مرحبا بكم على موقع العراق الحبيب

ما ضر بحر الفرات يوما، اذا خاض بعض الكلاب فيه
لا يَلزَمُ الشّمسَ أن تبديْ هويّتَها ...لمن تعطّلَ فيه الحس والبصَرُ

مصطلحات كان يرددها السكاره ايام زمان چقه خاچيك وهي تقال بدلا من الكلمه بصحتك عندما يتواجد مجموعه من السكارى بگعده والكل گاعده تشرب
راس الما بي كيف...گصه وذبه بالزبل وهنا لا يراد بگصه القطع الحقيقي بل لتبيان ان لا فائده منه ويجب تغييره
عليها مصه تقال لتعني ان ما حصل او ان ما فعلته من امر حسن او قول جميل او تصرف جيد يستاهل مصه اي شرب كمعة عرگ من البطل مباشرة

هذا سايقنا الورد....هسه يوصلنا ويرد وصلنا لو بعد....بعد شويه للچعب

نافورات قصر فرساي وكذلك البحره او نافورات الشام
مبدأ عملها ومنذ مئات السنين قبل اكتشاف الكهرباء هو انه يتم خزن المياه بأرتفاعات عاليه مثلا لفرساي تصل الى 25 متر عن سطح الأرضوذلم مثلا باستخدام مبدأ الناعور داخل مياه نهر السين البعيده عن القصر فيتم نقل الماء الى خزان على سطح الأرض بفعل دور ماء النهر التي تعمل على تدوير القرص الحامل للاوعيه الحامله للماء. ومن هذه الخزانات يتم نقل المياه الى خزان اعلى مثلا بواسطة طاحونات الهواء فتحمل الماء من الخزان الارضي الى خزان اعلى على ارتفاع 10 متر وهكذا تعاد نفس العمليه مع طاحونه بمكان اعلى لنقلها من ارتفاع 10 متر الى 20 متر وهكذا
او يتم النقل بواسطة الحيوانات بأتجاه الخزانات العلويه طبعا الماء يخرج من الخزان العلوي البعيد جدا عن قصر فرساي ولا نراه واقطار الانابيب تتجاوز 40 سم وتبدأ تقل اقطارها او مقطعها وبمنطقة وجود النافوره يتم التحكم بالقطر للحنفيه او الرشاش وعموما يكون صغير فيدفع الماء للأعلى
طبعا ارتفاع عمود الماء من الخزان الى مستوى النافوره فهذا هو المسؤول عن صعود الماء من النافوره للخارج
وهكذا بالنسبه لبحرات الشام فالماء الواصل للنافوره يكون قادم من خزانات عاليه خارج الحي او دمشق كأن تكون قادمه من مياه جوفيه من مدينه اعلى من بيوتات دمشق وهذه النافورات تعطي جماليه للبيت وتصدر صوت رخامي جميل وترطب الجو وتعمل على تغيير الصوت داخل الحوش وايضا يتم الريوگ قربها وايضا زراعة بعض السنادين بالقرب منها

ام ايد الفاهيه
عباره تقولها مرت العم على چنتها ان كسرت المواعين عن دون عمد عند غسلها الصحون
البعض يقول فدوه حينما ينكسر صحن او كأس او حاجه تنكسر
اي تذهب فداءا لك وحمدا لله الحاجه هي التي انكسرت وليس الكسر او المرض حصل بك اي المهم انت سالم ورعاك الله
راح شرها وياها

آمنت بالله الى اي مصير تتجه بلادنا
روى لي اخ كريم وله عندي مصداقية عاليه والا لم اروي هذه الحكايه حيث يقول توفى ضابط عسكري بالجيش العراقي بثمانينات القرن الماضي وأهل المتوفي طلبوا منه او كلفوه طالما هو يجيد عمليات التسجيل الصوتي وعنده خبره جيده بهذا المجال وخاصة تنظيم الصوت للسماعات والتسجيل وحيث هو صديق للعائله وللمتوفي فطلبوا منه ان يقوم بمهمة تسجيل قراءة التلاوات القرآنيه بالأيام الثلاثه التي تتعلق بمراسيم الوفاة ويكون بقرب الشيخ الذي يرتل القرآن بمكان العزاء حيث الضيوف تتوالى لتقدم التعازي لأهل الميت
يروي لي هذا الأخ الكريم ان الشيخ القارئ للمصحف الكريم كان فاقدا للبصر وكان يقوده رجل من معارف الشيخ وحال وصولهما للقاعه التي بها تمت مراسيم العزاء فأن الشيخ كانت رائحته تبعث على الحيره وهي رائحة العرق وسمع الشيخ يسأل مرافقه هل اهل الميت كرماء وأحضروا ما يكفي من حلويات لتساعده على القراءه بشكل جيد وتستوجب بالمقابل ان يتلو ويجود بالشكل المطلوب ؟ فجاوبه صاحبه نعم بالأيجاب وستساعدك الحلويات على القراءه كحال بطل العرگ اللي شربته قبل القدوم وهكذا كان السؤال الثاني وهل الحضور هم من الناس المتميزين وذوي الجاه والكبار ام هي من عامة الناس ؟
طبعا هذه الأسئله سمعها صاحبي لانه موجود بقربهم ومن هذا يفهم ان قرائته للقرآن تعتمد على نوعية الحضور فأن كانوا من كبار القوم فهذا سيكون جيد لكي يكلفوه او يدعوه لمئاتم لأقربائهم اي ان تجويده يتناسب مع نوعية الحضور والأعراف الأجتماعيه وكمية الحلويات ونوعها المقدمه لهم وانا لله وانا اليه راجعون

مقولات وابيات شعر على الانف الكبير
لك أنف أنفت منه ا?نوف أنت في البيت تصلي و هو في مكه يطوف
واحد يوصف خشم حبيبته
خشمخ جبل سنجار منترس طسات ... لوري انگلب بيه والباقي ما فات
خشمج يا بعد جلاي شو جنة كبة ... خل تعتقد بيه الناس الشيعة و الصبة
خشمج جبل حمرين شكد كلف ملكاه ... اربع فرق بي ونص معسكر تاه
خشمج بيه زروف اثنين بكد الانفاق ... فتحوا مدارس بيه والباقي اسواق
خشمج بنص تموز اكبر خشم فاز ... سووا نصب بيه والشعلة من غاز
احد يوصف خشم حبيبته
خشمج يبعد الروح شو جنه رمان ... بس تتزحلك عليه توصل للعمان
خشمج يابعد الروح شو جنه منكار...ومن شفتج ولليوم مني العكل طار
عيناك سيدتي كعيني خروف ... وانفك مزمار قديم شوهته الظروف

مقولات وابيات شعر على الانف الكبير
لك أنف أنفت منه ا?نوف أنت في البيت تصلي و هو في مكه يطوف
واحد يوصف خشم حبيبته
خشمخ جبل سنجار منترس طسات ... لوري انگلب بيه والباقي ما فات
خشمج يا بعد جلاي شو جنة كبة ... خل تعتقد بيه الناس الشيعة و الصبة
خشمج جبل حمرين شكد كلف ملكاه ... اربع فرق بي ونص معسكر تاه
خشمج بيه زروف اثنين بكد الانفاق ... فتحوا مدارس بيه والباقي اسواق
خشمج بنص تموز اكبر خشم فاز ... سووا نصب بيه والشعلة من غاز
احد يوصف خشم حبيبته
خشمج يبعد الروح شو جنه رمان ... بس تتزحلك عليه توصل للعمان
خشمج يابعد الروح شو جنه منكار...ومن شفتج ولليوم مني العكل طار
عيناك سيدتي كعيني خروف ... وانفك مزمار قديم شوهته الظروف

جز صوف الكباش خير من سلخ جلود الحملان
يضرب او يقال لتبيان انه بدلا من معاقبة الفقراء او محاسبتهم بشكل فضيع كأخذ ضرائب كبيره منهم وهم فقراء يعانون الأمرين فعليك بالضغط على الأغنياء لأخذ الضرائب من هؤلاء الذين هم عموما قد بنوا ثرواتهم من سرقة اموال الشعب ومن سرقة واستغلال الفقراء
الكبش هو الخروف الضخم الذي يقود القطيع والحملان جمع حمل وهو الخروف الصغير الذي لم يتجاوز عمره السنه اي هو بعده لم يصبح حتى خروف

هوسه شعبيه بمناسبة تجاوز درجة الحراره ال 50 درجه وانقطاع التيار الكهربائي
مي البوري يفَورْ...ياهو اليگدر يسبح بي!!؟
مي البوري يفَورْ...ياهو اليگدر يسبح بي!!؟

بالك عمي بالك...بالك أهدومك النفط...بالك عمي...بالك اخويه
كلمات يصيح بها الحماميل بالشورجه هم وعربانتهم لكي لا يؤذي او يطخ بالناس الماشيه بالطريق

فصاحة علي بن ابي طالب
دخل إعرابى مسجد الكوفة ورأى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه واقفا على المنبر يخطب فى الناس قائلا "سلونى قبل أن تفقدونى فإنى أعلم بطرق السموات من طرق الأرض" فوقف الإعرابي وقال "لدى سؤال يا أمير المؤمنين" فقال علي "سل ما بدا لك" فقال الإعرابي "رأيت كلبا قد وطئ شاة فأولدها فهل يلحق هذا الوليد بالشاة فيجوز لنا أكله أم يلحق بألكلب ولا يجوز لنا أكله؟" فقال الإمام علي "إختبره فإن رأيته يأكل لحما فهو كلب وإن رأيته يأكل علفا فهو شاة" فقال الإعرابي "رأيته مرة كذا ومرة كذا يا أبا الحسن" فقال علي "إختبره فى الشرب فإن رأيته يكرع الماء فهو شاة وإن رأيته يلغ الماء فهو كلب"
تعجب الإعرابي وقال "رأيته مرة يكرع الماء ومرة يلغ فيه" فقال علي "إختبره فى الجلوس فإن رأيته يجلس على إثنين فهو كلب وإن رأيته يبرك على أربع فهو شاة" فقال الإعرابي "يا أبا الحسن رأيته مرة يجلس هكذا ومرة هكذا" فقال علي "إختبره فى السير مع القطيع فإن تأخر عن القطيع فهو كلب وإن توسط القطيع فهو شاة" فقال الإعرابي "رأيته مرة كذا ومرة كذا" عندئذ تبسم الإمام وقال له "إذبحه فإن رأيت له إمعاء فهو كلب وإن رأيت له كرشا فهو شاة" فبهت الأعرابي وقال "من أين لك هذا العلم يا أمير المؤمنين؟" فقال عليه السلام "لقد علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف باب من العلم ينفتح لى من كل باب ألف وإني أعلم بطرق السموات منها بطرق الأرض. صدق رسول الله عندما قال : - ( أنا مدينة العلم وعلي بابها

وعيون عديلي
وهي تضرب للأستخفاف من العديل اي هي نوع من القسم الذي به استهزاء اي القسم به سخريه لأن العديل دائما لا يحب عديله

وروح رجل خالتي
هي ايضا قسم يراد به السخريه اي الشخص الذي يؤدي او يحلف بهذا القسم يريد ان يبين ان لا علاقة له حقيقيه او طيبه مع زوج خالته فهو اساسا علاقته بها ضعيفه اما بزوج خالته فهذه العلاقه بعد اكثر بعيده ولا يهمه منها اي شيء

شمرة عصا والنظريه النسبيه لأنشتاين
سأل احدهم وهو مار بقرب خيمة احد البدو الرحل فسأله عن مكان ما فأجابه البدوي انها قريبه ولا تتعدى شمرة عصا وهذه العباره بمفهوم القرويين وأهل المدن فهي لا تتجاوز الخمسين متر وهنا السائل الح على البدوي ما المقصود شمرة عصا اي كم تبعد فعليه او المسافه التي عليه ان يمشيها فقال له استمر بمسيرك هذا وحال غياب الشمس والسماء تصبح معتمه فأنت ستكون وصلت الى ما تريد عندها فهم السائل ان شمرة العصا هذه تستوجب المسير على اقل توقيت هو عشر ساعات دون توقف

يدفع بالتلاميذ ليبره ويگول طبوا
روى لي احد الأصدقاء قصه حقيقيه مضحكه تذكرني بأستاذ مادة العلوم بالصف الثالث الأبتدائي
حيث ايام نكسة حزيران بالسنوات 67 و 68 حصلت ببغداد مظاهرات كثيره واتذكر منها انه حينما احدى المدارس طلابها ينجحون بالخروج من مدرستهم بمظاهره فهم كلهم يذهبون الى المدارس والمتوطات والأعداديات المجاوره لهم لأخراجهم الى الشارع وحيث ان هناك دائما اناس ضعيفي النفوس ولا يحبون او لا يقومون بعملهم بشكل أمين فتراهم ينتهزون الفرص للخروج او عدم العمل وهكذا ما رأى صديقي وهو ان احد المدرسين يقف امام باب المدرسه ايام المضاهرات فتراه يدفع بالطلاب للخارج ويمنعهم بباب المدرسه الرئيسيه من الدخول وحال سماعه اقتراب المدير منه تراه يصيح على التلاميذ طبوا طبوا وبالحقيقه او فعليا هو يدفع بهم من الباب للخارج لعدم دخول المدرسه

بيت شعر شعبي لعبود الكرخي
كون أنگلب فنجان بيد الگهوچي...وأوصل لحلگ هواي أنتحب وأبچي

شيگول الگهوچي اذا خلصت الگهوه عنده خلال ما هو يوزع الگهوه على الحضور الجالسين فماذ يقول لهذا الشخص الذي وصل اليه ولم يحالفه الحظ بصب القهوه له؟
الجواب وهو خاصة بالمضايف او في الحسينيات والمعزين جالسين والقهوجي يخدم الناس بالقهوه
يهز الفنجان ويضرب به چعب الدله ويقول للشخص أنت ألك راس الدله مو چعبها
وفي تفسير اخر يقال يضرب الفنجان ثلاث مرات عل چعب الدلة ويرجع خطوة ويگول مسرية يالضيف حگك بالفاير مو بالبايت فيرد عليه الضيف يگله النقص مو بيك بالدله.
مسريه تعني صايره او تقبل وانت تستاهل الشي الحار الفاير هسه مو القديم البايت اي العتيگ

معلومه لم اكن اعرفها
بغداد كانت فقط تتكون من الرصافه ولا يوجد صوب او كرخ حقيقي بل كلها كانت بساتين ما عدا الشواكه ويقال ان المنصور سكن بالكرخ وجيوشه كانت تسكن بالرصافه

حمام لا تون-تره ونك چتلني
هم آنه مثلك أون لا تظن أغني
يا حمام الدوح وشمالك تون
انت ربع اللي أون ونيته
مو بس أنت اللي يمر بيك الحزن
آنه حزني من الصغر ربيته
ون يا گلب عيني ون
يون ونين التيل المكهرب حمد

خير الكلام
الزهيري نوع من أنواع الشعر الشعبي العراقي تتكون قصائده من سبعة أشطر بحيث تكون الأشطر الثلاث الأولى لها نفس القافية و الجناس بينما الأشطر الثلاث الثانية لها قافية مغايرة وكذلك يكون الجناس في آخر الشطر وينتهي الشطر السابع بنفس القافية الأولى. كقول الشاعر
يا صاح انت النظر وانت بحياتي ورد
اتمنيت اوصل الك وانطيك روحي ورد
بالروح حبك زرع بستان هيل و ورد
وسهام حبك صفن بالكلب ميه والف
انت وليفي صرت وماعندي غيرك ولف
لو ابقى كل العمر افتر وادور ولف
ما ألكه مثلك محب ولا ألكه مثلك ورد

كون الجسر مگطوع وأعبر بگفه
والما يحب الكيف سليمه التكرفه

وكل قوي للزمان يلين

قرأت الف كتاب من أجل ان اقول كلمه واحده للحبيب
للتعبير عن الحب العذري والحب ايام زمان

قال الشاعر
ومن يك ذا فم مريض...يجد مرا به الماء الزلال لتبيان ان من عنده عله كحال انسان مريض فأنه سوف لن يستذوق اي شيء طيب

أنـــواع الجراويات في بغداد
-الموضوع منقول من الصفحه ديوة خانه الخاتون
لفة (أبو جاسم) وهو أصل الأشقياء في بغداد ممن شقوا عصا الطاعة على الحكومة في عهد الحكم العثماني .
- (اللفة العصفورية) تتألف من طيتين تركب إحداهما على الأخرى بشكل بديع لا إنفراج بينهما وسميت بالعصفورية نسبة لعلي بن عصفور وهناك من يدعي نسبتها لرجل إسمه قدوري بن عصفور من محلة الفضل واللفة العصفورية يستعملها سكان محلة باب الشيخ ومحلات الحيدرخانة والفضل والمهدية في بغداد
(اللفة الشبلاوية) تتألف من 3 لفات بشكل إسطواني تكون قاعدته اللفة الأولى سميت بهذا الإسم نسبه لمحلة البوشبل في بغداد
- (لفة العدام) أي لفة الإعدام وهي القضاء على المجرم شنقاً أو رمياً بالرصاص وسميت بهذا الإسم لأن الذي يلفها آنذاك لا يبالي بأوامر الحكومة بعد أن وطن نفسه على حكم الإعدام
- (اللفة المهداوية) تتألف من 3 طيات مع عذبة من اليشماغ طولها حوالي 15 سم تنحدر خلف الرقبة وهي خاصة بسكان محلة المهدية
- (اللفة الفضلاوية) كانت تسمى قديماً (القلعلية) لأن سجن بغداد كان في قلعة المدفعية ومن كان يقضي مدة محكوميته من السجناء هناك كان يلف يشماغه 4 لفات مع عذبة تتدلى على الرقبة وتكون الطية الأولى منحدرة على الجبين وتسمى حالياً باللغة الفضلاوية
- (سي لفة) 3 لفات إثنتان منها ذات بروز للجهة اليسرى مع عذبة متدلية من الجبهة اليمنى وشاعت هذه اللفة بين سكان محلة الحيدرخانة..

قالوا والقول فيه حكمة كل الامور تبدأ صغيرة ثم تكبر الا المصائب تبدأ كبيرة ثم تصغر

الذيب اذا لم يكن خلفه 40 كلب يعوي فهو ليس بذئب اي لا يعتبر شجاع وقوي الشخص ان لم تكن الكثير من الناس تكرهه وتحقد عليه وتحسده والمثل او الحكمه هذه تضرب للذئب القوي والحقيقي

يتوجب سحق الأفعى وهي صغيره الحكمه من هذه المقوله هي للتخلص من الشر وهو في بدايته لأنك ان تركته فهو سيكبر ويتضخم ولن تستطيع بعدها التغلب عليه الا بصعوبه

يمشي على الثلج ولا يترك اثر
هذا المثل عالمي لتبيان ان هذا الشخص حذر جدا في كل خطوه يخطوها ولا يترك اي مجال لأعدائه ان يقتفون اثره وحركاته وتضرب ايضا للمخادعين جدا حيث انك ان مشيت على الطين تركت اثارا لأقدامك مما يسهل على عدوك ملاحقتك اما المشي على الثلج فالثلج المتساقط من السماء بعد وقت قصير معين سيستمر بالتساقط ويخفي اثار الأقدام او قد يتوقف وبالنهار ترتفع درجة الحراره فيذوب الثلج وتختفي الأثار للاقدام

السيف وغمده
كنت اشاهد مسلسل رائع يروي احداث تاريخيه قديمه لم اكن اعرفها عن الحروب بين جيوش الدوله السلجوقيه في بلاد فارس والاناضول والجيوش البيزنطيه في القسطنطينيه والجيوش الصليبيه في روما وهذه الدوله كانت ايضا في صراع مع الدول المحيطه بها مثل الدوله الفاطميه بمصر والدوله العباسيه بالعراق وما احببته بهذا السرد التاريخي للصراعات بين هذه الدول ان الحروب كانت فعلا منهاج دقيق للمصطلح "ان الحرب خدعه" فترى قادة كل هذه الدول تمتهن بجداره الخداع بالقتال وزرع الجواسيس بكل مكان وكيفية استدراج العدو لمنطقة القتل وهكذا تشجيع الطابور الخامس بين اهالي الدوله الخصم وكانوا يتفننون بذلك بطرق رهيبه
ولكن ما شدني من حوار بهذا المسلسل التاريخي هو ان رجلا كبير السن كان يقوم بمراسيم تزويج فتاة من محارب فقال الشيخ للمقاتل بأن عليه ان يكون حبيبا مخلصا ويتعامل مع زوجته المرتقبه بكل لطافه وان لا يكون جلدا او صارما كالسيف مع حبيبته وزوجته وهكذا تكلم مع العروسه ناصحا اياها بان تعتني بزوجها المتعوب بهذه المهنه الخطيره وان تكون له كالغمد اي الگراب او الجلده التي يحفظ السيف بداخلها اي ان تكون البيت والمستقر الآمن لهذا السيف فلا السيف يجرح الغمد ولا الغمد يخدش او يتلف الحد الصارم للسيف فأاحببت كثيرا هذا الوصف الجميل بين الحبيب والحبيبه -

نصائح للصحه
شرب الماء بالليمون 2 لتر باليومl
قياس ال Indice de masse corporelle
-الوزن -المحبس- -الصوم شرب الماء مراقبة لون البول لون الاسنان صعود درج التنفس صباحا جر نفس تجنب العزله المشي والرياضه فحص الضغط فحص الدم الضحك الصلاة والخشوع تجويد القران وصل الاصدقاء الحمام السباحه النكات تعلم الخط والرسم نغيير نوعية المياه من وقت لآخر النقاش مع الشباب عن التقنيات الحديثه متابعة ومشاهدة النجوم بالسماء التخلص من الجداري الچبيره بالطبخ رمي صواني الأكل والصحون الكبيره مراقبة وقياس قطر البطن والكرش الغاء الخاشوگه الى الأبد من الأكل ما عدا لشرب الشوربه بعبعه تمن والد تمن ماش 3 ملاعق تمن للضوگ ابو عمر طبيبة تغذيه للتخلص من المواد السامه بالجسم شرب المياه القلويه انواع المياه كارفور وتغيير بطالة الماء لتغيير الفيتامينات طريقة الطبخ

معلومات عن زيارة القبور قبل فتره في" زيارة لي لقبر " الوالده رّحَمُة الله ؟ عليها ! حيث القبور بالمقابر الأوربيه كلها جميله وأهالي القبور يعتنون بها ولها جماليه رائعه وأكثرها الزهور تحيط بها وعبارات مكتوبه على لوحات القبور سواء من الابناء او الأحفاد او الزملاء بالعمل عن الحب ولن أنساك وانا اتذكرك دائما وانت معنا دوما وووووو وعادة المقابر تقسم الى عدة مكانات حيث يوجد مقبره لليهود وآخرى للمسيحيين ويوجد مقبره للمسلمين وتسمى كاريه مسلمان ويوجد مكان لكل واحد غير مؤمن او لا يعترف بوجود الله فهؤلاء تحرق جثثهم بالمحرقه ورمادهم ايضا يدفن اما بصناديق فوق الأرض او تدفن كالقبور داخل الأرض

من أيد لأيد البركه تزيد المقوله تضرب لتبيان انه حينما يشترك اكثر من شخص بعمل ما فهذه الأحاجه ستكون احسن واكبر وأفضل وايضا تقال حينما طفل صغير عمره سنه واحده وتتلاقفه اكثر من يدين لحمله

اصم الله
من عاداتنه نحن العراقيين حينما يسقط اي واحد منا او حين كسر حاجه كصحن فنقول اصم الله اي نذكر اسم الله ولكن باللهجه العاميه نسمع صوت الحرف صاد بدلا من السين

فدوه فديته وعبده اصير أبيته
الامهات حينما يغنون للأطفال او الرضع وهم يحملوه بالأيدي او بالأحضان فيغنون له قائلات هذه العباره الجميله وهي تشير للحب الذي لا ابعاد له وهي تفدي حياتها من اجله

خيط بيط 1

شاخُطْْ شُخُطْ بالگاع

هذه المقوله اضحكتني كثيرا وقد سرد لي حكايتها اخ كريم خلال مناقشتنا لخبر قادم من العراق الحبيب ويقول به انه احد المسؤولين العراقيين قد صرح بأن محافظته خاليه من وباء الكورونا ولم نكن نعرف كيف عرف ذلك وما هي الاساليب الصحيه التي استخدمت للأعلان وبشكل لا يقبل الشك عن عدم وجود اي اصابه بهذا المرض وحينما كنا نتداول هذا الخبر علق هذا الاخ الكريم بقوله بأن هذا المسؤول شاخط شخط بالگاع فتفاجأت من مقولته وقلت له لم افهم ما الذي تقصده بهذا فقال لي الا تتذكر عندما كنا اولاد ونلعب بالشوارع يومها كنا نلعب بعض اللعبات وعلى سبيل المثال لعبة السبع حجارات

حيث اللاعبين يصفطون السبع حجارات وحده فوگ اللخ ومن على بعد حوالي 4 او 5 متر نشخط او نجر خط بالگاع ومن هذا الخط نرمي الطوبه لأسقاط الحجارات فأن تجاوزت القدم الخط عند الرمي للطوبه فهذا غير مجاز وحتى ان اصبت الحجر بالطوبه فهو غير مقبول اي ان الخصم باللعبه حينما ترمي يراقب رجليك بحيث لا تتجاوز هذا الخط ومن هنا فالمحافظ او المسؤول عن منطقته يبدو انه جار خط على منطقته بحيث فيروس الكورونا لا يدخل من بعدها الى مواطني محافظته اي انه مضبط اموره بشكل لا يقبل الشك والمراوغه علما ان اي مسؤول بالعالم وحتى ان كانت منطقته خاليه من الوباء لا يستطيع ان يسمح لنفسه بالتجرأ وقول هذه المقوله ونحن عارفين بأمكانيات بلدنا الصحيه

صراع في استراليا على مناشف التواليت والكلينكس

مرت بالعراق ازمات وحروب اضطر بها الناس الى التدافع من اجل شراء وتخزين ما يمكنهم من العيش لأيام او اسابيع اثناء الازمات الأقتصاديه خلال الحروب التي مر بها العراق والحمد لله هي كثيره والآن هذا يحصل في دول العالم ايضا ولكن ليس بفعل الحروب ولكن هذه المره بفعل فايروس الكورونا والعجب العجب رأينا صور وفيديوات تبين الصراع بين عامة الناس لشراء رولات اوراق التواليت فلهذا رأينا صور تبين خلو السوبرماركات في استراليا من رولات ورق التواليتات حيث البعض منهم ولعدم توفر الاقنعه يستعمل 2 ورقه من هذه الأوراق اي يطوي احدهما على الاخرى واستعمالها كقناع وذلك لمنع دخول الفايروس عبر التنفس وان سعر الرولات بعض الأحيان تجاوز الخمسة دولارات

خياط عراقي يتبرع يوميا بمئات الأقنعه للحمايه من فايروس الكورونا !!!!

آمنت بالله هذه هي الطيبه العراقيه وهذا هو التفاني في حب الآخرين وهذه هي النخوه ولكن مع الأسف يجب ان لا نقع بالخطأ فهذه الأقنعه هي فقط للحفاظ من الرذاذ او العطاس من قبل الآخرين ولكنها لا تمنع من استنشاق او مرور الفايروسات عبر ثقوب او مسامات هذه الأقنعه والتي تكون معلقه بالهواء حيث طولها او حجمها صغير جدا بشكل متناهي وهذا يعبر عبر مسامات هذه الأقنعه القماشيه الغير مهيأه لمنع مرور الفايروسات عبرها

نكته عراقيه سمعتها مؤخرا

تقول النكته ان احد الوعاظ او رجال الدين اخبر اهالي قريه وهم جالسين حوله يستمعون له بكل ادب وأحترام فقال لهم بأنه هذا العام وبسبب وباء الكورونا فقد وصلته اخبار بأنه من المحتمل ان لا يكون هذا العام به عمره وقد لا يكون هناك ايضا حج الى بيت الله الحرام فسأله احدهم قائلا له سيدنه الشيخ يرحم والديك ماجتك اخبار حول الصلاة !!!! اي ما معناه هل يوجد تعليمات تسمح بالتوقف عن اداء الصلاة فچان يگوم رجل الدين وينزع نعاله تكرمون وبدأ يضربه على راسه على هذا السؤال المگرگع او المعضرط واللي يخفي وراه امور كثيره

من منافع الكورونا

عادة للتسوق من الاسواق فنذهب بالسياره ولكن بفعل الحجر الصحي بسبب الكورونا ومنع التجوال ما عدا المسير حول بيتك لمسافة واحد كيلومتر فكنا نضطر للذهاب للتسوق مشيا على الاقدام ومعك عربة المسواگ وانت گاعد تسحل بيها ومرات هي العربه تسحل بيك ولكن هذه المره انا وزوجتي ذهبنا فقط للتجوال والمرور على السوق وهناك قررنا بقدرة قادر شراء 2 دجاجه وزنهما الأثنان معا حوالي 3 كيلوغرام فتم وضعهما بالكيس وحصل لي الشرف بحملها ولكني بمنتصف الطريق احسست فعلا بجهد وتعب من حمل هذا الكيس وهو ليس بكثير وقررت حينها عدم حمل هكذا كيس او وزن مستقبلا ولكن الملاحظه او السؤال الذي حيرني كيف بنا نتساهل بعض الأحيان بالأكل كثيرا وخاصة برمضان قائلين مو مشكله ان ازداد وزني كم كيلو برمضان وهنا احسست فعلا ما معنى تأثير زيادة 2 كيلو بجسمك لأننا بزيادة وزن جسمنا لا نحس بها كثيرا ولكنك بحمل هذه ال2 كيلوغرام باليد احسست بعبئها وثقلها وكانها عشرة كيلوات او اكثر لمسافه لم تتجاوز الكيلومتر الواحد

لا اله الا الله محمد رسول الله * لا أعرف ما أقول هنا هل نبكي ام نضحك لرؤية هذه الحاله اللاحقه والتي سأرويها اذ ذكر لي صديق بعد مرور عدة سنوات له بالغربه وهو متزوج وعنده اطفال وكان يحرص كل الحرص ان يعلم اطفاله الصلاة منذ الصغر فيقفون بجانبه لأداء الصلاة وطبعا هي على مضض بالنسبة لهم لأن الأطفال لا يحبون ان نجبرهم على اداء هكذا اعمال ومن البديهي ان هذا الأب حرص ايضا على تعليمهم المبادئ الاسلاميه وبنفس الوقت اعطائهم تربيه اجتماعيه صحيحه تتواكب مع واقعهم الأوروبي اي لا مجال للسلفيه والطائفيه والعنصريه

طبعا هذا الأب كأي مغترب قد قدم طلب لأكتساب الجنسيه في هذا البلد الأوروبي وهذه العمليه تستغرق عدة سنوات تستوجب ان يجد عملا وان يدفع الضرائب وفي يوم من الأيام وصلتهم رساله تؤكد بقبول طلبهم اكتساب الجنسيه وحينما رجع الى بيته ليخبر زوجته واطفاله بهذه الفرحه حيث من بعد هذا اليوم سيكون لك جواز وهوية احوال مدنيه خاليه من كل اعتبارات وجوازك الجديد هذا سيمنحك الفرصه لزيارة معظم دول العالم وولى عصر حال تقديم جوازك الاصلي يضطروك للوقوف على حده وتأخير لساعات وكأنك المسؤول عن خراب العالم

, المسأله التي اريد ذكرها هنا بهذه الحكايه هي ليست الجواز او الوثائق الرسميه ولكن وانت تتكلم مع زوجتك لتخبرها بهذا القرار يقول او يفرح ابنك الصغير الذي لا يتجاوز عمره وقتها الستة سنوات فيقول لك بابا وهو فرحان اذن من هذا اليوم سنتوقف عن الصلاة؟

نفس هذه الروايه حصلت مع صديق عربي آخر حيث ان زوجته كانت تتكلم مع احد ابنائها وعمره حوالي خمسة سنوات وكانت تتكلم عن الصوم وكيف على الصائمين ان لا يفطروا قبل غروب الشمس والحديث جاري بينهما والأم وهي تشرح لأبنها نعم ولدي هكذا علينا ان نفعل في شهر رمضان كما طالبنا بذلك نبينا الكريم فاجابها ابنها نعم هذا صحيح فأنا أعرفه نبينا جيزو اي نبينا المسيح وجيزو هي من جيزوس وهنا لا اعرف ما نقول هل هي الصدمه ام لا ؟ فأنك وكبراءة الأطفال تنفجر ضحكا وشر البلية ما يضحك

شعيط ومعيط وجرار الخيط

هذا المثل يتعلق بحكايه من التراث الشعبي وهي انه كان هناك سارق وقاطع طريق في البصرة وأسمه معيط. كل الناس تعرفه وتلعنه لعنا ً شديدا ً لأنه كان يسرق أكفان الموتى الذين يُجلبون من أيران فيُدفنون في البصرة بإسم الوديعة لحين نقلها بالقوارب التي تسمى الكلك إلى الكوفة, عبر شط العرب ونهر الفرات, ومن ثم إلى النجف حيث مستقرها الأخير.

فلما مات معيط ارتاح الناس من شره فصاروا يلعنون معيط أمدا ً طويلا ً ليرتبط أسم معيط باللعن. لكن معيط وقبل أن يتوفاه الأجل أوصى إبنه شعيط بإن لايدخر جهدا ً برفع اللعن عن أبيه معيط. فكر شعيط كثيرا ً بالأمر فتوصل إلى حل وحيد يقوم به ليرفع اللعن عن أسم أبيه, وذلك بالقيام بفعل أكثر شناعة من فعل أبيه, وذلك لينسى الناس أبيه ويلعنوه هو بدلا ً عن أبيه. وعلى هذا الأساس قام شعيط بسرقة أكفان الموتى كما كان يفعل أبيه لكنه لم يكتف بذلك فقام بوضع خازوق او قازوق بمؤخرة هؤلاء الموتى ممثلا ً بهم. فلما عرف الناس بذلك صاروا يرددون رحم الله معيط الذي كان فقط يسرق أكفان الموتى ولعنة الله على شعيط الذي يقوم بالتمثيل بها.

وبهذه الحيلة رفع شعيط اللعن عن أبيه معيط بذكاء شيطاني طبعا واما جرار الخيط بالمثل فهي يقصد بها الكفن حيث الكفن هو عباره عن نسيج قماش خيطي اي ان جرار الخيط هو سارق الكفن الذي يسرقه ويبيعه بعد ذلك لأهل ميت جديد يراد تكفينه, والمثل يضرب لتبيان انه مثلا يوجد مشكله فيتدخل الكثير لحلها ولكن التدخلات كلها غير صحيحه او غبيه في اغلب الأحيان اي لحل المشكله او القضيه فلم يتم طلب نصيحة انسان عاقل لحل المشكله وصار كل واحد يجي ينطي رأيه بالموضوع وكثرة المتداخلين هي كحال ما عمله معيط لسنوات طويله ومن بعده ابنه الحيفه شعيط

خيط بيط 3

حدره بدره

حينما كنا اطفال كنا نلعب لعبه اسمها حدره بدره,, وهي ان العديد من الأطفال مادين رجليهم وأحدهم يبدا بقراءة الحدره بدره گلي ربي ,,,عدي العشره ويبدأ يعد هكذا واحد أثنين ثلاثه وعندما يصل العشره على رجل معينه فصاحبها يسحبها للداخل وهكذا نستمر من جديد لحد ما تبقى آخر رجل وهو الخسران على ما اعتقد وانا اعتقد التسميه حدره وبدره هي تسميه لمدينتين جنوب العراق

راسي وجعني گومي شديه ودوايه من العطار جيبيه شد الغريبه مانفع بيه

مقوله كان يقولها احدهم وهو يتألم كثيرا مخاطبا زوجته مثلا للأستنجاد بالعطار من اجل ان تشتري له منه الأعشاب اللازمه لعلاج مرضه. وكانت تقال ببدايات القرن الماضي حيث لم تكن المستشفيات ولم يكن هناك اطباء بل فقط العلاج بالطب الشعبي او الطب العربي من قبل العطارين الذين يعالجون المرضى بالأعشاب

وكان العطار بعض الأحيان يعمل كالصيدلي فيخلط العديد من الأعشاب وتعطى للمريض لكي يتناولها. وطبعا لم تكن هذه الوصفات تضمن الشفاء بشكل الزامي ومن هنا اتت المقوله الشهيره " لا يصلح العطار ما أفسده الدهر " اي ان الأمراض الخبيثه او من كبر بالسن وزادت امراضه فالعطار لن يكون قادر على شفاء كل الامراض

كمثال على هذه الأدويه العشبيه التي يبيعها العطار هي" الزرقيون" و "مي غريب" و "الكحل" و "الطين خاوه" و "عرگ السوس" وكان العطار يبيع "الورد ماوي او ورد لسان الثور" كمهدىء للأعصاب ولتخفيض درجة حرارة الشخص المصخن ويبيع "اليانسون" للمريض الذي يشكي من انتفاخ البطن اي هو يستعمل لطرد الريح ويبيع "السنه مكي" للشخص الذي يعاني من القبض اي لتسهيل الخروج وينصح زيت الخروع كملين وعلاج الأمساك ولتقليل سقوط الشعر

كذلك كان العطارون ينصحون الأمهات بأستخدام " الفروك" فهي وصفه من الاعشاب تقوم الام بوضعها على اصبع يدها وتبدا بفرك اسنان الرضيع الذي يتألم بفعل ظهور اول الاسنان في فمه ويبيعون " الچوب چيني" للمرضى الذين عندهم امراض نفسيه اما "الزرقيون" فكان يستعمل في منطقة المخرج لمعالجة الالتهابات وهو ايضا استعمل كدواء للتخلص من الدود داخل الجهاز الهضمي كالدوده الشريطيه وكذلك كان العطارون يبيعون " حب دبچ" لمعالجة الدمامل والخراجات كما هو موضح بأحد الصور التاليه والعطارون في معيتهم الكثير من الأعشاب لمعالجة الكثير من الأمراض حيث كانوا يضعون خلطتهم من الأعشاب الموضوعه بقواطي من التنك فيضعونها في ورق ملفوف بشكل مخروطي وتعطى للزبون

كذلك كان البعض من العطارين يعالج بعض الأمراض الجلديه بأستخدام طرق عجيبه غريبه قد رأيتها بنفسي وكان عمري لا يتجاوز العشر سنوات فشاهدت المعالجه لفتاة كان يظهر في جسمها دنابل او دمامل تسبب الحكه بشكل رهيب لجسم المريض فنصحوا لعلاجها العطارين بخلط الدهن مع رماد حيه قد تم حرقها ومن ثم تدهين جسم المريض وكذلك الأستحمام بحمامات الكبريت ذي المياه المعدنيه كحمامات العليل بالموصل وشرب ماء وأغتسال بآبار النبي ايوب بالحله وكذلك شرب حليب الحمير وبالذات الحماره او المطيه او الزماله ولكن كل هذه العلاجات لم تفد على الأطلاق في الشفاء من هذا المرض الجلدي فيما يتعلق بالشخص الذي اعرفه والله اعلم ان كانت تفيد الآخرين

أضيف هنا ان البعض من البدو الرحل المتخصصين بمعالجة المرضى والذين كانوا يمرون بالقرى والمدن كما يذكره لنا الأجداد وكانوا يقترحون على بعض المرضى المصابين بأمراض معينه عجز الطب عنها لبس جلد الماعز الأسود لمعالجة بعض الأمراض المستعصيه ويسمى الواحد من هؤلاء البدو المعالجين ب "صلبي" والبعض الآخر من هؤلاء المعالجين بالطب القديم يقترحون على بعض المرضى لبس جلد الحماره اي المطيه لمدة يوم كامل متعرضين طيلة النهار لأشعة الشمس الحارقه وقد ثبت حديثا ان البعض من هذه الجلود لها الكثير من الأهميه في تصنيع ادويه جديده باليابان والصين وان الصين حاليا قد ذبحت العديد من الحمير في بلادهم وبدأ عددها يتناقص بشكل رهيب وهي ايضا تستورد الحمير بشكل مرعب وكبير جدا من الدول الأفريقيه حتى ان البعض من هذه البلدان مؤخرا منعت تصدير هذه الحيوانات الى الصين ويجب التذكير بأن سعر الطن الواحد من هذه اللحوم قد تضاعف لعدة مرات

ويجب ان لا ننسى ان العديد من دول الخليج العربي ابناؤها يشربون بول البعير وفعلا بالعراق بالنصف الأول من القرن الماضي كان بول البعير ايضا يباع بالأسواق العراقيه وهذا ما ينصح به العديد من العطارين في هذه الدول وما هو جدير بالذكر قبل عدة سنوات قد تمكنت الشرطه في احدى الخليج العربي من القبض على عطار اجنبي يبيع بطالة البول للجمال ولكن بالحقيقه كان هو من يتبول بالبطاله ويبيعها على اعتبار انها بول بعير ولا اخفيكم امرا ان اخبرتكم بانه هناك قله من الناس في بعض الدول الأوروبيه وهم قله نادره يغتسلون ببولهم وايضا يشربون منه وهم يعملون في مجال الصحه اي ليسوا اناسا غير عارفين بالموضوع وهناك صابون مصنع بنسب معينه من البول الذي يعتبر وحسب تفسيرهم كماده حامضيه ومطهره وهذا يذكرني بالمثل العراقي الشهير الذي يقول " هذا على ايد مجروح ما يبول" لتبيان بخله ولكن علميا فالبول في بعض الحالات الأضطراريه يستخدم كمطهر للجروح

المساج بزيت الزيتون

لتقليل وجع عضلي وخاصة في الظهر او تحت لوح الكتف فوالدة احد اصدقائي الجزائريين نصحت بعمل مساج اي تدليك بزيت الزيتون الدافي المملح عدة مرات باليوم

قص الأضافر

لقص اضافر الرجل يفضل وخاصة للأشخاص الذين يجدون صعوبه بالوصول الى القدم من ناحية الأنحناء فيفضل غمر اقدامهم بحوض به ماء دافئ نسبيا وبعد خمسة دقائق سنلاحظ كم اصبح سهل قص الأظافر لكونها اصبحت رطبه ولينه ومطاوعه

حرمس الحدايق

في حدائق الكثير من المناطق بدأنا نسمع بحرمس او بعوض او بگ لا يرى بالعين المجرده فحال خروجك بالحديقه المنزليه فتراه يعض الأرجل والأيدي مما يضطر الناس الى هجرة حدائقهم ولكن مع ذلك اذا تم عضك من قبلهم فما عليك الا بتبليل قطنه او وصله بالخل الأبيض او الماء المملح او بالكحول ومسح الأجزاء المعضوضه من الجسم فهذا سيساعد على تقليل الام العض لهذه البعوضات اللعينه

ساحل حجري وليس ترابي

في نيس وبعض المدن القليله جدا في جنوب فرنسا كانت شواطئهم ليس بها رمل بل فقط حصو ذو حجم كبير جدا يصل الى حجم البرتقاله او اكبر وهذا ليس بالشيء الجيد من ناحية السباحه والسبب هو ان تواجد هذا الحصو او الكايو كما يسميه الفرنسيين ليس طبيعي ولكن بلديات هذه المدن وضعته ليقاوم ويقلل من فعل موجات البحر القويه التي تعمل على تعرية الرصيف والساحل وبالتالي قد تسبب تعريه للمناطق المجاوره التي بها بناء للفنادق فقد تسبب انهيار لها في حين ان المدن مثل "كان" على سبيل المثال و "سان تروبيه" و "فريجوس" و "سانت رافائيل" فسواحلها كلها رمليه ويقال ايضا ان البعض من بلديات المدن التي تستعمل الحصو على شواطئها فهو لتقليل نفقات صيانة رمل السواحل ليلا بعد تركها من قبل الناس

خيط بيط 2

عشت وعشعشت

عشت وعشعشه

عباره تقال للترحيب بشخص جاء ليسلم عليك فتقول له اهلا بيك او منورين بيك ويا مرحبه وعشت وعشعشت اي ان بيتي سيكون كعش الطيور لك اي يمكنك الأقامه والأستراحه والأسترخاء به فنحن اخوه وهي مقوله تبين الكرم وحسن الضيافه والأستقبال وعشت بكسر العين تعني ربي يعطيك طول العمر ويحفظك

ثورة مايس وحزيران عام 1968

هي ثوره قادتها الطلبه والعمال ضد الحكومه بقيادة الجنرال ديگول وقد عمت كل فرنسا اضرابات قويه لم تشهدها من قبل وهي ثوره مشابهه باسلوبها لما كان يحصل في الولايات المتحده الأمريكيه بذلك التاريخ وكان من اهم اهدافها وقد نجحت بذلك هو التحرر من الآفات والمعتقدات والتقاليد التي كانت تسود المجتمع ومن الممكن القول بأختصار انه كانت ثوره ضد كل ما هو ممنوع وادت الى مكتسبات كثيره منها رفع المستوى المعاشي للطبقه العامله بزيادة الرواتب 10 بالمائه ورفع الراتب الأدنى الى اكثر من 30 بالميه وايضا هي ثوره لتحرر المرأه وثوره من اجل العلمانيه اي كل انسان حر بمعتقداته الدينيه على شرط ان لا يكون لها اي دخل بقوانين الدوله

زراعة نبتة حمضيه من الحبايه

بعد نقاشي مع انسان عزيز علي وخلال زيارتي لحديقة بيته اخبرني بأنه تمكن من زرع شجرة الرارنج ليس من شراء الشتله بل أتى بحبوب الرارنج وكسرهن اي انفتحت الحبه وتم زرع او وضع العديد من هذه الحبات في تربة حديقته وبدأ من وقت لآخر يسگيها فبعد فتره رأى ساق يخرج من التربه وأصبحت عاليه وحملت بأوراق جميله بعد عدة اشهر من زرعها ولكن يفضل الزراعه في تربه جيده معده للزراعه وليس في ارض او تربه صبخه او قويه لا يمكن للجذور ان تدخلها وعموما شجرة الرارنج لا تزرع بفرنسا الا في جنوب البلاد

ايضا يفضل لزرع حبوب نبته ان يتم بالبدايه زرعها بسندانه مملوئه بالتربه وتوضع بعمق 2 او 3 سم ولا توضع بالبدايه بالهواء او الجو البارد ويتم سقيها بالماء وحال وصول ارتفاعها 10 سم نرفعها من السندانه ونزرعها بتربة الأرض ولكن قبل زرعها بالارض يفضل خرمشة او فصل جذور النبته لتسهيل انتشارها بجميع الأتجاهات بالتربه اي الجذر يتم تفكيكه او فصل خيوطه عن بعضها

مقوله شهيره

هرب احدهم من الكوفه حيث يحكم خليفة المسلمين الأمام علي بن أبي طالب عليه افضل السلام والتجأ الى الشام فسأله معاوية بن ابي سفيان لم هربت من الكوفه ظانا ان السبب هو ظلم علي فأجابه واالله لم اهرب لأسباب اخرى وانما هربت من عدالة علي

جيش من المطايا

ارسل الأمام علي مراسلا من عنده بالكوفه الى معاويه بن ابي سفيان بالشام والمراسل يحمل رساله تدعو معاويه للجنح للسلام واتباع طريق الحق وتجنب سفك دماء المسلمين قبل ان تحصل معركة صفين بين جيشهما فلما وصل مراسل الأمام الى الشام وهو على ناقته تعرض له شامي وبدأ يتشاجر معه مدعيا ان الجمل الذي يركبه هو حصانه وان راكبه هو سارق له وبعد ذهابهما الى معاويه كحاكم للشام لحل النزاع بين الرجلين فسأل معاويه الشامي وقال له ما هي دعوتك فقال ان هذا الرجل قد سرق حصاني هذا مشيرا على الجمل

وبعدها سأل حامل رسالة امير المؤمنين وانت ما هي مشكلتك مع هذا الرجل فقال له بأنه قادم من الكوفه حاملا له رساله من امير المؤمنين علي بن ابي طالب وحال وصوله الى الشام اوقفه هذا الرجل مدعيا ان ما اركبه وهو جملي بأنه حصانه وأني سرقته منه عندها امر معاويه بأحقية الشامي وامر بالدابة له فتعجب رسول امير المؤمنين من هذا التصرف ومن هذه الحماقه ولكن معاويه بن ابي سفيان قال لرسول امير المؤمنين ارجع الى خليفتك بالكوفه وأبلغه بأنه لا يخاف من علي وان تعداد جيشه من مائة الف مقاتل غبي وحمار كأمثال هذا الرجل الذي لا يفرق بين الجمل والحصان اي انهم لا يهابون الموت ولا يعرفون الحق من الباطل وعندما يأمرهم خليفتهم فأنهم يطيعون امره ويتقيدون به كالعميان وهم ليسوا كجيش امير المؤمنين عقولهم متنوره وفاهمين للحياة والدين

أقسم بالله

كنت اتمشى مع صديق لي بشارع مهم في كان جنوب فرنسا خلال العطله الصيفيه وهو شارع يشبه بجماله وفنادقه ومحلاته جادة الشانزلزيه في باريس حيث يتواجد الكثير من اخواننا عرب الخليج وحيث ترى ارقى السيارات الفارهه تحمل لوحات ارقام دول الخليج حيث ترى الأوربيون من اجناس مختلفه يندهشون امام هذه السيارات ويأخذون صور بقربها او امامها وخلال مسيرنا بالشارع سمعت حديث او كلمات قصيره بين اثنين من الأخوه العرب حيث يبدوا ان احدهما نصح مرافقه بشراء قميص او قاط من جامخانة محل فاخر حيث الأسعار ناريه فكان زميله يجيبه بهذا القسم ويكرره اكثر من مره وبصوت عالي اقسم بالله ان ما عندي بالبيت اكثر واجمل من كل ما موجود بهذه الجامخانات وبهذا المحل فتعجبت لهذا القسم العظيم بهكذا موضوع ولا ادري تاهت علينا الأمور بين الأبتسامه او الضحك او ولا استطيع ان اكمل

مثل صيني

اذا ما كنت تعرف ان تبتسم فلا داعي لفتح محل تجاري

المثل يدعو الى ضرورة حسن تعامل البائع مع الشاري فأن لم يكن أصحاب المحلات التجاريه لطفاء فالمشتري سوف لن يكرر العوده للشراء منه

لا خرده بالمعاملات التجاريه قريبا

قريبا لن يتم التعامل مع الخرده والنقود باليد مباشرة فقد لاحظت مؤخرا العديد من محلات بيع الصمون قد وضعت مكائن لأستلام النقود او الخرده او الأوراق الماليه باليد بل يضع المشتري النقود بنفسه بالماكنه وهي تحسب المبلغ الكلي الموضوع فاذا كان المبلغ كامل يتم تسليم الصمونه او الحلاوه التي اشتراها العميل اي بهذه الطريقه سيتم تجنب لمس العمله التي هي حامله للكثير من الميكروبات

روجات البحر مهدئه للأعصاب

لا اخفيكم سرا بأنني اكتشفت ان موجات البحر المتصادمه او التي تضرب الساحل بصوتها الخاص المميز وانت جالس على الجرف للبحر وبمنتصف الليل حيث الهدوء يصحبك فكريا بعيدا بعيدا وما احلاها من ايام قضيتها مع صديق عزيز لي قد قضينا سنوات عديده معا في الموصل حيث كنا بالمرحله الجامعيه فترى ذكرياتنا تتصادم ونحن نتفكر الأيام الخوالي ومرحلة الشباب والأوقات العصيبه والجميله في آن واحد اي كان هناك تناغم بين ذكريات الماضي التي تاتي ببالنا الواحده بعد الأخرى متناغمه مع قدوم الروجات الواحده بعد الأخرى بصوت نغمي رقيق

كريم شمسي لو زيت زيتون مملح

على البحر ينصح للسبح وضع كريم لحماية الجلد من الأحتراق بالأشعه الفوق البنفسجيه والعلبه لهذا الكريم نسبيا غاليه فلتجنب شراؤها يمكن مسح الجسم بزيت الزيتون المملح قبل الذهاب الى البحر والسباحه

ليش يا ربي حظي گعد ويه هالسفير

روى لي صديق عزيز انه بالمدينه التي كان يعمل بحثه بها للحصول على شهادة الدكتوراجنوب فرنسا وفي احد مدن الريفيرا افرنسيه تعرف على سفير او شخص عراقي برتبة سفير بتسعينيات القرن الماضي وكانت زوجة هذا السفير معه وكان يقوم بخدمتهما وتسهيل بعض الأمور لهما خلال اقامتهم بالمدينه وقد اعزوه واحترموه كثيرا ويروي لي بأنه في مساء احد الايام حيث كانت الزوجه ترافق زوجها وكان صديقي معهم وهم ينظرون الى الانواع الضخمه والجميله من اليختات التي يملكها اغنياء العالم والذين يزورون المدينه فسمعها تنادي ربها وتشتكي ضيمها بتعرفها على زوجها السفير هذا ولم تتعرف على انسان غني مثل هؤلاء اصحاب اليخوت لكي يسعدها فكانت تندب حظها وتلوم الله على حظها العاثر هذا قائلة ليش يا ربي ليش ربي الكل عدها يختات وآني ما عندي وحظي وگعني ويه هذا رجليي !! فتصوروا الموقف وكيف يفكر البعض من الذين لا يحمدون نعمة الله عليهم وعيونهم جائعه طيلة العمر

خيط بيط 4

امر لا يصدق في الخدمات الأجتماعيه

الخدمات الأنسانيه في الدول الأوربيه بدأت تتناقص وتقل بسبب المشاكل الأقتصاديه التي تعاني منها حكومات هذه الدول واليوم كنت في نقاش مع سيده فأخبرتني بشغله عجيبه غريبه لم اتصور اننا وصلنا لهذا الحد وهذه السيده كانت تدفع سنويا ما يعادل 500 يورو او 600 دولار سنويا كضريبة دخل وقبل سنتين تحسنت كثيرا حالتها نسبيا فاستلمت رساله بضرورة ان تدفع مبلغ يعادل ما قيمته الف ومائة ايرو فتعجبت من سبب تضاعف قيمة ضريبتها فذهبت الى مديرية الضريبه لتجزيئ هذا المبلغ على شكل اقساط شهريه وبعد نقاش ومداولات افتهمت ان العمليه شويه صعبه وتحتاج اوراق ومستمسكات وذهاب وأياب فقررت دفع المبلغ كليا فسألت الموظف القائم بالحسابات هل تستطيع الدفع عن طريق صك فقال لها نعم يمكنك ذلك وهكذا حررت له الصك ولكنها تفاجأت بعد اسبوعين بوصول رساله بها غرامه قيمتها 27 أيرو من دائرة الضريبه فسألتني هل تتوقع ما هو السبب؟ فبدون تفكير قلت لها لأنك تأخرت بدفع الضريبه عن التاريخ المحدد للدفع لأن هذه امور نعرفها بشكل جيد فقالت لي ليس ذلك هو السبب فقلت لها ما هو اذن السبب؟ فقالت لأنها حررت الصك بمبلغ تزيد قيمته عن الف يورو فرجعت للدائره وقابلت الموظف الذي سألته وقتها بأنه هل يمكنها تحرير المبلغ بصك ومحتجة عليه بأنه هو من قال لها بأنها يمكنها ان تحرر المبلغ بالصك وقالت له لم اذن لم تخبرني بأن الدفع عن طريق الصك غير مسموح لهذا المبلغ ؟ فقال لها وهنا هي الطامة الكبرى انا لست مسؤول عن شرح التعليمات لك فأنت التي عليك الأستعلام عن القوانين او الذهاب للأنترنيت والتعرف على القوانين الداخليه لدائرة الضريبه

الطبيب ومرضى غير طبيعيين -

اكثر ما يسيئ الطبيب هو التعامل مع مرضى أذكياء جدا وخلال زيارتهم للطبيب يحاولون ان يفرضوا عليه دواء معين يرتؤوه هو الأحسن لحالتهم وهنا يغضب الطبيب من هؤلاء المرضى وقد تصل العلاقه بينهما الى وضع سيء فيصبح الطبيب عصبيا ويسأل مرضاه ان كنت تعرف تشخيص مرضك والدواء اللازم للعلاج فلماذا تاتي للأستشاره الطبيه؟؟ وما يزيد الطين بله هو انه بعض الأحيان يصلك مرضى عندهم مشاكل عصبيه وهوس فمثلا يشرح لك عن وجود اشياء بجسمه تتحرك وتدخل وتخرج او يقول لك ان ابهامه حار وسبابته بارده ويريد تشخيص ودواء لهذه الحاله طبعا الطبيب قاس درجات حرارته ولم يجد هكذا اخختلافات او تباينا فيكون من الصعب عليه اقناع وشرح هذه الأمور الى مريضه وخاصة ان كان هذا الشخص متعلم ويتكلم بشكل صحيح ومقبول من سامعيه  !!!!

سؤال محير لا يجد له جواب عند عامة الناس

الكثير من الناس في السنين الأخيره يتساؤل لم هذا التساقط لحكام الدول العربيه الواحد بعد الآخر كبيادق الشطرنج ومنهم من فقد شرفه وآخر استبيحت كرامته وآخر فقد حياته بذله ولم لا يتعض الواحد من الآخر لكي لا يقع بهذه الهاويه كالحاكم او الرئيس السابق وفي اكثر من دوله والتساؤلات لم ولم ولم ولكن لا يوجد جواب مقنع لهؤلاء الناس الذين يسألون هذا السؤال حتى ان البعض يذهب للقول بانه لا يفهم في عالم المنطق ان البعض من الحكام اغتنى كثيرا كثيرا وما اكتنزه يكفي للعيش لآخر العمر وباحسن أحسن حال ولكنهم لا يتخلون عن كرسي الحكم فلم هذا؟

وهنا يأتي الجواب من اشخاص متخصصين وقريبين من هؤلاء الحكام والرؤساء وجوابهم ببساطه ان عامة الناس وخاصة البسطاء وابناء الشعوب المهضومه لا يعرفون ما هي اهمية كرسي الحكم وما هي متعة الأموال التي يكتنزوها وما هو سر الجمال في ان تمتلك بين يديك السلطه لتقطع رؤوس انت تختارها من على اجسادها وان يخضع لك البشر وتكفي اشارة منه للأستحواذ على املاك البعض وحتى اختطاف بنات العوائل الشريفه او اغتصاب نسائهم فكل هذه القدرات وكل هذه السطوه هي التي تجعلهم عبيد كرسي الحكم وان هذه السطوه والجبروت ومهابة الناس منه هي اكثر من كل الكنوز والأموال التي يكتنزها وكم هو جميل لهؤلاء الحكام ان يتمتعوا بوصفهم اللون الأسود بالأبيض وترى كل الناس توافقه الراي بأنه هو هلى حق وكل الشعب على خطأ وكم هو رائع وجميل انه قد حقق مستقبل ابناؤه فأستورثهم الحكم وأولاده سيحكمون من بعده وسيخلدون تاريخ ابيهم وكل هذا لا يفهمه عامة الناس وهنا هي المحنه فهؤلاء البشر لهم معايير ومقاييس تختلف عنها من الناس العاديين

گولوا اللي بگلبي

مقوله مضحكه مبكيه حيث يروى قديما اي بالعهد الملكي وفي عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي كان تعليم الأطفال بصوره عامه يتم عن طريق الملالي وفي كل حي تقريبا يوجد مله يودع عنده الناس المتمكنين نسبيا اولادهم لكي يتعلموا القرآن ويتعلموا القراءه والكتابه ولكن حصلت طريفه واصل الحكايه هذه طريف جدا حيث يقال ان المله في حي ما في بغداد وكعادته يعلم الأولاد قراءة وتلاوة وحفظ القرآن المجيد ولكنه كان يتعصب وبعض الأحيان يضطر الى بسط تلاميذه لأنهم بقرائتهم لسورة الفاتحه مثلا فهم يلفظون الآيه الكريمه –غير المغضوب عليهم ولا الظالين – فهم يلفظون الضالبين بالزالين

وبالحقيقه هو ان المله نفسه وهو ليس بعربي الأصل فلا يستطيع هو بنفسه لفظ الظاء كما ينبغي بل يلفظه بالزاء فترى الأطفال يرددون مثله فيكون عقابه لهم بالحقيقه مؤلم لأنهم يكررون ما يقول وما يسمعون وطبعا هذا المله جينما يغضب من تلامذته وهم يعملون او يلفظون مثله فهو يقول لهم لا تلفظون كما اقول لكم بل قولوا كما في قلبي اي قولوا ولا الظالين وهنا المصيبه فالأطفال لا يعرفون ما في قلب هذا المله ولكن والحمد لله دور هؤلاء الملالي قد انتفى بخلق وبناء المدارس ولكن دور هذه الملالي قديما لم يكن عبثا على الأطلاق وهم لهم دور لا ينسى في تعليم حفظ القرآن

- بهذاك الصوب لاگني فخاتي,,,خذن عگلي ونسني عباتي

لعبة الحادي بادي للبنات لعبة حادي بادي

البنات يگعدن على الگاع بشكل دائري وواحده منهن يفوز بالقرعه فتقف وسط الدائره وتبدأ تنشد وتقول حادي بادي ,,,سيدي محمد البغدادي,,,,شالو وحطو كله على هاذي وهي تشير بنفس الوقت بأصبعها على البنات الجالسات بالدائره فعندما يصادف ان كلمة هاذي نطقت والأصبع يشير الى فتاة معينه بالحلقه فيتحتم على هذه البنيه الخروج من الحلقه الدائريه اي من اللعب

وبعدها تعيد هذه البنيه بالوسط نفس المقوله اي تعاود ترديدها وكل مره تخسر احدى البنات بخروجها من اللعبه وهكذا يستمر بخروج البنات وحالما بالأخير تبقى بنت واحده فستكون هي الفائزه وهي من سيبدأ بعدها بمكان البنت التي كانت وسط الحلقه والتي تشير على الأخريات بالخروج وحده بعد اللخ

اما لعبة حادي بادي للأولاد فهي تتضمن الكل تجلس على الأرض واحد بصف اللاخ وارجلهم ممدوده للأمام والفائز بالقرعه يبدأ يقول حادي بادي,,,سيدي محمد البغدادي,,,شالو وحطو كله على هاذي وهكذا صاحب آخر رجل قيلت عليه كلمة هاذي ووالمؤشر عليها بالاصبع فصاحب هذه الرجل يسحبها للداخل وهكذا العوده من جديد بغناء او تكرار قراءة الأنشوده الى ان يبقى شخص واحد بساقين او ساق واحده ممتده على الأرض فهو الفائز وهو من سيأخذ الدور بترديد المقاله وهو من يأمر بسحب الأرجل لبقية الاولاد

في بعض البلاد العربيه الاخرى اضافوا على الاغنيه حادي بادي وربنا الهادي,,,حادي بادي شافو هلاله تربع في مقامه

مقوله جميله تعبر عن العقلانيه بالتصرفات والحوار مع ناس لا يقيمون الود لك

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ,,,لأصبح مثقال الحجر بدينار

حجر الرجلين او حجر الحمام الأسود

هذا الحجر مصدره هو البراكين التي تهيج داخل الأرض والتي ان زفرت اخرجت كل ما في داخلها من صخور ومعادن وهي تحت درجات الحراره العاليه تسيل على سطح الأرض فتبرد بعد ذلك وخاصة بعد فتور او هدوء البراكين فتأخذ البعض من هذه المواد الخارجه من الارض اشكال مختلفه كأشكال هذا الحجر الأسود الذي يكون عموما صلدا اي قوي كلش وان لم اخطأ فهذه الأحجار تسمى بالبازلت

قابل تريده طول الدهر

قصه حقيقيه وقعت لشخص كثير المداهره ومعروف عنه سرعة البديهه والفكاهه والذكاء حيث في احدى المرات كلف خلفه او اسطه لبناء مشتمل في حديقة بيته وطبعا هذا الخلفه معروف عنه انه خلفه جيد وكان اصحاب البيوت قديما هم من يأتي او يوفر الأكل للعمال خلال استراحتهم من العمل وقت الظهيره حيث قديما لم تكن هناك محلات او اسواق قرب البيوت ليذهب العمال للشراء او الأكل فيها فيقوم ابو البيت بتوفير الأكل والطبخ لهم

وفي اثناء ما هم يأكلون تشريب البانيه الذي قدمه لهم صاحب الدار سمعوا صوت سقوط شيئ او جسم مثل القنبله فتعجب الخلفه وطلب من احد عماله الذهاب لرؤية ما الذي حصل وبعد دقائق رجع العامل وقال لأسطته استادي هذا الدرج وگع كله فهنا سمع ابو البيت هذا الكلام فقال يا معود لا تديربال قابل اتريده يدوم الدهر كله, طبعا المقوله بها ازدراء وتصنيف على طريقة بناء هذا الأسطه او الخلفه وطبعا للمعلومات كانوا لبناء الدرج فيتم وضع 2 شيلمانه على الجانبين وعندها يبدأ الخلف بعگد الطابوق او البناء بينهما وهذا ما نسميه بالعگاده وهو كعمل العگاده لسقف البيوت,

للعلم هذه المقوله هي نفسها ذكرتني بما كتبه قبل ايام الأستاذ الفاضل ابو فراس النعيمي في مجلة الگاردينيا الغراء تحت عنوان عندما يطفح العفن والقصه تتعلق بالمثل الشهير - حايط نفل – والتي تدور حول خلفه او مهندس معماري بالمدينه او الحي وله صيت عالي جدا عن غير حق اي هو لا يعرف اي شيء بالبناء بالحقيقه حيث انه بنى جدارا فاصلا بين بيتين حسبما كلفه صاحب البيت ولكن لم يمضي يوما واحدا الا وسقط هذا الجدار على الجيران بأكمله وسبب كسور لبعض اطفال الجيران والكل تصرخ وتبكي من هذا العمل مما دعا صاحب البيت الذهاب الى بيت المهندس وجلبه معه ليرى نتيجة عمله وحينما رأى المهندس الحايط واگع تعصب وقال لصاحب اليت شنو المشكله فأجابه صاحب البيت الا تشاهد الدمار من سقوط ما بناه ؟؟ !!!وكيف ان الجيران تأذوا من نتيجة عمله حينها غضب المهندس واستهجن بكاء الجيران وهرطقتهم قائلا وماذا تريدون هل تريدون ان يبقى هذا الحائط قائما مدى الدهر !!

وطبعا هذه القصه يقال انها حقيقيه ومنها اتى المثل القائل حايط نفل حيث ان اسم هذا المعمار هو نفل

خيط بيط 5

البعض منا لا يعرف حقيقته

قبل ايام كنت اشاهد مسلسل تركي ولفت انتباهي مشهد جميل ومضحك حيث العائله كبيره وعدد الحاضرين في حفل بسيط بينهم رجال ونساء يحضر احدهم لعبه للضحك والسمر فيضع في كل ضرف صورة الشخص الموجود ولكن بعد ان تم عمل تحوير مضحك على شكل الوجه من خلال برنامج على الموبايلات وكل مره واحد يفتح الظرف مالته فيتفاجأ بشكل وجهه الغريب ويبدأ الضحك عليه ولكن احدهم استغرب من شكله بالصوره وحسب رايه صورته كانت كلش بشعه فسأل الشخص الذي عمل هذه اللعبه لم هو شوه هكذا صورته بشكل بشع جدا وليس تغييرات بسيطه كما لبقية الحضور فأجابه صاحب اللعبه معتذرا منه بأن صورته هي الوحيده التي لم يعمل عليها تحويرات اي لم يمررها عبر فلتر ليشوه الصوره اي ان صورته هي الصوره الحقيقيه لوجهه وهنا ضحك الجميع بشكل كبير جدا اي ان شكله هو اساسا بشع

لماذا هيترات و راديترات التسخين للهواء بالغرف دائما توضع اسفل الشبابيك وليس في مكان آخر؟

سؤال كنت اطرحه من وقت لآخر ولا اجد اجابة عليه ولكن اخيرا فهمت السبب وهو انه دائما الهواء الساخن يكون قرب الهيترات والراديترات للتدفئه اي باسفل الغرفه وحيث ان الهواء المجاور للشباك من الداخل هو الأكثر بروده فيعمل هذا الفرق في درجات الحراره بهذه المنطقه على تحريك الهواء داخل هذه المكانات المغلقه اي يساعد اكثر في عملية دوران الهواء وهذا له علاقه بما نسميه بالحمل الحراري الطبيعي اي اننا نحرك الهواء دون الحاجه لأستخدام مثلا مروحه او ماطور كهربائي وهذا طبعا ضروري جدا اي حركة الهواء هذه لأنها ستعمل على خلط الهواء الحار بالبارد وجعله اكثر اعتدالا وبالتالي هذا سيساعد على توزيع الحراره بشكل منتظم وبدرجه حراره ثابته ومتساويه تقريبا في كل انحاء هذه الغرف او المكاتب ويقلل من ظاهره علميه تسمى بالستراتيفيكيشن والتي تعني تكون طبقات هواء بالداخل درجات حرارتها مختلفه كأان يكون الهواء , السفلي بارد والعلوي حار وهذا غير مرغوب صحيا

وفي تفسير او جواب آخر واراه ايضا جواب عقلاني ومبرر وهو انه بصوره عامه ان اردنا وضع الراديتر في اي مكان عشوائي آخر غير اسفل الشباك فهذا سيعني حرمان او فقدان امكانية وضع دولاب او جهاز او ثلاجه او مكتب او سرير او قنفه امام الراديتر في حين ان المنطقه الموجوده اسفل الشباك لا فائده منها وغير مستعمله فيتم استغلالها لوضع الراديترات هناك أكر اذن للجواب على السؤال فهناك سببان هما الاول ان الشباك هو اضعف نقطة بالعزل الحراري ووضع الراديتر تحته سيولد تيارات حمل صاعدة ستساعد في توليد منطقة عزل حراري جيدة.والسبب الثاني ان هذه المنطقة تكون عادة ميتة بالنسبة لتوزيع الاثاث .

ما يبطل من جلجلوتياته وما هي الجلجلوتيه

البعض منا يلفظ الجلجلوتيه بالجنجلوتيه وهي عباره تقال دائما لشخص يعاود تكرار قول او سرد مقدمته او ما يعرف ان يقوله مسبقا وعموما ترى البعض من هؤلاء الاشخاص قبل البدء بسرد الموضوع الرئيسي الذي نحن مجتمعين عليه فتراه يسرد هذه المعلومات التي عموما هي قديمه والكل يعرفها مسبقا وعموما الجلجلوتيه هي قصيده طويله من حوالي 250 بيت ومكتوبه اصلا باللغه السريانيه وبها طلامس ووشعر ودعوات ومقالات تعزى بالسحر والله اعلم ولكن بصوره عامه التسميه تشير الى الطول وبالذات مثلا طول الحديث او الكلام وتجاوز الوقت المسموح به او المتعارف عليه وعموما الناس تتضجور من سماعه لأكثر من مره وبنفس الأسلوب وبنفس الشاكله وبنفس النغم وعموما الناس تصبر وتسمي بالرحمن لكي يعطيهم الصبر والسلوان حتى ينتهي هذا الشخص من جلجلوتيته

كل مره اسمع بوفاة لا اعرف لماذا يأخذ بي التفكير بعيدا

طيلة عمري وأقصد بها طفولتي شبابي لم أكن بها اعير اهتماما حينما اسمع من قريب او غريب او وسائل الأتصال الأجتماعي او الميديا او الأعلام ان فلانا او فنانا او اديبا او مغنيا او سياسيا او استاذااو فيلسوفا قد توفى اي هم لا يهموني ولكن الآن لا اعرف لم تغير هذا وأصبح لكل هؤلاء دور في حياتي وكأنهم واحدا من اسرتي اي ان كل من سمعت غناؤه او قرأت كتابه او تابعته بالصحف او رؤيته على خشبة المسرح فكل هؤلاء لهم دور في حياتي وحينما اسمع بوفاة احدهم وكأني اسمع بأخ او أخت قريبه مني قد اختفت او ادت عملها وراحت ولكن يبدوا وهنا محور مقالتي يأتيني التساؤل اين انا من هذا المسلسل وهل مهمتي انتهت ومن القادم اللاحق نعم ان الأعمار بيد الله ولكن الأنسان بطبيعته يحب ان يعرف ويبدوا لي بهذه اللحظه ان لا جواب على تساؤلي وما علينا الا الأنتظار والأيمان وعدم التشاؤم وعمل الخير لكي يتذكرك الآخرون حينما يسمع عنك انت ايضا عن طريق ما

أگص ز,ي اذا گدرت أتسويها

عذرا من التلفظ بكلمه قد تكون سيئه عند سماعها او قرائتها ولكن كلما تذكرت هذه التحدي اضحك كثيرا

عباره او مقوله تقال للتحدي ان يعمل غريمك شغلة ما تم اعتراض احديكما عليها اي انك تريد ان تثبت للآخر بأنه غير قادر على ادائها وأن فعلها فعلا فلن تكون لك مقامه بعد ذلك وهو عمل له نتائج خطيره على المدى الأنساني هههههههه

!!!!صاير أسليحي

عباره نقولها على كل شخص يبدأ بشكل متكرر ومستمر ينسى حاجياته او يفقدها ولا اريد ان اقول أشياء اخرى كثيره انها حالة البعض منا وخاصة بتجاوز العمر الستينات فمرة ينسى عويناته او الموبايل او الشمسيه او محفظته او لفاف الرقبه او الكاسكيته والحمد لله قول البعض منا حمدا لله ان الخص,,ي زين معلگات ولولا ذلك لسرحت هنا وهناك وأحب هنا ان اذكر وكما يقول العلامه مصطفى جواد قل ولا تقل فأبين هنا القول صاير أسليحي وليس اسريحي لأن الكلمه اسريحي تقال لمن يسرح بباله ولا يكون له حضور او تواجد مع محدثيه او اصدقائه الجالسين معه فهو يسرح باله ويفكر باشياء بعيده لا علاقة لها بخصوصية او زمان المكان المتواجد هو به

خيط بيط 6

نتائج تحليل طبي عجيبه غريبه

عندي اصدقاء منذ ثلاثين عاما امارس الرياضه معهم بالصاله وفي احد الأيام كنت بنقاش معهم حول مواضيع طبيه لي معرفه بسيطه بها فأثنان منهما سألوني ان كان وقتي يسمح لكي اشرح لهما نتائج التحليل الطبي بكلمنهما وعمر كل واحد منهما يتجاوز السبعين عاما وبقرائتي للتحاليل لهما تعجبت من النتائج فهي اشبه او قريبه للكمال من الناحيه الصحيه وطبعا الأثنان لا يوجد عندهما زياده بالوزن وقبل ان اشرح لهما ماهية النتائج اخبرني احدهم بأنه آخر مره اعطى نتائجه لطبيبه العام المعالج فاخبره الطبيب بأنه بطيلة حياته ومقارنة مع نتائج تحاليل الدم للشباب فلم يرى هكذا نتائج جيده وخياليه ومقياس للصحه الجيده وهكذا مع الآخر فهو اخبرني بأنه طيلة حياته لا يعرف ما هو الدواء ويصادف ان يصف الطبيب له دواء معين ويراجعه الطبيب من جديد فيرى ان النتائج جيده ومذهله ظانا انه فعل الدواء ولكن صديقي يخبرني بأنه لم يقل للطبيب بأنه لم يتناول الدواء بل يوميا يعمل ثلاث مرات على خمسة دقائق تمارين تنفس وكذلك الأرتخاء والتأمل بالكون وبكل شيئ جميل بالحياة

التأمل بالجمال

طريقه للعلاج النفسي وحتى الفسيولوجي وهي الأختلاء لوحدك مع النفس والتأمل بالكون والعالم البعيد او تتصور وكأنك طائر وتزور بطيرانك الجنه والعوالم الأخرى وتخترق الفضاء وارجوا ان لا يضحك القارىء مثلي بسماع هكذا نصوص ولكن هذا هو واقع الحال وللسخريه قلت لصديقي نحن بالعراق كل حياتنا آلام ومئاسي ولا نعرف ما هو الخيال او المرور بلحظات او اوقات جميله نتذكرها فقال ومع ذلك يمكنك ان تحلم بلقائك بفتاة جميله رائعه ايام شبابك ولم تتمكن من الحديث او اللقاء بها فهنا الخيال يسمح لك بتذكرها والعيش والتحدث معها وهكذا الحال مثلا كنت تقبل ابنك او بنتك ولكن تقبيلك لها مادي صرف ولكن هو يقول ارجع الى هذه اللحظات وعشها مع طفولة ابنائك ولكن هذه المره ليس بقبله سطحيه للفم على الخد بل ان تعيش هذه اللحظه وتتعامل معهم وكأنك طفل بعمرهم وتلعب معهم لعبة من لعب الأطفال ,,,,وهنا قلت مع نفسي يبدوا ان صديقي بدأ يخرف ومن الضروري الأستئذان منه والذهاب الى البيت والنوم دون سماع اخبار الوطن

كيف تجذب انتباه الآخرين لك

هذا الموضوع يذكرني بأيام الشباب وأيام الدراسه الجامعيه فكلما كنا جماعه ويحصل حديث بيننا ترى أحدهم عنده باع كبير وعظيم في رواية احداث كثيره تجعلك تنبهر من قدرته على الروايه والكلام والأقناع وشد محدثيه وكان يشدني كثيرا بثقافته ووسع معلوماته الثقافيه والأجتماعيه وكان دائما حينما يتحدث بموضوع فتراه يدعم مقولاته او قصصه او احاديثه بأقوال لفلاسفه وعلماء عظماء وهذا ما يعطيه صوره أعجاب من قبل الآخرين وفي تلك الحقبه من عمري كنت ايامها دائما بالجامعه حينما احضر واجباتي الجامعيه فدائما على طبلتي او حتى ان كنت ادرس بمكتبه جامعيه فدائما يوجد بجانبي كتاب ادبي او قصه لأديب وكانت عادتي هي دائما اقتباس مقولات عظيمه من كل كتاب وهكذا اسم مؤلفه,

وفي يوم من الأيام لاحظت ان ما يستشهد به صديقي ذو الباع العريق بسند اقواله لشخصيات عظيمه به نوع من الامعقول ومن الأستحاله ان يعرف ويتذكر ان هذه المقوله تعود لكذا اديب او كاتب او فيلسوف وقمت بالبحث عما يرويه فوجدت ان ما يرويه صحيح جدا ولكن تنسيبه للقائل فهو غير صحيح وتكررت العمليه لأكثر من مره حيث هو لا يذكر شيئ الا وقال لك هذه لنجيب محفوظ وهذه الى البيرت كامو وهذه لتولستوي وهذه لفيدل كاسترو وهذه للفرزدق وتلك لغاندي وهذه لعمو بابا الخخخ,,,

فلم اتمالك صبري وسألته عما توصلت اليه فضحك كثيرا وأضحكني هو الآخر بأنه فعلا ان ما يرويه صحيح وهو فعلا لا يتذكر من القائل ولكن هكذا تنطلي الأمور بشكل اروع وأحسن وهو يعرف ان الآخرين كلهم وعلى الأطلاق لا ثقافة ادبيه ولا عرف ثقافي عندهم فيتسلى بهذا الموضوع وهذه الحادثه ذكرتني بصديق عجوز لي الآن حاول ان يلعبها معي فلم تنطلي لأنني اعرف بأنه الزهايمر مطير نص عقله فكيف به كلما ذكر لي حديث او مقوله الا واسندها الى أيدگار او ماكسويل او پلانك او نيوتن او ارخميدس او كلساع ذاكرلي فيلسوف من فلاسفة اليونان وهذه القصه ذكرتني بأيام الطفوله حينما كنا نلعب بالورق الذي به صور الممثلين الأمريكان وكنا نضحك فيما بيننا او نسخر من احدنا حينما يسأل احدهم الى من تعود هذه الصوره فنقول على سبيل الهزل انها للمثل جورج بريگه بيده او ستيف تايح حظه او شمشون خصيون

لا يجوز الحكم على الدسك لمغني من اول سماع

عجيب ولم افهم التحليل او التفسير لماذا حينما اسمع اغاني في دسك اي قرص لأول مره لمغني فلا تجذب انتباهي ولا احبها واراها ليست ذات قيمه غنائيه تستحق السماع ولكن العجيب هنا بحال اعادة سماعك لها اكثر من مره مثلا ثلاث او اربع او خمس مرات يتغير انطباعك وتبدأ تود اعادة سماعها وتراها بعد حين انها جميله جدا وهذا ما يجعلني افكر او احب لم هذا التغيير العجيب في الذوق السماعي رغم انك تتعايش معها بنفس الجو والمكان والبلد اي لم تتغير الظروف الخارجيه المحيطه لكي نعزو لها هذا التغيير

حكمه بالعراق لا تراجع موظف من بداية الدوام

قديما وحتى ايامنا هذه وممكن القول انه حاليا الأمور اصبحت اكثر قساوة وهي انك تلاحظ انه بذهابك لدوائر الدوله مبكرا صباحا فترى الموظف ينزعج وسيعرقل معاملتك ولا ينجزها بسهوله فلهذا ان اردت المراجعه وخاصة ان كانت معاملتك شويه بيها تعقيد فاذهب بعد العاشره صباحا عندها الموظف يكون قد استقر حاله النفسي والخلقي فهو قد يكون متعارك ويه مرته او بعده لم يشرب چايه ويستقر باله

العوازه والأستفتاح بالعوره

كثير من النساء تراهن يبكرن صباحا لترجيع حاجه اشترتها من محل بالسوق مسبقا وهذا لا ينصح به وخاصة ان صاحب المحل بعده لم يستفتح ولم يتمم اخراج بضاعته من المحل كما ينبغي لان اكثر الباعه ليلا بالتعزيله يدخلون بضاعتهم داخل المحل وعليهم اخراجها كل صباح وهو امر متعب وخلال تعبه هذا تأتيك امرأه قد بعت او قصيت لها القماش وتريد ارجاعه او استبداله فهذا سيجعل صاحب المحل متوترا جدا ولن يقبل بأرجاع القماش او الحاجه التي تم شراؤها مسبقا قبل ايام حتى انك ترى بعضهن اشترت تكرمون نعال ولبسته عدة ايام ثم تفطنت لأرجاعه وليس هذا فقط فأيضا ينصح بأن لا تذهب لبائع القماش اي البزاز مبكرا وهو گاعد يخرج بضاعته وتريد تشتري عوازه من قماش ما اي جاي تشتري ربع متر او چارك لأن الخياط للقماش وجد ان الخياطه تحتاج لقطعه صغيره اضافيه فهذا لا يفضله الباعه لأنه سيجعل يومهم نحسا ولن يرتزقوا كالمعتاد في بقية الأيام وكذلك ينصح بأن العوره او الأعور ان لا يذهب للسوق مبكرا لأن الباعه لا يستحبون ذلك

التعثر بالدرج

صارلي فتره كلما اصعد درج ابدي اتعثر بالدرجات اي اني لا اقدر رفعة الرجال بالشكل الصحيح وهذا جعلني افكر يا معود ابو علي متگلي شنو القصه اشصاير بيك انت بطل الأبطال اللي برجلك تهز الگاع وبعد تفكير وتمحيص وصلت الى الحقيقه انه الصوچ مو مني بل درجات الدرج مو مضبوطه ههههه

صديق المراهن بصالة القمار

الكثير من الناس المقامرين بصالات القمار والكازينوات يعرفون جيدا ان هذه اللعبه بها خيوط سحريه عجيبه تربط صاحبها لكي يستمر باللعب وأكثرهم لاحظ بأنه اول ما يلعب يغلب ولكن بالأخير يخسر وهنا السؤال العقيم الذي لا جواب له هل هذه العمليه مبرمجه من قبل الكازينو ام لا؟ رسميا هذا يعتبر غش ان حصل والدول التي يحترم بها القانون لا تسمح بهكذا تلاعب ولكن بصوره عامه تبقى هذه الفكره في اذهان الناس,

ما اريد ان اقوله هنا هو ان العاقلين من لاعبي القمار والحظ وجدوا حل لتجنب الوقوع بحب الأستمرار باللعب رغم انه حصل او ربح مبلغا كبيرا وهنا اروي لكم هذه القصه فأحدهم قد طلب من صديق لي ان يرافقه الى الكازينو من اجل اللعب وطلب منه ان يمنعه من الأستمرار باللعب حينما يفوز بخمسة اضعاف المبلغ الذي تراهن عليه وهنا يروي صديقي بأنه ايضا لعب مع مرافقه وفعلا تجاوز ربحهم خمسة اضعاف المبلغ الذي لعبوا به فهنا صديقي طلب من صاحبه التوقف عن اللعب كما هو متفق عليه مسبقا ولكن صاحبه رفض وأبى وحصل شبه شجار بينهم حول الأستمرار باللعب فأشترط صديقي على صاحبه ان يراهن باللعب على الرقم الذي سيربح بلعبة اسمها ثلاثين اربعين اي يقول له اي رقم سيربح ولكن دون ان يضع مبلغ للرهان

وهنا المصيبة الكبرى فهذا الرقم ربح وكرر صاحبه الرهان اكثر من خمس مرات على ارقام معينه وكلها تفوز نظريا لأنه لم يراهن فعليا فأضطر صديقي ان يوافقه اللعب اي يسمح له باللعب وفعلا لعب صاحبه وخسر كل ما ربح وحتى كل ما يملك من نقود ولم يبقى عنده حتى المبلغ لدفع اجرة النقل بين مدينتي موناكو ومونت كارلو في فرنسا, طبعا بعد خروجهما من صالة الكازينو للقمار حصل شجار وعراك وتعنيف بينهما لأن صاحبه فسر له انه لو كان تركه يلعب على راحته لربح مبالغ طائله لأن هذا اليوم كان طالعه جيد جدا وكان يوم سعده وصاحبي قال لي بعدها تركته ولم اصاحبه الى الكازينو ابدا وكان يلح دائما عليه للقدوم معه وذكر لي صديقي بأن صاحبه ربح كثيرا بهذه المراهنات واشترى قصر في موناكو ولكن اخر الأخبار عنه تشير الى انه خسر كل امواله وأطيانه بالسنوات الأخيره وهذا يذكرني بالمثل القائل كسر حجار ولا تلعب قمار

خيط بيط 7

مو كل واو هي حرف عطف ومو كل مدعبل جوز !!!

دخل المفتش على الصف وكان الدرس هو اللغه العربيه فسأل احد الطلاب بأن يقرأ في كتاب القراءه العربيه وحينما وصل التلميذ بقرائته الى كلمة وطن فأوقفه المفتش وطلب منه ان يعرب الكلمه وطن هنا فتردد التلميذ وفكر قليلا فقال للمفتش ان الواو في وطن هي حرف عطف فأندهش المفتش وقال له يا معود گول غيرها بس لا تقول لي ان طن هي وحدة وزن اي الطن يساوي الف كيلو وهنا المفتش انصدم وقال له كافي يمعود تره انت زر,ت بالوطن وأعذرونا من لفظ هذه الكلمه

ابناء المهاجرين بالغربه يتيهون بين لغة والديهم الاصليه ولغة البلد المهاجرين اليه

يروي احد معارفي في الغربه ان ابنه البكر المتزوج عنده ولد قد صار عمره شويه اكثر من 5 سنوات وكان ابو الطفل يتكلم مع جد الطفل اي مع ابيه وسمع الطفل ابوه يتكلم مع جده ويقول كلمه عراقيه شعبيه فتعجب الطفل وقال لأبيه خرب بعرضك بابا على هاي الحچايه فانصدم الأب والجد ولم يعرفوا كيف يتصرفوا هل يضحكون ام يعاقبه والده لقول هذه الكلمه السيئه وهكذا كان لي نفس الموقف مع ابني الثاني وكان عمره لا يتجاوز الثماني سنوات وكان عندنا ضيف وخلال كلام الضيف تعجب ابني مما روى الضيف وقال له ها يا نغل وهنا الكل انصدم فلا نعرف كيف نتصرف نضحك ام اعاقبه ام ماذا لأنها عباره لم يكن احد يتوقعها

ابو عنده معمل !!!

في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي كنا نسمع من حين لآخر احدهم يقول بأن والده يملك معمل خواشيگ او معمل كاسيتات اغاني او معمل موبيليا او معامل تنك فتتعجب من هذا ويذهب بك الخيال كم هو غني ابيه والبعض من اصحاب المهن ايضا يغالون بهذه التسميه حينما تكلمهم فيقول لك عنده معمل بسامير والحقيقه هو انه عنده ورشه صغيره او محل او بالبيت عنده مكان صغير او حجره بها ماكنه صغيره تقطع سلك حديدي ملفوف على بكره وحسب الطول الذي نريد فالماكنه تقطع السلك وفي مكان مجاور تطرق على نهايته العليا فتتكون شفقة السمار وهكذا لماكنه تقطع سلك او شريط معدني وتخسفه فتكون شكل الملعقه او الچطل وهكذا معمل الكاسينات الصوتيه البلاستيكيه القديمه فيكفي وجود ماكنه واحده تلف الشريط من بكره كبيره حول بكرتي الكاسيت بطول 60 دقيقه او 90 دقيقه ومن بعد ذلك تقبغ بقبغين بلاستيكيين فيتكون الكاسيت اي بالحقيقه المعمل بهذه الحالات هو ماكنه واحده او جهاز واحد وليس كما يتصوره الخيال معمل وبه عشرات او مئات العمال

الفرق شاسع بيناتهم بس همه متشابهين !!!

يوجد سابقا ناس كسبه وبسطاء ولم يتعلموا القراءه والكتابه وتتطور امورهم ويغتنون فتراه تتغير حالته وعمله فيبدأ يتكل ويجتمع بناس متعلمين ومثقفين وهنا سترى هؤلاء الناس البسطاء يحسون بأنهم على غير مستوى هؤلاء المثقفين فتراهم بالكلام يستعيرون مصطلحات تعبر عن كون الشخص متعلم ومثقف ولكنهم لا يدركون بالضبط معنى ما يقولون فعلى سبيل المثال ترى احدهم يقول لك وهو يريد ان يصف شخصين فيقول لك الفرق شاسع بيناتهم اي ان الواحد يختلف عن الآخر كليا بالشكل والتعليم والحاله الماديه ولكنه تسمعه يقول لك النقيض لما قال سابقا بس همه متشابهين

بس والله لو يحچون عربي !!

هذه العباره اضحكتني كثيرا فقد تعرفت قبل عشرة اعوام على شخص عراقي ببلاد عربيه وكان قد قدم فيها طلب للهجره عن طريق احد مكاتب الأمم المتحده وبعد اكثر من عدة سنوات وافقوا على هجرته الى فرنسا وهو لم يكن فرحا بذلك اي انه شويه مستاء من جهه وفرحان من جهه وعندما سأله احد اقربائه لم هو غير فرحان وسعيد بهذا القرار فكان جوابه آني مو ما فرحان هي فرنسا زينه بس لو چان يحجون عربي چان هوايه احسن فضحكنا كثيرا اي ان هذا البلد كرمه بالهجرة اليها واسكانه ودعمه ماليا هو وعائلته وهالنوبه يريدهم يحچون عربي اي يتنازلون عن لغتهم الى لغته حتى يصير فعلا بلدهم جيد له ويگدر يحچي ويه العالم وكما يقولون ولله في خلقه شجون

طعم متأخر

غالبا حينما اشاهد برامج تلفزيونيه عن الطعام وضيافة اصدقاء في بيت احدهم وعموما وغاليا الأكل يتم عمل طلب له ولكن ان اردت تكريم ضيوفك وأظهار باعك في هذا المجال فالسيده او الشخص الذي يحضر الطعام سيحاول الأبداع في تحضيره وهنا ياتي دور الضيوف فيتضوقون الطعام ويحصل الحديث بينهم وكل واحد يعطي رايه بالطعام فأسمع البعض منهم يتكلم انه حين مضغه للطعام فبعد فتره من مضغ الطعام وبلعه يحس او يتذوق طعم خلفي اي خلال المضغ لا يستطعم بسرعه ولكن بعد البلع يستذوق على سبيل المثال انه الوجبه كانت محضره مع عصير رمان او طعم حليب جوز الهند او يستطعم طعم اناناس او طعم زنجبيل او بهارات معينه او طعم كستنه او چمه ,

طبعا فعليا للوصول الى استنباط وتفكيك رموز مكونات الوجبه فهذا يستوجب الأكل ببطأ ومضغ الطعام بشكل جيد وكذلك عدم وضع لقمه كبيره بالفم والتأني بالأكل لكي فعلا تتذوق وتدير اللقمه بالفم لكي تهيج كل الأعصاب التي تتحسس الذوق وهذه الطريقه بالتذةق تشبه تلك للاشخاص الذين يتذوقون النبيذ فترى بعظهم حينما يضع القليل من النبيذ بالكأس فستلاحظه يعمل تدوير للشراب داخل الكأس لكي تتفاعل وتترابط كل جزيئاته ويتم بعدها بوضعها بالفم وعدم شربها راسا اي يحبس السائل بالفم ثم يتم تحريكه بشكل او بآخر بمساعدة اللسان لكي كل سطح الفم يستذوق وبالتالي يقرر ان كان طيبا او لا او هل هو مستساغ طعمه ام حاد ام خفيف وهكذا نفس الحاله للطعام ان لم ابالغ بذلك

الحلفان

رغم ان الحلف والقسم محرمه وغير مستحبه بالدين الاسلامي الا اننا نرى كل المسلمين يحلفون ويقسمون ليل نهار وخاصة بالمعاملات التجاريه والأسوأ من ذلك هو القسم كذبا في حين ان اخواننا المسيحيين لا يقسمون ولا يحلفون

معلومات دينيه غير مؤكده

العلمانيون يكرهون المسيحيين اكثر من كرههم للمسلمين والصراع بين الآرثودوكس والكاثوليك هو اعظم منه للخلاف بين الكاثوليك والبروتستانت والتسميه الأسرائيليات هي المعلومات والأخبار التي يتناولها المسلمون عن اليهود كأخبار قصص الأنبياء مثلا او احداث وقعت قديما وقد يكون لها صحه او غير صحيحه وهذه الأخبار حسبما يعرف لم تكن موثقه قديما وتاريخيا بل تنقل من الآباء للأبناء والكثير من الأحاديث النبويه تنسب او تكون بها اسرائيليات والأكثر من ذلك يقال ان قسم من اليهود استسلم وصاروا مسلمين ولكنهم حافظوا على قصص من تاريخهم فدخلت الأسلام واصبح المسلمون يتعاملون معها وكأنها موثقه

وما يهم قوله هنا ان هذه الأسرائيليات قسم منها صحيح ولا يرى بها باطل فيمكن الوثوق بها واخريات لا تصح مع تعاليمنا الدينيه فيجب رفضها وللعلم كثرة الأسرائيليات ليس اعتباطا لأن ااتاريخ القديم اكثره لبني اسرائيل واكثر انبياء الله نزلت على اليهود فاذن لهم تاريخ عميق وقديم لا يمكن انكاره كليا ولو اخذنا مثلا القصص التي تتحدث عن عصاة موسى وحسب الي,,د هي من شجرة الآس فهذا يمكننا القول به لأن هذا ليس به اختلاف او تصادم مع الأسلام وهكذا لبقية الأسرائيليات ولكن ما يجب الأحتراز منه هو ان بعض المعلومات مدسوسه وبها خراب للدين وخاصة من المندسين من هذه الطائفه بالدين الأسلامي فيجب الأتعاض منها وتركها ويجب التذكير ان هذه الأسرائيليات ازدات خاصة بأيام الصحابه اي بعد وفاة النبي وكذلك ازدادت ووثقت بالاحاديث حينما كان يقوى نفوذ هذه الجاليه بأيام الخلافه الاسلاميه سواء زمن الامويين او العباسيين او العثمانيين

وسبب التسميه بالقيصريه الولاده القيصريه

قبل ثلاثين عاما في العراق كان من المعروف ان امرأه ولدت ولاده قيصريه لطفلها الأول البكر فأن ولاداتها اللاحقه حتميا ستكون قيصريه ولكن الآن بالعرف العام وخاصة في المستشفيات الأوروبيه فهذا العرف لا صحة له اي المراه يمكن ان تلد اطفال بشكل اعتيادي وليس بالضروره قيصريا, وللمعلومات في بلدان جنوب شرق اسيا كانت المراه لكي تلد فتراها تأتي قرب شجره وتمسك بكلتا يديها اغصان الشجره وهي واقفه وتحاول الولاده بعد ان يضعوا لها وعاء معدني او طشت كبير به ماء حار نسبيا لكي تلد طفلها به اما التسميه بالقيصريه فالبعض يقول بأن اول ولاده تمت بفتح بطن الأم بالتاريخ هي لأم الأمبراطور سيزار قيصر والكثير من يفند هذه الروايه ويقول بالحقيقه قبل ولادة قيصر بعدة قرون كانوا في روما اذا ماتت الأم فيتم فتح بطنها لأستخراج الجنين منها وانقاذ الطفل والبعض الآخر يقول انه قرار امبراطوري قيصري من التاريخ القديم لروما ولأسباب دينيه فعند وفاة الأم فلا يجوز دفنها مع جنينها بل يجب فتح بطنها ودفن الجنين بشكل منفصل عن قبر امه

خيط بيط 8

الولاده ايام زمان

قديما كانت جاره لنا اسمها ام فرج وكان عندها اكثر من عشرة اطفال وحسب ما روت لي الوالده في يوم من الايام وهي كانت تخبز على تنورها الموجود في حديقة البيت أحست بتقلص والآم في بطنها وهي اشاره لقرب ولادتها وكل ما فعلته هو انها ولدت لوحدها وكما يقول البعض بالعاميه ملصته وگامت ووضعت الطفل على جنب وأكملت تشنيگ العجين وخبزت الخبز وعند انتهائها من الخبز رفعت الطفل معها ودخلت الى البيت لأرضاعه وكلما اسمع بولاده لأم هذه الأيام وارى ما يجري من تحضيرات وفحوص ومراجعات والحاله النفسيه التعيسه لزوجها واهلها اتذكر هذه القصه لوالدتي رحمها الله عن ام فرج وفعلا اسمها ام فرج هو اسم على مسمى فأن الله يفرج عليها عملية الولاده اي ان اختيار هذا الأسم ليس اعتباطا او مجازا وان الله هو صاحب الفرج وهو من يفرج الأمور على الناس فألف الحمد لله والشكر

يا قاضي قم ,,,قد عزلناك فقم

مقوله لها صدى عن الظلم والأستخفاف بحقوق الأنسان وخاصة من حكام واولياء المسلمين فقد روي تاريخيا هذا القول او من الممكن اعتباره بمثل حيث فقط ان احدهم اشتكى قاضي قم عند خليفة المسلمين فاصدر الخليفه هذا القرار الجائر عن دون حق حيث ان القاضي كتب للخليفه يريد معرفة فصله وعزله عن القضاء فكان جواب الخليفه او الوالي بأنه صحيح قرار متعجرف وغير مبني على حق ولكن لكي لا يريد ان يزعج نفسه بكتابة قرار مطول للشرح وكذلك لأسباب او ضروره شعريه لأحترام القافيه او السجع بالكلام فقرر هذا القرار ولا ندري هل الوالي ارجعه الى منصبه او لا والله اعلم ولكن هكذا كان ينظر للعدل ولا يزال لحد الآن بعض الاحيان وطبعا قم هي مدينه ايرانيه مقدسه وايران وقتها اي بلاد فارس كانت تابعه للخلافه الاسلاميه في بغداد واما الكلمه فقم فتعني يجب عليك ان تنهض وتتخلى عن كرسي القاضي اي انك بعد اليوم لست القاضي الذي يحكم بأمور مدينة قم

العبره لمن اعتبر لا تلقِ اللوم على الآخرين وتنسى نفسك

جميلة العبرة... دعت المعلمة والدة أحد التلاميذ للمدرسة لمناقشة وضع إبنها .. قالت لها : أريدك أن تفهمي بأن إبنكِ يحتاج لحبوب مهدئة.. " هو دواء لمن يعانون صعوبة بالتركيز وفرط الحركة " أنه مزعج خلال الدرس ويشوش على مجرى الدرس كثيراً ، وهو لا يتعلم ! وافقت الأم على إقتراح المعلمة، لكن التلميذ قال بأنه يخجل من تناول الدواء أمام أعين تلاميذ صفه. أقترحت المعلمة بأن يتوجه الطالب لغرفة المعلمين ليتناول الحبة ويحضر لها القهوة ويعود للفصل.. وافق التلميذ وجرت الأمور كما هو متفق لشهر من الزّمن.. دعت المعلمة الأم مرة أخرى ومدحت في تصرفات ابنها وذكرت مدى تحسن سلوكه وهدوءه وتعلمه.. كانت الأم مسرورة لسماع كلام المعلمة ، توجهت إلى إبنها مبتسمة وقالت له : من الجميل أنك تتعلم الآن أفضل من ذي قبل، حدثني عن التغيير الذي مررت والنجاح الذي قمت به .. قال الطفل لأمه : الأمر يا أمي بغاية البساطة، فقد كنت اتوجه لغرفة المعلمين ، أحضر القهوة للمعلمة ، وأضع الحبة المهدئه في قهوتها .. هكذا أصبحت المعلمة أكثر هدوءاً وأستطاعت أن تعلمنا كما يجب .. لا تلقِ اللوم على الآخرين وتنسى نفسك

التاريخ يعيد نفسه

في عام 1789 بدأ ت الثوره الفرنسيه ضد النظام الملكي فيها حيث كان في الحكم الملك لويس السادس عشر وزوجته ماري انطوانيت التي كانت تبذخ بشكل فضيع ثروات البلاد على ملذاتها رغم ان غالبية الشعب كانت تعاني المئاسي والويلات والجوع وهي بقصرها بفرساي تنعم بالبذخ الخيالي للأموال ويقال عنها هذه المقوله الشهيره حينما ثار الشعب ضد النظام الحاكم من قبل زوجها الملك لويس السادس عشر وحيث اتت المظاهرات بعشرات الآلاف زاحفه من مركز باريس بأتجاه قصر فرساي وهو يبعد حوالي 30 كم ومطوقة القصر تسائلت ما الذي يحصل ولم كل هذه المظاهرات والأزعاج حيث الجماهير الجائعه تصرخ وتقول حتى انهم لا يستطيعون اكل الخبز اي ما عدهم خبز فهنا قالت اذا ماكو خبز لعد ليش ما ياكلون كيك, طبعا جهلها لما يعاني الشعب ادى بالتالي الى سقوط راس زوجها لويس السادس عشر ورأسها هي ايضا بفعل مقصلة الشعب

وهذه الحادثه المؤلمه والداميه تقريبا حصلت بالنصف الثاني من القرن الماضي حيث ان احد وزراء حكومة فيتنام الجنوبيه ارتفع صوته غاضبا من خنوع حكومته للولايات المتحده الأمريكيه وحتى انه هدد حكومته بضرورة ترك تعاونها مع امريكا والا فانه سينتحر وطبعا لم تستمع الحكومه الى تهديداته وفعل في ساحة عامه قام بسكب البانزين على جسمه واشعل النار فيها ومات من اجل الدفاع عن شعبه والتخلي عن التعاون مع امريكا الا ان زوجة رئيس الدوله خرجت على الأعلام بمقوله شهيره ايضا تذكر ما قالته ماري انطوانيت حيث قالت هذه الأمرأه بأن هذا الرجل كان فاشلا في كل حياته ولا يستحق العيش اساسا لأنه لا يعرف فضل ودور امريكا في حماية واستقرار بلده والدليل على اهمية امريكا لبلده انه حتى هذا الوزير حينما انتحر ومات فهو انتحر بمساعدة او فضل البانزين الأمريكي الذي ساعده على الأشتعال اي لو لم يكن البانزين الأمريكي فأنه سوف لن يتمكن من الأنتحار والموت مما سبب ضجه اعلاميه كبيره آنذاك وكلنا يعرف اخيرا مصير فيتنام الجنوبيه وانسحابها الغير مشرف من هذا البلد

هل يستطيع الانسان ان يتحكم بوقت مماته او بالأحرى هل هو قادر على التحكم بنبضات قلبه؟

نعم هذا ما حصل في قصه فضيعه عرفت في اربعينيات القرن الماضي حيث كان احد المسؤلين عن الأنتفاضه والثوره في الهند والمطالبه بأستقلال الهند وهو انسان له معرفه قويه بالبوذيه وكان من الأشخاص الذين يتعمقون بهذه الديانه ومن القادرين على الأعتزال بالجبال والصوم الطويل لعدة ايام والتفكير بعالم الغيب ومن ممارسي اليوغا وكان قادر كبقية رجال الدين المتعمقين بالبوذيه ومن الذين يتحكمون بقدره فائقه على التحكم بالتنفس وبالسيطره على دقات القلب وفي فتره من الفترات هدد السلطات الاستعماريه البريطانيه بانهم ان لم يعطوا الهند استقلالها فأنه سينتحر فلم يصدق به الأنگليز ويقال ايضا انه اضرب عن الطعام لأكثر من اربعين يوما وجسمه اصبح نحيل جدا وفي آخر ايامه اخبر حراس زنزانته والضباط الذين يشرفون على سجنه بأنه سيموت خلال يومين في الساعه الفلانيه مثلا الثانيه عشر ظهرا

عندها ضحك الأنگليز من هذه المهاترات وهذا الكلام الفارغ ولكنهم اصبحوا اذكياء ليفسدوا عليه قوله فأنزعوه من معظم ملابسه لكي لا ينتحر او يخنق نفسه بحبل وفتشوا جيدا زنزانته وحتى فحصوا جسمه وجلده وفمه لعله يخفي جسما حادا او موس حلاقه يساعده على الأنتحار وفعلا حينما وصلت الساعه الى الثانيه عشره الا خمسه دقائق بدأ حراسه يضحكون ويسخرون من تعهده بالموت وطبعا هو جالس الجلسه التي نعرفها وهي التربع على الأرض ويده اليمنى على اليسره امام بطنه اي في حظنه وفعلا الساعه الثانيه عشرا توفى وهنا كانت الصدمه كيف وكيف وكيف ؟

وبالحقيقه الجواب هو قدرة البعض من الأقوياء نفسيا وفلسفيا والذين عندهم عقيده ومبادىء تهز الجبال فهو قد تحكم بنفسه واستطاع ان يوقف ضربات القلب وهكذا مات حرا وعظيما وخلده التاريخ لشعبه كمناضل حي يدافع عن وطنه وامته وترابه وما يؤسفني هنا هو عدم معرفتي بأسم هذه الشخصيه ولكن مثل هذا الرجل وبفعل نضال المهاتما غاندي رفيقه بالدرب استطاعت الهند ان تتحرر من الأستعمار البريطاني سلميا ودون سلاح وحرب عام 1947,

خيط بيط 9

لا تنهزم ابدا بالحياة

قل الحمد لله دائمراح بعد ما يرجع

عندما تريد تفكيك جهاز عاطل لغرض التصليح وأبتدأت بالتفكيك لقطعه او مكوناته فتح ولكنك في وقت ما ستصل الى حاله او نقطه لا تستطيع فتح الجهاز كليا للوصول الى منطقة العطل فلا تخسر الصراع بالهروب والتوقف عن استمرار عمل اللازم لتفكيكه لأنك ان فعلت ذلك فأنك لا تعرف اين توقفت في مسيرك خلال عمليات التفكيك ولربما انك وصلت الى النهايه وبقت مشكله وحده بسيطه يجب التعرف عليها فلا تنسحب وتخسر المعركه

عجيب دور العامل النفسي في الحياة

يوجد جهاز بصالة الرياضه اسمه الستيپ ويعمل عمل الدرج اي كلما صعدت حوالي 15 درجه فهو سيؤشر لك بأنك قد صعدت طابق وهكذا بصعودك حوالي 30 درجه وكأنك صعدت 2 طابق ولكن المشكله هنا هي في بداية التمرين فحينما اقرر بقرارة نفسي ان اصعد ستة طوابق فتراني اتعب حينما اصل الى الطابق الرابع او الخامس وأرجلي ستخذلني بالوصول لما عزمت عليه وهو الطابق السادس ولكني وجدت انه حينما اقرر بقرارة نفسي بالبدايه بأنه يجب ان اصعد عشرة طوابق فتراني احس بالتعب وخذلان ارجلي لي من الطابق السابع او الثامن وليس كما بالسابق من الطابق الرابع

راح بعد ما يرجع

عباره عجبتني من شخص كبير السن كنت اتكلم معه وسألته عن صديق له كان يرافقه دائما سواء بصالة الرياضه او خلال ذهابهما الى التسوق او الى القهوه بالمركز التجاري فقال لي بأنه تركهه ولم يعد يخرج معه بدلا من ان يقول لي انه مات وتركنا الى عالم آخر

قل الحمد لله دائما

لي صديق صار لي زمن طويل لم اراه فألتقينا صدفة وسألته عن حاله وحال اخ له وهو ايضا كبير بالسن فأخبرني ان وضعه الصحي غير جيد بعد ان كان رياضيا طيلة عمره ولكنه الآن مقعد ولا يسير الا على عربه المعوقين يدفعها بيديه واخبرني ان مصيبته الكبيره ان له ابنا عمره حوالي اربعين عاما اصابته نوبه او جلطه قلبيه وهو شبه مشلول وعليه ان يداريه ويعتني به وفعلا انها مصيبه كبرى فبدلا من ان يعتمد على ابنه لمساعدته في آخر عمره يحصل العكس وهنا تذكرت نعمة الله علينا بالصحه والعافيه ويجب دائما ان نحمد الله والف الحمد لله والشكر اننا نمشي ونضحك ونبكي وتسولف,

عجائب في الدنيا لا يمكنك تصورها

سيده او فتاة بشعه جدا جدا واسمها جميله وانسان بخيل لأبعد الحدود رغم انه غني واسمه كريم ,,,تذهب لطبيب الأسنان وأذا بك امام انسان لم ترى على وجه الخليقة ابشع من اسنانه وهكذا الحال ترى شخصا اسمه مؤمن وهو اكثر الناس زندقة وآخر اكبر جبان واسمه صنديد او سبع وهكذا الحال في كثير من التضادات بين الأسم والمسمى

كيف تتهجى بشكل صحيح حروف الأسم بالغربه بالتلفون

في اوروبا يوجد مشكله عويصه وخاصة بعد وصول مغتربين كثيرين لدول اوروبا من كل دول العالم سواء من الشرق او الغرب او من قارات بعيده حيث بعض الدول الأوربيه حاليا يتواجد بها مغتربين من اكثر من 80 او 100 دوله وكل دوله لها تراثها وعاداتها واسماء مواطنيها فتوجد اسماء فعلا من الصعب لفظها بسهوله من قبل مواطني هذه الدول الأوربيه ومن المعتاد بالتلفون ان اراد احد هؤلاء المغتربين اخذ موعد بالتلفون مع مستشفى او كابينة طبيب فعليك اعطاء اسمك بالضبط لكي يتم الحجز بشكل صحيح وهنا المشكله العويصه وهي ان تقع على شخص بالطرف المقابل بالتلفون اما سمعه سيء او انه حشاكم يستغبي والله اعلم

ولحل هذه المشكله فيجب عليك بعد ان تتذكر اسمك لكتابته من قبل السكرتيرة للطبيب فعليك ان تتهجى الاسم حرف حرف حتى لا يحصل خطأ فمثلا اسم عائلتك لنقل الراوي فتسمي لها احرف اسمك بالقول بالأحرف اللاتينيه ولكن هنا لكي تبسط المشكله فتقول لها اسمي الراوي واول حرف منه حرف الأليف مثل احمد وحرف لام مثل ليلى وحرف راء مثل رحيم وحرف الأليف مثل احمد وحرف الواو مثل وحيد وحرف الياء مثل يسرى ولكن المشكله انك تقول لها مثلا حرف لام مثل ليلى وهي تسمع حرف نون فتكرر هي عليك نون مثل نسيم وهنا الطامة الكبرى فعليك ان تعيد اللفظ للحرف بشكل جيد وتقول لها لا الحرف هو لام مثل ليلى ومثل لعيبي ومثل لحم ومثل لعابه ومثل لعنة الله عليكم اي ستنشلع صرة افادك حتى تكتب الأسم بشكل صحيح

سرة الأفاد او صرة الأفاد للطفل المولود حديثا

طيلة حياتي كنت اتسائل اذا اصيب احدهم بالسكته القلبيه او الجلطه الدماغيه امامك بالشارع او في مكان العمل فما العمل لأسعافه اوليا وهكذا الحال ان عطلت سيارة احدهم بالطريق فكيف يمكنك مساعدته لكي يستطيع على الأقل ايصال سيارته الى گراجي وهكذا الحال ان حصل وان اما حامل طرحت امامك وفي منطقه لا يوجد طبيب او مستشفى قريب فما العمل وخاصة انها قد خرجت الجاره من رحمها مع الطفل وسقطت امامك وما عليك الا ان تنقذ طفلها وهنا عرفت بأن ابسط شيء هو ان تعقد عگده للحبل السري الواصل من الجاره الى بطن الطفل عن طريق الصره وبعد ذلك تقطع الحبل السري بالوسائل المتوفره مراعين نوعما تطهير منطقة القطع مستخدمين مطهر او اي شيء آخر طبعا هذه العقده ستكون ظاهريه للطفل ولكن بعد مرور حوالي اسبوع فالعقده الخارجيه هذه ستسقط لأنها ستموت بفعل عدم وصول التغذيه والدم اليها من جسم الطفل وعموما حوالي 90 بالميه من الأطفال هذه الصره ستصغر حجما وتنسحب الى داخل البطن

هل صحيح علامات الذكاء تظهر من الطفوله ؟

الكثير من المرات سمعت هذه الحكايه التي تؤكد ان الأنسان الذكي او الذي عنده ميزات عضيمه وله مستقبل باهر فأنه يمكن رؤيتها من نعومة اظافر طفولة هؤلاء الأشخاص ولكن طفول, آنشتاين تؤكد النقيض ولكن هنا احب ان اذكر لكم ان لي صديق جدا ماهر من ناحية العمل بالكهرباء والميكانيك والألكترونيك وامور فنيه اخرى فيروي لي وطبعا هو يفتخر بهذا ومن حقه فيقول لي ان اباه جلب له ولأخيه هديه سياره كانت تمشي بفعل ضب الكوك او السبرنگ لها وكان عمره حوالي خمس سنوات ولكنه يتذكر كما تروي هذا امه انه بعد سويعات لاحظ ابوه ان السياره لا تتحرك ولاحظ ان ابنه قد فكك السياره الى عدة قطع فسخط منه وبسطه بسطه قويه وكان قد سأله لم فعلت هذا ؟

فكان جوابه لأني اردت ان اعرف كيف تشتغل؟ ونفس الوضعيه تكررت معه هذه المره والقصه قديمه بستينيات القرن الماضي فيقول انه سمع من ابيه ان الگراموفون لأبيه تعطل ولم يعد يستطيع سماع الأغاني منه وقد لاحظ الأب ان الأبره التي تدخل بتماس مع الأسطوانه قد انكسرت فيقول صديقي هذا انه يتذكر هذه الحاله جيدا فهو بغياب والده ذهب الى حجرة والدته وفتش عن ابرة الخياطه التي لها قطر يساوي تلك للگراموفون فقطعه بالطول المطلوب وثبتها مكان الأبره المكسوره وبدا الگراموفون يشتغل كالسابق ففرح به ابيه كثيرا لأنه سابقا تصليح هكذا اجهزه صعب ومكلف وخاصة انهم من سكنة الريف وليس المدينه وللمعلومات هكذا جهاز لا يعمل سابقا على الكهربائيه بل يعتمد على يده يتم تدويرها باليد لتعمل على ضب سبرنگ يعمل هذا الأخير بأرتياحه او بتقلص الضغط عليه على تدوير الأسطوانه وهكذا يتم سماع الأغاني

منو عنده عتيگ للبيع

قديما كان يأتي رجليسموه ابو عتيگ ويصيح بالدرابين منو عنده عتيگ للبيع وهو يصيح صفر - برنج – حديد فتخرج عليه النساء امهات البيوت وتعطيه ما تريد التخلص منه وهي ستساومه ليس بأستلام نقود مقابلها بل يعطي بالمقابل مواعين فرفوري مشكله وبها زخارف

خيط بيط 10

يمشي ورا مثل الطلي

تضرب للشخص المطيع بشكل غبي جدا وبدون تفكير لصاحبه وحينما سألت عن سبب ذكر الطلي وليس البقره او الدجاجه او ابزونه فكان الجواب انه من اكثر الحيوانات مطيعة لأسيادها فتراها تمشي كقطيع وبالمئات خلف الراعي او خلف صاحبها حتى وان كان لا يحمل جت بيديه لكي نقول انها جائعه فلهذا تحذي وتسير خلف راعيها

رياضات القتال الصينيه مبنيه على اسس تشريحيه

تعرفت قبل فتره على رجل اسيوي وخلال النقاش منه عن اهم عامل يربط رياضات الجودو والتايكووندو والكاراتيه و الآيكيدو ورياضات اخرى بفنون القتال فقال لي وهو كان معلما للبعض من هذه الرياضات ان ما يميزها عن بقية الرياضات او المصارعات هو كونها مبنيه على التشريح الفسلجي والوظيفي لجسم الأنسان اي ان اساساتها مبنيه على تشريح اجسام البشر ومعرفة تواجد واماكن العضلات وبالذات الأعصاب والأورده والشرايين فالمصارع الحقيقي ومعلمي هذه الرياضات وأتكلم عن حكماء هذه الرياضات الأصيلين فهم عندهم اسرارهم وعندهم معرفه بمكانات وتواجد هذه المكونات فيكفي ان يضغط او يمسك او يضرب عليها فالعدو يستسلم او يسقط ارضا ويفقد الصراع وفعلا دون اي جهد كبير يذكر مسكني من ساعدي وفرك باصبعيه عليها فوجدتني ملقيا على الأرض من شدة الألم اي بعباره اخرى انها علم بحد ذاته ويستوجب الذكاء والحنكه وليس القوه المفرطه الغير اساسيه في القتال

كله يضيع باللبخ

هذا المثل اضحكني كثيرا وله قصه مبنيه على واقع فعلي فيقال انه بعض الأحيان حين ينتهي الخلفه او البنه الغير مضبوط بالشغل وكثير منهم من يدعي القدره والمهاره عن غير حق فتراهم بعد ان اكتمل البناء للبيوت او الجدران او الدرج او السقف فتسمع بعض الأحيان بسقوطها او على الأقل انها لم تكن مبنيه بشكل جيد او مائله اي معووجه فحينما يشتكي صاحب البيت او الملك الخلفه على ذلك فيجيبه بكل بساطه كله راح يضيع باللبخ اي انه خلال لبخ الجدران او الحيطان اي خلال تبييض الجدران بالجص فسيتم عندها السيطره على هذه العيوب وسيظهر او نرى ان الحائط يصبح عدل وغير اعوج ولا يوجد به تعرجات او عيوب اخرى

, وهذه القصه تجرنا الى انه حاليا حينما يتقدم احدهم للزواج من فتاة وبعد رؤيتها سيجد انها مو حلوه وبشعه جدا فيتاسف ولا يريد ان يخطبها او يتزوجها فيسألوه لماذا ؟ فيعدد لهم مثلا العيوب التي بها ولكنه سيتفاجأ بأن اهل العروس او اهل العريس الذين اختاروا له هذه الفتاة للزوجه سيقولون له لا تديربال يا معود كله هسه يضيع باللبخ اي انها سيتم تجميلها والأعتناء بالمكياج وسيزيلون كل العيوب منها وتصبح احلى من هيفا ومارلين مونرو وخاصة بفعل الأكسسوارات والمكياج والحمره والخطاطه والعطور والدهون والكريمات والأصباغ والشعر العاريه البوستيجات وعمليات التجميل والترقيع والشد والمرطبات والدهون والكريمات وزرق الأبر والبوتكس والفلر والحبل عالجرر

هيل وليل

ترحيب بشخص عزيز عليك جدا فتتلقاه بطيب الخاطر وبأبتسامه عريضه فاتحا له ابواب بيتك وجاعلا منه فردا من افراد عائلتك كان غائبا عليك وكنت تنتظره من فتره طويله حيث وصولهم وزيارتهم تفرح البال وتزرع البهجه ولا ينتظر منها غير الود والرقه والكلام الحلو وهذا سيكون مدعاة لتضير كل ما رق وطاب وحتى شايه او قهوته لن تكون عاديه فهي ستكون مهيله وسيطيب الحديث معه لأواخر الليل اي هو ليس بالضيف العادي والذي سنكرمه بشكل عادي بل هو اكثر من ضيف بل هو واحد من اهل البيت كم طال انتظاره وكم اشتقنا اليه

من كثر الحچي طلع شعر بلسانه

مثل او مقوله تضرب لشخص بذل كل ما بوسعه من وقت وجهد وتعب ومال ودم من اجل ان يشرح وينصح شخص آخر ولكن هذا الشخص لا يسمع الكلام وكما يقال يسمع الكلام من أذن ويطلعه من الأذن الأخرى اي لا فائده من النصح والكلام والوعظ وهذا ما يؤلم خاصة ان كان من تنصحه احد افراد عائلتك اي قريب جدا منك او من عائلتك وانت كنت ترى انه بمسيره بهذه التصرفات التي يقوم بها فهو ذاهب الى الهاويه واما أختيار الكلمه اللسان فهي ليست اعتباطيه لأنه عن طريق اللسان كنا نتكلم وننصح واما المقوله طلع شعر بلساني فهي مرادفه للمزارع الذي يجهد ويتعب ويشقى بزرع البذور وحرث الأرض وسقيها والسهر على حمايتها من الحيوانات او الظروف الجويه الغير اعتياديه بأنتظار انها يوما ستعطي ثمرها اي الأنتظار كان طويلا وقد يجاوز الأشهر او يتجاوز اكثر من موسم حتى يحصل على نتيجه, والمثل يركز على التاكيد والتذكير بالتعب المفرط الذي تم بذله للأقناع

لماذا لا تنبت الحبوب التي يجمعها النمل تحت الأرض ؟! ولماذا تهاجر وتترك مستعمراتها بعض الأحيان

معلومة عجيبة غريبة !!!؟؟

اكتشف العلماء أن النمل بعد ما يقوم بجمع الحبوب والبذور التي يحتاجها ويقتات عليها ويخبئها تحت الأرض يقوم بكسرها إلى نصفين ، لأن الحبوب اذا شُطرت إلى نصفين لا تنبت حتى وان توفرت لها البيئة المناسبة ، ولكنهم تعجبوا من شطر النمل لحبة الكزبرة إلى أربعة أجزاء ، وبعد البحث اكتشفوا أن حبة الكزبرة بإمكانها ان تنبت إذا شُطرت لنصفين و لكنها لا تنبت إذا شُطرت إلى أربعة أجزاء

من علم النمل هذه المعلومات ؟!

وطبعا كلشي بالتجربه والتكرار ومن تنجح الشغله تبقى ازليه وللمعلومات او التنويه فالحقيقة هو ان النمل ? يقسمها الى اثنين و? اربعه انما يقوم النمل بعملية أخصاء للبذور بأكل جنينها فلا تنبت بعد ذلك وما قيل سابقا فهو مغاير لما تعلمناه علميا وهذه من الأمور الغريبة التي نقوم بنشرها بالأنترنيت دون ان نعرف الحقيقة .؟؟ ؟ طبعا هذه المعلومات قيمه تستوجب البحث والتعمق والله اعلم وهنا احب ان ابين شهادات لأناس عارفين بعالم النمل ولكنهم غير اخصائيين او ليسوا اناس علم في عالم الحيوان والحشرات فمثلا حديثا قيل انه حينما يهاجر النمل من مستعمراته بالأرض فجأة فذلك لأنها عرفت بأن كارثه ستحل ببيوتها بسبب قرب حدوث سيل جارف للمياه بمنطقتها فتهاجر لتبني مستعمره جديده لها بعيده او لا تصل اليها مياه سيلان المياه الجاريه القويه والفيضانات

مع الخيل يا شگره

وهو مثل اصل حكايته هو أنه كان هناك رجل مزارع يمتلك مجموعة من الخيول الأصيلة ، وكان هذا المزارع يهتم بخيوله ويقوم بتدريبهم على الجري ، حيث كان يقوم بفتح الاصطبلات التي تسكنها الخيول كل يوم ، كي ينطلقوا في أرجاء المزرعة ، وهو بذلك يُطلق لهم العنان كي يتحركوا بكل حرية دون توقف ، حتى يصبحوا أقوياء .

وكان هذا الفلاح يمتلك أيضًا بقرة شقراء ، وكان يحبها بشدة ، وقد كانت هذه البقرة تتصرف بشكل غريب كلما رأت تلك الخيول تجري بحرية في أرجاء المزرعة ، حيث كانت تقوم برفع ذيلها ثم تنطلق راكضة بأقصى سرعة لديها خلف الخيول ، وكأنها تريد أن تفعل مثلهم أو أنها ربما كانت تحلم بأن تتحول من بقرة إلى أحد هذه الخيول .

كان الفلاح يراقب تصرف بقرته وهو متعجب بشدة مما تفعله ، مما جعله يردد عبارة “مع الخيل يا شقراء” كلما رأى البقرة تنطلق خلف الخيول ، ومنذ ذلك الحين تحولت عبارة الفلاح إلى مثل شعبي شهير يقوم العامة باستخدامه في مثل هذه الحالات التي تشبه حالة البقرة مع الخيول ، وذلك حينما يقوم أي شخص بتقليد غيره في شيء لا يصلح له

فشاربون شرب الهيم

الهِيمِ في سورة الواقعة آيه 55 هي الإبل العطاش التي مهما شربت فلا ترتوي ولا تكتفي اي تضل عطشاء حتى تنترس معدتها وتنفجر وتموت و الهيم هي الإبل المصابة بداء يقال له الهُيام وهو الشعور بالعطش الشديد، بحيث تشرب فلا ترتوي .

وللمعلومات أهيم ايضا تقال للرجل الهيمان او الهائم والكلمه هائم تعني شديد العطش، وهام على وجهه: ذهب، وجمعه: هيم، قال تعالى: ?فشاربون شرب الهيم? [الواقعة/55] اي هذه العباره تقال ايضا الى الأشخاص الذين قد اصابتهم عله لا شفاء لها او مرض لا يستطيع الأطباء معالجته فترى الشخص يتعب صحيا ومن بعد ذلك يموت

والهيام اذن هو داء العطش الذي يصيب الإبل ويضرب به المثل فيمن اشتد به العشق، قال: ?ألم تر أنهم في كل واد يهيمون? [الشعراء/225] أي: في كل نوع من الكلام يغلون في المدح والذم، وسائر الأنواع المختلفات، ومنه: الهائم على وجهه المخالف للقصد الذاهب على وجهه، وهام ذهب في الأرض، واشتد عشقه، وعطش، والهيم: الإبل العطاش، وكذلك الرمال تبتلع الماء، والهيام من الرمل: اليابس، كأن به عطشا

خيط بيط11

هوسه كلش حلوه

ها ها ها ها خوتي ها,,,,الما يطلع ويشارك شيلة مرته تلوگ عليه ها ها ها ها خوتي ها,,,,الما يطلع ويشارك شيلة مرته تلوگ عليه

طبعا الكلمه يشارك يتم تبديلها حسب نوعية او مضمون الهوسه

يا فلان شيل ايدك,,,هذا الشعب ما يريدك

النوم على الجانب

كل من عنده الم او وجع وخاصة اسفل الظهر فينصح العارفين الشخص هذا بأن ينام على احدى الجانبين ولا ينام على ظهره او بطنه على الاطلاق لأن نهوضه من النوم سيكون مؤلم جدا وهكذا الحال النصيحه لتجنب آلام النهوض من السرير فعليهم قبل النهوض مباشرة عند الأستيقاض ان ينقلبوا يمينا ويسارا وهم على الفراش ويتحركون او يبقون لعدة دقائق على هذا الحال قبل النهوض مباشرة ويفضل النهوض خطوه خطوه وليس بشكل مفاجئ راسا

النسيان أكبر نعمه من الله

كل انسان منا معرض لأن يواجه نكسه او الم كبير جدا او فقدان انسان غالي عليه فتراه يتألم لهذا الفقد الكبير في حياته وكثير منا يتصور ان الحياة قد توقفت بهذا المصاب الاليم وفقدان انسان عزيز عليه ولكن رحمة الله كبيره فيبعث السعاده في الروح ويجعلك ييغاضى وتنسى هذه الغمه ليس بنسيانك انسان فقدته ولكنها ستكون لك مدعاة للعمل والعيش بشكل اعتيادي متذكرا بهؤلاء الناس الذين فقدتهم وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام

القبله نامه

هي بوصله كان يحملها ابائنا قديما تساعدهم في معرفة اتجاه القبله خاصة بالصحراء او في مناطق غير مأهوله ولا يوجد بها احد يشير لك بأتجاهها ولا يوجد جامع تستنير به عن اتجاه القبله اي هي عباره عن بوصله وأعتقد ان التسميه هي فارسيه

الكليدار

كلمه من وقت لآخر نسمع بها وخاصة بالروضات الحيدريه وهي تسميه تخص شخص يمتلك مفاتيح الحضره التي يرقد بها جثمان احد الأئمه الأطهار وهو المسؤول دائما عن فتح وغلق الحضره

اليوم شنو اربعاء لو جمعه؟؟

منذ خروجي على التقاعد بدأت اسمع هذه العباره لأصدقائي الذين تعرفت عليهم بالتقاعد فترى كل واحد منا يصفن ويبدأ يتساؤل اليوم شنو جمعه اربعء خميس؟ فترانا كل واحد يتصور نفسه بيوم فترى احدهم يقول كذا والآخر كذا مما يضطرنا هذا الى التحكم بأحد الماره لنسأله عن اليوم الذي به نحن وبدأت دائما لا اعرف هل اضحك ام ابكي لوصولنا لهذه المرحله ومع ذلك فأنا متفائل للحين لأني متاكد من الشهر والسنه التي نحن بها بالوقت الحاضر

صديق لا تعرف زوجته ما هو عمله؟

لي صديق اخبرني مؤخرا انه متزوج صارله خمسين عاما واذا بأحد قرباء زوجته يسأل زوجته بماذا يعمل زوجها او ما هي مهنته فتقول له بأنها لا تعرف وهكذا هو حالي لي كتابات كثيره يقرأها ويتناولها الكثير من الأصدقاء ويعرفون عني كل كبيره وصغيره ما عدا اهلي ولله الحمد وهذه القصه ذكرتني بذلك الرجل الذي كلما يرجع الى بيته مساءا محملا بالأكياس فتتلگا مرته بكل ترحاب وربي يساعدك ابو فلان وتاخذ منه الچياسه التي حملها للبيت مسافه طويله وهي ثقيله وفي يوم من الأيام كان متعبا جدا بالعمل فلم يشتري حاجيات للبيت وحينما طرق البيت فتحت له زوجته كالمعتاد الباب واذا بها ترى ان زوجها ما شايل بايديه اي شيئ فتعجبت واندهشت والأكثر من هذا گلتله ها يا ابو فلان هم ما جايب شي وهم أعور اي هي طيلة عمرها كانت لا ترى وجهه ولا ترفع عينياها اليه ولكنها كانت فقط تنظر الى يديه وما يحمل في يديه فقال لها والله يا كلبه يا بنت الكلب العمر كله اگدح وأتعب وأجيب وما شفتيني اعور الا اليوم هذا اللي ما تسوگت بي, روحي نعلا لا صفحة أبوچ  !!!!

عجائب الدنيا بالمستشفيات !!!

لي صديق اخبرني بمعلومه لم استطع تحملها وتصديقها ونحن في بلد متحضر وبلد اوروبي فذكر لي بأن ابنه انكسرت يده فتم تجبيها وبعد شهر تبين ان تجبيرها واعادتها الى وضعها الأصلي كان خطئا لأن ساعد يده بعد فتح التجبير طلعت عوجه مما اضطرهم لكسر اليد وأعادة التجبير ونفس الحاله تكررت من جديد فأقترح اخصائي آخر بالعظام كسر اليد من جديد لأعادتها على سابق عهدها لكن هذه المره رفض والد الطفل من الموافقه على كسرها من جديد

لا تصير طفل وتتصابى !!!

ذكر لي احدهم انه قبل سنوات مر بحاله صحيه جدا اضطرت الطبيب ان يقرر امرار سوند من انفه يمر بفمه وحنجرته وعند امرار السوند وكلنا يعلم بصعوبة هذه الطريقه بالفحص مما جعله يزوع خلال تمرير السوند فتعصبت الممرضه قائلة له لا تعمل كالأطفال اي لا تتصرف بحماقه فتصوروا موقف هذا الرجل المريض وهو عمره 60 عاما والممرضه تقول له هذا الكلام وكأنه تصرف بشكل عبثي وارادي مما يثير العجب والعصبيه

اوقف هذه المسرحيه او المسخره !!!

تعرضت قبل حوالي 25 عاما الى حادث خطير جدا اوشكت به على فقد الحياة خلال تجاربي على الصواعق الكهربائيه التي تحصل بين السماء والأرض فسقطت من اثر الحادث على الارض وانكسر كتفي وبالمستشفى التي رقدت بها اربعين يوما كل مره يصف لي طبيب العظام الأشعه السينيه لأنني اتألم كثيرا بالكتف فالأشعه لا يظهر بها شيء يشير الى كسور وهكذا تم اعادتها للمره الثانيه وبالثالثه اخبرتني الممرضه بأن اتوقف عن هذه المسرحيه اي انني لا يوجد بي اي شيء وهذه مضيعه للوقت مني ولكن بعد ذلك طلب الطبيب المختص عمل الفحص بال جهاز اي آر أم وهنا تبين وجود كسور داخليه بعظم الكتف وتهشم كثير بالمفصل مما اضطر الى عمل عمليه جراحيه بهذه المنطقه حيث تم زرع عظام بها تم اخذها من منطقة الحوض وكلما اتذكر ما قالته هذه الممرضه اتالم كثيرا للوضع الصحي بالمستشفيات ونحن في الدول المتقدمه جدا تكنلوجيا فكيف حال اهلنا بالعراق او الدول الناميه

خيط بيط 12

امور عجيبه تحصل بالحياة

اليوم حاولت الأتصال بأكثر من صديق ولكن الكل لم يجيبوا على طلبي عن طريق الهاتف ولكني استغربت من الوضعيه وما هي الا لحظات واراني دگيت رقم احدهم اعرفه منذ فتره ليس بالقليله ولكن عادة انا لا اخابره وخلال الأتصال دق الموبايل عدة مرات وعندها عرفت انني گاعد اتصل على نفسي فأغلقت الموبايل اي الحمد لله لم اكلمه او ازعجه او اتشاجر معه اكرر حمدا لله لم اصل بعد الى هذا الحد والعياذ بالله

يمص بحيل وحرگه !!!!

بعض المشاهد بالحياة تخليك صافن وما تعرف تفرزن الأمور وهذا يتعلق بمشهد اراه دائما حيث امام الأسواق المركزيه والسوپرماركيت دائما حال وصولك للباب الرئيسيه للدخول ترى اكثر من شخص واگف قبل الدخول وگاعد يمص بآخر انفاس الجگاره ولكن مصاته قويه جدا لكي تحرق كل التبغ بسرعه ولا يبقى اي اثر للجگاره ما عدا الفلتر لكي لا يفقد السنتيمات من سعر الجگاره قبل الدخول ولا يفكر بصحته وتبعات التدخين ولكنه محترم للقوانين التي لا تسمح للأفراد ان يدخلوا بالأسواق او قبل دخولهم قاعات او سينمات او صالات المحاضرات الجامعيه او وسائط النقل

الناس عجايب غرايب

عجبت من تصرفات بعض الناس حينما ينسون العشره والأخوه خلال ثواني رغم انك عشت وتعاملت معهم سنوات وسنوات وحتى ان كانت تربطك بهم اواصر قربى او رحم فتراه يتعصب ويكفر ويغلط ويفشر حينما يحصل خلاف بينهما اي انه على الأقل نعم يحق لهما التعصب ولكن يجب ان لا ينسى ايام الود والحب والتآلف وذكريات العمر وهذا هو ما يصدمني اي بدلا ما ان يكون الأنسان وخاصة عندما يكبر سنا ان يكون متشبع بالخلق العظيم لأن الحياة لا تستحق ان نخطا ونتعصب ونغلط ونعمل القطيعه ومع ذلك هذا يذكرني بحديث الى المصطفى لا اتذكره بالضبط ولكنه يدعو الى لزم الأرض اي الجلوس عليها لكي تضبط اعصابك وتقل تصرفاتك التي قد تكون شرسه فتضرب بها الآخرين فبجلوسك على الأرض ولربما بهذه الحاله تفرغ الشحنات السالبه بفعل الشيطان الى داخل الأرض كفعل الشحنات الكهربائيه وكذلك يفضل ودائما ضبط النفس وعدم الغلط على الآخر امام آخرين لأن هذا يعقد الموقف لعودة الود والسلام بينكما لاحقا ودعائي من الرحمن ان يمهلنا الصبر وتحكيم العقل فالحياة قصيره ولا تستدعي الغضب والقطيعه والثوره العمياء

شلون نعرف السفينه دتغرگ

قديما البحاره كانوا يعرفون ويحسون بالخطر حال هروب الجرذان من السفينه اي هي معيار لهم لقرب حصول كارثه في سفينتهم فعليهم اخذ الاحتياطات واستخدم هذا القول مؤخرا ليشير انه حال قرب سقوط حكم ملك او دكتاتور او امبراطور يحكم بلده بالقوه والجبروت والعنف فأن شعبه يكون واصل مرحلة الأنفجار ولهذا هروب المستفيدين والمنتفعين من نظامه الفاسد هو موعد يبشر بسقوط هذا الحكم التعسفي اي بعباره اخرى هروب الجبناء والخونه من مساندة طاغيتهم هو كهروب الجرذان من الباخره

نتعلم اكثر مع الأصدقاء منه من المعلم

مثل اسيوي جميل جدا وحسب اعتقادي انه ينطبق بالحياة من خلال تجاربي بشكل مضبوط ميه بالميه اي هنا لا أنفي دور المعلم ولكن بالنقاش بقضيه صعبه مع اصدقاء لي وخاصة بحياتي الجامعيه كان هذا المثل صادقا ومعبرا عما عشته ووصلت اليه

بالحياة نتعلم اكثر ان احببنا بالقلب منه عن الحفظ عن ظهر قلب

اي ان احببنا درس ما بالحياة فيكون هكذا افضل للحفاض على المعلومات لفتره طويله من العمر منه ان نحفظ ذلك عن ظهر قلب اي بالدرخ

اسواق عكاظ وليس سوق عكاظ بالمفرد

لحد فتره قصيره وحسب معلوماتي التاريخيه كان يوجد في ارض الجزيره العربيه سابقا سوق مشهور جدا تاريخيا يسمى بسوق عكاظ وكان بالأضافة الى كونه سوق عادي كباقي الاسواق ايام زمان ولكنه كان يمتاز ببيع الجواري والعبيد ايضا وذكرياتي عن العديد من الأفلام السينمائيه سواء العربيه او العالميه فهناك البائع للجواري يعرضهن كسلعه والمشترين يتجمعون ويختارون ويقيمون ويتم التزايد بالاسعار , في بغداد وخاصة في سوگ هرج وفي مكانات اخرى كان يوجد مزادات بغداديه قديمه وخاصة لبيع الموبيليات المستعمله ويتم البيع بها بنفس الشاكله اي يعطى سعر ابتدائي للقطعه والناس المتجمعه حول السلعه تبدأ تتزايد بالسعر الى ان يتم البيع على آخر سعر لم يعطي اي شخص آخر سعرا اغلى من هذا السعر

الموضوع الذي احببت ان اثيره هنا وان لم اخطأ هو ان اكثر الناس من مثلي لم يكن يعرف انه في بغداد ايام زمان وفي كل مدن العراق ربما وخاصة بالمدن الكبيره كانت الأمهات يذهبن للحمام ووخاصة الأم التي تريد ان تخطب لأبنها لأننا نعرف انه سابق لم يكن للعريس ان يرى زوجته قبل الزواج فأذن الأم خلال اغتسالها فهي لها عينان ثاقبتان تفرزن بها اجسام البنات الشابات الموجودات بالحمام لأن اكثر النساء ببغداد ولغاية الستينيات بشكل عام يغتسلن كحال الرجال بحمامات شعبيه عامه اي بالبيوت الخاصه يندر تواجد الحمامات البخاريه القديمه وكانت السيدات يذهبن كل خميس او في يوم من ايام الأسبوع للاغتسال مع بناتهن فهناك امهات الشباب واللواتي يبحثن عن زوجات لأبنائهم الذين يبغون الزواج فهن سيذهبن للحمام للأطلاع على كل المواصفات التي تتعلق بزوجة ابنها الذي ستتزوجه لاحقا,

بالحمام اذن فأن امهات العرسان سيتعرفن على كل الاسرار التي تتعلق بالزوجه المستقبليه لأبنها فهي سترى كل شيء وكما يقولون صوره وصوت الشكل والطول والشعر والجمال والسمنه والبنيه مربوعه لو لا؟ وهل شعرها عاريه ام شعر اصيل؟ والعينين هل صغيرات ام كبيرات؟ والوجه مدور مثل الگمر لو لا؟ والطول شطبة ريحان ام لا ؟ والوجنات حمر لو لا ؟ وبيضه لو شگره ؟ ولون الشعر وهل ساقيها محجلات ام لا ؟ وهل هي مشعرة السيقان ام لا ؟ وهل هي سمينه ام ضعيفه ؟ حيث السمن كانت صفه مرغوبه وهذا يدلل على كونها من عائله زنگينه وليست من عائله فقيره جائعه وكيف يتحركن وهل يتكلمن مع والدتهن بأدب ام لا حيث هكذا تضمن علاقه طيبه معها مستقبلا حين تكون كنه والأم مرت عم وهل هن عاريات بدون ادب وبدون أحتشام ام متسترات بشكل يدل على الخلق والمستحى حيث هذا يدل على تربيه عائليه محترمi

بعبارة اخرى كانت حماماتنا اسواق عكاظ وهذا ما لم اكن اعرفه سابقا اي ان ام العريس بهذه الطريقه تعرف خصائص البنت التي تريد ان تتقدم لأهلها لخطبتها الى ابنها وهكذا الأمهات تكون على علم اكيد بوصف البنت عن رؤيا وليس عن وصف دلالات قد ينقلن معلومات خاطئه سواء مقصوده ام لا,

نصيحه لمن يريد رؤية ماضيه بشكل فعلي

قرأت في احدى المرات هذه النصيحه لأحد الفلاسفه ولا اتذكر اسمه ولكنها فعلا نصيحه رائعه وهي دعوه لكل من يحلم او يحن الى رؤية ماضيه وخاصة لمن يتودد ويشتاق بعنف بماضيه الجميل ويتحسر لم هو لم يعش تلك اللحظات بالشكل الجميل ويعايشها ويزرعها في قلبه ودماغه بحيث لا تنمسح ولا تختفي من ذاكرته وهنا لكي يزيد الفيلسوف من عمق الرساله التي يريد ان يعطيها للناس فهو اكد على انه باستطاعة كل منا رؤية ماضيه وبالأبعاد الثلاثه اي بشكل مجسم وليس ذكريات او قراءات لبعض المقتطفات كان قد كتبها في سجل ذكرياته فهو قد دعا كل واحد منا ان يرى ما هو امامه في هذه اللحظه الآنيه وكذلك ان ينظر بأمعان ويتحسس بكل حواسه هذه اللحظات من الحاضر وكذلك المستقبل الذي سيتبع هذه اللحظات ويصورها بألوانها وبصوتها بشكل جيد وممتع ويعيشها بكل حواسه وعواطفه فهي بعد لحظات نفسها ستكون صور للماضي اي ان ما نعيشه اليوم وغدا هو الماضي الذي سيمر علينا فعلينا التبحر به والعيش به والشعور بالحب والطمأنينه ونستلذ بهذ , اي اللحظات فهي بعد قليل سنخسرها وستدخل بالماضي وان ما تراه امام اعينك الآن بعد لحظات يكفي ان تدير وجهك للخلف فسترى هذا الماضي مجسما وبشكل رائع كما رأيته قبل قليل في حاضرك ومستقبلك اي سترى صوره طبق الاصل لمستقبلك في ماضيك ولا اعلم ان كانت وجه وگفه !! ولكنها اكيد نسخه اصليه

خيط بيط 13

أفطر ملكا وتغدى أميرا وتعشى فقيرا

هي دعوه او مقوله جميله جدا يركز على قولها الكثير من الناس حاليا وهي لتبيان وأهمية عدم الأكل كثيرا بالعشاء وكذلك ان تم الأكل فيجب ان يكون في ساعه غير متاخره حتى يتمكن الأنسان من خلال حركته ان يهضم الطعام ومنها المقوله الشهيره في عالمنا العربي تغده وتمدد وتعشه وتمشه اي لا تخلد للجلوس او الركود او النوم بعد وجبة الأفطار

الأيد ترجف

كنت جالسا هذا اليوم في مطعم وكان معنا ضيف هو وزوجته وخلال الطعام انتبهت الى شيء غريب وهو ان ضيفي والذي لم اراه منذ عدة سنوات لاحظت اثناء تناوله الطعام ان احدى يديه كانت ترتجف فأندهشت من هذه الحاله وخانتني الشجاعه ان اسأله اسباب ذلك ولكني ولله الحمد حمدت ربي كثيرا على هذه الحال ولا ادري لماذا دائما حينما ارى شيئا غريبا من هذه الحالات يشرد بي ذهني بعيدا وأتذكر ضعف حالنا وكيف ان الأنسان حينما يكون بصحته كامله فهو يزبد ويعربد وحينما يتكلم يستخدم يديه للتهديد وايؤشر بأصبعه السبابه انه قادر على فعل كذا وكذا

صديق زمان يمشي على عكازه كنت في طريق عودتي وانا اسوق بالسياره وصدفة رأيت صديق وهو يمشي على الرصيف ولم اراه منذ عدة سنوات وتفاجأت بأنه كان يمشي نسبيا ببطىء ويمشي على عكازه وطبعا شدني شوقي لرؤيته ومحادثته فهو صديق لي منذ عشرات السنين بصالة الرياضه ولكن غلق صالة الرياضه فرق بيننا ومن معزتي له اردت لقاءه فأضطررت ان اسير بالسياره الى مكان شويه بعيد وركنتها ورجعت الى المنطقه التي رايته فيها عسى اراه ولكن لم يحالفني الحظ بذلك ومشهد العكازه هذه آلمني كثيرا وسألت ربي ان يبعد اليوم الذي سنمشي به على العكازه واروي هذه الكلمات ليتذكر كل منا الى رحمة الرحمن علينا وكم نحن قساة القلوب يوم نحن نسير بكامل قوانا ولا نخاف الله

التكنلوجيا في ايدي غير مواكبه لتكنلوجيا العصر

قبل ايام كنت على موعد في باريس وخلال ذهابي الى هناك مع ام الجهال فالحمد لله لم ادوس بالأرض على الغام حيوانيه حيث كما هو معلوم الكثير من الفرنسيين يملكون كلاب في بيوتهم ومن عادتهم اخراج الكلاب خارج شققهم لبعض الوقت وذلك لكي يريحون الكلاب لأنه ان لم تخرج الكلاب فهي تبدا بالعواء وهذا مزعج ومن مساوئ هذه العمليه ان البعض منها يتغوط بالطريق وحسب القوانين فصاحب الكلب يجب ان يحمل معه ما يستوجب لرفع اللغم وتنظيف الأرض منه والكثير منهم يحترم هذه التعليمات ولكن كالمعتاد يوجد من لا يطبق ويحترم القانون وحسب معلوماتي فالغرامه لمن لا يحترم هذا القانون فهي قد تتجاوز ال 50 الف دينار عراقي فقط للمعلومات وايصال الصوره للقراء,

المهم ان ما اريد ان اقوله فالحمد لله ام علي اخبرتني بآخر لحظه قبل ان ادوس على مجموعه من الألغام وهن اربعة الغام يبتعد الواحد عن الآخر حوالي متر واحد, انهينا الموعد واقترحت ام علي علينا الذهاب الى اسواق معروفه عالميا في باريس يحتفل بها بشكل رائع وخاصة من بداية شهر 12 قبل اقتراب عيد راس السنه وحيث هناك المسير والعناوين صعبه وكحال الشباب هذه الأيام فهم يستخدمون تطبيقات كثيره بالموبايل فيكفي كتابة العنوان وانت تسير عليه للوصول للمكان المطلوب وحيث كنت منغمس بمراقبة الأشاره على الموبايل لتتبع المسار فأنت وحيث كونك غير متعود على استعمال هذا النظام فيبقى نظرك متوجه نحو شاشة الموبايل اي ان نظري بأتجاه الموبايل والأرض او الگاعيه ولله الحمد في لحظة ما رأيت الغام على الأرض فأنتبهت لها بآخر لحظه وهذه المره انا من حذر ام علي من عدم المشي عليها ولكن ما هي الا لحظات وقلت في نفسي ولكن عجيب هذه الألغام هي بعدد الألغام التي شاهدناها قبل ساعات ولها نفس الشكل وتبتعد الواحده عن الأخرى بنفس المسافه ولها نفس اللون وهذا من العجب

وكيف نصادف هذا الشيء مرتين بنفس اليوم فحينها رفعت رأسي الى السماء او بالاحرى للأمام واذا بنا قد اخطأنا بتتبع المسير للسهم المؤشر على الموبايل فرجعنا بالصدفه الى نفس المكان الذي مررنا به سابقا صباحا بأتجاه مكان موعدنا وهكذا عرفت بأننا لم نتبع الطريق الصحيح مع الموبايل للوصول الى المكان الذي نريد هنا باستخدام الموبايل فأغلقت الموبايل وقلت له الله وياك نحن لم نخلق لهذا ومن الأفضل اخراج الخارطه الورقيه ومعرفة كيف الوصول للعنوان الذي نريد

ميكانيك السيارات والسياسيه

قديما ايام كنا بالمرحله الثانويه بالدراسه كان معلم اللغه العربيه يشرح لنا معنى بعض القصائد التي نظمت ايام الأحتلال البريطاني للعراق وايام الحكم الملكي وفي قصائد كثير يشرح لنا الكلام المبطن في بعض الابيات والتي لا يستطيع ان يسمي الشاعر خلالها الأسماء بمسمياتها الحقيقيه وهكذا فهمت ايضا في قصص الف ليله وليله وكليله ودمنه فكثير من الحكايات كانت تنسب لحيوانات ولكنها بالحقيقه هي رموز لشخصيات نافذه بالحكم ولا احد يستطيع مناقضتها او تبيان فسقها وقبل ايام قرأت مقالا للأستاذ سيف الدين الآلوسي في مجلة الگاردينيا الثقافيه وكان يصف احوال العراق فيها هذه الأيام بالوصف التالي لسياره كانت عاطله ويريدون يصلحوها ولكن الحل لتصليحها كان غريبا جدا فأحببت ان اروي لكم هذه الحكايه وهي لشاصي سيارة مارسيدس مركونه امام بيت

 :نگللهم السيارة غادية بربات ،،، بركوندة ،، المكينة بيها سطرة وتدخن ،، الصدر يطگطگ والدبلات مجيمه ،،، الراديتير خايسة ،، الكشنات مليانه عث وگمل ومملخه ،،، التايرات ممسوحة صفحة وصفحة وكلها بناچر ،،، الباتري مجسي ،،، قبغ الديلكو مفطور ويهرب ناريه والپلكات معمية بالدهن ويه البوش المهوره ،، !!البطيخة والصالنصة صايره منخل ،،،،، اللايتات محروگة،،، الجامه صايره خرايط ، والقمارة مگفعه !! ،،، الداينمو بليه فحمات والبولبرنات گايمه ،،، القايش يابس ومفطر ،،،،،، الصبغ مچولح ومگفع والچاملوغات والبوب خايسة ،،،،، الستيرن ترهيم مال روسي بيها فره ونص بوش ،،،،، التبريد بليه غاز والكومبريسور گايم ،،،، الگير يفلت والثاني والرابع مييجي ،،، الگاردن والاكسل بيهن وكي البنزين منگوب والكابرييتر معمية !!!!!!!!!! الهورن حسه مطبگ !! ويشكل يگلون خوش لعد ، راح نبدل السايق ويرجع كلشي تمام فذوله شنگللهم؟؟؟ !!!

عجيبه والله دنيانه هاي الأيام

حمدا لله وشكرا لربنا الخالق العظيم فقد اكرمنا بحاسة النظر من خلال عينين يريان القريب والبعيد ويميزان الألوان وكم هن جميلات فمنهن العيون الخضراء والسوداء والعسليه والزرقاء ولكن مع الزمن هذه العيون تتعب فتكون الضروره لعمل النظارات ولحد اليوم ورغم التكلوجيا العظيمه لم يتمكن المختصين من صنع عوينات تستطيع ان تؤدي عمل العيون الطبيعيه التي اكرمنا بها الله اي ان العوينات او العدسات اما تكون لرؤية المسافات البعيده او القريبه فكانت هناك عوينات لرؤية القريب وعوينات لرؤية البعيد وقد تم منذ سنوات استعمال عوينات تسمى بالپروگرسيف حيث في نفس العوينات يوجد عدستان واحده لكل مسافه,

انا الآن والحمد لله اصبح عندي ثلاثة عوينات واحدى لرؤية البعيد واخرى للقريب وخاصة قراءة الكتابه الموجوده على بعد حوالي 30 سنتيميتر من خلال قراءة الكتب حيث لم اتعود على استخدام هذا النوع من العوينات واما الآن فأنا عندي عوينات ثالثه استعملها عند العمل امام الحاسوب حيث تسمح لك برؤيا جيده على بعد حوالي 70 سنتيميتر ومحلات البيع تسألك بالمواصفات التي ترغبها فمنها تتلون تحت الشمس وبعضها يمنع تشتت الضوء واخرى رقيقه وغير سميكه وأخرى غير قابله للخدش والبعض منها يعمل فلتره وامتصاص لأشعة الحاسوب والشاشات وعدسات اخرى تمتص الأشعه الفوق البنفسجيه ولكل مواصفه من هذه المواصفات يوجد تسعيره اضافيه تضاف على سعر العدسه الاصليه ما عدا الأطارات وثقلها فحمدا لله اكرم خلقه بعينين يمكن تحريكهما وتدويرهما وتكويرهما كما نريد وبدون اطارات وبدون ثمن فشكرا ربي على عطائك السخي وبدون مقابل فيا ربي حمدا لك ليل نهار على نعمة لا يوجد اجمل منها من نعمه

خيط بيط 14

الك البخت والأمان

دائما وفي اغلب القصص التي كان يرويها لنا احد الوالدين او الأجداد فنسمع في مكان ما خلال رواية القصه المقوله ان اعطيتني البخت والأمان فسأقول لك الحقيقه وفعلا صاحب الأمر والنهي حينما يعطي عهده بأنه الك البخت والأمان فهو سيفي بعهده ولا ينكثه ابدا اي قديما كانت هناك عهود حقيقيه وملزمه لأنها تتعلق بالشرف من غير ان يكون هناك عهد مكتوب على ورق وفي طبيعة الحال هنا احببت ان اقول ان هذه العباره في زمننا الخبيث هذه الأيام هذه العباره لم نعد نسمعها وحتى ان سمعتها فهي لا توكل خبز اي غير صالحه ولا يعمل بها وسبحان الله على تغير الحال من سيء الى اسوأ في اوطاننا ويبقى في مخيلتي هو ما المقصود بالبخت فأنا افهم ان تعطي الأمان لشخص ما ولكن ان تعطيه البخت فهذه لم افهمها؟

مشكول الذمه

وهي تقال لشخص مطلوب دين ولا يستطيع ان يوفيه او لا يفي بدينه او ناكر اصلا انه اقترض منه المال فصاحب الدين سيقول للمستدان بانه مشكول الذمه اي لن اترك حقي الا باسترجاع الدين اي اني سوف لن اشتكي عليك بالمحاكم لاسترجاع الدين لكن حال حصولك على المال فما عليك الا ان تدفع الدين لي والا فاني مشتكيك عند الله يوم القيامه

وعموما هذه المقوله تقال من قبل شخص ليس عنده القوه لأسترجاع حقه او انه اراد ان يعمل حسنه بالعفو عند الاستطاعه كما علمنا على ذلك نبينا المصطفى ومن ناحيه اخرى اذا الدائن ارتأى او اراد ان يعفي ويسامح المستدين فتراه يقول له مثلا انت محلل وماهوب او انت وضميرك او انت محلول الذمه اي محلل وموهوب كله من خيره او تراه يقول له روح الله وياك انت مبري الذمه لأنه عرف يقينا ان هذا الشخص غير قادر على الأيفاء بدينه والله يحب المحسنين

الفرق بين يتهدر ويتخدر

عموما حينما نعمل الشاي فان سمعت القول ان الچاي گاعد يتخدر فيقصد بها ان القوري او الكتلي بعد ان غلى الماء بداخله تم اضافة الچاي عليه وهو بعده على النار ولكن نار هاديه ليست كتلك بالنار القويه للغليان واما الچاي گاعد يتهدر فهذه تقال حينما يتم اطفاء النار تحت القوري او الكتلي ويجعلون الچاي يرتاح داخل الوعاء وتتم اذابة كل محتويات الشاي الى الماء وبدأ يصبح كتركيبه متجانسه وتقل حركة بثل الشاي داخل القوري وبالحقيقه بهذه اللحظات ستنتقل بشكل كامل نكهة الشاي من الشاي الى سائل الشاي الموجود بالقوري

ديربالك لا توگع من الچربايه

دائما هذه العباره تقول للطفل حينما ينام على قريولته وعموما الأطفال يحلمون كثيرا فتراه يدفر اللحاف ومرات يتكشف فيبرد ومرات يوگع من القريوله واما هذه العباره حينما تقال لشخص عاقل وكبير وفاهم فهي لتذكيره بأن ما يقوله غير صحيح وأنه واهم ميه بالميه وعليه ان يعيد حساباته وهي ايضا عموما تقال للأستهزاء من الشخص المقابل

الايام تجري ولم أكن منتبها لها

من وقت لآخر ارى امور عجيبه غريبه ولم اكن افطن لها فبعد ان كنا بالبيت خمسة اشخاص اصبحنا أثنين والعدد لم يقل فجأة ولكن اصبح اربعه ثم ثلاثه ثم اثنان ولله الحمد ولكنه عد تنازلي لمن يريد ان يفهم ما المقصود بالحكايه وغرابتها والأكثر من ذلك بدأت الاحظ هذه الصور تتكرر خارج بيتي او عائلتي فقبل عدة سنوات بدأت الاحظ ان اطفال الجوارين هم ايضا بدأوا يقلوا او يغادرون بيوت والديهم والغرابة في ذلك انهم دائما في مخيلتي هم اطفال صغار يلعبون بالحي وبعض الاحيان كانوا يدقون باب البيت علينا لأن طوبتهم وگعت بالحديقه هؤلاء ايضا غادروا وارى البعض منهم يأتي بزوجته او بأطفاله الى حينا وقبل ايام تفاجأت حيث البعض من الجوارين الجدد الذين سكنوا بقربنا على سبيل المثال منذ عشرة اعوام والذين كانت اعمار اطفالهم لا تزيد على عام او عامين هؤلاء ايضا اصبحوا كبارا فحمدا لله على رحمته وكل شيء بالحياة ساري على هذا المنوال منذ الخليقه ونحن نجري ونجري ونكدح ولا ننتبه لأرواحنا وأذا بالبعض منا بدأ يمشي وعكازته معه

حكة الظهر قبل النوم ليلا

منذ عدة اشهر لاحظت هذه الحاله حيث قبل الخلود للنوم وحين انزع دشداشتي او التي شيرت فأحس برغبه لحك الظهر وحيث انه عموما اخصائيي الأمراض الجلديه لا يتحكمون بأسرار هذه الحكه او الحساسيه فلهذا ومع ذلك قبل استشارة الطبيب المختص بالأمراض الجلديه افتهمت من بين الأسباب الكثيره المقترحه ومن دون علميه هي اما نوعية نسيج الملابس التي البسها ويفضل لتجنب هذه الأحتماليه هو لبس النسيج القطني على الحرير الصناعي او الصوفي او مراقبة نوعية مساحيق غسل الملابس فالبعض منها قد يكون مسؤول عن هذه الحاله او من نوعية الشامبو او من المحتمل هناك ضروره ملحه للذهاب الى حمام تركي فعلي اي حمام البخار وليس الساونه وعمل غسل للظهر من قبل شخص بالحمام للتخلص فعليا من بشرة او قشرة الجلد الميت هناك خصوصا انه الشخص نفسه لا يستطيع تكييس هذه المنطقه من الجسم بسهوله لوحده

وقد يكون السبب بعض الاحيان هو تناول الشخص لبعض الأدويه التي قد تسبب هذه الحكه وعلى سبيل المثال الادويه لمعالجة مرض كوليستيرول الدم والبعض الآخر يعزيه الى التواجد لساعات طويله امام شاشات الكترونيه كالكومبيوترات والموبايلات والحاسبات والتي اسطحها تحتوي على الكم الهائل من الشحنات الألكتروستاتيكيه او الى أغذيه او بهارات معينه تسبب هذه الحساسيه وهكذا الحال ايضا جلوسك على كراسي بلاستيكيه او جلديه قد يساعد على حصول شحنات كهرومغناطيسيه كثيره على جسم حاملها وبالتالي سيرغب من يتعرض لها الى الأحساس السيء والرغبه بالحك لظهره وجسمه

ومن المعلوم ايضا ان الكثير من المواد والمعادن والمركبات سواء عضويه او لا فلأغلبها مضار ومنافع اما القطن والخشب والذهب فلا يوجد منهم اي مضره ولا تسبب الحساسيه لبشرة جسم الانسان اي لا يوجد اي مشاكل منهم حيث من المعلوم حاليا وحاضرا وبشكل مؤكد ان كل الملابس الغير قطنيه وخاصة تلك التي تحتوي على الپوليستيرن كتلك الموجوده بالدشاديش والتيشورتات والفانيلات لها دور في الأحساس بالحكه والرغبه في حك الظهر

عركات ايام گبل

كل شيء في عالمنا الحالي يتطور وحتى العركات بين الجال ايام زمان كنا بالعركه مثلا احدنا حينما يتلازم مع خصمه فتراه اما يضربه كله ويكسرله خشمه ويطلع الدم منه او بالكله راس براس تكسر البعض من اسنانه وتفلشله راسه او تبطحه بالگاع وتضربه چم عكسيه على ظهره او ترفع فخذك او ساقك بشكل بحيث تضرب بركبتك خصيتيه او مشاويه كما نقول بالعاميه وهي ضربه شبه قاتله او تتصارع محاولا منذ البدايه ان تمسك برقبة الخصم واسقاطه ارضا او تمسك بأذنه وتحاول ملصها او لفها بشكل يؤذيه او تحطله رجل من خلف رجله وتدفعه للخلف لأسقاطه ارضا او خلال مسكك له وخاصة من زياگه تحاول تشگ هدومه وطبعا من تشگ الهدوم للخصم فهذا هو عيب ما بعده عيب وحينها تسمع الخصم يزبد ويصيح لك انت تشگ هدومي ؟ !!! والله اليوم لا أگلب الدنيا گلب

وفي بعض الاحيان حينما تتطور العركه فترى احدهم يترك ساحة المعركه مسرعا الى بيته ويجيب ويا توثيه وهايپاط وهايپيط?,وأما البنات فحدث ولا حرج بالمكافش وجر الشعر وحتى السحل على الارض من الشعر واما بين نساء الحي والدرابين والجارات فالعركه مرات يستخدم بها النعل او الطاوه والچفچير وكل ما يتوفر بالايدي ولا ننسى السب والكلام الحلو الرقيق !!!في حين هذه الأيام كل هذه الطرق بالصراع والعركه تغيرت بشكل رئيسي واصبحت بوكسات وجودو وكاراتيه وآيكيدو والكيك بوكسنگ وما اعرف شنو

گلوب اثنين ومنچوخ بيهن سهم

في مره من المرات وعلى ما اعتقد كان عمري حوالي عشرة سنوات اي بداية الستينات وكنا ساكنين مدينة الشعب وأحدى جارات والدتي اتت الى امي ومعها ورقه او رساله وطلبت منها ان تقراها لها لأنها لا تعرف القراءه والكتابه وكانت حزيته جدا وسمعتها تقول لوالدتي الف رحمة الله عليها وعلى موتاكم بأنها وجدتها بجيب زوجها وحينما قرأنا الرساله عرفنا انها رساله غراميه من بنت الجاره الساكنه بالبيت الذي امام بيتهم علما ان زوجها كان عمره تقريبا 40 عاما والفتاة لا تتجاوز ال16 عاما وبالرساله كانت كاتبه اسمها واتذكر اسمها لحد الآن فوزيه وقد رسمت اسفل الرساله العديد من القلوب وبالذات گلبين واحد راكب على اللاخ ومخترقهن او منچوخ بنصهن سهم وتحت الگلوب مكتوب محمود وفوزيه ومن واحد من الگلوب نازله قطرات دم هوايه حمراء

الحظ من يگعد يگعد خوش گعده الخير من يعم يعم فرد مره

اليوم آني ما ادري مفتح بوجي منو عباره نقولها دائما حينما تصيبك مصيبه منذ صباح اليوم اي بعدنه بأول النهار فقد يحصل ان تعض لسانك او تعض باطن فمك وبنفس اليوم تحس طالعتلك حبايه بخشمك اي ليس لها راس حتى تفگسهه بل هي داخل اللحم وبالصدفه طالعتلك زنگطه بعينك وشفتك ميبسه ووارمه ومفطوره وأذنك تحكك ونغل بواحد من اصابع ايدك وبسمار يچكك برجلك بفعل الحذاء وحبايه ما اعرف وين تحكك !!! ويجيك واحد يگلك اشلونك؟

خيط بيط 15

المعالجه بالنقيض

من الغريب جدا ان البعض من الناس والذي يؤمن بتقاليد قديمه اي عتيقه وباليه فتراه مثلا يؤمن انه لعلاج حالات مرضيه فيجب عمل النقيض لها وهذا الحال نراه مثلا عند بعض المصابين بمرض السكري فينصحوهم قديما او عن طريق نصائح بالطب الشعبي بأستخدام او تناول المر وهنا على سبيل المثال ينصحون بتناول او شرب عصير الحنظل اي انهم يطبقون مبدأ العلاج بالضد او النقيض ومن هنا استنادهم على معالجة او محاربة الحلو بالمر وفعلا سمعنا من وقت لآخر ان بعض المعالجات الدوائيه بهذه الطريقه قد سببت الموت حيث ان الحنظل هو نبات نحصل عليه بالصحراء وسموميته لا يمكن معرفتها بشكل مضبوط فيجب الحذر من هكذا وصفات شعبيه غير مدروسه

باميه ضلوع

البانيه او الباميه هي نوعان اما تكون كبيرة الحجم ومتروسه حبوب وتقريبا تكون مشيخه وسعرها يكون رخيص نسبيا وتستعمل من قبل الناس الفقراء وخاصة في عمل تشريب البانيه وهي اكله يحبها اهل الأرياف اما البانيه الأخرى فهي البانيه الناعمه والصغيره نسبيا وتكون طازجه وهي اغلى من السابقه وهي تستخدم لعمل مرگة الباميه والتي تؤكل مع التمن

التسميه باميه ام ضلوع اساسها او سبب تسميتها هكذا هو لكون اللحم المستخدم في عمل هذه المرگه اما قادم من ضلوع الصدر او لحم عظم الرگبه او لحم وعظم منطقة العصعص حيث تكون هذه المناطق من جسم الخروف كثيرة الشحم واللحم بها غير سميك وخفيف ولحم هذه المناطق عموما يكون طري عند الطبخ ويكون طعمه طيب جدا فترى الكثير من المحبين لهذه المرگه گاعدين يمصمصون بألأصابع والعظام والسبب هو تحرر اكبر كميه من الدهون عند طبخها

عموما القصابين اي بائعي اللحوم يأخذون لحم عصعص الغنم الى بيوتهم وعوائلهم لتوفر الشحم والليه هناك بكميه وافره جدا ولكن ان اشترى المشتري قطعه كبيره من اللحم فهو يستطيع ان يساوم القصاب ويؤكد على ضرورة ان يعطيه هذه القطعه او المنطقه من اللحم وخاصة ان اراد ان يعمل مرگة البانيه في بيته فترى كل الگاعدين داير مداير الصينيه ومواعين مرگة البانيه گاعدين يگرطون ويمصمصون بالعظام والضلوع والف عافيه

حذاري ثم حذاري ثم حذاري

البعض منا لكثرة الشعر الموجود داخل منخري الأنف يسمح لنفسه ان يعمل على خلع او التخلص من الشعيرات بمسكها وجرها بعنف فيخلع الشعيره مع بصيلتها من الجذر وهذا له ردود افعال صحيه غير جيده فبالاضافه لكون الشعيرات هنا بهذه المنطقه لها دور صحي جدا كبير لا مجال لوصفه هنا الا ان هذه الطريقه بالقطع غير صحيه لأنك ستترك ثقب مفتوح مكان خلع الشعيره وحيث ان تجاويف المنخرين بها الكثير من البكتريا او الميكروبات او الجراثيم الضاره فهي ستجد الفرصه سانحه للدخول عبر التجويف الذي تم فتحه بهذه الطريقه من التخلص من الشعيرات وبالتالي ستلتهب هذه المنطقه بفعل رد فعل الجسم لمحاربة هذا الميكروبات السيئه وسنلاحظ تكون شبه ما نسميه بحبه وقد لا تكون هذه بارزه للعيان للخارج اي تكون داخل جدار الأنف وستؤدي الى ازعاج كبير جدا حيث حال لمسك للأنف او محاولة تنظيفه فستعاني من الم شديد جدا وهذا ما يستدعي النصح بتناول مضادات حيويه للقضاء على هذا الألتهاب والحل الأمثل للتخلص من كثرة الشعيرات هو قص الشعر وليس خلعه من جذوره

البكتريا والميكروبات والجراثيم والفايروسات

الكثير منا حال سماعه بالكلمات بكتريا او ميكروبات او جراثيم فيتصور انها كائنات مضره للصحه ولكن لو تتبعنا المعلومات الطبيه بصوره عامه عن الميكروبات او الجراثيم فهي كائنات حيه دقيقه جدا لا يمكن رؤيتها بالعين المجرده وهي نوع من انواع البكتريا ومنها الضار ومنها النافع لجسم الأنسان وتقريبا جسم الأنسان يحتوي على حوالي 2 كغم من البكتريا اما الفايروسات فهي ليست بالكائنات الحيه اي تختلف كليا عن البكتريا او الميكروبات او الجراثيم وعموما حجم الفايروسات اقل بحوالي 100 مره عن حجم البكتريا فلو كان حجم البكتريا ممثلا بالطول هو 0,001 ملم اي 1 ميكروميتر فأن حجم الفايروس اصغر من هذا بمائة مره وعموما البكتريا الضاره ممكن محاربتها بتناول المضادات الحيويه اي الأنتي بايوتيك ولكن لقتل الفايروسات فالمضادات الحيويه لا تنفع

لذلك ومن هنا الخلاف السائد بين المريض والطبيب عند زيارته لعيادة الطبيب والأخير لا يصف له الأنتي بايوتيك او الأبره وعندها يخرج المريض غير مرتاح من قبل الطبيب ويفضل دائما الطبيب الذي يعطي الأبر للعلاج وهذا امر سيء جدا لصحة الانسان ولتبيان الحال او التوضيح اكثر فالعديد من البكتريا الموجوده في معدة الأنسان تساهم في عملية الهضم ولها اذن دور في صحة الأنسان الجيده في حين توجد بكتيريا معينه ضاره تختفي تحت غشاء المعده على سبيل المثال تسبب قرحة المعده اي ان البكتيريا والحمد لله اغلبها نافعه والقليل منها سيئ ومؤذي للأنسان كحال البكتريا التي تتلف الأطعمه او تفسدها حال تركها معرضه للهواء لفتره نسبيا طويله وفي ظروف مناخيه غير ملائمه ومن هنا يجب حفظ الأطعمه بمكانات جيده لأن البكتريا موجوده في كل مكان بالهواء والماء والتربه وعلى كل السطح لجسم الأنسان او الحيوان او النبات

وللمعلومات ان البكتريا التي حالما سمعنا بأسمها امتعضنا منها هي ملازمه لنا في عيشنا فهي تتواجد في الفم ، الجلد ، العضو التناسلي للمرأه ...ولكن وخاصة في الأمعاء! هذا الجهاز ، الذي يبلغ طوله حوالي 8 أمتار ، يضم ما يصل إلى مائة الف مليار من البكتيريا ، وتقع بشكل رئيسي في الأمعاء وخاصة القولون. ويقدر العلماء أن ما يقرب من 90 ? من البراز هي من البكتيريا ...

تزني وتقتل لتتبوأ أحسن مكانه بالمجتمع

قبل سفري من العراق لعمل الدكتورا طبقا للزماله التي حصلت عليها من قبل الحكومه الفرنسيه والتي حينها كنت اعمل مدرس في معهد التكنلوجيا بغداد كان عليّ اكمال وتحقيق كل المتطلبات بمؤسسة المعاهد الفنيه التي تتحكم بعشرات المعاهد بكل محافظات العراق عام 1983,وخلال تواجدي بقسم البعثات بالمؤسسه فالموظف الذي كان يعمل على أنهاء معاملتي للأنفكاك والسفر سأل عميد معهد تكنلوجيا في احد محافظات القطر وكان قد دخل مسرعا للشعبة فأنتهز الموظف سؤاله ان كان بأمكانه ان يعطيه اسم احد مدرسيه للذهاب على دوره تدريبيه الى كوريا الجنوبيه لمدة 6 شهر وهو بورص ممنوح من حكومة كوريا الجنوبيه والموظف يقول له بقى لنا يومين فقط للأجابه وترشيح احد مهندسينا لتجنب خسارة هذا العرض فكان جواب عميد هذا المعهد بأنه لا يستطيع ترشيح اي مدرس من معهده لأن جميعهم مقپطه ساعاتهم وان غادر احدهم فبقية المدرسين لا يستطيعون اخذ دروسه وسيبقى الطلبه يفتلون بالمعهد وهذه مشكله ولكنه اقترح عليه بأن يعطيه اسم احد المدرسين الذي لا يؤدي عمله وهو غايب تقريبا طول السنه وان حضر فلا يؤدي واجبه كما ينبغي اي الطلاب سوف لن يتضرروا بهذه الحاله فهو اساسا عبئ على المعهد,

طبعا حينما سمعت هذا الحوار تأذيت كثيرا وعرفت وقتها لماذا بعد عدة سنوات من الخدمه بالمعهد لم احصل على بعثه تدريبيه خارج العراق في حين يوجد الكثير من البعثات والمبعوثين على طيلة الأعوام السابقه اي ان من لا يخلص في عمله تراه يستفاد ويحصل على الكثير من المنافع والله شهيد على ما أقول حيث كانت لي صدمه ما بعدها من صدمه

لقد رويت هذه الحكايه ليست اعتباطا لأنها مرتبطه بمعلومه نقلها لي صديق واخ عزيز وكريم لي وطبعا انا لم اصدقها الا بعد التأكيد عليها عن علم ودرايه وليس كلام منقول من فلان عن فلان عن علان فأكد لي بأنه عند بعض العشائر المتنفذه بالعراق لا تكرم ولا تنتخب شيخا لها ويحترم ويقدر ويقيم من كل افراد العشيره الا بعد ان يثبت جدارته وقوته وأنه على قدر المهمه وهذا يستوجب ان يزني بأمرأه متزوجه وشريفه اي يهتك عرضها وكذلك من مقوماته ان يكون قاتل لأحد سواء من عشيرته او من عشيره خصم لعشيرتهم اي ان هذان الشرطان اساسيان لكي يعتلي مرتبة قياديه ويصبح شيخا ويعتمد عليه اي ان هاتين الخاصتين هما مثابة الرجوله وانه سبع وأخو أخيته ويعتمد عليه عند الشدائد وسيكون كلامه مسموعا من قبل كل افراد العشيره

ربي رحمتك ورضوانك وأستغفر الله ربي وربنا اغفر لنا انك انت التواب الرحيم العليم ففي اي امة نحن وبأي دين نعتنق ويا ربي غفرانك وتوبتك فأننا نستحق كل ما نعيشه من ضلامات ومئاسي وتعب ودماء بريئه تسفك

كيف تتعامل مع عدوك

هناك حكاية قديمة رواها الأستاذ الفاضل الكريم عبد الله عباس المحترم في مقالة له على مجلة الگاردينيا الثقافيه اعجبتني كثيرا تحت عنوان "خواطر حول ما يحدث حولنا" وهو انه يقال انها حصلت في مجلس العموم البريطاني عندما قدم احد نواب اليسار مشروعا اصلاحيا ‘ قام ونستون تشرشل وهو من حزب المحافظين بأعلان وبحماس تأييده للمشروع ‘فأستغرب ممثل اليسار من ذلك الى حد شكه في مشروعه فقام بسحبه ..!!

خيط بيط 16

هل صحيح الامعاء والدماغ ولد عم!!؟

وهل صحيح تسمية الأمعاء بالدماغ الثاني للأنسان؟

الأبحاث العلميه الحديثه جدا تشير بالأيجاب بنعم اي انهم اولاد عم ومن عشيره وحده فعلى سبيل المثال يوجد حوالي 200 مليون خليه عصبيه اي نيرون بالأمعاء ووظيفتها تقريبا هي نفس وظائف اخواتها بالدماغ وهي تعمل ضمن نظام عصبي حقيقي ومستقل يتم انشاؤه أثناء مرحلة التطور الجنيني وهو الذي مثلا يتحكم بتقلصات الأمعاء وللعلم هذا الجهاز العصبي للأمعاء فأن 80 بالميه من خلاياه هي المسؤوله عن نقل المعلومات من الجهاز الهضمي الى الدماغ اي ان الأمعاء والدماغ على اتصال مباشر ودائمي وحيوي دائما وأنهما بالوقت الحالي اصدقاء على الاقل بالفيسبوك

ويجب ان نتذكر هنا بأن الكثير من العواطف تستقر بالأحشاء ومن هنا نسمع في بعض الأمثال العالميه ان فلان يحتاج يهظم المعلومات او عليه ان يتناول او يتصبر بالشجاعه او ان الخوف موجود بالمعده حيث كل هذه المقولات لها علاقه او تفسر حالات التوتر والقلق او الأكتئاب عند البعض منا اي ان الدماغ والأمعاء مرتبطان بشكل وثيق ومن هنا نرى ان الجهاز الهضمي ينتج مزيد من هرمون معين ليتحكم بالشهيه على سبيل المثال والعلوم الحديثه بالطب تظهر ان اسباب مرض الپاركنسن اي الأمراض المتعلقه بموت الخلايا العصبيه النيرونات هي نفسها الموجوده سواء بالدماغ او بالأمعاء اذن لتأكيد هذه العلاقه او التسميه للأمعاء بالدماغ الثاني تتطلب لكي نكون صائبين علميا بحوث اكثر وامامنا العديد من السنوات للتوصل الى قرار نهائي وبالذات ان كان الأثنين ولد عم ومن نفس العشيره او لا

من هسه وصاعد بعد لحد يحط قواطي مي بالفريزر وشربوا ماي حار

اثبتت الدراسات الحديثه صحة وأهمية شرب الماء الساخن وعلى الأخص قبل الريوگ ومن فوائده التخلص من الوزن الزائد وتحسين صحة الجهاز الهضمي والوقايه من الأمساك وتخفيف الآلام وتقوية الدوره الدموي ولكن الدراسات بنفس الوقت تنوه الى انه من الضروري الأنتباه الى ان تكون درجة حرارة المياه عند تناولها، ليست حاره كلش بل يفضل أن تكون فاترة والأنتباه الى ان شرب المياه الساخنة مباشرة قد يتسبب بضرر للانسجة في الفم والمريء، لذا من المفضل بعد غلي المياه تركها تبرد قبل تناوله

العطسه من الخشم افضل من تلك من الفم

يستحسن ان اتت العطسه فلا تمنع تجنبها واتركها تحصل بشكل طبيعي ويكون خروجها من الأنف أفضل من اخراجها عن طريق الفم لأن اكثر البكتريا الضاره والفيروسات تتواجد بمنخري الأنف والجيوب الأنفيه ولكن يفضل ان تضع عضدك على الانف والفم لتتجنب تطاير هذه الملوثات بالجو وعدوى الآخرين ان كنت مصابا بالرشح او الزكام

العلاج بالضغط عن طريق الأصابع The acupression

طريقه جديده ترى انتشار لها ليس بالهين في اوروپا وهي طريقة علاج صينيه وهي تختلف عنها من العلاج بالوخز بالأبر وهي ترجح الضغط بواسطة الأصابع على المناطق من الجسم التي يشعر بها الأنسان انه يتألم فيها وهي تنطوي على إعادة توازن الجسم من خلال التحفيز اليدوي لنقاط الطاقة في جميع أنحاء الجسم.

ولفهم الطريقه بشكل جيد فالمختصين بهذا المجال يفسرون الراحه التي يحس بها الشخص الذي تم معالجته بها هو انه الطريقه تعمل على فتح او تحفيز سريان الطاقه عبر قنوات او خطوط معينه موجوده في جسم الأنسان وهي تفسيرات تكاد تكون خياليه بالنسبة للمتعقلين والمتخصصين بعالم الطب ومع هذا انا شخصيا اعتقد او احاول ان اشبهها بشكل من الأشكال مع ما يعمله المدلكچيه بالحمام لعلاج او تقليل الام البعض من الناس الذين يعانون الام سواء عضليه او نفسيه او ما تعمله الدايه مع الأطفال الممتونين او ما يعمله البعض من القدامى بمجتمعاتنا الشرقيه لعلاجات الام الظهر والمفاصل

وما يهم ذكره هنا هو ان هذا العلاج لا يختلف كليا عنه من العلاج بالوخز بالأبر وانا للمعلومات والشيء بالشيء يذكر كانت لي تجربه غير موفقه بهذه الطريقه من العلاج بالوخز بالأبر من قبل طبيب صيني لتقليل الام الظهر ولم تفدني على الأطلاق ولكن آخرين نصحوا بها لأنها قللت او هدأت التوتر العصبي الذي يعانون منه وعملت على تفعيل الأسترخاء لديهم والله اعلم

ليس الغبي سيد قومه ولكن سيد قومه المتغابي

تعجبني كثيرا هذه المقوله ولها مردود في وقت معين يكون من الضروري جدا ان تتغابى وخاصة ان كنت مع ناس جاهلين والجهل هنا لا يعني فقراء او عامة الناس فهناك اناس يبدو عليهم حسن الحال ولكنهم اغبى من الأغبياء والعياذ بالله وهي الطامة الكبرى في مجتمعاتنا الشرقيه ولعله من المفارقات كما قال أحدهم أن قمة الذكاء إدعاء الغباء في حينه

ومن خلال تجاربي بالحياة اصطدمت مع اناس جهله فوافقتهم الرأي حينه لأن ما طرحوه لا اصل له ولا واقع وهو من دحض الخيال ولا يعبر عن فهم وعقلانيه فلا فائدة من الأختلاف حينها مع الجهله والا من رئاك معهم بخلاف لن يعرف من منا هو الجاهل او الغبي

الرياضه متعه وليست غضب

جهد الأمكان اذهب الى صالة الرياضه بمعدل مره كل يومين وانا لا أحب الرياضه ولكن انا مجبر عليها من الناحيه الصحيه ويا فرحة الفرحه بأنتهاء ساعتين من التدريب الرياضي فهي لي كالعذاب ومعاناة نفسيه وعصبيه ولكن وجود بعض السيدات والشابات وسماع الموسيقى ومتابعة شاشات كبيره بالصاله لأكثر من محطه تلفزيونيه يقلل من الجهد النفسي وطبعا داخل الصاله ترى الأعاجيب منها ما يضحك ومنها ما يحزن فاليوم أتى الى الصاله شاب لا يتجاوز عمره 25 عاما ولكن وزنه كان يمكن 200 كغم وأتى يتمندل ومبتسم وفرحان بطلعته وهيبته فقلت في نفسي خطيه هذا راح يجهد نفسه كثيرا ليتخلص من بعض الغرامات

وأذا به يصعد على أحد الأجهزه وأنا انتظر ماذا سيفعل خطيه وما هي الا دقيقتين وخلص ونزل من الجهاز الأول الأول وذهب لجهاز آخر وآخر ولكن بمعدل دقيقتين لا أكثر وعلى اوطأ رعه وأقل صعوبه وهكذا جعلني اضحك كثيرا وقلت في نفسي لا هاي هيه قيم الرگاع من ديرة عفج وحسبتله اربع تالاف سنه حتى يفقد الزياده في وزنه, ايضا من الامور الحلوه والملفته للنظر هو قدوم البعض من الأشخاص فيلعب 3 دقيقه رياضه ومن ثم على الموبايل يمضي استراحه حوالي نصف ساعه وهكذا هلم جرا

خيط بيط 17

في كل انسان تعرفه هناك انسان لا تعرفه

مقوله جدا جميله تعبر ان اكثر الناس عندها اسرار وانت رغم انك عاشرتهم ولو لعشرات السنين فلا بد ان يكون عنده سر داخله لا تعرفه انت وطبعا هذا حق من حقوق الأنان ان يحفظ سرا له عن الآخرين سواء كان هذا السر سيئا ام حلوا

أيف سان لوران

اشهر مصمم ازياء فرنسي وعالمي ولد عام 1936 في وهران في الجزائر وقد التحق بدار الأزياء الشهيره لصاحبها كريستيان ديور في باريس عام 1954 بعد فوزه بمسابقة للتصميم عندما كان عمره 18 عاما، وبعد 3 سنوات فقط عين رئيسا لدار الأزياء بعد وفاة صاحبه ديور. يعتبر من أشهر مصممي الأزياء في القرن الماضي. أفتتح دار أزياء خاصة به عام 1962 وبعد 40 عام من تصميم الأزياء الفريدة والراقية أعلن اعتزاله عام 2002 بسبب ظروفه الصحية، وتوفي في باريس في 1 يونيو عام 2008

من منا لا يعرف العطر النسائي الشهير شانيل 5 الذي صاحبه هو أيف سان لوران فهذا الرجل معروف بشكل عالمي ولمرتين لم اتوانى عن زيارة حدائق خاصه به يعمها ويزورها كل السواح القادمين الى المغرب ومن جميع دول العالم ولعشقه للمغرب وجوها وترابها تم نشر او حفظ رماد جنازته بهذه الحدائق الرائعه جدا جدا حيث لا يمكن وصف جمالها وتخيلها وهي فعلا اصبحت مزار ودار حي يزوره عشرات او مئات الآلاف من الزائرين وللدخول للحدائق فيجب عليك الأنتظار ما لا يقل عن ساعه في السره وخاصة باشهر المواسم السياحيه والدخوليه لا تقل عن 20000 دينار عراقي

لأختم تعريفي بشخصية هذا الرجل فمن الممكن ان البعض منا لا يعرف نابليون او الملك لويس الرابع عشر او لا نعرف بريجيت باردو او شارل ديگول ولكن من المؤكد يجب ان تعرف أيف سانت لوران

أزعاجات على صفحة الفيس بوك

لا تزعجني بشكل عام ان ترى مشاركات يبعثها اصدقاء لك على صفحتك حينما تكون هذه المواضيع فقيره ادبيا وأجتماعيا وعلميا وكذلك لا تزعجني مداخلات لا تفهم ما يريد ان يقول صاحبها وخاصة انه كاتب كم سطر وعشرات الأخطاء الأملائيه فيها وايضا لا يزعجني الأطراء الروتيني على مقالاتك او مقالات الآخرين بقدر ما يزعجني طلب بعضهم أن تبعث وتشارك مقالته الآخرين وكذلك يذكرك بأنك ان لم تفعلها فأنت اصبحت من كفار قريش واصبحت صديقا مخلصا لأبليس وهكذا الحال حينما يبعث لك احدهم مشاركه ويعنونها بما يشير الى انك ستستلم هديه منه كنكته حلوه او موضوع ثقافي تأنس له او مشاركه اجتماعيه لطيفه ومعلومات انت كنت جاهل عنها وبالحقيقه هديته هي شيء مكرر وكلام منقول هو اساسا لم يقرأه ولم يفهمه ولكنه كسلة اوراق مهملات مكتبك لا عليك الا ان ترميها بسلة المهملات للبيت او الشارع اقصد يبعثها للآخرين وهكذا رحم الله من زار وخفف حيث في زياره لي الى بغداد قبل سنوات رأيت اناسا يرمون اكياس زبالتهم من الطوابق العليا للبنايه على الأرض ولا ادري ولا اعرف لم هذا العمل الغير انساني يذكرني بالاشخاص الذين يبعثون لأصدقائهم مواضيع لا فائدة منها على الأطلاق

من الأزعاجات الأخرى فأنك تستلم طلب صداقات وعموما قبل ان اقبل الصداقه ادخل على صفحة الشخص لأتأكد من أخلاقية صاحب الطلب اي لا يكتب اشياء سياسيه او عنصريه او طائفيه فأقبله ولكن معظم اصدقائك لا يعرفون ان من اخلاق الصداقه هو تبادل المنفعه والمعلومات ونصح الآخرين ولكنك ترى نفسك تتكلم مع جدران صامته لا فم ولا اذان لها وهذا يؤلمني كثيرا ان طلب الصداقه هو ليس طلب المعونه او كالشحاذ بالطريق يستعطي الماره بأن يكرموه بمبلغ من المال بل الصداقه هي تبادل الكلمه الحلوه ونشر المعلومات والنقد وأبداء الرأي وهذه وضعيه مؤلمه جدا

ولا اخفيكم عندي صداقات كثيره جدا تجاوزت الستمائة صديق عفوا ستمائة جدار او حجر صوان صامت وهذا ما يجعلني ان اتأسف كثيرا ان يكون العراقيين قد وصلوا الى هذا المستوى الضعيف اي حتى الجهل بمعنى كلمة الصداقه والصديق والصديق عند الضيق, هنا لا انسى ان لي والحمد لله على الأقل حوالي عشره او اكثر من الأصدقاء الذين يشيرون لك بانهم بعدهم أحياء ويرزقون فيضعون الرمز أحب او اشارة القلب وحتى هذه نادرا ما تستلمها وكذلك اختم بان كثرة تناول مواضيع مكرره ولا تواكب العصر تزهق النفس وتجعل الناس يملون ويطفشون حتى عن دينهم كما يقول المصريون

وأحب ان اعتذر عن هذه الملاحظات ولكن الغرض منها هو النشر وحب الأطلاع والمساعده ونشر كل ما هو جميل يعطي على الأقل بعض السرور للآخرين

مقوله شهيره يؤمن بها مانديلا

انا لا اخسر ابدا في حياتي فأن لم اربح او أغلب فأني أعلم وآخذ درس من الفشل وفعلا هي مقوله عظيمه لها معاني وأبعاد كثيره منها على الأقل انه لا يعرف التشاؤم بالحياة وان لا احد يستطيع ان يقهره او يغلبه اي انه لا يقبل بالضعف والخضوع والرضا بالأمر الواقع وهي ليست بمقوله بل هي فعلا حكمه رائعه وعظيمه

ما خذها كرسته وعمل

تقال للشخص الذي يتفاوض على اداء عمل او مهمه يؤديها هو كليا من الأول للأخير اي لا يشارك بها اي احد آخر وهي دلاله على الأكتفاء الذاتي والقدره العمليه والماليه والفنيه على اكمال المهمه بكاملها دون الأعتماد على عوامل او اشخاص آخرين قد يسببون تقليل من اهمية العمل او عدم السيطره على الوقت للأيفاء بالعهد والوعد وهي فعلا من الناحيه النفسيه تفيد من يوكل هذه المهمه الى اناس ينفذون العمل من الأليف الى الياء وبهذا يكون بالهم مستقر ويحطون رجل على رجل

أبكيف الباطول قديما ايام الطفوله الجميله فكنا قبل ان نلعب لعبة الدعبل او لعبات اخرى بها ربح وخساره سواء للدعبل او الچعاب فيتم الأتفاق مسبقا بين اللاعبين على ان اي واحد من الطرفين حينما يريد ان يتوقف عن اللعب ويروح البيتهم فالطرف الآخر وخاصة وعموما هو الطرف الخاسر فلا يحق له ان يفرض على الآخر الأستمرار باللعب وهذا الشرط نسميه أبكيف الباطول اي ان اي من الطرفين اراد ان يبطل فله الحق بذلك وهناك طريقه اخرى وهي ان يتحدد من قبل البدء باللعب عدد الدوس التي يجب لعبها قبل ان يطلب احدهما التوقف عن اللعب مثلا خمس دوس او اكثر او اقل

الخباثه ليس لها حدود

قديما كان الحكام يحرصون جدا على تربية اولادهم بطرق معينه سواء صالحه او ملتويه او خبيثه او حتى اجراميه ليستلموا السلطه والأماره من بعدهم ولضمان استمرارية الحكم له ولأبناؤه ولأحفاده فيكلفون حاشيتهم لتدريبهم على الخديعه مثلا اي لا يعيب ذلك على اشخاصهم من اجل البقاء بالحكم طيلة العمر والخلافه والقياده لا تذهب لغيرهم فأحدهم طلب من حراسه ان يأتوا بگونيه متروسه فار وفتحوها بصالة القصر وطلب من ابناؤه ان يجمعوها ويردوها للكيس؟

حيث من المعروف ان الفار لعوب ومن الصعوبة مسكه وفعلا بعد ان جهد اولاده جهدا كبيرا من الركض وتتبع الفار ولكنهم لم يتمكنوا من مسك حتى القليل منها وهنا تدخل الأب ونصح ابناؤه بأنه احسن طريقه كان لجمعها هو انه قبل فتح الكيس للفار لكي تخرج كان من الافضل ان تتم العمليه بشكل آخر وهو ان يتم تدوير الكيس وهو مغلق ومملوء بالفيران على سبيل المثال عشرة فرات وبعد ذلك يفتح الكيس عندها يخرج الفار يطوطح وكأنهم سكارى ولا يستطيعون الهزيمه بسرعه فيكون من السهل عليهم مسكهم ووضعهم بالكيس وللقصه ايحاءات اخرى كثيره على القارئ ان يفهمها

خيط بيط 18

أحلى وأتعس لحظات بالرياضه

لا أخفيكم سعادتي يوم انتهي من التمارين الرياضيه بالنادي والتي اجريها بمعدل اربع او خمس مرات بالأسبوع وكل مره بمعدل ساعتين, هذه الرياضه امارسها منذ حوالي ثلاثين عاما بشكل دؤوب ومستمر وعمري ما حبيتها ولكن احلى وأسعد شيء بها هو عند خروجي من الصاله وأستنشاقك للهواء خارج الصاله وكأنك تستنشق فقط الأوكسجين حيث للهواء مذاق وطعم غير ذلك قبل وخلال , دخولك الصاله واكرر وأطمغ بالعشره وكأن له طعم ومذاق آخر وكم اسعد كثيرا حينما ارى آخرين وصلوا او دخلوا للتو للصاله وبعض الأحيان أشفق عليهم, وهكذا حالي عند وصولي او دخولي للقاعه وكأنك محكوم عليك بالسجن والصاله بالنسبة لي هي كالمعتقل ولم أتمكن طيلة عمري من تغيير هذا الأنطباع

وجه گباحه

عجيبة هي الدنيا فالبعض منا يمضي عمره كله دون ان يفهم كيف تجري الأمور بالحياة وكيف تتم التصرفات بين العالم فطيلة عمري بالعراق كنت أتسائل لم ترى بعض المسؤولين الطيبين وذوي الأخلاق المحترمه والمشهود بكفائتهم ترى انه دائما مساعديهم او نوابهم او سكرتاريتهم لا تكون على هذا المنوال اي اخلاقياتهم معاكسه جدا لأخلاق المدير العام , وبالصدفه وفي حوار لي مع اخ كريم له خبره عاليه بحالنا بالعراق نقل لي هذه المعلومه التي كنت جاهلا لها فقد قال لي بأنه في يوم من الأيام تم تعيين زميل له بالعمل بموقع اداري مهم جد ولكنه في يوم استلامه الوظيفه كمدير عام في الدوله العراقيه كان يصحبه مساعد له هو اختاره لكي يتصرف بأمور الدائره بالشكل الجيد ولكن صديقي يعرف ان هذا الشخص انسان غير سوي ومكروه من قبل كل موظفي الدائره ومن الأحسن له التخلي عنه فأجابه هذا الصديق المدير عام الجديد انا متفق معك ولكن انا اخترته من اجل مصلحة الدائره والموظفين حيث هو سيكون بمثابة وجه گباحه لي مع الموظفين وحينما سمعت هذا التفسير وهذه المعلومه عرفت كيف ان الأمور تسير بشكل غير صحيح في بلادنا

موقف صادم

بسبعينيات القرن الماضي وكنت طالبا بكلية الهندسه قسم الميكانيك جامعة الموصل كان يزورنا بعض الأجيان اساتذه زوار من جامعات اوربيه مرموقه اي هم ليسوا من اساتذتنا بالقسم بل يأتون من امريكا او انگلترا ومنهم عراقيين وكانت فتره يعمل العراق خلالها على تشجيع كل الكوادر العراقيه العامله بالجامعات الأجنبيه للعوده الى القطر حيث كان قانون الترحيب بالكفاءات العراقيه معمول بشكل جيد جدا ويشجع ويكرم هؤلاء الكفاءات وفي نقاش لنا كطلاب مع احد الأساتذه القادمين من امريكا قلنا له لم لا يبقى ويدرس بالعراق فكان جوابه هو الصدمة لي ولأصدقائي حيث قال بالنص ولم انسى كلماته هذه انه ان رجع بالعراق فسيستلم نفس الراتب الذي كان يستلمه في امريكا وبديهي وطبيعي هو يحب وطنه حيث أهله ومعارفه وبلده ولكن المشكلة له كما قال انه بأمريكا يشتغل بموقع تحت ادارته حوالي 50 شخص يعملون بالأبحاث العلميه بمختبراته وهناك تحت تصرفاته مبالغ ماديه نسبيا كبيره وحينما يقرر شراء بعض الأجهزه للأبحاث فلا يوجد حاجز اداري قاتل ومميت يؤخر الأبحاث وهذا غير موجود لا بالعراق ولا بكل دول العالم الثالث وحتى الأوربيه منها وهكذا فهمنا سبب عدم بقاؤه او عودته للعمل بالعراق وهو امر مفهوم ومنطقي ميه بالميه

الى ماذا تشير لوحة القرود الثلاثه؟

من وقت لآخر نجد لوحه بها ثلاث قرود وواحد منها واضع يده على فمه والآخر على أذنيه والآخر على عيونه وهذه اللوحه بعض الأحيان تسمى بنصب القرود الحكيمة (وتسمى أيضًا "القرود الصغيرة الثلاثة") وهي رمز من أصل آسيوي . خيث الأول يدعوا الى عدم قول الشر والثاني يدعوا الى عدم سماع الشر والثالث يدعوا الى عدم رؤية الشر وهي بمثابة حكمه تصويريه والحكمه من اتباع هذه التعليمات انك ستعيش بعدها طيلة حياتك سعيدا ان اتبعتها.

وفي تفسير آخر فالبعض يقول انه حينما نعزف عن الرؤيا بالعينين فأنك ستركز كثيرا على الحدث وسماع الحديث بكل قنوت وتركيز وتفكير وبشكل لا يؤثر بالتالي اللون او اللباس او الضخامه على حقيقة الأمر والآخر يدعو الى عدم التسرع بالتصرفات والحكم بدون تفكير اي حاول ان تصمت لكي ترى الأمور بشكل جيد وتسمع القصه بكل احداثها من الألف الى الياء وعدم التسرع بالحكم على الأمور من اول نظره دون تأني وهكذا لصم الأذنين فهي دعوى لترى نصاب الأمور وتركز بشكل جيد دون ان تتأثر بالأصوات الجانبيه والقيل والقال وتحكم بعقلك وعلى ما رأته عينيك بشكل جيد

ربي لك الحمد والشكر اعطيتنا كل هذه المقومات ومع ذلك لا احد يفهم الآخر في بلادنا وعراقنا الحبيب ربي اعطنا البصيره لا البصر وارحمنا بعطفك انت السميع العليم ففي بلدنا هذه الحواس الثلاثه لا تعمل بشكل جيد وربما نحتاج لعمليات جراحيه لكي تعمل بشكل جيد

ولله في خلقه شؤون

اليوم ضحكت كثيرا بشكل فظيع ولم اكن لأتصور ان غباء الأنسان بعض الأحيان يتجاوز كل الحدود والقضيه تتعلق بصديق لي او بالحقيقه زميل لي كان بالعمل قبل التقاعد فسألته عن صحته ولكنه كان ممتعض وضايج جدا فعرضت عليه مساعدتي ان امكن ولكنه قال لي بأنه من المستحيل ان يتمكن ان يعيش مع زوجته او يستمر معها وأنهم البارحه قد تشاجروا وقد نام ليلا دون ان يأكل طعامه اي لم تعمل له العشاء فسألته عن السبب فقال لي بأنه بالبيت يوجد منضده عليها جهاز صغير يعمل كمصفي اي فلتر لماء الحنفيه والجهاز هذا به يده منها يخرج الماء المصفى وأنه البارحه حينما رجع للبيت شرب الماء وجلس ليستراح واذا بزوجته قد جن جنونها وصارت عركه قويه بينهم فقلت له شنو القضيه اتكهربت زوجتك؟ ام سقط على راسها تانكي الماي !!! فقال لي ولكنه نسى ان يضع الفلتر او المصفي كما كان عليه قبل ان يشرب منه اي ان الحنفيه للفلتر مثلا كانت بأتجاه الشرق وهو قد وضعها بأتجاه آخر وهنا بدأ الصراع حيث قالت له انها قد اخبرته تكرارا ومرارا ان يضع الحنفيه بهذا الأتجاه وليس بالأتجاه الآخر,,,,ربي رحمتك ورضوانك ولم اعرف كيف ان احل مشكلتهما ولكني نصحته بوجود حلين اما يشمر زوجته والمصفي من الطابق الرابع او ينقطع عن شرب الماء وأبد لا يتقرب من الجهاز وهنا حبيت ان اتسائل هل عندكم حل آخر؟

حكمه اعجبتني لأحد العقلاء

كنت في يوم ما مدعوا في حفلة زواج وبالمناسبه ولأول مره تسنح لي الفرصه للتعرف على الكثير من الساده ورجال مثقفين فتحب ان تتسامر وتتكلم معهم وكل واحد عنده خبرته بالحياة ومعظمهم قد تجاوز ال75 عاما ومنهم عدد قليل اكبر من 80 عاما وخلال الأخذ والعطاء قال احدهم اخوان اخذوها مني عبره او حكمه سمعتها من اكثر من واحد وأنا مقتنع بها جدا وهي انه ان قابلت شخصا عمره اكثر من ثمانين عاما ويقول لك الحمد لله ليس بي اي مرض فعليك ان تستنتج بأنه شخصا ميت بجوارك

خيط بيط 19

أحلى ايام العمر

لم اكن اعلم بذلك ولكني تعلمت او عرفت هذه المقوله قبل ايام وهي ان احلى عمر تعيشه هو اول ايام خروجك على التقاعد حيث الأحساس بأنك قد أنهيت مهمه كنت مكلفا بها اتجاه عائلتك وعملك وتكون مفعمه باالراحه والأطمئنان وعندك الوقت الكافي واللزم للأتصال بالأصدقاء واللعب البريئ مع احفادك فيا ربي ادم هذه النعمه على كل الأحبه وعلى المتقاعدين

عند تجاوز العمر الثمانين عاما

حكمه قالها قديما الكثير من الحكماء وهو انك اذا لاقيت شخصا عمره قد تجاوز الثمانين عاما ولا يوجد عنده مرض او لا يشتكي من علل او من امراض معينه فكن على يقين انه ميت مسبقا

أضحك كثيرا كلما سمعت احد ابناء المغتربين يتكلم العربيه فأضحك كثيرا وهكذا حال من كبر به العمر فتسمعه تارة يلفظ كلمات بشكل مضحك فها انا قبل ايام سمعت احدهم يتكلم عن مشكلة او الام عنده بالظهر فخلال كلامه سمعته يقول مشكلته هو بالذات في منطقة العمود القفصي وهو بالحقيقه يقصد العمود الفقري

حكاكة التمن

منذ الطفوله ولغاية هذه الأيام ان لم يوجد حكاكه بأسفل جدرية التمن فأبدأ الوم ام علي وهي دائما تقول بأنها لا تفضل ذلك لوجود محاذير تتعلق بالسمنه ومن الناحيه الصحيه وتعجبت قبل ايام حينما لاحظت ان حفيدي الذي لا يتجاوز عمره الأربع سنوات هو الآخر يحب يگرگط بالحكاكه ولكن منذ ايام ظهر تقرير طبي يتكلم ويحذر من الحكاكه وأن لها علاقه كبيره بأحتمالية تسبب مرض السرطان فقلت يا ربي حتى من هاي يردون يحرمونه حيث الحكاكه تربطني بالوطن والذكريات وبريمز طبخ التمن

بستوگه بيها 3000 ليره ذهبيه

قبل ايام اتصل أحدهم من تركيا ويسمي زوجتي بأسمها وكيف حالك ام علي فتعجبت منه سائلة اياه من انت ونحن لا نعرفك ومن اعطاك رقمنا فأخبرها بأنه من طرف ابو خالد فقالت له ومن هو ابو خالد فقال بأنه لا يعرف اسمه بالضبط ولكنه اوصاه بأن يتصل بأبو علي وسأساعده في حاجته فقالت له وما هي قضيتك فقال بأن ابيه في بيتهم بالشام حينما كان يحفر الأرض ببيته عثر على بستوگه داخلها حوالي 3000 ليره او مسكوكه ذهبيه وهو يريد تصريفها واذا امكن ان يساعد ابو علي بهذه القضيه وان ابو علي سيكون له ايضا حصه من هذا الكنز فلهذا تيقنت وبشكل أكيد ان هذا العام هو عام الهنه وأن هذه السنه هي سنه جميله مبينه من بدايتها

شغله عجيبه غريبه لا اعرف تفسيرا علميا لها؟

انا والحمد لله على العكس من الكثيرين عملي لا ينتهي بنهاية اليوم بل وحتى في نومي ارى كوابيس كثيره واحلام جميله ولكن العدد الكلي للكوابيس اكثر بكثير من الأحلام وطبعا بالكوابيس عموما تحصل شجارات واريد الدفاع او القتال مع السيئين ولكن دوما احس ان يدي مكتوفتان فلا يساعدانني على الشجار والسؤال الذي يتردد على ذهني وطيلة حياتي هو لماذا الحلم الجميل ينتهي بسرعه اي لا يتجاوز الدقائق بينما الكوابيس تاخد ساعات وحتى بعض الأحيان تنهض من السرير وتجلس وتمشي وترجع للخلود الى النوم فيرجع لك الكابوس كحال ايام السينما بالستينيات للقرن الماضي حيث في وسط الفلم تنطفي الشاشه ويذهب الناس لشراء المشروبات الغازيه او الحب او,,,ويرجعون بعد عشرة دقائق لمواصلة العرض للأخير !!!! يا رب واحد يگدر يجيبني على هذا التساؤل؟؟ وبنفس الوقت لاحظت وبشكل لا يقبل الشك وهذا ما اريد ان اعرف سببه ؟؟ هو ان الأحلام او الكوابيس كلها تجري بلغة الوطن الأم رغم انك قد قضيت اكثر من نصف عمرك في بلاد الغربه وهم لا يتكلمون العربيه, وهكذا الحال فأن اكثر مشاهداتي في النوم هي بالألوان وليس بالأبيض وأسود كما يقول العديد من الناس؟

وهنا احب ان انوه ولأول مره في حياتي ارى كابوس بشكل سريع جدا فعموما هي تأتي بساعه متأخره من الليل مثلا الساعه الثالثه او الرابعه صباحا ولكن هذه المره نمت الساعه الحاديه عشر مساءا وأذا بي ارى كابوسا الساعه الحاديه عشر وثلث,

نصيحه طبيه بخصوص شرب الماء وتناول الفواكه

العديد من الأطباء وجراحي القلب الآن ينصحون بضرورة شرب الماء وخاصة بعد النهوض من النوم وخاصة الماء الساخن او الدافئ وكذلك قبل وخلال وبعد الرياضه بشكل مستمر وكبير وكذلك التركيز وعدم نسيان شرب الماء قبل الذهاب الى النوم حيث هذا الشرب للماء وخاصة ليلا سيقلل من احتمالية الجلطه القلبيه, كذلك يركز هؤلاء المتخصصين بجراحة القلب والأطباء المتخصصين بعالم السمنه وعالم التغذيه فهم ينصحون وينبهو ويحذرون على ضرورة التوقف وبشكل مطلق عن تناول الفواكه بعد الأكل بل يجب اكل مثلا برتقاله او اي فاكهه بحوالي ربع ساعه قبل الأفطار في اي وجبه وهنا احب ان اذكر بقوله جل وعلى: " وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21) " , في سورة الواقعة حيث يستسقى من هذه الآيات أهمية تناول الفاكهه او السكريات قبل الأكل وهنا احب ان اشير الى معلومه مهمه جدا فهمتها او تعرفت عليها اخيرا وقد تكون غير صحيحه والله اعلم فهو بالحقيقه ان ما يدعونا اللأكل او الأحساس بضروة الأكل هو نقص كمية السكر بالدم اي عي السبب بالأحساس بالجوع فلهذا حينما يفطر المصطفى على حبة تمر قبل الفطور فهي بالحقيقه لرفع او اعادة نسبة السكر بالدم الى الوضع المناسب لها وبالتالي ستقل الحاجه الى نهم الكثير من الطعام لكي نعوض كمية السكر بالدم المفقوده وبالتالي تقليل السمنه حيث انني فعلا لاحظت على العكس ممن يقولون بأنهم يفقدون كم كيلو من وزنهم في رمضان يحصل عندي زياده في الوزن والله اعلم

حذاري من قياس وزنك كل يوم

الكثير من الناس وخاصة هذه السنين الأخيره بدأوا يتكلمون عن السمنه وخطورتها في حين انها كانت تعتبر قديما من ملامح الغناء والصحه وكانت الأم حينما تريد ان تخطب فتاة لأبنها تراها تفضل البنت المتروسه على الضعيفه اي هي معيار مهم بأختيار زوجه لأبنه وما يهمن ذكره الآن ان الكل منا يراعي وزنه ويريد على الأقل ان لم يتمكن بالرجيم من خفض وزنه فيحاول على الأقل ان يبقيه على حاله وهذا يتطلب الرجوع لقراءة الوزن كل يوم ولكن كل اطباء الصحه والتغذيه يحذرون من اخذ القياس كل يوم بل الأنتظار كل اسبوعين او اكثر او كل شهر ولكني لم اكن افهم اهمية هذا التحذير ولكن الآن انا فهمت حيث لاحظت على نفسي وانا اطبق الرجيم بأنه بعد كل ثلاث او اربع ايام من الرجيم الاحظ فرقا بشكل حسي فتصعد على الميزان لرؤية هل فعلا فقدت من الوزن وهنا الطامة الكبرى فحال قياس وزني وتأكدي من انني فقدت مثلا 2 كيلو فأعطي نفسي حريه للأكل كتعويض على الجهد الذي بذلته وهذا ما يدمر الجهد والعناء الذي فعلته لفقدان الوزن اذن من الأحسن ان اردت قياس وزنك وانت عامل للرجيم فقس ذلك بمعدل مره او مرتين بالشهر وليس بشكل مستمر وكل الأيام

لكل مشكله حل

الحكماء واصحاب الخبره بالعمل وخاصة اصحاب المهن والمهارات الفنيه وخاصة بعالم البناء والنجاره والحداده والكهربائيين والعاملين بالتأسيسات المائيه فحال سماعهم لأحدهم يشتكي من شغله بالعمل فهذا الكلمه مشكله لا تعجبهم وان على صاحب المهنه ان يجد الحل

خيط بيط 20

عيش وشوف العجب

قبل ايام كنت حاضر مع قريب لي اشترى شقه للأستثمار من خلال تأجيرها وقبل ان يؤجرها عليه ان يقوم بكل التصليحات الضروريه للكهربائيه والغاز والموبيليا وكان النجار يعمل بنصب بعض الموبيليا ولكن صاحبي شاهد ان بعض القطع الخشبيه لم تكن مقطوعه او مقصوصه بشكل صحيح اي القطع واضح للعيان وبكل سهوله انه مقطوع ليس بشكل مستقيم وعدل فسأله كيف يحصل هكذا القطع وهو نجار فتعصب النجار وقال هل تريد انت ان تعلمني مهنتي !!!!! وفعلا انصدمت انا وصاحبي من هذا المنطق اي انه لم يعتذر لخطأ بالعمل او القص او انه سيصلحه ويتلافى المشكله وفعلا كما يقال عيش وشوف

!!!عنتر بن شداد

الغريب في الحياة انك ترى البعض من الناس يسمح لنفسه ان يتصرف مع اقاربه كفارس صنديد من اشد الفرسان بطشا بغريمه فتراه يصيح عليك ويهوس ويعربد وكأنه فارس العرب عنترة بن شداد الذي صندل ! وجندل ! فرسان العرب ولكنه مع الآخرين اجبن من الجبان وهذا شيء مؤلم وينطبق فعلا على المثل الشعبي المعروف ابويه ما يگدر غير بس على امي

كيف تعرف مهارة الحرفي او العامل الفني؟

خلال العمل ترى البعض من العاملين او الحرفيين لا يحبذ تواجد شخص آخر معه بالعمل ويكره تواجدك حتى ان كنت موجودا لظروف معينه معه وهكذا حرفيين تراهم ان تواجد احد معهم فهم سيتصرفون تصرفات غير لائقه وحتى بعيده عن الأدب وحين تلاحظ هكذا تصرفات فتيقن انك اما مع انسان جاهل لا يجيد مهنته لأنه يتصور بأن وجودك معه هو لمراقبته ونقد ما يعمله وتتعرف على أخطاؤه او انه انسان جاحد لا يريد من الآخرين ان يتعلموا مهنته وهذا شيء مؤلم حقيقة وخاصة لأنسان قضى طيلة عمره يربي اجيال وتلاميذ لكي يمتهنوا اخيرا مهنة ما في حياتهم وهذا يذكرني بأناس بخلاء وغير كريمين فلا يعمل على مساعدة فقير ما بأعطاؤه قطعة نقود ولو بسيطه ولكن هنا نحن بصدد شخص لا يريدك ان تتعلم شيء هو يفعله اي انه حتى بخيل بالمعلومات وكم هو مفرح بأن ترى حرفيا ان تواجدت معه بالعمل فتراه يغنيك بخبرته وبتجاربه في الحياة

الجحود وأنكار المعروف

البعض من الناس وخاصة من هو قريب اليك عائليا يرى ان ما تقدمه من مساعده له وطيلة حياته هي امر واجب عليك ولا يمكنك التخلي عنه حتى ان تغيرت ظروف عطائك وظروف حياتك فويلك ويا لك من ويل ان اظهرت عدم رغبتك بأداء ما كنت تقوم به سابقا وما هو اكثر أذية للنفس ان ترى انسانا ينسى كل ما فعلته طيلة حياتك ويسمح لنفسه بالغضب وفقدان المصداقيه والحب والأخوه في لحظات غضب والتسرع في الغضب وينسى نصيحة وحديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من انه في لحظات الغضب عليك بمسك الأرض وان تتمنى ان تكون لك رقبة كرقبة البعير لكي تفكر خلال قولك قبل ان تنطق بكلمات سيئه تؤذي الآخرين كقول الأمام علي عليه السلام يا ريت لي رقبة كرقبة البعير

والطامة الكبرى الأكثر من هذا انك تتأمل ان يهدأ هذا الشخص وسيفكر بما قاله وسيرجع الى صوابه بعد حين ولكن لا يحصل هذا ابدا فعزته بنفسه وكبريائه لا يسمح له بذلك والأكثر من هذا ان امثال هؤلاء يخطأون خطئا فضيعا لأنهم لا يقدرون ما عانيت من اجلهم بأجراء الخدمات لهم وخاصة ان كنت انت من النوع الذي لا يشرح ولا يسهب ولا يذكر هؤلاء الأشخاص بالمعاناة والعراقيل والتعب الذي عاناه من اجل تسديد الخدمة لهم دون ذكر ذلك لكي لا تثقل عليهم الفضل والأمر وهنا استحمد ربي وأشكره وأتمنى ان اكون قادرا على المساعده دون اي فضل وهنا علمتني الحياة ان لا مرارة في تصرفات من قبل الأخرين بهذا الخصوص ولكن مع ذلك بالنفس ألم لهم لأنهم غير مرتاحين في قرارة انفسهم وفي داخلهم مرض داعيا العلي القدير ان اكون متسامحا طيلة حياتي وان لا أغضب ابدا ويهديني ويهدي الآخرين الى الطريق السوي السليم الصحيح

حينما تتغير سلوكيات احدهم تجاهك عليك بمعرفة اسباب ذلك

الكثير من الناس تراه يشكو تغير حال صديق او اخ او قريب او جار دون سبب فتراه يتألم لهذه الحاله ولا يرى تفسيرا لها سوى انها عدم الوفاء وعدم الأخلاص من الطرف الآخر ولا يحاول ان يعرف اسباب تغير الآخر فعلى سبيل المثال عندك صديق عزيز عليك وتحاول في كل لقاء لك معه ان تنقل له كل الأخبار الجيده وتفيده علميا وأجتماعيا وخلقيا وتروي له النصائح وما حصل لك وكيف يمكنه تجنب مشاكل معينه بالحياة ولكنه لا يرى من المقابل اي تجاوب وغير فعل اي جهد لينيرك بمعلومه او يفيدك بشيء علمي او ثقافي او تاريخي اي بالحقيقه هو في عالم الموجات الصوتيه او الراديويه هو فقط مستلم اي صحن يستلم الموجات ولن يعمل بأي حال من الأحوال كمصدر للمعلومات او كمرسل لمحطة راديو ولكنه يجيد العبارات التاليه شلونك احوالك شلون ام الجهال شلون الأولاد ربي يوفقهم ربي يعطيك الصحه والعافيه وهذه كلها كلمات جميله ولكن ليس في كل لقاء وكل مره لا يوجد غير هذه العبارات والتساؤلات اي انك تمل من التكرار والحياة الرتيبه والميته وكأنه مسجل او ببغاء لا يعرف من الحياة سوى بعض الكلمات فتزهگ روحك اي انك ممكن تستمر معه بهذا المنوال شهر او شهرين وسنه وسنتين وعشر سنين وعشرات السنين هم اوكي ولكن طيلة العمر فهذا امر مستحيل يجعلك تبغض هذه الحياة وهذه العلاقه الميته التي لا فائده منها ومجرد كلام فارغ

لي صديق طگت معاليگه من عدم فهم أهله وأقاربه له !!

هي مشكله عويصه ولا اعرف كيف يمكن حلها ورواها لي احد معارفي وهي تتعلق بأنه كل افراد عائلته تعتمد عليه كليا بأنجاز اعمال حتى بعض الأحيان تكون بسيطه وهذه فعلا مشكله لأن كل واحد منهم يتصور ان لم يؤدي ابنهم او اخيهم طلبه فهذا يعني قصور منه وانه لا يستحق محبته والحقيقه هي انهم لا يتصورون بأن المساعده منه لا تتعلق بشخص واحد او اثنين اي ان الكل تطلب منه العون والحمد لله هو عون غير مادي فترى البعض من اهله وأقاربه وصل بهم الحد وهو ساكن ببلاد الغربه ويطلبون منه التدخل لحل مشاكل داخل بلده الأم بجميع الأحوال المساعده واجبه ولكن على قدر المستطاع ويجب عدم الأغلال او الألحاح بالطلبات ومن الضروري ايضا الأعتماد على النفس وربي يسهل الأمور ان شاء الله

وعاشو عيشه سعيده وعاشو في ثبات ونبات وجابو ولد وبنات وعاشو عيشه سعيده وعاشوا في ثبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات

من منا لا يتذكر هذه الكلمات ؟ بعد ان تنتهي الجده او الجد من رواية القصه او السالفه الى الأحفاد حيث هي المعيار او الأعلان عن نهاية السالفه , هذه العبارات تبقى ترن في أذني لحد هذه الأيام ولم ولن انساها طيلة العمر ويا أسفاه فأن هذه الكلمات اختفت من عالمنا الحاضر ولا شيء يربط هذه الأيام الأحفاد بالأجداد وان كانت هناك رابطه فقط هي ستكون ماديه اي ان حصل وأتى الحفيد لزيارة جده فهي ستكون لطلب النقود لشراء الحلوى او لأخذ العيديه مثلا وكل واحد منهم حينما يأتي لزيارة جده او جدته فهو سيأتي بالموبايل مالته ويلعب لوحده

الحساسيه

في بعض الأحيان تسمع الطبيب يوجه لك السؤال هل عندك حساسيه؟ وهكذا الحال من قبل المبنج قبل اجراء اي عمليه والأجابه يجب ان تكون دقيقه لأنه ان لم نجب على السؤال بشكل صحيح فستكون هناك عواقب قد تكون خطيره جدا ومن اهم اعراض الحساسيه هو انتفاخ محيط العينين او الشفايف او ظهور بقع حمراء او ورديه على البشره او ظهور حب على الجلد مع حكه وكذلك التهاب بالأنف والتعطيس او سيلان الأنف وكل هذه الأعراض سببها ردة فعل جهاز مناعة الأنسان ضد تناول بعض الأغذيه على سبيل المثال عند اكل الصدفيات مثلا بسبب اليود او بسبب مادة الگلوتين الموجوده في الحليب او الطحين او بسبب استعمال بعض الشرائط التي تلصق على الجسم لتغطية الجروح او بسبب اللواقح الموجوده بالجو وخاصة بموسم التلقيح للنباتات وكذلك الحساسيه من البنسلين او من بعض المضادات الحيويه اي الأنتي بايوتيك

وعموما هناك اخصائيين يستطيعون بتقنيات معينه معرفة تحسس اي جسم من مواد معينه فمثلا في حالتي منذ طفولتي كنت اعاني جدا من الام في البلعوم بسبب اللوزتين وحتى اضطررنا لأزالة الغدد من خلال عمليه جراحيه بعمر متأخر وبالحقيقه وبالأساس لم تكن اللوزتين هما السبب اي ليس حساسيتهما المفرطه ولكن بسبب الحموضه الصاعده من المعده اليهما فتجعلهما بشكل محتقن دائما ولم يكن معروفا لدينا مسبقا ان الحموضه هي سبب من اسباب الحساسيه وعموما هناك اسباب كثيره اخرى مسؤوله عن الحساسيه

خيط بيط 21

معلومه بدويه عن صناعة الأجبان

تقول الحكايه ان اصل او كيف تعلم البدو صناعة الجبن هي ان أحدهم بعد ان بح احد خرفانه ونظف كرشته وغسلها ليعدها للأكل باليوم التالي تفاجؤ بأن كمية الحليب التي عنده كانت كبيره جدا ولم يبقى عندهم من الوعيه لحفظ الحليب من التلف فأضطر لوضع الحليب في الكرشه وأحكم غلقها ولكنه بعد ان رجع اليها اليوم التالي اكتشف ان الحليب تحول الى جبن وبتذوقه فأنهم أحبوه وهكذا عمدوا على تصنيع الأجبان بهذه الطريقه, اي بالحقيقه ان الخمره الطبيعيه او بعباره اصح البكتريا الموجوده بسطح وجسم الكرشه هي التي عملت على تخمير الحليب وتحويله من حليب الى جبن وهكذا قديما كانوا يعمدون ومن ضمن صناعات تقليديه بسيطه الى تنظيف الكرش للحيوانات وتجفيفها ثم تقطيعها الى جزيئات صغيره لأستخدامه كخميره في عمل الأجبان

ما العمل ان صادفك كلب ينبح عليك ويخيفك؟

بعض الأحيان يحصل وان يصادفك وانت بطريق سواء ريفي او في منتزه كبير ان يهاجمك بعض الأحيان كلب سائب علما انه هنا في معظم دول أوروبا الغربيه فأن صاحب الكلب الذي يخرج مع كلبه من اجل النزهه فهو ملزم بأن يمسك كلبه عن طريق سلسله ولا يتركه لوحده خاصة وان هناك الكثير من الناس عندهم فوبيا اي تخوف من اقتراب اي كلب منهم ومع ذلك فقد يحصل وأن يأتيك كلب قد ابتعد عن صاحبه وحيث انه شرس فستراه يقترب منك كثيرا وينبح بشكل مخيف

فللتغلب على هذه الوضعيه ما عليك الا ان تتذكر بالنزول الى الارض اي تثني ركبتيك فتنزل الى الأرض اي لا تبقى واقفا فعندها سترى ان الكلب قد هدأت وضعيته ويقلل من نباحه وتقل شراسته نحوك وسيتركك ويذهب بعيدا عنك والسبب هو ان الكلاب ترى او تفسر تواجد اي غريب عليها وهو واقف بأنه تحدي لها ولكن بنزولك الى الأرض فأنت قد اشرت له بأنك مسالم وقد رفعت الرايه البيضاء ولست هنا للأعتداء عليه وهكذا يعم السلام بينكما وأكرر وأنوه وأجر الف خط تحت المكتوب حذاري حذاري والركض او الأنهزام من الكلب فعندها عضتك ستكون اكيده ميه بالميه

شرح مبسط للعلاج الكيمياوي للسرطان

العلاج الكيماوي عبارة عن عقاقير كيماويّة لها تأثير سام على الخلايا السرّطانيّة، ويُعطى العلاج الكيماوي على هيئة مصل يُحقن في الوريد لقتل الخلايا السّرطانيّة، أو أقراص، أو حقن عضليّة، أو حقن تحت الجلد، وتستهدف العقاقير الكيماويّة المستخدمة في العلاج الكيماوي الانقسام السّريع غير المسيطر عليه للخلايا السّرطانيّة

ولتبسيط عملية العلاج وشرحها بشكل مبسط للمريض وخاصة للناس الذين ليس عندهم وعي طبي وأدراك وفهم صحي فيمكن القول وهذه الكلمات هي خلاصه مبسطه لطبيب متخصص بالمعلومات السرطانيه وهو يشرح لوالد احد المرضى الذين يعالجهم الطبيب فيقول له ما معناه هل ترى البطل الزجاجي الموجود امامنا على المنضده فهذا داخله ماء وقد يحتوي الماء على تلوثات جرثوميه وخلايا سرطانيه مثلا فهم عن طريق العلاجات الكيمياويه او بالأشعاع يعملون على غلق عنق الزجاجه لكي لا تذهب هذه الخلايا السرطانيه الى باقي جسم الأنسان وعندها تفقد السيطره عليها

فلهذا هم ان قاموا مثلا على تجميد الماء بعنق الزجاجه فالبطل حتى ان قلبناه رأسا على عقب اي هو ليس به قبغ فأن الماء لن يسقط منه لأنه سيكون محصور او ممنوع من النزول بفعل الماء المتثلج بعنق الزجاجه ومن هنا نفهم تكرار عمليات الحقن والتعرض للأشعاعات لمدة اسابيع وأشهر عديده من خلال جلسات اشعاعيه كثيره وهكذا وبصوره عامه هم عموما بالمستشفيات بعلاجاتهم السرطانيه من الأكيد فأنهم لا يقضون على السرطان ولكن بالحقيقه يبذلون جهدهم لأيقاف انتشاره وحبسه وهذا لا يمنع وبقدرة قادر ومشيئة الله فالبعض من المرضى يشفى من مرض السرطان لأن العلاج ايضا قد قضى على كل الخلايا السرطانيه

سم السيانيد لعلاج للسرطان

في احدى زياراتي لمواقع على الفيس بوك فأن انسان عراقي كبير السن ادلى بشهاده جميله حبا منه لنشر المعرفه بين الآخرين لأنه بعمر منتصف الستينيات وهو عراقي ساكن من زمان في المانيا أحس بآلام وتضخم في منطقة الرقبه وبأجراء الفحوصات الطبيه له تم اجراء عمليه سريعه له وبعد فترة اسبوع ومن نتائج التحاليل الطبيه تبين انه مصاب بمرض السرطان وعلى ضوئها خضع لاول جلسه اشعاعيه وتاذى كثيرا من العلاج فقرر عدم اكمال الجلسات لأنه مؤمن بأرادة الله ان اراد ان يأخذ بعطيته او منيته وهي الحياة ولكن وبعد عدة اشهر فقد كثيرا من الوزن وأخذ يعاني صحيا كثيرا وأهله غمرهم الحزن والأسى من المعاناة التي يتعرض لها والدهم

ولكن في يوم من الأيام نصحوه بالمعالجه الطبيعيه وفعلا وافق واتصل بهم وأقترحوا عليه ايقاف تناول اللحوم والحليب والسكريات وعليه ايضا ان يتناول او يأكل في كل وجبه من الطعام لب نواة المشمش التي يسمويها هو او يسميها العارفين بهذا العلاج بسم السيانيد وهذه النواة تباع بالأسواق الصينيه ويمكن عمل طلب لها وسعرها رخيص وبأرادة من الله شفى هذا المريض, طبعا هنا لا اشجع انا على هذه المعلومات لأن الطب والمتخصصين بهذا المرض هم من يجب استشارتهم ولكن مع ذلك هذا لا يمنع من ان لا ننغلق ونتعرف على علاجات اخرى موازيه والله اعلم

عزيمه في مطعم احلى شيء كان به هو التواليت

تمت عزيمتنا وكنا اربعة اشخاص من قبل احد المعارف وقد اعطانا رقم البنايه التي بها المطعم في وسط باريس ووصلنا للمطعم قبله وكان يوجد مطعم جميل جدا وديكورات المطعم كلها كلاسيكيه وراقيه واما اللوحات والأضاءه فحدث ولا حرج وحال دخولنا استقبلونا بشكل جميل جدا وقلنا لهم بان زميلنا قد حجز مكان بالمطعم لستة اشخاص واعطينا اسمه فتعجبوا للخطأ واخبرونا بأنه لا يوجد حجز بهذا الاسم ولكنهم تسارع الذهن بهم وأخبرونا بأنه نحن قد نكون معزومين او محجوز لنا بالمطعم المجاور لمطعمهم اي في نفس البنايه كان بها اكثر من مطعم فخرجنا وهنا كانت الخيبه فصحيح نحن قد حجز لنا بالمطعم المجاور ولكن الفرق كان شاسع بين المطعمين كالفرق بين الثرى والثريا والغريب في هذا المطعم ان احسن ما كان فيه هو التواليت اما الأكلات فكلنا كنا غير راضين عنها رغم ان سعر الأكله لكل شخص كان ما يقارب 40 الف دينار والعجيب في الأمر انه ايضا مقپط والعديد من الأشخاص حال رغبتهم الدخول للمطعم فأن ادارة المطعم تعتذر عن ذلك لعدم وجود حجوزات مسبقه

الطلب من الآخرين ان يساعدوك على تذكر بعض المسميات

منذ عدة سنوات بدأت الاحظ فقداني للذاكره ومن الصعوبه لي بعض الأحيان بأكمال الحديث وتذكر بعض الكلمات والأسماء ولاحظت منذ فتره ليست بالبعيده انني لكي اكمل حواري مع محدثي فأني احتاج مساعدة ام علي لتذكرني بالأسم الفلاني او بعض الاحيان ان اطلب من الشخص الذي اتحدث معه ان يساعدني بتذكر الأسم فتراني هذه الأيام ولله الحمد فالمواضيع التي اتحدث بها اصبحت اكثر جاذبيه واكثر اجتماعيه لأنها تتطلب مشاركة الآخرين في سرد ما تريد ان تقول في حين سابقا كانت لك لوحدك كل الملكه بالكلام ولا تنسى اي شيء ولا تطلب مساعدة اي واحد في طرح موضوعك الناس يأتون للأكل فيه ولكن ادارة المطعم لا تقبل الزبائن الا بعد حجز مسبق

سر وجود الحيه وهي تنفث سمها بالكأس كشعار للصيدليات

العديد او بالأحرى اغلب صيدليات العالم لها شعار يحمل صوره لثعبان او حيه تنفث سمها بكأس وهذه المعلومه لها اصل وحكايه معروفه منذ اكثر من الفي سنه ولا اريد ان ارويها هنا بل احب ان اذكر ما يعادلها بعالمنا العربي حيث يقال انه كان هناك ابن مريض بمرض لا علاج له وكان يتألم كثيرا منه وأن ابويه من البدو الرحل ساكني الصحراء وكان هذا الطفل يتمنى ان يقبض عزرائيل على روحه ليتخلص من هذه العذابات وفي يوم من الأيام وهو طريح النوم تحت خيمه بالصحراء رأى حية تزحف بالأرض وأتت على صحن به حليب وبثت به سمها وعندما رجع والديه للخيمه وهو كان مسبقا قد شاهد مشهد الحيه وهي تفعل ما فعلت فطلب من والدته شرب الحليب لكي يموت بسمها ولكن العجب هو الذي حصل اي انه شفى من مرضه وهذا هو اصل حكاية رؤية الشعار على كثير من الصيدليات في الدول الغربيه على مشهد نفث سم الحيه بالكأس

خيط بيط 22

بيضة عگر

بالحقيقه بيضة عكر يقصد بها او تكتب بيضة عگر بالعاميه العراقيه وبالفصحى هي بيضة العقر وحينما نقول بأن هذه المرأه او السيده عاقر او عاگر فنقصد بها انها لا تجيب اي لا تنجب اطفال. وهذا كان سببا في زواج الكثير من الرجال بنساء اخريات على زوجاتهم ظنا منهم ان المشكله هي الزوجه فقط وليس اساسها غالبا من الرجل. واما لماذا قلنا بيضة فالسبب هو ان البعض او الكثير من الناس كانوا قديما يعتقدون ان الديچ يبيض بيضه وحده بالسنه او بحياته كلها اضيف ان كلمة العقر ايضا مرتبطه بالكلمه التوقف فهنا حينما نرى انسانا بخيلا جدا وقد اكرم في مرة واحده انسانا فقيرا وبعدها تندم على قدر شعرايات راسه اي تمنى لو لم يعطي هذا المبلغ للفقير فنقول عنه بيضة العقر اي من بعدها عقر او منع نفسه من عدم مساعدة الآخرين وهكذا يقال ايضا بمألوفنا الأجتماعي القديم عندما الدجاجه تشيخ اي تكبر بالسن او تمنع من ان يقترب منها الديك فيقال على آخر بيضه وضعتها انها بيضة العگر ولكي افسر افضل الموضوع وكما بينتي دكتوره فأن النساء عموما اللواتي يلدن طفل في آخر عمرهن وعنده متلازمة داون فنقول عن هذه الولاده بأنها بيضة العگر اي ان الأم بهذه الحاله ستتوقف عن الأنجاب او الحمل مجددا خوفا من انها ستلد طفلا آخر بهذه الحاله

أجرة العمل حلويات وين صايره هاي!!؟

لاحظت على نفسي ملاحظه غريبه وهي تتعلق بتصرفات نقدر ان نقول عنها وكأنها تصرفات اطفال فبالرغم من حرصي على عمل الرجيم الا اني لاحظت ما ان عملت شغله شويه فنيه بالبيت كأن يكون شغل بالبواري او الكهرباء فلاحظت بأني اسمح لنفسي كلساع اروح آكل حلويات وسكريات وكأنها ثمن او اجور تدفع لي بسبب شغلي بالبيت ولا ادري ولا اعرف كيف يمكن مقاومة هذا اي انني بهذه التصرفات اسمح بالعذر لي ان اكسر الرجيم وهذا شيء غير صحيح صحتك بماعونك

تقال لتذكير السامع بأن صحة الأنسان مرتبطه ومتعلقه بما يؤكل فهو ان اكل كل شيء جيد ومغذي اصبحت حالته الصحيه جيده ولكنه ان اكل الدهنيات والسكريات فستكون علته كبيره اي ان المثل يؤكد على انه يمكن معرفة الحاله الصحيه الشخصيه لشخص معين من معرفة ما يأكله

اجعل من اكلك دواك واجعل دوائك من أكلك اي هي الدعوه للأكل الجيد وليكن دوائك هو من الغذاء الجيد

هذه المقوله الشهيره تعود لهيبوقراط والتي قالها قبل ولادة المسيح بعدة قرون وهي مقوله لها دلالات عظيمه من اجل العيش بصحه وعافيه وتجنب الامراض والأبتعاد كليا عن الأدويه حيث ان الاخيره قد تنفع في علاج مرض ما ولكن لها تأثيرات جانبيه كثيره قد تدمر اعضاء معينه بجسم المريض

لا غرابة بهطول المطر بعد ان سمعنا الرعيد والبرق

مقوله شهيره لهيبوقراط الفيلسوف اليوناني الشهير والذي كان طبيبا وكان له تلامذه يتعلمون الطب على يديه وكان يجتمع بطلابه ويعطيهم الدروس في بيته فكانت زوجته تكره ذلك وفي مره من المرات بدات تقول كلاما بذيئا بحقه اما اعين طلابه وهو ساكت عنها فأزدادت هي غضبا واذا بها من خلفه ترمي عليه بوعاء من الماء على رأسه فقال كلمته المشهوره هذه من ان لا غرابة بسقوط المطر بعد ان سمعنا كل هذا الصياح والنباح من زوجته عليه

ما هو سر عظمة اللوحات الفنيه ل ليونارد دافنشي!!!؟

هذا الفنان النحات الكاتب الفيلسوف ابهر العالم بفنه ويكفي ان نعرف انه هو صاحب لوحة الموناليزا في متحف اللوفر في باريس, هذا النسان عانى كثيرا في حياته خيث انه ابن غير شرعي لأبيه الثري من ام فلاحه في ايطاليا, ولد عام 1452 وتوفي عام 1519, وعائلة ابيه رفضت قبول امه بعائلتهم في حين فعل الكثير ابوه ليكرمها بين اهله ولكن مع ذلك ابوه قام بواجباته اتجاه ابنه وتكفل به مع اخوته الشرعيين وكان جده يحبه كثيرا خاصة انه وجد فيه حس فني لا حدود له فلوحاته كانت تعبر عن جمال لا حدود له وكانت العديد من اللوحات تحمل صورا لرجال ونساء وملائكه وكلها تطير فكان عنده احساس ان الأنسان تتواجد فيه كل مكونات الطيور للطيران ما عدا الجناحين فلهذا كان يرسم بشرا عندهم اجنحه ويطيرون كالملائكهوهذا ما سيتحقق قريبا بفعل التقدم التكنولوجي الحالي

ما اريد ان ابينه هنا هو عظمة هذا الانسان في رسم لوحاته وكان ابيه يعمل كطبيب عدلي فكان يعطي ابنه جثة الميت لكي يقوم ليوناردو بتفحصها ودراستها وحتى تشريحها ليصل الى عمق الأورده والشرايين والعضلات وكأنه يحاكيها فلهذا نرى في لوحاته ومنحوتاته تجسيمات واشكال تبين حتى مسار الأورده على جسم الأنسان وهذه هي القمه في النقل الصحيح للمعلومات من جسم حي ناطق الى لوحات او رسوم جدرانيه وكأنها ناطقه وهذه العمليه في دراسة اجساد الموتى تمت معاقبته عليها ولكنه الحس الفني الرهيف عنده الذي دفعه الى ذلك

كلمات مرعبه يوم سمعها اب من ابنه

ذكر لي صديق لي بالتقاعد انه كلما اراد عمل شيء ولم يستطع اكماله فيطلب من ابنه المساعده ولكن ابنه الذي تجاوز الخمسين عاما ونيف يقول لأبيه يا والدي لم تتعب نفسك بهذه الأمور فأنت الآن اصبحت من جيل ترميه الناس على حافة الطريق او أن مكانك الآن في سلة المهملات اي الزباله ولكنه يقولها بهزل ولكني اراها حقيقيه ومؤلمه جدا ان تسمع هذا الكلام آخر العمر عذرا آخر القطار

جول فيرن والخيال

من اعظم الكتاب عالميا 1828-1905حيث نشرت وترجمت كتاباته في اغلب دول العالم وكتاباته ومؤلفاته مشهوره عالميا كحال تلك لشكسپير وآجاثا كريستي, وهو ذو خيال لا يعقل ولا يصدق وكان يحب ان يسافر بالبحر حول العالم وفي عامه الحادي عشر اراد الهرب بالسفينه من مدينته نانت القريبه من البحر ولكن ابيه تمكن من استرداده وفي عمر 13 عام ذهب برحله بحريه للهند لكي يشتري عقدا مرجانيا جميلا من هناك لكي يهديه الى فتاة يحبها في مدينته اسمها كارولين الا ان ابيه تمكن من ارجاعه من الهند الى فرنسا وأجبره على دراسة علم المحاماة ولكنه كان يحب الكتابه والتأمل والأختراع ومن هنا كانت رواياته كلها تحمل افكار ومعلومات عن السفر ووسائط النقل وكل ما فكر به وتأمله قد تحقق بعالمنا هذا

من اشهر رواياته خمسة اسابيع في منطاد ومن الأرض الى القمر وعشرون الف فرسخ تحت الماء والجزيره الغامضه وحول العالم في ثمانين يوما, طبعا قصة هذا الكتاب الاخير كانت تدرس لنا بالأعداديات في العراق قبل عام 1968 بدرس اللغه الأنگليزيه كما هو الحال بدراسة مسرحيات شكسپير بالانگليزيه وكانت دفعتي ان لم اخطأ هي آخر دفعه درست هذا الكتاب حيث تغيرت مناهج درس اللغه الأنگليزيه وكنت وقتها بصف الرابع العام

لكن قيمة جول فيرن الأدبية تكمن قبل كل شيء في كونه أول كاتب للخيال العلمي الحديث، فهو في رائعته (من الأرض إلى القمر) تنبأ بأطلاق ثلاثة رواد إلى القمر تماما كماحصل بعد ذلك بقرن تقريبا حين أصبح الرائد الفضائي نيل ارمسترونج أول أنسان يطأ سطح القمر. وفيرن أيضا تكلم عن الكهرباء والغواصات والاختراعات الحديثة قبل أن تدخل حيز الوجود بعشرات السنين.

خيط بيط 23

من هو فرانكشتاين؟ !!

فرانكشتاين هي شخصيه خرافيه غير حقيقيه ولكن لكثرة تداولها كفلم وككتاب وكمسرحيه وبسبب انتشارها عالميا اصبحت شبيهه بقصه حقيقيه, والروايه هي من تأليف الكاتبه الأنگليزيه ماري شيلي حوالي عام 1818 وهي تروي حكاية مخس او انسان بشع جدا ومنعزل وخجول ولا يختلط بالناس

والقصه تحكي ان فرانك انشتاين هذا كان له رغبه شديده وعارمه بخلق كائن حي وقد نجح يوما ما من خلال تجاربه تجميع عدة اجزاء من اجسام الموتى لتكوين جسد واحد يشبه جسد الأنسان وعلقه على ساريه وجعله يتعرض للصواعق والبرق فبثت به الروح ولكنه كان ذو شكل مسخ وبشع وضخم وشكله مقزز جدا

هذه التجربه تبين ان للكهربائيه والصدمات الكهربائيه والتعرص لصاعقه قد يبث الحياة في جسم ميت وهذا التفكير مضى عليه اكثر من مائتي عام وكل واحد منا يعرف انه حاليا حال فقد المصاب بالجلطه القلبيه او الدماغيه نرى بالافلام انهم يستخدمون جهاز يتكون من اثنين من الأطراف لتفريغ شحنه كهربائيه داخله عبر الصدر ونلاحظ بعض الأحيان انهم ينجحون باعادة النبض للشخص الذي توقف قلبه عن النبض وكذلك تجارب عديده اجريت بداية القرن العشرين بصعق او من خلال تفرغ كهربائي بفعل وجود فرق جهد تجاوز المليون فولت حاولوا امراره على مكونات بدون حياة فيها متاملين خلق الروح ولكن كل هذه التجارب بائت بالفشل والبحوث مع ذلك مستمره ,

والشخصيه فرانكشتاين هي كما يقال شخصيه وهميه بالقصه ولكنها مبنيه على قصه حقيقيه حصلت في قلعه وبيت قديم ضخم ومعزول ومخيف كان يعمل به عالم متخصص بالكيمياء وكان يعمل كل جهده لكشف اكسير الحياة وهكذا قد باع منتوجه الكيمياوي لشيوخ قريته مدعيا انه سيطيل عمرهم وسيرجع لهم شبابهم ولكنه لم ينجح فعمد اهالي هذه القريه على قتله لأنه بنظرهم هو كالشيطان او ابليس وان ما اتى به يعارض مبادئهم الدينيه اي ان الخالق هو فقط الله ولا يوجد خلق من قبل آخرين ورؤوا به حال الشيطان في معصية الخالق العظيم وهذا الطبيب اسمه يوهان ديبل ولقول الحقيقه ما الذي دفع هذه الكاتبه لعمل هذه الروايه فهي كانت تقول بأنها يوما شاهدت كابوسا وبه يتم خلق هذا المسخ والذي تدخله الروح بفعل الصواعق ولكنه لبشاعة شكله اراد ان يقتل خالقه لسوء عمله بخلقه بهذا الشكل المعيب

ولكن الكثير من النقاد والعاملين بالأدب لم يؤمنوا بقصة كابوس الكاتبه الروائيه ماري شيلي بل يعتقدون ان سبب او اساس كتابة هذه القصه المرعبه والمخيفه هو تواجدها بالصدفه بالقلعه التي كان الدكتور يوهان ديبل بالمانيا يجري بها تجاربه على اكسير الحياة علما ان الأديبه ماري شيلي كانت برحله من بلدها الأم انگلترا مع زوجها للذهاب الى سويسرا ولكن مرورا بالمانيا حيث اقامت بهذا القصر المرعب

هذه الروايه لها اصول موجوده في ملحمة گلگامش والمسروده من قبل الويكيبيديا على الانترنت واليكم نصها حيث استعرتها من الويكيبيديا رحلة جلجامش في بحثه عن الخلود

بعد موت أنكيدو يصاب جلجامش بحزن شديد على صديقه الحميم حيث لا يريد أن يصدق حقيقة موته فيرفض أن يقوم أحد بدفن الجثة لمدة أسبوع إلى أن بدأت الديدان تخرج من جثة أنكيدو فيقوم جلجامش بدفن أنكيدو بنفسه وينطلق شاردا في البرية خارج أورك وهي مدينة بالعراق وقد تخلى عن ثيابه الفاخرة وارتدى جلود الحيوانات. بالإضافة إلى حزن جلجامش على موت صديقه الحميم أنكيدو كان جلجامش في قرارة نفسه خائفا من حقيقة أنه لابد من أن يموت يوما لأنه بشر والبشر فانٍ ولا خلود إلا للآلهة. بدأ جلجامش في رحلته للبحث عن الخلود والحياة الأبدية.

لكي يجد جلجامش سر الخلود عليه أن يجد الإنسان الوحيد الذي وصل إلى تحقيق الخلود وكان اسمه أوتنابشتم والذي يعتبره البعض مشابها جدا أن لم يكن مطابقا لشخصية نوح في الأديان اليهودية والمسيحية والإسلام. وأثناء بحث جلجامش عن أوتنابشتم يلتقي بإحدى الإلهات واسمها سيدوري التي كانت آلهة النبيذ وتقوم سيدوري بتقديم مجموعة من النصائح إلى جلجامش والتي تتلخص بأن يستمتع جلجامش بما تبقى له من الحياة بدل أن يقضيها في البحث عن الخلود وأن عليه أن يشبع بطنه بأحسن المأكولات ويلبس أحسن الثياب ويحاول أن يكون سعيدا بما يملك لكن جلجامش كان مصرا على سعيه في الوصول إلى أوتنابشتم لمعرفة سر الخلود فتقوم سيدوري بإرسال جلجامش إلى الطَوَّافٌ أورشنبي، ليساعده في عبور بحر الأموات ليصل إلى أوتنابشتم الإنسان الوحيد الذي استطاع بلوغ الخلود.

عندما يجد جلجامش أوتنابشتم يبدأ الأخير بسرد قصة الطوفان العظيم الذي حدث بأمر الآلهة وقصة الطوفان هنا شبيهة جدا بقصة طوفان نوح، وقد نجى من الطوفان أوتنابشتم وزوجته فقط وقررت الآلهة منحهم الخلود. بعد أن لاحظ أوتنابشتم إصرار جلجامش في سعيه نحو الخلود قام بعرض فرصة على جلجامش ليصبح خالدا، إذا تمكن جلجامش من البقاء متيقظا دون أن يغلبه النوم لمدة 6 أيام و7 ليالي فإنه سيصل إلى الحياة الأبدية ولكن جلجامش يفشل في هذا الاختبار إلا أنه ظل يلح على أوتنابشتم وزوجته في إيجاد طريقة أخرى له كي يحصل على الخلود. تشعر زوجة أوتنابشتم بالشفقة على جلجامش فتدله على عشب سحري تحت البحر بإمكانه إرجاع الشباب إلى جلجامش بعد أن فشل مسعاه في الخلود، يغوص جلجامش في أعماق البحر في أرض الخلود دلمون (البحرين حاليا) ويتمكن من اقتلاع العشب السحرd

وخلال عودة گلگامش الى مدينه اورك وقد حصل على العشب السحري الذي يعيد نضارة الشباب يقرر أن يجربه هناك على رجل طاعن في السن قبل أن يقوم هو بتناوله ولكن في طريق عودته وعندما كان يغتسل في النهر سرقت العشب إحدى الأفاعي وتناولته فرجع جلجامش إلى أورك خالي اليدين وفي طريق العودة يشاهد السور العظيم الذي بناه حول أورك فيفكر في قرارة نفسه أن عملا ضخما كهذا السور هو أفضل طريقة ليخلد اسمه. في النهاية تتحدث الملحمة عن موت جلجامش وحزن أورك على وفاته.

للعلم هذه الملحمه مكتوبه على 12 لوحه طينيه عثر عليها اواسط القرن التاسع عشر وهي الآن محفوظه بالمتحف البريطاني وحمدا لله انه تم الحفاظ عليها هناك لتبقى رمزا فاعلا وقويا لحضاره عريقه عرفها اجدادنا قبل شعوب العالم الأخرى ونحن الآن سائرين بتدمير كل ثقافتنا,

قصة ملك الملوك النمرود

https://www.youtube.com/watch?v=0wJ1aP88lLU

خيط بيط 24

سؤال صعب لم اعرف الجواب عليه السؤال هو كلنا على علم بان الله هو الرب وهو الذي خلق الأنسان وكذلك كلنا عارف ان لكل انسان عمر معين وكذلك فأن جسم الأنسان يتغير ويتبدل كلما تقدمنا بالعمر اي ان اجسامنا تشيخ والسؤال هنا هو ان كل انسان حي توجد بداخله روح فهل الروح تشيخ او تشيب كحال الجسد؟ سبع اللي يگدرر يساعد ويجيبنه على هذا السؤال حسب الفلسفه البوذيه الجواب جاهز وهو ان الروح لا تعجز ولا تضعف ولا تكبر لأنها بموت جسد صاحبها فهي تنتقل الى جسد آخر سواء حيوان او نبات او اي كائن حي آخر

الأعتناء بالصحه بعمر الستينيات

عجيب حال وامر الدنيا فعمري لم اوجه السؤال او لم افكر كيف اهتم بصحتي بل كل الحياة كانت العمل والراحه والونسه والسهر وحال خروجي على التقاعد بدأت افكر بالصحه وتناول الطعام الجيد وكيفية فقدان الوزن ومراجعة الطبيب والأخصائي وحواراتي مع الأصدقاء دوما تدور حول الصحه والأمراض ولم اعرف السبب لهذا التغيير !!!! هههههههه

Amnesyفقدان الذاكره الأمنزي الأول هو ان الشخص يفقد او ينسى او لا يتذكر كل ماهو من جمل او موضوع او كلمات او احداث او قصص جديده اي عمرها يوم يومين او ايام فلا يتذكر منها شيئا والنوع الآخر هو النسيان لحقبه زمنيه من ذاكرته وخاصة فيما يتعلق بالذاكره القديمه كالطفوله او مرحلة العمر الشبابي او احداث قد مر عليها الزمن

!!!!گللهم آني ماني حربي گللوله لا والله انت حربي مثل اردني وأصل الحكايه او المثل هو ان احدهم أيام زمان كل ما راح ضيف عند قبيله ثانيه قالوا له الاخ منين فيقول لهم حربي يعني من بني حرب واستمر على هذا الحال ولكن في مره من المرات راح عند قبيله وسألوه نفس السوال قال لهم حربي گالوله الله جابك نحن لنا ثارعـندكم فأنتم قد قتلتم فلان وفلان ولكن انت جئت بنفسك فگللهم ياربع آني ماني حربي گالوله لا والله انت حربي .

مثل مطر الليل

مثل يضرب للشخص الذي يطرق الباب فجأة كضيف دون ان يخبر احدا مستقبلا بمقدمه

اخوك أخوك لا يغرك صاحبك المثل يضرب لتبيان الصله القويه وصلة الدم بين الأخوه اكثر منها للغريب وحتى ان كان صاحبك وصديقك او يودك كثيرا

عارف البير وغطا

المثل يضرب لتبيان اننا عارفين الظاهر والمخفي من حاجة ما اي لا داعي للتخفي او التمويه لكي لا يتم معرفة الأمور فهي مكشوفه ومعروفه وهنا بالمثل يراد بغطا البير هو غطاء يحميه من سقوط الحيوانات او الأتربه او الاحجار داخله فتسبب تلوث المياه وعموما بالعراق لا يتم تغطية البير ولكن يبدوا ان اصل المثل موعراقي لأنه فعلا في الدول العربيه الأخرة او البعض منها يتم تغطية البئر بغطاء والمصريون يقولون آدي البير وآدي غطاه

حدره بدره گلي ربي عدي العشره حدره بدره گلي عمي عدي العشره حدره بدره گاله باله

عندما يريدون عمل تصفيات او اختيار شخص من واحد من بينهم اي ان الأختيار سوف لن يكون محرجا لأحد بل هو الحظ والنصيب بالعد سيتم اختيار الأشخاص في لعبة ما اي عندما نعد مثلا على ارجل الأولاد الذين كلهم جالسين على الأرض ومادين سيقانهم للأمام فعندما نصل للرقم عشره على رجل واحد منهم يسحب رجله واذا اعدنا العد وسحب رجله الثانيه فهو سيخرج من الأحتمال ان يكلف هو اخيرا بأداء المهمه باللعبه وعادة نرددها عندما كنا صغار، وهي مقوله يتم أستعملها حينما مثلا نعجز عن حل أسئلة امتحان مادة الانكليزية وخاصة بالاختيارات اي الأجابه بنعم او لا اي صحيح ام خطأ وان اسأنا الأختيار فنعزيه لسوء الحض كما شرح لي ذلك اخ كريم عارف بالأمور الشعبيه والأجتماعيه وحسب معرفتي فلهذه المقوله قصه فهم يقولون هذا المثل هكذا يقال حقره بقره ,,,قلي ربي,,,عد العشره

اصل المثل قد يكون فلسطيني او شامي فيقال ان رجلا كان معروف ببخته او حظه البادگر السيء فتزوج امرأة وكعادة الأولين هي امه من اختارت له هذه الزوجه ويوم دخل عليها وجدها بشعة جدا ومع ذلك قبل بقسمته ولكنها ظلت عاگر لسنوات ولم تحبل واخيرا حملت له ببنت وكانت بشعه جدا فسماها حقره او حگره اي محگوره اي ما يعني محقوره وغير جميله وغير لطيفه ونسيت ان اذكر انه كان عندهم كلبه اسمها بگره, وكانت هذه البنت مخطوبه لأبن عمها اي محجوزه له حسب العرف القديم ولكن هذا قد سافر بعيدا ولا اثر له فتقدم للبنت ابن خالتها ولكن الأب رفض ان يزوجها له خوفا من عودة ابن عمها وتحصل مشاكل ويسيل الدم بسببها ولكن وكما هو معلوم الحت ام حگره اي زوجته على زوجها لأن يعطيها لأبن اخيها ولكن الأب يرفض ويمطمط ولكن الأم كل يوم تقر براس رجلها تره اذا ما تزوجت البنت راح تصير عاله علينه والمره حظها بالزواج مره وحده مو اكثر وأخيرا وافق على منح ابنته لأبن خالها

وبالصدفه رجع ابن عمها وخوفا من حصول المذبحه وسيلان الدم بين العوائل ذهب ابيها في زياره الى جامع به شيخ او امام يطلب منه النصيحه كيف يحل المشكله فأجابه بأن يرجع للبيت وسيشاهد بأنه اصبح عنده بنتين ويعطي واحده لأبن العم والأخرى لأبن الخال فرجع للبيت وتفاجأ بأن وجد ان شكل بنته هو نفس شكل الكلبه بقره وهكذا انحلت المشكله فلا حد من شاف ولا حد من دري كما يقول المصريون وهنا ثارت مشكله لمن سيعطون بنتهم الحقيقيه؟ اي لمن من الزوجين فرجع الأب الى الشيخ وبكى عنده وطلب منه ان يدعي ربه كيف يحل المشكله فقال له ترجع الى بيتك وهناك تعد للعشره فمن انتهى العد عليها بالعشره فهذه لأبن عمها ومنها القول حقره بقره ,,قلي ربي ,,عد العشره اي عد للعشره

وهناك قصه او تأويل آخر للحكايه فمنهم من يقول للأختيار . عقرة بقرة قلي ربي عد للعشرة . . ويوجد ناس آخرين كما في العراق يقولون حدره بدره گلي عمي عد للعشره وبالحقيقه هو ان العم طلب من الأطفال ان يقرأوا له من الواحد للعشره فهم اي الأطفال كانوا يقولون : حأرا وبأرا ألي عمي عدي لعشره اي طلب منهم ان يعدوا له حسابيا من الواحد الى العشره , للعلم الكلمه : ألي : تعني گلي او قال لي وقصد الأطفال واضح وهو القراءة إلى العشره (حـ أقرا وبـ قرا ). .!! ونحن كنا نتصورها اي على بالنا حقره بقره ومن هنا الأستغراب من دور التسميه بگره اي ما هو دور البقره بالموضوع

زوبعه في فنجان

مثل ظليت طول عمري اتسائل عنه كيف يمكن ان تحدث زوبعه في جدران او ما هي العلاقه بينهما وأخيرا بهذا العمر أفتهمت شنو القصه وهو ان المثل الكل تعرف متى يضرب او يقال وهو يضرب حينما مثلا شخص يثور ويغضب ويهدد ويعيط ويرفع صوته عاليا ولكنه بعد ساعات سيبرد وتهدأ قريرته ولا ينفذ ما قال ابدا اي لا داعي من الخوف من كل ما قال اي انه يقول ما لا يفعل والحقيقه هو ان الزوبعه هي عاصفه رمليه او ريح قويه تهيج لوقت قليل جدا اي سوف لن تتلف او تؤذي كما هو الحال بالعواصف الرمليه الحقيقيه او كالعواصف التي تضرب الولايات المتحده الأمريكيه حيث بعض الأحيان تتمكن من قلع اشجار ضخمه وتدمر البيوت في طريقها اما الفنجان فهي هنا تعبير ليبين صغر الزوبعه او العاصفه اي انه تم احتوائها في فنجان وحتى ليس بكأس او صحن او جدريه او حب او اي وعاء كبير وبالحقيقه ايضا حينما نصب القهوه بالفنجان فهي ستدور داخله او ندورها نحن باليد من اجل ان نخفف من درجة حرارتها

يطيب خاطرك

تقال لشخص طلب مالا او مساعده وأنت لم ترفضه ودگيتله صدر بأنك ستوفي طلبه فهنا نتكلم عن طيب خاطر اي انك ستلبي طلبه حبا ومعزة وليس مكروها ومجبورا

خيط بيط 25

هاي البنت معگوده ذيالها

هاي البنيه معگوده ذيالها

اي معمول سحر لها مثلا بنت او فتاة جميله ولا يتقدم لها اي خطيب او يتقدمون لها ولكنها لا تنتهي بالأيجاب ولهذا قديما ام البنت تذهب للفوال وللسحره لحل عگدة بنتها

نفس الشيء بعض الأحيان نسمع المقوله : هاي الشغله معگوده ذيالها اي الشغله صعبه كلش ولا يمكن حل المشكله وأصل المثل هو انهم قديما كانوا يعملون عگده في نهاية حبل او وصله والعگده تكون كلش صعب فتحها او حلها بعد حين وهكذا نساء قبل كن اذا كانت العبايه او الثوب كلش طويل عليها فتعمل عقده به وبأكثر من نقطه لكي لا يسحل بالأرض ويتوصخ وهكذا الحال لغلق حافة كيس بعد ملئه بحاجيات معينه فيكون بعد ذلك حل العقد صعب جدا للعلم ان بعض النساء ينذرن او يطلبن طلب من الله بمساعدة أحد الأئمه ولكي يتحقق فتنذر بعمل عگده في عبايتها وان حلت المشكله وتحقق طلبها فتذهب الى مقام الأمام وهناك تفتح عگد العبائه مالته

يجب ان لا ننسى ان كلمة العقد ذكرت بالقرآن ففي سورة الفلق حيث كانت الساحرات يعملن عقد للشخص الذي تعمل له حجاب لكي يتعذب في حياته والحياة تصبح شريره معه كأن يكون السحر لمنع شابه او شاب من الزواج اي ابدا لا تتحقق القسمه ولا تتسهل عملية الزواج

وفي تفسير آخر فالساحرات قديما كن يعملن عمل ويكتب بورقه ويتم عمل عگده عليه ويتم اخفاء العگده بحيث لا يمكن ايجادها من قبل اي شخص وحتى ان وجدها فيكون من الصعب فتحها فترى الساحره تضع الحجاب في نهاية سعفه في قمة النخله حتى الهواء بتراطمه بالسعفه فأنها تهتز ذهابا وأيابا وهكذا يكون الشخص المعمول له السحر سيتعذب وتتمايل حياته كتمايل سعف النخله ومن يتوقع يصعد لأعلى النخله ليجد السحر لكي يبطل مفعوله

من جهه اخرى رويت قصه عن امرأه تم دفنها بعد موتها ولكن القبر يرفضها وتكرر المشهد عدة مرات فخاف الدفانه وتركوها بدون الدفن فحزن ابنها وتواجد هو وجثة امه بالمقبره دون دفن فتعرف على رجل خير فسأله عن التاريخ وما الذي كانت تعمل او تشتغل به امه فعرف عندها الأبن بأن امه كانت عليها شكوك بالقيام بالسحر او بالاحرى كانت تقوم بدفن هكذا عقد سحر معموله من قبل بعض السحره بأدخالها عن طريق فم المتوفي بالقوه وعندها لا يتمكن اي شخص من الوصول اليها اي السحر يكون دائم المفعول ولفتره طويله

الخيره عند الحيره المثل يضرب لتبيان انه عند الحيره في اختيار الحاجه او القرار المناسب لحل مشكله او قيام بسفر او شراء او تجاره فيتم الرجوع قديما الى القرآن او السبحه لكي نختار بما اختاره الله لنا طبعا هناك الكثير من الناس لا يبذل جهد ولا يتعب نفسه من اجل العيش والأعتماد على نفسه كليا فتراه ينطوي او يتخفى خلف مقولات تريحه وتسهل عليه الحياة ويجب ان لا ننسى فالكثير من الناس البسطاء يؤمنون ان الخيره هي الحل الأمثل والله اعلم

الأطلال

كم قرأت عن الأطلال وما أكثرها قصائد شعريه رائعه كانت تتغنى بالأطلال وخاصة ايام الدراسه حيث الحبيب يتغنى بحبيبته الراقده تحت التراب , هذه الذكريات لم يكن لها وقع او تأثير فعلي عميق عليّ ولكن منذ سنوات وبرحيل الوالده فكلما امر ببعض الاماكن كحديقة عامه كنت أصحبها اليها فمن الصعوبة ان لا أتذكرها حيث ارى صورتها هناك مخلدة ومحفورة بالذاكره,

قبل ايام ذهبت لزيارتها بالمقبره الأسلاميه بالغربه ومن عادتنا حينما نرى القبور المجاوره لقبر الوالده فقد تكون السندانات او المزهريات ساقطه للقبور المجاوره لقبرها بفعل الريح فنعدلها ولكن هذه المره جذب انتباهي وانا اقرأ اللوحات التي تبين اسم وتواريخ الولاده والموت لساكني هذه القبور لا اعرف ما الذي جذب انتباهي وهو ان اكثر اللوحات هي لقبور لأشخاص مولودين بخمسينيات القرن الماضي !!!!, وكل ما اريد ان اقوله ربي لك الحمد والشكر وربي اغفر لي ولأخوتي وأخواتي ومحبينا وربي لك الحمد والشكر طالما نحن احياء والف الصلاة والسلام على نبي الهدى المصطفى وعلى آل بيته الكرام

بي ريح من جهنم

بيها نفحه من جهنم

تقال مثلا لشخص جدا مكروه الحديث معه وكل ما يقول يكون معسول بلدغات العقارب ومليئه باللؤم والخباثه ولا يستطيع اي واحد تحملها او ان يعفوا عنها حيث بعض الاحيان حتى نَفَسهُ يكون مكروه ولا تستطيع حتى ان تسمع أنفاسه او بلعه ريگه اي ان كلامه وتصرفاته وحركاته كلها شيطانيه وكأنه راضع ويه أبليس ولهذا حينما يقترب احد من هؤلاء الخبثاء نحوك فقبل وصوله تحس وكأن بوابة نار جهنم قد انفتحت وبدأت تلسع من يكون بقربها حتى ان البعض من الكارهين لهم يقولون بانهم يكرهون حتى الأرض التي سار عليها وعادة هكذا ناس يكون دمهم ثقيل جدا كما نقول بالعاميه وهذه المقوله هي العكس من التعبير نفحات من الجنه

معلومات عن الجمل

الجمل له قدرة عجيبه على تحمل العطش بسبب قدرته على تحمل نقص الماء في أنسجة جسمه، وأنه من خلال ذلك لا يفقد الماء من سائله الدموي إلا بنسبة ضئيلة للغاية. كما أنه يتحمل فقد الماء حتى 30% في حين أن باقي الكائنات الحية تهلك إذا زاد فقد الماء من أجسامها عن 20%. وبول وبراز الجمل لذلك سيكون مركز جداً حيث يمكن إيقاد النار في روثه مباشرة اي ليس كروث البقر الذي يحتاج الى تجفيف تحت اشعة الشمس المحرقه ليجف ويتم استعماله بعد ذلك كوقود للحرق داخل التنور والجمل بطبيعة الحال يختلف كليا عن معظم الكائنات الثديية التي تفقد نسبة كبيره من الماء الموجود في دمائها وأنسجتها إذا تعرضت لظروف بيئية شديدة الحرارة، لذلك فالجمل لا يعطش بسرعه وهو بالصحراء ويستطيع ان يتحمل العطش لعدة ايام

عنبري لا تطلع بعد ,,,,,كاظم وعل بالساحه !!!

أهزوجه كان يتغنى بها مشجعي الفريق العراقي قديما بكرة القدم حال اجراء مباراة مع فريق كرة القدم الكويتي حيث الكلمه عنبري هي كنايه للاعبي الفريق الكويتي حيث من المعلوم ومن المعروف ان الكويتين خاصة وابناء الخليج اجمعهم يتعطرون بأطيب العطور وبالذات عطر العنبر المستخرج من حيتان البحر والذي سعره يكون غالي جدا , اما كاظم وعل فكان لاعب وسط بخط الدفاع للفريق العراقي وكان كالصخره التي عليها تتكسر السيوف فلا يسمح لمهاجمي الفريق الخصم المرور والتهديف على حارس مرمى الفريق العراقي والعباره تحمل اشياء جميله وتقال لتشجيع الفريق العراقي وترهيب الخصم وهي من الأهازيج الجميله ومشجعي كل فريق يحق لهم التغني بأهازيجهم بشرط ان لا تخدش الأخلاق والود والأحترام للخصم

خيط بيط 26

عنبري لا تطلع بعد ,,,,,كاظم وعل بالساحه !!!

أهزوجه كان يتغنى بها مشجعي الفريق العراقي قديما بكرة القدم حال اجراء مباراة مع فريق كرة القدم الكويتي حيث الكلمه عنبري هي كنايه للاعبي الفريق الكويتي حيث من المعلوم ومن المعروف ان الكويتين خاصة وابناء الخليج اجمعهم يتعطرون بأطيب العطور وبالذات عطر العنبر المستخرج من حيتان البحر والذي سعره يكون غالي جدا , اما كاظم وعل فكان لاعب وسط بخط الدفاع للفريق العراقي وكان كالصخره التي عليها تتكسر السيوف فلا يسمح لمهاجمي الفريق الخصم المرور والتهديف على حارس مرمى الفريق العراقي والعباره تحمل اشياء جميله وتقال لتشجيع الفريق العراقي وترهيب الخصم وهي من الأهازيج الجميله ومشجعي كل فريق يحق لهم التغني بأهازيجهم بشرط ان لا تخدش الأخلاق والود والأحترام للخصم

عنز الشعيب ما تحب الا التيس الغريب

صخلة الشعيب ما تحب الا التيس الغريب

المثل اصله خليجي ويتعلق بزواج احدى النساء العربيات من دول الخليج العربي بأجنبي وهي قضيه اثارت الأعلام بدول منطقة الخليج والمثل تم صياغته من مألوف اجتماعي وارد حيث كان لبعض الأعراب الذين يمتهنون الرعي للأغنام والمعز فلاحظ ان احدى معزاته لا ترغب الجماع مع ذكور مجموعته من الماعز بل تفضل الجماع بذكور ماعز لبدوي آخر يملك هو ايضا مجموعه من الماعز وهذا ما اثار استغرابه

السيف أصدق أنباءَّ من الكتب....في حده الحد بين الجد واللعب

بيت شعر فصيح له دلالات شعبيه وعامه كثيره ويستعار به كمثل دائما للدعوه لبيان انسان قوي يدافع عن عرضه وحقه وان لا يكون متخاذلا امام عدوه السيف اصدق : استعارة مكنية حذف المشبه به وهو" الإنسان" وذكر شيء من لوازمه وهو الصدق "

وشرح البيت: لقد ارجف المنجمون، وخوفوا من الاتجاه نحو عمورية، وتحدثوا عن أحداث جسام ستتمخض عنها الأيام ،. فماذا كان؟ استمر الزحف يقوده الخليفة، فحقق النصر، وأبطل بسيفه ما ارجفوا به، واثبت السيف انه اصدق من كتبهم، وان حده قد ميز الحق من الباطل المفترى بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في مُتونِهِـنَّ جَـلاءُ الشَـكِّ وَالرِيَـب

بيضُ الصَفائِحِ:كناية عن السيوف *سودُ الصَحائِفِ: كناية عن كلام المنجمين شرح البيت: بياض السيف بدد ظلام الشك الذي القوه على النفوس من خلال ما قرأوه في أوراقهم وكتبهم السود التي تنقل كما يقولون عن الشهب والنجوم ، فما يكون لظلام الشك الذي يتسلل من هذه الصحف أن يثبت أمام لمعان السيوف وبياضه.

قد يكون ما هو صحيح قديما هو خطأ حاضرا وما هو صحيح حاضرا هو خطأ مستقبلا

ا علمتني الحياة ان اكون مبتسما لها وكلما اطلعت على معلومات كثيره اضحكتني خصوصا مقالات البعض من الكتاب والتي يرددها الكثير من الناس او تكون ما لخصوه من عبر بحياتهم بجمل او مقوله قصيره وهئنذا احببت ان اضيف كلمات قد يتذكر البعض منها اصدقائي او معارفي وما دعاني لكتابة هذه المقوله او الخاطره هو انني بسبعينيات القرن الماضي حينما كنت طالبا بكلية الهندسه وانا بالعام الأول من الدراسات العليا وهو دبلوم عالي بعد دبلوم البكلوريوس هندسه وخاصة بأختصاص التبريد والتكييف حيث كان مجال تخصصي ودراساتي

فكان اكثر الاساتذه يدرسنا من ناحية المعلومات المناخيه الضروريه في تصاميمنا لنظام التبريد والتكييف للعمارات بأن مناخ الكره الأرضيه المستقبلي يتجه بنا نحو مناخ جليدي اي ان درجات الحراره ستنخفض دائما وبأستمرار وبعد اربعين وخمسين سنه نكتشف ان العكس هو الصحيح اي ان مناخ الغلاف الجوي لكوكبنا يتجه نحو مناخ حار وارتفاع كبير جدا بمعدلات درجات الحراره وهذا ما قادني الى صيغة هذه المقوله التي تنص على انه : قد يكون ما هو صحيح قديما هو خطأ حاضرا وما هو صحيح حاضرا هو خطأ مستقبلا

ما أطال النومُ عمرا.. ولا قصّر في الأعمار طول السهر

ينسب هذا البيت الى الشاعر عمر الخيام لكن المعطيات الطبية الحديثة تؤكد عكس ذلك تماما، فقلة النوم لها مضاعفات تشمل تقليل مستويات هرمون التستوستيرون لدى الرجال، وخفض العمر المتوقع للشخص

المسير للأمام لا يمنه ولا يسره ولا شرقيه ولا غربيه وأنعل ابو التكنلوجيا يابو ابوها

أمر مضحك ومربك مع التكنلوجيا

في يوم من الأيام عطلت سيارتي فعمدت شركة التأمين على اعارتي لسياره حديثه جدا وبها جي پي أس لم استطع تشغيله بشكل صحيح فأرتأت زوجتي ان تستعمل الموبايل لمعرفة المسار على الطريق ولكن الذي حصل ونحن في منطقه طبعا لا نعرف الطرقات بها لكي نصل الى العنوان الذي نريده وكالعاده الطرق مزدحمه جدا وبعد جهد معين أفتهمت كيف يعمل الجي پي أس للسياره اي انه صار عندنا اثنين جي بي أس يعملان بنفس الوقت

ولكن المشكله هو ان الجي پي اس للتلفون الموبايل يقول طلعوا يمنه والجي بي أس للسياره يگول طلعوا يسره مما اثار غضبي وذكرني بقصة الكاتب الشهير المنفلوطي حينما بدأ الحلاق بقصته يضرب على رأس الشخص الذي يحلقه شارحا له هنا قوات التحالف البريطاني قصفت بالقنابل المنطقه التاليه وهنا قوات المحور الألماني قصفت وضربت المنطقه التاليه خلال الحرب العالميه فقررت المسير بالسياره للأمام دون الأعتماد على اجهزة الجي پي أس لا يمنه ولا يسره ولا شرقيه ولا غربيه وأنعل ابو التكنلوجيا يابو ابوها

كلمات صادمه توقف العقل والبصيره

كان في ضيافتي صديق عمره قد تجاوز الثمانين عاما وقد خابره احد اصدقاءه من عمره وحسبما سمعت من المكالمه التلفونيه فأن صديق صديقي هو الآخر متزوج من زوجته قبل اكثر من خمسين عاما وان زوجته اصغر من زوجها بفارق عمر يصل الى خمسة عشر عاما اي انه تقريبا العامل المشترك بينهم وانا اعرف الحاله الأجتماعيه البائسه بين صديقي وزوجته ولكن يبدو ان صديق صديقي يمر بنفس المأساة والاثنان كل واحد منهما يواسي الآخر بمحنته ولكن احدهما اخبر الآخر بأنه بعد الآن لا يطيق او يتحمل تصرفات زوجته وانها كالسم الذي يجري في عروقه ويريد من الآخر النصيحه كيف يعمل في ايامه الأخيرة هذه؟

فيجيبه الآخر وهنا الصدمه التي لم اكن اتوقعها فينصحه بالرضوخ وعدم التهور وعمل اي شيء للأنفصال لأن قطار العمر قد انتهى بهما ولا يوجد اي حل آخر واضاف عليه يجب عليك ان تتأكد وتتذكر بأن لا عون بقى لديك من ابنائك اي بعباره اخرى وحسب مقولاتنا الشعبيه اغسل ايدك منهم فأبقى مع زوجتك وتحمل واصبر وانا لله وانا اليه راجعون هذه مقولتي للخلاصه للحديث بينهما لأن الأثنين هم من الناس الذين لا يؤمنون بوجود الله اي انهم وجوديون ولكن كم هو مؤلم ان تصل العلاقات الأنسانيه الى هذا الحد البائس

حكمه قالها احد الحكماء

اذا عندك ساعه وحده فهي تسمح لك بضبط الوقت ولكن ان كان عندك ساعتين فوقتك لن يكون مضبوطا واعتقد ان قائل هذه الحكمه هو المهندس الأمريكي مورفي ان لم أخطأ الحنة ليلة الطهور

الذكرى جرص يدق في عالم النسيان

حذاري ثم حذاري

على الطلاق يجب عدم شحن او ترك بطارية شحن الموبايلات تعمل ليلا فهي قد تسبب بسخونتها الى عمل حريق وانفجار اما للشاحنه او للشاحنه مع الموبايل عوضا مما قد تسببه من خسائر بالأملاك والأرواح

خيط بيط 27

تفسير عجيب غريب

نقل لي اكثر من شخص عمرهم قد تجاوز الثمانين عاما او 75 عاما فيقولون بذهابهم للمستشفى ومن معاناتهم من مرض ما وبعد اجراء الفحوصات والتحاليل والسكانير تسأل الطبيب ها دكتور شنو القصه وشبيه انشالله ماكو شي فيجيبك الطبيب دون او مع شويه تلعثم بالكلام والله تبين ان المشكله هي كذا وهذه يمكن معالجتها او استأصالها بالعمليه ولكن ,,,وحيث انك,,, او بالحقيقه ,,,ويمكننا ان نقول بأنه لا داعي لها ويفضل ان نستمر على هذا الوضع عندها عليك ان تعرف او تستنتج شيئا مهما انه بهذا العمر الذي انت فيه فلا داعي لأجراء العمليه والله يكون في عونك وربي يعطيك الصحه والعافيه هههههههه

ايها الزنجي الأسود توقف ! اين انت ذاهب؟

في ستينيات القرن الماضي والتاريخ او العام بالضبط لا اعرفه حيث كان ليوپولد سنگور الرئيس السابق للسنيگال في فرنسا وكان متزوج من فرنسيه وفي مذكراته عن ايام شبابه في فرنسا فيقول كنت ذاهبا لعملي بالحي اللتيني وسط پاريس وهو راكب لدراجاته فصاح عليه رجل المرور الذي كان من العنصريين انت انت انت توقف الى اين انت ذاهب ؟

هكذا طبعا بتهكم وأستحقار فأجابه ليوپولد سنگور انا ذاهب للجامعه مقر عملي لأعطاء محاضره للطلبه طبعا هو يريد ان يلمح له بأنك ايها الشرطي الغبي لا تعرف من انا فأنا پروفيسور حامل لشهادة الدكتورا الجامعيه وأنا ذاهب لأعطاء محاضره للفرنسيين ابناء جلدتك في جامعه من ارقى الجامعات العالميه وهي السوربون يا ايها الغبي الأحمق ما معناه اي هو لم يقل له احمق ولكن هذا هو الجواب الذي يستشف من الموضوع

درس في التعاملات التجاريه

في الصين البعض من الباعه حينما يثقون بالشاري وبعد نقاش ومعاملات من الممكن ان ترى هذه الحاله فالشاري تسمعه يقول للبائع ولكن الآن ليس معي المال للدفع مباشرة فمن الممكن ان تسمع منهم من يقول لك ولا تتعجب مما يقوله فيقول لك خذ البضاعه او الوجبه او المشروب او الحاجه وأدفع لي ذلك لاحقا وهو لا يعرفك ومن اين انت قادم !!! وهي تعاملات قديما كان البعض من تجار الشورجه يتعاملون بها حينما يثقون ببعض المشتريه

لا تعاملات بالغرب عند البيع والشراء

في الصين العكس هو الصحيح اي التعاملات امر مشروع وانساني والصينيون يرون بهذه الطريقه من التعامل انه تعامل انساني بين طرفين وليس بين ماكنتين لا احساس لهما وهكذا ايضا يتم ايجاد او تحفيز العلاقات والوثائق الأنسانيه بين البشر وبين البائع والشاري وليست عملية البيع هي رؤيا السعر على لوحه ودفع المبلغ وأستلام الباقي بل هي السؤال والتعامل والأخذ والعطاء والأستعلام عن الحاجه

الرياضات الصينيه والسقوط على الارض

كلنا يتعامل مع الرياضه كهوايه ولكن بالصين وخاصة الرياضات القتاليه فهي ليست هوايه وأسترخاء بل هي ايضا دروس للدفاع عن النفس وهنا اذكر مثلا برياضة الجودو فأنك بصراعك مع الخصم وخاصة ان كان ذو جسد كبير جدا وأكبر منك فأنك لا تستطيع دفعه ولكنه بدفعه هو اليك حاول الأستفاده من قوته للسقوط بشكل يجعله هو ايضا يسقط بشكل يؤذيه ارضا وهنا المغزى من هذا الكلام اننا حينما نكبر سنا تحصل عند الأنسان هشاشة بالعظام ويكون الكسر سهل جدا للعظام بالسقوط فلهذا برياضة الأكيدو يعلموك بأنه حال السقوط للخلف على الأرض فيجب تجنب وضع اليد على الأرض لأمتصاص صدمة السقوط لأن هذا يعني الكسر المحتم للساعد او العضد او رسخ اليد فتراهم يعلموك بالسقوط على الظهر والخلفيه فبنفس الوقت تقرفص الرجلين الى البطن وترفعهما عن الارض للأعلى بالسقوط

وهكذا الحال بالسقوط برياضة الجودو الى الخلف فيعلموك بمد الذراعين اي اليدين للأمام بشكل موازي للجسم والسقوط عليهما بسرعه اي على الكفين ورفعهما بسرعه ايضا قبل ملامسة الظهر والمقعد للأرض فيقلل هذا من اثر الصدمه ومن احتمال حصول كسر قوي جدا بالحوض او الظهر او احد اضلاع القفص الصدري

معامله غير اخلاقيه وبدون رحمه من بعض السواح الاوربيين

ذكر لي احدهم في زيارة له الى لاووس وهي دوله فقيره من دول جنوب شرق اسيا ان بعض السواح حينما يسافرون الى دول فقيره فيكون بخيل جدا ويقتر كثيرا على الباعه في هذه الدول فمثلا لشراء حاجه نسبيا سعرها في بلاده الأوروبي ثلاث او خمسة اضعاف فأنه بهذا البلد حينما يسأل عن السعر تراه يخفض السعر بالمعامله بحيث تراه يقترح سعر اقل من سعر شراء الحاجه من قبل البائع

وهكذا الحال اروي لكم قصه شخص اوروبي استأجر شخصا يقود عربه صغيره في هذا البلد الآسيوي لزيارة كل معالم العاصمه وبعد الأنتهاء من الجوله سئل السائح صاحب الماطور كم هي تكلفة الجوله فقال له منظرا منه انسانيته ورحمته بأنه يقبل بالمبلغ الذي يرتأيه السائح وهنا مثلا يعطيه دولار واحد لكل الجوله ولكن بعد ان سمع اصدقائه حديثه هذا مستغربين ومتهكمين من تصرفه هذا لأن سعر هذه الجوله اقل شيء هو عشرة دولارات فيجيبهم بأن صاحب التكسي هو الذي قال له بأنه يقبل بالمبلغ الذي يرتأيه وهو لم يعترض ايضا على ذلك

وعلى هذا المنوال هذا الشخص ذهب الى مدينه بعيده عن العاصمه ومن المألوف عندهم ان الأنسان الغريب ولا يملك النقود للذهاب بالفندق فيحق له الذهاب الى معابدهم والنوم فيها لعدة ايام وكذلك ياكل ويشرب فما كان من هذا الشخص الأورپي بعد ان غادر المعبد والذي نام واكل فيه لمدة ثلاثة ايام سأل احدهم كم عليه من المال ان يهديه او يعطيه للمعبد فقالوا له انت وضميرك او انت وما تجود به نفسك فقال اعطيتهم دولارين وحينما سمع بذلك متحدثيه غضبوا كثيرا من تصرفاته علما انه متمكن ورئيس مهندسين في شركه مهمه في اوروبا

معاملات غير طبيعيه باليابان

في سفره لصديق لي الى اليابان قال لي بأنه نزل في فندق في طوكيو وبالأسواق او المحلات التابعه او المجاوره للفندق كان قد صرف مائة دولار عندهم الى العمله المحليه بالين الياباني ومحل التصريف اعطاه المبلغ بنقص كبير ومهم جدا وهو ايضا لم يأخذ منه وصل بعملية التصريف ولكن ابنة صديقي سألت والدها عن التصريف فتفاجأت بالمبلغ وأخبرته بأنهم لم يعطوه المبلغ الصحيح والفرق كبير وما هي الا لحظات واستعلامات الفندق تخبره بان الصراف وضع ظرف به المبلغ الباقي الذي كان على الصراف اعطاؤه بشكل صحيح مع الأعتذار

وفي حادثه اخرى في قهوه شرب صديقي هذا القهوه ودفع ورقه نقديه ام خمس فرنگات والسعر الحقيقي للقهوه هو كان 3 فرنگات اي انه ترك 2 فرنك كبخشيش للنادل ولكنه تفاجئ بالنادل يصيح عليه تعال تعال سيدي وخذ ما تبقى لك ولم يقبل البخشيش بهكذا طريقه وحينما سأل عن الخطأ بما عمله فأخبروه بأنهم لا يقبلون البخشيش هكذا وان اردت الدفع فيمكنك وضعه بظرف صغير وأعطاؤه اياه فسيقبلوه برحابة صدر

وقد روى لي نفس الشخص بأنه بزيارته باليابان وبذهابه الى مدينه او قريه ريفيه بعيده جدا عن المدن رأى سيدة يتجاوز عمرها الثمانين عاما بمحطه للقطار فأخذ منها ما تبيع وهو عدة كارتات سياحيه للمدينه واعطاها مبلغا اكثر من السعر فرفضت هذه السيده تصرفه وطلبت منه ان يأخذ الباقي لأنها ليست بشحاذه طبعا هو لم يفهم غضبها او تصرفها هذا ولكن المرشده السياحيه شرحت له ذلك وعموما اخبرني هذا الشخص بأنك ان اردت اكرام الناس فعليك ان تحمل أظرف صغيره يمكنك وضع النقود فيها واهدائها

الأمعان بالجوده يقتل الجوده

البعض من الاحيان السعي وراء عمل الحاجه او الشغله بشكل جيد جدا جدا جدا يعطي نتائج عكسيه من الشيء المرجو بالحاجه او بالنهايه وهذه مقوله يؤمن بها الصينيون اي ان التوسط بالأمور يكون احسن ولا يغالى بالتقنيه العاليه للوصول الى رقي عالي جدا بالحاجه المصنعه مثلا

خيط بيط 28

الحياة تجارب وحيا الله من يفهمها

الموضوع مستوحى من الأسطوره الأغريقيه للملك پيگماليون وحبيبته گالاته وملكة الحب أفروديت

من الأساطير اليونانيه القديمه انه كان هناك ملكا يحكم بلادا كبيره وعظيمه ايام الأغريق وكان شغوفا بالفن والرسم والنحت ومحبا للجمال وكانت كل النساء تحبه ويرغبن الزواج به ولكنه بالرغم من الجمال الفائق الذي يتحلين به لا يرى فيهن من الجمال يشبه ما نحت هو من نصب او تمثال في ورشته التي كان ينعزل بها لساعات وايام واشهر بعض الأحيان

هذا الملك كان يوميا يغير من شكل النصب او التمثال الذي ابدع في نحته فيغير بنحافة هذا التمثال لأمرأه هو تصورها فيتلاعب بخصرها وشعرها وطولها وقوامها وبكل شيء علما ان التمثال مصنوع من عاج الفيل ويتلاعب حتى بألوان بشرتها وهذا الملك اسمه پيگماليون ومن كثرة ما بذله من مجهود ووقت وصل به الحد الى ان عشق تمثاله وأحبه حبا جما وطال به العمر فاراد ان يتزوج ولكنه لم يجد امرأه بهذا الجمال لمنحوتته فكان يختلي بها ويداعبها باللمس ويقبلها ويحضنها

ولكنه اخيرا اراد الزواج بأمرأه تحس بأحاسيسه كأنسانه وتشاركه ملذاته وتفكيره وخلقه فما كان منه الا ان ذهب الى المعبد الذي تتواجد به ملكة الحب والجمال فسألها عطفها ونذر لها الغالي والثمين لكي تساعده بايجاد امرأه جميله تستحق ان يتزوج منها فعمد بعدها للرجوع الى قصره ولكنه خلال عودته فأن الآلهه ربة الجمال والحب ارادت ان تحقق آمال وطلب الملك پيگماليون فعمدت بهديه له حيث حينما رجع الملك الى قصره وكعادته اقترب من تمثال المرأه التي احبها فحينما مسكها من يدها احس بشيء كالنبض لوريد يدها

وحينما قبلها احس بحراره غير طبيعيه وما هي الا لحظات وأذا بها تحولت الى انسانه لها روح ونبض وحياء وتصرفات انسانيه فحمد الملك الهة الحب على هذا العطاء وتزوج منها وانجبت له ولدا صار بعد ذلك خليفة من بعده على بلاد الأغريق

هذه الأسطوره قبل عشرات السنين تم عملها كمسرحيه لتروي ان شخصا ذكيا جدا وهو فيلسوف عصره تزوج من امرأه شابه جدا واراد منها ان تكون تشبهه بكل التصرفات ومن كل النواحي من الذكاء والفطنه والتعلم والقوه الجسمانيه وخصب البال ومن كل الصفات وفعلا اصبحت مثله ولكنه يوما ما اكتشف شيئا عجيبا وغريبا لم يعجبه وجعله يتأرق ولا يعرف كيف يتصرف بعد زواج من امرأته هذه والذي دام اكثر من اربعين عاما فهو قد توصل او انه بدأ لا يعرف من منهما هو الشخصيه الحقيقيه لشخصه اي هل هي هو ؟ ام هل هو هي ؟ اي انه لم يعد يفرق بين الأثنين للتشابه الكلي والكامل من كل النواحي وخاصة من ناحية التفكير

وهذا ما دعاه الى الطلاق لأنه اراد ان يعيش او يفضل العيش لما بقى من عمره مع امرأة اخرى لها كيانها المستقل وتفكيرها واعتقاداتها لكي يحس كل واحد منهما بأنسانيته وهكذا فهم هذا الفيلسوف انه للعيش بهذه الحياة ليس من الضروري ان يكون الآخرين مثلك اي لا يمكن ان تحول او تغير تصرفات الآخرين لكي تشبهك اي يمكننا العيش بوئام رغم وجود الأختلافات سواء العقائديه او الجماليه وحتى السياسيه والأجتماعيه او بعباره اخرى من الممكن العيش بمجتمع لا يسير كما تهوى انت ولكن علينا التعايش والتفاهم رغم الأختلافات

مقوله شهيره للأم تيريزا

من خلال تجربتي بالحياة تعرفت على كثير من الناس سواء مدرسين او موظفين او عمال او طلبه او اصدقاء او اقرباء او اصدقاء فشاهدت ولاحظت ان الأغلب الأعظم منهم وكحال بقية الناس لا يفكر على الأطلاق بنقل وتعليم الآخرين من معرفته بهذه الحياة لكي يستفادوا من تجربتي على سبيل المثال او يطلعوا على اعمال قمت بها كانت خطره وبالتالي سيسمعها الأخرين ويستفيدوا منها ويتجنبوها مثلا سواء عن طريق الحديث او النقاش او المكالمات او اخيرا عن طريق الانترنيت والفيس بوك وللأسف ايضا هذا التفكير او النحو بعدم مساعدة وتوجيه الآخرين بالنسبة لي هو شبه مرض قاتل وبائه رهيب على حامله اولا

وهنا احب ان اذكر ان العديد من الناس الذين نجحوا بحياتهم سواء العلميه او الأجتماعيه هم من هؤلاء الذين يعطون ولا يسألون بالمقابل عن المردود وهذا ذكرني بمقوله للمير تيريزا التي قالت بأن مساهمات الكل منا ولو بقطرة ماء ممكن ان نملأ بحيره او اكبر من ذلك ومزاجا بحر وبالتالي يحق لكل واحد منا بمشاركته البسيطه هذه يستطيع القول بأن هذا البحر هو من صنعه بمشاركته بقطرة ماء منه اما اذا لم يشارك بهذه القطره فلا يحق له القول بأن البحر هذا من ملكه وبالتالي هي تحث وتشجع حتى على عمل القليل من اجل مساعدة الفقراء والآخرين حتى ولو بشيء بسيط

هذه السيده او القديسه او الراهبه هي مسيحيه كاثولوكيه البانية الأصل ولدت عام 1910 وقد حصلت على الجنسيه الهنديه بفضل برنامجها الأنساني لمساعدة الفقراء بالهند وحاصة في مدينة كلكتا , الام تيريزا توفت عام1997 وكانت ترعى المرضى و الفقراء واليتامى لمدة تزيد عن الخمسه و اربعين سنه داخل وخارج الهند.الام تيريزا حصلت على جائزة نوبل للسلام سنة 1979.

حظ ماعندي مع الآخرين

جمله او عباره يسمعها البعض من وقت لآخر من احد الأصدقاء او المعارف يندب حظه بها ويتسائل لماذا يلاقي الشر والهرب من ناس يعرفهم وساعدهم كثيرا ؟ ومن حقه ان يتسائل هكذا لأنه من المعيب على الأنسان ان ينكر افضال الناس التي احبته وساعدته وخاصة بايام الضراء ولكنه ينسى ان يسأل السؤال الى نفسه ويتمعن ويتمحص بالبحث عن الأجابه فمن الناحيه الأنسانيه اغلب الناس لا تنكر من ساعدها الا القليل منهم ولكن هو يريد جوابا سريعا لسؤاله

وعندها يقتنع وحسب تفسيره والدائره التي عملها واغلقها حول نفسه والتي ليس بها اجابات كثيره على سؤاله ولكنه اختار الجواب السريع وهو انهم ناكري جميل ولكن الجواب الصحيح المر هو انه ليست كل الناس من ناكري الجميل ولكن من نظره سوداويه وبعد نظر قصير يجد هذا الجواب متوهجا ومكتوبا بكلمات احرفها عريضه وبلون وهاج وجذاب !!!! ولكن الحقيقه والجواب الصحيح هو انه لا يفكر بعيدا ولا يخرج من الدائره الصغره التي رسمها حول الأجابات الأخرى المحتمله

هذه المشكله مؤلمه جدا للناس التي تهرب من هكذا اشخاص طيبين لأنهم احتراما لهم لا يستطيعون مناقشتهم او مفاتحتهم بالموضوع وكذلك النقاش معهم مؤكد انه عقيم مسبقا فيعولون الابتعاد لأن هؤلاء الناس لا يرون النور الا عبرالثقب الضيق وكذلك لأنهم مقتنعين ان هذا النوع من الناس الذين عندهم هذه المشكله لا ينظرون للأمور كباقي الناس وكذلك هم لا يتحملون النصيحه من الناس البسطاء او الفقراء او الذين لم يكملوا تعليمهم الجامعي ومما يؤلم ايضا وبشكل رهيب ان هؤلاء الناس الهاربين والذين يفضلون الأبتعاد على التقرب ممن احبهم وساعدهم هو كونهم لا يريدون ان يجرحوا مشاعر من اكرمهم او من احبهم وساعدهم فتراهم يفضلون الأعتكاف والتنحي على التفاهم والمناقشه للوصول للحال الصحيح وعودة المياه الى مجاريها وهنا تخطرني هذه الآيه الكريمه رقم 11 من سورة الرعد " إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بأنْفُسِهِم" وصدق الله العلي العظيم

ومما يؤلم جدا بهذه القضيه ان هؤلاء الناس الطيبين والذين يعانون من هذه المشكله معتقدين ان الناس خائنين لوصل الأمانه وناكري الجميل هو انهم يضطرون للأعتكاف وعدم التواصل بعد ذلك مع الآخرين وهذه هي الطامة الكبرى لهم لأنه قرار خاطئ يودي بهم وبعوائلهم الى الأنحدار والسقوط وفقد الأمل بأن الحياة بعدها جميله وستبقى جميله ان تغيرت انفسنا وراجعنا تصرفاتنا فكل واحد منا خطاء ويا ربي نسألك التوبه والمغفره والعفو فأنك العفو الكريم ودعائي ان يأخذ بنا ربي الى جادة الصواب وتتفتح القلوب فالحياة قصيره ولا تستوجب الخلاف ولنكن مبتسمين ومؤمنين برحمة الله التي لا تنضب والف الصلاة والسلام على المصطفى الآمين وعلى آل بيته الكرام

خلجات او تصرفات مؤلمه

روى لي احدهم من انه يأتيك صديق ويطلب مساعدتك وتتكرر العمليه لأكثر من مره فتقوم بالواجب وتبذل ما تستطيع ان تعمله وهذا يتطلب بعض الأحيان صرف مبالغ معينه لتحقيقه ولكن من خلقك وأدبك فلا تقول له بأنك صرفت هذا المبلغ لتحقيق مبغاه ولكنك تفاجئ ان هذا الشخص عثر على ما يدل ماديا على انك دفعت مبلغ لطابع بريدي قيمته دولار واحد او اثنين فيسألك كم صرفت على الطوابع ويستحلفك بالله كم دفعت على الطوابع وينسى انك لأداء مثلا المهمه صرفت مثلا ما يعادل الخمسين دولارا لتحقيق طلبه سواءا من نقل او انتقال او مكالمات تلفونيه وحينما تقول له اخي لا اريد ذلك وهو مبلغ بسيط لا عليك فيرفض كليا والحق حق وهذه امور لا زعل فيها ويا للعجب في الرؤيا !!! وانا لله وانا اليه راجعون في تقييم الأمور

خيط بيط 29

چانت عايزه والتمت

من الأمور المضحكه التي حدثت لي هي البارحه بتاريخ 25 شباط 2020 ونحن نعيش ايام بداية انتشار وباء فيروس الكورونا كنت مع اخوان اعزاء لي بزياره الى متحف للفنون حيث لوحات لبيكاسو وفان گوگ ومونيه ودانتي وآخرين لا أعرفهم وهو متحف اورسيه في باريس وللدخول اليه الناس تقف خارجه حوالي الساعه لكثرة الزحمه ولا اطيل وعن دون قصد عطست وانا من عادتي ان اضع العضد او الساعد على الأنف قبل العطاس ولكن هذه المره تغلبت عليه العطسه فعطست ولا اخفيكم كانت سيده تبعد عني حوالي 3 متر واذا بي اراها تگمز گمزه مخترعه وكأني رميت رمانه هجوميه وليست دفاعيه ولم اتمالك نفسي انا واصدقائي من الضحك بيننا وكان هذا احلى ما يكون بزيارتنا للمتحف التي استغرقت حوالي 5 ساعات داخله

ذكريات ومعلومات لا تصدق

خلال الحرب الفيتناميه كان الجنود الأمريكان يتناولون المضادات الحيويه كالبنسلين بشكل مفرط تحوطا من الأمراض والاوبئه والفايروسات التي قد تكون متواجده في غابات فيتنام ومستنقعاتها والكل تعلم بأن جسم الأنسان ان تشبع بمادة ما فالزائد منها يقوم بفرزه والتخلص منه وخاصة عن طريق البول فكان الفيتناميون الفقراء المعدمين والمحاصرين في قراهم ومدنهم بسبب هذه الحرب العبثيه يعولون كثيرا على الأستحواذ على بول الجنود الأمريكان لكي يشربوه لقناعتهم الكامله من انه يحوي على المضادات الحيويه في علاج اطفالهم المرضى وخلال حديثي مع هذا الصديق الفيتنامي الأصل تبين لي انه حتى الاوربيون قديما كانوا يشربون بول العديد من الحيوانات في علاج بعض امراضهم كحال شرب بول الجمل بالجزيره العربيه

لا تتكلم العربيه

لي صديق او اخ فاضل كان قادم من الولايات المتحده الأمريكيه الى عمان قبل سنتين وكان قد جلب اولاده معه الى عمان وهم يتكلمون الأنگليزيه بطلاقه وأحببت ان اتكلم وأتشاقى معهم وهي بالمناسبه فرصه لي لكي اتكلم الأنگليزيه معهم فبعد ان حدثتهم وبذلت كل جهدي لكي يفهمون ما اقول وانگليزيتي على ما اعتقد لا شائبه عليها قالت لي بنته بأنها لا تفهم العربيه !!!!فصدمتني برايها او قولها وجعلتني افكر مستقبلا مليا الف مره قبل ان اتكلم الأنگليزيه مع الأجانب

كيف نرفع الطاقه السلبيه من الماء

عموما لا ينصح بشرب الماء من مكانات للماء راكده ولكن ان كانت المياه جاريه فلا خوف من ذلك طبعا هنا ابسط الكلام وكلنا يعرف ضرورة الحذر من ذلك ولكني اتكلم عن وضعيه لا يحسد عليها شخص وجد بمكان بعيد عن المجتمع الحضاري ويقال في بعض المقالات ان الماء الراكد طاقته السلبيه العاليه قادمه او اصلها هو بفعل تمغنط جزيئاته وهنا اطلب العذر من الناس العلميين ولكني اتكلم كانسان بسيط لا يعرف شيئا ومن هنا تأتي النصيحه لتحويل هذا الماء السالب الى ماء عادي خالي من التاثير المغناطيسي عليه يجب قبل ان تشربه ان تمرره عبر قمع موضوع في أعلى البطل حيث بسكب الماء عبر القمع فأنه سيعمل على تدويره بشكل دوراني وهكذا يتم التخلص من المغنطه وتصبح جزيئاته غير حامله للطاقه السلبيه, اكرر هذا كلام ورأي لبعض العاملين بهذا الموضوع وهو ليس كلام صحيح بشكل مطلق ولكن انا احببت ان انقله فقط للتعرف على هكذا افكار

الشغله هي برگبتنه برگبتنه

قبل ايام كان عندنا ضيوف وفي يوم من الأيام وبعد ان تريگنه حوالي الساعه الثامنه صباحا الا ان ضيفنا وهو مع اهله گام يحوص عدنه بالبيت فسألناه شنو الشغله وهل يوجد شيء يزعجه فقال لا بس حبيت اعرف شوكت نتدغده فتعجبنا لأن الساعه بعدها لم تتجاوز الحاديه عشر صباحا فقلنا له هل انت جوعان؟ لأنه ان كنت جوعان فأم علي مجهزه كل شيء مقدما فكان جوابه لا مو جوعان ولا مستعجل ولكن الغده هو برگبتنه برگبتنه اي بجميع الأحوال نحن مجبورين على الغده فلم نؤخر بالأكل فضحكنا كثيرا لهذه الطرفه والحكايه الحقيقيه

شراء دجاج وبط قبل العزيمه بعدة ايام

خلال حديثي مع سيده عراقيه اخذت بنا الذكريات للتكلم عن الجيره وايام زمان فذكرت لي ان جارهم كانوا من اخواننا الصبه او الصابئه وأبوهم كل يوم سبت يلبس الصدريه وهو كان من اعيان البلد ويقوم بذبح البط وفي يوم من الأيام سألوه عن اسباب ذبحهم للبط فكان الجواب وهو السر لأنهم قبل الذبح يشترون البط قبل تاريخ الذبح بأيام او اسابيع ويبدؤون يطعموه من اكل البيت اي ما يتبقى من طعام او حبوب او غذاء معين يحبه البط وهكذا حينما يذبحوه يكون طعمه بدون زفره وهذا ذكرني بأن اهالينا ايضا حينما عندهم مناسبه معينه او ضيوف سيأتون في يوم ما فقبل ذلك يشترون الدجاج وسيتم تغذيته بأكل نظيف وهكذا يتجنبون اكل الدجاج لمأكولات غير صحيه كالضروگ والأكل من المزابل اي يكون اكله صحي ونباتي وهكذا تقل زفرة لحمه عند ذبحه وهكذا لمن يعملون عزائم كبيره فيشترون خرفان ونعاج وصخول ويتم تغذيتها تغذيه صحيه كما يعمل والدي مثلا فالخرفان تحب اكل گشور الرگي مما يؤدي لتناول طعام ولحم بدون زفره

حادثه عنصريه مؤلمه

هذه الحادثه رويت لي بأنها حصلت على ما اعتقد بستينيات القرن الماضي في باريس ومفادها ان سيده ذات بشره سوداء اتت الى مخفر الشرطه للتبليغ عن اعتداء وقع عليها وعند شرحها للحادث لمسؤول الشرطه بالمخفر أمتعض من تصرفاتها وطريقة كلامها ويبدوا انه سألها عن جنسيتها ليأخد الأفادة منها قالت له انها فرنسيه وهي متزوجه من فرنسي ابيض البشره وهذا الجواز جواز فرنسي يثبت جنسيتها وهي ايضا اخبرته بان الأنسان سواء كان ابيض او اسمر او اصفر فهم جميعا يحملون دما احمر

وكذلك ان ذرفت دموع كل هذه الألوان فدموعهم كلها مالحه الا ان الشرطي ولم اعرف السبب الحقيقي اخبرها بأن الجواز ليس هو الوثيقه الحقيقيه والتي يعزى بها ليعرف جنسيتها بل هو لون بشرتها السوداء هو جوازها وهو الذي يشير الى جنسيتها وهي لم ولن تكون فرنسيه طالما جلدتها سوداء وطبعا هذه الحادثه العنصريه كان لها وقع كبير انسانيا وللعلم هذه القصه قديمه كما بينت وان الشعب الفرنسي هو من اكثر الدول الأوربيه الذي يحتضن المواطنين السود من كل افريقيا وهكذا للكثير من العرب وخاصة من شمال افريقيا وهو البلد الذي اسس ودعا الى احترام حقوق الأنسان وهذا لا يعني عدم وجود او اختفاء العنصريه الآن في فرنسا والعنصريه مع الأسف موجوده في العديد من دول العالم

سا?ق

في يوم من الأيام خابرت صديق لي وكنت اعلم انه مكلف بأصطحاب حفيده للروضه او المدرسه وهو بعمر الزهور وكنت اعرف بأن حفيده يفرض عليه طريق الذهاب والأياب وكذلك بضرورة الذهاب الى ماكدونالد فبعد اتصالي بصديقي قلت له هل انتم بماكدونالد الآن فأجابني مباشرة وبدون تفكير اي مو گاعد أشتغل عنده سايق

وبالمناسبه خلال حديثي مع احد معارفي اتى بنا الحديث انه روى لي قصه وسألني هل تعرف لماذا كانوا يضعون سياره وسايق خاص للمدير العام فأجبته لا والله ما مفكر بيها ولكني فهمتها نوع من المكانه المرموقه لهكذا وظيفه اي تستحق التمييز فقال لي وكان رأيه صحيح لأنه بالحقيقه ونحن نتكلم نظريا لأن مسؤولياته كبيره وكثيره وحيث انه لو ساق بنفسه في مجتمعاتنا او اخذ وسائط النقل الأعتياديه لتذمر ولم يستطع اداء عمله بشكل جيد ولهذا خصصت له سياره وسائق

خيط بيط 30

هله وغله

كلمات تقال للترحيب بأنسان عزيز يزورك في بيتك فتستقبله بهذه الكلمات الرقيقه لتبين معزته وغلاه عندك

گله ليش تگول جايف

نعت احدهم الآخر فقال له ها يا جايف فغضب الآخر جدا ولكن صاحبه بين له ان الأنسان من طبعه جايف الم تعلم حال وفاة الأنسان يركض محبيه لدفنه وتسريع الدفن لأنهم ان تركوه لفتره شويه طويله نسبيا فأن جسمه ?يجيف وتصعد للعيان الرائحه الغير مرغوبه ويكره كل واحد منا شمها ومنها اتت المقوله الشهيره اكرام الميت دفنه بسرعه والمقوله هي لتبيان الأنسان ضعيف وحاوي على الكث?ي من المشاكل فلا داعي للغضب والتهجم والاعتداء وعدم اخذ الأمور على بساطتها

بحجة الحلمان أبچي على كيفي

تقال للأختفاء بسر ولا نريد الكشف عنه

شكو ماي خابط يدزوا عليه !

حينما كنت بأعداية النضال واعتقد سنة1968 فكان عندنا استاذ فاضل وكريم في مادة الرسم اسمه استاذ عبوش وهو يعتبر من اشهر الرسامين والفنانين بالعراق بتلك الفتره وأعتقد انه كان من مجموعة الفنانين المختصين بمدارس النحت الأيطاليه ان لم اخطأ ففي بداية كل سنه حينما يصل طلبه جدد بالصف الخامس فيسألهم بالبدايه عن اسمائهم ومن اي متوسطه هو قادم؟

ي فأنا كنت قادم من ثانوية الرشيد في بغداد آنذاك وقبل ان يسألني سأل التلميذ الذي امامي فقال له انت من يا مدرسه جاي فأجابه من ثانوية الفرات فقال له الأستاذ عبوش ويبدوا لي بأن مستوى طلبة هذه الثانويه لم يكن جيدا فقال له استاذ عبوش وهو اشبه ما يندب حظه,,شكو ماي خابط يدزوا عليه,, وكلما اتذكر مقولته هذه اضحك كثيرا مع نفسي,,وهنا احب ان ابين انه بمرسمه كان ?ركز علينا بتعلم كيفية تجسيد الأجسام والأعتناء بطريقة رسم الظل لمنحوتات كالتنگه والحب ومجسمات فخاريه عديده بمرسمه رحمه االله

احترام القوانين

لم اكن اعلم ان عبور المشاة في النمسا وألمانيا من مناطق العبور والضوء احمر ورغم انه لا يوجد اي سياره بالطريق او الشارع هو من المحرمات او هي تعبير ي?شير الى همجية وعدم خلق وأحترام الشخص للقوانين اي نعم انا احترم الاشارات الضوئيه سواء كنت ماشيا او سائقا للسياره ولكن رأيت بأم عيني سابله يتوقفون ولا يعبرون الشارع بالساعه الرابعه صباحا في فينا مثلا حيث لا آن ولا ودان عندما يكون الضوء الأحمر مشعول فهذا أدهشني كثيرا وهي صفه او حاله يتبعها ويطبقها النمساويين والألمان بشكل دقيق جدا

وحينما ترى احدهم لا يحترم هذه الضوابط فأعلم انه ليس نمساوي وليس الماني ومن هنا علمت مؤخرا لماذا البعض من الألمان حينما يزورون فرنسا تراهم لا يحترمون القوانين التي تخص الطرقات وهي مسأله مضحكه تستدعي التفكير والبعض شرح لي ان احترام القوانين بهذا الشكل سهل على هتلر كيف بأمكانه القيام بكل ما خطط له من حروب لان خلفه شعب يحترم القوانين المرعيه مما سهل له قيادة هذه الأمه

روسيا وبلاروسيا وبروسيا

تسميات لدول يجب عدم الخلط بينها فروسيا هي روسيا التي نعرفها اليوم وعاصمتها موسكو وبلاروسيا هي حاليا جمهوريه محاذيه الى روسيا وكانت من جمهوريات الأتحاد السوفيتي سابقا وعاصمتها مينيسك اما بروسيا فهي تسميه لأمبراطوريه كانت تحكم خلال القرن التاسع عشر وسط اوروبا ومن اشهر رؤساء وزاراتها بسمارك وكانت هذه الأمبراطوريه تمتد او تحكم على اراضي النمسا والمانيا الحاليه وقسم من اراضي ومقاطعات پولنده والمجر والدانمارك ومقاطعتين من فرنسا هما اللورين والألزاس ولكن هذه الأمبراطوريه تدهور وضعها السياسي وخسرت الكثير بالحرب العالميه الأولى وفقدت معظم هذه الأراضي التي كانت تحيط بألمانيا الحاليه

هل يوجد ما يبرر شرب بول البعير؟

منطقيا كل المراجع والمنظمات الصحيه العالميه تنصح بعدم شرب بول البعير ولكن احب ان ابين هنا بأن الكثير من الناس وخاصة من أهالي الجزيره العربيه يؤكدون بأن هذا السائل له فوائد جمه وانه يشفي كثير من الأمراض المتعلقه بالكبد والكليتين ولكي نكون عقلانيين في التعليق وأبداء الرأي فيجب ان لا ننفي او ننكر هؤلاء الناس على شهاداتهم بهذا الخصوص ولكن ما توصلت اليه من اطلاع في هذا الموضوع هو ان اكثر الأطباء حينما يشيرون على المريض بأجراء اختبار وتحليل للبول فهم بالحقيقه يحاولون الأطلاع على معرفة حامضية هذا السائل في جسم الأنسان من خلال قياس قيمة ( الپي أچ )

فكلما قلت عن 7 تزداد حامضية سوائل الجسم وكلما زادت عن السبعه فهذا دلاله على قلوية السائل بالجسم او بما يسمى بالقاعده كيمياويا ومما يجب معرفته ان البكتريا الضاره والفايروسات تفضل العيش بالوسط الحامضي ومن هنا تأتي الفكره التاليه والتي هي عموما ان ازدادت الحامضيه كمعيار بالتحاليل فيعول الأطباء او ينصحون المريض بترك اللحوم والأجبان ومشتقات الحليب والسكريات والتوجه الى اكل كل ما هو قلوي كالفواكه والخضروات على سبيل المثال

وهنا بيت القصيد في المقاله هذه وهو انه وحسبما اطلعت عليه هو ان حليب الجمل وبوله فهن الوحيدات من السوائل الحيوانيه التي تكون قلويه وهكذا منطقيا تناولها يقلل او يعادل الحامضيه من اجل الوصول الى داله متعادله وهي سبعه اي لا حامضي ولا قلوي

اكرر بأن هذه المعلومه التي ذكرتها من ان حليب وبول البعير قلوي فهي معلومه اطلعت عليها من الأنترنيت وهذا لا يعني بالتأكيد انها مضبوطه وميه بالميه اي هي فقط معلومات حصلت عليها من مصادر غير موثوقه لا طبيا ولا علميا والله اعلم بالتالي ولكن حسب اطلاعاتي تاريخيا فأن الأوربيون قديما كانوا يتناولون بول عديد من الحيوانات في بعض علاجاتهم الطبيه

وكذلك يحضرني او حسب معلوماتي هناك قله نادره جدا من الأوروبيون حاليا وبعد مشاهدتي لبرنامج تلفزيوني في احدى القنوات ممن يشربون بولهم ويغتسلون به ويتعقمون ويتطهرون به وهم اكرر بأعداد نادره جدا وكذلك احب ان اذكر بأن الكثير منا يعلم او سامع بالمثل القائل حينما يصفون انسان بخيل جدا بأنه - ما يبول على ايد مجروح- اي ان البول يعتبر كمطهر ويمكن بالحالات الحرجه وعند عدم توفر المطهرات الصحيه الرجوع اليه

وهذا يذكرني بحادثه حصلت لي حيث كنت اسبح خلال العطله السنويه على بلاج البحر وأذا بالميدوزا قد أصابت ساقي وبالتالي المنطقه التي اصيبت بدأت تؤلمني كثيرا وبعد استشارتي للبعض من الناس نصحوني للذهاب الى ما يسمى بالمكتب او الأشخاص الذين يشرفون على عمليات الأنقاذ ان غرق احد الناس او الأولاد وهناك اعطوني مرهما فدهنت الساق بها لتقليل الألم وأخبروني بأنه ان لم يقل الألم وحصلت مضاعفات وخاصة الأحساس مثلا بضيق بالتنفس فما علي الا الذهاب الى الطوارئ بالمستشفى

وخلال الحديث معهم سألتهم مالعمل اذن لو كان احدهم يسبح بمكان وحصل له ما حصل ولا يوجد مرهم للعلاج او تطهير منطقة الاصابه او العضه فقالوا بأن احسن حل وهو ما يعمله الكثير من الناس هو التبول على منطقة الاصابه لأن البول يعتبر شبه مطهر وقتي بأنتظار مراجعة الطبيب او المستشفى

وطبعا هنا يجب ان اذكر بأن الكثير ممن يؤمن بأهمية هذا البول مستندين على حديث نبوي شريف كما يدعون والله اعلم وانا للخلاصه ادعو الى اتباع نصائح المنظمات الدوليه الطبيه المعترف بها عالميا والتي هي تحرم او تمنع تناوله والأكثر من ذلك انها قد تكون من اسباب انتشار فيروس الكورونا الحالي والله اعلم

وهنا احب ايضا ان اشير الى ان المعلومات الوارده بالأنترنيت وهي حديث شارع وليست معلومات علميه مؤكده تشير الى ان مياه زمزم هي المياه الوحيده بالعالم والتي دالتها الحامضيه اكثر من 7 بقليل اي انها قلويه ومن هنا تفسير اهميتها في علاج بعض الأمراض كما يدعون وهنا احب ان احيط علما لغاية عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي كان يباع بالأسواق العراقيه بول البعير

وهنا تحضرني حادثه مضحكه حصلت في احدى الدول الاسلاميه حيث ان احد الباعه في حي كان يبيع بطاله لبول البعير وبعد ان وصلت اخباريه لمركز شرطة الحي وبعد نصب كمين له تبين انه هو الذي يتبول بالبطاله ويبيعها على الناس ولا اعرف ماذا كانت عقوبته لأنه كان من احد رعايا القاره الآسيويه

ايضا هذه المعلومه تقودني لتبيان وكما ورد بالأنترنيت ان حفظ المياه بأوعيه مصنوعه من الفخار مثلا كالتنگه والحب يجعل الماء اكثر قلويه او يحافظ على داله حامضيه متعادله قيمتها سبعه اي ان الفخار له دور كبير فيما يدعيه او يفسره البعض بأن ذراته قد تكون مستقطبه بشحنات معينه فتعمل على جذب الشحنات المخالفه لها بالماء والتي هي عادة تكون مصدر لبعض الأمراض والأوبئه وهكذا يتم تنقية الماء بشكل عفوي وغير ارادي اي بشكل طبيعي وهنا يحضرني المثل القائل او المعلومه التاليه وهو ان جرة الفخار,,,شفاء من كل داء

خيط بيط 31

امور ملفته للنظر

حينما اريد بعث رساله (مسج) بالموبايل تراني لكتابة سطر واحد امضي ربع ساعه وبأصبع واحد وگاعد أدور على الأحرف والأنگس من هذا تخطأ بأختيار الحرف الصحيح فتدوس عاللي بصفه وهنا تبدأ المصيبه عليك بالتصليح وانت خلال بعثك هذه الرساله وأمامك فتاة او شاب وگاعد يكتب مقاله من صفحه كامله بأصبع الأبهام لكلتا يديها وهي بنفس الوقت گاعده تباوع يمنه ويسره وكل هذا بلمح البصر فتزهگ وتفضل تكسر الموبايل

يقال بأن المرأ يكرم يوم الحساب على أجر آخر عمل قام به قبل موته

الحكايه هي عباره عن نكته حيث يقال ان احدهم وهو انسان غير ملتزم دينيا ففي يوم من الأيام وهو راغب ان يعبر الشارع فرأى ضريرا يتردد بعبرة الشارع فذهب ليساعده وخيرا ما حصل ولكنه توفى فجأة بعد عمله هذا وبعد فتره صحى من غيبوبته فرأى نفسه بالجنه والملائكه تحيط به وكرموه احسن تكريم عملا بالمقوله لعنوان هذه المداخله فبادئ ذي بدأ طلب منهم ان يأتوا له بالمشروب او العرگ فجابوله النبيذ بعدها طلب منهم المزه والفواكه فجابوله كلشي يريد وأخيرا قال لهم اين هن الحواري فغضبت الملائكه وقالوا له هاي كلب ابن السطعش كلب شنو مشغلنه گواويد عدك هيه عبره وعبرتلك واحد مسكين خو مو تگرع روسنه بيها

سماعات الأذان والتواصل الأجتماعي

سابقا وقديما كنت اكره الذهاب الى صالة الرياضه وطبعا انت مجبور للذهاب اليها للحفاض على جسمك وتقليل الوزن وطبعا لا مفر لك من ذلك فأول ما تذهب للطبيب يسألك هل عملت بنصيحتي للذهاب وعمل الرياضه والسباحه وهكذا كنت مجبرا على ذلك وخلال تواجدي ومع الأيام لم أحب الرياضه وحينما انهي التمارين الرياضيه الواجب ممارستها وحال تركي الصاله فلا اخبركم السعاده التي انا بها وكم أتألم او اضحك على الشخص الواصل لحينه للصاله وأنا خارج منها

, هذه النظره الظلاميه لي للرياضه جعلت المشرف عليها وهو يحدثني ان ينصحني بأن لا افكر بأن قدومي للصاله هو لتخسيس البطن ولا الى اللياقه بل تأتي الى الصاله للتمتع والأستأناس والتكلم مع الناس التي تمارس الرياضه داخل الصاله وكان ما كان وفعلا بدأت احب الرياضه وهي ليست بالحمل علي اداؤه وهكذا فأنك تتكلم مع الآخرين عن احوالهم او تسمع نكته او تباوع على بنت حلوه رشيقه اجمل من الجال ونحيفه ورشيقه فتتسائل مع نفسك لم هذه السيده قادمه لعمل الرياضه وهي بأحسن حال

, هذا الحال استمر لأكثر من ثلاثين عاما ولكن ما يهمني قوله بهذه الحكايه الآن فأنك لا تستطيع كالسابق التعامل مع الآخرين المتواجدين بالصاله فأغلبهم او معظمهم واضع السماعات او الكاسك على أذنيه وحتى لا يسمعك ان تحدثت معه ولكن للتحيه الأمور والحمد لله ماشيه لحد الآن ولهذا عدت من جديد اكره الرياضه لأنها اصبحت واجب فردي يومي عليه وكأني سجين بسجن انفرادي ولا تختلط مع بقية السجناء , هذه المشكله حاولت تداركها فصرت ذكيا وقمت بمحاولة الأتصال او الكلام مع من يضع الكاسك اي السماعات على الأذن اي احب الكلام معه لتمضية الوقت فتراهم لسماعك ينزعون السماعه ليجاوبك على سؤالك ومن ثم يعاود وضعه على الرأس اي ان صار الحديث فهو لثواني لأن الكل صم بكم عمي هم فقط لأداء التمارين وبناء العضلات وتكوين جسد قوي تكون به العضلات مفتوله وتكاد تنفجر فرضينا بالقدر ورجعت حليمه على عادتها القديمه

استشارات دينيه

البعض من الناس حينما يسأل لا يفكر بعض الأحيان بكيفية صيغة السؤال وما له من نتائج او مستوجبات تتطلب التعجب او الأستغراب وحتى بعض الأحيان الضحك لأنك لا تستطيع ان تتحمل الأجابه على السؤال اي ان السؤال من الغرابه بمكان تجعلك حتى تفقد السيطره على تمالك اعصابك حيث يقال بأنه في يوم من الأيام ومن خلال برنامج ديني يفتح المجال لعامة الناس بتوجيه اسألتهم فيجيبهم احد الشيوخ العالمين بامور الدنيا

وفي مره من المرات سال احدهم موجها السؤال للشيخ بأنه ينوي السفر ويحب ان يعرف ما هي المعلومات التي تخص صلاة القصر بالسفر فأجابه الشيخ انه بالسفر يحق لك عمل الصلاة قصرا فيعمل بصلاة الظهر والعصر والليل يصلي ركعتين بدلا من اربع ركع فكان السؤال اللاحق وكيف به بصلاة الفجر كيف هي من ناحية القصر فلم يتمالك الشيخ على نفسه وأجابه بمراره او بضحك ما عليك الا ان تمضمض حلگك وترجع تنام

هذا الحال ايضا ينطبق على احدهم وهو يسأل احد الشيوخ ذاكرا له بأنه من الناحيه الماديه لا يتمكن من اداء مراسيم الحج فهل من طريقه للتعويض عنها او تسهيل مهام اداؤها فأجابه الشيخ قائلا نعم هناك حل وهو ان تضع الثلاجه وسط الصالون ببيتك وتضع عليها عباية امك وتطوف حولها سبع طوفات

بعض الأسئله تكون محرجه فما عليك الا ايجاد صيغه ذكيه لنقد وضعيه وعلى العاقل ان يفتهم

تذمر احدهم من الرائحه الكريهه للجالس بقربه فسأله بشكل ذكي لكي لا يصدمه بشكل مباشر فقال له اخي حبيت اعرف منك هل انت تغني مثلي وانت تستحم بالحمام فقال له نعم اخي انا ايضا اغني فقال له السائل لعد شگد صارلك ما مغني !!!!؟ طبعا المقصود منها لماذا لا تغتسل لأن رائحتك جايفه كلش ونعلت سلفه سلفانه بهاي الريحه الكريهه من الصنان

أنا والشجره

في الحياة بعض الأحيان تحصل لك مشاهد لا يمكنك نسيانها وتؤثر على طريقة تفكيرك فقبل حوالي عشرين سنه كانت هناك شجره للكرز ولكنها موجوده وسط الرصيف ولا تتجرأ البلديه على المساس بها وكنت كل عام بالصيف اقطف منها البعض من فاكهتها وكانت طيبه جدا وكنت كل عام انتظر هذا المشهد وكنت اعتبره هو نهاية عام من العمر وبداية عام جديد

ويوم من الأيام وانا راجع من صالة الرياضه بطريق عودتي للبيت تألمت كثيرا لأن شاهدت ان البلديه قد ازالتها من وسط الطريق وهكذا الحال كانت ايضا هناك شجرة كوجه خضره على حافة طريق سكة حديد القطار وكنت ايضا بالصيف انتظرها تثمر لأن ثمرها لا يباع بالأسواق والفرنسيون عموما لا يعرفها وهي الگوجه مثل گوجتنه التي ناكلها مع الملح وقبل عام ايضا تم قطعها لأن دائرة السكك الحديديه ترى بها خطوره وهذه ايضا تألمت لها كثيرا

وكان اكثر ما يشدني كلما كنت اسير بالطريق هو لمنظر بعض النباتات او الأشجار التي تنمو عشوائيا بشكل غير متوقع فبعض الأحيان ارى صوره لنبته بارزه من ثقب في حائط او من فتحه موجوده بأسفلت الرصيف او لنبته بارزه بين صخرتين او ظهرت على جسم صخره فتعجبني هذه المشاهد التي تذكرني بالصراع من اجل البقاء او الحياة اي كيف بهذه النباتات او الشجيرات تنمو وتعيش بوسط مادي مستحيل توقع ذلك منها حيث اننا بعض الأحيان نزرع الفسيله بتربه خاصه ومع سماد خاص وسقي خاص وبالتالي تموت في حين ترى هكذا شجيرات تستطيع ان تتصارع مع الطبيعه للعيش

تذكرت هذه الالرؤيا لأني ايضا من المحبين للأسترخاء والتجوال بعض الأحيان بالغابات الموجوده دائما قرب المدن حيث بعض الأحيان استغرب من رؤية كيس مملوء بحبوب معينه وعليه تعليمات معينه تقوم بها دوائر معينه تشرف على حياة هذه الأشجار والأهتمام بها ودراسة امراضها ومتابعة حياة الطيور او بعض الحيوانات التي تمر قربها ولا اغالي انني في يوم من الأيام تعجبت لمشهد لن انساه ابدا وهو ان بلديه وسط باريس كتبت لافته تعتذر بها من سكنة الحي لأنهم اضطروا لقطع هذه الشجره ذات العمر المئوي لأنها اصبحت عاليه جدا ومايله كثيرا على الشارع والرصيف والتي قد تنكسر يوما وتعمل حادث مروري لا تحمد عقباه ولكن بنفس الرساله والمقاله تتعهد البلديه بزرع شجره مكانها بالقرب منها كتعويض لفقد هذه الشجره

هذه الأمور مألوفه هنا في الدول الغربيه ولكن هذه المره ونحن في عام 2020 تعجبت كثيرا من البرنامج الأنتخابي للفوز بمنصب عمدة باريس لهذا العام حيث في برنامجها الأنتخابي المقترح على اهالي باريس انها تتعهد به بزرع مائتي الف شجره في باريس خلال فترة نجاحها بتولي منصب رئيس بلدية عاصمة فرنسا ان نجحت بالأنتخابات علما انها ليست من مرشحي حزب الخضر اكتب هذه المشاهدات وانا ارى واسمع الكوارث المؤلمه من عراقنا الحبيب بمشاهدة مقابر لنخيل العراق فالكثير من الناس يعمد على قطع النخيل وتحويل ارضها الى مساحات من اجل البناء وهو امر مؤلم ومحزن جدا

ومن انطباعاتي عن الشجر هو انني كل عام حينما امر عبر بارك او شبه غابه من بيتي الى موقع عملي بالجامعه فأنني امر عبره وكلما اشاهد ان الورق لكل الأشجار سقط على الأرض وتغير لونه من اخضر الى اصفر او جوزي فأعرف حسيا وماديا ان عام قد مر من الحياة فيجب حمد الله والشكر على نعمته لنا بالحياة اي ان علينا اضافة عام جديد على عمرك الحالي

ذكريات الصبى

اليوم كنت انا وزوجتي بضيافة اناس كرماء من محبي فعل الخير الى ابعد الحدود وكلما فكرت بحالهم ومن اين يأتون بهذه الطاقه لمساعدة العراقيين بالذات ومساعدة حتى ابناء حيهم فأتعجب كثيرا واقول في قرارة نفسي ان الخير لم ينتهي وان هناك دوما اناس طيبين وفاعلين للخير دون ان ينتظروا مردودا نتيجة عملهم والأكثر من ذلك وهذا شيء غريب وخاصة بدول الغربه تراهم لا يغفلون ابدا عن احياء المراسيم التي تتعلق بشهر محرم الحرام وتذكيرهم بمصاب آل البيت فتراهم يبذلون الجهد الجهيد لعمل الهريسه والتمن والقيمه لأحياء ايام عاشوراء والتذكير ببطولات الأمام الحسين ومقاومته للشر وترسيخ رسالة جده النبي المصطفى محمد صلوات الله عليه

, وكعادتي احب ان اعرف الكثير عن ايام الصبا وطفولتنا البريئه بخمسينيات وستينيات القرن الماضي لكي ادون واكتب هذه الذكريات واذا به وهو يذكر لي انه بحيهم حيث يمر القطار على السده التي تحيط ببغداد آنذاك فمن العابهم انهم قبل مرور القطار يضعون قطعه نقديه ام عشر فلوس على السكه وبعد مرور القطار عليها تنفرش وتكبر وتصبح بمساحة القطعه النقديه ام مائة فلس

خيط بيط 32

محَد گلي

كم يتألم أحدنا حينما يسمع احد من اقاربه او من هو عزيز عليه ويحبه فتراه دائما يخطأ في قراراته او تصرفاته بالحياة رغم كبر سنه او عنده افكار كلها اما سوداويه او معتمه قاتمه لا تتواكب مع العصر وتراه يعتب على الدنيا التي اصبحت هكذا فكلما اردت ان تبين له لم عمل او تصرف هكذا وأن الخطأ الذي عمله لا يعمله او يقوم به اي انسان عاقل فيكون جوابه وما اسهل وحتما بدون تفكير وبدون اي منطق وبدون عقلانيه فيقول محد گلي اي كأنه جواب لطفل يعمل عملا سيئا والوالدين تراهما وقتها يحذروه من عمل هذا الشيء مستقبلا اي انه يعيش ويموت ويريد لآخر يوم من عمره ان نعلمه , يا ربي كم هو مؤلم سماع هذه الكلمات من انسان قد قضى طول عمره عايش على هذا التفكير الضيق متصورا انه من الواجب على اقربائه واهله ان يعلموه كل شيء حتى مماته وينسى ان الحياة تعب وشقاء من اجل الوصول الى ان نحصل على شيء جيد لنا ودون ان نعمل اخطاء

الأختفاء خلف القرآن

كثير من الناس سواء عن قصد او غير قصد تراه يختفي وراء سور قرآنيه او احاديث نبويه من اجل ان لا يعمل ويبذل الجهد ليعيش عيشة كريمه وليشتغل اي شغلة شريفه ولا يبقى عاطلا عن العمل منتظرا يوم الحساب واليوم الآخر او تراه يخلد للقرآن فقط فتراه يقرأ ما يشتهي ويفسر كل شيء بحيث يسهل عليه البقاء بالبيت وعدم العمل والأعتماد على الآخرين ولله الحمد انا لم ارى بالقرآن يوما دعوة للخنوع والقبول بالأشياء منتظرا من الله ان يرزقني بهدية من السماء او يأتي احدهم ويطرق على بابي ليأخذني من يدي ويدربني على العمل ويقول لي انت عليك ان تعمل هكذا وعلى العكس كليا القرآن هو نعمة من الله تعطينا القوه والنشاط والحيويه والديناميك لكي نجتهد ونعمل و وتتوسخ الأيدي وتتعب العضلات لكي ترجع ليلا بما حصلت عليه من جهد عملك

وهكذا كان يعمل آبائنا وأجدادنا ولكن مع الأسف هذه الأيام الكثير وحتى من الشباب ينتظر العون والمساعده للعيش ولكنه بطل وقوي يقضي النهار يستمتع بأيات قرآنيه يفسرها هو بمنظاره هي دعوه للخنوع والكسل والعيش طيلة حياته بدون عمل والطامة الكبرى هو انه يبدأ يقوم بنشر آيات وسور وأحاديث بالأنترنيت تبرر له سكونه وعدم الشغل والتعرف على الحياة الحقيقيه ومشاقها وكم افرح هنا كثيرا حينما ارى اناسا واقفين مع عدة عملهم لساعات بالشارع ينتظرون ان يأتي صاحب عمل ليأخذهم معه لأنجاز اعمال سواء بالبناء او الصبغ او النجاره على اناس گاعدين ببيوتهم يقرؤون القرآن وينظرون لنا الحياة كيف علينا ان نعمل بها

الموبايل والتابليت والكومبيوترات هل استحلت عقولنا بدلا من القرآن؟

هذا السؤال آلمني كثيرا ولا اعرف ان كانت هي صحوه ام دعوة من السماء لتستنهض همتي بأن لا أرضخ وأكون عبدا لهذه التكنلوجيا امام اعظم تكنلوجيا هدانا بها جل جلاله وهي القرآن الكريم ففعلا ومنذ عدة سنوات بدأت ارى اننا كبشر اصبحنا عبيدا لهذه التكنلوجيا وهنا لا اريد بما اكتب ان نُطَلقْ هذه التكنلوجيا فهي اصبحت كالغذاء الذي نقتات عليه لنبقى بصحه وعافيه ولكني احب ان اعول وأدعوا او ان انبه نفسي ان لا نجعل هذا التوجه ينسينا ان علينا ايضا لكي نعيش بسلام وكرامه ومحبه فعلينا ان نتنفس ايضا الهواء لان الغذاء بدون ان نتنفس لا يسمح لنا بالأستمرار بالعيش فلهذا ادعوا من الله ان ياخذ بيدي ان نقرأ ولو القليل من القرآن بعد صلاة الفجر ومن ثم يمكننا الرجوع الى التقنيات الأخرى اي هنا دعوتي هي ليس لنبذ التكنلوجيا الحديثه بل هي للدعوه للتوازن والعقلانيه وجعل كتاب الله مرافقا ونيرا لنا بالحياة ولا نتركه او نهمله ويبقى الغبار عليه فقط ببيوتنا

كم هو مفرح للنفس عمل الخير

قبل ايام حيث كنت انا وزوجتي بالسوق وقبل العوده لركوب السياره والعوده للمنزل وجدت زوجتي محفظه بالپارك للسيارات محفظه بها وثائق كأجازة السوق الألكترونيه وهوية الأحوال المدنيه وكارت البنك لسحب النقود من مكائن التصريف الآلي والكارت الذي يسمح فقط بدخول مؤسسته فقط لموظفيها وهي مؤسسه مهمه جدا وكذلك هوية التأمين الصحي وكارت اقامه في فرنسا لأنه مواطن من جنسيه اسبانيه وذو اصل مغربي مع مبلغ مالي ليس بالقليل فتألمنا لصاحبها وكلنا يعلم كم هي صعبه هذه الوضعيه وكيف يعيش ويمضي الساعات والأيام لكي يسترجع او يعمل هذه الوثائق وهي شبه مستحيله وكيف سينام ليله وكل هذا متصورين حالنا نحن ان كنا بمكانه وفقدنا هذه الوثائق

رجعنا الى السوق وأخبرنا اصحاب المحلات بعثورنا على هذه المحفظه وبدلا من ان نلبي طلبهم بأعطائهم المحفظه اعطيتهم رقم تلفوني لكي يتصل بي صاحبها ان رجع واستفسر منهم ولكني كنت متأكد ومع الأسف ان عمل الخير قل هذه الأيام وفعلا بعد ان التقينا بصاحب المحفظه اخبرنا بأنه رجع للسوق وسأل كل اصحاب المحلات ولكن لا احد منهم اخبره او اعطاه رقم تلفوني للأتصال

من ناحيتي قمت بالجهد الجهيد للعثور على طريقه للوصول اليه فلم اجد اتصلت بمعارف واصدقاء وذهبت للفيس بوك ولدوائر لها علاقه بهذه المعلومات ولكن للسريه بأعطاء المعلومات لم اتوصل بطريقه للأتصال به وحتى عنوانه مكتوب بالأسباني وكذلك اسمه غير موجود على فهرست ارقام تلفونات البريد وهكذا عثرت على رقم بالانترنيت لشخص يعرفه فكانت اجابته سلبيه لم تساعدني ولا اغالي ولا اعرف لم هذا الموضوع شغلني كثيرا ولكنه اخبرت صاحب المحفظه بعد ذلك ان امه داعيتله لكي تقع محفظته بيدنا

هنا احب ان اذكر من يقرأ هذه المعلومه في اوروبا او في اي مكان ان لا يضع كل وثائقه او هوياته بمحفظه واحده لكي يتجنب خساره كبيره فادحه فعلى الاقل ان فقد وثيقه او هويه واحده او اثنين اقل مأساة من فقد الكل

وهنا احب ان اذكر وكما كان يفعل بذلك مسبقا فعند فقد هكذا امور تذهب الى دائرة البوليس وتعطيهم اياها وهذا يتطلب بعض الأحيان اكثر من ساعه للأستجواب واخذ المعلومات حتى ان احدهم اخبرني لتجنب هذا الأستجواب فعليك الدخول لدائرة البوليس وتركها في مكان ما فهم سيجدوها ولكني بعد تأكدي من الموضوع بأنني حتى ان سلمتهم المحفظه فهم فقط سيحتفظون بها ولن يقوموا بالجهد لأيصالها الى صاحبها بسبب الروتين الأداري المعروف فتحملت القيام بالمسأله انا بدلا منهم حبا بعمل الخير

من ناحيه اخرى وفقط للعلم بعد ان وصلت الى صاحب المحفظه بانه ذهب الى الكوميساريه او دائرة البوليس لكي يقوم بعمل تصريح بأنه فقد محفظته ووثائقه وطبعا هو ظانا انه قد تمت سرقته ولكن البوليس اي الشرطه اخبرته بانهم منذ عام حوالي لا يستلمون هكذا تصريحات بل يجب الدخول على موقع الكتروني بالأنترنيت واملاء بيان خاص بذلك وعليه دفع ما يعادل 30 دولار عن طريق الكارت بلو اي الكارت المصرفي ولكنه اخبرهم كيف يستطيع عمل ذلك او الدفع بالبطاقه المصرفيه ان هي ايضا فقدت منه بالمحفظه

هنا ايضا احب ان اعطي نصيحه وهي على الأقل ان تكتب اسمك ورقم تلفون على الأقل بمكان معين لكي تسمح بمن يبحث عنك فيجدك بسهوله والدنيا لم تخلى من الناس الطيبين والحمد لله هكذا يجب عمل هذا الشيء على الموبايل تلصق رقم احد معارفك عليه ان فقدته في مكان ما

كذلك النصيحه الأخرى هي مسح الكود الرقمي المكون من ثلاثة ارقام خلف الكارت المصرفي لأنه كان بأمكاننا اجراء عمليات شراء وطلبات من محلات تجاريه كثيره من خلال الدفع او الشراء بالأنترنيت وهذا ما سيكون له نتائج مرعبه ومؤلمه جدا

اخيرا وبعد جهد جهيد توصلت الى عنوان قد يكون هو ساكن به وهو يسكن بمدينه ليست مدينتنا ونجحنا انا وزوجتي وعن طريق الجي پي اس بالوصول الى شقته ولا اغالي لكم الكابوس الذي كان عائشا به هو وزوجته الأسبانيه واولاده ورحبوا بنا كثيرا وشكرونا واراد اعطائي المبلغ الموجود بالمحفظه فضحكنا منه لهذا التصرف ومن خلال الحديث معهم اكرمونا بقنينة زيت زيتون اسباني صافي مع علبه بها عسل طبيعي ميه بالميه وودعونا شاكرين وفرحين وكم كنا سعداء باداء ما عملناه وانا ان كتبت هذا الموضوع فهو فقط لأتخاذ الحذر والحيطه والأستفاده من المعلومات التي ذكرتها وجزاكم وجزانا الله خيرا لعمل العمل الصالح

خيط بيط 33

ياخذ حمام غابه !!! ؟

قبل ايام التقيت بصديق لم اراه لأكثر من عامين وهو انسان مثقف يعرف بشكل جيد تاريخ فرنسا وهو الأخر يفرح بلقائي دائما حيث كل منا يتحدث بكل ما يعرف وبكل ما هو غريب او لا يعرفه الآخر وفي آخر لقاء كان بيننا ويتم ذلك دائما من خلال التجوال مشيا داخل الغابات وقبل كم يوم اتفقنا على موعد وذهبنا الى غابات انا لا أعرفها ابدا بينما هو يعرف كل الغابات التي تحيط بمدينتنا وطبعا كل تجواله تستغرق منا حوالي اربع ساعات مشيا

وبالنسبة له شيء عادي جدا بينما انا اتعرق كليا وعند الرجوع للبيت ارجع تعبا جدا وجسمي تعرق كثيرا ولكني احمد الله على الجوله دون ان يصيبني الزكام او الرشح لأنه ان كنت متعرقا وضربك تيار هواء بارد فهذا امر غير محمود صحيا على الأطلاق, وطبعا ان ذكرت كل هذه المقدمه فهي ليست الأساس بالموضوع بل هو لأنه ذكر لي بأن اليابانيين عندهم مقوله شهيره وهي انه أحسن شيء للصحه هو ان تأخذ ما يسموه حمام غابه او بعباره اخرى روح اسبح بالغابه

فتفاجأت من هذه المقوله لعلمي بصوره عامه لا توجد مسابح او بحيرات ماء صغيره مثلا بالغابات ولكنه قال لي لا هم يقولون هذه العباره لأن الغابه وخاصة نهارا هي كالمسبح المتروس بالأوكسجين بدلا من الماء فيكون غذاء عظيم للروح وللجسم والجسد والنظام العصبي وهنا تفاجأت من هذا الشرح ولم استوعبه

فقلت له او لربما هم يقولون ذلك لأنك خلال مشيك بالغابه وحيث الطرق او الممرات غير مستقيمه او قد يتطلب منك ذلك بعض الأحيان ان تحني رأسك وجسمك للمرور وبعض الاحيان اقدامك تنغمس او تغطس او تطمس رجليك كما نقول بالعاميه بالطين مما تزيد الجهد على الناس بالتجوال فتراهم يتعرقون او يسبحون بعرقهم كحالتي انا معك الآن وايضا المشي بأرضية الغابه التي هي متعرجه هي احسن مساج طبيعي لأقدام المتجولين فتساعد بشكل رائع في سيلان الدم عبر الدوره الدمويه بشكل افضل ولكنه اكد لي انهم يتداولون هذه المقوله هو بسبب تنفسهم للأوكسجين بشكل عميق وكأنهم غاطسين بمسابح هواء عذب فقلت له حمدا لله اني عرفت هذه المقوله الجميله جدا والتي استغربت منها كثيرا

ماعدنه دواشگ بالبيت !!!!,شيئ لا يصدق

روى لي اخ كريم قصه حقيقيه عاشها ولم يرويها له احد فحيث العراقيين اصبحوا كالشتات فتراهم في كل مكان من بقاع الارض فيحب احدهم زيارة الآخر لانها على القليل في بلاد الغربه هي اسهل منها للعوده الى ارض الآباء والأجداد فكان يقول لي بان احد اقاربه كلما اراد الوصل وزيارتنا وزيارة البلد الذي نحن فيه حيث هو يقوم بالواجب من اقامه واستقبال وترحيب والأستضافه لأسبوع او اكثر فيكون بيته مفتوحة ابوابه على الرحب والسعه

ولكنه كان بالمقابل يتفاجأ حينما تأتي له الفرصه للقيام بالمقابل بزيارتهم ببلدهم فيكون جواب الآخر والله أجلوا زيارتكم لأن ماعدنه دواشگ لأستقبال الضيوف فيتصرف هذا الشخص بكل ود ويعذرهم لأنه قد تكون عندهم اسباب مخفيه لا يريد ان يعرفوها اي اسباب وقتيه او مرحليه ولكن بعد عشرين عاما حينما يسأله هل نستطيع زيارتكم ظانا ان الأمور أكيد قد تغيرت فيكون الرد عذرونه وخلوها الى وقت آخر ?نه بعدنه ماعدنه دواشگ للضيوف فهذا امر عجيب وغريب

واضحكتني هذه السالفه كثيرا حيث انك بالحياة لا تستطيع ان تعرف أخلاق الناس وهذه الحادثه التي رواها لي أحدهم جعلتني كما يقولون عيوني صارت براسي وكيف هذا ونحن العراقيين طينتنا معروفه بالكرم والوفاء والسخاء وكيف بنا ونحن ابناء حاتم الطائي !!!! والغريب بالأمر كيف يحدث هذا وهو كل عامين او ثلاث يزورك وتستضيفه وتكرمه وتضعه بين عينيك , لا ادري اين وصلت بنا الدنيا وهل هناك من بشر او عراقيين يتصرفون هكذا آمنت بالله وانا لله وقلت لصاحبي لا عليك كل انسان وعنده ذات تخصه فلا تحزن وكن طيب القلب مع الطيبين ولكن تجلد وعامل الآخرين بما يعاملوك به والحياة جميله وكن واسع القلب واعمل كأهالي المضايف العراقيين,,,عراقيين الأهل والوطن وليس عراقيين الغربه

لو لم تحرق نصف كتب مسلمي الاندلس لكنا هذه الايام نسبح بين المجرات

مقوله رائعه قالها العالم الفرنسي پيير كوري حامل جائزة نوبل بالفيزياء

التالي هو النص الاصلي لكلمته الشهيره علما انه زوج ماري كوري الحامله لجائزتين من جوائز نوبل من حسن الحظ لدينا 30 كتابًا من مخلفات دولة الأندلس المسلمة سمحت لنا او ساعدتنا على تقسيم ومعرفة مكونات الذرة. لو كنا نجحنا بالأحتفاض بنصف الكتب المحروقة التي حرقناها بعد اسقاط الدوله الأسلاميه العربيه بالأندلس اي اسبانيا لكنا استطعنا بالوقت الحاضر ان نسافر بالفعل بين المجرات في الفضاء

للعلم ماري كوري مع زوجها بيير حصلت على اول جائزة نوبل بالفيزياء مشاركة مع زوجها پيير بالفيزياء من خلال عملهما بالنشاط الأشعاعي واكتشافهما لعنصرين مشعين هما الپولونيوم والراديوم وكذلك هي الوحيده بالعالم التي حصلت على جائزة نوبل بالكيمياء ايضا عام 1911 وللعلم فأن ابنتها وزوجها ايضا حصلا على جائزة نوبل عام 1935 مناصفة بالفيزياء وماري كوري هي پولندية الأصل واتت الى باريس واكتسبت الجنسيه الفرنسيه وتزوجت من زوجها پيير كوري بداية القرن العشرين ولسوء الحظ فأن بيير مات بسبب دهسه من قبل عربه تجرها الخيول في باريس وماري انطوانيت هي الاخرى ماتت بفعل الأشعاعات التي تعرضت لها بمختبراتها التي عملت بها ليل نهار بالبرد القارص وبالحر الشديد عام 1934

الصينيون ياكلون كلشي يتحرك  !!!!,

البارحه بعد تغيب عن صالة الرياضه لعدة ايام رجعت اليها لأنني أرتأيت ان البقاء بالبيت خوفا من الأصابه بفايروس الكورونا بهذه الصاله حيث يتواجد الكثير من الناس الصاحي والمريض في مكان شبه مغلق ومع الأسف الكثير منهم لا يحترم التعليمات الصحيه بالعنايه الصحيه بالأجهزه الرياضيه وخاصة فيما يتعلق بأستخدام المناشف للجلوس على الأجهزه الرياضيه او تنظيف الأجهزه ومسح العرق قبل وبعد الأستعمال,

وخلال حديثي مع احدهم وهو يستفسر عن غيابي لعدة ايام من الصاله اجبته لأني بدأت أتحذر لتجنب الأصابه فكان له اجابه حلوه اضحكتني فقال لي اخي ما هو دور المستشفيات اذن ؟ !!! اي انك اذا تمرضت او اصابك الفيروس فالتالي هو الذهاب للمستشفى للعلاج اي ان المسأله جدا بسيطه ولا داعي للتفكير فضحكت كثيرا على اجابته كم هي سهله وكم هو جميل ان نفكر هكذا وقلت في نفسي هل هذا الانسان عنده مشاكل بالحياة ؟ لأنه ان نظر لهذه المشكله العظيمه التي ارهبت العالم يراها هو بهذه البساطه والسذاجه,

ماعلينه انا امضي حوالي ساعتين بالصاله والوقت بطيء جدا ولا يمشي بسرعه وخاصة انني اكره الرياضه فيقودك ذلك للنقاش مع الآخرين بالفترات للأستراحه من تمرين الى آخر وهنا سمعت أحدهم يقول لصاحبه بأنه هو الآخر يحاول او يفكر بتجنب القدوم اكثر من عدة مرات بالاسبوع بالصاله لأن هؤلاء الصينيين جابونه هاي الشغله مدري منين !!!! علاوة على الهموم والأتعاب التي نعيشها يوميا من حروب وأمراض وبطاله ومشاكل أجتماعيه وطلاق ومخدرات ,,,,فيتفق صاحبه معه بما يقول وأكد ايضا ان هؤلاء الصينين هم المشكل الأساسي بهذا الموضوع مختصرا الحديث بالقول يا أخي ذوله الصينيون ياكلون كلشي يتحرك وهي عباره نسمعها كثيرا هذه الأيام

بعد ان تعرفنا على ماذا يأكلون وما هي وجباتهم المفضله والمرعبة لنا فكيف لا ولا يصاب الأنسان بهذه الأمراض !!!!!!,؟ فمن فيديوات حديثه رأينا انهم يأكلون الخفاش والجريديه والقطط والكلاب والحيات ,,,,,وبعد لحظات دخل 2 شباب صينيين للصاله فقررت الهزيمه من الصاله ولا ادري هل تركت الصاله فعلا خوفا من انهم يحملون الفايروس معهم او ماذا اكلوا هذا اليوم ؟ ام هو فرار مني للهزيمه والهروب اي هو عذر لانني لا احب الرياضه والله اعلم

طرفه حصلت لي بشهر رمضان

معظم الناس أهم ما يشغلها الآن من الناحيه الصحيه هو كيف يقلل من وزنه وأنا قلت مع قرارة نفسي ابو علي شمر عن ذراعيك وارفع الردانات شويه ليفوگ حتى اقلل وزني بمناسبة قرب حلول شهر رمضان الكريم وطبعا المشكله التي يعانيها منها اكثر الناس على العكس مما هو متوقع هو زيادة الوزن خلال هذا الشهر على العكس من نقصانه,

وفعلا بدأ شهر الصوم وبعد عدة ايام من بداية الصوم لاحظت شيء غريب وهو انني لم اقلل بالأكل وكعادتنا العراقيين صحون الطعام كثيره حمدا لله خلال الفطور ولكني أحس او اشعر ان وزني بدأ يقل وهنا لم يكن الميزان هو السيف الفاصل لتحديد هذا وخاصة ان الأطباء لا يشجعون ان ترجع للميزان لقراءة الوزن لأن هذا قد يكون سيء للأستمرار بالرجيم ويمكن استعماله مره او مرتين بالشهر وان من خدعني بهذا الشعور هو ان التراكسوت الذي البسه كلساع بدأ ينزل فأضطر الى رفعه وهذا الشيء ازعجني جدا وبنفس الوقت افرحني لأنه كان المعيار لي بأن محزم البطن بدأ يصغر فينزل التراكسوت للأسفل ,,

بدأت احتار ولا افهم ما يحصل فأنا لم ابذل جهدا من ناحية تقليل الاكل بالأفطار وأحساسي بقلة الوزن يزداد كثيرا وقلت مع نفسي اي هسه يا ابو علي گالو لتقيس الوزن يوميه دروح اصعد على الميزان وقيس وزنك وأذبحها على قبله والله يرحم والديك فذهبت للميزان وهناك المفاجأه هي زياده بالوزن فانصدمت مما يحصل وبحثت عن تبرير لهذا الغموض وبعد ان فكرت مليا وكثيرا وعندما نعرف السبب يبطل العجب وهنا ضحكت كثيرا على نفسي حيث بالحقيقه انني بالصدفه اشتريت 2 تراكسوتات جديده بداية شهر رمضان وان قياسها كان اكبر منه لقياسي المعتاد وطالما انها كبيرة بالقياس فتبدأ تنزل وهذا هو ما جعلني اشعر بأن وزني كان يقل

خيط بيط 34

مواقف انسانيه لن تنمحي من الذاكره

قبل ستة وثلاثون عاما وصلت الى فرنسا وأنا لا أعرف الا بعض الكلمات القليله بالفرنسي منها بونجور اي صباح الخير وبونسوار اي مساء الخير وصادف يوما حيث كنت مع زوجتي في مدينة فيشي حيث كنت اتعلم اللغه الفرنسيه وحيث نحن سائرون بالشارع وأذا بأمرأه كبيرة السن يتجاوز عمرها العقد السادس تبكي بشكل مؤلم جدا فأردنا مساعدتها وبدأت أحدثها بالأنگليزيه ولكنها لا تتكلم الانكليزيه بشكل جيد وأخيرا ومن خلال النقاش الصعب لمعرفة اسباب بكاؤها وما الذي نستطيع ان نقدمه لها ففهمت اخيرا بأن ابنها سحقته االسياره فتألمنا كثيرا لحالها وأخذنا نأخذ بخاطرها ونهدء من روعها وتمكنت من جلب كرسي لتجلس عليه بعد ان كانت جالسه على الرصيف بالشارع وما هي الا دقائق وأذا بأحدهم يأتي للمساعده ايضا ويخبرني من خلال الحديث معه انه كلبها هو الذي سحقته السياره وهنا انصدمت انا وام علي من هذا الكلام لأننا لم نكن نتوقع ان الكلب يستحق كل هذا العذاب والآلام والبكاء ومن خلال النقاش مع زملاء فرنسيين عرفت منهم ان من يربي كلبا او قطه فهي تعامل كالأبناء واذا ارادوا ان يتكلمون عنهما فيقولون ولدي وبنتي عليهما وهنا لا اريد ان اقول او اتذكر معاملاتنا في بلادنا العربيه ودول العالم الثالث للحيوانات فما بالك ونحن الآن نعامل الأنسان اسوأ معامله وحتى نحلل قتله وان قتلناه فلا رحمة والقتل يكون بأشنع وسائل القتل,

وفي سنه من السنوات لاحظنا ان فاره بدأت تعبث بالمخزن بالبيت وكل يوم نشاهد انها قد عبثت اما بأكياس الحبوب او بمواد غذائيه او بأوراق فتضجورنا منها وقررنا معاقبتها فاشترينا مصياده وفرحنا كثيرا لأننا حال نصبها تمكنا باليوم التالي من اصطيادها فالمسكينه لم تعرف كيف تسرق الجبنه دون ان تنمسك كحال الفيران عندنا بالعراق, ولكننا هنا تفاجئنا بمشكله اخرى وهي كيف نتخلص منها فلم نجد طريقه الا وهي كما كنا نعمل بالعراق وهو سكب الماء الحار عليها وطبعا هذا الماء تم تفويره بالطباخ بدرجة حراره تتجاوز المائة درجه مئويه اي تجاوزت درجة الغليان فماتت على الفور ولله الحمد ولكننا لم نكن نعلم بأننا قمنا بجريمه لا تغتفر فأولادنا حينما سمعوا بهذه الحكايه واكبرهم عندها لا يتجاوز العاشره من عمره فهم قد عنفونا على هذا العمل الشائن وأننا لا نستحق محبتهم وكيف يمكننا ان نغتفر من هذا العمل المرعب لأننا قتلنا روحا زكيه ولا اطيل عليكم المشهد حيث كنا مصدومين من كلامهم وتعنيفهم وحينها حسسنا بأننا فعلا قتله ومجرمين والصدمه الأكبر هو انهم لا يعرفون كيف نتعامل بيننا نحن البشر وخاصة خلال العقود الاخيره حيث الكراهيه والخلافات الطائفيه والقتل على الهويه في مرحلة ما بيننا نحن البشر,

من الأمور او الحكايات التي لا انساها ايضا والتي تبقى عالقه بالذاكره الى ابد الآبدين هو انه في يوم من الأيام مات لأبننا الصغير وكان عمره آنذاك 8 سنوات حيوان صغير من فئة القوارض شبيه بجريدي النخل او الأرنب ويسموه بالفرنسي كوشون داند وفي يوم من الأيام مات هذا الحيوان الأليف بعد ان عاش معنا لعدة سنوات وفعلا حزنا عليه حيث حزننا مبرر بحزن ابننا عليه والخطوه الأخرى التي كان ان نقوم بها هي التخلص من الجثه فكان تفكيرنا هو رميها بالزباله بعد ان نضعها بكيس ما وهنا كانت الطامة الكبرى وهذه هي من اشنع الجرائم التي قمنا بها فحسب ابننا كيف يمكننا ان نفكر بهذا الاسلوب الوحشي في التعامل مع هذا الكائن الذي عاش بيننا لعدة سنوات وكان يشاركنا الحلوه والمره كما يقولون ولكن هذه المره استمحناه عذرا وقمنا بأكرام الميت وهو بدفنه بسرعه في حفره بالارض بعد ان ذهبنا الى غابه مجاوره لبيتنا,

من حينها بدأنا نتغير وننتبه الى تصرفاتنا نحن الوالدين ومن وقتها تعلمنا انه لا يحق لنا ان نقوم بقتل العنكبوت بالبيت علما انه جدا محبوب من قبل الفرنسيين وهكذا للحشرات الأخرى فلا يحق لنا قتل الزنبور او النحله حتى لو انهم ازعجوك على المائده مثلا وهكذا للزواحف بالحديقه كالسلابيح اي دودة الأرض او الحلزون او الدعسوقه ومن وقتها بدأنا نأخذ الحذر اتجاه هذه الكائنات الحيه وخاصة امام ابنائنا فكلها لها روح وهي من خلق الله جل جلاله ولا يحق لأي انسان ان يخنق او يقتل او يزهق الروح مهما كانت, الحچي بيناتنه هذا فقط بتواجدنا امام ابنائنا ولكني لا اتورع عند عدم تواجد الأولاد معنا بسحب النعال تكرمون واكتل هذه الحشرات كالزنبور الذي يزعجك كثيرا و انت تريد الأكل بالحديقه صيفا وهو يلح كثيرا

هذا السياق وهذا التفكير هو الذي دفع غالبية دول العالم المتحضر الى تحريم الأعدام حتى ولو ان الجاني قتل العشرات او المئات, طبعا ما اقوله هنا لا أحد يؤمن به في بلداننا ولكن ما اريد الوصول اليه هو لتبيان حرمة هذه النفس او الروح الزكيه التي خلقها الله ولهذا يحرم القتل لأن قتل الروح الزكيه لأنسان محرمه عند الله ومن قتل انسانا واحدا كأنه قتل البشريه كلها اكرر هذا ما توصلت اليه الشعوب المتحضره وهذا هو ما نصبوا اليه ويا رب يأتي اليوم الذي نصل بتفكيرنا الى هذا المبتغى, والسمو بالخلق

هذه الأحداث تذكرني بروايه للدكتور علي الوردي يحكي بها قصة او حادثه وقعت للجنرال الأنگليزي الذي أاحتل العراق بالحرب العالميه الأولى ويدعى الجنرال ستانلي مود حيث خلال دخوله احدى المناطق فصادفه راعي اغنام ، فتوجه للراعي وطلب من المترجم ان يگول للراعي الجنرال ينطيك جنيه استرليني اذا ذبحت الكلب مالتك وعموما الكلب يمثل شيء مهم للراعي كونه يتحكم بمسير القطيع ويساعده بحماية الاغنام من الحيوانات المفترسه كالذئاب لكن الجنيه بوقته تگدر تشتري بي نصف القطيع فالراعي وافق وجاب الكلب وقام بذبحه تحت اقدام الجنرال فالجنرال مود گله انطيك بعد جنيه وأسلخه فالراعي اخذ الجنيه وسلخ الكلب ،الجنرال مود گله انطيك بعد جنيه أذا قطعت الكلب فعندها الراعي قطع الكلب قطع صغيرة وبعدها الجنرال اعطاه الجنيه وانصرف مع جنوده فالراعي ركض وراهم وگال للجنرال تنطيني بعد جنيه وآكله؟؟

الجنرال گله لا اني ردت اعرف شنو اطباعكم فقط وعرفت نفسياتكم فانت ذبحت وسلخت وقطعت اغلى صديق عندك ورفيقك من اجل ? جنيهات وكنت مستعد لأكله مقابل جنيه رابع آخر وهذا ما احتاجه هنا وبعدها التفت الجنرال لجنوده وقال لهم مادام هناك الكثير من هؤلاء الناس هنا فلا داعي للخوف منهم لأنه يمكننا التعاون مع هكذا بشر لا يراعون الحرمات ولا أمانة توجد بينهم وهم مستعدين حتى لخذلان ابناء جلدتهم وبيع اوطانهم بأبخس ثمن متمثلا بما فعله هذا الراعي الذي خان كلبه الذي خدمه بكل وففاء وأخلاص فضحى به ونكره لبضع جنيهات

لا أغالي بالكلام هنا لعمل الخلاصه فكلنا يعرف العداوة في مجتمعاتنا بدول العالم الثالث بين الكلب والقطه وبين القطه والفاره ولكن هنا في بيوتات العالم المتحضر بدأنا نرى أنه حتى هذه الحيوانات بدأت تتآلف فيما بينها وتراهم يعيشون تحت سقف واحد ويلعبون فيما بينهم ولا يوجد شجار او عراك بينهم ولا أغالي اكثر لأخبركم بأنه قديما كانت الناس من تمشي في مكانات تتواجد بها الطيور او الحمام بالطريق فبأقتراب الناس منها ومن على بعد عشرة امتار او اكثر او اقل ترى الطيور تنهزم او تطير ولكن الآن تجد بعض الطيور تمشي بين ارجل السابله وفعلا تأخذ حذرك لكي لا تدوس عليها فتؤذيها اي انه حتى الطيور التي تهاب الانسان والتي هي حذره منه بدأت تتئالف معه طبعا هنا لا اتكلم عن كل المكانات بل عن اماكن معينه كحال اقترابك من حمام وطيور الجوامع والمساجد وأكرر هنا ايضا بأن ماقلته لا ينطبق على كل الطيور بل اتكلم عن طيور تتواجد بالمدينه وتتعايش مع الانسان وليس عن الطيور المتوحشه

ربي رحمتك وغفرانك وأجعل المحبه والتآلف يكون مسارا لنا نحن العراقيين ونتغاضى عن أخطاء الآخر ونتعظ بمبادئ وخلق سيد البشر الذي دعا الى الحب والموده

خيط بيط 35

جيبوا الدجاجه

عادة قديما بعد الأنتهاء من الأكل والجميع كانوا يأكلون على الأرض فتتساقط بعض الأجزاء على الأرض من الخبز او التمن او شويه من الخضره او المرگ فتطلب ام البيت او ابو البيت من اولاده ان يجيبون الدجاجه في محل اكلهم سواء بالهول او مكان الطعام لكي تقوم بأكل كل ما تساقط وهكذا هي نعمة الله بهذا الأسلوب يتم اشباع الحيوان وبنفس الوقت لا نتعب بكنس وتجميع هذه المكونات ورميها عبثا بالزباله, طبعا هذه المقوله ممكن قولها الآن للهزل والضحك بعد الأنتهاء مثلا من الطعام وتساقطت اجزاء منه على الأرض

حولة حسن

عباره تقال لوصف فتاة حوله اي في عينها شبه حول وهذا الحول يعطيها جمالا اكثر في حين ومن المعروف ان الحول هو عيب خلقي بالعين فيشوه نسبيا شكل الوجه ولكن هنا الحول كان له تأثير معاكس اي هو ليس بالحول الكبير جدا ويضيف جماليه لوجه الفتاة والعباره هذه تقال بعض الأحيان لوصف عيب ما صغير في جسم انسان ولكنك تقول بأنه بالعكس شيئ جميل ونحمد الله على وجوده اي هي بعض الأحيان مدعاة للضحك

موتة الچلاب

روى لي صديق طبيب بالعراق اي قبل 40 عاما قصه عجيبه غريبه لأمرأه حامل وتم توليدها بالمستشفى وهي ام لأكثر من عشرة ابناء لها وفي خلال تواجدها بالمستشفى وبعد ولادتها فلم تتوقف عن النزف الدموي وهذا ما يحصل عموما مع النساء اللواتي يلدن كثيرا من الأطفال حيث ان الرحم لهن لا يتقلص بسهوله بعد الولاده فيعمل الأطباء اما على اعطاؤها الدواء لتقليص الرحم وتقليل النزف او ايقافه او ازالة الرحم وهنا سألوا زوجها ان يتبرع بالدم لها لأنها فقدت كثيرا منه وقد تموت ان استمر النزف او ان يقوم احد ابناؤه الكبار بالتبرع ولكن الأب رفض ذلك وقال عساها تموت موتة الچلاب فهو لا يتبرع لها ولا احد من ابناؤها ولكنه مستعد لشراء الدم لها

هيل وزعفران

البعض يحيي بشكل جميل جدا يعبر عن اسمى ايات الترحيب والسلام وتعجبت كثيرا من هذه الكلمات البعيده جدا عن الترحاب العادي بلقاء صديقين بعد غياب فترى احدهم يسلم ويرحب قائلا تحياتي ومرحبه بيك وهيل وزعفران رؤيتكم وزيارتكم فأجابه والله لم اهرب لأسباب اخرى وانما هربت من عدالة علي

قدسية الفيل الأبيض

الله مطيح حظه او تقال بأمثالنا الشعبيه طايح حظه او طايح حظ او مطيح الله صبغه لأن لون بشرته على العكس من كل الناس واصحابه واخوانه فكلهم لهم بشره معينه واحده لكنه الوحيد منهم شكله مختلف وغير شي

وهذه المقوله اصلها والله اعلم ان البعض من الناس وهم نوادر بالمجتمعات عندهم مرض وراثي يسمى بالبهاق او المهاق بالفصحى وبالقرآن سمي بالبرص وهو ناتج من نقص الميلانين بالجسم فترى اناس سود او بيض او سمر او ذوي صبغه بيضاء يكون لون بشرتهم وشعرهم وأهداب عيونهم كلها بيضاء بشكل حاد وهؤلاء الناس في افريقيا قديما كانوا عرضة للقتل من قبل مجتمعاتهم لأنهم يتصورون هذا متعلق بعالم السحر والجن

في التراث التايلندي للفيل مكانة خاصة فلا يخلوا معبد من تمثال الاله الفيل, والفيله انواع مختلفة تقوم بمختلف الاعمال واهم هذه الانواع (الفيل الابيض) وهو مزيج من اللونين الابيض والبني ,وهو فيل من نوع خاص (مدلل) وهو ملك للملك وبحكم القانون لا يحق لاي مواطن صيده او اسره او امتلاكه.فهو فيل مقدس مرتبط بالاله بوذا.فقد حلمت الملكة مايا في ليلة من الليالي ان فيل ابيض دخل بطنها وعندما استيقظت عرفت بانها حامل في الطفل الذي سيصبح بوذا في المستقبل,ومنها اصبح الفيل رمزا للمملكة واصبحت عظمة الملك تقاس بما يملك من افيال

وهذا يذكرني كيف ان الهندوس كما يقال خطئا يعبدون البقر وهذا غير صحيح اي نعم هم يقدسوها بأعطائها اهميه كبيره ويحرم ذبحها لأنها تعطيهم فوائد كثيره كالحليب مثلا الذي يغذي ابنائهم وخاصة للعلم ان الهند قديما وحتى منتصف القرن العشرين الماضي كانت عندهم المجاعات وكانت النساء بعض الأحيان لا تستطيع او تتمكن من ارضاع ابنائهم الرضع فيتم تغذيته من حليب البقر ومن هنا تم تحريم لحمها وأصبحت مقدسه عندهم

امور مؤلمه

الكاتب اكثر ما يؤلمه هو ان الكثير من الناس تحب كتاباته وتقيمها ولكن اعز الناس اليك واقربهم لا يقرؤون لك طمغه بلثة البغل

بالخدمه العسكريه بسبعينيات القرن الماضي وفي خدمتي العسكريه بمنطقه تحيط بمحافظة كركوك كانت ربيتنا العسكريه موجوده على قمة جبل عالي نسبيا وقريبه من الشارع العام وعادة فتره لأخرى تأتينا سياره عسكريه لتوزع على الربايا المؤونه من الغذاء ولكن لتصعيد المؤونه فالسياره لا تستطيع الوصول الى الربيه الجبليه لهذا كل الربايا كانت تملك بغل وهو محسوب على ملاك الربيه وله رقم خاص به وعلينا الأعتناء به كثيرا لأن دوره كبير جدا في نقل المؤونه الغذائيه من الشارع لغاية قمة الجبل وهكذا الحال بالنسبة للماء فعلينا ملىئ الجليكانات للماء من نجرى ماء اسفل الجبل وهذه الجليكانات من الصعب جدا حملها من قبل الجنود فلهذا البغل هو الوحيد على اداء هذه المهمه وهنا احببت ان اذكر ان كل بغل له رقم او كود خاص به مطموغ على لثة البغل وهو يعطي رقم البغل والعسكريين بفتح فم البغل يعرفون او يميزون رقم البغل المطبوع على لثته بواسطة طمغه حراريه اي هو له رقم كالرقم العسكري لكل واحد من جنود الجيش العراقي وهذا لم اكن اعرفه سابقا

لماذا البعض من شراية الخرفان بالعلوه يتفحص فم الخروف

هذه العمليه مألوفه جدا وخاصة لمن يهتمون بشراء الخرفان وخاصة للتربيه فعادة هؤلاء الناس يتفحصون لية الخروف او يرفعوه للأعلى لتخمين وزنه ويلاحظون تصرفاته وحركاته ان كان مريضا او لا وكذلك يقومون بفتح شفتي فم الخروف وذلك ليحسب عدد اسنانه ومعرفة عمره ان كان حولا اي عاما واحدا او اقل او اكثر وأن كانت له اسنان ساقطه اي واگعه فكل هذه الأختبارات تعطي فكره نوعيه عن حالة الخروف الصحيه وبالتالي لها دور بتحديد او تخمين السعر الذي سيدفعه لشراء الخروف

خيط بيط 36

ماكله لحم بعير

عادة عندما امرأه حامل ولا تلد بالرغم من تمام وكمال العدة لتسعة اشهر ولا تظهر عندها علامات الولاده فالبعض من النساء يقول بان فلانه الحامل ماكله لحم بعير وحين سمعت بهذه المقوله تعجبت وتفاجأت كثيرا وبعد الفحص والتمحيص تبين ان انثى الجمل اي الناقة فترة حملها تستغرق اثنا عشر شهرا ويمكن ان تمتد حتى لثلاثة عشر شهرا وهذا ما يفسر قول هذه العباره علما انه قديما كان كلش متعارف اكل لحم الجمل اي ان هذا هو السبب في تاخر ولادة ام لطفلها رغم تجاوز التسعة اشهر وللعلم فترة حمل البقره هي تسعة اشهر مثل الحمل عند المرأه

اخوان لو ولد عم؟

الكثير منا سابقا او قديما يخطأ بالقول او الظن ان البكشير او البقشير  " « البگشير » والبشطمال هم أخوان اي الأثنان يقصد بهما خاوليات اي مناشف ولكن الحقيقه هي فقط البكشير هو الخاولي او المنشفه بينما البشطمال هو فقط يعني الوزره اي هم ليسوا اخوان

من آداب الكلام قديما

قديما حينما احدنا خلال كلامه يريد ان يذكر كلمه سيئه او تتعلق بأشياء كريهه وذات رائحه كلش مزعجه او تسميات تتعلق بفضلات الأنسان او الحيوانات او البول او السبتتنگات فتراهم يسبقون ذكرها بالقول بحلگك شكر كذا وكذا او تراهم يقولون مثلا على وجك مي ورد فكانت الريحه جايفه او القول آجركم الله كانت هناك نگاسه او اكرمكم الله او تُكرم لبست القندره وهكذا اي لا يلفظون او يقولون الكلمه السيئه بشكل مجرد بل تسبق بكلمات لطيفه لتقليل وقع سماع او تذكر هذه المسميات الغير مرغوبه او التي تكون مصدر ازعاج او امتعاض

المواعين تبوس ايدك

في رمضان وعلى غير العاده وبعد الفطور تتراكم الكثير من الصحون بمغسلة المطبخ وكعادتي رايح جاي وطاب طالع بالمطبخ ما بعد الفطور ما بين اكل السكريات والحوامض والموالح والفواكه والمكسرات والثلاجه والطباخ شاي وگهوه اي خلال فترة الأنتقام للمعده من صيام طيلة النهار الطويل ففي عدة مرات وكعادتها ام علي في المطبخ اسمعها تقول ابو علي يرحم والديك المواعين تبوس ايدك او تقول سيدنه المواعين تبوس ايدك وحينما سألت عن مغزى هذه العبارات قالوا لي يعني تروح تغسل المواعين وتنشفها فضحكت كثيرا من هذه المقوله وهي قمه بالأدب لأنه عادة وخاصة قديما الرجال لا تساهم بأعمال المطبخ وان سمع احدهم بصديق مثلا يغسل الصحون فيصبح مصخرة طيلة عمره وبالگهاوي حدث بلا حرج

عند ذكر انسان ساقط او سافل بالحديث

قديما من عادات رجال القوم وخاصة ان كنت تروي او مجبور على رواية قصه او سالفه او ذكر حادثه عن شخص وهذا الشخص كان انسانا سيئا وكل تصرفاته مُعيبه وخاصة ان كنت تروي كلام امام انسان كبير السن وذو مقام عالي وبعيد عن كل هذه السيئات فقبل ذكر مثلا ان فلان وهو معروف بسوء سلوكه او كونه سارق او خبيث ااو ناكر لحقوق الناس ووالديه او سكير او ياتي بالرذيله ويقول او يكون سيء الكلام فقبل ان تذكر اسمه تقول مثلا البعيد عنك فلان وهو انسان دوني وسافل

اعذروا فرنسيتي

Excuse my french

مثل انكليزي يقوله الأنگليز وقد اضحكني كثيرا لأنه غريب جدا وعندما سمعت به استغربت كثيرا وهذا المثل تسمعه حينما واحد انگليزي يتكلم مع شخص آخر انگليزي ولكن الشخص الآخر لا يفهم ما الذي يقصده بكلامه او ما الذي يريد ان يقول فيجيبه محدثه بهذا المثل وهي للاعتذار منه بانه اساء الكلام او لم يقل الأشياء او العباره بشكل جيد لأنه تحدث بلغه فرنسيه وهو لا يجيد الفرنسيه بشكل جيد حيث الانكليز معروفين سابقا بعنصريتهم تجاه الفرنسيين وهم يكرهون لغة موليير التي هي لغة الفرنسيين والمعروفه عالميا بلغة الجمال او لغة المرأه وللمثل قصه فالعداء تاريخي وقديم جدا منذ عدة قرون بين الفرنسيين والأنگليز وكلنا سمع بحرب المائة عام بين البلدين

مقوله جميله اعجبتني

يقال ان امراه ريفيه واسمها ورده توفى زوجها وهي جميله وعندها اربع بنات فتقدم لها واحد لوتي ومزحچ ويمكن القول عنه انه گعيدي ولا يحب الشغل والعمل فتقدم لها واخبرها بأنهم الآن بدون عائل او والي يقوم بحمايتهم وأنه هو يحب ان يقوم بدور ابو البيت والعائل لهم وطلب الزواج من احدى بناتها فسألت الام بناتها الأربعه كلهن ورفضن ذلك فطلب يد الأم بعد ذلك ووافقت وهكذا الحال هو فقط كعادته لا يشتغل ولا يعمل ويوميه يخاطب زوجته ويقترح عليها بين فتره وأخرى بيع صخله من الصخلات التي تملكها فأنقضى على كل الصخلات وهكذا كل يوم بايعين شي ولم يبقى شيء بالبيت وأخيرا اقترح على زوجته ان يزوجوا البنات الواحده بعد الأخرى وهكذا يستفادون من مهر كل واحده منهن فعرضت الأم الأمر على بناتها ولكن كبيرتهن عرفت ما يريد هذا الشخص الدون زوج امها فقالت الكلمات التاليه طلع سربوت يا ورده ولينه,,,,وبس الفگر منه جنينه,,,,كله صخيلاتنه ويفتر علينه

طلب صعب جدا

اخبرني احد اصدقائي بالغربه ان ابن عمه كان راكبا لدراجته الناريه وعمل حادثا مروعا حيث اصطدم بسيارة حمل من خلفها وانقطع الحبل الشوكي له من جهة الرقبه ومما دعاه الى نقله الى المستشفى وهناك بالمستشفى كان يوجد عسكري تعرض هو الآخر لحادث وهو يقوم بواجبه العسكري وحيث ان المستشفى موجوده بمنطقه ريفيه بعيده عن المدينه وكان عندهم جهاز طبي واحد للأيفاء بالغرض فشرحوا له الامر بأن حياة ابن عمه من المستحيل معالجتها وان موته محتم وما هي الى سويعات ويموت وطلبوا منه ان يعطيهم الصلاحيه بتوقيع ورقة ما يوافق بها على فك الأجهزه الصناعيه التي تجعله يتنفس وان الشخص العسكري اولى منه بالعلاج واحتمال انقاذ حياته وارد جدا ولكن صديقي رفض اعطائه هذا التخويل لانه امر حياة او موت وبالنتيجه الطبيب المعالج اتخذ القرار الصحيح اللازم

ما يهم ذكره هنا هو الآلام والصعوبات من اتخاذ القرار بتحديد الموت لفلان او فلان بالمستشفيات خصوصا وان الأجهزه المسؤوله عن ادامة وعمل التنفس لمرضى الكورونا كثيرين فهنا الكثير من الأطباء كانوا يعانون كثيرا نفسيا في مثلا عملية الأختيار بين فلان وفلان وخاصة مثلا سحب جهاز التنفس من رجل كبير وأعطائه لشخص اصغر منه عمرا وهؤلاء الاطباء كانوا حسب ما يوردوه لا يستطيعون النوم ليلا من الكوابيس التي تحيط بهم من خلال تقرير مصير الحياة للناس

معلومه موسيقيه يندى لها الجبين

أحدى معارفي احبت تعلم العزف على آلة القانون وهي بدأت تأخذ دروس موسيقيه على هذه الآله عن بعد عن طريق الأنترنيت وحيث انها ليست بعمر الشباب فعمية التعلم تتطلب وقت وجهد ليس بالقليل ويوجد استاذ يتابع فيعطيك درسا موسيقيا وانت عليك عزفه ببيتك ومن ثم ارساله بالأنترنيت عبر برنامج معين والمدرس سيستمع ويرى الفيديو للعزف وسيصلح ويحدد الأخطاء وكيفية اعادة العزف من جديد وهنا لا اريد ان ادخل بتفاصيل الموضوع ولكن البعض من المتعلمين ولجهل كبير بعالم الموسيقى فهو عندما يسجل ويصبح تلميذ فأنه يتصور ان تعلم العزف سهلا جدا فتراه بعد عدة دروس يبطل لأن العمليه صعبه وهذا ليس بالغريب ووارد علما ان الأطفال من عمر الخمسة سنوات يتعلمون بشكل سهل وسريع وبعمر العشرة سنوات هم الآن يعزفون موسيقى اغاني ام كلثوم سيدة الكل

الغريب بالموضوع وهذا ما يرويه الأستاذ بالموسيقى ان احدهم وهو غني جدا وخاطب المدرس بأن يعطيه ما يريد من ثمن ولكن عليه ان يسرع تعليمه للعزف اي ان معارفي وكحال بقية المتعلمين يدفعون 150 يورو شهريا لمتابعة الدروس الا ان هذا الشخص اقترح عليه ان يعلمه بشكل سريع طريقة العزف على القانون باعطائه راتب ومبلغ كبير وبالمبلغ الذي يريده فكانت اجابة المدرس معتذرا ان لا يوجد اي علاقه بين المبلغ والنقود والموسيقى فالموسيقى والعزف هي فن ينبع من القلب والدماغ وهناك بذل وقت لا منتهى له من الأدراك والحفظ والتعب والاعاده عشرات ومئات المرات حتى تصل للمستوى الفني المقبول اي ان الغرض هنا من المقال هو ان المال ليس الاساس بالكل والمال ليس هو الذي يجعلك تتثقف اكثر او تبدع اكثر او تصبح انسان ذو ذوق موسيقي بل يجب التعلم والصبر والاعاده والتكرار

لماذا ينصح بعض الاحيان بالتنفس عبر كيس؟

الذي يحصل هو انه بعض الأحيان ولأسباب غير معروفه وقد يكون الخوف والهلع الفجائي فتجعل الشخص يبدأ بفقد الوعي ويحاول جر النفس اكثر من اللازم ولكن بدون فائده وهي ظاهره تكون مصحوبه بأزدياد في ضربات القلب مع وجود الم بالصدر وأحيانا الشعور بالدوخه وصعوبه بالتنفس وخدران الأطراف وحتى انخفاض ضغط الدم وتشنج اصابع اليد وهذه الحاله تسمى بنوبة الذعر وأسبابها قد تكون هو تغير ما يسمى بالعدد الهيدروجيني للدم حيث عادة قيمته تتراوح ما بين 7,35-7,45 واذا بها بهذه الحاله تزداد الى 7,5 او اكثر وهذا يعني ان التوازن بين الحامضيه والقلويه للدم قد تغيرت وهذا يعني قلة او نقصان بثاني اوكسيد الكربون ولهذا نرى ان العارفين باعراض هذه الحاله ينصحون المصاب ان يرتخي عصبيا ويعطى كيس ورقي لكي يتنفس الهواء الذي يزفره داخل الكيس والذي يكون عادة غني بثاني اوكسيد الكربون للعمل على اعادة التوازن بين الأوكسجين وهذا الغاز ثانية بالدم كما بالحالات الأعتياديه حيث تنزل قيمة الداله الحامضيه پي أچ الى القيمه الأعتياديه بعبارة اخرى كلنا يعلم ان الأنسان يزفر ثاني اوكسيد الكربون عند التنفس ولكن المحافظه على كميته بالدم ضروريه جدا

خيط بيط 37

الفرق بين البكتيريا والفايروس وكيف يفهمهما اهلنا

رغم التطور العلمي الكبير بمجال الطب الا انه حتى اليوم الكثير منا لا يتفهم لماذا الطبيب يتجنب وصف الأنتي بايوتيك لعلاج بعض الامراض ومن هنا يحكم خطئا وظلما الكثير منا على طبيب معين انه جاهل او غير فاهم لأنه لم يصف لنا العلاج الجيد فهو لم يصف الأبره والأنتي بايوتك لشخص مريض مرتفعه درجة حرارته

بصوره عامه الفيروس يكون ضار للكائنات الحيه وبالذات الأنسان فالتسميه فيروس بالاتينيه تعني السم وهو أصغر جدا من حجم البكتريا بحوالي مائة مره وهو مع البكتريا لا يمكن رؤيتهم بالعين المجرده بل فقط بميكروسكوبات متقدمه وحديثه جدا والفرق الرئيسي بين الفايروس والبكتريا هو كون كل انواع الفيروسات وهي بالآلاف فكلها ضاره لجسم الأنسان بالذات بينما البكتريا فمنها ما هو جيد وضروري لحياة الأنسان ومنها ما هو ضار وسام فالبكتريا وهي خلايا حيه المستخدمه في تخمير عجينة الخبز هي ضروريه في عملية التخمير لكي يصبح الخبز سهل الهضم وبه فائده وطعم طيب وللتذكير لو نسينا العجينه بخمرتها لفتره طويله فهذا غير جيد لأن العجينه ستكون ذات طعم حامضي بسبب تكاثر كميه كبيره من البكتريا بالعجينه وان لم تختمر فسيكون الخبز فطير وهكذا الحال مع البكتريا التي تقوم بعملية التخمير الى اللبن وتخمير للطرشي او الخل حيث حال مرور اربعين يوم على التخمير فيجب فتح البستوگه لأنه ان فتحنا متأخرين او مستعجلين بأيام فأن التخمير سوف لن يكون كافي ومثالي لكي نحصل على الطعم الجيد للماكولات المتخمره لأن زيادة عدد البكتريا او نقصها له دور كبير بنجاح عملية التخمير وللعلم فان هذه البكتريا لها دور كبير في هضم الطعام بالمعده بفعل الأفرازات الحامضيه الصادره منها ولتوضيح ذلك مختبريا فقد عملوا تجربه في احدى المختبرات فقط من الناحيه التعليميه الى تجميع عصارة الحامض الموجوده في معدة احد الحيوانات بعد موته في كأس ووضعوا داخل الكاس هذا قطعه من اللحم فلاحظوا تفسخها وذوبانها داخله,

عموما فقط للتذكير من الناحيه العلميه فالبكتريا سواء الضاره او النافعه فهي كائن حي متكامل ويستطيع التكاثر ونقل الصفات الوراثيه والبكتيريا كخلايا لا يوجد بها انثى وذكر فهي وحيدة الخليه وتتكاثر بالأنقسام بينما الفيروس ان لم يكن داخل بخليه من خلايا جسم الانسان ليقتات عليها فلا يعتبر كائن حي متكامل اي هو يصبح كائن حي فقط عند اختراقه ودخوله خلايا حيه اخرى سواء بجسم الأنسان او الحيوان او النبات ليقتات عليها, وفقط للمعلومات فمرض نقص المناعه الأيدز او السيدا الذي ينتقل عبر الأتصال الجنسي او التعرض لدم مصاب بالعدوى -مثلا عن طريق الحقن - سببه الفايروسات بينما من بين الأمراض التي تسببها البكتيريا مثلا الكوليرا والسعال الديكي والسل

وللعلم الطبيب بفحصه للمريض أن وجد انه مصخن اي درجة حرارته عاليه وعنده الم او لا في كل جسمه وعظامه مصحوبا بآلام او وجع بالرأس او لا حسب قول المريض ولكنه لا يگح ولا يعطس فهذا يعني انه الم فيرال بفعل الفايروس وليس بفعل البكتريا فلهذا ترى الطبيب لا يكتب بالوصفه انتي بايوتيك لأن المضادات الحيويه لا تقتل الفيروس من ناحيه ومن الناحيه الأخرى فأنها ستقتل البكتريا الجيده بجسم الأنسان وأخيرا هذا المستحضر سيترسب بالكبد وسيضر الكبد بشكل فظيع جدا, في حين انه لو كانت الصخونه مصحوبه بالسعال اي الگحه والام بالبلعوم والحنجره وانسداد بهذه المكانات مما تجعل البلع او الأكل صعب نسبيا ومؤلم للمريض فهي ستكون مؤشر لكون المريض عنده او كونه مصاب بألتهاب حاد يستوجب لشفاءه ان يكتب الطبيب له علاج انتي بايوتيك للتخلص من هذه البكتريا الضاره كذلك من المؤشرات على الالتهاب هو وجع مثلا بالمحالب اي بالخاصرتين او حرقه عند التبول فهذه علامات على الألتهاب مما تستوجب ان يوصف للمريض الانتي بايوتيك للعلم من العوامل التي تميز الحاله ان كانت التهاب او لا هو لون اللسان واللوزتين وايضا فحص الأذن سيشير او يقرر ان كان المريض مصاب بفايروس او بالتهاب بفعل البكتريا الضاره

طبعا كل الأطباء ينصحون في حالة كان المريض غير مصاب بالألتهاب بأن يترك الجسم لوحده يستخدم مناعته الذاتيه لمحاربة الفايروس ولكن مع ذلك يوصف له الدواء المخفض لدرجة حرارة الجسم وكذلك مسكن لتقليل التحسس من الآلام او يقترح عليه دواء يساعده على النوم لتقليل الام المرض فأذن الفيروس لا يتأثر بالمضادات الحيويه إلّا بعد أن يُكمِل دورة حياته في الجسم فيشفى الشخص وللعلم فإن الأستخدام غير السليم للمضادات الحيوية ساعد على خلق أمراض بكتيرية مقاومة لأنواع مختلفة من الأدوية . واما من بين الامراض التي تسببها الفايروسات بالأضافه للأيدز هي التهاب الكبد والإنفلونزا المصحوبه بآلام ووجع في كل جسم الأنسان المريض والحصبه والحمى الصفراء .

على العموم المصطلح جرثومه او ميكروب هي مصطلحات غير دقيقه علميا في تشخيص حالة المريض ان كانت اصابته او التهاباته سببها فايروسي او بكتيري ولكن للناس البسطاء يمكن ان نسمع هذه التسميات لكي يسهل على المريض الحاله الصحيه ولكن على العموم هذان المصطلحان يتعلقان بالبكتريا الضاره والفيروسات واذكر هنا بأن المصطلح الشعبي للزكام عندنا بالعراق هو النشله ولتشخيص التهاب البلعوم والحنجره وخاصة بايام البرد الشديده هل اسبابها التهاب بكتيري ام التهاب فايروسي ؟ فالطبيب يراعي النقاط التاليه ان كانت درجات حرارة المريض ليست عاليه جدا مثلا 39 مئوي وان الآلام او المرض لم يأتي فجأة بل تواصلت الحاله المرضيه لأيام عديده وكذلك الألتهاب رافقه سيلان الانف والسعال والاسهال فهذا يشير الى التهاب فايروسي لا يتطلب المضادات الحيويه كالبنسلين والأريثرومايسين والعكس صحيح ان كان الألتهاب حصل بسرعه كبيره جدا خلال يوم واحد او يومين مع ارتفاع عالي لدرجة الحراره مثلا 40 او اكثر فهذا يعني ان الألتهاب بكتيري ويستوجب المضادات الحيويه, طبعا المضادات الحيويه دورها قتل الميكروبات او البكتريا الضاره او على الأقل التقليل من فاعليتها والمضادات الحيويه يكون اصلها انها اما مستحصله من الفطريات اي من مواد حيه موجوده بالطبيعه او قد تكون مصنعه كيميائيا وليس اصلها من كائنات حيه

وعموما للتأكد من كون المريض عنده التهابات او لا ؟ فيفضل ومن معيار الدقه بتشخيص الحاله المرضيه هو اجراء تحليل مختبري للدم يسمى بالأنگليزي

ESR

وعموما الألتهابات تؤدي الى ارتفاع درجة حرارة المريض وهي عند الكبار ان تجاوزت ال39 مئوي فقد تسبب له القشعريره وهذه الألتهابات عند الأطفال وخاصة بوصول درجة حرارة الطفل المريض 40 مئوي فهي ستسبب له ما يسمى بالعاميه الشمره وقد تؤدي الى حصول او اصابة الطفل بمرض السحايا والتي تكون مصحوبه بفقد الطفل لوعيه وبصوره عامه ان كانت الالتهابات بفعل فايروسي فسنرى تغيرات بدرجة حرارة المريض على العكس من ذلك المصاب بألتهاب بكتيري حيث تكون درجة الحراه ثابته ولا تتغير بسرعه وبسهوله وللتذكير عمليا وهو ما متعارف عليه حينما يكون المريض مصاب بألتهاب فايروسي فهنا المريض يكون خطر من ناحية العدوى اي انه سيعدي الآخرين عن طريق التنفس واللمس فلهذا يجب تجنبه وعموما عندما تنتقل العدوى لشخص آخر بالأيام الأخيره من عمر الفايروس اي انه بالساعات الأخيره من الأحتظار الفايروسات فالمرض المعدي المنتقل للشخص الآخر سيكون غير قوي ومؤذي كحال انتقاله في بداية اصابة المريض الحامل له بالأيام الأولى له

ختاما الصحه للجميع ويا رب عام جديد وصحه وعافيه ووعي اكثر

خيط بيط 38

صب لعمك صب

الكثير من شباب اجيال السبعينات وما بعدها ما يعرفون دور اللگن قديما في مجتمعنا العراقي ومن المحتمل انهم حتى لم يسمعوا به وهو بالحقيقه اشبه ما يكون على شكل صينيه مقعره بالطرف الخارجي لها ووسطها يوجد مسند مرتفع يتم وضع الصابونة عليه وعادة في بيوتنا االقديمه لم يكن هناك مغاسل او حمام خاص يمكن للضيف الدخول به وتنظيف يديه فلهذا بالمضايف او بالبيوتات الشخصيه عندما يعزم احدهم ضيفا او ضيوفا فيأتي ابن المعزب باللگن ويضع البكشير اي المنشفه او الخاولي على متنه وكذلك يحمل معه ابريق ذو بلبوله طويله مملوئه بالماء ويأتي امام الضيف ويديرله ماي على يديه من الأبريق وهو يغتسل بالصابون والماء

طبعا يتجمع ماء الغسل داخل اللگن وعندما ينتهي الضيف من الغسل يسحب الخاولي من على متن الولد ويمسح يديه ويرجعه على متن الولد وعموما احد اولاد المعزب هو الذي يقوم بالواجب ويذكر لي اخ كريم بانه كان والده يعزم الكثير من الناس في بيتهم ولهذا هاي الشغله واگعه خطيه براسه من دون كل اخوته كونه اصغرهم وطبعا قبل بدأ الاكل فالمعزب يطلب من ابنه ان يأتي باللگن ولكي يغسل الضيوف اياديهم ونفس الشيء بعد الأكل وهو يتذكر مقولة والده دوما له صب ابني صب لعمامك

ومن ميزات هذه الشغله هو ان الضيف او الضيوف سوف لن يروا الحريم او نساء البيت وهذا كان ممنوع كليا على الغرباء اي الضيوف الذين ليسوا من اقرباء العائله حيث ان رؤية النساء تعتبر عيبا تلك الأيام

في بعض مدن او قرى العراق اللگن يسمى بال غسالي والبعض من البغداديين يسموه بال سلبچه وعادة ان كان هناك الكثير من الضيوف فعلى الولد او الشخص الذي يشرف على خدمات اللگن عليه من وقت لآخر ان يُفرِغ اللگن من الماء وان يعيد ملئ البريگ وان يعرف ايضا كيف يدير او يسكب الماء للأقتصاد بأستهلاك الماء وهذا يتطلب نوع من الحرفيه والمهاره لانها جزء من ضرورة الأحترام للضيف بالشكل اللائق وعادة عند الأنتهاء من الغسل ترى الضيف يشكر من خدمه بالتغسيل بكلمات جميله وحلوه تعبيرا عن شكره كأن يقول له نخدمك يوم عرسك وشكرا يا بطل وربنا يعطيك الصحه والعافيه او يقول له للضحك آني هاديلك بتي الك وكلمات من هذا القبيل

طيا امثال كلها تتعامل مع البريگ حيث يبدو ان البريگ وخاصة قديما كان له دور اجتماعي اكثر من اي شيء وحتى اكثر من اللگن ولتأكيد هذا سأحاول هنا ان اذكر البعض من الامثال الشعبيه العراقيه وليس كلها وقد احاول ايضا شرح القليل منها علما انها كلها مطروحه ومذكوره في موقعي عن العراق الحبيب

سوده عليه ماخذت حمادي,,,أبريگ فضه واللگن بغدادي

گاعد ويه طگطگة البريگ

ويقصد بهذا المثل ان الشخص گاعد من النوم لأداء صلاة الفجر وهي تقال للرجل السبع والذي ينهض للعمل بكل كفائه ودون كسل

تانه وتنانه وچعب النجانه++ چنه وچنينه وچعب النجانه

خاش بالبريگ وهو مثل يضرب للمتدين او الداخل باعماق اعماق الدين

الأبريگ انكسر وهاي بلبولته

خش بالبريگ ويريد يطلع من البلبوله تقال للذي تورط بشغله معينه

أبريگ بليه عروه

گام يثرد بصف اللگن تقال للشخص الذي بدأ يهذي ويقول كلام لا رباط له

ط,ز لگن چعب ابريج

عادة المثل يضرب للأستخفاف او الأستهزاء من شخص او اشخاص يقومان بأشياء او تصرفات تدل على الغباء وعدم المعرفه وواحدهم أنگس من الآخر وهكذا القائل للمثل تراه يرافق قوله هذه بتدوير يده بشكل معيب للاشاره لكون التفسيرات او الشروحات لقضية ما باطله وغير منطقيه ولا صحة لها كحال قولنا زرزور كفل عصفور وثنينهم طياره اي الطرفان لهما نفس المكانه السيئه وهكذا فقاعدة اللگن للسخريه والتقريب نقول طيز لگن وچعب بريج اي كعب الأبريق فعادة قاعدتي هذين الوعائين تكونان غير نظيفتين ومغمورات او ملازمات لمنطقه طينيه ومغمورين الاثنين داخلها

, طيز لگن چعب ابريج,,,,قايمقام طويريج

عذرا من القائمقام الحالي لهذه المدينه العراقيه الجميله ولكني هنا انقل او أُذكر بأقوال شعبيه من تاريخ العراق بخمسينيات القرن الماضي

تستحي من عصافير النبگه وبلبولة البريج++

يضرب لأمرأه تخون زوجها وكل يوم قبل ان يخرج زوجها للعمل صباحا تطلب منه ان يگص شجرة النبگه الموجوده وسط بيتهم وحينما يسألها ليش ؟ وكلنا يعرف انه من غير الصالح قطع او قص شجرة النبگه وهي ليست شجره عاديه كبقية الأشجار الأخرى فتقول له وهي مستحيه انه بالنهار تشاهد البعض من العصافير تتزاوج على اغصان الشجره وهي تستحي ان تراهم وفي يوم من الأيام رجع عن غفله وبصوره غير معتاده الى بيته فوجدها تمارس الرذيلهوتخون زوجها بعقر داره وعلى فراشه ومع شخص غريب ومن هنا اتى هذا المثل

ما أگدر أگولن بغلتي ببريجي++

خريج مريج الكل تشرب بالبريج++

المثل يضرب لتبيان ان الكل سواسيه ولا فرق بين احد وآخر

صباح النور گبل ما يعوعي الديچ وكبل طگت البريج++

يخاف من برابيج البريج++

ودي لگن جيب ابريج,,,,تضرب للسخريه من شخص ما اي الأستخفاف منه++

يودي صحن يجيب لگن++

البريگ المليان ما يلطلط++

وعندما كنا اطفال ونذهب للسينما وخاصة لرؤية افلام الكابوي اي الويستيرن او رعاة البقر فكنا نعرف الكثير من ابطال هذه الافلام مثل جون واين او پرت لانكستر او گريكوري بيگ او چارلس برونسن او هنري فوندا ويول براينر وگاري كوپر وكيرك دوگلاص وجاك بالانس وروبرت ميتشم وكلنت ايستوود ولكن للسخريه بعض الأحيان لا نتذكر او نعرف اسم البطل للفلم وعادة كان كل واحد منا بعمر العشرة سنين حينما يشاهد فلم سواء بالسينما او التلفزيون فيرويه كليا لأصدقائه ويحصل ان احدهم يسالك من كان بطل الفلم ؟ وانت نسيت اسمه فعلا فيحق لنا القول مثلا على سبيل السخريه والضحك فنقول بطل الفلم هو جورج بريگه بيده وتمشي الشغله لأن موسيقى صوت الأسم توحي حقيقة وكانه اسم امريكي

خيط بيط 39

بعقوبه الباء فيك زيادة,,,,والعيش فيك عقوبه

معلومات عن الشاعر معروف الرصافي

اشتهر هذا الشاعر العظيم بقصائده الوطنيه وخطاباته ايام الحكم الملكي بالعراق ضد الحكومه البريطانيه وفي احدى المرات نشر قصيده تهيج الجماهير للتظاهر ضد ما يسميه بهذه الحكومه الغير وطنيه والمسيره من قبل الاستعمار البريطاني فأظطرت الحكومه الى نفيه من المدرسه التي كان يعمل بها استاذا في بغداد الى بعقوبه وهناك كتب قصيده يقول في احد ابياتها التالي وقد اعجبتني كثيرا

بعقوبه الباء فيك زيادة,,,,والعيش فيك عقوبه

اي يشير بها الى النفي الذي تعرض له من بغداد الى بعقوبه

وفي مره من المرات حصل اجتماع كان به معروف الرصافي وكان به ايضا رئيس الوزراء ليس نوري السعيد بل توفيق السويدي وكان كل واحد منهما يكره الآخر وبالصدفه اتى احد النواب ووجه سؤلا الى رئيس الوزراء فأجابه بأنه يعمل كل شيء من اجل الشعب وكما يقول المثل سوي معروف وذب بالشط ويقصد بكلامه معروف الرصافي فسمعه معروف وفي لقاء آخر سأل الصحفي في اجتماع أخر معروف الرصافي عن الأوضاع الحكوميه فأجابه معروف الرصافي بأن بلدنا يسير من سيء الى اسوا ولن يصلح حال الشعب لأن توفيقنه خره ويقصد بتوفيقنه رئيس الوزراء توفيق السويدي وهذا ما يشير من ناحية اخرى الى النفس الديمقراطي آنذاك

سابقه صحفيه عن هوشي منه

الكل منا يعرف القائد العظيم هوشي منه الذي قاد بلاده فيتنام الى التحرر من قبضة الولايات المتحده الأمريكيه عام 1970 او 1971 لا اتذكر ذلك بالضبط حيث كانت القوات الامريكيه موجوده في الجزء الجنوبي من فيتنام والذي كانت تحكمه حكومه تدعمها امريكا عسكريا ضد فيتنام الشماليه الشيوعيه

هذا القائد كان مواطنا عاديا وكان يريد ان تتحرر بلاده من قبضة الأحتلال الفرنسي الذي كان يحكم بلدان الهند الصينيه والمتكونه من ثلاث دول هي فيتنام ولاوس وكمبوديا قبل الأستحواذ على جنوب فيتنام لاحقا من قبل القوات الأمريكيه وفي نهاية ثلاثينيات القرن الماضي كان من الدعاة الى التحاور مع الحكومه الفرنسيه للتحرر دون ان يكون هناك صراع عسكري لنزع الأستقلال وهكذا عن طريق التحاور والشراكه يتم التعاون بين البلدين بشكل مهم جدا وبأفضليه للمصالح الفرنسيه بالبلاد ولكن فرنسا لم تكن تستجيب لهذه المطالب وكان هوشي منه من احد الشباب المعارضين للنزاع المسلح ويفضل مع رفاقه الجنوح للحل السلمي مثلما كان يعمل غاندي من اجل استقلال الهند سلميا وفي مره من المرات اقنع رفاقه بأنه للنجاح بهذا الأتجاه يجب ان يكون واحدا منهم يعرف ان يتكلم الفرنسيه لكي يتفاوض مع الفرنسيين بشكل مقنع ومنطقي

وهكذا نجح رفاقه بشراء بطاقه له سمحت له بالوصول الى ميناء مرساي جنوب فرنسا وعندما مر امام المسؤول عن فحص الجوازات والذي يسمح بأعطاء الفيزه للدخول فساله ما الهدف من زيارته لفرنسا فقال له اني اتيت الى هنا لتعلم الفرنسيه وعمل دراستي فضحك منه المسؤول عن منح الأقامه ولم يكتفي برفض طلبه بدخول الأراضي الفرنسيه بل كتب على جوازه وكأي مستعمر متعجرف وطبعا فيتنام كانت مستعمره فرنسيه فكتب على الجواز ان حامله انسان غبي ويبدو عليه البهل ويريد ان يتعلم اللغه الفرنسيه وهو لا يستحق ذلك وعليه الرجوع الى فيتنام والمرور عبر المسؤول الفرنسي في فيتنام للسماح له او رفض دخوله فرنسا اي يسمح له بالفيزا او لا وهنا تعجب هوشي منه من عجرفة هذا الشخص الذي لا يحترم الآخرين علما أن بلاده مستعمره فرنسيه وكيف به الرجوع وان رفاقه دفعوا سعر بطاقته من جيوبهم وبذلوا المستحيل لجمع المال له فكيف به الرجوع دون ان يحصل للى ما كانوا يصبوا اليه

المهم تمكن هوشي منه من دخول فرنسا واشتغل في معامل رينو لصناعة السيارات لمدة حوالي ستة اشهر وبنفس الوقت سجل في مؤسسه تعليميه ولكن السلطات المحليه رفضت له السماح بالاستمرار والأقامه في فرنسا وهنا اتخذ قراره الخطير بعد ان فكر مليا بالموضوع بأنه طالما انتم الفرنسيين عملتم المستحيل لمنعي ان اتعلم الفرنسيه والتي ابغي من خلالها احلال السلام بين شعبينا من دون الحرب والمعارك معكم وحيث ان الأتحاد السوفياتي سمح لي بالدراسة عندهم فترك فرنسا الى روسيا وهناك احتضنته الشيوعيه وهكذا رجع الى بلاده شيوعيا صميميا ومرت السنين واصبح القائد العظيم الذي اجبر فرنسا على ترك بلاده بالقوه وخاصة بالفتره التي اصبحت فرنسا محتله من قبل المانيا بقيادة هتلر وتمر الأيام ويستطيع هذا القائد وبمساعدة رفاقه كوزير الدفاع جياب تحرير بلاده كليا من الأستعمار الغربي الأمريكي الذي استحوذ على البلاد بعد اندحار فرنسا منه ويوحد فيتنام الشماليه والجنوبيه وخاصة بمحادثات السلام في باريس

هذه المسيره تبين ان الحصول على الحريه ليس بالشيء السهل ويجب النضال والكفاح من اجل الحصول على الحقوق وهنا هذه الحكايه والمسيره تذكرني بقول احد الفلاسفه ان الانسان يولد باليوم الأول حرا ولكن باليوم التالي سيكون مكبلا وحريته لا تتجاوز المسافه بينه وبين حافة اصابع يده الممدوده اي مجال حريته لا يتجاوز المتر الواحد تقريبا

هذه الحكايه ايضا تذكرني بمساعي الرئيسي الغيني احمد سيكو توري والذي بذل المستحيل من اجل استقلال بلاده من فرنسا بستينيات القرن الماضي ولكن الحكومه الفرنسيه رفضت ذلك وبعد خلاف سياسي كبير وافقت فرنسا على استقلال غينيا ولكنها طالبت حكومة سيكو توري بأن ترجع بلاده كل الكتب الفرنسيه التعليميه بالمدارس الموجوده في غينيا كعمل عدواني ولتاديب سيكتوري ولتذكيره بأنك انت من رفض وجودنا وهكذا تم بعث كل الكتب التعليميه بالمدارس في غينيا وتصوروا الفراغ الثقافي الذي تركه هذا القرار

خيط بيط 40

الصديق

الأنسان الذي لا يملك صديق مخلص يكون حاله كحال الشخص الذي عنده ذراع او يد يمين ولا يوجد عنده او لا يملك يد شمال او يد يسره اي انه انسان ناقص وغير مكتمل

هي مو منگوبه بس تخر

هذا المثل يضرب لمن يتلاعبون بالكلمات ويحاولون تمرير معلومه بشكل غير اعتيادي وهي ايضا بنفس الوقت مدعاة للسخريه من وضعية ما فهنا المثل لا يريد ان يسمي الأمور بمسمياتها ولكن بشكل آخر اقل حدة كحال فتاة فقدت عذريتها اي لم تعد بنتا ويشبهها بوعاء الماء المثقوب الذي يكون مزروف ويفقد الماء اي يخر بسرعه كلما ملئت الوعاء بالماء

يخاف يخري لا يجوع

يضرب المثل للشخص الجوعي والمعدم فتراه يخاف من عمل اي شيء وحتى لا يريد ان يفقد شيء تافه

نصيحه من التراث الصيني

حسب معلوماتي اوصانا النبي المصطفى بأنه يفضل دائما الزواج من بنت لا تكون قريبه جدا من نسبك وحتى يفضل ان تكون من قريه او مدينه هي ليست مدينتك ولا يفضل الزواج بالاقارب كعادة العرب بالزواج من بنت العم وهنا الصينيون يذههبون الى ابعد من ذلك وانا هنا اتكلم عن الترات والتاريخ والتقاليد الصينيه فهم ينصحون بالزواج حتى من فتاة تبعد عن سكناك او قريتك الاف الكيلومترات وحتى ذهبوا الى ابعد من ذلك بالنصح من زواج اهلها او بيتها لا يتواجد في مدينه تقع على نهر هو نفسه يمر ويغذي مدينتك

ممنوع دخول الكلاب والصينيون

كيف نفسر دوله مثل انگلترا تحتل دوله مثل الصين تعدادها آنذاك مئات الملايين من المجحف ومن اللا معقول ان نتصور ان الصين هذه الدوله العملاقه الآن والتي اقتصادها الآن هو ثاني اقتصاد بالعالم والتي تعداد سكانها قد تجاوز حاليا المليار وثلاثمائة مليون مواطن في بداية القرن الماضي كانت مستعمرة بريطانيه وفي عقر ووسط عاصمتها پكين وعلى بوابة حديقة الحيوانات فيها مكتوب ممنوع دخول الكلاب والصينيون

الجواب على ذلك هو لأن مواطني هذا البلد كانوا منقسمين على انفسهم وكانت البلاد او المقاطعات الشاسعه من الصين يحكمها امراء يتنازع كل واحد منهم ضد الآخر لأنتزاع السلطه وليس هذا فقط كعامل رئيسي بل لم يكن هناك توجه وتخطيط وهذا ما هو عجيب من ناحية القدر فبريطانيا تحتل الصين مستعملة البارود الذي تشتريه من الصين والذي استخدمته في ضرب مدنهم وجيوشهم بالمدافع والقنابل التي وقودها البارود الصيني والكل يعلم ان الصين هي موطن البارود ولكنها لم تكن تستعمله كماكنه حربيه بل كانت تستعمله منذ العديد من مئات السنين في الأفراح والمناسبات والصعاديات !!!

مقوله حلوه لفتاة عرفت ان زوج امها الأرمله تقرب منهم لمصالح ذاتيه

طلع سربوت يا ورده ولينه,,,,وبس الفگر منه جنينه,,,,كَلَه صخيلاتنه ويفتر علينه

ورده هو اسم الأم الأرمله الذي تزوج منها هذا الأنسان الوضيع مدعيا انه سيحميها ويحمي بناتها الأربعه بعد ترملها فتراه كان لا يشتغل ويعتمد على ما تملكه هذه الأم وحتى انها باعت ما تملكه بالبيت حسب نصيحة هذا الزوج الصعلوك والمسمى ببيت الشعر بالسربوت والذي سابقا وعدهم بأنه هو من سيحميهم وسيعمل ويشتغل من اجل قوتهم وبالتالي بدأ يدفع ام البنات لتزويج بناتها واحده بعد الأخرى لكي يحصل على مهر كل واحده منهن بالأخير ولكن احدى بناتها عرفت مبغاه فنشدت هذا البيت من الشعر الى امها

عائله تتكلم يوميا بأحدى اللغات حسب ايام الاسبوع

عائله فرنسيه من معارف زوجة ابني البكر اخبرتني بمعلومه لم اكن سامع بها من قبل وهي متكونه من الأب والأم وبنت وولد وهذه العائله وخاصة الوالدين متفقين من نعومة اظافر ابنائهم ان يتكلموا فيما بينهم يوميا بالبيت بلغه واحده لا غير من مجموعه من اربع لغات وهم الآن يتكلمون هذه اللغات بكل طلاقه وما اجملها من عائله وكلهم ما شاء الله من الاذكياء في دراساتهم وتحصيلهم العلمي والدراسي وايضا كل واحد من العائله يتميز بثقافه فنيه معينه كأن يكون احدهم رسام والآخر نحات والأخرى عازفة بيانو ولا اعرف مؤهلات اخرى رائعه ولا اريد ان اشرح لكم كم هو جميل الحوار واللقاء بهم والمعلومات التي يتم النقاش معهم عنها وتصوروا الموقف لعوائل عراقيه عندهم عشرة ابناء فعندها ايام الأسبوع لا تكفي للكلام بلغه معينه

سر طلب السحره والمشعوذين مواد لا يمكن الحصول عليها بسهوله

عادة قديما ولا تزال هذه الرغبه بأستشارة مشعوذين كالسحره هي امر أراه طبيعيا وخاصة عندما يعجز الطب من ايجاد الحلول لأمراض معينه وهي بالحقيقه ضعف انساني فتراه يتخبط لأيجاد العلاج فيفتح له هؤلاء الخبثاء اذرعهم والذي يحصل هو ان البعض وبقدرة قادر يشفى ولكن هي الصدفه كأن يكون شفى وقت لجوئه لهذا المشعوذ

الموضوع الذي اريد ان اذكره هنا لماذا يركز هؤلاء على طلبات يجب توفرها وأحضارها حتى تنجح التعويذه او الوصفه بالشفاء فترى البعض يطب امور مستحيله مثلا جلد حيه او ريشه من جناح النسر او بعارير الخفاش او حبوب الحنظل الصحراويه او عظمة اصبع شخص ميت او گشر موز اخضر او گحف وعاء ما او سن الذيب او صدفة السمكه الفلانيه او گشر بيضة دجاجه ريشها اسود وخلطها بكذا زيت او دهن ووضعها في المكان الفلاني وهكذا

وبالحقيقه ان اصل الحكايه هو لأيجاد كل التبريرات لأقناع الشخص بأنه ان لم يفعل السحر مفعوله فالسبب ليس منه بل لأنه الشخص المريض الذي كلفه لم يفعل الأمور بالشكل الذي وصفه او انه نعم اتى بكل المواد ما عدا قطعة ما وهذا مما ادى الى عدم نجاح مفعول السحر

والأمر الغريب بالموضوع انه لقدرة قادر ولسبب ما غير معروف قد يشفى المريض فعلا وقت تحقيقه لطلبات المشعوذ وهنا هي الطامة الكبرى حيث انهم سيظنون انه فعل بفعل هذه التركيبه او الخلطه او هذا العمل قد شفى

لهذا نرى وهذا من ذكاء بعض المشعوذين من خلال لعبهم على الصدفه اي انه فعلا ولسبب ما قد شفى وقت وصفه الخلطه فيخبر الشخص المراجع له بأنه لا يستلم ثمن هذا الشفاء الا بعد ان يتحقق المطلوب وهنا عادة الناس ترى بهذا الأسلوب عدم الخداع وأنه غير مخادع وكذاب فيقتنعون بهذه الشعوذه ومن الأمثله على ذلك امرأه تطالب زوجها بالطلاق لسنوات وهو لا يوافق ويصادف انها ذهبت عند هذا المشعوذ الذي يلعب بحياة ومصير الناس يصف لها وصفه والغريب انه الزوج في يوم ما يوافق على الطلاق كأن تعرف على امرأه جميله وقرر الأرتباط بها فيقرر الطلاق من القديمه وهذا يصادف وقت عمل الوصفه من قبل السحار

مثال آخر لشخص اصيب بمرض جلدي ولم يستطع الأطباء علاجه وهذه قصه حقيقيه اعرفها شخصيا يطلب المشعوذ او يصف للعلاج حرق حيه وعجن رمادها بالزبد ومن ثم القيام بدهن جسم المريض والسؤال المطروح هنا هل اختيار الحيه صدفة من دون بقية الحيوانات؟ الجواب لا بل هي تم استقائها من حيث معروف اجتماعيا ان الحيه تبدل جلدها كل عام ومن هنا ارتأوا هذه الحكايه او المعتقد

وهكذا بالطب العربي كان يوجد تفكير سائد بأهمية محاربة الشيء بضده فمن عنده مرض السكر او نسبة السكر بالدم عاليه فينصحوه بأخذ او تناول المر فينصحوه بشرب مي الحنظل المر اي يتم غليان الحنظل وهو نبات عشوائي ينبت بالصحراء فستعمل المروره على قتل الحلاة بالجسم ويشفى المريض بهكذا اساليب وقديما بالعراق كانوا يطحنون حبة الحنظل وتعبأ بكبسول وتباع لمرضا السكر وهي ماذه لاذعه جدا وقد تسبب بعض الأحيان تمزق الأحشاء االرقيقه لغلاف المعدي مسببة الزواع او القيئ المؤلم جدا وبعض الأحيان حتى يسبب الوفاة

ايضا كان ينصح لمن عنده الام صدريه مثلا بتناول حليب الحماره التي قد ولدت حديثا والتي تقوم حاليا بأرضاع وليدها من ثديها فينصح لهؤلاء المرضى حليبها اي حليب الزمايل وهكذا كانوا ينصحون مثلا للشخص الذي عنده آلام المفاصل ويتألم من مفاصل يديه او رجليه فينصح له بأن يقوم احدهم بسلخ جلد الحمار بحيث يبقى كقطعه واحده وبعد السلخ آنيا يلبسه الشخص الذي يعاني من آلام المفاصل فعندها سيشفى ويطيب وفعلا ايضا قد يشفى ولكن ليس لدور جلد المطي خطيه بل قد تكون لأسباب نفسيه بحته ساعدت على هذا الشفاء

خيط بيط 41

معلومات عن زيارة القبور

قبل فتره في زيارة لي لقبر الوالده رحمة الله عليها حيث القبور بالمقابر الأوربيه كلها جميله وأهالي القبور يعتنون بها ولها جماليه رائعه وأكثرها الزهور تحيط بها وعبارات مكتوبه على لوحات القبور سواء من الابناء او الأحفاد او الزملاء بالعمل عن الحب ولن أنساك وانا اتذكرك دائما وانت معنا دوما وووووو وعادة المقابر تقسم الى عدة مكانات حيث يوجد مقبره لليهود وآخرى للمسيحيين ويوجد مقبره للمسلمين وتسمى كاريه مسلمان ويوجد مكان لكل واحد غير مؤمن او لا يعترف بوجود الله فهؤلاء تحرق جثثهم بالمحرقه ورمادهم ايضا يدفن اما بصناديق فوق الأرض او تدفن كالقبور داخل الأرض

ولكن ما ادهشني هو ان بعض القبور وهنا اتكلم عن المقبره الأسلاميه لا يزورها احد بالمقبره الأسلاميه وكان عجبي هو وجود حفره عميقه بالقبر لأحدهم ودخل حيوان بها او جريدي من امامي فكان موقفا مؤلما بالنسبة لي فعادة حينما ارى مزهريه او لوحه او معلم آخر ساقط بفعل الريح او المطر على قبر ما فنقوم بتعديله ولكن حفره تدخلها الحيوانات هذا شيئ مؤلم

وفي مره من المرات بزيارتي لقبر المرحومه والدتي دخل احد ابناء الموتى المقبره لزيارة القبر العائد له ولكن كان يتواجد هناك بالمقبرة ايضا رجل كبير السن عاتبه على كونه كان قادم للمقبره وهو لابس شورت وبكل رضا وافق الشاب على تعنيف الرجل له وأعتذر منه لأنه لم يكن يعرف الأصول بضرورة احترام ساكني القبور وبضرورة ان يلببس بشكل محتشم وليس ان يقوم بالزياره لابسا النعل والشورت والتي شيرت

كذلك كان حاضر في احد المرات احد المتزمتين والأصوليين وكانت دشداشته شويه وتصير بحد الركبه اي تقريبا ميني جوب فعنف او لام سيده اتت تنظف قبر زوجها قائلا لها انها بدعه انهم بنوا صبة كونكريتيه على القبر وهذه بالنسبة اليه بدعه بل يجب فقط حسب رأيه دفنه بالتراب فقط

كذلك للمعلومات عند زيارة القبور يفضل قراءة سورة ياسين -يس- عادة قرب القبر وانا لله وانا اليه راجعون وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام ورحم الله كل من قرا سورة الفاتحه وأهداها الى موتاه والى موتى المسلمين وموتى العالمين

وهنا اتسائل ؟ هل من قول خاص يقال بزيارة قبر الميت فأنا والدي رحمة الله عليه وعلى امواتكم علمنا حينما كان حيا دائما بالقول كدعاء للميت هو ان نقرأ سورة الفاتحه للميت ومن بعدها نقول هذه السوره أهديها

والملائكه توديها

من دار الدنيا

الى دار الآخره

الى روح فلان ابن فلان ابن بنت فلان اي نذكر اسم امه الكامل وابيه ان كنا نعرف الأسماء بالكامل ا

درابين الأحياء القديمه بالعراق

ما يميز هذه الدرابين هو كونها دائما ضيقه وتكون متعدده ونهاياتها تكون مسدوده وعادة آخر بيت منها ينتهي بباب بيت يكون عادة من احسن بيوت الدربونه ومالكه يكون ميسور الحال وباب البيت جميله واما كونها ضيقه فهذا ما جعلني استفسر عنها حيث في زيارتي الأخيره للعراق وذهبت للدربونه التي كان بها بيتنا في سوق الصدريه قبل 60 عاما مررت عبر مكان ضيق يا دوب يصل الى متر واحد والسبب الفني بعد استشارة احد خلفات بغداد هو لأنه بهكذا بناء فتعمل جدران البيوت على جانبي الدربونه على تقليل شدة ضوء الشمس الحارقه وخاصة ايام الصيف اي هي فقط لفتره قليله من الزمن تكون عموديه على الرأس

اما من ناحية كون الدرابين مسدوده حيث يجب اخذ الحذر من قبل الأشخاص الذين يزورون المحله فعموما هي لا مخرج لها والغير عارف بدرابينها تراه كلساع يرجع ويحاول المرور من دربونه اخرى للخروج من الحي والهدف من هذا التصميم هو لتقليل سير الناس الغرباء بالحي وبالتالي تكون البيوت والدرابين اكثر امنا وهكذا ايضا السطوح للبيوت تكون متقاربه ومتلاصقه وتسمح حتى بعض الأحيان بالهروب من سطح الى سطح ان تعرضت المدينه او الحي الى حصار و اعتداء من محتلين اجانب والتاريخ بالعراق يشهد امور كثيره من هذا القبيل

فيكتور هيگو والمقصله

الكاتب الفرنسي المعروف فيكتور هيگو كان من اكثر المتشددين والمدافعين ومن الأوائل الذين دعوا الى التخلص من المقصله كآله للأعدام وقد الف قصه كامله حول هذا الموضوع وركز فيها على الساعات الأخيره التي يعيشها انسان حكم عليه بالموت بالمقصله والتي هي رمز فضيع للوحشيه وهي اكبر مثال سيء للقانون, للعلم فيكتور هيگو كان ايضا من اوائل الداعين الى منع او تحريم الحكم بالأعدام والكلمات التاليه تصف لنا بماذا وصف المقصله

المقصله هي ليست إطارًا عاديا، المقصله ليست آلة ، المقصله ليست آلية خاملة مصنوعة من الخشب والحديد والحبال. يبدو أنها نوع من الكائنات التي لم أكن أعرف بأي شيئ يمكنني وصفها فهي كائنات تأكل اللحوم ، تشرب الدم. إنها نوع من الوحوش التي يصنعها القاضي والنجار ، وهو شبح يبدو أنه يعيش من نوع رهيب من الحياة مصنوع من كل الموت الذي أعطته اياه

مدام تيسو ومتاحف الشمع

متحف الشمع "متحف مدام تيسو"" أصبح تدريجيا معلما سياحيا هاما في لندن وهو موقع جذب سياحي كبير وقد تم فتح فروع له في أمستردام وهونغ كونغ ، لاس فيغاس، نيويورك وكوبنهاغن واسطنبول.

ولدت ""ماري غروسهولتز"" في ستراسبورغ في سنة 1761 لأبيها الجندي جوزيف غروسهولتز و الذي مات قبل ولادة ماري توسو بشهرين . و بعد وفاته أصبحت والدتها خادمة في مدينة بيرن التي تعتبر الآن العاصمه الأداريه لسويسرا عند فيليب كورتز السويسري الجنسيه حيث كان عالم فيزياء و طبيب و أيضا نحات شمع، وهي تقنية تستخدم في أساسات التشريح و التي أصبحت فيما بعد تستخدم في صنع نماذج من الشمع

و بما أن والدها قد مات و هي تعيش في منزل عالم الفيزياء فقد أصبحت تناديه بعمها وفي سنة 1765، انتقل العالم ""كورتز"" إلى باريس وبعدها جلب كورتز ماري و والدتها إلى باريس. و في عام 1770، اشتهر كثيرا كورتز بمنحوتاته فتم استدعائه للعيش بقصر فرساي حيث العائله الملكيه تعيش وهنا اصبحت مدام تيسو خبيره جدا بأعمال كورتز وبدأت هي الأخرى بأعمال النحت لمشاهير الشخصيات الفرنسيه والعالميه وبعد فترة وجيزة، أصبحت باريس في معمعة الثورة الفرنسية.

و كانت ماري تشارك بطريقتها الخاصة حيث أنها صنعت في ذلك الوقت تماثيلها الشمعية الأكثر شهرة نابليون الأول و ماكسميليان روبسبير. و مع ذلك، كانت على علاقة جيدة جدا مع الملوك و خاصة بين 1780 حتى 1788، و فيما بعد أصبحت تدرس الفن لشقيقة لويس السادس عشر ملك فرنسا

قبل يومين فقط من الثورة الفرنسيه مدام ماري تيسو اعتقلت من قبل الثوار للاشتباه في تعاطفها مع الملك. وكان مقرر ايضا ان يتم اعدامها بالمقصلة . و لكن قد أعفي عنها بسبب موهبتها في النحت (الشمع أساسا) حيث صنعت نماذج لكل من ماري أنطوانيت، جان بول مارا و ماكسميليان روبسبير في 1794، و بعد وفاة ""كورتز""، فقد ترك هذا الأخير مجموعته من أعمال الشمع إلى مدام ماري تيسو

تزوجت ماري في العام التالي مع فرانسوا تيسو أي في 28 أكتوبر 1795، باريس، و بعد ذلك أنجبت طفلين، جوزيف (1798) و فرانسوا في عام 1802، ذهبت ماري إلى لندن مع ابنها الأكبر ""جوزيف""، البالغ من العمر 4 سنوات لتقديم مجموعتها من النماذج. و خلال رحلتها هناك حصلت حرب منعتها من الرجوع إلى فرنسا. "".

في عام 1835، ""ماري"" أقامت معرضها الأول في شارع بيكر و أسمه بازار شارع بيكر. في عام 1838، و بعمر 77 سنة، كتبت ""ماري توسو"" مذكراتها و أعمالها في سنة 1842 . وفي عام 1850، توفيت ""ماري تيسو"" في منزلها في لندن خلال النوم عن عمر يناهز ال 88 سنة.

ويقال ان ما ساعدها كثيرا على الأجاده بفن نحت الشمع هذا هو انها كانت تحصل بسهوله وبسعر رخيص على رؤوس المشهورين عالميا وخاصة من رجالات الثوره الفرنسيه بعد ان قطعت رؤوسهم بالمقصله فيكون لها من السهل جدا نحت الوجه بشكل دقيق جدا يسمح لها حتى بأظهار الأوعيه الدمويه او العلامات الفارقه للوجه

خيط بيط 42

لماذا رائحة الفم للبعض من الناس تشبه رائحة الأسيتون المستعمل لأزالة صبغ الأظافر ؟

اخبرني اخ كريم ان الأطباء يستطيعون من خلال تنفس البعض من الناس ان يعرف انه عنده السكر مرتفع فتعجبت لهذه المقوله وأضحكتني لأنها تعني لا داعي لعمل تحاليل مختبريه للدم والبول وهذا اضحكني كثيرا فلهذا سألت انسان عارف بهذا الموضوع وأخبرني بصحة هذه المقوله وخاصة ان كانت نسبة السكر بالدم عاليه جدا اي عنده هيپرگليسيمي اي ان الأنسولين الموجود بجسمه لا يحرق السكريات فيحصل هذا التغيير بكمية السكر بالدم

والبعض من الأطباء يستطيع ان يعرف ذلك مثلا لشخص فاقد للوعي وهو بالشارع ولا يوجد من المعدات التي تسمح بتشخيص سريع لحالة المغمى عليه فيكون شم نفس المريض معلومه قد تكون مفيده آنيا ويجب الأنتباه هي واسطه للفهم وليست معلومه مطلقه وصحيحه ميه بالميه وان وجد احد من المختصين بهذا الموضوع فيا حبذا ان يصحح ويتكرم بالتوضيح اكثر لمنفعة الناس علما انني لست لا من قريب ولا من بعيد من عالم الطب ولكنها من المعلومات الأجتماعيه ويبدوا ان ناس وهم ليسوا بقله من عامة الناس يعرفون هذه القضيه

لغة الأشارات عند ضعيفي السمع ولغة براي للمكفوفين

حصلت لي الفرصه للتعرف على سيده عندها مشكله ضعف بسماع الأصوات وقبل عام كانت مكبرة او مضخمة السمع لها تسهل عليها السماع وبنفس الوقت تسهل الوضع على متحدثيها لكي لا يرفعوا صوتهم عند الكلام لكي يصل لسابع جار ولكن هذه المره ابدلة هذه السماعه باخرى ويبدو انها غير جيده واصبحنا متمرسين بهذا الموضوع وهو ان نرفع الصوت بصوره غير اعتياديه

وخلال الحديث معها تعلمت اشياء جميله وهي ان لغة الأشارة المستعمله بين الأشخاض الذين عندهم هذه المشكله هي تشبه اللغه المحليه اي هي ليست لغه عالميه بالأشارات اي لتوضيح ذلك فهذه الأشارات عموما مفهومه ولكن من بلد لآخر يوجد ايضا اختلاف اي هي ليست لغة اشارات عالميه موحده لكل العالم

هذه السيده شرحت لي بأنه لعمل فعل معين او ذكر فعل معين فيوجد اشاره خاصه بذلك مثلا لقول الكلمات بأنها ستذهب للطبخ فيوجد حركات او اشارات خاصه بذلك عن طريق الأيدي والوجه وهنا كان السؤال كيف تعمل لذكر اسم فلان معين مثلا فتقول ان كان من معارفها او زملائها فهي بيدها تشير الى اول حرف من اسمه اي ترسم بيدها بالهواء مثلا حرف ميم – م - لذكر محمد او ترسم باليد امامك حرف صاد – ص – لشخص او زميل اسمه صادق على سبيل المثال وان كان الشخص من المقربين جدا وللتصنيف والضحك فهي مثلا تشير بحركه معينه على شعر رأسها لتشير الى اسم صديقتها الفلانيه ام شعر المكعكل او الأملس بحركات يدويه فللشعر الاملس تنزل او تحرك اليد بشكل عدل وللشعر المكعكل تعمل بيدها تموجات وهكذا لشخص اگرع او شخص غير حالق لذقنه وهكذا

وايضا هناك حركات خاصه للتعييب على شخص سمين فمثلا يعملون تقوس على البطن للخارج للقول انه عنده كرش او خبل او شخص جدي وهكذا وهنا بالروضه لأطفال عمرهم يتراوح مابين 18 شهر وثلاثة سنوات يعلمون حتى الأطفال الذين لا يوجد عندهم مشاكل بالنطق فيعلموهم لغة الأشارات فعلى سبيل المثال لقول تفاحه يغلق فمه وينفخ داخل الفم لكي يكون شكل كروي للتفاحه وللقول ابي او بابا يضع يده على المنطقه للشارب بين الشفه العلويه والأنف وان قال امي فيضع يده على شكل قوس تحت منطقة الصدر لتشير الى صدر الرضاعه ولقول جوعان يفتح الفم وهكذا وهي معلومات جميله وحلوه

وهكذا بالنسبة للغة المكفوفين اي لغة براي حيث ان اللغات تختلف بين شعوب بلدان العالم فالكتابه المزرفه تختلف مثلا منها الى العربيه العربيه عن تلك اللاتينيه او الشرقيه او الصينيه او الهنديه فمثلا باللغه الفرنسيه يوجد 26 حرف بينما باللغه العربيه 28 حرف والتحريك للأحرف يختلف من لغه الى اخرى

ارذل العمر

مصطلح كنت اسمعه كثيرا وعادة لا يثير عندي الحفيظه ولا افكر به مليا فهو مصطلح وزمن سيمر به كل واحد منا حتى ان ولد هذا اليوم اي ماكو واحد يفلت منه ولكن ولا ادري ومنذ خرجت على التقاعد اصبحت هذه العباره ترن في اذني واصبح لها معنى وأحسب لها الحساب واتمنى من العلي القدير ان تمر بسلام ومن ما فهمته من هذه التسميه يعود اساسها اننا في يوم من الأيام تحاول ان تقول جمله كامله ولو قصيره ولكن ذاكرتك تجد صعوبه في ايجاد هذه الكلمات لكي يفهمها الشخص الذي امامك وهكذا الحال تبدأ تخربط بالكلام فحفيدك الذي عمره 4 او 5 سنوات يصلح لك الكلمات ويقول لك لا جدو قل هكذا ولا تقل هكذا على ذكر العلامه مصطفى جواد رحمه الله

وهكذا للذهاب الى باب الشرجي وانت بساحة الأمين او الرصافي فتجد نفسك بالباب الشرجي ولتذهب للكرخ تجد نفسك بشارع فلسطين وحذاري ان تعطي موعدا بالساعه الفلانيه وانه من الافضل لك ان تقول بأني سأصلكم ما بين الساعه السادسه والثامنه مساءا مثلا لأننا لا نعلم كم مره راح تستراح بالگعده وسط الطريق فيكون هوايه احسن وأخيرا وليس آخرا عليك للتفريق بين الطماطه والرمانه ان تضغط بقوه على الحاجه الحمراء بين يديك فأن لم تنجعص فكن على ثقه انها رمانه

وكذلك عليك ان تقلل من رقص اليدين ورعشتيهما فأنت لست بحفلة راقصه واما القلم فلا يمكنك مسكه لأنه ثقيل جدا وقد تنساه في يوم من الأيام وتتصور انه جگارتك وهكذا عليك ان تميز بشكل جيد بين الفانيله واللباس ولا تخطأ بينهما وتلبس الثوب عدل مو مگلوبي وحجي احمد هو مو حجي رزوقي واما للمخابره لرقم تلفون فأطلب من ابنائك ان يضعوا صوره الشخص لصاحب الرقم لأن ابو مريم هو مو ام علاوي وهكذا حدث بلا حرج فالفوگ صاير جوه والعكس صحيح وأذا اردت ان تصعد للسطح فتذكر بأن لا تنزل بالسرداب فالسطح فوگ والسرداب جوه وقبل ما تدگ الباب للبيت تأكد انه بيتكم وليس بيت الجيران وأنتبه لكي لا تقع بالدرج فهو ليس محل زحليگه وانصحك بشراء زوج احذيه قبغلي هوايه احسن من القيطان لتجنب ربط قيطان اليسره باليمنه مما قد يؤدي الى عواقب وخيمه لا تحمد عقباها

وايضا للمشي عليك بالعكازه وللذهاب الى بيت الراحه فعليك الأنتباه بأن لا تجد نفسك بالأستقبال, والعام الماضي كنت مع زوجتي ام علي في اصطنبول وبصعودما بالترامواي فرحت واندهشت من رؤية شباب عادة ينهضون ليتركون مكان جلوسهم الى السيدات كبيرات السن مثل أم علي فذكرني هذا التصرف بعاداتنا القديمه بباص المصلحه اي الأمانه قبل اربعين او خمسين عاما ولم اكن اعير لهذا التصرف كثيرا ولكن ما صدمني هو انني لاحظت حال صعودي انا ايضا بالترامواي فالبعض من الشباب ينهض ليفسح لي المجال للجلوس وهنا انصدمت صدمه كبيره وفهمت اشياء لم اكن اعير لها انتباها كثيرا فيا ربي رحمتك ورضاك وعفوك وانظرنا بعطفك وابعد عنا هذا النكد وسوء الحال بأرذل العمر

خيط بيط 43

طالع على أبوه....فرخ البط عوام !!!

سنة 1966 ان لم اخطأ كنت بالصف الثاني المتوسط وبدرس اللغه الأنگليزيه كنا ندرس مسرحيات شكسبير وحينما اصبحت بالرابع العام اي عام 1968 على ما أظن كان الكتاب الرئيسي باللغه الأنگليزيه هو كتاب (حول العالم في ثمانين يوما) للمؤلف جول فيرن وروايته تتحدث عن المغامرات التي مر بها بطلي القصه وهم فيلياس فوج الإنجليزي الثري والمعروف بنظامه الثابت وأحترامه للمواعيد والمواقيت الى درجه لا يمكن تصورها وخادمه الجديد جون پاسپارتو حيث قام بالسفر حول العالم في 80 يوم وذلك لكسب رهان بقيمة 20,000 پاون وللتعريف البسيط عن هذه الشخصيه فهو كان حينما يخرج من بيته للذهاب الى حانة الحي فكان يحسب عدد خطواته فلا يزيد عليها ولا ينقص كلما اراد ذلك وان لم اخطأ فعددها كان 576 خطوه وعند وصوله الى عتبة الحانه فهو سيضع قدمه اليسرى عليها وليس اليمنى

اما لماذا اذكر هذه الحكايه فهو لأني بعض الاحيان احاول جدا ان اضبط مواعيدي وعندما اعطي موعد فيجب علي الوصول اما بالضبط او قبل الموعد منتظرا حلول الوقت للدخول الى مكان الموعد وهنا احب ان اقول بأنني لم اكن من المعقدين الى هذه الدرجه ولكن من الممكن ان اصل بحدود خمسة دقائق تأخير او اصل مبكرا بخمسة دقائق , كبر اولادي والحمد لله اعمارهم تجاوزت الثلاثين عاما ولكن احدهم حينما يدعونا لزيارته يركز على الموعد ويجب علينا ان لا نتأخر وهذا لا بأس به ولكن بالنسبة له حينما نعطيه موعدا فمواعيده هي زائد ناقص ساعه او ساعتين اي مثلا لو كان الموعد بيننا ساعه ثمانيه مساءا فهو يصل دائما اما ساعه او ساعتين متأخر اي ان اتفقنا على الموعد فعلينا التخمين بوصوله مع فارق ساعتين زياده وطبعا نحمد الله على احترامه للمواعيد لأنه لا يتجاوز ابدا الساعتين والمصيبه ان العذر موجود له لأن السير او الشارع كان مزدحم وكلما اراد ان ياتينا منذ اكثر من عشر سنوات والعذر لا يتبدل وما يحيرني اكثر بالموضوع هو لماذا الأدحام فقط من ناحيته ولا يوجد ازدحام لنا من ناحيتنا حينما نريد الذهاب اليه!!!

شغله عجيبه غريبه ومضحكه لم اكن اعرفها سابقا

قديما في كل دول العالم من المعروف ان هناك اناس يتكلمون اكثر من لغه مثلا لغتين او ثلاث او اربع لغات او اكثر وهؤلاء الناس نطلق عليهم بالعارف لعدة لغات او ملتي لانگ باللغه الأنگليزيه او پولي لانگ وبالعراق قديما نطلق على هؤلاء الناس الذين على سبيل المثال يتكلمون الفارسيه والتركيه والانگليزيه والعربيه بالقول يعرف اربع تلسن او لسانات اي يتكلم عدة لغات ولكن ان كان يتكلم الشخص لغه واحده وبالذات لغته المحليه على سبيل المثال هنديه او عربيه او صينيه فكانوا لا يقولون عليه انه يعرف لغه واحده بل يقولون عليه انه فرنسي وهذا شيء عجيب ولم افهم لم يقولون هذا ولكن بعد الأستفسار والضحك تبين لي انه معروف عالميا قديما وسابقا بالذات ان الفرنسي لا يعرف ولا يتكلم الا الفرنسيه اي من المستحيل ان تجد احد يتكلم انكليزي مثلا قبل 50 او 60 عاما

وطبعا الآن كل هذا تبدل ولم يعد لهذه المقوله اي صحه وهذه الحكايه من ناحيه اخرى تبين اعتزاز هذا الشعب بلغته والذي لا يريد ان يفرط بها وخاصة ان عرفنا ان اللغه العالميه هي اللغه الأنكليزيه وكلنا يعرف العلاقه او الكره التاريخي بين الأنگليز والفرنسيين والحروب الداميه والطاحنه بينهم اذكر انه بالعراق وخاصة قبل عشرات السنين تجد كثير من الناس وخاصة بالمعاملات التجاريه وبالاسواق فتراهم يتكلمون الكردي والتركي والعربي والسرياني او العبري او الهندي وهكذا وهذا كان واردا كثيرا لأن مجتمعنا العراقي كان مجتمعا سمحا متآلفا ومفتوح لكل القوميات والأديان

عيش وشوف فالحياة مليئه بالعجائب

خلال تجربتي بالحياة تعلمت الكثير وشاهدت من العجب الكثير وبالذات مما هو بالنقيض فانا اعرف اناسا كثيرين لا يتكلمون الا ما ندر وخاصة بالگعدات او المناسبات او بالشغل وان نطق احدهم فيجب شكر رب العالمين على هذه النعمه وعلى هذا الانفتاح والتغيير بالمواصفات الفنيه وعادة هؤلاء الناس معلوماتهم ومفرداتهم اللغويه كثيره فهم قواميس المنجد او القاموس المحيط او الصحاح او لسان العرب او قاموس المصباح المنير للتفتيش ولشرح كلمات بلغتنا العربيه وانت لا تعرف معناها وعادة القواميس تشتهر بعدد الكلمات الموجودة فيها وخاصة هنا بالغرب فقسم به 30 الف كلمه واخرى 40 الف او خمسين الف كلمه وأكثر ولكن هؤلاء الناس الذين احب ان اتكلم عنهم يعرفون كلمتين فقط وهما نعم (اي) و (لا) وبعض الأحيان يتجاوزوهما فترى أحدهم يومي برأسه صاعد وتعني لا ونازل تعني نعم او بأصبعه فيحركه يمينا ويسارا ليقول لك لا الشغله ما تصير

كل هذا لا يزعجني فأنا معهم لست لأفكر بنهل العلم منهم والتثقف على ايديهم ولكن المصيبه هي عندما تجلس مع اناس على الضد المطلق فهؤلاء حالما يبدؤا بالكلام فلا يتوقفون الا اذا انعلس الشريط او استهلكت البطاريات او انقطعت القوه الكهربائيه وطبعا ان كنت لا تعرفهم فهذه هي المصيبة العظمى لأنك كلساع تگول راح يخلص الكلام وراح اكمل من بعده ولكن هيهات هيهات ولكن بعد ان مضى ثلاثة ارباع وكت الگعده بين زملاء مدعوين من قبل احدهم فتاتيك الشجاعه والقدره والعنتريه لكي تأخذ دورك بالكلام وعندها ستقول لعنة الله عليه وعلى ابيه ما هذا جاروشه مال حچي ؟ ام بلوعه وانفتحت ؟ ام مطي وگام يجوعر وبطل يجوعر ؟ فتحاول عندها بكل اصرار وبكل قوه ان تضع كلمات او تقول جمله خلال ما هو يتكلم فعسى انه يحس هذا ابن الأوادم وشويه ويسكت او يرتاح او يجر نفس ولكن لا حياة لمن تنادي وآخر حل يبقى عندك لأثبات رجولتك للنزال ووضعه عند حده هو بالختام وبعد ثلاث ساعات من اللغو واللغط فتنجح بالقول اخوان اعتذر منكم وتظل يمكم العافيه وان شاء الله نلتقي معكم قريبا فالحديث معكم كلش حلو ومشوق وهكذا تنجح بالخروج وان گمت وخرجت مع احد الضحايا معك فتبدأ تسب ابو ابو الهالگواد ابن الگواد لأن راسك گام يوجعك وعيونك گام تسورب وطريق بيتكم ما تندله وينرادلك چم حبه باراسيتول

رد الصاع صاعين

أحد اصدقاء ابني كان معزوم عندنا بالبيت وابني ايضا يزور والديه في بيتهم وكالعاده اصبح كأبننا اي لا فرق بالمعامله بينه وبين ابنائنا ولكن بآخر مره زارنا بها ادهشني بملاحظته من انه لاحظ باننا دائما نأكل حلويات بكثره بعد الطعام وبالذات حلويات تعملها ام علي وكلها طيبه ولكنه حسب تقاليدهم فنحن نستهلك الكثير منها وهذا صحيا غير جيد متذكرين طبعا ان الأسيويين كالصينيين واليابانييين وكل دول جنوب شرق أسيا فهؤلاء لا يأكلون هوايه حلويات او لا يعرفوها وقد تكاد تكون معدومه في مطبخهم ومن عاداتهم واكثر سواحهم حينما يزورون اوروبا فستكون لهم فرصه عظيمه للأطلاع على الكثير من الحلويات ويتذوقونها ويستسيغونها ويشترون الكثير منها,

طبعا تقليل اكل السكريات هو عين الصواب حيث هذا هو الصحيح صحيا اي يجب تقليل استهلاك السكر وان امراض السكر كلش كثيره في بلداننا العربيه والأسلاميه, المشكله ليست هنا وليس هذا ما اريد نقله بل اعجبني ابني حينما رد على صديقه قائلا بأننا لا ندخن ولا نشرب المسكرات والنبيذ ولا ناكل لحم خنزير ولا نشرب بيره واكثرنا نحن العرب مكتأبين ونحن مسلمين وهالمره حتى تريد تحرمنا من الحلويات !!!!! اي ان هذا ليس من العدل بمكان فخلينه عاد نتزقنب هذا الشي الوحيد اللي نحبه والمسموح بي وهنا ارتحت كثيرا من اجابة ابني لأنني رأيتها عين العقل والصواب وأسعدني هذا الجواب كثيرا كثيرا,

خيط بيط 44

رايح للمكان اللي يروحله الملك برجليه

من الأقوال الجميله التي قرأتها من خلال الكتب عن التاريخ الفرنسي بالقرون السابقه انهم قديما اي الناس في فرنسا ينطقون هذه العباره ( رايح للمكان اللي يروحله الملك برجليه) لكي لا يقولون مباشرة بأنهم ذاهبين الى التغوط او للخلاء او التواليت فتسمع احدهم يقول عندما يسألوه الى اين انت ذاهب ؟ فيجيب بالقول انا ذاهب للمكان اللي يروحله الملك برجليه

سؤال الى ارسطو؟

سألوا ارسطوا فقالوا له ما اسهل عمل تقدمه للناس؟ قال النصيحه ولكن ما اصعب التطبيق

مقوله تاريخيه

ولا واحد يجي يوم يگول الخره اله طعم , وأول واحد يگول هذا الشي فبعد ما راح تشوف واحد يحاچي

التكعيبيه بالرسم

التكعيبية هي حركة فنية من بداية القرن العشرين. يقترح الفنانون التكعيبيون تمثيل الأشياء والأجسام عن طريق تقسيمها إلى أشكال هندسية بسيطة . وبهذا النوع من الرسم وجود منحنيات او خطوط مائله يكون من النادر رؤيتها ولا يوجد اشكال تجسيميه للجسم قريبه من الشكل الحقيقي المتعارف عليه, وكان الرسام هنري ماتيس هو أول من تحدث عن مكعبات صغيرة حول مناظر طبيعية وهذا النوع من الرسم اتبعه ايضا كثير من الرسامين أمثال پيسارو وبيكاسو

كيفية الجلوس على مائدة الطعام

لقد ثبت علميا وطبيا ان الجلوس ولفترات طويله مضر جدا وله عواقب وخيمه وكبيره على صحة الأنسان فهي ستؤدي الى عواقب وخيمه وبالذات من ناحية الآلام والوجع بالظهر والمرافق والورك فلهذا يجب الحذر من هذه الطريقه بالجلوس لأن لها ايضا عواقب وخيمه على الجهاز الهضمي وخاصة من ناحية ان تكون البطن مقبوضه وهكذا سيكون لها دور سيئ على جهاز دوران الدم وبالتالي على القلب, من بين عوارض اخرى كثيره, هنا فقط لست لأعطي دروسا بكيفية العمل والجلوس بل لأبين ان للشعب الياباني مثلا وبخصوص الأكل طريقه معينه بالجلوس حول مائدة الطعام فهم واقصد بالتراث القديم يجلسون على الأرض داير مداير منضدة طعام منخفضة اي غير مرتفعه

في حين ان الصينيين واكثر الاسيويين يجلسون حول مائدة الطعام المنخفضه بدون كراسي ايضا ولكن بوضع او شكل جلسة القرفصاء اي لا يضعون مقعدهم على الأرض وقد تطورت لاحقا للجلوس على كراسي منخفضه لتسهل الطعام على المنضده المنخفضه اما نحن العرب فيبدو اننا مع اليابانيون عندنا صلة قرابه وهو اننا نجلس على الأرض ونتربع مثلهم ولكن داير مداير صينية الأكل الموضوعه على الأرض وليس على منضده

وهذا يذكرني ايام الطفوله حيث كنت اتربع كباقي افراد العائله ولكنني كنت اجلس بقرب ابي وأنتچي عليه واتذكر حينما كانت الوالده تعمل اكلة التمن ماش فكان الوالد رحمة الله عليه يعمل البعابيع من التمن ويوزعها علينا وكنا نحبها كلش من يديه وبالعقود الأخيره تطورت الأمور عندنا فأصبحنا نأكل على الأرض مثل السابق ولكن بدون صينيه بل الأكل والصحون يتم وضعها على جرايد وهذه ايضا تم الأستغناء عنها وتم تجنبها لأنها سببت ضحايا بفعل تلوث الصور عليها وبالتالي رميها بالزباله فأستعيض عنها بالنايلون وايضا الآن كثير من الناس ياكل على المنضده ومنا الآن من يستعمل الشوكه بالأكل وهنا احب ان اذكر بستينيات القرن الماضي من كان يؤكل بالملعقه وخاصة بمناطق الريف يتم الضحك عليه ويؤنف على عمله لأنه اما گاعد يتعيقل عليهم او يستنكف منهم

من مفكرتي لعام 1974 قرأت

لا يرد يد الكريم الا اللئيم

لبست ثوب العيش لم استشر,,,,وحرت فيه بين شتى الفكر

جميله يا جميله ليش تبچين,,,,دجاجچ والچلب عند النساوين

عندما واحد يمخط ويصدر صوت عالي خلال التمخط فنقول له الف عافيه,,,,للضحك والهزل

يا بنات العربي,,,,منضده گومي ألعبي,,,,أكبسي لا ترفعي

من أيدي الكرام نمص العظام

أرنب يا أرنب يا أرنب,,,,اصعد عالنخله يا أرنب,,,,نزلنه تمره يا ?رنب

عايد يا عايد يا عايد,,,امك ماتريدك يا عايد,,,,چم شعره بطي,ك يا عايد

كل زهرة مصيرها الذبول,,,والصداقة ذكرى لا تزول

اذا الأيمان ضاع,,,فما دنيا لمن لم يحيي دينا

صبحتها عند المساء فقالت أتهزأ بي ام تريد مزاحا ؟ فقلت أشراق وجهك غرني حتى تخيلت المساء صباحا

اسم يتبعه الكنيه بالبومه,,,,ومخري بهدومه وعلى سبيل المثال عامر جهاد البومه ومخري به,ومه

الخيل والليل والبيداء تعرفني,,,,والسيف والرمح والقرطاس والقلم

عيني يا الواگفه بالباب,,,,دزينالچ چم كتاب 2 ما فاد وياچ عتاب,,,,سنتين وهاي العاده 2

گومي العبي وسليني,,,صدر بصدر لاگيني 2 جيب شوگ وأسگيني ,,,,ماريد هم زياده 2

يم أگذيله الملويه,,,هيل وورد مسگيه,,,,ماظل وفه تاليه,,,,وآني بهواكم مبتلي

يا بنيه بعدچ تازه,,,,طولچ شتل نگازه,,,,يكفي عذاب زياده,,,,شنهو السبب گوليلي؟

أنت الچنت شاطر گبل مسكين سواك العشگ

ويه النقل تاخذ صفر

وبحجتي بالنادي گعدت وما تدري چم بارد اشربت

وچم چاي ونسيت وما خطت واشربت مر

ولك عيب اليباوع ها كثر ؟

كان اسم الچايچي بقسم الميكانيك عناد وخلال خدمته كفراش تخرجت اجيال كثيره قبلنا وبعدنا وكان انسان طيب جدا وكان يلبس اليشماغ وكان يبيع الچاي جوه الدرج وفي كثير من الأحيان يصبلك چاي دون ان يحاسبك او يطلب منك المبلغ حتى ان لم تعطيه فالف رحمة الله عليه ان كان حيا او ميتا

خيط بيط 45

من هو لافوازيه ولماذا قطع رأسه بالمقصله

بسبب عمله في مجال تحصيل الضرائب وجمعه لثروة طائلة سابقاً وتمتعه بامتيازات خلال العهد الملكي، لاحقت السلطات الفرنسية خلال الفتره التي اعقبت سقوط الملكيه وتحول النظام الى جمهوري والتي هي في عهد الرعب لافوازييه وزجت به خلف القضبان في 24 تشرين الثاني/نوفمبر 1793، متجاهلة كل الخدمات التي قدمها للبلاد طيلة حياته ومؤلفاته القيمة في مجالات الكيمياء والجيولوجيا والاقتصاد.

ولاحقاً، قضت المحكمة بإعدام لافوازييه بالمقصلة. ومع صدور الحكم، طالب العالم بتأجيل تنفيذ قرار الإعدام لمدة 15 يوماً لإتمام عمله على إحدى التجارب الكيميائية الهامة. وقد جاء رد أحد المسؤولين بقاعة المحكمة ليدخل التاريخ ويظل وصمة عار على الثورة الفرنسية، حيث أجابه، "لا حاجة للجمهورية لا بعلماء ولا بكيميائيين، قرار المحكمة لا يمكن أن يؤجل وفي 8 أيار/مايو 1794، هوت شفرة المقصلة لتقطع رأس أب الكيمياء الحديثة الذي أعيد له الاعتبار بعد أشهر عقب سقوط روبسبير ونهاية عهد الرعب.

فرنسي وأنگليزي وجبوري

نقل لي صديق وأخ كريم حكايه اضحكتني كثيرا حيث ان حفيده وكحال كل العراقيين بالغربه فان ابنائهم تتكلم عدة لغات وفي يوم من الايام كان عندهم حفيده وهو بعمر الزهور ولا يتجاوز الست سنوات حفظه الله وأقر به اعين والديه وحيث انه يتلاعب مع حفيده ويحاوره فساله في احدى المرات انت تتكلم كم لغه ؟ وهنا كان الجواب الصدمه فهو يتكلم انگليزي وفرنسي وجبوري على سبيل المثال اي لم يقل عربي وهو بالحقيقه لم يخطأ لأنه حينما يأتي في بيت جده فهم ىيتكلمون الجده والجد فقط العربي اي انه يتصور وهذه هي براءة الأطفال ان هذه هي لغه خاصه بجده وجدته الذين عائلتهم من الجبور

الموت انواع

الموت له اشكال مختلفه وما كنت اعرفه هو ان هناك موت اما بالجلطه القلبيه الفجائيه او موت بعد مرض عضال يدوم اشهر او سنوات وموت وما اجمل واروع حين تغادر الروح الى بارئها حينما تأتي صباحا لتطلب من ابيك او والدتك ان ينهض من النوم وهو لا يجيب او الموت شهيدا او الموت بفعل عمل طائش او الموت بعد اجراء عمليه او الموت منتحرا او بحادث بفعل سقوط او اصطدام او بفعل التكهرب بالكهرباء او بفعل طلق تائه او رمي طائش اما النوع الجديد من الموت هو الموت بفعل الأوبئه الجديده وبالذات بفعل فايروس كوفيد 19 او الكورونا والحبل على الجرار

مكيده لفريد الأطرش

كان عمري لا يتجاوز ال14 سنه وانا بسوق الصدريه اي حوالي عام 1966 وكان هناك شاب يعبد ويقدس ويحب ويموت في فريد الاطرش وكانت الناس تسميه فريد ان ارادوا ايقافه والحديث معه ويحق لكل واحد بالسوق ان يطلب منه ان يغني لفريد اغنية ما فكان لا يتردد بذلك وللأمانه بالنقل فهو لم يكن معتوها او مجنونا ولكنه من محبي فريد وكان له شارب اكبر من شارب ابو عنتر بالمسلسل السوري غوار الطوشي وكان هناك من يكرهه او يكره فريد الاطرش فأرادوا ان يوقعوه بمصيده حيث ان احدهم اقترح عليه مبديا محبته له ولصوته واغاني فريد فأقترح عليه دهن طيب الرائحه لكي يضعه على شاربه لكي ينمو اكثر وبسرعه ويعطيه لمعانا براقا ويكون ناصعا ولكنه لم يقع بهذا الكمين حسب ما يرويه لأنه ليلا وضعه على بشرة يده المشعره وحينما نهض صباحا وجد ان كل الشعر سقط من يده بمكان موضعه فيقول حمدت الله انه لم يقع بهذه المكيده لأن حبه لشواربه كحبه لفريد الأطرش آنذاك

ام طارق

قديما كان المعجبين بالفنانين فعلا من المعجبين الحقيقيين حيث يقال انه يوم موت فريد الأطرش وهكذا عند وفاة عبد الحليم حافظ وام كلثوم فيقال ان كثير من المعجبين والمعجبات انتحروا وهنا اروي لكم هذه الحكايه التي حدثت امام احد اصدقائي وهو يروي لي ان احد الاشخاص بدأ ينعت بكل الصفات السيئه الفنانه سعاد حسني ولكن الشخص الذي سمع هذا الكلام لم يوافق عليه وتعصب كثيرا وقال له ان ما تقول يسيء الى ام طارق وحينما سالناه من هي ام طارق فقال هي نجاة الصغيره وهو من معجبيها ومحبيها وانه لا يقبل من احد ان يتكلم على أخت نجاة الصغيره اي ان اي كلام على سعاد حسني فهذا يمس محبوبته ام طارق نجاة الصغيره

حفيدي لا يقبل ان يتبول

اروي هذه القصه لكي نعرف الى اي حد تذهب براءة الاطفال والتي نسمع عنها الكثير ولكن لا نعرف اين هي حدودها حيث قبل ايام زرنا ابني البكر بعد ان توقفنا من زيارتهم لأكثر من شهر بفعل الأنحباس وعدم التمكن من الأنتقال من مدينه لأخرى بسبب فايروس الكورونا ومع ذلك وبعد الأنفتاح ذهبنا لهم وكم فرح حفيدي وعمره حوالي اربع سنوات بوصولنا اليه وطبعا محملين بكل الهدايا واللعب التي يحبها وفي لحظة ما وجدناه يضع يديه على جوهرة العائله فطلبنا منه ان يذهب ليتبول ولكنه رفض ذلك لأنه قال بأنه لا يريد ان يفارقنا ولو للحظه وهو يعلم ان تواجدنا سوف لن يكون اكثر من سويعات وانه صابر ولن يؤثر عليه هذا اي انه قادر على التحكم بنفسه وحال فوات الأوان وعدم تمكنه من حصرها فعندها سيذهب للتواليت فضحكنا كثيرا من تصرفه هذا ولم نرى او نسمع شيئا من هذا القبيل سابقا

التعلم بدون فهم

تبين حديثا ان الأنظمه التعليميه في كثير من بلدان العالم وخاصة الناميه منها وهو نفس الشيء بالعراق فنظامنا التعليمي مبني على اساس التعليم بدون الفهم اي ان الآباء والمدرسين وبكل المراحل الدراسيه فيتم التركيز على التعليم دون الفهم اي نعلم ونعلم ونعلم فبالرياضيات هكذا يتم حلول المشاكل او المسائل الرياضيه ولا نجعل التلميذ او لا نعطيه الفرصه لكي يحل او يبدع هو بنفسه لأيجاد حل للمسأله الرياضيه وهكذا لبقية العلوم والدروس اي ان التلميذ يصبح كالآله يرى وينفذ ما يطلب منه وكأنه روبو تتم برمجته من قبل المبرمجين اي لا مجال للأبداع الشخصي اي اننا لا نحفز او لا نبذل الكثير لجعل التلاميذ يفهمون هم ذاتيا ما يعطى لهم من مواد او تعليمات

خيط بيط 46

الكنده او المكساره

الجذع الخشبي الذي يعود عادة لشجرة التوت والذي يستعمله الگصاصيب كسندان وخاصة لتقطيع العظام يسمى بالمكساره او الكنده ويتصف بمتانته وقوته وتحمله وعدم تهشمه او تكسره لعدة سنوات وهذه الكنده عموما القصاب ليلا بعد ان ينتهي من عمله ويبدأ بترتيب حاجياته وتنظيف ادواته وتنظيف اللحم والأرضيه وما يحيط بها من بقع الدم فتراه اخيرا يتجه بأتجاه الكنده ويضع فوقها كميه كبيره من الملح الخشن اي ملح الطرشي لكي تعمد الى قتل اي بكتريا موجوده على سطحها بعد ان استعملت طيلة النهار وهذا الملح يعمل ايضا على منع تفسخ بقايا او جزيئات اللحم التي داخلت في سطحه وهكذا يتم التأكد من كونها صالحه للأستعمال لصباح اليوم التالي ولن تكون مصدرا لنقل البكتريا الضاره الى اللحوم التي سيتم قطعها عليه, وللنكته ففي بعض مدن العراق يقال للمرأة التي خلفيتها كبيره جدا بأن كندتها كبيره جدا او عندها خوش كنده

للعنصري الأبيض

في خلاف حصل بين ابيض واسود فعمد الأبيض على تعيير الأسود بالدونيه وانه ليس ببشر فاجابه الأسود بمقوله رائعه وهي ان الكل من بني البشر ابيض او اسود او حنطي او اصفر فالكل دمعهم يكون طعمه مالح وفي نفس الموقف بين ابيض واسود فأجاب الأسود على الابيض قائلا له نعم جلدتي او بشرتي سوداء ولكن الدم الذي يجري بعروقي تحت البشره هو دم لونه احمر مثل دمك

انت متأكد هاي التحاليل مالتك؟ !!!

عندي صديق من جمهورية مالي صارت عنده وعكه صحيه بسيطه وهو بعمر 73 سنه فوصف له الطبيب تحاليل دم لكل ما يتعلق بتحديد الحاله الصحيه له خاصة انها زيارته او مراجعته الأولى للطبيب وعندما رجع للطبيب حاملا الفحوصات أندهش الطبيب وگله انت متأكد هاي التحاليل مالتك؟ ونصحه ان يرجع للمخنبر للتأكد منها واهم لم يخطؤوا بأسم شخص آخر فأستغرب صاحبي والح بمعرفة السبب الذي دعى الطبيب لأن يطلب هذا فكانت الأجابه بأنه بطيلة عمره كطبيب لم يرى هكذا نتائج جيده للدم لأنسان عمره 73 سنه وقال له بالذات هل تعرف بأنني كنت اشرف على تحاليل دم لشباب بعمر الزهور او بعمر لا يتجاوز ال25 سنه وهم رياضيين يشاركون بمسابقات دوليه وتحاليل دمه احسن من تحاليل هؤلاء علما ان صديقي هذا ولغاية هذه الأيام يركض يوميا وسابقا كان يركض الماراثون وحينما يعمل تمارين اراه يفتح زاويه بين ساقيه 180 درجه وفي مره من المرات سألته ان يستطيع ان يعمل زاويه اكثر من 180 درجه كراقصات الباليه فضحك وضحكنا معا لأنني الآن لا استطيع عمل زاويه بين الساقين بأكثر من 45 درجه داعيا الله له السلامه والصحه والعافيه ولكي لا انسى فهو يمارس الرياضه يوميا بمعدل اكثر من اربع ساعات

خلص بريشه

طلع بريشه

هذا المثل يضرب للشخص الذي يستطيع ان يهرب او يتخلص بأعجوبه من مصيبه وقعت له اي انه خسر الكثير ولكنه خرج سالما اي لم يمت او يتم قتله من على أيدي عصابه خطره على سبيل المثال واما استخدام الريش بهذا المثل هي لتقريب الصوره من طير من الطيور الجارحه على سبيل المثال والذي نجح ان يصطاد حيوان او طير آخر ولكنه قبل ان يأكل او يغتنم بفريسته هاجمه مثلا حيوان مفترس فتخلى هذا الطير من اللحم او مما اصطاده ولم يقع فريسه بأيديه فنقول انه سلم بريشه اي لم يمسك به وعادة اذا فقد اي طير سواء اجارح ام لا ريشه فهو لن يستطيع بعد ذلك الطيران ولهذا نرى مثلا اذا مطيرچي نجح بأستقطاب او الأستحواذ على طيور من جوگة طيور أخرى التحقت بمجموعة طيوره فأول شيء يعمله هو هلس الريش لها لكي تتعود على طيور مجمعته وتصبح واحده منها وهكذا لن ترجع الى طيور مجموعتها الأصليه

من العادات السيئه جدا

أغلبنا نحن العراقيون نأكل لنشبع وأنا من اولهم اي اول واحد بالقائمه ان كانت هناك قائمه بالأسماء في حين الأوربيون او بالذات الناس التي تهتم بصحتها تعمل على الأكل ببطئ وقد يستمر البقاء على طاولة الطعام أكثر من ساعه وقد يتجاوز الساعات ايام عطل نهاية الأسبوع, وكذلك هم يحاولون تذوق الطعام اي بكل لقمه يمضغها تراه وهنا اغالي بكلامي فتراه يمضغ الطعام ببطئ وكأنه قايم برحله فيدير اللقمه داخل فمه وكأنها تترنح بين اسنانه ولسانه وفكيه ولا أدري شديسوي بيها ما اعرف يلعب وياها لو گاعد يرگص ويغني ويه اللگمه في حين نحن اللگمه نبلعها بلع ويرحم والديه الزار وخفف,

وهكذا نفس الحاله عند الشراب فهم لشرب النبيذ تراهم يلوچون ويديرون باللسان أبعدنا الله عن المسكرات من فوگ ليجوه وصاعد ونازل يمنه يسره لكي النبيذ يلامس كل سطح الفم الداخلي ويشغل كل المجسات او الكابتيرات المسؤوله عن التذوق حتى يقرر اهمية او حسن او جودة الشراب, ويوجد متخصصين بالشراب يستطيعون تحديد اصل ونوعية الشراب من بين العشرات والمئات من الأنواع في حين واحدنا نحن تعطيه عصير الشونذر او عصير الكركديه او عصير الزبيب او عصير العنب الأسود فلا يفرق بينهم ولا أغالي حتى اننا لا نميز بين المالح والحلو بعض الأحيان

قصه لطيفه اضحكتني كثيرا

تطكك من الضحك جويسم طلبوه شاهد على حادث سير !!

دخل يم القاضي متحمس ذب الشماغ وحط العگال وباكيت الجگاير والجداحه وقندرته عالميز مال القاضي

القاضي داخ بالفلم ؟؟

بلش صاحبنه يشرح سيدي هاي الفلكه ( العگال ) دخلت السياره ( باكيت الجگاير ) من اليمين ودخلت السياره الثانيه ( الجداحة ) من اليسار وتداعمو

القاضي گله العگال افتهمنا انو فلكة والجداحه وباكيت الجگاير سيارتين زين هاي زوج القنادر اللي حطيتهم عالميز شنو؟ جويسم گله سيدي هذول اني و اخوي چنه نباوع عالحادث ههههه

خيال واسع وشطاره

كل يوم يطلب 2 ربع عرك لوحده فقط

القصه او السالفه تدور حول شخص كل مره يجي للبار او العرگخانه ويطلب 2 ربع عرگ لوحده فيتعجب النادل من أمره ويستحي ويخجل من طلبه هذا وهو ايضا انسان عاقل ومسالم ويدفع حق البطاله بكل ادب وأخلاق ولكن في يوم من الأيام والعمليه هذه مستمره لسنين طلب ربع عرگ و احد فتعجب النادل وسمح لنفسه ان يسأله شنو القصه فشرح له الزبون بأنه حين يطلب 2 ربع عرگ فهو يطلب واحد له والآخر لصديقه المرحوم عليه فقد وصاني ان اجي كل يوم واشربله ربعيه واما الآن او من بعد هذا اليوم فأنه سيشرب فقط لصاحبه المرحوم لأنه بطل يشرب عرگ

محشش يشرب عرگ هوايه

سألوا متى يبطل يشرب عرگ وينتبه لحاله ويديرباله على اهله ويقلل من الصرفيات على هذا العمل الشائن فقال لهم بأنه بطلت اشرب عرگ وما اشرب الا فقط بالمناسبات بس المشكله هو يوميه عنده مناسبه والمناسبات ما تنتهي فهاي شنحطلها وتطيب خطيه الرجال أمبطل الله يكون بعونه

من ترك المشي تركته العافيه

نصيحه اكد عليها اطباء واخصائيين كثيرا حتى ان احدهم ذهب مغاليا كثيرا بالقول لو اننا عملنا بالمستشفيات ممرات واشجار داير مداير المستشفى ونقوم بتشجيع ومصاحبة المرضى حولها دون ان تتم معالجتهم طبيا ودون اعطائهم الدواء فهم على يقين ان نسبه عاليه منهم سيتم شفائهم

خيط بيط 47

جواب غريب صادم

في حديث لي مع زميله بصالة الرياضه حيث يفضل الحوار مع الآخرين وأنت بنفس الوقت قائم بعملك بالتمرين والا فالوقت يكون ممل جدا ولا يتقدم فتمل من الرياضه وخلال تبادلنا الحديث اخبرتني انها لن تنسى موقف حصل لها في باريس حينما ارادت ان تسأل عن الوقت فتقول تقدمت بكل ادب واحترام لسؤال سيده يبلغ عمرها حوالي الستين عاما وهي يبدو عليها امرأه جميله وذات شخصيه فقلت لها عفوا سيدتي هل تحملين الساعه او هل عندك ساعه فأجابتها بنعم وتركتها فتعجبت زميلتي من هذا الموقف الغريب واللا اخلاقي من طرف هذه السيده وخاصة من جوابها وقالت لي بأنها تسمرت واقفه بالأرض لا تعرف بم تتصرف ولماذا اجابت السيده بهذه الطريقه الغير مؤدبه وحينما رجعت الى بيتها روت هذه الحادثه الى زوجها فقال لها ان تصرف هذه السيده غير عبثي وهي تصرفت بشكل عادي لأنك لم تسأليها بعد ذلك كم الساعه الآن !!!؟

محد گلي

عندي صديق حفظه الله ربي للخير وهو انسان محب كثيرا للآخرين ويساعد ويقوم بعمله باقصى جهد وبشكل اكثر من اللازم ولكن عنده مشكله بسيطه وهي انه لا يطالع او يعرف او يختلط بالناس لكي يعرف كيف تسير الامور بايامنا هذه ومن بساطته تراه يقع بأخطاء تتعلق بمفاهيم أبسط الأشياء بحياتنا المعاصره فعلى سبيل المثال الآن يفضل ان لا نثق بشكل اعمى بالآخرين وتقع ضحية فرائس هؤلاء الناس وعندما تسمع به وقد اساء في تصرف معين وخسر شيئا او مالا كثيرا فعندما تقول له لم او كيف تصرفت هكذا ؟ وطبعا الهدف من سؤالك هو تنويره وجعله ان يكون عارف لما يحصل من امور حولنا فيجيبك بجواب رائع يثير الضحك والبكاء بنفس الوقت فهو يثير الحزن لأنك لا تتصور ان يكون هناك اناس بهذه البساطه من التفكير والثقه المطلقه العمياء بالآخرين ومن الناحيه الثانيه جوابه مضحك لأنك لا تتوقع جوابا بهذه البساطه اي انه يريد منك ان تعلمه او تخبره بما يستجد لك من معلومات بهذه الحياة ومن البديهي طبعا انت لو اخبرته بذلك مسبقا فهو لن يقبل او يرضى او يقتنع بما قلت وتمر السنين وتمر الأيام وترجع لتلاقيه وقع بمشكله جديده بعد عشرين او ثلاثين عاما وسيقول لك محد گلي اي لم يخبرني اي أحد بالحل الصحيح وهذا يفسر سبب خطأه وهكذا هي الحياة وكما يقولون عيش وشوف

ميت بالحيا

نقل لي صديق فرنسي متقاعد مثلي بعد ان سألته صارلي فتره مدا أشوفك شنو القضيه ؟ فقال لي ان زوجته تمنعه من الخروج هذه الأيام لأن مزاجها غير مرتاح وهي تخاف هو ان يخرج ويصاب بالكورونا وبالتالي يموت هذه الأيام وهي تعبانه ولا تريد ان تقوم بواجبات الدفن وكل المعاملات المتعلقه بهذا الموضوع لأنه عمليات الدفن هنا لها روتين صدق كثير وطويل وذو مراسيم متعدده فسألته اذن لهذا السبب لا تخرج فقلت له عافرين عليك هيه كده الرجوله ولا بلاش على گولة اخواننا المصريين ونصحته بأن يسألها شوكت تكون مرتاحه هي نفسيا حتى هو يموت ولا يزعجها,,ربي لك الحمد وين وصلت بينه الدنيا ما ادري!!!!؟ عمي نوبة اللخ سآلوا نسوانكم گبل ما تطلعون وتغثون الحلوات,,,, ههههههه ربي تعطينا الصحه والعافيه

من القائل وجدتها وجدتها خارجا من الحمام عاريا

أنه ارخميدس العالم الأغريقي الذي نطق هذه العباره الجميله الخالده عبر العصور عندما أدرك أثناء الاستحمام تأثير وزنه على مستوى الماء. لقد اكتشف للتو "الدفعة" الشهيرة التي ستحمل اسمه وهي قوة ارخميدس التي تدفع الأجسام للاعلى حيث هذا الأكتشاف او الفكره او الحل الذي توصل اليه هو شيء عظيم يفسر كيف تطفو الأجسام على اسطح السوائل

ولفهم اصل الحكايه يجد بنا ان نعرف هذه الخلاصه الجميله حول الموضوع حيث ولد أرخميدس في مدينة سرقوسة في جزيرة صقلية حوالي عام 287 قبل الميلاد. ودرس العلوم الفيزيائية والرياضيات في مدرسة كان قد أنشأها اقليدس من قبله، وكان له العديد من الإنجازات والاختراعات التي يذكرها التاريخ منها: قاعدة أرخميدس و التي بني على أساسها نظرية الطفو. وقد ذهب إلى مدينة الاسكندرية مثل باقي الشباب طلباً للعلم ثم إلى اليونان ومات سنة 212 قبل الميلاد وقتل على يد الرومان.

كان ملك سرقوسة قد كلف صائغه بأن يصوغ له تاجاً من الذهب الخالص وشرع الصائغ يصنع التاج وانتهى منه وسلمه للملك. شك الملك في أمر الصائغ ظنا منه أنه قد غشه، فأسند إلى أرخميدس أمر الكشف عن صحة التاج. وجد أرخميدس صعوبة في التحقق من الأمر إذ لم يكن من المعروف أيامه أمر التحليل الكيميائي، و لكن كما لعب القدر دوره مع أحد أعظم علماء التاريخ، كان أرخميدس ذات يوم في حوض الاستحمام العمومي وإذ به يلاحظ أن الماء يرفع رجله إلي أعلى كلما دفع رجليه إلى الأسفل وأن هناك قدرا من الماء يُزاح نتيجة لذلك عندها انطلق أرخميدس من الحمام الى بيته دون ان يرتدي سرواله، قائلا وجدتها.. وجدتها وأخرج التاج ووضعه في الماء بعد أن وزنه قبل ذلك، ووضع في نفس الإناء كتلة من الذهب الخالص لها نفس وزن الجسم الأول ; فلاحظ أرخميدس أن كتلة الماء المزاح في حالة الذهب تختلف عن كتلة الماء المزاح الناتج عن وزن الذهب الخالص وذلك نظرا لاختلاف دفع الماء على كتلة كل من الجسمين اي ان التاج كان مغشوشا .

هل تعرف اي صوت من اصوات معارفك الذي لا ترغب على الأطلاق ان تسمعه!!!؟

الجواب على هذا السؤال هو صوتك حيث عادة كل انسان يصغي ويسمع اصوات الآخرين سواء ان كانوا بشر او حيوانات او صوت من اصوات الطبيعه ويمكنك مع الزمن ان تتآلف عليه وبالتالي فأنت تسمع كل شيء ما عدا صوتك ولأثبات ذلك فما عليك سوى ان تسجل صوتك على كاسيت او مسجل الموبايل مالتك وحاول سماع صوتك فستتفاجا بما سمعت وستستغرب انك صاحب هذا الصوت النشاز وغير الطبيعي,

كيف تتعرف على نفسك وعلى تفكيرك وداخلك؟

مقوله نتيجة تجربة خلاصه بالحياة وهي تقول كلما حاولت ان تدرس المدارس والمذاهب والثقافات والمجتمعات الأخرى فأنك بالحقيقه تعمل على فهم نفسك او روحك اي اننا بالحقيقه نجهل نفسيتنا ولا نعرف نفسنا بقدر ما نعرفه عن الآخرين فلهذا لفهم الآخرين عليك فهم افعال الآخرين وتصرفاتهم وأخلاقهو وطبيعة اعمالهم

مقوله قد تكون فلسفيه

هذه المقوله تنص او تقول بأن الغريب الذي تتعرف عليه او تلاقيه قد يكون صديق المستقبل لك ولكنك لا تعرف ذلك اي هو نعم غريب بلحظات اللقاء لأول مره ولكن من يعرف فقد يكون بالمستقبل صديقا مخلصا لك

مقولات ذات بعد عميق

كثيرًا ما نعتقد أن الله لا يستمع إلى أسئلتنا ، والحقيقة هو انه نحن لا نصغي إلى إجاباته

صحيح وحده من رجليه بالگبر ولكن هذا لا يعني انه يحق للآخرين ان يمشوا على قبري وانا لا ازال حيا

انتبه وحذاري حيث صحيح انه وحده من رجليك بالگبر ولكن هذا لا يعني انك تتصرف بكيفك وتزعجنا بما ترغب وتريد

منذ بداية التعليم بالمدارس ، تعلم أطفالنا ما نعلمه لهم ، لكننا لم نعلمهم ابدا كيف ان يتعلموا هم بأنفسهم

الحقيقه ليس لها وجه واحد

خيط بيط 48

معلومات عن الصين

الصين هذا البلد العظيم والذي مساحته شاسعه وتعداد نفوسه كبير جدا والذي حكمته امبراطوريات صينيه عظيمه هو نفسه ايضا تم احتلاله وأستعباده من قبل دول أخرى مثل اليابان او قبل عدة قرون كان المغول القادمين من بلاد التيبت التي تحيط بالصين من الشمال قد احتلوا الصين,

ما اريد ذكره هنا هو هذه الحكايه الغريبه جدا حيث من المعروف ان القاده المغول امثال تيمور لينگ او جنكيز خان او هولاكو فهؤلاء الطغاة الرعاع كانوا مثالا للهمجيه المتسلطه والتي لا تعرف للرحمة من معنى فهم باحتلالهم للدول يحرقوها حرقا ويدمرون حضارتها وما حصل لبغداد معروف للكل, فقد امر كما يقال جنكيز خان ان يجلب له الراعي الديني الصيني او ما يسمى بالدالاي لاما آنذاك

وهذا الأخير كان محنكا كعادة كل فلاسفة البوذيه فطلب منه جنكيز خان امرا فأجابه الدالاي لاما وكالمعتاد لا يدخل حضرة هذا المغول الوحش انسان الا ويقطع رأسه وبجميع الاحوال اي لا مفر من ذلك وهو عُرف يعلمه كل الناس فتعصب جنكيز خان منه وأمر بقتله والقتل يعني قطع الراس بالسيف الذي يحمله وحال سماع الدالاي لاما هذا القرار فأنحنى امامه وقال له هنا فتحت ابواب جهنم وما كاد ينهي اخراج سيفه من مغمده لقطع راسه توقف فجأة جنكيز خان عن التنفيذ حال سماعه لهذه العباره وهذه على غير عادته وهنا قال الدالاي لاما هنا غلقت ابواب جهنم وفتحت ابواب الجنه

والمغزى من الحكايه ان الدالاي لاما اعتبر او مجد جنكيزخان بقوله هذه الكلمات اي كأنه يريد ان يقول بأن الأخير هو الله او هو القائد الأعظم ورب هذا الكون فهو الذي يفتح ابواب جهنم وهو الذي يغلقها ولا احد غير ذلك وهي تعبير وتعظيم لهذا القائد السفاك للدماء والذي لم تعرف البشريه مثيلا له من القتل والذبح والدمار

ديگول والصين

من المعروف عالميا ان الجنرال الفرنسي شارل ديگول كان شخصيه اوربيه عظيمه وعلى يديه ايضا تم تحرير فرنسا من الأحتلال الألماني لبلاده ايام الحرب العالميه الثانيه 1945 وهذا الرجل تميز بقرارات عظيمه فهو الوحيد من قادة اوروبا الذي تجرأ وعارض سياسات الولايات المتحده الأمريكيه عالميا وقد اخرج فرنسا من حلف الناتو او الأوتان من قبضة امريكا على اوروبا ولا احد ينسى خطابه الداعم لتحرير المقاطعه كيوبيك من كندا وهذا الرجل هو من قاوم او لم يرضى ويقنع بأعتراف الأمم المتحده مدفوعة من قبل العالم الغربي بقيادة امريكا والذين لم يعترفوا بالصين الشعبيه كممثل للصين ولكنهم يعترفون بالجنرال چان كاي چك الذي يحكم الصين الوطنيه التي تحكم على جزيره صغيره هي تايوان او ما كان يسمى ب فرموزا فلم يقبل ديگول بهذه الوضعيه ودعى الى الأعتراف بجمهورية الصين الشعبيه التي كان يحكمها ماوتسي تونگ ونجح بتغيير اراء الكثير من الدول والأعتراف بالصين الشعبيه ككيان قائم ومستقل وحتى اعطي نظام حق الفيتو في الامم المتحده

قول شهير لماوتسي تونگك

من اقوال ماوتسي تونگ الشهيره وهو يهدد الجنرال چان كاي چك الذي كان يحكم في فرموزا اي تايوان الحاليه : ان لم تتوقف عن اعمالك العدوانيه ضد الصين الشعبيه التي هي الممثل الوحيد للشعب الصيني فأني سابعث لك رجالا لا يخافون الموت وسيملأون البحر بأجسادهم لعبور قواتنا من الأرض الأم الى الجزيره التي تتحصن بها وللعلم المسافه البحريه الفاصله بين الدولتين هي حوالي 140 كم والمضيق الفاصل بينهما يسمى مضيق تايوان والبحر الذي يحيط بهما هو بحر الصين علما ان الصين الوطنيه التي تحكم في تايوان والتي عاصمتها هي تايپيه تعداد سكانها حاليا حوالي 24 مليون نسمه والصين الشعبيه وعاصمتها پكين عدد سكانها هو 1393 مليون والرئيس الحالي للصين هو شين جين بينگ ,والصين حاليا تعتبر ثاني اكبر اقتصاد عالمي بعد الولايات المتحده الأمريكيه والصين دائما تطالب بأسترجاع هذه الجزيره اي تايوان الى احضان البلد الأم الصين الشعبيه

بولة الأمبراطور الموسيقيه

وهي السمفونيه الرابعه لبتهوفن !!!,ويفضل لمن يريد ان يعرف الكثير عن هذه الفتره من الحكم بالصين عليه ان يشاهد فلم الأمبراطور الأخير للصين والذي حكم ما بين حوالي 1920-1940

حينما تحررت الصين خلال الحرب العالميه الثانيه عام 1945 فلم يعمل النظام الشيوعي الجديد بقيادة ماوتسي تونگ على اعدام امبراطور الصين بل تم حبسه مع الكثير من القاده السياسيين والعسكريين الذين كانوا يتولون السلطه ولم يتم قتله وقد ادخل السجن مع رفاقه وفي بداية ايام سجنه كان المتواجدين بالسجن معه يستهزؤون كثيرا من امبراطورهم ويتغامزون كثيرا فيما بينهم عنه ولا يعرف الأمبراطور اسباب ذلك ولكن بعد الحاحه ذكر له احد رجاله السابقين بأنه حينما يبول بالطاسه بالسجن فيخرج منها صوت يسمعه كل نزلاء السجن ويتغامزون بصوت بولة الأمبراطور الموسيقيه هذه ولكن صديقه شرح له مستغربا منه كيف انه لا يعرف ان يبول كبقية العالم وهو يبول بالطاسه وهو ان يضع قضيبه الى اسفل الطاسه او بشكل يمنع خروج صوت التبول فعمل بهذا الأمبراطور وعرف كيف يتبول كبقية ابناء شعبه

The 55 days of pekingكذلك لمن يحب ان يعرف اكثر عن الصين انصحه بان يشاهد الفلم الرائع-

من التراث الصيني

في لقاء صحفي اجري قبل سنوات مع الدالاي لاما الملهم للديانه البوذيه او ما يقابل البابا بالديانه المسيحيه فساله الصحفي لم انت من ناحية الأكل فأنت بوذي نباتي اي لا تأكل اللحوم ؟ فأجابه بالقول ان الخضروات تصرخ باقل قوة من الهايشه فتعجب الصحفي من هذا الكلام وبين له بالحقيقه انه منذ ان كان عمره حوالي العشرة سنوات رأى منظرا مقززا ومؤلما له لم ينساه طيلة حياته وهو ان احدهم كان يذبح بقره امامه والبقره تصيح وتتألم فتألم لها وقرر ان لا يأكل اللحم على الأطلاق فتصوروا البعد الأنساني والرحمه والعاطفه التي ينصح بها هذا الدالاي لاما وخلال نقاش لي مع احد الاشخاص الصينيين فهو فاجأني بالقول انه حتى لا يؤكل لحم السمك لأنه في احدى المرات كان مجبورا على ذبح سمكه حيا ولكنه يقول انه سمعها تصرخ او تبكي خلال ذبحها وهذه القصه حيرتني وصدمتني لأنني أعرف ان الأسماك المتعارف عليها بالأسواق لا تصرخ ولا تتكلم الا النادر منها ولهذا هنا اتسائل هل أحد من القراء سمع يوما بسمكه تصيح او تتالم عند ذبحها ام ان صديقي الذي روى لي هذه القصه بدا يخرف !! ؟

مقولات او حكم صينيه تقول

العدو الذي تدحره بمعركه يبقى امد الدهر عدوا لك ولكن عدو تنجح بأقناعه بالحجج الدامغه وتغير تفكيره سيصبح لك صديقا مخلصا

الناس التي تتخلى عن انهاء المهمه لصعوبتها لا يعرفون كم انهم كانوا قريبين من الهدف

اي الحكمه هي ابدا ان لا تعلن الأندحار او الضعف بل عليك الأصرار والأصرار والأصرار لغاية حل المشكله وكم من الناس الكثر الذين تراجعوا او نفذ صبرهم في مواجهة مشكلتهم وهم لا يعرفون بأنهم كانوا على قيد أنمله من تحقيق وايجاد الحل للمشكله وبالتالي خسروا اكبر ثروه كان يحلم بها كل الناس

قصه صينيه بها عبره لمن يعتبر

كان هناك في احدى القرى الصينيه فتى يتيم وفقير وكان دائما ينام والجوع يعتصر احشاؤه ولكن كانت هناك بالمكان الذي يسكن فيه امرأه بسيطه وفقيرة الحال ايضا ولكن الله ساترها معاها فكانت تعطف عليه بأكل بسيط عباره عن قبضه من التمن فكان هذا الفتى وخاصة في ريعان شبابه يتشكر منها كثيرا ويحمدها ويقول لها ربي يكرمك بالف قبضة ذهب بدلا منها فكانت تضحك وتقول له لا تستهزأ ياولدي من طعامي وفي نفس الحي كان هناك قصاب وهذا كان يكره هذا الفتى كرها شديدا وكان يسخر منه ويعتدي عليه وبعض الاحيان يجبره على المشي كالكلب وعلى الأربع وحتى كان يصعد على ظهره اي يركب عليه كالحمار فكان هذا الشاب يتجرع ويصبر ,

مرت الأيام واستطاع هذا الشاب الذهاب الى العاصمه بكين وأتمم دراسته وانفتحت ابواب الخير عليه وأغتنى بسرعه واصبح قائدا عسكريا كبيرا في بلده وفي يوم من الأيام بعث بأحد جنوده الى هذه السيده التي فرحت بأخباره وأكرمها بما يعادل الف قبضة ذهب وهكذا بعث بجنوده في طلب هذا القصاب اللئيم الذي كان يريه الويل ايام صباه ولا تتصورون كم خاف هذا القصاب من هذا الفتى الذي كان يؤذيه وفي قدومه الى هذا القائد العسكري وهو يفكر بما سيجازيه ويعامله هذا الفتى وحال وصوله وهو مرعوب وخائف وقد تبول على نفسه من شدة الخوف وهو امام هذا الشخص تقدم له وشكره على ما كان يفعل به ويؤذيه فتعجب هذا القصاب خاصة حينما قيل له ان المعاناة التي كنت اقاسيها بتصرفاتك هذه هي التي شجعتني ودفعتني للعمل والدراسه بشكل جيد لأكمال دراستي واصبحت على ما انا عليه

العيدان اليابانيه والصينيه بالأكل

يوجد فرق بينهما فالعيدان اليابانيه عند الدخول الى مطعم ياباني تتميز من انها بالاضافه الى كونها تسمح بألتقاط الأكل فان نهايتهما تكون مدببه لكي تسمح بنفس الوقت الى التقاط بعض القطع الصغيره عن طريق نغزها بحافة العوده وهذه الخاصيه غير موجوده بالعيدان الصينيه للأكل, وكذلك الصينيون حينما يأكلون فتراهم يقربون طاسة الطعام من فمهم وبواسطة العيدان يأكلون بسرعه وهذا ما يجعل اليابانيون يسخرون من الصينيين لأنهم يفسرون كبر او انتفاخ بطون الصينيين بسبب الأكل السريع بهذه الطريقه مما تجعل او تسبب دخول هواء كثير مع الأكل فتكبر بطونهم

انا شخصيا حاولت عدة مرات ان اتعلم اكل الطعام الآسيوي بواسطة هذه العيدان ولكني واجهت صعوبات كثيره بذلك ولكني مؤخرا فهمت سر العمليه وهو ان عليك ان لا تفكر كثيرا بكيفية حمل او مسك العيدان بل استعملهم بكل سلاسه ودون ضغط كبير على العيدان لحصر او مسك الطعام بين حافتي نهاية العصايتين وهذا هو سر عدم سقوط الطعام من العصي من اجل اكلهم وعادة بواسطة اليد تحاول ان تكون احدى العودتين ثابته والثانيه تتحكم بها بأصابعك لمسك او حصر الطعام بالعيدان

وعادة من السهل على الصينيين اكل التمن بالعصي لأن طريقة طبخ التمن تختلف عنها من طريقتنا حيث التمن لهم يؤكل او يطبخ تقريبا على شكل عجينه وحبات التمن متلاصقه فيسهل حملها بالعيدان على العكس من التمن مالتنه المطبوخ على شكل حبوب منفصله عن بعضها البعض اي التمن ليس به ماء كثير فيسبب ظهوره بشكل عجين

وعادة العصي الآسيويه هذه افضل من الملاعق التي نستعملها نحن فهي اولا تقلل من كمية الطعام المأكوله وتسمح بوقت كافي لعمليات الهضم وايضا ان مادة العصي اكثر صحيا من حيث كونها ليست معدنيه فهي لا تتأكسد

مقبرة ال47 ساموراي

قصه جميله ورائعه تضرب على الأخلاص والامانه والخلق الرفيع الذي فقدناه مع الأسف هذه الأيام حيث القصه تدور حول 47 تلميذ ساموراي يعملون او يدرسون عند معلم لهم وكلهم ساموراي والقصه تدور احداثها في مدينه يابانيه كانت عاصمة اليابان عام 1701 والذي حصل ان احد المحسوبين بالنظام آنذاك والذي كان غير شريف في معاملاته ويبتز المواطنين صار له خلاف مع معلم التلاميذ الشريف فتعصب هذا الاخير وجرح هذا الشخص فحكم عليه بالموت ولكن حيث هو من النبلاء وأشراف المجتمع فيسمح له ان يعدم نفسه بنفسه بغرز السيف ببطنه والموت وفعلا فعل

ولكن الذي حصل ان تلاميذ هذا المعلم غضبوا كثيرا على هذه المظلمه وكذلك انهم قد فقدوا معلمهم الأنسان الشريف فقرروا تدبير مؤامره لقتل الواشي به وتمكنوا من قتله وأتوا برأسه الى قبر معلمهم واعترفوا جميعا بجريمتهم وسمح لهم ايضا بأن يقتلوا انفسهم بنفسهم كونهم ساموراي فقتلوا نفسهم بنفس العمليه وهو غرز السيف بالصدر والموت حالا وهذه القصه حقيقيه وليست من عالم هوليود ومقبرتهم موجوده باليابان

وعادة الكثير من الزوار يذهبون لزيارتهم وهي قصه كانت معيارا للشرف والأمانه ولهذا لا نستغرب ما الذي فعله الأنتحاريون اليابانيون بالحرب العالميه الثانيه والذين نسميهم بالكاميكاز حيث بهجومهم بطائراتهم على سفن البحريه الأمريكيه وخاصة بمعركة پورل هاربور حيث حينما تخلص ذخيرة سلاح طائراتهم فقائد الطائره يفجر نفسه بطائرته بسفن العدو وللعلم مقبرتهم موجوده لحد الآن والملايين من اليابانيون يزورون مقبرتهم كل عام وهكذا السواح من جميع انحاء العالم

خيط بيط 49

نصيحه من طبيب اقدم الى طبيب جديد

من عجائب الكون والحياة هذه القصه او الحكمه التي اعطاها طبيب اقدم متمرس بالمهنه لعشرات السنين الى طبيب شاب جديد في مهنته حيث هذا الأخير سأل الطبيب الأقدم عن حاله مستعصيه عنده لا يجد حلا لها فقال له الأقدم وما هي فأجابه الطبيب الجديد ان احد مرضاه عنده قلق شديد وحالته النفسيئه سيئه جدا وكل المسكنات التي وصفها له لم تفي بالغرض وهو اي الشخص المريض مزارع ومتعب طول نهاره من العمل ومسكنه هو بالريف فقال له الطبيب الاقدم هذا المريض علاجه بسيط فعندما يزورك بالمره القادمه اساله ان كان يلعب گولف وأجاب بنعم فتطلب منه ان يتوقف عن ممارسة هذه الرياضه وأن اجاب بأنه لا يلعب الگولف فما عليك الا ان تطلب منه ان يمارس لعبة الگولف وهكذا ستنحل مشكلة هذا المريض وعسى وأتمنى ان يكون قارئ المقاله هذه قد افتهم معناها

حادثه آلمتني كثيرا

عندي صديق تجاوز عمره ال 84 عام واصبحت حركته وتنقلاته وتركيزه كلها صعبه وهو الآن لا يتنقل الا بالعوچيه معه ويا لغدر الحياة معه فزوجته تعامله معامله سيئه اقل ما اقول عنها انها غير انسانيه وهي تتمتع بحاله صحيه جيده وبكامل قواها لانها اصغر منه بعشرة اعوام وابنه بعمر 55 عاما يذكره من وقت لآخر بأنه اصبح كالخرده التي يجب رميها على قارعة الطريق وبنته بعمر الخمسين عاما وغير متزوجه لا تزوره لأسباب اخرى وحيث انني زميل عمل معه ولكونه انسان رائع وطيب ومخلص فهذا يدفعني للقيام بالواجب نحوه ومن يدري ما الذي تضمه الحياة لنا حيث قبل ايام ولكونه مجبور على الغاء اشتراكه بالموبايل من شركه الى شركه اخرى فطلب مني ان ننقل ونحتفظ بأرقام مهمه له من على الموبايل الى ورقه وحينما استلمت موبايله ونحن نناقش اي الأرقام ضروريه ويجب نقلها فوجدت اسماء اصدقاء كثيرين له وهم بالعشرات وكلما نتناقش اي من الارقام انقل فهو يقول لي ان هذا مات العام وهذا مات قبل شهر وهذا توفى قبل كذا فتفاجأت بهذه الوضعيه واقترحت عليه ان نمسح هذه الأسماء والارقام لأصدقائه المتوفين فرفض وفهمت لماذا ولا ادري ما اقول وهل اسأت التصرف معه ام لا ؟ لا اعلم فأنا اردت ان يمسح من تلفونه كل الأرقام التي تذكره بالموت ولكن هو اراد ان يحتفظ بصداقاته معهم رغم مغادرتهم لعالمنا هذا ووقتها وافقته الرأي ان لا يمسحها ومن يعلم فقد تفيد هذه الأرقام في عالم آخر وما يحصل في دنيانا هذه الأيام يجعلني لا أتفاجأ بأيامنا هذه على الاطلاق

الحنين والشوق الى بغداد

قبل ايام حصل لي مشهد أضحكني كثيرا حيث صار لي اكثر من شهر وأنا اعمل بجهد لرسم خارطه لأحياء بغداد خاصة القديمه منها بالذات وكم تفاجات خلال عملي عليها ان هذا العراق العظيم عاصمته لا يوجد حتى بها خارطه للأحياء القديمه وهنا فهمت دور امانة العاصمه ودور محافظة بغداد ودور وزارات جل شانها هو التخطيط لهذه العاصمه العريقه

وحيث اني لا اعرف كل احياء بغداد القديمه ودرابينها وعگودها وأسواقها وخاصة في منطقة بغداد الرصافه فألتجات لطلب المعلومات من اصدقاء لي بالأنترنيت وأخوه واصدقاء اعرفهم حق المعرفه وهنا وصل بي الحد من الغضب الى درجه كبيره جدا وهو انني حينما قرأت وبذلت الجهد وعرفت ان كذا حي مكانه بهذه المنطقه من بغداد فالبعض الآخر من اصدقائي اخبرني بان هذا الحي على سبيل المثال لا يقع هنا بل هناك فاضطررت للمسح والتغيير وبعدها بأيام تأتيني اتصالات لتقول لي بالبدايه كان مكانها اصح فاضطر للمسح من جديد وعندها بدات اشك بكثير من المعلومات وهنا تعرفت على ناس عندهم من السهوله ان يجيبك على تسائلك ولا يكون صريح ولا يريد ان يقول بانه بالحقيقه لا يعرف مكان ذلك الحي رغم انه قضى عمره في بغداد كلها

وهنا اصبحت ذكيا وتخلصت من هذه المشكله وهو انني التجأت الى گوگل ماپ فتبين لي ان هذا الموقع لا يهتم لهذه المسأله بقدر همه ان ينشر مواقع المحلات والاسواق والمطاعم التي تدفع سنويا مبلغا من المال لهم من اجل ظهور اماكن محلاتهم وشركاتهم على خريطة بغداد وكانت هذه ضربة قاصمه لي لكي انجز مشروعي ويكون مرجع لكل الناس ليعرفوا مواقع الاحياء في بغداد على سبيل المثال العوينه والدهانه وراس الساگيه وراس القريه واسواق حنون والصدريه وقمبر علي والفضل والكولات والتورات وعگد الأكراد وفرج الله وقمبر علي وعگد النصارى ووووو

طبعا آلمني كثيرا ان اتصل باصدقاء لأسألهم عن اسم مدارسهم الأبتدائيه والمتوسطه على سبيل المثال اي قبل اكثر من خمسين عاما فأنصدمت من جوابهم لأنهم حتى لا يتذكروها على الاطلاق فقلت لنفسي ابو علي هاي شورطك بهالشغله!!!!؟

كان آخر حل لي لتحقيق هذه الخريطه التي اعتز بها كثيرا وهي قد صدرت قبل ايام او اسابيع هو انني للوصول الى نتائج تقريبيه وحامله للقليل من الأخطاء هو انني ذهبت لقراءة قصص لأدباء وكتاب عراقيين قد كتبوا عن ذكرياتهم وعن طفولتهم وشبابهم ومن هذه الروايات او القصص استطيع عسى ولعل ان اعرف اين تقع محلتهم واضيفها على الخريطه وهذا اخذ مني وقتا كبيرا للحصول على معلومات ضئيله وغير مؤكده ولكن حينما يجتمع عندي معلومات عن مكان حي ما مذكور لي من اكثر من مصدر فأعول على هذا ولكني بينت واعطيت عنوان ليبين ان الخارطه بأحيائها هي ليست بخارطه مضبوطه ميه بالميه ولكنها على القليل تعطي فكره مقربه نوعما عن مكانها الحقيقي

بهذا الصدد هنا احب ان اروي لكم سالفه اضحكتني كثيرا وارجوا ان لا يزعل مني صاحبها وهو كان مشكورا يجيبني ان الحي الفلاني او الدربونه الفلانيه او الجامع الفلاني من بغداد كان ولا يزال امامه بنايه بيضه وحيث انه خارج من العراق من بعدي اي قبل حوالي عشرة سنوات فقلت ربما انه بنيت هكذا عماره بيضاء اي احاول ان اقول ان معلوماته اصح من معلوماتي ولكن كلما ذهبنا الى حي آخر ذكر لي وسألني الا تتذكر هذه البنايه الفلانيه البيضاء وتكرر الحال لأكثر من سبع مرات فزهگت وقلت له يا أخي شنو بغداد كل بناياتها بيضاء!!!؟ وتسائلت منه هل نحن نتكلم عن بغداد ام عن مدينه في المغرب العربي او اليونان والتي تتميز بكثرة بناياتها البيضاء

ايضا هنا احب ان اشكر اخواني الأساتذه الأفاضل الاستاذ حاتم الفراجي والأستاذ ضياء الشيخلي والأستاذ ايوب حداد على جل تعاونهم برفدي بمعلومات تتعلق بمكان احياء ومحلات بغداد القديمه

الكهرباء ونيوزيلندا والعراق

تناقلت بعض الاخبار العلميه التقنيه عن نجاح رهيب في عالم شبكات توزيع الكهرباء فنجحت تجارب بعض المختبرات العلميه بنقل الكهرباء من مكان لآخر دون وجود اسلاك لحمل ونقل وتوزيع الطاقه الكهربائيه وقد تصل عمليات النقل هذه بالجو وبين مناطق تبعد بعضها عن البعض الآخر لعدة كيلومترات وأن نجحت فعليا وهي كما يقولو العاملين عليها انها امينه ميه بالميه كحال نقل الموجات مابين المرسلات والمستقبلات للخطوط الهاتفيه وقد تكون هذه المعلومه بها خير لواقع عراقنا الاليم بخصوص نقل وتوزيع الطاقه الكهربائيه

الكرفس له راس

قبل ايام كنت بالسوق مع ام علي وتفاجأت من رؤيتي خانة او قسم الخضروات بخضره كرويه اشبه ما يكون او تشبه البطاطا فتعجبت من قراءة اسمها وهي الكرفس فسألت ام علي عنها وعند جهينة الخبر اليقين اخبرتني انها راس الكرفس والذي يكون داخل التربه وقررت شراؤه لكي نعمله مع الزلاطه والذي حسبما ذكرت لي بأن طعمه يشبه ذلك لخضرة اللهانه

خيط بيط 50

مشاهدات لي مع التيار الكهربائي

بعمر لا يتجاوز الخمسة سنوات اتذكر مشهد لم انساه طيلة عمري وهو تعرض والدي المرحوم الى نتله كهربائيه كادت ان تودي بحياته ولكن القدر لم يكن له مكتوب ان يموت ذلك اليوم حيث كنت صغير العمر وانا اتفرج على المرحوم والدي وهو بحوش بيتنا عام 1957 والدنيا كانت حاره جدا صيفا وكعادته فهو يقوم برش ارضية الحوش بالماء عن طريق الصونده وحيث انه على الأرض كانت هناك مروحه كهربائيه سوداء اللون فالذي حصل ان الماء المرشوش على الأرض فأنه يرتد من الأرض ودخل داخل المروحه فعمل ذلك على مرور التيار الكهربائي بالماء الى جسم والدي ولا أعرف بأي قدرة قادر تمكن من التخلص من النتله الا اني على يقين وحسب تحليلي ان قدميه كانت معزوله عن الأرضيه ولا تتواجد على ماء فوق الكاشي هي التي ساعدت على تقليل الصدمه او النتله

روى لي صديق ايام طفولته ويكاد ان يكون بعمر لا يتجاوز العشرة سنوات فهو يقول ان في قريته او المنطقه التي كان يسكن فيها كانت الأعمده الكهربائيه بالشارع من النوع الخشبي وهذا ايضا قبل سنوات كنت بزياره الى هيوستن في امريكا رأيت اعمده خشبيه لحد الآن في البعض من شوارعهم فيروي صديقي هذا بأن احدى الأعمده الخشبيه هرمت بفعل الرطوبه والأمطار والرياح والعمر الطويل فسقطت على الارض الموحله والطينيه حيث كان يتواجد عليها طفل بعمره فنتل او صعق بالكهرباء للشبكه الكهربائيه ولا ينسى الرجفان والأهتزازات براس وجسم صاحبه وتوفى على الحال

قبل اشهر سمعت بوفاة صديق جامعي لي بالعراق حيث كان يعمل على ملئ او تبليل حلفة مبردة الماء فصعق بتيار كهربائي اودى بحياته وهو مهندس مدني بالجامعه معي بسنوات السبعينات فتألمت كثيرا لسماع هكذا خبر مؤلم

بسبعينيات القرن الماضي كنت اتمشى بشارع الكفاح وأذا بي ارى رجلا معلقا بأسلاك الشبكه الكهربائيه بالشارع وهو من رجال الصيانه لشركة الكهرباء الوطنيه وكانت سياره متخصصه قد رفعته الى مستوى المحوله او درج ولا اتذكر ذلك بالضبط حيث كانوا يعملون على احدى المحولات بالشارع ويبدوا من حسب المعلومات التي حصلت عليها انه كان يعمل على الأسلاك وهو على ارتفاع اكثر من 8 متر والقوه مطفيه اي لا يوجد تيار الا انه وكما يبدوا ان احدا من رفاقه او من الدائره التي تتحكم بالتوصيل قد ارجعت القوه عن دون علم من ان رفاقهم بصدد الصيانه على احدى المحولات وما اريد ذكره هنا هو انني لن انسى الرجفات والصعقات الكهربائيه بجسمه وجسمه متواصل بين الحار والبارد للاسلاك وشرارات النار حيث التيار يمر عبر جسمه بين الحار والبارد والناس بالشارع ترى المشهد وتصرخ وتعيط

عملت وشاهدت بأم عيني كهربائيين يمسكون السلك الحار اي الفيز ولا يحصل تفريغ كهربائي عبر أجسامهم الى الأرض ولم يكن هناك عازل سواء خشبي او جلدي بأرجلهم يفصلهم عن الأرض والسبب هو خشزنة بشرة اصابعهم او لكثرة الصعقات والنتلات الكهربائيه عملت على ان تموت بشرة ايديهم فلا يمر التيار الكهربائي عبرها وهكذا لا يخافون من لمس الحار وحتى ان مر بجسمهم التيار فهو قليل التياريه بفعل مقاومة اجسامهم العاليه كهربائيا وهكذا لا يحسون بالتفريغ الكهربائي عبر اجسامهم

ببداية تسعينيات القرن الماضي كنت اعمل على تجربه تبين كيف يحصل الرعد بالسماء والصواعق التي تضرب الأرض التي مصدرها الغيوم بالسماء وخاصة بالأيام الممطره حيث يصل فرق الجهد الكهربائي بين الغيوم والارض الى حوالي مليون فولت ولتبيان هذه الظاهره للطلبه بالجامعه وفي احدى المرات وانا اعمل على اجهزه لم تكن بالمستوى المطلوب من الحمايه وحيث انا اعمل على تقريب القطب المربوط بالتيار الحار او الفيز كما يقال من الألكتتود هذا الى الالكترود البارد المتعادل اي النيتر وحيث يوجد فرق جهد بين القطبين يتجاوز ال50 الف فولت فأن احد الاقطاب افتر او حصل دوران به فلامس احد اصابع يدي وبدلا من ان يسير التيار عبر الهواء بين القطبين عبر تأين ذرات الهواء فهو بدا يسير من يدي اليمنى الى اليسرى عبر القلب وكذلك من اليد الى الارض عبر الأرجل وهنا اصبح جسمي كمقاومه كهربائيه ففقدت الوعي وسقطت على الارض وقد رايت فلم السهره الجميل الذي يرويه الكثير من الأشخاص الذين يمرون بهذه المرحله من الموت والعمليه لا تستغرق اكثر من ثواني حيث جسمك يمر خلال قناة مظلمه وكأنك في قاعة السينما والأضويه مطفيه وخلالها ترى صور اقرب الناس اليك وهي لا تأخذ اكثر من لحظات وبعده تخرج من الفتحه الاخرى للقناة المظلمه الى عالم ابيض لا ترى عبره اي شيء

هذه الصعقه الكهربائيه ادت بي للدخول الى المستشفى والبقاء بها اكثر من 40 يوما وتمت عمليه بها تطلبت قص بعض القطع من العظام من منطقة الحوض لزرعها بمنطقة لوح الكتف المتكسر لعدة قطع صغيره اي متهشمه

وهنا يجب ان اذكر ان الخطوره بالصعقات الكهربائيه هي قيمة التيار الكهربائي وليس الفولتيه اي فرق الجهد مهما كبرت قيمته وهذه فقط اشاره من الناحيه العلميه لكي لا يزعل علينا الفنيين والكهربائيين والعارفين بالامور عن درايه وحذر,

أحببت ان اروي هذه المعلومات بهدف ان ناخذ كل الأحتياطات عند التعامل مع الكهرباء وربي يعطيكم الصحه والعافيه

خيط بيط 51

الانتحار البطيء

للأنتحار انواع كثيره فمنها بتناول السموم او الأدويه بكميات كبيره ومنهم من يقذف بنفسه الى الأنهار او يسقط من ارتفاع عالي لبنايه ومنهم من يستعمل السلاح الناري ليتأكد من نجاح العمليه ميه بالميه ومنهم من يعلق نفسه ويحب شويه يتمرجح قبل آخر اللحظات ومنهم من يحب اللون الأحمر اكثر من غيره فتراه يستعمل السكين لقطع شريان اليد وهي المفضله كثيرا عند السيدات وكل واحد عاقل منا حينما يسمع بهكذا انتحار يستهجن هذا العمل ولا يقبل به واكثرنا يعتبره عمل خاطئ لأن الروح الأنسانيه لا احد له الحق بالتحكم بها الا خالقها عز وجل وتبارك ولكن لا احد يعلم او لا يدري اننا لسنا شجعان مثل هؤلاء الذين يستخدمون الطرق السابقه بالأنتحار لأن معظمنا ومن محصلة قرائاتي وقناعاتي ومن قرائة كل مقالات الأطباء والمتخصصين بعالم التغذيه فكل واحد منا سواء يعلم او لا يعلم فأننا نقوم بالأنتحار وقتل الأنفس والأرواح من طريقة تغذيتنا اي اننا بالحقيقه لا نملك كل الشجاعه لأتخاذ القرار الحاسم كالباقين فلهذا نفضل الطريقه البطيئه والجميله بالأنتحار البطيء بتناول الدهنيات والسكريات وانا واحد من هذه المجموعه اللطيفه ومنهم من يتناول المسكرات والمخدرات والسموم الدخانيه والخ الخ الخ وهلم جرا

حكمه رائعه لألبرت كامو

الأديب الفرنسي البرت كامو والذي عاش قسطا طويلا من عمره بالجزائر وصاحب مؤلفات كثيره ومعروفه عالميا له حكمه جميله جدا ولها معاني كثيره والتي نصها التالي وهي ان التسميات الخاطئه للأمور او للاشياء هو بالحقيقه المساهمه في تعاسة وتدمير هذا العالم

اي ان علينا ان لا نخطئ بحياتنا العمليه بأعطاء او فهم بعض الأمور الأساسيه بالمجتمع وترديدها سواء كنا مدركين للأمر او غير مدركين لان تداول هذه الأخطاء سيؤدي بالتالي الى تفسيخ وتدمير الفهم الأنساني وتدمير المجتمعات وشعوب العالم وبالتالي تعاسة كل العالم

قانون المعامله بالمثل

او قانون الانتقام ، وهو من أقدم القوانين ، في المعاملة بالمثل للجريمة والعقاب. وغالبًا ما يرمز إلى هذا القانون بعبارة العين بالعين ، والسن بالسن

إن هذا القانون او العرف القديم يميز حالة وسطية من العدالة الجنائية بين نظام الثأر واللجوء إلى القاضي كطرف ثالث محايد . وهذا القانون يعرف عالميا بأسم قانون تاليون والتسميه تاليون تعني في اللاتينية "مثل" او أيضًا مماثله

اول لغه بعالم الخليقه

يقال ويحكى من ايام الأساطير ان اول لغه تكلم بها الأنسان كانت تتكون من 12 كلمه وقد يكون منها على سبيل المثال هذه الكلمات مثل اكل وشرب ونوم اي كلمات اساسيه للعيش ولكن بمرور الزمن والتطور والجغرافيا تطورت هذه اللغه واصبحت تحتوي على كلمات اكثر فأكثر وبالتالي لغات خاصه بمجتمعات مختلفه وقد تجاوز عدد هذه اللغات حاليا عدة الاف من اللغات وللتبسيط للحكايه فكان على سبيل المثال قبل عشرات الاف السنين حينما يسأل احدهم الآخر وين بيت فلان ؟ فيجيبه الآخر هناك ويؤشر بيده فيفتهم الطرف الآخر اين هو البيت ولكن ان كان البيت بعيدا جدا ولا يمكن رؤيته على مدى البصر فسترى هذا الشخص سيقول بيتهم هننننننننننننننننننناك اي اي ان الكلمه الجديده هنننننننننننننننناك هي كلمه جديده ومتطوره ومستخرجه من الكلمه هناك وهكذا في تطور اللغات

ولو رجعنا تاريخيا وخاصة ايام الحضاره الأغريقيه على سبيل المثال فأن اصل الكلمه" الشغل " كان هو " التعذيب " اي ان العمل قديما كان يعتبر تعذيب كحال عمل الثور او البغل في دوران الناعور فهذا الحيوان كان يؤدي عملا شاقا اي شبه تعذيب فكان الشغل قديما يسمى تعذيب ومع الزمان والمكان تطورت هذه الكلمه الى عمل او شغل

للحقيقه اكثر من وجه

عند مطالعتي لخبر سياسي او ثقافي او اجتماعي يتعلق بقضايا بلدنا العراق الحبيب ارى اختلاف في وجهات النظر بين المحللين او الأشخاص الذين يتناقشون في قضيه مشتركه ودائما هذا النقاش يؤدي في اغلب الأحيان الى الخلاف والفرقه وحتى النزاع وهذا امر مؤسف اي اننا نتعصب فقط للفكره والتحليل الموجود بدماغنا ولا نبذل الجهد لكي نفهم رأي الآخر رغم انه في كثير من الأحيان التوجه العام او الشيء الذي يبغيه الأثنان هو واحد ولكي نفهم حقيقة هذا الأمر علينا فهم هذه المعلومه التي لا نعيها بشكل جيد

فالألوان التي نراها على سبيل المثال ازرق احمر اصفر اخضر فالبعض من هذه الألوان وخاصة لألوان معينه متقاربه فنختلف في تسميتها فعلى سبيل المثال اللون الأزرق الفاتح فالبعض منا يرى هذا اللون سمائي والأخر أخضر والآخر فستقي وهكذا بالنسبه الى اللون الازرق الغامق فالبعض منا يراه نيلي وآخرين يرونه بنفسجي وهنا احب ان اذكر اساسا ان اللون هو ليس صبغه اي هو حقيقة غير موجود ماديا بل العمليه هي طول موجي للأشعه الضوئيه المنعكسه من هذا الجسم وبالتالي الدماغ وحسب تلافيفه وتقنياته وعصبه البصري هي التي تفسر طبيعة اللون ومن هنا الأشكال بالتقييم اي ان ما اريد ان اقوله اننا للوصول الى التقييم الصحيح وتبديد المشكله وكيفية معالجتها تتطلب انفتاح وتفهم ورحابة صدر لأن كل لون بالحقيقه هو ليس طول موجي واحد بل هو مجال من الأطوال الموجيه والتي بمجموعها تعطينا تخمينا بأن هذا اللون هو ازرق او اخضر او اصفر

وكمثال رقمي للمعلومات بخصوص الألوان فالأطوال الموجيه المحصوره من 450 الى حوالي 500 نانوميتر تمثل اللون الأزرق والأطوال تقريبا من 510 الى 540 نانوميتر هي تمثل اللون الأخضر اي ان كل واحد من هذه الألوان هو ليس طول موجي واحد معين اي ان الحقيقه ليس لها وجه وتعريف وتصرف معين واحد ان سمح لي التشبيه او المقارنه بين الحقيقه واللون

مثل فرنسي مضحك وبه شبه عنصريه

يحچي فرنسي مثل الهايشه الأسپانيه هذا المثل الفرنسي يضرب لتبيان ان طريقة التكلم باللغه الفرنسيه للبعض من الناس على انها غير مفهومه ومقززه وكأن اصوات الحروف لها كاصوات البقر وبالحقيقه اصل المثل هو ان الفرنسيين الساكنين جنوب غرب فرنسا وبالذات بالاراضي الفرنسيه المحاذيه للحدود الأسبانيه وبالذات للقرويين من اصل باسك او اسپاني والتسميه باسك هي تشبه او لفظها قريب من لفظ التسميه او الكلمه البقره باللغه الفرنسيه اي المثل يراد به القول ان فلان يتكلم بلهجة هؤلاء القرويين ولكنها تحورت للقول الى هايشه او بقره اسبانيه جريمه كبرى لا تغتفر

الكل لا يعلم ان منظمة اليونسكو العالميه تساعد الكثير من الدول على الحفاظ على التراث القديم والآثار الموجودة فيها ككنز للبشريه وكل الدول تتسابق لكي تقبل اليونسكو ان تعتبر هكذا محميه او هكذا موقع اثري تحت رعايتها لكي تساعد ماليا على صيانته وحفظه وبالتالي يكون مصدر مالي سياحي للبلد ولكن تدخلات الحكومه العراقيه بتجديد المواقع دون احترام الشروط الدوليه بالصيانه سيحرم هذا البلد من اهتمام اليونسكو به وسوف لن يساعد ماليا لصيانته وبعث الخبراء والمتخصصين للصيانه العلميه له وهذا ما هو حاصل للكثير من المواقع الأثريه العراقيه لأن العراق لم يحترم التزاماته الدوليه بهذه الشروط اي ان الصيانه لا تعني التجديد لتواكب التقدم الحضاري الحالي بل الصيانه تعني الأهتمام والترميم ليبقى الأثر اصيل وعلى حاله القديم دون زياده او نقصان وهذا ينطبق مثلا على بوابة عشتار وعلى زقورة اور

خيط بيط 52

غادر الى عالم احسن

كنت اتكلم مع صديق واثناء الحديث بيننا ذكر لي ان رفيقه فلان غادره او ابتعد عنه فسألته اين ذهب ووين راح لأني لم افهم قصده هل رجع الى بلده الأم او عاد من المدينه الى القريه او رحل مع زوجته برحله طويله ولكنه قال لي لا بل رحل الى عالم افضل او احسن او خيرا من عالمنا هذا اي ان حاله سوف لن يكون على الأطلاق أتعس من الحال التي نحن فيها سواء من مرض او نكران الجميل او عبث المخربين او مشاكل الفايروسات والكورونا او نكران الأبناء لوالديهم او السراق او المجرمين الذين يسرقون قوت الشعوب او حكماء اقل ما يقال عنهم عديمي الخلق والضمير ولهذا ايام السبعينيات في العراق كنت اسمع ما يشابه هذه العباره غادر الى عالم احسن وهي القول انتقل الى الرفيق الأعلى

دوله عربيه اسمها لا يحتوي على الحرف ألف

في برنامج تلفزيوني ممتع جدا يسأل مقدم البرنامج البعض من الأسئله والمتسابق يجيب لكي يفوز على غيره من المتسابقين وفي هذا البرنامج لاحظت ان ذاكرتي فقدت الكثير من المعلومات وخاصة بعنصر الأجابه بسرعه ورغم كون الأسئله بسيطه وسهله وما دعاني لكتابة هذه المداخله هو ان مقدم البرنامج يسأل عن اسم دوله عربيه ليس بها حرف الأليف فيجيب المتسابق بأنها بنگلاديش والمصيبه ان الدوله التي تبين انها عربيه ولم نكن نعرف هذا فأن اسمها يحتوي على حرف الألف ومنذ مشاهدتي لهذا البرنامج بدات اتعلم امور كثيره ولله الحمد الى اي منحدر والى اي هبوط وصلت ثقافتنا هذه الأيام,

هل صحيح ان هذه العباره قالها نيل ارمسترونگ

الكل يعلم ويعرف العباره الشهيره التاليه يوم حطت مركبة الفضاء اپولو 11 بتاريخ 20 تموز 1969 على سطح القمر وعلى متنها ثلاثة رواد اميركان ومنهم نيل ارمسترونگ الذي هو اول انسان تلمس رجليه ارض هذا القمر التابع لكوكب الأرض حيث يقال انه اول ما لامست قدم رجل ارمسترونك ارض القمر قال هذه العباره الشهيره

انها خطوه صغيره للأنسان على سطح القمر ولكنها خطوه عظيمه للبشريه والكل سمع ورأى بتاريخ نزول ارمسترونك من الدرج ولكن الصوره كانت كلش مشوهه وسيئه والصوت لم يكن واضح على الأطلاق والكثير من العارفين بهذه الامور وهذا الحدث شككوا بأن ارمسترونگ قالها بنفسه ولكن من الممكن ان نقول انه فكر بها ولكنه حقيقة لم يقلها وقد سأل قبل فتره من الزمن ارمسترونگ هل فعلا هو القائل لهذه المقوله العالميه فأجاب بأنه لا يتذكر ذلك

هل صحيح هذه العباره قالها نابليون ام انها تزوير للتاريخ؟

الكثير من المصادر التاريخيه تنسب الى نابليون يوم احتلاله لمصر انه صعد على احد اهراماتها وقال مخاطبا جيشه ان تاريخ 4000 عام من الحضاره او الزمان يتطلع اليكم من خلال هذه الأهرام, فنابليون اكد على انه على الاطلاق لم يقل هذه العباره بأنه انتصر على 40 قرنا من الحضاره

ان لم يجدوا الخبز فدعوهم يأكلون الكيك

العديد من الكتاب ورجال التاريخ الفرنسيين يؤكدون بانه ظلما وبهتانا نسبت الى ملكة فرنسا ماري انطوانيت زوجة الملك لويس السادس عشر ملك فرنسا يوم ثار الجياع على ملكهم في فرساي مطالبين بالخبز لسد رمقهم وحينما سمعت ماري انطوانيت الجموع تصيح وتبكي وتصرخ فسألت جنود القصر عما يحدث فاجابوها بأنهم جياع ولا يجدون خبزا يأكلوه فقالت لهم ان لم يكن هناك الخبز فعليهم بأكل الكيك وهي روايه او مقاله تقابل المثل القائل عندنا اليدري يدري والميدري حفنة عدس

كيف مات ثعلب الصحراء رومل ؟

رومل هو اكفأ قائد عسكري الماني وقد خاض معارك وحروب كثيره خلال الحرب العالميه الثانيه ونجح بأحتلال بولنده وفرنسا وبلجيكا ونظرا لتميزه العسكري هذا كلف بقيادة الجيوش الالمانيه شمال افريقيا لقيادة الجيش الالماني والايطالي والتصدي للقوات البريطانيه هناك بقيادة مونتغمري وقد نجح بالكثير من المعارك وتغلب على البريطانيين حتى ان الأنگليز تراجعوا من تونس وليبيا حتى مدينة العلمين داخل الاراضي المصريه ولكن لفقدانه للقوه الجويه لمساندته بهذه المعارك خسر هذه الحرب هناك وتمت عودته الى المانيا ومن اعتزاز هتلر به كرمه برتبة ماريشال اي ما يعادل مهيب وكلف بقيادة القوات الألمانيه في فرنسا للدفاع عنها من احتمال نزول القوات البريطانيه والأمريكيه جهة المحيط الأطلسي وفشل بهذه المعارك وتم استدعائه الى المانيا وأتهم بخيانته العظمى وأنه شارك بعمليه ارهابيه للتخلص من هتلر وهنا هتلر طرح عليه خيارين اما ان ينتحر ويبقى اسمه مشرفا وعاليا وعائلته تستلم رواتبه ويبقى فخرا لألمانيا ولعائلته او يعدم ان رفض الأنتحار فوافق على الأنتحار ببلع سم السيانيد وهكذا عند موته كرم بمراسيم دفن عسكريه لا مثيل لها بتاريخ المانيا عام 1944

صوره واحده لها قيمه تعادل 100000 كلمه

احد العقلاء والمفكرين ابدى رأي بموضوع معين وأخبر الحضور بأنه بمحاضرته سوف لن يتكلم كثيرا ويتعب حنجرته بالشرح طبقا للمقوله المعروفه عن احد الحكماء والقائل بأن الصوره الواحده بها تعابير ومصداقيه تعادل الاف الكلمات التي تحاول ان تنقل نفس الحدث الذي تم تصويره بالكاميرا

صالة الرياضه والعجب

كلما ذهبت لصالة الرياضه أتفاجأ داخلها بصديق قد وصل قبلي اليها وعمره اكبر مني بخمس سنوات وهذا لا يغيب عن صالة الرياضه ابدا ومواعيد وصوله ومغادرته كلها مبرمجه وكأنها برنامج موضوع من قبل كومبيوتر وما يهمني ذكره هنا فأنا اصل تعبان ولا رغبة لي بعمل الرياضه ويوم حاضر وعشره غايب فأرى هذا الأنسان المعجزه اعطاه الله ووههبه الصحه والعافيه فجسمه لا يوجد به غرام واحد شحم وهو حينما يقف بأحد التمارين على رجل واحده ويرفع الأخرى عموديا للأعلى بزاويه 180 درجه فأسأله للضحك العفو اخي موسى وهو مالي الأصل هل بأستطاعتك ان ترجع الرجل التي بالهواء اكثر اي مثلا 200 او 220 درجه فنضحك سوية اي عنده قدره بالتمارين والتمطي تتجاوز تلك لبنات الباليه بالأستعراضات وحينما يجلس على الارض مادا ساقيه للأمام فهو يستطيع ان يحني جذع جسده على ساقيه اي انه قادر ان يطوي جسمه وكأنه گاعد يطوي الخاولي او الچرچف عدة طويات هذا الصديق اعطاه الله الصحه والعافيه في احد الأيام رأى الطبيب نتائج فحص تحليله للدم فقال له اني لم ارى بحياتي نتائج تحليل بهذا الحال طيلة حياتي وانها افضل من تلك لشباب بعمر الورد وهذا الشخص عمره حوالي 75 عاما فربي يعطيه ويعطينا الصحه والعافيه بحق السميع العليم

خيط بيط 53

من هو اذكى انسان في العالم؟

اذكى انسان على مر الخليق هو وليام جيمس سيديس ووالداه روسيان هاجرا من روسيا الى امريكا عام 1898 وهما يهوديان وكان والده طبيب نفسي وامه طبيبه معروفه باهميتها عمل والديه على الأعتناء به بشكل كبير جدا وهو الولد الوحيد لهم لكي يصبح ذكي جدا ولهذا بالنسبة لهم فأن التعليم بالمدرسه هو أسوأ شيء وأمه ركت مهنة الطب لتشرف على تعليم ابنها فقط في حين ان والده عمل كأستاذ بعلم النفس في ارقى جامعه بالعالم وهي جامعة هارفرد بعد عدة اشهر من عمر ابنهم وليام فأن هذا الطفل بدء يلفظ كلمات وبعمر عام ونصف بدأ يقرأ جريدة النييورك تايمز وبعمر سنتان بدأ يقرأ كتب عن التاريخ والفلسفه وبدأ بتعلم اللغه اللاتينيه بعمر ثماني سنوات اصبح يتكلم اللغات الأنگليزيه واللاتينيه واليونانيه والفرنسيه والروسيه والتركيه والأرمينيه

بعمر تسع سنوات حاول الدخول والتسجيل كطالب جامعي بجامعة هارفرد ولكن الجامعه رفضت ذلك لصغر سنه ولكن بعمر احد عشر عاما وافقت الجامعه على تسجيله بعمر 12 عاما عمل محاضره علميه بالجامعه عن البعد الرابع

الصحافه بدأت تتكلم عنه وتهتم به ومن المعروف عالميا وجود معيار لقياس ذكاء كل انسان وهذا المعيار كانت حدوده هي من صفر الى مائه ولكن معيار ذكاء انشتاين قد تجاوز الحد الأعلى لهذا المعيار وقدر ذكائه بمعدل 150 ولكن ستيوارت قدر ذكائه نسبة لهذا المعيار بدرجه تتراوح بين 250 الى 300 وللعلم عبر السنوات الاخيره عرف شاب صيني ذكي جدا وقد قدرت كفائة او قدرة ذكائه بمعدل 230 نقطه

بعمر 16 سنه فأن ستيوارت اصبح استاذ رياضيات في جامعة هارفارد اي بداية الحرب العالميه الأولى ولكن بعمر 17 عام ثار على والديه ويمكننا القول عنه انه حرق نفسه بنفسه فترك الجامعه والعمل وأصبح شيوعيا وبعمر 19 عام بدء ينظم ويقود المظاهرات ضد النظام الرأسمالي ودخل السجن بعمر 19 عام وخاصة بعد انتهاء الحرب العالميه الاولى وبدأ يهيج المتظاهرين واصبح بالسياسه ما نسميه بالألكترون الحر اي لا يمكن السيطره عليه وعلى افكاره وأمام القاضي أصبح يقول بأنه لا يعترف بوجود الله وان مشاكل العالم سببها هو العالم الرأسمالي فسجن لعامين واصابته نكسه نفسيه وانفجر دماغه بعمر لا يتجاوز الحاديه وعشرين عاما

من هو اللاحق!؟ اسئله بدأت تراودني منذ زمن

لا علاقة لي بأشخاص ولكن كنت فقط اعرفهم وأصبحوا الآن يهمونني كثيرا فمنهم الفنان والرياضي والمذيع والسياسي ولا ادري لماذا فهل انتم تعرفون لم هذه العلاقه الجديده الغير طبيعيه؟ يبدو لي منذ فتره وكأنما نحن مجموعه كثيره صعدنا دولاب الهوى وهو كبير جدا وهذا الدولاب ظل يدور دوما وكلنا فرحين به وكأن العمر كله عيد ولكن هذه الأيام بدأت أحس او ارى البعض من الراكبين به يسقطون ولا احد يدير باله عليهم ودولاب العيد يفتر ويفتر على نفس المنوال الوالد الوالده العمام الجيران المدرسين الأخوان والأخوات اصدقاء الدراسه او العسكريه او زملاء العمل يوميا واحد يختفي منهم

منذ فترة بدأت أشعر وكأننا انطلقنا بسباق العدو والركض ومشواره طويل ولم اكن ارى خط نهاية هذا السباق ولكن الآن بدأت تبدو لي ملامح خط النهايه وأتسائل من الذي سيبقى للأخير ويصل الى شيء لا اعرف ماهو؟

عبارات لا يمر يوما الا وأذكرها وارددها او آيات بدأت يوميا اذكرها كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام,,,,انا لله وانا اليه راجعون,,,,,والبقاء في حياتكم,,,,,وووووو حيث هذه لم اكن سابقا ارددها او اسمعها ولكن الآن لا يمر يوم بدونها

اسئله تراودني من دون قصد كيف ستتم وكيف ستجري وتحصل وهل يوجد معاناة وتعب ومرض ام لا تنام وتصبح انت مسافر برحله جميله وطويله تسائلات من سيقوم بالواجب ؟ وهل الذين عاهدوني سيبقون على العهد واين سيكون المثوى فلا نجف بعد اليوم

هل سأرى الأحفاد ومن سيغادر اولا الحبيب ام الحبيبه ؟ وكيف ستكون الحياة بعد الآخر

ارثي الثقافي ان كان هناك ارث هل من سيستفيد منه؟

من سيودعني ويحضر مراسيم المغادره ويجري خلف عربتي ويضع الزهور

هل سيتفرق الشمل بين ابنائي ويتصارعون على الأرث ام سيبقون على اخوتهم التي بذلت الغالي والنفيس من اجل ان يتعلموا المحبه والايثار فيما بينهم وان لا تؤثر عليهم نزوات وخلجات الآخرين كان لي أحبه وأصدقاء فأفرح بلقائهم ولكن الآن بدئوا يتغيبون ويختفون وينكثون بالعهد ويفقدون الأيمان بالله وماتوا وهم أحياء

لا ادري لم اتذكر كل اساتذتي بالتعليم وبكل المراحل الدراسيه وقد غابوا

لا افهم لم البعض لا يكتب ولا ينشر مقال الا ذاكرا الحياة بالعالم الآخر

كلها اسأله بدأت تراودني وبألحاح ولا اعرف الأجابة عليها لكني ارى اشياء لم تكن تعنيني سابقا والآن اراها تحوم حولي ولكن الحمد لله الأيمان قوي ولا تزعزعه هجمات المنيه وعارفا مصيري المحتوم وشاكرا وحامدا الله على هبته الحياة لي ولكل معارفي وكلي يقين ان ما نعيشه اليوم هو في ظل رحمن رحيم فألف الحمد والشكر لله والف الصلاة والسلام على المصطفى رسول الله وعلى آله اجمعين وفي النهايه لا بد من ذكر باي باي والبدء بالسفره الجميله ان شاء الله ربي لا ترني الا خيرا وثقتي بالله لن تتزعزع يوما والى اللقاء الجميل ان شاء الله

كل هذه الكلمات صارحني بها انسان طيب من معارفي وعاهدته ان اكون على العهد واني سأكون حاملا للزهور والورود يوم اللقاء ان شاء الله ولن ابخل في دفع ثمن الزهور الجميله ولكن عذرا كل الورود ستكون دون عطر جميل

خيط بيط 54

اوروبا صارت مسخره

لا اعرف كيف يتصرف البعض من الناس وهكذا البعض من الدول التي لا تعرف ما هو موقعها بهذا العالم وما الذي قامت به والى اي مدى عندها القدره للأكتفاء الذاتي وعدم الأعتماد على الغير وهذا الأمر يضحكني لأنه يذكرني بالنمله التي تريد ان تسحق الفيل , هذه الكلمات تذكرني بما حدث قبل اشهر حيت تجمعت البعض من الدول الأوربيه لكي تعطي درسا قاسيا للتجمع الضخم الأمريكي الذي يتحكم بعالم المعلومات والتجمع يطلق عليه بالأنگليزي گافا وهو تجمع الشركات گوگل و أپل و فيسبوك وأمزون

واكرر المصطلح گافا يقصد به لأختصار المجموعه المكونه من عمالقة الأنترنيت الأربعه

GAFA = Google و Apple و Facebook و Amazon.

واصل الحكايه هو ان هذه الدول ارادت ان تفرض على هذه المؤسسات ضرائب لأنها لا تدفع ضرائب على ارباحها التي تتعدى مبالغ ضخمه بالمليارات فكان رد اصحاب هذه التجمعات العملاقه بأنهم سيفرضون على كل المؤسسات والدوائر والشركات والأفراد في كل انحاء العالم رسوم ومبالغ نتيجة استخدامهم لتقنياتهم والا فأنها ستقطع خدماتها اتجاه اوروبا فما كان من اوروبا الا الأنسحاب من المعركه وهم يتوسلون الآن لأن تبقى الأمور على وضعها السابق

أمر لا يصدق ولا يعقل

حينما تذهب الى موقع الأمازون لطلب او شراء حاجه فترى ان اسعارهم بعض الاحيان تصل الى اربع او خمس مرات او اضعاف سعر نفس القطعه او الحاجه على موقع علي اكسبريس والغريب بالأمر ان القطعه المباعه هي بالموقعين هي نفسها ميه بالميه اي لا يوجد اختلاف في كونها مصنعه من نفس المعمل ومن نفس الدوله ولكن الفرق الوحيد هو ان امازون يوردها للمستهلك بأسرع وقت ممكن وقد يكون خلال 24 ساعه بينما علي اكسبريس قد يأخذ الطلب وقد قد يتجاوز الشهرين

وحينما استفسرت عن هذا الموضوع عرفت ما هو سر المشكله وهو انه امريكا قائمه بحرب جهنميه اقتصاديه على الصين وكلنا يعرف ان امازون هي امريكيه وعلي اكسبريس هي صينيه فأمريكا بحالة هجوم اقتصادي لمنع علي اكسبريس من منافستها عالميا في تسويق بضائعها وهذه الحرب من قبلهم مشروعه لأنه امريكا لا تستطيع مواجهة الصين في بيع هذه السلع بسعر رخيص فلهذا حربهم التجاريه هذه ليست عبثا وحسبما يدعون هي للدفاع عن اقتصادهم الذي يتعرض الى منافسه قويه جدا من قبل هذا التنين الهائج الذي قيل عنه قبل عشرات السنين احذروا من التنين الهائج ان نهض من نومه ويبدو انه فعلا نهض من نومه

من اين اتت التسميه نيكوتين بالتبغ؟

في عام 1559 ، عين ملك فرنسا هنري الثاني جان نيكوت سفيرا لفرنسا في البرتغال. أثناء إقامته في لشبونة ، زرع جان نيكوت بعض بذور التبغ في حدائق سفارته ، والتي حصل عليها من تاجر . في ذلك الوقت ، لم يكن التبغ يُدخَّن فقط ، بل كان يؤخذ ، طازجًا أو مجففًا ، في ديكوتيون ، كمادات ، أو عصير ، أو زيت ، أو مرهم ، أو بلسم ، لأنه اشتهر بفعاليته في العلاج. جروح قديمة ، قشور ، جروح مفتوحة ، احمرار في الوجه ، كدمات ، حشرات وعضات حادة ، لتكون مفيدة للبصر ، لها خصائص ملين ، لتقليل الأحساس بالجوع ، لتخفيف الصداع ومشاكل الرئة وخاصة مرضى الربو .

في عام 1560 ، أرسل مسحوق التبغ لكاثرين دي ميديسي وهي زوجة ملك فرنسا ، الملقب بـ "عشب نيكوت" أو "عشبة الملكة" ، لعلاج الصداع النصفي لابنها فرانسوا الثاني الذي سيصبح لاحقا ملكا لفرنسا . تقديراً له للخدمة المقدمة للعائلة المالكة ، يُكافأ جان نيكوت على خدماته بمكافأة عظيمه لاحقا وبعد اكثر من قرنين من الزمان اختار احد علماء النباتات التسميه نيكوتين للبذور التي اهداها جون نيكوت الى ملكة فرنسا والتي شفي على اثرها ملك فرنسا من الصداع النصفي والتي هي الماده الفعاله للتبغ فأذن تسميه نيكوتين اصلها من اسم جان نيكوت .

مثل اوروپي جميل

حينما يسألك احدهم عن شخص او صديق توفى قريبا دون ان تعرف بذلك وأنت تريد الأتصال به فيقول لك بأنه" ذهب الى الكورنيش الذي به الكل متمدده ومرتاحه" وبالحقيقه المراد بالمثل انه مات ولكنهم لا يستعملون هذه الكلمه ذات الصدى المؤلم او المحزن لأنه بالكورنيش دائما تكون الأشجار مصفطه بشكل منتظم وعلى خط واحد فلا شجره تتقدم على الأخرى ولا تكون راجعه للخلف اي كلهن على خط واحد وهكذا بالمقابر فالقبور بأوروبا مصفطه بشكل مضبوط ومتقارب وواحد بجنب الآخر اي ان العباره بالعاميه يقصد بها المقبره والمثل ينطبق نفس الشيء على المشرحه فالجثث مصفطه واحده بقرب الأخرى وبأنتظام كامل وخاصة في ثلاجات مبرده حيث تتكدس الجثث وهذا المكان او الممر الذي تتواجد به الجثث يسمى ايضا بالممر المبرد

تفسير فرويد للكوابيس

حسب فرويد فأن رؤية الكوابيس او الأحلام السيئه التي نراها ليلا هو انه بالحقيقه دماغ كل واحد منا مقيد او مكبل ببرنامجين الأول هو البرنامج الذاتي اي ان كل واحد منا نحن البشر له تفكير يدعوه للقيام بعمل ما هو يرتضيه ويراه صحيحا حسب تكوينه وتحليله للامور ولكن هناك برنامج آخر يصطدم مع برنامجه الشخصي من حيث تحليل الامور والتفكير وحتى التصرف وعادة هذا البرتامج هو برنامج خارجي غير تابع للبرنامج الذاتي لكل انسان وهذا البرنامج الخارجي يتحكم به الدين والمدرسه والقوانين الأجتماعيه وتعليمات وتربية الوالدين والصداقات والعرف العام وعادة تعليمات هذا النظام على خلاف دائم ومتناقضه مع تعليمات البرنامج الذاتي الأول

فخلال النهار يتصادم هذين البرنامجين كحال من يريد ان ينصب بالكومبيوتر مالته نظام الوندوز ونظام اليوبنتو وهذا مستحيل اي يجب فقط العمل مع نظام واحد بأختيار احدهما وكذلك يمكننا التشبيه بحال محرك سياره فعادة السياره اما تعمل مع وقود البانزين او الگازويل الديزل او الغاز فلا يمكن بنفس الوقت ان نستخدم كوقود البانزين والگازويل

اذن ما الذي يحصل في دماغ الأنسان ؟ الجواب هو انه عادة الأنسان العاقل خلال النهار وامام العالم ومحدثيه فالعقلانيه تتغلب عنده ويفضل اتباع تعليمات وتوجهات البرنامج الثاني حيث هنا يتم التحكم بالتصرفات لتخفيف وأسكات هذا الصراع وعدم السماح لهذه المشاكل والخلافات ان تظهر للعلن ولكن عند النوم فأن البرنامج الأولي الذاتي والذي تعليماته ناتجه من تفكيرنا صرفيا دون تدخلات الآخرين هو الذي يبدأ بأخذ زمام الأمور فتراه يريد ان يطبق ما يريده هو ويرتضيه دون مراعاة لضوابط وتعليمات البرنامج الثاني

وهكذا ترى الأنسان النائم يتصارع ويتقاتل ويسيل عنده الدم بالكوابيس لأن اكثر هذه الكوابيس مصحوبه بالظلام والدم والصراخ ومن هنا ترى ان الزوجه او الزوج ينزعج من كثرة خزعبلات وتحركات وصراخ الآخر ولهذا البعض من الناس يفضل النوم لوحده للأبتعاد عن هؤلاء الأشخاص الذين يرون الكثير من الكوابيس ليلا,

طبعا نحن هنا الموضوع الذي نتكلم به لا علاقة له باسباب حصول الكوابيس فهو ليس بموضوعنا والذي من اسبابه الأكل قبل النوم والأكثار من الطعام اي التخمه وكذلك كثرة المشاكل التي قد عانى منها نهارا هذا الشخص

في حين انه خلال الأحلام الورديه وعددها او حصولها يكون اقل منه للأحلام السوداء المزعجه المسمات بالكوابيس فهي ان حصلت فهي ستكون قليله ولا تستغرق وقنا كثيرا وهي بالحقيقه ناتجه عن تناغم ربما بين البرنامجين السابقين في حين ان الكوابيس ان حصلت تستمر لوقت طويل وحتى ان نهضت رعبا من النوم وعاودت النوم فسيرجع لك فلم السهره المرعب ولعدة مرات ومن هنا التسميه بالكابوس لأنه النفس كبس عليها الخوف والرعب

لهذا يعمل اهلنا دوما على ايقاض الشخص حينما يكون نومه مصحوب بحركات وصراخ وعياط ويسمون عليه باسم الله وينصحوه بأن يگعد من النوم ويغسل وجه وشويه يمشي ويمطي رجليه ويقره سورة الفلق وحتى ان يصلي ركعتين لتطمأن الروح ويستقر البال وينصح خاصة الأطفال ان لا يروا او يشاهدوا افلام الرعب بالتلفزيون او السينما

ملاحظه هذه التحليلات هي ليست مضبوطه ولكنها افكار مستخلصه من تجارب ويحوث انسان له خبره عالميه بهذا الموضوع وأكرر ما بين هنا هو ليس بعلم مضبوط ولكنها افكار وتحاليل قد تعجب البعض والبعض الآخر يرى النقيض لها

خيط بيط 55

فقدان الذاكره وكيفية الحفاظ عليها

من العادات الغير صحيحه الحكم على الأشياء من بعيد دون معرفة جوهرها ودون معرفة حقائق الأمور وهذا يذكرني قبل خروجي على التقاعد من الوظيفه الجامعيه حيث كنت وقتها عند خروجي من الدوام مساءا فأرى رجالا ونساءا اعمارهم قد تعدت الستين والسبعين عاما فيأتون لحضور محاضره جامعيه كل خميس من الأسبوع بعد الساعه الخامسه مساءا وحين استفسرت عنهم ولماذا يأتون للجامعه فقالوا لي بأنهم طلاب الجيل الثالث او العمر الثالث حيث يحضرون محاضرات قيمه تتعلق بآخر اخبار العلم والأدب والتكنلوجيا وكل ما هو حديث ولم يعيشوه هم في حياتهم سابقا فهنا استغربت وقلت في نفسي ماذا يعمل هؤلاء الناس ؟ !!!!وسدگ الدنيا انگلبت !! ولم هذه المضيعه من الوقت فبدلا من ان يذهبوا ويتونسوا ويرتاحوا يأتون من مدن مختلفه لحضور محاضره علميه واليوم فهمت ذلك وتغير رأيي حيث قبل ايام الدائره التي تشرف على تقاعد المسنين بمنطقة سكني تعمل محاضره سنويه تخص الصحه للمتقاعدين حيث انا محسوب على المتقاعدين الآن والمحاضر بهذا المؤتمر كان استاذ في كلية الطب من جامعه باريسيه وطبيب اخصائي في علم النفس وعلم الاعصاب وبكل ما يتعلق بالذاكره وكيف يمكن الحفاظ عليها عند تقدم العمر

من مستلزمات تعلم لغة ما جديده هو التركيز على تكرار مفرداتها وتجنب التكلم بلغة الأم وهذا لا يعني التخلي عن لغة الأم بل هو فقط لفتره معينه من الزمن تستوجب التضحيه والمعاناة من اجل تعلم مفردات هذه اللغه الجديده وهنا اروي لكم هذه القصه المؤلمه التي رواها لي صديق فيتنامي طبعا هو تجاوز الثمانين عاما الآن ولكنه يتذكر حينما كان طفلا لم يتجاوز عمره العشر سنوات وكانت فيتنام محتلا قسم منها من قبل الفرنسيين وحيث هو كان في معسكر مغلق تابع للقوات الفرنسيه ولكن ليس الفرنسيون هم من يديره ويقوم به بالتدريس باللغه الفرنسيه بل هم فيتناميين يعرفون اللغه الفرنسيه وكان هؤلاء المعلمين قاسين جدا فأخبرني ان نطق احد التلاميذ بهذا المعسكر كلمه واحده بالفيتنامي لأنه لا يعرف قولها بالفرنسي فالمعلم سيعاقبه اشد عقاب وعلى الأقل ان وصفته فهو عقاب غير انساني ولكن هكذا كان التعليم

اذن اذا احد الطلاب او التلاميذ نطق بكلمه غير فرنسيه فيستحق العقاب ومن هذه العقوبات هو ان يسأله المعلم او الشخص المكلف بعقابهم بأي كف يفضل ان يضربه باليد اليمنه ام اليسره ؟ فأن ظن هذا الطفل ان من يعاقبه يستخدم اليد اليمنى في كل حياته اي ان يده اليمنى قويه ( يمناوي) فيطلب منه ان يضربه باليد اليسرى متصورا انها اضعف او اقل قوة من الكف الايمن وما هي الا لحظه مفاجأه كالبرق فيضرب بالكف الأيسر على وجهه فيسقط ارضا على بعد امتار لأنه اخطأ حيث الشخص الذي ضربه يطلع هو من يستعمل يده اليسرى اكثر من اليمنى

وهكذا عقاب آخر فبعض الأحيان يطلب من الطفل المعاقب بتكلمه بالفيتنامي دون الفرنسي ان يأمره المعلم بالنزول من مكان المعسكر الموجود بموقع شبه عالي وجبلي فيطلب منه النزول الى الساقيه الموجوده اسفل المعسكر بحوالي 600 متر ويأتي بالماء بين كفيه فأن صعد ووصل دون الماء بيديه فيطلب منه النزول مره ثانيه وهكذا فتخيلوا التعب والألم ويقول لي صاحبي انه احتال في احدى المرات على معلمه فوضع قسما من الماء في فمه ورفع ايضا الماء بين كفيه وقبل الوصول الى المعسكر دائما الماء يتساقط من اليدين فهو عمل على افراغ الماء الذي بفمه بين كفيه وهكذا نجى من التكرار والنزول مره اخرى للبحث عن الماء ولكنه اخبرني ان المعلمين اكتشفوا بعد ذلك هذه الخديعه فبدأوا يطلبون من التلميذ المعاقب خلال صعوده وقبل وصوله للمعسكر بمائة متر ان يبدأ يغني او يكرر كلمه معينه بصوت عالي وبالتالي يكونون على علم بأنه لم يأتي بالماء داخل فمه

طبعا هذه الطريقه تذكرتها مع استاذ عادل وهو مدرس اللغه الأنگليزيه رحمه الله ان كان متوفيا وانا بالصف الاول المتوسط وكنت في ثانوية الرشيد قرب ساحة الأمين التي بها تمثال الشاعر العظيم معروف الرصافي من ستينيات القرن الماضي فهذا الأستاذ كان لا يسمح لأي طالب بالصف ان يتكلم بالعربيه وكان يشرح كل شيء لنا باللغه الأنگليزيه اي يشرح لنا مثلا قواعد اللغه الأنگليزيه بالأنگليزي وليس بالعربي فكان من الصعوبة بمكان ان نفهم ونعرف الشرح وكان هذا الأستاذ يعاقبنا عقابا شديدا وقاسيا وكان ابدا لا يستخدم العصا بل فقط كان يمسك اذن الطالب بيده ويقرص حلمة الأذن بقوه شديده وكانت اظافره طويله فتحس ان اظافره تلامست خلال قرصها لحلمة الأذن وكانت مؤلمه جدا ويظل يضغط ويقرص كثيرا وبأستمرار لأكثر من عشرين ثانيه على ما اظن غفر الله له ولكن هكذا كان التعليم عندنا بالعراق اواسط الستينيات وهكذا الحال كان مع مدرس اللغه الأنكليزيه بالصف الثالث المتوسط وأسمه الأستاذ عبد الواحد دنو رحمة الله عليه ان كان متوفيا وكانت درجاتي خلال العام معه لا تتجاوز الخمسين بالميه ولكني بالبكلوريا حصلت على 89 بالميه وقتها

ما حثني على كتابة هذا الموضوع اذن هو حضوري كما ذكرته سابقا لمؤتمر عملته لنا الدائره المسؤوله عن الضمان الصحي للمتقاعدين وحيث عندي وقت كافي وانا بالتقاعد صارلي سنتين وبعمر 67 عام قلت من الأحسن المشاركه والتعرف على الموضوع للمؤتمر والذي يتعلق بالذاكره بعمر الشيخوخه وكيف نحافظ على الذاكره وطبعا بوصولي للقاعه وكان بها اكثر من 150 متقاعد وكنت الشاب الوحيد بينهم حيث كان العمر المتوسط حسب تقديري 80 عاما وكلهم او معظمهم بنشاط وحيويه وكان الأستاذ المحاضر بروفيسور متخصص بعلم الأعصاب وعلم النفس ويشرف على مركز بحوث بأحدى الجامعات الباريسيه ودام المؤتمر لساعتين,

بالبدايه وبشكل مبسط شرح كيف ان المعلومات بصوره عامه تخزن بالدماغ بالخلايا العصبيه المسماة النيرون وكل نيرون له انتينات اي اشبه بالأريل او الباعث والمستلم للمعلومات وهذه النيرونات مرتبطه فيما بعضها بألياف دقيقه تسمى بال سيناپس تمر خلالها الايعازات العصبيه

وحسب المحاضر فالدماغ يحتوي على تقريبا مائة مليار نيرون والأنسان يوميا يفقد حوالي 20 الف خليه عصبيه باليوم اي ان الخلايا تموت وخاصة بعمر الشيخوخه وشرح لنا ما هو مرض الزهايمر الذي يحمل اسم الطبيب الذي تعرف على اعراض هذا المرض بالقرن التاسع عشر وهو الماني والمرض يحمل اسمه وركز المحاضر على الغلط المشهور بين الناس وهو ان الزهايمر هو نفسه مرض الپاركنسن والحقيقه هو انه لا يوجد اي علاقة بينهما

كذلك شرح لنا بأنه هناك خطأ شائع بين العامه وهو ان دماغ انشتاين اكبر من دماغ بقية البشر اي ان هذا ليس له اي معيار من الصحه ولكن الفرق بين الناس الاذكياء والآخرين هو طرق التفكير والتعلم وخزن المعلومات الضروريه والمفيده للأنسان والتخلص من المعلومات التي لا فائده منها وكذلك اخبرنا بأن الأنسان يستطيع ان يقوم بعملان بنفس الوقت اي أنيا وهنا هو يتكلم عن الأنسان العادي وليس الناس المسنين فهم يمكنهم القيام بعملين بآن واحد ولكن تركيزه سيكون فقط على احدهما وليس على الأثنين اي مثلا انسان يسوق سياره فهو يركز على سياقته بشكل جيد ولكن حديثه بالموبايل وهو يسوق او حديثه مع الجالس معه بالسياره لن يكون بنفس التركيز اي العملان دائما سيكون احدهما مركز عليه والآخر اوتوماتيكي لا تركيز عليه ولهذا حينما هذا السائق يدخل بسيارته في مدينه او عاصمه كبيره جدا لأول مره وهو لا يعرف المكان بشكل جيد عندها لكي لا يفقد الطريق المبتغى الوصول اليه فستراه يتأسف ويطلب من الجالس معه ان يتوقف عن الكلام لحد ما يصل للطريق الصحيح والبروفيسور قد صور ذلك بحال شخص يفتش عن حاجه ليلا والمكان معتم حيث لا يوجد ضوء وكهرباء فستراه للبحث عن هذه الحاجه سيأتي بمصباح او تورچ وسيحاول ان يركز تفكيره ودماغه ونظره كليا على الحاجه التي يبحث عنها وهي مركز تفكيره ولكنه بنفس الوقت يستطيع ان يتكلم مع مرافقيه وهكذا الحال الأنسان وهو يمشي بالسوق او بطريق مكتظ فهو يستطيع ان يتكلم بشكل مركز مع صديقه او المتحدث معه وبنفس الوقت يسمع ضوضاء الطريق حيث يوجد العشرات او المئات من الناس

ومن المعلومات التي تشير الى بدء فقدان الذاكره وخاصة الذاكره الحديثه وليس القديمه هو فقدان حاسة الشم اي ان الانسان يبدأ لا يستطيع التمييز بين العطور او لا يشتمها وهكذا بعض الاحيان صعوبة او بدء عدم القدره على الكلام او صعوبة الأغتسال بالحمام وعدم التمييز بين الأصوات ويفقد شويه شويه حاسة اللمس والنظر بعض الأحيان وكذلك الصعوبه بالكتابه ويبدأ الأنسان مثلا يفقد الرقم السري للبطاقه الألكترونيه المتكونه من اربعة ارقام وكذلك يبدأ ينسى اسماء اقرباءه واصدقائه ومحبيه ولأداء عمل بسيط كان يؤديه سابقا بشكل معتاد وسريع تراه يبدأ يمضي وقت طويل لأنجازه وكذلك يجد صعوبه بلبسه للملابس ويبدأ ينفعل لأبسط الأشياء ويتشاجر ويصبح يعتمد كليا على الآخرين

بالمقابل لمقاومة هذا المرض نصح الأستاذ الحضور بعمل امور كثيره من اهمها تجنب العزله وهذا شيء مهم جدا وعدم فقد الأصدقاء بل الأتصال بهم دائما والخروج من البيت وتجنب الأعتكاف بالبيت دائما والقراءه واعادة القراءه وتكرار الحديث بمواضيع مختلفه تتعلق بالحياة اليوميه وكذلك زيادة ساعات النوم وبالذات النوم العميق وعمل الرياضه وعلى الأقل المشي يوميا اقل شيء نصف او ثلاثة ارباع الساعه فهذا كفيل بأن تتحرر ماده كيمياويه بالدماغ تقلل وتمنع البروتينات نوع تاو المترسبه حول الروابط بين النيرونات اي تمنع تكون طبقه بروتينات تحوي على الكثير من الفسفور فتمنع الأتصالات الكهربائيه بين الخلايا او النيرونات العصبيه وللعلم تقريبا كل نيرون به اتصالات تربطه بحوالي عشرة الاف نيرون آخر

كذلك المحاضر ركز على التقليل من الشد العصبي وضرورة الأبتعاد عن كل ما هو مزعج فقلت بنفسي كل ما قال لحد الآن ممكن ان يتحقق ولكن بالنسبه للعراقي فهذا مستحيل حيث المشاكل والستريس اي الشد العصبي تحيط بنا من كل حدب وصوب المحاضر ركز ايضا على الأهتمام بالتغذيه الصحيه وشرب القهوه وفضل تناول الأفوگادو والشونذر والخضروات الورقيه مثل اللهانه والبروكلي والشكولاته السوداء وزيت الزيتون الاصلي وزيت جوز الهند والجوز وعلى ضرورة تناول الفواكه والخضروات التي تحتوي على الفيتامينات مثل البوتاسيوم والمغنيسيوم والصوديوم وكذلك تناول الفيتامينات بي 6 وبي 12 وعلى ضرورة تناول وجبة الصباح والتركيز على الغذاء المتوازن والأغذيه التي تحتوي على مضادات الأكسده وضد الألتهابات

ومن دراسات احصائيه تبين ان الناس التي تصاب بمرض فقدان الذاكره فهذا يكون مؤشر تحذيري يسبق حصول الجلطات الدماغيه او السكته القلبيه وذكر لنا عموما ان الأنسان بعمر الشيخوخه يبدأ ينسى اولا كل ما هو متعلق بالذاكره الحديثه اي كل ما هو قريب منا من فترات زمنيه قصيره ولكنه يقاوم كثيرا في نسيان المعلومات القديمه وأضحكنا بأنه كان يعالج امرأه عمرها 85 عاما فهي قد تعرضت لحادث مروري بأصطدام سيارتها ففقدت ذاكرتها ولكنها ظلت تحتفض بذاكرتها القديمه فكلما يسألها الاستاذ المحاضر عن عمرها تقول له ان عمرها 35 عاما وهنا المحاضر يقول لا ادري بماذا يجب علي التصرف معها فهل اخبرها بالطرق العلميه ان هذا ليس عمرها الحقيقي ولكنه قال أنني فضلت عدم اخبارها بذلك لأنها على الأقل تحس انها شابه ولا ضرر في ذلك,

كذلك المتخصصين بعلم الذاكره وكيفية الحفاظ عليها شجعوا على عمل او حل الكلمات المتقاطعه ويوجد هنا بأوروبا لعبات اخرى لا اعرفها كلها تنشط وتعطي حيويه للذاكره الدماغيه كذلك شجع على تعلم لغه ثانيه مثلا ونحن بهذا العمر الكبير وهنا يجب ان لا انسى على تركيزه بأستحداث طرق تسهل حفظ الذاكره فمثلا اي رقم تلفون مكون من عشرة ارقام فهو يجزأه الى خمس مزدوجات مثلا الرقم التالي 29 20 58 18 06 فهو يعطي وعلى سبيل المثال للرقم 06 يربطه بسته كانون الثاني عيد الجيش مثلا و18 مثلا نهاية الحرب العالميه الأولى و 58 عام تحرر العراق من النظام الملكي و الرقم 20 هو لباص مصلحة نقل الركاب للمأمون من باب المعظم او الميدان و29 هو رقم باص ابو غريب من الصالحيه او بعيد ميلاد او برقم 14 تموز وهكذا اي يستعين بأرقام موجوده بذاكرته ولها دلالات معينه في حياته

من اهم اسباب فقدان الذاكره هو ايضا ما تأكد للعاملين بهذه الأختصاصات من خلال بحوثهم ان اكثر المنعزلين عن الناس يصابون بهذا المرض حيث الكثير من المصابين بعضهم لا يتكلم اكثر من دقيقتين باليوم ومن هنا اهمية ان يبقى الأجداد مع احفادهم ببيوت ابنائهم لأنه بدور العجزه قد لا يساعد هذا على التكلم بكثره مع الآخرين كذلك شجع على اقتناء الكبار على كلب معهم وعلى كل انسان ان يتحضر للتقاعد ولا يتفاجىء واذا به متقاعد ولا عنده صديق ولا قريب ولا يوجد عنده هوايات او معارف الخ الخ

كذلك من الطرق المهمه لحفظ الذاكره هو انه كل مساء على الأنسان خلال خمسة دقائق قبل النوم ان يعمل ترشيح وفلتره لكل ما قام به خلال النهار فيتخلص من كل معلومات وتسميات لا فائده منها ويركز على اهم شيء حصل معه ويحاول تثبيته في دماغه اي يؤكد عليه وكذلك كل صباح عليه ان يعمل برنامج في دماغه لما سيقوم به هذا اليوم فهو عليه ان يقول بقرارة نفسه مثلا ان يستحم ويلبس افضل ما عنده ومثلا يضع العطر الفلاني ويذهب للسوق وعليه أطفاء الأضويه والأجهزه الكهربائيه في بيته قبل الخروج من البيت ولا ينسى مفتاح البيت وسيذهب للسوبرماركيت وسيشتري تمن وبيذنجان وكذا وكذا اي يفكر بكل ما سيشتريه من مسواگ ويتصوره امامه بالعربه او بالكيس اي لا يتسوق عن دون درايه ودون تفكير وأكد ايضا على عدم تفضيله تسجيل كل ما نريد على الورق بل يجب علينا تشغيل الذاكره وتحفيزها او على الأقل كتابة قائمه بالمشتريات ولكن مراجعتها بعد الأنتهاء كليا من المسواگ

ايضا لا بأس من الشخص ان يكرر ما يعيشه وما يعرفه ويتعلم كل ما هو جديد وهنا الأستاذ المحاضر ذكر لنا بأنه بالصين العام الماضي عملوا مسابقه عالميه حول الذاكره وفاز بها احدهم حيث خلال المؤتمر طلب من كل واحد من الحضور ان يقول كلمه واحده هو يختارها وهم بالمئات وعلى المتسابق ان يتذكر هذه الكلمات وفعلا فأن أحد المتسابقين استطاع ان يتذكر خمس مائة كلمه قالها الحاضرين بالمؤتمر وبالترتيب والأستاذ المحاضر لنا بالقاعه اراد ان يظهر مهاراته لنا بهذا المجال فهو بنفسه طلب من الحضور الموجودين بالصاله التي نحن بها بالمؤتمر ان يقول كل واحد من الجالسين بالصف الاول منهم كلمه واحده وكان عدد الحضور بالصف الأول حوالي 20 متقاعدا فأستطاع هذا الاستاذ تكرار هذه الكلمات وبالترتيب ومؤلفا قصه ولو ركيكه بهذه الكلمات ولم ينسى كلمة واحده من الكلمات التي ذكرها هؤلاء الحضور

هنا احب ان اسمي الأمور بمسمياتها فالتسميه لفقدان الذاكره هي الرديف او ما يقابلها بلغتنا العامه الخرف وهذا له علاقه بما نراه بعض الأحيان من ان كبار السن تراهم يتشاجرون مع اطفال البيت اي يخلي عقله من عقلهم وبالتالي فهو يتصرف وكأنه طفل عمره عدة سنوات وبالحقيقه هو يتصرف بتصرفات ذاكره بهذا العمر او ذاكره قديمه هي ذاكرة الطفوله ومما يؤلم بهذا المرض بأنه بالحاله القصوى منه فالمريض يبدأ لا يعرف حتى ابنائه ويتسائل منهم من انتم اي ليس يفقد اسمائهم بل لا يعرف حتى رابطته بهم وهذا شيء مؤلم وخاصة للأبناء حيث عيش هذه الظروف الصعبه وعزيزهم ومربيهم ومن ضحى من اجلهم طيلة حياته او الأم طيلة حياتها يصل بهم الحال الى هذا الوضع المرثي والمزري والأصعب من ذلك ايضا هو فقدانه حتى القدره على القيام بالواجبات الأساسيه كالتحمم والتغوط فتنفقد الآدميه للأنسان بهذه المرحله ولا اريد ان اروي الأساءه من قبل بعض العاملين بدور العجزه في تعاملاتهم مع هكذا مرضى حتى بالبلدان المتقدمه صحيا واقتصاديا وانسانيا وخلقيا وهذا ما شاهدته بأم عيني اي هي ليست معلومات منقوله فيا ربي ابعد عنا هذا المرض ولنتذكر ضعف انسانيتنا

ولأعطاء بسمه وترويح للنفسيه ذكر البروفيسور المحاضر ان الباحثين بهذا الأختصاص قد وجدوا طريقه لمعالجة المرض فتنفس كل الحاضرين الصعداء وارتاحوا وتأملوا خيرا بما سيقول وقال عندها تمكنا حاليا بواسطة سرنجه من سحب الخلايا المسؤوله عن هذا المرض من الدماغ وسيتم استعمال هذه الطريقه لانها نجحت عندهم مع الفئران وهنا هب الجميع لمعرفة اسم المستشفى والمتخصصين بهذا الموضوع ولكنه مع الأسف قال هذا فقط للدعابه وينرادلنه عشرات السنين لأيجاد حل ولو بسيط لمعالجة هذا المرض اللعين ولكنه قال مع ذلك الأمر بأيدينا فيكفي ان نعمل بنصائحه هذه وسيكون مردودها جيد جدا او على الأقل تأثير المرض يكون اقل حدة

اكرر على ما اكده المحاضر بضرورة تجنب الاوتوماتيكيه بتصرفاتنا بالحياة وتأكيده على كون ان لم نكرر التسميات او الأسماء او الكلمات التي تعلمناها خلال النهار فعدم تكرارها بعد 12 ساعه سنفقد الكثير منها ومن المحتم بعد 48 ساعه سنفقد معظمها ولا نتذكر اي كلمه من الكلمات التي سمعناها وهنا هو يتكلم عن اشخاص تجاوزت اعمارهم الستين وهذا قد يكون صحيحا ايضا حتى مع اعمار اقل من خمسين عاما

هنا ايضا اذهب بعيدا وكخلاصه الى ضرورة ان يقوم من يريد ان لا يتكالب عليه هذا المرض ان يتبع طرق اثبتت صحتها وسلامتها وهي ىأنك تبدأ بالتأمل كثيرا وتحاول فهم امور حولنا كنت طيلة حياتك غافلا عنها فعلى سبيل المثال قراءة القرآن الكريم بتمعن وفهمه بشكل نابع من القلب مع كل القنوت او تجويده وحفظه وهكذا يعمل اكثر الصينيون وكثير من الغربيين الذين بدأوا يرون بالتأمل الذي يدعوا اليه البوذيين وهو التفكر والتأمل العميق والتفكير بالحياة بعد الموت والتفكير بالخلق والسماء والحياة السعيده وكيف يحب ان يكون وكيف بأستطاعته مساعدة الضعفاء والفقراء والتضحيه والتسامي والأنقطاع ولو زمنيا عن عالمنا الدنيوي المليء بالمساوئ والآلام والجرائم وكذلك التركيز على التفائل وعدم الخوف من الموت والتفكير بالطبيعه وممارسة رياضات كاليوگا وحتى رياضات اخرى كالجودو والكاراتيه والآيكيدو وغيرها الكثير وكذلك الأيمان او التعرف على الفلسفه الزين وأخذ الأمور على بساطتها وعدم التعصب وقراءة مثلا افكار فلاسفة البوذيه وهنا الكلام ليس دعوه لتطبيق ما يؤمنون به بل هي للتفكير والتمحيص وتفضيل حب الأخر على حب الذات والأنانيه وبالتفكير بكل ما هو حسن وبه منفعه للآخرين والابتعاد عن التفكير الضيق المحصور بنا فقط

أحب ان اعتذر من العاملين بمجال الطب ان اخطأت بنقل بعض المعلومات او التسميات الطبيه ويا حبذا ابداء الرأي او تصليحها ان وجدت ولكن هدفي هو الأطلاع العام والفائده للجميع علما اني لست بطبيب لا من قريب ولا من بعيد.

وعلى هذا الهامش ختم المحاضر بقوله ان احد المختصين بهذا المجال طلب من فريقين من الحضور في امريكا وكانوا يشاهدون فيديو لفلم عن مباراة بكرة السله في امريكا وهي رياضه شبه مقدسه عندهم والفلم يتعلق بمباراة بكرة السله لمدة خمس دقائق فطلب منهم ان يصفوا كل شيء تمت رؤيته بالفلم وبكل التفاصيل الممكنه وفعلا بعد رؤية الفلم من قبل كلا الفريقين بدؤوا يشرحون للبروفيسور كل ما شاهدوه بالفيديو فذكروا له كل التفاصيل المتعلقه بلون ملابس الرياضيين وعدد النقاط ومن هو احسن لاعب وحفظوا الارقام والأسماء لكل اللاعبين بالمباراة وكانت كلها صح ولكن البروفيسور تعجب من انه ولا واحد منهم انتبه لمرور حيوان الغوريلا بصالة الرياضه دون ان يذكر ذلك اي واحد من الفريقين الذين شاهدوا ولاحظوا وراقبوا الفيديو لعدة مرات والسبب حسب تفكير البروفيسور هو انهم كانوا فقط يؤثرون رؤيا معينه تخص الرياضه ولم ينتبهوا على الأطلاق لمرور هذه الغوريلا بالفلم اي ان ذاكرتهم كانت من نوع اختياري اي هم يريدون رؤية شيء معين محصور في اذهانهم فقط

اختم لأقول ان المحاضره كانت شيقه ولأول مره في حياتي وانا جالس في محاضره اتمنى لو استمر المحاضر ان ينورنا بمعلومات اكثر بخصوص هذا الموضوع الذي يتعلق بحياة كل واحد منا متمنيا من العلي القدير ان يكون هذا الشرح المتواضع اسعد الكثيرين وبه نصائح كثيره تجعلنا نفكر من اليوم بهذا المرض اللعين وتجنبه قدر المستطاع ويا ربي الصحه والعافيه للجميع

خيط بيط 56

حسرات ومراره وشهگات مؤلمه جدا

لي صديق عمل طول عمره وأجتهد من اجل ان تنعم عائلته بأحسن مقام وأحسن حال ولكن مع الأسف أبنته الآن غير متزوجه بعمر 50 عاما وفاقده لعملها وهكذا ولده عمره 55 عاما ولكن لا يعمل لصعوبة العمل هذه الأيام وهذا الانسان الصديق عايش على راتبه التقاعدي بالغرب والحمد لله الدنيا مستوره معاه ولكنه يتألم الما وحسره كلما يتذكر حال ابناؤه فهم بهذا العمر وعايشين على المساعدات وهو يحس بأنه هو المسؤول عن هذه الحال وبعض الأوقات حينما يفتح لي اسرار قلبه لينفض عن همومه وهو لا يرى احدا لكي يفضفض عن حاله فأسمع وارى عبرات تفقده الكلام فيتوقف والشحرجه المميته اسمعها بحنجرته والعيون تصبح رقراقة بالدمع ولكنه يتغالب على نفسه ولا يسمح للدموع بالنزول لكي يقول اني لا ازال رجلا لا تهده الصعاب فيؤلمني هذا الحال له وهو من اعز اصدقائي فلا يجد مني الا الأخذ بيده وتهوين الحال والمصاب عليه وأذكره برحمة الله وأن الدنيا ستفرج فيرتاح حينا واذكر له بعض الأمور فترجع الأبتسامة الى شفتيه عن مضض فلا اراكم الله هذه اللحظات التعيسه والمؤلمه وحمدا لله والف الصلاة والسلام على المصطفى الهادي وعلى آله الطيبين الصالحين

متى يبدأ الأنسان بحساب ايام العمر

عجيبة هي ايام العمر فأنا طيلة عمري وكحال عامة الناس لا أفكر بيوم غد رغم قولنا ان غدا لناظره لقريب وهنا احب ان اذكر بأنه حال دخول عمر الشيخوخه وهي تسميه اسمعها كثيرا وليس لها معنى فعلي عندي الا اني بدأت هذه الأيام افهمها بشكل جيد حيث بهذا العمر ( وخاصة بالسبعينيات من العمر ) يبدأ الأنسان بالتساؤل متى ستأتي المنيه هل هي اليوم ام غدا ؟ وطبعا ان كنت تعاني من الام المرض فعندها يبدأ الأنسان بالتساؤل هل هي الآن ام بعد سويعات وهل ان نمت سيكون لي نهوض اي ان الأنسان يبدأ يعد ايام العمر بالسويعات والأيام وهذا ما اسمعه كثيرا من فم رجل كبير السن في حين اننا قضينا العمر كله لا نوجه هكذا اسئله ونختال ونمرح دون وعي

بهذا العمر يبدأ الأنسان يتساؤل هل هذا لي آخر لقاء بحبيب او صديق فتراه يبدأ يتشبث بالحياة وتراه مثلا قبل ان يفارقك يفكر هل ابقى مع صديقي او اخي او اولادي ساعه اكثر ام اتركهم للقاء آخر ومن يضمن لي هذا اللقاء الآخر كلها تساؤلات تراود الأنسان بعمر الشيخوخه احببت ان نتعرف عليها وندركها لكي نكون على علم وحيطه بمن يحيط بنا وبمن نحب

ومن الأمور التعيسه بهذا العمر ترى انك اكتسبت خبرة عظيمه من هذه الحياة فتحب ان تعطيها لمحبيك واهلك وابنائك لكي يستفادوا من هذه الخبره ولكنك ترى وتكتشف ان لا احد يهتم لذلك ويريد الأستفادة من خبرتك وهنا تحس بأنك اصبحت فعلا لا فائده منك وان حالك هو كحال القمامه التي لا تنفع فيجب رميها بسلة القاذورات ولكن الكل لا يعلم ما هي سعادة هؤلاء الأشخاص المعمرين او القريبه او المحسوبه عدد اياهمهم حين يرون اشخاصا يحبون ان يستفيدون من خبرتك بهذه الحياة فتحس بأنك فعلا عايش وقادر على العطاء ومساعدة الآخرين وخاصة هذا الشعور يكون عظيم حينما تعيش كل حياتك معطاءا ومساعدا للناس والفقراء والمحتاجين

الزياره والمرافقه والسؤال الدائم عن كبيري السن

كم هي متعة كبيري السن وهم يرون احفادهم يستمعون لذكريات اجدادهم ويتساؤلون عما فعلوا وكيف تصرفوا وكيف كان ابويهم يعاملونهم صغارا وكيف تعرف جدهم على جدتهم وعلى الماضي التليد الذي عاشوه والمصائب التي مروا بها وكل ما يتعلق بأخبارهم قديما فترى الجد وبالذات الجده سعيده برواية القصص والأحداث التي عاشتها طيلة ايام العمر وبالذات ايام الشباب وايام الطفوله واركز على هذه الزيارات للأحفاد الى اجدادهم التي فقدت الآن كليا لأن الأجداد اصبحوا قليلي الحركه وقل عدد معارفهم وأصدقائم وذهبت مع اهلها ايام لقاء الأصدقاء براس الدربونه او بگهوة الحي او بزيارة النساء لجيرانهم البعض مع البعض الآخر او الگعده امام باب البيت بدرابين الحي وشرب الشاي وكم هي سعادة الأجداد وهم يرون احفادهم يضحكون ويتسلون معهم ولا يريدون مغادرتهم او يريدون اللعب مع اجدادهم ببرائه لا مثيل لها ومن هنا اذكر باهمية زيارة الوالدين برفقة الأبناء فألأجداد والجديات يحبون احفادهم اكثر من ابنائهم ويرون بهم تجدد الحياة وينتظرون لقائهم بشغف كبير

شراء الهديه للوالدين

أكرم والديك كما اكرموا عليك طيلة حياة صباك فهذا شيء يفرحهم ان يروا من يقوم بالواجب معزة وحبا ولا ياتي خالي اليدين وأيد وره وأيد من گدام حسب گولة المثل الشعبي فاكرامهم حتى بالشيء البسيط يعبر عن تفكير بهم وحسبان لهم ولا تنسى على الأقل المعامله بالمثل فهم اكرموك طيلة عمرك واطعموك وألبسوك وكم يعز عليهم على سبيل المثال شراء كل ما هو جديد بمناسبة حلول العيدين الكبير والصغير وحتى عند بداية كل عام دراسي جديد فعلينا ان لا نبخل بكرم الوالدين والتعبير لهم عن معزتنا وكما يقال رد التحية بأحسن منها هو اكرم الأيمان مذكرا بأن الوالدين حينما تعبوا على ابنائهم لا يرتضون او يتأملوا اكرامهم عند كبرهم ولكن هذه الوسيله هي تعبير صادق عن الحب والوفاء وان لم تهديهم الهدايا الماديه فأكرمهم بالأحسن وهي مرافقتهم وصحبتهم والأتصال بهم دوما فهي احسن هديه سماعهم لصوتك وسؤالك عنهم

جواب صادم

لي صديق عمره تبارك الله اصبح 85 عاما وهو معروف بأنه لا يرتب اغراضه وأموره ومعلوماته والوثائق الرسميه وغير الرسميه وهو دائما في خلاف وتشنج مع زوجته التي تطلب منه دائما ان يهتم ويرتب اموره بشكل جيد, وحيث اخيرا كنت اتعامل معه وخاصة بالسنوات الأخيره قبل تقاعدي طلبت منه ان يعمل جهد ويهتم ويرتب الأمور التي تتعلق به شخصيا وبعمله بحيث يسهل عليه البحث عن ما يريد لاحقا وخاصة ترتيب المعلومات الفنيه والعلميه والهندسيه بدوسيهات او فشيات تسهل مستقبلا البحث عنها من قبل الآخرين وخاصة بمجال العمل فكان رده لي بأنه يا ابو علي عمري كله گضيته مخربط وتريدني هسه بأيامي الأخيره المعدودات ان انظم حالي ففعلا انصدمت من جوابه وقلت مع نفسي اي والله صح هو شباقي منها حتى الرجال يغير الوضعيه وضحكت ايضا في سريرتي كيف ان حياة زوجيه قاربت من الستين عاما وزوجته لم تستطع تغيير حاله ووضعه وجايني هالمره ابو علي الله يحفظه ويسلمه ويريد يغير ما لا ولن ومن رابع المستحيلات ان يتغير

مقوله لا انساها

بعض الناس عايشين حياتهم على مبدأ عيوبي لا أراها وعيوب الناس أركض وراها

مثل عجيب غريب يستعمله البعض من القاده العسكريين

نص المثل او الحكمه يقول تَبَوَل او بول على نفسك وأنت ماشي وخلي چتافاتك تهتز وتتحرك يمنه يسره , وعندما استفسرت عن هذا المثل ففهمت أنه كان يستخدم من قبل الجيوش الأوربيه وخاصة بدايات القرن العشرين حيث القاده وضباط التدريبات العسكريه يعلمون جنودهم اثناء المسير وأثناء التدريبات بأظهار الشجاعه والتحدي والعزيمه بالتقدم والمسير نحو العدو ولا تلتفت للوراء ولا تتوقف ابدا اي المسير مستمر بدون انقطاع لأن التوقف بالمسير له معنيات سلبيه عند العدو وهو اما الجبن او الخوف او التفكير بالرجوع وذبذبه بالأقدام فلهذا ان انحصرت للتبول اي عندك رغبه للتبول فما عليك الا ان تحافظ على المسير وبول وأنت ماشي حتى لا نبين للخصم الضعف في اي لحظه طبعا الچتافات المتحركه هي مظهر للحركه الديناميكيه للصدر وللقوه والشجاعه والأقدام وهي على العكس من الجسم الهزيل الضعيف

خيط بيط 57

تجفيف الفواكه والخضر ايام زمان

قديما حيث لا يوجد الكهرباء ولا توجد الأجهزه التي تساعد على حفظ الطعام كالثلاجات والمجمدات والتكييف الذي يحفظ درجة حرارة المكان فكان الناس لهم طرقهم الخاصه في حفظ هذه المواد وخاصة لأستعمالها بمواسم غير مواسم قطفها او حصدها, فعلى سبيل المثال كان البعض من الناس يأخذون عثگ التمر بكامله ويعلقوه بالبيت وطيلة فترة الشتاء يمكن قطع ما يريدون منه لكي يأكلوه وخاصة مع عثوگ الرطب او الخلال السكري

وهكذا الحال مع البرتقال مثلا حيث كانوا يستعملون التبن لحفظ البرتقال فيتم وضع تبن على الأرض بقطر مثلا واحد متر وبسمك مثلا عشرسنتيمترات ويضعون فوقه البرتقال ومن جديد يغطوه بالتبن وهكذا فوقه البرتقال لتكوين اشبه ما يكون بقبه ومن ثم يبنى عليها او تحاط من الخارج بطبقه طينيه لمنع وصول الرياح والأمطار والحشرات اليها وعادة من اسفل هذه القبه يعملون ثقب لأخذ البرتقال من حين لآخر, البعض من هذه القبب يتم عمل او بناء الطين فوقها بطين مسلح اي ليس بالطين لوحده والقبه المعموله بهذه الطريقه يسموها الجبرايه بكسر حرف الجيم, طبعا مع الزمن سنلاحظ جفاف قشرة البرتقال لكن البرتقاله تظل تحافظ على سائلها بالداخل وايضا تحافظ على طعمها الحلو الأصلي, البعض الآخر من الفلاحين عندهم قبب اشبه بتلك للتنور وتستخدم لحفظ البرتقال, وكان البعض الآخر من الفلاحين يخزن البرتقال تحت اسره طينيه بالعراء او والتي ينام عليها اهل البيت صيفا حيث الدنيا حاره وتسمى هذه الأسره الطينيه بالچرپايه حيث داخلها او جوفها فارغ فيتم خزن البرتقال او الحمضيات داخلها مع التبن وهذه الچرپايه ايضا تسمى بعض الأحيان الدچه

نفس الحال الكثير من الناس ايام زمان وخاصة بشمال العراق وبالذات في الموصل حيث يوجد عندهم نوعيه خاصه من الرگي والذي تكون على شكل اشبه بالكروي ولون سطحه الخارجي اخضر طوخ او مائل للسواد وتكون قشرته سميكه جدا يمكن لهم خزنه تحت الچرپايه بالبيت لأستعماله بالخريف او الشتاء ويضل يحافظ على نكهته وطعمه دائما وهكذا الحال مع القرع اي الشجر الأحمر الأسكله او الگطين وبالفصحى اليقطين حيث يتم حفظه تحت الأسره في نهاية موسم الصيف ويمكن استعماله وأكله بالشتاء وسيبقى محافظ على طعمه وللعلم يمكن ايضا عند قطع جزء من الگطين للطبخ مثلا شتاءا فيجب عند ذلك حفك القطعه الباقيه داخل كيس ولا تترك عاريه مثل البدايه وللمعلومات أمهاتنا وجداتنا قديما كن يعملن مرگة الگطين هذه ويخلط معها الحمص بعض الأحيان ويكون طعمها طيب ومائل الى الحلا او الحلاوه وهذا الكثير من الناس لا يرغبوه اي عرفضهم للمرگه الحلوه هو كرفض البعض لمرگة القيسي الحلوه ولكن بجميع الأحوال سينطبخ الگطين ويكون بالمرگه شكله شكل مرگة الپتيته وبطعمه ايضا سوف لن يكونبعيدا عن طعم مرگة الشجر العاديه ابو رگيبه وهكذا يمكن حفظ الرمان تحت الأسره ولكن سنشاهد بتغير الزمن فقط تغير شكل القشره الخارجيه للرمانه التي تميل الى التصلب والجفاف

نفس الحال يتم حفظ الثوم للمواسم التي لا يكون متوفر فيها حيث يتم تعليقه بمكانات خاصه تساعد على حفظه لأطول فتره زمنيه وهكذا مع البانيه والتي الكثير منا بتصوري قد رأى امهاتنا وجداتنا يعملون منها على شكل مسبحه ويتم تعليقها بالطرمه سواء على حبل او على حديد الشبابيك كذلك كانت امهاتنا قديما يحفظن عن طريق التجفيف للبيذنجان والشجر والفلفل حيث يتم تقطيعه على شكل شرائح وتجفف تحت اشعة الشمس الحارقه على السطوح وهكذا الحال بتجفيف الطماطه فتجف وتصبح اشبه بالورق وتحفظ عند او بعد جفافها بنسيج او اكياس معينه ولكن يجدر التذكير هنا بأن الطماطه عادة يعول على هرسها وتجفيفها تحت الشمس وهي طريقه مغايره لطريقة تجفيفها السابقه المشابهه للشجر والبيذنجان فالكثير منا يتذكر او راى صواني مسطحه كبيرة القطر وهي مملؤه بسائل المعجون للطماطه

أذكر ايضا بأن البعض من النساء كن ايضا يجففن الباگله تحت اشعة الشمس القويه وهكذا ايضا يقمن بحفظ وتعليق البصل دون قطع اوراقه فيبدأ يجف مع الوقت ويخسر العديد من القشره الخارجيه له اي تتساقط ولكن يحافظ على داخله ولكن اذكر يتم حفظ البصل ذو الحجم الكبير وليس الصغير وطبعا لا اخفيكم هنا اني تفاجأت حينما علمت بانه البصل يمكن ايضا تجفيفه وحفظه لأني اعرف بأنه يتلف بسرعه عنما نشتريه ونضعه بأرض المطبخ فبعد ايام نرى ظهور اوراق خضراء تنمو من عليه ويخيس ونضطر لرميها وايضا انا لم اكن اعرف ان البصل الذي نتناوله هو جذر البصل الأخضر الذي نشتريه من السوق من محلات بائعي الخضروات كالكرفس والشبنت والنعناع اي بالحقيقه ان جذر هذا البصل ان تم تركه لفتره طويله فسنحصل عند ذلك على البصل الذي نعرفه وهي ثمره ارضيه جذريه كحال البطاطا

تجفيف التين في الشمس

تُعتبر عملية تجفيف التين في الشمس من أبسط الطرق التي يمكن اتباعها في المنزل، وهي على النحو الآتي نقلا من الانترنيت أولاً يجب اختيار حبات التين الناضجة، حيث تُعتبر أفضل إشارة على نضجها بشكلٍ كامل هو سقوط الحبات من الشجرة على الأرض. غمر حبات التين الناضجة في وعاءٍ يحتوي على ماءٍ مالح مغلي لمدة ثلاثين ثانية، ثم يتم نشلها من الماء وتركها لتجف جيداً فوق منشفة نظيفة. غرز من 5-6 حبات من التين على أعواد الشواء الخشبية. تعليق أعواد الشواء الخشبية في مكان معرض لأشعة الشمس المباشرة لبضعة أيامٍ فقط، كما يجب مراعاة تغطية حبات التين أثناء الليل؛ وذلك لمنع قطرات الندى من التجمع عليها. نقل حبات التين من الشمس إلى مكانٍ نصف مظلل لمدة ثمانية أيام تقريباً، وذلك حتى لا تصبح الحبات قاسيةً ويابسة بشكلٍ مبالغ به. يجب حفظ التين المجفف في وعاءٍ محكم الإغلاق، وتجنب تعريضه للتيار الهوائي؛ حيث إنّ الهواء سيجعل التين قاسياً جداً، كما يجب أن تكون درجة الحرارة أقل من 20 درجة مئوية، وفي حالة مراعاة شروط التخزين المناسبة يمكن الاحتفاظ بالتين المجفف لمدة تصل إلى سنة كاملة

تجفيف المشمش

التجفيف والحفظ يتم بغسل ثمار المشمش جيّداً، وتُقطّع إلى نصفين. توضع شرائح المشمش المُقطّعه في وعاءٍ يحتوي على محلولٍ حمضي يتكون من مزيج 4 أكواب من الماء مع كوبٍ واحد من عصير الليمون، وتُترك بضع دقائق؛ لمنع حدوث التأكسد وتغيّر لون سطح الشريحة إلى البني بسبب تفاعله مع الهواء. توضع شرائح المشمش على رفوف التجفيف المُفرغة من الأسفل، مع وجوب وضع صينيّة أو شيء آخر أسفل لوح التجفيف؛ لالتقاط قطرات العصارة التي قد تسيل أثناء عمليّة التجفيف. تُغلّف رفوف التجفيف والثمار بقطعةٍ من الشاش القطني؛ لحمايتها من الآفات والحشرات التي قد تُهاجمها وهي في الهواء الطلق. توضع رفوف الفاكهة في مكانٍ جاف ودافئ تحت أشعة الشمس، كوضعها على طاولة في الشرفة الأماميّة للبيت، مع التنويه لأن درجة الحرارة المُناسبة لهذه العمليّة يجب أن تزيد على 30 درجة مئويّة، وأن تكون الرطوبة تُقارب 30%. تُفقد الفاكهة بين الحين والآخر للتحقق من جفافها، ولا ننسى ضرورة إدخالها للبيت ليلاً. تُترك شرائح المشمش حتى تجف، بحيث تظهر عليها مجموعة من التجاعيد لكنها لا تكون ظاهرةً جداً، مع وجوب التنويه لأنّ تجفيف المشمش قد يستغرق 3 أيام تقريباً ويتم تفقدها أثناءها بانتظامٍ حيث إن تجفيفها بنجاحٍ يعني عدم وجود أي رطوبة داخل الشريحة عند قطعها من المُنتصف

وختاما وكمعلومه عامه انا لست متأكد منها وهو انه يقال ان اكثر الثمر للفواكه او الخضر التي لا تحتوي على حبوب داخلها فهذا يعني انها مهجنه اي انه قد تم التلاعب بجيناتها وأخيرا وليس آخرا قبل ايام روى لي اخ كريم انه لأول مره شاهد بمنطقة الخليج العربي تمر بدون نوه وكما يقولون عيش وشوف

خيط بيط 58

مقوله شهيره

هذه المقوله تنسب الى الرئيس الأمريكي السابق شارل ديگول حيث قال ما نصه الآتي : فقط الأغبياء هم من لا يغيرون رايهم وأنا اتفق مع هذه المقوله وهو انه على الأنسان ان لا يكون كالحجر الصوان لا يتفاعل مع متغيرات الأحداث بالحاضر الذي نعيشه ولا عيب ان تغير الرأي حتى وان كان مخالفا مئه بالمئه لما كنت تعتقد به سابقا او ما صرح به للآخرين وهذا طبعا يتطلب شجاعه مثاليه للأعتراف بالخطأ وهنا التغيير لا يتعلق بالخلق فالخلق السوي لا يتغير مدى الزمن

من عنتريات رئيس اوربي

يقال ان هوشي منه قبل ان يصبح رئيسا لفيتنام الشماليه آنذاك زار بلد اوربي وهكذا الحال للرئيس الجزائري بن بلله زار نفس البلد قبل ان يصبح رئيسا من اجل التفاوض ولكن هذا الرئيس رفض مصافحتهم مدعيا انه فقط يصافح الرؤساء وهذا مثال عن الغطرسه لبعض رؤساء العالم

منظر افزعني اليوم الخميس ذهبت مع ام علي للسوق الشعبي وما اجملها من لحظات وانت ترى وتسمع نقاشات عجيبه غريبه بين البائع والشاري وخاصة من بعض الباعه الذين يتسامرون ويغنون ويضحكون وكأن لا غم في هذه الحياة وهناك وانا لا اتدخل بعمليات الشراء والمستنگه ولكني كالمشاهد في مسرحيه وهذا لا يعني ان لا دور لي بالمسواگ فأخوكم شايل الچياسه ويفتر بالسوق ولا اعرف المسير يمينا او يسارا ولكني بنفس الوقت اراقب واليوم لاحظت موظف الأمانه او البلديات الذي يختصم عمولة تواجد هؤلاء الباعه بالمكانات المخصصه لهم وانا لا اعرف بالضبط التسعيره ولكنها حسب المساحه المشغوله والتسعيره هي على المتر المربع الواحد المشغول ,

ما اريد ان اقوله هنا وأنا اراقب الرايح والراد تفاجأت برؤية احد الباعه للخضروات وهو واگف ينظم وضعية البيذنجان بالسله وما اجمل لونه وهو اسود لماعي واذا بالعامل يعطس ولم يكن لابس للقناع بتلك اللحظه ولم يبدي اي حركه ليبعد رذاذ عطسه عن البيذنجان ولا اخفيكم سرا فهو رش كل البيذنجان رشه محترمه كما يعمل عندنا بالسوق باعة الخضروات كالكرفس والنعناع حيث كل مره يبلل باگه بماء الصطله الوصخ ويرش به على باقي االباگات وحمدا لله بعطسته تاكدت بأنه ولا بيذنجانه ما سلمت عطاسه وحمدا لله كنا ناوين نشري البيذنجان من هذه السله وخاصة ان البيذنجان كان جيد جدا وارخص من باقي الباعه, لهذا اخوان الحذر الحذر من ما رأيت ويجب تنظيف كل الخضره والمسواك حى وان بدت لكم بشكل نظيف وجميل جدا

ليش مرات من تشوف شي غريب عيونك تصير براسك

روى لي اخ كريم كان يعمل في احدى الدول الأفريقيه كمدرس في احدى معاهدها التابعه لوزارة التعليم العالي ان الوزاره كلفت لجنه من خمسة اشخاص هو واحد منهم لتعيين 12 فني وحيث انه عضو في اللجنه فحينما اتى دوره بتوجيه الأسئله للمتقدم للأختبار فأعطاه فيوز اي فاصل للدوره الكهربائيه وللعلم في حافة كل فيوز مكتوب الفولتيه والتياريه التي يتحملها والتي لا يجب تجاوزها والفيوزات بها مواصفات كثيره فسأل المتقدم للأختبار ما هي التياريه المسموح بمرورها عبر هذا الفيوز اي الفاصل فحمله المتقدم للأختبار براحة يده وبدأ يزنه بيده كحال احدنا حينما يريد ان يعرف كم تزن الحاجه كأن تكون كتله حديديه بحجم شخاطه فتبدا بتخمين وزنها بعباره اخرى بدأ يگلگل الفيوز عاملا الحركه برفع وانزال الفيوز بيده وبعد تفكير قال له ان الفيوز يتحمل تيار حوالي 6 امبير وهنا جن جنون اللجنه من هذا المتقدم للوظيفه ومن اين حصل على هذه المعلومات بهذه الطريقه الأعجوبه

أواصر محبه وتآلف غير طبيعيه

شيء غريب تم التعرف عليه بالعلاقات الأجتماعيه بين رجال ونساء تجاوزت اعمارهم الثمانين عاما فقد لاحظ المختصين بعلم الأجتماع ان الأنسان حينما يتجاوز هذه المرحله من العمر تراه يفقد الأيحائات او الظروف او الأفكار التي كانت تمنعه من ان يتصل ويقيم علاقات مع الآخرين حيث بهذا العمر لا اللون ولا الجنس ولا القوميه ولا اللغه ولا الدين والعقيده تمنعه من ان يتقارب مع هؤلاء الناس من عمره

لا تحط ايديك بجيوبك وانت تتكلم هل هذه العباره صحيحه طول الوقت؟

من العادات والتقاليد التي تعلمنا عليها منذ الطفوله انه من دواعي الأدب والأحترام حينما تتكلم مع انسان اكبر منك سنا كالمدرس او الأ والعمام ومن يكبرك سنا فلا تكلمه وأنت واضع ايديك بجيوبك ومن الأدب الوقوف بأحترام امام هؤلاء الناس ولكن هناك مشكله تتعلق بالزمان والمكان فيما يخص هذا المفهوم حيث اكثر مدرسي او الاساتذه الذين يدرسون علم الكهرباء ينصحون تلامذتهم وطلابهم ومن يتدرب معهم في مختبراتهم او ورشهم فهم ينصحون بأن تعمل بيد واحده وليس بيديك الأثنين على الدوائر الكهربائيه وبعباره اخرى ايد تشتغل وتشرح بها واليد الاخرى تضعها بجيبك حيث هذه العمليه تحمي الأنسان بشكل كبير من ان يتعرض للنتله الكهربائيه وبالتالي التعرض للموت لأن العمل باليدين الأثنين بالكهرباء وبلحظة ما عن دون قصد من الممكن ان تكون احدى اليدين ماسكه للسلك ذو الجهد اي الفاز والاخرى على السلك البارد او ما يسمى بالنيتر اي المتعادل اي الذي جهده الكهربائي صفر فولت لأنه بهذه الحاله التيار سيسير من يد اليمنى لليسرى او بالعكس عابرا عبر القلب وهنا هي الطامة الكبرى بدلا من ان يمر التيار من يد واحده بأتجاه الأرض التي هي اقل خطورة منها من السابق ذكره

روايه جميله حصلت بين الفيلسوف سقراط وطباخ بيته

كلنا يعرف هذا الفيلسوف المعروف عالميا كواحد من اهم فلاسفة عصره اليوناني ففي مره من المرات حضر كضيف في بيته صديق فطلب سقراط من طباخه ان يقوم بعمل وجبة اكل له وهكذا عمل الطباخ على عمل اكله من لحم لسان العجل وهكذا اكلوها وأحبوها ولكن بعد فتره من الزمن حل عنده ضيف غير طبيعي وهو احد الملوك فطلب سقراط من طباخه ان يعمل اكله من ألذ وما طاب ومن اروع وأحسن الأكلات التي يجيد طبخها لهذا الضيف الغير عادي فقام الطباخ لعمل اكله من لحم لسان العجل وفعلا كانت اكله طيبه احبها الجميع وبالذات ضيفه الأمبراطور ولكن سقراط تعجب من تصرف طباخه فهو لأنسان صديق او بسيط ولأنسان عظيم مثل ملك عمل نفس الشيء اي نفس الأكله فأجابه الطباخ لا يا سيدي هناك فرق بين الأكلتين كحال اللسان الذي يستطيع ان ينطق بالكلام الحلو والنافع والجميل وهو نفسه يستطيع ان يقول الكلام السيء والغير صحيح اي ان اللسان قادر على قول الشين والزين

خيط بيط 59

كيف نبين الحقيقه بالمستحيل؟

من المعلوم تاريخيا ان گاليلو الأيطالي عارض نظرية ارسطو القائله بأن الأجسام الثقيله تسقط بشكل اسرع عندما تكون اثقل من الأخرى حيث في يوم من الأيام أتى احد المؤيدين لنظرية أرسطو واراد ان يثبت ما قاله ارسطو امام گاليلو وأكد له بالتجربه ان بأسقاطه لكره حديديه وكرة تنس من اعلى برج پيزا "بالحقيقه اسمه پيز"فلاحظ وصول الكره الحديديه قبل الى الأرض ومن المعلوم ان الكره الحديديه التي لها نفس حجم كرة التنس هي اثقل من تلك للتنس وهنا هو السر بالشغله اي فعلا ما نرى بالعين صحيح ولكن التفسير وتعليل وشرح الظاهره غير صحيح ومصحوب بأخطاء لأن گاليلو يؤمن بأن كتلة المواد (بالعاميه نستخدم بدلها كلمة وزن وهذا خطأ كبير جدا) ليس لها اي تأثير بالسرعه اي انهما بالحقيقه يسقطان نعم بفعل قانون الجاذبيه ولكن سرعة سقوطهما هي واحده ولو كنا على سطح القمر حيث لا يوجد غلاف جوي فسنرى ان الجسمين يسقطان بنفس السرعه المشكله هنا ان گاليلو لا يستطيع دعم نظريته هذه امام غريمه او متحديه وشرحها له بسهوله وبالعيان وهنا هي المشكله العويصه بكل قوانين الفيزياء والعلوم اي اننا نرى بعض الأمور بالعيان ولكن القوانين الموضوعه بخصوصها لا تتطابق مع ما نشاهده ولتفسير وأقناع غريم گاليلو فكان السؤال ما الذي يحصل لو ربطنا الكره الحديديه مع كرة التنس عبر حبل او سلك بينهما وأسقطناهما معا اي ان الكتله "الوزن !" للجسمان اصبح اكبر من وزن الكره الحديديه لوحدها فسنلاحظ ان الجسمان سيسقطان بسرعه اقل منها لسرعة الكره الحديديه لوحدها وهذا ما يتعارض مع نظرية ارسطو وطبعا التفسير الحقيقي لقلة تسارع الجسمان هو اننا داخل غلاف جوي وهواء يحيط بسطح الأرض وهذا الهواء يعمل على معارضة او يقلل من سرعة نزول كرة التنس بفعل قوة ارخميدس التي تساعد على طفو الأجسام سواء بالهواء او الماء او اي سائل آخر وايضا فأن كثافة مادة الجسم الساقط ايضا لها دور بسرعة سقوط الجسم وما يدلل على ذلك هو انه بالتجارب الحديثه حيث يمكننا افراغ الهواء من انبوبه على سبيل المثال وعملنا على اسقاط جسمين احدهما ثقيل والآخر خفيف كالريشه سنلاحظ وصولهما للأسفل بنفس السرعه, طبعا ايام گاليلو لم يكن هناك مضخات تفريغ الهواء بكفاءه عاليه لأثبات ذلك ولكن الآن هذه العمليه سهل جدا رؤيتها وطلبتنا بالمدارس يمكنهم رؤية ذلك وللخلاصه هنا گاليلو وعلماء اخرين كثيرين يريدون ان يبينوا هل فعلا ان القوانين الفيزياويه المعروفه للكل تتطابق مع ما نلاحظه ونشاهده فعليا ؟ والجواب طبعا ليس اكيد وللوصول الى الحقيقه علينا ان نجهد كثيرا لأثبات صحة القانون وهذه العمليه تكون في اغلب الأحيان من رابع المستحيلات كما يقولون

قانون جديد بالتكنلوجيا للحبوبي

ثبت لي من خلال تجربتي بالحياة ومن خلال متابعاتي للتطور التكنلوجي الحالي بحياتنا الأجتماعيه فأن هذا التطور الآن متناسب بشكل اسي متناقص اي اسي سلبي مع الخلق والسمو والادب اي انه كلما تطورت وبشكل متسارع التقنيات والمعلومات التكنلوجيه فأنها ستكون مصحوبه بأنحدار خلقي سريع وحسب معلوماتي الحاليه فأنه ومنذ عشرات السنين الأخيره قد كان التعاون والخلق الحميد والأواصر الأنسانيه متناسبه بشكل خطي عكسي مع التقدم التكنلوجي اي ان العلاقه بينهما عكسيه الا ان هذه العلاقه اصبحت تاخذ منحدر آخر والعلاقه الرياضيه بينهم قد تغيرت من معادله خطيه الى معادله اسيه سالبه وهنا احب ان أحذر بأننا ان لم نراعي اهميه لهذه العلاقه فأن المسار الأنساني سينزل الى الهاويه وعندها لا ينفع الندم وسنطمس بسبتتنگات الفوضى والحفر العميقه التي لا يمكن على الأطلاق طمرها وهنا الكورب الحالي بالشكل المرفق يبسط هذه العلاقه بشكل واضح جدا ا

أياك أياك ان تمد أيدك على صحن طفل

هنا بالغرب يوجد عادات غريبه جدا لا أعرف كيف اسميها ولا ادري كيف يمكنني القول هل هي صحيحه ام خطأ؟ فعلى سبيل المثال اذا حفيدك بعمر ثلاث سنوات او اكثر او اقل وأحببت ان تلعب معه وهو گاعد ياكل من صحنه فحذاري حذاري ان تمد يدك على صحنه لتتذوق جزئا من طعامه فهذه غير مقبوله على الأطلاق ولا يحق لك ذلك فهل هذه الظاهره موجوده ايضا عندنا بالعراق؟ لا ادري وهل تعليم الأطفال بهذا الشكل صحيح ام خطأ لا ادري

حكمه جميله وطبيه بنفس الوقت

البيت الذي تدخله الشمس لا يدخله الطبيب وهو مثل ان سامع به منذ ايام الطفوله ولكن اكثر من شخص معرفه لي ومن جنسيات مختلفه كلهم عندهم هذا المثل اي انه حكمه صحيه عالميه مشتركه بين كل بني البشر

خلافات عقيمه وحمقاء عندي صديق يروي لي خلافاته الدائميه مع زوجته وبدوري احاول ان اقلل من اهميتها وبنصحه ان يكون عاقلا ومتفهما لأمور بسيطه كهذه تحصل بين الأزواج ولكنه يقول لي بأنه بعد ما يتحمل وما يدري شيسوي وطبعا آني هم ما اعرف شأگله فهل عندكم حل لهذه الأمور ؟ يا رب النصيحه ولكي نضحك قليلا ونبتسم سألته على سبيل المثال ما هي الخلافات بينكم لكي تستحق هذا الغضب والتفكير بالطلاق والأنفصال فقال لي هذا اليوم مثلا وأنا گاعد أخوط الچاي بالخاشوگه فهي قد تنرفزت لأنه كنت أخوط الأستكان مال الچاي بالخاشوگه عكس عقارب الساعه وهي تتفجر غضبا من هذا وتصفني بالغبي وكان جوابي له لحل المشكله والنزاع بينهما فقلت له او نصحته يا اخي فر الخاشوگه بالجهه المقابله اي العكسيه اي مع عقارب الساعه كما تريد هي وأبوك الله يرحمه وعندما لا تكون امامك خوط الچاي كما تريد انت بالعكس

!!!الپاريسيين مو حبابين

روى لي صديق عزيز هذه الحكايه التي اضحكتني كثيرا وهو فرنسي طبعا ولكن من اصول أسيويه حيث قال لي انه في سنه من السنوات كان مبعوثا من الحكومه الفرنسيه كمدرس في جامعات ذلك البلد حيث ان اصل هذا المدرس هو من هذا البلد وطبعا من ضمن برنامج التعاون الثقافي والعلمي بين البلدين ويروي لي انه في احد الأيام تعرف هناك على مدير عام للشرطه وخلال الحديث والگعده بيناتهم روى مدير الشرطة هذا بأنه لا يحب الباريسيين او بالأحرى كل الفرنسيين فقلت له لماذا عندك هذا الأنطباع وهذه الفكره السيئه عنهم ؟ فقال لي بأنه حينما كان شابا اي الحادثه بالستينيات من القرن الماضي كان قد اكمل دوره تدريبيه له بباريس لمدة عام كامل وكان كلما يقابل الناس بالمترو ويسلم عليهم بالقول صباح الخير او السلام عليكم فهم لا يردون على سلامه اي انهم غير محترمين وغير خلوقين فهم لا يعرفون ابسط امور العلاقات الأنسانيه فضحكت كثيرا من ما روى لي ولم استطع ان اشرح له اسباب المشكله لأنه مقتنع كليا بكون الفرنسيين ناس بدون خلق ولا يودون الآخرين ولا يردون التحية بأحسن منها اي انه كان يتصور بأنه كلما رأى احدهم فهو ينحني ويضع ايد بأيد امامهم ويسلم عليهم وينتظر منهم ان يعملوا له مثلهم وهنا طبعا انا ايضا ضحكت كثيرا من هذه الحكايه وقلت بنفسي اي والله اليدري يدري والما يدري حفنة عدس !!! هههههه

نياله على هالموته

روى لي اخ كريم هذه الحكايه حيث انه ساهم قبل عشرين عاما بمراسيم دفن احد معارفه في مقبره من مقابر بغداد وحال الأنتهاء من مراسيم الدفن وعند الخروج سمع احدهم يقول نياله للميت مات هالموته فتعج من قوله سائلا اياه لماذا يقول هذه العباره فشرح له الم ترى كيف ان العالم شاركت بجنازته بهذا العدد الهائل من المعارف والأخوان والأصدقاء اي انه على الأقل ضمن موتة جميله بوجود كل المعارف والكل صلت صلاة الميت عليه ودعت له بينما نحن لا نعرف غدا كيف نموت وهل سيكون هناك من يشارك بالمراسيم ويحضر ويعزي!!!!؟

تضخيم الأمور او تقليل أهميتها

ليس من الغريب خلال بعض الأجاديث بين الناس ان ترى كيف ان احدهم ان اراد ان يضخم الأمور او يقلل من اهميتها فتراه مثلا ليضخم وزن حاجة ما تسمعه يقول أيباه اشتره چم كيلووووووووو وتسمعه هو نفسه ان اراد ان يقلل من الأهميه لحاجة ما والله اشتره طن فحينما تسمع كلمة طن وكأنها كم غرام او كأنها اقل من الكيلوووووو في حين ان الطن هو الف كيلوغرام وهكذا مثلا للمسافات فترى احدهم يقول المسافه طويله ما ادري كم سنتيمتتتتتتتتتتتتر ولتقليل الأهميه لمسافة ما فهو يقول چم كيلومتر

هاي الشغله ضاع بيها المجذاف والملاح تقال للشغله التي خسر بها كل شيء اي فقدنا المال والصرمايه كلها كحال فقد ليس فقط المجذاف الذي يجذف به الصياد البلم بالماء بل فقدنا ايضا الصياد نفسه فتصوروا الى اي اتجاه ومكان سيقودنا مصيرنا مع هذا البلم التائه وسط المياه وهي حتما ستكون الى المجهول السيء اي بعباره اخرى هي كغرق السفينه بما حملت

أگله بيه يگلي تيه

اضحكني كثيرا موقف حصل امامي وهو ان احدهم من اصول اجنبيه وعادة هؤلاء الأجانب او المغتربين او المهاجرين لا ينطقون الكلمات الفرنسيه بشكل جيد وهذا امر وارد وكل واحد منا قد مر به ولكن المشكله هي ان الذي حصل امامي هو ان هذا الشخص كان يتكلم مع رجل سمعه قليل جدا وغير لابس لسماعته ذلك اليوم فتصوروا كيف يتم الحديث بينهما وكيف كان يتم التفاهم حيث كان مضحك جدا واخيرا الكلمات تحور وتعطي معاني هي العكس كليا والبعض منها يسبب لك الضحك وحتى ان بطنك راح تنفجر من الضحك

خيط بيط 60

عندي اخبار جميله لكم !!,؟

قبل حوالي 40 عاما كنت صاعد بالمترو واذا برجل يصعد بالعربه ويبدأ بالسلام على الركاب بكلام جميل ومهذب وتفاجأت من كلامه بالقول عندي اخبارجميله وحلوه لكم مع هذا الصباح وكنت وقتها لا اجيد اللغه الفرنسيه ففهمت منه انه عنده اخبار رائعه ويريد ان يعطينا اياها نحن الركاب وبنفس الوقت فرحت وكان العراق بحرب طاحنه مع ايران فتمنيت في قرارة نفسي ان الحرب بين البلدين الجارين قد توقفت وهذا ظني الساذج طبعا متأملا انه ربما يريد ان يقول ان الحرب قد توقفت بين بلدين جارين وهذا به خير لشعبي البلدين وكذلك لشعوب المنطقه والعالم ولكن لم يكن هذا الخبر هو السبب بألاخبار الجيده التي حملها لنا هذا الرجل فأستمر بخطابه لعدة دقائق ولم افهم منه الكثير ولكنها كلمات تشير الى الحب بين الناس ذا الرجل استمر بنقل نفس المعلومه للكل حيث كلساع ينزل من عربه ليذهب الى عربه اخرى لنفس القطار ليخبر الناس عن هذا الخبر الجميل وتمر السنوات وتتكرر الحادثه وعندها فهمت ان هذه العباره عندي اخبار ساره لكم هي مقوله يعرفها اخواننا المسيحيين وهي للتبشير بقدوم او عودة المسيح الى الأرض لكي يقوم بالحكم بالعدل بين الناس ويزيل الظلم وها انا انتظر منذ 40 عاما تقريبا ان يحصل او اسمع اخبار جيده ولكن لحد الآن لم تتغير الأمور وعندها فهمت انه يجب الأعتماد على النفس لتغيير الأمور نحو الأحسن وان لا تعتمد على الغير لتغييرها وارادة الله ستكون مع العمل الطيب والخلق الرفيع والأيمان بالسلم لحل المشاكل والبغيضه واعتقد هي الحل الأمثل لنا وخاصة شعوب بلداننا العربيه

لأول مره يرى طبيبه يضحك ضحكه طويله ولا يستطيع ان يتوقف عن الضحك

المشاكل بين صديق لي وزوجته لا تنتهي وهذه المره خرج من البيت غاضبا ونسى تلفونه بالبيت ولا يعرف بماذا يتصرف وهنا كالعاده كان دوري هو تهدأته واعطائه الأذن الصاغيه ليجد حلا امثل للمشاكل بينهما ولا اريد ان اطيل بالقصه ورواية المشكله بينهم لهذا اليوم وهكذا طرحت عليه بأن ينصح زوجته ان تذهب لطبيب العائله وتقص او تروي حالتها له فقد يصف لها بعض المهدئات من اجل ان تكون غير حاده وعصبيه فقال لي بأنه تكلم معها بهذا الموضوع ولكنها زعلت اكثر وقالت انه من يستحق الذهاب للطبيب هو زوجها وليس هي عندها طرحت عليه ان يذهبا هما الأثنان ويرويان له المشاكل بينهما فقد يجد الطبيب حلا لهذه المشكله فرفضت هي ذلك بالرغم من انه وافق على ذلك وهنا خطرت لي فكره جهنميه فقلت له لم لا يذهب هو لطبيب العائله مالتهم ويروي له تصرفات وعصبية زوجته التي لا تطاق فقال لي وهنا انا بدوري ايضا ضحكت كثيرا بأنه فعل ذلك مسبقا بالذهاب للطبيب لوحده وطلب من الطبيب ان كان بأمكانه ان يصف دواءا او طريقة ما لتشخيص حالة زوجته وامكانية اخذ دواء ما لترخية اعصابها فيقول لي هنا بدأ الطبيب يضحك ضحكه غير معهوده وطويله جدا على غير عادته فقلت له دكتور استميحك عذرا ما هو الخطأ الذي ارتكبته انا او قلته مما ادى بك لهذا السرور فأجابه الطبيب بأنه متعجب منهما الأثنين حيث ان زوجة صديقي قد طلبت هذا الفحص لزوجها من قبل الطبيب فلهذا هو متعجب ولا يفهم من المريض ومن هو بينهما العايل على الآخر وطبعا انا ايضا هنا استمريت بالضحك وتوصلت الى انه تحصل امور بالحياة لا حل لها على الأطلاق

نازل لو طالع

عجيبة هذه الدنيا وهذه الحياة فكنت حينما اسمع احداهن تقول صعدت بالدرج وبنص الدرج نسيت ما اريد فعله وهل انا صاعده ام نازله فكنت اضحك من هكذا موقف وهذا هو حال امهاتنا او جداتنا قديما يدورن على الچفچير والچفجير بيدها وهكذا نبحث عن القلم وهو باليد او بعض الأسطوات يبحثون عن القلم وهو على الأذان وهكذا هو حالي الآن وهنا بدأت افهم بأننا من فصيله وجنس معين واحد اي لا توجد اي فوارق بيننا حتى من حيث العيوب والذاكره وآخر ما استجد عندي الآن وحمدا لله بعدني غير واصل مراحل متقدمه جدا وهي اني كلما اغلق باب السياره خلال لحظات انسى وأعاود الكره لغلقها اكثر من مره فيا ربي سترك ان لا ننسى اولادنا او احفادنا والعياذ باللi

اعظم وارقى فتاح فال البروفيسور الشيطان ساتان

اليوم الصبح فتحت صندوق الرسائل وجذب انتباهي اعلان مكتوب على وريقه صغيره مكتوب بها التالي وهي عادة دعايه يعملها البعض من المخادعين والمستغلين لضعف حال الكثير من الناس الذين يؤمنون بأن هؤلاء الأشخاص عندهم الخبره في مساعدتهم وانقل لكم نصا ما مكتوب بالدعايه فقط شويه للضحك وزرع الأبتسامه صباح هذا اليوم

الأستاذ ابليس

لا تبقى في المعاناة ولا في المصيبة

فتاح فال معترف به لموثوقيته الممتازة ، فإنه يحل مشاكلك كلها ، الحظ السيء ، عودة احد ابنائك الهارب من البيت ، الحماية من الأخطار ، العودة السريعة لمن تحب.

إذا كنت أعزب ، فسيجد شخصًا ما لك. يعيد الفاعلية الجنسية والسعادة في الزواج ، يحل مشاكل الطلاق بأسرع وقت ممكن ، نجاح سريع بكل الأعمال (بيع أو شراء منزل) مهما كانت المشكلة التي تواجهها ، فالأمر متروك لك لحلها

نتائج مضمونة 100? في غضون أيام

تسهيلات الدفع اي بالأقساط

اوقات الدوام بالبيت كل يوم من الساعة 8:00 صباحًا حتى 7:00 مساءا

ابتسمت وقلت الى ام علي شنو رأيچ اروح استشير هذا المستشار بلكت يلگه حل لمشكلتي لأنه بدأت انسى امور كثيره وبسرعه فهنا جائني الجواب السريع الصادم لعلوم وقدرات هذا البروفيسور حيث قالت لي هو لو بي خير !!!خليلگاله حل وچاره يحل بيها مشكلته – اي يغتني ويجد المال دون ان يستجدي ويخدع العالمين ففكرت بالموضوع وگلت احسن شي اروح اشرب چاي هوايه احسن هسا آني شأجاني وسألت ام علي لأنه عسى ولعل هالكلب ابن الكلب يلگه حل لظاهرة النسيان!!!؟

طبعا عندي ارقام تلفوناته فمن يحب استشارته يتصل بي وابعثها له والدفع مقدما هوايه احسن ولا تنسون الزيارات تتم لابسين القناع ضد الكورونا والمقابله تتم عبر صفيحه زجاجيه وتعقيم اليدين عند الدخول بالمطهرات

مقوله رائعه لسقراط

هذه المقوله لست متأكد بشكل مضبوط وعن يقين الى سقراط ام لغيره وأنا مقتنع بها كليا وفعليا وهي اننا بكل خبرتنا وبكل هذا العمر الذي عشناه فأننا جاهلين لأمور كثيره ولا نعرف كيف فعلا تسير الأمور ومقولته تنص على انه في نهاية حياته قال ان الشيء الوحيد الذي عرفته او تعلمته من هذه الحياة هو انني لا أعرف شيئا عنها

لماذا الصينيون عند الأكل يشربون الماء الحار

هذا الأمر حيرني وحبيت اعرف سر هذه الشغله وبعد السين والجيم مع الصينيين عرفت الجواب وهو ان الماء الحار يذيب او يسهل التخلص من المواد الشحميه او الدهونات التي تتجمع على الأسطح الداخليه للجهاز الهضمي وهذا ما يفسر حقيقة الأمر اننا نحن العراقيين عادة نشرب الشاي بعد الأكل والسبب كما أظن واتصور هو لازالة هذا التحسس او الشعور بوجود مواد دهنيه بالفم دون ان نعرف ذلك وخاصة حينما يكون الرجال بخارج بيوتهم وبمناطق العمل على سبيل المثال حيث صعوبة غسل وتفريش الأسنان بعد الأكل

طبعا المعلومات الطبيه الحديثه تتفق مع هذا التفسير وتؤكد على أهمية شرب الماء خلال الأكل وهو حار وتحذر من شربه سواء بدرجة حرارة الجو او ان كان مبردا بالثلاجه فهذا هو اسوأ شيء وذلك لأن الجسم لكي يهضم الأكل بشكل جيد فأن انزيماته وخاصة تلك الموجوده بالفم تقوم بتحفيز افراز مواد تساعد على الهضم وعادة يتم فرز هذه المواد بدرجة حرارة جسم الأنسان وهي 37 درجه مئويه فأن شربنا خلال الأكل ماء بارد سواء بعشرين درجه او عشره درجه مئويه فأن هذا يخربط عمل دور هذه الأنزيمات الفارزه لمواد تساعد على الهضم بالشكل الجيد وبالتالي فسيكون هناك خسائر في امتصاص الجسم بشكل جيد للعصارات وكذلك سوف لن تعمل بشكل جيد على التخلص من المواد غير الضروريه او غير المفيده للجسم وحتى ستؤثر في الأنتفاخات او تكون الغازات او العسره بالهضم او بالقبوظيه

عبر التاريخ السياسه الأمريكيه لم تتغير ابدا

في 7 ديسمبر عام ا141 هاجمت اربعمائة طائره يابانيه القاعده البحريه الامريكيه پيرل هاربور الواقعه قرب هواي بالمحيط الهادي والتابعه للسلطات الأمريكيه ودمرت العديد من الفرقاطات والسفن البحريه الحربيه ومئات الطائرات تم تدميرها وقتل اكثر من الفي رجل بحريه امريكيه وكانت هذه العمليه بموافقة الأمبراطور الياباني وبنفس الوقت اليابان هاجمت امريكا بالفلبين وأحتلت هونك كونگ ودخلت عدة بلدان هندوصينيه وكذلك الصين ودخلت ماليزيا حيث كانت تتواجد بهذه الدول القوات الأمريكيه

هذا الهجوم هو الأساس او العذر الذي جعل امريكا تدخل الحرب العالميه الثانيه حيث آنذاك اليابان كانت من ضمن دول المحور المتعامله مع هتلر المانيا في حين امريكا دخلت الحرب الى جانب دول الحلفاء, ما اريذ ذكره هنا هو ان امريكا كانت عالمه وعارفه بتاريخ هذا الهجوم ولم تقم بالتصدي له او التحضير لمنعه حيث ينقل الأعلام بعد انتهاء الحرب العالميه الثانيه عام 1945 ان جاسوسا امريكيا كان باليابان وقد حذر قيادته وسياسي بلده حتى بتاريخ يوم الهجوم وليس فقط مكان الهجوم ولكن ستراتيجيي السياسه الأمريكيه فضلوا او عملوا على استدراج اليابان الى ضرب مينائهم البحري الستراتيجي واعطاء خسائر كبيره بالسلاح والمعدات والأفراد وهذا القرار الأمريكي كان مربكا لمحللي السياسه العالميه اي ان موقف الرئيس الأمريكي روزفلت آنذاك كان محيرا وكيف انه لم يتصرف ويأخذ بنصيحة الجاسوس الأمريكي باليابان وكلنا يعرف نتائج هذا الهجوم التي ادت بالولايات المتحده الأمريكيه الى ضرب مدينتي ناگازاكي وهيروشيما بالقنابل الذريه

ما اريد ان اذكره بهذه المعلومه هو انه بعد ضرب اليابان لميناء پيرل هاربور عمدت السلطات الأمريكيه الى اعتقال المئات او عدة الاف من المهاجرين او المغتربين اليابانيين في امريكا حيث منهم الكثير متزوج من نساء امريكيات ونفس الشيء كان هناك اميركيون متزوجين من فتيات يابانيات والقسم الأكبر منهم كان عندهم اطفال فتم سجن كل هؤلاء الأشخاص ذو الأصل الياباني مما سبب رفض كامل لهذه السياسه من قبل الشعب الأمريكي لأن هؤلاء لا ذنب لهم بما حصل وكان جواب السلطات الأمريكيه آنذاك كيف بها لتعرف او تشخص من منهم من يعادي امريكا او لا يعاديها اي ان السياسه الأمريكيه دائما تعتمد على العقوبات الجماعيه وما حصل للهنود الحمر هو ليس بمختلف عن هذا القرار بسجن كل المواطنين الأمريكيين من اصول يابانيه

حكمه صينيه تعجبني كثيرا

حيث حسب الفلسفه الصينيه بالحياة الاجتماعيه على الأنسان ان لا يتوقف بأيجاد حل واحد لمشكلة ما او لسؤال ما بل عليه ايجاد عدة حلول فقد وعسى ولعل ان لم ينجح هذا الحل فأن هناك حلول اخرى للمشكله ولا بد من ان يكون احد هذه الحلول هو الصحيح وهو الأحسن

تعريف جديد للذكاء

في عالمنا الحالي والمعاصر فلا يكفي ان تكون ذكيا وقادر على حل كل المشاكل آنيا بل عليك وحسب التحليلات الجديده للذكاء ان تكون قادر على التكيف والتغيير حتى بالمفاهيم من وقت لآخر وان لا تبقى على الدوام ثابت على نفس التعريف للمنهج والأصول اي يجب على الانسان ان يغير في تفكيره وستراتيجيته ليكون سيد الموقف واذكى الناس

من خبرتي بالحياة توصلت للحقيقه التاليه وكثيرين سبقوني بهذا الاتجاه ولكنهم قلائل ممن يرى ويؤمن بشكل كلي وثابت ولا يوجد شكوك على الأطلاق من حيث ان ما نتعمله من مدرسة الحياة هو اهم واكثر وأعظم مما نتعلمه بأكبر وأشهر الجامعات العالميه او بعباره اخرى ان الدراسات العلميه العليا هي ليست بصك على ان حاملها هو انسان ذكي ويجب ان نحذو حذوه

عجيبه غريبه هذه الدنيا

يقول لي احد المعارف انه بدأ يلاحظ تغييرا في حياته لم يعهده من قبل فقلت له وما هذا علني استطيع مساعدتك فقال لي لا ابو علي ما تگدر تسوي اي شي فألحيت عليه فقال لي بأنه منذ شبابه ولغاية هذه الأيام الأخيره من عمره كانت الدعوات لحضور زفاف او زواج او ختان او عودة حاج من العمره او الحج او دعوة تصالح او مناسبات وهي كثيره وجميله ويرافقها الدبكه ااو الأكل او الموسيقى اما الآن فكل كم يوم وواحد من الأصدقاء والمعارف يودع واصبحت لي شغله تقريبا عاديه فكل كم يوم او كل شهر احد المعارف يودع ويغادر فعلينا الحضور والأنتقال والمصاحبه ولبس الملابس الخاصه بذلك وكذلك لا يمر يوم الا واكتب الآيه الكريمه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام صدق الله العلي العظيم وهذه الظاهره تجعلني افكر متى سيكون موعدي والأعمار كلنا يعلم هي بيد الواحد الأحد ولا مفر من هذا

ظاهره لم اكن اعهدها سابقا

وهي ان احد اقاربك او خوانك او اصدقائك يزورك في بيتك ويصطحب معه اولاده وهم شباب وكبار وهذا من حقه فهو يريد منهم ان يتعلموا كيف يودون الأخرين وكيف يحترمون من هم اكبر منهم عمرا وكيف يجب تفقدهم والسلام عليهم وعدم القطيعه معهم فهم عزيزين ومقربين لوالديهم ولكنك وانت تتحدث معهم وتريد ان تنقل لهم ذكرياتك بالحياة مع ابيهم مثلا او تريد ان تعطيهم بعض النصائح او تريد ان يشاركون بالحديث وانهم هنا ليسوا كالكراسي الصامته والجدران الأربعه لا تتكلم فتراهم من وقت لآخر كلساع يعملون حركه بشكل شبه مخفي ليرى الموبايل مالته وهذا ليس بشيء سلبي جدا ولكن ان يتكرر كل ثلاثين ثانيه طبعا مع محاولتهم ان يرونك بأنهم ليسوا مبالين بأحترامك لهم ولكنك ستمتعض وتكره هذه الحركه المقيته المزعجه فتفضل ان يخرج ىويطلع بدلا من هذا التزوق وهذا الأحترام الزائف

مقاله رائعه للدالاي لاما

ومقولته هذه التي احببتها كثيرا وهي بالأساس تدعو للقناعه والقبول بما قسمه الله لنا ولا حاجة بنا للصراع من اجل جني اكبر كميه من المال والتلال حيث مقولته تنص على انه كلما تزداد املاكك واموالك وتصبح بحجم الجاموسه او الهايشه فان مشاكلك ايضا ستكبر وتكثر بحجم هذه الجاموسه او الهايشه وهكذا اذا كان ما تملكه بحجم الدجاجه فأن مشاكلك ايضا ستكون قليله وصغيره بحجم الدجاجه وهذه المقوله هي استنتاج طبيعي وجزء من قوانين الطبيعه التي يجب ان نؤمن بها ونفهمها وان لا نحاول كثيرا العبث بهذه الأوليات والمبادئ

خيط بيط 61

حكمه احبها كثيرا للشاعر المتنبي

اذا اتتك مذمتي من ناقص فأعلم انها الشهادة بأني كامل

اكرام الضيف بالچاي هي من المقدسات عند اهالينا قديما

وصل الحد عند البعض منا بالعراق ولا ادري ان كانت هذه الحقيقه سائده لحد هذه الأيام ام لا وهي انه يقال بأنه بعض الأحيان عند عودة اشخاص من عزيمه او وليمه كبيره جدا فعندما تسألهم كيف كانت العزيمه والضيافه فيجيبوك بأنهم قاموا بالواجب وكان الأكل وفيرا وذبحونه طلي اكراما لنا ولكن مع الأسف ما سوونه چاي وره الأكل وهذا امر غريب فعلا فقد اعطوا اهميه كبرى للشاي تعادل تلك للحم الطلي والمبلغ المصروف على ذبح وشواء الطلي مقارنة مع سعر استكان الشيء الذي لا يذكر ولكن مع ذلك الشاي هذا له اهميه كبيره في مجتمعاتنا وتقاليدنا اي ان اكرام المعزب لم يكن كاملا

سالفه حقيقيه رواها لي اخ كريم

وهي ان طلبة كلية الطب بالعراق بعد المحاضرات يقومون ببعض الأيام بمرافقة الأستاذ المختص بزياره فعليه لردهات المرضى وكل بأختصاصه وصادف ان مجموعه من الطلاب كانت ترافق هذا الأستاذ المختص بالنسائيه والتوليد وكان من بينهم طالب يكرهه كل زملائه وهكذا المدرس لأسئلته المزعجه بعض الأحيان وهذه المره صادف ان امرأه بهذه اللحظه اي خلال زيارتهم بالردهه ولدت طفلا وبدأ يصرخ الطفل كثيرا وهذا امرا عاديا معروف للكل فأنتهز هذا الطالب الفرصه وسأل الأستاذ عن سبب بكاء كل الأطفال بعد الولاده فأنتهز بدوره الأستاذ هذا السؤال ليذل الطالب ويريح نفسه فقال له بأن الطفل خلال تسعة اشهر من عمره كان مرتاحا ومتدلل ومكانه مكيف لا يعرف بردا من حرا ويأتيه احسن الغذاء والأكل صافي مصفه وهو گاعد بمكانه وفجأة خرج الى هذه الدنيا القذره ورأى امامه مثل وجك العكر هذا مشيرا عليه من بين كل المجموعه من الطلبه فكيف تريد منه ان لا يبكي ؟ وهنا ضحك الكل على هذه الغمزه من الأستاذ للطالب

صديق غاضب جدا

تعجبت من حالته المزريه فكان تعبان جدا وبعد شويه يريد يشگ هدومه وهو كان فني يعمل بالجامعه التي كنت اعمل بها وكان يشرف على مختبرات اللغه فقلت له ما بك يا اخي وانت هلگد تعبان ومتنرفز وعيونك تجدح نار فقال لي بأنه متعصب من الوضعيه والحياة التي نعيش بها فقلت اشرح لي شبيك بلكت استطيع ان احل المشكله مالتك فقال لي لا احد يستطيع حلها لأنه يريد بالحقيقه ان يشتري سياره ويقول لي بأن معامل السيارات تضيف اشياء كثيره على السيارات فيزداد سعرها فهو على سبيل المثال لا يريد سياره شبابيكها تفتح اوتوماتيكيا او عن طريق ماطور بل يريد فتحها بيده اي كالسابق عن طريق يدة تصعيد وتنزيل الجامه يدويا وهو بنفس الوقت يتسائل بالقول اذا وگع بالشط او بالنهر مع السياره بالمي فان كهربائية السياره ستتعطل فكيف يعمل للخروج من السياره وهي داخل الماء في حين لو كانت اليده موجوده لفتحها يدويا وبكل سهوله طبعا انا اتفقت معه بأنه فعلا معامل السيارت تتصرف بالوضع والأسعار دون رادع ولا تراعي طلبات او اختيارات او اذواق كل الناس اي هم يفرضون علينا امور كما هم يرونها او بالحقيقه همه يفصلون القماش او القاط علينه دون قياس ويريدونه نلبس على ذوقهم ومذاقهم واعتذرت عن مساعدة صديقي لأن المشكله عويصه ولا قدرة لنا لمخاصمة الكارتلات لمصانع السيارات وفعلا بعد سنوات صاحبي هذا المكسيكي الاصل كثر ما طافره الدنيا بعيونه وطافره روحه منها رجع للمكسيك وترك المعيشه في فرنسا

مقوله شهيره

كل البشر حينما يولدون وفي اي مكان من العالم هم اخوه ولكن يصبحون اعداء من خلال سو ء التربيه

حكمه شهيره

طالما حضر السيف على الرقاب فلا بد من وجود سبب لذلك اي ان لكل سبب اسباب فيجب معرفتها وتمحصها

خطأ سائد بين الجميع الكثير منا يتصور او يعتقد ان البوذيه هي دين كبقية الأديان السماويه مثل اليهوديه والمسيحيه والأسلام ولكن بالحقيقه البوذيه هي فلسفه وليست دين شجار مدمر بين زوجين

روى صديق لي حكايه لم اصدقها على الأطلاق وكيف ان العقل البشري يبدأ يضمحل ويصغر مع التقدم بالعمر فقال لي بأنه هذا اليوم تشاجر مع زوجته والسبب هو ان زوجته تضع كل نوع من الخضروات بكيس داخل الثلاجه فمثلا للفلفل والخيار واللوبيه وووو حوالي عشرة اكياس من هذا القبيل فحينما هو يريد او يبحث عن اللوبيه فيضطر لفتح العديد من الأكياس حتى يصل الى ما يبغيه وهنا المشكله مع زوجته فهم يتعاركون لأنها لا تقبل منه ان يفتح الأكياس وهو يسألها اذن كيف به ليعرف اين موجوده هذه الخضره بأي من الأكياس؟

من ناحيه اخرى وكدور الأمم المتحده بحل بعض النزاعات بين الدول فأقترح احدهم اما وضع اشارات او كتابة اسم الخضره على كل كيس او بعمل كيس خاص مثلا لونه احمر بالزوج به الخضر التي هو يستعملها ولكن زوجته رفضت ذلك الحل ولحد الآن لم يتم حل النزاع بين الطرفين من ناحيه اخرى وخلال الأسترسال بالكلام فقال لي بأنها تتدخل حتى بطريقة غسله للمعالق والصحون علما انه هو الوحيد المسؤول عن هذه المهمه منذ اكثر من عشرين عاما فشرح لي بأنها على الأطلاق وطيلة حياتها معه التي تجاوزت الخمسين عاما فهي لم تغسل الصحون والسبب حسب تفسيرها للأمور لأنها حينما كانت طفله فأن والدتها كانت تجبرها على غسل الصحون وان لم تغسلها بشكل جيد فيتم ضربها ومعاقبتها فهي عندها عقده من غسل الصحون ولهذا كان عليه هو فقط غسل الصحون وتعجبت كثيرا من هذا المنطق والتحليل ولكن كما يقولون عيش وشوف

دوره تعليميه بغسل الصحون

يروي لي صديقي وهو اروع انسان تعرفت عليه بحياتي فكل شيء فيه غريب ولا اعرفه وطبعا ما سأقوله وما ارويه دائما عنه لا يقلل من اهميته وأحترامي لشخصيته فهو صاحب خبره علميه كبيره جدا وخاصة بعالم الأتصالات وكان يدرس نظريا وعمليا الشبكات الكهربائيه والألكترونيه بأكثر من 6 او سبعة دول بالعالم وخاصة بأفريقيا مثل الكونغو وافريقيا الوسطى وساحل العاج والكاميرون والجزائر وفيتنام ولاوس حيث عمل طيلة حياته كخبير ومستشار بهذه المجالات بهذه الدول ولأكثر من ثلاثين عاما ضمن برنامج التعاون الفرنسي مع هذه الدول من خلال وزارة التعليم العالي وفي هذه الدول وضمن هذا البرنامج فهذه الدول كانت توفر له السكن اللائق وعلى سبيل المثال في بعض الدول بالبيت كان عنده اكثر مثلاث او اربعة خدم احدهم للمطبخ وآخر كسائق وأخر للحديق ومن هنا عرفت انه لماذا الآن زوجته لا تعرف بالقيام بأبسط الطبخات

ما يهمني هنا ذكره هو انه حينما كان زميلي هذا شابا فدخل دوره بالمصارعه اليابانيه او الصينيه ولا اتذكرها هل كانت الجودو ام الكاراتيه او التايكووندو وبعد انتهاء الالتعليمات النظريه والدروس كطلبه تم ارسالهم لمدة اسبوع ليتدربوا على طريقة غسل الصحون وكان سعر هذه الدوره التعليميه قبل خمسين عاما من الآن اكثر من 250 دولار في باريس آنذاك فضحك كثيرا من هذه المعلومه وأخبرته بأنه يداعيك ابو علي هم يغسل المواعين والجداري وبأحسن الف مره من غسالة الصحون ولم أصدق ما يقول بأنه دخل دوره لتعلم غسل الصحون ولكنه اقسم لي بأنه دخلها وتابع كيف تغسل الصحون بطريقه فنيه ورياضيه وصحيه لأسبوع كامل وهنا لا اريد ان اسهب بهذا الموضوع ولكن ضمن ما شرح لي فأنك حينما تمسك الملعقه الخاشوگه فعليك التعامل معها بشكل خاص وكيف يمكنك ان تمسكها ومن اي جهه وكيف تعمل على فرك سطح الملعقه وأطرافها بالأسفنجه والصابون وكأنك تمسك بخصمك مسكات معينه للتحدي والصراع والتغلب على الآخر وهكذا ضحكت كثيرا من هذا الموضوع علما انني لم اسمع يوما بوجود هكذا دوره ولا ادري ما هو تصوركم او تخيلكم بهذا الصدد ولا ادري ان كان يصدق صاحبي بهذا الموضوع ام بدأ يَخرَف والله أعلم

خيط بيط 62

من ذكريات الطفوله بالنجف والهويدر

لا اعرف كيف ولا اعرف لماذا اخذتنا الذكريات انا وام علي شاردين من هذا الزمن الأغبر لنتذكر القليل من الأيام الحلوه الجميله لأيام الطفوله وبعد ان سردت لها طفولتي من لعب الدعبل والچعاب واللعب بعرباين ام البولبرن والتچليبه بالشارع خلف عرباين الحصن الربلات والركض بالشارع حيث نقرض الدشداشه بالفم للركض السريع فترى الدشاديش اكثرها منتوله او شبه ثقوب الأسنان عليها وكذلك لعب الطيارات فوق السطوح والتگاصص بخيوط الطيارات وهذا الخيط يسمى بخيط المگاصص حيث ينقع بالشريس وبعد ذلك يغمر بطحين الزجاج المطحون ثم يعلق ليجف وايضا كنا نعمل الطرقات او ما يسمى بالبوتاز وهي ان نضع داخل وصل قديمه باليه خليط من الزرنيخ والحصو الصغار ويتم لف الخلطه بالوصل وتشد بخيوط قويه محكمة الشد حيث ترمى على الحيطان بقوه فتصدر صوتا قويا عاليا وكأنه القنبله كما ذكر ذلك اخي الفاضل الأستاذ علي الهلالي وكنا نعمل سباقات بدفع الچرخ للبايسكلات بواسطة سلك حديدي تم تحوير شكله ليتحكم بتدوير ودفع الچرخ وكذلك كنا نلعب بالمصارع وكذلك الذهاب الى صحن امير المؤمنين بالنجف حيث عندما تأتي امرأه وافية لنذرها فترمي الحامض حلو والچكليت والملبس داخل حضرة الأمام علي بن ابي طالب ابا الحسنين عليه السلام فنعمل نحن الأطفال على التچييت على الأرض الملساء الجميله لألتقاط هذه الحلوى ولا انسى دور الگزوه اي المصياده

من ذكرياتي الجميله وبعمر الخمسة سنوات ولا اعلم بالضبط شويه قبل او بعد الخمسة سنوات باشهر كانت جدتي ام ابي رحمة الله عليها تطلب مني ان اصعد على ظهرها وهي نائمه على قريولتها وتطلب مني ان ادوس لها ظهرها ولا اتذكر يوما اني رفضت لها ذلك فكانت تكرمني اما بچكليته او حامض حلو او نص رمانه مگشره وموضوعه مسبقا تحت القريوله ولا انزل من على ظهرها الا حينما تطلب مني ذلك بنفسها رغم حسرتي بالذهاب واللعب مع ابناء عمي

وخلال سردي لكل هذه الذكريات البريئه وعملا بالمثل القائل اذا ضاگت الدنيه بيك فاحسن شي هو ان تتذكر ايام عرسك فأحبرتني ام علي بدورها وهي آنذاك طفله لا يتجاوز عمرها الست سنوات اي عام 1959 من سكنة الهويدر فأنها تتذكر السيدتين فريحه وحسنيه او حسن بكسر حرف السين ربي اعطهما الصحه والعافيه ان كانتا طيبتين وارحمهما برحمتك الواسعه ان كانتا متوفيتين حيث السيده فريحه كانت تعمل على كوي شعر نساء الحي وهذه العمليه تتم بأن تجتمع سيدات الحي في بيت واحده منهن وتقوم هذه السيده بكي الشعر بواسطة اسطوانات معدنيه او ما يشبه الرولات حيث يتم تسخينها على النار ومن ثم تدهن الرولات بماده خاصه معموله او محضره خصيصا من قبل هذه السيده وهي ماركه تجاريه بحته لا يمكن تقليدها وهي للمقارنه فأن هذه الخلطه هي محضره من احسن مختبرات التجميل لأعطاء الشعر بريقا ولمعانا جذابين ولكن خلال عملية الكي ستخرج رائحه كريهه جدا بسبب احتراق الشعر وهكذا كانت تعمل السيده حسنه حيث هذه كانت تعمل حفافه وبأمتياز والتي نساء كل اهل الهويدر يعرفونها كذلك ام علي تروي ذكرياتها كلما أتى ابو عربانة القماش وهو فلسطيني الاصل وأسمه ابو عدنان وعنده محل للقماش في بعگوبه وحيث ان نساء الأحياء الموجوده حول بعگوبه نسبيا بعيده فهو يقوم بالذهاب مره واحده كل اسبوع الى كل من هذه الأحياء وبعض الأحيان اخوه ابو صبري يأتي بدلا منه وكان ابو عدنان يلبس شفقه لحماية رأسه من اشعة الشمس الحارقه بالأيام الحاره ويأتي دافعا عربته لأكثر من خمسة كيلومترات وطبعا النساء اللواتي يردن الأختيار لمزيد من الأقمشه فكن يتعنين للذهاب الى بعگوبه اي الذهاب الى محله هناك وهنا تتذكر ام علي فأن والدتها الف رحمة الله عليها السيده ام ظافر كانت تقوم بشراء العديد من الأقمشه لنساء او بنات تعرفهم وخاصة قبل حلول العيد وحال وصول عربة هذا السيد تتجمع النساء حوله ويبدأن بشراء القماش وبعض الأحيان المشتريات تكون بالدين وعذرا من الخطأ ببعض التسميات وشكرا لمن يصحح هذه المعلومات او يضيف عليها لتكون جيده وصادقه لحقبه لا تنسى من تاريخ هذه المدينه العريقه

خيط بيط 63

كل گوي ويه الزمان يلين

كل قوي ويه الزمان يلين

لتكن هذه الحكايه التي ارويها عبره لمن يعتبر فقبل يومين كان على زميل لي بالجامعه عمره قد اصبح 85 عاما واصبح منذ سنوات يمشي على ثلاثة ارجل ان حسبنا العكازه مع ساقيه ومنذ حوالي عشرة سنوات كان قد ترك او باع سيارته الرينو 11 كما كنا نسميها بالعراق بالسبعينيات للشخص الذي يتنقل على ساقيه وما عنده سياره فكان عليه الذهاب الى مستشفى باريسي متخصص بأمراض الپروستات وحيث اننا نمر بهذه الأزمه اللعينه وفيروس الكورونا بهذا الزمن الاغبر وحيث ان التنقل ليس بالسهل وخاصة بواسطة وسائل النقل وهذه الأيام حيث الحجر الصحي ومنع التجول النسبي والخروج مصحوب بكتاب او تأييد ورقي يسمح بالخروج لمدة ساعه وحيث ان الذهاب للمستشفى يتطلب قطار ومترو وباص ومن ثم حوالي واحد كيلومتر مشي فعرضت عليه خدمتي لأيصاله بسيارتي للمستشفى

وحيث اني عارف بحالته الصحيه الحاليه فركزت عليه ان يأتي بعنوان بنته في باريس ورقم تلفونها وعنوان الميل لها لكي تقوم هي بمصاحبة ابيها للعيادة المتخصصه بالمستشفى وحيث انها كانت تعمل بهذا اليوم المعطى للفحص فأعطتنا اسم جارتها والتي عندها تركت مفاتيح شقتها وحيث انني لا اجيد او اعرف بشكل جيد الطرق الداخليه لباريس فطلبت منه ان يساعدني بمتابعة التوجيهات المكتوبه على جهاز الجي پي أس للوصول الى شقة بنته قبل الذهاب للمستشفى وهنا تفاجأت بأنه لا يرى بسهوله شاشة الجب پي اس فقررت عندها الأعتماد على النفس ومن المعلوم ان السياقه بعواصم الدول العظمى كلندن وباريس ومدن اخرى صعب جدا وهكذا تم لنا ما نريد ولكن يجب عليّ ان اركن السياره على بعد واحد كيلو متر من مكان شقة ابنته في احد الپاركات للسيارات, وخرجنا من البارك وسألت صاحبي بعد خروجنا من اي اتجاه نذهب للشقه هل بالشارع نذهب يمينا ام شمالا فقال لي نذهب يمينا وكان عندي حدس انه لا يجيد او يتذكر بشكل جيد مكان شقة ابنته وبعد مسير مئات الأمتار توجست انه يخطأ بالأتجاه فطلبت منه ان يعطيني رقم العماره كما طلبته منه قبل مغادرتنا للذهاب للموعد ولكنه لا ادري اين فقد العنوان ولكنه يتذكر ان رقم البنايه هو متكون من ثلاثة ارقام وهي الواحد والأثنين والخمسه اي من الممكن ان يكون الرقم للبنايه هو 251 او 125 او 512

المهم بعد جهد جهيد ونحن حاملين غراض ثقيله تتعلق بصحته وصلنا الى البناية حمدا لله ولكن للدخول الى البنايه هناك جهاز الأنترفون فطلبت منه اسم جارة بنته لكي تفتح الباب لنا واذا به ايضا قد نسى اسم الجاره وهو يشك ان اسمها يبدأ بحرف الباء فأخترنا البعض منها ولا احد يجيب ولكن بعد ذلك تذكر وقال لا يمكن اسمها يبدأ بحرف السين وجربنا البعض منها ولا أطيل عليكم السرد فتبين بالأخير ان اسمها مدام ليلوا اي اسمها يبدأ بحرف اللام وكانت الشقه تتواجد بعماره عمرها اكثر من قرن حيث المصعد صغير جدا وصعدنا واعطتنا الجاره المفتاح وحال فتحنا للباب استغلت الفرصه احدى قطط أبنته وخرجت رأسا من الشقه فركضنا حولها وبعد جهد جهيد وجدناها وأدخلناها للشقه وهناك كان علينا فتح صندوق به اوراق تحاليل طبيه ولكنه فقد المفتاح فبدأ يعمل على فتح براغي الباب للقاصه وهنا فهمت اشياءا كثيره فهذا الزميل المهندس ذو الخبره الرائعه بالأنظمه الكهربائيه والتقنيه والألكترونيك ومجال الشبكات بدأ لا يعرف او نسى كيف يفتح البرغي فهل يدير الدرنفيز مع او ضد عقرب الساعه وهنا انصدمت كثيرا برؤيتي لهذا الوضع المزري للانسان وكيف انه بهذا العمر يبدا يفقد كل قواه ولا اريد ان اذكر لكم تألمي من هذه الوضعيه وكيف يمكن التعايش معها وقبولها ربي لك الحمد

كل شيء بعد ذلك سار على ما يرام وذهبت به الى المستشفى ولكن هذه المره لم يسمح لنا بدخول المستشفى بسبب الظروف الراهنه الصحيه فأنزلته امام باب المستشفى وأخبرته بضرورة ان يذهب الى العياده الخاصه بطبيبته حتى استطيع ان اجد مكان او بارك اضع به سيارتي ولكن هذا مستحيل فقد بحثت كثيرا عن مكان ولم اجد وهذا حال مراز او وسط هذه المدن فظليت افتر بالشوارع بسيارتي منتظرا انتهاؤه وخروجه من كابينة الطبيبه وكنت مسبقا قد اخبرته ان لم استطع ركن السياره ومصاحبته للطبيبه فما عليه الا مخابرتي والخروج والوقوف بالمكان الذي انزلته فيه وهكذا انتظرت انتظرت حتى يخابرني ولكن صاموط لاموط واليحچي يموت فعمدت حوالي عشرة مرات بمخابرته ولكنه لا يرد والسبب هو فقده للسماعة من اذنه فالموبايل يدق عنده ولكن هو لا يسمع وأخيرا وليس آخرا سمع بأتصالي به تلفونيا وطلبت منه انى ينتظرني بالمكان المحدد الذي اتفقنا عليه ووصلت وأنتظر وأنتظر ولم أجده وبعد جهد جهيد رأيت انه كان ينتظرني بشارع آخر فصعد وحمدت الله على انتهاء هذه المهمه المستحيله والصعبه والتي تشبه تلك للمسلسل التلفزيوني

Mission impossible

اخيرا اوصلته الى بيته واصطحبته الى مكان شقة عمارتهم وسلمته الى زوجته سالما معافى وغير ناقص منه اي حاجه وبعد مغادرتي لسكنهم متجها الى بيتي وكنت فرحا في داخلي باني قمت بالواجب لأخ كريم وعزيز وجدت وسط الطريق انه قد نسى ال (لاپ توپ) مالته فرجعت واتصلت بزوجته وسلمتها حاجته وهنا تذكرت المقوله الشهيره

كل گوي ويه الزمان يلينُ

وهنا قبل ان اكتب هذه الكلمات والذكريات والمعاناة كنت قد رويتها لأخ عزيز ولكن هذه المره اخي هذا حفظ الله له سمعه وبصره وساقيه وذاكرته بعدها زينه فقال لي متذكرا حوار او حادثه حصلت له مع والدته اسكنها الله فسيح جناته حيث طلبت منه ان يلظم خيط البكره بالمخيط ولمن لا يعرف المخيط فهو يعمل عمل الأبره بالخياطه ولكنه طويل اي طوله اكثر من عشره سنتيمتر وراس المخيط به فتحه نسبيا كبيره وحتى خيط الستلي يدخل به بكل سهوله والبعض يذهب بعيدا للقول حتى ان البعير يمر عبرها فتعجب ابنها آنذاك من والدته لأنه لم يكن يتصور بأن والدته ليس من السهل عليها ادخال الخيط به فقال لها يا اماه هل فعلا انك لا تستطيعين لظم الخيط ام انك تتلاعبين معي؟ !!! فقالت له هذه الكلمه او العباره الرائعه

ربي هينه لينه ولا تذبنه على أحد

والتي المقصود منها انها تدعوا الله ب الهينه ولينه موتا يسيرا وليس عسيرا مصحوبا بالآلام والشقاء والتعب والمرض واما فيما يخص ولا تذبنه على أحد فيقصد بها انه عند الكبر لا تجعلنا تحت رحمة اناس لا يعيروننا الأهميه ولا يهتمون بنا ولا تجعلنا بحاجه للآخرين بل مكتفين بقدراتنا وصحتنا ومالنا من غير الأعتماد او التوسل او طلب الحاجه من اي انسان اي لا من ابن عاق ولا بنت تركت والديها ولا من كنه لا تهتم وترحب بها كوالديها

هنا احب ان اذكر بأن امهاتنا قديما وعامة النساء وخاصة اصحاب المهن الحره كالندافين فهم يستعملون المخيط في عملهم وكذلك حينما يدرزون الستن على اللحاف وهكذا ايضا الأمهات يدرزن بالأبره الچرچف على اللحاف

خيط بيط 64

حكمه جميله الى مدام سيمون دو بو?وار

الأديبه الشهيره الفرنسيه مدام سيمون دو بو?وار احببت حكمه او جمله قالتها هذه السيده ولو تمعنا بها كثيرا لفهمنا ويلات الشعوب والعالم خاصة الغير متحضر ونصها ما يلي وهو ان البلاء الأعظم للأنسانيه هو ليس الأهمال او الجهل بل هو الرفض ان نفهم او نتعلم, هذه السيده الفيلسوفه والقاصه والأديبه كانت من أشد النساء فعالية من اجل الدفاع عن حقوق المرأه وقد ارتبطت ايضا بالفيلسوف جون پول سارتر وكانت بقصصها وكتاباتها مشهوره عالميا

مقوله لنابليون

مقوله جميله من نابليون الأول امبراطور فرنسا بداية القرن التاسع عشر تنص على ان رسم صغير او شعار مختصر او خارطه مبسطه أحسن بكثير من خطاب مطول حيث ان هذا الرسم او الشكل او العباره تكون مفهومه وأكثر نطقا سواء من جاهل او عارف او شخص امي لا يعرف يقرأ ويكتب او فيلسوف باللغه اي كل منهم سيجد بسهوله ما المقصود منها

موبوتو سيسيكو ومفهومية الحكم

في حادثه رواها لي زميل ايام عملي بالجامعه حيث قبل العمل كأستاذ بجامعتي في فرنسا كان يعمل في احدى الجامعات الموجوده بعاصمة الكونغو كينشاسا والتي كان يحكمها الرئيس موبوتو سيسكو فقال لي بأن من ابجديات الحكم ان الوزراء عند تعيينهم بالسلطه لا يبقون لأكثر من عام واحد وعند تعيين اي وزير فهو يكرم بسياره فاخره من نوع سيتروين سوداء آخر موديل او بسياره مارسيدس وعند تركه للوزاره فالسياره تكون ملكه وهي هديه من الرئيس الزائيري لهذا معظم الوزراء خلال هذه الفتره يستغلون مناصبهم الى ابعد الحدود لأنهم يعرفون بأنهم سوف لن يبقون بموقعهم هذا لأكثر من سنه

والذي حصل فعلا ما يلي ففي سنه من السنوات احدى السيدات تم اكرامها بمسؤولية وزيره للتعليم العالي وعند انتهاء حوالي عام بالسلطه اتى امر اعفائها وتعيين شخص آخر بدلا منها فتعجبت من القرار وانها لم تكمل بعد خدماتها والمشروع الذي اتت من اجله فطلبت مقابلة الرئيس الزائيري وسمح لها بذلك وعرضت مشكلتها على الرئيس من انها لم تكمل البرنامج الذي عليها وهو تطوير الوزاره والتعليم العالي قائلة حتى انها لم تستفد ولو بقرش واحد اكثر من راتبها اي انها تريد ان تقول بأنها عملت بشرف وبسخاء ولم تكن تكترث للوقت المصروف في عملها حتى انها لم تحصل حتى على ابسط المقومات ويقصد بهذا السرقات والمحسوبيات واستغلال المنصب كما حصل عليها وزراء آخرون عملوا بنفس الفتره معها فهنا استغرب منها موبوتو سيسيكو وقال لها فعلا انك لا تستحقين هذا المنصب وانك اثبتي لي غبائك وتستحقين الأقاله

مقوله لأحد الرؤساء الفرنسيين

أحد الرؤساء الفرنسيين وهو محامي قال مقوله جيده في مؤتمر صحفي وهو يتكلم عن المهاجرين غير الشرعيين ما معناها ان أي واحد منا لا يعرف آلام الشخص الآخر الا اذا كان قد عاش ظروف معيشة وحياة الآخر

حكمه جميله وأنسانيه قالها احد الأدباء

المقوله مكتوبه على احدى كنائس سان فرانسيسك بالولايات المتحده الامريكيه للأديب دون جون ونصها ان موت كل انسان يهمني ويعنيني كثيرا ويحزنني ويؤلمني جدا لأنه جزء من الأنسانيه ومن انسانيتي فلا تطلبوا مني يوما حينما تدق اجراس الكنيسة معلنة موت احدهم او سماع معزوفة بوق الموت التي تعزف عند تشييع العسكريين لأنها ربما هي دقت او عزفت لي

منظر دامي ومبكي يتكرر يوميا لطبيبة نفسيه

ذكرت لي أمرأه تعرفت عليها في الولايات المتحده الأمريكيه وكانت تعمل في احدى المستشفيات بهاواي وهي طبيبة في علم النفس كانت تشارك ببرنامج العنايه بكبار السن وأعمارهم قد تجاوزت الثمانين عاما واغلبهم مصابين بأمراض السرطان فكانت تقوم بأعداد برامج وفعاليات لهم كل يوم وهي تقريبا عارفه بتاريخ موت البعض منهم تقريبا لأنها عالمه بمدى خطورة او استفحال السرطان عند بعضهم فقالت لي بأن اكثر ما يؤلمها هو انها كل يوم عندما تعود صباحا للمستشفى تتسائل مع نفسها ان كانت ستراهم كلهم ام ان البعض منهم قد فارق الحياة ليلا خلال غيابها

الزهايمر والاوتوماتيكيه

كلما كبر عمر الأنسان اصبح اكثر عرضه لنسيان الكثير من المعلومات وعلميا كلنا يعرف انه عادة الخلايا الدماغيه ايضا لها عمر وتموت ولكن هذا يختلف من شخص لآخر وايضا يعتمد على طريقة عيش كل واحد فترى اناسا لا تنسى على الأطلاق وخاصة حوادث الماضي وآخرين يفقدون الكثير من هذه المعلومات ولكن ما يحب ان يذكره ويركز عليه البعض من المتخصصين بهذا المجال اننا نرى رجالا ونساءا كبيرين بالعمر ولكنهم مع ذلك يؤدون حركات او فعاليات مضبوطه كما كانوا سابقا وتفسيرهم في ذلك ان هذا لا يعني انهم محافظين على ذكرياتهم القديمه بل يعزوها الى الأوتوماتيكيه اي ان الجسم او الأيدي او الأرجل او الاصابع تعودت على هذه الحركه او الفعاليه منذ عدة عقود فأصبح الأنسان يؤديها وخاصة عند الكبر دون تفكير بالعمل دماغيا اي هي حركات تنفذ و كأنها برنامج تم عمله وتسجيله لأنسان آلي

عيش وشوف

حكايه رواها لي انسان جعلتني اضحك كثيرا كلما اتذكرها وهي بعض الأحيان قد تكون مبكيه وصادمه للعقل البشري فنحن هذه الأيام نعيش عالما غريب جدا لم نعهده من قبل ويروي هذا الأخ لي هذه الروايه متمنيا ان تسمعوها ولا تتعجبوا منها فنحن اصبحنا نمشي بالمقلوب اي بدلا من انمشي وارجلنا على الأرض اصبحنا نمشي ورأسنا على الأرض والقصه لا تتعجبوا منها فهي حصلت بين عراقيين وليست من اناس لا يعرفون الكرم او الخلق او العادات او تراثنا العربي او الأسلامي الأصيل وكيف علمونا آبائنا ان اتاك زائر او ضيف فلا يحق له ان يطلب معونتك او مساعدتك دون ان يكرم بشكل محترم وباليوم الثالث يحق له ان يطلب منك ما يريد او يحتاج وهنا ايضا لا اريد ان اذكر باخلاق العرب البدو وكرمهم فيروي لي هذا الأنسان انه بالغربه وهو يعيش في بلد وقريبه في بلد آخر وكان يزوره في بلده فيتم استقباله والترحيب به وبعائلته بما يستوجبه الخلق العربي او الخلق العراقي حيث في مره من المرات قرر هذا الشخص ان يقوم بالمثل بزيارة قريبه ببلده وكأنسان عارف للخلق ومحترما للقوانين والأصول اتصل به ليعرف ان كان يمكنه زيارتهم فكان الجواب الأعتذار "لأنه ماعدهم دوشگ زياده حتى ينامون عليه" وهنا المقتل فهذا يذكرني بذبح اعز شيء كان يملكه حاتم الطائي وهو فرسه اكراما لضيفه لأنه بذلك اليوم لم يكن عنده ما يقدمه لضيفه في حين كلنا يعرف قصة هذه الفرس الأصيله التي رفض اعطائها او بيعها لملك ارادها له