يكون طازجا أما البيض القديم فيتم تقشيره بسهولة و لذلك فهو مناسب جدا لعملية السلق. السبب في كون البيض الطازج صعب التقشير بعد السلق هو أن الغرفة الهوائية (و هي تجويف في الجزء العريض في أسفل البيضة) تكون بحجم صغير و لكن في حالة اليبض القديم يكون حجم الغرفة الهوائية كبيرا و بالتالي يكون تقشيرها سهلا. في بعض المرات يكون الصفار في البيض المسلوق مائلا الى اللون الأخضر و هو ناتج عن تفاعل عنصر الكبريت و الحديد الموجودان في البيض بسبب زيادة مدة سلق البيض و تعرضه للحرارة و لا يوجد أي ضرر من تناول الصفار عندما يكون باللون الأخضر.

ابو تراب

ابو تراب هي كنيه للامام علي ع والنبي ص قال في حق علي بن ابي طالب علي مع الحق والحق مع علي والامام علي يقول بما معناه ليس الزهد ان تملك شيئ ولكن ان لا يملكك شيئ اي المشكله هي ليست بأن تملك شيئ او لا وهل الشيئ ثمين او بخس ولكن المهم او المشكل الاساسي هو ان لا يملكك احد اي لست عبدا لغير الله اي لا تكون مثلا عبدا لعاده سيئه او عبدا للقمار او للرذيله وابا تراب هي كنيه من النبي الى علي لأنه بسيط وغير غني وكل ما يملك هو البساط والحصيره

قول جميل

يحكي أحدهم قائلاً حدث خِلاف بيني وبين والدتي حتى وصل إلى اعتلاء الأصوات !
كان بين يدي بعض الأوراق الدراسية رميتها على المكتب و ذهبت لسريري والهم و الله تغشى على قلبي وعقلي ، فوضعت رأسي على الوسادة كعادتي كلما أثقلتني الهموم ، حيث أجد أن النوم خير مفرٍ منها !
خرجت في اليوم التالي من الجامعة
فأخرجت جوالي وأنا على بوابة الجامعة
فكتبت رسالة أداعب بها قلب
والدتي الحنون ، فكان مِما كتبت :

"عَلمت للتو أن باطن قدم الإنسان يكون أكثر ليونة و نعومة من ظاهرها يا غالية ، فهل يأذن لي قدركم و يسمح لي كبريائكم بأن أتاكد من صِحة هذه المقولة بشفتاي ؟"
أدخلت جوالي في جيبي و أكملت طريقي ..
و لمّا وصلت للبيت و فتحت الباب و جدت أمي تنتظرني في الصالة و هي بين دمع و فرح !
قالت : " لا لن أسمح لك بذلك لأنني متأكدةً من صحة هذه المقولة ، فقد تأكدت من ذلك عندما كنت أقبل قدماك ظاهراً وباطنا يوم أن كنت صغيراً"_
و لا أذكر سوى دموعي وهي تتساقط بعد ما قالتهآ _
"سيرحلون يوما بأمر ربنا فَتقربوا لهُم قبل ان تندَموا
وإن كانوا قد رحلوا فترحموا عليهم وادعو الله لهم "

التسميه زاير او زايره
تقال لبعض الناس الكبار سنا بالجنوب وهذه التسميه لا تطلق على اي واحد بل تطلق فقط للاشخاص الذين زاروا الامام الرضا في ايران وهي زياره تطلبت الذهاب الى بلد اخر ومشي او قطع مسافه بعيده

بلا خطيئه

من منكم بلا خطيئه فليرجمها بحجر هذه المقوله هي الى نبي الله عيسى المسيح حينما رأى ان امرأه محكوم عليها بالزنا فسأل لماذا هذه المرأه تم محاكمتها بالرجم

بعيونك عتاب

بعيونك عتاب وبگلبي جواب أيام العذاب ما أنسه ايام العذاب اغنيه رائعه لهيفاء حسين

العظ على الشفه

بدون وعي او انتباه فأن الانسان يعظ على شفته دون درايه ولو سألنا ايضا لماذا يحصل هذا وهل هي عفويه بشكل مطلق الجواب لا بل هي دائما رد فعل غير مدروس من قبل الانسان اما هي تأسف على حدث ما او خساره او خطأ لم يتم تداركه اي هي بالحقيقه سبب لفشل ما في موضوع معين او قد تكون هي فعل لغلق شفتي الفم لمنع البكاء حسرة على فقدان شخص عزيز على النفس

طريقة تصنيع الدبس

طريقة تصنيع الدبس حيث يصنع الدبس من التمر وكانت المرأة العراقية تصنعه في بيتها وذلك بغسل التمر ووضعه في قدر كبير من الصفر مع كمية مناسبه من الماء وتوقد تحته النار حتى الغليان ثم يوضع بقماش خفيف على اناء مناسب حجما ويوضع ثقل عليه بعد تغليفه كي يتم الترشيح ثم ينقل السائل المرشح الى السطح العالي ليوزع على صواني وضعت مرتفعة على الارض وتغطى بقماش خفيف حتى يتبخر الماء الزائد نتيجة تعرضه للشمس وبعد ان يصل الى الكثافة المطلوبة ويكون لونه مائلا الى الاحمر يعبأ بالبساتيگ ويحفظ في سرداب حتى موسم الشتاء.
والدبس ثلاثة انواع...ما ذكر اعلاه و ما يرد من محافظة كربلاء والانبار ويكون لونه اصفرا ويستخرج من كبس التمر دون عرضه على النار ويسميه العراقيون دبس كربلاء ودبس حديثة... ودبس دمعه ويرد من محافظة البصرة وهو دبس طبيعي يصنع من التمر الساير أو الخضراوي حيث يوضع في اناء يسمى مدبسه تحت الشمس ويوضع عليه ثقل فيبدا التمر بالسيلان نتيجة حرارة الشمس ويكون لونه مائل الى السواد ويعبأ بصفائح من التنك ويباع في الاسواق ...يؤكل الدبس في اي وقت لا سيما فصل الشتاء اما وحده او مع الخبز او نخلطه مع الراشي وهناك من يضيف الدبس فوق البيض المقلي في الدهن او مع القيمر او الزبد .وقسم يأكلها مع بيضتين عيون مگليه بالدهن حيث يكفي وضع كم خاشوگه دبس فوگاهن مع صمون حار وچم استكان چاي سنگين ومهيل عندها يصبح الريوگ ملكي.. كما يصنع من الدبس اكله لذيذه عرفت باسم بقلاوة الفقراء وهي بقلي الخبز المقطع بالدهن مع الدبس كما تصنع منه حلويات متعددة

اغنية الچماي لسعدون جابر

چماي ماني چماي...درب الچمه اندليتوا
ادري هواهم يعذب.... طول العمر داريتوا
الچماي هو الشخص الذي يبحث عن الچمه اي الكمأ

قول مأثور

قول مأثور عيوب الجسم يسترها متر قماش لكن عيوب الفكر يكشفها اول نقاش

الديمقراطيه

من معالم الديمقراطيه ايام النظام الملكي في عام 1948 هي مثلا هذا الهتاف للمتظاهرين نوري السعيد القندره صالح جبر قيطانه

لكستك او ابو الطابوگه

كان يباع ايام الصيف بواسطة بائع متجول مع عربته نوع من انواع الدوندرمه وكنا نسميه لكستك او ابو الطابوگه او ابو الكبوس

عن ابي هريره

عن ابي هريره رض ان رسول الله ص قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

حكم قره قوش

هذا حكم قره قوش وهي عباره تقال للتذكير بالظلم والتعسف حيث يقال انه في يوم من الايام سقط جدار بيت على شاب كان يسير بقربه عندها اشتكت الامرأه عند الحاكم قره قوش ضد صاحب المنزل فسأل الحاكم صاحب البيت لم قتلت ابن هذه المرأه بجدار بيتك فقال انا لست صاحب البيت الاول واني اشتريته حديثا فسأل بعدها الاخير فقال انا لست بانيه بل الاسطه البنه اي الخلفه هو المسؤول فأتوا الشرطه بالخلفه وقرر الحاكم اعدامه شنقا ولكن عند الشنق لم يتمكن حراس السجن من شنقه لأنه طويل جدا والمشنقه ليست عاليه بما فيه الكفايه لتعليق هذا الخلفه الطويل واخبروا الحاكم بذلك فقال الحاكم ما عليكم الا ان تأتوا بأي خلفه طوله مناسب اي غير طويل اي اقصر وهذا ما حصل حيث طبقوا القرار ولكن بأعدام انسان اخر بريئ

حكم قره قوش

تعليق اخر على حكم قره قوش والتعسف والظلم حيث قيل انه في يوم من الايام اراد القاضي ان يبتز الناس وكان يجبر المواطنين على دفع ليره كضربه والذي لا يدفع يتم جلبه امام القاضي لكي يدافع عن نفسه وكما هو معروف فالقضاة يعينهم الحكام فيأتمرون بامره وهذا القاضي واضع نعجه بالقرب منه وفي يوم من الأيام كان في باب القاضي ثلاثة اشخاص لم يدفعوا الضربه فتم ادخال الأول فسأله القاضي هذا الحيوان نعجه ام خروف فأجاب نعجه فقال الحاكم ايها الغبي هذا خروف وليس بنعجه فأجبر على دفع ليره وعندما خرج سأله الشخصان الأخران بالباب عما حصل وبماذا سأل فقال كيت وكيت فدخل الثاني وسأل فقال سيدي هذا خروف 100 بالميه فأهانه الحاكم هل انت غبي هذه نعجه وغرم واحد ليره وبخروجه اخبر الثالث بما حصل فدخل الاخير فسأله القاضي السؤال نفسه فأجاب والله هذا الحيوان بعد تفكير وتمحص لا نعجه ولا خروف بس اللي أعرفه هاي الليره اخذوهه والله يحفظكم النه وأمرنه للواحد القهار

ما فائدة دراسة المتواليات

طالب سأل مدرس الرياضيات وهذه قصه حقيقيه رويت لي وهي تتعلق بأجابه من معلم شريف بالاعداديه حينما سأل وهو استاذ رياضيات من قبل الطالب ما فائدة دراسة المتواليات العدديه وهي موضوع صعب فأجابه وبكل أمانه اي صحيح ابني هي متفيد بكلشي ولكن احنه شلون انعيش لعد

يأكلون البيض المگله

بالهويدر يأكلون البيض المگله مع الدبس والراشي وبذكر الراشي فماكو احلى من اكل التمر مع الراشي